Соборы Кремля

Осокина И.

     Московский кремль – крепость, на протяжении нескольких веков служил резиденцией московских князей, царей и церковных иерархов, а с 1918 года стал резиденцией и советского, а, позднее, и российского правительства.
     Серьезный вклад в расширение территории Кремля внес московский князь Иван Калита, который внутри новой крепости, обнесенной дубовыми стенами, основал Соборную площадь, образованную тремя каменными храмами: Успенским собором (1327), церковью Иоанна Лествичника с колокольней (1329) и Архангельским собором (1333). В княжении Ивана Калиты был также построен каменный храм Спаса на Бору.
      При великом князе Дмитрии Донском Кремль стал первым каменным градом Московского государства. А в 1365 вблизи Спасских ворот глава Русской православной церкви митрополит Алексий основал Чудов монастырь.

     В 1393 по заказу вдовы Дмитрия Донского в системе дворца была заложена каменная церковь Рождества Богородицы. Остатки этого дворцового храма являются материальным свидетельством о самой древней фрагментарно дошедшей до нашего времени каменной кремлевской постройке.
     В 1407 вдова Дмитрия Донского, принявшая постриг под именем Евдокии, основала женский Вознесенский монастырь с соборным храмом Вознесения, расположившимся непосредственно вблизи Чудова.
     Кардинальная реконструкция Кремля была осуществлена великим князем Иваном III. Были возведены новые грандиозные стены и башни Кремля в соответствии с требованиями европейского фортификационного строительства.
     Близкий к современному облик приобретает и Соборная площадь.

     На месте обветшавшего Успенского храма времени Ивана Калиты Аристотель Фьораванти возводит пятикупольный Успенский собор (1474-1479).
     А в 1484 году артель псковских мастеров закладывает сразу два храма – великокняжескую домовую Благовещенскую церковь (1484-1486) и церковь Ризоположения (1484-1489) на митрополичьем дворе.
     В 1505-1508 был построен Архангельский собор – храм-усыпальница князей московского дома. В эти же годы возводится и колокольня Ивана Великого.

     В XVI в. продолжается строительство новых храмов, отстраиваются здания административного аппарата – Приказы на Ивановской площади.
     После пожаров в Москве XVII века в период время польско-шведской интервенции, в Кремле начались активные восстановительные работы.
     Так, этап работ на патриаршем дворе связан с именем патриарха Никона. Разобрав несколько древних построек, Никон возвел на их месте церковь апостола Филиппа, к которой с западной стороны пристроил трехэтажные палаты для жилья и приказов. Этот комплекс получил название Патриаршего дворца. В 1680-1681 церковь апостола Филиппа переименовали в церковь Двенадцати апостолов.

     Начало XIX века ознаменовалось для Кремля драматическими событиями. В 1812 году, после того как Москва по приказу М. И. Кутузова была оставлена русской армией, в Кремль вошли войска Наполеона. Кремлевские храмы были разграблены французскими солдатами, а многие здания пострадали от произведенных по приказанию Наполеона взрывов. Однако уже в 1813 году большинство храмов было приведено в порядок.
     Новое большое строительство началось в Кремле в 1830-е годы. На сей раз оно вдохновлялось идеями «самодержавия, православия и народности», проводником которых стал архитектор К. Тон. Так, на месте старого Конюшенного двора близ Боровицкой башни по проекту Тона снесли древнюю церковь Рождества Иоанна Предтечи и построили новое здание Оружейной палаты, составившей с новым дворцом единый комплекс.

     В начале ХХ века, после октябрьского переворота 1917, Кремль стал ареной борьбы за установление в Москве власти советов. Во время боев от артиллерийского обстрела пострадали некоторые башни и храмы. Снарядами были повреждены церковь Двенадцати апостолов, крыльцо Благовещенского собора, главы теремных церквей.
     В 1918 году в Кремль переехало советское правительство во главе с В. И. Лениным. В здании бывшего Сената разместились учреждения Совета Народных Комиссаров. Кавалерские корпуса были приспособлены для квартир членов правительства.
     По идеологическим соображениям в 1930-е годы были уничтожены многие кремлевские постройки культового характера. Снесли Чудов и Вознесенский монастыри, а на их месте построили здание Военной школы ВЦИК. Разобрали церковь Константина и Елены, церковь Благовещения на Житном дворе, храм Спаса на Бору. В 1937 все башни Кремля вместо завершения в виде двуглавого орла получили пятиконечные звезды из рубиново-красного стекла.
     Сегодня государственная политика в отношении религии и церкви изменилась кардинальным образом. Соборы и храмы не только не подвергаются разрушению и изменению, но и восстанавливаются.
     Именно поэтому Кремль в настоящее время – это не только правительственная резиденция, но и один из крупнейших архитектурных и художественных музеев-заповедников, который состоит из множества исторических и архитектурных памятников, в том числе и Соборов Кремля.

Успенский Собор

     Успенский Собор был построен в 1475-1479 годы под руководством итальянского архитектора Аристотеля Фьораванти. Перед итальянским зодчим была поставлена задача возвести собор по образцу древнего Успенского собора во Владимире.

     Сохранив внешние особенности пятиглавого трехнефного православного храма, Фьораванти внес в его архитектуру ряд индивидуальных черт, объясняемых воздействием эстетики итальянского Ренессанса. Прежде всего, она ощущается в совершенной симметрии постройки. В плане храм делится на одинаковые квадратные ячейки, перекрытые крестовыми сводами.

     Соответственно фасад здания составлен из одинаковых простенков прясел, разделенных вертикальными выступами-лопатками. Вытянутые узкие окна расположены точно по оси каждого прясла. Аркатурно-колончатый пояс, заимствованный из архитектурного декора Владимирского собора, проходит ровно по середине высоты стен храма. Апсиды собора архитектор сделал узкими как пеналы, но слабо выступающими из тела здания. Снаружи они скрыты дополнительными лопатками. Этот прием придал архитектуре храма, построенного из крупных блоков белого известняка, редкую цельность и строгость. В интерьере вместо привычных крещатых столбов использованы круглые колонны, которые наряду с равной высотой сводов создавали впечатление зального пространства, нового для русской архитектуры.
     С момента своего основания Успенский собор служил местом, где проходили торжественные церемонии «вокняжения», венчания на царство, а с XVIII века – коронования императоров. Кроме того, храм имел статус митрополичьего собора, в соответствии с которым здесь же совершались ритуалы возведения в сан высших церковных иерархов.
     Со строгим внешним обликом контрастирует богатство внутреннего убранства. Собор впервые был расписан в конце XV века. Известно, что в этой работе принимал участие знаменитый иконописец Дионисий. От этой древней росписи сохранилось лишь несколько композиций в алтарной части собора и фигуры преподобных, украшающих каменную алтарную преграду перед иконостасом. Эту живопись отличает нежность цвета, плавность контуров, утонченность пропорций. Существующая роспись появилась в соборе в 1642-1643 г. г. К работе над новой стенописью было привлечено множество (более 150) иконописцев из разных городов. Руководили работами царские изографы Иван Паисеин, Сидор Поспеев и др. На сводах Успенского собора размещены композиции на темы двунадесятых праздников. В верхней части северной и южной стен также иллюстрируются евангельские сюжеты – притчи. В третьем ярусе начинается повествование о земной жизни Богородицы. Во втором ярусе располагаются композиции на тему Акафиста Пресвятой Богородице – торжественных песнопений, посвященных Богоматери, а в самом нижнем ярусе – изображения семи вселенских соборов, на которых вырабатывалась догматика Православной церкви. На западной стене по традиции помещена грандиозная сцена Страшного суда.
     Иконостас Успенского собора, полностью скрывающий от взглядов алтарную часть храма, был создан в 1653 по заказу патриарха Никона. Он состоит из пяти ярусов, в которых размещены шестьдесят девять икон, написанных шестнадцатью иконописцами. Деисусный чин (ярус) иконостаса включает изображения двенадцати апостолов. Такой тип, получивший название «апостольского деисуса» и воспроизводивший греческие образцы, был введен на Руси патриархом Никоном. Поля и фоны икон были покрыты тиснеными серебряными пластинами – басмой. Однако существующая басма выполнена по образцу древней в 1881-1883. Местный, самый нижний ряд иконостаса состоит из наиболее чтимых икон. Справа от Царских врат находится икона «Спас Златая Риза». По преданию образ Спаса был вывезен из Новгорода Иваном Грозным. Доска этой иконы датируется XI веком. Однако древней живописи на ней не сохранилось. В XVII веке царский иконописец Кирилл Уланов написал образ заново в соответствии с иконографией древнего подлинника. С этой иконой было связано предание о наказании Христом императора Мануила. В 1655 Никон, провозглашавший верховенство духовной власти над светской, поставил ее на почетное место справа от Царских врат. Рядом со «Спасом Златая Риза» находится храмовая икона собора – «Успение Богоматери», созданная около 1479. Над дверью, ведущей в Дмитровский северный придел, находится знаменитая икона «Спас Ярое око» (XIV век), написанная еще для собора времени Ивана Калиты и получившая свое название из-за сурового взгляда Спасителя. Слева от Царских врат располагается образ Владимирской Богоматери (1514), относимый по стилю живописи к кругу Дионисия. На месте этой иконы некогда стояла древняя чудотворная Владимирская, переданная в 1918 на хранение в Третьяковскую галерею.

     Сегодня многочисленные иконы, исторически принадлежавшие Успенскому собору, располагаются, кроме иконостаса, в отдельных стеклянных витринах и в боковых пристенных иконостасах. Из них древнейшая икона «Святой Георгий» датируется концом XI веком. Эта икона также происходит из Новгорода, где она находилась в Георгиевском соборе Юрьева монастыря. Одна из самых интересных икон на южной стене – «Митрополит Петр с житием», предположительно написанная Дионисием. Митрополит Петр, благословивший князя Ивана Калиту возвести первый белокаменный собор (Успенский собор), стал первым прославленным московским святым. На одном из клейм иконы изображена церемония закладки древнего Успенского собора, во время которой митрополит Петр указал место своего будущего захоронения в алтаре.

     У южной стены собора вблизи иконостаса находится резное деревянное сооружение – так называемый Мономахов трон, или царское моленное место. Оно было сделано в 1551 для первого русского царя Ивана Грозного вскоре после его венчания на царство. Рельефы трона иллюстрируют легенду о походе Владимира Мономаха на Византию, закончившемся поражением греков. Император в знак признания победы русского князя прислал ему в дар царские инсигнии (символы власти) – шапку Мономаха и оплечье-бармы. Легенда использовалась первым русским царем для доказательства своего права на царскую корону. У северо-восточного столба стоит еще одно деревянное резное моленное место. Оно появилось в Успенском соборе в XVII веке. Его перенесли из домовой церкви цариц для первой жены Алексея Михайловича Романова – Марии Ильиничны из рода Милославских. До этого момента царицы не посещали служб в Успенском соборе. В сердцевидных кокошниках, венчающих сооружение, помещены сцены Рождества Богоматери, Христа и Иоанна Предтечи. Они служили своеобразным молением о продолжении царского рода. К юго-восточному столбу примыкает каменное патриаршее место (первоначально митрополичье), созданное для главы русской церкви одновременно с собором.

     В 1624 году в юго-западном углу Успенского собора был установлен медный ажурный шатер, отлитый русским мастером Дмитрием Сверчковым. Шатер предназначался для хранения плащаницы (шитого покрова с изображением Положения Христа во гроб, использовавшегося в богослужении Страстной седмицы). Здесь же хранилась драгоценная реликвия – частица Ризы (одежды) Христа, которая была подарена русскому царю иранским шахом Аббасом. В 1913 году в шатер поместили раку с мощами канонизированного в том же году патриарха Гермогена, который прославился непримиримым отношением к польским интервентам, захватившим Кремль в начале XVII века, и принял от них мученическую смерть.
     Митрополичий Успенский собор изначально служил также местом погребения русских святителей, митрополитов и патриархов. Надгробные памятники русским иерархам располагаются вдоль стен по периметру храма. Белокаменные надгробницы указывают место захоронения. Сами захоронения находятся под полом собора. За иконостасом в Петропавловском приделе находится гробница митрополита Петра. В XV веке мощи митрополита находились в золотой раке, которая исчезла во время польско-шведской интервенции XVII века. Новую раку сделали из серебра, но и она была украдена в начале XIX века солдатами Наполеона. В настоящее время мощи святого митрополита Петра покоятся в серебряной раке под бронзовым балдахином, выполненными в 1819 года. Рака св. Ионы, первого русского митрополита, поставленного собором русских епископов, стоит в северо-западном углу храма. Она была создана в 1585 году по заказу сына Ивана Грозного, царя Федора. Медная сень над ней отлита в 1803 году. В юго-восточном углу собора находится сделанная из кипариса рака святого митрополита Филиппа (Колычева). Обличавший царя Ивана Грозного за его злодеяния митрополит Филипп был задушен по приказанию царя в Тверском монастыре. Мощи его привезли и тожественно поместили в Успенском соборе при патриархе Никоне в XVII веке.

Архангельский Собор

     Архангельский Собор был построен в 1505-1508 годы. Это второй по значению храм Московского государства.
Как и Успенский собор, он построен на месте древнего храма времен Ивана Калиты. Строил собор итальянский зодчий Алевиз Новый, приехавший в Россию из Венеции.
     Итальянскому архитектору удалось органично соединить в архитектуре собора черты древнерусского зодчества с новшествами итальянской архитектуры эпохи Возрождения.

     Архангельский собор представляет собой большой шестистолпный крестово-купольный храм, увенчанный традиционным русским пятиглавием. Стены храма подчинены ордерным членениям. Профилированные карнизы делят фасады собора на два горизонтальных яруса, а пилястры, украшенные пышными капителями, задают им вертикальный ритм. Внешний облик храма сочетает в себе строгость ордерных членений с обилием декоративных деталей. Полукружия закомар заполнены огромными резными раковинами. Северный и западный входы обрамлены белокаменными резными порталами. Первоначально собор не был полностью побелен, как сегодня. Красный цвет кирпичных стен в сочетании с белокаменными архитектурными деталями придавал собору красочность и нарядность.
     Кроме своего основного назначения соборной церкви св. Михаила Архангела, храм уже с XIV века выполняет и другую функцию: он становится местом упокоения московских князей – княжеской усыпальницей. Когда в начале XVI века было начато строительство нового храма, белокаменные княжеские гробы перенесли в церковь Иоанна Лествичника; но как только храм возвели до сводов, их торжественно вернули в собор, опустив в специально приготовленные под полом собора «склепы», выложенные кирпичом. Поверх склепов устроили надгробия, облицованные белокаменными плитами, украшенными резьбой. Всего в соборе 46 гробниц, расположенных по периметру храма. Южная сторона считалась более почетной для захоронения; вдоль нее стоят гробницы великих князей. Западная и северная стены были предназначены для размещения захоронений удельных князей. Великие князья Василий Васильевич Темный II, Иван Васильевич III и Василий Иванович III были погребены на солее храма, вблизи алтаря. Сын Василия III Иван Грозный, первый русский венчанный царь, приготовил для себя еще при жизни особую усыпальницу в юго-восточном предалтарии, диаконнике. Волею судеб первым в ней был погребен его старший сын Иван, а несколько позднее сам Иван Васильевич и его младший сын Федор. В начале XVII века на российский престол взошла новая династия – Романовы. Стремясь подчеркнуть законность перехода власти от Рюриковичей к Романовым, они также избрали Архангельский собор местом захоронения, располагая новые гробницы у юго-восточного и северо-восточного столбов. Кроме княжеских и царских гробниц, в соборе находятся две раки. Одна из них – рака с мощами святого князя Михаила Черниговского, принявшего мученическую смерть от татар. Еще недавно она находилась в недоступном для посетителей месте – в алтаре храма. Сегодня деревянная рака XVII века установлена в соборе у северной стены. На ее крышке помещено иконописное изображение князя Михаила. Вторая рака хранит мощи последнего Рюриковича, невинно убиенного младшего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия Угличского. В 1606 году, когда останки царевича привезли из Углича, раку поместили с внутренней стороны юго-восточного столба. В 1638 году над ней возвели белокаменную, украшенную резьбой сень и оградили литой решеткой. Мощи царственного младенца стали главной реликвией княжеского собора-усыпальницы.
     Ежедневно в Архангельском соборе совершались заупокойные литургии и панихиды «по царским сродникам». В великокняжеской семье было принято перед особенно опасными предприятиями просить молитвенной помощи у своих умерших предков. Так, Дмитрий Донской молился у гробов своих прародителей перед походом на Куликово поле. Самодержцы посещали Архангельский собор также на Страстной и Пасхальной неделе, в дни памяти родных и на престольные праздники.

     Впервые Архангельский собор был украшен росписью в царствование Ивана Грозного (1564-1565). В 1652 царские мастера Яков Казанец «со товарищи» получили указ сбить старую роспись, предварительно составив ее тщательное описание, и приступить к выполнению новой стенописи. Работа продолжалась с большими перерывами (из-за войны с Польшей) вплоть до 1660 года. На последнем этапе артель мастеров возглавлял царский жалованный изограф Симон Ушаков. Новая стенопись сохранила программу древней росписи. Фрески южной и северной стен собора посвящены архангелу Михаилу и повествуют о совершенных им на земле чудесах. Часть сводов и западная стена отданы композициям, иллюстрирующим одну из самых важных христианских молитв – Символ веры. На столбах храма помещены изображения святых русских князей, а в нижнем ярусе стен, над гробницами, «воображаемые» портреты погребенных в соборе князей. Росписью была украшена и лоджия западного фасада. Она рассказывает о легендарной истории крещения Руси князем Владимиром. Фрагменты древней живописи XVI века сохранились лишь в алтарной части собора. В центральной апсиде алтаря к XVI века принадлежит орнаментальная роспись, украшающая две ниши. В диаконнике собора, где расположены гробницы Ивана Грозного и его сыновей, к XVI веку относится роспись нижнего яруса. Одна из композиций этого яруса – Прощание с семьей – изображает Василия III, благословляющего перед смертью своего старшего сына Ивана и царицу Елену с младенцем Юрием на руках.
     Иконостас Архангельского собора также создан в XVII веке (1679-1680). Деревянная конструкция иконостаса сплошь покрыта пышной вызолоченной резьбой с обилием растительных форм. Такую резьбу на Руси называли флемской, то есть фламандской. Подавляющее число икон четырехъярусного иконостаса также написано в конце XVII века. Стиль их живописи тяготеет к так называемой итало-критской школе.

     В местный нижний ряд иконостаса кроме икон XVII века включены два более древних образа. Один из них – храмовая икона собора – «Архангел Михаил в деяниях», написанная около 1399 гола. В среднике иконы изображен архангел Михаил в облике небесного воина, облаченного в доспехи и красный воинский плащ, а в окружающих средник клеймах – чудеса архангела Михаила. Дошедшая до наших дней легенда повествует, что икона была создана по заказу вдовы Дмитрия Донского, монахини Евдокии, в память о муже. Вторая древняя икона архангельского иконостаса – так называемое «Благовещение Устюжское». Она была написана во второй половине XVI веке при Иване Грозном, заказавшем для Архангельского собора копию древнего образа XII века.

Благовещенский Собор

     Благовещенский Собор, третий по значению, был построен в 1484-1489 годах. Он представлял собой домовой великокняжеский храм.
     Ныне существующий собор был возведен в XV веке на древнем белокаменном подклете XIV века артелью псковских мастеров.

     Первоначально небольшая четырехстолпная крестово-купольная постройка имела всего три главы, освещавшие центр и алтарную часть храма. Со всех сторон здание обходили крытые галереи-паперти. Нынешний облик собор приобрел в 1560-е годы, когда на всех четырех углах паперти поставили маленькие храмы-приделы, увенчанные золочеными куполами. С западной стороны к ним добавили еще две западные декоративные главы, в результате чего храм стал девятиглавым и приобрел красивый пирамидальный силуэт. Внутри Благовещенский собор кажется довольно тесным из-за расположенных в его западной части хор. Главный купол собора покоится на так называемых повышенных арках (конструктивная деталь, свойственная псковской архитектурной школе). Система крытых переходов связывала собор с жилым дворцовым комплексом.
     Настоятель Благовещенского собора по традиции становился царским духовником. Духовник принимал исповедь государя, помогал составлять ему завещание – духовную грамоту, крестил и венчал царских детей. В Благовещенском соборе находилась также царская ризница, где хранились древние почитаемые иконы и другие реликвии. Среди наиболее ценных реликвий были частицы мощей более сотни святых Греческой и Русской церкви. Раз в году в пятницу Великого поста совершали обряд омовения мощей: серебряные ковчеги с заключенными в них реликвиями переносили из Благовещенского собора в Успенский и омывали святой водой.
     Летопись сообщает, что Благовещенский собор был украшен росписью в начале XVII века, причем выполнил ее мастер Дионисий с сыновьями. Однако эта роспись погибла в большом пожаре 1547 года. После пожара, в 1550-1560-е годы собор был расписан заново мастерами эпохи Ивана Грозного. Сюжеты росписи основного объема храма достаточно традиционны. В куполах размещены образы Христа Вседержителя, Богоматери «Знамение» и Бога Отца. Своды и стены заняты евангельскими сценами. В западной части храма подробно иллюстрируется Апокалипсис. На столбах написаны греческие и русские святые, в том числе Иван Калита и Дмитрий Донской. К этому же периоду относятся и фрески паперти, своды которой украшает композиция «Древо Иессеево». Она начинается изображением фигуры Иессея над входом в собор и завершается образом Богоматери с Младенцем, как бы венчающим его крону. В ветвях древа изображены пророки, апостолы и философы, среди которых можно обнаружить даже «портреты» античных философов и поэтов Гомера и Вергилия.
      С папертей в храм ведут прекрасные белокаменные резные порталы, выполненные в XV-XVI веках итальянскими резчиками. Мотивы резьбы – дельфины, светильники, цветы и плоды – типичны для эпохи Ренессанса. Порталы обрамляют двустворчатые медные врата начала XVI века. Створки врат украшены изображениями сивилл, пророков и мудрецов, выполненными в сложной технике золотой наводки (с использованием золотой амальгамы).
     Пятиярусный иконостас Благовещенского собора относится к числу самых загадочных произведений древнерусского искусства. До недавнего времени считалось, что над этими иконами в 1405 году работали Феофан Грек, Андрей Рублев и Прохор с Городца. Однако надежные источники, обнаруженные исследователями, говорят о том, что, как и первоначальная роспись, древний иконостас погиб в огне пожара 1547 года. Стилистически благовещенские иконы относятся к рубежу XIV-XV веков. Высокое качество живописи и дата позволяют предполагать, что и иконы деисусного и праздничного рядов ныне существующего иконостаса написаны великими мастерами – Андреем Рублевым и Феофаном Греком. Два верхних ряда – пророческий и праотеческий – появились в соборе во второй половине XVI века, в эпоху Ивана Грозного. Сама же конструкция иконостаса была изготовлена взамен обветшавшей в 1894-1896 по эскизу архитектора-реставратора Н. В. Султанова. Все ее детали выполнены из бронзы, обиты позолоченной латунью и украшены эмалью.

     Несомненно, Московский Кремль – это символ российской государственности, один из крупнейших архитектурных ансамблей мира, включающий памятники архитектуры XIV-XX веков, богатейшая сокровищница исторических реликвий, памятников культуры и искусства.
     Кремль – это и крепость, мощные зубчатые стены и башни которой так хорошо знакомы по открыткам и телевизионным изображениям.
      На территории Кремля находятся златоверхие храмы, древние терема и палаты, величественные дворцы и парадные административные здания.
     Уникальный музейный комплекс включает Успенский, Архангельский, Благовещенский соборы, церковь Ризположения, Патриаршие палаты с церковью Двенадцати апостолов, ансамбль звоницы Ивана Великого и другие исторические памятники, бесценные для истории Российского государства.
     В советский период религия и церковь были подвергнуты гонению со стороны государства. Были разрушены многие храмы, осуществлена попытка навсегда искоренить веру в Бога у людей. Не прошла беда и мимо Московского Кремля, в котором уже нет многих церквей и вряд ли их когда-нибудь можно будет восстановить.
      Как свидетельствует история, на протяжении всего периода существования Кремля его здания и сооружения страдали или от легкомыслия правителей, или от захватнических иноземных войн, или от пожаров.
      И все же Кремль, несмотря ни на что, выстоял. И сегодня это и древний памятник культуры и зодчества, и место сосредоточия государственной власти, и просто одно из самых красивых мест города. А поэтому задача нашего и будущих поколений – сохранить этот выдающийся памятник истории России.

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

Соборы и храмы Кремля » Moscow-Live

Соборная площадь Московского кремля

Соборная площадь Московского Кремля является редчайшим памятником русской культуры. Это главная площадь Кремля. На ней расположены выдающиеся сооружения древнерусского зодчества: Успенский, Благовещенский и Архангельский соборы. Здесь также находятся церковь Ризположения и храм-колокольня Ивана Великого со звонницей, Грановитая и Патриаршие палаты. Сегодня все эти соборы являются музеями, в которых собраны уникальные произведения древнерусской живописи и другие произведения искусства.

История Соборной площади Московского Кремля

Ансамбль площади складывался со времени строительства здесь первых деревянных сооружений. Еще тогда, в 13–14 веках были определены пространственная композиция и назначение площади. Соборная площадь Московского Кремля является одной из древнейших в Москве. Ее современный облик определился во второй половине XV века, когда старые соборы были заново перестроены, возведены Грановитая палата и Колокольня Ивана Великого. Ее храмы строились московскими, владимирскими и псковскими мастерами, а также итальянскими зодчими. Поэтому на облик многих сооружений оказала влияние архитектура итальянского возрождения.

Здесь проводились венчание на царство и коронация императоров. В церковные праздники проходили шествия. А в скорбные дни похоронные процессии направлялись в в Архангельский собор — усыпальницу великих князей и царей и в Успенский собор — место погребения митрополитов и патриархов Москвы.

В 18–19 веках площадь несколько раз покрывали плитами из песчаника. В 1930-х годах ее заасфальтировали. В 1955 году асфальт сняли и восстановили прежнее каменное покрытие.  Во время Отечественной войны 1812 года пострадали звонница и Филаретовская пристройка, примыкающие к колокольне Ивана Великого. Эти сооружения были восстановлены в 1814–1815 годах. По приказу И. Сталина в 1930 году было снесено Красное крыльцо Грановитой палаты, которое было восстановлено в 1994 году. Созданный более 500 лет назад ансамбль и сегодня впечатляет своей грандиозностью.

Храмы Соборной площади Московского Кремля

Древнейший памятник Кремля — Успенский собор. Все остальные постройки здесь появились позднее. И когда их строили, ориентировались на Успенский собор, расположенный в глубине площади. Еще со времен основания города здесь стоял деревянный храм Успения Богородицы. Затем в 13 веке на его месте был построен каменный собор. В 1326–1327 годах при великом князе Иване Калите был возведен новый каменный собор. Под руководством итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти был построен новый храм, освященный 12 августа 1479 года. Успенский собор на протяжении четырёхсот лет оставался главным храмом Государства Российского. Собор имеет четыре престола: главный освящен в честь Успения Богородицы, другие — в честь великомученика Димитрия Солунского, Похвалы Богородицы и апостолов Петра и Павла. Здесь находилась чудотворная Владимирская икона Божией Матери. Сейчас она  выставляется в Третьяковской галерее. Одна из реликвий, сохранившихся до наших дней — Гвоздь Господень, одно из орудий казни Иисуса Христа. В соборе находятся 19 гробниц: десяти митрополитов и девяти патриархов.

Благовещенский собор строился псковскими мастерами с 1484 по 1489 гг. Считается, что деревянная церковь на этом месте была сооружена еще в конце 13 века. Благовещенский собор был домовым храмом князей и царей Москвы. Его северо-западная галерея вела во дворец. Первоначально собор был увенчан тремя главами и был окружен со всех сторон галереями. Храм сильно пострадал во время пожара 1547 года. При Иване Грозном в 1563 году, когда был освобожден древнерусский город Полоцк от иноземцев, решено было перестроить собор.  В честь этой победы на четырех углах крытой галереи храма возвели четыре небольшие одноглавые церкви-приделы. Две главы были добавлены к основной части собора. Главы и кровлю позолотили. Так трехглавый храм в 1564 году стал девятиглавым. Собор приобрел живописный и парадный вид. В нем совершались венчания и крещение детей правителей. В 1572 году к нему пристраивается крыльцо, названное Грозненским. Во время праздников из собора к народу выходили правители и их свита. Предполагают, что знаменитые росписи и иконы  создавались известными мастерами Фео­фаном Греком, Андреем Рублевым и Прохором из Городца.

Напротив Благовещенского храма располагается Архангельский собор. На месте храма еще в 1247–1248 годах была построена деревянная церковь во имя Архангела Михаила. При Иване Калите в 1333 году был сооружен новый белокаменный храм. Иван Калита стал первым, кто был погребен под сводами строящегося храма. С тех пор храм стал усыпальницей великих князей Москвы и их ближайших родственников — удельных князей. На месте этого собора итальянским архитектором Алевизом Новым был возведен в 1505–1508 годах новый пятиглавый храм с элементами архитектуры итальянского Возрождения. В соборе погребены Иван Калита и Иван III, Иван Грозный и Михаил Скопин-Шуйский, Михаил и Алексей Романовы. Также здесь покоятся победители грозного войска Мамая, прославленные герои Куликовской битвы — Дмитрий Донской и Владимир Храбрый.

Храм впервые был расписан при Иване Грозном. Во второй половине 17 века Архангельский собор был расписан заново. Росписи поздних лет (18–19 веков) скрывали яркую работу мастеров. Реставрация 1953–1955 годов открыла заново сохранившуюся живопись. Интересна галерея из условных изображений портретов князей и царей. Мы видим портретную историю Русского государства от княжения Ольги и Владимира киевских до времен Ивана Грозного. В нижнем ярусе стен можно видеть надгробные изображения князей, погребенных в соборе — от Ивана Калиты до Ивана III. Каждую княжескую фигуру сопровождает изображение святого, благословляющего его. В роспись стен включены сюжеты о героической борьбе русских воинов с иноземными захватчиками и легендарные страницы жития Архангела Михаила. Главная достопримечательность Архангельского собора — храмовый образ «Архангел Михаил с деяниями». Его можно назвать вершиной в истории иконописи на Руси.

Церковь Ризположения построена в 1484–1485 годах псковскими мастерами. До середины XVII века она была домовым храмом митрополитов и патриархов Москвы. В 1655 году при патриархе Никоне  ее соединили переходами с хоромами цариц и царевен и передали великокняжескому дворцу.

В самом центре Кремля расположен ансамбль колокольни Ивана Великого, состоящий из трех сооружений, построенных в разное время: колокольни Ивана Великого, Успенской звонницы и Филаретовой пристройки. Строение расположено на границе между Соборной и Ивановской площадями.  Постройки создавались с 1505  по 1815 гг. Всего на Звоннице, Филаретовской пристройке и колокольне — 21 колокол.

В 1487–1491 годах для торжественных приемов строится Грановитая палата. Она была задумана как тронный зал в новом дворце Ивана III и два века оставалась самым большим залом — 495 кв.м. Строительство велось итальянским мастером Марко Фрязиным, а затем — ломбардским архитектором Пьетро Антонио. Парадные Святые сени примыкают с западной стороны здания. К ним ведет открытая каменная лестница — Красное крыльцо. Главный восточный фасад, облицованный белокаменными блоками, выходит на Соборную площадь. Каждый из блоков отесан на четыре грани. Отсюда и название Палаты — Грановитая. В 1838–1849 годах при строительстве Большого Кремлевского дворца ее через Святые сени соединили с Владимирским залом. Сейчас Грановитая палата является одним из представительских залов при Резиденции Президента Российской Федерации.

В 1653–1655 годах русские зодчие построили Патриаршие палаты для патриарха Никона. Для хозяйственных нужд служил первый этаж, для личных покоев патриарха – третий этаж. На втором этаже в Крестовой (Мироваренной) палате проводились заседания Священного Собора, проводились пиры в честь высоких гостей. В 18–19 веках здесь находилась Московская Синодальная контора.

Древние храмы, расположенные на Соборной площади, являются музеями, экспонаты которых собирались столетиями. Это ценнейшие произведения древней иконописи и декоративно-прикладного искусства. Соборная площадь в Московском Кремле — уникальный памятник истории создания единого Русского государства и его культуры.

За что разрушили известнейшие храмы Кремля — Российская газета

На самой большой площади Кремля проветренная пустота — прямо аэродромный простор. Недаром воздушный насмешник и хулиган Руст, нарушив все возможные границы, именно сюда вначале примеривался посадить свой аэроплан. Так пустынно здесь было не всегда. Относительно недавно примерно на этом месте красовались два самых известных русских монастыря. Их взорвали, чтобы не мозолили глаза правительству Cтраны Советов.

С противогазом — в глубь веков

В самом центре Кремля, в углу Соборной площади, стоит церковь Ризположения (ХV век). В ее подклете есть Фонд архитектурного декора. Как он выглядит? Под низкими сводчатыми потолками — металлические стеллажи. На них — архитектурные детали из белого камня. Зачастую это все, что осталось от когда-то знаменитых, а теперь исчезнувших местных дворцов, соборов, монастырей, царских палат и пр.

Заведует фондом старший научный сотрудник-хранитель музея-заповедника «Московский Кремль» Александр Гращенков. На ответственной службе уже более тридцати лет. И началась она давным-давно не очень складно. Однажды юного хранителя чуть не отравили.

Тогда, спустя некоторое время после возведения бетонной махины Дворца съездов (КДС), стали неожиданно происходить окрест неприятные чудеса. По-видимому, что-то произошло с грунтовыми водами, и соседние здания подозрительно затрещали и стали оседать. Вначале Патриаршие палаты, затем Успенский собор и церковь Ризположения.

Пришла пора укреплять фундамент церкви Ризположения. Спецы принялись копать-перекапывать, затем стали закачивать в грунты какие-то растворы: смолы, жидкое стекло или еще что-то. И это «что-то» под давлением в двести атмосфер прорвалось в подклет. Вонь — хоть буквально святых из церкви выноси.

Гращенков вспоминает:

— Работать нельзя, слезы и сопли ручьем. Точно после атаки слезоточивым газом. Не войти. Жду, чем кончится. Вызывает главный хранитель: «Почему не работаете? Отчего покинули рабочее место?» — «Так и так, — говорю, — туда и заглянуть-то невозможно». — «Ага, просто ищете повод лишь бы не работать?!» Ладно. Натянул я противогаз и отправился в нем в подклет. Только замечаю — толку мало. Дышать трудно, все равно воняет жутко, и стекла запотели — ничего не видно. Взял и выбросил противогаз. Так, заливаясь слезами, и трудился месяца два. Затем была дезинфекция, тянулась она долго — около года.

Расстрел цитадели

С полвека назад подклет церкви Ризположения был завален мусором. И еще здесь, помимо прочего, держали картошку для кремлевской столовой. Хранитель считает: вообще Кремлю особенно не повезло из-за того, что сюда в 1918-м переехало из Питера советское правительство. Мол, не стань он правительственной резиденцией, глядишь — и остались бы в целости и сохранности все его бесценные памятники. А так…

— В год переезда Кремль представлял печальное зрелище, — рассказывает Гращенков. — Виной всему — варварский обстрел его большевиками в 1917-м. Штаб белых был в Малом Николаевском дворце, неподалеку от Спасской башни. Снаряды летели и во дворец, и в Спасскую башню, и в Сенат. Досталось Никольской башне. И в колокольню Ивана Великого попало несколько снарядов.

Вместе с хранителем рассматриваем старые фотографии пробоин. Вероятно, недаром Фонд архитектурного декора возник в 1918-м. После революционных обстрелов он сразу пополнился первыми деталями. Но битый декор складировался здесь не только благодаря артналетам. Каменная коллекция — уникальный лапидарий (лапидус (лат.) — камень) — собиралась постепенно. Что-то обнаруживали во время земляных и строительных работ — в котлованах, шурфах, траншеях. Что-то попало сюда после энергичных реставраций башен, дворцов, соборов. И, наконец, здесь же покоятся останки снесенных памятников. Их убирали с глаз долой с конца 20-х годов. Последней снесли старую Оружейную палату — освобождали пространство для КДС.

— Очень надеюсь, — замечает хранитель, — если новостройку когда-либо разберут, вновь откроется замечательный вид на Теремной дворец. А то ведь сейчас даже коренные москвичи и те зачастую не догадываются о его существовании — так старинный дворец застроен и спрятан за бетонной громадой. ..

Могильное молчание

Стандартная метафора «камни заговорили» в церковном подклете не работает. В лапидарии абсолютная тишина, как на погосте. Можно только догадываться, каких трудов стоит хранителю расшифровка каменного молчания. Надо определить достоверно памятник, которому принадлежала та или иная деталь, ее датировку, когда и как она попала в фонд, подобрать все возможные архивные данные и т.д.

Аналогия с кладбищем неслучайна. На видном месте покоятся два древних саркофага, а рядом пристроились гипсовые гербы почившего в бозе СССР. Тоже, как оказалось, ныне полноправные музейные экспонаты.

Как и полагается, древние саркофаги окружены массой тайн.

— Когда я принимал фонд, — рассказывает Гращенков, — они уже здесь стояли. Прямо с останками двух неизвестных внутри, со скелетами. Кости — в ужасном состоянии, навалом. Но черепа сохранились хорошо. Оставалось загадкой — как, когда и откуда они оказались в подклете. Поговаривали — из усыпальницы взорванного здесь же, в Кремле, монастыря. И еще существовала легенда, что один из скелетов принадлежит самому Стефану Пермскому (1345-1396 гг.) — знаменитому русскому миссионеру-просветителю.

Пригласили известного судмедэксперта Сергея Никитина. Того самого, что с успехом занимается пластической реконструкцией по черепам. Сергей все аккуратно по косточкам разложил, систематизировал, уточнил: да, останки двух древних мужчин. Весьма вероятно, они занимали высокий ранг в духовной иерархии. Но восстанавливать реальный облик по останкам не пришлось. К тому времени достоверно установили — саркофаги сооружены позже, лишь в ХVI-XVII веках.

Спрашиваю у хранителя: а для чего на саркофаге надпись: «Руками не трогать»? Кому придет охота щупать дом мертвых?

— Да это я для рабочих писал, — объясняет Гращенков. — Грузчики каких-то вещей не понимают. Регулярно под крышки саркофагов окурки засовывали, бросали прочий мусор. Говорил — без толку. Тогда объяснил: чумные бактерии сохраняются веками, даже тысячелетиями. А кто здесь внутри лежит и от чего скончался — кто знает? Напугал, одним словом. На свою голову. Мусор бросать, правда, перестали. Но когда пришла пора саркофаги передвигать на другое место, ни один из работяг к ним и близко не подошел…

Чудо исчезло!

Пустынна Ивановская площадь Кремля. Теперь взглянем на старое фото. Тa же площадь, но застроена. Что за сооружение? А это и есть один из самых известных и славных русских монастырей — Чудов. Называли его и просто Чудо. Простоял в Кремле без малого шестьсот лет. И вдруг, точно оправдывая имя, исчез. Вернее, сперва улетучился его главный храм — Чудо Архангела Михаила.

Главный храм взорвали воровски, ночью. Еще вечером Чудо стояло. А наутро — ни вещей, ни храма

— Раньше Спасские ворота считались святыми, — рассказывает Гращенков. — Существовал обычай: в ворота полагалось входить, обнажив голову, крестясь. И обязательно пешим порядком. Почему? А потому что за воротами сразу стояли два известнейших на Руси монастыря: Вознесенский и Чудов. В ноябре 1929 года разрушили Вознесенский, а потом и Чудов. Тут ворота суть своей святости и потеряли…

Справка «РГ»

Чудов монастырь основан в 1365 году. И с первых же лет, говоря нашим языком, стал кузницей кадров. Историк Забелин: «Примечательно, что это значение за монастырем сохранялось в течение всей его истории и было подтверждено даже Петром Великим, который указом 4 генв. 1723 года повелевал «в Чудове монастыре монахов иметь, которые бы достойны были к производству в духовные наставники». Задолго до учреждения известной Славяно-греко-латинской академии, оказывается, в Чудове уже была открыта Греко-латинская школа.

Со времен царя Ивана Грозного вошло в обычай крестить здесь новорожденных царских чад. В Чудове был крещен и Петр Великий.

Монастырь слыл исправительным заведением. Не тюрьмой, но чем-то вроде того. 12.ХII.1666 года здесь совершился суд над патриархом Никоном.

Дьякон Чудова монастыря Г. Б. Отрепьев обернулся, судя по всему, русским царем (на год) Лжедмитрием I. Финал: его растерзанный голый труп протащили мимо стен родного Чуда на Красную площадь и бросили там, натянув на голову маску шута и вставив в разбитый рот дудку.

Непроверенное утверждение: именно в Чудовом монастыре, в его обширных химических (алхимических) лабораториях накануне 1500-летия и открыт секрет производства московской водки.

Ночной взрыв

— А с Чудом вышло вот что… — продолжил Гращенков. — Правительство перебралось в Москву, видит: Кремль-то не обустроен для государственного центра. Помещений для чиновников не хватает, столовой нет и т.д. Принялись сносить старину, освобождать пространство для новых административных зданий. Монастыри оказались под прицелом в первую очередь. Помните лозунг: «Религия — опиум для народа!»

По рассказам Гращенкова, музейные работники (а было их в ту пору всего ничего — человек десять) пытались спасти что можно из обреченных памятников, отсрочить снос. Реставраторы, торопясь, планировали снять кое-что из фресок собора Чуда, детали порталов и архитектурного декора. Но… Пришла раз утром бригада реставраторов — и глазам не верит. Нет храма, одни руины!..

Его взорвали воровски, ночью. Еще вечером Чудо стояло, когда реставраторы уходили, оставив там даже некоторые личные вещи. А тут глядь — ни вещей, ни храма. Бог с ними, с вещами! Страшнее другое. Вместе с храмом исчезли все чертежи, которые архитекторы успели снять к тому времени с Чуда накануне сноса. Чертежи лежали в мастерской на чердаке и погибли вместе с собором. Получается, что Чудов монастырь уничтожили без следа?

— Не совсем так, — уточняет Гращенков. — Был такой Николай Николаевич Померанцев, первый заведующий отделом «Памятники Кремля». После взрыва он на двух возах вывез, спасая, кое-какие остатки взорванного собора и спрятал их где-то на кремлевской территории. По-видимому, спецслужбам Померанцев не приглянулся. Его имя вдруг исчезло из всех музейных документов в 1931 году. Затем арест и ссылка на Север. Он мне потом рассказывал, что накануне ареста кто-то пытался его спасти, спешно перевел из опасного Кремля на работу в Наркомпрос. Без толку. Так и лежали осколки монастыря здесь по подвалам и чердакам. А в 1949-м все ж попали сюда, в подклет. Да вот они, перед вами — последние детали Чуда…

Запах шашлыка

— Много ли откапывают в Кремле таинственных подземелий, что в них и как?

— Иногда встречаются какие-то камеры, подвалы, — рассказывает Гращенков. — Обычно они засыпаны землей, попасть внутрь невозможно. Меня, к примеру, больше интересует ход в кремлевских стенах. Первоначально вся стена в своей толще имела обходную галерею. Часть ее я видел и прошел — до угловой Собакиной башни. Ход довольно просторный. Раньше были бойницы, теперь их заделали…

Когда разговор шел о подземельях да о подвалах, хранитель неожиданно припомнил: «…а в подклете знаменитой Грановитой палаты была кухня, которая обслуживала ту самую злополучную столовую. И когда начался процесс сноса столовой, я туда в подвал впервые и попал. Там стоял запах жареного мяса. Им все стены были пропитаны, точно в шашлычной…»

Интересно, какая такая столовая и почему «злополучная»?

В начале тридцатых годов принялись в Кремле налаживать общепит. Решили строить столовую. Огляделись — нет места на Соборной площади. Старина все оккупировала, не развернуться. Тогда сломали Красное крыльцо. И на его месте поставили бетонное сооружение в два этажа. У коллег-завистников оно получило ласковое прозвище «уродец», зато оказалось страшно функциональным. Несколько десятков лет исправно кормило и поило.

«В Кремле просто так ничего не делается»

— В конце 80-х стали мы, музейные работники, хлопотать — пора, мол, восстановить крыльцо, — вспоминает Гращенков. — Написали всюду, как положено, письма с предложениями. На том все и заглохло. Но не было бы счастья, да несчастье помогло. Дальше — чистая политика. Помните, противостояние Ельцина и парламента, расстрел Белого дома. И вот в процессе этой схватки (я так думаю) решили утеснять депутатов, где бы они ни находились. В Белом доме перед штурмом перво-наперво у сидельцев отключили канализацию. А в Кремле чуть позже прикрыли столовую.

— И вот иду как-то на работу мимо злополучной столовой, — рассказывает Гращенков, — гляжу, а на ее крыше спешно прожектора демонтируют (по ночам они освещали колокольню Ивана Великого). Надо сказать, в Кремле просто так ничего не делается. И точно! Вскоре принялись столовую разбирать. Действовали аккуратно, не то что в советское время. Тогда все разбивали ядром либо и вовсе взрывали. Тут же рядом стояли бесценные Благовещенский собор, Грановитая палата… А на следующий год Красное крыльцо полностью восстановили. Пришлось строить все заново, от старого ничего не осталось. Так что нынешняя красота — чистый новодел: и белокаменная резьба, и львы, и державный орел тоже.

Кремлевские звери

— О древних львах с Красного крыльца, о приключениях с ними мне рассказывали очевидцы, старые работники нашего музея, — вспоминает Гращенков. — Когда крыльцо в 1934-м стремительно крушили, музейщики попытались своими силами спасти львов. Вручную оттащили от крыльца подальше, на паперть Архангельского собора. Тяжесть немыслимая, еле отдышались. А тем временем рабочий день закончился, наступила ночь, все ушли. Утром глянули — нет львов! Кинулись в комендатуру: куда звери подевались? Те говорят: львы старые, нам они мешали, и мы их выкинули. Куда? В комендатуре назвали какой-то подмосковный колхоз. Дескать, есть там пустая силосная яма. Ее предстояло засыпать. Туда львов и сбросили. Ну, сотрудники музея отправились на поиски — пустое дело. Все перерыли, перекопали — нет львов! Вот и лежит где-то теперь на свалке бесценное сокровище.

Самые любимые кремлевские звери Гращенкова сидят на Спасской башне. Вернее, сидели. Сейчас наверху, после многочисленных реконструкций, расположились холеные каменные копии. А уникальные старожилы как раз и нашли покой в фонде-лапидарии. Их можно рассмотреть вблизи и даже потрогать выщербленные бока со следами вековых жестких ураганов, ливней и революционных осколков. В лапах они почему-то просительно держат нечто сродни пушечным ядрам. Для чего?

Гращенков растолковал:

— Теперь скульптуры зверей на Спасской башне укреплены под часами. Раньше часы были устроены ниже (и всего два циферблата вместо четырех), а на месте современных часов на голубом фоне располагались позолоченные знаки Зодиака. Вот к ним-то и протягивали звери сферу власти — земной шар.

…А у входа в Фонд архитектурного декора горестно прикорнул еще один лев. Часть морды у него отбита. В свое время он охранял по соседству крыльцо сказочного Теремного дворца. И охранял здорово, потому что дворец аж ХVII века выглядит как новый, в сиянии старины царства первых Романовых.

Справка «РГ»

Красное крыльцо на протяжении почти пяти веков — одна из самых известных кремлевских «замечательностей и святынь». Долгое время — парадный вход в древний царский дворец, в знаменитую Грановитую палату. Здесь же цари торжественно являлись собственному народу и принимали почести. По Красной (Золотой) лестнице крыльца (помимо нее были еще две лестницы, менее значимые) совершались большие царские выходы в Успенский собор — в день венчания на царство и во время высочайших бракосочетаний.

Лестницы крыльца запирались на ночь золотыми решетками, и во всеоружии стоял караул. Случалось, не помогало. Однажды кровавой бойней здесь разрядился стрелецкий бунт. Мятежники требовали показать: царевичи не задушены ли? Патриарх приказал вынести на Красное крыльцо малолетних Петра и Ивана…

Финал: особо ненавистных бояр и князей стрельцы все ж в охотку порубили кривыми саблями. Расслабляясь, кого-то скинули с верхотуры крыльца на копья. Поглядев на такую жуть, Петруша (будущий Великий, император) от страха надолго сделался заикой.

Красное крыльцо снесли в 1934-м и поставили столовую.

Соборы московского Кремля: Колокольня Ивана Великого, Благовещенский собор, Архангельский собор, Успенский собор: экскурсия в историю

Часть 1. На территории Кремля
Часть 2. Царь-пушка и Царь-колокол

Часть 3. Соборы Кремля.

Колокольня Ивана Великого была построена на месте церкви Иоанна Спасителя Лествицы, возведённой ещё во времена Ивана Калиты. Иван Лествичник был святым князя, и его изображение покоилось на плечах князя. Новая колокольня получила в наследство имя своей предшественницы, а приставка «Великий» ей была дана за свою высоту. Колокольня Ивана Великого была построена в 1505 г. В те времена колокольня была самым высотным зданием в Москве и использовалась также и как сторожевая башня. С неё было видно все окрестности в радиусе до 30км.

В 1600 г. во время царствования Бориса Годунова башне добавили ещё один ярус, и высота её стала – 81м. Такой она осталась и по сей день. В 30-х гг. XVI в. к колокольне была пристроена звонница – Успенская звонница, а в 1634 г. – Филаретова пристройка (патриарх Филарет был инициатором её строительства). В звоннице 21 колокол, самый большой – Успенский весом 4000 пудов. Когда мы находились на Соборной площади Кремля, на звоннице начали бить в колокола (см. видео ниже). В тот день на первом этаже звонницы проходила выставка в честь годовщины Полтавской битвы. Там было выставлено несколько экспонатов оружия того времени, книги, картины и показывали фильм о Полтавской битве. Французы в 1812 г. пытались взорвать колокольню, но им удалось разрушить только пристройку и звонницу, сама колокольня устояла.

Здесь же на Соборной площади находятся ещё два собора: Архангельский и Благовещенский. Архангельский собор (ещё его называют Собор святого Архистратига Михаила), был построен в 1333 г. по приказу великого князя Ивана Калиты на месте старого деревянного, время создания которого до сих пор под вопросом. Архангельский собор предназначался как последнее пристанище великого князя. В 1340 г. его предназначение было исполнено, и с тех пор всех царей, за некоторым исключением, вплоть до начала правления Петра I хоронили здесь. Всего в соборе 54 погребения. В 1505 г. из-за ветхости собор разобрали и построили новый, который дошёл до наших дней. Во время войны 1812 г. Архангельский собор сильно пострадал — французы устроили в нём походную кухню. Также большие разрушения собор перенёс во время обстрела Московского Кремля в 1917 г. До 1955 г. Архангельский собор был закрыт, и только после смерти Сталина собор открыли для посещения и сделали в нём музей. Теперь я понял, что совершил ошибку, не купив билет в собор. В следующий раз надо будет обязательно сюда попасть, чтобы увидеть усыпальницы царей.

Благовещенский собор. Таким как мы его видим сейчас, собор построили в 1484-89 гг. В Благовещенском соборе проходило венчание, крещение царских особ. У собора девять куполов, символизирующих образ Пресвятой Богородицы как Царицы Небесной Церкви, состоящей из девяти чинов Ангелов и девяти чинов Праведников Небесных. Внутри на стенах собора изображены знаменитые древнегреческие философы со свитками в руках, а также иконостас знаменитого иконописца Андрея Рублёва. Существует легенда, согласно которой царь Фёдор Иоаннович установил на главное башне Благовещенского собора крест из чистого золота. Наполеон Бонапарт тщетно пытался найти этот крест во время войны 1812 г., когда русские войска оставили Москву. В результате перепутал его с позолоченным крестом на Колокольне Ивана Великого. Так что может быть это и не легенда вовсе.

Успенский собор – наиболее известный из соборов Кремля. Был заложен в 1326 г. митрополитом Петром. В те времена это был небольшой храм всего с одной башней. Он был посвящён Пресвятой Богородице. В 1327 г. Успенский собор был достроен и освящён, но митрополит Пётр не дожил до этого дня. Его похоронили в новопостроенном соборе, в им самим сделанном гробу. С тех пор всех патриархов хоронят в Успенском соборе. В 1453 г. царь Иван III решил построить новый Успенский собор, но в 1474 г. почти достроенный собор обрушился, по некоторым сведениям во время землетрясения (!). После этого происшествия Иван III пригласил итальянского мастера для строительства собора. Итальянцы были лучшими строителями в то время. Новый Успенский собор был построен в 1479 г. Через год после этого произошло освобождение Руси от татаро-монгольского ига. Это отразилось в архитектуре собора. Если посмотреть на его купола, то легко можно найти их сходство с воинскими шлемами того времени.

В Успенском соборе хранились самые ценные реликвии, которые были в России: риза Господня – часть одежды Иисуса Христа и Гвоздь Господень, один из тех, которым были пробиты руки и ноги его на кресте. Многие знатные князья и бояре приносили в дар религиозные святыни, которые также хранились здесь —  в Успенском соборе. Боярин Татищев передал камень с Голгофы, обагренный кровью Христа и камень от гроба Богоматери. Князь Василий Голицын передал часть ризы Пресвятой Богородицы, привезённой им из Крымского похода. В Успенском соборе проходила коронация русский царей и цариц, праздновали падение татаро-монгольского ига, победы в различных войнах и др. великие торжества. Здесь же в 1613 г. был провозглашён царём первый из рода Романовых, а в 1903 отлучён от церкви Лев Толстой (!).

На этом закончу свой рассказ про достопримечательности московского Кремля.  О них можно говорить долго и упорно, т.к. в Кремле сосредоточены наиболее известные и значимые. Для себя я сделал вывод, что поход по Кремлю нужно повторить, т.к. после того, что я знаю сейчас он будет гораздо интереснее.

PSCulture — Храм Двенадцати Апостолов

PSCulture — Храм Двенадцати Апостолов

Реэкспозиция Патриарших Палат Московского Кремля

1. Тип проекта: Выставка
2. Масштаб:

   100 м2

   25 экспонатов

3. Заказчик: Музеи Московского Кремля
4. Выполненные работы:
   • Разработка концепции 
   • Архитектурное проектирование
   • Графический дизайн

    

5. Местоположение: Москва, Кремль
6. Сроки реализации: Декабрь 2017 — март 2018
7. Команда проекта:

   Наполова Юлия

   Новикова София

   Сковородина Татьяна

    

Реэкспозиция церкви  Двенадцати апостолов в Патриаршем дворце Московского Кремля. Церковь, построенная в XVII веке при патриархе Никоне, являлась домовым храмом предстоятеля Церкви и входит в архитектурный ансамбль Соборной площади музея-заповедника «Московский Кремль». В настоящее время здесь расположена выставка иконописи XVII-XVIII столетия, представляющая работы лучших царских изографов, включая Симона Ушакова и Федора Зубова.

Наша команда совместно с музеями Московского Кремля разработала проект новой экспозиции храма. Мы хотели придать ей лёгкую, парящую форму, которая позволит по-новому взглянуть на интерьер церкви. Так родилась идея особой подсветки киотов. Мы использовали материалы белого цвета (дерево, глянцевые панели, шёлк), которые словно растворяются в пространстве храма, визуально расширяют и облегчают его.

© 2017, All rights reserved

Наш сайт использует cookie-файлы, которые помогают нам оценить работу сайта.
Продолжая пользоваться сайтом, вы даете согласие на использование ваших cookie-файлов и учет вашего посещения.
Это совершенно безопасно!

Верхоспасский собор и теремные церкви в Кремле

Верхоспасский собор. Тот, кто впервые оказался в Московском Кремле, обязательно обратит внимание на 11 сияющих куполов с крестами.

Верхоспасский собор для нескольких поколений русских царей являлся домовым храмом. Расположена церковь была прямо в покоях правителей — в Теремном дворце.

Испокон веков и князья, и цари устраивали домовые храмы при личных палатах. Еще в начале 17 века таких храмов в Кремле было 3: там русские правители с членами семей могли погрузиться в свои мысли (в обычных приходских храмах по причине высокого положения их появление было невозможно).

Первые три храма стали основой для Верхоспасской церкви. Они примыкали к Теремному дворцу — церковь Екатерины, церковь Спаса, а также церковь святой Евдокии.

В конце 17 века в Теремном дворце проходят значительные восстановительные работы, в результате чего сильно меняется облик домовых церквушек.

С 1679 и по 1682 годы происходит объединение трех храмов в одну общую постройку — Верхоспасский собор. Архитектором выступил известный зодчий О.Старцев.

Все три церкви были накрыты общей кровлей.

На тонких барабанах разместились 11 позолоченных глав. Главы образуют между собой 3 совмещенных пятиглавия, что являет собой невероятное архитектурное решение.

Из истории Верхоспасского собора

Собор, объединивший домовые (теремные) церкви, имел назначение то же, что и прежние святыни. Начиная Михаилом Федоровичем, цари не только молились и причащались здесь, но и крестили детей, присутствовали на молебнах в честь совершеннолетия своих царевичей.

От Верхоспасского храма вела лестница к боярской площадке. Там читались царские указы и распоряжения, боярам и приближенным раздавались именинные пироги.

Сверху над этой лестницей расположена позолоченная решетка, поэтому Верхоспасский собор называли еще храмом за Золотою решеткой.

Святыня изрядно пострадала в 1812 году: материальные ценности были вынесены, а настенная живопись избита гвоздями. В 1836 году собор восстановили, однако он немного утратил прежние архитектурные особенности.

После революции храм реставрировался вновь еще не раз. В результате древний его облик хотя бы частично вернули к первооснове.

До наших дней дошел старинный интерьер храма и его декоративное убранство с позолоченными иконостасами. Многие иконы в соборе датируются 17 веком.

На сегодняшний день в Верхоспасском соборе не проводятся богослужения, однако каждый желающий может посетить эту древнюю святыню.

Очаровательный российский «Храм всех религий» сочетает в себе архитектурные стили разных конфессий.

На этих фотографиях изображен один из самых необычных храмов в мире, построенный, по утверждению создателя, по приказу Иисуса.

«Храм всех религий» включает в себя несколько религий в своей архитектуре, сочетая в себе элементы дизайна еврейской синагоги, православной и католической церкви, мечети, китайской пагоды и буддийского храма, а также символы древних религий.

Он расположен в Старом Аракчино, районе на берегу реки Волги, рядом с российским городом Казань, столицей Республики Татарстан.

«Храм всех религий», изображенный выше, включает в себя несколько религий в своей архитектуре

Храм объединяет архитектурные стили еврейской синагоги, православной и католической церкви и мечети, среди прочего

Внешний вид храма храм, который все еще строится, ярко окрашен, с витражами, яркой мозаикой, вращающимися русскими луковичными куполами и греческим православным куполом.На каждом куполе изображен золотой символ — от звезд Давида до полумесяца.

Оказавшись внутри, посетители блуждают по смежным комнатам, посвященным различным религиозным темам, таким как католический и египетский залы, «Зал Иисуса Христа», театр и картинная галерея.

Стены храма украшены портретами христианских святых и индуистскими фресками, а в некоторых комнатах есть столы с религиозными статуэтками.

Храм расположен в Старом Аракчино, районе рядом с российским городом Казань

Покойный русский художник Ильдар Ханов начал строительство храма в 1994 году, прибегнув к помощи добровольцев для строительства.Слева изображен столб внутри храма, украшенный мозаикой из египетских символов.

Посетители могут прогуляться по смежным комнатам, оформленным на разные религиозные темы.

За увлекательной постройкой скрывается покойный русский художник Ильдар Ханов.

Ханов сказал, что Христос явился ему во сне и велел вырыть яму и построить универсальный храм. В 1994 году он заручился помощью волонтеров в строительстве, и в течение следующих двух десятилетий он начал постепенно обретать форму.

Несмотря на внешний вид, храм никогда не задумывался как место поклонения.

В интервью газете Le Figaro в 2012 году он рассказал, что цель дизайна заключалась в объединении всех религий, «чтобы дать им место для встреч и общения».

«Идея состоит не в том, чтобы объединить в одну все религии, каждая из которых имеет свою собственную историю и культурную необходимость», — сказал он, добавив: «Это не место поклонения, а культура».

Каждая комната является украшенный таблицами религиозных статуэток или портретов, но, несмотря на внешний вид, храм никогда не задумывался как место поклонения

Ильдар Ханов сказал, что цель дизайна заключалась в объединении всех религий, «чтобы дать им место для встреч и общения»

Брат и сестра Ильдара Ханова взяли на себя управление храмом после его смерти в 2013 году.

Ильдар Ханов умер в 2013 году в возрасте 74 лет, а его брат Ильгиз и сестра Флура Галеева взяли на себя управление храмом.С помощью художников и волонтеров они продолжают воплощать в жизнь его видение, пока продолжается строительство.

Они потерпели неудачу в 2017 году, когда декоративные элементы внутри храма были повреждены пожаром. Однако в последние годы ведутся работы по восстановлению здания, и оно продолжает привлекать туристов со всего мира.

Один пользователь Tripadvisor, посетивший храм в начале этого года, написал: «Храм очень необычный. Я не припомню, чтобы где-нибудь еще видел подобное здание, поэтому я рад, что побывал в нем.Это на грани китча, но все же интересно.

С помощью художников и волонтеров семья Хановых продолжает воплощать в жизнь видение покойного Ильдара Ханова

«Под одной крышей вы увидите все религии — ислам, православие, иудаизм, индуизм, буддизм, древнеегипетский. , »заметил один обозреватель Tripadvisor.

На фото вход. Плата за вход в храм составляет около 1 фунта стерлингов (100 рублей), а до центра Казани можно добраться на автобусе или такси за 20 минут.

«Под одной крышей вы увидите все религии — ислам, православие, иудаизм. , Индуистский, буддийский, древнеегипетский…. и т. д. Каждый Храм оформлен аутентично, и все они взаимосвязаны. Имейте в виду, что он все еще строится, и, блуждая по интерьерам, вы столкнетесь с несколькими живыми мастерскими, где художники-энтузиасты работают над новыми украшениями ».

Второй рецензент написал: «Братья, которые работали над его строительством, — гении (жив только один, и мне посчастливилось встретиться с ним) — невероятные провидцы и художники. Внутри хаотично и постоянно строится, но я почувствовал там такую ​​оптимистичную энергию.’

Стоимость входа в храм составляет около 1 фунта стерлингов (100 рублей), а до центра Казани можно добраться на автобусе или такси за 20 минут.

Экскурсии: Древние храмы России

На протяжении веков россияне исповедовали культ храма как символа веры и православной культуры. Все древнерусские города начинались с строительства храмов, которые были неотъемлемой частью общественной жизни. Там люди крестились, женились, отправлялись в военные походы, совершали отпевания.Любовь людей к церкви вылилась в огромное желание создавать необычайной красоты культовые сооружения. Фантазия строителей не имела границ, когда они работали над возведением нового храма: каждый новый храм должен был быть лучше, красивее, изящнее и грандиознее предыдущего. Храмы украшали лучшие художники, иконописцы, резчики и другие мастера. Возведенные храмы освящались в честь Великой Троицы, Богородицы, Христа Спасителя и других православных святых и даже после великих религиозных праздников — Рождества, Покрова, Благовещения и т. Д.На месте великих сражений, в память о павших героях были воздвигнуты церкви … Сегодня православные храмы посещают не только верующие, но и многочисленные туристы, для которых эта поездка подобна посещению целого музея. Ведь церкви в России всегда были поистине народным достоянием. Старинные иконы в золотых и серебряных окладах, многоярусный резной иконостас, фрески, церковная утварь — все это шедевры изобразительного и прикладного искусства. Экскурсию по старинным храмам можно организовать в любом городе России, будь то мегаполис или маленький городок.Вы увидите, насколько величественны и величественны старинные белокаменные церкви Владимира и Суздаля, построенные Владимиром Мономахом. Вы познакомитесь с необычной архитектурой каменных церквей Новгорода с красочными фресками. Вы насладитесь праздничным колоритным обликом шатровых храмов Ярославля и Костромы, красотой и древней историей храмов Смоленска и Пскова. Вы будете поражены эклектичностью петербургских церквей и соборов, созданных под влиянием европейской культуры.Каждый из этих храмов хранит дух старины: жила истории пульсирует под толстым слоем современной отделки. Древняя каменная кладка помнит тепло рук древних мастеров, архитекторов, которые без всякой техники вручную возводили эти поразительно красивые здания, украсили их тончайшей каменной шнуровкой, золотыми куполами, расписали стены … Вы встретите бесценные шедевры. русского храмового зодчества.

Самые красивые церкви Москвы

Юлия Шинкарева / © Культурная поездка

Москва: европейская жемчужина города, ежегодно собирающего толпы посетителей своей культурой и историей.Лучшее из красоты Москвы можно увидеть в потрясающих церквях и изящных соборах, которые разбросаны среди современных небоскребов и жилых домов на знаменитом горизонте города. Великолепная архитектура этих религиозных зданий демонстрирует разнообразие стилей: от традиционного русского до роскошного итальянского Возрождения и московского барокко. Вы будете очарованы сверкающим золотом, сложной мозаикой, всемирно известными картинами и, конечно же, этими печально известными луковичными куполами.

Расположенные в самом центре города Собор Василия Блаженного и Красная площадь — это бьющееся сердце Москвы, из которого она расширяется и растет.Этот объект всемирного наследия ЮНЕСКО был спроектирован так, чтобы напоминать костер, а его эклектичные купола играли роль мерцающего пламени. Об этих калейдоскопических куполах ходят легенды, и туристы стекаются со всех четырех концов земного шара, чтобы увидеть их. Легенда гласит, что царь Иван Грозный, впервые увидев храм Василия Блаженного, потребовал вырезать архитектору глаза, чтобы он никогда больше не смог создать ничего более прекрасного. Внутри Собор Василия Блаженного предлагает посетителям удивительно спокойную атмосферу и потрясающую панораму Москвы-реки с балкона, что делает собор Василия Блаженного райским убежищем в оживленном центре города. Приходите и присоединяйтесь к толпе, сфотографирующейся у этого впечатляющего и единственного в своем роде собора, или возьмите на память одну из тысяч открыток с куполами Василия Блаженного.

Юлия Шинкарева / | © Culture Trip

В отличие от храма Василия Блаженного, Храм Христа Спасителя остается действующим храмом и предоставляет посетителям прекрасную возможность погрузиться в дела Русской Православной Церкви. Вы будете поражены очаровательными традициями, сверкающими золотыми иконами, захватывающими дух картинами и богато украшенным изображением Христа Спасителя.Собор огромных размеров вмещает более 1000 прихожан и является крупнейшим собором Русской православной церкви. Первоначальный собор был взорван атеистическим советским правительством, чтобы построить на его бывшем месте самый большой открытый бассейн в мире, а эта отреставрированная версия церкви Христа Спасителя была завершена только в 2000 году. В настоящее время церковь также представляет политический интерес, поскольку она была местом протеста Pussy Riot «Панк-молебен» в 2012 году и их последующих скандальных арестов.

Юлия Шинкарева / | © Culture Trip

Московский Кремль является одновременно объектом всемирного наследия ЮНЕСКО и домом для некоторых из самых впечатляющих религиозных построек России. Самым известным из них, пожалуй, является Успенский собор, старейшая церковь Кремля. Свет, отражающийся от его сверкающих позолоченных куполов, — одна из самых впечатляющих достопримечательностей древнего Московского Кремля. Успенский собор, открытый в 1479 году в его нынешнем виде, с тех пор служил местом коронации всех российских царей.Однако церковь на этом месте существовала гораздо дольше, чем в 1479 году, а с 1326 года это место использовалось как штаб-квартира Русской православной церкви, что делает его одним из самых важных религиозных мест в России. В соборе находятся могилы важнейших религиозных деятелей России.

Юлия Шинкарева / | © Культурная поездка

Московский католический собор Непорочного зачатия, построенный в 1911 году, является крупнейшим католическим зданием в России. Его высокие шпили и широкие арки просто потрясают и являются исключительным примером неоготической архитектуры.Малиновый кирпич его фасада поражает воображение, а стиль собора вдохновлен знаменитым Вестминстерским аббатством и Миланским собором. Собор Непорочного зачатия является охраняемым памятником и внесен в список наследия правительства России. Сегодня здесь по-прежнему проводятся мессы, а службы читаются на разных языках, включая русский, английский, корейский, испанский, армянский и латинский, и это лишь некоторые из них.

Юлия Шинкарева / | © Culture Trip

Новодевичий монастырь — самый известный монастырь Москвы.В переводе с русского это название означает «Новый Девичий монастырь», что по иронии судьбы, учитывая, что самое старое здание монастыря, Смоленский собор, датируется 1524 годом. Фрески в этой церкви изысканные и считаются лучшими в Москве. Этот собор окружен очаровательными часовнями и другими великолепными церквями. Новодевичий монастырь — одно из лучших мест для знакомства с стилем московского барокко. Эта бывшая крепость была внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2004 году.

Еще одна жемчужина Московского Кремля — ​​Благовещенский собор.Высокие стены этого культового храма полностью покрыты древними фресками и демонстрируют одни из лучших религиозных произведений искусства в России. Собор славится своей уникальной экспозицией некоторых из лучших существующих образцов русской иконописи. Среди шедевров, украшающих стены, — работы Андрея Рублева — самого известного иконописца всех времен. Согласно легенде, юго-восточное крыльцо Благовещенского собора было построено специально для Ивана Грозного, которому запретили входить через главный вход.Это было его наказанием со стороны Русской православной церкви, которая не одобряла тот факт, что Иван был женат шесть раз, что, по их мнению, втрое больше.

Юлия Шинкарева / | © Culture Trip

Архангельский собор в Московском Кремле, где находятся гробницы многих величайших правителей России, хоть и не менее впечатляющий, но отличается по стилю от других церквей Кремлевского комплекса. Архангельский собор, известный как один из самых богато украшенных образцов итальянской архитектуры эпохи Возрождения, сохранившийся до сих пор в Москве, славится своей красотой, богато украшенным убранством, а также внешними украшениями в виде ракушек и цветов.Обязательно посетите могилу цесаревича Дмитрия, сына Ивана Грозного, который умер при загадочных обстоятельствах и позже был выдан различными претендентами, пытавшимися украсть русский престол. Считается, что самая старая икона в этой церкви датируется 14 веком.

Юлия Шинкарева / | © Culture Trip

По слухам, сооруженный в самом центре Москвы, памятник высотой 81 метр — колокольня Ивана Великого — несомненно, впечатляющее зрелище. Предположительно башня была спроектирована так, чтобы напоминать горящую свечу.Вид с вершины башни открывает потрясающий вид на всю Москву. После завершения строительства в 1600 году башня была самым высоким сооружением во всем городе и оставалась таковой до русской революции, поскольку официальный указ запретил строительство любого сооружения, которое бы превзошло ее. Царь-колокол, который стоит у подножия башни, почти так же известен, как и сама башня. Обладая высотой и диаметром более 6 м, это самый большой колокол в мире, а его вес составляет более 200 000 кг. Колокол никогда не использовался по прямому назначению, так как во время литья откололась одна деталь.Вместо этого из-за его огромных размеров внутреннее пространство использовалось как часовня, а щель, оставленная сломанным осколком, стала его дверью.

Юлия Шинкарева / | © Культурная поездка

Храм Святых последних дней в России получил новое имя

Я знаю, немного не впечатляет. До сих пор нет четкого указания, в каком городе будет построен храм. Вместо этого у нас остается общее и мягкое название храма, если это вообще храм. Церковь могла проявлять осторожность с названием из-за того, что российский закон 2016 года подвергся критике, из-за которого Церковь перестала называть миссионеров миссионерами и вместо этого перечислила их как «добровольцев».«Законы также жестко ограничивали обращение в веру в России. Будет интересно посмотреть, сможет ли церковь строиться в России, пока Свидетели Иеговы терпят религиозные репрессии, религиозная организация, которая значительно выросла среди россиян по сравнению с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней.

Изменение названия храма дает нам некоторые подсказки относительно будущего этого сооружения в России. Очевидно, храм не будет использоваться исключительно для храмовых таинств.Подобно храмам в Манхэттене и Гонконге (по крайней мере, до нынешней реконструкции), в здании, скорее всего, будут офисы и молитвенный дом в дополнение к помещению для храмовых таинств.

На апрельской Генеральной конференции 2020 года президент Нельсон объявил о строительстве храма в Шанхае, Китайская Народная Республика. Храм остается в официальном списке храмов, несмотря на то, что он, казалось бы, был исключен на короткое время в 2020 году. В объявлении президент Нельсон предоставил следующие сведения:

«В Шанхае скромное многофункциональное место для встреч предоставит возможность для китайских членов, чтобы продолжать участвовать в таинствах храма.

Учитывая новое название храма в России, кажется вероятным, что подобное устройство будет готово и в России. Хотя еще неизвестно, смогут ли приехать экспатрианты или иностранцы.

Где будет расположено такое административное здание, еще не известно. Учитывая, что все действующие или объявленные храмы расположены в пределах доли участия (за исключением Шанхая), остается три основных претендента: Санкт-Петербург, Москва или Саратов.Учитывая «административную» часть в названии, Москва могла бы стать более сильным соперником, чем предполагалось ранее. В городе находится штаб-квартира Восточного региона Европы, и Церковь могла бы построить здание в первую очередь для административных целей, с несколькими этажами, незаметно отведенными для храма, который откроется для использования без каких-либо фанфар или даже вывесок. Если это так, то это хороший аргумент в пользу того, что наши новые храмы без мороний могут позволить Церкви пойти немного инкогнито в определенные страны. В конце концов, Мороний бросается в глаза.

Нельзя сказать, что храм не может подниматься там, где нет кола. Храм был объявлен в Киеве, Украина, в 1998 году, за шесть лет до организации кола в этом городе. (Храм в Киеве, Украина, является единственным храмом, который еще не открылся после того, как был закрыт в ответ на пандемию COVID-19). Другие храмы были объявлены в местах без кольев до 1960-х годов. Некоторые районы в России могут быть преобразованы в ставки в ближайшие годы, в том числе Ростов-на-Дону, Волгоград, Самара, Екатеринбург и Новосибирск.Возможно, храм можно было бы построить в Южно-Сахалинске на острове Сахалин, на тихоокеанском побережье недалеко от Японии, поскольку именно там карта Церкви (ниже), показанная на апрельской Генеральной конференции 2020 года, похоже, указывает на местонахождение русского храма. (Шучу, это явно было неправильно перемещено храмом в Саппоро, Япония, кем-то, кто делает карты для церкви.)

Старейшина Ухтдорф обсуждает будущий храм в России

Во время недавнего визита в Восточную Европу старейшина Дитер Ф. Ухтдорф, член Кворума Двенадцать Апостолов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней призвали членов Церкви в России подготовить свои сердца к новому храму.Президент Рассел М. Нельсон недавно объявил, что новый храм будет построен в крупном российском городе, который еще не определен.

Видео для скачивания: B-roll | СОЦ

Старейшина Ухтдорф и его жена Харриет приняли участие в специальной конференции Московско-Российского кола 22 апреля 2018 года. На встрече присутствовало около 700 Святых последних дней, включая руководителей Церкви в регионе.

Первый Храм в России

После конференции старец Ухтдорф и старец Алексей В.Самайкин, житель Кворума Семидесяти, взял интервью у историка, публициста, известного журналиста и главного редактора академического журнала «Наука и религия» Сергея Георгиевича Антоненко.

«Это объявление историческое и красивое, — сказал старейшина Ухтдорф о новом храме журналисту. «У нас есть 159 храмов по всему миру, и их число растет».

Это будет первый храм Святых последних дней в России. «До сих пор, если они хотели пойти в храм, им приходилось выезжать за пределы России», — пояснил он.

Старейшина Ухтдорф сказал: «Мы очень благодарны России за то, что она является страной, в которой установлена ​​свобода вероисповедания. Здесь мы можем практиковать нашу веру ».

Апостол Святых последних дней сказал, что члены Церкви в России — «законопослушные, прекрасные граждане», которые любят традиции и историю своей страны.

«Мы узнали во всем мире, что для общины всегда было большим благословением принять и пригласить дом Господа», — добавил старейшина Ухтдорф. «И хотя иногда вначале раздаются критические голоса,… эти критические голоса узнают, что мормоны — хорошие люди.Это люди, которым можно доверять ».

Полное содержание интервью будет опубликовано в номере журнала за июнь 2018 года.

Министерство

Старейшина Ухтдорф — главное контактное лицо Церкви в странах Европы и Востока Европы, одно из новых назначений, которые он получил в январе после своего служения в Первом Президентстве.

Во время конференции в Москве старец Самайкин сравнил служение Церкви с безусловной и искренней любовью родителей к своим детям.

Сестра Ухтдорф рассказала трогательную историю обращения своей семьи в Церковь, ключевую роль в которой сыграла перспектива вечной счастливой семейной жизни. Она сказала, что они заметили особое счастье, которое наполняет жизни людей, которые соблюдают заповеди и делятся радостью Евангелия со своими соседями.

Старейшина Ухтдорф подчеркнул, насколько важно свидетельствовать о любви Христа через служение другим.

Во время своего визита в Европу Ухтдорфы также встретились с членами и волонтерами в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург, Россия, и Таллинн, Эстония.

«Это объявление о строительстве храма вызывает удивительное волнение среди членов Церкви», — сказал старейшина Ухтдорф во время интервью в своем офисе после своего возвращения в Солт-Лейк-Сити; Однако он предупредил, что процесс строительства храма в России будет медленным. «Нам нужно проявить терпение».

«Наши сердца должны быть готовы к храму, — сказал старейшина Ухтдорф. «Это как Восточная Германия. Они вечно ждали храм, но у них были действующие храмовые рекомендации… и в конце концов вера была вознаграждена.И то же самое произойдет в России ».

«Когда мы будем готовы, храм будет готов», — добавил он. «Я надеюсь, что смогу помочь им почувствовать себя счастливыми, будучи членами Церкви».

Старейшина Ухтдорф сказал, что он и его жена также побуждали молодых взрослых, не состоящих в браке, и других членов Церкви оставаться в своей стране, чтобы строить Церковь, как они это делали в Германии. «Восточная Европа теряет много хороших членов, эмигрирующих, покидающих страну».

Старейшина Ухтдорф сказал, что он узнал кое-что о России во время встречи с Анатолием Антоновым, послом России в США, в Вашингтоне, округ Колумбия.C. перед поездкой за границу. «Это было очень полезно, потому что я рассказал ему, что такое Церковь в России, и что мы просто хорошие люди, [которые] . .. просто хотят жить своей верой и хотят быть хорошими гражданами».

Апостол также имел вежливую встречу с Рюдигером фон Фричем, послом Германии в России, в посольстве, когда он находился в Москве. «У него был хороший совет. … Он друг Церкви и нас ».

Открой Москву предлагает новый маршрут / Новости / Сайт города Москвы

Портал «Открой Москву», разработанный Департаментом информационных технологий Москвы, предлагает новый маршрут — «Прогулка по церквям и монастырям древней столицы в День Крещение Руси.«Он приурочен ко Дню Крещения Руси, который ежегодно отмечается 28 июля. Маршрут создан Департаментом культурного наследия Москвы.

«Этот маршрут займет около двух часов. Вы посетите 15 монастырских комплексов и храмов, которые были отреставрированы в последние годы», — сказал Алексей Емельянов, руководитель Департамента культурного наследия Москвы.

Чтобы найти подробное описание тура на Открой Москву, откройте Маршруты и выберите в списке маршрутов «Прогулка по церквям и монастырям древней столицы в День Крещения Руси». На интерактивной карте выделены все ориентиры. Описание также доступно в мобильном приложении, которое вы можете скачать в App Store и Google Play.

Экскурсия начнется у Новоспасского монастыря (Крестьянская пл., 10), расположенного рядом со станциями метро «Крестьянская застава» и «Пролетарская». Монастырь, построенный в 15 веке, предлагает первые пять достопримечательностей маршрута: церковь Святого Знамения художника, церковь Святого Николая, колокольню, пятиугольную башню и трапезную.

В Новоспасском монастыре располагалась усыпальница Романовых. В 1646-1649 годах архимандритом монастыря был будущий патриарх Никон. В советское время в нем размещались НКВД и жилые помещения. В 1995 году Русская Православная Церковь вернула свои монастырские постройки.

От монастырского комплекса маршрут идет на Гончарную улицу, к Храму святого мученика Никиты на Швовой Горке. Сегодня это подворье Афонского монастыря св.Пантелеймон. Службы здесь проходят по Афонской хартии, часто ночью.

Если вы пойдете на Новую площадь, то увидите церковь Иоанна Богослова под вязом. Своим названием он обязан большому дереву, которое росло возле алтаря до 1775 года. Храм на площади был построен более 180 лет назад.

Построенное в 15 веке, это первое деревянное здание обветшало к началу 19 века. Он был перестроен архитекторами Обитаевым и Карлонимом в течение 12 лет и завершился в 1837 году.В советские годы в здании размещался архив, а затем музей. Службы в церкви возобновлены в 2011 году.

Маршрут приведет вас на Рождественку, к ансамблю Рождественского монастыря. Монастырь основала княгиня Мария Серпуховская, мать героя Куликовской битвы князя Владимира Храброго. Монастырь задумывался как духовный памятник Победы на Куликовом поле.

Здесь находится одна из старейших московских церквей — собор Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1505 году.На территории Рождественского монастыря находится склеп Лобановых-Ростовых. Семья известна с конца 15 века, потомки князей живут и сегодня. Третья достопримечательность монастыря — трехъярусная колокольня с церковью святого мученика Евгения Херсонского. Он был построен в середине 19 века на месте центрального входа в монастырь.

С улицы Рождественкса туристы могут отправиться на Петровку, к корпусу 28, ансамблю Высоко-Петровского монастыря.Его основание связано с митрополитом Петром, который перенес свой кафедральный собор из Владимира в Москву в 1325 году.

В течение многих лет монастырь был крупнейшим образовательным центром, и настоятелями его назначались руководители Московских и других духовных академий. После Октябрьской революции монастырь стал центром подпольной монашеской общины. В 1929 году монастырь был закрыт. Десять лет назад он снова открылся. На сегодняшний день полностью отреставрированы четыре монастырских здания: колокольня с надвратной церковью, церковь Пахомия, церковь Петра Митрополита и трапезная св.Сергий.

Еще одна достопримечательность на карте — дом 36 на Большой Никитской улице с церковью Вознесения Господня, также известный как Храм Великого Вознесения на площади Никитские ворота. В 1831 году Александр Пушкин и Наталья Гончарова поженились в одной из его приделов.

В 1920 году в этой часовне обвенчалась дочь известного певца Федора Шаляпина. В советские годы в здании располагалась химическая лаборатория. Службы в храме возобновлены в 1990 году.

Прогулка заканчивается возле Кремля, у Малого Вознесенского храма на Большой Никитской улице, 18.Впервые о нем упоминается в записях 1584 года. Но деревянное здание было разрушено пожаром, а каменная церковь, которую мы видим сегодня, построена в 1634 году. В 1930-х годах купола были сняты и оплавлены. Спустя несколько лет храм закрыли и отстроили заново, при этом полностью утраченные интерьеры. Отреставрирован в 1992 году. Сегодня в нем находится несколько православных святынь, в том числе икона блаженных князей Петра и Февронии Муромских с частицей их святых мощей, а также икона блаженной Матроны с частицей ее гроба.

Открой Москву — совместный проект Департамента образования и науки, Департамента культурного наследия, Департамента культуры и Департамента информационных технологий города Москвы. Интерактивные гиды по достопримечательностям Москвы содержат описания 1800 зданий и сооружений, 609 памятников, 304 музея, 170 локаций, информацию о 207 исторических личностях и 84 тематических пешеходных маршрутах.

Воспоминания о наполеоновском нашествии в соборах России — изображения и история

28 апреля 1813 года после непродолжительной болезни в штабе армии в Бунцлау (Болеславец, Польша) скончался 68-летний русский фельдмаршал Михаил Илларионович Кутузов.Менее чем за шесть месяцев до этого армия Кутузова достигла того, что многие наблюдатели считали невозможным, не только предотвратив вторжение Наполеона в Россию, но и вытеснив Grande Armée из Российской империи. По приказу царя продолжать преследование врага за пределами России, Кутузов неохотно повел свою армию на территорию Пруссии. Кампания нанесла тяжелый урон Кутузову и его армии. Старый и измученный ветеран выполнил свой долг и спас Россию от захватчика. Достигнув бессмертной славы и заняв первое место среди военных героев России, Кутузов испустил последний вздох на Земле.

Потеря любимого командира огорчила русских солдат. В песнях и стихах, написанных военными на фронте, рассказывается о том горе, которое они пережили из-за потери Кутузова, который был для них отцом. Эти настроения высказал московский писатель Сергей Глинка, вступивший в московское ополчение в 1812 году. «Наш батюшка [батюшка] ушел от нас, князь Кутузов! … У нас нет отца, Кутузова больше нет». песня выражала горе целого народа, из-за которого человек, которому они так многим были обязаны, испустил последний вздох.Такое же чувство горя было проявлено среди общественности в Санкт-Петербурге и по всей стране.

Памятник фельдмаршалу Михаилу Кутузову перед Казанским собором. Санкт-Петербург, Россия.

Тело Кутузова было доставлено обратно в Санкт-Петербург и похоронено в ходе торжественной церемонии в соборе Казанской иконы Божией Матери на Невском проспекте, главной улице имперской столицы. Спроектированная бывшим крепостным архитектором Андреем Воронихиным по заказу царя Павла I (1796–1801) в 1801 году, церковь представляет собой любопытное сооружение. Собор с куполом был основан на соборе Святого Петра в Ватикане, с колоннадой, образующей полукруг, выходящей на Невский проспект. Однако, поскольку проспект проходит по оси восток-запад, а алтарь русских церквей обычно обращен на восток, при входе в здание через «главный» вход с колоннады алтарь находится слева, а не прямо.

Строительство было завершено в 1811 году, всего за год до наполеоновского вторжения. В 1812 году вновь построенная церковь стала центром публичных церемоний, посвященных успехам России против Наполеона.После назначения верховным командованием в конце августа Кутузов перед отъездом на фронт помолился иконе Казанской иконы Божией Матери о божественной помощи. Будущий президент США Джон Куинси Адамс, в качестве министра США в России, записал в своем дневнике Te Deums, воспетый в соборе в честь победы русских над Наполеоном в 1812 году. Как дипломатический представитель, Адамс чувствовал себя обязанным присутствовать на многочисленных Te Deums, отмечавшая наименьший из успехов русской армии в стремлении поднять боевой дух. В соборе хранились военные трофеи, в том числе жезл маршала Даву, захваченный в битве под Красным. Эстафета сейчас экспонируется в Государственном Эрмитаже. Сегодня могила Кутузова в Казанском соборе окружена трофейными французскими знаменами и церемониальными ключами от городов, освобожденных российской армией.

Собор продолжал оставаться ключевым местом публичного празднования победы над Наполеоном в Санкт-Петербурге. В 1837 году, к 25-летию того, что русские называют Отечественной войной 1812 года, статуи Кутузова и его соперника по командованию Михаилу Барклаю де Толли скульптора Бориса Орловского были воздвигнуты перед собором.Эти два великих военачальника продолжают гордо стоять на своих постаментах, глядя на жителей Санкт-Петербурга, идущих по Невскому проспекту.

Хотя Санкт-Петербург был вторичной целью вторжения Наполеона, он остался невредимым после вторжения 1812 года. С другой стороны, судьба Москвы хорошо известна. Город был эвакуирован и оставлен французам, после чего его охватил пожар. Причина пожара в Москве остается предметом многочисленных споров и споров, но вполне вероятно, что Федор Ростопчин, губернатор Москвы, был ответственен за сожжение древней столицы.В любом случае пожар в Москве уничтожил две трети городских построек и лишил наполеоновскую армию возможности оставаться в городе зимой.

Храм Христа Спасителя с Патриаршего моста. Москва, Россия.

Еще 25 декабря 1812 года царь Александр I (1801-25) приказал построить собор во имя Христа Спасителя как памятник жертве Москвы и русского народа перед лицом наполеоновского нашествия. В 1817 году было выбрано место на Воробьевых горах, самой высокой точке Москвы, но это место оказалось нестабильным, и строительство было остановлено.В 1837 году, во время правления Николая I (1825-55), царь утвердил новый неовизантийский план архитектора Константина Тона и перенес церковь на берегу Москвы-реки ближе к центру города. .

Строительство собора длилось несколько десятилетий. Строительные работы начались в 1839 году, а строительство не было завершено до 1860 года, во время правления Александра II (1855-81). Украшением интерьера занимались ведущие российские художники того времени, в том числе Иван Крамской, Василий Суриков, Василий Верещагин.На это потребовалось еще два десятилетия, и наконец собор был открыт Александром III (1881-94) в 1883 году. Внутренние стены церкви покрыты мраморными досками, посвященными командующим, полкам и сражениям во время кампаний 1812-15 годов. , вместе со списками погибших офицеров и наград. Знаменитая увертюра Петра Ильича Чайковского « 1812» «» была написана с учетом завершения строительства собора, и ее премьера состоялась за пределами собора.

Собор высотой 103 метра является самой высокой христианской церковью в мире.Размер собора вызвал споры, и некоторые комментаторы утверждали, что он затмевает Кремль. Большевистская революция 1917 года поставила собор под большую угрозу сноса. Церкви по всей России были разрушены, когда новый коммунистический режим развернул антирелигиозную кампанию против Православной церкви. В 1931 году Храм Христа Спасителя постигла та же участь по приказу Сталина, который надеялся построить на его месте монументальный Дворец Советов. Сталин также стремился использовать золото из собора для пополнения советской казны.Строительство экстравагантного дворца началось в 1937 году, но строительство было прервано Второй мировой войной и больше не возобновлялось. После смерти Сталина первый секретарь Никита Хрущев отказался от грандиозного проекта, и фундамент заброшенного дворца превратился в бассейн «Москва», крупнейший в мире бассейн под открытым небом.

Кремль со смотровой площадки Храма Христа Спасителя. Москва, Россия.

Во время перестройки и последующего падения коммунизма в России была общая готовность исправить исторические заблуждения коммунистического режима в сталинские годы.Многие церкви, разрушенные советской властью, были восстановлены. В 1990 году Русская Православная Церковь получила разрешение на перестройку Храма Христа Спасителя. Более миллиона москвичей внесли свой вклад в восстановление собора. Строительные работы начались в 1995 году и были завершены в 2000 году. Методы и материалы, использованные главным архитектором Зурабом Церетели, остаются спорными, хотя собор является почти точной копией оригинала.