Богоборчество в литературе: Богоборчество — православная энциклопедия «Азбука веры»

Содержание

Богоборчество — православная энциклопедия «Азбука веры»

5 ступеней веры

Грехи против Духа Святого свт. Петр (Могила), митр. Киевский
О богоборцах свт. Николай Сербский

Богобо́рчество —

1) упорное отрицание существования Бога, извращение истин о Боге и Его отношении к миру;
2) упорное сопротивление Божественной воле; непослушание Богу.
3) гонения на верующих в связи с их религиозными убеждениями.

Когда появились первые богоборцы?

Первым богоборцем был гордец и честолюбец Денница, а вместе с ним и другие падшие ангелы: по его навету первыми богоборцами среди людей стали Адам и Ева, пожелавшие стать богами без помощи Самого Бога. Богоборчество проходит через всю историю человеческого общества, находя выражение, например, в фольклоре, художественной литературе разных народов.

По каким причинам люди становятся богоборцами?

Богоборцами люди становятся по разным причинам. Например, такая форма богоборчества, как атеизм, может иметь причиной атеистическое воспитание. Характерным примером в данной связи может служить массовая идеологическая обработка детей и молодежи в СССР. Примером жестоких, массовых гонений на верующих (христиан) могут служить гонения, осуществлявшиеся в раннехристианский период в Римской империи. В этот период гонителями христиан, а значит и противниками осуществления замысла Божия о проповеди Евангелия и приобщении людей к Церкви выступали иудеи и язычники. Одна из причин этих гонений: неприятие учения Христа, распространявшегося через апостолов и их последователей. В частных случаях богоборческая деятельность человека может быть связана с неудовлетворенностью жизнью, осознанием социальной и иной формы несправедливости, отчаянием, вызванным внезапным горем. Богоборчество может быть связано и с отказом от безропотности, смирения (допустим, человек не отрицает существование Бога, но не желает жить по заповедям Божьим). Ярчайшим примером того, как гордость побудила людей к организованному бунту против Бога (Быт.11:4), является история с попыткой строительства вавилонской башни (Быт.11:1-9).

Таким образом, богоборчество может проявляться и в форме неверия в Бога, и как робкий упрек Богу, и как яростное «хуление» Бога. Богоборчество может быть связано с неверием в Бога, иноверием, недопониманием (непониманием) или несогласием с Его волей (с действием Промысла), что, в свою очередь, может быть следствием гордости, безумия и пр.

Почему Иакова называют святым богоборцем?

Библейские стихи о борьбе Иакова с Богом (Быт.32:24-29) имеют разные толкования. Профессор А. П. Лопухин допускал, что борьба Иакова с Ангелом Господним есть тип духовного борения веры, не поддающейся никаким испытаниям и трудностям жизни. Вместе с тем она прообразует всю будущность потомства Иакова, с этого момента получающего имя Израиля, складывавшуюся из противодействия народа божественному призванию, обладания им непреходящими духовными благами и временных испытаний, и потерь материальных.

Означают ли слова «кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф.12:32) то, что богоборец не имеет возможности покаяться?

Спасение человека осуществляется при содействии благодати Святого Духа. Соответственно, упорное противление Святому Духу, упорствование грешника в отказе принять благодатную помощь свыше препятствует его спасению. В святоотеческой литературе можно встретить указание, что именно такое злонравное упорствование обозначается «хулой на Святого Духа», которая не простится. Но если грешник, хуливший Бога (Отца и Сына и Святого Духа) или отрицавший Его бытие искренне покается, обратится к Богу и встанет на путь спасения, то у него будет возможность достигнуть Царства Небесного. «Заметить же надлежит, что Христос не сказал: не отпустится хулившему и покаявшемуся, но хулящему, т. е. пребывающему в хуле. Ибо достодолжное покаяние разрешает все грехи», — учит св. Афанасий Великий (см. Беседы на Евангелие от Матфея).

Какое будущее уготовано богоборцам?

«Тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит», говорится в Библии (Мф.21:44). Камень – Господь. Упорная борьба против Бога всегда обречена на поражение. Другое дело, что в рамках земной жизни это не всегда бывает заметно. Но ведь после смерти человека ждет Частный суд, а потом, при кончине времен, — Страшный. И для богоборца, если он не покается, не встанет на путь исправления, спасения, непременно наступит день, в который он принесет расплату за свои беззакония. Заметим, что откладывание покаяния может обернуться утверждением во зле.

347 0

Богоборчество является, по-видимому, самой ранней и самой слабой формой противодействия религии, не вышедшей еще за пределы религиозного сознания в целом. Оно проходит через всю историю классового общества, находя выражение в фольклоре, художественной и даже теологической литературе разных народов. Его элементы обнаруживаются еще на стадии разложения первобытнообщинного строя, но порождено оно социальными отношениями и духовной атмосферой антагонистического общества.

Причины появления богоборчества различны: осознание социальной несправедливости, неудовлетворенность жизнью, отчаяние, вызванное внезапным горем. Оно может проявляться как робкий упрек сверхъестественным силам в неустроенности жизни или как яростная угроза богу, «хуление» его. В богоборчестве личность может осознавать свою интеллектуальную силу, позволившую ей посягнуть на традиционный образ сверхъестественного, но богоборчество может свидетельствовать и о чувстве крайней зависимости от этого существа. Оно соответствует, как правило, обыденному сознанию и связано с чувством ненависти, неприязни к сверхъестественным силам. В основе такого чувства лежит неприятие мира социальных отношений, которые богоборцу представляются несовместимыми с представлениями о высшем благе. Человек как бы преодолевает смирение перед неподвластными ему реальными обстоятельствами. «Бунтуя», он переосмысливает понятие всеблагого бога, который представляется богоборцу злым и несправедливым.

В религиозных сочинениях богоборчество осуждается как нравственный порок. И хотя сущность богоборчества здесь мистифицирована, однако из них можно почерпнуть представления и о переживаниях богоборцев, и о формах и причинах негативного отношения к богу. Факт наличия богоборческих настроений среди древних евреев отразился, например, в легенде о борьбе Иакова с богом. В «Книге Иова» страдания, выпавшие на долю Иова, рождают у него сомнение в справедливости бога. Но здесь — робкий упрек всевышнему при осознании своего полного бессилия. Вместе с тем в вопросе, обращенном к богу, «Почему нечестивец блаженствует, а праведник страдает?» уже содержится ответ: бог есть причина зла в жизни и индивида, и общества в целом. Тем самым понятие бога лишается этической ценности.

Несмотря на религиозную традицию осуждения богоборчества, внимание к теме богоборчества не угасало и в эпоху средневековья. В литературе того времени содержится и самоосуждение по поводу былых богоборческих порывов (например, у монаха Отлоха Эммердамского), и критика богоборчества с позиций ортодоксального христианства (у Ансельма Кентерберийского), и констатация неприязненного отношения к богу (в одном из писем Элоизы к Абеляру).

Развитие процесса секуляризации в обществе подготовило почву для перевода богоборческих идей, настроений в плоскость других форм свободомыслия — скептицизма, индифферентизма, антиклерикализма, а также привело к использованию богоборчества в светской культуре. Начиная с эпохи Возрождения человеческое «я» уравнивалось с божественным. Образы богоборцев в произведениях светской литературы символизируют идею достоинства личности, протест индивидуума против несправедливости в обществе. Эта идея, воплощаясь в художественных образах, получает общественное звучание, именно в них концентрируются социально значимые черты богоборчества, направленного против несправедливых порядков. Богоборческие идеи, накапливаясь в культурной традиции, оказывали позитивное влияние на общественное сознание. Многие деятели культуры Нового времени не были религиозными, но не были и настоящими богоборцами, например Байрон. Фигура богоборца нередко становилась лишь поэтическим символом стремления личности к свободе, а иногда и к переустройству мира.

В условиях капиталистического общества богоборческие сюжеты используются по-разному. Богоборчество становится одной из тем так называемого атеистического экзистенциализма, который в философской литературе последних лет все чаще называют «богоборческим» экзистенциализмом. Ницшевский «богоборец» Заратустра утверждает в борьбе с богом свое право на попрание общечеловеческих норм нравственности — его богоборчество смыкается с религиозным нигилизмом.

Следовательно, к проявлениям рассматриваемого феномена нужно подходить дифференцированно, учитывая, что искреннее богоборчество сыграло положительную роль в эпоху наиболее значительного влияния религии на общественное сознание. Оно дискредитировало важные религиозные идеи, в частности идею фатальной греховности человека как основы несовершенства социальных отношений. «Вина» человека, обусловленная «первородным грехом», трансформируется в сознании богоборца в вину божества.

Богоборчество связано и с отказом от некоторых черт религиозного этического идеала: безропотности, смирения, убежденности в том, что страдания — благо для человека. Моральная дискредитация идеи бога и мысленный спор со сверхъестественной силой подготавливали атмосферу более благоприятную для критики религии. Надо отметить также связь богоборческих идей с некоторыми народными движениями. Так, в IV в. в Антиохии богоборческие идеи, появившись как следствие обрушившихся на людей социальных бед, сопровождали восстание низов против господствующих классов. Многие крестьянские выступления в России были также подготовлены распространением богоборческих идей. Представление о боге как дурном, злом, несправедливом существе было мистифицированным выражением «превратного мира».

Термин богохульство относится к неуважительным высказываниям о Боге. Это может также относиться к унижающим достоинство религиозным концепциям или литературе. Богохульство может быть включено в речь, действие, письмо, музыку или искусство. Исследуйте примеры богохульства, встречающиеся в повседневной жизни.

Когда вы говорите о богохульстве, обычно это библейский термин. Оно встречается не только в Ветхом и Новом Заветах, но и само это слово уходит своими корнями в религию. Сказать что-то богохульно, это означает, что действие или слова каким-то образом, формой или формой направлены против Бога или Богов, в зависимости от религии.

Художник Андрес Серрано создал то, что он назвал произведением искусства, погрузив пластиковую копию распятого Иисуса Христа в емкость с собственной мочой и он заявил, что фотографирует это как средство разоблачения пороков религии. Однако это 1987 произведение было признано крайне кощунственным и было уничтожено в 2011 году во время протестов во Франции. Название работы было Piss Christ.
В одном из эпизодов популярного телешоу «Секс в большом городе » было показано то, что некоторые сочли кощунственным произведением искусства. Эпизод вращался в основном вокруг картины женщины, распятой как Иисус Христос. Он был представлен в нью-йоркской галерее.

Пастор Терри Джонс — глава церкви во Флориде, который в 2010 году был признан кощунственным по отношению к исламской религии из-за его предложения провести «День сожжения Корана», его публикация из книги под названием Ислам от дьявола , и его поставки рубашек и чашек, которые распространяют то же самое послание.

Исламский пророк Мухаммед часто является источником богохульства. Его изображение, согласно законам ислама, не подлежит печати. Тем не менее, многие карикатуристы и другие люди во всем мире считались богохульниками за это. В 2006 году норвежские и датские газеты столкнулись с серьезной негативной реакцией и угрозами возмездия со стороны исламских стран за публикацию карикатур на пророка Мухаммеда. В то время как сам факт печати карикатур сам по себе считался бы богохульством, карикатуры также изображали Пророка в позах, которые считались «нелестными», особенно в той, в которой изображение Пророка было сделано похожим на террориста.

Также под огнем критики за трансляцию богохульных выражений находится американская анимационная комедия, Гриффины . Известный своим необычным юмором, Family Guy показал Иисуса в одном конкретном эпизоде, который изобразил Его в извращенной манере, вызвав бурю протеста.
В 2010 году американская анимационная комедия South Park также представила изображения Пророка Мухаммеда в эпизоде, в котором Пророк был талисманом медведя. Возмущенный предполагаемым богохульством, один исламский веб-сайт пригрозил продюсерам шоу за то, что они сочли проявлением неуважения к Пророку.

В 2019 году директор школы-индуиста в Пакистане был задержан за совершение богохульства против пророка во время его урока, что привело к подстрекательству к беспорядкам. В Пакистане действуют законы против богохульства.

Богохульство — это не просто библейская конструкция. Его можно найти по всему миру, и он все еще актуален сегодня. В некоторых странах даже есть наказуемые законы против богохульства. Теперь, когда вы кое-что знаете о богохульстве, вы можете взглянуть на примеры этического кодекса.

В этой главе показано значение богохульства для литературоведения и, в частности, для модернистской науки. Сам термин богохульство обозначает специфически словесный способ религиозной трансгрессии, который требует тщательного анализа текста, однако модернистские писатели также усложняют это определение, создавая внутренне воплощенные литературные формы, которые стремятся превзойти статус богохульства как текста. Такие формы отражают «эстетику святотатства», которая дополняет обычное обращение этих писателей к «трансгрессивной типологии»: подрывному перепрофилированию библейских тем для достижения радикальных формальных и политических целей. На протяжении всей этой главы исследуется двойственное отношение модернистских писателей к предполагаемой смерти Бога. Безжалостно оскверняя те самые религиозные традиции, из которых они черпают большую часть своей литературной эстетики, они также вновь подтверждают непреходящий статус этих традиций как священных: наблюдение, которое сохраняется даже в самых нагло непочтительных модернистских текстах.

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Богоборчество — православная энциклопедия «Азбука веры»

Когда появи­лись первые бого­борцы?

По каким при­чи­нам люди ста­но­вятся бого­бор­цами?

Почему Иакова назы­вают святым бого­бор­цем?

Озна­чают ли слова «кто скажет на Духа Свя­таго, не про­стится ему ни в сем веке, ни в буду­щем» (Мф.12:32) то, что бого­бо­рец не имеет воз­мож­но­сти пока­яться?

Какое буду­щее уго­то­вано бого­бор­цам?