Человек и история в фольклоре, в древнерусской литературе и в литературе 18 века

1. Домашнее сочинение «Человек и история в фольклоре, в древнерусской литературе и в литературе 18 века»

В сочинении вы должны последовательно и
логично ответить на вопросы:
* Какова причина обращения писателя или
народа в фольклорных произведениях к
истории, к историческим персонажам?
*Как изображается в произведении человек,
исторические события?
*Каково отношение автора к изображаемому?
* Исторические песни – жанр УНТ, который посвящался
историческим событиям, героям, выдающимся историческим
личностям и отражал чувства, переживания героев так, как это
понимает народ.
Исторические песни о Пугачеве близки по форме к лирическим
песня по своей ритмичности, напевности, а к былинам близки по
отсутствию рифмы, также близки речитативностью.
В песнях явно выражено народное сочувствие Пугачеву,
сострадание (обилие обращений, уменьшительные суффиксы,
оценочная лексика). Пугачев изображается как народный
заступник, который отстаивал интересы народа, думал о нем и за
него.
Предания – жанр УНТ, рассказ об исторических лицах, событиях,
отражающий восприятие их современниками.
Отличия: предание напоминает обычный бытовой рассказ, лишен
ритма, присущего песне, включает диалоги, представляет собой
часто набор отрывочных и иногда противоречащих друг другу
сведений.
* Житие – описание жизни святого.
В житии сообщается об основных событиях в жизни святого, его подвигах,
особых свидетельствах Божественной благодати. Жития пишутся по особым
канонам.
Особенность «Повести о житии Александра Невского» — произведение
соединяет в себе черты жития и воинской повести.
Александр Невский предстает нам в житии как бесстрашный, храбрый,
справедливый правитель, великий полководец, живущий по христианским
заповедям, подлинный защитник земли русской.
Александр Невский, так же как и его соратники, принадлежал к поколению
новых людей, их поведение отличалось от поведения удельных князей.
Патриотизм Александра на несколько столетий определил принципы
устроения Руси. Заложенные князем традиции, основанные на национальной
и религиозной терпимости, вплоть до нашего времени привлекали к России
народы, жившие на сопредельных территориях.
Художественный приемы жития: Язык живой, разговорный, введение
просторечий является основным стилистическим примером: автор как будто
не пишет, а свободно говорит.
Стиль повествования — высокий, торжественный, несколько учёный,
насыщенный цитатами из Священного Писания, сравнениями и параллелями
из византийских житий.
Демократическая литература 17-18 веков:
Создавалась в народной среде и отражала народные идеалы
и представления о власти, суде, церкви, правде, смысле
жизни. Героями произведений были простые люди, ничем
не знаменитые, обездоленные, бедные, бесправные.
Повесть о Шемякином суде определена как сатирическая
повесть, но близкая к фольклору, напоминает бытовую
сказку: герои-простолюдины, хитрость и смекалка главного
героя обернули дело в его пользу.
Особенности: внешняя неэмоциональность повествования,
анафора, параллелизм эпизодов, соединение народнопоэтической речи и живого разговорного просторечия.
* Художественное
своеобразие «Недоросля» определяется
тем, что в пьесе сочетаются черты классицизма и реализма.
Формально Фонвизин оставался в рамках классицизма:
соблюдение единства места, времени и действия, условное
деление персонажей на положительных и отрицательных,
схематизм в изображении положительных, «говорящие
фамилии», черты резонерства в образе Стародума и так
далее. Но, в то же время, он сделал определенный шаг в
направлении к реализму. Это проявляется в точности
воспроизведения
провинциального
дворянского
типа,
социальных отношений в крепостной деревне, верность
воссоздания типических черт отрицательных персонажей,
жизненная достоверность образов. Впервые в истории
русской драматургии любовная интрига была отодвинута на
второй план и приобрела второстепенное значение.
* Главный
конфликт социально-политической
жизни России — произвол помещиков,
поддержанный высшей властью, и бесправие
крепостных — становится темой комедии.
* Драматическим
конфликтом «Недоросля»
является борьба прогрессивно настроенных
передовых дворян — Правдина и Стародума — с
крепостниками
Простаковыми
и
Скотининым.
* Действующие лица пьесы отчетливо делятся на
три группы.
* Первую
группу составляют отрицательные
персонажи: центром ее является Простакова.
* Группа
положительных
объединяется вокруг Стародума.
* Наконец,
персонажей
третья группа включает в себя
действующих лиц комедии, стоящих вне
собственно сюжетной интриги, но нужных
автору для создания социально-бытового фона
пьесы:
Тришку,
Еремеевну,
Кутейкина,
Цыфиркина, Вральмана, слугу Простакова и
камердинера Стародума»
* прием разрушения фразеологизма, сталкивающий
традиционно-условленное переносное с прямым
буквальным значением слова или словосочетания.
* Язык комедии настолько ярок и меток, что некоторые
выражения перешли из неё в жизнь на правах
пословиц: «Не хочу учиться — хочу жениться»;
«Глупому сыну не в помощь богатство», «Вот злонравия
достойные плоды» и др.
* «Для разоблачения пороков автор использует такие
приёмы, как говорящие фамилии, саморазоблачение
отрицательных персонажей, тонкую иронию со стороны
положительных героев. В уста положительных героев
Фонвизин вкладывает критику «развращённого века»,
бездельников-вельмож и невежественных помещиков.
Тема служения отечеству, торжества справедливости
также проведена через положительные образы»
* «Вся комедия Фонвизина вызывает не простой, веселый
смех, а горький смех, внушающий раздумье… Именно
такой смех всегда был присущ передовым деятелям
русской литературы. Каждый из них мог бы применить к
себе стих Кантемира: «Смеюсь в стихах, а в сердце о
злонравных плачу». Этот смех-ирония составляет одну
из черт национального своеобразия русской сатиры и
русской комедии…»
* План сочинения
1.
Введение. Тесная связь литературы
Обоснование выбора произведения.
2.
Основная часть.
и
истории.
А) с какой целью написано произведение?
Б) какие исторические события, герои волнуют автора?
В) как влияет выбор жанра на изображение героев и
событий?
Г) Какие черты героев выделяет автор?
Д) Каково авторское отношение к героям и событиям?
Е) Какие художественные приемы помогают
образов и выявляют авторскую позицию?
созданию
3. Заключение. Каково ваше отношение к героям и событиям
произведения?

Сочинение на тему «Идеал в древнерусской литературе»

Древнерусская литература всецело обращена к проблеме человека как индивидуальности, стараясь изобразить в нем идеальную личность с внутренней гармонией и истинной красотой. В литературе этой эпохи четко прослеживается патриотическое содержание, направленное на служение родине и государству, где присутствуют определенные принципы и правила.
Национальный идеал
В большинстве древнерусских произведений воспевается моральная красота русского человека, который способен на самопожертвование  ради общественного благополучия.
Отличительной чертой древнерусской литературы является историческая составляющая, которая выражается в фактическом изображении эпохальных персонажей. Героями произведений становятся реальные исторические лица, которые на страницах книг подают пример читателю, тем самым воспитывая в нем истинный патриотизм: «Народ, создающий высокий национальный идеал, создает и гениев, приближающихся к этому идеалу». Превознося в человеке бесстрашие, храбрость, почитание христианских заповедей, скромность, духовность и другие «истинно высокие» людские качества, тем самым как бы свидетельствуя о присутствии в душе героя Божьего Духа. Так, в Повести о житии и о храбрости благородного и великого Александра Невского он представляется читателю как идеал человека своего времени: «Александр Невский – доблестный полководец и праведник, защитник Русской земли веры христианской, храбрый воин и мудрый правитель».
Великая эпоха героев
Главное качество человека в древней литературе – это душевная красота, которая значительно превосходит красоту внешнюю. В произведениях этой эпохи воспевались русские воины, как самые смелые и храбрые защитники, способные ценой собственной жизни  отстаивать интересы Родины. Ярким примером является «Поучение» Владимира Мономаха, в котором представлен образ молодого человека, в котором идеально гармонирует сила с добром, ум с благородством, а так же мужественность и истинное достоинство.
Древнерусская литература – это описания исторической действительности в художественном стиле, своеобразные биографии, повествующие об эпизодах жизни героев с максимальным раскрытием их характеров как патриотов.  Ведь настоящий патриотизм, истинная религиозность, отвага, мужество и героизм, мудрость и справедливость – были и остаются идеалом могучего русского народа.

7. Образ Александра Невского в литературе и искусстве | «Образование Ямала»

Колонцова Татьяна Константиновна

Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Централизованная библиотечная система» Детская библиотека

г. Ноябрьск

Тезисы

В настоящее время в России активно развивается система патриотического воспитания граждан. Привитие подрастающему поколению любви к своей стране, чувства гордости за свой народ является одной из важнейших задач государства, общества и семьи. Наиболее доступно объяснить значение таких непреходящих ценностей можно именно на примере великих исторических деятелей, национальных героев, каким и является Александр Невский.

Жизнь и деятельность Александра Невского начиная с 15 века и до наших дней волнует и интересует деятелей искусства: художников, режиссеров, писателей. Создано немалое количество произведений искусства и литературы, посвященных великому князю. Это иконописные и исторические полотна, художественные фильмы, поэтические и прозаические произведения. Каждый творец видит по-своему Александра Невского, но в изображении его образа всех их объединяет одно — во всех произведениях перед нами предстает великий полководец, защитник и хранитель Земли русской.

Введение

Каждый народ имеет своих национальных героев, которых любят, чтят и помнят. О которых слагают легенды, песни и сказания. Имена их остаются в веках, а нравственный облик не только не стирается в памяти потомков, но со временем становится ярче и светлее.

Еще более почитаются те, чья жизнь была озарена ореолом святости, а деяния и служение народу были в угоду Господу. И именно к ним обращается народ за помощью в дни тяжелых испытаний.

Одним из таких национальных героев был и Александр Невский, который на протяжении более семи веков остается символом мудрости, святости и верного служения Отечеству, и имя его и самоотверженные подвиги навсегда вошли в память нашего народа.

В последние десятилетия Россия возвращается к своей истории, своему прошлому. Предпринимаются большие усилия по развитию патриотического воспитания, укрепления чувства сопричастности народа к великой истории и культуре России, воспитания гражданина, любящего свою Родину и семью. [17]

Патриотическое воспитание подрастающего является одной из важнейших задач общества, школы, семьи. Ведь именно в детстве закладываются основы священного чувства любви к своей Родине, вырабатывается чувство гордости за свое Отечество, уважение к его великим свершениям народа и достойным страницам прошлого. [17]

И именно жизнь и деятельность Александра Невского является достойнейшим примером, на котором возможно наиболее доступно объяснить значение этих непреходящих ценностей. Этим и объясняется актуальность данной темы.

Чем же была так замечательна деятельность Александра Невского?

Как мы знаем, 13 век был периодом самых ужасных потрясений для Руси. С востока наступили монголы с полчищами покоренных татарских племен, разорили и обезлюдили большую часть Руси, и поработили народ. С запада угрожало немецкое племя под знаменем западного католичества.

Руси был необходим такой политический деятель, который смог бы наладить такие отношения с разными врагами, при которых страна удержала бы свое существование. Именно таким политическим деятелем и являлся Александр Невский.

Он активно боролся против немецких орденских рыцарей, шведского королевства и литовцев. Наладил хорошие отношения с татарскими ханами и пользовался их поддержкой.

По словам Льва Гумилева «Александр сделал судьбоносный выбор между Востоком и Западом в пользу Востока. Пойдя на союз с Ордой, он предотвратил поглощение Северной Руси католической Европой и тем самым спас русское православие — основу самобытности».[13, C. 16]

Более семисот лет назад Александр Невский закладывал сами основы российской государственности, поэтому и для современной политики и дипломатии большое значение имеют уроки деятельности князя.

Основополагающие начала, на которых строил свою деятельность Александр, почти дословно совпадают с общепризнанными принципами современного международного права. И если вспомнить, что последние были окончательно закреплены в международно-правовых актах лишь после 1945 года, то не будут преувеличением сказать, что святой Александр Невский опередил свое время на 700 лет. [5, C. 3]

Образ великого князя в древних летописях

Жизнь Александра Невского уже для его современников была объектом особого внимания, и так же вызывает большой интерес и у потомков.

На протяжении нескольких веков образ князя воспевается в различных произведениях искусства и литературы: изобразительном искусстве, скульптуре, кинематографе, поэзии и прозе.

Первые упоминания об Александре Невском, конечно же, содержатся в древних летописях.

Современных Александру Невскому сведений очень мало. Их основную массу содержит Новгородская первая летопись старшего извода — погодная запись, напоминающая дневник событий. Как считают исследователи, именно эта летопись содержит самую подробную и ценную информацию о князе.

«В лето 6747. женился князь Александр, сын Ярослава, в Новгороде, взяв (в жены) в Полоцке дочь у Брячисава, и венчался в Торопце.

В лето 6749. пришел Александр в Новгород, и рады были новгородцы. Тем же летом пошел князь Александр на немцев на город Копрье с ладожанами и карелами, и ижорянами, и взял город, а немцев привел в Новгород, а иных отпустил.» [16, C. 12]

Лаврентьевская летопись донесла до нас древние ростовские и владимирские известия об Александре Невском. Она составлена или только переписана с готового оригинала в 1377 году. Этот источник содержит сведения об Александре Ярославовиче как о владимиро-суздальском князе. Эти тексты отличаются краткостью, но во многом современны деятельности Александра Невского. [15, C. 10]

Некоторые сведения об Александре Невском сохранила и Псковская первая летопись. Но хотя, она и создавалась в территориальной близости от «места событий», содержит минимум информации о князе. В ней отрывочные заметки, очень различающиеся в двух основных списках летописи — Тихановском и Синодальном. [23, C. 13]

Наибольшее количество информации об Александре Невском мы узнаем, конечно же, из памятника древнерусской литературы 13 века — «Повести о житии Александра Невского».

Каким он был, мы не знаем, но хочется верить одному из поздних вариантов «Жития», где говорится, что «ростом он был выше прочих людей, а голос раздавался как труба в народе, а лицо его было как лицо Иосифа… Сила его была частью от силы Самсона, а премудрость от Соломона, дал Бог ему храбрость царя римского Веспасиана… Князь Александр Ярославович, побеждая, был непобедим». [25, C. 4]

Это произведение представляет собой княжескую биографию, соединяющую в себе черты воинской повести и жития.

Первую, Владимирскую редакцию «Жития Александра Невского» относят к 80-м годам 13 века. Существует несколько версий об авторстве произведения, но ни одна из них не считается доказанной.

Предположительно автором является книжник из окружения митрополита Кирилла, называющий себя современником князя и свидетелем его жизни. Жизнеописание Александра Невского, в котором прославляются его успехи в политике и воинские доблести, создается автором по рассказам его современников и своим собственным воспоминаниями.

На протяжении нескольких веков эта редакция «Жития» переписывалась и перерабатывалась, существует более пятнадцати его редакций. [8, C. 14]

Исторический смысл этого литературного памятника — через повествование об исторических событиях создать образ их главного участника и героя Александра Невского.

Многое из жизни Александра Невского за давностью времени нам неизвестно. И Житие и другие источники описывают только основные вехи биографии князя. Например, сообщение о серьезной болезни, постигшей его в 1251 году после смерти первой супруги Александры Брячиславны: «Бысть болезнь тяжка князю Александру, но Бог помиловал, и молитва отца его Ярослава, и блаженного митрополита и епископа Кирилла». Повсюду, куда доходила печальная весть, русские люди скорбели, возносили молитвы ко Всевышнему. И Господь не отверг молитв народных: Александр оправился от тяжелого недуга. [3, C. 14]

Образ Александра Невского в литературе

Достаточно большое количество произведений художественной литературы описывают жизнь и деятельность Александра Невского.

Интересно, что золотой век русской литературы даже не коснулся имени Александра Невского, за исключением двух поэм — «Александр Невский Льва Мея и «В Городце в 1263» Апполона Майкова.

Именно Лев Мей впервые в русской поэзии сказал свое слово о великом князе. В творчестве Мея в основном переложения и переводы, и произведение «Александр Невский», написанное в 1861 году, тоже скорее всего является переложением памятника древнерусской литературы. [26]

В поэме повторяется сюжет «Жития Александра Невского», также автором  сохранены жанровые особенности и воинской повести, и агиографического произведения.

Здесь Александр Невский предстает перед нами одновременно и как богатырь, и как сказочный герой. И, как положено народному герою, у него есть верный конь.

И коня не седлал: без седла и узды

Мчался вихрем он с ним от звезды до звезды.

Да и вышел же конь: сквозь огонь, через воду

Князя вынесет он, не спросившися броду.

Основной акцент поэмы — Невская битва, другие события, связанные с именем князя, лишь намечены.

Автор оценивает мудрое правление Александра: он лишён жестокости, с ним стремятся заключить мир, глубоко уважают, он является воплощением дипломатической дальнозоркости, залогом мира между Русью и её западными и восточными соседями.

В описании смерти князя показывается вся мера горя, переполнившего сердца людей: «и рыдали, рыдали, рыдали над усопшим и старцы, и малые дети с великой печали». [26]

И в поэме Апполона Майкова «В Городце в 1263», написанной в 1875 году, описывается смерть князя. Все земное скорбит — умер великий князь. Момент смерти Александра Невского описан в соответствии с канонами жития: чудо — просветление лика — всплеск золотых лучей души («наше солнце зашло»).

Словно как свет над его просиял головой —

Чудной лицо озарилось красой,

Тихо игумен к нему подошёл и дрожащей рукой

Сердце ощупал его и чело —

И, зарыдав, возгласил: “Наше солнце зашло!”

В поэме Константина Симонова «Ледовое побоище», написанной в 1937 году,  внешность князя описывается совсем не богатырской:

Был жилист князь и твёрд как камень,

Но не широк и ростом мал,

Не верилось, что он руками

Подковы конские ломал.

Автор подчеркивает его внутреннюю силу, силу духа. Образ Александра Невского в поэме — символ непобедимости русского народа, залог защиты русской земли. Эта поэма — предупреждение потенциальным врагам: русский народ сломить невозможно.

За годом год перелистаем.

Не раз, не два за семь веков,

Оружьем новеньким блистая,

К нам шли ряды чужих полков.

Но, прошлый опыт повторяя,

Они бежали с русских нив,

Оружье на пути теряя

И мертвецов не схоронив. [26]

Образ Александра Невского в названных поэтических произведениях по-разному трактуется, различны способы описания и сделанные акценты, но несмотря на это, их объединяет общее настроение — в каждом произведении мы видим мудрого политического деятеля, всей душой болеющего за свой народ, глубоко любящий своего правителя.

И прозаические произведения также описывают Александра Невского как талантливого полководца, отважного воина, искусного дипломата, который спас русский народ от порабощения Востоком и Западом.

В 1952 году Василием Яном была написана повесть «Юность полководца», в которой рассказывается о детстве и юности князя Александра, об избрании его новгородским князем в тяжелое для Руси время монголо-татарского нашествия, когда проявился его полководческий талант. Образ молодого князя описан автором так замечательно, что после прочтения надолго врезается в память. Именно эта книга может пробудить интерес к истории и уважение к ее героям.

Очень интересный и вызывающий много эмоций роман-трилогия Сергея Мосияша «Александр Невский» рассказывает о периоде жизни Александра Невского, связанном с Великим Новгородом.

Роман написан с опорой на архивные источники и древнерусские летописи, поэтому жизнь и деятельность Александра Невского описана очень подробно.

Роман Бориса Васильева «Александр Невский» написан столь увлекательно и захватывающе, что чтение затягивает, невозможно отложить книгу. XIII век. Князья на Руси ведут бесконечные междоусобные войны, которые мешают объединению перед лицом внешнего врага. Их имена сейчас помнят только историки, а в памяти народа остался только один — Новгородский князь Александр. Фундаментальность произведения говорит о серьезной подготовительной работе.

Уникальная книга «Великий князь Александр Невский» Алексея Карпова позволяет получить представление о том, кем был князь Александр для наших предков, почему он был признан святым защитником русского государства, а также об исторических событиях, так или иначе связанных с Александром Невским. Основу повествования составили подлинные документы.

Детский писатель Виктор Лунин в своей книге «Александр Невский» очень обстоятельно и захватывающе повествует о времени становления Российского государства, о важном моменте в истории, который стал поворотным в судьбе страны. Книга рассказывает о детстве Александра Невского, взрослении и о славных победах во время его княжения.

Исторически достоверные иллюстрации Дениса Гордеева воссоздают дух эпохи — с первой страницы читатель переносится в полную приключений и легендарных сражений жизнь средневековой Руси.

В книге Натальи Павлищевой «Невская битва. Первый подвиг Александра» описывается 1240 год. Русь меж двух огней. С Востока накатываются опустошительные волны татаро-монгольского нашествия. Но еще страшнее угроза с Запада. Судьба Руси решается на невских берегах, где высадилось войско ярла Биргера. Навстречу шведам спешит князь Александр Ярославич с дружиной. Ему всего 21 год от роду. Он пока и не догадывается, насколько великое будущее ему уготовано. 

Очень сложно рассказать детям об исторической личности так, чтобы и не скучно, но что бы и исторически корректно. С этой точки зрения книга Станислава Романовского «Александр Невский» очень удачна. Историческую личность за один раз не рассмотришь, а эта книга — одно из первых приближений к постижению значения деятельности и личности князя в истории.

В основе сюжета романа Ирины Измайловой «Князь Александр Невский» — события 1263 года,  когда поздней осенью князь Александр возвращается из поездки в Орду. По дороге он чувствует странное недомогание, которое понемногу растёт. Александр начинает понимать, что, возможно, отравлен. Двое его верных друзей — старший дружинник Сава и крещёный в православную веру немецкий рыцарь Эрих — решают немедленно ехать в ставку ордынского хана Менгу-Тимура, чтобы выяснить, чем могли отравить Александра, и есть ли противоядие.

Образ Александра Невского в кино

Образ Александра Невского представлен очень ярко и в кинематографе. В 1937 году вышел в свет фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский». Это поистине уникальное и выдающееся произведение искусства. Благодаря исполнителю главной роли Николаю Черкасову в представлении народа сложился облик великого князя.

Фильм имел огромный успех, но по политическим причинам вскоре был изъят из проката. Однако в 1941 году, с началом Великой Отечественной войны, фильм вновь вышел в прокат для поддержания духа народа.

В этом фильме Александр Невский изображен героем, который болеет за свою землю и свой народ и старается защитить их. [14]

На этом фильме воспитывались и мужались те, кто в страшные годы войны подтвердил пророческие слова Александра Невского из сценария: «Кто к нам с мечом придет, от меча и погибнет! На том стояла и стоять будет русская земля». [14]

Сценарий для этого фильма переписывался не один раз по указанию историков, которые консультировали картину.

Знаменитый композитор Сергей Прокофьев написал музыку к фильму, которая впоследствии стала самостоятельной симфонией, очень ярко воплощавшей образ Александра Невского. Фильм и музыка к нему — являют поразительный пример сотворчества композитора и режиссера. Музыка рождалась под впечатлением от фильма, поэтому она поражает яркостью образов. Удивительно, что в музыке переданы голоса и жесты людей, их движения. Прослушивая симфонию, как будто видишь сцены бескрайних русских равнин; Псков, разоренный тевтонскими рыцарями; становишься свидетелем битвы на Чудском озере; наблюдаешь, как в бой вступают войска Александра Невского, как тонут рыцари в ледяных водах; видишь как Псков встречает победителей. [24]

Еще один фильм, под названием «Житие Александра Невского», был снят в 1991 году советским постановщиком Георгием Кузнецовым, в главной роли снимался Анатолий Горгуль. В основе сюжета — последние дни земной жизни Александра Невского. По дороге во Владимир, здоровье Александра Невского становится все хуже и хуже. Он часто впадает в забытье, а в моменты когда наступает просветление, князь предается воспоминаниям о славных былых днях, о родине, о прошедших битвах и о своем народе.

Фильм впечатляющий. Но не зная каких-то исторических фактов об Александре Невском, смотреть его будет сложнее. Поэтому перед просмотром неплохо было прочитать о житие Александра Невского. Фильм направлен не на то, чтобы рассказать об истории, а на то, чтобы переосмыслить образ этого человека через призму религиозного учения.

Изобразительное искусство

И самое богатое представление об образе Александра Невского нам дает изобразительное искусство.

Первые изображения князя появились в 15 веке и до сих образ великого князя волнует и интересует живописцев. При этом на протяжении всего времени изображение образа Александра Невского менялось. И изменения эти связаны были, как правило, с внутренними и внешнеполитическими событиями в стране. [22]

В религиозной живописи 15-17 веков мы видим князя в образе Святого воина и защитника во главе своей дружины, схимника, предстоящего перед Спасителем или Богородицей. А начиная со второй четверти 18 века святой князь изображается воином — конным или реже пешим в доспехах европейских рыцарей, в красной мантии с мехом горностая на фоне Петербурга. [4, C. 303]

Однако, начиная с середины 1860-х годов, в изображении героев русской истории всё больше преобладали национальные черты. Александр Невский с этого времени чаще изображается в одежде русского воина. В дальнейшем мы также видим изображение князя в национальной одежде, с атрибутами княжеской власти именно как русского воина.

И на картине «Александр Невский» Виктора Васнецова святой князь изображен как настоящий славянин, с русыми волосами и бородой. Детали образа князя подчеркивают все могущество и величие этой личности. [20]

В периоды великих потрясений, войн художников привлекали героические черты Александра Невского: отвага, сила, мужество, ненависть к врагу. Таким мы видим князя в работах Владимира Серова, на плакатах времен Великой Отечественной войны.

После Великой Отечественной войны образ Александра Невского являлся символом непримиримой борьбы и неприступности русской земли, это нашло своё отображение в картинах П.Д. Кокорина, С.Н. Присекина.

В картинах одного из художников начала 21 века, Павла Рыженко, образ Александра Невского трактуется более глубоко. На полотнах представлены не просто события из жизни, но и изображения этих событий сквозь призму представлений художника о князе и его времени. [6, C. 22]

Заключение

Можно сделать вывод о том, что образ Святого князя отражается в произведениях русского искусства и литературы уже с XV века, и в наши дни  он интересен для деятелей искусства и литературы. В зависимости от внешних и внутренних политических событий в различные исторические эпохи изображение образа Александра Невского менялось, в нем всегда присутствовали разные черты — императорские, военно-патриотические, национальные или духовные. Но объединяет эти черты одно — Александр Невский во всех произведениях искусства и литературы видится нам как защитник и хранитель Земли русской.

Образ Александра Невского настолько уникален, что на примере его поступков и его великих деяний будет воспитываться еще не одно поколение подрастающих россиян.

Возможно будут рождаться новые образы у художников, создаваться новые книги, но слава его не померкнет!

Список источников

1. LiveLib. — URL: https://www.livelib.ru/book/1000306021-aleksandr-nevskij-a-v-shishov (дата обращения: 6.07.2020). — Текст. Изображение : электронные.

2. Megogo. — URL: https://megogo.ru/ru/view/6559105-zhitie-aleksandra-nevskogo.html (дата обращения: 07.07.2020). — Текст. Изображение : электронные.

3. Александр Невский — глазами поэта. — Текст : непосредственный // Честь Отечества. — 2008. -№9/10. — С.13-17.

4. Александр Невский. Государь, дипломат, воин / под редакцией А. В.Торкунова. – Москва : Валент, 2010. — 536 с. — Текст : непосредственный.

5. Воловик, А. Во славу Отечества / А. Воловик. — Текст : непосредственный // Честь Отечества. — 2011. -№3/4. — С.2-5.

6. Володихин, Д. Князь Александр Невский. Святой воин / Д. Володихин. — Текст : непосредственный // ФОМА. Православный журнал. – 2015. – Спецвыпуск. – С.22-32.

7. Гумилев, Л. Н. Князь Александр и хан Батый : Невский А. — / Л.Н. Гумилев. — Текст : непосредственный // История. — 2000. — №44. — С. 5-6.

8. Житие Александра Невского: Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра : памятник древнерусской литературы 13 в. — Текст : непосредственный // История. — 2000. — №43. — С. 14-16.

9. Зубкова, Е. Александр Невский — кто он? / Е. Зубкова. — Текст : непосредственный // История. — 2000. — №43. — С. 1-2.

10. Какшина, И. Е. «Житие Александра Невского» / И. Е. Какшина. — Текст : непосредственный // Литература в школе. — 2001. — N4. — С. 39-42.

11. Книжный Интернет-магазин. — URL: https://www.labirint.ru (дата обращения: 6.07.2020). — Текст. Изображение : электронные.

12. Костомаров, Н. И. Князь Александр Ярославич Невский / Н. И. Костомаров. — Текст : непосредственный // История. — 2000. — №44. — С. 2-4.

13. Красникова, В. А. Память, которой не будет конца : праздник, посвященный дню памяти святого благоверного князя Александра Невского / В.А. Красникова. — Текст : непосредственный // Классный руководитель. — 2006. — №1. — С. 16-22.

14. Культура РФ. — URL: https://www.culture.ru/movies/391/aleksandr-nevskii (дата обращения 07.07.2020). — Текст. Изображение : электронные.

15. Лаврентьевская летопись (запись 1238-1263гг.) : древние ростовские и владимирские известия об А. Невском. — Текст : непосредственный // История. — 2000. -№43. — С. 10-11.

16. Новгородская первая летопись старшего извода : современные Александру Невскому сведения о нем. — Текст : непосредственный // История. — 2000. — №43. — С. 12-13.

17. О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 — 2020 годы» : постановление от 30 декабря 2015 г. № 1493 / Российская Федерация ; Правительство. — URL: http://static.government.ru/media/files/8qqYUwwzHUxzVkh2jsKAErrx2dE4q0ws.pdf (дата обращения: 16.09.2020). — Текст : электронный.

18. Образ Александра Невского в искусстве. — URL: https://fb.ru/article/284025/obraz-aleksandra-nevskogo-v-iskusstve-opisanie-interesnyie-faktyi-i-otzyivyi (дата обращения: 17.09.2020). — Текст. Изображение : электронные.

19. Образ Александра Невского в искусстве. — URL: https://www.sites.google.com/site/sitesaleksandrnevskij/home/aleksandr-nevskij-v-literature (дата обращения: 23. 09.2020). — Текст. Изображение : электронные.

20. Описание картины Виктора Васнецова «Александр Невский». — URL: https://opisanie-kartin.com/opisanie-kartiny-viktora-vasnecova-aleksandr-nevskij/ (дата обращения: 22.09.2020). — Текст. Изображение : электронные.

21. Орлова, Е. О. Опыт изучения житийной литературы :на примере жития святого благоверного князя Александра Невского / Е. О. Орлова. — Текст : непосредственный // Начальная школа. — 2005. — №1. — С. 29-31.

22. Павлова, И. Г. Образ Александра Невского в изобразительном искусстве. К вопросу об иконографии / И. Г. Павлова. — Псков, 2015. — URL: http://izographpskov.ru/userfls/ufiles/documents/Obraz%20Aleksandra%20Nevskogo.pdf (дата обращения: 18.09.2020). — Текст : электронный.

23. Псковская первая летопись. — Текст : непосредственный // История. — 2000. — №43. — С. 13.

24. Сергей Прокофьев. Кантата «Александр Невский». — URL:http://music-fantasy.ru/materials/sergey-prokofev-kantata-aleksandr-nevskiy (дата обращения: 15.09.2020). — Текст. Изображение : электронные.

25. Федина, Н. Александр Невский : современные взгляды на политику великого князя / Н. Федина. — Текст : непосредственный // История. — 2000. — №43. — С. 4-5.

26. Ямщикова, О. Ф. Образ Александра Невского в русской поэзии на примере поэм Мея Л., Майкова А. и Симонова К. / О. Ф. Ямщикова. — URL : http://radilov.ru/literaturna/1350-obraz-nevskogo-vrusskoj-poezii.html. — (дата обращения: 18.09.2020). — Текст : электронный.

Книги об Александре Невском

Александр Невский: исторические повести

Автор: Ильин, Б. Т.

Год издания: 2014

Место издания: Псков

Издательство: ЛОГОС Плюс

Объем: 146 с.

16+

Александр Невский – выдающийся полководец Древней Руси XIII века, одержал знаменитые победы в Невской битве и в Ледовом побоище. Ему выпала тяжелая участь противостоять завоевателям с двух сторон. Если на Западе он стойко оборонял рубежи от захватчиков, то в отношениях на Востоке с монголо-татарскими ордами, как тонкий и искусный дипломат, предпочитал не сражаться с ними, а выполнять их даже самые жестокие требования по уплате дани в обмен на то, что они не будут совершать опустошительные набеги и терзать и без того обескровленную Русь.

Обо всем этом и многом другом рассказывается в трех повестях известного в России и на Псковщине писателя Бориса Ильина.

В книге об Александре Невском, в отличие от других авторов, преобладает православный подход в изображении выдающегося государственного деятеля, полководца и мудрого дипломата. Читателей ждут неожиданные повороты в судьбах героев и событий, но на исторической основе, а также интересные диалоги, живописный образный язык, создающий особый колорит и дух древнего периода нашего Отечества.

« Человек и история в древнерусской ли

Александр Ужанков / Православие.Ru

Александр Николаевич Ужанков. Фото: Андрей Любин Ужанков Александр Николаевич — профессор, доктор филологических наук, кандидат культурологии. Теоретик и историк русской литературы и культуры Древней Руси.

Проректор по научной деятельности Московского государственного института культуры (с 2017 г.) и заведующий кафедрой литературы МГИК (с 2018 г.). Руководитель Центра фундаментальных исследований русской средневековой культуры Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва (с 12016 г.).

Действительный член (академик) Академии Российской словесности. Член Бюро Научного совета по изучению и охране культурного и природного наследия РАН. Член Общества исследователей Древней Руси. Член Совета по науке при Министерстве культуры РФ. Сопредседатель научного совета Российского профессорского собрания по культурологии.

Член Союза журналистов СССР и Союза писателей России.

Почетный работник высшего профессионального образования Российской Федерации.

Родился в 1955 г. в городе Щорсе, Черниговской обл., на Украине.

Закончил в 1980 г. русское отделение филологического факультета Львовского государственного университета им. И.Франко. Прошел путь от корреспондента газеты «Комсомольская правда» до Генерального директора специализированного издательско-торгового предприятия «Наследие», созданного по распоряжению Совмина СССР при Академии наук СССР.

Инициатор создания и первый исполнительный директор «Общества исследователей Древней Руси» при ИМЛИ АН СССР.

С 1989 г. на научной работе в Институте мировой литературы им. М.Горького АН СССР, с 1992 г. – на преподавательской работе. Профессор Московского государственного лингвистического университета (1992-2012). Декан филологического факультета и проректор по научной работе Государственной академии славянской культуры (1996-2006). Проректор по научной работе Литературного института им. А.М. Горького (2006-2016). Профессор НИЯУ МИФИ (с 2014 г.), Сретенской Духовной семинарии (с 1999 г.).

Главный редактор журнала «Вестник МГУКИ», главный редактор журнала «Культура и образование», входящих в перечень ВАК, член редакционного совета «Вестника Кемеровского государственного университета культуры и искусств» и «Нового филологического вестника», член редколлегии серии «Религиозно-философское наследие Древней Руси» (ИФ РАН) и др.

Читал лекции в Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова, Литературном институте им. А.М. Горького, Московском физико-техническом университете (МФТИ), Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, Балтийском федеральном университете им. И.Канта (г. Калининград), Кемеровском государственном университете, Томском педагогическом государственном университете, Ярославском государственном университете им. П.Г. Демидова, Токийском университете (Япония), Киотском университете (Япония), Карловом университете (Чехия, Прага), Университете Палермо (Италия), Львовском национальном университете им. И.Франко (Украина) и др.

Автор и ведущий программы о русской литературе «Фактор времени» на телеканале «Просвещение» (с 2011), автор лекций на ТВ «Культура» в программе «Академия» (с 2011).

Лауреат Всероссийской православной литературной премии имени святого благоверного князя Александра Невского; Всероссийской историко-литературной премии «Александр Невский», литературной премии им. А.С. Грибоедова; литературной премии им. А.П. Чехова, Союза писателей Евразии «Литературный Олимп».

Награжден орденами и медалями РПЦ.

Специалист в области литературы, истории и культуры Древней Руси. Ему принадлежат исследования по новой датировке «Слова о Законе и Благодати», «Жития Феодосия Печерского», «Чтения о Борисе и Глебе», «Сказания о Борисе и Глебе», «Слова о полку Игореве», «Слова о погибели Русской земли», «Повести о житии Александра Невского», «Летописца Даниила Галицкого» и др.

А.Н.Ужанков предложил новую концепцию осмысления древнерусского летописания, связав ее с эсхатологическими представлениями русских средневековых книжников; обнаружил следы влияния библейской «Книги пророка Иеремии» на «Слово о полку Игореве»; по-новому интерпретировал «Повесть о Петре и Февронии Муромских»; исследовал эволюцию изображения природы в древнерусской словесности и иконографии; историю жанра древнерусской повести и т. д.

Разработал теорию стадиального развития русской литературы ХI – первой трети ХVIII века и теорию литературных формаций Древней Руси.

Автор более 200 исследований по теории и истории древнерусской словесности, мировоззрению и культуре Древней Руси, в том числе отдельных изданий: О принципах построения истории русской литературы ХI – первой трети ХVIII века. М., 1996; Из лекций по истории русской литературы XI – первой трети XVIII в.: «Слово о Законе и Благодати». М., 1999; О проблемах периодизации и специфике развития русской литературы XI – первой трети XVIII в. Калининград, РГУ им. И.Канта, 2007; Стадиальное развитие русской литературы XI – первой трети XVIII века. Теория литературных формаций. М., 2008; О специфике развития русской литературы XI – первой трети XVIII века. Стадии и формации. М., 2009; Проблемы историографии и текстологии древнерусских памятников XI-XIII веков. М., 2009; Историческая поэтика древнерусской словесности. Генезис литературных формаций. М., 2011; «Слово о Законе и Благодати» и другие творения митрополита Илариона Киевского. М., 2014; «Слово о полку Игореве» и его эпоха. М., 2015.

Автор разделов в коллективных монографиях: Древнерусская литература: Изображение природы и человека. Монографическое исследование М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 1995; Литература Древней Руси. Коллективная монография. М., 2004; История культур славянских народов. В 3-х томах. Т.1. М., 2003; История культур славянских народов. В 3-х томах. Т.2. М., 2005; Борис и Глеб. Жизнь, подвиги, чудеса первых русских святых. Днепропетровск: АРТ-Пресс, 2005; Литература Древней Руси. Коллективная монография. М., 2012; Древнерусская книжность: текстология и поэтика. Орел: ОГУ, 2013; Русская классическая литература в мировом культурно-историческом контексте: Монография. М. : Индрик, 2017.

Составитель, автор предисловия и комментариев: Русская бытовая повесть ХV – ХVII в. М.: Советская Россия, 1991; Хрестоматия по древнерусской литературе ХI – ХVII веков. М.: Русский язык, 1991; А.М. Ремизов. Сочинения. В 2-х томах. М.: Терра, 1993; Повесть о Петре и Февронии Муромских. Перевод А.Н. Ужанкова. М.: Схолия, 2009.

«Солнце Русской земли». Александр Невский

Истинные заслуги никогда не умирают,

но, живя в признательности всеобщей,

переходят из рода в род.

Из указа императора Александра I

Каждый народ имеет своих национальных героев. Среди героев, память о которых хранит русский народ, князь Александр Ярославович занимает особое место. В памяти потомков он остался как князь-воин Александр Невский, одно имя которого внушало страх врагам русских земель. Имя Александр в переводе с греческого означает «защитник людей». И вся жизнь великого князя Александра Невского – яркое тому подтверждение. Вошел князь в историю Руси как полководец и дипломат, защищавший Родину мечом и словом, как хранитель православной веры и умелый, справедливый правитель.

Благодаря мудрости и полководческому дару Александра Невского Русь достойно выдержала тяжелые испытания, выпавшие на ее долю. Он не проиграл ни одного сражения, с малыми силами побеждал сильнейших противников. 

Победы в Невской битве и на льду Чудского озера сделали его святым. Русская православная церковь несколько веков назад причислила человека, который много раз держал в руках оружие, к лику святых. Именно Александра Невского историк Сергей Соловьев назвал «самым видным историческим лицом в нашей древней истории».  

Летописцы и историки старались сохранить каждое событие, каждый факт из его яркой и необычной жизни. Благодаря этой памяти и этой любви, о жизни Александра Невского сегодня читатель может узнать много интересного и важного.

Наибольшее количество информации об Александре Невском мы узнаем, конечно же, из памятника древнерусской литературы XIII века – «Повести о житии Александра Невского». Это самое первое произведение в русской литературе, в котором раскрывается образ Александра Невского. Предположительно, оно было написано в конце XIII столетия, вскоре после смерти князя, годы жизни которого с 1221-го по 1263-й. По большому счету, «Повесть о житии Александра Невского»  это лирическая баллада, в которой рассказывается о двух важных победах, которые одержала армия князя. Одна – на Неве, в сражении против шведов, вторая – над немцами на Чудском озере. Написал «Повесть о житии Александра Невского» его современник, который, скорее всего, был знаком с князем лично. В кратком отрывочном рассказе «самовидца возраста его» живо отображается глубокое впечатление, производимое святым князем на современников. «Ростом он был выше прочих людей, а голос его раздавался, как труба, в народе, а лицо его было как лицо Иосифа… Сила его была частью от силы Самсона, а премудрость от Соломона, дал бог ему храбрость царя римского Веспасиана… Князь Александр Ярославович, побеждая, был непобедим».

В поэме же Константина Симонова «Ледовое побоище» внешность князя описывается вовсе не богатырской:

Был жилист князь и тверд, как камень,

Но не широк и ростом мал, 

Не верилось, что он руками

Подковы конские ломал.

На самом деле мы не знаем, как выглядел Александр Невский. Существует огромное количество его изображений, есть памятники, скульптуры. Но это лишь предположения художников, скульпторов. Прижизненных изображений Александра Ярославовича не сохранилось. В нашей культуре достаточно прочно закрепился образ Александра из фильма С. М. Эйзенштейна «Александр Невский» 1938 года, в котором князя сыграл Николай Константинович Черкасов. Именно в этом фильме прозвучала фраза, которую с тех пор приписывают Александру Невскому: «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет. На том стоит и стоять будет земля Русская!».

Впервые в русской поэзии свое слово о великом князе сказал Лев Мей:

Что за стан, и осанка, и плечи, и рост!..

Знать, недаром в Орду его ханы к себе зазывали,

Знать, недаром же кесарь и шведский король его братом назвали.

В поэме «Александр Невский» автор подчеркивает мудрое правление Александра: он является воплощением дипломатической мудрости, залогом мира между Русью и ее соседями, его глубоко уважают и стремятся заключить с ним мир.

Не бывало на свете 

Преподобного князя мудрее – и в миру, и в войне, и в совете…

В этом произведении Александр Невский предстает перед читателем как сказочный герой:

И коня не седлал: без седла и узды

Мчался вихрем он с ним от звезды до звезды.

Да и вышел же конь: сквозь огонь, через воду

Князя вынесет он, не спросившися броду.

В описании смерти князя показывается вся мера горя, переполнившего сердца людей:

И почиет наш князь Александр Благоверный над синей Невою,

И поют ему вечную память волна за волною,

И поют память вечную все побережья ему…

А это из стихотворения Аполлона Майкова «В Городце в 1263 году»:

…Тихо лампада пред образом Спаса горит…

Князь, неподвижен, лежит. ..

Словно как свет над его просиял головой –

Чудной лицо озарилось красой,

Тихо игумен к нему подошел и дрожащей рукой

Сердце ощупал его и чело –

И, зарыдав, возгласил: «Наше солнце зашло!»…

Невский умер в 1263 году в Городце, недалеко от Нижнего Новгорода. Александра Невского будут оплакивать во всех уголках Русской земли – настолько велика оказалась всенародная скорбь. В стольном граде Владимире митрополит Кирилл, обращаясь к народу, скажет: «Дети мои милые! Знайте, что зашло солнце земли Русской! Уже не найдется ни один подобный ему князь!». 

Пройдут века. В 1723 году Петр I прикажет торжественно перевезти прах великого полководца в Санкт-Петербург, в специально построенную Александро-Невскую лавру. 

Прозаические произведения также описывают Александра Невского как талантливого полководца, отважного воина, который  готов отдать свою жизнь ради мира и благополучия родины.

Так, в 1952 году он стал персонажем повести Василия Яна «Юность полководца». В ней писатель рассказал об избрании Александра новгородским князем в тяжелое для Руси время монголо-татарского нашествия, о роли великого князя в обороне Руси против шведов и Тевтонского ордена, когда проявился его полководческий талант. Подробно описаны события, которые происходили в 40-х годах ХIII столетия. Образ молодого князя описан так, что после прочтения надолго врезается в память. 

Небольшая по объему книга Андрея Сахарова «Александр Невский. Защитник Русской земли» включает сведения об исторических и культурных событиях ХII-ХIII веков. Благодаря рассказу о жизни князя можно составить представление о Руси того времени. Читатели узнают о Новгородской республике, княжеской дружине, сборе дани. Путеводитель украшен репродукциями картин известных художников, фотографиями архитектурных сооружений и музейных экспонатов.

Известный писатель-фронтовик Борис Васильев внес свой вклад в создание образа новгородского князя Александра. В книге «Александр Невский» автор переносит нас в эпоху Руси первой половины XIII века. Тогда ни о каком единстве между княжествами речи не шло, правители вели ожесточенную борьбу между собой за первенство, воевали с немецкими рыцарями, пытались ужиться с монголо-татарами, которые огромным войском пришли на Русскую землю. Но политический путь, выбранный Александром Невским, не позволил исчезнуть Руси и на многие века определил вектор развития нашего государства.

У писателя получилось увлекательное повествование, которое держит читателя в напряжении до последних страниц.

Еще один яркий пример использования образа князя в русской литературе – роман Сергея Юхнова «Лазутчик Александра Невского». Это приключенческий и авантюрный роман, основанный на вымышленных событиях. Читатель узнает из него про тяжелые времена, которые наступили на Руси в XIII веке. Страна оказалась фактически окружена захватчиками. В центре повествования – князь Александр Невский, который собирает дружину, чтобы противостоять захватчикам и защитить родную землю. Тайные миссии и вражеские козни, рыцарские поединки и грандиозные сражения, интриги алхимиков и кровавое безумие крестовых походов – все это в романе С. Юхнова.

Писатель Олег Тихомиров в своей книге «Александр Невский», адресованной детям, рассказывает о жизни, походах и битвах святого благоверного князя Александра. Автор обстоятельно повествует о времени становления Российского государства. Эта книга рассказов – одно из первых приближений к постижению значения деятельности и личности князя в истории.

Книга доктора исторических наук В. Т. Пашуто «Александр Невский» из серии «Жизнь замечательных людей» написана в жанре исторического романа. Особое внимание в ней уделяется новгородскому периоду жизни полководца. 

Мы узнаем, что Новгородским князем он стал в шестнадцать лет. В двадцать победил шведов в битве на реке Неве, и после этой битвы его стали величать Невским. В двадцать два года одержал знаменитую победу на льду Чудского озера. 

Автор пишет: «Битвы были ожесточенные, яростные, быстротечные. Они требовали от воинов личного мужества. Только от знаний и сметки князя зависело, какое войско брать в дело: наспех поднятый легковооруженный конный отряд – вдогон за лихими в набеге литовцами; тщательно собранную тяжеловооруженную городскую пехоту и сельских пешцев – в большой поход с предстоящими осадами». А так описывает вооружение воина:

«Древнерусский воин-профессионал умел все – бился и в конном строю, и в пешем. Князь-воевода предстает как тяжеловооруженный всадник, владеющий рубящим, колющим, ударным оружием. Он – копейщик, оружник, бранистарец; копье (или два), меч (сабля), сулица-дротик, лук со стрелами, кистень, булава, боевой топорик, шлем с пристегнутой к нему бармицей для защиты шеи и затылка, кольчуга, щит. К тому же ножны, футляр для топора, колчан, рукавицы, ремни – и все это должно быть пригнано, подогнано».

Еще одной важной книгой об Александре Невском является историческая эпопея «Ратоборцы», автором которой стал Алексей Югов. Он ее написал в 1948 году. В ней великий князь Александр Невский показан одним из главных защитников Руси вместе с князем Галицким. Невский предстает перед читателем расчетливым дипломатом, а также дальновидным и опытным политиком, а не только отважным военачальником. 

Уникальная книга «Великий князь Александр Невский» дает представление о том, кем был князь Александр для наших предков, почему он был признан святым защитником Руси, а также об исторических событиях, связанных с ним. А уникальность издания в том, что в него вошла книга протоиерея и историка М. И. Хитрова «Святой благоверный великий князь Александр Ярославич Невский», которая была издана в 1893 году и с тех пор не переиздавалась. Это очень подробное жизнеописание великого князя, основанное на подлинных документах, которые воссоздают дух эпохи и с первых страниц переносят читателя в полную приключений и легендарных сражений жизнь средневековой Руси.

В романе Анатолия Субботина «За землю Русскую» описана молодость Александра Ярославовича, первые годы его военной деятельности во славу родной земли. Битве на невском берегу, которая произошла 15 июля 1240 года, посвящено много ярких патриотических эпизодов. Описание этой героической страницы русской военной истории – несомненная удача автора. А завершается роман впечатляющей картиной Ледового побоища 1242 года.

Память о великих делах благоверного князя Александра никогда не угасала, поэтому и живы народные предания о Ледовом побоище поныне: «Там битва была, лед весь побагровел, много утонуло людей – рыцарей там каких-то; действительно здесь бывши чудо – так и названо: Чудское озеро».  

В книге Натальи Павлищевой «Александр. Невская битва» также рассказывается о решающей битве в нашей истории, о периоде взросления и становления одного из самых известных правителей на Руси. 1240 год. Судьба Руси решается на невских берегах, где высадилось войско ярла Биргера. Навстречу шведам спешит князь Александр Ярославич с дружиной. Он еще не знает, что именно Невской битве будет обязан прозвищем, под которым войдет в историю. Он пока и не догадывается, насколько великое будущее ему уготовано. Впереди у него – славное Ледовое побоище. Впереди – ранняя смерть от ордынского яда и бессмертие в народной памяти. Но все это в будущем…

Почему же Невская битва сохранилась в памяти потомков? Советский историк И. У. Будовниц так отвечает на этот вопрос: «В момент всеобщей подавленности и смятения русский народ увидел в победах Александра Невского отсвет былой славы и предзнаменование своего будущего освобождения от тяжкого ига. Житие, прославлявшее военные подвиги Александра Невского и его храбрых сподвижников, тем самым вселяло в русских людей бодрость и веру в свои силы».

К этому можно добавить следующее: в молодом новгородском князе народ увидел образ воителя за землю Русскую, образ светлый и героический. Ведь Александр был молод, очень молод – ему исполнилось всего двадцать лет!

Русский народ по достоинству оценил заслуги Александра Невского, его самоотверженную борьбу за родную землю и военное искусство.

Михаил Ломоносов увековечил его в мозаике. Художники Виктор Васнецов, Николай Рерих, Павел Корин, Михаил Нестеров создали картины, изобразив Александра кто в боевом шлеме, кто в нимбе святого. Сергей Прокопьев посвятил ему вдохновенную кантату, Константин Симонов – взволнованную поэму, Сергей Эйзенштейн запечатлел в шедевре советского киноискусства… Подвиги Невского увековечены в памятниках.  

В годы Великой Отечественной войны был учрежден боевой орден Александра Невского, которым награждались генералы и офицеры Советской Армии за личную отвагу, мужество и храбрость, за умелое командование своими соединениями, частями и подразделениями. Кстати, именно профиль актера Николая Черкасова попал на орден. Именем Александра Невского названы военные корабли, улицы и площади в наших городах, мост через реку Неву, станция метро. И грядущий юбилей свидетельствует о необыкновенных заслугах Александра Невского перед Отечеством и православной церковью.

Васильев, Б. Л. Александр Невский : роман / Б. Л. Васильев. – Москва : Вагриус, 2006. – 448 с.

Великий князь Александр Невский. – Санкт-Петербург : Лениздат, 1992. – 318 с. 

Житие Александра Невского // За землю Русскую! : памятники литературы древней Руси XI – XV веков / сост. , авт. предисл. Ю. К. Бегунов. – Москва, 1981. – С. 198-219.

Майков, А. Н. Стихотворения / А. Н. Майков. – Москва : Советская Россия, 1980. – 

218 с.

Мей, Л. А. Стихотворения / Л. А. Мей. – Москва : Советская Россия, 1985. – 251 с.

Павлищева, Н. П. Александр. Невская битва / Н. П. Павлищева. – Москва : Яуза, ЭКСМО, 2008. – 320 с. – (Александр Невский).

Пашуто, В. Т. Александр Невский / В. Т. Пашуто. – Москва : Молодая гвардия. – 1974. – 160 с. – (Жизнь замечательных людей ; вып. 578).

Сахаров, А. Н. Александр Невский. Защитник Русской земли / А. Н. Сахаров. – Москва : АСТ-ПРЕСС, 2012. – 32 с. : цв. ил. – (Путеводитель по истории России).

Субботин, А. А. За землю Русскую : роман / А. А. Субботин. – Москва : ЭКСМО, 1994. – 608 с.

Тихомиров, О. Н. Александр Невский : рассказы / О. Н. Тихомиров. – Москва : Дрофа-Плюс, 2005. – 64 с. – (Внеклассное чтение).

Югов, А. К. Ратоборцы : эпопея в 2 кн. / А. К. Югов. – Минск : Беларусь, 1986. – 510 с.

Юхнов, С. М. Лазутчик Александра Невского / С. М. Юхнов. – Москва : ЭКСМО, 2008. – 544 с. – (На службе государевой. Русский рубеж).

Ян, В. Александр Невский. Юность полководца : роман / В. Ян. – Санкт-Петербург : Азбука-классика, 2010. – 318 с.

Обзор подготовила

заведующая библиотекой №1

Валентина Петровна Енущенко

Краткая история русской литературы

Человек и история в русской литературе.

НО

А.Б. Галкин

Герои и сюжеты русской литературы: имена, образы, идеи.

Есть ли что-то объединяющее таких разнородных героев, какими являются перед читателями герои произведений русской литературы? Можно ли говорить об общих или хотя бы сходных с сюжетом ситуациях, в которых оказываются эти герои?

На оба эти вопроса было бы естественно ответить отрицательно. Еще бы: Персонажи от Грибоедова до Чехова действуют на непрогретых просторах России целое столетие — с начала XIX.века до начала ХХ. Герои и сюжеты русской литературы создает фантазия таких разных и самобытных писателей. Могут ли они быть похожи?!

Тем не менее, герои и сюжеты русской литературы имеют общие черты, свойственные русской литературе.

Еще в XIX веке начали развиваться представления о типах героев. ХХ век продолжил эти классификации. Русская критика выделила девять типов «маленький человек», «герой нашего времени», «лишний человек». Литературная критика говорила о «тургеневских девушках», героях-нигилистах, идеологах и т. д.

Конечно, иногда трудно обойтись без этих, ставших уже привычными клише. Удобно проследить развитие во времени, например, как «маленький человек»: Пушкин Самсон Вырин («Канцелярские товары») И Гоголь Акакий Акакиевич Башмущкин («Шинель») стали типичными типами. Максим Максимыч («Герой нашего времени»), Девушка Макар и Полуостров Достоевского («Бедные люди», «Преступление и наказание»), Капитан Тушин («Война и мир») — новые вариации наподобие «человечка».

Онегин, Печорин, Чичиков, Раскольников, Базаров, Обломов, Андрей Болконский и Пьер Духов, бесспорно «Герои своего времени». Они иногда «лишние люди » и герои-идеологи, потому что сделаны рогами или выразителями идей своего времени.

Тургеневские девушки (Наталья Ласунская, Лиза Калитина, Катя Одинтова), а также Наташа Ростова, Дуня Раскольникова, Ольга Ильинская и прочее продолжают и развивают совершенный женский образ Пушкиной Татьяны.

Все-таки сходство между героями следует искать в другом, а именно: в цели и смысле произведений русской литературы. Всех этих героев объединяет поиск идеала и смысла жизни. Отсутствие в сознании героев (Гоголя, Щедряна, Чеховского) всегда отрицательно и восполняется как авторским идеалом, так и непреложным чувством смысла жизни, ради которого взялись за перо русские писатели. свет божий неясных символов.

Другая общая черта Произведения русской литературы – это их беседы с христианскими ценностями. Значит, герой русской литературы должен взять и нести свой крест, как Христос.Отсюда трагедия русской литературы, в том числе и Сатиры (не случайно великие русские сатирики — Гоголь, Салтыков-Щедрин — имели трагический взгляд на вещи). Христианское мировоззрение, с одной стороны, не может не признать трагической жизни, ибо спасительная миссия Христа на Земле обернулась его распятием. С другой стороны, распятие Христа завершилось Воскресением и победой человека над смертью. Иными словами, надежда и радость, окончательное торжество жизни над смертью, Свет Добра и Красоты таков, что мерцает и будет теплеть в самой сердцевине трагических сюжетов русской литературы.

Но смерть сильна и не хочет сдаваться.

Вот почему русская литература уделяет такое огромное влияние сюжету смерти. Испытание смертью — типичная ситуация произведений русской литературы. Найти смысл жизни перед лицом смерти — задача не из лёгких, проверка героя на прочность. Однако осознает, что смерть есть итог жизни, есть искушение, которое может привести героя к сомнению в божественной справедливости, так что разочаровавшийся герой намерен укрыться на небесах, привести к Богу, подобно библейскому праведному еврею. , в одно мгновение потерявший все, что было.Это Печорин, Раскольников, Базаров.

Правде подвластны почти все герои русской литературы. Они не согласны жить без идеала. Но если, как обещает нам христианство, красоту, правду, идеальный человек обретает только за гробом, тайна жизни всегда будет для героя русской литературы. Он мучительно бьется над этой неразрешимой тайной, приближаясь к ее заветной розыгрышу, не в силах постигнуть ее до конца.

Герой русской литературы распространяется на «проклятые» шекспировские номера. «Гамлетовский» Вопрос «Быть или не быть?» Если о героях русской литературы встает, то после очередного Шекспира вопрос о жизни как о рассказе, написанном дураком. Этот вопрос о смысле прозвучал в «Макбете»:

Жизнь лишь тень, комик,

Пасал полчаса на сцене

И тотчас забылся; Эта история,

Которую дурак пересказал;

В нем много слов и страсти, нет смысла

(Акт 5, сцена 5, перевод Ю.Корнеев).

Невозможность решить этот вопрос — есть ли смысл в жизни? — Ломает многих героев русской литературы Хандра и скука (Онегин, Печорин, Обломов, Герой чеховской «Скучной истории»).

Христианский взгляд на человека не предполагает счастья, данного человеку. Страдания — вот чего ждет человека на жизненном пути. Пережить страдания, пройти через них и ясно стать добрее, великодушнее, сострадательнее, одним словом, полюбить ближнего — разве не никчемная цель ставится перед своими героями русскими писателями?!

Поэтому в русской литературе почти нет героев удачливых, удачливых, героев победителей. Исключение составляют галереи Гончаровского. Однако этот образ явно не удался писателю, и по существу его мало кто помнит из читателей. В основном все герои русской литературы несчастливы по-своему.

Три классических русских вопроса: «Кто виноват?» (Герцен), «Что делать?» (Чернышевский) и «Кому на Руси жить хорошо?» (Некрасов) — навсегда останется с вопросами без ответов. Они обращены в вечность, к Богу. Там, в отечности, они исчезают. Однако ответы на эти вопросы должны черпать герои русской литературы.Сюжеты русской литературы Эти «проклятые» вопросы о смысле жизни, идеале, добре и зле разворачиваются в пространстве и во времени. Нравственные выборы героев на их тернистом пути к истине и к Богу являются сюжетными вехами, жилетными полюсами, совпадающими с моментами душевных надломов в душах героев и/или с нравственными сигнификациями, приготовленными писателями их героям. По этой дороге, ведущей к истине, идут все герои русской литературы едино. За ними следует читатель.

А. С. Грибоедов «Горе от ума»

Имена. На первый взгляд, Грибоедов верен художественному принципу многозначительных имен в XVIII веке. По классическому принципу фамилия героя полностью соответствует его характеру или увлечению, и часто в имени персонажа звучит прямая авторская оценка — положительная или отрицательная. Как будто у Грибоедова был однострочный, совершенно исчерпанный характер. Молчанин молчит. Платон Гьяч — Мажес Гора под пятой деспотической жены.Скалозуб — скалить зубы, или, иначе, больной солдат. Старик Херустов, при случае, медлит со словом у кого не будет нравственного, не смотря ни на возраст, ни на подбородок. Князь Тогуховский туго на ухо; С внешним миром его связывает только тот ужас, в котором курит его супруга. У нее, слава Богу, все в порядке с ушами. Пересказывает как бы жизнь жизни, сжигая ее в тупом метании, беготне, толкании среди знакомых и чужих, в шуме и навеянной бескорыстной лжи, бессознательной целью которой является развлечь собеседника, доставить удовольствие и посмеяться.

Тем не менее, если повнимательнее, имена и фамилии у Грибоедова далеко не такие однозначные. Скажи, София. Ее имя в переводе с греческого означает мудрость. Имя типичное для положительной героини. (Вспомним, например, положительных героев «недорогих» фонвизинов: Софью, Милона, Старода. И, наоборот, отрицательных героев: простакля, быдла.) Однако Софья у Грибоедова вовсе не Мудя. При всех своих достоинствах — честности, воле, способности к искренней любви и самопожертвованию, презрении к богатству чешуи, не подкрепленной умом, — Софья все-таки распускает сплетни о безумии Чацкого, не в силах устоять перед мелкими женскими доходами. .Мудрость тоже напрочь отказывает ей в понимании характера Молчалина. Наоборот, она движет своей слепой любовью. Хотя она и перекручивается в финале пьес, но это прозрение вряд ли можно считать следствием мудрости. Так сложились обстоятельства: они вынудили его занять время, чтобы не заметить. Итак, Софья — образ двойственный, а имя только подчеркивает некий идеалистический характер героини, ее непрактичную уверенность в молчании. Это мудрость в кавычках. Как и любой мужчина, Софья хотела бы считать себя мудрой, но имя вступает в противоречие с действительностью.В ней есть элемент случайности, присущий самой жизни.

Фамузы. Это название часто образовано от латинского «ФАМА» — Solva. Ю.Н. Ттынянов выдвигает убедительную гипотезу о том, что фамилия, вероятно, образована от другого — английского — слова «Famous» — известный, знаменитый в русском губном прочтении.

Если Тынанов прав, имя Фамуса содержит в себе совершенно нетипичный смысл, а именно воплощенную мечту, достигнутый идеал. Как на самом деле знаменитый фармацевт? Не настолько, чтобы не рассыпаться перед скалами и не дрожать от мнения «княгини Марьи Алекскны».Да, скорее всего, Маговьев принадлежит к урожденным дворянам. Хотя он способен своего секретаря замолчать, чтобы свергнуть чин коллежского асессора, он стал, чин самого Фамусова, управляющего казенным местом, немалым, по крайней мере, на уровне палаты. Однако Фармус явно не так богат, как ему хотелось бы, и очень зависит от «сильного Мира Этого». Заключенный идеал Фамусова — Максим Петрович, которого зовут играть в карты при дворе, пусть трижды упадет в грязь ради смеха, чтобы только подбодрить монарха.И я согласен с Фармусом, лишь бы войти в число самых значимых, тех самых «Асов» Москвы. О нем можно говорить только якобы: кажется, он чувствует себя слишком уязвимым перед мнением света.

Если все правильно другие литературоведы, например, М.О. Хершонзон, а Магоусов, рожденный от латинского слова «фама» (сольва), то это еще более странно и парадоксально: оказывается, в фамилии заложено предсказание, так сказать, трагической судьбы Героя, который неминуемо должен пострадать от скандальный ille, вызванный поведением его дочери.Фамусов окончательно обретает славу их, увы! — плохой. Не исключено, что Грибоедов вложил в фамилию Павел Афанасьевич Фамусов (обратите внимание на обилие амбициозного «а» в этом благозвучном сочетании имени, отчества и фамилии) оба эти значения. Софья Павловна Фамусова, вслед за отцом, также несет на себе груз его честолюбия, опять же, парадоксальным образом соединяя в своем полном имени намерение быть мудрой и в то же время скандальную славу, помноженную на Молву.

Скалозуб.Вот фамилия, которую традиционное школьное литературоведение представляет образцом солдофиевской тупости! Почему возникла такая стандартная установка, неизвестно. Ничего солдоформного в названии «Скалозуб» нет. Скорее, фамилия трактует особый взгляд Свидетеля, неприемлемый для Грибоедова, этакий толетный трикотаж, азартную пыль, лишенный идеологической основы, некий антипод Иронии Чацкого, замешанный на прогрессивных ценностях декабристского толка. . Иными словами, фамилия Скалозуб не дает ни представления ни о профессии, ни о социальном статусе, ни о страсти, ни о пороке-герое.По одному имени невозможно представить персонажа, даже обобщенно. Что это за человек? Наверное плохо. Негативный намек на авторскую оценку в звучании фамилии, как бы то ни было, явно чувствуется, и это жезл рокозуба с его собратьями, сошедшими со страниц 18 века. Однако какой же писатель XVIII века осмелился дать персонажу от фамилии, означающей способ пребывания в обществе?! Никакая характерная чесотка других комедийных героев не согласуется с его названием: «Созвездие маневров и мазурок», «Шипун, экстравагант, Фагот» (Чацкий), «Золотой мешок и Метит в генералы» (Фармус) или « Не говорил умный Срод» (Софья). Фамилия остается замкнутой на себя как в авторской оценке, осуществляя известную независимость от характера героя и представляя самостоятельное значение.

Молчанин не такой уж и молчаливый. Соблазняя Лизу, он, наоборот, болтливый и словоохотливый, просто говорящий до глупости, задыхаясь от тайны своего отношения к Софе, совершенно недовольному на стороне осторожного молчания, который легко может представить, что его обидные слова тут же будут переданы к Sophier со своей доверенной тележкой.Молчаливость — не свойство его характера, а исключительно социальная маска, технический прием, естественный для всякого карьериста («в рядах мы малы»). Опять же такое отношение к имени очень далеко от традиции имен в литературе XVIII века.

Кто угадает по фамилии, что Загорецкий — Плут и Правоя? Ни один. Никто! Что-то оказывается за горой. Но почему? необъяснимо. Особенно с точки зрения классического рационализма. В именах Загорецкого уже поется о чем-то действительно образцовом, иррациональном, творческом и фонетически точном, но абсолютно нарушенном на языке дословных авторских оценок и привычных общественных понятий. Любопытно, что Пушкин в «Евгении Онегине» вырезает в фамилии Загорецкого один слог, делая его от него: из-за горы герой движется за рекой, хотя и не нравственно от нее.

Наконец, Чацкий. Последнее имя, взятое Грибоедовым при жизни: Чаадаев (или в просторечном варианте Пушкина — Чадаев) трансформировалось сначала (в первой редакции комедии) в Чадский, а затем (в последней редакции) в Чацкий как более скрытое и удобный вариант фамилии.Что толкнуло Грибоедова наделить главного героя именно этим именем: идейное значение Чаадаева для Грибоедова или, как доказывает Тяньянов, история со сплетнями вокруг имени Чаадаева о его неудачном кайфе царю Александру I на съезде в Троппау с новости о восстании в Семеновском полку — остается только догадываться. В любом случае, фамилия Чацкий (Чадский) может намекать с некоторой натяжкой на чада, но о характере по сути ничего не говорит.

Звуковая стихия врывается в художественный мир Начиная с Грибоедова.Он предшественник Гоголя и, может быть, отчасти его невольный учитель.

Фамилия Бабушки и внучки Герника одновременно мычит и дразнит слух до стакана. При смысловом диссонансе полностью пропадает слух. Наоборот, искусственно построенная фамилия поражает необычайной естественностью фонетического рисунка.

Имена-отчества по подбору гармонируют друг с другом. Открытые, претендующие на достоверность. В именах и отчествах преобладает звук «А»: Павел Афанасьевич, Алексей Степанович (Молчанин), Александр Андреевич (Чацкий), Антон Антонович (Загорецкий), Софья Павловна, Наталья Дмитриевна.

Двойной повтор в именах-отчествах также не является бессрочным: Антон Антонович Загорецкий и Сергей Сергеевич Скалозуб. Имя стремится щелкнуть на себе кругом. Впоследствии Гоголь блестяще развивает эту намеченную впервые тенденцию Грибоедова.

Молчанин гармония с самим собой: а, л, з от имени и отчества: Молчанин Алексей Степанович. Фармусов не случайно именуют Павлом Афанасьевичем с усиленной буквой Ф: Руки в Боки, Мастер, в Посе Начальника, текучие подчиненные.

Фон спектакля навеян созданными именами и фамилиями. Они питаются на стыке сознания двух героев или автора и героя.

Татьяна Юрьевна трижды, с Оддраным Сысюканом, именуется молчаливой:

Известная — притом

Чиновники и чиновники —

Все ее друзья и все родственники… его оценка, более саркастическая:

Мы не встретили возраст

Я слышал, что вдвойне.

Фома Фомич за молчание «Образец слога». Для Чацкого — «человек пустой, из самых глупых».

В каких произведениях русской литературы созданы образы исторических личностей и в чем их можно сопоставить с оценкой Л. Н. Толстого реальных исторических лиц?

В качестве литературного контекста могут быть привлечены следующие образы: Емельян Пугачев в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» и поэме С.А. Есенина, Иван Грозный в «Песне о купце Калашникове», Императорский двор и генералы Корнилов, Деникин, Калин в Эпопее М.А. Шолохов «Тихий Дон.», Сталин и Гитлер в романо-эпопее В. С. Гроссман «Жизнь и судьба» (две позиции по выбору студента).

Обосновывая свой выбор и сравнивая героев по заданному направлению анализа, обратите внимание, что образ Пугачевой А.С. Пушкин, как и Наполеон у Л. Н. Толстого, субъективен, не столько исторически конкретен, сколько подчинен авторскому замыслу — показать трагедию «Народный царь», являющуюся пайкой «русской бунтовке, бессмысленной и беспощадной».Самозванец опоентирован автором: он и добрый, и гуманный, и справедливый в отличие от своих ребят.

Укажите, что образ Пугачевой в «Капитанской дочке» и Наполеона в эпопее «Война и мир» принадлежит писателю: у Л.Н. Толстого — это развенчание наполеоновства, у А.С. Пушкиным является поэтизация образа «перекоса». Обоим свойственны уникальные личностные качества, Военная гениальность, честолюбие. Лидерство Пугачевой проявляется в таком заявлении: «Меня казнят столько казнить, столько жаловаться: таков мой обычай…» При всем различии положения самозванца и французского императора оба показаны не только как исторические фигуры, но и как люди в их отношении к народу, личности. Берет и падает и отличает характер их судьба.

Расскажите, как в образе Ивана Грозного у М.Ю. Лермонтова в песне о купце Калашникове преобладает завод по стилизации народных былин, следовательно, к идеализации. Подобно французскому императору, русский король молчит: хочет — казнит, хочет — любит.Несправедливость царского решения относительно судьбы Калашникова окупается его непрекращающимся авторитетом в народной среде.

Напомним, что в романе В. С. Гроссмана «Жизнь и судьба» Сталин и Гитлер разговаривают лишь стойками времени, заложниками созданных этими обстоятельствами. Гитлер сам породил волшебную палочку идеологии и поверил себе. Сопоставление гротескно уменьшенных образов правителей двух великих народов дает автору возможность сопоставить гитлеризм и сталинизм, которые следует осудить и преодолеть.

Резюмируя сказанное, обратите внимание, что у Наполеона человечек в сером сунтуке с «засаленными грудями», «круглым животом», лопаткой икры левой ноги, у Сталина у Гроссмана — ряд темного галстука человек в длинном пальто («Табуретки считали, что имя Сталина затмило Ленина, его военный гений противопоставлялся гражданскому складу ленинского ума»). Эти вершины судьбы не ведают сил Народного Духа.

Ч. Гроссман, следуя толстовской традиции, ориентирует читателя на осмысление исторических закономерностей.Поднявшись на невиданную высоту, идолы затем становятся жертвами собственного народа.

Александр Невский Презентацию провела преподаватель МБОУ ДОД «ДШИ №1» Балаково Г. Сальнова Ольга Вячеславовна, в обучении принимала участие преподаватель МБОУ ДОД «ДШИ №1» Балаково Г. Н. М. Ирина Вадимовна Н. М. Карамзина. Значение человека и роль личности в истории России всегда вызывали интерес исследователей разных поколений. «В истории Российского государства были такие напряженные моменты, когда каждый шаг крупного вождя (князя, полководца, царя, императора) мог самым непосредственным образом повлиять на судьбу сограждан, да и других народов.Именно в такие периоды России Россия рождала величайших деятелей в государственной, духовной и общественной жизни, в военном деле. Очень часто им приходилось решать «множество задач», которые ставили перед ними время. «(2) П.Д.Корин. Средняя часть триптиха «Александр Невский». 30 мая (по ст.) далекого 1220 года. «Воистину Божий град» (4) Переславль-Залезский стал местом рождения Александра Невского — «Св. Благоверный князь, святой Витязь земли Русской» (4). Почти восемь столетий отделяют нас от этого великого события в жизни каждого православного христианина.Из 90 князей и княгинь, отпрысков Великого Рюрика, оказавшихся лицом к лику святых, Александр — «Самый знаменитый, почитаемый и любимый князь не только в России, но и в других странах» (4), «от моря Деревянного и к горам Араратским, и Стороне моря Варанги и к Великому Риму» (1). Древнеисточниковый литературный образ Александра Невского есть «рассказ о жизни и о мужестве благоверного и великого князя Александра» из фронтового летописного свода «XVI век.Миниатюра лицевого летописного свода.XVI в. Жизнь Александра Невского. Невская битва. «Пророк Исайя пророк сказал о таких: «Князь хорош в странах, дружелюбен, кроток, смирен — и таков, как Бог». Не наделяя богатством, не забывая крови праведных, сирот и вдов истину истинную, милостивую, добрую к своим домочадцам и желанную к пришедшим из чужих стран. Так помогает Бог, потому что Бог не ангелов любит, а людей, во великодушие, она щедро одаряет и проявляет свое милосердие в мире» (1).Миниатюра свода лицевой хроники. XVI век. Александр Невский выкупает заключенных. Миниатюра свода лицевой хроники. «Бог не в силе, а в правде». И увидел он царя своего Бати, и изумился, и сказал он ей вельможам: «Правду сказали мне, что нет князя подобного Ему» (1). Благоверный князь Александр Невский умоляет хана Батю пощадить русскую землю. ХРОМОЛИТОГРАФИЯ. XIX век. Однажды пришли к Александру послы из Великого Рима с такими словами: «Батька наш так говорит: «Слышали мы, что ты порядочный князь и славный и земля твой великий».Поэтому прислали к вам из двенадцати кардиналов двух умнейших — Агалдада и Ремонта, Чтоб лиш вам речи о законе Божием»» (1). Генрих Семирадский. «Александр Невский принимает папских легатов». В честь святого князя Александра Невского построено множество храмов, соборов, церквей по всей земле. РОССИЯ. ГОРОД НОВОСИБИРСК. Собор Александра Невского. РОССИЯ. Нижний Новгород. Собор Александра Невского. РОССИЯ. Г. Петрозаводск. Собор Александра Невского. РОССИЯ. Курган. ХРАМ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО.Собор Александра Невского в Софии. БОЛГАРИЯ. Храм Александра Невского в Роттердаме. НИДЕРЛАНДЫ. Церковь Александра Невского в Ташкенте. Узбекистан. Собор Александра Невского в Таллинне. ЭСТОНИЯ. ХРАМ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. Бизер. ТУНИС. Церковь в честь Св.Кн. Александра Невского в Копенгагене. ДАНИЯ. К личности Александра Невского обращались писатели и поэты разных эпох. «… его Власус на стройные плечи, как прядь Великана, опустился, милое любовное дыхание и мудрость зазвучали.Высокая доблесть украшает сердца истинных героев битвы. Бои были жуткие, за пределами баталии было свято. Всегда в сознании долг строгий, он правды все души расставил и смысл сердца разделил между обесцениванием и Богом… «А.А. Микеев»… Люди, кони, мечи, тайны, топоры и князь еще спокойно наблюдал за битвой с гор. …И, только дождавшись, чтобы ливонцы, смешав ряды, втянулись в бой, он, побродив с мечом по солнцу, повел за собой свою дружину. Подняв мечи из русской стали, ударив копьями по деревьям, с криком вылетели из леса новогородские полки. По льду летели с лязгом, с громом, прислонившись к мохнатым манеям; И первым на коне в огромном строю был награжден князь…» К.С. Симонов. Поэма «Ледяной мальчик» «…И был вал зла, и треск от поломки копий, и звук от сечение мечей, как будто шевелилось замерзшее озеро. И я не видел льда, потому что он был залит кровью.»(1) В.Назарук. «ЛЕДОВОЕ БИТВАНИЕ». «…он был молод и настроен, всем сердцем Россию любил, Сольва спешил: «Бог родился», великий, мудрый князь был! …Прорвавшись в Ижору, Грозные шведы, в свои неполные двадцать лет, где набрался мужества к победе, как снова Русь сотрясается от бед! Пусть со стажем еще «не толстый», миновал только двадцать два, стал умелым, в смысле занялся военным делом. С Отцом не раз в суровых битвах стальную волю предписывал, Ему дано родиться, украсить корень пьедестала… «Людмила Вождь. Поэма «Невский-Матрица ценностей». Г.И. Вургумум. «Торжественный въезд Александра Невского в город Псков после одержанной победы над немцами». «…тихо лампада помешает остальным спастись». .. Князь неподвижно лежит лежа… Словно свет над головою его, чудный лик озарился Красною, тихонько сердце к нему пришло и сердце трепетало его и человек и, погребенный, возглавил: «Наше солнышко Я пошел! «…» Н. М. Юзыков. «В городе 1263 г.». Г. И. Семирасский. «Концент Александра Невского.Г. И. Семирасский. «Погребение Александра Невского». По-разному представлен образ князя Александра Невского на полотнах великих мастеров изобразительного искусства. Г. И. Семирадский изображает его молодым, энергичным, волевым воином и государственным деятелем, в чьем облике святости можно только догадываться. Г. И. Семирасский. «Александр Невский в Орде». Г. И. Семирасский. «Александр Невский принимает папских легатов». М. В. Нестеров наполнил образ святого князя Александра Невского Молитвенным сосредоточением. М. В. Нестеров. «Успение св.Александр Невский». М.В. Нестеров. «Князь Александр Невский». В.М. «Святой Александр Невский». В.М. Васнецов. «АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ». ИКОНА. Псков. Все остановились у князя Александра… Все замерли от горя и горя… Н.К. Ирейч подчеркивает, какова душа русского человека, русского народа , сострадание, сострадание, будет и будет сильным.Н.К. Риверич. «АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ». 1942. Мозаика предназначалась для мозаики Н.К. Рырич специально выполнен в образе древнерусской книжной миниатюры. Создается впечатление, что он смотрит на «происходящее» глазами художника — очевидца. Н.К. Риверич. «Драка Александры Невской с ярлом Биргером». 1904 г. Первые иконографические изображения Александра Невского появляются лишь в середине XVI века. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. XVI век. Кострома. Ипатьевский монастырь. Святой Александр Невский. ФРЕСКО. XVII век.МОСКВА. КРЕМЛЬ. АРХАНГЕЛСКИЙ СОБОР. Святой благоверный князь Александр Невский посвятил большое количество икон. Техника их исполнения разнообразна. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ. ЗНАЧОК. XVII V-XVIII вв. Лес. ТЕМПЕРА. Святой Александр Невский в Шхыме Алексий. ЗНАЧОК. Иконы с сюжетами «Житие Александра Невского». XIX век. Икона «Александр Невский». БИСЕРИЗ. Икона «Святой Александр Невский». Оклад: серебро, эмаль секционная и развертка, гравировка, кандартирование. Жанна Ветрова. Икона «Святой благоверный великий князь Александр Невский.Материал: бисер, стеклохолст, стразы Севивинг Сваровски, стекло антибликовое, итальянский багет. «Истинный христианин, святой князь Александр Невский был отважным воином, талантливым полководцем, защитником России, хранителем православной веры и молитвы. офицер для русского народа… На востоке святой Александр свою веру и Россию защищал со смирением и унижением, на Западе был грозным противником для тех, кто пытался посягнуть на исконно русские земли…» (4) » …Князь Александр Ярославич Невский, по подсчетам выдающегося военного историка А.Н. Кирпичников, провел не менее 12 боев и военных операций со шведами, немцами, Литвой и во всех добился успеха…» (5) Кадры художественного фильма «Александр. Невская битва. Режиссер — Игорь Колен. 2008 Классический исторический фильм 30-х годов «Александр Невский» — одна из лучших работ режиссера Сергея Эйзенштейна. Музыку написал известный композитор Сергей Прокофьев. Тексты вокально-хоровых фрагментов написаны автором музыки и поэт Владимир Луговский.Премьера фильма в 1938 году и его переадаптация в 1942 году, в год Великой Отечественной войны, в год сейсмодвижения Ледяной гири, имели огромный успех. Сергей Прокофьев Сергей Эйзенштейн Владимир Луговская кадры из фильма Сергея Эйзенштейна «Александр Невский». «Жить, не нарушая чужих границ…» «..если кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет. Будет земля русская стоять на и стоять!..»».. «Бог не в силе, а в правде»…» «Стой, русский народ, на славный бой, на смертный бой! ..» Работа над музыкой к фильму С. Зезенштейна «Александр Невский» происходила следующим образом: Либо режиссер показывал композитору законченный кусок отснятого фильма, предоставляя ему самому решать, какой должна быть для него музыка, либо Прокофьев писал тот или иной музыкальный эпизод заранее, а Эйзенштейн строил кинозвезд под музыку.В результате такого доверия артистов друг к другу Прокофьев считал Эйзенштейна «очень тонким музыкантом», а режиссер был поражен умением композитора передать суть зрительных образов фильма. Сотрудничество С.Азенштейна и С.Крофьева. Кантата «Александр Невский» из музыки к одноименному фильму в семи частях звучит в концертных залах как самостоятельное произведение. Ю. Пантюхин. «АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ». В. Улуговская. С.Прокофьев. «…на Руси Руси, на Руси есть большая. Поднимись, встань, матушка Родус!..» Медаль «Ледяная Голая». Гальваника. «Памятник Александру Невскому». Скульпторы: В. Козенюк, А. Мальмин, А. Шартин. «Памятник другу Александра Невского». Скульптор — И.И. Козлов и архитектор П.С. Бутенко. Приближается 2012 год, год русской истории, год 770-летия победы Александра Невского и его дружины во льдах. Неоднозначное отношение историков-исследователей к этому и другим событиям 13 века. А вот очередная победа святого князя в телепроекте «Имя Россия» бесспорна. Значение наград Александра Невского велико. Смысл того, что молодое поколение XXI века пересекается с историей, культурой России и выражает свое мироощущение в рисунках школьной выставки-конкурса «Защитники Отечества глазами детей. АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ.» Михайлова Дарья. 11 лет. «Всадник». Архипова Анастасия. 11 ЛЕТ. «С НАМИ БОГ». Нестерова Валерия. 11 ЛЕТ. «За Русскую землю». Акимова Екатерина. 12 ЛЕТ. «Кастет дружина. Кормщикова Анна. 11 ЛЕТ. «До Сена». Морозова Анна. 11 лет. «В ОЖИДАНИИ». Полына Полына Полына. «БИТВА». Генерал Ксения. «Дуэль с тевтонскими рыцарями». Использованные материалы: 1.Л.А.Дмитриев, Д.С.Лихачев Памятники литературы Древней Руси.Москва.»Художественная литература».1981.2.А.П.Торопцев.Рыриковичи.Поддержание династии. Москва. Кит медиа группа.2006. 3.А.В.Фоменко. И жизнь на Земле. Москва. «Просветление».1990. 4.А.А.Соколов. Свет земли русской. Нижний Новгород.2008. 5.Н.Бодеричин.400 битв России. Москва. «Эксмо.яусе.» 2009. 6. Интернет-ресурсы. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ.

Хрущева Екатерина

Значение исторических событий для литературы XVIII-XIX веков.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Чтобы насладиться предварительным просмотром презентаций, создайте учетную запись (аккаунт) Google и войдите в нее: https://accounts. google.com

Подписи к слайдам:

Презентация на тему: «Историческая тема В русской литературе» Выполнила: ученица 6В класса МОУ ПСОС №2 Хрущева Екатерина Руководитель: Учитель русского языка и литературы МОУ ПСОС № 2 Колесник Е.И. Г.Первомиск 2011-2012 учеба. Год. Золотые страницы истории

1. Угол влияния исторических событий на литературу того времени. 2. Узнайте, как эти события отразились в творчестве разных поэтов. 3. Рассмотреть, какое значение исторические события имели для литературы XVIII-XIX вв.Задачи исследования

Известно, что литература по своей сути зависит от истории. Писатели и поэты в своих произведениях выражают свою точку зрения на события происходящего в стране. Поэтому важно знать, что произошло в стране. Связь литературы и истории

Цели и задачи создают положительный образ истории в литературе и подтверждают ее главное значение в русской литературе XXI века. Выяснить, как повесть отразилась в литературе России.Рассмотрим работы некоторых русских писателей на историческую тему. Узнайте, как люди, которые меня окружают, относятся к этой теме.

Результаты опроса

Актуальность выбранной темы Актуальна ли историческая литература? Да актуально — да еще как! Время «симметрично», а особенно время истории. Забота о прошлом – это забота о будущем. Мы сохраняем прошлое для будущего. Мы способны заглянуть далеко в будущее, если только сможем заглянуть в прошлое. Любой современный опыт есть в то же время опыт истории.Чем яснее мы видим прошлое, тем яснее мы поворачиваем будущее. …чтобы понять тайну русского народа, его величие, нужно хорошо и глубоко осознать его прошлое: нашу историю, коренные узлы, трагические и творческие эпохи, в которых был завязан русский характер.

Как появилась литература? Появление литературы в жизни народа сильно меняет его историческое и нравственное самосознание. Первые исторические произведения позволяют людям осознать себя в историческом процессе, задуматься о своей роли в мировой истории, понять корни событий современности и свою ответственность перед будущим. Первые нравственные сочинения, сочинения общественно-политические, разъясняют социальные нормы поведения, позволяют широко распространять представления об ответственности каждого за судьбу народа и страны, воспитывать патриотизм и одновременно уважение к другим народам. .

Пушкин, конечно, не сразу стал тем, кем был. Он учился у своих предшественников и завершил все достижения искусства слова в собственном языковом мастерстве, которое добывали поэты и писатели XVII и XVIII веков.В языке произведений Пушкина мы имеем возможность наблюдать традиционные элементы русского литературного языка, полученные им в наследии прошлых периодов развития. Это прежде всего церковные салоны, мифологизм, риторические приемы высокого слога и т.п. «Пушкин — гениальный поэт русской нации»

А как же выглядела историческая тема в произведениях этого великого писателя? Глубочайший интерес у Пушкина вызвал образ древнерусского летописца, выведенный в трагедии.«Характер Пимена — не моя выдумка», — писал поэт. «Я собрал черты, захватившие меня в наших старых летописях: удобную кротость, простоту, что-то младенческое и вместе мудрое…

А.Н. Толстой

Алексей Николаевич Толстой Алексей Толстой думал о произведениях на историческую тему. обширное богатство человеческих образов — Всегда живое, всегда берущее за сердце, всегда вызывающее беспокойство.В историю советской литературы он вошел как писатель, наиболее широко и художественно своеобразно в его творчестве «Русский вопрос» тема России, русского человек, его история, его значение в мировой цивилизации.Тема России объединила все разнообразие сюжетов и жанров его творчества и обусловила многие черты его художественных исканий. На разных этапах деятельности Алексея Толстого эта тема меняла свои очертания, но неизменно волновала писателя, сопровождала его тернистый путь от начала распада Российской империи через тяжелое принятие Октябрьской революции до кануна Победы страны. в Великой Отечественной войне.

Почему русские писатели выбирают именно историческую тему? Отражение писателем исторического прошлого оказывает непосредственное влияние и на разработку тех или иных исторических проблем. историческая наука, и достигла обработки исторических источников. Подлинно художественные исторические произведения проникнуты историзмом, чуждыми модернизму и субъективизмом, искажающими историческую правду. Лучшие образцы исторической фантастики представляют не только эстетическую, но и историческую и познавательную ценность. Историко-художественная литература способна нарисовать плачевную эпоху во всем ее облике, раскрывая общественную деятельность, мировоззрение, быт, психику ее представителей; Историко-художественная литература, обладающая силой большого эмоционального воздействия, воплощает исторические события в живой, образной форме, способствует приобщению к истории широких слоев народа, молодежи.Исторический памятник

Война 1812 года вызвала бурное написание произведений, главной мыслью которых была именно Отечественная война! Патриотические настроения и военная тематика войны 1812 года нашли прямое отражение в ряде Басен Крылова, в которых Наполеон, попавший в безвыходное положение («Волк на Псарне»), и судьбы голодающих в Москве французов («Ворона и Курица»). Тазик «Томь» одобряет ловкую медлительность Кутузова в борьбе с Наполеоном. Восхищение адмиралом Чичаговым, не сумевшим отрезать Наполеону путь отступления за реку Березин, смешно в басненской «Щуке и Кошке».Значение Отечественной войны 1812 года для развития литературы не сводится, однако, к появлению ряда произведений на военную тематику.

Гражданская война 1918-1920 гг. Отечественные писатели, ослабив в своих произведениях события 1918-1920 гг., создали ряд жизненных, реалистичных и ярких образов, поставив в центр повествования судьбы человека и показав влияние войны на его жизнь, внутренний мир, шкалы норм и ценностей. Много бумаг было написано в ответ на революцию и контрреволюцию, но лишь немногое, что вышло из-под пера творцов повестей и романов, смогло отразить все то, что народ двигал в такие трудные времена. раз и именно в том направлении, в котором вам нужно Это были самые высокие посты, не имеющие ни одного человека.Также не везде описано моральное надлом людей, попавших в ненормальное положение зверя революции. А тот, кто возбудился, развязал войну. … они поправились? Нет! Они тоже оказались в руках монстра, которого сами же и породили.

Н.В. Гоголь писал и на тему истории

Литературную известность Гоголе принес сборник «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831-1832), насыщенный украинским этнографическим материалом, романтическими настроениями, лиризмом и юмором.Сказки из сборников «Миргород» и «Арабески» (ВВА-1835) раскрывают реалистический период гоголевского творчества. Тема унижений «маленького человека» наиболее полно воплотилась в рассказе «Шинель» (1842), с которым связано становление подлинной школы. Гротескное начало Петербургского АБС («Нос», «Портрет») получило развитие в ревизорской комедии (постановка 1836 г.) как фантасмагории чиновничьего мира. В поэме-романе «Мертвые души» (1-й том — 1842) сатирическое осмеяние помещичьей России соединилось с пафосом духовного преображения человека.

На основании изложенного материала делаю вывод… Человек в истории, литературе, философии, искусстве всегда на первом месте, взвешивая все остальное, во все времена актуален. Именно с этой позиции рассматривается возрастающая актуальность изучаемой темы, ведь на фронтах гражданской войны возглавляли, прежде всего, люди, описанные в художественных произведениях — Чапаев, Клычков, Левинсон, Мелехов… Литература в ярких образах уловил черты реальных героев, создал собирательные фигуры современников писателей, отражающие мысли, стремления, идейные нантассии и мировоззрение всего поколения русского общества, из которых он вырабатывает свою методологию.Эти литературоведческие аспекты позволяют потомкам обосновать многие исторические процессы, объяснить духовный потенциал, психологию и современное поколение.

Самооценка Я обнаружил, что рассказ является неотъемлемой частью литературы и жизни народа. История и литература — науки взаимосвязаны друг с другом очень крепкими и неразрывными нитями Великой Сути России и ее жителей. В современном мире историческая литература активно обсуждается в разных слоях общества.И в то же время непрерывно развивается в глазах интересующихся людей. История оставила неизгладимый след в литературе. История – важная часть жизни каждого человека. Знать историю своей семьи, историю своего государства — значит иметь широкий взгляд на жизнь. К сожалению, не все окружающие люди интересуются исторической литературой, но большинство наиболее интересуется этой очень важной и интересной темой. Я доволен проделанной работой. Лично я узнал много нового и интересного.

Литература 1. Белинский В.Г., труды В.Ф. Одоевского. 2. М.Н. Загоскин, Юрий Мулославский, или Русские в 1612 году. Вступительная статья Б. Нейманан, Гослитисдат, М., 1986. 3. М.Н. Загоскин, Рославлев, или Русские в 1812 году. Вступительная статья 4. И.И. Лажчникова, полное собрание сочинений в 12 томах, изд. «Волк», СПб, 1899-1900. пять . И. И. Лажечников, Ледяной дом. Вступительная статья М. В. Свечкина, Гослитисдат, М., 1988. 6. В. Г. Белинский, Два романа Лажщникова. М.1995. 7. Таврина Ксения Владимировна.Историческая тема в русской литературе. 8 . Особенности исторического жанра Художественная литература 9. Ресурсы Интернета.

Спасибо за внимание!

Литература освещалась широко, особенно в советское время, т.к. многие авторы делились личным опытом И сами пережили все описанные ужасы вместе с простыми солдатами. Поэтому неудивительно, что сначала военные, а затем и послевоенные годы ознаменовались написанием ряда произведений, посвященных подвигу советского народа в жестокой борьбе с гитлеровской Германией.Прошлое таких книг нельзя пройти мимо и забыть о них, ибо они заставляют задуматься о жизни и смерти, войне и мире, прошлом и настоящем. Предлагаем вашему вниманию список. лучшие книги, посвященные Великой Отечественной войне, которые стоит читать и перечитывать.

Василь Быков

Василь Быков (книги представлены ниже) — выдающийся советский писатель, общественный деятель и участник ВОВ. Наверное, один из самых известных авторов военных романов. Быков писал в основном о человеке во время тяжелейших испытаний, выпадающем на его долю, и о героизме простых солдат. Василь Владимирович в своих произведениях оспаривал подвиг советского народа в годы Великой Отечественной войны. Ниже мы рассмотрим самые известные романы этого автора: «Сотников», «Обелиск» и «Дожить до рассвета».

«Сотников»

Рассказ написан в 1968 году. Это еще один пример того, как описан в художественной литературе. Изначально масштабность называлась «ликвидация», а в основу рассказа легла база автора с бывшим однополчанином, которого он считал погибшим.В 1976 году по этой книге был снят фильм «Восхождение».

История рассказывает о партизанском отряде, остро нуждающемся в продовольствии и медикаментах. Рыбак и интеллигент Сатников, который болен, но зовется, так как добровольцев больше не нашлось. Долгие скитания и поиски приводят партизан в село Ласина, здесь они немного отдыхают и добывают тушу овцы. Теперь можно вернуться обратно. Но на обратном пути натыкаются на отряд Полицаева. Сотников оказывается тяжело раненым.Теперь рыбак должен спасти жизнь своим товарищам и привести обещанную провинцию в лагерь. Однако ему это не удается, и они вместе попадают в руки немцев.

«Обелиск»

Много писал Василь Быков. Книги писателя очень часто завораживали. Одной из таких книг стал рассказ «Обелиск». Произведение построено по типу «рассказ в рассказе» и носит ярко выраженный героический характер.

Герой рассказа, имя которого осталось неизвестным, приезжает на похороны Павла Миклашевича, сельского учителя.На поминках все вспоминают о покойном добром гулянье, а тут доходит до мороза, и все молчат. По пути домой герой спрашивает у попутчицы, что за нефтеперерабатывающий завод есть на что Миклашевичу. Затем ему рассказывают, что Мороз был учителем покойного. К детям он относился как к родным, заботился о них, а Мицлишевич, которого притеснял отец, забирал жить к себе. Когда началась война, мороз помог партизанам. Деревня была занята полесьем. Однажды его ученики, в том числе и Миклашевич, продавили опоры моста, и полицмейстер вместе со своим ущемлением оказался в воде.Мальчики пойманы. Мороз, бежавший к партизанам, сдался, чтобы освободить студентов. Но фашисты решили повесить и детей, и их учителей. Перед пенальти Мороз помог Миклашевичу бежать. Остальные зависли.

«Дожить до рассвета»

Повесть 1972 года. Как видим, Великая Отечественная война в литературе продолжает быть актуальной и спустя десятилетия. Это подтверждает, что за эту историю быки были удостоены Государственной премии СССР. В произведении О. рассказывается о буднях военных разведчиков и диверсантов.Изначально повесть была написана на белорусском языке, но только потом переведена на русский язык.

Ноябрь 1941 года, начало Великой Отечественной войны. Лейтенант Советской Армии Игорь Ивановский, главный герой Повести, командует диверсионной группой. Ему предстоит держать своих товарищей за линией фронта — на Земле Белоруссии, оккупированной немецкими захватчиками. Их задача — взорвать немецкий склад боеприпасов. Быков рассказывает о подвиге простых солдат. Именно они, а не штабные офицеры, стали той силой, которая помогла победить в войне.

В 1975 году книга была сплавлена. Сценарий к фильму написали сами быки.

«А зори здесь тихие…»

Произведение советского и российского писателя Бориса Львовича Васильева. Один из самых известных фронтовых рассказов во многом связан с подборкой 1972 года. «А зори здесь тихие…» — писал Борис Васильев в 1969 году. В основу произведения положены реальные события: во время войны солдаты, которые служат на Кировской железной дороге немецкие диверсанты помешали взорвать железнодорожное полотно.В живых после жестокого боя остался только командир советской группы, награжденный медалью «За боевые заслуги».

«А зори здесь тихие…» (Борис Васильев) — книга с описанием 171-го путешествия по Карельской глуши. Вот расчет зенитных установок. Солдаты, не зная, что делать, начинают пьянствовать и бездельничать. Тогда Федор Васьков, комендант дороги, просит «выслать нонбейда». Командование отправляет к нему две ветви девиц Зеничицы.И как-то один из пришельцев замечает в лесу немецких диверсантов.

Васьков осознает, что немцы хотят добраться до стратегических объектов и понимает, что здесь их надо перехватить. Для этого он собирает отряд из 5 зенитчиц и ведет их на Сиюхинскую гряду через тонированную тропу к себе. В ходе похода выясняется, что немцев 16 человек, поэтому он отправляет одну из девушек на подкрепление, а сам преследует врага. Однако до своих девушка не доходит и погибает на болотах.Васькову приходится вступить с немцами в неравный бой, в результате чего оставшиеся с ним четыре девушки гибнут. Но все же коменданту удается захватить врагов, и он выводит их в расположение советских войск.

В повести описан подвиг человека, который сам принимает решение противостоять врагу и не позволить ему безнаказанно уйти на родную землю. Без распоряжения начальства главный герой сам идет в бой и берет с собой 5 добровольцев — так позвали себя девушки.

«Завтра была война»

Книга представляет собой своеобразную биографию автора этого произведения Бориса Львовича Васильева. Рассказ начинается с того, что писатель рассказывает о своем детстве, о том, что он родился в Смоленске, его отец был командующим Красной Армией. И прежде чем стать в этой жизни хоть кем-то, выбрать себе профессию и определиться с местом в обществе, Васильев стал солдатом, как и многие его сверстники.

«Завтра война», произведение довоенного времени.Главные герои его героев – совсем еще юные ученики 9-го класса, книга рассказывает об их зрелой, любви и дружбе, идеалистической юности, которая оказалась слишком короткой из-за начала войны. Произведение рассказывает о первом серьезном противостоянии и выборе, о крушении надежд, о неизбежном взрослении. И все это на фоне голодной угрозы, которую невозможно ни остановить, ни избежать. А через год эти мальчики и девочки окажутся в пекле жестокой битвы, в которой многим из них суждено сгореть.Однако за свою короткую жизнь Они узнают, что такое честь, долг, дружба и правда.

«Горячий снег»

Роман Писатель-фронтовик Юрий Васильевич Бондарев. Великая Отечественная война в литературе этого писателя была представлена ​​особо и стала главным мотивом всего его творчества. Но самым известным произведением Бондарева является роман «Горячий снег», написанный в 1970 году. Действие произведения разворачивается в декабре 1942 года под Сталинградом. Роман основан на реальных событиях — попытка немецкой армии отбросить шестую армию Пойлов, окруженную Сталинградом.Это сражение стало решающим в битве за Сталинград. Книгу оплавил Г. Егязаров.

Роман начинается с того, что двум артиллерийским платформам под командованием Давлатяна и Кузнецова предстоит закрепиться на реке Музыка, а затем сдержать наступление немецких танков, спешащих отомстить армии Поурюса.

После первой волны наступления от взвода лейтенанта Кузнецова осталось одно орудие и три бойца. Тем не менее солдаты продолжают отражать натиск врагов в течение дня.

«Судьба человека»

«Судьба человека» — школьное произведение, которое изучается в рамках «Великая Отечественная война в литературе». Рассказ написал известный советский писатель Михаил Шолохов в 1957 году.

В произведении рассказывается о жизни простого шофера Андрея Соколова, которому пришлось покинуть семью и родной дом С началом Великой Отечественной войны. Однако он не успевает попасть на фронт, как тут же получает ранение и оказывается в фашистском плену, а затем и в концлагере.Благодаря своему мужеству Соколову удалось выжить в плену, а по окончании войны у него появилась возможность бежать. Попав в свое, он получает отпуск и отправляется на малую родину, где узнает, что семья у него погибла, в живых остался только сын, который ушел на войну. Андрей возвращается на фронт и узнает, что его сын был застрелен снайпером в последний день войны. Однако на этом история героя не заканчивается, Шолохов показывает, что, даже потеряв все, можно обрести новую надежду И набраться сил, чтобы жить дальше.

«Брестская крепость»

Книга известного журналиста написана в 1954 году. За это произведение автор был удостоен в 1964 году Ленинской премии. И это неудивительно, ведь книга – итог десятилетней работы Смирнова над рассказом об обороне Брестской крепости.

Произведение Брестская крепость (Сергей Смирнов) — часть самой истории. Писать буквально по крупинкам собирал сведения о защитниках, желая, чтобы их добрые имена и честь были забыты.Многие из героев оказались в плену, за что после окончания войны были осуждены. И они хотели защитить Смирнова. В книге много воспоминаний и свидетельств участников сражений, что наполняет книгу подлинным трагизмом, полным мужественных и решительных поступков.

«Живые и мертвые»

Великая Отечественная война в литературе 20 века описывает жизнь простых людей, которые волею судьбы оказались героями и предателями. Это жестокое время многих перемолов, и только единицам удавалось проскочить между конными мельницами.

«Живые и мертвые» — первая книга знаменитой трилогии Константина Михайловича Симонова. Вторые две части эпопеи называются «Солдатами не рождаются» и «Прошлым летом». Первая часть трилогии вышла в свет в 1959 году.

Многие критики считают произведение одним из самых ярких и талантливых образцов описания Великая Отечественная война в литературе ХХ века. В то же время романо-эпопея — это не историографическое произведение и не военная хроника.Герои книги — вымышленные люди, хотя и обладающие определенными прототипами.

«Война не женское лицо»

В литературе, посвященной Великой Отечественной войне, обычно описываются подвиги мужчин, иногда забывая о том, что женщины внесли свой вклад в общую победу. Но книга белорусской писательницы Светланы Алексиевич, можно сказать, восстанавливает историческую справедливость. Писатель собрал в своем произведении рассказы тех женщин, которые принимали участие в Великой Отечественной.Название книги получили первые строки романа «Война под крышами» А. Адамовича.

«Списков нет»

Еще одна история, темой которой стала Великая Отечественная война. В советской литературе Борис Васильев, о котором мы уже упоминали выше, был достаточно известен. Но эту известность он получил благодаря своим военным работам, одним из которых является повесть «В списках не значится».

Книга написана в 1974 году. Действие ее происходит в осажденной фашистскими захватчиками Брестской крепости.Лейтенант Николай Вилки, главный герой произведения, перед началом войны попадает в эту крепость — он прибыл в ночь на 21 июня. А на рассвете уже начинается битва. У Николая есть возможность уйти отсюда, так как его имени нет ни в одном военном списке, но он решает остаться и защищать свою Родину до конца.

Бабий Яр

Документальный Роман Бабий Яр Анатолий Кузнецов издан в 1965 году. В основу произведения положены детские воспоминания автора, который во время войны находился на оккупированной немцами территории.

Роман начинается с небольшого авторского предисловия, краткой вводной главы и нескольких глав, объединенных в три части. В первой части рассказывается о выводе из-под Киева отступающих советских войск, развале Юго-Западного фронта и начале оккупации. Сюда же вошли сцены, сцены снятые евреями, взрывы Киево-Печерской Лавры и Крещатика.

Вторая часть полностью посвящена оккупационной жизни 1941-1943 годов, угонам русских и украинцев в качестве рабочих в Германию, голоду, подпольному производству, украинским националистам.Заключительная часть романа рассказывает об освобождении Украинской Земли от немецких оккупантов, бегстве полицаев, битве за город, о восстании в концлагере Бабий Яр.

«Повесть об этом человеке»

К литературе о Великой Отечественной войне относится творчество другого русского писателя, прошедшего войну военным журналистом, Бориса Полевого. Рассказ был написан в 1946 году, то есть практически сразу после окончания боевых действий.

В основе сюжета — событие из жизни военного летчика СССР Алексея Мересьева.Его прототипом стал реальный персонаж, герой Советского Союза Алексей Маресьев, который, как и его герой, был летчиком. История рассказывает о том, как он был сбит в бою с немцами и тяжело ранен. В результате аварии он потерял обе ноги. Однако его сила была настолько велика, что ему удалось вернуться в ряды советских летчиков.

Работа удостоена Сталинской премии. Повесть проникнута гуманистическими и патриотическими идеями.

«Мадонна с паяльным хлебом»

Мария Глушко — крымская советская писательница, ушедшая на фронт в начале ВОВ.Ее книга «Мадонна с оковским хлебом» — о подвиге всех матерей, на долю которых выпало пережить Великую Отечественную войну. Героиня произведения – совсем юная девушка Нина, муж которой уходит на войну, а она по настоянию отца отправляется в эвакуацию в Ташкент, где ее ждут мачеха и брат. Героиня находится на последнем сроке беременности, но это не убережет ее от нити человеческих несчастий. И на короткое время Нине предстоит узнать то, что до этого скрывалось за благополучием и спокойствием довоенного существования: люди по-разному живут в стране, какие у них жизненные принципы, ценности, установки. , чем они отличаются от него, выросли в невежестве и процветают.Но главное, что предстоит сделать героине – это родить ребенка и спасти его от всех военных действий.

«Василий Теркин»

Такие персонажи, как герои Великой Отечественной войны, литература рисовала читателю по-разному, но самым запоминающимся, неслитным и харизматичным, несомненно, был Василий Теркин.

Это стихотворение Александра Твардовского, начавшее публиковаться в 1942 году, сразу же получило всенародную любовь и признание. Произведение писалось и публиковалось на протяжении всей Второй мировой войны, последняя его часть вышла в 1945 году.Главной задачей поэмы было поддержать боевой дух воинов, и Твардовский успешно справился с этой задачей, во многом благодаря образу главного героя. Стройный и веселый теркин, который всегда готов к бою, покорил сердца многих простых воинов. Он душа дивизии, весельчак и балаген, а в бою — пример для подражания, находчивого и всегда добивающегося воина. Даже находясь на волоске от смерти, он продолжает борьбу и уже вступает в схватку с самой смертью.

Произведение включает пролог, 30 глав основного содержания, разделенных на три части, и эпилог. Каждая глава представляет собой небольшой фронтальный рассказ из жизни главного героя.

Таким образом, мы видим, что подвиги Великой Отечественной войны в литературе советского периода Широко освещены. Можно сказать, что это одна из главных тем середины и второй половины ХХ века для русских и советских писателей. Проведено тем, что вся страна была вовлечена в бои с немецкими захватчиками.Даже те, кто не был на фронте, работали разве что в тылу, обеспечивая солдат боеприпасами и провиантом.

Александр Невский – пример нравственных и духовных ценностей. Древнерусская литература в развитии духовно-нравственных ценностей человека

События последних лет показали, что мы многое потеряли. Мы разучились жить по законам наших предков, в христианском духе — как Бог повелевает и учит Святую Церковь.Мы потеряли прежние основы и преемственность традиционного образа жизни, и мы должны восстановить его, если не хотим духовно-нравственной деградации и вырождения. Среди многих задач, стоящих сегодня перед российским обществом, важнейшей является восстановление исторической памяти народа, православной веры, связанных с ней ценностей, идеалов, нравственных ориентиров, национальных народных традиций в общественной, семейной жизни и в воспитании детей.

Проблема воспитания подрастающего поколения является на сегодняшний день главной для России … Его приоритет признается учителями, родителями, Церковью, общественными и государственными деятелями, но полезных и действенных шагов очень и очень мало — из-за отсутствия единодушия среди взрослых, призванных обеспечить достойное воспитание.

Воспитать духовно-нравственную личность — значит найти в ее лице опору для будущей семьи, церковной общины, профессионального коллектива, государства и общества. И здесь не обойтись без преемственности национальных идеалов — подвижников веры и благочестия, образцов святости, патриотизма, доблести и чести. Одним из ярких примеров в этом на протяжении многих веков служит для наших соотечественников святой благоверный великий князь Александр Невский — потомок и наследник легендарного княжеского рода Мономаховичей. Та самая, что дала России 15 из 18 великих князей и 20 святых … Род, не просто принявший православие, но вместивший в себя всю глубину христианского образа жизни и понимание того, что власть — это служение Богу, своему народу и ничего не имеет от себя …Именно Мономаховичи начали эффективно формировать в России идею единого православного государства.

Святой благоверный великий князь Александр Невский на протяжении многих веков служит образом святости для наших соотечественников … Из той трагической эпохи нам трудно найти такие примеры такого последовательного жизненного подвига , так как в блаженной князя Александра наиболее полно сочетается служение Богу, православию и своему народу.

Что было бессмертным подвигом и хорошим примером Александра Невского? Почему он стал национальным героем России, выдающимся великим князем, мудрым политиком-дипломатом, отважным полководцем и прославленным православным святым? Какими путями прошла его земная жизнь? «Между молотом и наковальней» ? Ответить на эти вопросы можно только внимательно изучив свидетельства древних летописей, житий и других источников.

Судьба отвела князю Александру Ярославичу всего 43 года (1220-1263) земной жизни. Сначала он был правителем Новгородской земли, защитником Новгорода и Пскова, а с 1249 года стал великим князем Владимирским, главой всей Руси. Александр правил страной русских в тяжелое время татаро-монгольского ига и немецких, ливонских и шведских католических рыцарских орденов, поднявших оружие с запада и севера. Прославился как мудрый политик и талантливый полководец., который вызывал восхищение даже у его врагов.

В 1263 г., в конце ноября, вернувшись из Орды, скончался в Городце на Волге, приняв монашеский постриг — схиму с именем Алексий. Узнав о смерти князя от посланца во время службы, митрополит Кирилл сказал с кафедры храма:

«Знайте, дети мои, что зашло солнце земли русской».

И затем произошли чудеса , означающие, что необыкновенный человек завершил жизненный путь.И русский летописец записал слова:

«…Боже прослави святителя твоего, много потрудившегося о земле нашей и о Новгороде и Пскове и о всей Русской земле, веруя чрево твое, за православие христианство.»

Из жизненного подвига Александра Невского мы видим, какой нравственной высоты и силы достигли в нем христианский долг и гражданская ответственность … Современный мир, не исключая христиан, просто болен параличом безответственности … Безответственность постыдна и отвратительна во всех сферах человеческой жизни. Но сегодня ею пронизаны все слои общественной и семейной жизни.

Русский философ И.А. Ильин когда-то писал, что из-за оскудения духовности, невозможности переживать религиозный опыт, «В человечестве колебалось чувство долга и ответственности … Дух есть творческая энергия; ему естественно приписывать себе содеянное и нести ответственность за содеянное.Это чувство есть вернейший признак духовности. »

Любой человек может стать подвижником, стать святым, достичь меры великих святых, если только захочет этого всем своим существом. Многие читали ответ преподобного Серафима Саровского на вопрос:

«Почему сейчас те чудеса, которые совершали древние христиане?»

И монах ответил:

«Потому что у людей, как прежде, нет той решимости и рвения к угождению Богу и служению.»

В этом контексте понятия «решительность» и «ответственность» чрезвычайно близки.

Всю жизнь его можно уподобить иконе, образу, по отношению к которому должны строить свою деятельность правители России и ее защитники. На иконе св. Александра Невского в Александро-Невской Лавре, возле раки с мощами, отражены четыре главные ипостаси князя: как идеальный вождь, — он облачен в великокняжеское одеяние, как защитник веры — указывает путь ко Христу, как воин — облаченный в воинские доспехи, как народный богатырь — стоит на русской земле, как «Солнце земли русской» … Эта дивная икона в полной мере воплощает Александра Невского как символ России.

Каков правитель народа, таковы и те, кто ему служит (Сир 10.2).

Воспитание личности, особенно в юном возрасте, основано на подражании положительным примерам … Для всех христиан Христос есть Высший Идеал. Апостол Павел также указывает путь приближения к Идеалу: 90 888.

Поэтому умоляю вас: подражайте мне, как я Христу (Кор.4.16).

« Нелегко сразу подражать Христу. Подражайте своим добрым соседям сначала … Пусть это будет первым шагом. Подражайте хорошим людям своего народа. Пусть это будет вторым шагом. Затем подражайте великим святым Церкви. Это будет третий шаг. Наконец, подражайте Христу. Это вершина, которую невозможно достичь одним рывком. (Святитель Николай Сербский).

Своим примером Александр Невский задает нам образ воспитания целостной, духовно-нравственной личности — христианина, семьянина и гражданина … Эти три важнейших компонента составляют общую линию педагогической деятельности, осуществляемой в сотрудничестве семьи, школы и Церкви, родителей, учителей и пастырей. Без их единомыслия и без самоотверженного труда в уходе за «этими малыми» недостижимо воспитание целостной личности.

Воспитание духа – воспитание христианина
, что осуществимо только при участии Церкви, пастырской заботе родителей, детей и учителей о стяжании в них единодушия, согласия и христианской любви.

Воспитание благовоспитанной и благородной души — воспитание семьянина
благодатное устройство семейной жизни в христианском укладе и церковной традиции.

Воспитание тела – воспитание гражданина
— патриот, любящий Отечество и способный его защитить, к чему более всего призваны юноши — усилиями Государства, Церкви и государственной школы.

Если родители, учителя и пастыри единодушно добиваются этого в воспитании детей — делая их чадами Бога, Церкви, Отечества и родителей — то все остальное: образование, развитие талантов, здоровье и необходимые средства к жизни — будет применяться, как сказал об этом Господь.в Нагорной проповеди:

Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам (Мф. 6, З3).

Секции:
Литература

В основе нашей тысячелетней культуры лежат национальные ценности, духовно-нравственные ориентиры. Это воплощение христианских идеалов наших предков – величественные храмы, иконопись, древняя литература. В настоящее время особенно важно привлечение молодого поколения к русским духовным традициям.Ответственная роль в этом отводится урокам литературы, где решается проблема «духовно-нравственного воспитания», под которым понимается процесс, способствующий духовно-нравственному становлению человека, формированию нравственных чувств, нравственного облика. , нравственная позиция, нравственное поведение.

Тема: «Лик святого в агиографической литературе».

Задачи:

• Сравнить облик героя в иконописи, в живописи и в агиографической литературе на примере А.Невский как историческая личность и как святой.
• Углубить понимание такого литературного жанра, как житие. Раскройте понятия «святой», «икона», «житийный портрет».
• Расширьте свой кругозор знанием символического языка иконы.
• Осознать значение древнерусской литературы, дающей четкое разграничение понятий добра и зла, долга и чести, правды и совести, человека и смысла жизни — высших общечеловеческих нравственных и духовных ценностей.

ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ

Имя Святого, данное ему, более выразительно, чем Великий.

Карамзин Н.М.

I этап. Подготовка к восприятию и пониманию текста

Задача: формировать эмоциональное отношение учащихся к восприятию информации.

Вступительное слово преподавателя (на фоне слайд-шоу — см. Применение
, слайд 1-2)

Любая литература творит свой мир, воплощая в себе мир идей современного общества. Попробуем восстановить мир древнерусской литературы. Что это за единственное и огромное здание, над сооружением которого семьсот лет трудились десятки поколений русских писцов — неизвестных или известных нам только по их скромным названиям и о которых почти нет биографических данных, и нет даже автографы остались?
Чувство значимости происходящего, значимости всего временного, значимости истории человеческого бытия не покидало древнерусского человека ни в жизни, ни в искусстве, ни в литературе.
Человек, живя в мире, вспоминал мир в целом как огромное единство, чувствовал свое место в этом мире. Его дом располагался в красном углу на востоке. После смерти его клали в могилу головой на запад, так, чтобы его лицо встречало солнце. Его церкви были обращены с алтарями, чтобы встретить наступающий день. В храме росписи напоминали о событиях Ветхого и Нового Заветов, собирали вокруг себя мир святости. Церковь была микрокосмом и в то же время макрочеловеком.
Большой мир и маленький, вселенная и человек! Все взаимосвязано, все значимо, все напоминает человеку о смысле его существования, о величии мира, о значении судьбы человека в нем.
Не случайно в апокрифах о сотворении Адама говорится, что тело его было создано из земли, кости из камней, кровь из моря (не из воды, а из моря), глаза из солнца, мысли из облаков , свет в глазах от света вселенной, дыхание от ветра, тепло тела от огня.
Человек есть микрокосм, «малый мир», как называют его некоторые древнерусские писания.
Человек ощущал себя в большом мире ничтожной частицей и все же участником мировой истории. Все в этом мире значительно, полно сокровенного смысла…
Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет — всемирная история, а эта тема — смысл жизни человека…

(Дм. Лихачев «О мире древнерусской литературы»)

Этап II.Фронтальный осмотр теоретического материала предыдущих уроков с целью закрепления и углубления понятий.

— Когда и в связи с чем возникла древнерусская литература? (Возникла в X веке, в связи с принятием христианства. В отличие от язычества эта религия была «книжной», ее основным источником была Библия).

— Чем древнерусская литература отличается от литературы нового времени? (Рукописное повествование построено по строгим канонам, тесно связано с религией и деловым письмом).

— Какие жанры произведений включает древнерусская литература? (Псалом, молитва, поучение, проповедь, «слово». Но роль самого распространенного и популярного жанра, несомненно, принадлежит житию).

— Что такое жизнь или агиография? (Слайд 3) («Агиос» — от греческого «святой», «графос» — «пишу» — жизнеописание святых людей. Житие — духовный жанр, как и вся древнерусская литература, поэтому цель его — прославление Святой).

— Каковы канонические черты жизни? («Канон» — от греч. «норма, образец».Житие составлено по кончине святого. Повествование ведется от третьего лица, отличается неторопливым изложением, спокойной интонацией, обилием церковнославян. Композиция жизни построена по строгой схеме. Герой идеализирован, его внутренний мир не изображен в развитии, он избран с момента рождения. Пространство и время в жизни условны).

Упражнение 1.

Используя этимологический и толковый словари, определите семантику слова «святой».

1. Имя Бога: «Будь свят, ибо Я свят, Господь Бог твой».
2. Все, что относится к Божеству, к истинам веры, предмету высочайшего почитания, поклонения (святые мощи, святые врата, святая вода).
3. (перевод). Возвышенное, идеальное, самое дорогое (святая любовь к Родине).

Святой
— человек, посвятивший свою жизнь Богу. Тот, кто делает добро и ненавидит зло, кто за свою любовь и веру заслужил от Бога особые дары, например, дар чудотворения. (Запись определения в тетрадь).

Учитель: Итак, человек становится святым, объектом в меру своей близости к Богу.

— Какое понятие соответствует для вас центру окружности? Как бы вы представили вектор своего пути в этом круге?

Демонстрация слайда «Образ мира в христианском понимании». (Слайд 4)

«Механизм возрастания» в святость образно показал св.Авва Дорофей — восточный подвижник конца VI — начала VII веков: «Представьте себе круг, в середине его — центр, а отходящие от центра радиусы — лучи. Эти радиусы, чем дальше от центра, тем больше расходятся и удаляются друг от друга; наоборот, чем ближе к центру, тем больше они сближаются. Представьте теперь, что этот круг — мир, самая середина круга — Бог, а прямые линии (радиусы), идущие из центра круга или из круга в центр, — пути жизни людей.По мере того, как Святые входят в круг до середины его, желая приблизиться к Богу, по мере того, как они входят, они становятся ближе и к Богу, и друг к другу… Так же поймите и о расстоянии. Когда они удаляются от Бога и обращаются вовне, то очевидно, что в той мере, в какой они удаляются от фокуса и удаляются от Бога, в такой же степени они удаляются друг от друга.

(Монашеская грамота: Сборник поучений святых отцов и подвижников благочестия — М.1991)

Задание 2. Слова с пропущенными гласными разделите на 2 столбца: с корнем «светлый» и с корнем «святой» (Работа проверяется на слайде 5).

Посвящается… с фонариком, посвящается… стихотворение твое матери, освяти… воду в храме; осветил улицу новыми фонарями; освященные лепешки и яйца; освещенные окна на темной улице; просвещение… просвещение народа приходит с книгами; памятник Пушкину для нас св… щенки; лира, посвященная своему народу; с… щенок принес с… т подарки.

Учитель: Свет материален, создан Богом. А святость – это невидимая и непостижимая сущность Бога, которую он передал людям как возможность (идеал), создав человека по своему образу и подобию.

(Иванова С.Ф. Введение в Храм Слова: Книга для чтения с детьми в школе и дома. -М., 1994).

В истории христианства остались имена многих людей, прославившихся своей добротой, честностью, твердостью в вере и мужеством в страданиях.Их стали называть святыми и память о них бережно хранилась. События из их жизни записывались и проживались поучительными рассказами о трудах, подвигах и чудесах героев.

Этап III. Публикации учеников с комментариями учителей

Цели:

• Рассказать о специфике и тайне русской иконы.
• Рассмотрим образ А. Невского как исторической личности.

— Какой образ появляется, когда мы говорим о святых? (Значок)

— Что такое значок? (Икона — от греческого «эйкон», — «образ, предмет поклонения» — живописное изображение Бога, святого или святых.Многое в иконах кажется таинственным, непонятным, и изображение на них надо уметь понять, ведь иконописцы, создавая их, обращаются к нам на языке символов. Сейчас этот язык забыт, многие его просто не знают. А когда-то даже неграмотные люди могли «читать» икону, переживать какие-то события, подражать хорошим примерам. В иконописи исчезло слово «лицо», потому что икона не говорит о форме носа и цвете глаз, о морщинах или веснушках.Молящийся видит не земной, а духовный образ, не лик, а лик, избавленный от всего случайного и временного).

— Какие символы в иконописи вы знаете? (Круг — очень важный символ в иконописи. Он не имеет ни начала, ни конца, он означает Вечность. В виде круга также изображается сияние святости над головами Бога и святых. Название его — нимб, в переводе от латинского «облако». Крест — символ несломленной веры.Как и все на иконе, одежда стала символом. По нему можно было узнать воинов, царей, пророков, мучеников или жрецов).

— Как расписывали иконы? (Особенность изображения лица: на иконах изображены вытянутые лица, которым свойственна резкость, неправильные черты лица).

— На что указывают недостатки изображения лица? (Автор акцентирует внимание именно на духовном мире святителя. Сосредоточены лики святых.Они очень далеки от земных переживаний — гнева и удивления, горя и радости. Их руки подняты в молитве или благословляют людей).

— В каком свете следует рассматривать иконку? (Со свечой, потому что пульсирующий свет свечи преображает пространство иконы. Иконам поклоняются, молятся, при них ставят свечи. Свеча — символ молитвенного порыва, устремления к Богу, когда наилучшее чувства пылают и все плохое — грехи выгорают).

— Какой основной цвет изображения? (Слайд 6) (Икона была своеобразной книгой, где каждое слово, а значит, линии и цвета священны.Символичен и цвет в иконописи.
Золотой цвет — обозначает сияние Бога (самого Бога).
Пурпурный или малиновый — цвет царя, владыки — бога на небе, императора на земле.
Красный — цвет тепла, любви, жизни, символ Воскресения — победы жизни над смертью. Но в то же время это цвет крови и мучений, цвет жертвы Христовой.
Белый цвет — символ Божественного цвета.Это цвет чистоты, святости и простоты.
Синий и голубой цвета означали небо, символ иного вечного мира.
Цвет зеленый — натуральный, живой. Цвет травы и листьев, юность, цветение, надежда, вечное обновление.
Коричневый — цвет голой земли, пыли, всего временного и тленного.
Черный цвет — цвет зла ​​и смерти).

— О чем свидетельствует описание иконы Александра Невского? Дайте характеристику его лицу.Сложите значения (Работа на доске и в тетрадях).

Икона Александра Невского (Слайд 7)

Вверху — пурпурная мантия с соболиным воротником (дворянский, княжеский род).
Под мантией — кольчуга (воин, полководец).
Меч в руке — указание на духовную брань, заступничество (защитник земли, русская вера).
Над головой — золотой ореол и светящиеся отблески (знаки Божественного присутствия, святости).
Лицо спокойно-грустное, отрешенное от всего суетного и земного.

Учитель: Разум и воля художника не должны были воздействовать на вечное и неизменное. Именно вечное изображалось на иконах, и поэтому фоны сияли небесным золотом, бытовые детали исчезали, фигуры становились легкими, жесты значительными, взгляды глубокими и неразделимыми «на века». Когда мастер смотрит на модель, он хочет сделать свою работу лучше, а люди, глядя на святые образы, подражают хорошему.

— Не могли бы вы предоставить историческую справку о боях на Неве и Чудском озере? (Индивидуальные сообщения учащихся).

— В 1240 году шведские рыцари вторглись в северо-западные земли Руси. Они вошли в Неву на кораблях и остановились в устье ее притока Ижоры. С небольшой свитой князь Александр Ярославич атаковал врага 15 июня 1240 г. и одержал блестящую победу. Отсюда и прозвище Александра — Невский.
В 1241-1242 годах руководил борьбой против войск литовских рыцарей, захвативших Псковские и Новгородские земли.5 апреля 1242 года на льду Чудского озера произошло решающее сражение, закончившееся поражением врагов и вошедшее в историю как «Ледовое побоище».
Александр Невский был выдающимся дипломатом. Понимая бесперспективность в условиях того времени военных действий против Золотой Орды, он поддерживал мирные отношения с ханом, проводил политику объединения северо-восточной и северо-западной Руси и укрепления великокняжеской власти. Князь несколько раз ездил в Золотую Орду, даже сумел добиться освобождения русских от обязанности снабжать татарами войска.

Задание 3. Рассмотрите картину Корина. «Александр Невский», сравните с иконой (Слайд 8).

— Опишите лицо, позу Александра Невского. Какова цветовая гамма изображения? Какие символы вы можете отметить на картинке? Каким автор видит героя? (Величественная фигура Александра Невского занимает почти всю картину, возвышаясь над окружающими дальями. Полководец стоит лицом к зрителю, положив руки на рукоять меча.Его доспехи отливают металлическим цветом, гневный взор его устремлен вдаль, словно он видит чужое войско, посмевшее войти в русскую землю. Его суровый взгляд и открытое лицо выражают уверенность в силах русского войска).

Стадия IV. Восприятие текста. Литературный, лингвистический комментарий. Общий анализ текста

Цель: для создания житийного портрета Александра Невского.

Учитель: Его жизнь посвящена Александру Невскому как мудрому государственному деятелю и великому полководцу.Это произведение было написано в Рождественском монастыре во Владимире, где и был похоронен князь.
Автор жизни знал князя, был свидетелем его государственных дел и ратных подвигов. Ученые считают, что житие написал митрополит Кирилл. Чувство живой симпатии рассказчика к Александру, преклонение перед его военной и государственной деятельностью обусловили особую искренность и лиризм повествования.

— Как автор оценивает роль князя в сохранении единства Руси? (История жизни Александра Невского должна показать, что, несмотря на подчинение русских княжеств монголо-татарам, были на Руси князья, мужество и мудрость которых могли противостоять врагам.Даже Батый признал величие Александра).

Задание 4. Перечитайте сцену первого сражения Александра Невского с немцами. Какого полководца представляет автор жития великого князя? Заполните таблицу цитатами из текста. (Работа в тетрадях).

— При каких обстоятельствах Александр Невский произносит афоризм: «Не в силе Бог, а в правде?» Что сильнее: сила или правда? (Бог — главная сила.Истина есть Бог, она восторжествует над силой. Следовательно: правда сильнее силы).

— Как создается идеал мудрого правителя и отважного полководца? (Характеристика князя в его жизни весьма разнообразна. С одной стороны, он полон церковных добродетелей — тихий, кроткий, смиренный, с другой, — мужественный и непобедимый воин, стремительный, самоотверженный и беспощадный к враг в бою. Это создает идеал мудрого князя, правителя и храброго полководца).

— Кто такой Джозеф?

— Почему сила А.Невский уподоблялся Самсону?

— Кто такой Соломон? Что общего у Соломона и Невского?

Задание 5. Составьте духовный портрет Александра Невского на основе синквейна. (Слайд 9)

— Можно ли причислить Александра Невского к лику святых на основании житийного портрета?

— В чем его святость? Докажите по тексту. (Молился, поверил в примету, похож на Бога, показывает чудеса после смерти).

— Прав ли был Карамзин, когда говорил, что «имя Святого, данное ему, выразительнее Великого»? (Ценность человека определяется его «характером» и «деяниями», а «духовными добрыми делами», «мыслями» и «совершенным житием», особенно «любовью, смирением, покорностью, братолюбием», делают его « святой»).

— Чем Александр Невский заслужил титул «Святой»? (Жизнь Александра Невского наполнена опасностями, битвами, путешествиями, но только не миром. Он заботился о православной вере, но не «торговал» ею, как Папа Римский, не позволял духовенству пользоваться им». Верю, и этого достаточно… Не за землю, золота веры не купишь!» и погибнет» как можно точнее отражает дух русского народа и Православия: не воинственный по существу, но готов к обороне.Александр Ярославович служил Отечеству и простому народу. Он лично рассматривал многие дела крестьян, защищал их от бояр и купцов, объездил воинов перед сражением, выкупал людей из плена и ради новгородцев прощал обиду дворян. За этот подвиг беззаветного служения Александр Невский получил в народе великий титул «Святой»).

— Чем может быть интересна жизнь современному человеку? (Размышления учащихся:
– Читая свою жизнь, мы вновь задумываемся о добре и зле, о чувстве долга.
– Жизнь интересна с точки зрения истории тем, что можно сравнить человека, жившего раньше, с современным.
– Я думаю, что современному человеку интересно жить, потому что люди хотят приблизиться к Богу, чтобы он помог им преодолеть все трудности).

Учитель: Сила жизни в том, что она учит нас думать, видеть красоту в самой жизни. Автор жития — гуманист, ибо главное в его творчестве — человек, его судьба, его жизнь, связанная с добром и злом, с нравственными, духовными принципами.Он учит нас восприятию человеческих нравственных и эстетических ценностей и в то же время неисчерпаемых духовных сокровищ.

Подведение итогов урока.

Домашнее задание: составить комплексный план сочинения на тему «Нравственный образ человека в древнерусской литературе».

«Лик Святителя в агиографической литературе» Эпиграф: Имя Святителя, данное ему,
более выразительно, чем Великий.
Н.М. Карамзин
Цель: Сравнить образ Александра
Невского как исторического деятеля и как
героя агиографической литературы.
МХК 8 класс

Древнерусская литература

700 лет
Концентрация русской духовности и патриотизма
Зачем нужно знать древнерусскую литературу?
Ее образы и идеи в
произведениях других
писателей
Основа всей русской
литературы
Формы любви к
Отечеству

Древнерусская литература

В 10 веке
Красота слога
Величие мысли
Простота4 содержания 9000
Источники
Причины
Фольклор
Принятие культуры Византии и
Христианство в Болгарии

Генры

Лезвие
Eloquence
Lives
Legends
Установления
Легенды

Особенности Особенности старой русской литературы

Историз о контентах
Формируют этикет, каноны
анонимность
Почерк

Life Listarature как специальный жанр

Life
Target
VITA
Glorificate
биография
епископа
Patiarhs
Monks
Saints

Life Therts

Slowess
Рассказы
Трехчастья:
Введение,
Сама жизнь,
.
Divisi по
положительных и
отрицательных
героев
Подборка из жизни
Святых только
положительных
фактов
Мало дат
повествование
разворачивается на
фоне вечности
Нет личности
черт

Словарь «Агиос» ,

«Графос» — «Пишу» — жизнеописание святых.
«Канон» — от греческого «норма, образец».
Икона — от греческого «эйкон» — «образ,
предмет поклонения» — живописное
изображение Бога, святого или святых.
Святой — человек, посвятивший свою жизнь
Богу. Делая добро и ненавидя зло
заслуживая Бога за свою любовь и веру
особые дары, например, дар чудотворения.

Икона Александра Невского

Вверху пурпурная риза с
воротником из соболя.
(дворянский, княжеский род)
Под мантией кольчуга.
(воин, полководец)
Меч в руке — указание на духовное
оскорбление, заступничество.
… (защитник земли, русской веры)
Над головой золотой ореол и
светящееся блики.
(признаки Божественного
присутствия, святости)
Лицо спокойное и грустное,
отрешенное от всего суетного и
земное.

10. Историческая справка

11. История создания жития

Александра Невского как мудрого
государственного деятеля и
посвященного великому полководцу
жития.Это произведение было
написано в Рождественском
монастыре во Владимире, где и похоронен
князь.
Автор жизни знал князя, был
свидетелем его общественных дел
и ратных подвигов. Ученые
считают, что житие
написано митрополитом Кириллом. Чувство
острой симпатии рассказчика к
Александру, преклонение перед ним
военной и государственной
деятельности породили особую
искренность и лиризм
повествования.

12. Угадайте, какие фрагменты жизни Александра иллюстрируют эти миниатюры

13. Перечитайте сцену первой битвы Александра Невского с немцами.

Какого полководца изображает автор жития
Великий Князь?
Заполните таблицу цитатами из текста.
Количество
военнослужащих
Soulful
Состояние
Commander
Речь
Характеристики
A
Результат битвы

14. Проверить себя

Количество
военнослужащих
Душевные
Состояние
Commander
Речь
Характеристики
A
Результат бой
«Шёл на врагов
с малым
отрядом»
«Надеялся на
Святую Троицу»,
«Вспыхнуло
сердце»,
«начал
молиться с
слезами»,
«начал
ободрять
отряд» .
«Не в силе Бог,
а в правде.
«Суди, Господи,
обидевших меня и
защити от
борющихся с
мной, возьми
оружие и щит и
стань на
помоги мне».
оставил царю
след острый
ставки его».

15.

— При каких обстоятельствах
Александр Невский произносит
афоризм: «Не в силе Бог, а в
правда? Что сильнее: сила или
это правда?
— Как создается идеал мудрого
правителя и храброго
полководца?
(Характеристики принца в жизни
очень разносторонние. Одной
рукой выполняется
церковных добродетелей — тихий,
кроткий, смиренный, с другой, —
мужественный и непобедимый,
воин, стремительный в бою,
самоотверженный и беспощадный,
к врагу.Вот так
идеал мудрого принца, правителя
и отважного полководца).
— С какой целью автор вводит
библейских героя?
Опишите их.
— Почему Самсон
уподобляется мощи А. Невского?
— Кто такой Соломон? Что общего
между Соломоном и Невским?
— Что хотел подчеркнуть автор
жизней, наделив Александра
Невского проспекта лучшими качествами
нескольких легендарных
библейских образов?
(Его величие, божественное
предопределение).

16. Духовный портрет А. Невский

Александр Невский
Rightous
Milkific
Wise
подается
Защищенные
Сделано для
Самоотверженность
Ортославные
Люди
Уважаемые
Вера
Defender
Непознаменование
United
Главности
Russians
нравственных и духовных ценностей

17.

— Можно ли на основании
житийного портрета
отнести Александра
Невского к лику святых?
— Что такое
святость? Докажите текстом
.
— Чем Александр Невский
заслужил звание
«Святой»?
— Какая жизнь может быть
интересна современному
человеку?

18. Корин, «Александр Невский»

Икона
Корин, «Александр Невский»

19. Домашнее задание

Изучить теоретический материал
Фонвизин «Минор» (читать)
Подготовиться к контрольной по
фольклору и древнерусской литературе
(жанры фольклора и древнерусской литературы
, по содержанию изучено
произведения)

События последних лет показали, что мы многое потеряли.Мы разучились жить по законам наших предков, в духе христианском – как Бог повелевает и учит Святую Церковь. Наша культура, наш быт утратили многие вековые традиции. Исчезает прежнее отношение к труду, службе в армии, как к служению Отечеству, на глазах разрушаются наука и образование, из сознания молодежи стираются такие понятия, как благоговение, верность, патриотизм, долг, честь, ответственность. , и, наоборот, жестокость, безнравственность и насилие.Мы утратили преемственность традиционного образа жизни, и мы должны ее восстановить, если не хотим духовно-нравственной деградации и вырождения.

Среди множества задач, стоящих сегодня перед российским обществом, важнейшей является восстановление исторической памяти народа, православной веры, связанных с ней ценностей, идеалов, нравственных ориентиров, национальных народных традиций в общественной, семейной жизни и в воспитании детей.

Проблема воспитания подрастающего поколения является сегодня главной для России.Его приоритет признается учителями, родителями, Церковью, общественными и государственными деятелями, но полезных и действенных шагов очень и очень мало, ввиду отсутствия единодушия среди взрослых, призванных обеспечить достойное воспитание. Воспитать духовно-нравственную личность означает найти в ее лице опору будущей семьи, церковной общины, профессионального коллектива, государства и общества. И здесь не обойтись без преемственности национальных идеалов — подвижников веры и благочестия, образцов патриотизма, доблести и чести.Одним из ярких примеров тому на протяжении многих веков для наших соотечественников является святой благоверный великий князь Александр Невский – потомок легендарного князя Владимира Мономаха. В чем был бессмертный подвиг и добрый пример Александра Невского? Почему он стал национальным героем России, выдающимся великим князем, мудрым политиком-дипломатом, отважным полководцем и прославленным православным святым? Какие пути прошла его земная жизнь, прошедшая, по мнению историков, как «между молотом и наковальней»? Ответить на эти вопросы можно только внимательно изучив свидетельства древних летописей, житий и других источников.

Судьба подарила князю Александру Ярославичу всего сорок три года (1220 — 1263) земной жизни. Сначала он был правителем Новгородской земли, защитником Новгорода и Пскова, а с 1249 года стал великим князем, главой всея Руси. Александр правил страной русских в тяжелые времена татаро-монгольского ига и вражеских немецких, ливонских и шведских военных орденов, поднявших оружие с запада и севера. Он прославился как мудрый политик и талантливый полководец, вызывавший восхищение даже у своих врагов.

В 1263 г. в конце ноября, вернувшись из Орды, скончался в Городце на Волге, приняв монашеский постриг — схиму, с именем Алексий. Узнав о кончине князя от посланца во время службы, митрополит Кирилл сказал с кафедры храма: «Дети мои, знайте, что солнце земли русской зашло». И тогда произошли чудеса, знаменовавшие завершение жизненного пути необыкновенного человека. И русский летописец записал слова: «… Боже прослави святого твоего, много потрудившегося о земле нашей и о Новгороде и Пскове и о всей Русской земле, веруя чрево твое, за православное христианство.»

Из жизненного подвига Александра Невского мы видим, какой высота и сила у него была-христианский долг и гражданская ответственность.Современный мир,не исключая христиан,просто болен параличом безответственности.Безответственность постыдна и отвратительна во всех областях человеческой жизни.Но именно она пронизывает все слои социальной, церковной и семейной жизни сегодня.

Русский философ И.А. Ильин когда-то писал, что из-за истощения духовности, невозможности переживать религиозный опыт «в человечестве поколеблено чувство долга и ответственности. Дух — это творческая энергия; для него естественно приписывать себе содеянное и нести ответственность за содеянное. Это чувство есть вернейший признак духовности.

Любой человек может стать аскетом, стать святым, достичь меры великих святых, если только пожелает этого всем своим существом.Многие читали ответ преподобного Серафима Саровского на вопрос: «Почему сейчас происходят те чудеса, которые совершали древние христиане?» И монах ответил: «Потому что в людях, как прежде, нет той решимости и усердия к угождению Богу и служению». В этом контексте понятия детерминации и ответственности чрезвычайно близки.

Своим примером Александр Невский дает нам образ воспитания целостной, духовно-нравственной личности — христианина, семьянина и гражданина.Эти три важнейших компонента составляют общую линию педагогической деятельности, осуществляемой в сотрудничестве семьи, школы и Церкви, родителей, учителей и пастырей. Без их единомыслия и без самоотверженного труда в заботе о «малых сих» не достижимо воспитание целостной личности.

Воспитание духа есть воспитание христианина, которое осуществимо только при участии Церкви, пастырской заботе родителей, детей и учителей.

Воспитание благовоспитанной и благородной души – это воспитание семьянина, благодатная семейная жизнь в христианском укладе и церковной традиции. Воспитание тела есть воспитание гражданина — патриота, любящего Отечество и способного его защитить; к которому более всего призвано мужское поколение усилиями Государства, Церкви и государственной школы.

Если родители, учителя и пастыри добьются этого в единодушии в воспитании детей — чад Божиих, Церкви, Отечества и родителей, то все остальное: образование, развитие талантов, здоровье и необходимые средства к жизни — прибавится, как сказал об этом Господь в Нагорной проповеди.: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:h4).

Книги | Экономист

Россия и русские.

Джеффри Хоскинг

Издательство Гарвардского университета; 718 страниц; 35 долларов. Аллен Лейн, The Penguin Press; 25 фунтов стерлингов

БЫЛО два вида кремленологов. Наблюдалась почти непрерывная преемственность между большевистским правлением и прежними формами российской государственности. Другой принял буквально за чистую монету заявление коммунистов о необратимом разрыве с царями, да и с историей.

В течение семидесяти лет существования Советского государства сами теоретики Советского государства колебались в этом вопросе. В первые дни послереволюционного рвения некоторые большевики искренне верили, что создают новую политическую формацию, которая выйдет за границы географии и культуры и в равной мере будет принадлежать рабочим всего мира.

Менее чем через 25 лет, в разгар Второй мировой войны, когда выживание самой России было в опасности, Иосиф Сталин резко вернулся к воспоминаниям о царском прошлом.Его руководство во время войны удивило своих западных союзников, заказав огромное количество золотых галун и погон для украшения офицерской формы. Сталин также учредил боевые награды имени Михаила Кутузова и Александра Невского, защитников нации от войск, соответственно, Наполеона и средневековых тевтонских рыцарей.

В послевоенные годы школа ученых-коммунистов, известная как национал-большевики, серьезно сравнивала достижения Сталина с достижениями царя в партийных журналах с большим тиражом, но малой аудиторией, в то время как конкурирующая школа в тех же журналах продолжала отстаивать идеалы пролетарского интернационализма.Эти различия представляют не только антикварный интерес. Их следы видны сегодня в новейшем хранилище восточнославянской государственности — полудемократической Российской Федерации, как никогда запутавшейся в своем культурно-историческом наследии.

В этом всестороннем и содержательном обзоре российской истории для широкого круга читателей Джеффри Хоскинг дает нам общее представление. Следя за перипетиями славянской истории от княжеств Киевской Руси в конце девятого века до президентства Бориса Ельцина, он воздерживается от выдвижения единой универсальной теории культуры или географии для объяснения особенностей России.Но появляются определенные сильные темы.

Одна из задач, стоящих перед любым потенциальным правителем северной евразийской массы, состоит в том, чтобы создать последовательную администрацию на таком огромном, безликом ландшафте, который легко захватить, но трудно захватить. Вторая трудность свойственна любому авторитарному государству, связанному традициями, сталкивающемуся с конкуренцией со стороны более податливых обществ. Сильные стороны, необходимые для успеха, — экономическая мощь, интеллектуальная жизнеспособность, процветающие города — могут подорвать старые иерархии и ценности. Третья проблема — имперское чрезмерное растяжение.История России показала — и не только в 1991 году, — что, когда защита отдаленных границ оказывается слишком сложной задачей, российское государство может сокращаться столь же резко, как и расширяться.

Живя в этой преемственности, мистер Хоскинг наиболее оригинально пишет о разрывах с прошлым. В то время как националистические мифы 150-летней давности продолжают изматывать Балканы, он твердо и долгожданно напоминает, что Россия с этническим определением была относительно недавним и преднамеренным созданием под влиянием государственного строительства в других странах Европы.

Только в XIX и XX веках правители России разными способами пытались примирить многонациональный характер своих владений с русификацией сначала имперских элит, а затем и народа в целом. Возможно, из-за того, что этот проект провалился, государство, управляемое теперь из Кремля, меньше и более однородно, чем Советский Союз или царская территория. Но, как утверждает г-н Хоскинг на последних страницах, остаются вопросы о raison d’être русской нации и, следовательно, Российского государства.

Является ли Россия, спрашивает он, «создателем и хранителем» многонациональной империи? Станет ли она ядром «восточнославянского союза», в который войдут Украина и Беларусь? Даже без них национальный вопрос остается. Знаменосцем для этнических русских или русскоязычных (не одно и то же) за ее пределами должна быть Российская Федерация? И если да, то что остается гражданам Российской Федерации, которые не являются этнически русскими?

Предусмотрительно, г-н Хоскинг оставляет эти вопросы открытыми, вместо этого заканчивая осторожным замечанием о том, что, хотя Россия является одним из величайших выживших в истории, ей потребуются «государственные деятели с необычными способностями и видением», если она хочет продержаться в 21 веке.

Одной из надвигающихся проблем является демография. Сможет ли сокращающееся население России сохранить контроль над северной Евразией перед лицом быстрорастущего Китая? С таким крошечным для своего размера населением Россия стоит перед военным выбором. Он может попытаться организовать свою оборону на западных рубежах, оплачивая вооруженные силы за счет преимущественно гражданской экономики. Либо оно может оставаться полумобилизованным обществом, школы и предприятия которого во многом служат военным нуждам.

Второй вызов — общие идеалы.Вера имеет такое же значение в геополитике, как и оружие. Коммунизм, превративший промышленность и секуляризм в своего рода религию с духовенством, был для России способом быть современным. Какой будет постмодернистская Россия? Российские города часто кажутся худшими из нового и старого: семьи едва ли не слабее, чем на Западе, а системы социального обеспечения тоже не существует. Оптимист сказал бы, что, по крайней мере, такая атомизация делает труднее представить возвращение к тоталитарной идеологии, такой как коммунизм или фашизм.Возможно так. Но россиянам понадобится какая-то более веская причина, чтобы сплотить свое государство. В прошлом, как напоминает нам превосходный исторический обзор г-на Хоскинга, одним из самых надежных источников российской легитимности была защита от внешних врагов. Хватит ли чеченцев?

Печать страниц

См. полную статью

%PDF-1.5
%
1 0 объект
>
>>
эндообъект
6 0 объект
>
эндообъект
2 0 объект
>
ручей
2015-11-13T12:33:21+01:002015-11-13T12:33:24+01:002015-11-13T12:33:24+01:00Adobe InDesign CS4 (6.0.2) UUID: 17426f20-69c5-4f29-85f1-d8460cc78d8exmp.did: 1F15AD48DD82E5118413E3C148E35306xmp.did: 3B47DFDCB91BE311B2BF972326C261B7proof: PDF

xmp.iid: 05D53B41DD82E5118413E3C148E35306xmp.did: 62E33DE4297EE51190A2BB1B1EF4B09Bxmp.did: 3B47DFDCB91BE311B2BF972326C261B7default

2426application/pdfБиблиотека Adobe PDF 9.0Ложь
конечный поток
эндообъект
3 0 объект
>
эндообъект
4 0 объект
>
эндообъект
5 0 объект
>
эндообъект
7 0 объект
>
эндообъект
8 0 объект
>
эндообъект
9 0 объект
>
эндообъект
10 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
/Свойства >
/MC1 >
>>
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 45 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
11 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 50 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
12 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 55 0 R
/Обрезка [0.0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
13 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 60 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
14 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 65 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
15 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 70 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
16 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 75 0 R
/Обрезка [0.0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
17 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 80 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
18 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 85 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
19 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 90 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
20 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 95 0 Р
/Обрезка [0.0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
21 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 100 0 Р
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
22 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 105 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
23 0 объект
>
/Шрифт >
/ProcSet [/PDF /текст]
>>
/Повернуть 0
/Большой палец 110 0 R
/TrimBox [0,0 0,0 439,37 666,142]
/Тип /Страница
>>
эндообъект
24 0 объект
>
/Граница [0 0 0]
/Ч /Н
/Прямо[89.7493 431,272 162,268 445,592]
/Подтип /Ссылка
/Тип /Аннот
>>
эндообъект
25 0 объект
>
ручей
x+

Фильм Интернэшнл

By Сергей Тойменцев .

Александр Невский — российский бодибилдер, ставший актером, писателем, продюсером, а теперь и режиссером. До приезда в Голливуд в 1999 году он зарекомендовал себя как активный пропагандист фитнеса как образа жизни в посткоммунистической России. Помимо того, что он является медиа-звездой и ведет там собственное телешоу, он также является автором десяти книг по самопомощи по бодибилдингу.В Голливуде Невский известен продюсированием и участием в таких боевиках, как Московская жара (2003), В поисках сокровищ (2007) и Волшебник (2010). В 2014 году он снял свой первый фильм « Черная роза » с Кристанной Локен и Адрианом Полом в главных ролях — боевик о серийном убийце, охотящемся на русских проституток на улицах Лос-Анджелеса. Как и в других своих фильмах, в «Черная роза » Невский играет героя боевиков, доброго русского полицейского, который все наводит порядок, чем он искренне надеется противостоять антироссийским настроениям, популярным в настоящее время в Голливуде.

Вы начали свою карьеру бодибилдера. Как вы можете объяснить свой переход из спорта в кино?

Когда я был подростком, я был очень худым, и благодаря просмотру большого количества голливудских фильмов я изменил свою жизнь, потому что я стал боксером сначала из-за Рокки Сталлоне , а позже, когда я посмотрел Конана-разрушителя Арнольда Шварценеггера , я начал заниматься бодибилдингом. Мне потребовалось около трех или четырех лет, чтобы изменить свое тело. В эпоху Советского Союза бодибилдинг был запрещен в России; это не считалось спортом и даже называлось «атлетической гимнастикой».Но благодаря перестройке все изменилось. В 1993 году российское телевидение сняло документальный фильм о бодибилдинге, и они выбрали меня своим главным героем, потому что у меня была хорошая история о том, как я изменил себя. Потому что в то время было всего три-четыре официальных телеканала, и почти все в России смотрели этот документальный фильм. После этого все было легко. В 1990-х я стал первой настоящей звездой бодибилдинга в России. Я запустил собственное телешоу, написал четыре книги и все время был на телевидении, где пропагандировал бодибилдинг как активный здоровый образ жизни.Все было прекрасно, кроме одного: в 1990-е годы киноиндустрия в России окончательно развалилась. В 1999 году, например, общая касса в России составила два миллиона долларов. В прошлом году было два миллиарда. Так что переход в кино был для меня естественным. После окончания Московского государственного университета управления я переехал в США в 1999 году. Я изучал английский язык в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе и актерское мастерство в Театральном институте Ли Страсберга в Западном Голливуде. А в 2003 году я снял свой первый фильм Московская жара .Несмотря на то, что временами переход был трудным, он был приятным на протяжении всего пути.

Название вашей первой книги Как стать Шварценеггером в России . Можно ли сказать, что Арнольд Шварценеггер является для вас образцом для подражания?

Московская жара (2003)

Арнольд Шварценеггер – икона. Не только для бодибилдера, но и для всех, кто хочет добиться успеха в жизни. Арнольд сделал все это в бодибилдинге, и после этого он использовал свою славу в бодибилдинге, чтобы сделать все эти невероятные шаги в своей карьере: как международная кинозвезда, как политик и т. д.Так что да, он был и остается моим образцом для подражания. Помню, когда мне было 14 лет, у меня на стене висел его постер, и я очень хотел быть похожим на него и все такое. В конце концов, да, после многих лет обучения в России меня стали называть «русским Шварценеггером». Но когда я познакомился с ним лично в 2000 году, меня познакомил с ним Ральф Меллер. Я увидел, что в реальной жизни Арнольд такой же великий и совершенный, каким он был для меня тем образцом для подражания много лет назад, когда я только начинал тренироваться. Но позвольте мне сказать вам.Я был достаточно умен, чтобы понять, что вы не можете использовать чужую славу в своей карьере, на самом деле. Вы можете использовать его только для вдохновения. Вот почему я зарекомендовал себя как бодибилдер в 1990-х и как актер и продюсер в 2000-х.

Арнольд Шварценеггер сейчас в политике. Планируете попробовать себя и в политике?

Вы знаете, только ленивый не сказал мне, что я нашел идеальное время, чтобы выпустить свой Black Rose в Америке о русско-американской дружбе.Конечно, я знаю, что сейчас происходит в мире. Я думаю, важно, чтобы мы снимали больше таких фильмов, как , Черная роза, , где и русские, и американцы не враги, а друзья и приятели. Я не политик. Я художник. Например, когда я был бодибилдером, моей политикой была борьба со стероидами. Стероиды были легальны в России в 1990-х годах, поэтому их можно было купить в любом спортзале. И я выступал против них в любой статье или телеинтервью, которые мог, пока их не запретили.Так что теперь, когда я снимаюсь в кино, моя политика связана с дружбой и сотрудничеством между русскими и американцами. Вы можете увидеть это во всех других моих фильмах, таких как Московская жара, В поисках сокровищ, или Разборки в Маниле . Если вы посмотрите последние голливудские фильмы, то увидите, что все плохие парни там русские. Я не думаю, что это хорошо. Итак, возвращаясь к вашему вопросу, я сейчас не думаю о настоящей политической карьере, но в своих фильмах я занимаюсь политикой.

Вы пытаетесь сломать этот голливудский стереотип, согласно которому русских считают плохими парнями?

Мне несколько раз предлагали сыграть больших тупых русских плохишей.Один из них был даже для фильма Шелдона Леттича «Орден » с Ван Даммом и Чарлтоном Хестоном в главных ролях. Жан-Клод Ван Дамм — один из моих кумиров. Но я не мог этого сделать. Обидеть меня, конечно, не хотели; они хотели помочь, потому что игра в студийном фильме с таким актерским составом открыла бы мне двери в Гильдию киноактеров и, среди прочего, предоставила бы мне агента. Но я объяснил Шелдону, что просто не могу этого сделать. И он это понял. Кроме того, несколько лет спустя Шелдон стал исполнительным продюсером моего фильма «Черная роза », где я играю русского героя, что доказывает, что я был прав тогда.

В Black Rose ваш русский главный герой действительно герой. Как вы создали этого персонажа?

Прежде всего, я создал историю. Брент Хафф и Джордж Сондерс написали отличный сценарий, но история изначально была моей, и я придумал себе главного героя. Он большой и сильный, и, что более важно, он хороший человек. Да, у него большой пистолет, как у Грязного Гарри, но он использует его, чтобы защитить тех, кто в опасности. И неважно, в Москве это или в Лос-Анджелесе.Когда мы все работали над этим персонажем, у нас было намерение создать парня, который бы напоминал зрителям об Арнольде Шварценеггере, Клинте Иствуде, Сильвестре Сталлоне и персонаже Пола Хогана, Крокодиле Данди.

В Black Rose майор российской полиции не всегда соблюдает закон. Значит ли это, что для русского богатыря справедливость на первом месте, а закон — на втором?

Во-первых, это кино, а не документальный фильм. Поэтому трудно комментировать, что является выдумкой, а не реальностью.Тем не менее, в одной из сцен в Black Rose мой персонаж беседует с начальником полиции Лос-Анджелеса о политкорректности и обо всех тех правилах, которым должен следовать полицейский при исполнении служебных обязанностей. Итак, шеф полиции Лос-Анджелеса говорит, что мы все связали себя всеми этими правилами и в результате не можем больше вершить правосудие. Так что это сложный вопрос, на самом деле. Но я думаю, что, по крайней мере, в кино хорошие парни должны всегда побеждать, и у них должно быть больше оружия, чем у плохих парней. Они также должны быть больше, чем плохие парни, потому что, опять же, они должны победить.И я полностью верю в это. Это было замечательно в голливудских боевиках 1970-х и 80-х годов, которые мы могли видеть в героях Клинта Иствуда, Арнольда Шварценеггера или Мела Гибсона. Они играют персонажей, которые не соблюдают все правила, но побеждают, как и положено хорошим парням. Детям, которые смотрят такие фильмы, тоже важно, чтобы они знали, что, по крайней мере, в кино хорошие парни всегда побеждают.

Фильмы, которые вы снимаете, выглядят довольно старомодно: вы снимаете звезд боевиков из прошлого и заимствуете множество приемов из боевиков 1980-х.Ваша старомодная эстетика продиктована больше личным интересом или, скорее, соображениями бюджета? Или оба?

И то, и другое. До того, как я занялся бодибилдингом, я много смотрел эти фильмы, и они меня очень вдохновили. Конечно, у меня есть личный интерес к таким фильмам. Это был выбор. С точки зрения бюджета, да, я, очевидно, должен думать о деньгах при производстве фильма, особенно независимого, как наш. Но, тем не менее, это был мой выбор, как режиссера и продюсера, сделать фильм вроде старомодного боевика.Это то, что мне действительно нравится в нем, и я уверен, что есть люди, которым он нравится именно за это. Если вы посмотрите обзоры набора Black Rose , то увидите, что некоторые критики его понимают. Они понимают, что фильм создан для любителей подобного жанра. Кроме того, я как режиссер решил смешать несколько жанров в одном фильме, таких как боевик, триллер, комедия и элементы ужасов. Но все же классический голливудский боевик — мой любимый жанр. Кроме того, другие фильмы, которые я продюсировал, такие как Разборки в Маниле и Максимальный удар , также имеют это ощущение, потому что я большой поклонник этого жанра.

Какие навыки вы приобрели, когда впервые стали директором Черная роза ?

Конечно, я многому научился. Во-первых, у начинающего режиссера должно быть гораздо больше времени на подготовку к съемкам. Вы должны быть очень готовы. Когда вы впервые снимаете независимый фильм, все, о чем вы должны заботиться, это подготовка, которая также включает в себя сценарий. Еще одна вещь, которую я усвоил, работая над фильмом «Черная роза », заключается в том, что я был достаточно умен, чтобы окружать себя людьми, которые одновременно являются отличными профессионалами и моими друзьями.И когда я перейду к своему следующему проекту, я сделаю то же самое. Я бы предпочел работать с теми профессионалами, которые, надеюсь, будут и моими друзьями, так как они смогут лучше понять и поддержать вас во всех трудностях.

Сергей Тойменцев является научным сотрудником кафедры современных языков и лингвистики Университета штата Флорида, а также старшим научным сотрудником Российского института повышения квалификации Московского государственного педагогического университета. Он получил докторскую степень в области сравнительного литературоведения в Университете Рутгерса в 2014 году.В настоящее время он работает над рукописью своей книги под названием « Делёз и русский фильм », в которой представлена ​​делёзовская история советского и российского кино от Эйзенштейна до Сокурова. Его статьи и обзоры публиковались в журналах «Философия : междисциплинарное исследование», «Сравнительное литературоведение», «Сфера», «Исследования русского и советского кино», «Кинокритика», «Кинокультура » и других.

Невская битва: победы князя Александра Невского на северо-западных рубежах спасли суверенитет России

15 июля 2017 года исполняется 777 лет Невской битве, омрачившей Россию от экспансии на Запад.На сайте Президентской библиотеки размещены электронные копии редких книг, раскрывающих подробности битвы 1240 года под предводительством князя Александра Невского и его незаурядной личности.

В электронной копии вышедшей в 1942 г. книги военного исследователя В. Пичеты «Великие русские полководцы: Александр Невский» описывается, как трудно давалась России «двойная игра»: «Пока новгородцы мужественно охраняли неприкосновенность северо-западной границы, северо-восточная Русь подверглась ужасному монголо-татарскому нашествию.Монголо-татары уничтожали все, что было на их пути. Города и села исчезают. Русская земля превратилась в огромное кладбище».

В это драматическое для Русской земли время нашелся выдающийся полководец, мудро соединивший мужество с расчетливостью дальновидного политика и сумевший отбросить наступавшего с запада врага от русских пределов. А в тот момент князю Александру было всего 22 года.

«Чем выше значение священной личности в истории и народной памяти, тем труднее позднейшему историку воспроизвести его яркий образ», — М.Хитров пишет в издании 1899 года «Верный святой князь Александр Ярославич Невский». В книге рассказывается, как под влиянием отца, князя Ярослава Всеволодовича, который брал с собой сына в военные походы, формировался твердый характер сына в сочетании с глубокой религиозностью, унаследованной от матери. Свои ранние и юношеские годы Александр провел большей частью в Новгороде с его знаменитым народным собранием — вечем и другими ростками будущего гражданского общества. Свободолюбивый характер города также наложил свой отпечаток на личность юноши.

Летом 1240 г. морской дозор князя доложил, что с Балтики приближаются иностранные корабли. Во главе похода на Новгород стояли шведские феодалы под предводительством герцога Биргера. Его огромное войско высадилось с кораблей на Неву в устье реки Ижоры, намереваясь захватить Ладогу, Новгород и всю Новгородскую землю. «Неожиданным для новгородцев нападением и стремительностью действий Биргер рассчитывал «захватить Великий Новгород и все прочие города, и словенских людей заставить работать на себя», — В.Пичета цитирует хронику.

«Биргер, гордый военачальник, прислал своих послов к новгородскому князю Александру Ярославичу с надменными словами своими: «Сражайтесь против меня, если посмеете: я уже стою на вашей земле», — по свидетельству исторического очерка С. Кроткова 1900 г. Невская битва и Ледовое побоище.

Не было времени на сбор войска, поэтому Александр не стал дожидаться, пока прибудут посланные отцом его Ярославом дружины, или соберутся воины из новгородских земель, и пошел к врагу с очень небольшим войском, чтобы остановить его и свергнуть.«А перед тем, как мы могли читать далее в названной книге, он пошел в Софийскую церковь и там на коленях со слезами помолился Богу об избавлении Русской земли от врагов; затем, приняв благословение от новгородского архиепископа Спиридона, он вышел к своей малой дружине и сказал: «Нас немного, и враг силен, но Бог не в силе, а в правде: иди с князем твоим. ” И подумал про себя: «Моя команда храбрая: они все лучшие из лучших, но я надеюсь на одного Бога.

г. Александр решил нанести удар по шведам заранее своей дружиной, усилив ее только новгородскими добровольцами. Утром 15 июля русская армия внезапно атаковала шведский лагерь.

Начало Невской битвы подробно описано в книге Николая Воскресенского «Святой благоверный великий князь Александр Невский» 1898 года, электронная копия которой размещена на сайте Президентской библиотеки: «Как молния мчался с храбрыми Новгородцы и ладожцы шведам.Внезапность и скорость удара моментально сбили их с толку. Словно вихрь, пронесся юный князь впереди всех врагов посреди них и столкнулся со своим страшным врагом. Битва между двумя лидерами началась; оба были сильны и ловки; они наносили друг другу страшные удары, но удар каждого отбивался ловким ударом другого. Наконец, Александр ранил Биргера и своим острым копьем наложил на его лицо печать». И побежал…

Ударами по Ижоре и Неве шведская армия была опрокинута и отброшена в угол, образованный двумя реками.Соотношение сил изменилось, и русская конница и пешие войска, объединившись, сбросили врага в воду. Шведы, разбитые по всем позициям, обратились в бегство. Павших воинов со стороны супостатов было так много, что сподвижники святого Александра уверовали в невидимую чудодейственную помощь небесных сил». В новгородском войске погибло всего 20 человек, — подытожено в книге Кроткова «Невская битва и Ледовое побоище».

За одержанную на Неве победу князь Александр получил прозвище «Невский».