А может быть, Бог все-таки женщина?

• Стивен Томкинс
• Би-би-си

3 июня 2015

Автор фото, Suprunvitaly

Подпись к фото,

Какого рода Бог?

Группа священников англиканской церкви призывает во время служб обращаться к Богу и в мужском, и в женском роде. Споры о том, к какому полу принадлежит Господь, ведутся со времен раннего христианства.

Перед всеми христианскими конфессиями рано или поздно вставал вопрос о половой принадлежности Бога. Вообще-то пола у него (или у нее), вроде бы, нет. Но крайне сложно обращаться к божеству или говорить о нем (о ней?) в безличной форме. Для того чтобы беседовать о Всевышнем, его же нужно как-то называть, и избежать при этом гендерных грамматических форм крайне сложно.

Автор фото, ALANY

Подпись к фото,

В патриархальном обществе с половой принадлежностью Бога проблем не возникало

Обращение в среднем роде звучит грубовато. Нельзя же, в самом деле, относится к Создателю, как к обезличенному явлению, вроде всемирного тяготения или солнечного затмения? Поэтому Бог должен быть или «им» или «ею», и в патриархальном обществе сомнений относительно половой принадлежности не было: Бог по умолчанию был мужчиной.

Хотя и тут не все так просто. Катехизис Католической церкви, например, утверждает, что «Бог не является ни мужчиной, ни женщиной: он (все-таки «он») – Бог».

Отец или Мать? — И Отец, и Мать!

Следует отметить, что другие христианские группы заходили в этом вопросе гораздо дальше. Например, в III веке нашей эры в Сирии к Святому Духу обращались в женском роде. В одной из священных книг того времени — «Деяниях святого Иуды Фомы апостола» — рассказывается о том, как святой обращается к Святому Духу следующим образом: «Приди, о Та, что возвещает о тайнах и объясняет необъяснимое, святая голубица… Приди, тайная Матерь… Приди и обратись к нам через святое причастие».

Раннехристианские гностики, а также мистики ещё дальше отошли от общепринятых церковных положений, считая, что Бог, непознаваемый в самом (или самой?) себе имеет множество ипостасей — как мужских, так и женских. Среди женских ипостасей различали следующие духовные сущности: Алетейю (Истину), Зою (Жизнь), Спиритус (Душу), Экклезию (Церковь) и Софию (Мудрость).

Автор фото, Alamy

Подпись к фото,

Ангдийская затворница Юлиана Норичская сравнивала божественную любовь с материнской

Главный католический критик гностического христианства, лионский епископ Ереней, утверждал, что при крещении его последователи произносили следующие слова: «Из имени неизвестного Отца вселенной в правду – Мать всех вещей».

Разумеется, гностики довольно далеко отошли от традиционных церковных представлений. Однако даже те христианские авторы, чьи труды целиком и полностью принимались церковью, отмечали женскую составляющую божественной сущности.

Английская затворница Юлиана Норичская в XIV веке написала в своей книге «Откровения божественной любви» (кстати, это первая книга, написанная женщиной на английском языке): «Как Бог есть наш Отец, так же Бог есть наша Мать». Далее она пишет о «нашей драгоценной Матери Иисусе». О Святой Троице, традиционно описываемой как Отец, Сын и Дух Святой, Юлиана говорит следующим образом: «Наш Отец желает, наша Мать действует, и наш добрый Господь, Святой Дух утверждает».

Святой Ансельм, который был архиепископом Кентерберийским в XI веке, молился «Христу, моей Матери», и называл Бога «великой Матерью».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Иоанн Златоуст (на иконе справа) называл Христа «и братом, и сестрой, и матерью»

Иоанн Златоуст называл Христа нашим «другом, и сотоварищем, и главой, и братом, и сестрой, и матерью».

Святой Дух женского рода

Однако обращение к Богу в женском роде до последних 50 лет встречалось крайне редко. Только когда движение за права женщин достигло определённых масштабов, феминистки-теологи стали убеждать церковных иерархов, что традиционный религиозный язык совершенно несправедливо обходит женщин. В 1973 году радикальная феминистка-философ Мэри Дейли написала, что «если Бог мужчина, тогда и мужчина – Бог».

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

«Я повстречался с Богом, и она — чернокожая женщина»

Начиная с 1980-х годов в новых переводах Старого и Нового Заветов на английский язык стали применять более широкие гендерные формулировки. Например, в Библии короля Якова, первом переводе Библии на английский язык для Англиканской церкви, в восьмом псалме есть следующие слова: «Что есть человек, что Ты помнишь его, и Сын Человеческий, что Ты посещаешь его?»

В версии 1989 года тот же псалом звучит уже по-другому: «Что есть человеческие существа, что Ты помнишь их, и смертные, что Ты заботишься о них?»

В большинстве переводов Библии на современные языки к Богу по традиции обращаются в мужском роде, однако есть и исключения.

Джон Хенсон и Общество исследователей христианства «ONE» в 2003 году опубликовали свою собственную версию Нового Завета под названием «Почти как Новый». Чтобы вы оценили радикальность перевода, приведу один пример. В Евангелии от Луки есть такие строки: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?» В переводе Хенсона это звучит примерно так: «У некоторых из вас есть дети. Вы что, дадите своему маленькому мальчику или девочке камень, если они попросят конфетку? Или яд, если они попросят фруктовый сок?»

В осовремененной версии Святого писания Бог становится «нашим родителем», а не «нашим отцом» (Самая известная христианская молитва должна, таким образом, называться, не «Отче наш», а «Родитель наш»), Святой Дух – это «она», Иисус – «он», а гендерную принадлежность Бога как такового авторы перевода старательно пытаются обходить.

Гендерное равноправие божественного начала

Другие христианские конфессии в Британии, впрочем, пошли гораздо дальше Англиканской церкви для искоренения гендерного неравноправия в Священном писании. В 1999 году Методистская церковь выпустила новое собрание церковных гимнов, в котором Бога называют одновременно «Нашим Отцом и Нашей Матерью».

Объединенная Реформатская церковь еще в 1984 году приняла решение применять как мужской, так и женский род во время служб и во всех текстах. Кроме того, в прошлом году на Генеральной ассамблее церкви ее последователи решили, что гендерное равноправие должно распространяться и на наглядную агитацию (картины, рисунки и витражи на религиозные темы).

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В индуизме никого не удивляет, что боги бывают обоих полов

Разумеется, эти споры о половой принадлежности Всевышнего никоим образом не влияют на политеистические религии, которые изначально в своих пантеонах помещали как богов мужского рода, так и богинь — женского.

Однако они оказали некоторое влияние на иудаизм. В США в 1975 году Наоми Яновиц и Маргарет Вениг выпустили сидур (молитвенник), в котором к Богу обращались в женском роде и изображали в женском обличье.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В реформистском иудаизме тоже стараются не обращаться к Богу в мужском роде

В 1996 году был издан новый вариант классического труда испанского раввина XIII века Йоны Гиронди «Врата покаяния». В публикации молитвенной книги для конгрегаций реформистского иудаизма к Богу обращаются как к «монарху» (в английском языке слово «sovereign» не имеет рода), а не как к «королю», а вместо слова «отец» используются «источник» и «родитель» (слово «parent» в английском языке тоже одинаково применяется к родителям обоего пола).

Ничего подобного пока что не происходит в исламе, который гораздо менее склонен к подобным новшествам. Христианство же и иудаизм, похоже, находятся на пути глобальной перестройки.

ОБ АДАМЕ И ЕВЕ

ОБ АДАМЕ И ЕВЕ

ОБ
АДАМЕ И ЕВЕ

(пер. М. Д. Каган-Тарковской)

О
АДАМЕ

   
Адам в Раю до грехопадения все имел во власти своей, все под властью его жили. И
когда изгнал его Господь из Рая и сидел он в Эдеме пред дверьми райскими, то
видел сон, что родятся Каин и Авель, и в какое время убьет Каин Авеля. И
запретил ему ангел рассказывать это Еве. И прожил так он 70 и 9 лет и заболел
нутром, и не ведал, что за болезнь у него. И собрались все от мала и до велика и
удивлялись, и говорили Еве: О мать наша, ты знаешь все тайны его, объяви нам,
чем так отец наш болен? И было всех людей возле Адама 6000 мужей.

(Исповедание Евы)

    
Ева тогда сказала: От начала поведаю вам, дети мои. Когда создал бог Рай на
востоке и всю вселенную, и создал отца вашего и меня, и препоручил нам Рай и
всех зверей, и гадов, и всех птиц пернатых. Адам хранил восточную часть и
северную, я хранила западную часть и южную. И потом дал нам Господь заповедь,
сказав: Вам можно всем питаться, что есть в Раю, только плод одного дерева не
ешьте», и показал нам дерево. И поднялся на небеса Господь наш. И мы оба владели
всем в Раю, и без повеления Адама и моего все звери и скоты, и гады не смели ни
ходить, ни лакать, ни есть что-нибудь, покуда не разрешим им.

   
И тогда пришел к нам Дьявол, светел, словно ангел, и сказал нам: Что вам
позволил бог есть и чего не велел есть в Раю?» Адам сказал: Все нам разрешил
есть, только плод одного дерева запретил нам есть и повелел нам остерегаться
его». Дьявол же сказал: Очень жалко мне вас, ибо не знаете, что если бы плод от
него съели, то вы были бы богами». Так сказал он и покинул нас. И нашел змею и
подучил ее. Змея же, думая, что он ангел, пришла ко мне и показала мне плод от
того дерева. И видела я, что змею любит бог больше всех зверей, и взяла от нее
плод и съела. И сердце мое смутилось во мне вдруг, и в моей части Рая деревья
сбросили листву свою.

   
Я же скрылась под дерево то, плод которого съела, и позвала Адама и сказала:
Приди сюда, Адам, и увидишь великое чудо». Только открыла я уста, и язык мой
говорил сам собой, чтобы съел и Адам. Адам также взял плод от этого дерева, что
я съела. И открылись глаза наши, и увидели мы наготу свою, и сердца наши
воспылали похотью. И свершилось. И все деревья листву свою сбросили, одна только
смоковница листья свои не сбросила. Адам же разрыдался и сказал мне: «О жена,
что мы с тобой наделали!» Но сердце мое не отвратилось от Адама, и скрылись мы
под тем деревом, которое не сбросило листву, и сшили листья смоковные, и сделали
одежду себе.

   
И тогда услышали глас, раздающийся с небес, архангел призывал ангелов: Придите
все, велит Господь, и сойдите в Рай, ибо согрешил Адам». И потом сошел Господь
со всеми ангелами своими. И поставлен был престол посреди Рая, и воззвал Господь
громким гласом: Адам, Адам, где ты?» вещал сильный голос. Адам же скрылся. И
схватили нас ангелы, и яростно били нас, и изгнали нас из Рая. Адам же плакал и
молился, говоря: «Пощадите нас, может, смилуется Господь над нами!» Но не
помиловал нас Господь. Архангел Михаил непрестанно молил о нас перед престолом.
И так изгнали нас из Рая и отвергли нас.

   
Мы же сидели, лишенные Эдема. Адам упал ничком и рыдал. И прошло так дней 15, и
изнемогла я от голода, и сказала Адаму: Господин, встань и поищем себе убежище,
уже сердце мое побеждено голодом и силы мои умалились». Адам же, воскликнув,
сказал: О Ева, возникает в сердце моем желание отвернуться от лица твоего, но
не с кем мне остаться и боюсь бога. Да и сердце мое не отвергает тебя». И встали
мы, и обошли всю землю, и не нашли ничего съедобного, только волчец и траву
полевую. И снова пришли к Раю и плакали, скорбя. И сказал Адам: Господи, пошли
мне благовония, чтобы тебе кадить». Тогда послал ему Господь фимиам, и ливан. и
ладан. И взял Адам и сотворил молитву Господу. И тогда умилосердился Господь, и
архангел Иоиль отделил 7-ю часть Рая и отдал нам. И сначала питались плодами
терновными 17 дней, а потом взяли пшеницу, и мед, и масло и ели и насытились. И
изгнал бог всех скотов и зверей из Рая и отдал Адаму. Адам же разделил их и
сделал дикими и домашними, и дал всем им имена и всему, питающему их. И сказал
Господь: Терние и волчец от трудов твоих произрастет».

   
И взял Адам волов и вспахал землю. И пришел Дьявол и встал перед волами, чтобы
не давать Адаму землю пахать. Потому что, сказал Дьявол, моя земля, а божии
небеса и Рай. И если хочешь моим быть, то землю паши. Если же хочешь божиим
быть, то иди в Рай». И сказал Адам: Божии небеса и земля со всем, что ее
населяет». Дьявол же не давал ему пахать и сказал: Напиши мне своей рукой, что
ты мой, и ты на земле будешь работать». Адам же сказал: Чья земля, того и я, и
дети мои». Но знал Адам, что должен сойти Господь на землю и родиться от девы.
Дьявол же очень обрадовался и сказал: Заложись за меня». И взял Адам доску
каменную и написал рукописание, и сказал: Чья земля, того и я, и дети мои».
Дьявол же взял рукописание и скрыл у себя.

   
Я сказала Адаму: Господин, покаемся, авось избавит нас Господь от Дьявола».
Адам же сказал: Постимся сорок дней». Я сказала: Ты, господин мой, постись
сорок дней. а я буду поститься сорок и четыре дня». И сказал он мне: Войди ты в
Тигр реку и положи камень на голову свою, а другой под ноги свои, и стой по шею
в воде, но не слушайся никого, чтобы не прельстили тебя снова». И показал мне
тайный знак, и сказал мне: Не выходи из реки, пока я не приду». И поднялся
Адам, и пошел в Иордан каяться, и сошлись туда все звери и птицы, и множество
ангелов и оплакивали Адама. Адам же погрузился весь в Иордан реку и провел так
40 дней.

   
Дьявол же пришел к Еве, как ангел светел, слезы роняя по земле, и сказал мне:
Ева, услышал Господь молитву твою и нашу, ангелов своих, молящих за тебя,
послал меня бог, чтобы ты вывела из реки Адама». Я же не поверила ему. и снова
через 3 дня пришел, приняв образ Адама, и долго искушал меня. Я же не
соглашалась выйти, пока не увижу знак, который показал мне Адам. И когда
закончил Адам 40-дневное покаяние, пришел от Иордана и нашел след Дьявола,
приходившего ко мне, и очень испугался, не была ли я прельщена снова. И когда
увидел меня в воде, обрадовался очень. Но когда пришел он ко мне, то я не
поверила, что это господин мой. И показал мне знак. Тогда поверила я и вышла из
реки. Так освободил нас Господь от Дьявола.

   
И поселились мы в Мадиаме и здесь родили Каина и Авеля. И все дни оба они пасли
скот. Однажды встал Адам с ложа своего и сказал мне: «О жена, прошло
четырнадцать лет, должна пролиться кровь Авеля, убитого Каином. Дай же мне осла,
пойду и найду его». Когда услышала я, растревожилось сердце мое. И сел Адам на
осла, поехал и нашел Авеля убитого и не сказал ничего, ибо так велел ему ангел.
И принес Авеля на место, называемое Реон, и похоронил его там. И когда я родила
Сифа, то сказала Адаму: «Господин, не надрывай сердце свое, ибо снова родила
сына вместо Авеля и дала имя ему Сиф».

   
И тут Адам прервал Еву, воскликнув: О Ева, замолчи, уже ослабел я духом. А Сиф
сказал: Господин мой отец, пойду я в Рай и принесу что-нибудь из Рая, и ты
увидишь, и утешишься. Адам же сказал: Сын, как войти тебе в Рай? Но ты все же
приблизься к Раю с плачем, может позволит тебе Господь взять ветвь от древа
масличного и, кто знает, может отпустит меня болезнь эта. Сиф спросил: Отец,
откуда твоя болезнь? Адам сказал: О сын, тяжка болезнь моя. Когда согрешил я и
мать твоя, тогда сказал Господь так: Умножу скорбь твою, всегда будешь в
печали. И дам тебе 72 болезни: первая болезнь утробе, вторая очам, потом буду
прибавлять по одной». А матери вашей сказал: «Всегда муж твой будет
господствовать над тобою, когда же будешь рожать, смерть будет грозить тебе».

   
Выслушал это Сиф и отправился к Раю с матерью своею, и увидела Ева лютого зверя
по имени крокодил, погнавшегося за сыном ее Сифом. И остановившись, сказала ему:
О зверь, не помнишь ли, как тебя лелеяла я руками своими? Как смеешь разевать
пасть свою на образ божий, как смеешь зубами своими хватать сына! И тогда
зверь, отвечая Еве, сказал: О Ева, от тебя пошло зло. А ты как смела покуситься
на снедь, которую не разрешил тебе Господь есть? Потому и я хочу дитя твое
пожрать. И тогда Ева разрыдалась, и плачь ее слышен был от востока до запада, и
сказала: О горе мне, Боже мой, отныне и до века проклинать меня станет весь
народ. Тогда Сиф сказал: Заклинаю тебя, зверь, в логове своем пребудешь до
Судного дня, раз посягаешь на надежду человеческую. Так он и пребывает вовеки.

   
Сказал Сиф и пошел с матерью своею, и плакал пред Раем, и посыпал прахом главу
свою. И предстал перед ними архангел и спросил их: Что взываете? И сказал Сиф:
Господи, отец мой разболелся и желает райского блага, хочет увидеть ветвь от
древа масличного, может тогда утихнет болезнь его. И тогда сказал ангел Сифу:
Нет для Адама лекарства, ибо приблизились дни его к смерти и кончается жизнь
его. И отломил ему от древа, из-за которого изгнан был Адам из Рая, и дал Сифу
три ветви. И Сиф принес их туда, где лежал Адам, отец его.

   
И увидел тогда Адам и узнал их, и взял их, и, вздохнув тяжело, свил венец и
возложил на главу свою, и увидел руку Господню, принявшую душу его. И увидела
Ева кадильницу с ладаном, окуривающую тело Адама, и трех ангелов, держащих
горящие свечи. И взглянул Сиф на небо и увидел душу Адама, отца своего, далеко
от Господа стоящую, и множество ангелов, молящихся за Адама. Когда встал
архангел Михаил, тогда все ангелы умолкли. И тогда смилостивился Господь,
простер руку свою и принял душу Адама. И послал Господь ангела, чтобы похоронил
тело его. И научил Сифа, и взяли тело и отнесли в место, называемое Геруси
болото. И когда ископали могилу, архангел запечатал гроб, и раздался глас с
небес, воззвавший: Адам, Адам! Он же ответил: Здесь я, Господи. И Господь
сказал: Я предрек тебе, что ты земля и в землю отойдешь. И земле сказал
Господь: Твоя от твоих тебе приносят все. И так погребли Адама с венцом, что
был на главе его. Ева же, скорбным голосом молясь, просила: Господи владыко,
прими душу мою. И так после Адама через 6 дней, преклонив главу, предала душу
свою богу. И здесь же погребли Еву и сына ее Авеля. И на том месте выросло
дерево из венца, что был на главе Адама.

Почему люди верят в бога и какие есть доказательства его существования?

Это вопрос такого типа, который вроде бы сам по себе простой, но на деле, при попытке дать всеобъемлющий ответ на него, быстро натыкаешься на бесконечные частности, в которых рискуешь утонуть с головой. Ведь вера в Бога зачастую носит очень и очень индивидуалистичный характер. Каждый человек приходит к вере своей дорогой, порой извилистой, порой прямой, проходя самые разные вопросы, тупики и запинки, постигая своё личное Откровение. И катализаторами этой веры могут быть совершенно разные события в жизни человека, будь то глубокие трагедии или моменты возвышенного вдохновения, которые будут нести свой отпечаток на вере человека всю его жизнь.

У неверующих и атеистов есть очень простые объяснения, почему человек верит в Бога, в стиле «страх смерти», «воспитание в семье», «объяснение явлений в мире», «желание ещё раз увидеться с близкими» и так далее. Но любому религиозному человеку эти объяснения покажутся очень упрощёнными. Нет, они могут выступать как факторы, но точно не объясняющие религиозную потребность целиком.

При жизни даже в самых комфортных условиях современности у человека может возникнуть жгучее чувство, что его бытие при исключительно материальном аспекте не является совершенно удовлетворяющим. У такого человека возникает потребность поиска чего-то высшего, выходящего за пределы привычного бытия. Лично я, насколько я себя помню, ещё с детства был неисправимым идеалистом. Не таким, чтобы махровым и наивным, постепенно став даже пессимистичным и рациональным, но идеалистом в самой сути вещей. И я искал чего-то такого, что могло бы мой идеализм в полной мере раскрыть. В ходе своих поисков я закономерно пришёл к вере в Бога и к христианству в частности, хотя тоже своеобразным путем.

Если говорить насчёт доказательств Его существования — не существует каких-то твердых рациональных доказательств. Любой аргумент в Его пользу можно переиначить так, что он начнёт выступать против, и сами по себе аргументы могут восприниматься по-разному. Существуют, например, известные 5 аргументов Фомы Аквинского, которые позже весьма убедительно раскритиковал Кант. Причем эти аргументы никуда не ушли, и люди продолжают также раскрывать их с нового ракурса или критиковать, но это лишь показывает, что они не обладают какой-то однозначной доказательной силой.

Опять же личный пример — для меня реальность науки, познаваемость и рациональная устроенность Вселенной служит доказательством её творения. И, в свою очередь, наука служила для меня катализатором этой веры, начиная от моей родной физики и заканчивая эволюционной парадигмой. В этом плане я следую логике того классического типа новоевропейского мышления, которую великий Галилей выразил в письме к тосканской графине Кристине (по англ. переводу): «For the Bible is not chained in every expression to conditions as strict as those which govern all physical effects; nor is God any less excellently revealed in Nature’s actions than in the sacred statements of the Bible«. Или, Библия и природа — это как две книги, написанные одним Создателем, но служащие для разных целей, и там и там показывающие величие Его деяний. Однако научный атеист на это всё скажет, что наоборот, наука объясняет и объяснит своими силами всё — значит, Бога нет, Бог излишен. И так далее.

То есть, чтобы ответить на вопрос, как поверить в Бога, можно сказать лишь одно — нужно только собственное, может быть иррациональное или обусловленное различными причинами, но искреннее и волевое желание. И люди верят в Бога, потому что реализуют это желание, вызванное так или иначе.

Есть ли Бог?

Шесть прямых обоснований существования Бога.

Мэрилин Адамсон

Разве вы не хотите, чтобы хотя бы раз вам кто-то просто привел доказательства существования Бога? Никакого «выкручивания рук» не будет. Не будет также утверждений типа «Вам просто нужно поверить». Мы просто сделаем попытку искренне предложить вам основания, подтверждающие существование Бога.

Однако, примите во внимание следующее. В случае, когда человек опровергает саму возможность существования Бога, любое доказательство может быть рационализировано и опровергнуто. Это все равно, что кто-то отказывается поверить, что люди были на луне. В данном случае, никакая информация не сможет изменить мнение человека. Следы астронавтов, ходившим по планете, интервью с самими астронавтами, лунные породы камней — все эти доказательства в данном случае не будут иметь ценности , потому что человек уже сделал для себя заключение, что люди не могут попасть на луну.

Когда речь заходит о возможности существования Бога, Библия говорит о том, что есть люди, которые видели достаточно доказательств, и тем ни менее, отвергают истину о Боге.¹. С другой стороны, для тех, кто хочет знать, есть ли Бог, Он говорит: «И взыщите Меня и найдете, если взыщите Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами.»².

Прежде чем вы начнете исследовать факты, связанные с существованием Бога, задайте себе вопрос: «Если Бог существует, захочу ли я знать Его?»

Итак, ниже приведены аргументы в пользу существования Бога…

1. В течение всей истории человечества, во всех культурах мира, люди были уверены в существовании Бога.

Может ли кто-то со всей уверенностью утверждать, что все эти люди ошибались? Миллиарды людей, представляющих различные социологические, интеллектуальные, эмоциональные, образовательные круги …все они пришли к выводу, что существует Творец, Бог достойный поклонения. «Антропологические исследования свидетельствуют, что среди наиболее примитивных народов, проживающих в самых отдаленных местах, существует всеобщая вера в Бога. В ранних легендах и сказаниях народов мира, первоначальное понятие о Боге было связано с Богом-Творцом. Подлинный высший Бог жил тогда в сознании людей даже тех обществ, которые сегодня являются политеистическими.»³

2. Сложность организации нашей планеты указывает на существование Творца, который не только создал нашу Вселенную, но поддерживает ее существование сегодня.

Вероятно, можно было бы приводить бесконечное множество примеров, свидетельствующих о Божьем замысле. Приведем лишь некоторые из них:

Земля… имеет совершенный размер. Размер земли и соответствующая сила тяготения удерживает тонкий слой преимущественно азота и кислорода, который распространяется лишь на 50 миль над поверхностью Земли. Если бы Земля была меньше, существование атмосферы на ней было бы невозможно, так как на планете Меркурий. Если бы Земля была больше, то ее атмосфера содержала бы свободный водород, как на Юпитере.⁴ Земля — это единственная известная нам планета, которая снабжена атмосферой, содержащей необходимый состав газов для поддержания растительной, животной и человеческой жизни.

Земля расположена на правильном расстоянии от солнца. Известно, что перепады температуры колеблются от -30 до 120 градусов по шкале Фаренгейта. Если бы Земля располагалась хоть немного дальше от солнца, мы бы замерзли. Если ближе, сгорели бы. Даже незначительное отклонение в положении Земли по отношению к солнцу сделало бы жизнь на Земле невозможной. Земля сохраняет данное идеальное расстояние от солнца, вращаясь при этом вокруг солнца на скорости около 67 000 миль в час. К тому же, она вращается на своей оси, позволяя поверхности Земли достаточно прогреваться и охлаждаться каждый день.

Наша луна также имеет совершенный размер и удаленность от Земли при данном гравитационном притяжении. Луна создает необходимые приливы и отливы в океанических водах, так что океаны не приходят в стагнацию. В тоже время она препятствует распространению массивных океанических масс по континентам.⁵.

Вода… бесцветное, не имеющее вкуса и запаха вещество. Тем ни менее, ни одно живое существо не может без этого вещества выжить. Растения, животные и люди большей частью состоят из воды (вода составляет около 2/3 человеческого организма). Вполне понятно, почему характеристики воды уникально подходят для жизни: у воды необычно высокая температура кипения и замерзания. Вода позволяет нам жить при колебаниях в температуре, сохраняя при этом постоянную температуру тела 98.6 F (36.6 С).

Вода является уникальным растворителем. Если вы возьмете стакан воды и добавите в него стакан сахара, ничего не выльется через край стакана; вода просто впитает сахар. Это свойство воды позволяет тысячам химических веществ, минералов, а также питательных веществ проводится водой по всему телу, включая мельчайшее кровеносные сосуды.⁶

Вода также химически нейтральна. Без вмешательства в химический состав веществ, которые переносятся ею, она позволяет пище, лекарствам и минералам впитываться в организм и усваиваться им.

У воды уникальное поверхностное натяжение. Благодаря этому, сопротивляясь притяжению, вода способно двигаться вверх от корня растения, насыщая жизненно важной водой и питательными веществами даже самые высокие деревья до самого верха.

Замерзает вода сверху вниз, позволяя рыбе жить в воде в зимнее время.

97 процентов земной воды сосредоточено в океане. Однако, на нашей Земле есть система, которая удаляет соль из воды, а затем распространяет эту воду по всему земному шару. Соленая океаническая вода участвует в испарении, и формируются облака, которые легко движутся ветром и распространяют по земле необходимую для растительности, животных и людей пресную воду. Речь идет о глобальной системе круговорота воды в природе, которая поддерживает жизнь на этой планете, позволяя снова и снова использовать воду.

3. Сложносоставность человеческого мозга доказывает существование еще более разумного Творца, стоящего за этим.

Человеческий мозг… способен одновременно перерабатывать поразительный объем информации. Ваш мозг воспринимает все цвета и объекты, которые вы видите, температуру окружающей среды, давление ног на пол, звуки вокруг вас, сухость во рту. Ваш мозг регистрирует эмоциональные реакции, мысли и воспоминания. В то же самое время мозг контролирует протекающие в вашем теле процессы, такие как дыхание, движение век, чувство голода, движение мускул рук.

Человеческий мозг перерабатывает более миллиона сообщений в секунду.⁸. Ваш мозг взвешивает важность всей информации, отсеивая относительно маловажную. Мозг, который перерабатывает более миллиона единиц⁷ информации каждую секунду, одновременно оценивая ее важность и позволяя вам оперировать наиболее значимой для вас в данный момент информацией, … можем ли мы сказать, что такой поразительный орган возник по простой случайности?

Когда НАСА (Национальное управление по аэронавтике и исследованию космического пространства) организует космическую экспедицию, предполагается, что план был разработан не обезьяной, а знающими и разбирающимися людьми. Как же человек может объяснить существование человеческого мозга? Лишь разум, преобладающий над человеческим, был способен создать человеческий мозг.

4. Простая случайность — недостаточное объяснение.

Представьте себе гору Рашмор, на которой высечены образы Вашингтона, Джефферсона, Линкольна и Теодора Рузвельта. Вы бы когда-нибудь поверили, что эти образы появились там случайно? Даже если предположить наличие неопределенного времени, ветра, дождя и воли случая, сложно поверить, что что-либо подобное, связанное с историей, могло бы случайно сформироваться на плоскости горы. Здравый смысл подсказывает нам, что люди спланировали и умело высекли эти образы.

Эта статься затрагивает всего несколько поразительных аспектов нашего мира: положение Земли по отношению к солнцу, некоторые свойства воды, всего один орган человеческого тела. Могло ли хоть какое-то из этих явлений возникнуть случайно?

Известный астроном Сэр Фридерик Хойл показал насколько абсурдно с точки зрения математики случайное соединение аминокислот в человеческой клетке. Сэр Хойл проиллюстрировал маловероятность подобной случайности, приведя следующую аналогию. Какова вероятность, что торнадо пронесется над рынком старых вещей, на котором будут содержаться все запчасти Боинга 747, случайно сформирует самолет из этих частей и оставит его там, готовым к взлету. Вероятность этого настолько низка, что ее можно не принимать во внимание, даже если бы торнадо проносился над множеством свалок, которых хватило бы, чтобы заполнить вселенную!⁹

Задумываясь над сложностями устройства нашей жизни и вселенной, будет наиболее приемлемым считать, что любящий, обладающий разумом Творец обеспечил все необходимое для нашей жизни. Библия называет Бога автором жизни на Земле и тем, кто эту жизнь поддерживает.

5. Бог открыл Себя не только в том, что мы можем наблюдать в природе и в человеческой жизни.

Еще более ясно Он проявил Себя в Библии. Мы можем узнать Божьи мысли, его личность и отношения только, если Бог решает открыть их нам. Все остальное будет лишь человеческим предположением. Мы бы оказались в затруднительном положении, если бы Бог не желал, чтобы мы Его узнали. Но Бог хочет, чтобы мы знали Его, поэтому Он рассказал нам в Библии все, что нам необходимо знать о Его характере и отношении с Ним. Все это должно заставить нас серьезно задуматься о достоверности Библии.

«В случае, когда человек опровергает саму возможность существования Бога, любое доказательство может быть рационализировано и опровергнуто».

Археологические раскопки продолжают подтверждать, а не опровергать точность Библии. Например, археологические находки в северном Израиле в августе 1993 года подтвердили существование Царя Давида, автора многих Псалмов Библии.¹⁰. Свитки Мертвого Моря и другие археологические открытия доказывают историческую достоверность Библии.

Библия была написана с промежутком в более чем 1500 лет, 40 разными авторами, из разных мест и разных континентов, на трех различных языках, затрагивая различные вопросы в разные моменты истории.¹¹. Тем ни менее прослеживается поразительное постоянство Библейского текста. Во всей Библии поднимаются одни и те же темы:

1. Бог сотворил мир, в котором мы живем, Он также сотворил нас для общения с Ним.
2. Он глубоко любит нас.
3. Он свят, поэтому не может иметь отношений с грешными людьми.
4. Бог обеспечил способ прощения наших грехов.
5. Он предлагает нам получить Его спасение и установить с Ним отношения, которые будут продолжаться вечно.

Наряду с данной центральной темой, Библия открывает нам Божий характер. Псалом 144 можно считать типичным описанием Бога, Его мыслей и чувств по отношению к нам. Если вы хотите знать Бога, Он здесь для вас.

6. В отличие от всех остальных откровений Бога, Иисус Христос является самым ясным и конкретно выраженным образом Бога.

Почему Иисус? Рассмотрите основные религии мира и найдете, что Будда, Мухамед, Конфуций и Моисей называли себя учителями и пророками. Никто из них не приравнивал себя к Богу. Ко всеобщему удивлению, это было сделано Иисусом. Это и отличает Иисуса от всех остальных. Он сказал, что Бог существует, и что вы видите Его. И хотя Он говорил о Своем Небесном Отце, делал Он это, находясь не в положении разделения с Ним, но очень близкого единства, уникального для всего человечества. Иисус сказал, что любой, кто видел Его, видел Отца, любой, кто верит в Него, верит и в Отца.

Он произнес: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.»¹². Он заявлял, что имеет качества, свойственные только Богу: способность прощать людям их грехи, освобождать их от греховных привычек, давать людям жизнь с избытком и вечную жизнь на Небесах. В отличие от других учителей, которые пытались привлечь внимание людей к своим словам, Иисус указывал людям на Себя. Он не говорил, «следуй моим словам и познаешь истину.».

Он сказал: «Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»¹³.

Какое доказательство приводит Иисус для подтверждения своей божественной природы? Он делал то, что люди не могут делать. Иисус творил чудеса. Он исцелял людей…больных, калек, глухих, даже воскресил из мертвых несколько человек. Он имел власть над предметами…производил из воздуха еду, которой хватало для того, чтобы накормить несколько тысяч человек. Он творил чудеса над природой…ходил по поверхности озера, ради Своих друзей повелевал разыгравшейся буре прекратиться. Люди повсюду следовали за Иисусом, так как Он постоянно удовлетворял их нужды, делая невозможное. Он говорил так: если вы не хотите верить в то, что Я вам говорю, вам следует поверить в Меня хотя бы на основании тех чудес, которые вы видите.¹⁴.

Что открыл Иисус о личности Бога? Что нам открыто о Божьих мыслях, ожиданиях, чувствах по отношению к человечеству? Иисус Христос показал, что Бог нежен и любящ, Он знает о нашем эгоизме и недостатках. И тем ни менее, он глубоко желает иметь отношения с нами. Иисус открыл, что хотя Бог видит нас грешниками, заслуживающими Его наказания, Его любовь к нам взяла вверх, и Бог осуществил другой план. Бог решил послать Своего Сына принять наказание за наши грехи. Иисус добровольно принял этот план.

Иисуса мучили, избивая плетью с девятью острыми наконечниками. «Венец» с двухдюймовыми шипами вонзили Ему в голову. Затем они пригвоздили Его к кресту, вонзив в деревянный крест гвозди, которые прокололи Его руки и ноги. Учитывая все Его чудеса, эти гвозди не могли удержать Его на кресте; Его любовь к нам сделала это. Иисус умер за нас, ради того, чтобы мы получили прощение. Из всех религий, известных человечеству, только через Иисуса вы увидите, как Бог пытается достигнуть человечество, проложив путь для наших отношений с Ним. Иисус являет Божье сердце, исполненное любовью, отвечает на наши нужды и привлекает нас к Себе. Благодаря смерти Иисуса, мы можем иметь прощение, быть полностью принятыми Богом и искренне любимыми Им. Бог говорит: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.»¹⁵ Вот что значит Бог, в действии.

Самое убедительно доказательство того, что Иисус Бог, это очень внимательно исследованное чудо Христа — Его собственное воскресение из мертвых. Иисус сказал, что через три дня после Его погребения, Он воскреснет. На третий день после Его распятия камень весом практически в две тонны, находящийся около Его гробницы был отвален. ¹⁶ Стража, состоящая из хорошо обученных Римских солдат, видела ослепительный свет и появление ангела. Гробница оказалась пустой, в ней осталось лишь одеяние, в которое было увернуто тело Христа при захоронении. В течение многих лет проводился правовой, исторический и логический анализ воскресения Христа. Наиболее вероятным выводом до сих пор остается воскресение Иисуса из мертвых.

Если вы хотите знать, существует ли Бог, проведите изучение личности Иисуса Христа. Нам сказано: «ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.»¹⁷

Хотите ли вы установить отношения с Богом и знать, что вы приняты Им?

Это решение должно быть только вашим, никакого принуждения здесь быть не может. Но если вы хотите получить Божье прощение и установить с Ним отношения, вы можете сделать это прямо сейчас, если попросите Его простить вас и войти в вашу жизнь. Иисус сказал, «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему». ¹⁸ В случае, если вы хотите сделать это, но не знаете, как изложить вашу мысль словами, следующие строки могут помочь вам. «Иисус, спасибо Тебе за то, что Ты умер за мои грехи. Ты знаешь мою жизнь, знаешь, что я нуждаюсь в прощении. Я прошу тебя простить меня прямо сейчас и войти в мою жизнь. Спасибо Тебе за то, что Ты желаешь отношений со мной. Аминь.»

Бог считает ваши отношения с Ним постоянными. Иисус Христос сказал обо всех, кто верует в Него: «Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.»¹⁹

Рассматривая все эти факты, человек может сделать вывод, что любящий Бог cуществует, и наши отношения с Ним могут быть близкими и личными. Если вам интересно узнать больше о существовании Бога или о подтверждении божественной природы Христа, если у вас возникли другие подобные этим важные вопросы, вы можете писать нам.

Об авторе:  Бывшей атеистке Мэрилин Адамсон было сложно опровергнуть постоянные ответы на молитвы, а также образ жизни ее близкой подруги. Пытаясь разобраться в убеждениях своей подруги, Мэрилин была поражена, когда узнала об огромном количестве объективных аргументов в пользу существования Бога. Где-то после года скрупулезного поиска ответов на свои вопросы, она ответила на предложение Бога войти в ее жизнь; ее вера в Него находит множество новых подтверждений и обильно награждается Господом.

[1] Римлянам 1:19-21
[2] Иеремии 29:13-14
[3] Paul E] Little, Know Why You Believe (Victor Books, 1988), p. 22
[4] R.E.D] Clark, Creation (London: Tyndale Press, 1946), p. 20
[5] The Wonders of God’s Creation, Moody Institute of Science (Chicago, IL)
[6] Ibid.
[7] Ibid.
[8] Ibid.
[9] Little, p. 24
[10] Thomas McCall, «The Stone of the House of David,» The Levitt Letter (Zola Levitt Ministries), September 1993
[11] Josh McDowell, Evidence That Demands A Verdict (San Bernardino, CA: Here’s Life Publishers, 1979), p. 16
[12] Иоанна 8:12
[13] Иоанна 14:6
[14] Иоанна 14:11
[15] Иеремии 31:3
[16] Josh McDowell, More Than A Carpenter (Wheaton, IL: Tyndale House, 1977), p. 90-91
[17] Иоанна 3:16
[18] Откровение 3:20
[19] Иоанна 10:27-29

Ветхий Завет : Бытие : Глава 1 / Патриархия.ru

	1	В начале сотворил Бог небо и землю.
	2	Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
	3	И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
	4	И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
	5	И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
	6	И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. [И стало так.]
	7	И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
	8	И назвал Бог твердь небом. [И увидел Бог, что это хорошо.] И был вечер, и было утро: день второй.
	9	И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. [И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.]
	10	И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
	11	И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя [по роду и по подобию ее, и] дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
	12	И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду [и по подобию] ее, и дерево [плодовитое], приносящее плод, в котором семя его по роду его [на земле]. И увидел Бог, что это хорошо.
	13	И был вечер, и было утро: день третий.
	14	И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;
	15	и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.
	16	И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
	17	и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
	18	и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
	19	И был вечер, и было утро: день четвёртый.
	20	И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. [И стало так.]
	21	И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
	22	И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
	23	И был вечер, и было утро: день пятый.
	24	И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.
	25	И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
	26	И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
	27	И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
	28	И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
	29	И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; — вам сие будет в пищу;
	30	а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
	31	И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

на небе – Бог, на земле – Россия

Президент России отправится в Сербию, которая впервые за многие годы вновь отметит 65-ю годовщину освобождения Белграда югославскими партизанами Тито и бойцами Красной армии. Как и мы, сербы – это такие «другие европейцы»: славяне, православные, да еще и пишут на кириллице. Иными словами, «братушки». Такие же, как болгары. Правда, Болгария-то теперь «ушла»: в НАТО и ЕС. В Евросоюз собирается и Белград. Однако, в случае с Сербией Россия словно исправляет ошибки, которые сопровождали «развод» с другими бывшими соцстранами.

Естественно, возвращение России в Восточную Европу отнюдь не у всех – даже в Сербии – вызывает умиление. Тем интереснее было поговорить с сербским президентом Борисом Тадичем, которому, кажется, удалось примирить разные фракции.

Во всей Европе такие киоски есть еще только в Сербии. В Панчево под Белградом это – сразу и ларёк, и своего рода клуб, где можно обменяться новостями. Они, впрочем, многие годы были – одни и те же.

«После того как ввели санкции, заводы и фабрики у нас позакрывались, и народ бросился в коммерцию. Кто в контрабанду, а кто вот киоски пооткрывал», – говорит сотрудник сербско-российской нефтяной компании НИС Срждан Боговац.

37-летний Срждан показывает нам свою 35-летнюю машину. Рядом еще больший антиквариат – чудо югославского социалистического автопрома «Застава».

В Белграде свои развалины. В назидание потомкам в центре города так и оставлены разбитые НАТО в 99-м союзные югославские МВД и Генштаб. Когда-то белый тюль превратился теперь в скорбные черные флаги. И хотя буквально за десять лет Сербия воспряла, а по соседству выросли новые современные отели, шопинг-центры и так далее, сербы прекрасно помнят, как и чем им дался прошлый век.

Гитлер Югославию атаковал еще в апреле 41-го. Гебельс продиктовал журналистам: «Война на Балканах закончена». Югославских партизан ждали тяжелейшие марши через горы, где иной раз приходилось расставаться с только что завоеванным у врага трофейным оружием: не перетащить было через перевалы взятые у немцев пушки и танки. Шло в горах, по сути, две войны – с немцами и гражданская. О том, кто в той гражданской войне был прав, споры идут до сих пор. Но еще через три года партизаны-коммунисты маршала Тито соединились с войсками советского 4-го Украинского фронта.

«Советские войска перешли Дунай в том же месте, где за двести лет их перешли войска еще царской России, когда русские выбивали отсюда еще не немцев, а турецких янычар. И в этом есть какая-то мистическая связь», – считает ветеран югославского партизанского движения Микола Бургачич.

Неподалеку от союза ветеранов югославской народной армии «Новый двор» – резиденция первого лица страны, над которой теперь развевается уже не югославский, а собственный сербский флаг. Тот же триколор, да еще с двуглавым орллом.

— Вот стоит флаг. Ну, наш, только наоборот. Любого русского спроси, кто такой серб, и он во втором-третьем предложении скажет: «Брат». И сербы многие так рассуждают. Почему?

– Символика с флагом неслучайна. В нашем народе существует легенда – да мы в этом и уверены – что так и было сделано: мы взяли русский флаг, перевернули его и сказали, что вот он – наш. На небе – Бог, на земле – Россия, пояснил президент Сербии Борис Тадич.

Вот и самого президента назвали русским именем Борис, а его сестру – Верой. И у детей его имена русские – Маша и Ваня.

Узнают сербы эти имена, в том числе, по могилам наших воинов, павших здесь в октябре 44-го в боях за освобождение Белграда. И не только Белграда. Сейчас, перед приездом сюда президента Медведева сербы наводят порядок и на могилах тех советских воинов, которые через Сербию только шли, например, на Будапешт, но наказали в случае гибели похоронить их если не в России, так именно в Сербии.

«Желание офицеров продиктовано одним: здесь, в Сербии, они почувствовали, что мы – один и тот же народ», – уверен ветеран югославского партизанского движения Микола Бургачич.

В белградской русской школе половина девушек и юношей – дети наших дипломатов, а половина – сербы.

— В Сербии очень многие в сторону Европы сейчас скорее смотрят.

— Ну да, но мне как-то больше нравится смотреть на Россию, признался ученик русской школы в Белграде Никола Косович.

Такие вопросы я задавал ребятам вовсе не случайно. В русской школе на семимиллионную Сербию учатся всего 180 человек. Впрочем, есть теперь в Сербии место, где наши флаги опять – вместе. И не просто за дружбу.

На этой неделе «Газпром» парафировал соглашение с компанией «Сербия-газ»: Россия, как ожидается, приступит к расширению мощностей подземного газохранилища «Банатский двор», что позволит Сербии не думать зимой об Украине и обеспечить достаточные запасы газа на отопительный сезон.

И уже с прошлого года 51 процент акций еще одного нефтеперерабатывающего завода сербской нефтяной компании НИС принадлежит «российской «Газпромнефти». Осмотреть все мощности этого НПЗ можно только с пожарного крана. И мощности таковы, что, когда, как ожидается, после кризиса, рынки вновь откроются, он сможет поставлять нефтепродукты на рынок не только Сербии, но и, минимум, всех Балкан.

— Как вы в принципе видите Сербию дальше, потому что в обеих странах – и у нас, и у, вас в свою очередь, хватает тех людей, которые считают так: либо Сербия только с Россией, либо только с Западом. Где вы видите свою страну?

– По сравнению с девяностыми сегодня, в 2009-м, изменилось многое. Что касается отношений с НАТО, то, как и Россия, мы, в конце концов, вступили в программу «Партнерство ради мира». И некоторое время у нас даже существовал консенсус в отношении того, что и в саму НАТО надо вступать. Однако после одностороннего провозглашения независимости Косово ситуация изменилась. Парламент Сербии принял решение о нашем военном нейтралитете. Мы, конечно, стремимся к членству в Евросоюзе, но это не означает выбора между Востоком и Западом. В ЕС мы будем лучшим другом России. Когда мы войдем в Евросоюз, Сербия будет единственным членом ЕС, где у российской компании есть мажоритарный пакет в нефтяной промышленности, – заверил президент Сербии Борис Тадич.

А вот теперь вернемся в Панчево, где живут те, кто в 99-м тушили здесь пожары после бомбардировок НАТО, а теперь работают на сербско-российском НПЗ. Например, знакомый нам уже Срджак. В подъезде – такие знакомые почтовые ящики. А вот и его, Срджака, этаж. Пока жена Таня хлопочет на кухне, Срджак предлагает поговорить по-мужски.

— Прошло десять лет. В Сербии очень много чего изменилось. Милошевича нет. Страна готовится к членству Европейского Союза. Вот эти перемены к лучшему или к худшему?

— Мне кажется, что никакого такого прогресса нет. Ну, будем мы с Нового года ездить в ЕС без виз. Но вообще Сербия еще не готова к членству в Евросоюзе, ответил сотрудник сербско-российской нефтяной компании НИС Срждан Боговац

А пока в соседней с Панчево столице Белграде готовятся к тому, чтобы вернуть улицам, переименованным после краха коммунизма, имена русских маршала Толбухина, маршала Бирюзова и генерала Жданова. В народе их и так вновь переименовали. Даже повесили новые-старые таблички. Теперь вот и мэрия собирается восстановить историческую справедливость: несли е вернув имена советских полководцев центральным улицам, так назвав в их честь улицы в новостройках.

«Сербы – единственный народ в Европе, который никогда не воевал с русскими. А вот общие враги с Россией у нас были. И не раз», – заявил ветеран югославского партизанского движения Микола Бургачич.

Кто такие агностики и как им живется в Казахстане и Кыргызстане?

Эксперты отмечают, что агностицизм не означает отрицание Бога или богов, а лишь утверждает невозможность познать это. Сами агностики говорят, что их часто путают с атеистами.

Подпишитесь на нашу страницу в Facebook!

*Материал опубликован в рамках серии статей CABAR.asia, посвященной информированию аудитории о религиозном многообразии в странах Центральной Азии. Авторы не преследуют цель пропаганды той или иной религиозной конфессии.  

Официальных данных о том, сколько проживает агностиков в Кыргызстане и Казахстане, нет. Переписи населения и исследования, как правило, учитывают только атеистов либо не разделяют эти понятия. В Кыргызстане в 2016 году Госкомиссия по делам религий в рамках социологического исследования «Влияние религиозного фактора на социально-политическую ситуацию в Кыргызской Республике» проводила опрос о религиозной принадлежности населения. 98,4% ответили, что считают себя верующими, 0,7% не считают себя религиозными, а 0,4% затруднились ответить. 

Правозащитная христианская организация «Open Doors» (США) приводит данные, согласно которым, на начало 2019 года 578 тысяч казахстанцев считали себя агностиками или 3,1% от всего населения страны. 

Юлия (Казахстан), 22 года:

Я считаю себя агностиком еще с подросткового возраста. Годам к 12 я всерьез начала задумываться о своем происхождении и происхождении своей семьи. С термином «агностицизм» я познакомилась несколькими годами позже.

Я всегда понимала, что жизнь на планете появилась не сама по себе. Я много читала, много изучала, много общалась с людьми, которые рассказывали мне различные взгляды на появление всего живого. Я верила во все понемногу, но в каждой из религий я находила то, с чем абсолютно не могу согласиться.

После прочтения Библии я поняла, что ни одна из существующих религий не подходит к тому, что чувствую и о чем думаю я. Тогда мой хороший друг рассказал мне об агностицизме.

В конце концов, я пришла к тому, что мне не обязательно выбирать кого-то определенного из богов, чтобы как-то объяснять появление самой себя. В религиях мне не нравится то, что каждая конфессия пытается перетащить “бочку” на свою сторону. Религиозные люди постоянно доказывают что-то друг другу, спорят, ссорятся, потому что верят в разных богов. Мне это кажется очень странным.

Люди без религии. В Казахстане растет количество атеистов.

Я верю в то, что все живое на земле появилось благодаря высшим силам, но я так и не сформировала для себя образ этого самого «Бога». Возможно, эти силы больше абстрактны, а возможно, что они как-то связаны с инопланетными существами, другой жизнью, другой цивилизацией. Именно поэтому я отношу себя именно к агностикам, а не к атеистам, как думают многие.

Я никогда не сталкивалась с давлением, максимум, что мне приходилось слышать – это попытки представителей различных религиозных конфессий убедить меня в том, что со временем я приду к чему-то определенному. Зато я постоянно сталкиваюсь с тем, что многие не различают атеистов и агностиков и считают меня «просто человеком без веры». Это не так, я такая же верующая.

Photo: CABAR.asia

Считается, что термин «агностицизм» вошел в оборот в 1869 году благодаря Томасу Генри Хаксли (Гексли) – ученому-биологу и геологу, последователю Чарльза Дарвина. Он искал слово для обозначения собственной мировоззренческой позиции и изобрел слово “агностик”. 

Согласно «Большой российской энциклопедии», агностицизм не­ред­ко трак­ту­ет­ся как до­пу­ще­ние не­воз­мож­но­сти дос­то­вер­но­го зна­ния о Бо­ге (или бо­гах) и «не­ви­ди­мом ми­ре» и ино­гда не­оп­рав­дан­но сме­ши­ва­ет­ся с ате­из­мом.

Право не верить, или Как выглядит современный атеизм в Кыргызстане

По словам казахстанского религиоведа Даурена Тойматаева, агностик не отрицает существование некого божественного начала, но и не готов признать его как безусловную и конкретную реальность, так как существующих доказательств для этого мало. Для агностиков вопрос о том, что именно представляет из себя Бог, всегда остается открытым.

«Агностицизм имеет прямое отношение, с позиции философии, к скептицизму, которое представляет собой обоснование идей в том, что человек постоянно начинает познавать окружающий мир, его знания о нем расширяются, но все равно всегда будет та часть нерешенных вопросов, получить ответы на которые человек не сможет, обладая всеми своими знаниями и способностями. Агностицизм не означает отрицание существования высшей силы, он лишь утверждает невозможность познать, есть ли Бог на самом деле», – говорит Тойматаев.  

Эксперт делит агностиков и атеистов на три основные группы:

1. Атеисты-гностики – не верят ни в одного Бога и знают, что его нет.
2. Теисты-агностики – верят, что Бог есть, но не знают точно.
3. Теисты-гностики – верят в Бога и точно знают, что он есть.

Даниил Орлов, Кыргызстан:

Даниил Орлов. Фото из личного архива

Я пришел к агностицизму логически. Увлекался точными науками и пришел к тому, что для достаточности модели Вселенной ни авраамический Бог, ни боги, ни даже разумный замысел не являются необходимыми.

Мне не требуются дополнительные понукания в виде ада, геенны огненной или чего-то в этом роде, чтобы быть порядочным. Конечно, это не исключает декартовой вариации всемогущего бога, который не подчиняется законам логики, но это – другая история. Остальные отсекаются бритвой Оккама.

Нетерпимость из-за агностицизма встречается, так же как и случаи нетерпимости на религиозной, межнациональной и любой другой почве. Но сам лично с нетерпимостью не сталкивался и неудобств не испытываю, так как живу в IT-индустрии.

Кадыр Маликов. Фото из личного архива

По словам кыргызстанского теолога Кадыра Маликова, ислам относит агностиков к неверующим, но дает выбор каждому человеку: верить или нет.  

«Нет принуждения к вере в исламе. Каждый человек сам выбирает свою дорогу и сам будет отвечать после смерти. […] Учитывая современное общество, мы живем с разными взглядами на жизнь и веру. Это является естественным сегодня», – говорит Маликов.

Дастан (Казахстан), 18 лет:

Агностицизм, в моем понимании, – это свобода. Свобода от догматов и навязанных ценностей. Я думаю, что у атеистов и агностиков очень много общего, но в то же время, они сильно отличаются. В то время как атеисты точно отрицают существование чего-то большего, я допускаю возможность существования Бога в том или ином его проявлении.

К агностицизму я пришел не так давно. Готовясь к тесту TOEFL, я перечитал тонны научных статей на совершенно разные темы. Биология, химия, экономика, психология – все эти предметы связывало одно – отсутствие абсолютных истин. Каждое исследование, которое, казалось бы, является общеизвестной истиной, ломается под натиском другого исследования, а то, в свою очередь, теряет свою актуальность из-за другого исследования. И так постоянно.

Протоиерей Бишкекской и Кыргызстанской епархии Алексей Сыромятников считает, что не все, кто называет себя агностиками соблюдают принципы агностицизма.

«В первую очередь, агностик – это тот, кто признает, что Бог есть, и что он непостижим. Но считает, что религии не обладают полнотой истины в понимании Бога. И для них, это значит, отсутствие смысла молиться. То, есть настоящий агностик никогда не будет молиться. Когда я такое говорю агностикам, некоторые из них отвечают, что молятся в душе, в уме. Почему они тогда решили, что он внимает к их сердечным молитвам? В таких случаях, я им всегда говорю, почему вы думаете, что Бог слышит вас. Вы же этого знать не можете. То, есть вы уже не агностики», – говорит Сыромятников.

Александр Суворов. Photo: seminaria.kz

Протоиерей Астанайской и Алматинской епархии русской православной церкви Александр Суворов отмечает, что агностики – это люди, которые не определились со своим отношением к Богу.  

“Каждый верит в то, что хочет. Любой человек, даже атеист, может превратится в человека верующего, равно как и верующий может стать атеистом. Агностики – это люди, которые не определились с понятиями о Боге, у них нет четкого определения. В каждом человеке могут быть явления, которые позволяет им познать бога. Очень много агностиков, которые не знают что они агностики, а просто следуют принципам детерминизма”, – говорит Суворов.

Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Кто Бог Земли?

Вопрос:

Кто такой Бог Земли?

А:

Апостол Иоанн трижды описывает, как Иисус называл сатану «правителем мира сего» (Иоанна 12:31; 14:30; 16:11). Спустя годы, обращаясь к христианам в Коринфе, апостол Павел на самом деле назвал сатану «богом ( theos ) этого мира» (2 Коринфянам 4: 4). Даже сатана, казалось, кое-что понял о своем правлении на Земле, когда он показал Иисусу все царства мира и сказал: «Я дам Тебе всю эту власть и их славу; это было доставлено мне, и я отдаю его, кому хочу.Итак, если Ты поклонишься предо мною, все будет Твоим »(Луки 4: 5-7; ср. Матфея 4: 8-9). Тем не менее, как сатана может быть богом и правителем этого мира, если во многих других отрывках Иегова четко различается как «Господь всей земли» (Михей 4:13; Захария 4:14)? Как может дьявол быть правителем мира, если Иисус заявил, что «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18)? Разве Бог небес не «Господь неба и земли» (Деяния 17:24)? Эти две разные мысли полностью противоречат друг другу (как утверждают скептики; ср.Уэллс, 2015)?

Один фундаментальный принцип интерпретации, который необходимо учитывать при любой попытке правильно понять письменное или устное общение (которое на первый взгляд может показаться противоречивым), заключается в том, используются ли сравниваемые слова или фразы в одном и том же смысле. Болельщик может сказать о своем любимом баскетболисте: «Он курит», что означает, что игрок очень хорошо стреляет в баскетбол. Однако позже фанат может увидеть того же игрока за пределами арены с чем-то во рту и удивленно крикнуть: «Он курит!» Эти два утверждения абсолютно одинаковы; они оба верны, но выражают совершенно разные мысли.

Библия очень ясно говорит о том, что бесконечный, вечный Творец Вселенной, Который «поддерживает все словом силы Своей» (Евреям 1: 3), является единым истинным Богом, «Всевышним над всем сущим». земля »(Псалом 83:18). Иегова — Создатель всего сущего, включая сатану (Колоссянам 1:16; см. Лион, 2005). В самом полном и окончательном смысле, который только можно вообразить, Бог Авраама, Исаака и Иакова является Правителем неба и земли. Однако в некотором смысле сатана является «правителем» и «богом» мира — не в конечном смысле, но, действительно, в году, в смысле .

В каком отношении дьявол мог когда-либо считаться «правителем» или «богом»? Ответ на этот вопрос довольно прост, если учесть тот факт, что большинство созданных Богом человеческих творений на протяжении тысячелетий выбрали служение сатане, а не подчинение истинному Богу Вселенной. Во дни Ноя «Господь увидел, что беззаконие человека велико на земле, и что каждое намерение помыслов его сердца всегда только злое» (Бытие 6: 5).Во времена Моисея и Иисуса Навина земля Египта была полна идолопоклонства (Исход 12:12), земля Ханаана была наводнена отвратительной безнравственностью (Левит 18), в то время как народ Израиля веками боролся с плотским желанием служить «другим богам». Когда Иисус пришел на Землю, Он признал тот факт, что, хотя «труден путь, ведущий к жизни, и немногие находят его» (Матфея 7:14), «широки врата и широки пути, ведущие к разрушение, и многие идут им »(7:13).

К сожалению, наиболее ответственные люди добровольно отвергают истинного Бога — своего Создателя и потенциального Спасителя — и вместо этого делают сатану своим «богом» и «правителем». Большинство неверующих буквально не поклоняются сатане как «богу», но, как заметил Ленский, «Бог этого мира подходит в этой связи … потому что он [сатана] является воплощением всего зла и нечестия в этом мире, автор и пропагандист неприязни к Богу. Он породил погибель, в которой гибнут люди »(1963, с.960, пункт в скобках добавлен). Человек, который выбирает любить мир и «все, что в мире — похоть плоти, похоть очей и гордыня жизни, — не от Отца», а от сатаны и его греховного мира ( 1 Иоанна 2:16). Когда человек отвергает истинного Бога как Правителя своей жизни, он по умолчанию клянется в верности сатане, делая его своим «богом» и «правителем». Нет противоречия между утверждениями Библии о том, кто правит Землей.

ССЫЛКИ

Ленский, Р.C.H. (1963), Толкование Первого и Второго посланий апостола Павла к Коринфянам (Миннеаполис, Миннесота: Аугсбург).

Лайонс, Эрик (2005), «Всегда ли существовал сатана?» Apologetics Press, https: //apologeticspress.org/APContent.aspx? Category = 11 & article = 817 & topic = 87.

Уэллс, Стив (2015), Аннотированная Библия скептика , http://www.skepticsannotatedbible.com/2cor/4.html; http://www.skepticsannotatedbible.com/contra/lord.html.

Опубликовано

4 октября 2015 г.

ВОСПРОИЗВЕДЕНИЕ И ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Мы рады предоставить разрешение на частичное или полное воспроизведение данной статьи при соблюдении наших условий.

Условия воспроизведения →

Бог — наша планета | Сообщества HuffPost

Описание Бога меняется через призму каждой человеческой культуры, но одно глубокое универсальное сходство можно различить среди большинства культур: Бог (одна или несколько) господствует над вселенной, включая крошечное подмножество, Землю. Бог — всезнающая сущность, что наиболее логично объясняется тем, что он пронизан повсюду и обладает властью над нашим выживанием.Помимо этого общего описания, как можно объяснить эту универсальную сущность Бога таким образом, чтобы это было актуально и ценно для людей?

Глаз Бога спиральная туманность, название которой демонстрирует стремление людей видеть людей в нечеловеческом контексте и очеловечивать Бога. Источник www.skyimagelab.com, NASA

Хотя Бог может владычествовать над вселенной, большая часть Вселенной, с практической точки зрения, не имеет отношения к человеческому существованию. Итак, давайте займемся частью нашего универсального Бога, а именно: нашей планетой, частью которой, с точки зрения истории планеты, мы являемся.Тем не менее, в геологическом мгновении ока, которое влечет за собой всю историю человеческого существования, мы теперь оказываем существенное влияние на оболочку воды, воздуха и энергии, которую мы разделяем с большей частью жизни на этой планете. И в этом суть наших нынешних отношений с Богом.

Тонкая синяя линия — наша атмосфера — которая позволяет земной жизни на Земле, теперь изменяется и нагревается людьми. Последствия колебания даже замедлили вращение Земли: достаточно растаявшего льда увеличило сопротивление океана этой атмосфере, чтобы замедлить, немного, но ощутимо, вращение планеты. Credit Image Science n Analysis Laboratory, NASA

We Act; Бог реагирует. Нагревание нашей атмосферы имеет экстремальные погодные последствия, на которые не влияют наши пожелания и молитвы.

Эта часть Бога, наша планета, содержит важные сведения о том, как Бог взаимодействует с нами. Это не просто мать, приписываемая многими культурами. Скорее то, как мы относимся к Богу, влияет на то, как Бог обращается с нами. Намерения и молитвы, сущности человеческой мысли, не имеют отношения к Богу.Действия — это олицетворение наших отношений с Богом. Мы действуем; Бог реагирует с последствиями, связанными с физическими ограничениями нашей планеты.

Релевантный взгляд на Бога — это взгляд, который фокусирует нашу зависимость от Бога в выживании.

Здесь подразумевается признание того, что, хотя человечество составляет бесконечно малую часть Бога, Бог не человек: предположение об обратном сильно ограничило бы нашу способность понимать Бога. Это свело бы существование Бога к человеческому построению.Действительно, неспособность понять Бога, выражавшаяся в тайнах во многих религиях на протяжении тысячелетий, может быть результатом нашего врожденного, но нереалистичного стремления верить в то, что Бог обладает человеческими качествами.

Нечеловеческий Бог имеет настолько глубокие последствия, что многие люди, вероятно, откажутся признать этого Бога. Как бы мы ни хотели, чтобы это было так, Бог не управляется человеческими характеристиками, такими как эмоции или человеческий мозг. Бог не «дает» и не «забирает»; Бог действует. «Чувство цели» не имеет отношения к Богу.Проще говоря, Бог есть.

Тем не менее, многие важные институты и модели поведения, построенные вокруг гуманистического Бога, не подвержены влиянию нечеловеческого Бога. Например, не имеют отношения к Богу или нет, молитвы заставляют нас чувствовать себя значимыми, обнадеживающими, добрыми и защищенными — и повышение нашего морального духа полезно, если оно не порождает нереалистичных ожиданий. Мы все еще можем петь «Бог наблюдает за мной» и «Бог держит меня за руку» с такой же теплотой, но осознавать, что «руководство» Бога существует как последствия наших действий на нашей планете, нашем Боге.

Славьте Бога , как хотите, но признайте, что руководство Бога — это последствия, которые мы видим в наших действиях на нашей планете, нашем Боге. Источник comvoicesonline.com

Шок и печаль потери также не затронуты этим Богом, даже как вопрос «Почему, Господи?» становится неактуальным. Как люди, мы ценим свою жизнь, семью, друзей и образ жизни и опечалены потерей чего-либо. Но наши чувства важны и даже ценны для нас, независимо от Бога, потому что то, что они собой представляют, и то, как мы реагируем, влияет на наше личное выживание и выживание других.

Как это предотвратить? Становится гораздо более актуальным и полезным вопросом, чем «Почему, Господи?» Credit Charlie Riedel at Associated Press

Понимание нашего планетарного Бога также не меняет наших основных заповедей полезной человеческой этики. Это не влияет на необходимость справедливого отношения друг к другу и способы этого, изложенные в основных религиозных текстах, таких как Коран, Библия и другие. Это потому, что такая этика описывает сеть поведенческих правил, которые максимизируют человеческое сотрудничество, наиболее эффективное средство обеспечения нашего выживания как вида посредством действий, предотвращающих разрушительные последствия. (Действительно, именно поэтому экономическое равенство в конечном итоге связано со здоровой экономикой во всем мире: большее равенство обеспечивает более тесное сотрудничество, что увеличивает шансы на выживание.) Эта потребность подпитывает эволюцию религий во всем мире.

Очень важная часть Бога: сотрудничество — это то, что подпитывает эволюцию религий во всем мире. Наше планетарное сотрудничество может определить наше выживание.

Верования большинства основных религий, часто основанные в основном на интерпретации «желаний» Бога через «послания» конкретным посланникам (например, Будде, Христу, Мухаммеду), также не затрагиваются.В конечном счете, эти «сообщения» являются средством маркетинга и оправдания полезной человеческой этики, которая максимизирует сотрудничество и, таким образом, сохраняет устойчивость.

Даже хорошие мессенджеры — и сообщения — неправильно интерпретируются , создавая порочные этические нормы, которые подрывают наше выживание.

Ошибочное толкование посланий этих посланников, однако, долгое время было источником несовершенной этики, о чем свидетельствуют конфликты, развивающиеся между религиями из-за приматов или описания посланников, уменьшение равенства внутри религий по мере их развития и культы, в конечном итоге уменьшить равенство, сотрудничество и выживаемость среди людей.

Так вот, неправильное использование одного древнего религиозного послания угрожает нашему существованию. Написанный, когда человечество хорошо жило в пределах своих ограниченных ресурсов и даже находилось под угрозой из-за конкуренции или хищничества со стороны других видов, это библейское изречение «плодитесь и размножайтесь», которому до сих пор соблюдают. Соответствующая этика для обеспечения выживания человечества тогда явно устарела. Продолжение следовать ему способствует ухудшению выживаемости и этики людей, поскольку конфликты возникают из-за сокращения ресурсов.

Кредит Дэн Пираро на bizarro.com

Таким образом, наша полезная этика остается неизменной, но тесно сливается с этим Богом. Мы зависим от Бога в своем выживании, и то, как мы взаимодействуем с Богом, влияет на наше существование: это фокус наших отношений с Богом. В соответствии с физическими ограничениями этой планеты, Божье обеспечение для нашего вида ограничено. То, как наши действия влияют на это положение, не влияет на Бога. Бог реагирует на наши изменения в соответствии с физическими законами, которые описывают существование Бога на Земле, даже когда эти законы, от Солнца до геологических глубин планеты, продолжают изменять Землю.Действия составляют язык между Богом и нами. Если мы переоценим наши ресурсы, будут последствия — трагические для нас, а не для Бога.

Подобно бактериям, наше население может разрушиться и умереть , если мы откажемся признать ограничения в сети жизни, в которой мы живем. Кредит Таша Штурм на www.microbeworld.org

В этом свете те наши действия, которые уменьшают будущее выживание нашего вида и другой жизни, от которой мы зависим, составляют тяжелейшие грехи и порочную этику нашего существования. «Богом данная» эволюция нашего мозга и одновременное развитие знаний позволяют нам понять неумолимые последствия безудержного роста и потребления, просто наблюдая за ростом и окончательным падением популяции бактерий, поскольку они загрязняют и расходуют ресурсы внутри мир чашки петри.

Игнорирование этого базового знания приводит к последствиям, которые представляют собой реакцию Бога на наши грехи. Не обращая внимания на эти последствия (сокращение ресурсов, рост голода, загрязнение окружающей среды, изменение климата), мы игнорируем их истоки: наш необдуманный взрыв численности и потребления ресурсов.

Молитвы, которые слышит Бог, — это наши действия , которые составляют самое большое наследие, которое мы оставляем нашим детям. Источник www.mthome.com

Удаление человеческих качеств, которые часто приписываются Богу, может быть чрезвычайно болезненным, но, сделанное однажды, это дает гораздо более актуальное, полезное и точное понимание Бога и наших взаимодействий. Он также четко определяет, как соответствующие действия, а не намерения, будут определять наше выживание.

Существовал ли Иисус Христос в облике Бога на Земле? : Christian Courier

Некоторые консервативные авторы пытались защитить идею о том, что когда Вечное Слово стало плотью (Ин.1:14), он отложил «образ Бога» во время своего воплощения.

Они утверждают, что концепция бесконечного Бога, облаченного в человеческое тело, нелогична.

Хотя эти авторы, несомненно, имеют хорошие намерения, их позиция относительно природы воплощенного Христа совершенно ошибочна.

Предполагаемые аргументы, предположительно доказывающие, что Иисус не был полностью Богом на Земле

Было использовано несколько аргументов в попытке поддержать идею о том, что Иисус не обладал божественной природой на земле.

Согласно Евреям 2: 9, Иисус был немного ниже ангелов. Поскольку ангелы явно ниже Бога, один из сторонников теории «меньше, чем Бог» пришел к выводу, что это доказывает, что Христос не был полностью Богом.

Какая грандиозная ошибка! Автор послания к евреям только что провел всю первую главу, превознося божественность Христа и его превосходство над ангелами.

Например, как служебные духи Бога, ангелы отказывались поклоняться (Откр. 19:10; 22: 9). Только Бог достоин такого поклонения (Ин.4:24). Однако во время его рождения всем ангелам было велено «поклоняться ему» (Евр. 1: 6) как младенцу!

Очевидно, что его положение ниже имело отношение к чему-то другому, кроме его божества.

Другой утверждал, что, согласно Иакова 1:13, Бога нельзя искушать. Но Иисус был искушаем (Мф. 4: 1 и далее; Лк. 4: 1 и далее). Следовательно, вывод должен быть таким: Иисус не существовал в форме Бога .

Логическим следствием такой позиции является то, что Иисус Христос не был божеством во плоти .Сторонники этой точки зрения обычно не хотят прямо подтверждать этот вывод, но именно к этому приводит рассуждение.

Что эти авторы не смогли понять со ссылкой на Иакова 1:13, так это того, что в этом контексте имеется в виду Бог Отец, а не Христос Сын. Иаков не обсуждал природу или роль Христа на земле. Таким образом, делать какие-либо обобщения относительно природы Господа из этого краткого упоминания неуместно.

Разве Иисус очистился от формы Бога?

Другой текст, который обычно называют доказательством того, что Иисус не существовал на Земле в «образе Бога», — это Филиппийцам 2: 6.

Вот полный контекст того, что написал Павел.

Имейте в себе такой разум, который был также во Христе Иисусе: Который, существуя в образе Бога, не считал существо на равенство с Богом вещь, которую нужно постигать, но опустошил себя, приняв образ раба, будучи сделан по подобию людей; и, будучи найденным в моде как человек, он смирил себя, сделавшись послушным даже до смерти, да, крестной смерти (Фил. 2: 5-8, ASV).

Но отстаиваемая позиция неверна по следующим причинам.

В Филиппийцам 2: 6 Павел говорит о Христе как о «существующем в образе Бога». Термин «существующий» — это не форма прошедшего времени . Он переводит греческий термин huparchon , причастие в настоящем времени. Настоящее время показывает, что существование Спасителя в «форме Бога» — это устойчивый способ существования , а не тот, который был прерван воплощением.

А.Т. Робертсон обратил внимание на разницу между настоящим временем, huparchon (обозначающим «вечное существование в морфе [форме] Бога») и «становлением» Господа (аористическое время) по подобию человека (1931, 445). ).

Было время, когда вторая Личность Божества не существовала как человек. год Никогда не было года, когда он не был в форме Бога.

W. E. Vine заметил, что эта грамматическая форма обозначает «существование или состояние, предшествующее упомянутым обстоятельствам и продолжающееся после них» (1991, 279).

Другой ученый заметил, что это слово означает «продолжение предшествующего состояния или состояния» (Abbott-Smith 1923, 457).

Хендриксен был совершенно прав, когда спросил: «[О] от чего Христос опустошил Себя? Конечно, не о его существовании «в образе Бога» (1962, 106).

Вуэст расширил форму настоящего времени причастия, предположив, что Иисус «всегда был и в настоящее время продолжает существовать» в форме Бога (1961, 462).

Нет необходимости умножать дополнительные примеры.

Однако, вопреки свидетельствам, утверждалось, что, хотя Христос существовал в форме Бога до воплощения, он лишился этого божественного статуса, находясь на Земле. В конце концов, согласно рассматриваемой теории, Иисус снова принял форму Бога, когда вернулся на небеса.

Библейское подтверждение этой концепции отсутствует. Это нарушает явное свидетельство Священного Писания.

Греческое слово «форма» — morphe . Этот термин обозначает то, что «указывает на внутреннюю природу» вещи (Green 1907, 384), или, как заметил Кеннеди, morphe «всегда означает форму, которая истинно и полностью выражает существо, лежащее в основе» (1956, 436) .

Тренч прокомментировал, что «никто не мог быть en morphe theou [в форме Бога], кто не был Богом» (1890, 263).

Все это просто означает, что если Иисус отказался от «формы Бога», когда он воплотился, тогда он перестал быть Богом в то время.

Это эквивалентно доктрине Свидетелей Иеговы, а именно, что Христос был «не более чем совершенным человеком».

Я должен сказать, в самой доброй форме, что рассматриваемая позиция не является репрезентативной для учения Нового Завета.

Но утверждается, что Иисус не мог существовать в «образе Бога», потому что Новый Завет говорит о Господе, наделенном Духом совершать чудеса, ведомом Духом, защищенным ангелами и т. Д.Следовательно, очевидно, что Христос не был «бесконечным Богом».

Что, кажется, лежит в основе этого недоразумения, — это непонимание того, что земные ограничения Господа не были следствием того, что Он далек от Бога. Скорее, они были результатом добровольного подчинения как проявление его собственной суверенной воли.

От чего «опустошил» себя Христос, когда стал плотью?

А. Х. Стронг хорошо выразил это, когда отметил, что посредством воплощения Иисус «отказался не от владения и не от полного использования, а от независимого использования божественных атрибутов» (1907, 703).

Другими словами, статус воплощенного Господа подразумевает не отказ от божественной формы или атрибутов, а скорее подчинение этих атрибутов Отцу с точки зрения роли .

Когда Иисус утверждал: «Отец больше меня» (Иоанна 14:28), он не отрицал божественную природу. Напротив, он утверждал, что он добровольно подчинил себя воле Отца.

Важные вопросы, на которые необходимо ответить

Задумайтесь об этом на мгновение.Как мог Христос быть лишенным божественных атрибутов и по-прежнему быть божественным ? Вещь — это сумма ее атрибутов .

Это непреодолимая трудность для тех, кто утверждает, что воплощенный Христос не был в форме Бога.

Если Христос не был полностью Богом (т. е. существовал в «форме Бога»), то кем именно он был? Квази-бог? Полубог? Процент Бога? Просто выглядит как Бог (как считали некоторые гностики)? Только идеальный мужчина? Какие?

Более того, если Иисус не существовал в образе Бога, пока жил на Земле, как он мог утверждать, что является «единым» с Отцом (Ин.10:30)? Здесь Джон использует средний род, предполагая единство природы.

Почему Господь позволил Фоме называть его «Богом» (Иоанна 20:28)? Почему Иисус принял поклонение (Мф. 8: 2), когда он прямо учил, что только Бог достоин поклонения (Мф. 4:10)?

Опять же, почему ангелам было велено поклоняться ему как младенцу (Евр. 1: 6), если он лишился божества?

Наконец, если нужно утверждать, что Христос отказался от своего статуса бытия в «форме Бога» в силу своей человечности и своего подчинения Отцу, то следует также утверждать, если это согласуется, что Иисус сейчас не обладает «формой Бога».Потому что как наш Посредник он «человек, Христос Иисус» (1 Тим. 2: 5), и он все еще находится в подчинении Отца (1 Кор. 11: 3; 15:27).

Заключение

Некоторым может показаться, что это просто вопрос несущественной семантики. Однако иногда семантика очень важна.

Евангельская истина — это послание слов, и христианский учитель должен точно говорить на языке, который он использует.

Да поможет нам Господь быть точными в выражении библейской истины.

Работа Церкви сегодня заключается в том, чтобы принести Царство Божье на Землю

Евангелие Царства состоит в том, чтобы принести Царство Божье, которое исходит в церкви, и работа церкви состоит в том, чтобы принести Царство Божие.

Господь Иисус пришел не просто выразить Бога и спасти нас от наших грехов; Он пришел принести Царство Божье. Он проповедовал Евангелие Царства, чтобы люди покаялись и вошли в Царство Божье, и Он ясно сказал нам, что единственный способ увидеть Царство Божье или войти в него — это родиться свыше, то есть возродиться с помощью божественная жизнь Бога.

Когда мы слышим Евангелие и верим в Господа Иисуса, Он входит в нас как наш Господь, Спаситель, Искупитель и Царь, и Он приносит Царство Божье в наше сердце и дух.

Когда мы каждый день контактируем с Господом, молясь Его словом, призывая Его имя, открываясь Ему, разговаривая с Ним обо всем и молясь, Царство Божье возрастает в нас и распространяется на все наши внутренние части, чтобы обновить наш разум преобразите нашу душу, покорите нашу волю и умерите наши эмоции.

Церковь — это источник Царства Божьего, потому что истинная церковь — это Царство Божье в этом веке.Сегодня верующие во Христа, которые имеют жизнь и природу Бога, должны жить жизнью Царства в церковной жизни, живя в реальности Царства Божьего сегодня в церковной жизни.

Спасение, то есть возрождение, не для нас, чтобы «пойти на небеса», а пока мы ждем, когда Господь придет и возьмет нас, чтобы быть с Ним; скорее, быть спасенными — значит жить как люди царства, граждане Царства Божьего, наслаждаясь Богом, испытывая Бога, повинуясь Богу, находясь под властью Бога и молясь сотрудничать с Богом, чтобы Его Царство пришло на землю.

Иудеи или язычники, все верующие являются членами дома Божьего (что является вопросом жизни и наслаждения для нас, чтобы наслаждаться Его богатством) и гражданами Царства Божьего (что является вопросом прав и обязанностей).

Как тем, кто сегодня живет в Царстве Божьем в церковной жизни, мы должны находиться под управлением Господа, под Божьим наказанием и под водительством Духа, учиться повиноваться Господу, подчиняться Ему и жить жизнью, строго подчиняющейся Господу. «я», чтобы Он мог править в нашем существе.

В церкви как в Царстве Божьем мы находимся под властью Царства Божьего, правления, дисциплины и упражнений.

Возрастать и развиваться в Божественной жизни, чтобы достичь зрелости и жить жизнью Царства

Господь Иисус дважды говорил о церкви, когда был на земле — в Матф. 16:18 и 18:17 — и в обоих случаях Он связал это с Царством Божьим.

Как верующие во Христа мы получили уникальное, вечное, общее спасение (см. Титу 1: 4), и теперь нам нужно быть верными, чтобы идти путем Господа и жить жизнью Царства в церковной жизни, чтобы мы могли получить награда за вхождение в Его радость и царствование с Ним над народами в грядущем царстве.

Как тем, кто ежедневно пребывает под действием Божественной Троицы, мы должны жить жизнью царства в церкви, возрастая и развиваясь в божественной жизни, пока мы не достигнем зрелости.

в 2 пет. 1: 5-11 нам сказано обильно снабжать, со всем усердием, верой, добродетелью, знанием, самообладанием, терпением, благочестием, братской любовью и любовью, ибо эти вещи, существующие в нас и изобилующие, не делают нас праздными ни бесплодны для полного познания Господа нашего Иисуса Христа, и они дадут нам вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа.

Изобилие ресурсов, которыми мы наслаждаемся в развитии божественной жизни и божественной природы (2 Пет. 1: 3-7), щедро обеспечит нам богатый вход в вечное Царство нашего Господа, и это даст нам возможность и квалификацию для войдите в грядущее царство всеми богатствами божественной жизни и божественной природы.

Это означает, что после спасения нам нужно стремиться к росту и зрелости в божественной жизни, развивая добродетели в божественной природе, чтобы мы могли достичь зрелости в жизни и получить награду царства.

Сегодня на Земле миллионы верующих, но кто живет в Царстве Божьем, стремясь к росту и зрелости в божественной жизни? Сегодня есть много искренних любящих искателей Христа, но кто стремится расти и развиваться в божественной жизни до зрелости?

Уловка врага против церкви включает в себя его ложь о том, чтобы «идти на небеса» и «быть хорошим христианином», чтобы последователи Господа отвлекались от жизни в царстве в подлинной церковной жизни, возрастая и развиваясь в божественной жизни до зрелость.

Нам нужно жить в Царстве Божьем сегодня, чтобы, когда Господь вернется, мы достигли зрелости в жизни и были вознаграждены Им явлением Царства.

Если мы верны и достигли зрелости, мы получим награду от Господа по Его возвращении — богатый вход в проявление Царства, чтобы править и царствовать со Христом. Но если мы не будем стремиться к росту в жизни до зрелости сегодня, мы понесем устроительное наказание.

Стимул награды и предупреждение о наказании должны побуждать нас жить в реальности царства небес сегодня, быть верными в выборе пути Господа и быть прилежными, чтобы расти и созревать в божественной жизни.

Господь Иисус, мы хотим продолжать рост и развитие в божественной жизни, чтобы достичь зрелости и, таким образом, жить жизнью Царства в церковной жизни сегодня. Господь, спаси нас от пассивности в наслаждении Тобой и в росте в жизни. Даруй нам увидеть побудительный мотив награды при Твоем пришествии побеждающих верующих и предупреждение о наказании побежденных верующих. Возрастай в нас, Господи, до зрелости. Пусть Твое царство распространится на все внутренние части нашего существа, пока Твое царство не войдет в все наши сердца.

Работа Церкви сегодня заключается в установлении Царства Божьего на Земле

Когда пришел Господь Иисус, пришло Царство Божье; когда мы, как верующие, живем одним духом с Господом и возводим Его на престол в нашем существе, Царство Божье уже здесь. Церковь была создана присутствием Царства, и работа церкви состоит в том, чтобы принести Царство Божье на землю.

Работа церкви состоит в том, чтобы принести Царство Божье. Господь сделал нас царством, священниками Своего Бога и Отца (Откр.1: 6), и нам нужно жить жизнью царства на земле и сотрудничать с Господом, как церковь, чтобы принести Царство Божье.

Как верующие во Христа мы были искуплены Его кровью и рождены от Бога в Его Царство (Иоанна 3: 5), и мы были созданы Царством для домостроительства Божьего. Это царство сегодня — это церковь (Мф. 16: 18-19), где все верующие являются частью Царства Божьего.

Господь хочет восстановить Свое право на землю, чтобы сделать всю землю Своим царством — и Он сделает это при содействии церкви (Откр.11:15).

Когда пришел Господь Иисус, Он принес с Собой Царство Божье (Луки 17:21; Матф. 12:28), и через Свою смерть и воскресение Он расширил Царство Божье, чтобы включить в него всех Своих верующих; теперь церковь завершит установление Царства Божьего на всей земле.

Господь хочет, чтобы мы молились: «Отец наш Небесный! Да святится имя Твое; Ваше королевство пришло; Да будет воля твоя, как на небе, так и на земле »(Мф. 6: 9-10). Если бы Царство Божье наступило автоматически, Господь никогда бы не научил нас молиться таким образом.Но поскольку Господь просил нас молиться таким образом, Он просто показал нам, что это работа церкви… Некоторые люди думают, что независимо от того, молимся мы или нет, Царство Божье придет автоматически. Но если мы знаем Бога, мы никогда этого не скажем. Принцип работы Бога — ждать, пока Его народ двинется. Тогда Он двинется. (Вочман Ни, Славная Церковь, стр. 62)

С одной стороны, Царство Божье сегодня находится в церкви; с другой стороны, Царство Божье приходит через церковь, потому что дело церкви — принести Царство Божье (Откр.12:10).

Работа церкви регулируется принципом Царства Божьего. Наша проповедь Евангелия, посещение друг друга для общения, общение с грешниками или святыми и молитва — все для установления Царства Божьего на земле.

Видя, что перед нами такая важная задача, какой образ жизни мы должны вести сегодня? Нам нужно разобраться со всеми нашими грехами и неправедностью, нам нужно полностью посвятить себя Господу, нам нужно умертвить свою душевную жизнь и нам нужно отказаться от нашего природного человека.

Тогда, как церкви, нам нужно сотрудничать с Господом и быть едиными с Ним, живя в реальности Царства в церковной жизни, чтобы Его Царство пришло на землю среди людей.

Сначала нам нужно быть людьми, живущими в Царстве Божьем, а затем нам нужно сотрудничать с Господом как с церковью, чтобы принести Царство Божье.

Господь, дай нам увидеть и осознать, что церковь была создана для того, чтобы принести Царство Божье.Пусть мы будем теми, кто сегодня живет в реальности царства, имея дело с любым негативом и стремясь к росту и зрелости в жизни, чтобы Твое царство продвигалось и пришло на землю. Господь, мы едины с Тобой в Твоем желании вернуть землю, чтобы сделать всю землю Твоим царством. Получите полное содействие церкви, чтобы Твоё Царство пришло на землю через церковь!

Ссылки и гимны по этой теме

• Вдохновение: Слово Божье, мое удовольствие в служении, послание брата Минору К.на этой неделе и отрывки из Заключения Нового Завета, сообщ. 159, 209, 240–241 (Уитнесс Ли), как цитируется в Святом Слове для утреннего пробуждения на «Направление движения Господа» (Конференция Благодарения 2016 г.), msg. 5 (неделя 5), Привести Царство Божье (1) — Царство Божье как распространение Божественной жизни для вечного Божьего управления.
• Гимны на эту тему:
  # О Господь, мы увидели Твою цель — привести множество сыновей / Разделить всю Твою полную славу и увидеть приход Твоего царства./ Мы славим Тебя, Господь, эта слава — Ты, Сам внутри, / Распространяйся во всех Твоих людях, чтобы сиять во всех них. (Гимны № 1290)
  # Господи, дай нам благодать, чтобы Твоё Царство жило, / Чтобы научиться, чтобы Ты мог наградить нас; / Сделайте реальность Царства нашим упражнением, / Чтобы его проявление могло быть нашей великой наградой. (Гимны # 947)
  # Давайте говорить, пока не сойдет Царство Господне. / Да, давайте говорить, пока не сойдет царство Господне. / Зачем молчать? / Релиз Word./ Давайте говорить, пока не снизойдет Царство Господне. (Гимны № 1294)

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

«Нельзя любить Бога и игнорировать Землю»

Бог сотворил человечество по образу и подобию Бога… и сказал им: «Плодородитесь и размножайтесь; наполняйте землю и управляйте ею. Позаботьтесь о морских рыбах, птицах в небе и обо всем, что ползает по земле. » Тогда Бог сказал: «Теперь я даю вам все растения на земле, дающие семена, и все деревья, плоды которых дают семена внутри себя.Это будет ваша еда. Всем животным, всем птицам в небе и всему, что ползает по земле — всему, что дышит — я даю всю зеленую траву в пищу ». И вот что случилось. Бог увидел все, что он создал: это было в высшей степени хорошо Бытие 1: 27-31 CEB

Преподобная Ревекка Симон-Петр начала понимать, что для нее забота о мире — это не просто экологическая проблема, но моральная и духовная проблема.

«Это отражает то, как мы относимся к жизни, которую дал нам Бог», — сказала она. «Речь идет о том, что происходит с нашими соседями, семьей и будущим поколением».

Преподобная Ревекка Симон-Петр пишет и говорит о заботе о Земле. Фотография любезно предоставлена ​​преподобной Ревеккой Симон-Петр.

Никаких лишних слов — «Нельзя любить Бога и игнорировать Землю».

Иногда нам просто нужно выразить то, что люди могут понять, что делает Симон-Петер (rebekahsimonpeter.com) в своих книгах Зеленая церковь и Семь шагов к озеленению вашей церкви .После более чем десятилетнего пасторства церквей рукоположенный старейшина Объединенных методистов теперь делится «зеленым» Евангелием с конгрегациями, межконфессиональными группами и общественными группами через BridgeWorks, служение расширения, которым она руководит в Вайоминге.

«В свое время я видел много горящих кустов», — сказал Симон-Петр. «Спустя восемь лет пасторства церквей я начал видеть заголовки о глобальном потеплении и документальном фильме Эла Гора« Неудобная правда ». В 2007 году я присоединился к группе, которую он обучал.«

Бог так возлюбил мир

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного…» (Иоанна 3:16)

Динкин Калбет

«На протяжении всего творения мы видим хвалу Богу, исходящую от деревьев, полей, небес, морей, солнца, луны, звезд, облаков, океанских существ, гор, холмов, диких животных, крупного рогатого скота, птиц, мелких существ и намного больше. Если эти части природы прославляют Бога, тогда кто мы такие, чтобы беззаботно уничтожать их? »

Динкин Калбет служит Объединенной методистской церкви в Нигерии, Западная Африка.Видеоизображение любезно предоставлено United Methodist Communications.

«Слово мир на самом деле означает космон по-гречески — космос», — сказал Симон-Петр. «Любовь Иисуса не только к людям, она ко всему творению. Вот почему Он сказал ученикам:« Идите по всему миру и возвещайте благую весть всему творению »» (Марка 16:15).

Симон-Петр описывает Иисуса как «повивальную бабку» творения (см. Колоссянам 1: 15-20; Иоанна 1: 1-5). «Он любит Землю так же сильно, как любит нас.«

Двадцать пять лет назад, когда она изучала окружающую среду в Университете Вермонта, люди все еще пытались понять эту «зеленую» штуку. Было много разговоров о том, что должно было случиться в будущем, и было сделано общее предположение: «Кто-то сделает что-нибудь с этим, пока не стало слишком поздно». Через несколько прозрений Симон-Петр наконец «понял»: «Кто-то — это я».

«Пока Земля болеет, мы тоже заболеем», — сказал Симон-Петр. «Я чувствовал и до сих пор чувствую тоску по земле, а также по умирающим людям и созданиям.«

Создание заботы — не проблема

Хотя есть скептики и скептики, Симон-Петр говорит об этом так, как многие думают.

Ред. Клифф Берд

«Голая правда состоит в том, что человеческая жизнь — это вовсе не жизнь и невозможна без жизни всех существ в творении. Христиане должны объединить наши голоса со стонущим голосом творения и сплотиться против безудержного и бездумного капитализма и его всепоглощающей цели. для большего экономического роста ценой экологии.«

Преподобный Клифф Берд — представитель островов Тихого океана в группе Creation Care Ministry, сформированной Global Ministries и работающей на Методистскую церковь на Фиджи.
Фото Кейнса Янифа.

«Это не Восторг», — сказала она. «Но в этой разнообразной сети жизни, созданной Богом, половина всех видов на Земле может исчезнуть через 50-60 лет.

«Это самое крупное массовое уничтожение со времен динозавров», — сказал Саймон-Петр. «Мы не можем заполнить землю до такой степени, что вытесним все из существования. До года Бог благословил нас повелением плодиться и размножаться (Бытие 1: 26-31), Он дал птицам и рыбам ту же заповедь (Бытие 1: 20-23). Мы должны уравновесить наше блаженство с их блаженством ».

Ученые настаивают на том, что гибель и мрак — это не просто чушь. Шестой кризис вымирания уже начался. В настоящее время на Земле насчитывается два миллиона видов. Ежегодно вымирает 200-2000 таких видов.

Через пятьдесят или 60 лет многих из нас здесь не будет, но наши внуки или их внуки рискуют потерять привилегию и удовольствие наслаждаться земными дарами Бога — радостью плавания в безопасных океанах, погони за бабочками и ловли рыбы. лягушки для галочки и рассказывают.К сожалению, будущее детство может быть больше связано с лесными пожарами, засухой и последствиями постоянно ослабляющегося озонового слоя. В будущем молодые студенты могут писать курсовые работы о том, что не сделали предыдущие поколения для защиты унаследованного ими мира.

Немного подумать о БОЛЬШОЙ проблеме

«Мы — деноминация, которая проповедует то, что говорит Библия:« Земля принадлежит Господу и все, что на ней, мир и живущие на ней »», — напоминает нам Симон-Петр, цитируя Псалом 24: 1.«Творение — это Тело Бога. Мы — его неотъемлемые частицы. Мы не можем отделить нашу жизнь с Богом от нашей жизни на земле».

Джессика Стоунсайфер

«Я огорчен разрушенным состоянием нашей планеты, и я критически отношусь к своему участию в его разрушении. Объединенные методистские и францисканские традиции дают мне возможность смотреть на всех членов творения как на братьев и сестер во Христе и расширять мое понимание то, что я считаю священным. Я верю, что, когда христиане распространяют Божью любовь на Творение и тех, кто пострадал от него, их вера обогащается, и воскресение приобретает совершенно новый смысл.«

Джессика Стоунсифер — Аббатиса Уэслианского Ордена Святого Франциска. Фото любезно предоставлено Джессикой Стоунскайпер.

Многие церкви говорят: «Но мы перерабатываем и перестали использовать чашки из пенопласта во время кофе-часа». «Этого недостаточно, — говорит Симон-Петр. Церковь должна мыслить масштабнее, делать больше.

Речь идет не только о назначении церковной «Зеленой команды», и не только о плавающих участках мусора в Тихом океане. Не только об исчезнувших обезьянах, тающих айсбергах и умирающих коралловых рифах.Речь идет о подсчете даров природы и почитании Создателя, защищая их.

Симон-Петр предлагает церквям направить свою страсть на вещи, которые действительно имеют значение: установка солнечных батарей, использование энергии ветра или создание общественного сада, который можно использовать, чтобы накормить бездомных или работающих бедняков.

С кафедры

Но руководство церкви должно вдохновлять свои прихожане.

«Пастор должен быть храбрым и дальновидным», — сказал Симон-Петр.»Проповедники должны использовать силу кафедры, чтобы говорить об отношениях с Создателем и Творением, потому что, если это не исходит с церковной кафедры, это не становится реальным для собрания.

«Мы путаем политическое с библейским — наше внимание так долго было сосредоточено на человечестве — что хорошо, но мы не обращали внимания на здоровье остальной части Творения».

Хизер Беннет

«Забота о творении должна быть естественным ответом на любовь к Иисусу.Я в восторге от созданных сложностей и систем, поддерживающих жизнь. Чтобы любить ближнего, как самого себя, я должен заботиться и действовать так, чтобы у моих соседей была чистая вода, воздух и здоровая пища. Я забочусь, потому что Бог заботится о том, что Он создал ».

Хизер Беннетт работает с Благословенная Земля Теннесси. Фото любезно предоставлено Хизер Беннетт.

«Церковное служение, как правило, сосредоточено на комфорте. Мы утешаем людей, попавших в беду. UMCOR отлично справляется с реагированием на стихийные бедствия, которые на самом деле являются стихийными бедствиями.Проблема в том, что мы не выясняем, почему стихийные бедствия происходят с такой возрастающей частотой ».

Агентство по охране окружающей среды США подсчитало, что если более 300 000 религиозных домов Америки сократят потребление энергии всего на десять процентов, мы сможем сэкономить почти 200 миллионов долларов на миссиях.

Дело не в том, что мы экономим, а в том, что мы можем сделать с сэкономленными деньгами.

Подключено к планете

Ваши тюльпаны цветут? У ваших роз есть новые листья? Есть ли птицы у ваших кормушек? Что вы видите, когда выйдете на прогулку? Планируете пляжный отдых? Что свежее и на ужин? Можете ли вы вдохнуть свежесть нового сезона?

И сказал Бог, что это хорошо.

«Господу принадлежит земля и полнота ее, а бардак — наш». «Бог создал мир, который может самовоспроизводиться», — сказал Симон-Петр. «Бог воспроизвел Себя в нас, и мы действуем от его имени, когда относимся к Творению с добротой и творчеством».

Преподобный Пэт Уоткинс преподает теологию заботы о творении в качестве миссионера Global Ministries. Фото любезно предоставлено Пэт Уоткинс.

Для дальнейшего изучения:

Щелкните здесь, чтобы увидеть стихи из Библии и комментарии преподобного.Пэт Уоткинс. Они послужат отличным способом подумать и обсудить теологию заботы о Сотворении.

Уоткинс — миссионер Глобального служения Объединенной методистской церкви. Он руководит новым, глобально ориентированным Объединенным методистским служением с Божьим обновленным творением, базирующимся в глобальных министерствах и тесно связанным с Советом епископов. Он является экспертом в обучении других тому, как богословие связано с заботой о Творении.

Уоткинс сказал: «Объединенная методистская церковь — удивительная и могущественная группа христиан благодаря нашим Священным Писаниям.Мы просто недостаточно используем эту силу. Нам нужно быть голосом заботы Творения ». Его комментарий поможет нам стать этим голосом.

Используйте эти мысли с группой друзей, в классе Воскресной школы, молодежной группе или небольшой группе.

Эта функция была впервые опубликована 17 апреля 2015 года.

* Сьюзан Пасси-Клаус — внештатный писатель из Нэшвилла, штат Теннеси. Контактное лицо для СМИ: Джо Иовино, менеджер по контенту UMC.org для United Methodist Communications, 615-312-3733.

Сотворение мира согласно Книге Бытия

Сотворение мира согласно Книге Бытия

Глава 1

1. В начале Бог сотворил небо и землю.
2. И земля была бесформенна и пуста; и тьма была на
   лицо бездны. И Дух Божий носился над водою.
3. И сказал Бог: да будет свет; и стал свет.
4. И увидел Бог свет, что он хорош. И разделил Бог свет.
   из темноты.
5. И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью. И
   вечер и утро были первым днем.
6. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и
   пусть отделяет воду от воды.
7. И создал Бог твердь и разделил воды, находящиеся под
   твердь из вод, которая над твердью.
   так.
8. И назвал Бог твердь Небом. И вечером и утром
   были вторые сутки.
9. И сказал Бог: да соберется вода под небом.
   в одно место, и да явится суша: и стало так.
10. И назвал Бог сушу Землей; и сбор вместе
    воды назвал он морями: и увидел Бог, что это хорошо.
11. И сказал Бог: да произрастит земля траву, траву, приносящую семя,
    и плодовое дерево, приносящее плоды по роду его, семя которого само в себе,
    на земле: и было так.
12. И произвела земля траву и траву, приносящую семя по его
    доброе, и дерево приносящее плод, чье семя было само по себе, после его
    добрый: и Бог увидел, что это хорошо.
13. А был вечер и утро день третий.
14. И сказал Бог: да будут светильники на тверди небесной, чтобы
    день отделите от ночи; и пусть они будут знамениями и временами,
    и днями, и годами:
15. И пусть они будут светилами на тверди небесной, чтобы давать
    свет на землю: и было так.
16. И создал Бог два светила великих; свет больше, чтобы править днем, и
    меньший свет, чтобы управлять ночью: он также создал звезды.
17. И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на
    земной шар,
18. и управлять днем ​​и ночью, и разделять свет
    из тьмы: и увидел Бог, что это хорошо.
19. Вечер и утро были день четвертый.
20. И сказал Бог: да принесет вода обильно движущиеся
    существо, имеющее жизнь, и птица, которая может летать над землей на открытом воздухе
    твердь небесная.
21. И сотворил Бог больших китов и все живое существо, которое движется,
    Которые воды производили обильно по роду их, и каждый
    крылатые птицы по роду его: и увидел Бог, что это хорошо.
22. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте
    воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
23. Вечер и утро были день пятый.
24. И сказал Бог: да родит земля живое существо по его
    добрый, скот и гад, и зверь земной по роду его:
    так и было.
25. И создал Бог зверя земного по роду его и скот по роду его.
    их род, и все, что грядет по земле по роду его:
    и Бог увидел, что это хорошо.
26. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и
    да будут они владычествовать над рыбами морскими и над птицами
    и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадающими
    то, что ползет по земле.
27. Итак, Бог сотворил человека по своему образу, по образу Божию сотворил он
    его; мужчину и женщину сотворил их.
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь, и
    размножайтесь, и наполняйте землю, и покоряйте ее, и господствуйте над
    над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми живыми
    вещь, которая движется по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам все травы, приносящие семя, которые
    на лице всей земли, и каждое дерево, на котором
    плод дерева, дающий семя; тебе это будет в пищу.
30. И всем зверям земным, и всем птицам небесным, и
    все, что ползает по земле, в чем есть жизнь, у меня есть
    дали всякую зелень на мясо: и было так.
31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, это было весьма
    хорошо.А вечером и утром был день шестой.

Раздел 2

1. Так закончились небеса и земля, и все воинство
   их.
2. И в седьмой день Бог закончил свою работу, которую он сделал; и он
   на седьмой день отдыхал от всей своей работы, которую он сделал.
3. И благословил Бог день седьмой и освятил его, потому что в нем
   он отдыхал от всей своей работы, которую создал и сделал Бог.
4. Это поколения неба и земли, когда они
   были сотворены в тот день, когда Господь Бог создал землю и небо,
5. И все полевые растения, прежде зародившиеся в земле, и все
   травы полевой, прежде чем она выросла, потому что Господь Бог не повелел ей
   дождь на землю, и некому было возделывать землю.
6. Но поднялся туман с земли и орошал все лицо
   земля.
7. И создал Господь Бог человека из праха земного и вдохнул
   в его ноздри дыхание жизни; и человек стал живой душой.
8. И насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и там он положил
   человек, которого он сформировал.
9. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево,
   приятный на вид и полезный для еды; Древо жизни также в
   посреди сада и дерево познания добра и зла.
10. И из Эдема вышла река для орошения сада; и оттуда это
    разделился и стал на четыре головы.
11. Имя первой Физон: она охватывает все
    земля Хавила, где есть золото;
12. И золото той земли хорошее: там бделлиум и оникс
    камень.
13. Имя второй реки Гихон: это то, что
    обходит всю землю Эфиопию.
14. Имя третьей реки Хиддекель: она течет.
    к востоку от Ассирии.А четвертая река — Евфрат.
15. И взял Господь Бог человека и поместил его в сад Едемский, чтобы
    одеть его и сохранить.
16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в
    сад ты можешь свободно есть:
17. а от дерева познания добра и зла не ешь
    его: ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
18. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; я
    сделает его помощником, подходящим для него.
19. И создал Господь Бог из земли всех зверей полевых,
    и всякую птицу небесную; и привел их к Адаму, чтобы посмотреть, что он будет
    назовите их: и как бы Адам ни называл всякое живое существо, это было
    имя оного.
20. И дал Адам имена всему скоту и птицам небесным и
    каждый зверь полевой; но для Адама не нашлось помощника
    для него.
21. И Господь Бог погрузил Адама в глубокий сон, и он заснул:
    и он взял одно из своих ребер и закрыл вместо него плоть;
22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену,
    и привел ее к человеку.
23. И сказал Адам: вот теперь кость от костей моих и плоть от плоти моей;
    она будет называться Женщиной, потому что была взята из Мужчин.
24. Посему оставит человек отца своего и мать свою и должен
    прилепись к жене его: и будут они одна плоть.
25. И оба были нагие, муж и жена его, и не постыдились.

Раздел 3

1. Змей был хитрее всех зверей полевых, которых
   ГОСПОДЬ Бог создал.И он сказал женщине: «Да, сказал Бог: ты?»
   не должны есть от каждого дерева в саду?
2. И сказала женщина змею: мы можем есть плод
   деревья сада:
3. Но от плода дерева, которое посреди рая, Бог
   сказал: «Не ешьте этого и не прикасайтесь к нему, чтобы не умереть».
4. И сказал змей женщине: нет тебе смерти;
5. Ибо знает Бог, что в день, когда вы едите его, тогда глаза ваши
   откроется, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И когда женщина увидела, что дерево годится в пищу, и что оно
   была приятна для глаз и желанным деревом, чтобы умудрить, она
   взяла от плодов его, и ела, и дала также мужу своему.
   с ней; и он ел.
7. И глаза у них обоих открылись, и они узнали, что они
   голый; и сшили они фиговые листья и сделали себе передники.
8. И они услышали голос Господа Бога, ходящего в саду в
   прохладный день: и Адам и его жена скрылись от присутствия
   Господь Бог среди деревьев в саду.
9. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты?
10. Он сказал: я слышал голос твой в саду и боялся,
    потому что я был наг; и я спрятался.
11. И он сказал: кто сказал тебе, что ты наг? Ты ел
    дерево, которого Я заповедал тебе не есть?
12. И сказал тот человек: женщина, которую Ты дал мне, она дала мне
    я с дерева, и я ел.
13. И сказал Господь Бог жене: что это у тебя?
    Выполнено? И сказала женщина: змей обольстил меня, и я ела.
14. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это,
    проклят ты больше всех скотов и всех зверей полевых; на
    ты будешь ходить во чрево твое, и будешь есть прах во все дни жизни твоей;
15. И положу вражду между тобою и женой, и между тобою
    семя и ее семя; он будет поражать тебя в голову, а ты будешь поражать его
    пятка.
16. Женщине он сказал: умножу я твою печаль и твою печаль.
    зачатие; в печали родишь детей; и твое желание
    будет мужу твоему, и он будет господствовать над тобою.
17. И Адаму сказал: за то, что ты послушал голоса
    жену твою, и ты ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, говоря:
    Не ешь от него: проклята земля за тебя; в печали
    ешь из него во все дни жизни твоей;
18. И шипы и чертополох должна она родить тебе; и ты будешь
    ешьте полевую траву;
19. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в
    земля; ибо ты взят из него; ибо ты прах, и до
    прах возвратишься.
20. И назвал Адам имя своей жены Ева; потому что она была матерью
    все живые.
21. И Адаму и его жене сделал Господь Бог одежды кожаные,
    и одел их.
22. И сказал Господь Бог: вот, человек стал как один из нас, чтобы
    познай добро и зло, и теперь, как бы он не простер руки своей и не взял
    дерево жизни, и ешь, и живи вовеки:
23. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы
    до земли, откуда он был взят.
24. И он выгнал человека; и он поставил на востоке сада
    Эдемские херувимы и пылающий меч, который поворачивается во все стороны, чтобы охранять
    путь древа жизни.

Вернуться к Д. Л. Ашлиману фольклорных текстов , библиотеке народных сказок, фольклора,
сказки и мифология.

Отредактировано 4 января 2003 г.

Почему Бог позволяет сатане править на Земле? | Вопросы и ответы

Вопрос: Если Бог всемогущ, почему Он позволяет сатане быть «богом века сего» (2 Коринфянам 4: 4)?

Ответ: Писание ясно дает понять, что дьявол — сатана — в настоящее время управляет планетой Земля. Даже Сам Иисус Христос незадолго до Своего ареста и распятия признал власть сатаны: «Я больше не буду много говорить с вами, потому что грядет правитель этого мира, а у него ничего во Мне» (Иоанна 14:30).

Как дьявол осуществляет свою власть? Он влияет на мировые события, внедряя свои злые идеи в умы людей, подобно тому, как телевизионный передатчик транслирует свой сигнал в эфир, чтобы его принимали в домах людей. Эта аналогия может помочь нам понять, почему Писание называет сатану «князем силы воздуха, духа, который ныне действует в сыновьях непослушания, среди которых мы все когда-то вели себя в похотях своей плоти, исполняя желания плотью и разумом, и были по природе чадами гнева, как и другие »(Ефесянам 2: 2–3).

Был ли всегда сатана? Нет! Бог создал могущественного и прекрасного архангела по имени Люцифер, который вместе с Михаилом и Гавриилом служил у престола Бога на небесах. Почему этот Люцифер (на латыни «несущий свет» или «утренняя звезда») пал и стал сатаной (на иврите «обвинитель» или «противник»)? Вы можете прочитать об этом в Иезекииля 28: 12–15 и от Луки 10:18.

Люцифер и треть ангелов (Откровение 12: 3–4) восстали против своего Создателя. В какой-то момент в далеком прошлом Люцифер повел этих ангелов «над высотами облаков» занять престол Бога (Исайя 14: 13-14), оставив их «собственное владение» или возложенную на них ответственность (Иуда 6) ниже. облака здесь, на Земле.Безуспешно, они были сброшены на Землю (Исайя 14:12).

Сатана потерпел поражение в своем восстании, но он остается в должности, которую дал ему Бог, где, по иронии судьбы, до сих пор играет важную роль в Божьем плане. Видите ли, люди проводят 6000 лет, живя по-своему, под влиянием сатанинского духа эгоизма и зла. Они своей кровью, потом и слезами пишут историю того, что значит жить в непослушании Божьему пути.

У Бога есть план

Член Божественной Семьи, ставший Иисусом Христом, пришел на Землю немногим более 2000 лет назад как человек (Иоанна 1: 1, 14).Живя Своей совершенной жизнью, безмерно исполненной Святым Духом, Он продемонстрировал, что с помощью Бога люди могут жить в послушании Богу и отвергать путь сатаны (Галатам 2:20).

Именно благодаря Иисусу Христу правление сатаны на земле скоро закончится. Вот почему дьявола называют богом только «века сего». Скоро наступит эпоха, когда Иисус Христос заменит сатану как правителя этого мира. Мы называем это время «Миллениумом». Иисус Христос, пришедший на землю как человек и проживший совершенную безгрешную жизнь, вернется как Царь и избавит сатану от своего правления.

Поскольку Миллениум еще не наступил, что мы можем сделать, чтобы избежать пагубных последствий правления сатаны? Те, кто принимает жертву Иисуса Христа, могут силой Святого Духа сейчас перейти под власть Бога и получить силу, чтобы противостоять влиянию сатаны в своей жизни. «Посему покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам. Очистите руки, грешники; и очистите сердца ваши, двоедушные »(Иакова 4: 7–8).

Бог наблюдает, чтобы увидеть, кто подчиняется Иисусу Христу, а кто покорился злу. «Ибо время начаться суду с дома Божия; и если сначала это начнется с нас, что будет концом для тех, кто не повинуется Евангелию Божьему? Теперь: «Если праведник вряд ли будет спасен, где появятся нечестивые и грешники?» (1 Петра 4: 17–18).