Патриарх направил священников благословлять мобилизованных в военкоматах — РБК

adv.rbc.ru

adv.rbc.ru

adv.rbc.ru

Скрыть баннеры

Ваше местоположение ?

ДаВыбрать другое

Рубрики

Курс евро на 26 ноября
EUR ЦБ: 62,88

(+0,09)

Инвестиции, 25 ноя, 16:30

Курс доллара на 26 ноября
USD ЦБ: 60,48

(+0,09)

Инвестиции, 25 ноя, 16:30

Непомнящий рассказал об обиде из-за отказа Карлсена от чемпионского матча

Спорт, 11:50

Как районы Москвы влияют на воспитание сильной личности

Телеканал, 11:40

Режиссер «Человека с бульвара Капуцинов» опровергла госпитализацию

Общество, 11:31

adv. rbc.ru

adv.rbc.ru

Футболиста «Ростова» признали лучшим игроком ноября в РПЛ

Спорт, 11:25

«Бабель» сообщил об обысках СБУ у епископа Тернопольской епархии

Политика, 11:24

Мурашко предупредил об активном распространении свиного гриппа

Общество, 11:18

Попробуйте ответить на вопросы ЕГЭ и набрать высший балл. Тест

Специальный проект, 11:00

Объясняем, что значат новости

Вечерняя рассылка РБК

Подписаться

Что происходит на ЧМ в Катаре. Онлайн седьмого игрового дня

Спорт, 11:00

Гватемала лишила вида на жительство попавшего под санкции США россиянина

Политика, 10:45

Кучеров первым из россиян преодолел отметку в 30 очков в сезоне НХЛ

Спорт, 10:36

Маск пообещал поддержать возможного конкурента Трампа на выборах

Политика, 10:21

Чем заняться дома: «Уэнсдей», «Пелевин» и «Стражи Галактики»

Стиль, 10:18

Современный дом в старинном районе: в чем преимущество такой недвижимости

РБК и Амарант, 10:16

Telegraph узнала о помощи талибов при строительстве стадионов в Катаре

Общество, 10:16

adv. rbc.ru

adv.rbc.ru

adv.rbc.ru

Вклад «Стабильный»

Ваш доход

0 ₽

Ставка

0%

Подробнее

БАНК ВТБ (ПАО). Реклама. 0+

Окормление предполагает духовное наставление от священников тем, кого отправляют на службу. Духовенство будет совершать молебны, произносить напутственные слова, выдавать молитвословы, крестики и иконы, крестить и слушать исповеди

Фото: Алексей Сухоруков / РИА Новости

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл благословил архиереев всех епархий организовать в военкоматах и пунктах мобилизации пастырское окормление. Об этом сообщила пресс-служба главы Русской православной церкви (РПЦ).

«Многие из наших соотечественников, призываемых к службе в Вооруженных силах в связи с объявленной президентом России частичной мобилизацией, нуждаются в напутственном слове и духовной поддержке», — пояснили решение патриарха в пресс-службе.

Пастырское окормление — духовное наставление со стороны пастыря, которое может выражаться в напутствиях и молитвах.

adv.rbc.ru

Создавать условия для окормления будут в сотрудничестве с региональными властями. Духовенство будет совершать молебны, произносить напутственные слова, раздавать молитвословы, нательные крестики и иконы, крестить и выслушивать исповеди мобилизованных, «насколько это возможно».

adv.rbc.ru

Накануне председатель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительным и органами Московской епархии РПЦ Александр Добродеев сообщил, что в отдельных пунктах мобилизации в городе дежурят священники. Они выдают мобилизованным крестики, пояса, иконы и ладанки. По личной просьбе священники служат молебны, окропляют верующих святой водой, произносят напутственные слова и «благословляют на ратный подвиг», рассказывал Добродеев. Он предлагал распространить эту практику на все столичные пункты мобилизации. Священники посещали мобилизованных и в других регионах, в том числе в ХМАО-Югре и Белгородской области.

После начала частичной мобилизации патриарх Кирилл призвал россиян к духовной мобилизации, которая, по его словам, должна «помочь и мобилизации всех сил нашего Отечества». Патриарх заявил, что России сейчас угрожает опасность и братские отношения с Украиной как «двух частей единой Руси» необходимо восстановить. При этом он подчеркнул, что верующие должны «молиться о прекращении междоусобной брани».

Авторы

Теги

Вклад «Стабильный»

Ваш доход

0 ₽

Ставка

0%

Подробнее

БАНК ВТБ (ПАО). Реклама. 0+

на страдание в несчастном браке или на развод?

Анонимный вопрос

Кто-то из авторитетных священномучеников 20-го столетия не призывал священников страдать за Христа, а сам пострадал. Это аналогия. Когда тяжелая ситуация в семье, когда муж либо не верующий, либо пьет и бьет, либо прелюбодействует, либо все вместе, то невольно встает вопрос: может и должен ли священник благословлять жене терпеть, страдать, брать на себя подвиг сродни мученическому, на сколько это вообще человечно? С другой стороны, развод — это «норма мира» (а Церковь неотмирна), катастрофа для Церкви, убийство семьи. Как в такой ситуации действовать священнику?

P. S. Как действовать в конкретной ситуации, когда всю жизнь «духовники» (которые либо умирали, либо по каким-либо обстоятельствам менялись) благословляли терпеть и страдать, видя в этом необходимое проявление жертвенной любви? Нельзя же сказать, что подвиг этой женщины был напрасен…

Вопрос поступил в мае 2017 года, но вновь поднят наверх после получения очередного экспертного мнения

Кто из священников считает, что он имеет право, имеет дерзновение благословлять на такие вещи? Благословлять на мученичество или не благословлять на мученичество?

Я не знаю, может быть, у меня не очень большой опыт исповеди (в этом смысле), но я не сталкивался с такой ситуацией, когда меня просят: «Владыка, благословите меня на мученичество дальше» или «Благословите меня на развод». Как правило, все православные христианки и христиане, которые приходят каяться, они всё давным-давно прекрасно слышали про брак: «Что Господь сочетал, человек да не разлучает» (см.: Мф. 19, 6; Мк. 10, 9), и они знают, в чём их обязанности по отношению к супругам, даже если супруг пьёт, бьёт, безобразничает по-всякому. Они каются, как правило, в своей немощи, в том, что они сами озлобляются, что они думают о разводе, что они говорят всякие слова плохие. А вот ситуация, в которой священник благословляет на терпение и страдание или на развод — я не знаю. Мне кажется, что это проблема батюшки, если он довёл ситуацию до такого, что человек знает: «Вот от него я могу получить на это санкцию». Не знаю. А если здесь применить любую другую часть христианского закона? Священника кто должен благословлять терпеть все скорби и искушения, связанные со священным саном или не терпеть, снять священный сан с себя? А монаха? А благословлять на любые другие христианские обязанности?

Мне кажется, что священник не должен брать на себя ответственность за это. Но если он видит, что ситуация в семье дошла уже до того, что есть опасность для жизни детей, супруги, то тут уже нужно не просто рекомендовать, а участвовать в происходящем. Нужно дать убежище этой женщине. Нужно как-то вмешаться по-пастырски в эту ситуацию, понимая, что Господь тебе открыл эту ситуацию, и тебе нужно здесь как-то действовать, иначе ты бы просто о ней не узнал никогда. Речь не идёт о благословении или не благословении на подвиг, а о конкретной помощи в конкретном случае.

Здесь бывает очень тяжело. В семейной жизни вообще сложно разобраться постороннему человеку. Поэтому тут тоже надо не шашкой махать, не начинать, образно говоря, мебель переставлять так, как ты хочешь, как тебе кажется правильным — так ни в коем случае нельзя.

Сколько я знаю священников, которые ко мне обращались, которым приходилось активно защищать одну из сторон (защищать женщину, чтобы её не избили) — каждый раз это тяжелейшая вещь. И там тоже не найдёшь каких-то общих советов. Вот то, что надо реагировать — это без сомнения. А как — нужно исходить из того, что мы все знаем требования христианского закона, знаем, что мы все мученики и исповедники и если не сейчас — то, может быть, в ближайшей перспективе. И речь идёт не о том, как бы нам избежать мученичества и исповедничества, а о том, как нам не сломаться, не сбежать, бросив мученический венец свой, увидя орудия мучений, как это бывало. Эта задача перед каждым стоит — и перед священником, и перед обычным человеком.

Я на самом деле только так и мыслю. Нельзя пастырю себя так ставить, чтобы люди воспринимали его как человека, который даёт разрешение на ослабление или новое прочтение христианских заповедей, слов Христа.

С другой стороны, был такой случай с отцом Авелем (Македоновым). Приехал человек, говорит, что они с женой поссорились и хотят развод. Батюшка сказал ему (не жене): «Милый, если ты сейчас разведёшься, ты впадёшь в ещё бо́льшие грехи, и тебе будет хуже». Тот собрал себя, как-то смирился в чем-то, и они сейчас (я знаю) живут доброй, христианской жизнью, детей растят совместно. Но это совет старца. Вот старец — может так сказать; а обычный священник — ему надо хорошенько подумать: кто он вообще в этой ситуации, может ли как старец советовать. Простите, но самая выигрышная ситуация — когда пастырь понимает, что ничего не может сделать и честно перед Богом это говорит: «Господи, я не знаю, что делать. Я не знаю, но помоги им». Это действует.

Вот, например, молодой человек познакомился с девушкой. Молодой человек из церковной семьи, весь такой наивный и добрый. Девушка — просто какая-то бой-баба; просто оторви и брось: пьёт, курит, безобразничает. Он её любит. Родители в шоке. Вплоть до того дошло, что он уже с родителями перестал общаться — ну любит он её! Он пришёл ко мне с вопросом: «Как и что делать?». Я понимаю, что, если я сейчас скажу: «Не общайся» — он замкнётся совсем; и чем это кончится — непонятно. Поэтому я с ним разговаривал на эту тему много раз. Её не осуждал, не говорил, что, мол, она тебе не пара и прочее. Но я сам понимаю, конечно, что не будет счастья от такого союза и вообще от этих отношений не будет счастья. Причём я видел, что она начинает его использовать, что она не любит его совершенно. Просто вот он для неё такой… Хотя тоже тут достоверно-то до конца не поймёшь ничего. Но я начал молиться: «Господи, помоги им! Я вижу, по-человечески вижу, что нельзя этому состояться. Но я могу и заблуждаться. Ты знаешь это лучше, Ты знаешь душу его и её. Господи, помоги им! Яви Своё милосердие, потому что они требуют Твоего человеколюбия и помощи». И так из раза в раз, из раза в раз. И просто на глазах они раз — и тихонечко разошлись, без скандала, без особого надрыва. Сам парень, конечно, переживал некоторое время. Но сейчас всё в порядке, не встречаются они. И у него масса искушений пропала.

Господь помогает. Призови Его в свою жизнь, и Он придёт, и всё расставит на свои места гораздо лучше, чем тебе это кажется.

Продолжение…

Это не новый вопрос, он очень хорошо освящен еще апостолом Павлом. Мне кажется, нужно руководствоваться апостольскими словами и самим Христом. Господь сказал, что разводиться нельзя: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6) — кроме вины прелюбодеяния. Прелюбодеяние убивает брак, его уже по существу нет, нет того единства, которым является брак. Нечего сохранять. И потому прелюбодеяние освобождает человека от обязанности оставаться в браке.

И сейчас всё это точно так же актуально, как и раньше. Правда, Поместный собор 1917−1918 годов и последующие добавили в перечень поводов, по которым разрешается развод: психическое заболевание, неспособность родить детей, неизлечимый алкоголизм, насилие (например, когда муж постоянно бьет жену) и так далее. Но это сформулировано Церковью, и священник может руководствоваться этими указаниями.

Я думаю, что если муж изменяет жене или жена изменяет мужу, то священник имеет право сказать, что это даёт тебе право на развод, если ты не хочешь простить, начинать заново, если нет надежды на то, что новая жизнь начнется, или не хочешь так жить. В других случаях, конечно, стоит говорить о терпении. Болезнь супруга можно терпеть — это бывает очень трудно, но терпеть можно. Если это явно уже не терпимо, может быть, священнику придется пойти на какие-то компромиссы.

Каждая подобная проблема всегда индивидуальна, всегда должна решаться духовником в непосредственном контакте с людьми.

Правила помогают, но приложить правила к тому или другому человеку бывает не всегда просто, а формально действовать нельзя никогда.

Если есть что сохранить, если есть надежда на что-то лучшее, нужно стараться сохранить семью, в особенности, когда есть дети. Например, отец пьет, но есть дети, он все-таки работает, содержит этих детей, дети его любят, и он любит детей. Если с ним развестись, дети останутся сиротами — мать должна это учитывать. И во многих случаях приходится советовать потерпеть.

Продолжение…

«Претерпевший же до конца, спасется» (Мф. 24:13). Нужно молиться, чтобы Господь указал. Если это спасительно — Господь укажет: «Держи, спасайся». А то, что не спасительно для кого-то, прерывается.

Материалы по теме

Священник Владислав Береговой: «Не могу решить все проблемы, но могу подсказать, где искать решение»

• ПАСТЫРСТВО
• МИССИЯ

6 июля

379

0

О церковном преемстве и роли духовника в жизни священника — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов)

• ПАСТЫРСТВО
• духовник

2 июля

587

0

Насколько необходимо родительское благословение на вступление в брак?

Протоиерей Максим Козлов, Москва

Я убежден, что вопрос о создании семьи должны решать те, кто эту семью. .. Продолжение

Также ответил

Протоиерей Димитрий Пашков, Москва

8 июля

2651

2

Можно ли благословлять работать в воскресенье вместо службы?

Протоиерей Александр Белый-Кругляков, Усть-Илимск

Также ответил

Протоиерей Феодор Бородин, Москва

• ПАСТЫРСТВО
• СВЯЩЕННИК И ОБЩЕСТВО

4 июля

664

0

Что хочет от священника Бог и чего хотят от него люди? Преподобный Паисий Святогорец

12 июля

4767

3

Великая Суббота — день предпраздничной суеты, или молчания и размышлений?

• ПАСТЫРСТВО
• МИССИЯ

21 июня

299

2

Детское волонтерское движение «Добровольцы милосердия»: практическое дополнение к изучению Основ православной культуры

Игумен Агафангел (Кузнецов), Сызрань

9 июня

505

0

Плачьте с плачущими: как священнику утешить и поддержать человека, пришедшего с большим горем

13 июня

412

0

«Начальство всегда ругают» — митрополит Псковский Тихон (Шевкунов) о семейных отношениях на приходе и в епархии

4 августа

1329

0

Как поддержать матерей и жён призывников?

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Происходящие события так или иначе коснутся каждого. Нам, верующим, важно… Продолжение

Также ответил

Протоиерей Константин Островский, Красногорск

30 сентября

1099

1

Как готовить к Венчанию невоцерковленных людей

Митрополит Феодор (Казанов), Волгоград

Также ответили

Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Митрополит Лонгин (Корчагин), Ульяновск

И другие. ..

25 августа

4787

9

Сила любви. Памяти отца Дмитрия Смирнова

• ПАСТЫРСТВО
• община

21 октября

327

1

Как выстраивать отношения с прихожанами, которые окормляются у запрещенного священника?

Протоиерей Максим Козлов, Москва

Также ответил

Протоиерей Павел Хондзинский, Москва

29 октября

490

0

;

Каковы причины вселения беса в человека? И как окормлять бесноватых?

Протоиерей Валериан Кречетов, с. Акулово

Также ответили

Епископ Пантелеимон (Шатов), Москва

Епископ Алексий (Поликарпов), Москва

Протоиерей Владимир Новицкий, Москва

Протоиерей Артемий Владимиров, Москва

18 октября

12793

14

Выше поста и молитвы: о послушании духовнику в приходской практике

27 октября

523

0

;

Какие, на ваш взгляд, наилучшие способы вовлечения молодёжи в Церковную жизнь?

Протоиерей Геннадий Заридзе, Воронеж

Не проходить мимо. Надо, чтобы молодёжь видела, что священник пришёл… Продолжение

Также ответили

Протоиерей Лев Махно, Тула

Епископ Николай (Погребняк), Балашиха

Архиепископ Иона (Черепанов), Киев

Митрополит Амвросий (Ермаков), Тверь

И другие…

12 сентября

8143

14

;

Если священник перестал учиться — это тревожный признак. Митрополит Тихон о вопросах пастырской подготовки

1 сентября

626

1

Тайна исповеди и преступные замыслы

Протоиерей Владимир Воробьев, Москва

Исповедь предполагает, что человек кается в чем-то. Если он кается… Продолжение

Также ответил

Протоиерей Константин Островский, Красногорск

• ПАСТЫРСТВО
• душепопечение

6 сентября

1729

2

Стоит ли привлекать матушку к беседам с прихожанками?

Епископ Антоний (Азизов), Волгодонск

Также ответили

Протоиерей Николай Важнов, Москва

Протоиерей Лев Махно, Тула

13 ноября

344

0

Свято-Тихоновский
Богословский Институт

Написать в службу
поддержки

Отдел по церковной
благотворительности
и социальному служению

Написать в службу поддержки

Держите свои добрые дела в секрете (даже от самого себя)

Легенда повествует о скромном старике, который хотел делать добро другим, но не получать их похвалы. Поэтому он написал письма благословения, послания ободрения, поместил их в сосуды и пустил по морям, где силой ветра и волн они прошли через мир, ободрив многие унылые сердца, подняв многие поникшие руки, укрепив много ослабленных коленей.

Спонсор

Покажите свою поддержку

Подобно тому старику, каждый из нас может подтвердить обманчивую природу собственного сердца, когда дело касается добрых дел. Наши сердца настолько извращены и порочны, что добро, которое мы делаем другим, иногда на самом деле предназначено для того, чтобы принести добро нам самим. Мы отдаем наши деньги, чтобы другие рассказали о нашей щедрости; мы отдаем наше время, чтобы другие воздавали нам честь; мы приглашаем людей в наши дома, чтобы они могли похвастаться нашим роскошным имуществом. Мудрые мира сего учатся не доверять своему сердцу, своим мотивам, своим действиям.

Иисус обратился к этому искушению в свое время. Он рассказал о тех, кто любит щедро жертвовать на дело Господа, но делать это только с большой помпой, с большой оглаской, под громкие звуки труб. Он рассказал о других, которые любят молиться, но только публично, только на углах улиц, только там, где их может увидеть и почтить каждый прохожий. Таким людям он сказал, что гораздо лучше давать и молиться тайно, потому что тогда они получат благословения, которые Бог раздает тайно. Но если они отдают и молятся только для того, чтобы их увидела и одобрила публика, то это мимолетное публичное признание — все благословение, которое они получат сейчас и в вечности.

Таким образом, добро, которое мы делаем для других, должно делаться тайно, насколько это возможно. Миллион долларов, напечатанный на крупном чеке и выставленный напоказ перед прессой, имеет гораздо меньшую ценность в глазах Бога, чем сто долларов, выданных тайно. Богатый подарок вовсе не подарок, если его целью является повышение репутации дарителя. Леща вдовы — великое сокровище, когда она дается тайно из самых чистых побуждений. Точно так же лучшие из наших молитв те, которые тихо произносятся в наших каморках, известные только нам самим и Богу, Который слышит. Самая простая частная молитва, произнесенная из глубины сокрушенного и сокрушенного сердца, гораздо ценнее самой красноречивой общественной молитвы, произнесенной из сердца гордого. Бог взвешивает сердце перед даром или словами.

И точно так же, как мы хорошо поступаем, скрывая свои добрые дела от других, мы хорошо поступаем, скрывая их от себя. По крайней мере, нам хорошо, если мы размышляем о нашей прошлой праведности так же осторожно, как и о наших прошлых грехах, потому что и то, и другое может ослабить нас, и то, и другое может сбить нас с пути, и то, и другое может побуждать нас определяться тем, что мы сделали, а не тем, что мы делаем. . Мы живем настоящим, а не прошлым. Человек наших дней мало что получает от глубоких размышлений о хороших или плохих делах человека прошлых дней. Он много выигрывает, когда обращает внимание на текущий день, размышляя не о том, как он был благословением вчера, а о том, как он может быть благословением сегодня. Ибо каждый день приносит свои обязанности, каждый день новые возможности давать, молиться, благословлять, делать. Вчерашняя щедрость не восполнит сегодняшнюю нужду, а вчерашние молитвы не утешат сегодняшнюю скорбь. Человек, который сегодня голоден, не может насытиться вчерашним хлебом, а человек, который сегодня стенает, — вчерашним заступничеством.

Наше призвание не копить добрые дела, не копить их и считать, как скупой деньги. Наоборот, делать добро щедро и великодушно, а отчет оставить Богу, ибо Он Тот, Кто обещает помнить каждое слово, каждое дело, каждую молитву, каждый дар. Мы можем и должны быстро забыть и доверить все Ему, потому что он тот, кто ведет совершенные записи.

Фермер разбрасывает свое семя в первые теплые весенние дни, затем встает, засыпает и идет по своим делам, надеясь, что семя прорастет и вырастет. Он может не знать всего процесса, который ведет от прорастания к созреванию, но доверяет его Богу и тайнам, которые он встроил в свой мир. И действительно, земля производит сначала лист, потом колос, потом полное зерно в колосе, а потом наступает время жатвы. Точно так же мы разбрасываем семя наших добрых дел, затем оставляем все это тайнам Божьим, веря, что Он приведет все это к полной зрелости, что Он соберет великий урожай славы для Своего имени.

(Вдохновлено работами Дж. Р. Миллера)

Делать добрые дела в повседневной жизни

11 апреля 2019 г. 22 июня 2020 г. — Дарлин Харрис

Бог знает наши дела

На нашем воскресном собрании мы читали 7 писем, которые Иисус написал церквям, перечисленным в Откровении 2-3. В большинстве из них Он говорит: «Знаю твои дела». Это заставило меня задуматься о том, какие именно дела Иисус хочет, чтобы мы совершали.

Во-первых, давайте определим слово дела в связи с нашей верой в Иисуса. Я думаю, что в Матфея 25:34-40 это очень хорошо определено.

«Тогда скажет Царь тем, кто справа от него: „Придите, благословленные Отцом Моим, наследуйте Царство, уготованное вам от сотворения мира. ибо был голоден, и вы накормили меня. Я жаждал, и вы напоили Меня. Я был незнакомцем, и ты пригласил меня в свой дом. Я был наг, а ты дал мне одежду. Я был болен, и ты заботился обо мне. я был в темнице, и вы посетили меня».

Тогда эти праведники ответят: «Господи, когда мы видели Тебя голодным и накормили Тебя? Или пить и дать вам что-нибудь попить? Или незнакомец и показать вам гостеприимство? Или голый и дать вам одежду? Когда мы когда-нибудь видели тебя больным или в темнице и посещали тебя?» И Царь скажет: «Говорю тебе правду, когда ты сделал это одному из этих меньших братьев и сестер Моих, ты сделал это Мне». !’

Внедрение добрых дел в повседневную жизнь

Теперь, когда мы видим несколько хороших примеров, мы должны найти способы совершать добрые дела там, где мы находимся в нашей собственной жизни. На работе некоторые из нас видят 2 человек в день, а другие могут видеть 50 человек. Большинство из нас регулярно ходит в продуктовые магазины или ходит куда-нибудь поесть, так что факт в том, что… мы все видим кого-то на протяжении всей нашей повседневной жизни.

Недавно мы обедали в Burger King.