Блаженный иоанн богомил: Блаженный Иоанн Богомил — купить книги автора или заказать по почте
Содержание
Биография / | orfeon
Блаженный Иоанн Береславский — одна из наиболее ярких и масштабных личностей современной духовной элиты. Выдающийся мыслитель, писатель, автор более 450 книг. Оценки его деятельности составляют диапазон от восторженного поклонения до ожесточенного неприятия. Бесстрашный, огненный, ревностный. В народе его называют блаженным Иоанном.
Родился в 1946 г. в Москве. Получив классическое образование, постепенно обратился в веру и примкнул к Истинно-Православной (катакомбной) церкви, избежав коммунистического влияния. Прошел обучение в музыкальном училище им. Ипполитова-Иванова и окончил его в 1966 году, а в 1970 — Институт иностранных языков им.Мориса Тореза. Работал переводчиком, преподавал английский язык, в том числе, в МГУ им.Ломоносова. Примерно тогда же начал литературную деятельность. Долгое время писал «в стол», публиковаться начал лишь в конце 80-х годов.
ДУХОВНЫЙ ПОИСК
На духовный рост Вениамина Береславского, будущего блаж.
Иоанна, огромное влияние оказало знакомство вначале со старицей Марией Орловской, бравшей у него уроки музыки (что давало возможность для духовных бесед), а потом со святой молитвенницей – старицей Евфросинией из Почаева, Матушка Евфросиния открыла ему красоту старческого православия – православия Святого Духа, практического подвижничества. Вскоре блаж.Иоанн приобщается к сокровищнице Серафима Соловецкого (глава собора соловецких новомучеников), проведшего 39 лет в сталинских лагерях ГУЛАГа.
ТВОРЧЕСТВО
Духовный путь Иоанна Береславского неотрывен от его творческих дарований. С юности писал стихи. Принадлежал к кругу московских поэтов 60-х, общался с Андреем Вознесенским, Беллой Ахмадулиной. Рано определившиеся религиозные стремления заставили быстро порвать с литературной богемой. В молодости, еще до обращения в веру, он — автор нескольких романов, поэтических сборников, богословских, публицистических и религиозно-философских работ. Увлекался философией, языками (в том числе, древнееврейским, греческим), древней и средневековой мистикой.
К настоящему времени отец Иоанн известен как старец и пророк, духовный наставник, отец любви и мастер слова – автор более 450 книг (многие переведены на другие языки). Среди них 40 томов Слова Богоматери и Господа в России и по всему миру – уникальные тексты живых откровений с комментариями и в редакции блаж.Иоанна. Особое место занимает шеститомник, посвященный тайнам Второй Соловецкой Голгофы; шеститомник духовной поэзии.
Многообразное творчество блаж.Иоанна отражает всю дисгармоничную палитру современного мира с его поврежденностью, заблуждениями и внезапной духовной высотой. Как мистику и писателю ему свойственна аристократическая “сумасшедшинка”, некоторая дзеновская парадоксальность и рыцарственное великодушие (пушкинская “милость к падшим”). Возможно, потому его ‘чувство Бога’ цепляет как интеллектуалов, так и “не испорченную” книжной культурой молодежь.
Творения блаж.Иоанна всегда несут идею мессианистического предназначения человека (образа и подобия Божия).
Старец убежден, что оно раскрывается в несказанной доброте, чистоте и красоте нестяжательной жизни, о которой учили лучшие представители человечества: св.Франциск Ассизский, Нил Сорский, Серафим Саровский, Лев Толстой.
КНИГИ — ЖИВЫЕ ПИСЬМЕНА
Книги о.Иоанна, как говорит автор, отражают разные грани одного превечного универсума божественной Премудрости, в котором заключены все пласты бытия. Отсюда – необыкновенное разнообразие жанров, стилей, тем.
Наверное, нет такого жанра, в котором не работал бы блаженный Иоанн. Божественные проповеди, экзегеза, исследование и перевод книг Библии, догматическое богословие, афоризм, мистерия. Исторический очерк, актуальная публицистика (“Армаггедон-1991”, “Американский шок. 11.09.2001”), философские дневники, сатира, духовные сказки и притчи, оригинальная мистическая проза и поэзия, сравнимые с русской и мировой духовной классикой (от Хуана де ла Крус, Руми и Тагора до “Голубиной книги”, древних скоморошеских мотивов и русского религиозного ренессанса н.
ХХ в.). И даже в самых серьезных и сложных для непосвященного читателя трудах сказываются характерные для автора живость и ясность изложения, озаренность и свобода духа.
Темы, к которым обращается автор, весьма разнообразны, но первое место всегда занимает подлинный образ Бога и Его диалог с человеком. Блаженный Иоанн с глубокой истинно христовой любовью открывает для нас образ Добрейшего добрых Всевышнего, каким Его не знает, но уже способен увидеть современный человек, познавший в наш XXI век все возможные взлеты духа и падения в бездны ничтожества. Подобного видения Бога не найти ни у кого из богословов традиционной школы.
Дарованным Премудростью чистым оком блаженный Иоанн видит тайны божественного мира, историю вселенской церкви, взаимосвязь мировых религий, сокровища, юродство и духовный путь человеческой души.
По словам одного из историков отечественной культуры, он несет печати «наследника мистического опыта русских святых, непосредственно переданного ему от живых носителей благодати через благословение соловецких новомучеников».
САМОБЫТНОСТЬ
Блаженный Иоанн стоит у истоков профетической школы мистического богословия. Она придает особое значение озаренности в христианстве и почитанию божественной Премудрости. Отец Иоанн создал новую духовную школу мелхиседекова священства и воспитал сотни талантливых, свыше одаренных учеников. Воспитанники его школы становятся яркими пастырями, мыслителями, богословами и мистиками, продолжая развивать духовную традицию славянского теогамизма. В творческой художественной мастерской его учениками создаются шедевры живописи, разрабатываются новые художественные формы и стили.
Музыка занимает важнейшее место в жизни, служении и творчестве блаж.Иоанна последних лет. Исполняя Бетховена и Моцарта, Грига и Баха, Чайковского и Шопена он заново открыл для себя духовные возможности языка музыки, в чем-то превосходящего возможности слова. Как музыкант, старец и мистик, о.Иоанн стремится достичь в исполнении сферической высоты первоисточника – того оригинала, с которого “читает” великий композитор в момент создания произведения.
Это тот редчайший случай, когда исполнитель поднимает творчество композитора до высоты, быть может, не достигнутой автором при жизни, совершая тончайшую лепку сердца слушателей.
В последние годы издаются музыкальные записи исполнения блаж.Иоанном (обычно в 4 руки) Бетховена, Моцарта, Чайковского.
Школа о.Иоанна имеет свою концепцию образования, адресованную и детям, и учителям. Основа ее – образование как вдохновенное познание истин через праведность, святость и духовность, вне формализма и начетничества. Непременным полагается привитие любви к учебе, к учителю, достижение глубокого диалога с детьми.
ДУХОВНЫЙ ЛИДЕР И МИРОТВОРЕЦ
Многим сегодня очевидно: отец Иоанн – яркий представитель русской религиозной интеллигенции. Он воплотил в своей жизни, подвижничестве и творчестве лучшие ее качества: высокую культуру, широчайшую эрудицию, свободу и смелость взглядов, мудрость и искреннюю боль за судьбы отечества и цивилизации, простоту и пророческую силу, позволяющую прозревать грядущий век.
Как духовный лидер, блаженный Иоанн обладает старческой и пророческой харизмами. Как церковный пастырь — наследует путь святости и практику святых отцов-подвижников. Он продолжает и развивает традицию нестяжательного духоносного православия, исповедует ценности светоцентрического христианства.
Блаженный Иоанн много путешествует с миротворческой миссией по европейским странам, посещал Америку, Канаду, страны Восточной Азии. Объездив полмира, старец провел множество конференций и встреч, открывая людям накопленный веками опыт великих подвижников христианства и сокровенные тайны цивилизаций прошлого, постигаемых им через таинственный мир божественных откровений и озарений.
Визиты о.Иоанна освещали СМИ США, Канады и Испании, Японии и Хорватии, Польши и Германии. Где бы ни был, старец не устает учить об открытых ему Божественной Премудростью духовных истинах.
Еще в конце 90-х творчество блаж.Иоанна Береславского привлекло внимание английских биографов, причисливших его к элите интеллектуалов современного мира.
Биографическая статья о нем в известной английской энциклопедии «Кто есть кто среди интеллектуалов» (изд.13) отмечает особый его вклад в сокровищницу человечества.
За творческую и общественную деятельность блаженный Иоанн удостоен ряда международных наград и почетных званий. Его вклад в дело укрепления мира неоднократно отмечен Международной ассоциацией «Преподаватели за мир во всем мире» при ООН (ECOSOC), ЮНИСЕФ и ЮНЕСКО. Несколько лет назад лидер российских мусульман Гейдар Джемаль отметил, что миротворческий опыт отца Иоанна может быть неоценим и для мусульманского мира.
Все больший интерес за рубежом вызывает деятельность русской славяно-теогамической духовной школы. В последние годы откровения и книги блаженного Иоанна, его музыкальные записи становятся все более доступны отечественным и иностранным читателям и слушателям.
В 2010 г. в России режиссером Александром Дороховым снят документальный фильм о личности и деятельности блаж.Иоанна «Отец неизреченной любви».
РЕВОЛЮЦИОНЕРАМ ДОБРОТЫ — общество — газета «Обзор», новости Литвы
В ближайшие годы, предвидим, настанет момент открытий и удивлений для многих российских деятелей культуры – поэтов, музыкантов, литераторов…
Можно ли почти незаметно для большинства образованных людей издать хорошими тиражами 13 томов поэзии (в томе по 900-1000 стр.), более 500 книг исторической, общекультурной, философской и духовной тематики, выпустить десятки дисков с записями редких и известных произведений Моцарта, Гайдна, Чайковского… на фортепиано – соло и в ансамбле 4-х,6-ти рук? Именно таков феномен их автора – одного из самых ярких, необычных новаторов культуры России. Он творит в странном духовном андеграунде, едва ли не в катакомбах культурного пространства нашего отечества, как бы в параллельной духовной цивилизации.
Книги уже переводятся на языки – английский, испанский, немецкий, хорватский и украинский; издаются, читаются, обсуждаются.
В России безмолвие. И официальное, и в пространстве СМИ, и в акустике залов культурных учреждений.
Отец Иоанн, блаженный Иоанн, Иоанн-Богомил – в миру Вениамин Яковлевич Береславский – автор, о котором здесь идет речь. Давно он вышел за границы социальных ниш музыканта, поэта, философа, общественного деятеля и др. Он щедро одарен в названных сферах, но сегодня он основал и возглавляет новое всемирное неогуманистическое направление. Свое служение, как, впрочем, и всю жизнь, посвятил (увлекши за собой тысячи друзей и единомышленников со всего света) – ОПРАВДАНИЮ ЧЕЛОВЕКА. Много это или мало, можно понять в сравнении – например, с позицией ведущих религиозных институтов о заслуженности, справедливости и даже неотвратимости страдания миллиардов людей, как их наказания за грехи – в глобальных катастрофах, вплоть до вероятной третьей мировой атомной – сами, мол, заслужили.
С точки зрения Иоанна-Богомила, люди заслужили совсем другого: по-отечески доброго и больше того – солнечного взгляда.
Любовного взгляда, прозревающего в них (в нас!) пока едва различимый, но несомненно реальный потенциал мирного обустройства земли на новых началах – с исполнением чаяний о братских объятиях миллионов добрых людей, как, например, у Л.Бетховена, в его пророческой 9-й симфонии. На новых, но отвечающих исконно доброму архетипу человека. Исконно доброму! – кредо автора.
В 1999-2002г. отец Иоанн написал серию книг о Соловках ХХ столетия.
Советский опыт Соловецкого лагеря особого назначения (С.Л.О.Н.), как известно, был оценен и взят на вооружение диктаторами фашистской Германии и ряда других стран. По одному из замыслов, С.Л.О.Н. распространился, как лаборатория по озверению и рас-человечиванию человека, озлению, слому самых фундаментально-тонких структур самоуважения, совести, приязненного отношения к себе, другим людям, миру, природе. На выходе предполагалось существо с реакциями рептилии, холодносердечное, коварное – ради выживания послушно-способное на запредельное бесстыдство, стукачество, каннибализм и убийство самых дорогих близких (как говорили на зоне: «Умри ты сегодня, а я завтра»).
Отец Иоанн открыл духовную глубину Гулага, как арены начавшегося армагеддона – сокрытого от глаз сражения, во многом определившего последующую самоидентификацию человечества и больше, его судьбу. Не России только или некоторых стран, но, практически, судьбу всего человечества последующего времени – конца ХХ, начала XXI века и далее. Как говорили описанные о.Иоанном соловецкие старцы-мученики: «Если люди не захотят знать о нас, Соловками постепенно станет вся земля».
Не напоминаем ли мы уже временами тех людей в зековских робах, различаясь сегодня лишь степенью фешенебельности наших нар, одежды, утвари?
Печальна и тяжела для осмысления эта страница истории. Книги, например, Солженицына о ней полны безысходности. Во многом, кстати, и определившей нежелание современного читателя возвращаться к этой теме. Да, и сам данный писатель проблему советского ГУЛАГа призывал решить радикально – сбросив на СССР американскую атомную бомбу.
Блаженный Иоанн открыл Соловки иначе.
Да, там совершался и набирал обороты удавшийся во многом проект посрамления человека и человечности. Но ему воспротивился (парадоксально, удивительно, умонепостижимо!) добрый архетип человека и добрый, по вере автора, универсум мироздания. В атмосфере лагерного отчаяния, запредельного страстного, ежедневной опасности пыток и смерти, у ДЕСЯТКОВ ТЫСЯЧ зэков (и сотен их охранников-надзирателей) катартически открылись сердца, проявилась в них власть несломимой доброты, открылся потенциал соразмерной великому страданию огромной доброты, зашкаливающей, запредельно-огненной.
Соловецкие победители зла передали этот огонь и удивительное, парадоксальное счастье жить им, своим потомкам как дар – для практического разрешения именно солнечной добротой самых сложных проблем. Ведь они в самых недрах гулаговского зла воздвигли как с неба сошедшую республику новых, «огнем очищенных» людей, над которыми потеряли власть легионеры НКВД. Страх массово ушел. Мир в сердцах и отношениях стал нормой на продолжительное время, длившееся годами (а, распространившись на другие лагеря, десятилетиями).
Запечатаннейше-запечатанная тема.
Соловецкий дар герои подобрения передали из уст в уста, от сердца к сердцу – как и положено великой тайне. В книгах отца Иоанна сохранена сокровенность тайны, но обретен широкий, публичный и, можно сказать, премирный эфир.
Оптимистическая, по-евангельски радостная весть о провале операции дискредитации человека-доброго, homo-bonomes, вызвала раздражение всегосударственного «начлага». Начались гонения и спецоперации в СМИ.
Один из примеров – Википедия (на которую у многих и так уже накопились впечатления как о необъективном ресурсе по ряду тем). Несложными для посвященных людей манипуляциями был сформирован, запущен и сегодня продолжает поддерживаться в режиме он-лайн фантомный образ отца Иоанна, как злодея с фамилией «Янкельман» – родившегося в Чите, отсидевшего за убийство человека, лечившегося затем в психушке и т.п. Доказательств нет (в Википедии так можно), но предоставленные друзьями о.Иоанна документы для опровержения, например, свидетельство о рождении в г.
Москве, диплом о высшем образовании, о рождении дочери как раз в момент «отсидки», информация об известных ближайших родственниках – все с фамилией Береславский, русскоязычная администрация портала игнорирует. Так ведут себя, конечно, люди, отрабатывающие «заказ». Эту заметку мы желаем использовать в том числе для противостояния обманщикам из вики-администрации (а прямее сказать – мелким пасквилянтам). Возможно, этот опыт пригодится еще кому-то для очищения доброго имени от подобного мусора.
Сегодня блаженный Иоанн не имеет возможности жить в России. Россия ему бесконечно дорога – ведь здесь воздухи и земли напоены соловецкими питающими светами. Но соловецкий дар мира сияет тем ярче, чем темнее мрак, горше печаль и острее сердечная боль. Весть о необходимости, неизбежности и безальтернативности ПОДОБРЕНИЯ в России сегодня набирает полифонический голос в премирном эфире. Соловки желают говорить! Колокол раскачен и вот-вот он загудит всероссийским, всемирным басом-набатом.
Творчество блаженного Иоанна благоухает соловецким мирро, которое физически вдыхали и преблаженно вкушали добрые соловецкие труженики победы над злом (презрающие зло, отрицающие соблазн его лукавых рецептов и наработок).
Человек онтологически добр – вот последняя правда! Если суметь распечатать его внутренний сердечный ларец, обжигающе разбудить соловецкими слезами совесть, то станет излишним юридизм – от навязчиво государственного до известного морально-декаложного «не убий, не возжелай жену ближнего и т.д.».
Вестники отца Иоанна-Богомила – его слезы, его слова, особенно поэтическое слово, музыка за фортепианой лирой Blutner и напояющее все дела его жизни молитвенное безмолвие о страждущем человечестве земли, очень страстное, но по-соловецки блаженное, блаженнейше блаженное.
Он спешит, торопится – есть что сказать, причем то, о чем на земле еще никто не говорил (время проблем, которых еще никогда не было на земле). И хотя сейчас издается уже стотомник (!) сочинений блаженного Иоанна – его работы за период с 1970-х гг. по сегодняшнее время, весть парадоксально не истощилась. Напротив, именно сейчас наполнилась особым светом, смыслом, человеко-обожанием до степени обожения, таинственно приумножив премудрость соловецких отцов и матерей – даря людям ИХ счастье входить вратами утешительного мира.
Идущий от Соловков мир сведет на нет очаги войны и конфронтации! Он совершит то, что тщатся сделать сегодня политики, де факто лишь разжигающие конфликты – от этнических до религиозных. Время схождения на землю великого Соловецкого преупокоенного мира!
Творчество блаженного Иоанна преодолевает запреты ключами доброты. Отец несказанного добросердечия, Иоанн-Богомил, готов помочь и помогает всем, кто может и желает принять в сокровищницу своего сердца его обжигающий соловецкий дар! Передаем его пожелание доброго здоровья, солнечную любовь и приглашение войти в его сердце!
PS.
Сайт книг и записей музыки Иоанна-Богомила: www.minnebook.com
Контактные телефоны: в Украине
Киев + 38(044)284-83-70
В Испании
Барселона +34 (97) 212 09 07
www.virgin-world.com
/E-mail: [email protected]
Богомилы и богомильство, христианская дуалистическая секта
— Реклама —
Введение
«В царствование благого христианского царя Петра (927-969) был священник Богомил (значит «достойный милосердия Божия», «возлюбленный Божий», «достойный милосердия Божия»), но на самом деле Богонемиль (в значении «недостойный милосердия Божия»), проповедовавший ересь в стране Болгарии».
Это было написано Космой Пресвитером в его Беседе 10 -го -го века. Он говорит о зарождении одного из самых влиятельных и неуловимых средневековых еретиков, богомильства. Темы и принципы учения священника Богомила знаменуют явный разрыв с великими ересями древнего мира. Возникновение богомильства было результатом сложной смеси религиозных и социальных процессов. Болгарский царь Борис (852-889 гг.) вел переговоры как с папой в Риме, так и с византийским императором. На Балканы были отправлены западные миссионеры, которые проповедовали латинское христианство. Византийский император и византийская церковь осознали угрозу западного вмешательства в Болгарию, поэтому в конце концов убедили Бориса принять православие. Войны между византийцами и преемниками Бориса только усугубили ситуацию, а возникновение монашества с новым стилем монашеской жизни, что многим не нравилось, и неприятие христианства боярами еще больше усложнили ситуацию.
Происхождение, учение и религиозный фактор
Первое упоминание об этой ереси содержится в письме патриарха Феофилакта Лакапина между 940 и 950 годами, хотя он не упоминает ее под названием богомильства.
Он описал его как смесь манихейства и паулианизма. Cosmos идентифицирует основателя как поп-богомила. Титул «поп» применялся к рядовым сельским священникам, поэтому вполне вероятно, что Богомил был простым священником. Космос рассказывает, что Богомил отверг брак, вел безбрачную жизнь и, вероятно, жил просто, по евангельскому учению. Богомил должен был быть успешным проповедником, судя по росту движения. Он привлек значительное количество последователей, особенно среди крестьянства. дуалистическая вера богомила; доктрина, включающая двух богов, одного доброго и одного злого. Богомильство рассматривало материальный мир как место зла, отказываясь от физических удовольствий и материальных аспектов культов в Православной Церкви, воды при крещении и хлеба и вина Евхаристии. Они называют дьявола создателем человека, неба, солнца, звезд, воздуха, церквей, креста и т. д. Дьяволу было дано имя Мамона, что соответствует библейскому отрывку «Нельзя служить Богу и маммоне».
Согласно Космосу, верования богомилов основывались на священных писаниях; например, Евангелие от Матфея, где дьявол говорит Иисусу: «Все это дам Тебе, если припадешь поклониться Мне» (4:9).
Они верили, что дьявол предлагал Иисусу вещи в мире, который он создал. Они также использовали Евангелие от Иоанна: «Идет князь мира, и не имеет надо мною власти» (14:30), что, по их мнению, означало, что дьявол был господином и творцом мира. Богомилы не чтили святых и отрицали, что чудеса совершались ими силой Святого Духа. В соответствии с верой в то, что дьявол правит миром и всем в нем, они считали, что чудеса совершаются дьяволом, чтобы обмануть человечество. Они также следовали строгому кодексу, согласно которому не чтили никаких святых икон и осуждали те функции человека, которые приводили его к тесному контакту с материей, особенно женитьбу, употребление в пищу мяса и употребление вина.
В течение 11 и 12 веков богомильство распространилось на многие европейские и азиатские провинции Византийской империи. Рост богомильства привел к суду и тюремному заключению видных членов этой секты в Константинополе и публичному сожжению их лидера Василия. Во второй половине 12 -го -го века эта секта распространилась на запад.
Сербский правитель Стефан Неманья был вынужден созвать общее собрание своих подчиненных, чтобы найти решение для борьбы с ересью. Римско-католические власти сообщили о ереси богомилов в Далмации и Боснии. К началу 13 века дуалистические общины Южной Европы, состоявшие из павликиан и богомилов на востоке и катаров на западе, образовали сеть, протянувшуюся от Черного моря до Атлантики. После того, как османы завоевали большую часть юго-восточной Европы в 15 веке, секта погрузилась в безвестность. Следы дуалистической традиции в фольклоре южных славян — все, что осталось сегодня. Деревня Богомила, река и гора Бабуна в Македонии (богомилы также упоминаются под именем Бабуни в некоторых источниках) и многие другие, являются напоминанием о самом мощном сектантском движении в истории Балкан. 9
Майкл Фрассетто , 9
— Реклама —
Введение [из редакции] Перепечатано Тило из « Histoire des Albigeois» И.
Этот Назарий был осмотрен Райнером ( Contra Waldenses, vi : напечатано Эта книга богомиловского производства, отрицающего, что мир Рассказ о Страшном суде, я согласен с Тило, кажется Я, Иоанн, твой брат и участник скорби, и это будет И я сказал: Господи, прежде чем пал сатана, в какой славе он пребывал с И когда он спустился в воздух, он сказал ангелу И когда он сказал это ангелам, он поднялся на Тогда Отец повелел своим ангелам, говоря: Уберите их И спросил я Господа: когда пал сатана, в каком месте обитал И сел он на небосводе и повелел ангелу, который был И после этого он сделал ангелов своими служителями согласно И послал ангелов служить над ними. И он приказал И далее задумал и создал человека по подобию своему, и повелел Тогда злодей задумал в уме своем рай сотворить, И после того я, Иоанн, вопросил Господа, говоря: как говорят люди И опять я, Иоанн, спросил Господа: как начинает человек быть в И снова я спросил Господа: Как долго будет царствовать сатана? И спросил я Господа и сказал: что будет в то время? А также И когда он понял, что я спустился с небес Когда мой Отец подумал послать меня в мир, он послал И понял сатана, князь мира сего, что я пришел И я спросил Господа и сказал: что значит есть мою плоть И спросил я Господа: как все люди принимают крещение Иоанново, Ученики Иоанна женятся и выходят замуж; но мой Я спросил Господа о судном дне: что будет И тогда померкнет солнце, и луна не даст Тогда Сын Божий пошлет злых духов, чтобы принести все И выведет Сын Божий избранных из среды И тогда сядет Сын Божий одесную Отца Своего,
Из Апокрифический Новый Завет , изд. М. Р. Джеймс-Перевод Отсканировано и отредактировано Джошуа Уильямсом, Северо-Западный колледж Назарянина, 1995 г. Источником этого в сети является Этот текст является частью Интернета Если не указано иное, конкретная электронная форма документа © Пол Халсолл, ноябрь 1997 г. Проект «Справочники по истории Интернета» находится на историческом факультете Фордхэмского университета в Нью-Йорке. Интернет  |
Бенуа,
И он пошел еще ниже
И раздался голос
И он вошел и
И Генох позволил своим книгам
И Гелиас
И небеса тотчас содрогнутся, и солнце
И Сын Божий будет ходить со своим
И Бог будет посреди них;
Если вы делаете дублирование