История Петра и Февронии не совсем о любви

Сегодня День семьи, любви и верности, когда мы вспоминаем наших святых Петра и Февронию Муромских. Но важно понять, что «Повесть» даёт нам более важный урок, чем «романтическая любовь»

Вопрос об упоминании Петра и Февронии в исторических летописях остается открытым — прямых отсылок, к сожалению, не сохранилось. Но многие склоняются к тому, что в «Повести» речь идет об известном князе Давыде Юрьевиче и его жене Евфросинии, поскольку в иночестве они приняли имена Петра и Февронии.

Известная «Повесть о Петре и Февронии Муромских» в том виде, как мы ее знаем, появилась только к 1547 году. Ее оформил по распоряжению митрополита Макария писатель Ермолай-Еразм к московскому церковному собору, на котором и были канонизированы святые.

Очень здорово, что в России появился День семьи, любви и верности. Инициатива светлая и добрая, как раз любви сегодня очень не хватает. Но важно, что в «Повести» и слова нет о привычной нам «романтике» между мужчиной и женщиной.

Да, история – о верности, преданности и о христианской любви. Но в первую очередь — об одиночестве перед лицом Бога от рождения и до смерти, о том, что царствие на земле возможно только после признания Царствия Небесного.

Пётр — это «камень»

Начинается повесть с правления Павла и его супруги. Дьявол, «искони ненавидящий род человеческий», послал бедной женщине страшного змея-соблазнителя в обличье мужа.

Разумеется, посещения пресмыкающегося супругам, мягко говоря, не нравились. По наущению мужа женщина разузнала страшный секрет змея — что смерть ему суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча. И Пётр, брат Павла, услышав это, «без колебаний и сомнений» взял миссию на себя.

В повести всегда обращайте внимание на имена главных героев. В данном случае очень важно, что на греческом имя Пётр означает «камень» (к слову, с французского pierre переводится именно так). Ключевая отсылка есть в Евангелии от Матфея, в котором Иисус Христос обращается к апостолу: «И я говорю тебе: ты Пётр, и на сем камне я создам Церковь мою, и врата ада не одолеют её».

Почему «камень»? Святые отцы дают разные варианты толкований. Кто-то говорит, что это значит «крепок во Христе» и на непоколебимой вере простых людей держится Церковь. А в толковании святого праведного Иоанна Кронштадтского под основным камнем надо разуметь самого Иисуса Христа — «камень же был Христос».

Пётр из нашей повести своей верой, стойкостью и силой оправдывает данное ему имя. Он побеждает змея мечом, найденным в алтарной стене церкви (что тоже важный символ). Так что змея Пётр побеждает силой Бога.

Начиналось все не с романтики

Начало отношений Петра и Февронии – не вполне про любовь. Пётр, зараженный ядовитой кровью убитого змея, был смертельно болен, и Феврония (в переводе с греческого Ефросинья — «благомыслящая, радостная») обещает вылечить мужчину, если тот на ней женится. Князь смутился неравенством брака: «Ну как это можно князю дочь древолаза взять себе в жены!». После первого лечения он так и не женился, за что и был наказан новыми струпьями.

Вторая попытка оказалась удачнее. На этот раз Февронии дано «твёрдое слово», и после повторного лечения Пётр женится.

Важно сказать, что сомнения Петра были вызваны не капризом, а чувством княжеского долга жениться на равной. Ведь неблагородное происхождение Февронии становится причиной многих раздоров, и бояре готовят целый сговор против супругов.

Повесть учит нас ещё и тому, что вся земная власть — от Бога. Хитрые бояре изгнали супругов из Мурома и впоследствии поплатились за это.

Перед Петром стоял сложный выбор. Бросить царствование и оставить все неблагонадежным боярам — крайне безответственный шаг для правителя. И все же «блаженный князь по Евангелию поступил: пренебрег княжением своим, чтобы заповеди Божьей не нарушить».

После всех перипетий Пётр и Феврония благополучно возвращаются, «и правили они в городе том, соблюдая все заповеди и наставления Господние безупречно, молясь беспрестанно и милостыню творя всем людям».

Супруги, но монахи

Идеальная жизнь христианина — это монашество. Конечно, в мирской жизни самое верное решение — большая семья, но нельзя представлять ее как онтологически высшую ценность. У каждого на пути к Царствию Небесному свой одинокий путь.

Согласно повести, до встречи Пётр и Феврония предпочитали проводить время в одиночестве: «Было у Петра в обычае ходить в одиночестве по церквам»; «За ткацким станком сидела в одиночестве девушка и ткала холст».

Были ли у супругов дети – вопрос. В самой повести об этом не говорится – только о том, что Пётр и Феврония целиком отдали себя Богу и служили людям, «как чадолюбивые отец и мать». Но если принять версию о прототипе — Давыде Юрьевиче, — то у пары всё же было трое детей. 

В конце жизни, согласно повести, Пётр и Феврония приняли монашество, а умерли в один день. Тела их перенеслись в единый гроб, но с тонкой перегородкой, символизирующей одиночество во смерти.

Повесть говорит нам о главном: цель семьи — вовсе не уютное человеческое счастье с детьми на руках и золотистым ретривером у камина. Цель — смотреть в бессмертие и дать шанс новым маленьким душам обрести путь ко спасению.

Семья — это малая церковь, где родные помогают друг другу прожить праведную жизнь. Думайте о смерти каждый день, особенно если вас окружают милые дети и ретривер. Любите и берегите друг друга, радуйтесь но — memento mori. Именно этому нас учит крепкая семья Петра и Февронии.

Читайте по теме:

День Семьи, Любви и Верности

В Нижнем Тагиле освятили памятник святым Петру и Февронии Муромским

Сегодня, 28 октября 2021 года, в Нижнем Тагиле на территории парка «Народный» состоялось торжественное открытие и освящение памятника святым Петра и Февронии, инициированного владыкой Евгением  в рамках общенациональной программы «В кругу семьи» во время своего служения в Нижнетагильской епархии.

Памятник открыли епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, глава города Нижний Тагил Владислав Юрьевич Пинаев и первый вице-президент общенациональной программы «В кругу семьи» Татьяна Сергеевна Столопова.

Изготовление и установка скульптуры Муромских святых реализована при поддержке госкорпорации «Ростех» и Фонда святой Екатерины.

После торжественной церемонии владыка Феодосий поздравил собравшихся со знаменательным событием и выразил признательность всем, благодаря кому появление памятника стало возможным.

— История жизни святых Петра и Февронии нас многому учит. И, прежде всего, учит любви, верности как фундаменту семьи. Но я бы обратил внимание, что история этой жизни ещё учит нас, как важно единство и согласие, — отметил глава Нижнетагильской епархии. 

В монументе Петр и Феврония воплощены в максимальной схожести с традиционным иконографическим изображением святых. Памятник выполнен из бронзы, его вес составляет 1,2 тонны, а высота — 2,6 метра. Скульптурная композиция станет центральной точкой нового парка, который за два года из пустыря превратился в место притяжения гостей и жителей Нижнего Тагила, отметили в пресс-службе Нижнетагильской епархии.

Напомним, первые скульптурные композиции «Святых благоверных Петра и Феврония Муромских» установлены по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2008 году в трех городах — в Сочи, Новосибирске и Екатеринбурге — по инициативе руководителей общенациональной программы «В кругу семьи». Главная цель — положить начало новой традиции среди молодежи — в день бракосочетания совершать поездки к скульптуре Муромских святых, узнавать об их благочестивой жизни, получать благословение на семейную жизнь и устраивать ее под покровом святых благоверных Петра и Февронии Муромских.

Фото: пресс-служба Нижнетагильской епархии

Испытания для Петра и Февронии

Эта статья называется Испытания для Петра и Февронии, поскольку на долю этих святых выпала ноша проносить свою любовь через унижения и лишения за неё саму.

Испытания для Петра и Февронии

«Альфа и Омега», 1998, № 15

Малое Вознесение на Никитской

В Москве, на улице Большая Никитская, в храме Вознесения Господня (“Малом Вознесении”), что напротив консерватории, есть придел русских святых Петра и Февронии. Эти святые прославляются Церковью не как преподобные, хотя они и приняли в конце своей жизни схиму, не как мученики и исповедники, хотя они и были изгнаны из своего города. Пост и молитва были частью их семейной жизни, уни­же­ниям и опасностям они подвергались за то, что хранили верность друг другу.

Святые Петр и Феврония дали пример идеальной христианской семьи. Именно за это они удостоены церковного почитания, именно поэтому их жизнь вот уже более восьми веков служит примером должного отношения супругов к церковному браку и друг к другу. Обратиться к опыту жизни этих людей мы хотели бы в этой статье.

Обстоятельства их жизни мы узнаем из “Повести о Петре и Февронии”, написанной в первой половине XVI в. Ее автором был священник одного из кремлевских соборов Ермолай (в монашестве Еразм), входивший в круг церковных писателей и агиографов, сформировавшийся вокруг святителя Макария Московского.

Со времени преставления святых до времени написания “По­вести” прошло более 300 лет(1), и хотя можно предполагать, что местное почитание Петра и Февронии началось сразу же после их общей кончины (чему, вероятно, особенно способствовало чудо, случив­шее­ся вскоре после нее), устное предание не сохранило многие факты их жизни.

Перед Ермолаем-Еразмом вставала задача воссоздать облик этих людей, скрытый как пеленой времени, так и тайной святости, которая всякого праведника оберегает от нескромных взоров. Такая реконструкция должна быть не только достоверной, но и доступной. Поэтому Ермолай-Еразм, чтобы сделать свое повествование красочным и занимательным, чтобы увлечь им чи­тателя, дополнил его за счет фольклорного материала.

В результате получилась не столь­ко “биография” святых(2), сколько произведение, вместе с немногими фактами из жизни Петра и Февронии преподающее учение о христианском браке, и вместе с тем увлекательное и доступное — бла­го­да­ря привлечению фольклорных мотивов — читателю XVI в.(3)

Именно как повествование о том, как зарождается христианская семья, какие этапы в своем становлении она проходит, каково ее назначание, какие испытания выпадают на долю супругов и какой венец уготован достойно подвизавшимся на этом поприще, мы предлагаем еще раз прочесть эту “Повесть”.

Источник: photosight. ru Автор: bine

Предыстория

Совместная жизнь двух людей не может начаться внезапно, “по волшебству”. Должен быть пройден долгий, непростой путь, прежде чем человек, который до той поры — какие бы обстоятельства и лица его ни окружали, — в конечном счете одинок в мире и перед лицом Божиим(4), смог бы приблизиться к другой неповторимой личности и отдать ей свою волю: соединиться с ней в один ум, в одно сердце, “в плоть едину”, — то есть создать семью. Одним из важнейших этапов этого пу­ти бывает встреча двух людей, которым неизведанным Божественным Промыслом о них уготовано стать мужем и женой.

Однако Ермолай-Еразм начинает свою “Повесть” не с описания встречи Петра и Февронии. Он предваряет его историей о змееборчестве Петра.

Жил в Муроме князь Павел, и случилось с ним горе. К его жене стал летать некий змей с целью склонить ее на блуд, причем для всех окружающих он выступал в обличье законного супруга. Женщина хитростью узнала тайну змея: умереть он может только “от Петрова плеча, от Агрикова меча”.

У Павла действительно был младший брат Петр, который с юности отличался благочестием, имел “обычай ходити по церквам уединяяся”. В одном храме явился ему некий отрок и указал Агриков меч, хранившийся в алтарной стене. Понял тогда Петр, что именно он должен убить змея.

Тяжелое испытание при­шлось выдержать Петру, ведь змей был в облике его родного брата. И хотя только что Петр видел князя Павла в его покоях, спустя короткое время, он увидел в покоях своей снохи кого-то, кто схож с Павлом, как две капли воды. Из-за такого сходства нелегко было ему поднять меч на оборотня. Однако Петр собрал все свое мужество и убил лукавого змея(5).

Источник этого рассказа не вызовет сомнений: им был мотив поединка витязя и чудовища, столь распространенный в волшебной сказке. Мы не знаем, как этот эпизод “По­вес­ти” соотносится с реальными событиями жизни ис­то­ри­че­ско­го князя Петра и его старшего брата Павла. Скорее всего, такое соотнесение и не предполагалось ав­то­ром. Уст­ное предание, по всей видимости, не донесло до Ермолая-Еразма сведений о молодости Петра.

Недостаток этих сведений он решил восполнить за счет привлечения фольклорного мотива, который читатель должен был осмыслить аллегорически(6). При таком осмыслении эта история может служить образом того, какой путь пришлось пройти князю Петру до встречи с Февронией и что послужило причиной этой встречи.

Не вдаваясь в подробности, от­ме­тим, что в I главе “По­вес­ти” “внимание со­сре­до­то­че­но на психологических пере­жи­ва­ни­ях и сомнениях князя Петра, который должен ре­шить­ся убить змея, имеющего облик его брата”(7). Он дважды проверяет свою догадку о том, что некто, виденный им в горнице снохи в облике брата, на самом деле — змей.

Эти сомнения не случайны: князь Петр осознает степень той ответственности, которая лежит на нем. Только он может убить змея, угрожающего семье его брата, но при этом, проявив излишнее рвение, он может стать и братоубийцей.

Фактически это образ жизненного пути человека, который наделен властью, в данном случае князя, ответственного за своих подданных. Но не только князя. Одновременно, это образ мужского призвания вообще: каждый мужчина на своем жизненном пути берет на себя ответственность за других, ту ответственность, когда от его решимости и мужества зависит жизнь другого.

Но пока Петр один, груз такой ответственности оказывается губителен для него. Не то чтобы он не справился со своей задачей, напротив: змей повержен, — но перед смертью он обрызгал Петра своей ядовитой кровью, и Петр заболевает. Болезнь князя Петра, то есть на языке аллегорий: некая ущербность его естества вообще, — и является завязкой “Повести о Петре и Февронии”. Причем недуг Петра настолько серьезен, неполноценность его природы настолько существенна, что если не исправить ее, для князя Петра невозможна сама жизнь. Его мужество, его решимость, все другие человеческие качества не оставили его, но он “оструплен” и не может воспользоваться ими.

Исцелить его может лишь соединение с другой личностью.

Немощствующий Петр отправляется на поиски исцеления.

Встреча—Узнавание

Поиск исцеления сводится для князя, по Ермолаю-Еразму, к поискам лекаря, то есть человека, который помог бы ему исцелиться. При этом поиск — это сознательное действие, направленное на то, чтобы избавиться от неполноценности своей природы. Исправить такую ущербность может только Творец, и, таким образом, поиск лекаря для Петра — это поиск Воли Божией о себе.

«Житие святых Петра и Февронии Муромских в живописи Александра Простева»

Именно этот поиск приводит его к встрече с девицей Февронией, которая и оказывается способной исцелить Петра. Примечательно, что князь встречает ее тогда, когда недуг привел его к полному истощению: к тому времени он уже настолько ослабел, что не мог ни ходить самостоятельно, ни сидеть на коне. Его душевные силы также уже были на исходе. Так и Господь открывает нам Свою Волю о нас только тогда, когда мы в своем вопрошании достигли наибольшего напряжения, и все существо наше уже истончилось, чтобы принять в себя Его Волю.

Ермолай-Еразм так описывает эту встречу. Один из слуг князя Петра повстречал в селении Ласково необычную деву: дочь бортника-“древолазца” скромно ткала полотно в своем доме, а перед нею скакал заяц. Но еще больше он был поражен ее мудрыми речами. Феврония предстает здесь в ореоле фольклорных образов: автор использует в своей “Повести” сказочный сюжет о девке-седмиделке (то есть делающей семь дел одновременно), ум которой заставляет князя жениться на ней.

Оказалось, что она знает и то, как исцелить князя:

“Да приведеши князя твоего семо. Аще будет мяхкосерд и смирен во ответех, да будет здрав!”, — говорит Феврония. Князь же через отроков своих вопрошает ее: “«Повеж ми, девице, кто есть хотя мя уврачевати? Да уврачюет мя и возмет имение много». Она же не обинуяся рече: «Аз есмь хотя и уврачевати, но имения не требую от него прияти. Имам же к нему слово таково: аще бо не имам быти супруга ему, не требе ми есть врачевати его»”(8).

Условием исцеления князя оказывается брак с Февронией. А на языке аллегории этот брак сам есть лекарство, восполняющее недостаток природы Петра. Таким образом, в словах Февронии содержится ответ на вопрошание Петра о том, каков Господень замысел о нем. Но Петр еще не познал ее ответ как Волю Божию о себе: “Како князю сущу древолазца дщи пояти себе жену!”(9), — мысленно восклицает он.

Сюжет “Повести” развивается по законам сказки о мудрой деве, но одновременно автор раскрывает и законы развития человеческих отношений. После встречи двух людей наступает период, за время которого они узнают друг друга. То, что в жизни происходит в течение долгого времени, состоит из многих этапов, у Ермолая-Еразма сжато в один эпизод: эпизод испытания Февронии Петром.

Князь ставит перед Февронией неисполнимую задачу: пока он моется в бане, она из пучка льна должна наткать столько полотна, чтобы хватило ему на одежду, а затем и сшить ее. Это испытание не навыков рукоделия, а мудрости Февронии. Свое задание Петр предваряет словами: “Си девица хощет ми супруга быти мудрости ради”.

Он сомневается, действительно ли она обладает духовным зрением, зрением сердца, или ее речи — только уловка, объясняющаяся желанием не упустить блестящую партию. Иными словами, Петр испытывает ум Февронии, — тот ум, который, по святоотеческому пониманию, есть средоточие человеческой личности. Он хочет узнать не ее слова, не навыки, которые давались воспитанием, а саму Февронию в глубине ее сердца.

И вот что отвечает Феврония слуге, передавшему ей задание князя:

“«Взыди на пещь нашу и, снем з гряд поленце, сне­си се­мо». Он же, послушав ея, снесе поленце. Она же, отмерив пя­дию, рече: «Отсеки сие от поленца се­го». Он же отсече. Она же глагола: «Возми сий утинок поленца сего, и шед даждь князю своему от мене, и рцы ему: в кий час се повесмо аз очешу, а князь твой да приготовит ми в сем утинце стан и все строение, киим сотчется полотно его» <…> Князь же рече: «Шед рцы девицы, яко невозможно есть в такове ма­ле древце и в таку малу годину сицева строения сотворити!» <…> Девица же отрече: «А се ли возможно есть, человеку мужеска возрасту вь едином повесме льну в малу го­ди­ну, в ню же пребудет в бани, сотворити срачицу, и пор­ты, и убру­сец?». Слуга же отоиде сказа князю. Князь же дивлеся ответу ея”(10).

Петр не просто удивляется тому, как удачно вышла Феврония из затруднительного положения. Он удивляется как человек, перед которым открылся сокровенный внутренний облик другого. Без знания человека, без того, чтобы нам было открыто сокровенное его существа, невозможны те наши с ним отношения, которые в дальнейшем могут стать отношениями семейными. Но само по себе это знание еще не значит, что мы готовы принять именно этого человека как нашу неотъемлемую часть, как нашу судьбу.

С честью вышедшая из испытания Феврония исцеляет кня­зя. Но он не собирается жениться и отправляется в Муром. И здесь обнаруживается, что его болезнь не сводится к оструп­ле­нию кожи, что причины ее гораздо глубже. По дороге домой он вновь покрывается струпьями. Некая неполноценость его природы открывается теперь самому Петру. Вылечить ее можно, лишь соединившись с той девушкой, слова которой так поразили князя. Петр возвращается в село Ласково и со­гла­ша­ется взять замуж Февронию. Только теперь он ис­це­ля­ет­ся окончательно. Вместе с молодой княгиней Петр воз­вра­щается в Муром.

В дальнейшем Ермолай-Еразм уже не прибегает в своей “Повести” к заимствованиям из фольклора. Мы можем предположить, что он пользуется устным муромским преданием, сохранившим реальные факты из жизни святых, которая теперь имеет своим центром исполнение Христовых заповедей, что под­чер­ки­ва­ет Ермолай-Еразм:

“Приидоста же во отчину свою, град Муром, и живяста во всяком благочестии, ничто же от Божиих заповедей остав­ляю­ще”(11).

В чем заключается исполнение заповедей по отношению друг к другу, становится предметом дальнейшего повествования.

Испытания

«Житие святых Петра и Февронии Муромских в живописи Александра Простева»

Период узнавания, когда двое людей шли навстречу друг другу, как бы прекрасен сам по себе он ни был, — все же только прелюдия к семейной жизни.

С момента заключения брака для этих двоих начинается принципиально иная жизнь, полная своих радостей, но и особых, неизвестных до этого молодым испытаний.

Именно на испытаниях, выпавших на долю Петру и Февронии, сосредотачивает свое внимание Ермолай-Еразм. Он делает это потому, что в таких ситуациях наиболее отчетливо обнаруживается путь следования заповедям Божиим.

Первое испытание, которому подвергаются Петр и Феврония (как и все молодые семьи) — это испытание бытом, а именно, разностью привычек и бытовых навыков, которые каждый из них получил в процессе воспитания и накопил за время самостоятельной жизни.

Встреча и узнание друг друга не могут обнаружить эту разницу в мелочах, которая существует между молодыми людьми; выявить и со временем сгладить ее может только совместная жизнь; причем, окружение молодых может как облегчить, так и усложнить процесс привыкания их друг к другу и стирания этой разницы. Именно второй вариант мы наблюдаем в жизни Петра и Февронии.

Мы застаем их в то время, когда Петр начал княжить в Муроме после смерти своего брата Павла. И тогда разница в происхождении и в воспитании, существовавшая между ним и Февронией, становится поводом для следующего происшествия.

“Некогда бо некто от предстоящих ей прииде ко благоверному князю Петрови навадити на ню, яко «от коегождо, — рече, — стола своего без чину исходит: внегда бо встати ей, взимает в руку свою крохи, яко гладна!». Благоверный же князь Петр, хотя ю искусити, повеле да обедует с ним за еди­ным столом. И яко убо скончавшуся обеду, она же, якоже обычай имеяше, взем со стола крохи в руку свою. Князь же Петр приим ю за руку и, развед, виде ливан добровонный и фимиян. И от того дни остави ю к тому не искушати”(12).

Петр, хотя и мягко, желает укорить и отучить супругу от ее привычки. Своим жестом он как бы желает сказать: “Посмотри! Ради чего ты это делаешь? Это только крошки!”. И тут то, что только что было крошками, оказывается благовониями.

Жест Петра, в котором можно уловить оттенок превозношения над женой и, может быть, уже приготовленное поучение, оказываются бессмысленными: “обычай” жены, пусть несоответствующий привычкам супруга и даже противоречащий придворному этикету (этот “чин” — только человеческое установление), свят и должен приниматься мужем с благоговением или же исправляться с терпением и без превозношения над нею. Тем более он не должен принимать чьих-то наговоров на супругу. Всякий третий для мужа и жены — посторонний.

Петр “от того дни” перестал “искушать” Февронию, проверять, соответствует ли ее поведение некоему порядку, принятому в его доме. В их отношениях главными стали любовь и обоюдное терпение, а не желание подчинить другого собственным привычкам.

Но испытания возникают не только внутри семьи, часто они приходят и извне. Такое испытание постигло и семью князя Петра. Через много лет, когда мир и любовь были уже постоянными гостями в его доме, знать Мурома воздвигла гонение на свою княгиню.

“И по мнозе времени приидоша к нему сь яростию боляре его, ркуще: «Хощем вси, княже, праведно служити тебе и само­держцем имети тя, но княгини Февронии не хощем да господьствует женами нашими. Аще хощеши самодержцем быти, да будет ти ина княгини. Феврония же, взем богатество довол­но себе, отоидет, амо же хощет!». Блаженный же Петр, яко же бе ему обычей, ни о чесом же ярости имея, со смирением отве­ща: «Да глаголита к Февронии, и яко же речет, тогда слы­шим»”(13).

Причина просьбы бояр — зависть их жен, которую Ермолай-Еразм объясняет двояким образом. С одной стороны, они завидуют тому, что крестьянка стала княгиней, с другой — видят явное благоволение Божие к жене своего князя:

“Княгини же его Февронии боляре его не любяху жен ради своих, яко бысть княгини не оте­чества ради ея, Богу же прославляющу ю добраго ради жи­тия ея”(14).

Бояре не просто требуют выдворения Февронии, с самых первых своих слов они мыслят супругов раздельно: “Хотим, чтоб Петр остался, Феврония же — ушла; возьми себе другую жену, не все ли тебе равно!”. С самого начала они как бы не берут в расчет, что их князь и княгиня — муж и жена, что они одно, что люди не могут их разлучать; с самого начала они пренебрегают браком как таинством, как Божиим установлением.

Нас может удивить: почему Петр отсылает бояр к Февронии, почему он сразу не отказывает им? Ответ Петра свидетельствует об одной из важнейших черт христианского брака, а именно о том, что каждый из супругов имеет над другим власть. Причем власть эта распространяется на самые сокровенные стороны личности другого. Бояре ставят вопрос так: или ты, Петр, — самодержец, или — муж Февронии. Петр — князь, самодержец по призванию.

Он, по свидетельству самих бояр, обладает всеми необходимыми качествами для того, чтобы быть во главе города, наверняка, он имеет к этому и личную склонность. Более того, он поставлен на это место Божиим Промыслом. Но именно в вопросе, быть ли ему князем, то есть следовать ли ему его — природному и Божественному — призванию, он обращается за советом к жене. Ей делить с ним все тяготы его пути, поэтому она имеет право дать согласие на путь своего мужа или закрыть для него этот путь(15).

И вот бояре устраивают пир, надеясь получить у Февронии согласие покинуть город, когда ум ее, возможно, будет отуманен вином.

“Они же неистовии, наполнившеся безстудия, умыслиша, да учредят пир. И сотвориша. И егда же быша весели, начаша простирати безстудныя своя гласы, аки пси лающе, отнемлюще у святыя Божий дар, его ей Бог и по смерти неразлучна общал есть”(16).

Последними словами Ермолай-Еразм вскрывает суть происходящего. Бояре не просто имеют в виду политическую выгоду и потворствуют тщеславию своих жен, но исподволь посягают на нечто большее: они дерзают разлучать мужа и жену, отнимать у Февронии Божий дар, его же дал ей Бог.

Эти слова можно повторять вновь и вновь, напоминая каждому, живущему в браке, драгоценность того дара, которым он обладает.

Феврония знает его ценность. Она не возмущается требованием бояр: княжение — ценность временная. Она не хочет богатства, потому что желает только одного сокровища: “Ничто же ино прошу, — говорит Феврония, — токмо супруга моего князя Петра!”(17).

Петр также знал ценность того, чем он обладает. Кроме этого, выше его призвания, выше власти, почестей, привычного комфорта была для него заповедь Христова:

“Блаженый же князь Петр не возлюби временнаго самодержавьства, кроме Божиих заповедей, но по заповедем Его шествуя держашеся сих, якоже богогласный Матфей в своем благовестии вещает рече бо, яко иже аще пустит жену свою, развие словеси прелюбодейнаго, и оженится иною, прелюбы тво­рит. Сей же блаженный князь по Еуангеллию сотвори: одер­жание свое, яко уметы вмени, да заповеди Божия не разрушит”(18).

Вместе с Февронией Петр покидает город.

Достоинство христианского брака

«Житие святых Петра и Февронии Муромских в живописи Александра Простева»

Изгнанные из своего города Петр и Феврония на судах, которые им дали изгнавшие их бояре, плывут по реке Оке. В это, по-видимому, самое трудное для их семьи время Феврония вновь проявляет свою мудрость, высокое нравственное чувство и замечательную выдержку. Мудрость ее проявляется в следующем эпизоде.

На судне, на котором плывут в неизвестность Петр и Феврония, оказался какой-то человек с женою. Он увидел Февронию и посмотрел на нее с плотским помыслом.

Она же уразумела его мысли и попросила его зачерпнуть и испить воды с одной стороны судна, а затем с другой. После того, как он повиновался, Феврония спросила: “Как по твоему, одинакова ли по вкусу вода?”.

“Он же рече: «Едина есть, госпоже, вода». Паки она рече си­це: «И едино естество женско есть. Почто убо, свою жену оставя, чюжиа мыслиши!». Той же человек <…> бояся к тому таковая помышляти”(19).

Вчитаемся в слова Февронии. На первый взгляд они очень просты и доступны: “С точки зрения своего естества, — как бы говорит она, — все женщины одинаковы, и если ты думаешь найти нечто новое с чужой женой, то ошибаешься. Не лучше ли тебе сохранять верность своей!”.

Но мы можем второе предложение из фразы Февронии — “Почто убо, свою жену оставя, чюжиа мыслиши!” — прочесть и с ударением не на слове свою, а на слове жена. Тогда это бесхитростное высказывание откроет нам глубину христианского учения о браке.

При таком чтении нам станет ясно, что жена дана мужу не ради удовлетворения его естественного желания, но призвание ее несравнимо больше. Личность жены не сводится только к ее телесности. Ее душа и ее дух также вступают в отношения с соответствующими сторонами личности мужа. В браке они соединяются в один дух, ибо имеют общие духовные устремления — ко Христу, в одну душу, ибо у них должны быть общие жизненные интересы, в одно тело(20).

Только такое соединение дает полноценную христианскую семью. Такое соединение делает взаимную любовь супругов тем путем, который ведет их к преображению Христовой благодатью, к спасению. И тогда слова Февронии можно перефразировать так: “Подумай, что есть для тебя твоя жена, подумай о ее достоинстве пред Богом! Она соединена не только с твоим телом, но с духом и душой. Не желай чужой жены, потому что если ты нарушишь верность своей, то разрушишь это таинственное единство! А оно неповторимо и дороже всяких иных призваний, единств и желаний”.

Примечательно, что эпизод, раскрывающий учение о христианском браке, Ермолай-Еразм композиционно помещает именно после повествования об изгнании Петра и Февронии, тем самым как бы дополнительно убеждая читателя, что выбор, сделанный святыми, был верен и единственно возможен для христианина, тем самым еще раз подтверждая непреложную ценность христианского брака.

В тот же день, к вечеру, когда изгнанники готовились к ночлегу на берегу Оки, между супругами произошел следующий разговор.

“Блаженный же князь Петр яко помышляти начат: «Како будет, понеже волею самодержьства гонзнув?». Предивная же Феврониа глагола ему: «Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Промысленник всему, не оставит нас в низшете быти!»”(21).

Петра начали мучать сомнения, правильно ли он поступил, покинув Муром, не оказав сопротивления боярам, не настояв на своем. По-видимому, особенно ему была тяжела мысль о том, что он самовольно сложил с себя ту ответственность за свой город, за своих людей, которую возложил на него Господь. Возможно, к этому примешивалась и тайная мысль о том, что теперь его ждет бедность и нелегкая жизнь странника. И в этот момент слово супруги оказывается целительным для него, рассеивая обе темные мысли(22).

Феврония говорит мужу о Боге, о Его милосердии и Промысле, призывая искать Его Волю, напоминая, что Творец, призвавший его к княжескому служению, может указать ему новый путь или вернуть на прежний. Она утешает его, объясняя, что Бог, соединивший их в мужа и жену, не допустит разрушения их союза, даст необходимое им для жизни.

В одной фразе Февронии проявляется все ее мужество, вся ее верность призванию. Если призвание мужчины — брать на себя и нести ответственость за других, то призвание женщины — в другом; она призвана в любых обстоятельствах хранить единство, целостность, дух семьи. В подтверждение ободряющих слов Февронии той же ночью происходит следующее.

“На брезе же том блаженному князю Петру на вечерю его ядь готовляху. И потче <= посече> повар его древца малы, на них же котлы висяху. По вечери же святая княгини Феврониа хо­дящи по брегу и видевши древца тыя, благослови, рекши: «Да будут сия на утрии древие велико, имущи ветви и лист­вие». Еже и бысть. Вставши бо утре, обретоша тыя древца вели­ко древие имуще ветвие и листвие”(23).

Если семья не распалась, если супруги мужественно держатся друг за друга, за взаимную любовь, тогда и потерянное благополучие взойдет, как молодое дерево, выросшее за ночь, вернется в прежнее и возрастет благодаря любви и заботе жены.

Утром же справедливость слов Февронии подтвердилась и ина­че.

Не успели странники покинуть место своего ночлега, как из Муро­ма прискакал вельможа с вестью о том, что после изгнания князя в го­роде началась междоусобица, и многие бояре были убиты: “Кииждо их хотя державствовати, сами ся изгубиша”. Оставшиеся же в живых и весь народ слезно просили князя вернуться обратно: “Ныне же со все­ми домы своими раби ваю есмы, и хощем, и любим, и молим, да не оста­вита нас, раб своих!”(24).

Обратим внимание на то, что в своей речи бояре употребляют формы двойственного числа: раби ваю, да не оставита нас… Теперь уже и они мыслят супругов только вместе, как единое целое, и соглашаются быть рабами их обоих: как Петра, так и Февронии.

Князь и княгиня возвращаются в Муром. И вот как описывает Ермолай-Еразм их дальнейшее правление.

“Беху державствующе во граде том, ходяще во всех запове­дях и оправданиях Господних бес порока, в мольбах непрестан­ных и милостынях и ко всем людем под их властию сущим, аки чадолюбивии отец и мати. Беста бо ко всем любовь рав­ну имуще, не любяще гордости, ни грабления, ни богате­ства тленнаго щадяще, но в Бога богатеюще. Беста бо ко своему граду истинна пастыря, а не яко наимника. Град бо свой ис­тиною и кротостию, а не яростию правяще. Странныя при­емлюще, алчьныя насыщающе, нагия одевающе, бедныя от напасти избавляюще”(25).

Это идеал христианского правления. Для всех своих подданых они были как отец и мать, а не как владыки. Тем самым они осуществили тот образ земной жизни, который за столетие до них сформулировал преподобный Симеон Новый Богослов: “Бог для бытия в мире создал отца и сына. Без насилия и бедности ни рабом бы никто не был, ни наемником”(26).

Удалось им это потому, что благодатная любовь, которую они стяжали в своем браке, стала преизобиловать и излилась на всех окружавших их, граница их семьи как бы раздвинулась и включила в себя многих и многих. Но и тогда сама семья, взаимная любовь друг ко другу оставались для Петра и Февронии безусловной ценностью.

Подтверждение этому мы увидим в заключительном эпизоде “Повести”.

Мы ничего не знаем о том, были ли дети у святых супругов. Возможно, устное предание просто не донесло сведений об этом до Ермолая-Еразма. И все же примечательно, что он сам не воспользовался никаким фольклорным образом, не стал фантазировать на эту тему, вообще не касается ее ни единым словом. Для него и его повествования о христианском браке это обстоятельство из жизни его героев не имеет значения. Святости они достигли не многочадием, но взаимной любовью и хранением святости брака. Именно это — смысл и назначение его.

Эпилог

Постриг — Кончина — Посмертное чудо

Прошли годы. Когда Петр и Феврония состарились, и “егда приспе благочестное преставление ею”, они умолили Бога, чтобы им умереть в один час. Не могли они даже малого времени прожить друг без друга.

«Житие святых Петра и Февронии Муромских в живописи Александра Простева»

В ожидании же кончины, по обычаям того времени, они одновременно приняли постриг. Петр в монашестве был наречен Давидом, Феврония — Евфросинией. Монашество для них — это способ удалиться от княжеских забот, отдать больше времени молитве и таким образом достойно приготовиться к смерти.

Брачные обеты даже после пострига сохраняют для них свою силу, потому что они исполняют и последнее свое обещание друг другу — умереть одновременно. Вот то трогательное описание их кончины, которое дает Ермолай-Еразм.

“В то же время преподобная и блаженная Феврония <…> во храм Пречистыя соборныя церкви своима рукама шияше воздух, на нем же бе лики святых. Преподобный же и блаженный князь Петр <…> прислав к ней глаголя: «О сестро Еуфросиния! Хощу уже отоитти от тела, но жду тебе, яко да купно отоидем». Она же отрече: «Пожди, господине, яко дошию воздух во святую церковь». Он же вторицею послав к ней, глаголя: «Уже бо мало пожду тебе». И яко же третицею присла, глаголя: «Уже хощу преставитися и не жду тебе!»”.

А она уже заканчивала свою работу, ей оставалось только вышить ризы одного святого, лик которого был уже завершен.

“И преста, и вотче иглу свою в воздух, и преверте нитью, ею же шияше. И послав ко блаженному Петру, нареченному Давиду, о преставлении купнем. И, помолився, предаста святая своя душа <двойственное число — А. Б.> в руце Божии”(27).

Святые Петр и Феврония перед постригом завещали похоронить себя вместе, в одном гробе, который еще при жизни был вытесан для них из камня. Но супругов похоронили отдельно, “ркуще, яко во мнишестем образе неугодно есть положити святых вь едином гробе”(28).

«Житие святых Петра и Февронии Муромских в живописи Александра Простева»

Тогда и совершилось чудо, прославившее святых Петра и Февронию. Наутро люди нашли оба отдельных гроба пустыми. Святые же тела Петра и Февронии лежали в городе в соборной церкви Пречистой Богородицы, в одном гробе, который они сами повелели себе сотворить. Так Господь прославил не только Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство брака, обеты которого в данном случае оказались не ниже иноческих.

* * *

Так завершилась земная жизнь святых Петра и Февронии. После их кончины почитание их постепенно распространялось за пределы Муромской земли и к XVI в. , вероятно, охватило большинство жителей Московского государства.

В 1547 г. трудами святителя Макария Московского они были причислены Русской Православной Церковью к лику святых. Святитель Макарий заслуживает особого упоминания в связи с нашими святыми, так как его заботами были прославлены люди, достигшие праведности благодаря именно жизни в христианском браке.

Действенность молитвы к этим святым, которая творится Церковью уже 450 лет (годовщина их прославления праздновалась в прошедшем году), убеждает нас в подлинности того облика Петра и Февронии, который был воссоздан Ермолаем-Еразмом в его “Повести”. Они воистину стали покровителями христианского брака.

Именно им следует молиться о ниспослании в семью мира, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья.

Свое повествование автор “Повести” предваряет предисловием, в котором кратко напоминает читателю православное учение о Троице, о сотворении мира, о домостроительстве спасения. Завершает он свое вступительное слово напоминанием о призвании христианина.

Тем самым святые Петр и Феврония включены в величественную картину по-христиански понятой истории мира, они поставлены в один ряд с апостолами и мучениками и другими великими святыми. И удостоены они такого прославления “ради мужества и смирения”, проявленных ими в хранении заповедей Божиих в отношении брака. Этим они исполнили свое призвание христиан. Значит, каждый из тех, кто подвизается в христианском браке и следует их примеру, может быть поставлен в этот ряд и может стяжать венец, которого удостоились святые Петр и Феврония Муромские.

Сноски

1Му­ром­ский князь Петр Юрьевич (в постриге Давид), по летописным данным, умер в 1228 году, следовательно, совместная жизнь Пет­ра и его супруги Февронии приходится на конец XII—начало XIII вв.

2“Повесть о Петре и Февронии” заметно отличается от общепризнанных в макарьевскую эпоху образцов житийной литературы. Это привело к тому, что уже в XVI в. она неоднократно подвергалась переработкам. См. Дмитриева Р. П. Ермолай-Еразм — автор Повести о Петре и Февронии // Повесть о Петре и Февронии / Подготовка текстов и исследование Р. П. Дмитриевой. Л., 1979. — C. 117; Дмитриева Р. П. Вторичные редакции Повести о Петре и Февронии // Там же. — Сс. 119–146.

3Последние включались в литературную тра­ди­цию, в которой был очень развит жанр притчи, пред­по­ла­гав­ший аллегорическое прочтение ее сюжета. Возможно, что древнерусский читатель, исключительно чуткий к при­точ­ному жанру, фольклорные образы нашей “Повести” также воспринимал как аллегории и осмыслял их в соответствии с главной темой этого произведения.

4Единение в браке установлено Самим Богом, поэтому осуществляется и в нецерковном браке, — тем более тяжкие последствия вызываются поруганием таинства брака, осознанным или неосознанным.

5Повесть от жития святых новых чюдотворец муромских, бла­го­вер­на­го и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго во ино­че­ском чину Давида, и супруги его, благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя во иноческом чину Еуфросинии // Повесть о Петре и Февронии. — Сс. 211–213 (далее: Повесть). При всех ссылках на этот памятник мы пользуемся текстом его первой редакции, определенном в издании Р. П. Дмитриевой как ав­тор­ский. См. Повесть о Петре и Февронии. — Сс. 209–223.

6Хотя мотив змееборчества в “Повести” и соотносим с фольклорным, сам факт бесовского оборотничества известен православной аскетике. В частности, случай из жизни архиепископа Феодора (Поздеевского; †1937), аналогичный описанному выше, зафиксирован священником Сергием Сидоровым (†1937). Владыка Феодор в последний год своего ректорства в Московской Духовной академии окормлял некую душевнобольную. Когда однажды он не позволил ей уехать из Сергиева Посада, “она спросила меня, отчего я не пустил ее на вокзал, и уверяла, будто я был у нее утром и уговаривал уехать из Сергиева. Я тогда принял ее слова за бред явно больной <…> На другое утро я, вложив в панагию часть мощей преподобного Сергия, отправился к больной <…> Она сидела на постели, и против нее сидел мой двойник и убеждал ее немедля покинуть Сергиев. Я, пораженный, остановился на пороге. Двойник обернулся ко мне и, указывая на меня девушке, сказал: «Этому не верь, это дьявол». — «Ты лжешь», — сказал я и дотронулся до него панагией. Двойник мой тотчас исчез и больше не тревожил девушку, которая оправилась совершенно от душевной болезни, мучившей ее с семилетнего возраста” (Свя­щен­ник Сергий Сидоров. Записки / Публикация В. С. Бобринской // Златоуст. № 2. — Сс. 306–307; указано М. С. Першиным). Примечательно, что это событие непосредственно предшествовало травле владыки Феодора в либеральной прессе и последовавшему за этим снятию его с должности ректора Академии.

7Дмитриева Р. П. Вторичные редакции… — С. 138.

8Повесть. — С. 215.

9Там же.

10Повесть. — С. 216.

11Повесть. — С. 217.

12Там же.

13Повесть. — С. 218.

14Повесть. — С. 217.

15Известно, что один архиерей, рукополагавший тайных священников в годы гонений, прежде чем посвятить в сан одного из них, просил его узнать у своей жены, согласна ли она с этим решением своего мужа.

16Повесть. — С. 218.

17Там же.

18Повесть. — Сс. 218–219.

19Повесть. — С. 219.

20См. подробнее Профессор, протоиерей Глеб Каледа. Домашняя церковь. М., 1997. — Сс. 14–19, 182–183 и др.

21Повесть. — С. 219.

22Отметим, что в этом случае, как и в случае с человеком, принявшим плотской помысел, Феврония, по всей вероятности, проявляет такую проницательность, которую святые Отцы называли “естественной прозорливостью”. Ею — в от­личие от “благодатной прозорливости” — может обладать любой человек, хоро­шо знающий людей и по выражению глаз или мимике способный догадаться о со­стоянии души человека.

23Повесть. — Сс. 219–220.

24Повесть. — С. 220.

25Там же.

26Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. Т. 1. СПб., 1892. — Сс. 217, 316.

27Повесть. — Сс. 220–221.

28Повесть. — С. 221.

Вы прочитали статью Испытания для Петра и Февронии. Читайте также:

Брак по расчету? Размышления ко Дню семьи, любви и верности
Необразцовая семья
Правду ли расказывает житие Петра и Февронии?

«Сказание о Петре и Февронии»: нарисованная история настоящей любви(видео)

Надежда Михайлова, художник-мультипликатор, заведующая лабораторией классической и объемно-кукольной анимации факультета анимации и мультимедиа ВГИКа, режиссер мультфильма «Сказание о Петре и Февронии»:

Источник: foma.ru

Несколько лет назад мы с супругом побывали в Муроме. Стояли на коленях в той церкви, где вместе покоятся мощи Петра и Февронии. Это было соприкосновение с необыкновенной историей преподобных князей, со святостью, и, главное, с тем, что казалось далеким, но реально было на самом деле… Мы испытали настоящее потрясение. Святые, которые воплотили самую большую красоту брака и верности, — разве это может не тронуть?

С тех пор у нас с мужем появилась мечта: снять мультфильм о Петре и Февронии.

Но как визуализировать такую историю, мы абсолютно не понимали. Сделаешь всё по-серьезному, нравоучительно — и потеряешь зрителей-детей. Так что решили, что повествование должно походить на то, как дети делятся друг с другом самым сокровенным. Ну, вспомните хотя бы, каким голосом, с какими интонациями они рассказывают сверстникам страшные истории на ночь. При этом, конечно, нельзя было превратить рассказ в малоинтересную схему: «Жили-были идеальные супруги, служили Богу и умерли в один день». Нам хотелось сделать не «благочестивый» фильм для дедушек и бабушек, исключительно для воцерковленной аудитории, а что-то детское — познавательное.

Планы и чаяния-то у нас были, но мы никогда не думали, что эта мечта осуществится так — как подарок, как знак с небес! В один прекрасный день мы пришли на защиту диплома Маши Кротовой — девушки с художественного факультета ВГИКа — а она выбрала темой своей дипломной работы «сказание о Петре и Февронии». И то, как она подошла к этой теме, нас поразило: это просто фрески Дионисия! Настолько легко, настолько чудно было нарисовано, что нам стало ясно: это знак, необходимо всерьез браться за нашу давнюю мечту. И мы предложили Маше быть художником.

Прежде чем делать фильм, я прочла 30 различных толкований (а ведь их на самом деле около 170!) Я узнала, как много в житии святых отсылок, восхождений к разным легендарным личностям, какие прототипы были у житийных образов Петра и Февронии. Но на самом деле мне не так важно, чтó и у кого позаимствовал монах Эразм, написавший житие. Мне важно, что имена Петра и Февронии связаны с верностью, с долгим совместным путем, с любовью, проходящей испытания.

И не менее важно то, что их история — по-настоящему живая, не лубочная. Заметьте, девушка Феврония, дочь древолаза, ведь непростая была! Мы в мультфильме сгладили, конечно, многие вещи. А в самой легенде довольно жесткие моменты есть. Вспомните хотя бы, как девушка специально оставила Петру одну язвочку, чтоб он вернулся и все-таки женился на ней… В общем, Феврония определенно девушка с характером! А мне, как режиссеру, очень важно, чтобы был сложный характер, за который можно зацепиться. Не бывает же, чтобы все были идеальные — люди все разные, разного характера, темперамента, и все они по-разному служат Богу.

Было в житии и то, что оказалось непросто переложить на детский язык. Больше всего мы боялись гробов в конце истории. Ведь из сказания этого не выкинешь: Петра и Февронию хоронили в разных гробах, как монахов, а они в конце концов все равно оказывались в одном. И отказаться от такого момента мы не могли! В итоге гробы оставили, но ввели образы серафимов, которые уносят в мир вечный обоих супругов, растворяясь в воздухе. Дети, по моим наблюдениям, восприняли этот момент легко и просто.

В финале супруги расстаются и уходят в монастыри — казалось бы, как не расстроить зрителя такой разлукой? Поэтому у нас в мультфильме появился заяц, который бегает из одного монастыря в другой, а ангел носит послания от Петра к Февронии. И это очень хорошо ложится на детское восприятие: они знают, что некоторые мальчики и девочки учатся и живут, скажем, в разных колледжах, вот и Петр с Февронией — живут в разных монастырях. И почему бы им не общаться посредством вот таких волшебных существ?

Самым сложным этапом стало написание закадрового текста, сами реплики. «Взрослый» рассказ не годился: нам было чрезвычайно важно понять, как дети сами пересказывали бы эту историю. Видеоряд, мизансцены — все было готово, а текст не рождался до самого последнего момента! Поклон Александру Михайловичу Горленко, который был сценаристом и писал эти реплики. Это стало завершающей, самой прелестной частью нашего труда!

А читал их мальчик — Глеб Дерябкин, очень талантливый актер и музыкант, он уже играет в постановках Петра Фоменко. Читал пять часов подряд — записывали в один день. Так что мальчик очень устал: у него пропал задор, к концу он уже находился в состоянии, знаете, как дети после длинного урока — ничего не хочется. Думали, что придется переписывать финал. Но когда смонтировали видеоряд,  были поражены, насколько его интонации идеально легли на финал истории. Мы решили, что такое «снайперское попадание» — это перст Божий: нарочно ведь не придумаешь!

***

Наша испытательная «целевая аудитория» — племянники — и они с восторгом воспринимают «Сказание…». Внук Лукьян рад бы быть критиком, но пока рановато — ему 3 месяца от роду.

А однажды мы пригласили в гости нашу приятельницу, она очень интересный, сложный художник, показали фильм, и вдруг — пауза. Она сидит и молчит. «Ну всё, — думаем, — провал!» Там ведь присутствует некоторая легкость повествования — можно и в штыки ее воспринять. И вдруг мы смотрим, что наша приятельница сидит и ревет, а ведь она взрослая девушка! И говорит: «Меня с детства так не «пробивало». Это было приятно! Как в театре: если спектакль хороший, после его окончания следует длительная пауза и только потом — аплодисменты.

Никогда невозможно предугадать, как слово наше отзовется: мы не понимаем до конца, как получается тот результат, какой получается. Мы вовсе не стремимся вложить в фильм что-то сентиментальное, исторгающее слезу… Просто раскрываем сюжет, а потом происходит чудо: тема сама «берет свое». И «Сказание о Петре и Февронии», по-моему, такое чудо совершило.

«Сказание о Петре и Февронии» в картинках

«Это было так давно, когда даже еще царей не было, и дедушка моего прадедушки еще в люльке не качался».

«Змей переломал весь Муром и стал жить там. И всем, наконец, стало жутко плохо. Павел, конечно, очень расстроился. Но тут прибежал его брат, Петр, и стал думать, как бы за брата заступиться. Тогда сказал: «Вот, брат, пойду по белу свету, кто-нибудь обязательно знает, как змея извести». Шел Петр по дороге, шел. И вдруг — Ангел. И ангел сказал ему по секрету — чтобы никто не знал — что змея можно одолеть Агриковым мечом. <…> Петр как взял меч, как взмахнул им, так сразу стал воином! И пошел побеждать змея».

«Петр заболел от крови змея и весь покрылся язвами. Павел с Марией послали за врачами со всего света. Те ему и язык, и горло смотрели, но не смогли вылечить. Вот так. И только один там врач вспомнил, что в Рязанской земле, в селе Ласковое, живет Феврония, и она может вылечить. И они поехали лечиться».

«Петр ехал домой и радовался, что не женился: «Ишь, чего захотела: из грязи да в князи». И как только это сказали, так у Петра опять язвы по всему телу пошли. Друзья перепугались, подбежали к Петру, а он: «Обманул я Февронию, вот и наказан за это. Везите меня к ней, если простит и вылечит, женюсь навсегда».

«По законам того времени Муромом стал править Петр… А бояре были страшно недовольны, что Петр с женой советуется. Но когда стол в палатках накрывали к обеду, у бояр слюнки текли: любят даром поесть! Феврония всех пригласила, хлеб на стол подала, а бояре как стали все со стола руками хватать! Вообще вели себя как попало. Поели, встали и без «Спасибо» ушли. Только крошки на столе остались. Феврония все крошечки собрала. А бояре это видели и сказали: «Как была нищей крестьянкой, так и осталась!».

«А боярыни вслед им дразнились. И боярыни стали драть своих мужей за бороды: «Не хотим, чтобы нами крестьянка правила!» Бояре прибежали к Петру и кричать стали: «Если хочешь быть нашим князем, возьми другую жену!..» Петр оставил свое княжество и богатство, а Февронию взял за руку и сказал, что их никогда никто не разлучит.

«А в лодке, в которой Петр и Феврония плыли, был человек с женой. Тот человек стал с княгиней заигрывать. Феврония поняла, какие-такие у него мыслишки. Подозвала его и говорит: «Зачерпни воды с этого борта». Княгиня велела ему выпить той воды. «А теперь зачерпни воды с того борта». И опять княгиня велела ему выпить той воды. «Одинакова ли вода или какая-то слаще?» «Все одна вода, госпожа». «Вот и мы, как вода. Зачем же ты, забыв о своей жене, мечтаешь о чужой?»

«Петр вдруг загрустил, потому что вспомнил, что без княжества остался. Да и без ужина тоже. Но Феврония его успокоила. «Не волнуйся, — говорит, — Бог лучше знает, кому дать чего, а у кого отобрать. Ложись-ка спать, а утром, о чем грустил, к тебе вернется». Так и случилось».

«…И они всю жизнь любили друг друга, и никогда не расставались. А когда состарились, стали монахами. И упросили Бога дать им умереть в один день. Почувствовал Петр, что умирает, стал весточки посылать Февронии, чтоб она поторопилась, а она покров вышивала для их небесного пути. И когда время пришло, ангелы забрали их в один день. Но даже смерть их не разлучила, и они до сих пор на небесах вместе».

Кадры из мультфильма «Сказание о Петре и Февронии».

о жизни святых супругов – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 7 мин.

В русской православной традиции святые Петр и Феврония Муромские играют особую роль. Их жизнь — история отношений мужчины и женщины, сумевших преодолеть все сложности долгого и трудного земного пути, явив идеал христианской семьи. Те радости и проблемы, с которыми им пришлось столкнуться восемь столетий назад, актуальны и по сей день, — они лежат вне времени. Святые супруги являют нам именно те душевные и духовные качества человека, которые необходимы всем, кто пытается строить свои отношения с близким человеком. Неслучайно, что именно в день памяти Петра и Февронии, 8 июля, отмечается всероссийский День семьи, любви и верности.

Поиск предназначения

К сожалению, о встрече и знакомстве будущих супругов нам известно достаточно мало. Связано это с тем, что до нашего времени не сохранилось четких документальных свидетельств.

Достоверно известно, что князь Петр правил в Муроме в конце XII — начале XIII веков, и сразу же после смерти он и его жена Феврония стали почитаться в народе как люди особо праведной жизни. В XVI веке супруги были причислены к лику святых. Первый письменный текст, посвященный им, — «Повесть о Петре и Февронии  Муромских» — был также написан приблизительно в XV–XVI веках.

Безусловно, «Повесть» нельзя назвать биографией в полном смысле этого слова. Автор владел обрывочными  сведениями о жизни своих героев, его текст — это художественное произведение со множеством фольклорных и легендарных вкраплений. Однако важно, что в «Повести» рассказывается о значении человеческих отношений и их понимании самими героями.

Видимо, не имея достаточных сведений о том, что предшествовало женитьбе князя Петра на простолюдинке Февронии (шаг совершенно невообразимый по меркам общества того времени), автор превращает первую главу в аллегорическую сказку на основе популярных фольклорных сюжетов. В ней говорится о битве Петра с чудовищем.

Петр, защищая жену своего брата, убивает змея-оборотня, пытавшегося искусить ее. Но во время битвы князь оказывается и сам ранен ядом и находится при смерти. Исцелить его удается лишь крестьянке Февронии, которая требует одного: чтобы он навсегда остался с ней. Петр не соглашается, пытается бежать от девушки, но в разлуке с ней снова заболевает…

Эта история не случайно предваряет рассказ о супружеской жизни Петра и Февронии. Она вырисовывает основу их отношений. Князь действительно ранен, но рана, прежде всего, у него в душе. Очевидно, эта аллегория призвана выразить высший смысл христианского брака. Душевная рана князя — ущербность человеческой природы, исправить которую в одиночку он не способен. Лекарство Петра — это сама Феврония, женщина, посланная ему Богом в спутницы жизни. Только рядом с ней князь исцелит свою душу, и только вместе они смогут подняться на новый духовный уровень: по отдельности они не могут найти Бога, Который Один способен исцелять больные души людей. А потому их земная любовь и Любовь Божия оказываются неотделимы друг от друга.

Потому Феврония и не отпускает князя: она уже чувствует, что без нее он погибнет. Со временем понимает это и сам Петр. Так начинается их совместный жизненный путь и совместный путь к Богу.

На перекрестке

Исследователи сходятся во мнении: несмотря на легендарно-аллегорическую историю знакомства Петра и Февронии, сведения, повествующие об их жизни после свадьбы, вполне достоверны. А потому с той или иной долей вероятности события, описанные во второй части «Повести», можно считать биографическими.

Лишним свидетельством тому может служить и то, что в жизнеописании супругов нет ничего из ряда вон выходящего. Напротив, их жизнь близка большинству из нас, а потому их история никогда не утратит своей актуальности.

С житейской точки зрения, в судьбе Петра и Февронии был только один по-настоящему трудный момент. Сразу же после свадьбы перед князем Петром встает дилемма: молодая супруга или все остальное, что было в его жизни. Женитьба на крестьянке не находит поддержки у городской элиты Мурома. Бояре откровенно заявляют об этом сперва князю, а потом и самой Февронии. Они предлагают князю выбор: отречение от своего звания (а значит, изгнание и бедность) или расторжение брака.

Князь Петр тяжело переносит происходящее, он с ужасом смотрит в будущее, где его ждет неизвестность… но, тем не менее, делает выбор в пользу своей супруги. Отныне он больше не князь, и вместе с женой должен отправиться в изгнание. На ладье супругов везут по Оке прочь из Мурома…

Эта история разрешается неожиданно быстро и благополучно. Оказывается, князь Петр был ключевой фигурой в политической жизни влиятельного города. Борьба за власть начинается сразу же, в первую ночь после его отречения представители боярских кланов пытаются нанести упреждающий удар по противникам, что перерастает в резню. Понимая, что все это может кончиться смутой и гражданской войной, правители Мурома зовут князя обратно.

Отныне вопрос о его «неравном браке» не поднимается…

Главное в этом эпизоде — причины выбора, сделанного супругами. Петр не утверждает «примат личного над общественным», а просто следует в своих поступках христианскому закону любви и милосердия. В сложной ситуации, когда можно попытаться схитрить или подчиниться рациональным, эгоистическим соображениям, князь повинуется закону сердца. Супруга дана ему Богом, и он не может идти против воли Божией. Князь ищет не личной пользы, выгоды, но пытается следовать путем, который ведет его — вместе с женой — к Творцу. Поэтому он полагается на Бога, Который дал ему жену и Которому он полностью доверяет.

В первый день изгнания между супругами состоялся диалог, который приводится в «Повести». «Близился вечер, начали к берегу причаливать. Тут одолели блаженного князя Петра раздумья: „Как буду дальше жить, своею волею самодержавие оставив?“ Предивная же княгиня Феврония отвечает ему: — Не скорби, княже: милостивый Бог, Творец и Промыслитель всему не оставит нас в нищете!»

Они уповают на Бога и верят Ему — вот самая «несовременная», но самая важная характеристика их отношений. Супругами — всегда — руководит не эгоизм и поиски удобного для себя, но вера и надежда на Того, Кто дал им жизнь и благословил их брак.

Навсегда

Последний эпизод земной жизни Петра и Февронии, по свидетельству автора «Повести», произвел огромное впечатление на их современников. По существовавшей тогда традиции в старости супруги ушли в монастырь, чтобы подготовиться к вечности и встрече с Тем, Кому они были обязаны своим счастьем. И Он готов встретить их, посылая им, пожалуй, главную милость, о которой могут мечтать два любящих человека: прожив вместе долгую жизнь, Петр и Феврония умирают практически одновременно.

Заранее для супругов был приготовлен общий гроб, в котором они завещали похоронить себя. Однако люди не решаются исполнить эту последнюю волю. Ведь в конце жизни муж и жена добровольно расстались, выбрав монашеский путь, а значит, и после смерти им не приличествует лежать в одном гробу.

Вечером Петра и Февронью готовят к погребению отдельно друг от друга, но уже утром они лежат вместе, в том самом приготовленном гробу — одном на двоих. С тех пор святых супругов никто не тревожит. Им и сейчас можно поклониться в их усыпальнице в Свято-Троицком женском монастыре города Мурома…

Петр и Феврония прожили вместе долгие годы, и, наверное, им пришлось столкнуться с немалым количеством трудностей столь мелких и многочисленных, что ни один летописец никогда не стал бы фиксировать их. Однако именно мелочи, как правило, становятся причиной охлаждения отношений между супругами. Петр и Феврония — люди, прошедшие через эти трудности и сохранившие свое чувство, во многом потому, что оно перестало быть просто земной любовью двух людей. Любовь мужчины и женщины переросла в вечную Любовь, которая победила смерть.

Для Русской Церкви святые Петр и Феврония Муромские имеют большое значение в первую очередь как символ особого духовного пути, на котором постижение Бога неразрывно связано с отношениями двух людей. Мужчина и женщина созданы друг для друга, их соединение — само по себе воплощает Божественный замысел. Но это соединение невозможно, если человек не видит в другом человеке неповторимую личность, созданную по образу Божию.

Князь Петр мог отнестись к своей супруге как к вещи, а не как к человеку. Более того, в их положении подобный поворот был бы логичен и не встретил бы осуждения общества. Ведь их отношения строились за четыреста лет до Домостроя, во времена, когда его нормы показались бы ультра-либерализмом. Мужчина по факту был властителем женщины. И уж тем более властителем своей жены-крестьянки являлся влиятельный и могущественный аристократ — потомок древнего рода.

В повести есть короткие эпизоды, которые говорят о том, что князю Петру было непросто сломать эти стереотипы даже внутри себя. Он с трудом преодолел высокомерие в отношении жены, не знавшей этикета тогдашней элиты*. Однако он знает, зачем идет на это. Ведь для своей супруги он не князь, не представитель какого-то социального слоя или класса. Для Февронии Петр, в первую очередь, человек.

Широко распространено представление, что настоящий христианин должен исключительно страдать в земной жизни, дабы накопить «духовный капитал» для жизни будущей. Однако история русских святых Петра и Февронии опровергает этот посыл.

Жизнь во Христе становится для них настоящим счастьем, которое они находят в любви друг к другу.
Навеки соединяясь на земле, они обретают Вечность.

* В «Повести» есть упоминание о том, что первое время Феврония по крестьянской привычке собирала со стола рассыпанные крошки, что вызывало чуть ли не отвращение у приближенных и самого князя. — Ред.

Читайте также другие публикации, посвященные Дню семьи.

На заставке фрагмент фото Владимира Ештокина

В Воронежской области установлен один из самых масштабных в России памятников святым Петру и Февронии — Новость

4 августа заместитель Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Алексей Гордеев и губернатор Воронежской области Александр Гусев приняли участие в торжественной церемонии открытия памятника святым покровителям брака и семьи князю Петру и княгине Февронии Муромским.

На церемонии также присутствовали митрополит Воронежский и Лискинский Сергий и глава Группы компаний Хамина Евгений Хамин.  

Выступая на торжественной церемонии, Алексей Гордеев выразил благодарность создателям памятника.

— Хочу поблагодарить за этот памятник творческую команду художников, скульпторов, всех, кто создавал и творил под руководством Зураба Церетели — всемирно известного мастера. История жизни святых Петра и Февронии нас многому учит, и, прежде всего, учит любви, верности как фундаменту семьи. Я бы обратил внимание на то, что история этой жизни еще учит нас, как важны единство и согласие. И не только в семье, но и между народом и властью. И пусть этот памятник напоминает, что эти вечные ценности — любовь, верность, согласие, единство создают крепкую семью, мудрое общество и сильное государство, — сказал Алексей Гордеев.  

Губернатор Александр Гусев обратил внимание на поддержку семей с детьми со стороны государства.

— На территории нашего региона появилось еще одно замечательное место — этот удивительный храм и прекрасный памятник. В последние годы достаточно большое внимание уделяется поддержке семьи и, прежде всего, по инициативе Президента России Владимира Путина на поддержку семей с детьми направляются значительные материальные средства. Это очень важно, и материальное благополучие — это основа, на которой строятся семейные отношения. Но, конечно, без моральных ценностей семья не может быть долговечной и счастливой. Очень важно, что такие ценности как любовь, взаимопонимание и верность в нашем обществе способствуют созданию крепких и дружных семей, — сказал Александр Гусев.

Митрополит Воронежский и Лискинский Сергий отметил роль традиционных ценностей в развитии страны.

— Для всех нас это событие особое и знаковое. Особенность его состоит в том, что это своевременная реакция воронежцев на благоприятные изменения в нашей стране, которые выразились в законодательной форме, когда обновленная Конституция подчеркнула наш путь россиян как приверженцев исторических, культурных, религиозных ценностей. И, конечно, задолго до этого события на пример жизни Петра и Февронии было обращено внимание не только церкви, но и людей, которые занимались тем, чтобы определять пути развития нашего государства. Без семьи, без веры, без надежды и созидания на этих принципах государства невозможно будущее нашего народа. Мы живем во время, когда мы не должны забывать эти ценности и должны понимать, что только лишь благодаря нашему единству мы можем иметь будущее, — сказал владыка.

Глава Группы компаний Хамина Евгений Хамин отметил высокий уровень мастерства скульпторов, создавших памятник Петру и Февронии.    

— Поздравляю всех с открытием памятника. Слова благодарности тем людям, которые создали этот памятник, приблизили сегодняшний день, стремясь менять, преобразовывать окружающую нас реальность, — сказал Евгений Хамин .        

Затем состоялась торжественная церемония открытия памятника.

Справка.

Памятник святым покровителям брака и семьи князю Петру и княгине Февронии Муромским установлен на въезде в город Воронеж со стороны Москвы — возле храма во имя святых князя Петра и княгини Февронии Муромских Чудотворцев. Автор монумента Зураб Церетели. Высота памятника 4,2 метра — это самый высокий в Черноземье и один из самых масштабных в России монументов, посвященных Петру и Февронии. Бронзовые фигуры размещены на гранитном постаменте напротив входа в храм. Монумент представляет собой обращенные друг к другу фигуры князя Петра и княгини Февронии со свечой в руке.

Открытие монумента положит начало новой традиции в Воронежской области и в Черноземье в целом. В день бракосочетания молодожены смогут посетить памятник Петру и Февронии, возложить цветы и попросить у святых благословения на счастливую семейную жизнь.

Урок по древнерусскому произведению «Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Духовные ценности и нравственные идеалы

в «Повести о Петре и Февронии Муромских»

Рыбакова Елена Васильевна, учитель русского языка и литературы

Ломовской СОШ, Рыбинского района Ярославской области

Цель: показать патриотический пафос и поучительный характер “Повести о Петре и Февронии»”

Задачи:

1. Совершенствовать умения учащихся: анализировать прочитанное: выразить собственное суждение, раскрыть авторское отношение к героям и событиям

2. Утверждение высоких нравственных идеалов в формировании нравственных ценностей.

3. Воспитывать нравственные качества школьников: доброту, преданность в дружбе и любви, умение прощать.

4. Формировать навыки исследования в работе над корнесловным значением слова

Корнесловный словарь: любовь, праведники, благоверный, святость, лукавство, таинство

Ход урока

1 этап урока. Слово учителя

Звучит колокольный звон «Встречный».

— Какие образы возникли? Что представилось?

Звон «Встречный» звучал на Руси в праздники, особенно в Сретенье, что означает «встреча2. Сегодня нам тоже предстоит встретиться с замечательным памятником древнерусской литературы 16 в. «Повестью о Петре и Февронии Муромских».

ВСТРЕЧА в переводе с сербохорватского «счастье»

ВСТРЕТИТЬ – обрести, найти. Встретить — это не только увидеть, но и узнать, принять каким-либо образом, выказать своё отношение. Попробуем как можно больше узнать о жизни святых супругов Петра и Февронии Муромских – покровителей семьи и брака, чьи любовь и супружеская верность вошли в легенды.

2 этап урока. Обращение к эпиграфам урока:

«Читать памятники древнерусской литературы исключительно полезно, когда душа просит необычного». А.С.Демин

Нам бы про душу не забыть,

Нам бы немножко добрее быть… В.М.Шукшин

— Как вы понимаете эпиграфы к сегодняшнему уроку? Какое слово общее? (ДУША)

-Может ли меняться отношение к главным истинам в жизни человека на протяжении веков или оно остается неизменным?

-Какие духовные ценности важны человеку в разные эпохи? (любовь, верность и преданность, мудрость, доброта, милосердие, сострадание, щедрость, честность, взаимопонимание)

3 этап урока. Индивидуальное задание (2 ученика)

Учитель. Сегодня мы погрузимся в мир древнерусской литературы — спокойный, торжественный, созерцательный, мудрый. Перенесемся в далекий ХVI век…

«Повесть о Петре и Февронии» является одним из шедевров древнерусской литературы, и имя автора ее должно стоять в ряду самых видных писателей русского средневековья.

— Кто же написал это произведение? Какова его предыстория? Слово – нашим историкам –ребятам, которые приготовили рассказ об истории создания повести.

1 ученик. ХVI век — время образования единого Русского государства со стольным городом Москвой. За объединением Руси последовало объединение русской культуры. Под руководством митрополита Макария составляется обширное — 12 огромных томов — собрание всех чтомых, т.е. читавшихся, на Руси книг. Это собрание называлось «Великие Четьи-Минеи».

В «Великих Четьи-Минеях» по порядку месяцев и дней излагались рассказы о жизни святых Православной церкви. Русская пословица гласит: «Не стоит город без святого, селение — без праведника». И Макарий поручает священникам собирать по русским землям предания о прославившихся своими благочестивыми подвигами праведных людях. Священнику Ермолаю, писателю и публицисту, было поручено написать житие о муромских святых Петре и Февронии.

Читая произведение, мы обратили внимание, что автор пишет: «В одно время приняли они монашество и облачились они в иноческие одежды. И назван был в иноческом чину блаженный князь Петр Давидом, а преподобная Феврония в иноческом чину была названа Ефросинией».

2 ученик. Муром славился легендами. Самой поэтичной из муромских легенд явилось сказание о мудрой деве, ставшей доброй и справедливой княгиней. Оно и послужило основой для повести. До сих пор неизвестно, кого можно назвать прототипами героев. Но чаще всего, как мы выяснили, прототипом героя повести, князя Петра, называют князя Давида Юрьевича, правившего Муромом в начале 13 века. Он женился на крестьянке Ефросинии в благодарность за то, что она излечила его от болезни, от которой никто не мог излечить. Брак князя с простой крестьянкой вызвал злобные наветы, но супруги счастливо прожили до конца своих дней. Состарившись, они оба приняли монашество и умерли в 1228 году.

Повесть стала подлинным шедевром древнерусской литературы, она была написана после канонизации, то есть причисления к лику святых, Петра и Февронии на Московском церковном соборе в 1547 году. Ею зачитывались в Московском государстве, до наших дней сохранилось 150 списков этого произведения.

4 этап урока. Комментированное чтение повести.

5 этап урока. Домашнее задание.

Ответьте письменно на вопросы:

— Какое впечатление произвела повесть?

— Кто из героев покорил ваше сердце?

— Что такое святость?

— Согласны вы с решением православной церкви канонизировать Петра и Февронию, т.е. причислить к лику святых?

Ответы на вопросы могут послужить вам в дальнейшем вступлением к сочинению

Индивидуальные задания: отыскать в словарях значение слов: любовь, праведники, благоверный, святость, лукавство, таинство

Искатели « иного царства»

Урок развития речи. Подготовка к сочинению по «Повести о Петре и Февронии Муромских»

Цель: подготовиться к написанию сочинения

Задачи :

1. Собрать материал для раскрытия характера героев повести

2. Составить план сочинения

3. Вспомнить, как соединяются предложения в единый текст, чтобы избежать речевых и логических ошибок.

1 этап урока. Вступление и постановка задач

С 2008 года день 8 июля объявлен Всероссийским днем семьи, любви и верности. Символично, что этот праздник впервые отмечался в 2008 году, который объявлен годом семьи. Очень много людей в этот день совершает паломничество в Муром, чтобы поблагодарить святых Петра и Февронию за покровительство в их семейной жизни или попросить о даровании семейного лада и счастья.

На прошлом уроке мы познакомились с содержанием «Повести о Петре и Февронии Муромских», а сегодня обратимся к произведению еще раз, чтобы глубже понять характеры героев и суметь самостоятельно высказать свои мысли о них в сочинении.

Пётр и Феврония — самые почитаемые святые земли русской.

Дома вы изучали словарные статьи, можете ли вы ответить на вопрос: что такое святость?

2 этап урока. Работа со словом СВЯТОСТЬ, как ключевого слова темы.

Обратим внимание на корнесловный образ слова:

СВЯТОЙ -ая, -бе; свят, свята, свято. 1. В религиозных представлениях: обладающий божественной благодатью. С. старец. С. источник. Святая вода (освящённая). 2. Проникнутый высокими чувствами, возвышенный, идеальный (высок.). Святая любовь к Родине. 3. Истинный, величественный и исключительный по важности (высок.). Святое дело. Святая обязанность. 4. святой, -бго, м. В христианстве и некоторых других религиях: человек, посвятивший свою жизнь церкви и религии, а после смерти признанный образцом праведной жизни и носителем чудодейственной силы. Культ святых. Причислить к лику святых.

3. этап урока. Составление плана будущего сочинения.

1). Вступление (может быть рассказ об эпохе, об истории создания произведения, особенностях жанра; впечатление, которое произвела на вас повесть; ваше восприятие героев)

— Расскажите, какое впечатление произвела на вас повесть, кто из героев покорил ваше сердце. (Высказывания учеников)

— Как будем выстраивать основную часть сочинения?

2). Основная часть.

А) Кто главные герои?

Б) Какие духовные ценности для них важны?

В) Поступки героев, раскрывающие их характеры. Чей жизненный путь сложнее Петра или Февронии?

Г) Отношение автора к героям.

3). Заключение. Значимость произведения. (Почему Пётр и Феврония были канонизированы русской церковью?)

3. этап урока. Беседа и собирание материала к сочинению.

Вопросы учителя:

Князь Пётр

Дева Феврония

Почему убить змия суждено князю Петру?

Какие черты характера князя выделяет автор?

Кто такая Феврония? Похожа она на «мудрую деву» из русских народных сказок?

После убийства змия князь заболел. Это болезнь тела или души тоже?

Д.С. Лихачёв говорит о «необыкновенной тишине образа» Февронии. Какой смысл вкладывается в слово тишина?

Какие искушения терпит Пётр при встрече с Февронией? (ИСКУШЕНИЕ – соблазн, прельщение, желание чего-либо запретного)

Какие духовные ценности главные для Февронии?

— Но разве всегда Петр поступал по совести? Разве не вызывал осуждения?

Как Феврония испытывает Петра? Почему даже не видя его, требует его себе?

Какие поступки героини раскрывают её нравственные идеалы?

Полюбил ли Пётр жену? Как убедился в её прозорливости?

Что для него оказывается важнее княжеский престол или верность любимой?

Как автор относится к героине? Почему ещё до принятия монашества и кончины называет её святой? В чём выражается его отношение?

Как вы оцениваете решение Петра и Февронии умереть в один день?

Помогает ли Феврония князю Петру прийти к праведной жизни?

— Соберём материал о характерах героев в специальную таблицу:

(приблизительный вариант записи учащегося)

Князь Пётр

Дева Феврония

-Князь предстаёт храбрым и сильным воином.

-Именно ему суждено отыскать Агриков меч и убить змея. Меч сам по себе имеет форму креста и является его символическим отражением, а имя Агрик, или Агирка, носит богатырь-змееборец

— Автор 12 раз называет Петра «благочестивым», подчёркивая этим его истинную веру в бога, стремление к праведной жизни

— мудрая дева Феврония напоминает сказочную героиню

— Она мудра, умеет творить чудеса, угадывать чужие мысли

После убийства змея князь заболел, но поражено не только его тело, а и душа. Он сомневается в людях, стыдится происхождения простой девы, которая ставит условие – жениться на ней. Только искупив свой грех, устыдившись своей гордыни, Пётр получает исцеление

Феврония не только мудра и благочестива, она обладает даром прозорливости – знает свою судьбу. Она испытывает духовную любовь к князю Петру.

Феврония скромная, кроткая, у неё нет расчётливых мыслей. Она любит самого князя, а не его титул. верность, благочестие,

Не женился сразу на Февронии, стал ее испытывать, когда жены бояр стали наговаривать на нее, например, про крошки, которые она собирает

-Феврония способна исцелить князя, но ее условием становится обещание Петра жениться на ней.

-Используя свой дар, героиня говорит, что если князь не станет ее мужем, то она не должна лечить его, т.к. выполняет волю Бога.

-Она становится верной женой и мудрой княгиней.

Основной добродетелью для невесты и жениха являются кротость и смирение, которые необходимы для поддержания гармонии и мира в семье.

-Феврония, терпеливо переносила все испытания мужа, и покорно ожидала свершения воли Господа, постепенно подталкивая Петра к духовному развитию.

-Князь и княгиня дарят окружающим добро, любовь, теплоту и щедрость своих душ.

Князь любит свою жену, но по боярскому наговору усомнился в жене своей. Увидев в ладонях Февронии фимиам вместо крошек, постыдился, что не доверяет честности жены

Когда бояре потребовали у него отречения от жены, он предпочел изгнание и остается верным супругом.

Припадающие с верой к раке с мощами их щедро обретают исцеление».

Петр и Феврония перед смертью принимают монашество под именем Давида и Ефросиньи. Они остались верны друг другу в мирской и монашеской жизни не только «до гроба», но и «за гробом», соединившись после смерти.

Феврония – святая, преподобная, блаженная.

Князь Петр для писателя – воплощение справедливой княжеской власти: рассказав о правлении князя Петра, автор показал, какой должна быть эта власть. Но он показал и образец супружеской жизни, верности и веры.

Писатель воспел мудрость простой крестьянки, князя, их верность, любовь, благородство, преданность.

3. этап урока. Подведение итогов.

— Автор именует Петра и Февронью благоверными. Дома вы исследовали это слово по словарю. К какому выводу пришли?

Благодать – обилие и многообразие даров Св.Духа, дарованных нам

Богом. В богословском смысле «благодать» есть спасительная сила Божия, дающая христианину средство к достижению жизни вечно блаженной) (Словарь Г.Дьяченко).

Тогда «благоверный» — верный Богу.

1.Какие слова в тексте имеют также корень «благо»?:

Благочестиво

Благоухающий

Блаженный

Благовествование

Благословить

Благодать

2. Как вы их понимаете?

Благоухающий – Богом улавливаемый

Блаженный – близкий к Богу

Благовествование – весть Божья или весть о Боге

Благодать — данное Богом

Благочестивый – Бога почитающий

Повествователь заканчивает повесть молитвой к Петру и Февронии: «Радуйся, Петр, ибо дана тебе была от бога сила убить летающего свирепого змея! Радуйся, Феврония, ибо в женской голове твоей мудрость святых мужей заключалась!.. Радуйтесь, честные предводители, ибо в княжении своем со смирением, в молитвах, творя милостыню, не возносясь, прожили; за это и Христос осенил вас своей благодатью, так что и после смерти тела ваши неразлучно в одной гробнице лежат, а духом предстоите вы перед владыкой Христом! Радуйтесь, преподобные и преблаженные, ибо и после смерти незримо исцеляете тех, кто с верой к вам приходит!. .»

Повесть эта своего рода гимн вере, любви и верности.

Любовь к людям, мужество, смирение, семейные ценности, верность, религиозность.

Торжество веры, мудрости, разума, добра и любви – основная идея повести.

Рефлексия.

-Чем запомнился вам сегодняшний урок?

-Чем обогатила вас история Петра и Февронии?

-О каких вечных темах мы говорили сегодня?

3. этап урока.

Домашнее задание. Написать сочинение на тему «Искатели «иного царства»

Корнесловный словарь

СВЯТОЙ -ая, -бе; свят, свята, свято. 1. В религиозных представлениях: обладающий божественной благодатью. С. старец. С. источник. Святая вода (освящённая). 2. Проникнутый высокими чувствами, возвышенный, идеальный (высок.). Святая любовь к Родине. 3. Истинный, величественный и исключительный по важности (высок.). Святое дело. Святая обязанность. 4. святой, -бго, м. В христианстве и некоторых других религиях: человек, посвятивший свою жизнь церкви и религии, а после смерти признанный образцом праведной жизни и носителем чудодейственной силы. Культ святых. Причислить к лику святых.

ПРАВЕДНЫЙ -ая, -ое; -ден, -дна. 1. Благочестивый, безгрешный, соответствующий религиозным правилам. Праведная жизнь. 2. Основанный на правде (во 2 знач.), справедливый (устар.). П. суд. П. судья. * От трудов праведных не наживёшь палат каменных (разг.) — Трудясь честно, трудно разбогатеть, II сущ, праведность,-и, ж.

ЛУКАВЫЙ -ая, -ое, -ав. 1. Коварный, хитрый. Л. человек. Л. поступок. 2. Игривый, исполненный добродушной хитрости. Л. взгляд. Лукавая улыбка. * Лукавый попутал (прост.) — выражение сожаления, раскаяния по поводу неудачного, предосудительного или непонятного действия, поступка. От лукавого (книжн.) — о ненужном мудрствовании, излишнем усложнении чего-н. Все эти сомнения — от лукавого.

ЛЮБОВЬ -, любви, те. любовью, ж. 1. Глубокое эмоциональное влечение, сильное сердечное чувство.

Тестовая работа по теме «Древнерусская литература»

1.Главное отличие литературы от фольклора:

А) наличие автора;

Б) больше объём произведения;

В) красота слова;

Г) сказовая манера

2. Древнерусская литература отличается от фольклора тем, что

А) создаётся не одним человеком;

Б) автор выражает собственное мнение и личное видение;

В) интереснее сюжет;

Г) это письменное творчество

3.Какие жанры относятся к древнерусской литературе?

А) былина;

Б) житие;

В) летопись;

Г) сказка

4. Какие произведения являются памятниками древнерусской литературы?

А) «Повесть временных лет»

Б) «Дубровский»;

В) «Повесть о Петре и Февронии Муромских»

Г) «Песнь о Вещем Олеге»

5. Какие каноны соблюдались при создании жития?

А) идеализирование персонажа;

Б) любовные и житейские увлечения;

В) назидательность;

Г) внимание к бытовым деталям.

6. Какие из предложенных персонажей могли быть включены в древнерусские произведения?

А) Александр Невский;

Б) Василиса Премудрая;

В) кузнец Вакула

Г) первые русские мученики князья Борис и Глеб.

7. Главными героями повести Ермолая Еразма являются:

А) князь Павел;

Б) мудрая дева Феврония;

В) князь Пётр;

Г) змей.

8. АНТИТЕЗА – это …

А) приём контраста;

Б) образное прилагательное;

В) вымысел;

Г) нарастание признака.

9. Антитеза используется в «Повести о Петре и Февронии», чтобы…

А) противопоставить Петра и Февронию;

Б) доказать, что Пётр – герой-победитель;

В) показать противоречивость характера князя Петра;

Г) выделить Февронию из числа всех героев.

10. Какие определения относятся к княгине Февронии?

А) сомневающаяся;

Б) блаженная;

В) верная;

Г) повелевающая.

ОТВЕТЫ к тесту: 1 — А; 2 — Б; 3 – Б,В; 4 – А,В; 5 – А,В; 6 – А, Г; 7 – Б, В; 8 – А; 9 – В; 10 – Б, В.

День памяти святых Петра и Февронии

Пожалуйста, включите субтитры, щелкнув значок «Скрытые субтитры» в правом нижнем углу видео

8 июля Православная Церковь отмечает особый праздник — день святых Петра и Февронии.

Расскажу, почему эти два святых 13 века, Петр и Феврония, считаются покровителями семьи, любви и верности.

Князь русского города Мурома Петр встретил Февронию (крестьянскую девушку), когда она вылечила его от болезни, используя свои знания о травах.В конце концов они поженились, хотя происходили из совершенно разных слоев общества.

Когда Петр унаследовал муромский венец, люди отказались служить Февронии, потому что она была бедна. Между славой и семьей Петр решил оставить трон и переехать в другой город со своей женой, пока дворяне не стали умолять их вернуться обратно.

По возвращении Петр и Феврония вместе княжили в Муроме много лет.

В конце своей жизни они приняли монашеский постриг, моля Господа дать им умереть в тот же день.Они умерли не только в один день, но и в один и тот же час. Несмотря на их желание быть похороненными вместе, их положили в два разных гроба. Однако на следующий день их тела были чудесным образом найдены рядом. Наконец, они были положены вместе, как ныне лежат их нетленные мощи.

В России 8 июля также является государственным праздником «День семьи, любви и верности», который отмечается с 2008 года. В этот день по всей России проходят массовые гуляния в виде концертов и интерактивных фестивалей.Праздник пропагандирует традиционные семейные ценности и напоминает нам о важности любви и семьи в нашей жизни.

Любовь и верность святых Петра и Февронии является примером для каждого из нас. Я надеюсь, что вы также найдете их историю такой же вдохновляющей!

история любви Почему Святые Петр и Феврония стали востребованы

8 июля (25 июня по старому стилю) Русская Православная Церковь чтит память муромских святых Петра и Февронии, живших на рубеже XII-XIII веков.Их брак является образцом христианского брака. Святые Петр и Феврония почитались на Руси как покровители супружеской жизни; считалось, что своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак.

История жизни Петра и Февронии много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где хранились их мощи. Со временем реальные события приобретали сказочные черты, сливаясь в народной памяти с легендами и притчами этого края.В XVI веке история любви Петра и Февронии подробно и красочно описана в знаменитой древнерусской «Повести о Петре и Февронии» талантливым писателем, широко известным в эпоху Ивана Грозного, священником Ермолаем Прегрешным (монашеским Эразм). Исследователи спорят о том, о ком из исторических личностей написано житие: одни склонны считать, что это были князь Давид и его жена Евфросиния, в монашестве Петр и Феврония, умершие в 1228 году, другие видят в них супругов Петра и Евфросинью, который княжил в Муроме в XIV в.

По житию святых, князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. На муромский престол он взошел в 1203 году. За несколько лет до царствования Петр заболел проказой, от которой никто не мог его вылечить. Во сне князю открылось, что его может исцелить дочь пчеловода Феврония, крестьянка из села Ласкового в Рязани. Феврония была красива, благочестива и добра, к тому же она была мудрой девушкой, знала свойства трав и умела лечить недуги, ей подчинялись дикие звери.Князь полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту и дал обет жениться на ней после исцеления. Девушка исцелила принца, но он не сдержал своего слова. Болезнь возобновилась, Феврония снова вылечила князя, и он женился на целительнице.

После смерти брата Петр унаследовал царствование. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены недолюбливали Февронию, не желая иметь над собой правительницей крестьянку. Бояре потребовали, чтобы князь оставил ее.Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться с ней в ссылку. Петр и Феврония покинули Муром, поплыв на лодке по реке Оке. Вскоре в Муроме началась смута, бояре ссорились, домогаясь освободившегося княжеского престола, лилась кровь. Тогда опомнившиеся бояре собрали совет и решили позвать князя Петра. Принц и принцесса вернулись, а Феврония успела заслужить любовь горожан.Они правили долго и счастливо.

На старости лет Петр и Феврония приняли постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, и молили Бога, чтобы они умерли в один день, и завещали похоронить себя вместе в специально приготовленном гробе с тонкой перегородкой посередине .

Умерли каждый в своей камере в один и тот же день и час — 8 июля (по старому стилю — 25 июня) 1228.

Люди считали нечестивым хоронить монахов в одном гробу и нарушали волю умерших: их тела клали в разные монастыри.Однако уже на следующий день они были вместе. Дважды их тела несли в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались поблизости. Так и похоронили святых супругов вместе в городе Муроме у соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы.

Примерно через 300 лет после смерти Петр и Феврония были канонизированы Русской Православной Церковью. Сейчас мощи святых Петра и Февронии покоятся в Свято-Троицком монастыре в Муроме.

В этот день у православных верующих принято, в первую очередь, посещать храмы.В своих молитвах молодые люди просят у Бога большой любви, а пожилые – семейной гармонии. День Петра и Февронии считается в народе счастливым для любви. Также, по поверьям, с этого дня следует ожидать сорок жарких дней.

26 марта 2008 года на заседании Комитета Совета Федерации по социальной политике Совет Федерации единогласно одобрил инициативу об установлении 8 июля Дня покровителей святых князей Петра и Февронии новым государственным праздником — » Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья. Первое празднование состоится 8 июля этого года в Муроме, на родине святых Петра и Февронии.

Петр и Феврония Муромские — русские православные святые, почитаемые как покровители семьи и брака. Их брак в православии считается образцовым. Святой благоверный князь Петр, в иночестве Давид, и святая благоверная княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, муромские чудотворцы. Благоверный князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. Взошёл на муромский престол в 1203 году.Несколькими годами ранее святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог его исцелить. В сновиденном видении явилось князю, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка села Ласкового в Рязани. Святой Петр послал своих людей в эту деревню. Когда князь увидел святую Февронию, он так полюбил ее за ее благочестие, мудрость и доброту, что поклялся жениться на ней после исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж.Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания. Гордые бояре не хотели иметь княжну из простого чина и требовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супруги были изгнаны. Они плыли на лодке по Оке из родного города. Святая Феврония поддержала и утешила святого Петра. Но вскоре город Муром настиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся со святой Февронией. Святые супруги прославились своим благочестием и милосердием.Они скончались в один и тот же день и час 25 июня 1228 года, приняв предварительно монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одну гробницу. Есть и другая версия этой истории. Об этом сообщает Д. С. Лихачев: «Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадки и умеет без суеты решать жизненные трудности. Она не возражает своим врагам и не обижает их открытым учением, а прибегает к иносказаниям, цель которых преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках.Она творит чудеса мимоходом: превращает ветки, воткнутые для костра, в большое дерево за одну ночь. Ее живительная сила распространяется на все вокруг нее. Хлебные крошки в ее ладони превращаются в крупинки ароматного ладана. Принц Петр пытается обмануть ее только один раз, сначала, когда решает не жениться на ней, вопреки своему обещанию. Но после первого же урока, преподанного ему Февронией, он во всем слушается ее и, женившись, живет с ней в согласии, их любовь переступает порог смерти.Суть этой истории, как видите, одна и та же. Какая из них была на самом деле, неизвестно, так как «Повесть о Петре и Февронии» была записана летописцем Ермолаем Нелепым по приказу митрополита Макария в XVI веке. Канонизированы Петр и Феврония в 1547 г. День святых 25 июня (8 июля по новому стилю).

Почему их стали почитать покровителями брака? Этот «каверзный вопрос» задают не только атеисты — верующие тоже иногда удивляются: «Они могут быть и бездетными!» А неверующие резвятся, бывает, кто во что горазд.Один известный политик и журналист недавно язвительно назвал Февронию шантажисткой, а Петра — безвольным. Разумеется, с недоброжелательным выводом: странный, что называется, образец для подражания для современных семей.

Но доведение до абсурда — хороший и ясный метод аргументации. И автор, обвиняя святую Февронию в шантаже, невольно затмил для меня причины, по которым святые Петр и Феврония действительно могут быть образцом, причем именно в наши дни.

На самом деле для нас чрезвычайно важно, чтобы святые женились до того, как станут святыми.Петр — как ни крути — солгал Февронии. Феврония «не скучала по ней». Существует благочестивое толкование ее поведения: будущая княгиня, говорят, духовным оком предвидела, что князь умрет без ее влияния, и потому стала ставить условия, а не излечила князя просто так. ..

Но, как ни странно, для современных молодых супругов гораздо полезнее принять мысль о том, что верные принц и принцесса действительно были в молодости не лишены недостатков.Но они прощали друг другу эти недостатки, покрывали их любовью — и любовь их расцвела до того, что они были готовы отказаться от славы и почестей ради возлюбленного.

Ведь мы сейчас просто насквозь промаринованы представлениями о безупречности, идеальности всего, что мы можем «впустить» в свою жизнь. Современная свобода в выборе спутника жизни играет с людьми злую шутку. Вроде бы: раз ты уже не связан авторитетом родителей и сословными барьерами (а кого-то не связывают моральные табу), то можешь выбрать себе супруга, как пиджак — «в самый раз».Измерьте половину магазина и найдите лучший, чтобы не было недостатков вообще.

Где-то на уровне слов человек вроде бы понимает, что «у всех есть недостатки», но в глубине души надеется, что ему обязательно повезет, он умнее других! И вот проходит полгода (год, пять лет…), а молодая супруга восклицает: «Да недостатки есть у всех, но так ТО!». И попробуй, кто из тех, кто рядом с тобой, возразит, что «ничего особенного, ничего фатального, ты тоже не слишком уж ангел»!

Часто только очень горький опыт убеждает человека в том, что недостатки действительно есть у всех — и очень серьезные. И не умирают от них, а даже живут долго и счастливо, если вовремя поняли, как бороться с чужим недостатком.

Как многие супруги традиционно справляются с недостатками друг друга? Мамы, подруги/бойфренды бегут объявлять о них вслух, а то и доверять статусу ВКонтакте — зачем тратить время по пустякам… И сами всматриваются в эти слабости и недостатки глубже, анализируют, мысленно взвешивают и структурируют…»..

Супруги подобны двум воинам с незашитой кольчугой на спине в битве против соблазнов этого мира.Они могут стоять спиной к спине в обороне — и будут стоять. А могут начать кружиться, глядя друг другу в спину с надменным смехом: «Ну ты даешь! Как он будет так драться, дурак?! Вряд ли они будут долго только смеяться.

Супружеская верность среди прочего выражается в стремлении скрыть немощи второй половины не только от посторонних глаз, но и от собственной раздражительности. Речь идет не о каких-то тяжких грехах, разрушающих брак в принципе, а о слабостях.Лень, небрежность или излишняя педантичность, вспыльчивость или эмоциональная сухость — с ними вполне можно ужиться, пока из мухи не начнешь выращивать слона. Ну вот приходит усталый муж, не в духе. Как трудно жене спокойно это вынести! Не начинайте «раскручивать» вспыльчивость супруги упреками и вопросами, а подождите, пока она пройдет сама собой.

Как трудно оградить близкого человека от собственных придирок и упреков… Как легко впасть в раздражительность и скрупулезное изучение чужих недостатков через осколок от зеркала тролля, который, как вы помните , «был сам черт.

Князь Петр и княгиня Феврония в браке очень быстро научились «стоять спиной к спине», прикрывая слабости друг друга от мира и собственные немощи. И показали нам, что этот путь плодотворен, что слабость не вечна. И навсегда — только любовь.Только нужно ее сохранить…

8 июля Церковь чтит память святых Петра и Февронии Муромской , супружеская жизнь которых представляется идеалом православного брака.Эти святые на Руси считались покровителями домашнего очага, любви и верности. Молились о достатке в семейной жизни, просили благословения на брак. С 2008 года в день памяти Петра и Февронии в России отмечается День любви, семьи и верности.

Жизнь Петра и Февронии

Сказка о Петре и Февронии Муромских написана в XVI веке на Руси на основе устных преданий, ходивших в Муроме. В нем упоминается, что Петр (сын Муромского князя Юрия Владимировича ) победил змея, но не смог увернуться от капель его крови.В результате князь покрылся струпьями и язвами, и никто из врачей не мог его вылечить. Князь послал своего слугу в Рязанскую землю, где, по слухам, было много врачей. Там слуга нашел девушку Февронию — дочь пчеловода. Она согласилась вылечить Петра — при условии, что князь возьмет ее в жены. Петр пообещал, что так и будет. Девушка вылечила его, но князь не выполнил своего обещания, так как Феврония была простолюдинкой. Вместо этого Петр преподнес ей подарки, которые она не приняла.

Феврония заранее знала, что ей суждено стать женой Петра, знала она и о грядущем обмане. Вскоре Петр снова заболел и вновь обратился к ней за помощью. Феврония вылечила его, и на этот раз Петр сдержал свое обещание.

Бояре при дворе враждебно относились к княгине, не принадлежавшей к знатному роду. Они поставили Петру условие — либо расстаться с женой, либо уйти от Мура. Петр решил отправиться в ссылку с Февронией. После этого в городе началась борьба за власть и усобицы, а бояре сами просили князя вернуться.

Икона «Возвращение Петра и Февронии в Муром». Художник Ирина Львова. Фото: Public Domain

С возвращением Петра и Февронии жизнь в Муроме наладилась, жители города со временем полюбили княгиню. Княжеская чета вела праведную жизнь, и в конце жизни Петр и Феврония приняли постриг: он — под именем Давида, она — под именем Евфросинии. Святые завещали похоронить себя вместе, но супругов положили в разные гробы.Потом случилось чудо: наутро люди нашли их тела в одном гробу. Дважды их тела несли в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались поблизости.

Погребение святых в соборном храме города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Ныне мощи святых находятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме.

Кто еще из православных святых покровительствует семье, любви и верности

Святые Адриан и Наталия

Римские святые Адриан и Наталья вышли замуж за молодых людей и прожили вместе всего один год.Им суждено было стать свидетелями гонений на христиан: г. император Максимиан Галерий г. (293-311 гг. н.э.) обещал награды тем, кто обличит христиан и привлечет их к суду. Адриан был главой судебной палаты. Когда он увидел мужество, с которым христиане переносят страдания за свою веру, он уверовал в Христа себя. Император пытался образумить Адриана, но тот настоял на своем, и Максимиан приказал посадить своего чиновника в тюрьму.

Фрагмент иконы «Мученицы Адриан и Наталия».Фото: Public Domain

Житие Адриана и Наталии повествует о том, что на долю святого выпали жестокие муки, но рядом с мучеником была его верная жена Наталия. Опасаясь, что муж, видя страдания других мучеников, поколеблется духом, она умоляла палачей казнить его первым. После смерти мучеников было решено сжечь их тела, но началась сильная гроза и печь погасла. Тогда святая Наталия взяла руку мужа и хранила ее дома, решив окончить дни свои в добровольном затворе.Но вскоре один из полководцев попросил у императора разрешения жениться на молодой и богатой вдове. Узнав об этом, святая Наталия бежала в Византию, где ей явился во сне муж и пообещал, что Господь вскоре упокоит ее, что вскоре и произошло.

Святые Иоаким и Анна

Святые Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, не имели детей до глубокой старости и печалились об этом всю жизнь. Им приходилось терпеть насмешки и насмешки, но они никогда не роптали и только усердно молились Богу.Однажды во время большого праздника священник в Иерусалиме не принял дары от Иоакима, которые тот принес в храм. Он считал, что бездетный муж недостоин принесения в жертву Богу. После этого опечаленный Иоаким решил поселиться в безлюдном месте, посвятив себя посту и молитве. Анна, узнав об этом, стала усердно молиться о ребенке. Молитва святых супругов была услышана: в православном предании говорится, что им обоим явился Архангел Гавриил и возвестил о рождении дочери, которая благословит весь род человеческий.

Икона «Святые Иоаким и Анна». Фото: Public Domain

Святая Параскева

на Руси почиталась как покровительница женщин, брака и семейного счастья. Замужние женщины считали ее своей заступницей и защитницей, а девушки молили ее о скором замужестве и хороших женихах.

Святая Параскева (Пятница). Фото: Public Domain

Святая мученица Параскева жила в Иконии при императоре Диоклитиане в третьем веке.В детстве она рано осиротела. Параскева отличалась редкой красотой, но не обращала никакого внимания на юношей, просивших ее руки замуж, так как дала обет безбрачия. Она хотела посвятить всю свою жизнь Богу и просвещению язычников – и приняла мученическую смерть за свою веру во время гонений на христиан.

Святые Петр и Феврония Муромские – покровители счастливого брака. В память о верной паре установлен праздник – День семьи, любви и верности, который отмечается 8 июля.Эти святые – одни из самых популярных личностей, в честь которых по всей стране воздвигаются церкви и памятники. Скульптуры святых супругов уже установлены в 60 городах России, и это число растет.

Княжеская чета заслужила поклонение народа тем, что сохранила любовь и верность друг другу перед лицом испытаний, житейских проблем и злых языков. Супруги пронесли свою любовь через всю жизнь и своим примером учат нас, как сохранить брак сегодня.

Житие святых Петра и Февронии Муромских

Эти люди — реальные исторические персонажи. «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — жития святых, сохранившиеся до наших дней. Петр, сын князя Юрия Владимировича Муромского, был отравлен и покрылся струпьями и язвами. Когда стало очевидно, что врачи не помогут, в качестве последней надежды они отправили гонца в Рязанскую землю, где было много целителей. Так нашлась Феврония, дочь пчеловода, которая вылечила его, но с условием: князь должен был жениться на ней. Но, исцелившись, Петр солгал – тайно сбежал из ее дома, оставив дорогие подарки. Феврония была простолюдинкой только по происхождению. Она поступила как настоящая принцесса: не приняла подарков и стала терпеливо ждать принца. Так и случилось: вскоре к Петру вернулась болезнь, и вся история повторилась. Обещание было сдержано.

Бояре враждебно отнеслись к простой девице: поставили условие — или жену оставишь, или город уедешь. Князь вынужден был оставить управление Муромом и поселился с женой в ссылке.

Но как обычно бывает на Руси: бояре не поделили власть и чуть не перебили друг друга. Единственным выходом для них было просить князя вернуться на свой пост и уладить все раздоры.

Святые Петр и Феврония прожили долгую и счастливую жизнь и в конце концов были пострижены. Святые завещали хоронить их в одном гробу, но тогда законы были строги и монахов сажали отдельно. Потом произошло чудо: тела неизвестным образом оказались в одном гробу. Дважды их тела были расчленены, а когда в третий раз их нашли лежащими в одном гробу, то уже не решались их разлучить.

Почему Петр и Феврония стали святыми?

Почему эта бездетная пара, «неравный брак», как сказали бы сейчас, является образцом семейной идиллии? Почему Господь прославил их как идеал семейной жизни?

Иногда нам трудно признать, что мир не совершенен. Как часто мы приходим в церковь, чтобы совершить механический ритуал и успокоиться: ну, теперь все сбудется? Но Церковь – это не бюро обслуживания. Это живое общение с Богом, со святыми.Когда-то Петр и Феврония тоже были обычными людьми, самыми обычными. Со своими надеждами и слабостями, надеждами. Так что девочка Феврония «не скучала по ней», как это заметили бы сегодня. Так князь Петр попытался уйти от ответственности. Цели были земные, люди не святые. Святость приходит тогда, когда человек правильно понимает свой долг и место в этом мире.

Наверное, не сладко пришлось молодым в компании богатых бояр — ни князю, ни бедной крестьянке. Ведь не всегда бывает так, как ожидаешь, и Февронию, в отличие от ее девичьих мечтаний, не ждали. Кто знает, какие мысли посещали наивную девушку, которая, может быть, просто просила Бога послать ей хорошего мужа и расценила приезд больного принца как послание свыше.

И принц. Он мечтал жениться на простачке? Был ли он готов к этому браку и достаточно ли благодарен за исцеление, чтобы не уклоняться от упреков? Достаточно ли такта вы сохранили в первый период «притирки»? Мы этого не узнаем. Но Господь прославил Своих святых именно за то, что они смогли преодолеть эти трудности с высоко поднятой головой, с сознанием ответственности за избранный путь.Сохраняли верность себе и верность друг другу.

Дети не являются целью христианского брака. Они являются великим благословением и утешением. Но не цель. Говорят, без детей сохранить брак сложнее. Но верные супруги сделали это. Семью называют малой церковью, а это значит, что в браке христианин учится любить. Настоящий, который не умирает. И именно на этом пути – на пути познания любви и овладения ею в совершенстве муромские супруги достигли святости. И нас к этому призывают — ты только начни, только попробуй. Уступить. Покрывайте немощи друг друга. Соблюдай тишину. Быть наедине друг с другом перед всем остальным миром. Быть вместе вопреки обстоятельствам, «характерам», окружению.

Чем помогают святые Петр и Феврония?

Святые Петр и Феврония помогают, когда кажется, что сил не хватает, когда недостатки кажутся такими огромными, что ничего кроме них не видно. Как в притче о мухе на носу: муха мала, но, сев на нос, закрывает весь мир.Отгоните «муху» вашего раздражения, нетерпения и обиды и перед вами откроется мир добра и любви. Мир, который всегда начинается только с нас. С нашего первого шага.

Сегодня среди верующей молодежи принято собираться для чтения перед иконой верующим супругам акафистов и молитв. Молодые люди просят помощи в создании семьи. Бывает, что половинки находят друг друга прямо на общей молитве. Такие случаи не единичны.

Святые мощи Петра и Февронии хранятся в храме Святой Троицы Свято-Троицкого монастыря в Муроме. Они неразлучны и после смерти: по преданию, перед смертью оба приняли монашество и умерли в один и тот же день и час. Когда Петр (в монашестве Давид) уже почувствовал близкую смерть, он сообщил об этом Февронии (в монашестве Евфросинии) через гонца. Но Феврония вышивала рубашки для умерших и не успела закончить это последнее украшение. Затем она сказала Питеру подождать еще час. После завершения работы оба отдали свои души Богу и на том свете, верим, тоже неразлучны.

Молитва святым Петру и Февронии

Текст молитвы Святым Петру и Февронии о любви и благополучии
:

О величии угодника Божия и предубеждении чудотворцев, о верности князю Петру и княжне Февронии, представителю и хранительнице града Мурома, и о всех нас усердии ко Господу молитвенному! К тебе прибегаем и молим тебя с крепким упованием: вознеси святые твои молитвы о нас, грешных, ко Господу Богу, и испроси у благости Его все благое для душ и телес наших: вера правая, надежда благая, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, в добрых делах преуспевание, мир мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие телесное и спасение душ. Исходи к Царю Небесной Церкви Святых и ко всей силе России о мире, тишине и благоденствии, а всем нам благополучное житие и добрый христианский конец. Защити Отечество свое и все города Российские от всякого зла; и все верные люди, приходящие к тебе и поклоняющиеся твоим святым мощам, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни ко благу. Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, с умилением возносимых к тебе днесь, но буди нас во сне твоем, чтобы явить Господа, и даруй нам с помощью твоей вечное спасение и наследуй Царство Небесное: да прославим человеколюбие неизреченное Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице, Богу поклоняемся веки веков.Аминь.

Молитва Святым Петру и Февронии о замужестве:

О угодниче Божий, верный князь Петр и княгиня Феврония, к тебе прибегаем и с крепким упованием молим тебя: вознеси ко Господу Богу святые молитвы твои о нас, грешных (имена), и испроси у благости Его все, что благо для души и тела нашего: вера правая, надежда на добро, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, благоденствие в добрых делах. И ходатайствуй нам от Царя Небесного о благополучном житии и добром христианском конце.Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, но буди нас в приснившемся представлении ко Господу, и даруй нам с твоей помощью вечное спасение и наследуй Царство Небесное, да прославляем неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа. , в Троице Богу поклоняемому во веки веков.

Молитва святым Петру и Февронии о возвращении близкого человека:

Обращаюсь к великим чудотворцам, святым, святым Петру и Февронии! В покаянии кланяюсь тебе, любви у раба Божьего (имя) умоляю.Надеюсь на милость и помощь. О великие муромские чудотворцы, испросите у Господа Бога благословения. Прошу тебя, помоги моему сердцу успокоиться, пошли мне любовь рабы Божьей (имя). Я верю в твою правду и силу.

Петр и Феврония Муромцы – пример сложнейшего брака, сложнейшего притирания отношений и победы Любви над всеми обстоятельствами. Прославленные Богом, наши покровители счастливого брака помогают в семейных делах и в выборе спутника жизни. Все желающие сохранить свои отношения, а также те, кто ищет верную спутницу, молятся об этом своим супругам и получают поддержку и помощь.

Когда день семьи Петра и Февронии. День Петра и Февронии

Великие Петр и Феврония – глубоко почитаемые православные мученики. Они помогают верующим сохранять мир и благополучие в семье и являются покровителями брака.

Традиции и обряды 8 июля

В день почитания муромских святых влюбленные пары стараются обвенчаться в церкви, обвенчаться или просто признаться в любви.В народе верят, что 8 июля сам Господь дает свое благословение на бракосочетание всем влюбленным. Все христиане в этот день должны быть рядом со своими близкими, чтобы в будущем их совместная жизнь была полна счастья.

На жениха гадают молодые девушки, желая увидеть лицо мужа в зеркальном отражении. Многие делают привороты, чтобы растопить и пробудить чувства.

Существует множество поверий о 8 июля, которые собирались нашими предками из года в год. Например, если в этот день будет хорошая погода, она будет такой еще 40 дней.То же и с дождем: если погода пасмурная или идет дождь, то весь месяц погода будет дождливой.

Молитва святым Петру и Февронии

В этот великий день семьи, любви и верности все православные верующие должны быть в приподнятом настроении. В 2018 году 8 июля можно прочитать молитву на укрепление брачного союза, испросить благословения и заручиться поддержкой муромских верующих, прочитав молитву:

«О, величайшие угодники Господа! Я обращаюсь к вам в своих молитвах и прошу вашего благословения! Молю тебя, не оставляй меня без помощи, укрепи мои силы и наполни мою жизнь сильной и чистой любовью.Освяти наш союз и не дай духу упасть. Пусть вся наша жизнь будет наполнена вечной любовью и благополучием. Вознагради мою семью счастьем, и пусть в моем доме всегда будет радость, не уступая горю и страданию. Преклоняю колени перед вами, о святые чудотворцы Петр и Феврония! Да прославлю тебя и чту твои имена до конца земной жизни моей. Да будет воля Господня на все. Аминь».

Молитвы можно читать в церкви, стоя на службе.Молиться дома тоже не возбраняется. Самое главное, чтобы слова молитвы исходили из самого сердца, были чистыми и искренними. Заручившись поддержкой святых Петра и Февронии Муромских в 2018 году, вы обязательно внесете в свою жизнь счастье. Желаем гармонии и семейного благополучия, и не забывайте нажимать на кнопки и

24.06.2018 02:27

День семьи, любви и верности – праздник, наполненный счастьем и нежностью.Каждый год он всем напоминает…

«Жили они долго и счастливо и умерли в один день»… Не знакомая ли концовка многих русских сказок? Но мало кто знает, что этот финал не выдуман, а взят из реальной жизни реальных людей — князя Петра Муромского и его жены Февронии. Жили они хоть и не очень долго, но так счастливо, как, не дай бог, может жить каждый из нас. И умерли — абсолютно счастливые — в один день…

Житие святых Петра и Февронии послужило основой для многих русских сказок о любви и верности. С другой стороны, на протяжении веков многие сказки стали неотъемлемой частью жизни муромских святых. Так что отделить правду от популярного вымысла не так-то просто, да и нужно ли это? Гораздо важнее для всех нас, что Петр и Феврония своей жизнью ответили на, казалось бы, простой, но такой сложный вопрос: что такое настоящая супружеская любовь и верность?

История их любви и жизни дает четкий ответ на этот вопрос: любовь — это не страсть, не влечение, не инстинкт.Любовь — это судьба. Предназначение людей друг другу. И одна из главных задач человека на земле – разгадать это представление Бога о себе, найти, в буквальном смысле слова, свою вторую половину.

В 2019г. 15 сентября состоится всенародное празднование осеннего дня памяти свв. Князь Петр и княгиня Феврония Муромские года, почитаемые в нашем народе как святые покровители брака.

Летний день их памяти празднуется 8 июля (по новому стилю), то есть приходится на период Петрова поста, когда в Церкви нет обряда венчания. Но многие наши молодые (и не только молодые) люди хотели бы обвенчаться в день, посвященный этим русским святым, прославленным своей супружеской верностью, единством в горестях и радостях, образцом истинно христианской семьи.

Поэтому Священный Синод Русской Православной Церкви установил это дополнительное празднование в воскресенье перед 19 сентября (в память перенесения их мощей в 1992 году), которое в этом году приходится на воскресенье 17 сентября (по новому стилю).

В этот день в храмах будут совершаться торжественные богослужения, молебны свв.Петра и Февронии, где просим их помощи в восстановлении и укреплении брака, в противостоянии всем силам зла, которые сегодня стремятся разрушить наши семьи.

Этот день особенно благоприятен для таинства венчания.

«Подлинную радость, полноту бытия мы обретаем только тогда, когда живем по непреложным нравственным законам, установленным Творцом, когда всем сердцем стремимся быть со Христом и любить ближних», — говорит Святейший Патриарх Кирилл в его адрес в этот праздник. святая жизнь князей Петра и Февронии поможет всем супружеским людям соблюдать свою домашнюю церковь в мире, любви, благочестии, целомудрии и чистоте. »

Теперь православные христиане могут выбрать эту дату для бракосочетания и совершения Таинства Венчания. По возможности в эти дни организовать концертные программы для семей, досуговые мероприятия, способствующие укреплению семейных ценностей на уровне благочиния и прихода.

08.07.2016 — 7:00

С 2008 года 8 июля в России официально отмечается очень важный и красивый праздник – Всероссийский День семьи, любви и верности.В этом году праздник пройдет впервые в Луганской Народной Республике.

8 июля Русская Православная Церковь чтит память святых Петра и Февронии Муромских чудотворцев – православных покровительниц брака в России, жизнь которых является примером любви и верности для всех супружеских пар. Инициатива появления праздника принадлежала жителям Мурома, а в 2008 году праздник стал официальным и всероссийским. Это был такой праздник, которого не хватало современному обществу…Кроме того, этот русский православный и в то же время гражданский праздник является достойной альтернативой католическому 14 февраля.

Образцом христианского брака был супружеский союз святых Петра и Февронии. Их жизнь – это история взаимоотношений мужчины и женщины, сумевших преодолеть все трудности долгого и трудного земного пути, раскрывая идеал христианской семьи. Радости и проблемы, с которыми им пришлось столкнуться восемь веков назад, актуальны и по сей день – они лежат вне времени.Святые супруги раскрывают нам именно те душевные и душевные качества человека, которые необходимы для создания настоящей семьи.

Историки связывают имена святых Петра и Февронии с князем Давидом Юрьевичем и его женой Ефросиньей. С 1205 года в течение 23 лет в Муроме правил князь Давид Юрьевич. Согласно летописям, незадолго до начала царствования он заболел страшной болезнью, тело его было покрыто язвами, и никакое лечение не помогало. Предполагается, что князь был болен проказой.

Однажды во сне Давиду Юрьевичу было видение, что под Рязанью, в селе Ласковая, есть молодая девушка по имени Ефросинья, которая одна могла исцелить его. Дева была мудра не по годам и хорошо разбиралась в целебных свойствах трав. К ней за помощью обратился будущий царевич Давид.

Прежде чем вылечить его, Евфросиния взяла с Давида обещание, что он сделает ее своей женой. Давид не сдержал своего слова, посчитав простолюдинку недостойной невестой. Но затем болезнь проявилась с новой силой, и Давиду вновь пришлось просить исцеления у Евфросинии.На этот раз он сдержал свое обещание и взял ее в жены.

Уже в старости благочестивые супруги постриглись в разных монастырях с именами Петр и Феврония. В своих молитвах супруги просили Бога однажды умереть. Так и случилось. В 1228 году 25 июня по старому стилю или 8 июля по новому стилю православные святые Петр и Феврония покинули этот мир в жизнь вечную.

В 16 веке супруги были канонизированы.

Первый письменный текст, посвященный им, — «Повесть о Петре и Февронии Муромских» — также написан примерно в XV–XVI веках.В России уже много веков существует замечательная традиция – устраивать помолвку на 8 июля. Сегодня поклониться мощам святых Петра и Февронии Муромских можно в Свято-Троицком монастыре города Мурома.

Исследователи сходятся во мнении: несмотря на легендарную историю знакомства Петра и Февронии, сведения об их жизни после свадьбы вполне достоверны. Летопись повествует также о чудесном исцелении Петра, о многочисленных чудесах, которые совершали праведные супруги, и о их кончине в один день и час.

Их жизнь близка большинству из нас, а потому их история никогда не потеряет своей актуальности. С бытовой точки зрения в судьбе Петра и Февронии был только один действительно тяжелый момент. Сразу после свадьбы принц Петр оказывается перед дилеммой: молодая жена или все остальное, что было в его жизни. Брак с крестьянкой не поддерживается городской элитой Мурома. Бояре открыто заявляют об этом сначала князю, а потом и самой Февронии. Они предлагают князю выбор: отречение от своего титула (а значит, ссылка и нищета) или развод.

Принц Питер тяжело переносит происходящее, но, тем не менее, делает выбор в пользу жены. Отныне он уже не князь и вместе с женой должен отправиться в изгнание. На теплоходе супругов увозят по Оке подальше от Мурома… Эта история разрешается неожиданно быстро и благополучно.

Оказывается, принц Петр был ключевой фигурой в политической жизни влиятельного города. Борьба за власть начинается сразу же, в первую же ночь после его отречения представители боярских родов пытаются нанести своим противникам упреждающий удар, который оборачивается бойней.Понимая, что все это может кончиться смутой и междоусобной войной, правители Мурома вызывают князя обратно. Отныне вопрос о его «неравном браке» не поднимается.

Главное в этом эпизоде ​​- причины выбора, сделанного супругами. Петр не утверждает «примат личного над общественным», а просто следует в своих действиях христианскому закону любви и милосердия. В сложной ситуации, когда можно было обмануть или подчиниться рациональным, корыстным соображениям, князь подчиняется закону сердца.Супруга дана ему Богом, и он не может идти против воли Божией. Князь не ищет личной выгоды, выгоды, а старается идти по тому пути, который указал ему Господь.

В первый день ссылки между супругами произошел диалог, который приводится в «Повести»: «Приближался вечер, стали причаливать к берегу. Тогда блаженный князь Петр одолел мысли: «Как будет Я продолжаю жить, оставив самодержавие по своей воле?» Восхитительная княгиня Феврония отвечает ему: «Не горюй, князь: милостивый Бог, Творец и Промыслитель не оставит нас в нищете на все!»

Они уповают на Бога и верят в Него — это самая «устаревшая», но самая важная характеристика их отношений.Супруги всегда руководствуются не эгоизмом и поиском удобного для себя, а верой и надеждой на Того, Кто дал им жизнь и благословил их брак.

Как мы помним, князь в разлуке с Февронией, Промыслом Божиим, снова заболевает — и это событие выражает высший смысл христианского брака. Болезнь князя — символ неполноценности самой человеческой природы, которую он не может исправить в одиночку.

Лекарство Петра — сама Феврония, женщина, посланная ему Богом как спутница жизни.Только рядом с ней князь исцелился, и только вместе они могут подняться на новый духовный уровень: их земная любовь и любовь Божия неотделимы друг от друга. Поэтому Феврония не отпускает князя: она уже чувствует, что без нее он погибнет. Со временем это понимает и сам Петр. Так началась их совместная работа. жизненный путь и общий путь к Богу.

Для Православной Церкви святые Петр и Феврония Муромские имеют большое значение прежде всего как символ особого духовного пути, на котором богопостижение неразрывно связано с взаимоотношениями двух людей.Мужчина и женщина созданы друг для друга, сама их связь воплощает Божественный замысел. Но эта связь возможна только в том случае, если человек видит в другом человеке уникальную личность, созданную по образу Божию. А князь ради жены отказался от своего положения и добровольно ушел в ссылку и нищету. Но за эту верность он был затем вознагражден Богом.

Распространено мнение, что истинный христианин должен исключительно страдать в земной жизни, чтобы накопить «духовный капитал» для будущей жизни.Однако история русских святых Петра и Февронии опровергает эту мысль. Жизнь во Христе становится для них настоящим счастьем, которое они обретают в любви друг к другу.

В этом смысл праздника Дня семьи, любви и верности, основанного на православных традициях и народной мудрости и проповедующего крепость и нерушимость семейных уз, благочестивое отношение супругов, уважение к родителям, любовь к детям.

Торжества в честь Дня семьи, любви и верности в этом году в Москве продлятся целых три дня — с 8 по 10 июля.

По словам главы столичного Департамента культуры Александра Кибовского, к торжествам специально отвели два дополнительных дня, чтобы в них приняло участие как можно больше людей.

Центром праздника станет парк аттракционов в Царицыно, в котором будут представлены программы, интересные для любого возраста. Кульминацией торжеств в Царицыно станет праздничный концерт, всего в городе будет организовано 27 праздничных площадок.

Праздничные мероприятия в этом году пройдут во многих других городах и селах всех регионов России. Праздничные мероприятия ориентированы на интересы людей разного возраста и разного семейного положения. В их программе чествование молодоженов и супружеских пар, проживших вместе много лет, вручение памятных знаков. Площадка «Серенада для любимых» обещает быть романтичной и особенно запоминающейся. Здесь рыцари нашего времени смогут оригинально признаться в любви своим Прекрасным дамам, исполнив для них серенаду.

Символом Дня семьи, любви и верности выбрана ромашка.

Долгое время этот полевой цветок, широко распространенный в России, считался признаком любви. Потому что любовь понималась здесь не просто как сердечное чувство (которое символизирует «валентинка» в виде сердца), а как судьба и испытание жизнью – и, как цветок в поле, она открыта для всех. ветра и морозы, но должен выстоять и выдержать любые трудности.

Именно об этом православные люди просят помощи у святых Петра и Февронии.

Чем отличается по смыслу наш День Семьи, Любви и Верности от западного «Дня святого Валентина»?

Западный праздник тоже имеет церковное происхождение, но очень далеко ушел от своих христианских корней. В церковном календаре под датой 14 февраля есть упоминание о трех Днях святого Валентина. Все они жили в первые века нашей эры, в период гонений на христиан, и были мучениками, павшими за веру. Так как церковь тогда была одна, то эти святые почитаются как католиками, так и православными.

Традиция отмечать День святого Валентина как «День святого Валентина» появилась в Западной Европе с конца XIV века. По народному поверью, в этот день птицы начинают искать себе пару.

Во Франции и Англии жизнь святой Валентины постепенно стала обрастать легендами, связанными с тайным венчанием влюбленных пар. Согласно легенде, римский император Клавдий II решил, что холостому мужчине, не обремененному женой и семьей, лучше будет сражаться на поле боя во славу Цезаря, и запретил воинам жениться.

Тайный христианин Валентин был полевым врачом, который сочувствовал несчастным влюбленным и тайком от всех, под покровом ночи, освятил брак любящих мужчины и женщины. Вскоре о деятельности святого Валентина стало известно властям, и он был казнен 14 февраля 269 года. Но в темнице мученик Валентин успел познакомиться с дочерью надзирателя Юлией и перед казнью написал ей признание в любви и подписал его «Твой Валентин».Это было прочитано после того, как он был казнен. Спустя много веков, следуя легенде, такие записки стали называть «валентинками».

Как мы видим, в основе западного праздника также лежит история жертвенной любви — но он касается не всей судьбы и супружеской жизни, а лишь истории романтического знакомства. Поэтому уже в наше время этот праздник фактически выродился в свою противоположность — вместо чистой любви он проповедует только случайные связи, ни к чему не обязывающий блуд.Напротив, наш День Семьи, Любви и Верности освящает именно супружескую жизнь, верность и подвиг друг для друга.

Виталий Даренский, ЛНР, за «Русскую весну»

В марте 2008 года праздник, отмечаемый в России с незапамятных времен – День Петра и Февронии – получил статус общегосударственного. Он стал русским аналогом отмечаемого всем западным миром дня, в который принято дарить сердечки-валентинки. Была учреждена даже медаль «За любовь и верность», и не потому, что в наше время эти качества приравниваются к подвигу, а просто в честь тех, кто отличился в семейной жизни долголетием и многодетностью.

История любви, дошедшая до нас из 16 века

День Февронии и Петра на Руси стали отмечать с момента канонизации этих святых, в 1547 году. История их жизни — настоящая поэма о верности и любви. Однако началось оно не с первого взгляда и не так гладко, как это бывает в некоторых романах. В XVI веке из-под пера крупнейшего писателя и публициста того времени Ермолая Эразма вышла «Повесть о Петре и Февронии». Именно она донесла до нас рассказ о муромском князе и его жене, которые «жили счастливо и умерли в один день. Вот о чем она.

Брак по принуждению

Все началось с того, что молодой и неженатый принц заболел проказой. Они не знали, как ее лечить, и поэтому Петр, кроме сочувствия и вздохов, сделал от окружающих ничего не получает.Но однажды во сне ему открылось, что в Рязанской земле живет благочестивая дева Феврония, дочь простого пасечника, которая одна способна его исцелить. Вскоре ее увезли в Муром и согласились помочь больной, но при условии, что он обещает жениться на ней.

Как часто это обещание звучит в устах мужчин, особенно если диктуют обстоятельства. Так Петр дал ей слово, но когда Феврония исцелила его, тот отступил: я, мол, князь, а ты крестьянка. Но девушка была мудра и все предусмотрела: сделала так, чтобы болезнь вернулась, и напомнила ему о забытом обещании. Тогда князь раскаялся, получил исцеление и повел ее под венец. С тех пор каждый день Февронии и Петра был наполнен любовью и счастьем.

Любовь, которая дороже власти

Далее рассказывается о чувствах молодых супругов, настолько сильных, что Петр не согласился оставить жену даже под страхом потери княжеской власти. Описан случай, когда бояре, осуждая его неравный брак, пытались изгнать князя. Однако вскоре они были пристыжены, просили прощения и сваливали всю вину на своих жен, мол, это они их к этому подтолкнули. В общем, им было стыдно и не по-мужски.Но, так или иначе, вся эта история послужила к большей славе молодоженов, тем более что они были людьми неумолимыми.

В конце своей долгой и счастливой жизни пара приняла монашеский постриг, пообещав друг другу уйти в мир иной рука об руку. Так и случилось: они умерли в один день, а тела их были помещены в общий гроб — двойной, с тонкой перегородкой посередине. Через триста лет на церковном соборе их канонизировали. Феврониев и Петров день стали отмечать 25 июня (8 июля н.э.).Мощи их были погребены в Троицком монастыре города Мурома.

День супружеского счастья

Издавна праздник ассоциируется с самыми важными аспектами жизни — любовью, браком и семьей. Но так как по календарю праздник приходился на пост Петра и в этот период венчание не проводилось, то принято было только венчаться, и свадьбы откладывались до конца осени, когда заканчивались работы в поле. Считалось, что пары, сговорившиеся в День Февронии и Петра, самые крепкие. Сохранились многие памятники фольклора, связанные с брачными церемониями и обрядами. Считалось, что девушки, не нашедшие к этому времени своего суженого, должны будут ждать своего счастья не меньше года.

Решением Священного Синода установлено отмечать День семьи Петра и Февронии еще один раз в году — 19 сентября. Эта дата не входит ни в один из многодневных постов, и если в недельном плане день постный, то и свадьбе ничего не мешает.До придания празднику статуса национального он отмечался только в самом Муроме, и только его жители приносили друг другу поздравления с Днем Петра и Февронии.

Поддержка традиции властями

Инициатором этого начинания был лично избранный на днях городской голова В.А.Качеван. В плане восстановления исторического облика Мурома в 2001 году он предложил отмечать праздник города в День семьи (Петр и Феврония — широко известные муромские святые).Впоследствии его администрация предприняла шаги по возведению местных торжеств в ранг всероссийских. В связи с этим было направлено обращение в Государственную Думу, подписанное 150 тысячами жителей Мурома.

Как известно, 2008 год был объявлен Годом семьи решением Президента России. Это, конечно, очень помогло в достижении поставленной цели. Также важным шагом на пути к установлению праздника стало подписание рядом высокопоставленных лиц, имеющих отношение к церковной жизни, совместного коммюнике в поддержку муромской инициативы.И, наконец, в марте того же года день любви Петра и Февронии получил официально-государственный статус.

Ромашка — символ счастья

Сформирован оргкомитет, в задачу которого входили вопросы, связанные с порядком проведения торжеств, их атрибутикой и символикой. Его возглавила Светлана Медведева, которая в те годы была первой леди государства. Именно благодаря ей День семьи (Петра и Февронии) получил своим символом ромашку.

Медаль, упомянутая в начале статьи, украшена ее изображением. Им награждаются все, чей супружеский союз отмечал золотые и бриллиантовые юбилеи, а также те, кого Господь благословил обильным потомством. С этого года праздник стал общероссийским, а поздравления с Днем Петра и Февронии звучат 8 июля по всей стране.

Многие знают, что 8 июля – это День семьи, любви и верности, который отмечается с большим размахом в Украине и России с огромным количеством мероприятий.Но не все знают, что в этот день в 2019 году также отмечается религиозный праздник Петра и Февронии, а также что между ними существует прямая связь. О святых Петре и Февронии, а также о запретах в День Петра и Февронии и о его связи с украинским и русским праздником семьи, любви и верности 2018 читайте далее в нашем материале.

Марка

В 2011 году соответствующим указом Президента Украины №1209/2011 «О праздновании в Украине некоторых памятных дат и профессиональных праздников» В Украине также учрежден праздник День семьи, любви и верности.

Праздник Петра и Февронии 2019: что нельзя делать на Петра и Февронию 2019

Так тесно переплелась история Петра и Феврония. Петр и Февроний Муромские стали воплощением тех семейных ценностей, которых часто не хватает в наше время. Но, как обычно, на праздник в церковном календаре июля есть запреты. Читайте о том, чего нельзя делать на Петре и Февронии 2019.

• Основной запрет на Петра и Февронию касается следующего: нельзя жениться в день памяти Петра и Февронии, но можно обручиться.
• Нельзя употреблять

Что означает икона Петра и Февронии? Чудотворная икона Петра и Февронии

Петр и Феврония (в монашестве Давид и Евфросиния) — православные покровители семей. Поэтическая и поучительная история супружеской любви и их верности издревле считается образцом идеального христианского брака. Молятся верным Петру и Февронии Муромским о семейном благополучии, о счастье в браке, о даровании детей.

Как икона защитит вас и ваших близких
Молитва перед иконой Святых благоверных князя Петра и княгини Февронии защитит вашу семью от разногласий, сохранив мир и благополучие. Память об удивительной истории земной жизни святых Петра и Февронии, слова молитвы уберегут супругов от возможного неверного шага в отношениях, ибо эти святые являются ходатаями пред Господом Богом о крепости брака, добродетельной жизни в браке .

Как помогает значок?
Молитва перед иконой святых Петра и Февронии помогает сохранить благополучие в браке, любовь между супругами на долгое время, наполнить их отношения христианским благочестием, так как счастливая и крепкая семья – основа крепкого и здоровое общество. В счастливом браке Видя любовь родителей, дети растут счастливее. Для них пример родителей, их образ жизни станет той моделью брака, к которой они будут стремиться, когда придет время жениться.
Девушкам, желающим удачно выйти замуж — конечно же, речь здесь идет о любви и семейном понимании как альфе и омеге хорошей и крепкой семьи, также помогает молитва перед образом святых Петра и Февронии. Перед ним молятся об укреплении государственности нашей Родины, об утверждении веры Христовой в сердцах православных христиан.
Также перед иконой Святых Петра и Февронии молятся о даровании детей, если брак долгое время остается бесплодным.

Как молиться перед иконой
Святым Петру и Февронии Муромским молятся о семейном благополучии и счастье в браке.
Первая молитва
О великих угодниках Божиих и предубеждении чудотворцев, верных князе Петре и княгине Февронии, представителях и хранительницах града Мурома, и о всех нас ревностных о Господе молитвенном! К тебе прибегаем и молим тебя с крепким упованием: принеси твои святые молитвы ко Господу Богу о нас, грешных, и испроси нам от благости Его все благое для душ и телес наших: вера правая, надежда благая, любовь нелицемерная. , непоколебимое благочестие, преуспевание в добрых делах, умиротворение мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие и вечное спасение для душ и тел.Приступи к Небесному Царю: Верные рабы Его, в скорби и печали день и ночь вопиющие к Нему, да услышат душераздирающий вопль наш и отведут от погибели живот наш. Испросите у Церкви Святых и у всей державы России мира, тишины и благоденствия, а всем нам благополучного жития и доброго христианского конца. Защити отечество твое, град Муром, и все города Российские от всякого зла и всех верных людей, приходящих к тебе и поклоняющихся силою, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни о благодати. хорошо.Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, с умилением тебе возносимых, но буди представителей нас во сне ко Господу и даруй нам с твоей святой помощью получить вечное спасение и наследовать Царствие Небесное; прославим неизреченную человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице поклоняемого Бога, во веки веков. Аминь.

Молитва вторая
О святителях Божиих верных князе Петре и княгине Февронии, к тебе прибегаем и к тебе с крепким упованием молимся: вознеси ко Господу Богу твои святые молитвы о нас грешных (имена) и испроси у Его благости все благое для души нашей и тела нашего: вера правая, надежда на добро, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, благоденствие в добрых делах.И ходатайствуй нам от Небесного Царя о благополучном житии и добром христианском конце. Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, но яви нас во сне ко Господу, и даруй нам с твоей помощью получить вечное спасение и наследовать Царствие Небесное; прославим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемого Богу во веки веков. Аминь

Молитва девушки ко Господу о скором замужестве
О, Всеблагой Господи, я знаю, что от любви моей к Тебе всей душой и всем сердцем зависит мое великое счастье, и что я исполняю Твою святую будет во всем.Так владычествуй, Боже мой, душой моей и наполни мое сердце: я хочу угождать Тебе одному, ибо Ты Творец и Бог мой. Избавь меня от гордыни и гордыни: пусть украсят меня разум, скромность и целомудрие. Праздность противна Тебе и порождает пороки, дай мне охоту на усердие и благослови мои труды. Так как Закон Твой повелевает людям жить в честном браке, то подведи меня, Святейший Отче, к этому титулу, освященному Тобою, не в угоду моему желанию, а во исполнение Твоего предназначения, ибо Ты Сам сказал: Нехорошо для мужчине быть одному и, сотворив свою жену в помощницу, благословил их расти, размножаться и заселять землю. Услышь мою смиренную молитву, возносимую тебе из глубины девичьего сердца; Дай мне честного и благочестивого супруга, чтобы мы в любви с ним и в согласии прославляли Тебя, милосердного Бога: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святые Петр и Феврония Муромские — символ искренней и крепкой любви каждого православного человека… Их икона может уберечь вашу семью от ссор и помочь обрести истинное счастье.

История иконы

Образ Петра и Февронии написан в начале XVI века, после канонизации супругов.Петр был младшим братом правителя города Мурома Павла. К жене Павла по ночам стала прилетать змея и внушать богоугодные мысли. Женщина рассказала обо всем мужу, и он вместе с Петром отправился на охоту за чудовищем.

Во время битвы со змеем на Петра упало несколько капель его крови. Там, где кровь соприкасалась с кожей, образовывались ужасные язвы, быстро распространявшиеся по всему телу и причинявшие нестерпимую боль.

После долгого безуспешного лечения отчаявшийся Петр нашел облегчение от мучений у дочери простого крестьянина, знающей силу трав и кореньев. Феврония приготовила мазь и с молитвой приложила ее к язвам Петра. Условием лечения была свадьба Петра и Февронии. Петр выполнил свое обещание, и супруги прошли долгий и трудный путь, но остались верны друг другу.

Где значок

Мощи и икона Петра и Февронии Муромских находятся в Троицком монастыре в городе Муроме. К мощам и чудотворной иконе ежедневно приходят поклониться и помолиться более тысячи паломников.

Описание изображения

На иконе изображены Петр и Феврония Муромские, обращенные друг к другу. Святые облачены в монашеские облачения, а глаза их вознесены к небу. Супружеская пара получает благословение Господа нести в мир свою священную любовь.

Следует знать, что существует множество неканонических изображений Петра и Февронии. На них изображены сцены из житий святых, но такие иконы не признаются духовенством и могут использоваться только как декоративные элементы при объяснении житий святых супругов.

Как значок помогает?

Петр и Феврония – пример семейной жизни для каждого верующего человека. Именно поэтому святым супругам молятся о праведном браке, настоящей любви и сохранении семьи от развода.

Священники советуют незамужним молодым людям молиться Петру и Февронии и незамужним девушкам, желающим создать в будущем крепкую православную семью.

Молитвы перед иконой Петра и Февронии

«О, святые правители Муромские Петр и Феврония, жизнями своими указавшие путь к верной любви и христианскому милосердию, услышьте нас! Молим тебя, смиренно прибегая и припадая к ногам твоим, сохрани нашу маленькую Церковь от раздоров и мирских бед, не допусти диавольского искушения осквернить святость нашей семьи.Да не посрамим благословения Господа нашего и смиренно войдем в Царствие Небесное. Аминь».

«О, святые и всемилостивые Петр и Феврония! С искренней надеждою прибегаю к тебе и прошу: не оставь моей молитвы, услышь и поклонись мне. Святые угодники, сопроводите меня на жизненный путь и дайте мне соединиться душою и сердцем с рабом (слугой) Бога (Бога), предназначенным мне Господом! Пусть жизнь моя будет полна праведных чувств, и я не омрачу волю Господа нашего Иисуса Христа. Аминь».

Дата празднования иконы Петра и Февронии Муромских — 8 июля. Этот день в России признан праздником Семьи, Любви и Верности. В это время особенно сильны любые молитвы о семейном счастье. Желаем крепкой и взаимной любви… Будьте счастливы и не забывайте нажимать на кнопки и

07.07.2017 07:07

Несмотря на то, что нельзя оценивать лояльность женщин только по их принадлежности к определенному Знаку…

Каждый Знак имеет свои особенности, влияющие на все сферы жизни. Пожалуй, самое яркое качество Знаков…

В каждой семье могут возникнуть неприятности и разногласия. Однако искренняя молитва убережет от любого…

Верность — показатель настоящей любви. На такие чувства способны представители далеко не всех знаков Зодиака. …

Ежегодно 8 июля принято отмечать день святых Петра и Февронии.Это также день семьи и любви. Икона Петра и Февронии написана в 1618 году. На ней изображены святые в полный рост в монашеских одеждах с места их Жития. Еще один обязательный элемент – изображение благословляющего Христа. Святые могут держать в руках четки или свиток.

Что означает икона Петра и Февронии?

Для начала будет интересно узнать историю любви этих святых. Существует легенда, что в городе Муроме жил князь Петр, которого укусила змея, из-за чего его тело покрылось язвами.Ни один врач не мог вылечить князя. В городе жила девушка по имени Феврония, имевшая дар врачевания. Она смогла вылечить принца, и молодые люди полюбили друг друга. Петру запретили жениться на обычной девушке, но он решил не предавать любви и отказался от власти. Долгое время Муром не мог быть без правителя, и брак Петра был одобрен. Благодаря своей любви друг к другу и к Богу Петр и Феврония стали святыми, а их история любви является примером для всех.

Существуют канонические и неканонические иконы Петра и Февронии, имеющие разное значение. Первый вариант предполагает правильное изображение, и такое изображение используется в церковных обрядах и в домашних молитвах. Неканоническая иконка — это недопустимое изображение, предназначенное для украшения.

Как помогает икона Петра и Февронии?

Считается, что эти святые имеют большее влияние на личную жизнь человека, поэтому к ним обращаются одинокие люди, желающие найти вторую половинку и построить крепкую семью…Икона Петра и Февронии помогает женщинам забеременеть. К святым обращаются замужние люди, желающие укрепить и улучшить свой брак. Семейная икона Петра и Февронии обладает исцеляющей силой. Существует огромное количество свидетельств, когда после прочтения молитвы перед образом люди избавлялись от различных болезней. Читать молитву перед иконой святых важно не только в трудные ситуации, но и в счастливые периоды. Святые Петр и Феврония помогут успокоить душевные переживания и найти верный путь заблудшим душам.Издревле люди верили, что если такую ​​икону подарить молодым на свадьбу, то она убережет их от развода и от разных бед.

Интересно, что до 2013 года не было моления иконе Петра и Февронии. Ситуацию исправил 29 мая Священный Синод, утвердивший текст молитвы, с которой люди могут обращаться к святым, и звучит она так:

«О, великие угодники Божии и предчувствующие чудотворцы, блаженные князь Петр и княгиня Феврония, представители города Мурома, хранители честного брака и молитвенницы за всех нас, ревнителей ко Господу!

Ты, во дни земной жизни твоей, образ благочестия, христианской любви и верности друг другу, даже до гроба, явил природе и тем прославил законный и блаженный брак.

Ради сего к тебе прибегаем и с сильным усердием молимся: принеси святые твои молитвы ко Господу Богу о нас, грешных, и испроси нам всего благого для душ и телес наших: вера правая, надежда благая , любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, благоденствие в добрых делах, особенно брачным союзом твоим, целомудрие даруй молитвами твоими, любовь друг к другу в союзе мира, единомыслие душ и телес, ненавистное ложе, безвозмездное пребывание , долгоживущее семя, благодати о детях, домах и жизни полны благости вечный неувядаемый венец Небесной славы.

Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, с умилением тебе возносимых, но буди во снах заступников наших пред Господом и даруй нам твоим заступлением получить вечное спасение и Царствие Небесное наследовать, да прославим неизреченную любовь Божию. человечество Отца и Сына и Святого Духа, в Троице поклонившееся Богу, во веки веков. Аминь».

Икона Петра и Февронии

Святые Петр и Феврония очень почитаемы в православии, ведь их союз стал символом верности, любви и безупречного христианского брака.На этих святых принято равняться в семейной жизни, и их изображения должны быть в каждом доме. Стоит купить икону Петра и Февронии, чтобы она напоминала о том, как важны преданность и смирение в любви, и возвращала мир в вашу семью. И в нашем магазине, конечно же, вы можете без особых хлопот приобрести эту замечательную икону. Икона Петра и Февронии для укрепления семейных уз Так получилось, что брак Петра и Февронии стал образцом для всех православных христиан. И это произошло не случайно. Есть очень поэтичная и очень назидательная история их любви в народе, запечатленная в свое время средневековым писателем Ермолаем-Эразмом в его известном апокрифическом произведении

Сказка о Петре и Февронии Муромских

Петр был из дворянского рода Муромский князь, а Феврония была простолюдинкой. Она исцелила его от проказы, согласившись, что он женится на ней. Сначала он готов был нарушить свое обещание в страхе перед тем, что скажут в Муроме, но Феврония с женской хитростью вернула Петра к себе.Они поженились, хотя муромская знать этому не обрадовалась и потребовала от Петра отказаться от жены-простолюдки. Но, несмотря на это, Петр и Феврония взошли на престол и долгое время правили в Муроме, заслужив любовь горожан. В старости они постриглись в разных монастырях, но остались верны своей любви и молили Господа, чтобы Он забрал их в один день. Их даже завещали похоронить в одном каменном гробу с тонкой перегородкой внутри. Петр и Феврония действительно умерли в один день. Сначала их не хотели хоронить по завещанию, но сами их тела оказались в том же гробу. Потом все стало ясно.

Икона Петра и Февронии – это и назидание, и чудодейственная сила

Глядя на эту икону, мы вспоминаем историю Петра и Февронии, обо всем, что они пережили вместе, оставаясь друг с другом, несмотря ни на что. История о них очень красивая и поэтичная, она учит нас тому, как важны в нашей жизни искренняя любовь и нерушимая верность.Именно поэтому Петр и Феврония стали покровителями семейного очага в православии, а их икона надежно служит укреплению семейных уз.

Как помогает икона Петра и Февронии

Иногда даже один взгляд на этих святых помогает избавиться от мрачных мыслей о предательстве, развеять обиды, разрушающие крепкую семью изнутри. Поэтому, если вы решили купить эту икону, лучше поставить ее на видном месте в красном углу. Святым Петру и Февронии принято молиться в разных случаях, связанных с семьей и браком: если между супругами произошла размолвка; если девушка хочет благополучно выйти замуж; если в браке давно нет детей. Да и просто, когда все хорошо, хорошо бы вспомнить о Петре и Февронии, поблагодарить их за прекрасный пример семейной идиллии, которой они стали для всех православных христиан. А в нашем интернет-магазине вы можете купить икону Петра и Февронии, чтобы иметь возможность молиться этим святым и ощущать их поддержку в делах семьи.

Подарки, ресторан…

Бабушка, узнав об этом, отнеслась к нашему решению с раздражительностью, удивительной для ее всегда спокойной натуры — мол, мы глупые молодые люди, чтим чужого (католического) святого, а мы про своих даже не знаем, мы даже их икон в доме не держим, хоть и пять лет как семья.

Многие бабушки ругают молодежь вообще и внуков в частности, но у моей бабушки такой привычки нет, и если она вдруг выругалась, то причина серьезная. Ну, мы все же пошли на свидание, но на той же неделе я посетила церковь, поговорила со священником… Действительно, как многого я не знала!

Это князья муромские (конец 12 — начало 13 вв.), очень набожные. Хотя только в этой паре был дворянский род, Феврония была из простых крестьян.Но Господь дал девушке дар исцеления. Она спасла юного князя от ран, нанесенных ему коварным змеем, и в благодарность Петр взял ее в жены.

Когда он стал правителем, оказалось, что не все бояре, а тем более их жены, готовы служить бывшему селянину. Чтобы жизнь его молодой жены, которую Петр успел полюбить, не была отравлена ​​в палатах, он отрекся от власти.

Бояре сначала очень обрадовались, ведь теперь один из них может стать князем.Но когда они стали делить власть (некоторые из них погибли), то поняли, что дело это сложное, и… Бегинс попросил Петра вернуться.

Он был мудрым правителем своего города. Когда супруги состарились, они решили стать монахами. Отбросив мирские имена, они стали Давидом и Евфросинией. И, хотя они жили в разных монастырях (мужском и женском), хоронить себя завещали вместе.

Правда, когда оба скончались (одновременно!), братья и сестры посчитали грехом хоронить монаха и монахиню в одной могиле.Но случилось чудо — их тела двинулись, оказавшись в одном гробу. Поэтому и были похоронены, как завещано, в Муроме, в Троицком монастыре.

Любовь народа к этим святым может быть подтверждена огромным разнообразием икон, созданных за последние два десятилетия (ведь до 90-х годов 20 века в нашей стране было даже запрещено думать о православии, поэтому большинство об этой богобоязненной княжеской чете наши сограждане узнали совсем недавно).

Иконы создаются рисованными и резными, вышитыми бисером и даже отлитыми из драгоценных металлов.

Кроме того, создатели икон не только запечатлевают поясные образы святых, но и помнят многие эпизоды из их жизни:

Некоторые из них старинные, хотя иногда можно увидеть действительно старые изображения:

Значение иконы

Это символ верности, любви, взаимной поддержки. Это идеальная супружеская пара, на которую должны равняться все – и молодые люди, собравшиеся под венец, и мудрые пары с многолетним семейным стажем.

Часто на иконах изображают Февронию, обнимающую Петра или касающуюся и доверчиво склонившую голову на его плечо. Такие образы говорят: семья будет крепкой, если супруга всегда поддерживает своего избранника.

Кроме того, жизнеописание святых учит: мужчина должен проявлять и силу, и доброту, а женщина не только кротость, но и стойкость, когда дело доходит до любви (ведь, вылечив князя в первый раз, Феврония чувствовала, что ее избранник может не сдержать свое слово и не поведет ее под венец, поэтому оставила одну незаживающую рану, которая впоследствии вернула ей возлюбленного).

Можно ли так благословить супругов

Многие спрашивают: это венчальная икона? Могу ли я дать его молодым людям? Да, ты можешь! И даже очень рекомендуется, ведь такое лицо убережет их брак от всяких семейных невзгод.

Некоторые люди считают, что мало купить икону — чтобы она гарантированно приносила счастье, ее нужно сделать своими руками, например, вышить. Но в этом случае обязательно освятите ее в церкви – без этого ритуала вышитая икона будет не более чем просто красивой картиной.

Большинство людей для молодоженов выбирают икону с голубями. Хотя, конечно, подойдут и другие образы (например, Петр и Феврония в лодке).

Куда в доме повесить эту икону

• На стену. Более того, не возбраняется поставить его на полку. Но на полке не должно быть предметов или книг. Даже церковные (скажем, жития святых). Поставьте книги на другую полку.
• Помните: стена (полка) с изображением не должна соседствовать с мирскими картинами, плакатами, постерами.Повесьте свои семейные фотографии в другом месте.
• Многие любят размещать изображения в углу — так делали еще наши далекие предки, а потому не должно быть плохо. Действительно, это хорошее место, но угол должен быть свободен.
• Полочку или саму икону часто принято украшать вышитым рушником (чаще всего это делается в Украине). Это тоже не возбраняется – такое скромное, но милое украшение только привлечет внимание к иконе. Но следите, чтобы на белой ткани не скапливалась пыль!

Помните: день памяти этих святых — 8 июля.Этот день называют Днем семьи и верности. Обязательно помолитесь своей иконе, когда наступит эта дата!

В каком храме находится самый почитаемый образ Петра и Февронии? В церкви Малого Вознесения (Москва). Один из его престолов воздвигнут в честь благочестивой святой четы.

О чем молятся этой иконе

• О любви, если человек одинок. Хотя, конечно, эти святые являются покровителями супружеских пар, так что быстро помогут людям, которые просят о встрече со своим будущим избранником или избранницей, а не тем, кто ищет мимолетных романтических отношений (тем более, что такие отношения грех в глазах церкви).
• О браке с любимым парнем/девушкой.
• О счастье в семейной жизни.
• О зачатии малыша, рождении крепкого и здорового малыша.
• Об укреплении брака, если между супругами пошла трещина.

Вы можете спросить не только о себе или своей семье, но и о любой другой паре, которая вам небезразлична: о родителях, детях или внуках, даже о соседях или знакомых. Главное — искренняя забота и любовь.

Как правильно молиться

Есть ли особые молитвы, которые нужно адресовать именно этому образу? Там есть! Конечно, находясь в церкви, не стоит вытаскивать из кармана бумажку с текстом или пытаться читать наизусть сложную и длинную молитву, если вы не уверены в знании текста. В храме важна не столько гармония слов, сколько искренность, с которой они произносятся, поэтому там лучше общаться со святыней своими словами, от души.

Дома, в спокойной и непринужденной обстановке, произнесите эту молитву. Утверждено Московской Патриархией:

День семьи, любви и верности: «Традиционные ценности» и церковно-государственные отношения в России

Диана Духанова, кандидат экономических наук. студентка кафедры славистики Брауновского университета, где она заканчивает диссертацию по истории сексуальности в Русской православной церкви, а также преподаватель русского языка в Колледже Святого Креста.Она также имеет степень магистра религиоведения Университета Брауна. Ведет блог на russiareligionwatch.squarespace.com.

В пятницу, 8 июля, в России отмечается девятый ежегодный День семьи, любви и верности[1], гибридный церковно-государственный праздник, берущий свое начало в древнем городе Муроме. Он отмечается в День святых Петра и Февронии, мифических средневековых правителей этого города и исторических покровителей брака и семьи в русском православии[2]. Праздник представляет собой ежегодную демонстрацию идеала русской семьи, который ревностно продвигают и Православная Церковь, и государство: молодой брак, единение на всю жизнь и частое размножение.Он также дает красноречивый взгляд на современные отношения между церковью и государством в России, показывая как их близость, так и частое преобладание государственной власти над церковью.

Житие[3] святых Петра и Февронии является наиболее близким к «любовной истории» литературным корпусом средневековой Руси, а также одним из немногих памятников сексуальных нравов того времени, помимо покаянного руководства. Повествование о пожизненной верности, целомудрии и плодовитости муромских князя и княжны, оно содержит несколько резких учений о половом воздержании, совершенно чуждых современной русской культуре, в том числе идеальные супружеские отношения, которые перестают быть сексуальными после того, как пара выполняет свои обязательства. репродуктивный долг.Отмечая праздник русской семьи в День Петра и Февронии, действительно ли государство стремится возродить учение средневековой Русской православной церкви в рамках своей про-семейной платформы?

Ни современная Церковь, ни правительство, похоже, не заинтересованы в восстановлении сексуальной строгости раннего русского христианства, по крайней мере, не в такой высокой степени, как это представлено в Повести о Петре и Февронии Муромских . Тем не менее тот факт, что дата праздника была выбрана в соответствии с этим православным торжеством, совершенно ясно дает понять, если у кого-то есть сомнения, что Церковь является значимым действующим лицом в усилиях государства по укреплению русской семьи, и что Государство использует для этих целей церковные учения о семье.Именно поэтому после первоначального учреждения праздника мэром Мурома в 2001 году[4] российская Дума приняла ходатайства администрации Мурома о том, чтобы сделать празднование общероссийским в 2008 году, «годом семьи»[5].

Любовь, которая не может перестать произносить свое имя  

Празднование праздника в этот день святых также сигнализирует, при всех стремлениях государства быть смутно внеконфессиональным в его концепции «традиционных семейных ценностей», что идеальная русская семья – православная.Особенно в свете поправок Яровой[6], которые Путин подписал в закон на этой неделе – поправок, которые под флагом борьбы с терроризмом существенно ограничивают миссионерскую деятельность в самом широком смысле – День семьи, любви и верности напоминает о том, что Русская Православная Церковь все еще может публично проповедовать свои ценности, не только не обременяясь, но и активно поддерживаясь государством. Мало кто пытается скрыть тот факт, что муниципальные торжества представляют собой более поверхностно светскую составляющую существующего русского православного праздника, и на них обычно председательствуют русские православные иерархи наряду с местными властями.

[7]Помимо публичных танцев, концертов, художественных выставок и других развлечений, спонсируемых муниципалитетами по всей стране[8], в торжествах участвуют «образцовые» русские семьи. Пары, состоящие в браке много лет (обычно не менее 25 лет), а также многодетные семьи награждаются медалями[9] «за любовь и верность». Придерживаясь православия «образцовой» русской семьи, следует отметить, что мусульманские или еврейские семьи редко удостаиваются таких почестей. Сами медали, безусловно, не нейтральны в религиозном отношении, поскольку на них изображены женатые святые.

Детский Я [R]us

Церемонии награждения совершенно ясно показывают, что главная цель праздника, как для церкви, так и для государства, – воспрепятствование разводу и поощрение деторождения (пронатализма). Несмотря на частые заявления о том, что она является оплотом «традиционных семейных ценностей» в морально коррумпированной Европе, Россия имеет один из самых высоких показателей разводов и абортов в мире и десятилетиями борется с демографическим кризисом.[10] Свидетельством того, что праздник является более чем символическим протестом против распада семьи, является тот факт, что в последние годы такие муниципалитеты, как Новгород, Самара, Саратов и Курганск, начали запрещать (или «категорически не поощрять») разводы. 8 июля.[11] Вместо этого муниципалитеты теперь поощряют пары регистрировать свои браки в этот день. Почти 2000 пар зарегистрировали брак в Москве в пятницу, что в три раза больше, чем в 2015 году.[12]

Интересно, что сама Русская Православная Церковь официально не поддерживает запрет разводов в этот праздник[13], и некоторые священнослужители высказались – пример, который должен вызвать у любого изучающего историю Русской Православной Церкви чувство дежа-вю, учитывая, что Императорское российское правительство строго применяло каноны в отношении развода, против чего выступали многие в самой Церкви, также основываясь на своей собственной пронаталистской политике.Разногласия между духовенством и отдельными муниципалитетами по этому вопросу — и решение муниципалитетов продолжить запрет во имя «традиционных семейных ценностей» — яркий пример того, почему не совсем корректно говорить о «Усиление власти» РПЦ в современной России. То, что у Церкви есть, а не «власть», строго говоря, — это повышенная видимость, но, как и в прошлом, она может использоваться для поддержки преднамеренных неправильных толкований, которые служат интересам государства.

По мере распространения праздничного запрета на развод не отстает и ограничение абортов в День семьи, любви и верности. Новгородская область превратила праздничную неделю (8 июля ^-го года именуется «днем без разводов») в так называемую «неделю без абортов»[14], в течение которой поощряются работники новгородских лечебных учреждений. сделать все возможное, чтобы отговорить женщин от прерывания беременности. Кроме того, Русская православная молодежная организация «Грузин (Георгиевцы) » организовала в пятницу акции протеста против абортов в 63 регионах России.[15] Эти акции протеста являются частью ежегодных акций против абортов под названием «Подари мне жизнь!»,[16] поддерживаемых Фондом социально-культурной деятельности (президентом которого является супруга премьер-министра Дмитрия Медведева Светлана Медведева) и Министерство здравоохранения.

Российские СМИ показывают большие скопления людей на праздничных мероприятиях от Петербурга до Мурома и далее. Оптика важна, поскольку она представляет собой «позитивный» аспект повестки дня в защиту семьи, определяемый в основном законами и санкциями против ЛГБТК-сообщества.Оптика праздника также (в теории) является противовесом возросшей популярности «зарубежного» праздника Дня святого Валентина, который, к особой заботе Церкви и инициаторов праздника 8 июля ^года года, отмечает романтика ради любви, а не в честь семейной любви. Но высокая посещаемость бесплатных летних празднеств под открытым небом, которые не совсем являются сборищами для пламенных проповедей, не обязательно указывает на то, что праздник оказывает какое-либо влияние на убеждения и поведение в семье или что большие семьи, удостоенные чести, вдохновляют участников на подражание.

Мы семья (а вы нет)

[18] Этот праздник в настоящее время слишком нов, чтобы оценить какое-либо долгосрочное воздействие на людей, если такое воздействие вообще можно измерить. В настоящее время в ней важна ее роль в федеральной повестке дня семейных ценностей, которая становится все более явно православной, и в Церкви, которая рассматривает свое собственное учение о семье как представителя российских культурных ценностей в целом. Важно и то, как такие муниципалитеты, как Новгород, не только усиливают празднование праздника, как в Муроме и Москве, но и превращают праздник в повод для конкретных «семейных» действий с реальными последствиями для их жители.Другими словами, День семьи, любви и верности – это не только ромашки и преданные пожилые пары.

Еще в прошлом году День семьи, любви и верности можно было бы легко отмахнуться от довольно безобидного примера церковно-государственного сговора в России. Учитывая нынешний нарастающий культурный и религиозный изоляционизм и возросшую известность РПЦ в силу подавления других конфессий, такое увольнение не так просто. Оглядываясь назад, можно сказать, что учреждение праздника в 2008 году кажется предвестником грядущего подавления «чужих» культурных влияний, в которые все чаще включаются религиозные меньшинства с русскими корнями, а также международные христианские группы.Особенно с учетом отказа Русской Православной Церкви присутствовать на Всеправославном (Великом и Святом) Соборе на Крите в июне[19], прежние разговоры о лидерстве Церкви в мировом христианском экуменизме сместились в сторону православного лидерства, в частности, славянского. православный.

[20] С подписанием поправок Яровой Русская Православная Церковь станет более публичной, чем когда-либо прежде, и не исключено, что публичное празднование Дня Святого Валентина может быть признано нарушением расплывчатых антиэкстремистских законов .[21] То, что в настоящее время в значительной степени является новым праздником, может приобрести культурное значение. Возможно, это не уменьшит количество разводов и не увеличит количество семей, но вполне может усилить представление о русской культурной исключительности, основанной на мнимом сохранении «традиционных семейных ценностей», и усилить существующую враждебность по отношению к нациям и культурам, которые, как считается, находятся в состоянии религиозной деградации. Как заявил в своей телепрограмме официальный представитель РПЦ протоиерей Андрей Ткачев, День семьи, любви и верности — это протест России против западного культурного империализма в сфере сексуальности и гендера.«У вас проходят гей-парады, — сказал он о западных людях в четверг, — а у нас — День семьи, любви и верности».[22]

Примечания

[1] http://www.calend.ru/holidays/0/0/2475/

[2] http://www.pravmir.ru/ispytaniya-dlya-petra-i-fevronii/

[3] http://www.pravmir.ru/zhitie-petra-i-fevronii-muromskix/

[4] http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=188

[5] http://www.православие.ru/1180.html

[6] http://www.interpretermag.com/russia-update-july-7-2016/

[7] http://rrnews.ru/articles/u5565/2015/07/08/121860

[8] http://www.vesti.ru/doc.html?id=2774172

[9] http://www.gov.karelia.ru/gov/News/2016/07/0711_06.html

[10] http://yaleglobal.yale.edu/content/russian-demographics-perfect-storm

[11] http://tass.ru/obschestvo/3437471

[12] http://vm.ru/news/2016/07/11/v-den-semi-lyubvi-i-vernosti-v-moskve-sochetalis-brakom-svishe-1-8-tisyach-par- 326174.HTML

[13] http://www.zakon.kz/4804418-v-russkojj-cerkvi-ne-podderzhali-ideju.html

[14] https://t.co/zUFlX8zyys

[15] http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=63676

[16] http://omsk.mk.ru/articles/2016/07/11/v-omskom-regione-prokhodit-akciya-podari-mne-zhizn.html

[17] http://politrussia.com/society/den-svyatogo-valentina-792/

[18] http://www.izvestia29.ru/education/2013/07/08/5286.html

[19] https://www.rt.com/op-edge/347414-православный-совет-разделенное-единство/

[20]http://www.slate.com/articles/news_and_politics/foreigners/2014/11/russia_orthodox_church_will_vladimir_putin_eradicate_all_boundaries_between.html

[21] http://www.sova-center.ru/ru/misuse/

[22] http://tsargrad.tv/opinion/2016/07/08/den-semi-ljubvi-i-vernosti-svjataja-pravda

Молитва Петру и Февронии от одиночества. Молитва о семье Петра и Февронии

Муромский князь Петр полюбил простую девицу Февронию, и сия против него была настроена боярина.Петру пришлось покинуть Мур и отказаться от княжеского престола. Много бед претерпел супруг, а Господь желает смирения. Бояре, раскаявшись в его упорстве, стали просить Петра и Февронию вернуться. Впоследствии благочестивые супруги приняли монашество и за верность друг другу призывались убивать в один день. Святые Петр и Феврония молятся о верности и любви между мужем и женой, о благословении брака, о поисках своей «половинки».

Князь Князь Петр и княгиня Феврония Муромская

***

Тропари благоверных князей Петра и Февронии Муромских, Глас 8

Яко благочестие корень прецессивного промысла был, благо в благочестии благочестивый, Блаженный Петр, Тако и с супружескою четою, висчанею Феврониею, в мире к Богу, и преподобный жит.С нимиле, господство господства твоего, без вреда, Отечество твое, а ты усиленно читаешь.

Кондак благоверных князей Петра и Февронии Муромских, глас 8

Мир сей князь и слава времеми в мире, сомерсия, Петр, я достоин и с замужней, премудрая Феврония, милостыни и молитвы Богу. Лежа под смертью во гробе, исцеление невидимо питать, а теперь морочить, сохранять степени и людей, и знаменитых людей.

Молитва Святым Петру и Февронии Муром

О вожделенная Божия, Благословенныя князя Петра и княгини Февронии, прибегаем к тебе и к тебе с тяжкою молитвою о тебе: вознеси о нас, грешных ( имен ), святых твоих молитв ко Господу Богу и испроси на благо его всех благопотребных душ и телевиденье в нашем: вера правая, надежда на добро, любовь Нелитарная, благочестие непоколебимое, в добром черносливе. Превзойдите его от царя небесного, жизнь безопасна и хороша христианская смерть.Ей, чудотворцам Свитии! Не вопреки молениям нашим, но ты спутаешь о нас условности нас Господу, и поможешь спасению твоему вечному получить и Царствие Небесное наследство, и Славору ненужному человеку и сыну и Святому Духу, во Троица Похамаго Божия навеки.

Вторая молитва святых Петра и Февронии Муромских

О величине богоугодия и милости чудотворцев, блаженных князей Петра и княгини Февронии, Великой Муромы.Представляет и хранителей, и о всех нас узнала ко Господу Молитва! К тебе прибегаем и чувствуешь крепкую молитву: испроси о нас, грешных, утаившая молитву твою ко Господу Богу, и испроси блага Его всех благопотребных душ и телес наших: веру праведную, надежду добрую , любовь Нельфецерин, свято непоколебимая, в добром децеле Уход, мир. Dead, Earth Fruit, Air Faution, телевизионное здоровье и спасение душ. Уйми царя Церкви Святаго и всего государства Русского мира, тишины и озеленения, и всех нас живою благополучною и доброю христианскою кончиною.Защити отечество свое и весь град русский от всякой наветы; И весь строгий народ, к тебе приходящий и святая сила твоего поклонения, сожмите женское женское моленье твое, и все прошения исполнятся. Ей, чудотворцам Свитии! Не вопреки молениям нашим, с кистью нечаянных ко Господу о нас, и поможешь еси спасение твое вечное и Царствие Небесное наследство: да, Славора ненужный человек и сын и Святый Дух, в Троице Бог, в Троице веки.Аминь.

Молитва третья Святителям Петру и Февронии Муромским

О, величие Божие и прелести чудотворцев, благоверных князя Петра и княжны Февронии, Великие Муромы Подарят, честно брака Хранители и о всех нас хихикайте ко Господу Молитве!

Ты во дни земных жизней твоего образа благочестия, христианской любани и верности друг другу еще до гроба Являешься и законным и благословенным браком прославляешь.

Чего тебе прибегнуть и молиться с усердием: приведи грешных за нас, грешных, святых твоих молитвы ко Господу Богу, и испроси нам всех благопотребных душ и телес наших: веру правую, надежду добрая, любовь Нельфицерин, благочестие нерушимое, в добром черносливе*, Напастый союз брака, в сочетании дающий молитвы с твоим целомудрием, друг к другу любовь в союзе мира, беспрекословность душа и телевидения, ложе неровное, пребывание отмечено, семя долгожитель, о Чад благодать, дома исполнены благословением и в жизни вечной.

Ей, чудотворцам Свитии! Не вопреки молениям нашим, с тобою испрашиваемых, но буди наши асии о предстоянии пред Господом и сотвори нам понятие твоего спасения Вечного обретения и Царствия Небесного Наследия, и Славора сущностного человечества и сына и Святого Духа, в Троице Нищих Божиих, навеки. Аминь.

***

• Чтение псалмов для всех — Какие псалмы читать при различных обстоятельствах, искушениях и нуждах
• Молитвы о благополучии и счастье семьи — Подборка известных православных молитв о семье
• Молитвы Богородице о детях — Молитвы родителей о детях
• Смотрите также другие молитвы в нашем разделе. «Православные молитвы» — Молитвы разные на все случаи жизни, молитвы святым, молитвы разъездные, псалмы, молитвы воинов, молитвы о болящих, молитвы на разные случаи семейной жизни: благословение на брак, молитвы о покровительстве Божием кто состоит в браке, молитва о счастливом замужестве, молитвы Беременным о благополучном разрешении и рождении здоровых детей, молитвы родителей о детях молитвы при бесплодии, молитвы о студентах и ​​многие другие.
• Православные акафисты и каноны. Постоянно пополняемая коллекция канонических православных акафистов и канонов с древними и чудотворными иконами: Господь Иисус Христос, Богородица, Святая…
• Мученики Гурий, Самон и Авив: покровители семьи и обиженные жены — Православие.ру.

***

Акафист благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромской:

• Акафист правящим князю Петру и княгине Февронии Муромской

Каноны благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских:

• Канон Первоблаговерных князей Петра и княгини Февронии Муромских
• Канон второй верный князь Петр и княгиня Феврония Муромские

Житие и научно-историческая литература о благоверном князе Петре и княгине Февронии Муромской:

• Жизнь Петра и Февронии Муром — Православие.RU.
• Повесть о жизни Петра и Февронии Муромской — «Изборрик» (сборник произведений литературы Древней Руси)

Получить незримую поддержку в решении личных проблем, наладить отношения с родными, попросить о любви и рождении ребенка от высшей силы. Неисчерпаемой силой обладает молитва Пратра и Феврония, которую можно читать в разных ситуациях, главное, делать это от чистого сердца и с любовью к Господу.

Молитва Святым Петру и Февронии

Святые жили на Земле в XVIII веке, и в знаменитом княжеском роду было трое детей.Незадолго до его кончины супруги решили принять монашество, и в свое время на них обрушилась смерть. В виде исключения супругов похоронили в одном гробу. Стоит отметить, что Петр и Феврония не почитаются в церкви ни как великомученики, ни как дела Божии. Гонения за ними были связаны с их огромной любовью друг к другу. Поклонение в храмах этой святой паре 25 июня.

Принц и Принцесса — образец идеальной семьи, которые прошли через множество препятствий, но при этом сохранили свои чувства.Многие люди обращаются к этим святым для решения вопросов, связанных с личной жизнью. Молитву Петру и Февронии Муромским могут произносить как женщины, так и мужчины.

1. Для получения помощи повторять текст рекомендуется каждый день, причем делать это лучше утром и вечером. Делать это нужно с чистой душой и с искренней верой в помощь Божию.
2. Лучше, если молитва иконе Петра и Февронии будет выучена наизусть, а если память плохая, то можно читать и с листа, но это должно быть вдумчивое произношение, а не простое повторение.
3. Разрешается произносить текст про себя, вслух и шепотом.
4. Молитву Петра и Февронии следует повторять трижды при каждом произнесении.
5. Молитвенный текст лучше всего читать, имея перед глазами образы святых.

Если есть возможность побывать в городе Муроме (здесь храм находится), то надо это сделать. Огромное количество людей утверждают, что после прикосновения к мощам святых их жизнь изменилась к лучшему. По праздникам в храм выстраиваются огромные очереди из верующих, желающих прикоснуться к святыне.Подойдя к нему, обернитесь и мысленно обратитесь к своим святым со своей просьбой.

Молитва Петра и Февронии о любви

Самыми популярными являются молитвенные тексты, помогающие встретить свою вторую половинку. Молитву Петр и Феврония могут произносить мужчины и женщины.

1. Утром сразу после пробуждения необходимо умыться, что можно взять в церкви.
2. Сходите в храм и помолитесь возле иконы Христа и Богородицы, прося искренней любви.Рядом с изображениями рекомендуется ставить зажженные свечи.
3. После этого можно идти домой и тогда он читает молитву Петра и Февронии перед любовью. Лучше делать это в одиночестве, чтобы полностью сконцентрироваться на процессе.

Молитва Петра и Февронии о браке

Огромное количество женщин мечтает встретить своего «Принца», с которым можно построить крепкие отношения. Лучшими помощниками в этом деле станут Святые Петр и Феврония. Вы можете обратиться к ним своими словами, изложив просьбу от чистого сердца.Молитву Петру и Февронии Муромским можно произносить в церкви и дома, главное, иметь их образ перед глазами. Важно не терять надежду, что личная жизнь сложится втрое наилучшим образом. Читать текст молитвы необходимо каждое утро.

Молитва Петра и Февронии о браке

Ошибочно полагать, что только женщины просят высшие силы помочь решить проблемы, касающиеся. Сильная молитва Петру и Февронии поможет мужчинам найти любовь и встретить достойную спутницу жизни.Благодаря вере и любви к Господу вы можете рассчитывать на создание крепкой семьи. Молитву важно произносить перед святыми, предварительно положив закрытую свечу.

Молитва Петра и Февронии от хозяйки

Чтобы укрепить семейные узы и заставить мужа забыть о другой женщине, можно обратиться к высшим силам. Благодаря представленной ниже молитве у мужчины рядом с другой женщиной возникнет чувство тревоги, а рядом с женой он почувствует покой и умиротворение.Необходимо поставить в спальне икону святых и каждый день читать молитвенный текст. Молитву князю Петру и Февронии можно произносить, когда супруга дома, а если ее нет, то рядом с образом святых нужно поставить на их икону.

Молитва Петра и Февронии о семье

Хранительницами домашнего очага являются женщины, поэтому ими чаще являются мужчины, молящиеся о сохранении мира в семье. Подаренный священный текст убережет от разных ссор и недоразумений, любовь сохранит и укрепит семейные узы.Молитва Петру и княгине Февронии – просьба о помощи в трудные и счастливые минуты вашей жизни. Повторять его необходимо каждый день утром сразу после пробуждения.

Молитва Петра и Февронии о зачатии

Святых обращаются за помощью не только для укрепления, но и для того, чтобы зачать ребенка. По статистике, многие семьи сталкиваются с проблемой продолжения рода. Даже учитывая многочисленные методы лечения, добиться результата зачастую невозможно, и тогда люди начинают молить высшие силы об осуществлении своего желания.Есть сведения, что молитва Пратра и Февронии о беременности творит чудеса, и многим женщинам удавалось родить здорового ребенка, даже имея диагноз бесплодие.

Молитва о примирении Петра и Февронии

Трудно встретить людей, которые бы никогда не ссорились с близкими родственниками. Молитва князя Петра и княгини Февронии помогает наладить отношения и укрепить союз, даже если он находится на грани разрыва. Важно, чтобы у людей было желание наладить контакт, а не делали это через силу.Стоит отметить, что молитва перед иконой Петра и Февронии гораздо сильнее заговоров и обрядов, так как заключена огромная любовь. При регулярном чтении священных текстов все придет в нормальное состояние, вернется обида, наступит момент примирения душ.

«Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, пожалуйста, подпишитесь на нашу Православную Общину в Инстаграме Господа, сохраните и сохраните † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. В сообществе более 44 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и быстро растем, выкладываем молитвы, поминовения святых, молитвенные просьбы, своевременно размещаем полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангел-хранитель!

Когда женщина теряет любимого мужчину, ее охватывает отчаяние, гнев и желание вернуть утраченное счастье. Помочь в такой ситуации может молитва о возвращении любимого человека Петра и Февронии.

Молитва святая

Петр и Феврония покровители брачных уз. Помогают в решении таких проблем:

• ссориться;
• разногласия;
• проигрыш второй половины.

Именно Петр и Феврония считаются образцовым примером христианской семьи и за помощью за помощью являются парой, переживающей кризис в отношениях.

Также заходите в нашу православную группу в телеграфе https://t.me/molitvaikona

Молитва о возвращении близкого человека имеет такое содержание:

«Святые Петр да Феврония, творящие чудеса на земле, люди помогая, пришел к тебе с поклоном и просить о помощи.Я отчаянно молюсь о милости вашей версии. Умоли Господа о благодати мне, рабе Божьей (имя) и возлюбленной моей, рабе Божьей (имя), любви нашей не оставляй. Аминь.»

Правила чтения молитвы

• искренность в чтении;
• знание святых, к которым обращен текст;
• вера в сердце и душе;
• хорошее настроение;
• читать молитвенный текст можно в любое время дня и ночи, когда чувствуется желание поговорить с Богом;
• просить мудрости и благоразумия, чтобы разрешать трудности;
• указать текст и имя любовника, и их имя.

Прежде чем читать молитву о возвращении любимого, важно понять причину разрыва отношений. Если в этом молении есть ошибка, то необходимо признать ее и искренне покаяться.

Да хранит тебя Господь!

Все женщины мира мечтают о большой и искренней любви. Однако судьба распоряжается по-разному. К кому-то счастье приходит в молодости, а кто-то ждет его до глубокой старости, так и не встретив свою вторую половинку.Что это: злой рок и простое невезение?

Ответ на этот вопрос — Господь и его помощники. Если вы все еще ищете любви и счастья, немедленно идите в церковь и читайте молитву о любви и браке возле иконы Петра и Февронии.

Большинство женщин, отчаявшихся в любовных поисках, прибегают к магии. Как правило, это не дает положительных результатов, а, наоборот, прилипает к неприятностям и несчастьям. Поэтому лучше всего обращаться с молитвой к св.Феврония и Петр.

«Святые Супруги Праведные, Петр и Феврония благочестивые, переселяющиеся на всякое страдание да на помощь Господню в нужде! Отведи от дома моего печали, раздора Да, спаси мой брак, Господь благословенный, мечтающий и во веки веков.Как ты на свете живешь, я жил, так и хочу жить с супругой, служить нашему отцу, поручив ему исполнить его, царство познать его.На милость твою уповаю всем сердцем и ваши молитвы о семье моего Господа Всемогущего.Не оставляй нас, супруги (имена), в печали, не оставляй в радости. Благослови семью праведную и угодную Господу Богу. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

После прочтения этих слов семейная жизнь начнет потихоньку налаживаться и очень скоро наступит благополучие и покой. Супруги перестанут скандалить и жить в обидах, научатся понимать, ценить и уважать друг друга.

Молитва о зачатии ребенка

Прочтите молитву Февронии и Петра не только о стяжании любви и скорой свадьбе, но и при желании забеременеть.Если все способы уже испробованы и надежд на зачатие ребенка уже не осталось, самое время обратиться к святым супругам. Молитва Февронии и Петра помогает практически в 100% случаев.

«О вожделенная Божия, Благословенныя князя Петра и княгини Февронии, прибегаем к тебе и к тебе с крепким молением о тебе: испроси нас, грешных (имена), святи Твою Молитву ко Господу Богу и испроси благо его все благопожирает души и телевидение.Вера правая,надежда добра,Любовь Нелитарная,благочестие непоколебимое,в добром дечеч,обман.Извини нас от царя небесного, жизни благополучной и доброй христианской смерти. »

Ей, чудотворцам Свитии!

Не вопреки нашим мольбам, но ты спутаешь о нас с Господом условности, и ты поможешь помочь твоему спасению вечному стяжать и царствие небесное в наследство, да, Славору бесчеловечному и сыну и святому духу, во Троица Похамаго Божия во веки веков. »

Молитва Петра и Февронии о любви и браке

Если девушка давно не замужем, то на замужество вам поможет молитва Февронии и Петра.

«О величии богоугодней и милости чудотворцев, блаженныя князя Петра и княгини Февронии, бабки Муромы Подарки и Хранительницы, и о всех нас покланяюся ко Господу Молитва!

К тебе прибегаем и ты с тяжким упованием о нас молим: грешных святыми молитвами ко Господу к Богу приноси и испроси нам всех преуспевающих душ и телес во благости нашей: веру правую, надежду благую, любовь Нелитарную, набожность, неловкость, благополучие, подготовка, Мира Реминг, Плод Земли, Воздух Дельф, души и телевидение, здоровье и вечное спасение.Костюм царя цемента: верные рабы его, в печали и печали дня и более крикливы ему, многодразнящий крик услышат и пусть чрево наше дивится.

Просим Святейшую Церковь и все государство Русского мира, тишины и озеленения, и всем нам живо благополучной и доброй христианской кончины. Сражайся отечество твое, Град Муромец, и все правила русские от всех злых и всех строгих людей, к тебе приходящих и сил лающих, праздничное деяние благодатных молитв твоих утиши, и исполни их вполне.Ей, чудотворцам Свитии!

Не вопреки нашим мольбам, могучим тобою, но буди о нас завоевания. Представляй Господу и сотвори ны в помощь твоему святому спасению Вечное обретение и Царствие Небесное в удел; Да, Славор есть сокровенное человечество Отца, и Сына, и Святого Духа, в Троице Нищего Божия, навеки. Аминь».

Молитва Петра и Февронии о возвращении любимого человека

В жизни бывает, что кризис наступает в отношениях любящих людей.Если не решить проблему, то один из супругов может уйти и не вернуться. Это связано с тем, что люди перестают слушать, теряют доверие друг к другу.

Если в вашей жизни случилось так, что жена (муж) ушла, громко хлопнув дверью, прочтите молитву Февронии и Петру о возвращении любимого человека. Именно к ним появляются те, кто хочет установить мир в семье.

«Святые Петр да Феврония, чудеса на земле творящие, людям помогающие, пришли к вам с поклоном и просят о помощи.Я отчаянно молюсь о милости вашей версии. Умоли Господа о благодати мне, рабе Божьей (имя) и возлюбленной моей, рабе Божьей (имя), любви нашей не оставляй. Аминь».

Что помогает святым супругам

Февронию и Петра считают образцом христианского брака. Их изображение символизирует преданность, искренность, чистую и большую любовь. Супруги не почитаются Церковью как великомученики, исповедники, богослужения, несмотря на то, что за несколько лет до кончины приняли монашество.

Причиной их страданий была невероятно сильная любовь друг к другу.

Им пришлось пережить немыслимое унижение. И ключевым моментом был тот факт, что их изгнали из города, которым они когда-то правили. Однако, несмотря ни на что, их любовь оставалась непоколебимой и нерушимой.

Молитва о Петре и Февронии читается по желанию:

• растят детей, но зачатие почему-то невозможно;
• найти мир в семье, счастье и любовь со второй половинкой;
• найти любовь;
• здоровье будущего ребенка;
• благополучно родить ребенка и взять его;
• укрепить супружеские узы и получить божье благословение на брак.

При чтении молитвы

Молитва о любви и браке Петра и Февронии Желательно читать в храме перед их ракой. Богослужение в честь супругов проходит 25 июня. Если верить легенде, то именно в этот день супруги расписались. Молиться святому нужно и 8 июля – в день семьи, брака, верности и любви.

Молитву Петру и Февронии о любви и браке следует читать со всей искренностью.Каждое слово произносится обдуманно и серьезно. Молиться святым о счастье нужно ежедневно. Лучше это делать вечером перед иконой конференции и Петром. Вокруг должна быть полная тишина.

25 июня и 8 июля лучше посетить храм. Перед этим хорошо бы умыться освященной водой. В храме нужно помолиться у иконы Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, затем поставить свечи с их изображениями. После этого следует подумать о том, что больше беспокоит, и с чистой душой попросить об упражнении желаемого.

Далее нужно пойти домой и прочитать молитву Петру и Февронии о любви, женитьбе, возвращении любимого или зачатии ребенка. Как только вы получите желаемое, нужно снова отправиться в храм и поблагодарить Святых за помощь.

Легенда о Петре и Февронии

Петр был братом князя Павла, правившего Муромом. Феврония — дочь пчеловода. Девушка обладала умом, добротой и красотой. С детства он лечил людей и предвидел будущее.

Когда Петр заболел после схваток с демоном, никто из врачей не смог ему помочь, кроме Февронии. Девушке было предложено большое вознаграждение за исцеление, но ценности ей были не нужны. Она хотела в Питер. После выздоровления он не сдержал обещания и выгнал судно со двора.

Бой с дьяволом

После отъезда Февронии Петр стал покрываться кровоточащими язвами.

Он должен был сдержать обещание и жениться на ней.Позже Петр полюбил Февронию всей душой, как и она. После смерти Брата он возглавил Муром. Правитель Петр был от Бога, однако народу не нравилось, что он был женат на простолюдине. Девушку выслали из города, а с ней и Петр ушел.

Позже бояре попросили их вернуться назад, и супруги согласились снова направиться в Муром. Через несколько лет Феврония с супругом приняли монашество под именами Ефросинии и Давида. По легенде у пары родилось трое детей.

Супруги отправились в мир в 1228 году. Для них был приготовлен один общий гроб. Однако позже было решено похоронить их в разных местах. Каково же было удивление людей, когда утром их тела нашли в одном гробу. Вопреки православным традициям и законам, хоронили их вместе.

Скачать Текст Молитва Петр и Феврония

Свадьба. Счастливые молодожены выходят из регистратуры. Торжественный кортеж, украшенный цветами, лентами и обручальными кольцами, спускается.

Есть два варианта — торжество будет продолжаться весело в ресторане, либо обряд венчания жениха и невесты пройдет в церкви.

Никто не предскажет, насколько долгим будет союз молодых людей.

Цифры статистики печальные:

• В 2016 году на 1000 свадеб приходилось 895 разводов.
• К июню 2017 г. отмечены 829 знакомых семей на 1000 зарегистрированных браков.

История России хранит великий образец бессмертной любви и беззаветной самоотверженности — жития праведных Петра и Февронии Муромских.Молитва о замужестве, обращенная к святым, не помогла супружеской паре.

История любви

Младший сын князя Юрия Владимировича Петр занял княжеский престол в 1203 году. Долгое время страдал он проказой, которую никакое имя не могло излечить. Во сне муромскому правителю было сказано, что от тяжелой болезни Петра спасет дочь пчеловода Феврония. Прислал князь рабов в село с именем ласковое в Рязанской земле, где благочестивый жил.

Добрым и мудрым Февронии пришлось понравиться Убийце князя, и Петр поклялся жениться на красавице после выздоровления.Произошло чудо. Исцеленный князь сочетался браком со спасительницей. Знатные люди Мурома требовали от Петра оставить жену-версатолку или покинуть город. Верный супруг покидает княжество. Без средств к существованию молодожены плывут из родного города на простой лодке.

После отъезда молодых началась междоусобная раздача. Каждый венел хотел занять княжеский престол. Плавление органов привело к гибели многих людей. Бояре вынуждены были просить изгнанного князя вернуться.Князь Петра был суров, но не жесток. Феврония облегчала супругу советы и благотворительные дела.

Во время купания по Оке княгиня приказала боярину, возжелавшему соблазнить молодую женщину, браниться и пить речную воду с одного и с другого борта судна. По приказу мужчины спросила Феврония, он почувствовал разницу. Последовал отрицательный ответ. Царевна сказала Зерекиным, что такова и природа женщины, и напрасно забывать собственного супруга ради похотливого желания обладать другой женщиной.

На старости лет супруги приняли ночь с именами Давид и Евфросин. Заветным желанием иноков было предстать перед отцом небесным в один день, как в молитвах они страстно просили творца. Вновь постригшиеся монахи скончались 8 июля. В эту дату входят праздничные церковные почести святых супругов.

До прихода к власти большевиков раком праведников в Муроме в церкви Рождества Богородицы . В 1921 году ковчег был выставлен в местном музее с кощунственными комментариями.С 1991 года сохраняется власть в Троицком соборе Свято-Троицкого женского монастыря .

Историко-архитектурный памятник расположен в центре города у здания администрации по адресу: Крестьянская площадь, дом 3-А, корпус . Паломники, пришедшие помолиться перед святой иконой и мощами, останавливаются в гостинице «Лада» по адресу ул. Москва, д. 43 . В трех кварталах от гостиницы находится белоснежный с пятью черными куполами Троицкий храм.

Святые молитвы

Много проблем возникает в отношениях между мужчиной и женщиной, между супругами в семейной жизни.И всегда верующие люди ищут поддержки у Небесного. Петр и Феврония просят :

• О любви.
• О благополучии в семье.
• О рождении ребенка.
• О сохранении семейного очага.
• С возвращением любимого мужчины.

Просьбы о любви

При нынешней свободе нравов для молодых людей разделить постель с незнакомым мужчиной не составит труда. Уже познакомившись, не разобравшись в тонкостях характера, молодые люди легко вступают в половой контакт, принимая половое влечение за любовь.Орфографическое решение приводит к печальным последствиям.

Великий американский актер-комик Чарльз Спенсер Чаплин в одном из писем своей дочери советовал не выдавать другому мужчине наготу тела, пока он не полюбит вашу духовную наготу.

«Чудотворцы Петр и Феврония! Каюсь в грехах своих и чешу любовь рабы Божией (имя). ) Верю в правду, и в милость, и в Твою силу.»

О семейном благополучии

В наше время нередки случаи, когда один из супругов занят построением собственной карьеры. Продвижение по служебной лестнице отходит на второй план жизни близких людей. Семья начинает разваливаться, нет взаимопонимания с детьми.

«Ставки Божии, Петра и Февронии! Поощряем и платим за наш распад: о рабах грешных (имена) моли Всевышнего и основательно помилуй тела и души наши.Больной ему давать веру твердую, надеясь на надежду, любовь искреннюю, благочестие православное и успех в добрых делах. Удиви Всевышнего, чтобы дать жизни благодатную и благословенную кончину, достойному христианину. Не отринь нашего недостатка, но приди к Творцу и обрети тихо спасение памятное в Царствии Небесном. Слава воспеванием неизреченного лица Спасителя нашего Иисуса Христа. »

О сохранении семьи

После свадебного марша Мендельсона начались серые будни семейной жизни.Случайные заботы ищут скуку. Избавление от отношений подталкивает к поиску любовных приключений. Но это не одна и та же вода, высушенная из разных лодок. В православии есть молитва о сохранении семьи – крепкой и мощной защиты от греховных искушений.

«Благочестивые супруги Муромские, экипаж творца в помощь страждущим и пишущим слугам своим! Избавь дом мой от бед, ссор и невзгод, сохрани брак, освященный Богом, во все времена. На твоем примере желаю вечно пребывать с женою в гармонии и мире, царю небесному поклоняться, заветы, данные данные соблюдать, царство постигать.На милость уповаю и надеюсь на ваши молитвы о моей семье. Не оставляй супругов (имя) в унынии, пребывай с нами в радости. Сохрани средоточие нашей семьи, и подай благословение на жизнь безгрешных и угодных Господу Богу. »

На подарок детям

Европейские перевозки под лозунгом «семья без детей» становятся популярными в европейских странах. Молодые люди отдают все силы продвижению по карьерной лестнице, в свободное время занимаются своим сексуальным партнером.Дети считаются препятствием на пути к совершенству. Хотелось бы задать таким эгоистам вопрос, как бы они отнеслись к своим родителям, если бы присоединились к движению бездетных семей.

Вершина отношений между мужчиной и женщиной – ребенок, данный супругам Богом. К сожалению, не каждая семья приобретает это чудо. Надежда на исполнение заветного желания обретается в молитве о зачатии.

«Милостивые заступники Наши Петр и Феврония! Обращаюсь к тебе, смиренная раба, с надеждой веря твоему милосердию.Благослови зачатие и рождение здорового ребенка. Пошлите чай малышу доброй и счастливой судьбы. Боже, храни нас».

О возвращении любимого человека

Кровать случилась. Муж ушел из семьи. Кто виноват, в чем причина непоследовательности? Никто из людей не ответит на эти вопросы. Остается уповать на милость Спасителя и молиться блаженным Муромским чудотворцам.

«Преподобные Инква Петр и Феврония! К вам в печали моей взывающе, колено предклоняшеся, умоляя: испроси мне от царя Небеснаго Веры, надежды, благодати и любви безмерныя! Боже (ваше имя), с рабой Божьей (имя мужа) навеки идти и жить вместе!».

Читать молитвы надо от сердца. Молодые люди, произнося тихую молитву и бегая дальше по своим делам, никогда не ждут помощи указаний Божиих. Читая священный текст, необходимо входить в каждое слово и осознавать значение произносимой славовии . Лучше всего, чтобы это оказалось в церкви во время молитвы.

Если нет возможности совершить паломническую поездку в Муроме, в местном храме заказывают святых .

1. Принесенный орден подается накануне богослужения.
2. В бланке церковные имена народа выполнены в родительском падеже.
3. В первую очередь записываются имена мужчин, затем женские имена и в конце имена детей.

«На водном ударе, как о земле, проходя и избегая египетского гнева, явились израильтяне Богу Всевышнему. И мы поем: святые благоверного князя Петра и княгини Февронии, моление Божие о нас.У меня будет песня по желанию моему для Петра твоего, на Земле, чтобы прославить тебя, и имя твое. Яко солнце ясное, яко чудо, осень всех с верою грядущаго, показала тебе Христа в отечестве нашем. Авантюрная жизнь, отрекшаяся от мирских забот, уподоблялась благоговению отцов. Нынче есть песнь с Небесной Царицей, из плоти родившей славное слово первоотца, и он слава Спасителю нашему. »

Часто встречаем по утрам кривого старика восемнадцати лет с потухшим взглядом, судорожно сжимающего баночку с энергетиком, сигарету и очередную сигарету.На улицах и в общественном транспорте вы видите девушку с пирсингом на губе или в ноздре, в ушах наушники, тупо уставившуюся в плеер или мобильный телефон. Каждый день приходится поднимать сквозь толпу поколений, отравленных Макдональдсом и прочими «прелестями» быстрого перекуса.

Кажется, люди забыли, что женщина – хранительница очага, а мужчина – воин, защитник своего дома. И так хочется увидеть искорки мужественности в глазах юноши и очарование женственности во взгляде юной девушки.Несомненный остается. Молитвами, вознесенными к святым Петру и Февронии, будет возвращено Божие понимание природы человека.

История Петра и Февронии (День семьи, любви и верности). История вечной любви Петра и Февронии Муромских

Благоверный князь Петр был вторым сыном муромского князя Юрия Владимировича. Он взошел на муромский престол в 1203 году. Несколькими годами ранее святой Петр заболел проказой, от которой никто не мог вылечить его.В сновиденном видении явилось князю, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка из села Ласкового в Рязани. Святой Петр послал своих людей в эту деревню.

Когда князь увидел святую Февронию, он так полюбил ее за ее благочестие, мудрость и доброту, что поклялся жениться на ней после своего исцеления. Святая Феврония исцелила князя и вышла за него замуж. Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания.Гордые бояре не хотели иметь княжну из простого чина и требовали, чтобы князь отпустил ее. Святой Петр отказался, и супруги были изгнаны. Они плыли на лодке по Оке из родного города. Святая Феврония поддержала и утешила святого Петра. Но вскоре город Муром настиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы бояре умолили князя вернуться вместе со святой Февронией.

Святые супруги прославились благочестием и милосердием.

Скончались в один и тот же день и час 25 июня 1228 года, приняв предварительно монашеский постриг с именами Давид и Евфросиния. Тела святых были положены в одну гробницу.

Святые Петр и Феврония – пример христианского брака. Своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак.

Святые благоверные князь Петр (преподобный Давид) и святая благоверная княгиня Феврония (преподобная Евфросиния) – русские православные святые, муромские чудотворцы.

История жизни святых князей Петра и Февронии – это история верности, преданности и настоящей любви, способной на жертвы ради любимого человека.

История любви этой супружеской пары подробно описана величайшим писателем XVI века Ермолаем Эразмом на древнерусском языке «Сказание о Петре и Февронии» … Согласно «Повести», Пара княжила в Муроме в конце 12 — начале 13 веков, жили они счастливо и умерли в один день.

Князь Петр был вторым сыном князя Юрия Владимировича Муромского. Он взошел на муромский престол в 1203 году. Несколькими годами ранее святой Петр заболел проказой — тело князя было покрыто струпьями и язвами. Никто не мог исцелить Петра от тяжелой болезни. Со смирением терпя муки, князь во всем предал себя Богу.

В сновиденном видении явилось князю, что его может исцелить дочь пчеловода, благочестивая дева Феврония, крестьянка из села Ласкового в Рязани.Святой Петр послал своих людей в эту деревню.

Феврония в качестве платы за лечение пожелала князю жениться на ней после исцеления. Петр обещал жениться, но в душе лгал, так как Феврония была простолюдинкой: «Ну как же можно — князю на дочери древесной лягушки жениться!» … Феврония исцелила князя, но так как дочь пасечника увидела хитрость и гордыню Петра, то велела ему оставить одну несмазанную корочку, как свидетельство греха. Вскоре от этой струпья возобновилась вся болезнь, и князь со стыдом снова вернулся к Февронии.Феврония снова вылечила Петра, и уже тогда он женился на ней.

Вместе с юной княжной Петр возвращается в Муром. Князь Петр полюбил Февронию за ее благочестие, мудрость и доброту. Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания.

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены недолюбливали Февронию и, не желая иметь в правительнице крестьянку, приучали мужей к недобрости.Гордые бояре потребовали от князя отпустить жену. Святой Петр отказался, и супруги были изгнаны. Они плыли на лодке по Оке из родного города. Святая Феврония поддержала и утешила святого Петра. Но вскоре город Муром настиг гнев Божий, и народ потребовал, чтобы князь вернулся со святой Февронией. Из Мурома прибыли послы, умолявшие Петра вернуться на княжение. Бояре ссорились из-за власти, проливали кровь и теперь снова искали мира и спокойствия.Петр и Феврония смиренно возвратились в свой город и правили долго и счастливо, соблюдая все заповеди и увещевания Господа безукоризненно, непрестанно молясь и раздавая милостыню всем подвластным им людям, как чадолюбивые отец и мать.

Святые супруги прославились своим благочестием и милосердием. Были ли у них дети — устная традиция сведений об этом не передала. Они достигли святости не многодетностью, а взаимной любовью и соблюдением святости брака.Именно в этом его смысл и назначение.

Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и молили Бога умереть за них одновременно. Они завещали похоронить себя вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. Брачные клятвы даже после пострига сохраняют для них свою силу, потому что они выполняют свое последнее обещание друг другу — умереть одновременно.

Умерли в один и тот же день и час 25 июня 1228 каждый в своей камере.Люди считали нечестивым хоронить монахов в одном гробу и осмелились сломить волю мертвых. Дважды их тела несли в разные храмы, но дважды они чудесным образом оказывались рядом. Так и похоронили святых супругов вместе в одном гробу возле соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы. Таким образом Господь прославил не только Своих святых, но и еще раз запечатлел святость и достоинство брака, обеты которого в данном случае оказались не ниже монашеских.

Петр и Феврония канонизированы на церковном соборе в 1547 году. День памяти святых 25 июня/8 июля.

Святые Петр и Феврония являются образцом христианского брака. Своими молитвами они низводят небесное благословение на вступающих в брак.

Святые благоверные князья Петр и Феврония почитаются Церковью как покровители христианского брака. Именно им следует молиться о ниспослании мира в семью, об укреплении супружеских уз, о достижении семейного счастья.Их ставят в один ряд с апостолами и мучениками и другими великими святыми. И удостоились они такого прославления «ради мужества и смирения», проявленных ими в соблюдении заповедей Божиих в отношении брака. Это означает, что каждый из восходящих в христианском браке и последующий их примеру может быть поставлен в этот ряд и получить корону, которой были удостоены святые Петр и Феврония Муромские.

Их мощи находятся в городе Муроме в Троицком монастыре … День памяти муромских чудотворцев в дореволюционное время был одним из главных общегородских праздников. В этот день в Муроме проходила ярмарка, многие окрестные жители стекались в город. С полным правом можно сказать, что мощи святых князей были общегородской святыней и главным православным символом города.

В Москве находится чтимая икона святых князей Петра и Февронии с частицей мощей в храме Вознесения Господня на Большой Никитской («Малое Вознесение»), где им служится акафист каждое воскресенье в 17.00.

В 2008 году при поддержке супруги президента России Светланы Медведевой учрежден новый праздник — День семьи, любви и верности , приходящийся на 8 июля — день памяти святого благоверного князья Петр и Феврония. Этот праздник является частью забытой традиции нашего народа. Ранее в этот день состоялась помолвка, а после окончания петровского поста пары обвенчались в церкви. Символом праздника стала простая и близкая каждому ромашка – как символ лета, тепла, уюта, чистоты и невинности.

Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Тропарь, глас 8
Яко еси благочестивый корень, честная ветвь, / в благочестии поживший, блаженный Петр, / тако и с супругой твоей, премудрая Феврония, / в мире богоугодная / и почитающая святых жития. / Помолись с ними Господу / спаси отечество твое без вреда, / да непрестанно чтим тебя.

Кондак, глас 8
Мира сего царствующая и временно мыслящая, / для того, ради благочестиво в мире жила ты, Петра, / вместе и с супругой твоей, мудрая Феврония, / угодившая Богу с милостыней и молитвами./ и ныне моли Христа, // спаси град и людей, прославляющих тебя.

Молитва святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, г. Муром
О великих угодниках Божиих и предубеждении чудотворцев, верных князе Петре и княгине Февронии, представителях и хранительницах града Муром, и о всех нас усердствующих ко Господу молитвы! К тебе прибегаем и молим тебя с крепким упованием: принеси твои святые молитвы ко Господу Богу о нас, грешных, и испроси нам от благости Его все благое для душ и телес наших: вера правая, надежда благая, любовь нелицемерная. , непоколебимое благочестие, преуспевание в добрых делах, умиротворение мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие и вечное спасение для душ и тел.Приступи к Небесному Царю: Верные рабы Его, в скорби и скорби, день и ночь вопиющие к Нему, да услышат душераздирающий вопль наш и отведут от погибели живот наш. Испросите у Церкви Святых и у всей державы России мира, тишины и благоденствия, а всем нам благополучного жития и доброго христианского конца. Защити отечество твое, град Муром, и все города Российские от всякого зла и всех верных людей, приходящих к тебе и поклоняющихся силою, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни о благодати. хорошо.Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, с умилением тебе возносимых, но буди представителей нас во сне ко Господу и даруй нам с твоей святой помощью получить вечное спасение и наследовать Царствие Небесное; прославим неизреченную человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице поклоняемого Бога, во веки веков. Аминь.

Любить не значит смотреть друг на друга
любить значит смотреть вместе в одном направлении.

Федор Иванович Тютчев

История жизни святых чудотворцев, верных и преподобных супругов Петра и Февронии, многие века существовала в сказаниях Муромской земли, где они жили и где хранились их честные мощи. Он записал рассказ о верных Петре и Февронии в XVI веке. Священник Ермолай Зловещий (монах Эразм), талантливый писатель, широко известный в эпоху Ивана Грозного.

Преподобный Петр был младшим братом блаженного Павла, княжавшего в городе Муроме. Однажды в семье Павла случилась беда – к его жене стал прилетать змей по наваждению дьявола. Горестная женщина, поддавшаяся бесовской силе, все рассказала мужу.

Принц приказал жене выведать у злодея тайну его смерти. Выяснилось, что гибель супостата » суждена от плеча Петрова и меча Агрикова. Узнав об этом, князь Петр тут же решил убить насильника, уповая на Божью помощь.

Вскоре при молитве в храме было открыто, где хранился меч Агрикова, и, выследив змея, Петр поразил его. Но перед смертью змея обрызгала победителя ядовитой кровью, и тело принца покрылось струпьями и язвами.

Никто не мог излечить Петра от тяжелой болезни. Со смирением терпя муки, князь во всем предал себя Богу.И Господь, позаботившись о рабе Своем, послал его в Рязанскую землю. Один из юношей, посланный на поиски врача, случайно проник в дом, где застал на работе одинокую девушку по имени Феврония, дочь древесной лягушки, обладавшую даром прозорливости и врачевания. После всех вопросов Феврония наказала слугу: «Приведите сюда своего князя. Если он искренен и скромен в своих словах, то будет здоров!»

Князя, который уже не мог сам ходить, привели в дом, и он послал спросить, кто хочет его вылечить.И он пообещал, что, если вылечит его, то будет великая награда. «Я хочу его вылечить, — прямо ответила Феврония, — но я не требую от него никакой награды. Вот мое слово ему: если я не стану его женой, то мне не подобает лечить Петр обещал жениться, но в сердце своем солгал: гордость княжеского рода помешала ему согласиться на такой брак. Феврония зачерпнула хлебной закваски, подула на нее и велела князю вымыть в бане и смазать все струпья, кроме одного.

Милостивая девица имела мудрость святых отцов и не случайно прописала такое лечение. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, исцелял душу через недуги телесные, так и Феврония, зная, что болезни допускаются Богом на испытания и за грехи, предписывала исцеление плоти, подразумевая духовное значение.

Баня, по Священному Писанию, есть образ крещения и очищения от грехов (Еф. 5:26), но Сам Господь уподобил Царство Небесное закваске, которой души, убеленные купелью крещение наследует (Луки 13:21).Поскольку Феврония видела коварство и гордыню Петра, она приказала ему оставить одну несмазанную корочку как свидетельство греха. Вскоре от этой парши вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово. «И пришли они в свою вотчину, город Муром, и стали жить благочестиво, ничуть не преступая заповедей Божиих».

После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены недолюбливали Февронию, не желая иметь над собой владычицей крестьянку, и учили мужей быть недобрыми.Бояре пытались наговаривать на княжну всякие клеветы, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв все, что ей заблагорассудится, покинуть город. Принцесса не хотела ничего, кроме своего мужа.

Бояре обрадовались, потому что все тайно целились на княжеское место, и рассказали обо всем своему князю. Блаженный Петр, узнав, что его хотят разлучить с любимой женой, предпочел добровольно отказаться от власти и богатства и удалиться с ней в ссылку.

Супруги плыли по реке на двух кораблях. Некий человек, плывший с семьей с Февронией, пристально смотрел на царевну. Святая жена тут же угадала его мысли и ласково упрекнула: «Черпай воды с одного борта лодки, — спросила царевна. — Вода одинаковая или одна слаще другой?» — «Одна и та же», — он ответил. «Значит, природа у женщины одна, — сказала Феврония. — Почему ты, забывая жену, думаешь о чужой?» Осужденный сконфузился и раскаялся в душе.

Вечером причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег. «Что с нами теперь будет?» — Печально задумался Петр, и Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешила его: « Не горюй, князь, милостивый Боже, Творец и Покровитель всех, не оставит нас в беде!» В это время кухарка стала готовить ужин и, чтобы повесить котлы, срубила два деревца. Когда трапеза закончилась, принцесса благословила эти культи словами:

.

«Пусть утром они будут большими деревьями. Так и случилось. Этим чудом она хотела укрепить своего мужа, предвидя их судьбу. Ведь если «есть надежда на дерево, что, даже если его срубить, оно снова оживет» (Иов 14:7), то человек, надеющийся и уповающий на Господа, будет иметь благословение и в этой жизни, и в будущей.

Не успели они проснуться, как прибыли послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре ссорились из-за власти, проливали кровь и теперь снова искали мира и спокойствия.Блаженные Петр и Феврония смиренно возвратились в свой город и правили долго и счастливо, раздавая милостыню с молитвой в сердце.

Когда пришло время их благочестивого уединения, они молили Бога, чтобы они когда-нибудь умерли. И велели они обоих положить в одну гробницу, и велели сделать два гроба из одного камня, имея между ними тонкую перегородку. В свое время они приняли монашество и облачились в монашеские одежды. И благоверный князь Петр Давид был наречен в монашеском сане, а преподобная Феврония в монашеском сане наречена Евфросинией.

Пока преподобная и блаженная Феврония, во имя Ефросиния, вышивала на воздухе лики святых для соборного храма Пречистой Богородицы, преподобный и благоверный князь Петр, во имя Давид, послал к ней сказать: «Сестра Евфросиния! Пришло время смерти, но я жду, когда вы пойдете вместе к Богу». … Она ответила: «Подождите-с, пока я принесу воздух в святую церковь». Он послал второй раз сказать: «Я не могу тебя долго ждать. И в третий раз он послал меня сказать: «Я уже умираю и не могу больше ждать!» .

В то время она заканчивала вышивку того святого воздуха: только одна святая еще не закончила мантию, а уже вышила свой лик; И она остановилась, и воткнула иголку в воздух, и намотала на нее нить, которой вышивала. И послала сказать блаженному Петру, названному Давидом, что он умирает вместе с ним. И, помолившись, оба предали свои святые души в руки Божии в двадцать пятый день месяца июня (8 июля по новому стилю).

После их кончины решено было тело благоверного князя Петра погребить в городе, близ соборного храма Пресвятой Богородицы, а Февронию похоронить в загородном женском монастыре, близ церкви Воздвижения Честной и Животворящий Крест. Они так решили, сказав, что раз они стали монахами, то их нельзя положить в один гроб.

И сделали им отдельные гробы, в которые и положили их тела: тело святого Петра, именуемого Давидом, положили во гроб его и положили до утра в городском храме Святой Богородицы, а тело святого Февронию, нареченную Евфросинией, положили в гроб и поставили в деревенской церкви.Воздвижение честного и животворящего креста. Их общий гроб, который они сами повелели высечь себе из одного камня, так и остался пустым в том же городском соборном храме Пречистой Богородицы.

Но наутро люди увидели, что индивидуальные гробы, в которые они их положили, были пусты, а их святые тела были найдены в городском соборном храме Пречистой Богородицы в их общем гробе, который они приказали сделать себе во время их продолжительность жизни.Юродивый народ и при жизни их, и после честной кончины Петра и Февронии пытался их разлучить: снова клали в отдельные гробы и снова разлучали.

И снова утром Святые оказались в одном гробу. И после этого они уже не смели прикасаться к их святым телам и похоронили их возле городского соборного храма Рождества Пресвятой Богородицы, как они сами повелели, — в едином гробу, который дал Бог для просвещения и спасения город Муром.

В настоящее время мощи святых находятся в Муромском Свято-Троицком женском монастыре. Припадающие с верой к раку со своими мощами щедро получают просимое.

Молитвы святым благоверным князю Петру и княгине Февронии, Муром

Первая молитва

О великих угодниках Божиих и предубежденных чудотворцах, верных князе Петре и княгине Февронии, представителях и хранительницах града Мурома, и о всех нас ревностных ко Господу молитвенных! К тебе прибегаем и молим тебя с крепким упованием: принеси твои святые молитвы ко Господу Богу о нас, грешных, и испроси нам от благости Его все благое для душ и телес наших: вера правая, надежда благая, любовь нелицемерная. , непоколебимое благочестие, преуспевание в добрых делах, умиротворение мира, плодородие земли, благость воздуха, здравие и вечное спасение для душ и тел.Приступи к Небесному Царю: Верные рабы Его, в скорби и скорби, день и ночь вопиющие к Нему, да услышат душераздирающий вопль наш и отведут от погибели живот наш. Испросите у Церкви Святых и у всей державы России мира, тишины и благоденствия, а всем нам благополучного жития и доброго христианского конца. Защити отечество твое, град Муром, и все города Российские от всякого зла и всех верных людей, приходящих к тебе и поклоняющихся силою, осени благодатными молитвами твоими благодатное действие, и все просьбы их исполни о благодати. хорошо.Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, с умилением тебе возносимых, но буди представителей нас во сне ко Господу и даруй нам с твоей святой помощью получить вечное спасение и наследовать Царствие Небесное; прославим неизреченную человеколюбие Отца, и Сына, и Святаго Духа, в Троице поклоняемого Бога, во веки веков. Аминь.

Вторая молитва

О святителях Божиих верных князе Петре и княгине Февронии, к тебе прибегаем и с крепким упованием молим тебя: вознеси ко Господу Богу святые молитвы твои о нас грешных (имена) и испроси у благости Его все что хорошо для души и тела нашего: вера правильная, надежда на добро, любовь нелицемерная, благочестие непоколебимое, благоденствие в добрых делах.И ходатайствуй нам от Небесного Царя о благополучном житии и добром христианском конце. Она, чудотворцы святилища! Не презри молитв наших, но яви нас во сне ко Господу, и даруй нам с твоей помощью получить вечное спасение и наследовать Царствие Небесное, да прославим неизреченное человеколюбие Отца и Сына. и Святого Духа, в Троице Божией поклоняемой во веки веков.

День семьи, любви и верности – праздник достаточно молодой, но уже полюбившийся многим россиянам.Впервые он был отмечен 8 июля 2008 года, и некоторые тут же окрестили этот праздник нашим православным ответом Западу.

Дата выбрана не случайно: 8 июля Русская Православная Церковь чтит память святых князя Петра и его супруги Февронии. Согласно легенде, они были образцом супружеской верности, в их браке царила гармония и благочестие.

История муромского князя Петра и дочери-лягушки-древоточца — Февронии — получила широкую известность благодаря «Повести о Петре и Февронии Муромских», написанной в XVI веке.Исследователи считают, что в рассказе сочетаются два народно-поэтических сюжета: сказка об огненной змее и сказка о мудрой деве.

История начинается с того, что дьявол в образе змея начинает посещать жену Павла, брата Петра. Он принимает облик мужа принцессы и пытается ее соблазнить. Царевна обо всем рассказывает мужу, и они решают обманом узнать у искусителя, знает ли он, какая смерть его настигнет. Змей, поддавшись на льстивые речи царевны, открывает тайну: «Смерть мне суждена от Петрова плеча и от Агрикова меча.Узнав об этом, Петр решает помочь брату, добывает заветный меч и убивает змея. Однако кровь дьявола оказывается ядовитой, и Петр, окропленный ею, покрывается страшными струпьями и язвами.

После долгих поисков врача до Петра дошли слухи о чудесной девушке по имени Феврония, обладающей даром врачевания. Мудрая Феврония соглашается вылечить брата князя, но с одним условием: он должен жениться на ней. Петр был поражен этой просьбой, потому что он из знатного рода и ему не подобает жениться на дочери лягушки-древоточца.Несмотря на это, он пообещал Февронии сделать ее своей женой, если она его вылечит. Девушка исполнила волю князя, и он стал здоров, только Петр не сдержал своего слова и, поправившись, тотчас же отправился обратно в Муром.

Но по просьбе прозорливой Февронии ничего не подозревающий князь оставил на своем теле один струп, и как только он отправился в обратный путь, от этого струпа по всему его телу пошли новые струпья. Тогда Петр понял, что ему не уйти от своей судьбы, и взял в жены Февронию.

Бояре не приняли новую княгиню, так как она была простолюдинкой, и сначала прогнали супругов из Мурома. Однако после изгнания князя в Муроме начались усобицы, и дворяне снова обратились к Петру с просьбой властвовать над ними. Так князь и его благочестивая жена возвратились в родную землю и стали править, а когда достигли преклонных лет, приняли постриг в монашество. К тому же, как гласит предание, супруги были погребены в разных могилах, но после погребения их тела чудесным образом оказались в одном гробу — так монахи поняли, что на это есть благословение от Бога.

Интересно, что жанр рассказа о Петре и Февронии не совпадает ни с историческим, ни с агиографическим рассказом. Тем не менее, большинство историков сходятся во мнении, что эти люди существовали в реальной жизни. О том, кто такие Петр и Феврония, что может помешать им обвенчаться в День семьи, любви и верности и почему церковь дала этим святым еще один день празднования их памяти, читайте в интервью историку и писателю Дмитрию Володихину.

«Змей — это не оживший динозавр, а одухотворенный монстр»

Дмитрий Михайлович, Вы один из авторов книги «Пётр и Феврония: идеальные супруги».Скажите, у этих персонажей были реальные прототипы? А если так, то почему мы ничего не знаем о муромском князе по имени Петр?

Конечно, в исторической России существовали Петр и Феврония — это реальные люди, а не литературные персонажи. Другое дело, что трудно определить, кто из известных по летописям и другим источникам муромских князей соответствует святому Петру, известному нам по его житийному рассказу. Вы назвали один из вариантов — Давид Юрьевич. Есть и другие варианты: кто-то из князей XII века, кто-то из князей XIV века, с которым в родстве находится дворянский род Овцыных.Мы не можем полностью правильно определить, кто из этих князей был святым Петром. Его правление могло приходиться на очень широкий период с XII по XIV век. Тем не менее никто не высказывал сомнения в историчности святого Петра.

— «Повесть о Петре и Февронии Муромских», насколько мне известно, написана только в XVI веке. Кто был его автором? И правда ли, что она написана по приказу Московского митрополита Макария?

— «Повесть о Петре и Февронии» действительно написана в 16 веке, в эпоху, скорее всего, монахом Ермолаем-Эразмом.Озвучено еще несколько версий, но эта самая распространенная. Однако в Минеях Минеи митрополита Макария (Великая Минея Четьи — сборник XVI века из 12 книг, на каждый месяц года, включающих жития святых на каждый день, святоотеческие поучения и апокрифы — Прим. ред. ) этот текст не включен. «Повесть о Петре и Февронии» — самостоятельный текст; это плод творчества высокоинтеллектуального монашеского писца, наполненный христианской символикой.Поэтому для тех, кто погружен в средневековую православную культуру, этот текст представляет собой набор шифров и символов, за которыми раскрывается христианское содержание, а не просто вывод.

Да потому, что в основу сюжета положен сюжет о борьбе с дьяволом, который в данном случае явился жене Павла, брату Петра, в облике змея. Это классический сюжет не только для христианской литературы?

Сюжет про змеиные бои очень распространен.Собственно, борьба идет и с дьяволом, и с собственными грехами. Человека одолевают искушения, и он может справиться с ними, обращаясь к Богу, или нет, и тогда он впадает в грех. Таким символом в «Сказании о Петре и Февронии» является змей. Для писца-интеллигента XVI века это, конечно, был не какой-нибудь оживший динозавр, а чудовище духовное, или, как тогда говорили, словесное. Это то, что одолевает человека, если он не силен в своей вере и особенно если он не крещен.

«Исцеление Петра не магия, а твердость в христианстве»

Все знают святых Петра и Февронию как покровителей семьи и брака, и, по народному поверью, в день их памяти заключаются счастливые браки. Но вот что я прочитал: оказывается, 8 июля приходится на Петров пост, когда таинство брака в православной церкви не совершается. Правда ли, что из-за этого церковь учредила второе празднование?

У святых Петра и Февронии Муромских действительно два торжества.Один из дней памяти — летний, отмечается 8 июля (25 июня по старому стилю), другой — осенний, отмечается в воскресенье перед 19 сентября (6 сентября по старому стилю). Второй праздник был установлен в честь перенесения мощей святых, которое произошло в 1992 году. Тогда мощи святых князей были перенесены из музея, где они экспонировались при советской власти, в кафедральный собор св. Свято-Троицкий монастырь в Муроме. Они там и по сей день.

— В 2008 году в России установлен новый праздник — День семьи, любви и верности. Он приурочен к памяти святых Петра и Февронии. Но, как ни странно, даже в православной среде нашлись противники этого праздника. Мотивировали они это тем, что Феврония, по легенде, чуть ли не насильно женила на себе Петра. Кроме того, многие утверждают, что у пары не было детей, а, мол, какая православная семья без детей! Расскажите, как вы относитесь к этим комментариям и к празднику, который мы отмечаем 8 июля?

Во-первых, конечно, в «Сказке о Петре и Февронии» нигде не сказано, что у них нет детей.Нигде, ни в каком месте не сказано! То, что перед смертью они приняли монашеский постриг, вовсе не означает, что они вели монашескую жизнь до принятия пострига. У исторических персонажей, которыми мог быть святой Петр Муромец, в двух из трех предполагаемых случаев были дети — это точно установлено. Поэтому я, конечно же, положительно отношусь к этому празднику. Праздник очень хороший и полезный; такие вещи, как преимущества брака, любви и верности, следует упоминать снова и снова.От того, что мы вспомним об этом еще раз, ценность не померкнет, а только засияет с новой силой. Так что это огромный плюс для такого отдыха! А что касается того, что святая Феврония вышла замуж за святого Петра, то вот в чем дело. Ведь Петр, пообещав на ней жениться, отказался от этого и ушел. А в христианстве человек должен быть прямо последователен: да-да, нет-нет, остальное от лукавого. Дело в том, что святая Феврония несет несколько символических функций: она и премудрость Божия, и мудрая дева.Ее союз с властным мужем, государственным человеком, вот что, по промыслу Божию, необходимо. И Петру было неправильно избегать этого.

В рассказе говорится, что Феврония обладала «даром ясновидения и врачевания». Это про колдовство? Что имел в виду автор?

Нет, исцеление Петра не магия, а просто твердость в христианстве. Все, что происходит через святую Февронию, есть действие благодати Святого Духа на земле. Конечно, это не магия и не колдовство, это сила Господа.

В заключение отметим, что в 2018 году в Военно-историческом музее Российского военно-исторического общества пройдут тематические мероприятия, приуроченные ко дню памяти святых Петра и Февронии. Гостей Музея московских стрелков «Стрелецкие палаты» ждут бесплатные экскурсии на выставку «Слуги Московского государства» с осмотром выставки «Расшитые шелком, жемчугом и золотом». Во время экскурсии вы сможете увидеть реконструкции костюмов современниц Московской Руси (XVII век) и вдохновиться неповторимой красотой старинного русского женского костюма, сшитого вручную по старинным техникам из русских и заморских тканей мастерами студия традиционного костюма «Русские истоки».

В Музее военного обмундирования также пройдут бесплатные экскурсии по Спасенным реликвиям и Спасенным реликвиям. Два века славы», в ходе которого посетителям расскажут о , в котором находится музей, и о любви известного поэта Афанасия Фета и Марии Боткиной.

События пройдут и в Смоленске: в проведут бесплатные экскурсии по экспозиции и расскажут о различиях семейных отношений в Смоленске как в период Московской государственной власти, так и в период правления Речи Посполитой.

Пары, состоящие в браке более 20 лет, найдут памятные сувениры и приятные бонусы во всех Музеях РВИО (при наличии подтверждающего документа).

Жизнь Петра и Февронии – это отношения мужчины и женщины, преодолевших трудности земной жизни и воссоединившихся на небесах. Их любовь и смирение отмечены Православной Церковью – верующие считаются идеалом христианской семьи.

Икона Февронии и Петра, как и их мощи, чудотворная.Перед ней молятся об укреплении семьи и объединении любящих сердец. Они просят о женитьбе и рождении ребенка. Петр и Феврония – покровители семьи и брака. К ним обращаются в минуты радости и печали, уныния и печали.

Образ верных святых

Основные святыни, связанные с Петром и Февронией, находятся в городе Муроме (Владимирская область). Их мощи покоятся в Свято-Троицком монастыре. А в историческом музее города можно найти икону, написанную в 1618 году.На ней изображены верные святые и сцены из их житий. Молодожены приходят к памятнику святым, чтобы возложить цветы и почтить память муромских верующих.

Со временем история принца и принцессы приобрела сказочные черты, обросла легендами и поверьями. Между исследователями их жизни существуют разногласия. По одной из версий, муромские супруги княжили в XIV веке. По другой, князь Давид и его жена Ефросинья (в монашестве Петр и Феврония) упокоились в 1228 году.

Икона Февронии и Петрапа поможет обрести мир и согласие в семье, убережет от ссор и несчастий. Эти святые – покровители брака, а их жизнь – воплощение мудрости, милосердия, терпения.

Болезнь Петра

Историю их жизни написал Ермолай Зловещий, живший во времена Ивана Грозного.

Петр был младшим братом муромского князя Павла. Жена Павла призналась мужу, что на нее летит змей за блуд.Князь посоветовал жене узнать у недруга, как его погубить. Княгиня хитростью узнала от змея, что смерть придет к нему от «Петрова плеча и Агрикова меча».

Узнав об этом, Питер вызвался помочь брату. Он нашел меч Агрикова и поразил змея. Но перед смертью он обрызгал будущего святого ядовитой слюной. Петр покрылся язвами и струпьями. Никто не мог вылечить его от болезни. В разные регионы были отправлены гонцы, чтобы найти врача.

Встреча с Февронией

Девушка Феврония жила в Рязанской земле. Обладала даром ясновидения и целительства. Петра, который уже не мог самостоятельно передвигаться, привели в дом Февронии. Он обещал большую награду, если девушка исцелит его. Но Февронии не нужно было богатство. Она сказала, что только ее будущий муж может вылечиться от такой тяжелой болезни.

Питер согласился на ее предложение. Но он решил для себя, что простолюдинке не подобает жениться на наследнике принца.

Феврония вылечила Петра, но не полностью — исчезли все струпья, кроме одной язвы. Девушка была набожной и знала, что Господь посылает болезни для очищения души. Поэтому она оставила одну корочку как свидетельство греховности Петра.

Но через некоторое время болезнь вернулась. И Петру снова пришлось идти к Февронии. На этот раз он сдержал свое слово и, вылечившись, женился на девушке.

Жития верных святых

После смерти Павла Петр стал князем Муромским.Но бояре невзлюбили простую девушку Февронию. Они устроили кровавый бунт, в ходе которого принцу и принцессе пришлось покинуть город. Пока супруги отсутствовали, бояре не могли прийти к мирному соглашению. Они просили Петра вернуться в Муром.

Принц и принцесса правили долгое время. Они были мудры и смиренны, с молитвой на устах просили Господа вразумить их. Они принимали странников, кормили голодных, давали подарки бедным. Верующие молились за свой народ, соблюдая все заповеди Господни.Их правление отличалось кротостью и милосердием.

С наступлением старости Петр и Феврония стали монахами. Они постоянно молились, чтобы умереть в один день. И даже приготовили один гроб на двоих, с тонкой перегородкой посередине.

Чудесное воссоединение после смерти

После упокоения считалось святотатством хоронить Петра и Февронию в одном гробу. Дважды их тела несли в разные храмы. И оба раза верующие чудесным образом оказывались вместе.Люди были поражены их воссоединением после смерти.

Петра и Февронию похоронили вместе. А могила стала местом поклонения паломников – каждый страждущий мог найти там исцеление и утешение. Канонизация верующих состоялась в 1547 году.

Икона Святых Петра и Февронии поможет найти любовь и обрести счастье в семье. Верующие являются ходатаями перед Спасителем о благополучии и взаимопонимании между родными.

Икона «Петр и Феврония»: значение для православных

Верующие ставят на первое место любовь к Богу.У них не было детей. А позже, после монашеского пострига, и вовсе исключили интимную жизнь. Супруги полностью отдали себя на служение Господу. Они неустанно благодарили Спасителя за счастливую встречу, соединившую их судьбы.

Икона «Петр и Феврония» дышит покоем и счастьем. Его значение в том, что своей жизнью верующие указали путь от земного счастья к небесному воссоединению. Их духовный подвиг состоял в безграничной любви к окружающему миру.Но именно Богу они отдали свои жизни, неся в душе сосуд милосердия, терпения и доброты. Земная любовь есть только средство любить Господа.

По сей день икона Петра и Февронии приносит утешение отчаявшимся супругам. Молитва перед их ликом вернет покой заблудшим душам. Он научит вас любить все сущее и благодарить Спасителя за каждое мгновение жизни. Образ святых – неподражаемый пример христианской добродетели супругов.Их верность и любовь уже несколько столетий подряд являются символом крепкой семьи.

Канонические образы верующих

После канонизации Петр и Феврония стали изображаться на иконах. А в конце XVI века изображения святых супругов были включены в роспись Архангельского собора (в Московском Кремле).

Позже появились канонические и неканонические иконы верующих. В чем разница между ними?

1. Канонический значок является правильным изображением.Его можно использовать в церковных обрядах, домашних молитвах.
2. Неканоническая иконка — неправильное изображение. Он предназначен для украшения книг или предметов быта.

Каноническая икона Февронии и Петра – та, на которой верующие изображены в полный рост. На них монашеские облачения. На иконе обязательно должно быть изображение благословляющего Христа. В руках Петра и Февронии могут быть четки или свиток. Фоном в таких иконах чаще всего является панорамное изображение монастыря, в котором жили верные иноки.

Неканонические иконы появились после утверждения светского праздника — Дня Любви и Семьи. В них отсутствует образ Христа (иногда его заменяют ангелом). Ярко выражена эмоциональность, чувственность супругов. Неканоническая икона святых Петра и Февронии содержит много ненужных деталей.

Чудеса святых

В 1992 году мощи святых были перенесены из скита в Троицкий собор. Сразу после этого события монахини стали замечать по ночам два столба света, возвышавшихся над Муромом.Лампады у мощей начали самовозгораться. И икона, которая была на крышке раки, умиротворяла.

Радостной новостью поделился один из спонсоров, помогавших восстановить монастырь. У него родился ребенок, хотя пара уже не надеялась обрести потомство.

В Муроме местные жители из уст в уста передают легенду о сорокалетних супругах. Они ежедневно молились святым верующим, приходили поклониться мощам. Их рвение и смирение принесли свои плоды – вскоре у пары родился ребенок.

Чудотворная икона Февронии и Петра обладает целительной силой. Есть много свидетельств, когда после молитвы перед ней люди исцелялись от тяжелой болезни. Женщины перед ликом святых просят любви и замужества. А семейная икона Петра и Февронии будет оберегать союз, способствовать миру в доме и рождению здоровых детей.

День памяти

Вот уже много лет в России отмечается праздник — День семьи, любви и верности.Его дата, 8 июля, является днем ​​памяти Петра и Февронии. В этот праздник паломники едут в Муром, чтобы приложиться к святым мощам. В других городах проводятся массовые свадьбы. Считается, что подаренная икона Петра и Февронии на венчание убережет молодых от развода, подарит мудрость и терпение.

Ромашка – символ Дня Любви и Семьи. Почему была выбрана эта эмблема? Ее белоснежные лепестки – признак крепкой, дружной семьи. Они соединены в центре золотым кругом — вселенской любовью Бога.

Икона Петра и Февронии: чем она помогает?

К помощи святых прибегают, когда ищут утешения в семейной ссоре. Или молятся у образа о наставлении заблудших детей. Чаще всего женщины обращаются к иконе с просьбой о замужестве или рождении ребенка.

Нужна ли икона Петра и Февронии в домашнем иконостасе? Как она помогает в семейной жизни? Образ святых принесет в дом достаток. Оберегает от неверных шагов, оберегает от предательства.Это поможет наладить отношения с детьми. Он сохранит любовь и уважение супругов на долгие годы, развеет обиды и недомолвки в семье.

Все главные мощи святых находятся в Троицком соборе г. Мурома. Икону верующих можно найти и в других городах России. В каком храме находится икона Петра и Февронии в Москве? Его можно увидеть в церкви Вознесения Господня (на Большой Никитской) и в церкви Знамения иконы Божией Матери (на Петровке).

Не только в скорбях и бедах следует приходить к иконе верных. В минуты радости и умиротворения можно поблагодарить святых за заступничество и поддержку. Просите укрепления в вере и смирении перед ударами судьбы.

Икона может стать замечательным подарком на рождение ребенка или свадьбу. Чудотворный образ наполнит христианским благочестием дом, в котором находится.

.