Православный приход храма Успения Божьей Матери г.Камышина Волгоградской епархии Русской Православной церкви

   Многие люди считают, что когда пришёл Иисус Христос, Он отменил Закон Ветхого Завета и принёс Свой Новый Закон. На самом же деле всё обстоит совсем по-другому. Давайте обратимся к Библии и посмотрим, что Новый Завет говорит по этому поводу:

   A. Иисус не пришёл нарушить Закон, а исполнить:

Матфея 5:17-19 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

   B. Иисус объясняет духовную сторону Закона: (Матфея 5:21-45)

1. Не убий
Матфея 5:21-26 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака» (дурак), подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

2. Не прелюбодействуй
Матфея 5:27-30 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.

3. О разводе
Матфея 5:31-32 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

4. Не преступай клятвы
Матфея 5:33-37 Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.

5. Око за око
Матфея 5:38-42 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

6. Люби ближнего, ненавидь врага
Матфея 5:43-47 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

   Иисус пришёл не для того, чтобы отменить или нарушить Закон, а для того, чтобы исполнить его и донести до нас истинный духовный смысл Закона Божия. На примере разных заповедей Иисус показал, что если человек не согрешает в поведении, но грешит в мыслях, то он повинен в нарушении всего Закона Божия.
Иаков 2:8-9 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, — хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием [фаворитизмом], то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.

   Христос также объяснил, что люди, подобные книжникам и фарисеям — служителям Закона, только делали вид, что исполняли Закон Божий. В действительности же они лишь делали вид, что исполняют Закон. В глазах Бога они выглядели подобно детям, которым родители сказали сделать уборку в комнате, а они закинули игрушки под кровать, а мусор замели под половик. Со стороны кажется, что в комнате порядок, но на самом деле это только видимость порядка.

   Бога в первую очередь волнует состояние нашего сердца, а не дела. Именно поэтому Иисус предупредил нас, что видимость исполнения Божьих заповедей и так называемое «духовное пускание пыли в глаза» нас не спасут:
Матфея 5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.

   Своей жизнью и учением Господь Иисус Христос раскрыл истинный духовный смысл десяти заповедей и показал желание нашего Творца видеть нас святыми и непорочными — такими, какими мы были созданы Им по облику и подобию Божию:

Заповеди Божии

Аудио-версия статьи

***

За́поведи Бо́жии – внеш­ний закон, данный Богом в допол­не­ние к осла­бев­шему (вслед­ствие гре­хов­ной жизни) у чело­века внут­рен­нему ори­ен­тиру – сове­сти.

«Иисус сказал…: кто любит Меня, тот соблю­дет слово Мое; и Отец Мой воз­лю­бит его, и Мы придем к нему и оби­тель у него сотво­рим. Нелю­бя­щий Меня не соблю­дает слов Моих» (Ин.14:23-24).

Десять вет­хо­за­вет­ных Запо­ве­дей (Дека­лог) Бог дал на горе Синай через Моисея народу еврей­скому, когда он воз­вра­щался из Египта в землю Хана­ан­скую, на двух камен­ных досках (или скри­жа­лях). Первые четыре запо­веди содер­жат в себе обя­зан­но­сти любви к Богу, послед­ние шесть заклю­чают в себе обя­зан­но­сти любви к ближ­нему (т.е. ко всем людям).

Десять Запо­ве­дей Вет­хого Завета

(Исх.20:2-17; Втор. 5:6-21)

1. Я есть Гос­подь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и ника­кого изоб­ра­же­ния; не покло­няйся им и не служи им.
3. Не поми­най имени Гос­пода Бога твоего всуе.
4. Шесть дней рабо­тай и делай всякие дела свои, а седь­мой – суб­бота – есть день отдох­но­ве­ния, кото­рый посвяти Гос­поду Богу твоему.
5. Почи­тай отца твоего и мать, да будешь бла­го­сло­вен на земле и дол­го­ле­тен.
6. Не убий.
7. Не пре­лю­бо­дей­ствуй.
8. Не укради
9. Не лже­сви­де­тель­ствуй.
10. Не поже­лай ничего чужого.

Девять Запо­ве­дей Бла­женств Нового Завета

(Еван­ге­лие по Матфею 5:2–12)

В вос­пол­не­ние 10-ти вет­хо­за­вет­ных запо­ве­дей Хри­стос в Нагор­ной про­по­веди пре­по­дал 9‑ть запо­ве­дей бла­женств. В них Гос­подь начер­тал обра­зец жизни, свой­ствен­ный Его после­до­ва­те­лям, хри­сти­а­нам. Не отме­няя того, что пред­пи­сы­ва­лось Ветхим Заве­том, Спа­си­тель рас­ши­ряет и воз­вы­шает смысл древ­них запо­ве­дей, внушая людям стрем­ле­ние к иде­аль­ному совер­шен­ству и начер­ты­вая путь к этому совер­шен­ству.

Запо­веди Бла­женств – декла­ра­ция хри­сти­ан­ских нрав­ствен­ных цен­но­стей. Здесь содер­жится все необ­хо­ди­мое для того, чтобы чело­веку войти в истин­ную пол­ноту жизни. Все Запо­веди бла­женств гово­рят о награ­дах, кото­рые те, кто верен Христу, полу­чат в Цар­стве буду­щего века: пла­чу­щие – уте­шатся, алчу­щие правды – насы­тятся, крот­кие – уна­сле­дуют землю, чистые серд­цем увидят Бога. Но уже сейчас, испол­няя запо­веди Хри­стовы, чело­век полу­чает уте­ше­ние и радость в пред­две­рии пол­ноты бытия – наступ­ле­ния Цар­ства Божьего.

И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:

1. Бла­женны нищие духом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.
2. Бла­женны пла­чу­щие, ибо они уте­шатся.
3. Бла­женны крот­кие, ибо они насле­дуют землю.
4. Бла­женны алчу­щие и жаж­ду­щие правды, ибо они насы­тятся.
5. Бла­женны мило­сти­вые, ибо они поми­ло­ваны будут.
6. Бла­женны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят.
7. Бла­женны миро­творцы, ибо они будут наре­чены сынами Божи­ими.
8. Бла­женны изгнан­ные за правду, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.
9. Бла­женны вы, когда будут поно­сить вас и гнать и вся­че­ски непра­ведно зло­сло­вить за Меня.
10. Радуй­тесь и весе­ли­тесь, ибо велика ваша награда на небе­сах (…).

Десять запо­ве­дей даны были вет­хо­за­вет­ным пле­ме­нам, чтобы диких и грубых людей удер­жи­вать от зла. Запо­веди бла­жен­ства даны хри­сти­а­нам, чтобы пока­зать, какие душев­ные рас­по­ло­же­ния должны иметь, чтобы более и более при­бли­жаться к Богу и обре­тать свя­тость. Свя­тость же, рож­да­е­мая бли­зо­стью к Богу, есть высшее бла­жен­ство, какого только может желать чело­век. Вет­хо­за­вет­ный Закон есть закон стро­гой правды, а ново­за­вет­ный – есть закон Боже­ствен­ной любви и бла­го­дати. Они не про­ти­во­ре­чат, но вза­имно допол­няют друг друга.

Содер­жа­ние всех запо­ве­дей как Вет­хого, так и Нового Завета можно изло­жить в двух запо­ве­дях любви, данных Хри­стом: «Воз­люби Гос­пода Бога твоего всем серд­цем твоим, и всею душою твоею и всем разу­мом твоим. Вторая подоб­ная ей – воз­люби ближ­него своего, как самого себя. Иной боль­шей сих запо­веди нет.» (Мф.22:37-40, Мк.12:29-31). И еще Гос­подь дал нам верное руко­вод­ство, как посту­пать: «Как хотите, чтобы с вами посту­пали люди, так и вы посту­пайте с ними, ибо в этом закон и про­роки» (Мф.7:12).

***

Пусть не поду­мает кто из нас: мы ходим в цер­ковь Божию, молимся, творя многие поклоны, за это и полу­чим Цар­ствие Небес­ное. Нет; полу­чит его тот, кто запо­веди Божии соблю­дает.
пре­по­доб­ный Феодор Санак­сар­ский

Часто гово­рят: для того, чтобы быть хри­сти­а­ни­ном, надо выпол­нять запо­веди Хри­стовы. Конечно; однако запо­веди Хри­стовы – не при­казы, кото­рые Он нам дает: мол, надо про­жить так, надо про­жить этак, а если не про­жи­вешь таким обра­зом, то будешь за это нака­зан… Нет, запо­веди Хри­стовы – это Его попытка нам образно пока­зать, какими мы могли бы быть, если стать и быть насто­я­щим, достой­ным чело­ве­ком. Поэтому запо­ведь Хри­стова – это не приказ, а откро­ве­ние перед нашими гла­зами о том, какими мы при­званы быть и можем быть; какими мы, след­ственно, и должны быть.
мит­ро­по­лит Сурож­ский Анто­ний, «Быть хри­сти­а­ни­ном»

Если и трудно быть хри­сти­а­ни­ном, то не потому, что запо­веди Гос­пода тяжки, но лишь потому, что велика сила греха, наслед­ствен­ная порча души и тела.
про­фес­сор В.И. Экзем­пляр­ский

***

«Бог в Запо­ве­дях Своих пове­ле­вает делать что-либо и не делать дру­гого не потому, что Ему «просто так хочется». Всё, что Бог запо­ве­дал делать – полезно нам, а что запре­тил – вредно.
Даже обыч­ный чело­век, любя­щий своего ребёнка, учит его: «пей мор­ков­ный сок – он полез­ный, не ешь много конфет – это вредно». А ребёнку не нра­вится мор­ков­ный сок, и он не пони­мает, почему вредно есть много конфет: ведь кон­феты слад­кие, а мор­ков­ный сок – нет. Поэтому он и сопро­тив­ля­ется слову отца, оттал­ки­вает стакан с соком и зака­ты­вает исте­рику, требуя ещё слад­кого.
Также и мы, взрос­лые «дети», больше стре­мимся к тому, что достав­ляет нам удо­воль­ствие, и отвер­гаем то, что не соот­вет­ствует нашим при­хо­тям. И, отвер­гая Слово Отца Небес­ного, совер­шаем грех».
про­то­и­е­рей Алек­сандр Торик, «Воцер­ко­в­ле­ние».

Почему на вопрос о том, какие суще­ствуют запо­веди, 80% кре­ще­ных людей отве­чают не сго­ва­ри­ва­ясь: «Не убий, не укради»? Почему назы­вают именно шестую и вось­мую запо­веди Вет­хого Завета? Не первую, не третью, не деся­тую?.. Я долго раз­мыш­лял над этим и пришел к любо­пыт­ному выводу: из всех запо­ве­дей чело­век выби­рает те, для испол­не­ния кото­рых ему ничего не надо делать. «Я не убил, не украл – я отлич­ный парень, и оставьте меня в покое!» А седь­мую запо­ведь «Не пре­лю­бо­дей­ствуй» знаете, почему про­пус­кают? Да очень «неудоб­ная» в наше рас­пут­ное время запо­ведь. Вот и обма­ны­вает себя чело­век, выби­рая из закона Божи­его только то, что ему удобно, и попи­рая созна­тельно или неосо­знанно то, что мешает ему жить по-своему. Юристы гово­рят, что незна­ние закона не осво­бож­дает от ответ­ствен­но­сти. Это верно и в отно­ше­нии духов­ной жизни, и именно потому, что знание (или незна­ние) закона все­цело зави­сит от нас, от нашего доб­рого или худого про­из­во­ле­ния. …
Нару­шая запо­веди, чело­век ведь не Бога оскорб­ляет даже. Бог свят и пору­гаем не бывает. Но чело­век кале­чит соб­ствен­ную жизнь и жизнь своих близ­ких, потому что запо­веди – это не какие-то кан­далы: вот, мол, и так жизнь труд­ная, а тут еще какие-то запо­веди нужно соблю­дать! Нет, все не так. Запо­веди Божии – это именно усло­вия нор­маль­ной, пол­но­цен­ной, здо­ро­вой и радост­ной жизни для вся­кого чело­века. И если чело­век эти запо­веди нару­шает, он вредит, прежде всего, себе и своим близ­ким.
свя­щен­ник Димит­рий Шишкин

***

мит­ро­по­лит Иеро­фей (Влахос)

Из Нагор­ной про­по­веди, и прежде всего из Запо­ве­дей Бла­жен­ства, сле­дует, что чело­век должен очи­ститься от стра­стей, очи­стить свое сердце от всех помыс­лов, оби­та­ю­щих в нем, обре­сти сми­ре­ние духа, чтобы стать достой­ным уви­деть Бога. Слово Христа ясно:

Бла­женны нищие духом, ибо их есть Цар­ство Небес­ное.
Бла­женны пла­чу­щие, ибо они уте­шатся.
Бла­женны крот­кие, ибо они насле­дуют землю.
Бла­женны алчу­щие и жаж­ду­щие правды, ибо они насы­тятся.
Бла­женны мило­сти­вые, ибо они поми­ло­ваны будут.
Бла­женны чистые серд­цем, ибо они Бога узрят…
(Мф.5:3-8).

Запо­веди Бла­жен­ства пока­зы­вают духов­ную стезю чело­века, путь обо­же­ния, путь, кото­рый ведет к исце­ле­нию. Созна­ние своей духов­ной нищеты, то есть осо­зна­ние стра­стей, все­лив­шихся в сердце, при­во­дит чело­века к пока­я­нию и бла­жен­ной скорби. В меру глу­бины этой скорби в его душу при­хо­дит Боже­ствен­ное уте­ше­ние. Именно на этом пути чело­век обре­тает сми­ре­ние и внут­рен­нее спо­кой­ствие. Живя в духов­ном сми­ре­нии, он еще силь­нее жаждет Божия оправ­да­ния и стре­мится к соблю­де­нию запо­ве­дей Божиих в своей повсе­днев­ной жизни. Храня запо­веди Божии, он спо­доб­ля­ется позна­ния мило­сти Божией и еще больше очи­щает свое сердце. В очи­ще­нии души и заклю­ча­ется назна­че­ние запо­ве­дей. Одни из них отно­сятся к очи­ще­нию разум­ного, другие – к очи­ще­нию раз­дра­жи­тель­ного начала души. И когда душа очи­ща­ется от стра­стей, чело­век дости­гает созер­ца­ния Бога.

Запо­веди Бла­жен­ства рас­кры­вают суть духов­ной жизни и способ исце­ле­ния чело­века. Чело­век, соблю­да­ю­щий запо­веди, запе­чат­ле­ва­ется печа­тью Свя­того Духа и ста­но­вится членом Тела Хри­стова, храмом Все­свя­того Духа.

***

Е.М. Вере­ща­гин

Во вре­мена Иисуса согласно тра­ди­ции насчи­ты­ва­лось 613 запре­тов и пред­пи­са­ний, однако к этому же вре­мени сло­жи­лась и тра­ди­ция их сокра­ще­ния до зна­чи­тельно мень­шего числа.

Так, царь-псал­мо­пе­вец  Давид свел все запо­веди всего лишь к один­на­дцати (Пс.14:1-5):

   Гос­поди! кто может пре­бы­вать в жилище Твоем? кто может оби­тать на святой горе Твоей?
   Тот, кто ходит непо­рочно и делает правду,
   и гово­рит истину в сердце своем;
   кто не кле­ве­щет языком своим,
   не делает искрен­нему своему зла
   и не при­ни­мает поно­ше­ния на ближ­него своего;
   тот, в глазах кото­рого пре­зрен отвер­жен­ный,
   но кото­рый боя­щихся Гос­пода славит;
   кто кля­нется, хотя бы злому, и не изме­няет;
   кто серебра своего не отдает в рост
   и не при­ни­мает даров против невин­ного.
   Посту­па­ю­щий так не поко­леб­лется вовек.

Пророк Исайя еще сокра­тил число запо­ве­дей и довел его до шести (Ис.33:15-16): Тот, кто ходит в правде и гово­рит истину; кто пре­зи­рает корысть от при­тес­не­ния, удер­жи­вает руки свои от взяток, заты­кает уши свои, чтобы не слы­шать о кро­во­про­ли­тии, закры­вает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет оби­тать на высо­тах…

Пророк Михей (Мих.6:8) огра­ни­чился лишь тремя запо­ве­дями: О, чело­век! ска­зано тебе, что – добро и чего тре­бует от тебя Гос­подь: дей­ство­вать спра­вед­ливо, любить дела мило­сер­дия и сми­рен­но­муд­ренно ходить пред Богом твоим.

Пророк Исайя в другом месте (Ис.56:1) упо­ми­нает о двух запо­ве­дях: Так гово­рит Гос­подь: сохра­няйте суд и делайте правду…

Нако­нец, пророк Амос (Ам.5:4) все запо­веди обоб­щил до одной: Ибо так гово­рит Гос­подь дому Изра­и­леву: взы­щите Меня, и будете живы.

Близ­кие поня­тия

Десять заповедей в православии | Православная религия

Основные заповеди, по которым должны жить все православные люди, изложены в Библии, в разделе (книге) «Исход». Они традиционно именуются Заповедями, потому что были завещаны — «заповеданы» — Господом народу израильскому и переданы ему через пророка по имени Моисей (Исход, 20,2—17).

Происходило все это в дни Исхода израильтян из Египта. Моисей вел освобожденных из египетского плена детей Израиля через пустыню в землю обетованную. Путешествие оказалось длительным и тяжелым.

На 50 день странствий, когда люди сильно устали и начали жаловаться, Моисей решил обратиться к Богу и попросить у него помощи или наставления.

Он поднялся на гору Синай и начал молиться. В ответ на его страстные мольбы явился сам Господь. Он произнес 10 законов, по которым отныне надлежало жить всем христианам.

Бог собственноручно начертал 10 Заповедей на двух каменных плитах, скрижалях. Потрясенный и благодарный Моисей снес эти каменные «письмена» с горы и объявил Божью волю людям.

Этот момент считается ключевым в православии. Именно дарование людям высших, Божьих заповедей определило всю дальнейшую судьбу веры и ход истории.  10 Заповедей Божьих — нерушимый и основополагающий закон, определяющий нормы жизни человека.

Тот, кто соблюдает заповеди, любит Иисуса Христа, войдет в Царствие Небесное и сможет лицезреть Лик Господень. Это наивысшая награда и благодать, на которую только может надеяться обычный смертный человек.

10 заповедей в православии:

В 10 Божьих заповедях отражены главные постулаты веры, человеколюбия и милосердия, которые провозглашает христианство. Они же определяют, что такое грех и почему его нужно всячески избегать. Вот эти заповеди:

Первая заповедь: “Я Господь, Бог твой”

В этом послании Создатель провозглашает высшую Истину: Он — Господь, единственный Творец и Небесный Отец всего живого на земле. Люди должны почитать только Его и не должны придумывать себе никаких ложных богов и кумиров. «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исход, 20,2—17).

Вторая заповедь: “Не делай себе кумира… ни на небе, ни на земле”

Господь создал все сущее на земле и на небе. Сама жизнь — Его волеизъявление и плод Его усилий. Люди всегда должны помнить это и почитать Творца как единственного создателя. Любой, кто начинает молиться других богам, совершает грех против своего истинного Бога.

Третья заповедь: “Не произноси имени Господа… напрасно”

Божье имя — такая же ценность, как и дела Его. Без крайней нужды его повторять нельзя. Это непочтение и пренебрежение самым святым, что дано человеку. Тот, кто произносит Божье имя «всуе» (то есть просто так, в быту, по ходу дела, не придавая ему особого значения). Божье имя должно вызывать в человеческом сердце священный трепет и благодарность.

Четвёртая заповедь: “6 дней работай… седьмой (посвяти) Господу Богу”

В этой заповеди отражено еще одно важное положение православия. Согласно Библейскому канону, Господь создал Вселенную и Землю за 6 дней. На седьмой день Он отдыхал и радовался красоте всего, что было Им сотворено. Человек должен поступать точно так же. 6 дней недели существуют для трудов, седьмой — посвятить Богу, сходить в церковь на службу, исповедоваться.

Совет. Каждое воскресенье обязательно ходите в Церковь! Сходите на исповедь, чтобы простились грехи ваши.

Тот, кто работает и в выходной, впадает в грех гордыни. Он как бы ставит себя выше Бога, показывая, что способен трудиться все семь дней без отдыха. Кроме того, грешник пренебрегает временем, которое надлежит посвятить молитвам, и тем самым губит свою бессмертную душу.

Пятая заповедь: “Почитай отца… и мать свою”

Это положение показывает, что Заповеди Божьи не только определяют, как человеку положено почитать Бога, но и регулируют отношения внутри общества и семьи. Взаимоотношения ребенка с его родителями — это отражение отношений человека с Творцом. Тот, кто с почтением относится к отцу и матери, продлевает дни свои на земле и отдает дань уважения Господу.

Шестая заповедь: “Не убивай”

Это, пожалуй, самая короткая и очевидная заповедь. Поскольку Бог создал жизнь, только он имеет право ее забирать. Грешник, посягающий на это право, совершает чудовищное преступление против человечности и самого Господа. Жизнь — это самое непостижимое чудо, священная тайна мироздания. Сюда относятся и аборты, ведь это один из самых тяжелых грехов.

Седьмая заповедь: “Не прелюбодействуй”

Семья в православии также считается священной. Бог освящает брак во время таинства венчания. Любой, кто изменяет жене и вступает в незаконные отношения с другими женщинами, нарушает клятвы, данные в церкви самому Господу. Верность и любовь – основа всего живого.

Восьмая заповедь: “Не кради”

Эта заповедь, с одной стороны, регулирует общественные нормы. Человек, посягающий на чужое имущество, нарушает законы общества. Он — преступник в глазах своих братьев, тяжким ежедневным трудом зарабатывающих блага, которыми владеют. Каждый человек обязан честно заслужить свой хлеб. Все, что получено незаслуженно или украдено, — от лукавого.

С другой стороны, эта заповедь определяет, где находится та черта, переступив которую человек очерняет свое сердце и теряет душевную чистоту, столь угодную Богу. Господь хочет видеть детей своих чистыми сердцем и помыслами, подобными ангелам. Для таких существ и уготовано светлое Царство Божье.

Девятая заповедь: “Не лжесвидетельствуй”

Лжесвидетельство — преступление против ближнего, которого Иисус Христос завещал любить как самого себя. Человек, оклеветавший своего соседа или просто знакомого, уподобляется убийце и вору.

Он посягает на честное имя и даже жизнь оклеветанного. Настоящие дети Божьи должны быть честны и с другими людьми, и с самими собой. Только в этом случае их души будут чисты, а дела — угодны Богу.

Десятая заповедь: “Не желай дома… жены… раба… ничего, что у ближнего твоего”

Десятая заповедь — это зависть. Христианство, в противовес язычеству, принесло людям такое понятие, как «совесть». Это значит, что недостаточно выглядеть праведным в глазах окружающих. Необходимо быть таким и в душе. Господь смотрит человеку прямо в сердце. Он видит все черные чувства и мысли своих созданий.

Если человек не делает ничего дурного, но втайне изо всех сил завидует кому-то, он уже согрешил. В своих помыслах он отобрал, украл, отнял объект вождения. В своем сердце он уже прелюбодействовал с женщиной, которую тайно желает. Грешник нарушил седьмую и восьмую заповеди.

Не так важно, насколько правильными и богобоязненными выглядят люди со стороны. Гораздо важнее, что на самом деле при этом творится в их душах. Вот в чем совесть и истинная вера — в способности человека быть чистым внутри, а не на показ. Настоящий христианин соблюдает Заповеди Божьи в своей душе, там, где никто, кроме Господа, не видит.

Творите добро. Небольшое видео о 10 заповедях и соблюдении их. Обязательно послушайте священника, что он говорит и вдумайтесь в слова. Проповеди очень интересные.

Загрузка…

Заповеди божьи 10 православие кратко. Десять заповедей божьих в православии. Пояснение девятой заповеди детям

Наверное, все слышали про 10 заповедей Библии. Они считаются основополагающими законами и в христианских религиях, и в иудаизме. Это простые тезисы, но по их толкованию написаны просто-таки целые тома. Реально ли применять их в сегодняшней жизни? Принесет ли это какую-то практическую пользу?

Происхождение Десяти заповедей

О том, как появился этот свод законов, повествует Библия. 10 заповедей Божьих были объявлены с неба во всеуслышание всему израильскому народу, который собрался возле Позже сам Бог написал провозглашенный свод законов на десяти каменных скрижалях и передал Моисею для того, чтобы этот оригинал хранился в народе из поколения в поколение.

Рассказ о том, как Бог давал израильскому народу 10 заповедей, записан в двадцатой главе книги Исход. Вот их краткое содержание:

1. Поклоняйся только своему Создателю.
2. Не делай для поклонения никаких статуй и картин.
3. Не используй имя Бога неподобающе.
4. Субботу посвящай Богу (не занимайся повседневной работой).
5. Уважай родителей.
6. Не убивай.
7. Не участвуй в распутстве.
8. Не воруй.
9. Не лги.
10. Не завидуй.

Надо ли соблюдать христианам?

Относятся ли требования Закона, данного в древности Моисею, к христианам? Нелишним будет упомянуть, что постановления Закона не ограничивались лишь десятью пунктами. Он включает в себя около 600 различных указаний. Однако эти десять заповедей содержат в себе главные принципы, которые остальные постановления объясняли более широко.

Главным мерилом для принятия тех или иных решений для христиан, по идее, должна бы быть Библия. 10 в ней нигде не упоминаются. И даже более того, когда Иисуса Христа спросили, какая заповедь в Законе самая главная, он привел два высказывания, которые не являются частью 10 заповедей Библии.

Означает ли это, что Христос считал их устаревшими к тому времени или неактуальными для своих последователей, которые должны были перестать исповедовать иудаизм и стать первыми христианами?

Отнюдь нет. Если проанализировать знаменитую Нагорную проповедь Христа, легко увидеть схему, по которой он ее строил: конкретное постановление из Закона — объяснение того, как его выполнять правильно. Так вот, среди этих постановлений есть и требования, включенные в 10 заповедей Библии, и те, которые не являются их частью.

Сам Иисус Христос заверил своих учеников в том, что он пришел на землю не для того, чтобы нарушить Закон, а для того, чтобы его исполнить. Не случайно на протяжении тысячелетий Слово Бога сохранялось, невзирая на все попытки его уничтожить. И это не простое совпадение, что сегодня у нас есть список 10 заповедей Библии. Закон Божий был написан для нашей же пользы. А потому принципы, содержащиеся в Десяти заповедях, непосредственно касаются христиан и сегодня.

Уникальность закона Бога

Даже при весьма беглом взгляде на знаменитые заповеди в глаза бросается сходство с основными законами любого цивилизованного общества. И это не удивительно, ведь в них отражается понимание человеческой сущности. Однако одна из заповедей в корне отличается от любого человеческого закона.

Подумайте о самом смысле существования законов. Они принимаются ради защиты интересов общества в целом и отдельно взятых членов этого общества в частности. К тому же любое постановление, которое что-либо запрещает, предполагает определенную меру наказания в случае нарушения. Соответственно определяются и методы фиксации этих нарушений.

Однако подумайте, как можно проследить за исполнением последней из заповедей: «Не завидуй»? Как можно определить, обвинить, доказать и добиться наказания для того, кто нарушит это указание? Для человека это просто невозможная задача.

Существование десятой заповеди — одно из косвенных доказательств правдивости библейского повествования. Бог в состоянии исследовать сердце и увидеть мотивы поступков и скрытые желания. Следить же за своей непорочностью в этом вопросе каждый должен самостоятельно.

10 заповедей Библии и современное общество

Еще в 2000 году был проведен опрос на предмет отношения респондентов к Десяти заповедям. Результаты ярко проиллюстрировали изменение ценностей в пределах соседних поколений. Почти 70% опрошенных, которым было более 60 лет, знали заповеди и старались поступать в соответствии с ними. А вот среди молодых людей до 30 лет таковых не набралось и 30%. И подобная тенденция лишь усугубляется.

Подмена понятий и ценностей

Практически каждый, даже очень далекий от религии человек скажет, что выполнение Десяти заповедей полезно и правильно. Да и не один здравомыслящий индивидуум не заявит, что надо идти против Бога. Подмена библейских ценностей — тех ценностей, которые были изначально установлены самим Создателем, — происходит на более тонком уровне.

Убивать — грех? Да! А если убивать, защищая свою страну? Убийца переименовывается в героя…. Причем независимо от того, защищается эта страна или нападает.
Прелюбодеяние — грех? Да! А если это — настоящая любовь? Вроде уже и звучит как-то по-другому….

Не делай изображений для поклонения. Вроде как абсолютно определенное указание. Но если это икона…. То, что согласно закону Бога — неприемлемо, в какой-то момент превратилось в освященное.

Вот так, незаметно, идет влияние на подсознание человека. И в момент, когда надо принять решение о том, как поступить, мозг автоматически предложит более комфортный вариант. Хотя последствия могут быть и плачевными.

Обучение детей

Когда стоит начинать знакомить детей с библейскими наставлениями? В наше время популярно мнение, что ребенку не стоит давать религиозное воспитание. Лучше подождать, пока он вырастет и сможет принять свое собственное осознанное решение в этих вопросах.

Однако подобные умозаключения несостоятельны. 10 заповедей полезны не меньше, чем для взрослых. А знание этих принципов вреда уж точно никакого не причинит.

Подумайте, мы же не ждем сознательного возраста у ребенка, чтобы начать учить его пользоваться ложкой. А следуя вышеприведенной логике, надо было бы все полностью пустить на самотек, ожидая подходящего момента.

Сам Закон Бога предписывает необходимость обучать своих детей заповедям с самого раннего возраста. Но как это можно делать практически?

Во-первых, не бойтесь читать с детьми Библию в оригинале с юного возраста. Не стоит недооценивать способность к восприятию и обучению у малышей. Лучше всего, если вы будете использовать ясный и легко понятный перевод Библии, а не отдавать предпочтение устаревшему варианту только из-за традиции.

Кроме того, сейчас в изобилии имеется литература, которая знакомит с основными библейскими требованиями, написанная специально для детей. Читайте ее вместе с ребенком. Поощряйте его задавать вопросы и вместе ищите на них ответы. И не сомневайтесь в том, что ваши усилия окупятся сторицей.

10 заповедей христианства – это тот путь, о котором сказал Христос: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). Сын Божий является воплощением добродетелей, так как добродетель – вещь не сотворенная, но свойство Бога. Их соблюдение нужно каждому человеку, чтобы достичь своей меры, которая приближает к Богу.

Заповеди Божии даны на горе Синай евреям после того, как у человека стал ослабевать внутренний закон по причине греховности, и они перестал слышать голос своей совести.

Основные заповеди христианства

Десять ветхозаветных Заповедей (Декалог) человечество получило через Моисея – ему явился Господь в Огненной Купине – кусте, который горел и не сгорал. Этот образ стал пророчеством о деве Марии – которая приняла в себя Божество и не сгорела. Закон был дан на двух каменных скрижалях (плитах), перстом начертал на них заповеди Сам Бог.

Десять Заповедей христианства (Ветхий Завет, Исх. 20:2-17, Второзаконие 5:6-21):

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
2. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
4. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой – суббота – есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать, да будешь благословен на земле и долголетен.
6. Не убий.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не укради.
9. Не лжесвидетельствуй.
10. Не пожелай ничего чужого.

Многие думают, что главные заповеди христианства – это свод запретов. Господь сделал человека свободным и никогда не покушался на эту свободу. Но для желающих быть с Богом, есть правила, как провести свою жизнь в согласии с Законом. Следует помнить, что Господь – это источник благ для нас, и его закон – это как светильник на пути и способ не навредить себе, так как грех разрушает человека и его окружение.

Основные идеи христианства по заповедям

Рассмотрим подробнее, в чем заключаются основные идеи христианства по заповедям.

Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим

Бог – это Творец видимого и невидимого миров и источник всякой силы, могущества. Стихии движутся благодаря Богу, семя прорастает потому, что в нем живет сила Божия, любая жизнь возможна только в Боге и нет жизни вне ее Источника. Всякая сила – это собственность Божия, которую он отдает и забирает тогда, когда Ему это угодно. Следует просить только у Бога и ждать только от Него способностей, даров, различных благ, как у Источника животворящей силы.

Бог – это источник мудрости и знания. Он поделился Своим разумом не только с человеком – каждая тварь Божия наделена своей мудростью – от паучка до камня. Иная мудрость у пчелы, иная – у дерева. Животное чувствует опасность, благодаря мудрости Божией, птица прилетает на то самое гнездо, которое оставила осенью – по той же причине.

Всякая доброта возможна только в Боге. Во всем созданном Им есть эта доброта. Бог милосерден, терпелив, благ. Поэтому все, что сделано Им – бездонным Источником добродетели, — переполнено добротой. Желая добра себе и ближним, нужно молиться Богу об этом. Нельзя служить Богу, Создателю всего, и другому одновременно – в этом случае человек будет разорен. Нужно твердо решиться быть верным своему Господу, Ему одному молиться, служить, бояться. Его одного любить, боясь ослушаться, как своего Отца.

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли

Не обожествляй творение вместо Творца. Что бы, кто бы это ни был – никто не должен занимать это священное место в твоем сердце – поклонение Творцу. Грех ли, страх ли отвращает человека от его Бога – всегда нужно найти в себе силы и не искать себе бога другого.

Человек после грехопадения стал слаб и непостоянен, он часто забывает близость Божию и Его заботу о каждом своем чаде. В минуты душевной слабости, когда грех берет верх, человек отвращается от Бога и обращается к Его слугам – творению. Но Бог милосерднее Своих слуг и необходимо найти в себе силы вернуться к Нему и получить исцеление.

Человек может считать божеством свое богатство, на которое возложил все надежды и упование; даже семья может быть таким божеством – когда ради других людей, пусть и самых близких, попирается Божий закон. А Христос, как мы знаем из Евангелия, сказал:

«кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37).

То есть, необходимо смиряться перед обстоятельствами, которые кажутся нам жестокими, и не отрекаться от Создателя. Человек может из власти, славы сделать себе идола, если также отдает этому все свое сердце и мысли. Из всего можно создать кумира, даже из икон. Некоторые христиане поклоняются не самой иконе, не материалу, из которого сделан крест, а образу, который стал возможен благодаря воплощению Сына Божия.

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно

Нельзя произносить имя Божие небрежно, между делом, когда подвластен своим эмоциям, а не тоской по Богу. В повседневной жизни мы «замыливаем» имя Божие, произнося его неблагоговейно. Оно должно быть произносимо только в молитвенном напряжении, осознанно, ради высшего блага для себя и ближних.

Такое замыливание привело к тому, что сегодня люди смеются над верующими, когда те произносят фразу «хотите ли поговорить о Боге». Эта фраза была много раз произнесена всуе, и истинное величие имени Божьего обесценилось людьми как нечто банальное. А ведь эта фраза несет в себе огромное достоинство. Неминуемый вред ждет человека, для которого имя Божие стало банальным, а порой, и ругательным.

Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему

Седьмой день создан для молитвы и Богообщения. Для древних иудеев эта была суббота, но с наступлением Нового Завета мы приобрели Воскресение.

Не верно, что, в подражание ветхим правилам, мы должны избегать всякого труда в этот день, но труд этот должен быть во славу Божию. Сходить в храм и помолиться в этот день для христианина – святая обязанность. В этот день следует отдохнуть, в подражание Создателю: шесть дней Он творил этот мир, а в седьмой почил — написано в Бытие. Значит, седьмой день освящен особо – он создан для размышления о вечности.

Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле

Это первая заповедь с обещанием – исполни ее, и продлятся дни твои на земле. Необходимо уважать родителей. Какие бы ни были с ними отношения – они те, через кого Творец дал тебе жизнь.

Познавшие Бога еще до твоего появления на свет, они достойны почитания, как и всякие, что прежде тебя познал Вечную Истину. Заповедь о почитании родителей распространяется на всех старших по возрасту и далеких предков.

Не убивай

Жизнь – это бесценный дар, на который нельзя посягать. Родители не дают жизнь ребенку, но лишь материал для его тела. Вечная же жизнь заключена в духе, который неуничтожим и который вдыхает сам Бог.

Поэтому Господь всегда взыщет разбитый сосуд, если кто-то посягнет на чужую жизнь. Нельзя убивать детей в утробе, так как это новая жизнь, принадлежащая Богу. С другой стороны, никто не может убить жизнь полностью, так как тело – это лишь оболочка. Но истинная жизнь, как дар Божий, совершается в этой оболочке и ни родители, ни другие люди – никто не имеет права отнимать ее.

Не прелюбодействуй

Незаконные связи разрушают человека. Нельзя недооценивать вред, который причиняется телу и душе от нарушения этой заповеди. Необходимо со всей тщательностью хранить детей от разрушительного влияния, которое может оказать этот грех на их жизнь.

Потеря целомудрия – это потеря цельного разума, порядка в мыслях и жизни. Мысли людей, для которых блуд является нормой, становятся поверхностными, неспособными постичь глубину. Со временем появляются ненависть и отвращение ко всему святому, праведному, в человеке укореняются злые привычки и дурной навык. Это страшное зло сегодня нивелируется, но от этого прелюбодеяние, блуд не перестал быть смертным грехом.

Не укради

Поэтому украденное повлечет за собой только большие убытки для вора. Таков Закон этого мира, который всегда соблюдается.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего

Что может быть страшнее и обиднее клеветы? Сколько судеб разрушено по ложному доносу? Достаточно одного навета, чтобы поставить крест на любой репутации, на любой карьере.

Переломанные таким образом судьбы не ускользают от карающего взгляда Божьего, и обличение последует на злой язык, так как у этого греха всегда есть минимум 3 свидетеля – кого оклеветали, кто оклеветал и Господь Бог.

Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего; ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего

Эта заповедь является переходом в новозаветные заповеди блаженства – более высокий моральный уровень. Здесь Господь смотрит в корень греха, его причину. Грех всегда рождается сперва в помысле. От зависти бывают кражи и другие грехи. Таким образом, научившись десятой заповеди, человек сможет соблюсти и остальные.

Краткое изложение 10 основных заповедей христианства позволит усвоить знание для здоровых отношений с Богом. Это тот минимум, который необходимо соблюдать любому человеку, чтобы жить в гармонии с собой, окружающими людьми и Богом. Если есть рецепт счастья, загадочная чаша Грааля, которая дает полноту бытия, то это 10 заповедей — как лекарство от всех болезней.

Человечеству нужно начать жить по Божьим заповедям. Только тогда жизнь каждого человека изменится к лучшему…

1. Аз есмь Господь Бог Твой: да не будут Тебе бози инии, разве Мене
   .
2. Не сотвори себе кумира
   и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.
3. Не приемли Имене Господа Бога твоего всуе
   .
4. Помни день субботний, еже святити его
   : шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему.
5. Чти отца твоего и матерь твою
   , да благо ти будет, и да дологолетен будеши на земли.
6. Не убий
   .
7. Не прелюбы сотвори
   .
8. Не укради
   .
9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна
   .
10. Не пожелай жены искренняго твоего
    , не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякаго скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего.

Люди сегодня настолько пропитаны грехом и ложной духовностью, что зачастую не в состоянии осознать всю полноту, которая изложена в 10 Заповедях Господних. Живя «как все»
, не совершая смертных грехов, многие считают себя чуть ли не праведниками, между тем, как нередко впадают в грех.

Подобно тому, как существуют законы материального мира (которые также были установлены Господом) и нарушающий их подвергает свою жизнь опасности или даже риску смерти, точно так же существуют и законы духовного мира
и противящийся им, обрекает себя на множество несчастий и на саму возможность духовной или физической гибели. Никому из живущих на земле не приходит в голову, например, возмущаться тем, что существует закон тяготения и человек, спрыгнувший с большой высоты, разбивается на смерть. Также понимают практически все, что не стоит полагать голову в огонь или пытаться дышать под водою. Те, кто руководствуются законами материального мира, спокойно и здраво живут на земле, а пытающиеся преступить возможности своего естества, погибают. В силу своего атеистического воспитания, современный человек, как правило, живет так, как будто духовный мир, просто не существует. Не стараясь познать законы невидимого мира и жить в соответствии с ними, люди часто жестоко расплачиваются за это. Между тем, законы духовного мира, сотворенного Богом, изложены в Евангелии и непосредственно содержатся в десяти заповедях, данных еще Моисею на горе Синай.

Все комментарии и объяснения сущности заповедей и греха исходящего от их нарушений, основаны на святоотеческих писаниях и наставлениях.

Десять заповедей закона размещены были на двух скрижалях, потому что в них содержится два вида любви: любовь к Богу и любовь к ближнему.

Указывая на эти два вида любви, Господь Иисус Христос на вопрос, какая заповедь больше всех в законе, сказал: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближняго твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки»
(Матф. 22:37-40).

Любить Бога
мы должны прежде всего и больше всего, потому что Он наш Творец, Промыслитель и Спаситель, — «Им мы живем, и движемся, и существуем»
(Деян.17:28).

Затем должна следовать любовь к ближнему,
которая служит выражением нашей любви к Богу. Кто ближнего своего не любит, тот и Бога не любит. Св. апостол Иоанн Богослов разъясняет: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата
(т.е. ближнего) своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит»
(1 Иоан. 4:20).

Итак, хотя весь Закон Божий и заключается в двух заповедях любви, но для того, чтобы нам яснее представить наши обязанности к Богу и ближнему, они разделены на 10 заповедей. Обязанности наши к Богу предписываются в первых четырех заповедях, а обязанности к ближним — в последних шести заповедях.

И сказал Бог;

1-я заповедь:
«Я Господь, Бог твой… Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исход 20:2-3).

Бог не претендует на первенство среди неких богов. Он не желает, чтобы Ему оказывали больше внимания, чем каким-то другим богам. Он говорит, чтобы поклонялись Ему Одному, потому что других богов просто не существует.

2-я заповедь:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4-6).

Бог вечности не может быть ограничен образом из дерева или камня. Попытка сделать это унижает Его, извращает истину. Идолы не могут удовлетворить наши нужды. «Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. Они — как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах» (Иеремии 10:3-5).
Все наши нужды и потребности может удовлетворить только реальная Личность.

3-я заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исход 20:7).

Эта заповедь не только запрещает ложные клятвы и те обычные слова, которыми люди божатся, но она также препятствует небрежно или с легкомыслием произносить имя Господа, не думая о Его святом значении. Мы бесчестим Бога также тогда, когда необдуманно упоминаем Его имя в разговоре, или всуе повторяем его. «Свято и страшно имя Его!» (Псалом 110:9).

Пренебрежение к имени Божьему можно демонстрировать не только словами, но и делами. Тот, кто называет себя христианином и не поступает так, как учил Иисус Христос, бесславит имя Божье.

4-я заповедь:
«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмый — суббота Господу Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя… Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11).

Суббота представлена здесь не как новое установление, но как день, утверждённый при творении. Мы должны помнить о нём и соблюдать его в память о делах Творца.

5-я заповедь:
«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе» (Исход 20:12).

Пятая заповедь требует от детей не только уважения, покорности и послушания по отношению к родителям, но также любви, нежности, заботы о родителях, сбережения их репутации; требует, чтобы дети были для них помощью и утешением в преклонные годы.

6-я заповедь:
«Не убивай» (Исход 20:13).

Бог есть источник жизни. Только Он Один может дать жизнь. Она является святым даром Божьим. Человек не имеет права отнимать её, т.е. убивать. Создатель имеет определённый замысел о каждом человеке, отнять же жизнь у ближнего — значит вмешиваться в план Божий. Лишить жизни себя или другого — значит попытаться встать на место Бога.

Все действия, сокращающие жизнь, — дух ненависти, мести, злобные чувства — являются также убийством. Такой дух, вне всяких сомнений, не может приносить человеку счастье, свободу от зла, свободу к добру. Соблюдение этой заповеди подразумевает разумное почитание законов жизни и здоровья. Сокращающий свои дни, ведя нездоровый образ жизни, конечно, не совершает прямого самоубийства, но делает это незаметно, постепенно.

Жизнь, которая была дарована Творцом, есть великое благо, и её нельзя бездумно расточать и сокращать. Бог желает, чтобы люди жили полнокровной, счастливой и долгой жизнью.

7-я заповедь:
«Не прелюбодействуй» (Исход 20:14).

Брачный союз — изначальное установление Творца Вселенной. Учреждая его, Он имел определённую цель — сохранить чистоту и счастье народа, возвысить физические, умственные и моральные силы человека. Счастья во взаимоотношениях можно достичь только тогда, когда внимание сосредоточено наличности, которой отдаёшь всего себя, своё доверие и преданность на протяжении всей жизни.

Запрещая прелюбодеяние, Бог надеется, что мы не будем искать ничего другого, кроме полноты любви, надёжно защищённой супружеством.

8-я заповедь:
«Не кради» (Исход 20:15).

Этот запрет подразумевает как явные, так и тайные грехи. Восьмая заповедь осуждает похищение людей, работорговлю и захватнические войны. Она порицает воровство и грабёж. Она требует неукоснительной честности в самых незначительных житейских делах. Она запрещает мошенничество в торговле, и требует справедливого расчёта с долгами или же в выдаче заработной платы. Эта заповедь говорит о том, что всякая попытка извлечь выгоду за счёт чьего-то невежества, слабости или несчастья записывается в небесных книгах как обман.

9-я заповедь:
«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исход 20:16).

Всякое умышленное преувеличение, намёк или клевета, рассчитанные на то, чтобы произвести ложное или мнимое впечатление, или даже описание фактов, вводящих в заблуждение — является ложью. Этот принцип запрещает всякую попытку опорочить репутацию человека необоснованными подозрениями, злословием или сплетнями. Даже умышленное замалчивание правды, которое может повредить другим, является нарушением девятой заповеди.

10-я заповедь:
«Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего… ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:17).

Желание присвоить собственность соседа — значит сделать первый самый страшный шаг к преступлению. Завистливый человек никогда не может обрести удовлетворение, потому что всегда кто-то будет обладать чем-либо таким, чего у него нет. Человек превращается в раба своих желаний. Мы используем людей и любим вещи, вместо того, чтобы любить людей и использовать вещи.

Десятая заповедь поражает корень всех грехов, предостерегая от себялюбивых желаний, являющихся источником беззаконных поступков. «Великое приобретение — быть благочестивым и довольным» (1 Тимофею 6:6).

Израильтяне были взволнованы тем, что услышали. «Если такова воля Божия, мы исполним её», — решили они. Но зная, как забывчивы люди, и не желая доверять этих слов хрупкой человеческой памяти, Бог написал их Своим перстом на двух каменных скрижалях.

«И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим» (Исход 31:18).

Священник Алексий Мороз

В Ветхом Завете Бог через Моисея дал 10 заповедей, а потом в Новом Завете Господь дал 9 Заповедей Блаженства.

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всем разумом твоим. Вторая подобная ей — возлюби ближнего своего, как самого себя
» (Мф.22:37; Мк.12:30; Лк.10:27+ Втор.6:5).

Практическое руководство в делах Господь дал такое: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними
» (Мф.7:12, Лк.6:31).

О последовательности закон — благодать пишет евангелист Иоанн: «ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа
» (Ин. 1:17). О ней пишут и многие святые отцы.

Сначала закон, потом благодать. Закон запрещает, ограничивает, определяет лишь те границы, которые нельзя переступать, не поколебав основ общественной жизни. В остальном человеку предоставляется свобода в устройстве своих житейских дел.

Благодать, наоборот, направляет, как надо поступать и к чему стремиться.

Закон — это дисциплина, учёба, навык до тех пор, пока не поймёшь и не осмыслишь, что к чему. Закон — для рабов и работников. Нарушил Закон — наказание. Исполнил Закон — поощрение. Система наказаний Ветхого Завета подробно описана в Библии (Левит и Второзаконие). Она весьма сурова.

Законы, которые пророк Моисей дал еврейскому народу, регулировали не только религиозную, но и гражданскую жизнь. В новозаветное время большинство ветхозаветных обрядовых и гражданских законов утратили свое значение и были отменены апостолами. Однако, Десять Заповедей и другие заповеди, определяющие моральное поведение человека, составляют вместе с новозаветным учением единый нравственный закон. 10 Заповедей содержат в себе самые основы нравственности. Возможно, по причине такой чрезвычайной важности и неприкосновенности Десять Заповедей, в отличие от других заповедей, были написаны не на бумаге или другом каком-либо тленном веществе, но на камне.

Закон сначала, потом благодать — для тех, кто дорос от рабов Божьих до детей Божьих. А. С. Хомяков выразил это так: «воля Божия — гибель для демонов, закон для рабов Божиих и свобода для сынов Божиих
».

Но к благодати можно прийти только через закон, через дисциплину. С этого закона мы и начинаем.

Этот Закон указывает путь, как освободиться от рабства греху и стать работниками Божьими.

Из 118 Псалма: «Блаженны… ходящие в законе Господнем. … закон Твой — утешение мое … Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною… Велик мир у любящих закон Твой и нет им преткновения
» (Псал. 118:1, 77, 97-98, 165).

Господь Иисус Христос в Своих беседах нередко ссылался на 10 Заповедей и давал им более глубокое и совершенное понимание. Об этом мы будем говорить по мере изложения самих заповедей.

Десять заповедей пророк Моисей получил от Бога приблизительно за полторы тысячи лет до РХ. Сам Бог написал Десять заповедей на двух каменных скрижалях (плитах). (Исх.19-20,24).

Следующие пять определяют взаимоотношения между людьми.В первых четырех заповедях изложены обязанности человека по отношению к Богу.

Последняя призывает к чистоте мыслей и желаний.

1. Я — Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.

3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.

4. Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой — день покоя — да будет посвящен Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле.

6. Не убей.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не пожелай жену ближнего твоего и не пожелай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его… ни всего того, что принадлежит ближнему твоему.

Следует различать ДЕСЯТЬ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ, данных Богом Моисею и всему народу Израиля и ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА, коих девять. 10 заповедей даны были людям через Моисея еще на заре становления религии, чтобы оградить их от греха, предупредить об опасности, тогда как Христианские Заповеди Блаженств, описанные в Нагорной проповеди Христа, несколько иного плана, они касаются более духовной жизни и развития. Христианские заповеди являются логическим продолжением и ни в какой мере не отрицают 10 заповедей. Подробнее о христианских заповедях.

10 заповедей Божьих –закон, данный Богом в дополнение к его внутреннему моральному ориентиру – совести. Десять заповедей были даны Богом Моисею, а через него и всему человечеству на горе Синай, когда народ Израиля возвращался из египетского плена в землю обетованную. Первые четыре заповеди регулируют отношения между человеком и Богом, остальные шесть — отношения между людьми. Десять заповедей в Библии описаны дважды: в двадцатой главе книги , и в пятой главе .

Десять заповедей Божьих на русском языке.

Как и когда Бог дал 10 заповедей Моисею?

Бог дал Моисею десять заповедей на горе Синай на 50 день от начала исхода из египетского плена. Обстановка на горе Синай описаны в Библии:

… На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…. ()

Бог начертал 10 заповедей на каменных скрижалях и отдал их Моисею. Моисей пробыл на горе Синай еще 40 дней, после чего спустился к народу своему. В книге Второзаконие описано, что когда он спустился, то увидел, что люди его пляшут вокруг Золотого тельца, забыв о Боге, и нарушая одну из заповедей. Моисей в гневе разбил скрижали с начертанными заповедями, но бог повелел ему высечь новые, взамен прежних, на которых Господь снова начертал 10 заповедей.

10 заповедей – толкование заповедей.

1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.
   
   

Согласно первой заповеди, нет и не может быть другого бога, громе Него. Это постулат монотеизма. Первая заповедь говорит о том, что все сущее создано Богом, живет в Боге и к Богу возвратится. Бог не имеет начала и не имеет конца. Постичь его невозможно. Вся сила человека и природы — от Бога, и нет силы вне Господа, как и нет мудрости вне Господа, и нет знания вне Господа. В Боге – начало и конец, в Нем вся любовь и доброта.

Человеку не нужны боги, кроме Господа. Если у тебя два бога – не значит ли это, что один из них – дьявол?

Таким образом, согласно первой заповеди греховными считаются:

• атеизм;
• суеверия и эзотерика;
• многобожие;
• магия и колдовство,
• ложное толкование религии — секты и лжеучения

1. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.
   
   

В Боге сосредоточена вся сила. Только Он может помочь человеку, если это необходимо. Человек же зачастую обращается за помощью к посредникам. Но если Бог не может помочь человеку, разве в силе это сделать посредники? Согласно второй заповеди, нельзя обожествлять людей и вещи. Это приведет ко греху или болезни.

Простыми словами, нельзя поклоняться творению Господа вместо Самого Господа. Поклонение вещам сродни язычеству и идолопоклонству. При этом почитание икон не приравнивается к идолопоклонству. Считается, что молитвы поклонения направлены к самому Богу, а не материалу, из которого сделана икона. Мы обращаемся не к образу, а к Первообразу. Еще в Ветхом Завете описаны изображения Бога, которые сделаны были по Его велению.

1. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.
   
   

Согласно третьей заповеди, запрещается упоминать имя Господа без особой на то необходимости. Упоминать имя Господа можно в молитве и духовных беседах, в просьбах о помощи. Нельзя упоминать Господа в праздных беседах, особенно в кощунственных. Все мы знаем, что Слово имеет огромную силу в Библии. Словом Бог сотворил мир.

1. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.
   
   

Бог не запрещает любить, Он есть Сам Любовь, однако Он требует целомудрия.

1. Не укради.
   
   

Непочтительное отношение к другому человеку может выражаться в краже имущества. Любая выгода незаконна, если она связана с нанесением любого ущерба, в том числе и материального, другому человеку.

Нарушением восьмой заповеди считается:

• присвоение чужой собственности,
• грабеж или кража,
• обман в делах, подкуп, взяточничество
• всевозможные аферы, махинации и мошенничество.

1. Не лжесвидетельствуй.
   
   

Девятая заповедь говорит нам о том, что нельзя лгать ни себе, ни другим. Данная заповедь запрещает любую ложь, сплетни и пересуды.

1. Не пожелай ничего чужого.
   
   

Десятая заповедь говорит нам о том, что зависть и ревность – грешны. Желание само по себе лишь семя греха, которое не прорастет в светлой душе. Десятая заповедь направлена на недопущение нарушения заповеди восьмой. Подавив в себе желание обладать чужим, человек никогда не пойдет на кражу.

Десятая заповедь отличается от предыдущих девяти, она новозаветна по своей природе. Эта заповедь направлена не на запрещение греха, а на недопущение мысли о грехи. Первые 9 заповедей говорят о проблеме как таковой, тогда как десятая о корне (причине) этой проблемы.

Семь смертных грехов – термин православный, обозначающий основные пороки, которые страшны сами по себе и могут привести к возникновению других пороков и нарушению заповедей, данных Господом. В католичестве 7 смертных грехов называют главными грехами или коренными грехами.

Иногда седьмым грехом называют лень, это характерно для православия. Современные авторы пишут о восьми грехах, включая и лень, и уныние. Учение о семи смертных грехах сформировалось довольно рано (во II – III вв.) в среде монахов-аскетов. В Божественной комедии Данте описываются семь кругов чистилища, которые соответствуют семи смертным грехам.

Теория смертных грехов развивалась в Средние века и получила освещение в трудах Фомы Аквинского. Он видел в семи грехах причину всех иных пороков. В русском православии идея начала распространяться в XVIII веке.

10 заповедей Божьих — православие

Автор Алёна Краева На чтение 4 мин. Опубликовано 08.11.2018

Здравствуйте, дорогие читатели! Добро пожаловать на блог!

Тема нашего разговора: 10 заповедей Божьих — православие. Почему для нашего благополучия и счастливой жизни важно их не нарушать?

Другие статьи: Как обрести веру в Бога? Что такое чудо и как объяснить чудеса? 
Отвечает митрополит Антоний Сурожский.

Есть ли Бог на самом деле? Доказательства и мнения учёных.  Антропный принцип
Вселенной, Экзистенциальное, Космологическое доказательства существования Бога

Как подготовиться к исповеди и причастию? Как исповедоваться в первый раз? 
Отвечают священники Андрей Ткачев и Андрей Конанос

Почему важно не нарушать 10 Заповедей Бога?

Вы наверняка знаете, что десять заповедей перешли к нам из Ветхого Завета в Новый Завет. То есть они очень древние, можно сказать, что они были всегда, «от начала веков» и главное их предназначение не ограничить человека, а защитить, оградить от НЕГАТИВНЫХ ПОСЛЕДСТВИЙ, которые неизбежно появляются в зависимости от наших поступков и решений.

Мне очень нравиться это простое объяснение ВАЖНОСТИ СОБЛЮДЕНИЯ Заповедей Божьих, которое дал мне батюшка в одном из Храмов.

Он сравнил Заповеди с Правилами дорожного движения. Мы все четко знаем, что если мы нарушим Правила дорожного движения и выедем на своей машине на встречную полосу, то неизбежно разобьемся. Так же действуют и Заповеди (Правила) Божьи.

Это не Бог нас наказывает, когда у нас серьезные проблемы или болезни, это последствия того, что мы нарушили Правила, которые с любовью открыл нам Бог в своих Заповедях.

Или вот еще одно понятное для всех объяснение: мы часто слышим выражение «наступила моментальная карма». И нам сразу понятно, что речь идет о том, что кто-то поступил плохо, против своей совести (например, несправедливо наказал подчиненного) и моментально «получил по голове» от своего начальника.

Кстати, многие богословы говорят, что даже если кто-то не знает 10 Заповедей
Божьих, то Бог и о таких людях позаботился, заложив в человека такой инструмент, 
как СОВЕСТЬ (Со-весть - совместная (с Богом) весть (знание)). 
Вы наверняка замечали, что совесть Вам подсказывает, правильно Вы поступаете или нет. 
И сколько бы Вы себя не уговаривали, что так поступают все, всё равно в глубине души Вы
понимаете, что лучше (для себя же) так не делать.Десять заповедей Божьих

Итак, вот они — 10 заповедей Божьих.

Десять Заповедей Божьих

Первая и главная заповедь — возлюби Бога твоего всем сердцем твоим, всею душею твоею, и всею мыслию твоею!

Вторая же подобная ей — возлюби ближнего твоего, как самого себя!

Заповеди Божии

Требуется ли толкование Заповедей? Мне кажется, что значение их очевидно.

В 1-й Заповеди Бог сообщает людям, что он единственный Бог и Творец всей вселенной и всего сущего. Бог вдохнул в нас жизнь (дух, частичку себя, Бога) и оживотворил наше тело. Вы задумывались, почему говорят о только что умершем человеке «испустил дух». Думаю, это не случайно. Так душа покидает тело. Кроме того, что Бог создал нас, Он печется и промышляет о каждом из нас всю нашу жизнь. Не соблюдают 1-й Заповеди те, кто не верит в Бога (атеисты) и те, кто сомневается в вере, не верит Богу до конца. Нужно вслед за апостолом Павлом повторять: «Верую, Господи, помоги неверию моему!».

Во 2-й Заповеди Бог говорит, что вреден для нас любой культ или кумир. Нельзя любить что-то или кого-то больше Бога. Кто-то всю жизнь посвящает культу денег, кто-то своему тщеславию и гордыне, для кого-то культом становится муж или дети.

Во 3-й Заповеди Бог просит не произносить Его имя напрасно, т.е. не в молитве, а по-привычку, к слову. Имя Бога свято и нужно относиться к нему благоговейно.

В 4-й Заповеди Бог просит нас отдать седьмой день — Воскресенье (в Ветхом Завете — суббота) — Богу. Как Бог служит нам всю нашу жизнь, так и нам следует служить Ему, приходить в Его дом и причащаться по Его завету. Также в этой Заповеди Бог заботится о нашем отдыхе (шесть дней работай, а седьмой отдай Богу).

В 5-й Заповеди Бог просит нас заботиться о своих родителях, как и они заботились о нас в детстве.

В 6-10-й Заповедях Бог просит нас не убивать, не прелюбодействовать, не красть, не лгать, не оговаривать ближнего, не завидовать и не желать того, что нам не принадлежит.

В заключении, делюсь с Вами познавательным видео.

Откройте для себя богослова, миссионера и писателя Андрея Кураева.

Желаю Вам любить жизнь и людей, радоваться каждой минуте жизни и благодарить Бога за всё!

Алена Краева

основные заповеди в христианстве, их смысл и толкование

Десять заповедей Божьих в православии играют чрезвычайно важную роль — они являются основой всей христианской веры и представляют собой всю суть христианского закона. Их получил на горе Синай пророк Моисей после того как по воле Господа вывел весь народ Израиля из Египта, где тот пребывал в рабстве.

Азы православия: почему следует исполнять заповеди

10 библейский заповедей или Декалог Бог передал народу еврейскому, во время их пути из рабства в землю, дарованную и Господом — Ханаан.

Изначально Господь Сам начертал их на двух скрижалях, но после они были переписаны рукой Моисея.

Закон можно условно разделить на две части:

• первые 4 заповеди — об отношениях человека к Господу;
• последние 5 — об отношениях между человеком и ближними.

Закон Божий сложно исполнять людям с греховной натурой. Однако это то, к чему необозримо нужно стремиться. Для чего это нужно?

Точно так же как действуют сила притяжения, гравитации и пр., существуют и действуют духовные законы. Нарушение их приводит к угрозе плотской и духовной смерти.

Люди не возмущаются по поводу существования силы тяготения, и они знают, что, если прыгнуть с высоты, можно разбиться. Тоже самое и с длительным погружением по воду или попадания в огонь. Почему же соблюдение закона Господа вызывает столько возмущения?

Атеисты живут так, как будто духовного мира не существует, но это не избавляет их от действия духовных правил. Если человек не верит в силу притяжения, это не значит, что ее нет и нарушение ее приведет к смерти. То же самое касается и Декалога — нарушение приведет вначале к духовной смерти, а затем и плотской.

Многие люди рассматривают Декалог как свод правил для попадания после смерти в рай. Но это ошибочно, поскольку цель — это доказательство человеку, что он самостоятельно не может справиться и нуждается в Божьей помощи и в Иисусе Христе. Никто не может досконально выполнять это самостоятельно, но только с Божьей помощи. Мы все нуждаемся в смерти Иисуса Христа и в Божественном прощении с искуплением. Следует просить Господа о помощи в исполнении закона и молить в раскаянии, если он был нарушен.

Важно! 10 библейских заповедей необходимо знать тому, кто считает себя истинным христианином, поскольку по ним он может проверять свой жизненный путь и сверять его с тем, который уготовил Господь.Моисей с данными ему заповедями

Заповеди Божьи и их толкование

На 2 каменных скрижалях Творец написал 10 правил и передал их Моисею. Тот оставался на горе еще 40 суток, а затем спустился к народу, но то что он увидел там было ужасно — евреи отлили себе тельца из золота и сделали его своим богом. Моисей в гневе бросил скрижали на землю и разбил их.

После того как народ был наказан, Моисей вновь поднялся на гору и записал их еще раз. Следует рассмотреть их всех подробно, для лучшего понимания.

Первая

«Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».

О чем это говорит? Наш Господь — это истинный и живой Бог, который один во всей Вселенной и за ее пределами. Именно Он — Создатель всего мира и всех творений, которые Им одним живут и существуют. Христианская религия — религия монотеизма. В ней нет места сонму богов, как было в греческой, римской и персидской культуре.

Бог лишь один. В Творце сосредоточена вся сила, а за Его пределами ее просто нет. Он — начало времен и их конец, Он начало времени и конец. Передвижение солнца по небосклону, движение капли по листу, перемещение муравья и бег леопарда — во всем этом есть Божья рука и все это возможно лишь благодаря Ему.

Несмотря на множество имен Господь один. В Писании Он называется себя Яхве (Я Тот, Кто Я есть), Иегова (Я стану), Бог Вседержитель, Элохим (Бог), Адонай (Господь), Саваоф (Господь воинств). Но это лишь характеристики, черты характера. Он источник силы, как духовной, так и материальной, поэтому лишь к Нему следует приходить.

Согласно этому грех:

Вторая

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли».

Смысл второй заповеди в том, что обожествление каких-либо творений (рукотворных или природных) вместо Вседержителя запрещено.

После встречи с Господом разве можно что-то почитать более Него? Все на этой земле создано Им, и только Он достоин славы. Как можно считать что-либо более великим, нежели Творец? Разве есть что-то сопоставимое с ним? Он просто не желает, чтобы сердце человека было занято чем-то еще.

Если бывает сложности и человек перестает чувствовать водительство Божие и возникает соблазн найти помощь где-то еще следует неистово молиться и каяться, чтобы Божественный Свет вновь наполнил собой жизнь.

Читайте в дополнение:

Третья

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Согласно древним учениям, в имени заключена огромная сила. В имени Бога заключена сила и если его все время называть, разве будет польза?

Господь слышит все молитвы к Нему возносимые и откликается на каждый зов, но что будет, если человек призывает его ежеминутно при походе в туалет или просто как присказку?

Господь просто перестанет слышать этого человека и когда ему понадобится настоящая помощь, Бог будет глух к просьбам.

Четвертая

«Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему».

Творец создал этот мир и всю Вселенную за 6 дней, а в седьмой отдыхал.

Это правило определяет жизнь человека, в которой он должен трудиться большую часть, а один день отдавать для Господа.

Шесть дней отличаются суетой и проблемами человеческой жизни, но все это следует откладывать в седьмой день — время почитания Господа, отдыха и посещения храма.

Поклонение золотому тельцу

Пятая

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле».

Крайне важно правило для сохранения отношения в семьях и между поколениями. Если ребенка с детства научить на собственном примере почитанию родителей, то можно быть уверенным, что старость будет благополучная и дети не бросят.

Господь позаботился о взаимоотношениях детей и родителей, утвердив этот закон. Родители и предки заслуживают уважения и делать это необходимо, даже если это не взаимно — Господь вознаградит за исполнение закона.

Шестая

«Не убий».

Творец наделил жизнью каждое создание. Имеет ли человек право забирать ее у кого-либо? Жизнь — самое драгоценное богатство, подарок от Господа. Все живые создания — это одаренные Творцом, чья цель — поклониться Ему и прославить, а также принести плод. Наглядно этот грех мы можем увидеть на примере Каина и Авеля. 

За убийство человек понесет страшное наказание. Причем следует учитывать, что убить можно и простыми словами. Следует следить не только за своими руками, но и языком.

Седьмая

«Не прелюбодействуй».

Отец Небесный сотворил семью вначале бытия. Его задумка — это мужчина и женщина, принадлежащие друг другу. Тут нет места третьему.

Несмотря на еретические предания о второй жене Адама Лилит, Бог создал лишь Адама и Еву. Поэтому муж и жена должны заботиться друг о друге, любить и не смотреть/думать о других.

Семья — это не всегда легко, но человек должен следовать закону.

Читайте о семье в православии:

Восьмая

«Не укради».

Важнейший закон в сфере человеческих отношений — не следует брать что-то, принадлежащее другому. Это касается как мелочей, так и каких-то крупных вещей.

Отец Небесный дарует каждому по своей воле, поэтому если человек ворует, он проявляет неуважение не только к труду ближнего, но и к Богу. Если же он думает, что у кого-то чего-то больше и это несправедливо, то это также выражает неуважение и непослушание Божьей воле.

Девятая

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего».

Ложь портит все и рано или поздно открывается. Не следует быть лживым в отношении других или себя. Обман не приносит ничего хорошего, а мотивы к нему почти всегда греховны.

Вседержитель знает истину всегда и для людей она рано или поздно откроется. Этот закон позволяет сохранять духовное здоровье человека.

Десятая

«Не желай дома ближнего твоего и ничего, что у ближнего твоего».

Это правило перекликается с 8-м, но оно более развернуто. В оригинале Бог говорит о жене, о скотине, об имуществе.

Даже одно желание иметь что-то чужое считается грехом. Желание является зерном греха, и. если вовремя не выкорчевать, оно прорастет в огромное дерево.

Заповеди Христа

Следует понимать, что перечисленные 10 законов и 9 евангельских заповедей различны между собой, хотя исполнять необходимо их всех.

Первые были получены Моисеем от Господа как основа закона для евреев, которые стали Божьим народом. Именно они были созданы, чтобы отделить евреев от всех остальных народов, живших по своим законам. Благодаря им евреи стали обособленным, Божиим народом еще на заре становления религии. Они были призваны не только создать общество и государство, но и оградить людей от греха.

Заповеди же Христа, данные им в Нагорной проповеди в 5-7 главах Евангелия от Матфея, несколько отличаются.

Нагорная проповедь

Они говорят о духовном мире, и почти не касаются плотского. Христос в них дает определение того, какой должна быть христианская душа, как должен развиваться верующий человек в Боге.

Важно! Заповеди Христа никоим образом не отрицают основного закона (Декалога), но наоборот, продолжают его. Если Господь формирует законом общество и отношения между людьми, то Христос говорит о внутреннем мире человека и его формировании.

Каким законам отдать предпочтение? Это не правильный вопрос, а правильный звучит так — как исполнить все их?

Заповеди блаженства даны как продолжение основного закона и их следует исполнять так же ревностно.

Фильмы о десяти заповедях

Заповеди Божьи гарантируют человеку правильный и гармоничный путь развития и жизни. Соблюдать их можно только с помощью Христа и Господа, о чем следует их и просить.

Чтобы лучше понять, можно ознакомиться с фильмами, рассказывающим об этом.

Посмотрите видео о главной заповеди Христовой

Посмотрите фильм о заповедях Божьих

Посмотрите видео о заповедях Иисуса

Заповеди Божьи. Сколько их и чем отличаются?

Заповеди Божьи. Сколько их и чем отличаются?

Заповеди Божьи. Сколько их и чем отличаются?

С вами духовный психолог Фатеева Елена.

Верующие люди знают, что заповедей Божьих десять и по ним надо жить, если хочешь быть с Богом и перейти в Вечную жизнь. Однако в этой статье я хочу расширить ваше сознание по этой теме и покажу, что заповедей больше и что они принципиально отличаются по своей указующей для нас силе.

Заповеди Моисея.

Общеизвестно, что первые заповеди (Декалог

, или
Закон Божий
) были получены
пророком Моисеем от Бога на 50-й день после вывода израильского народа из Египетского рабства на горе Синай.
Считается,что вариант этих заповедей, содержащийся в 20-й главе книги Исход, был на первых, разбитых скрижалях, а вариант из Второзакония — на вторых.

И эти заповеди были необходимы на тот период как ограничители поведения людей. Ведь люди тогда Бога в основном не любили, а боялись.

А жизнь в нашем мире может выйти из системы в состояние хаоса, если ей не создавать разумные сдерживающие этот хаос формы. И наш Бог – это Бог порядка.

Все это отражается в каждом из нас. Мы все проходим в течение своей земной жизни и неверие, и Ветхий завет и Новый завет, если верно движемся по ступеням духовного развития.

По аллегории этот как поставить забор, за который нельзя выходить, чтобы жить в мире с Богом и с миром.

Уровень сознания людей на тот период не мог еще вместить заповедей любви. Ведь чем на более низких ступенях своего сознания находится человек, тем более строгие законы ему надо давать.

Вспомните, какой язык понимают люди недалекие и не очень образованные. Простой и строгий. Так и здесь. Это соответствие того уровня души человечества и этих Божественных законов.

Текст десяти заповедей по Синодальному переводу Библии.

1.Я Господь, Бог твой … да не будет у тебя других богов пред лицом моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4.Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.

5.Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

6.Не убивай.

7.Не прелюбодействуй.

8.Не кради.

9.Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10.Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

Заповеди блаженства.

Далее по мере нашей эволюции мы стали способны понимать и принимать Божественную любовь и мудрость. Это произошло к моменту прихода в мир и воплощения Христа.

Человечество стало уже другим и Господь дает в Нагорной проповеди, которая считается центральной в Новом завете, заповеди любви или Заповеди Блаженства.

То есть забор снимается и человеку дают большую свободу – понимать и принимать любовь, воплощать ее в самопожертвовании, всепрощении, примирении и т.д.

Это уже способность для каждого из нас приобретать явные признаки Богоподобия, без которых невозможно восстановить свою падшую природу и взойти на Небо.

Для Ветхозаветных людей было нормально соблюдать закон: “Око за око, зуб за зуб”. То есть этим законом Бог упразднил месть, которая могла длиться несколько поколений и выходила за все возможные границы разума. Было указано: насколько пострадал – столько и возмести, но не более того.

А в Новом завете Христос уже призывает благотворить и молиться за врагов, любить и прощать не выборочно, а всех.

Это была и есть новая и самая высокая ступень нашей эволюции, до которой каждый из нас может и должен тянуться своей душой в земной жизни.

Заповеди Блаженства (от греч. μακαριος — счастливый, блаженный) убирают забор и показывают человеку без ограничений каким он может быть, если будет их исполнять. Они дополняют заповеди Моисея и выводят их на новый уровень в соответствии с новым уровнем сознания человека.

Это выход в полный контакт с Богом через приобретение Богоподобия и восстановление своей падшей природы в ее первозданном виде.

Это есть путь возвращения на нашу Небесную родину в тонко-материальный мир Эдема, где мы и были созданы и из которого выпали, нарушив Божественный закон.

Поэтому важно периодически задавать себе вопрос: “Я просто боюсь Бога и наказания от Него за мои грехи, или я ищу счастья в Нем и с Ним через соблюдение Его заповедей любви?”

Честный ответ самому себе покажет вам в Ветхом или в Новом завете вы находитесь своей душой на сегодняшний день. Кстати, напишите в комментариях под статьей что вы осознали после прочтения.

Девять евангельских заповедей о блаженствах по Мф 5, 3-11

1.Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

2. Блаженны плачущие (греч. πενθοῦντες, скорбящие

), ибо они утешатся.

3.Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

4.Блаженны алчущие и жаждущие правды (греч δικαιοσύνην, праведности

), ибо они насытятся.

5.Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

6.Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

7.Блаженны миротворцы (греч εἰρηνοποιοί, в ранних славянских текстах — смиряющиеся),

ибо они будут наречены сынами Божиими.

8.Блаженны изгнанные за правду (греч δεδιωγμένοι ἕνεκεν δικαιοσύνης, букв. «подвергшиеся преследованиям из-за праведности»), ибо их есть Царство Небесное.

9.Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

………………………..

И есть еще сингуляр всех Законов и Заповедей на все времена, который выразил Христос в разговоре с книжником:

Тогда приступил к Иисусу один из книжников, слыша прения саддукеев с Ним, и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.

Итого, мы видим 19 Божьих законов, которые являются и ограничителем нашего поведения, и указательным знаком на духовном пути, и ориентиром к высшей цели человеческой жизни на Земле.

Напишите под статьей как лично вы пришли к пониманию Божественных законов, что вам это дало в жизни, и на что вы ориентируетесь в своих повседневных делах, мыслях и чувствах.

………………………….

Если вы хотите научиться самостоятельно и легко находить кратчайший и правильный путь выхода из любой скорби, страдания, сложной ситуации, через духовный анализ, осознание духовных причин, понимание Промысла Бога в отношении вас и пошагового алгоритма выхода Победителем над собой и обстоятельствами, тогда присоединяйтесь к моему онлайн тренингу «Выйти из проблем Победителем!» прямо сейчас, нажав на банер ниже

Если Вам понравилась и была полезна эта статья, то оставьте, пожалуйста, под ней свой комментарий и поделитесь с друзьями. Ваше мнение важно автору сайта. Заранее благодарна, Елена Фатеева.

РЕКОМЕНДУЮ ПО

«Имя человека — немощь»

Есть ещё один смысл — не классический, мало кому понятный, но очень важный. Любой человек, который пытается строить свою жизнь на соблюдении заповедей, знает: они не потеряли своей актуальности. Казалось бы — так просто, даже примитивно: «не убей», «не укради»… Это настолько очевидно сегодня, что тут даже и говорить не о чем — всем понятно, что делать перечисленное плохо. Тем не менее, человечество не перестало убивать и воровать — при всей кажущейся лёгкости и простоте, заповеди по-прежнему очень трудны для исполнения. Тот, кто пытался их соблюдать, пожить хотя бы несколько дней, опираясь на Закон Божий, понял: имя человека — немощь. Если ты не убиваешь в буквальном смысле, то гневаешься, а с точки зрения Евангелия гнев и тем более драка приравниваются к убийству. Так же и с прелюбодеянием: только посмотрел с вожделением, а считается, что уже прелюбодействовал. Человек всё равно остался таким же повреждённым, слабым, немощным существом, каким был несколько тысяч лет назад. Отсюда следует богословский вывод, который лучше всего можно выразить словами святого Исаака Сирина: «Воздаяние бывает не добродетели и не труду, но рождающемуся от них смирению. И если такового не бывает — напрасны все труды и все добродетели». То есть спасаемся мы не неукоснительным соблюдением заповедей, а смирением.

Как это происходит? Человек видит свою немощь перед соблюдением заповедей, понимает, что это практически невозможно. У него в душе возникает смирение, а от смирения рождается, во-первых, покаяние, а во-вторых (и это главное, это высшая точка понимания заповедей) — необходимость в Спасителе. Вот ради чего заповеди были даны: они должны были объяснить человечеству, что ему нужен Тот, Кто может его спасти и помочь в трудном положении.

Человек неспособен сам исправиться, стать святым, вернуться к состоянию Адама до грехопадения, поэтому он нуждается во Христе. Это главное, ради чего вся ветхозаветная история существовала. Для спасения человека потребовалось вмешательство Бога, сам человек спастись не может. Если бы это было возможно, Христос не пришёл бы на землю. Так что ответ на вопрос, который мы сегодня обсуждаем, такой: человек не может сам соблюсти заповеди.

Что читать, чтобы научиться соблюдать заповеди?

Чтобы узнать заповеди, надо в первую очередь обратиться к Пятикнижию Моисея, Ветхому Завету — кто-нибудь сейчас читает эти книги? Это большой вопрос. Даже с Евангелием есть такая проблема — хотя оно, по словам одного проповедника, это «хлеб на каждый день, а не тортик по праздникам». Мне очень нравится эта мысль. Священное Писание — пища для наших душ и сердец. Ежедневное изучение его даёт возможность знать священные тексты, опираться на них.

Человек, изучающий Евангелие, понимает, что все повеления Христа ученикам можно рассматривать как заповеди: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое» (Мф. 26:26) — благословение Евхаристии, призыв быть участниками этого таинства, также вспоминаются: «Не бойся, только веруй» (Мк. 5:36), «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мф. 26:41) и так далее — эти повеления обращены не только к ученикам, но ко всем нам. Как Господь Сам говорил: «…что вам говорю, говорю всем» (Мк. 13:37). Так что «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14:21). Главное, к чему должно привести человека соблюдение заповедей, — это не фарисейское лицемерное ощущение, что ты намного лучше остальных, на голову всех выше, но осознание собственной немощи и необходимости в Спасителе, о которых мы уже сказали, а также снисхождение к немощам других людей. Осознавая себя больным, человек понимает, что окружён такими же больными людьми, и с этим пониманием в его сердце рождаются снисхождение и прощение.

Без смирения человек не может спастись

Без помощи Божьей человек не может соблюдать заповеди, а гордецам Господь не помогает: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6). Некоторые воспринимают смирение как малодушие, слабость, трусость. На самом деле это осознание человеком того, что он тяжело, даже смертельно болен. Если же верующий уверен, что он праведник, у него всё в порядке — он ведёт себя как фарисеи, которые смеялись в лицо Христу. Смирение — это не слабость, а сила. Добрым может быть только сильный человек, потому что у слабого выбор невелик: ему надо быть добрым, чтобы не схлопотать. А тот, кто чувствует силу в себе и понимает суть вещей, может выбирать, по какому пути идти.

Смирение — это очень важная добродетель, которой я пока ещё не встречал. Такие люди есть, но их очень мало. В основном среднестатистический человек — это загадка, в нём столько всего, что разобраться порой очень сложно. С современными людьми тяжело. Можно всю жизнь свою положить на их просвещение, но неизвестно, сдвинется ли этот камень с места.

Подытожу наш разговор так: человек не может идеально соблюсти все заповеди, но спастись может. Спасается не тот, кто исполнит все заповеди, но тот, кто смирится и покается перед Богом, а также будет если не любить, то хотя бы терпеть ближнего своего. Молчать, когда его обидели, а не бить сразу левой в челюсть. Если внутри вулкан, но ты молчишь — это уже прорыв. Главное — следить за собой, за своими внутренними реакциями, которые обычно показывают, сколько ещё работы предстоит.

Протоиерей Константин Лисняк

Обязательно ли соблюдать заповеди для того, чтобы спастись?

Ответ на этот вопрос — на Голгофе. Кто первым вошёл в Царствие Небесное? — не первосвященники, даже не Предтеча, а негодяй, который наверняка грабил и убивал. За несколько мгновений до смерти он узнал в распятом рядом с ним Мессию и обратился к Нему: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!» (Лк. 23:42). Он не кричал, не ругал Его, как второй разбойник, но проявил смирение, и Христос ответил ему, как мог ответить любящий Господь и Создатель. Поэтому христианство — это, если можно так сказать, антирелигиозная религия, которая открывает то, что не открыл ни один проповедник до Христа: спасается только тот, кто видит себя грешным, кто смирится и покается. Причём покается не формально, не на словах, но с ним произойдёт метанойя, то есть перемена ума, образа жизни. Исправление это происходит с помощью благодати Божией, которая немощных врачует и даётся в таинствах Церкви.

Человеку даётся возможность войти в вечную жизнь, но при этом он осознаёт свою слабость, своё недостоинство, и именно это смирение становится точкой отсчёта, моментом, когда Господь начинает действовать в его сердце. Он не надеется на свои заслуги — как некоторые люди у нас относятся к делам милосердия, например. Они говорят: «Тебе зачтётся», «тебе там запишется». Это абсолютное непонимание смысла христианской духовной жизни.

Когда человек творит милостыню, он не должен надеяться, что ему зачтётся. Милосердие в отношении к ближнему — это попытка проявления христианской любви, первая ступенька к этой добродетели. Это то, что меняет тебя самого, меняет качество твоей души, твоё внутреннее состояние, делает тебя милосердным, сострадательным, понимающим, сочувствующим немощи и трудностям других людей.

Православное христианское образование: учение десяти

Мы находимся в процессе обучения 10 заповедям на наших летних православных уроках религиозного образования, и хотя у нас нет установленной учебной программы, было много ресурсов, которыми я хотел бы поделиться на случай, если другие нужно их. Это также может стать отличной программой каникулярной библейской школы.

Каждую неделю мы учим одной заповеди, добавляя их к нашим двум табличкам, вырезанным из картона.Наряду с коротким уроком мы смотрим небольшие фрагменты этого анимационного видео, которое каждую неделю публикуется на YouTube . Действительно кажется, что по мере того, как разворачивается история пророка Моисея, вместе с ней развиваются и уроки 10 заповедей . Детям очень нравится видео. Я считаю, что это хорошо сделано, даже если пророк Моисей не был таким мускулистым.

Первые 4 —              Мужской
отношения с Богом

Последние 6   —             Отношения человека с ближним

1.
Я твой Бог. Нет других богов, кроме меня.

2.      Не верьте другим фальшивым идолам. Поклоняйтесь только Богу.

3.
Не используйте имя Господа без серьезной цели.

4.
Работай 6 дней, а седьмой посвяти Богу.

5.
Почитай отца и мать.

6.
Не убивайте никого и ничего, включая даже жука! Жизнь от Бога.

7.      Честь и уважение брака между одним мужчиной и одной женщиной

8.
Не воруй.

9.
Не лги

10.   Сделать
не завидуй другим.

Intro: Начать дискуссию о том, откуда мы знаем, что такое правильно и что такое неправильно? Попросите привести примеры хорошего и плохого поведения. Где мы этому научились? Чаще всего отвечали, от наших родителей. И «Кто» является величайшим Отцом из всех нас? Бог, который хотел, чтобы у нас был набор правил, которым мы должны следовать, чтобы мы могли жить в гармонии с Его желанием для нас и мира.Эти рекомендации называются 10 заповедями.

1-я Заповедь — Бог открывает, «кто» Он есть, чтобы мы могли правильно поклоняться Ему. Он говорит нам Свое Имя (ЯХВЕ). Мы знаем, что наш Бог сотворил Мир и все, что в нем. Он говорит, что Он Альфа и Омега или начало и конец. И как православные христиане, мы знаем, что Бог есть 1 в 3 лицах, Отец, Сын и Святой Дух, так же как мы имеем ум, слово и дыхание в одном лице, Христос есть Слово, Святой Дух есть Дыхание. все в одном и том же Боге. Видеозапись: Рождение Моисея и его раннее детство перед лицом жестокого поведения фараона Моисей пытается творить добро

2-я Заповедь — Бог предостерегает нас, чтобы мы не наполняли нашу жизнь столькими другими вещами, в которых для Него нет места. Ничто не может и не должно заменить Бога в нашей жизни, равно как и время, которое мы посвящаем Ему каждый день. Так же, как важно поклоняться Ему в Истине, как мы узнали из 1-й Заповеди, теперь мы должны заботиться только о том, чтобы поклоняться и чтить Его как единственного Бога.Найдите вместе примеры ложных идолов (см. раздаточный материал) или попросите подростков вырезать «кумиров» из популярных журналов. Особенно сегодняшних супергероев и фигурок из видеоигр! Обсудите модные статуи и то, насколько приемлемо сегодня выставлять их на витринах магазинов и в домах. , наряду с возложением нашей веры или надежды на суеверия, астрологические гороскопы, гадания и магию ( Во всем этом, если мы участвовали, нам нужно исповедаться!) Видеозапись: Моисей перед фараоном, призывающим силу волхвов и говорит, что фараон — «бог» В конце концов привел к пустыне, евреи сделали золотого тельца

3-я заповедь — Сколько раз мы здесь, люди, кричим «Боже мой!» Можете представить, если бы Бог повернулся Его внимание каждый раз только для того, чтобы быть сказанным. ..»о, неважно… Я действительно не хотел тебя звать?» Это обычная оплошность, но она может показать наше неуважение к имени Бога. Вместо этого научим употреблять имя Господа нашего только в молитве и славословии!

4-я заповедь: Это хороший шанс спросить наших детей, как часто и когда они вспоминают Бога? Думают ли они о Нем первым делом по утрам? Как насчет урока в школе или послеобеденного спорта? Когда мы заняты, помним ли мы, что Бог с нами, или относимся к Нему так, как будто Он невидим? Бог знает, что наш день наполнен множеством дел….и по этой причине Он просит нас не забывать Его, следя за тем, чтобы мы намеренно прекращали все остальное.

Наше мастерство заключалось в том, чтобы украсить эти ящики как нашу «Кивото» или Скинию, которую Аарону было поручено построить для размещения табличек и для Моисея, чтобы войти в него, чтобы поговорить с Богом. Мы вклеили внутрь квадратную ламинированную карточку с перечислением 10 Заповедей, которые были видны в окно, а снаружи красочно украсили красками и декалями. Мы также призвали студентов класть внутрь только религиозные предметы (маленький крестик или открытку с иконой, которую они могут получить в подарок, четки и т. д.).) и хранить шкатулку возле их икон дома… Коробки куплены здесь

5-я заповедь — Почитай отца и мать.

Отношения между Христом
и Его мать, Панагия, является прекрасным примером этого из
свадьба в Кане. Хотя Христу еще не пришло время начать Свое формальное служение, по просьбе Своей матери Он это сделал.
Вот почему мы верим, что Он и по сей день слышит
молитвы/заступления Богородицы о нас.Так же
можно привести послушание Христа Отцу. Для младших детей послание — это уважение к родителям, которые пожертвовали собой и обеспечили вас, даже если мы не согласны с нашими родителями. Это не слепое послушание, а одно из Священного Писания, за которое отец дал бы ребенку камень, если бы тот попросил хлеба?

Мы
научиться доверять и любить родителей, которые заботятся о нас, потому что родительство
это Богом данная ответственность. Не как домашнее животное, которого мы можем пойти и купить, или
отдать и т.

6-я заповедь —
Никого и ничего не убивайте, даже жука!
Жизнь от Бога . Это
это отличный шанс подчеркнуть, откуда берется жизнь, как мы были созданы
по Своему образу, когда Бог вдохнул жизнь в грязь Земли, и как
если мы перестанем дышать, то есть без этого «дышать», мы умрем / вернемся в
прах…поэтому, находясь в этом мире, мы подобны Божьим дыхательным
система, дышащая Им и с Ним! Так как мы
не являются авторами жизни, это не наше право лишать жизни.Для старше
те, возможность упомянуть о самоубийстве, аборте, если это уместно. Немного
Православным старцам было грустно ходить по траве, ведь она и так живая!
Возможно, упомянуть о гармонии между всеми живыми существами как носителями
Его образ. (Не прелюбодействуй) Эта заповедь обратила вспять общинную жизнь полигамии евреев и укрепила узы обязательства, что через таинство брака, подобно Христу с Его Церковью, мы вместе путешествуем на небеса с одним партнером. Наш символ этого единства проявляется даже физически, как ключ, который подходит только к одному замку! Бог не благословляет однополые союзы, двух мамочек или гомосексуальный образ жизни, как бы трудно некоторым ни было избежать искушения. Был один Адам и одна женщина, созданная для Адама, Ева.

8-я заповедь —  
Не воруй.

Помните, это начинается с того, что вы берете что-то в детстве, не спрашивая родителей.Все, что не принадлежит человеку или было куплено им. Добродетель заключается в послушании и всегда в поиске благословения, прежде чем что-то делать, а не в том, чтобы действовать в соответствии со своими желаниями/хотениями или страстями. Он учит нас дисциплине и
не желать материальных вещей, что часто является мотивом действия
воровства. Если что-то нужно, наш Небесный Отец дает, или мы
усердно работать, чтобы заработать то, что мы хотели бы.

9-я заповедь —   Не лги

Ложь противоположна Христу, ибо Он сказал, что Он есть Истина. ИСТИНА, а не одна из многих истин. Лукавый — обманщик всех, и когда мы лжем, мы действуем вместе, вместе с ним, а не со Христом. Нам нечего стыдиться или волноваться, когда мы говорим правду. Когда мы говорим правду, мы стоим со Христом, и Его сила укрепит нас.

10-я заповедь — Делай
не завидуй другим.

Опять же, еще один корень греха, который
гордыня и думает только о себе.Желая чего-либо, будь то
это может быть предмет или характеристика кого-то другого, это недостаток
благодарность за то, что есть, и все благословения Божии. Это
сравнение себя с другим, и это эгоистично, потому что зависть
желает, чтобы вы получили его в конце. Иногда это может привести к
интриги и более негативные мысли, даже до того, как будут предприняты действия.
Грех начинается с желания. Быть удовлетворенным и благодарным — это способы
избежать этого греха.

Десять заповедей | Сайт Русской Православной Церкви

Законы природы и морали

Среди бесчисленных этических законов и правил, регулирующих поведение человека, самыми краткими, ясными и важными являются Десять заповедей. Хотя они были написаны много тысячелетий назад, когда социальные условия резко отличались от наших, их значение и авторитет не уменьшились. Наоборот, чем больше наша жизнь запутана противоречивыми мнениями о том, что правильно и что неправильно, тем больше мы нуждаемся в ясном и недвусмысленном руководстве нашего Творца и Законодателя.

Нравственно чуткие люди всегда с большим уважением относились к заповедям Божиим и считали их неисчерпаемым источником мудрости и вдохновения.«Заповеди Твои умудряют меня врагов моих… Великий мир у любящих закон Твой, и ничто не соблазняет их», — читаем мы в книге Псалмов (Отрывки из Псалма 119:1, 77, 97, 98, 165) . Для верующего христианина заповеди Божии могут быть уподоблены яркой звезде, ведущей его в Царствие Небесное.

Сравнивая заповеди Божьи с законами природы, мы можем обнаружить некоторые интересные сходства и различия. Например, они оба происходят из одного и того же Божественного Источника и дополняют друг друга, причем один набор правил регулирует физические события, а другой — поведение моральных существ. Отличие состоит в том, что если законы природы обязательны, то нравственные законы взывают к воле свободного и разумного духа. Наделив нас свободой выбора, Бог возвысил нас над всеми другими творениями. Эта нравственная свобода дает нам возможность расти духовно, совершенствоваться и даже уподобляться нашему Творцу. С другой стороны, эта свобода возлагает на нас большую ответственность и может стать опасной и разрушительной, если ею злоупотреблять.

Сознательное нарушение заповедей Божиих приводит нравственных существ (ангелов и людей) к нравственному вырождению, духовному рабству, страданиям и даже к полной социальной гибели.Так, например, еще до того, как Бог сотворил наш видимый мир, среди ангелов произошла великая трагедия, когда один из них, гордый Люцифер, восстал против своего Творца и подстрекал других ангелов к непослушанию. Тогда многие ангелы покинули свои небесные обители, чтобы основать собственное царство. После этого Люцифер стал известен как сатана, а его ангелы — демоны, а их царство, теперь называемое адом, стало местом вечной тьмы и страданий.

Очередная трагедия произошла в жизни человечества, когда наши предки Адам и Ева нарушили Божью заповедь о древе познания.Из-за их прегрешений человеческая природа стала греховной, а жизнь их потомков наполнилась преступлениями, страданиями и несчастьями. Катастрофы меньшей степени относятся к потопу во времена Ноя, опустошению извращенных городов Содома и Гоморры, разрушению царств Израиля и Иудеи и падению многих древних империй. Историки стремятся найти внешние причины, способствовавшие этим бедствиям, но Библия открывает нам, что конечная причина заключалась в нравственной деградации людей.Сравнивая далее законы природы с заповедями Божиими, надо сказать, что первые временны и условны, ибо связаны с этим преходящим физическим миром. Нравственные законы, с другой стороны, вечны, потому что они отражают совершенство Творца, который вечен и неизменен.

Далее мы кратко расскажем историю Десяти заповедей, прокомментируем их значение и объясним их смысл в свете новозаветного учения.

Исторические обстоятельства десяти заповедей

Принятие Десяти Заповедей — одно из самых значительных событий Ветхого Завета.С этим событием связано само формирование еврейского народа и начало завета с Богом, что в конечном итоге привело к созданию Нового Завета. До принятия Десяти заповедей в Египте жило безвестное и неграмотное семитское племя, порабощенное строить города и памятники фараонам; после него возник великий народ, призванный служить Богу и распространять среди других народов истинную веру в Него и спасение в Его Мессию, Господа нашего Иисуса Христа.

Обстоятельства получения Десяти заповедей описаны в книге Исход (главы 19-20 и 24). Примерно в 1500 г. до н.э., после великих чудес, совершенных Моисеем в Египте, фараон был вынужден освободить еврейский народ от рабства. Ведомые Моисеем, евреи чудесным образом пересекли Красное море и направились на юг через пустыню Синайского полуострова, взяв курс на землю обетованную. На пятидесятый день после исхода из Египта евреи прибыли к подножию горы Синай и расположились лагерем поблизости. Когда Моисей взошел на гору, Бог явился ему и сказал: «Так скажи сынам Израилевым: вы видели, что Я сделал с египтянами, и как Я унес вас на орлиных крыльях и привел к Себе. Итак, теперь, если вы действительно будете слушаться Моего голоса и соблюдать Мой Завет, то вы будете для Меня особым сокровищем из всех людей; ибо вся земля Моя. И будете у Меня царством священников и народом святым». Когда Моисей повторил народу то, что Бог только что сказал ему, они ответили: «Все, что сказал Господь, сделаем» (Исход 19:5). -8).

Тогда Господь повелел Моисею приготовить народ к получению заповедей воздержанием, постом и молитвой. Моисей снова взошел на гору Синай. На третий день, когда густая туча накрыла гору, она начала трястись. После этого сверкнула яркая молния, прогремел гром и послышался громкий звук труб. Все люди издалека с трепетом наблюдали за этими событиями.

Именно во время этого страшного явления Господь провозгласил Моисею Десять Своих заповедей и начертал их на двух каменных скрижалях. Спустившись с горы, Моисей дал эти заповеди людям, и они обещали соблюдать их, потому что все они были свидетелями славы и силы Божией. Тогда был установлен завет между Богом и евреями: Господь обещал евреям Свою милость и защиту, а они в свою очередь обещали Ему, что будут жить праведно. Моисей еще раз взошел на гору, оставаясь там сорок дней, постясь и молясь. Здесь Господь дал Моисею другие законы, как церковные, так и мирские, и повелел ему воздвигнуть передвижной храм-шатер, и дал ему правила о священническом служении и жертвоприношениях.Две каменные скрижали с заповедями были помещены в «Ковчег Завета» (позолоченный ларец с изображением херувимов на крышке) как вечное напоминание о завете между Богом и израильским народом.

Комментарий: Местонахождение этих каменных табличек неизвестно. Во 2-й главе второй книги Маккавеев упоминается, что при разрушении Иерусалима Навуходоносором в VI веке до н.э. пророк Иеремия спрятал каменные скрижали, а также некоторые другие вещи храма в пещере на горе Нево. Эта гора находится в двадцати километрах к востоку от устья реки Иордан на Мертвом море. Незадолго до вхождения израильтян в землю обетованную (около 1400 лет до н. э.) на этой же горе был погребен пророк Моисей. Неоднократные попытки найти эти каменные скрижали с Десятью заповедями до сих пор были тщетны.

Вот текст Десяти заповедей: (Обратите внимание, что между Десятью заповедями, представленными в книге Исход 20:1-17 и книге Второзаконие 5:6-21) есть незначительная разница с добавленными к ним краткими комментариями .Эти небольшие усиления здесь опущены.

1. Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов предо Мною.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.

3. Не произноси имени Господа Бога твоего всуе.

4. Помни день субботний, чтобы святить его.Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу Богу твоему.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы хорошо было тебе, и чтобы продлились дни твои на земле.

6. Не убий.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не укради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай жены ближнего твоего; не желай дома ближнего твоего, ни поля его… ничего, что у ближнего твоего.

Во время последующего сорокалетнего путешествия по пустыне Моисей постепенно записывал то, что открывал ему Бог, а также многие исторические события в жизни еврейского народа. В конечном итоге эти писания сформировали первые пять книг Библии – Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Значение десяти заповедей

Книги Ветхого Завета содержат множество законов, регулирующих не только религиозную жизнь евреев, но и их гражданскую жизнь.С началом Нового Завета большинство этих гражданских законов, а также многие религиозные обряды утратили свое значение и были отвергнуты апостолами на своем соборе в Иерусалиме (см. Деяния, глава 15). Однако в Новом Завете были сохранены и даже усилены Десять заповедей, содержащих самые основные принципы нравственной жизни, без которых становится невозможным само существование человеческого общества. Именно из-за такой важности и незыблемости Десять заповедей были написаны не на бумаге или другом тленном материале, а на камне.

Как мы увидим, Десять заповедей следуют определенному плану. Они начинают с самого важного и очевидного и переходят к менее важному и менее очевидному. Первые четыре определяют обязанности по отношению к Богу, а следующие пять определяют обязанности по отношению к другим людям. Последняя заповедь говорит о контроле над своими мыслями и желаниями.

Некоторое сходство можно найти между Десятью заповедями и законами древних народов, населявших северо-западную часть Месопотамии (известные законы шумерского царя Ур-Намму (2050 г.до н.э.), аморейского царя Билалама, шумеро-аккадского правителя Лирит-Иштар, вавилонского царя Хаммурапи (1800 г. до н.э.), ассирийских и хеттских законов, составленных около 1500 г. до н.э. ). Эти сходства и общие элементы между богооткровенным и естественным законами обусловлены тем, что нравственный закон вложен Богом в человеческую душу, поэтому люди, даже не зная Бога, имеют хорошее природное чувство что правильно и что неправильно. Если бы наша природа не была испорчена первородным грехом, то, скорее всего, одного голоса совести было бы достаточно, чтобы регулировать нашу личную и общественную жизнь.

Десять заповедей выражают нравственные обязанности в минимальной и самой общей форме, предоставляя тем самым максимальную свободу в устройстве своих жизненных дел. Они направлены на установление тех границ, нарушение которых может нанести ущерб семейной и общественной жизни. Господь наш Иисус Христос в Своих проповедях часто ссылался на Десять заповедей и объяснял их глубокий духовный смысл. Теперь мы последовательно обратим внимание на каждую заповедь и прокомментируем их в свете Нового Завета.

Первая заповедь

«Я Господь, Бог твой… да не будет у тебя других богов, кроме Меня».

Этой заповедью Господь обращает наше внимание на Себя как на высший Источник нашего существования и всего благого в жизни и как на высшую Цель нашего существования. Он вечен, всемогущ, все знает и живет в доступном свете. Он единственный истинный Бог, Творец всего видимого и невидимого; Он — Автор жизни, Законодатель, милостивейший Спаситель и любвеобильный Благодетель.По этой причине Он заслуживает нашего уважения, почтения и искренней любви. Он заслуживает, чтобы все наши мысли, слова и действия были вдохновлены Им и были направлены к Его славе, как Господь Иисус Христос научил нас желать и молиться: «Да святится имя Твое; Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе».

Таким образом, первая заповедь закладывает надлежащее основание для частной и общественной жизни и по этой причине занимает первенствующее место среди других заповедей. Он обращает духовный взгляд человека к Богу и говорит ему сделать Господа объектом всех своих мыслей и усилий. Считайте познание Бога самым драгоценным знанием, Его волю — высшим авторитетом, служение Ему — призванием своей жизни. Благодаря этому всеобъемлющему содержанию первая заповедь раскрывает превосходство богооткровенного закона над всем человеческим законодательством, как древним, так и современным. Опыт показывает, что здоровая нравственность может быть построена только тогда, когда она основана на религиозных принципах. Без божественной власти все человеческие законы становятся условными, неубедительными и подверженными изменению.

В наш век первая заповедь так же актуальна и важна, как и тысячи лет назад. Действительно, многие современные люди, хотя и насыщены разного рода информацией и знаниями, имеют лишь смутное представление о существовании и роли Бога в их жизни. Это отчуждение от Бога лишает разум людей необходимого духовного руководства и делает их жизнь колеблющейся и пустой. Чтобы найти правильное направление в жизни, следует познавать Бога и Его откровение через изучение Священного Писания и размышление, которое можно дополнить чтением святых отцов и других религиозных книг, одобренных Церковью. Этот процесс духовного самовоспитания становится особенно плодотворным, когда он сопровождается молитвой и искренним желанием стать лучшим христианином. Это приобретенное религиозное знание просветит не только ум, но и проникнет в сердце и станет светом Христовым, сияющим в добрых делах. Благодаря такому широкому охвату первая заповедь включает в себя остальные заповеди, которые расширяют свое значение конкретными действиями.

Грехи против первой заповеди происходят от равнодушия к Богу и Его откровению или, что еще хуже, от сознательного неприятия Его воли.К этим грехам относятся атеизм (воинственное неприятие существования Бога), политеизм (вера во многих богов), неверие или агностицизм (нежелание узнать о Нем), суеверие, отречение от веры, ересь (искажение откровенной Им истины) и отчаяние (неверие в Его провидение и милость). Все это, прежде всего, грехи ума. Так как грехи ума неизменно ведут к греховной жизни и отпадению от Бога, отцы Церкви всегда с великой энергией и терпением боролись за сохранение чистоты веры в Бога.

Вторая заповедь

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им».

Эта заповедь запрещает создание любых заменителей Бога – поклонение любым идолам, как физическим, так и воображаемым. Заповедь была дана, когда идолопоклонство было болезнью человечества. В те времена язычники обожествляли всевозможные предметы – бесчисленных богов и богинь – небесные светила, животных, птиц, рептилий, растения, всевозможных демонических и гротескных существ, все, в чем темное суеверие видело что-то сверхъестественное или необъяснимое.Ветхозаветные пророки, а впоследствии апостолы и христианские проповедники просветили мир верой в единого и единственного истинного Бога, Творца вселенной и Небесного Отца человечества. Постепенно христианское учение почти полностью искоренило старое язычество, и в наши дни поклонение идолам ограничено лишь несколькими уголками мира (Япония, Индия, джунгли Южной Америки и Африки) как остатки древних суеверий.

Однако все еще существует более изощренная форма идолопоклонства, которая сохраняется даже среди тех, кто считает смешным любое буквальное поклонение идолам.Действительно, дух второй заповеди запрещает поклоняться чему-либо или почитать что-либо большее, чем Бог. Когда любой относительный объект становится для человека чем-то, чему он посвящает все свои мысли, время и силы, этот объект становится идолом. Не только неверующие, но и многие современные христиане больше всего озабочены накоплением материальных благ и мирских состояний, успешной карьерой, достижением физического счастья и физических удовольствий. Многие предаются политическим идеям или преклоняются перед мирскими лидерами, звездами кино или музыки, и из-за своих маленьких временных богов они полностью отказываются от истинного Бога и спасения своих душ.Для некоторых современная наука стала высшим авторитетом, по которому они судят и даже отвергают богооткровенные истины. Вообще все материальное и временное, что становится для человека важнейшим объектом в ущерб его душе, стало его ложным богом. Кроме того, жестокими хозяевами многих стали такие сильные страсти, как секс, наркомания, пьянство, курение, азартные игры, чревоугодие, жадность, тщеславие, гордыня и т. д. Когда Книга Откровения предсказывает рост язычества к концу света, она, безусловно, имеет в виду эту косвенную форму идолопоклонства: «Они поклонялись идолам из золота, серебра, меди, камня и дерева, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить» ( Откровение 9:20).Апостол Павел называет жадность идолопоклонством, а об обжорах говорит, что «их бог — чрево» (Колоссянам 3:5; Филиппийцам 3:19).

Комментарий: Бог не запрещает в Своей второй заповеди изящные искусства скульптуры и живописи сами по себе, потому что это противоречило бы всему тому, что Он сказал в другом месте об убранстве Храма.

Неверно полагать, что вторая заповедь запрещает православному чтить святые иконы или другие религиозные предметы.Православные христиане воспринимают иконы не как божества, а как напоминания о духовных истинах – о Боге, каким Он являлся Пророкам, о Воплощенном Спасителе, об ангелах и чудесных библейских событиях. Икона своими фигурами и красками передает то, что Священное Писание описывает словами. Священные изображения являются законными символами на том же основании, что слова являются символами, которые могут передавать религиозные идеи. Христиане, молясь перед иконой, чтят не материал, из которого она сделана, а Того, Кто на ней изображен.Устроение человека таково, что зрение, слух и другие чувства очень сильно влияют на его мысли и душевное настроение. Сосредоточиться в молитве, обратиться к Спасителю и ощутить Его близость гораздо легче, когда видишь Его изображение, чем созерцая пустую стену или что-то, что нас отвлекает.

Примечательно, что Моисею, через которого Бог запретил поклонение идолам, Бог повелел поместить золотых херувимов на крышке Ковчега Завета. Господь сказал Моисею: «Положи их на оба конца крышки.Там Я откроюсь тебе и буду говорить с тобой над покровом между двумя Херувимами». Также Господь повелел соткать изображения херувимов на завесе, отделяющей святилище от Святая Святых, и на внутренней стороне свисающих покровов скинии (Исход 25:18-22 и 26:1-37). Впоследствии в храме Соломона появились скульптуры и вышитые изображения херувимов (1 Царств 6:27-29 и 2 Паралипоменон 3:7-14). Господь утвердил эти святые образы при освящении храма, о чем мы читаем в Библии: «Слава Господня [в виде облака] наполнила дом Господень» (3 Царств 8:11).

Не было икон Господа Бога ни в шатре скинии, ни в храме Соломоновом, потому что Он еще не явился во плоти как Бог Воплотившийся. Не было подобия ветхозаветных праведников, так как человечество еще не было искуплено и оправдано. Господь Иисус Христос послал чудотворную икону Своего Лика царю Авгарю Эдесскому. Она была известна как «Икона-нерукотворная». Помолившись перед этой иконой Христа, Авгарь исцелился от проказы. Евангелист Лука, врач и художник, написал и оставил потомкам несколько икон Пресвятой Богородицы.Некоторые из них встречаются в России и в Греции. С этих изображений Спасителя и Пресвятой Богородицы христиане делали копии, многие из которых Господь прославил чудотворениями. Так возникли многие чудотворные иконы – носительницы Божественной Благодати и благословения.

Почитание угодников Божиих, их икон и мощей (святых мощей) не противоречит второй заповеди. Ангелы и святые должны считаться нашими старшими братьями, помогающими нам обрести спасение и молящимися о нас пред престолом Божиим (Откр. 5:8).Сам Господь повелел: «Молитесь друг за друга». Как мы знаем из Евангелий, Господь всегда помогал тем, за кого заступались другие.

Третья заповедь

«Не произноси имени Господа Бога твоего всуе».

Эта заповедь запрещает нечестивое и неуважительное употребление имени Бога, как, например, в бессмысленных разговорах или шутках. К грехам против третьей заповеди относятся клятвопреступление (необдуманные, привычные клятвы в случайных разговорах), богохульство (дерзкие слова против Бога), («Если же он хулит Бога и царя, вон его и побей камнями на смерть» (3 Цар. 21:10)) кощунство (когда люди насмехаются или шутят над святынями), лжесвидетельство (нарушение клятвы), призыв к Богу в свидетели в бессмысленных мирских делах и нарушение обещаний, данных Богу. Кроме того, шутки и смех в церкви являются грехом против этой заповеди.

Поскольку имя Бога обозначает Высшее и Всемогущее Существо, оно несет в себе великую и чудесную силу. Как мы знаем из Библии, природа мгновенно подчиняется имени Бога, когда люди взывают к нему с верой и благоговением. Например, взывая к Богу в своей молитве, Моисей разделил воды Красного моря, чтобы израильтяне могли пересечь его. Пророк Илия молился, чтобы не было дождя, и не было дождя более трех лет; и когда он снова помолился, небо дало дождь, и земля произвела свой плод.Книга Деяний Апостольских повествует о многих чудесных исцелениях и изгнаниях злых духов, совершаемых призыванием имени Воплотившегося Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа. Поэтому следует употреблять имя Божие с трепетом и благоговением, как, например, в благочестивой молитве, в проповеди, в серьезных религиозных беседах и в подобных благонамеренных действиях. Использование имени Бога в клятве разрешено только в особых обстоятельствах, таких как судебные разбирательства (Евреям 6:16-17). Внимательно и благоговейно призываемое имя Божие всегда привлекает к человеку Божественную Благодать.Она приносит ему просветление ума и радость сердца.

Четвертая заповедь

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу Богу твоему».

Здесь Господь Бог велит нам шесть дней трудиться по призванию нашему, а седьмой день недели посвятить Ему либо в покое, либо в добрых делах. К деятельности, угодной Ему, относятся попечение о спасении души, молитва в церкви и дома, изучение слова Божия, просвещение ума и сердца размышлением на духовные темы, религиозные беседы, помощь нуждающимся, посещение больных и немощных. в темнице, помогая скорбящим и иными подобными делами милосердия.

В ветхозаветные времена суббота («шаббаш» на древнееврейском означает «отдых») праздновалась в память о совершении Богом мира за шесть «дней», после которых Бог «почил», благословляя и освящая седьмой день (Бытие 2:3). После плена в Вавилоне после 400 г. до н. э. иудейские книжники чрезмерно строго перетолковали заповедь о субботе и запретили в этот день любую деятельность. Евангелия рассказывают, что книжники обвиняли даже Спасителя в нарушении субботы, когда Он в тот день кого-то исцелил.Исправляя их неправильное толкование четвертой заповеди, Господь объяснил им, что «суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27), т. е. субботний покой установлен для пользы человека, а не для его подчинение или лишение добрых дел. Еженедельное отстранение от привычной рутины дает человеку возможность собраться с мыслями, восстановить свои физические и духовные силы, переосмыслить свою деятельность в свете вечности. Труды необходимы для нашей временной жизни, но мы не должны упускать из виду главную цель нашего существования – спасение своей души.Христианское наблюдение седьмого дня помогает нам исправить свой жизненный путь.

До и во времена апостолов день субботний отмечался только евреями. Язычники никогда о нем не слышали. Многие евреи, став христианами, продолжали соблюдать день субботний. Однако они также стали соблюдать день после субботы, который тогда окрестили «Днем Господним» в память о воскресении Христа. На практике оказалось, что большинство раннехристианских иудеев праздновали два дня недели — субботу как день отдыха и день Господень (воскресенье) — как день совместной молитвы и причастия.Обращая язычников в христианство, апостолы не требовали от них соблюдения субботы (или любого другого еврейского праздника), а учили их собираться для совместной молитвы и причастия в день Господень. Постепенно, по мере того как число христиан, обращенных из язычества, увеличивалось по сравнению с христианами-евреями, старая суббота была забыта, и воскресенье стало новой христианской субботой. Таким образом, апостолы придали четвертой заповеди новый христианский смысл.

Четвертая заповедь может быть нарушена несколькими способами, когда, например, кто-то работает в день, который должен быть посвящен Богу, или когда кто-то бездействует в будние дни, уклоняясь от своих обязанностей.Действительно, в четвертой заповеди конкретно сказано: «Шесть дней работай». Эту заповедь нарушают и те, которые пропускают церковные службы и проводят день Господень в увеселениях, в кутежах и во всяких бесполезных делах. Делая это, они «крадут» у своего Господа то, что принадлежит Ему.

Надлежало бы православным христианам возродить в себе ревность христиан первых веков и действительно посвятиться Господу в седьмой день, ходя в храм и причащаясь святых.Делая это, они привлекут к себе благословение Господа, и другие их занятия станут более прибыльными.

Пятая заповедь

«Почитай отца твоего и мать твою, чтобы хорошо было тебе, и чтобы продлились дни твои на земле».

Здесь Господь Бог повелевает нам уважать родителей и в награду за это обещает счастливую и долгую жизнь. Почитать своих родителей — значит уважать их авторитет, любить их и ни в коем случае не обижать их ни словом, ни делом, подчиняться им, помогать им в работе, заботиться о них в трудную минуту и ​​особенно во время болезни. или в старости, а также молиться о них Богу при их жизни и после их смерти.Позорить родителей — тяжкий грех. В Ветхом Завете всякий, кто клеветал на своих родителей, наказывался смертью. («Кто злословит отца или мать, да будет предан смерти» (Исход 21:17)).

В Своих проповедях Господь Иисус Христос напоминал иудеям о важности почитания родителей (Марка 7:10). Будучи Сыном Божьим, Он уважал своих земных родителей, подчинялся Своей Матери и помогал Иосифу в его повседневных делах. Иисус упрекал фарисеев, которые под видом посвящения своего богатства Богу отказывали родителям в необходимой поддержке.(Матфея 15:4-6).

Поскольку семья является основной ячейкой как человеческого общества, так и Церкви, Апостолы всегда заботились об укреплении правильных отношений между членами семьи. В апостольских посланиях мы часто находим такие наставления, как: «Дети повинуйтесь родителям вашим в Господе, ибо это справедливо… И вы, отцы, не раздражайте детей ваших… Жены повинуются своим мужьям, как прилично в Господе… Мужья любят ваших жен и не будь к ним суров» (Ефесянам 6:1, Колоссянам 3:18-20; 1 Тимофею 5:4).

Что касается отношений с не членами семьи, то христианская вера учит необходимости проявлять уважение к каждому человеку, в соответствии с его возрастом и статусом. Святой Павел писал: «Всем воздайте должное: кому налоги, пошлины, кому обычаи, кому страх, страх, кому честь, честь» (Римлянам 13:7). В духе этого апостольского наставления христианин должен чтить пастырей Церкви и духовных авторитетов; гражданские администраторы, заботящиеся о справедливости, мире и благополучии нации; воспитатели; учителя; благотворителей и вообще всех, кто постарше.Очень печально, что многие современные юноши не уважают своих родителей, учителей и старших, считая их «глупыми» или «отсталыми», пренебрегая заповедью, которая гласит: «Встань перед седоглавым и чти присутствие старца». (Левит 19:32).

Но если случится, что наши родители или начальники будут просить нас о чем-либо противном христианской вере или Закону Божию, то мы должны сказать им то, что Апостолы сказали иудейским начальникам, когда они настаивали, чтобы апостолы не проповедовали об Иисусе: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 4:19, 5:29).В таких случаях конфликта между Божественным и человеческим нужно быть готовым терпеть любой исход, ибо страдания за христианскую веру составляют неотъемлемую часть нашего христианского призвания и вознаграждаются на Небесах Пострадавшим от неправедных правителей (Мф. 5:11-12).

Шестая заповедь «Не убий».

Шестая заповедь велит нам уважать свою жизнь и жизнь других людей как один из величайших и прекраснейших даров Божиих. Только Автор и Податель жизни может определить продолжительность жизни человека.

В свете этой заповеди должно быть очевидно, что самоубийство является тяжким грехом. Будучи одним из видов убийства, оно включает в себя грехи отчаяния, маловерия и бунта против промысла Божия. Самая страшная сторона самоубийства состоит в том, что, насильственно прекращая свою жизнь, человек лишается самой возможности покаяния в этом грехе, так как после смерти покаяние не принимается. Чтобы не поддаться отчаянию, нужно помнить, что временные страдания попущены Богом, чтобы сделать нас лучшими христианами.Ни один праведник не смог избежать страданий. Путь в рай узок и тернист. Притча о богаче и Лазаре наглядно иллюстрирует смысл земных страданий. Авраам сказал мучимому в аду богачу: «Вспомни, чадо, что в жизни твоей ты получил много добра, а также и Лазарь зла, но теперь он утешается, а ты мучаешься» (Луки 16:19-31). Претерпевая страдания, нужно помнить, что Бог многомилостив. Он никогда не позволит страдать сверх сил, а в самые трудные минуты неизменно укрепляет и утешает верующего в Него человека.

Существует несколько форм убийства – прямое, косвенное, духовное и т. д. Человек виновен в убийстве даже тогда, когда он не сам совершает убийство, а содействует убийству или позволяет совершить его другому лицу. Например: судья приговаривает обвиняемого к смертной казни, когда его невиновность известна; всякий, кто не спасает ближнего от смерти, когда он вполне способен это сделать; любой, кто своим указом, советом, сотрудничеством или рационализацией помогает другому совершить убийство, или кто попустительствует и оправдывает смерть и тем самым дает возможность для новых убийств; тот, кто каторжным трудом или жестоким наказанием доводит жертв до ослабленного состояния и таким образом ускоряет их смерть.

Аборт также является формой убийства. Некоторые церковные законы налагают суровое покаяние на женщин, убивающих младенцев в утробе матери, и на тех, кто помогает им в этом. (См. 2-е и 8-е правило святителя Василия Великого, 21-е правило Анкирского собора и 91-е правило 6-го Вселенского собора).

Согласно евангельскому учению: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, пребывающей в нем» (1 Ин. 3:15). Поэтому всякий, кто питает чувства ненависти или гнева, кто желает зла ​​другому человеку, злословит, ссорится или иным образом проявляет свою неприязнь к другим, нарушает шестую заповедь.Чтобы мы не причиняли вреда друг другу, Господь Иисус Христос повелевает нам искоренить из наших сердец все чувства гнева и мести, которые являются конечной причиной всех насильственных действий против других. В Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай; и всякий, кто убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду… Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.А Я говорю вам не сопротивляться злому человеку. Но кто ударит тебя по правой щеке, обрати к нему и другую. Если кто захочет судиться с тобою и отнять у тебя хитон, отдай ему и верхнюю одежду твою… Вы слышали, что сказано древним: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного» (Матфея 5:21-40).

Помимо физического, существует и духовная форма убийства, которая является еще более ужасным грехом из-за своих вечных последствий: искушение кого-либо. Всякий, кто уводит человека от его веры в Бога или соблазняет на грех, убивает его духовно. Спаситель так сказал о тяжести греха искушения других: «Кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы мельничный жернов повесили ему на шею… Горе миру из-за правонарушения! Ибо соблазны должны прийти, но горе тому, через кого соблазн придет» (Матфея 18:6-7)!

Комментарии: Как христианин должен относиться к такому злу, как война и смертная казнь? Ни Спаситель, ни Его Апостолы не диктовали гражданским властям, как они должны решать свои государственные и общественные проблемы.Пока зло обитает в людях, войны и преступления являются неизбежным злом. Единственное верное решение этих проблем состоит в том, что люди должны преодолеть зло в себе и изменить свое сердце. Это именно то, к чему стремится христианин. Но, как мы знаем, это долгий и трудный процесс, и поскольку он обусловлен свободным выбором каждого отдельного человека, он вряд ли когда-нибудь увенчается успехом в этой временной жизни. Вот почему будет Страшный Суд, на котором Бог навсегда отделит овец от козлов.

Хотя любая война есть зло, нужно различать агрессивные и оборонительные войны. Последнее является меньшим злом по сравнению с тем, чтобы позволить врагу вторгнуться в вашу страну и угнетать ее народ. Церковь не считает убийство во время войны личным грехом человека. Он даже благословляет солдат, которые идут на войну, чтобы защитить свою страну и которые рискуют своими жизнями ради других. Среди воинов есть несколько святых, прославившихся чудесами, как великомученик Георгий, св.великий князь Александр Невский, свв. Теодор Тирон, Феодор Стратилат и другие.

Точно так же смертная казнь закоренелых преступников должна рассматриваться как неизбежное зло. Правительство обязано защищать благонамеренных граждан от злодеев, таких как убийцы, насильники, садисты и тому подобное. Относительно обязанностей гражданских властей апостолы учат: «Всякому человеческому установлению повинуйтесь ради Господа, царю ли как верховному, или правителям, как посланным им для наказания злодеев и для похвала тех, кто делает добро.«Всякая душа да будет подчинена правящим властям… Ибо он [правитель] есть Божий служитель вам во благо. Но если делаешь зло, бойся; ибо он не напрасно носит меч; ибо он Божий служитель, отмститель в наказание делающему злое» (1 Пет. 2:13-14; Рим. 13:1-6).

Запрещая насильственное лишение человека жизни, христианская вера учит нас спокойно смотреть на неминуемую смерть. Когда неизлечимая болезнь приводит кого-то на порог смерти, неправильно применять крайние и героические меры, чтобы на время продлить ему жизнь.В этом случае лучше помочь умирающему примириться с Богом, чтобы он мог с верой и миром покинуть этот временный мир.

Седьмая Заповедь «Не прелюбодействуй».

Заповедью сей Бог повелевает мужу и жене хранить взаимную верность, а неженатым быть целомудренными в делах, словах, мыслях и желаниях. Разъясняя эту заповедь, Господь Иисус Христос добавил: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28).Другими словами, не только действия, но и все наши мысли и чувства тоже должны быть чистыми. Во избежание грехов, связанных с половой безнравственностью, следует избегать всего, что вызывает нечистые чувства, как-то разнузданного поведения, непристойных разговоров, музыки и танцев, возбуждающих похотливые желания, просмотра непристойных фильмов и журналов и тому подобного.

Чтобы избежать сексуальных грехов, лучшее средство – подавить греховные мысли и желания в корне, не дав им возможности укрепиться и овладеть нашей волей.Зная, как трудно нам бороться с плотскими искушениями, Господь наставляет нас быть твердыми и немилосердными к себе при столкновении с искушениями: «Если правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, нежели чтобы все тело твое было ввержено в геенну» (Мф 5:29). Эту образную речь можно перефразировать так: Если кто-то дорог тебе, как собственный глаз или рука, но искушает тебя согрешить, быстро порви с ним всякие отношения.Ибо лучше тебе лишить себя его или ее дружбы, чем вечной жизни.

Современные законы позволяют легко развестись и снова жениться. Однако супруги-христиане должны подчиняться Верховному Законодателю, который учредил брак и сказал: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19:6).

Несмотря на все современные попытки оправдать и даже легализовать гомосексуальность как нечто, сравнимое с браком, Библия недвусмысленно объявляет его тяжким грехом.Древние города Содом и Гоморра были разрушены именно потому, что их жители были гомосексуалистами (см. главу 19 книги Бытия). Говоря об этих городах, апостол Иуда говорит: «Как Содом и Гоморра… предавшись блудодеянию и пойдя за чужой плотью, поставлены в пример, терпя отмщение вечного огня» (Иуды 1:7). Апостол Павел в первой главе своего послания к Римлянам очень резко отзывается о гомосексуалистах: «Предал их Бог гнусным страстям.Ибо даже женщины их променяли естественное употребление на противоестественное. Точно так же и мужчины, оставив естественное употребление женщины, разжигались похотью друг на друга, мужчины с мужчинами, совершая постыдное и получая в самих себе должное наказание за свое заблуждение. И хотя они не хотели удерживать Бога в своем познании, Бог предал их падшему уму, чтобы они делали то, что не должно; исполнены всякой неправды, блуда, лукавства…» (Римлянам 1:24-29).

Относительно плотских распутств Писание предостерегает: «Бегай блуда. Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела», и «Брак у всех да чтится, и ложе непорочно; а блудников и прелюбодеев судит Бог» (1 Кор. 6:18; Евреям 13:4). Помимо того, что это грех, непринужденная жизнь ослабляет здоровье и духовные возможности человека, особенно его воображение и память. Чрезвычайно важно сохранять нравственную чистоту, потому что «мы члены Христовы и храмы Святого Духа.Если кто осквернит храм Божий, того истребит Бог» (1 Кор. 3:16-17).

Восьмая заповедь «Не укради».

Эта заповедь приказывает нам уважать собственность других. К грехам, противоречащим этой заповеди, относятся воровство, грабеж, святотатство (злоупотребление церковным имуществом), вымогательство или взяточничество (требование денег или подарков за услуги, которые должны быть оказаны бесплатно), ростовщичество (завышение процентов по ссудам), мошенничество (хитростью присвоить чье-то имущество).Вообще грабеж совершает тот, кто придаёт ложный вес; тем, кто продает втридорога; тем, кто из любви к наживе фальсифицирует продукты на рынке; тем, кто лишает своих слуг их заработной платы; тем, кто платит своим работникам нищенскую заработную плату; тем, кто незаконно присваивает общие средства; и тем, кто лишается уплаты долга, скрывает находку и т. д.

Жажда удовольствий и материальных благ делает людей жадными. Чтобы уравновесить эту страсть, христианская вера учит нас быть честными, бескорыстными, трудолюбивыми и милосердными: «Кто украл, пусть впредь не ворует, а лучше трудится, работая своими руками на добро, чтобы иметь что дать нуждающемуся» (Ефесянам 4:28).Полное бескорыстие и отказ от личного имущества — великие христианские добродетели, которые предлагаются тем, кто стремится к совершенству. Господь сказал юноше: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и иди за Мною» (Матфея 19:21). Такому евангельскому идеализму следовали многие верующие, такие как св. Антоний, св. Николай Чудотворец, св. Сергия Радонежского и Серафима Саровского, блаженной Ксении Петербургской, св.Герман Аляскинский, святитель Иоанн, архиепископ Сан-Францисский и многие другие. Монашество ставит своей целью полный отказ от личного имущества и от удобств семейной жизни.

Девятая заповедь «Не произноси ложного свидетельства».

Этой заповедью Господь Бог запрещает всякие формы лжи, как, например: лжесвидетельство в суде, ложные жалобы, клевету, сплетни и ругательства. В частности, клевету следует считать действием дьявола, потому что само имя «диавол» означает «клеветник».Насмешка в комической и унижающей форме преувеличивает недостатки другого человека с целью унизить этого человека. Это признак гордого духа и жестокого сердца, которые так противоречат тому, чему учил Иисус Христос.

Всякая ложь не достойна христианина и не соответствует уважению к ближнему. Апостол Павел наставляет нас: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу» (Ефесянам 4:25). По поводу критики других Спаситель категорически заявил: «Не судите, да не судимы будете!» (Матфея 7:1) Человек исправляется не осуждением или насмешкой, а благонамеренным и конструктивным советом.Прежде чем судить других, следует помнить о своих собственных слабостях. Поскольку так легко согрешить языком, важно научиться его обуздывать и воздерживаться от пустословия. Речь есть один из величайших даров, уподобляющий нас нашему Творцу, чье слово всемогуще. Животные не обладают этим даром. Вот почему каждое слово должно быть использовано только во благо и во славу Бога. Относительно пустословия Иисус Христос учил: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда.ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься» (Матфея 12:36-37).

Десятая заповедь

«Не желай жены ближнего твоего; не желай дома ближнего твоего, ни поля его… ничего, что у ближнего твоего».

Эта последняя заповедь приказывает нам воздерживаться от зависти и избегать всех греховных желаний. Если предыдущие заповеди говорили преимущественно о внешнем поведении, то эта последняя обращает наше внимание на наш внутренний мир – на наши мысли, чувства и желания.Он призывает нас стремиться к духовной чистоте. Важно понять, что каждый греховный поступок начинается внутри, как греховное расположение нашей души. Когда человек задерживается на дурной мысли, она становится желанием, и по мере того, как это желание усиливается, оно направляет волю к совершению греховного поступка. Вот почему, чтобы успешно бороться с искушениями, важно научиться преодолевать их в самом начале – в уме.

Зависть — настоящий яд для души.Тот, кто завидует другим, всегда чувствует себя несчастным, даже если он самый богатый человек в мире. Писание говорит: «Помышления нечестивых — мерзость пред Господом» и «От зависти дьявола смерть вошла в мир» (Притчи 15:26 и Книга Премудрости 2:24). Чтобы помочь нам преодолеть всякое чувство зависти или недовольства, Апостол наставляет: «Имея пищу и одежду, тем и будем довольны. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть… Ибо корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тимофею 6:8-10).Очень полезно напоминать себе о бесчисленных милостях, которые Бог дарует нам. Он должен был погубить нас за наши многочисленные грехи, но вместо этого Он продолжает прощать нас и посылает нам Свои материальные и духовные дары. Чтобы спасти нас от вечного проклятия, Сын Божий пришел в наш мир, взял наши грехи и пролил Свою Драгоценную Кровь, чтобы смыть их. Своим Воскресением Он дал нам вечную и блаженную жизнь в Царстве Небесном. Разве мы не должны ежеминутно благодарить Его за Его бесконечную любовь?

Одна из главных целей в нашей жизни — очистить свое сердце, чтобы сделать его храмом для Господа.Господь Иисус Христос обещает великую награду тем, кто воздержался от всех нечистых помыслов и чувств: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). Апостол Павел наставляет: «Разве не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас? Если кто осквернит храм Божий, того Бог истребит. Ибо храм Божий свят, и ты тот храм» (1 Кор. 3:16-17).

Заключение

Когда молодой еврей спросил Иисуса, что ему делать, чтобы наследовать вечную жизнь, Господь ответил: «Соблюдай заповеди», и перечислил несколько заповедей из списка десяти (Мф. 19:16-22).Во многих других проповедях Иисус повторял важность Десяти заповедей и объяснял их духовный смысл.

В приведенном выше изложении мы увидели, что первая заповедь учит нас сосредотачивать свои мысли и стремления на Боге; второй запрещает делать что-либо более важным, чем Бог; третья учит нас уважать Бога; четвертая посвящает Ему седьмой день недели и вообще часть нашей жизни; пятая учит нас почитать наших родителей и старших. Следующие четыре заповеди призывают нас уважать жизнь, семью, имущество и доброе имя ближнего.Наконец, последняя заповедь запрещает зависть и призывает к чистоте сердца.

Таким образом, Десять заповедей дают человеку фундаментальные нравственные ориентиры для построения личной, семейной и общественной жизни. Жизнь показывает нам, что до тех пор, пока правительство в своем законотворчестве руководствуется этими моральными принципами и заботится об их соблюдении, жизнь внутри страны протекает в нормальном темпе. С другой стороны, когда оно избегает этих принципов и начинает попирать их, будь то тоталитарное или демократическое правительство, жизнь внутри страны приходит в замешательство и становится неизбежной катастрофа.

Господь Иисус Христос раскрыл глубокий смысл всех заповедей, пояснив, что по сути своей они сливаются в учение о любви к Богу и ближнему: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душею твоею, и всем своим умом. Это первая и великая заповедь. И второе подобно этому: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Матфея 22:37-40).

Чтобы заповеди Божии принесли нам пользу, надо сделать их своими; то есть мы должны стараться иметь их не только как руководство для наших действий, но они должны также стать нашей точкой зрения, пронизывающей наше подсознание, или, по образному выражению пророка, они должны быть записаны на скрижалях нашего сознания. сердца.Тогда на личном опыте мы убедимся в их возрождающей силе, о которой праведный царь Давид писал: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на клятве грешников, и не сидит на седалище презрительного; но наслаждение его в законе Господа, и в законе Его он размышляет день и ночь. Он будет подобен дереву, посаженному при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Псалтирь 1:1-3).