Богородице рождественский ставропигиальный женский монастырь: Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь | Официальный приходской сайт
Содержание
Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь | Официальный приходской сайт
Янв 9, 2022 | Новости обители, Проповеди
9 января 2022 года, в Неделю по Рождестве Христовом, святых Богоотец, на подворье нашей обители состоялось воскресное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин. В храме молились трудящиеся на подворье сестры и наши прихожане. По завершении Божественной Литургии, протоиерей Серафим поздравил молящихся с воскресным днем и обратился к ним с кратким словом…
Янв 8, 2022 | Новости обители
Вечером 8 января 2022 года, в канун Недели по Рождестве Христовом, в домовом храме подворья нашей обители состоялось всенощное бление, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин. Неделя по Рождестве Христовом называется также Неделей святых Богоотец.
В это воскресенье совершается память родственников Христовых по плоти различных времен…
Янв 8, 2022 | Видео, Слова и проповеди
Всех вас сердечно поздравляю с великим и мироспасительным праздником Рождества Христова. Радостно, что, несмотря на стесненные обстоятельства нашего нынешнего бытия, мы собрались сегодня в Храме Христа Спасителя, и надеюсь, что по милости Божией в ответ на молитвы, в ответ на героические труды тех, кто борется с постигшей нас бедой, завершится наконец этот непростой период общественной жизни, да и личной жизни каждого человека…
Янв 8, 2022 | Фотогалерея, Церковные новости
Вечером 7 января 2022 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; митрополит Волоколамский Иларион…
Янв 8, 2022 | Беседы Матушки, Библиотека
Наступили святые дни – радостное время, данное нам на пользу души.
Что мы можем приобрести в эти дни и чего не должны потерять? Сын Божий, Любящий Господь, Кроткий и Смиренный сердцем, воплотился от Пречистой Девы. Он родился в холодной пещере, служившей загоном для скота; пришел к людям, находящимся в греховной тьме. Земля была погружена в сон, но нашлись сердца, желавшие Его встретить…
Янв 7, 2022 | Видео, Слова и проповеди
…В слове Божием — в Евангелии, да и в Ветхом Завете, в книге Премудрости Соломона, — сказано, что человек создан для нетления (см. Прем. 2:23), то есть для бессмертия. Это замысел Божий. Господь сотворил человека с бессмертной душой, то есть бессмертие присутствует в природе человека. Но речь идет о бессмертии человеческого духа, о бессмертии человеческой души, а желание сделать бессмертным человеческое тело, конечно, отрицает бессмертие души…
Янв 7, 2022 | Видео, Церковные новости
В ночь с 6 на 7 января 2022 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве череду рождественских богослужений ― великое повечерие, утреню и Божественную литургию…
Янв 7, 2022 | Новости обители, Фотогалерея
В ночь с 6 на 7 января 2022 года, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, на подворье нашей обители состоялось ночное праздничное богослужение, которое совершил священнослужитель монастыря протоиерей Серафим Хайруллин.
В храме молились трудящиеся на подворье сестры и наши прихожане…
Янв 7, 2022 | Новости обители, Фотогалерея
В ночь с 6 на 7 января 2022 года, в праздник Рождества Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, в нашем монастыре состоялось ночное богослужение, завершившееся праздничной Божественной Литургией, которую совершили священнослужители обители. В храме молились настоятельница нашего монастыря игумения Викторина…
Янв 6, 2022 | Слова и проповеди
Сердечно поздравляю всех вас с великим праздником Рождества Христова. В эту светлую ночь радуется все творение, ведь приближается и приходит ныне Господь, ожидание народов и спасение мира… Пришествия Спасителя долгие годы чаяли люди, утратившие после изгнания из рая связь со Своим Создателем, забывшие, как это радостно — ежедневно чувствовать присутствие Божие и слышать совсем рядом Его глас…
Янв 6, 2022 | Новости обители, Фотогалерея
6 января 2022 года, в Навечерие Рождества Христова (Рождественский Сочельник), на подворье нашей обители состоялись предпраздничные богослужения: Царские Часы, изобразительны и часть Великой вечерни, переходящей в Литургию святителя Василия Великого.
Богослужения совершил протоиерей Серафим Хайруллин…
Янв 6, 2022 | Новости обители, Фотогалерея
6 января 2022 года, после чтения Царских Часов и изобразительных, в нашем монастыре состоялись праздничная Великая вечерня и Литургия святителя Василия Великого, совершенные духовенством обители. За богослужением молились настоятельница нашего монастыря игумения Викторина (Перминова) с сестрами и наши прихожане…
Янв 6, 2022 | Слова и проповеди
Будем верить в то, что Господь с нами, как Он сказал нам сегодня через замечательные слова: С нами Бог! Разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог (Ис. 8:9-10). Тот Самый Бог, Который дарует нам верный ориентир на нашем жизненном пути; и нам остается только просить Господа, чтобы хватило у нас разумения идти по жизни, руководствуясь этим ориентиром, этим светом, который сила Божественная предлагает нам в качестве путеводной звезды…
Янв 6, 2022 | Новости обители
6 января 2022 года, в Навечерие Рождества Христова, перед праздничной вечерней и Литургией святителя Василия Великого, в нашей обители совершено чтение Царских часов.
В храме молились настоятельница нашего монастыря игумения Викторина (Перминова) с сестрами и прихожане обители. Царские часы помогают духовно настроиться и с должными чувствами и помышлениями провести праздник…
Янв 5, 2022 | Беседы Матушки
«Готовися, Вифлееме…» Эти слова обращены к нам. Церковь призывает каждого приготовиться и радостно встретить Родившегося Богомладенца. Каждое сердце может стать для Господа Вифлеемом – гостеприимным домом хлеба (если вспомнить перевод названия), наполненным духовными благами – добрыми чувствами, благими помышлениями, добродетелями…
Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь — Рождественка ул., д. 20
Москва. Храмы Москвы. Монастыри Москвы. WWW.RUBRICON.COM / Энциклопедия «Москва» 1997г. / Рождественский монастырь
29.
08.06/Добавлено редакцией/0
- Другие названия: Рождественский монастырь
- Дата постройки: 1386 г.
- Адрес: Рождественка ул., д. 20
- Координаты: 37°37′28.81″E; 55°45′57.20″N
Рождественский женский монастырь основан в 1386 на возвышенном левом берегу р. Неглинной (ныне Рождественка, 20), матерью князя Владимира Андреевича Храброго Марией Серпуховской, в схиме — Марфой (похоронена в монастыре в 1395) в память победы на Куликовом поле. По некоторым данным, до 1484 монастырь находился в Кремле и носил имя монастырь Рождества Богородицы на Рву. Но по другой версии — монастырь с самого начала находился на берегу реки Неглинной, во владениях князя Владимира Андреевича Серпуховского. Первые сестры монастыря — вдовы и сироты погибших на Куликовом поле.
За свою долгую жизнь Рождественский монастырь много раз подвергался разрушениям и опасностям. Так в 1500 и 1547 годах обитель сильно пострадала от пожаров.
В начале XVII в. во вpeмя польско-литовской интервенции монастырь был разорен, но вскоре восстановлен. В 1812 году — ограблен, а у его стен французские войска расстреливали москвичей, заподозренных в поджогах. В 1922 году монастырь закрыли и разграбили. В 1923 году из обители выселили 90 монахинь и послушниц, но известно, что некоторые из них продолжали жить в кельях. Так, казначея монастыря монахиня Варвара и монахиня Викторина на правах жильцов коммунальных квартир, прожили в монастыре до конца 1970-х гг. В советские годы в монастыре размещались жилье, конторские, научные и учебные заведения. В 1989 возобновлены богослужения, в 1993 восстановлен женский монастырь.
Архитектурный ансамбль монастыря включает в себя храмы и строения, возведенные в разное время.
В 1501–1505 годах на месте прежнего храма был построен в традиционном московском стиле ХVI века Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Здание собора сильно пострадало от пожара 1547 года, но к 1550 году было полностью восстановлено.
В 1676–1687 годах на месте деревянной церкви святителя Иоанна Златоуста (1626 г.) был возведен каменный трапезный храм с приделами свт. Николая, праведного Филарета Милостивого и свт. Димитрия Ростовского в стиле посадских церквей ХVII века. Через сто лет после постройки, в семидесятых годах ХVIII столетия, храм пострадал от пожара и в тот же период был восстановлен.
Трехъярусная колокольня с храмом священномученика Евгения Херсонского (архитектор Н.И. Козловский) в классическом стиле была построена в 1835–1836 годах на месте центрального входа в монастырь.
Храм Казанской иконы Божией Матери с новой трапезной палатой (архитектор П.А. Виноградов), построенный в честь Казанской иконы Божией Матери в 1904–1906 годах в русско-византийском стиле, имеет внушительные размеры (длина 36 метров, ширина 15 метров, высота 17 метров) и одновременно может вместить более трехсот человек.
Здание усыпальницы князей Лобановых-Ростовских возведено в 1670 году близ алтарей, с юго-восточной стороны собора.
В ХIХ веке его надстроили вторым этажом, где разместили монастырскую ризницу.
До наших дней сохранились также келейные корпуса (XVII-XIX вв.), частично ограда с башней (XVII-XIX вв.), иегуменский корпус (XVII в.)
От названия Рождественского монастыря происходит наименование Рождественского бульвара, улицы Рождественки.
Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь, отзыв от Nomad – «Богородице-Рождественский женский монастырь», Москва, Россия, Август 2014
Новоспасский монастырь
Новодевичий монастырь
Спасо-Андроников монастырь
Высоко-Петровский монастырь
Данилов монастырь
Зачатьевский монастырь
Андреевский монастырь
Сретенский монастырь
Донской монастырь
Монастырь был основан в 1386 году княгиней Марией Серпуховской, матерью героя битвы на Куликовом поле Владимира Андреевича Храброго, на тогдашней городской окраине, на берегу Неглинки, рядом с Кучковым полем, где по преданиям, находился дом княгини.
Супруга князя Владимира Андреевича помогала в устройстве обители.
Колокольня с храмом священномученика Евгения Херсонского, вид с улицы Рождественка.
Первой постройкой обители был возведенный в 1389 году каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы. В те времена возведение каменного храма было большой редкостью, так как требовало больших затрат и мастерства зодчих.
Купола храма святого Иоанна Златоуста
В правление князя Иоанна III (1462—1506 гг.), после окончательного избавления Руси от ордынского ига, в Москве, в благодарность за избавление, велись грандиозные стройки — возводились новые и обновлялись старые храмы. Именно в то время в Москве работали знаменитые зодчие Аристотель Фиорованти и Алевиз Новый.
Купол собора Рождества Пресвятой Богородицы.
В это время, в большом пожаре в 1500 году, деревянный монастырь почти полностью выгорел. Иоанн III не остался равнодушным к бедствию монастыря — памятника победы в Куликовской битве, и в 1501 году, по его велению, на месте пострадавшего от пожара старого собора был заложен новый собор, построенный в традициях раннемосковского зодчества и сохранившийся по сей день.
Великий князь восстановил не только собор, но также другие здания и ограду монастыря. Строительство нового собора было закончено в 1505 году, незадолго до смерти Иоанна III.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1547 году собор вновь пострадал от пожара, а прочие монастырские постройки сгорели. Но вскоре собор был снова восстановлен — на этот раз по обету царицы Анастасии Романовны — жены Ивана Грозного. По приказу самого царя, в южной алтарной апсиде был создан придел Николая Чудотворца. В последующие 150 лет собор неоднократно ремонтировался, вокруг него были сделаны различные пристройки и приделы. В 70-х годах XVII века Рождественский монастырь стал местом погребения князей Лобановых-Ростовских, ведущих свой род от князя Новгородского — Рюрика. В 1921 году монастырь был закрыт. Рождественский собор был сильно изуродован перестройками, позже стал разрушаться. В начале 1960-х годов собор был частично отреставрирован, ему был возвращен первоначальный вид.
Собор Рождества Пресвятой Богородицы.
В 1676–87 годах, на средства княгини Фотинии Ивановны Лобановой-Ростовской, на месте старой деревянной церкви, был возведен каменный храм святого Иоанна Златоуста с трапезной. Позже к нему были построены три придела — святого Николая (1792), праведного Филарета (1812) и святого Димитрия Ростовского (1903). В 1903–04 годах храм был реконструирован, после чего стал более просторным и вместительным. Храм был закрыт в 1923 году, и к середине прошлого века пребывал в аварийном состоянии. В 60-х годах был произведен ремонт храма, но только снаружи, внутри постройка продолжала разрушаться.
Храм святого Иоанна Златоуста с трапезной.
Трехъярусная колокольня в классическом стиле была построена в 1835–36 годах на месте центрального входа в монастырь, в ее нижнем ярусе был создан главный вход — Святые врата. Над входом находится надвратный храм священномученика Евгения Херсонского. В 60-годы, вместе с остальными храмами монастыря, колокольня была внешне отремонтирована, но к концу девяностых снова пришла в запустение, в это время она использовалась как хозяйственное помещение.
Колокольня с храмом священномученика Евгения Херсонского, вид с улицы Рождественка.
Храм Казанской иконы Божией Матери с трапезным корпусом был построен в 1904–06 годах в русско-византийском стиле. Благодаря своим размером (36*15 метров), здание храма вмещало в себя более трехсот человек. Стены и своды храма были расписаны в стиле русской художественной школы XIX века.
Храм Казанской иконы Божией Матери.
В 1671 году была выстроена каменная ограда с четырьмя угловыми башнями на средства княгини Лобановой-Ростовской. В 1882 году обитель получила новую ограду, частично возведенную на основании прежней.
Храм Казанской иконы Божией Матери, вид со стороны Рождественского бульвара.
Богородице-Рождественский монастырь был закрыт и разграблен в 1922 году. В 1923 году последовала его окончательная ликвидация — с территории обители было выселено 788 монахинь, многие были арестованы, некоторые из них были сосланы на Соловки.
Храм Казанской иконы Божией Матери, вид со стороны Рождественского бульвара.
Настоятельский и сестринские корпуса были отданы под коммунальные квартиры. Собор Рождества Пресвятой Богородицы отдали под клуб милиции, спустя некоторое время на территории разместили исправительный трудовой дом. В 30-е годы было полностью уничтожено древнее монастырское кладбище, на котором были погребены основательница обители княгиня Мария, супруга Владимира Храброго княгиня Елена, представители рода Лобановых-Ростовских. На месте кладбища, частично засыпав храмы, насыпали холм, на котором было построено здание школы.
Купол храма Казанской иконы Божией Матери.
В 60-х годах, под влиянием общественного мнения, решением Мосгорисполкома были выделены средства на частичную реставрацию храмов, после чего, вместо жилых квартир, там разместили архив одного из институтов.
В 1989 году храм Рождества Пресвятой Богородицы был возвращен Русской Церкви, а летом 1993 года, Священный Синод принял постановление о возрождении монашеской жизни в обители.
Монастырь находится по адресу: улица Рождественка, дом 20, до него можно дойти от метро Трубная или Кузнецкий мост. На сегодняшний день на территории монастыря и внутри храмов ведутся реставрационные работы, ходить по территории разрешают только по небольшой площади около входа в монастырь.
Богородице-Рождественский Ставропигиальный Женский Монастырь в Москве
Marina Korotkova 27.08.2016
На территории ионастяря в советские годы находилась школа 240, в которой я училась. Очень рада,что монастьрь действующий ,очень стараются сестры ,с теплом и любовью встречают каждого прихожанина. Очень древнии и чудотворные иконы находяться в храме,сестры рассказывают о каждой иконе,очень благостная атмосфера на службе. Очень хочеться помочь сестрам в их нелегком деле,возрождении монастыря из руин. В советское время,когда мы учились в школе,в храмах были учебные классы архитектурного института и склады. Очень радуюсь,что восстанавили храмы,и хоть сожалеею о своей разобренной по кирпичикам школе(настольгия по школьным годам),всегда прихожу сюда с трепетом и любовью!
Сергей Голосов 13.
08.2016
Большая часть монастыря восстановлена, в очень хорошем состоянии. Часть корпусов не отремонтировано.
Главный недостаток данного места — закрытость. Насельницы монастыря не хотят видеть людей с улицы и показывать им свой монастырь. Вход возможен только на ограниченную площадку от надвратной колокольни до храмов. За храмами очень большое пустое (оформленное под сквер) пространство, куда просто не пускают. Храм открыт для посещения только один
Мы приезжали специально на праздник Пасхи. Доступ в сквер и доступ на колокольню был все равно закрыт.
Безусловно, монастырь имеет право жить по своему уставу и на усмотрение настоятельницы. Но если в центре огромного города находится подобный «черный ящик» — то встает вопрос, а зачем он здесь? Закрытым обителям место в пустынных местах, благо у нас их хватает.
Монастырь объективно участвует в формировании облика Москвы. Но делать этого — такое складывается ощущение — не хочет.
Из положительного — у монастыря интересный актуальный сайт в интернете, много любопытной информации.
Сергей Барбашов 16.05.2016
Это один из древнейших женских монастырей!Стоит с ним ознакомиться.
Богородице-Рождественский женский монастырь: история, фото, как добраться
Рождественский монастырь построен в честь доблестной победы русского воинства на Куликовом поле. Храмы Рождественского монастыря, увенчанные луковицами куполов, издалека радуют взгляд, величественно возвышаясь над улицами и зеленью скверов.
Монастырь был посвящен Рождеству Богородицы, его учредительницей являлась княгиня Мария. Она была матерью одного из славных героических участников Куликовского сражения – князя Владимира, получившего прозвище Храбрый. Первыми монахинями и послушницами, поселившимися в монастыре, стали матери, вдовицы и сироты воинов, которые положили свои жизни на ратном поле.
Местом для строительства обители выбрали холм на берегу реки Неглинной, у самого края Кучкова поля, где пролегала древняя дорога, ведущая к кремлевским стенам.
Поначалу строения обители были деревянными. И только сооруженный в начале 1500-х годов Рождественский монастырь стал каменным.
В средневековой Москве часто вспыхивали пожары. Огненная стихия не щадила и обитель. В 1547 году, когда в Москве разразился невиданный дотоле по своим масштабам пожар, сгорели постройки монастыря и пострадал главный собор. Обитель была отстроена первой женой Ивана Грозного Анастасией.
В начале XVII века у стен монастыря шли сражения с польскими войсками, и многие погибшие в этих боях воины нашли упокоение на монастырском погосте. В период войны 1812 года были разграблены неприятелем монастырские храмы.
В период 70 – 80 годов XVII столетия на выделенные княгиней Лобановой-Ростовской пожертвования возвели собор в честь святого Иоанна Златоуста. Обнесли территорию обители также каменной оградой с четырьмя башнями, которая позже перестраивалась, над вратами появилась новая надвратная церковь. В начале прошлого века в обители был заложен храм во имя Казанской иконы Божьей матери и трапезная.
При монастыре функционировал приют для девочек-сирот, и была открыта церковно-приходская школа.
Реалии советской эпохи
В 20-е годы Рождественский монастырь постигла та же участь, что и все обители Москвы, его закрыли. С икон сорвали серебряные оклады и ризы, а сами образа переместили в другие храмы. В помещениях расположились различные учреждения и конторы. Монашеские кельи превратились в коммунальные квартиры, монастырский погост уничтожен, снесена часть стен каменной ограды. Рождественский собор был совершенно изуродован различными перестройками, которые проводились, чтобы приспособить помещения под нужное назначение размещенных в нем служб. Только в 70-е годы прошлого столетия московские власти решили организовать в Рождественском монастыре музей-заповедник.
А уже в 90 –е поначалу только храм Рождества, а затем и все сооружения монастыря были возвращены церкви. До наших дней сохранились все три храма и колокольня.
Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь » Moscow-Live
Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь
История: Монастырь основан в 1386 г.
матерью героя Куликовской битвы кн. Владимира Андреевича Храброго, супругой кн. Андрея Ивановича Серпуховского кн. Марией на городской окраине, на крутом берегу реки Неглинки, на самом краю Кучкова поля. В 1501-1505 гг. в обители возвели каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы, окруженный в настоящее время пристройками XVII-XX в. Новый собор пострадал во время пожара 1547 г., но вскоре был восстановлен. В южной алтарной апсиде по повелению царя Иоанна IV был устроен Никольский придел, к которому в XVII ст. пристроили трапезную. В конце XVIII в. собор оказался окруженным с северной и южной сторон крытой папертью, в которой в XIX в. были устроены приделы Сошествия Святого Духа (1814 г.) и свт. Димитрия, митр. Ростовского (1820 г.). В 70-е гг. XVII в. с восточной стороны к собору пристроили усыпальницу кн. Лобановых-Ростовских, надстроенную в XIX в. вторым этажом, в котором разместилась монастырская ризница. На средства кн. Фотинии Ивановны в 1676-1687 гг. была построена каменная церковь свт.
Иоанна Златоуста.
В XVI в. над юго-западным углом Рождественского собора располагалась звонница, разобранная в XVII в. и замененная шатровой колокольней, которую в 1835 г. разбил удар молнии. Колокольня над Святыми вратами построена в 1835-1836 гг. по проекту архит. Н. И. Козловского. В нижнем ярусе колокольни на средства С. И. Штерич устроили церковь во имя сщмч. Евгения, еп. Херсонского.
Сохранились здания келий (XVII-XIX вв.), расположенные вдоль вост. стены монастырской ограды, а также настоятельские корпуса. Здание церкви Казанской иконы Божией Матери с трапезной возвели в 1904-1906 гг. по проекту архит. Виноградова в русско-византийском стиле. Строительство каменной ограды с четырьмя угловыми башнями было осуществлено в 1671 г. на средства кн. Ф. И. Лобановой-Ростовской. В 1882 г. обитель получила новую ограду, возведенную частично на основании прежней.
В начале XX ст. в Рождественском монастыре было достаточно много подвизающихся: игумения, 23 сестры, 15 указных и 210 неуказных послушниц.
При обители действовал приют для девочек-сирот и церковно-при-ходская школа.
Рождественский монастырь закрыли в 1922 г. От древнего монастырского кладбища не сохранилось почти никаких следов. В монастыре в свое время были погребены: его основательница кн. Мария (в схиме Марфа, † 2 дек. 1389), супруга Владимира Андреевича Храброго кн. Елена ( † 1452), представители рода Лобановых-Ростовских.
С 1989 г. в Рождественском соборе возобновлены богослужения. Монастырь существует с июля 1993 г.
Богослужение: ежедневное, 7.00 — полунощница и акафист, 8.00 — Литургия, 17.00 — вечернее богослужение. По воскр. и празд. 8.00 — полунощница; 9.00 — Литургия.
Монастыри и подворья Москвы
schools.keldysh.ru
Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь на карте Москвы ул. Рождественка, 20 стр. 5
оставить отзыв
Москва,
улица Рождественка, 20 стр.
5
8 (495) 621-39-86
Как доехать на общественном транспорте:
Ближайшие станции метро:
Последний отзыв:
Об этой компании еще нет ни одного отзыва
- Религиозные учреждения;
- Религиозные организации
Данные об организации «Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь» размещены в справочнике Москвы в рубриках «Религиозные учреждения», «Религиозные организации».
«Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь» зарегистрирована по адресу Москва, улица Рождественка, 20 стр. 5.
Связаться с администрацией можно по телефону
8 (495) 621-39-86.
Сайт
http://www.mbrsm.ru
Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней Со времени Крещения Руси русский народ с особым благоговением и любовью почитал Царицу Небесную и посвящал храмы и святые обители праздникам, связанным с основными событиями Ее земной жизни. В них в течении всего года за Божественной литургией звучал праздничный тропарь, возвещавший молящимся о глубинной сущности праздника. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы постоянно был любим на Руси за ту тихую, светлую и проникновенную радость, какая рождается в сердце православного христианина при воспоминании о нем, в следствии этого Богородице-Рождественские храмы появились на Руси еще в домонгольский период.
Читать всецело 2. Путь к победе Свеча веры, любви и надежды, подвига, терпения и смирения, от пламени кокой была затеплена лампада обители, возжжена была в Москве от праведной и благочестивой жизни первого Московского князя – святого Даниила Московского († 1303), основателя Данилова монастыря, Небесного хозяина и покровителя стольного града Святой Руси.
Монастырь Пресвятой Богородицы Влахернской| Все о Пелопоннисе
В деревне Като Панагия, недалеко от Киллини, в прекрасной долине с очень старыми оливковыми деревьями, находится исторический Монастырь Рождества Девы Марии, который был назван Монастырем Панагии Влахернской в память о известный монастырь с таким названием в Константинополе.
Его основание оценивается в конце 12-го или начале 13-го века, но его строительство, похоже, было завершено франками, которые заняли эту территорию в 1205 году.Он оставался во владении латинских монахов францисканского ордена в 15 и 16 веках, а в 17 веке снова перешел в руки православных, когда стал ставропигиальным монастырем.
Во время турецкой оккупации и революции 1821 года он потерпел множество разрушений, самым тяжелым из которых было его сожжение войсками Ибрагима в 1826 году, что привело к его временному дезертирству. Он снова стал женским монастырем, а с 1978 года стал женским домом престарелых.
Католикон, возвышающийся в центре двора монастырского комплекса, считается одним из красивейших примеров гармоничного слияния восточного и западного церковного искусства.Это большая трехнефная базилика с деревянной крышей, натерксом и экзонартексом, построенная из красного известняка, с перегородчатой кладкой, с двойным кирпичом вокруг каждого камня. На его стенах они установили камни и рельефы из раннехристианского здания, находившегося в этом районе. Восточная часть церкви считалась более старой, в конце XII или начале XIII века, тогда как западная, с нартерсом и экзонартексом, была перестроена франкскими завоевателями по западным стандартам.Они также несут ответственность за встраивание в экзонартекс своеобразных солнечных часов из белого мрамора.
В интерьере церкви есть прекрасные иконы середины 18 века.
Монастырь имеет большую библиотеку с мощами святых, а на его территории находятся гробницы франкских лордов. Он отмечается 8 сентября.
|
Приведенный ниже список не является исчерпывающим: в него включены не все монашеские общины Русской Православной Церкви Заграницей, а только основные.
На кладбище погребены приснопамятные митрополиты Анастасий и Филарет, архиепископы Тихон (Троицкий), Апполинарий, Аверкий (Таушев), Антоний (Медведев), игумен Филимон Валаамский, иконописец архимандрит Киприан и убиенный хранитель Мироточивого. Текущая Иверская икона Божией Матери, брат Иосиф. Свято-Троицкий монастырь фактически является резиденцией нынешнего Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Лавра.
В 1889 г. монашеская община была преобразована в общий монастырь и имела городские храмы в Петербурге, Холме, Варшаве и Ялте. Монахини обучали детей, и монастырь стал центром православия за пределами России. Королевская семья дважды посещала монастырь. Святители Амвросий Оптинский и святитель Иоанн Кронштадтский были сторонниками монастыря. В 1915 году монастырь эвакуировал в глубь России всего 500 монахинь и более 600 других.В 1917 году по приглашению тогдашнего епископа Анастасия (Грибановского) обитель переехала в Кишиневскую епархию, а затем в Югославию, в Хопово. Из Хопово в 1950 году монахини обители уехали во Францию (сначала в Фурке, затем в Провемон), где остаются и по сей день. Во Франции монастырь часто посещал святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец. Настоятельницей монастыря является игумения Макрина. Главной святыней монастыря является Лесненская икона Божией Матери.Здесь же находятся мощи преподобного Афанасия Брестского. Монахини несут множество послушаний: пение, уборку, садоводство, свечоделие, иконопись, книжный магазин, а также горячо встречают многих заезжих паломников.
Монастырь прошел несколько этапов в связи с упадком монашеской жизни. В 1981 году, в связи с переездом в монастырь правящего архиерея Немецкой епархии, она была возобновлена.
Во время Первой мировой войны Иерусалим был объявлен зоной боевых действий, а духовенство было изгнано. Лишь в 1919 г. вернулось духовенство, и храм был распечатан. Всю заботу о сохранении монастыря взяла на себя Русская Православная Церковь Заграницей. При монастыре, кроме Вознесенской церкви, находятся придел св. Иоанна Предтечи и трапезная церковь в честь св.Филарет Милостивый.
Вокруг этой церкви в Гефсиманском саду в 1934 году по благословению митрополита Анастасия (Грибановского) образовалась небольшая монашеская община монахинь. Некоторые монахини открыли в Вифании школу для арабских девочек. Постепенно стало возможным организовать ежедневные службы в Гефсимании и укрепить там монашескую жизнь. Церковь св.Марии Магдалины находятся мощи великой княгини Елисаветы Федоровны Новомученицы и святой Варвары.
Основатель монастыря в начале IV в. был св. Харитон Свидетель. Сейчас на месте лавры находится небольшой мужской скит с пещерной церковью. Скит находится под покровительством Русской Духовной Миссии в Иерусалиме.
Рядом с монастырем был построен дом престарелых с русской библиотекой.
В 1982 году на кладбище в городе Бруквуд обосновалась небольшая братия, которая постепенно превратила старую англиканскую церковь в православную. В этой церкви сейчас хранятся мощи святого Эдуарда. Братство совершает службы на английском, греческом и церковнославянском языках и в первую очередь обслуживает нужды новообращенных в Православие среди англичан, а также издает журнал «Пастырь».
Основателем и строителем этого монастыря был протопресвитер Андриан Римаренко (старец Нектарий Оптинский скончался под его епитрахилью). В 1949 г., с прибытием в Америку множества беженцев, о. Адриан решил, что необходимо иметь духовный центр. Был построен бывший римско-католический монастырь и основан русский женский монастырь. Вскоре был построен православный храм в честь преподобного Серафима Саровского. На территории находится крупнейшее русское православное кладбище и дом престарелых.В монастыре хранится много святынь: прижизненный портрет преподобного Серафима Саровского, крест из Ипатьевского дома и келейная икона Божией Матери, принадлежавшая преподобному Амвросию Оптинскому.
Название «Новая Курская-Коренная пустынь» ей было присвоено в честь разрушенной большевиками старой Курской-Коренной пустыни, где была обретена Чудотворная Курская-Коренная икона. На этом месте выросла небольшая монашеская община, которая провела несколько Соборов. В настоящее время там живут только священник и несколько рабочих.
В монастыре есть зимний и летний храмы и кладбище. В последнее время наблюдается приток молодых новичков.VSN_7328.jpg)
S.W. 2632, АВСТРАЛИЯ 
Иоанна Шанхайского и Сан-Франциско, Ишим 
: (206) 463-5918 
Панагия Парегоретисса — Памятники Эпира
Префектура Арта
Панагия Парегоретисса
Парегоретисса находится в западной части города Арта и является памятником, занимающим особое место в истории византийского искусства.Тем не менее, несмотря на свою значимость, первые сведения о монастыре, дошедшие до настоящего времени, содержатся в послании, написанном в 1578 году патриархом Иеремией II (1572-1595). Именно этот исторический источник сохраняет, что Парегоретисса была ставропигиальным монастырем (монастырем, подчиненным непосредственно Патриархии), посвященным Благовещению Пресвятой Богородицы.
Согласно дарственной надписи, помещенной над главным входом, католикон монастыря служил приходской церковью для семьи правителей Эпира (деспотов), т.е.е. Никифор I Комнин, его жена царица Анна Палеологина и их сын Фома. Начальная фаза строительства церкви относится к 1283-1296 гг., а после завоевания Арты османами в 1448 г. она сильно пострадала. В начале 16 -го -го века султан Баязид II (1446-1512) издал указ в пользу монастыря Като Панагия, в котором, среди прочего, дал согласие на открытие Парегоретиссы как православного монастыря. церковь. Судя по всему, памятник так и не был преобразован в мечеть и оставался открытым до конца 18 -го -го века.
Сегодня монашеские кельи, трапезная и католикон, расположенный в центре монастырского комплекса, являются его единственными сохранившимися элементами. Огромная церковь отличается своими архитектурными новинками, керамическими украшениями и огромными пропорциями. Его двойные световые окна со стойками и керамическими украшениями составляют великолепное здание.
В юго-восточном углу церкви видна форма первоначального памятника. Это была крестово-квадратная церковь или базилика небольшого размера.
Согласно А. Орландосу первоначальная церковь датируется серединой 12 го века. Современный Парегоретисса представляет собой восьмиугольник с куполом и притвором. Снаружи памятник имеет компактную форму прямоугольного параллелепипеда. Его тяжелая форма, над которой доминируют 5 куполов, производит впечатление дворца или общественного здания эпохи Возрождения. Его первый этаж образует квадрат, а его крыша имеет форму креста, поддерживаемого восемью арками и куполом.
Помимо уникального архитектурного стиля, его украшение является еще одной инновационной особенностью.Богатая скульптура, украшающая его интерьер, отличается разнообразием и новаторством. Их разнообразие свидетельствует о том, что не все они были изготовлены для украшения храма, а сняты с более старых построек Амвракии и Никополя. Эти скульптурные композиции, относящиеся к жизни Иисуса, проживающего на северной и западной дуге, подразумевают влияние западного происхождения.
Помимо скульптурного убранства, памятник богат образцами мозаик, которые, в отличие от прежних, выполнены в строго византийском стиле.
Росписи памятника относятся к поствизантийскому периоду и создаются в несколько отдельных этапов. Росписи находятся на восточной стене притвора, а остатки фресок также найдены в часовне Таксиархов. Священная Бема святилища была украшена в 1558 году, а фрески в главном храме — в конце 17 века.
Изображения
Рождество Богородицы | Монастырь св.Тихон Задонский
Рождение Твое, Дево, радость всему миру возвестила! Солнце правды, Христе Боже наш, воссияло от Тебя, Богородица!
Отменив проклятие, Он даровал благословение. Уничтожив смерть, Он даровал нам вечную жизнь.
Тропарь праздника
Первый Великий праздник церковного года — Рождество Пресвятой Богородицы. Вполне уместно, чтобы в начале нового религиозного года все православные христиане предстали перед высшим образцом человеческой святости, которым дорожит и чтит Православная Церковь, — Марией, Богородицей и Богородицей.
Этот день считается днем всеобщей радости; ибо в сей день — рубеж Ветхого и Нового Заветов — родилась Преблагословенная Дева, предустроенная от веков Промыслом Божиим на служение мистическому Воплощению Бога Слова.
В первом ветхозаветном чтении вечерни (Быт. 28:10-17) говорится о сне Иакова, одного из ветхозаветных патриархов, когда он бежал от гнева брата своего Исава. Он увидел лестницу, ведущую от земли к небу, по которой поднимались и спускались ангелы.Проснувшись, Иаков благословил маслом камень, на котором он спал, и назвал его Вефиль, что означает дом Божий. Пречистая Богородица видится здесь как та лестница между небом и землей, соединяющая землю с небом в Своем чреве. Та, что носила Бога во чреве своем, воистину Вефиль, не что иное, как дом Божий… и врата небесные (Быт. 28:17).
Рождение Пресвятой Богородицы произошло следующим образом: Ее отец, праведный Иоаким, был потомком царя Давида, которому Бог обещал, что от семени его потомков родится Спаситель мира.
.Мать ее, праведная Анна, была дочерью Матфана и по отцу своему была из колена Ааронова, а по матери из колена Иуды. Супруги жили в Назарете Галилейском.
У Иоакима и Анны не было детей, и всю жизнь они печалились об этом, тем более что были они теперь уже в преклонном возрасте. Насмешки и насмешки были их уделом, ибо в то время бездетность считалась позором. Но они никогда не роптали и только усерднее молили Бога, смиренно уповая на Его Волю.
Однажды, во время великого праздника, приношение, которое Иоаким принес в Иерусалим, чтобы принести Богу в храме, не было принято священником, который посчитал, что бездетный человек недостоин принести жертву Богу. Это сильно огорчило старца и он, считая себя только грешником среди людей, решил не возвращаться домой, а бежать в уединенное место в пустынном месте. Анна, услышав, как ее муж был унижен священником, начала поститься и в молитве печально умоляла Бога даровать ей ребенка.В пустыне, уединившись и постясь, Иоаким также молился Богу об этом.
Молитвы Святых Жен были услышаны. К ним явился ангел Гавриил и возвестил, что у них родится дочь, которую весь род человеческий назовет блаженной. По повелению Небесного Вестника Иоаким и Анна возвратились в Иерусалим, где, по обетованию Божию, у них родилась дочь, которую они назвали Марией.
Сие Младенец, Пресвятая Дева Мария, чистая и добродетельная, превзошла не только всех людей, но и ангелов, явившись как Живой Храм, «Небесные Врата, вводящие Христа во Вселенную, как Спасение душ наших». .Рождество Богородицы предвозвещало приближающееся время, когда должно было совершиться великое и утешительное обетование Божие о спасении рода человеческого от рабства диавольского. Всем нам явилась Матерь Перворожденного всего Творения как милостивая Заступница, к которой мы непрестанно во всем прибегаем за помощью.
— Выдержка из Эти истины, которых мы придерживаемся
Рождеством Твоим, Пречистая Дева, Иоаким и Анна избавлены от бесплодия; Адам и Ева, от растления смерти.
