Цитаты достоевский бесы: Недопустимое название — Викицитатник

Разное

Содержание

Цитаты из прочитанных книг. Достоевский. Бесы: neznakomka_18 — LiveJournal

Если хочешь победить весь мир, победи себя.

В нашей странной России можно делать все что угодно.

Даром никогда ничего не достанется. Будем трудиться, будем и свое мнение иметь. А так как мы никогда не будем трудиться, то и мнение за нас будут иметь те, кто вместо нас до сих пор работал, то есть все та же Европа, все те же немцы – двухсотлетние учителя наши.

Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения; пока верует в то, что своим богом победит и изгонит из мира всех остальных богов. Так веровали все с начала веков, все великие народы по крайней мере, все сколько-нибудь отмеченные, все стоявшие во главе человечества. Против факта идти нельзя. Евреи жили лишь для того, чтобы дождаться бога истинного, и оставили миру бога истинного. Греки боготворили природу и завещали миру свою религию, то-есть философию и искусство. Рим обоготворил народ в государстве и завещал народам государство. Франция в продолжение всей своей длинной истории была одним лишь воплощением и развитием идеи римского бога, и если сбросила наконец в бездну своего римского бога и ударилась в атеизм, который называется у них покамест социализмом, то единственно потому лишь, что атеизм всё-таки здоровее римского католичества.
Если великий народ не верует, что в нем одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ. Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою. Кто теряет эту веру, тот уже не народ. Но истина одна, а, стало быть, только единый из народов и может иметь бога истинного, хотя бы остальные народы и имели своих особых и великих богов. Единый народ «богоносец» — это- русский народ

(Ох-ох-ох….Занесло…)

А между тем наслаждение от милостыни есть наслаждение надменное и безнравственное, наслаждение богача своим богатством, властию и сравнением своего значения с значением нищего. Милостыня и развращает и подающего и берущего и сверх того не достигает цели, потому что только усиливает нищенство. Лентяи, не желающие работать, толпятся около дающих как игроки у игорного стола, надеясь выиграть. А меж тем жалких грошей, которые им бросают, не достает и на сотую долю.
(Варвара Петровна)

Это было одно из тех идеальных русских существ, которых вдруг поразит какая-нибудь сильная идея и тут же разом точно придавит их собою, иногда даже навеки. Справиться с нею они никогда не в силах, и уверуют страстно, и вот вся жизнь их проходит потом как бы в последних корчах под свалившимся на них и наполовину совсем уже раздавившим их камнем.

Да понимаешь ли, кричу ему, понимаешь ли, что если у вас гильотина на первом плане и с таким восторгом, то это единственно потому, что рубить головы всего легче, а иметь идею всего труднее! <. ..> Но понимаешь ли, кричу ему, понимаешь ли ты, что человеку кроме счастья так же точно и совершенно во столько же необходимо и несчастие!
(Верховенский-ст.)

Вообще в каждом несчастии ближнего есть всегда нечто веселящее посторонний глаз — и даже кто бы вы ни были.

…поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя в праве смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобой мою власть»… И это в них до административного восторга доходит…

Степан Трофимович уверял меня однажды, что самые высокие художественные таланты могут быть ужаснейшими мерзавцами и что одно другому не мешает.

— Ставрогин, вы красавец! — вскричал Пётр Степанович почти в упоении, — знаете ли, что вы красавец! В вас всего дороже то, что вы иногда про это не знаете. О, я вас изучил! Я на вас часто сбоку, из угла гляжу! В вас даже есть простодушие и наивность, знаете ли вы это? Ещё есть, есть! Вы должно быть страдаете, и страдаете искренно, от того простодушия. Я люблю красоту. Я нигилист, но люблю красоту. Разве нигилисты красоту не любят? Они только идолов не любят, ну, а я люблю идола! Вы мой идол! Вы никого не оскорбляете, и вас все ненавидят; вы смотрите всем ровней, и вас все боятся, это хорошо. К вам никто не подойдёт вас потрепать по плечу. Вы ужасный аристократ. Аристократ, когда идёт в демократию, обаятелен! Вам ничего не значит пожертвовать жизнью и своею и чужою. Вы именно таков, какого надо. Мне, мне именно такого надо как вы. Я никого, кроме вас, не знаю. Вы предводитель, вы солнце, а я ваш червяк…

Он вдруг поцеловал у него руку. Холод прошёл по спине Ставрогина, и он в испуге вырвал свою руку. Они остановились.

— Помешанный! — прошептал Ставрогин.

— Может и брежу, может и брежу! — подхватил тот скороговоркой, — но я выдумал первый шаг. Никогда Шигалёву не выдумать первый шаг. Много Шигалёвых! Но один, один только человек в России изобрёл первый шаг и знает, как его сделать. Этот человек я. Что? вы глядите на меня? Мне вы, вы надобны, без вас я нуль. Без вас я муха, идея в стклянке, Колумб без Америки.

Ставрогин стоял и пристально глядел в его безумные глаза.

— Слушайте, мы сначала пустим смуту, — торопился ужасно Верховенский, поминутно схватывая Ставрогина за левый рукав. — Я уже вам говорил: мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут, да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают. Я без дисциплины ничего не понимаю. Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха!
Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их Богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв и, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши. Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают! С другой стороны, послушание школьников и дурачков достигло высшей черты; у наставников раздавлен пузырь с желчью; везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный…
Знаете ли, знаете ли, сколько мы одними готовыми идейками возьмём? Я поехал — свирепствовал тезис Littr?, что преступление есть помешательство;{89} приезжаю — и уже преступление не помешательство, а именно здравый-то смысл и есть, почти долг, по крайней мере благородный протест. «Ну как развитому убийце не убить, если ему денег надо!» Но это лишь ягодки. Русский Бог уже спасовал пред «дешовкой». Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты, а на судах: «двести розог, или тащи ведро». О, дайте взрасти поколению. Жаль только, что некогда ждать, а то пусть бы они ещё попьянее стали! Ах как жаль, что нет пролетариев! Но будут, будут, к этому идёт…

Эх, кабы время! Одна беда — времени нет. Мы провозгласим разрушение… почему, почему, опять-таки, эта идейка так обаятельна! Но надо, надо косточки поразмять. Мы пустим пожары… Мы пустим легенды… Тут каждая шелудивая «кучка» пригодится. Я вам в этих же самых кучках таких охотников отыщу, что на всякий выстрел пойдут, да ещё за честь благодарны останутся. Ну-с, и начнётся смута! Раскачка такая пойдёт, какой ещё мир не видал… Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам… Ну-с, тут-то мы и пустим… Кого?

— Кого?

— Ивана-Царевича.

— Кого-о?

— Ивана-Царевича; вас, вас!

….

Поймите же, что ваш счёт теперь слишком велик, и не могу же я от вас отказаться! Нет на земле иного как вы! Я вас с заграницы выдумал; выдумал на вас же глядя. Если бы не глядел я на вас из угла, не пришло бы мне ничего в голову!..

Из-под беспрерывной к вам ненависти, искренней и самой полной, каждое мгновение сверкает любовь и… безумие… самая искренняя и безмерная любовь и — безумие! Напротив, из-за любви, которую она ко мне чувствует, тоже искренне, каждое мгновение сверкает ненависть, — самая великая! Я бы никогда не мог вообразить прежде все эти… метаморфозы.

Не вы съели идею, а вас съела идея!

Вы попали на великий путь, путь из неслыханных: казнить себя пред целым миром заслуженным вами позором. Вы обратились к суду всей церкви, хотя и не веруя в церковь.

Я знал тогда совершенно, что я низкий и подлый трус… и более никогда не буду благороден, ни здесь ни после смерти и никогда. Тогда, сидя за чаем и что-то болтая с ними, строго формулировал про себя в первый раз в жизни: что не знаю и не чувствую зла и добра и что не только потерял ощущение, но что и нет зла и добра, а один предрассудок; что я могу быть свободен от всякого предрассудка, но что если я достигну той свободы, то я погиб.

Николай Всеволодович, я прочел в газетах биографию об одном американце. Он оставил всё свое огромное состояние на фабрики и на положительные науки, свой скелет студентам, в тамошнюю академию, а свою кожу на барабан, с тем чтобы денно и нощно выбивать на нем американский национальный гимн. Увы, мы пигмеи сравнительно с полетом мысли Северо-Американских Штатов; Россия есть игра природы, но не ума. Попробуй я завещать мою кожу на барабан, примерно в Акмолинский пехотный полк, в котором имел честь начать службу, с тем чтобы каждый день выбивать на нем пред полком русский национальный гимн, сочтут за либерализм, запретят мою кожу… и потому ограничился одними студентами. Хочу завещать мой скелет в академию, но с тем, с тем, однако, чтобы на лбу его был наклеен на веки веков ярлык со словами: «Раскаявшийся вольнодумец». Вот-с!

— Говорят, французский ум… — залепетал он вдруг точно в жару, — это ложь, это всегда так и было. Зачем клеветать на французский ум? Тут просто русская лень, наше унизительное бессилие произвести идею, наше отвратительное паразитство в ряду народов.

Но не вы ли говорили мне, что если бы математически доказали вам, что истина вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, нежели с истиной? Говорили вы это? Говорили?

— Ни один народ, — начал он, как бы читая по строкам и в то же время продолжая грозно смотреть на Ставрогина, — ни один народ еще не устраивался на началах науки и разума; не было ни разу такого примера, разве на одну минуту, по глупости. Социализм по существу своему уже должен быть атеизмом, ибо именно провозгласил, с самой первой строки, что он установление атеистическое и намерен устроиться на началах науки и разума исключительно. Разум и наука в жизни народов всегда, теперь и с начала веков, исполняли лишь должность второстепенную и служебную; так и будут исполнять до конца веков. Народы слагаются и движутся силой иною, повелевающею и господствующею, но происхождение которой неизвестно и необъяснимо. Эта сила есть сила неутолимого желания дойти до конца и в то же время конец отрицающая. Это есть сила беспрерывного и неустанного подтверждения своего бытия и отрицания смерти. Дух жизни, как говорит писание, «реки воды живой», иссякновением которых так угрожает Апокалипсис. Начало эстетическое, как говорят философы, начало нравственное, как отожествляют они же. «Искание бога», как называю я всего проще.

Цель всего движения народного, во всяком народе и во всякий период его бытия, есть единственно лишь искание бога, бога своего, непременно собственного, и вера в него как в единого истинного. Бог есть синтетическая личность всего народа, взятого с начала его и до конца. Никогда еще не было, чтоб у всех или у многих народов был один общий бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей, когда боги начинают становиться общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и вера в них вместе с самими народами. Чем сильнее народ, тем особливее его бог. Никогда еще не было народа без религии, то-есть без понятия о зле и добре. У всякого народа свое собственное понятие о зле и добре и свое собственное зло и добро. Когда начинают у многих народов становиться общими понятия о зле и добре, тогда вымирают народы, и тогда самое различие между злом и добром начинает стираться и исчезать. Никогда разум не в силах был определить зло и добро, или даже отделить зло от добра, хотя приблизительно; напротив, всегда позорно и жалко смешивал; наука же давала разрешения кулачные.


Понравившийся комментарий:

barbakan 17 февраля 2014 г., 20:15

Как может не полюбиться город, где дети, прогуливая школу, кормят чипсами “Pringles” не воробьев, а чаек. Где не привыкли беречь солнечный свет? Где на улицах дегенеративного искусства больше, чем в Париже, а в переулках готического квартала изо всех щелей тянет марихуаной? И еще – везде пальмы тепло и море, как в Сочи. Хотя, я не был в Сочи.

Так получилось, что несколько дней в Барселоне я провел в полном одиночестве. Компанию мне составлял только Федор Михайлович Достоевский. Я слушал с телефона роман «Бесы». И утром одного из таких одиноких дней я решил взойти на гору Тибидабо, чтобы увидеть красоту мира. Я позавтракал, перелил вчерашние остатки красного вина из стеклянной бутылки в пластиковую, положил ее в рюкзак, бросил туда же карту и запасные носки. На всякий случай взял со стола пачку сигар и вышел из квартиры.

На метро я доехал до станции Тибидабо. Поднялся. Ярко светило солнце, и день обещал быть прекрасным. Однако знаменитый синий туристический трамвайчик, следующий к подножью горы, про который я читал в путеводителе, не ходил. Не сезон. Я распутал наушники, включил книгу, сделал глоток вина, и пошел пешком по сверкающим рельсам пустого города. Бесноватая свита Достоевского полетела за мной.

«Россия, как она есть, не имеет будущности», – заговорил в ушах Кармазинов, это страна «деревянная, нищая и… опасная» и надо уезжать в Европу, где каменные строения, где хоть что-то стоит прочно. Когда я дошел до горы, оказалось, что в январе не работает и фуникулер. Сувенирные лотки стояли накрытые железными коробами. И я пошел вверх по грунтовой дорожке, по обеим сторонам которой росли лиственницы и туи, наполняя воздух чуть кислым хвойным запахом.

Я взбирался почти три часа. За это время мимо меня проскочили только три велосипедиста и одна белка. С каждым новым витком дороги город под ногами становился все дальше, все условнее. Живая материя уступала место простой геометрии, и разрасталось небо: синее с прихотливо ползущими облаками над шахматной доской расчерченного города. Схемы начались и в романе. Разделение человечества не две неравные части проповедовал Шигалев, «одна десятая доля получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми». Потом со своим сумасшедшим проектом вступил Петр Верховенский: «Рабы должны быть равны: без деспотизма еще не бывало ни свободы, ни равенства». Потом маньяк Кириллов, идеолог самоубийства, Шатов – с народом «богоносцем»…

Я шел и меня поражал контраст между невероятной одержимостью в русском романе и сонной умиротворенностью европейской жизни. Если бы сейчас, по дороге в гору, я остановил одного из велосипедистов и попытался растолковать какой-нибудь из вопросов Достоевского, он бы обязательно вызвал скорую помощь. И был бы, по своему, прав. Для меня же все вопросы, поднятые в романе, совсем не кажутся устаревшими. Мы продолжаем быть такими же одержимыми, я чувствую это в своей фейсбучной ленте, в разговорах с друзьями.

Роман неправильно трактуют как критику революционного нигилизма, нечаевщины. Роман посвящен нигилизму вообще, проявленному во всех идеологических направлениях. Есть здесь бесы социализма и есть бесы либерализма. А Шатов исповедует вообще националистические идеи сурового консерватизма, близкие Достоевскому. Но и его автор делает одержимым. «Бесы» – роман об одержимых. О тех, кого «съела идея». Кто выше Бога и человечности поставил революцию, национальную идею или представления о прогрессе.

Погруженный в русские вопросы, я взошел на вершину горы к большому собору. У входа в него на каменной ступеньке сидели двое бродяг, девушка с пирсингом в носу, одетая грязненько, но по последней европейской моде, в лосины и крупные широкие полусапожки и длинноволосый парень в вельветовом пиджаке. А с ними – красивая статная собака, дог. Она стояла неподвижно в жестких лучах заходящего солнца перед сводчатыми дверями и будто сторожила святыню. Больше никого. За храмом открывалась широкая панорама с пустыми зелеными склонами гор, за которыми был виден уже какой-то другой город.

Я зашел внутрь храма, чтобы немного передохнуть после долгого восхождения. Посидел, послушал григорианский хорал в записи и понял, что жутко проголодался. Я вышел на улицу стал оглядываться вокруг. В окнах большого ресторана, напротив меня, были перевернуты стулья. Видимо, до начала сезона. По перилам летней веранды расхаживал праздный кот. Чуть ниже один ресторанчик все-таки работал. Смешливая сеньора-официантка и, наверное, по совместительству хозяйка, совсем не понимала по-английски. Я хотел заказать красного вина, но жестикулировал так неловко, что она чуть не принесла мне кока-колы. А дальше все было сказочно – полбутылки вина, полцыпленка, салат из грубо нарезанных овощей, где кольца лука только облиты винным уксусом, оливки и куски ветчины. И хоть сеньора не принесла ничего из того, что я заказывал, было ужасно вкусно.

Когда я рассчитался и вышел из ресторанчика, солнце заходило. Длинные острые тени туи нарезали дорогу аккуратными треугольниками. Я вспомнил про сигары в рюкзаке и решил выкурить одну. Я сел на скамейку, закурил, выпустил большой клуб дыма и посмотрел на город: паэлья, хамон, кофе-соло и никаких страданий. Скукота. Я вновь распутал наушники и включил плеер. Достоевский продолжил свою горячечную скороговорку. «Какое счастье, что у меня есть дом», – подумал я.

Достоевский цитаты. Сделать новый шаг, произнести новое слово

Достоевский Федор Михайлович родился в Москве в 1821 году. Его дебютом стала  повесть «Бедные люди» (1846).

  • В 1849 году он был арестован за участие в политически деятельности «Петрашевского кружка» и до 1854 года жил в каторжной тюрьме в Омске, Сибирь. Из этого опыта возник «Дом мертвых» (1860–1860 гг.).
  • В 1864 году Достоевский завершил «Записки из подполья» и начал работу над «Преступлением и наказанием» (1866).
  • Крупнейшие романы его позднего периода — «Идиот» (1868), «Бесы» (1871–1818) и «Братья Карамазовы» (1879–80).
  • Умер в 1881 году

Достоевский 33 цитаты

  1. «Прежде всего, не лгите себе. Человек, который лжет себе и прислушивается к своей собственной лжи, приходит к тому, что не может различать правду внутри себя или вокруг себя, и поэтому теряет всякое уважение к себе и другим». — Федор Достоевский, Братья Карамазовы
  2. «Каждый муравей знает формулу своего муравейника, каждая пчела знает формулу своего улья. Они знают это по-своему, а не по-нашему. Только человечество не знает своей формулы». — Федор Достоевский
  3. «Сделать новый шаг, произнести новое слово — вот чего люди боятся больше всего». — Федор Достоевский, Преступление и наказание
  4. «Человек, это загадка. Её нужно разгадывать. Если вы потратите на разгадку всю свою жизнь, не говорите, что вы зря потратили время». — Федор Достоевский
  5. «Больше всего важны не мозги, а то, что ими руководит — характер, сердце, щедрые качества, прогрессивные идеи». — Федор Достоевский
  6. «Боже мой, момент блаженства. Почему этого не хватает на всю жизнь?» — Федор Достоевский, Белые ночи
  7. «Самый умный из всех, на мой взгляд, — это человек, который хотя бы раз в месяц называет себя дураком». — Федор Достоевский
  8. «Власть дается только тому, кто осмелится наклониться и взять ее … нужно иметь мужество, чтобы осмелиться». — Федор Достоевский, Преступление и наказание
  9. «Человек ко всему привыкает, мерзавец!» — Федор Достоевский, Преступление и наказание
  10. «Не забывай о молитве. Каждый раз, когда вы молитесь, если ваша молитва искренняя, в ней будет новое чувство и новый смысл, которые придадут вам свежее мужество, и вы поймете, что молитва — это образование». — Федор Достоевский, Братья Карамазовы
  11. «Без Бога все дозволено». — Федор Достоевский
  12. «Как вы думаете, разве одно крохотное преступление не будет уничтожено тысячами добрых дел?» — Федор Достоевский, Преступление и наказание
  13. «Я не хочу и не могу поверить, что зло — это нормальное состояние человечества».  — Федор Достоевский, Сон смешного человека
  14. «Что делает герой? Мужество, сила, нравственность, выдерживание невзгод? Эти черты действительно проявляются и создают героя? Действительно ли свет является источником тьмы или наоборот? Душа — источник надежды или отчаяния? Кто эти так называемые герои и откуда они? Их происхождение в безвестности или у всех на виду?» — Федор Достоевский
  15. «Любить жизнь больше, чем её смысл?» — Федор Достоевский, Братья Карамазовы
  16. «Это была чудесная ночь, такая ночь, какая возможна только тогда, когда мы молоды, дорогой читатель». — Федор Достоевский, Белые ночи
  17. «Дело не в Новом Свете… Колумб умер, почти не увидев его; и не совсем понимая, что он открыл. Важна именно жизнь, ничто иное, как жизнь — процесс открытий, вечный и непрекращающийся процесс, а вовсе не само открытие». — Федор Достоевский, Идиот
  18. «И поэтому я спрашиваю себя: «Где твои мечты?» А я качаю головой и бормочу: «Как проходят годы!» И я снова спрашиваю себя: «Что ты сделал за эти годы? Где вы похоронили свои лучшие моменты? Вы действительно жили? Смотри, — говорю я себе, — как холодно становится во всем мире! И пройдут еще годы, и за ними будет ползать мрачная изоляция. Прихрамывая, опираясь на костыль, наступает дряхлость, а за ними — нескончаемая скука и отчаяние. Мир фантазий исчезнет, ​​мечты увянут, умрут и упадут, как осенние листья с деревьев» — Федор Достоевский, Белые ночи
  19. «Природа не спрашивает вашего разрешения; её не волнуют ваши желания и нравятся вам её законы или нет. Вы обязаны принять это как есть, а, следовательно, и все её результаты». — Федор Достоевский
  20. Ваш худший грех состоит в том, что вы зря разрушили и предали себя». — Федор Достоевский, Преступление и наказание
  21. «Будь солнышком, и все тебя увидят». — Федор Достоевский
  22. «Людям действительно нравится, когда их лучших друзей унижают; большая часть дружбы основана на унижении; и это старая правда, хорошо известная всем умным людям». — Достоевский Федор Михайлович, Игрок
  23. «Князь говорит, что мир спасет красота! И я утверждаю, что у него такие игривые идеи, потому что он влюблен.» — Федор Достоевский, Идиот
  24. «В конце концов, вы чувствуете, что ваша хваленая, неиссякаемая фантазия устает, ослаблена, истощена, потому что вы неизбежно вырастете из своих старых идеалов; они разбиваются на осколки и обращаются в пыль, и, если у вас нет другой жизни, у вас нет выбора, кроме как продолжать восстанавливать свои мечты из осколков и пыли. Но сердце тоскует по-другому! И напрасно копаться в пепле своих старых фантазий, пытаясь найти хотя бы крошечную искру, чтобы раздуть новое пламя, которое согреет замерзшее сердце и вернет к жизни все, что может посылать кровь, бешено хлынувшую по телу, наполни глаза слезами — все, что может так сильно вводить в заблуждение!» — Федор Достоевский, Белые ночи
  25. Смех требует прежде всего искренности, а где найти искренность? — Федор Достоевский, Подросток
  26. «Оставьте нас одних без книг, и мы сразу потеряемся и запутаемся. Мы не будем знать, к чему присоединяться, за что цепляться, что любить и что ненавидеть, что уважать, а что презирать.» — Федор Достоевский
  27. «А если есть любовь, то и без счастья можно обойтись. Даже с печалью жизнь сладка» — Федор Достоевский
  28. «На самом деле кажется, что вторая половина жизни человека состоит из ничего, кроме привычек, которые он накопил за первую половину». — Федор Достоевский
  29. «Формула: два и два составляют пять, — не лишена привлекательности». — Федор Достоевский
  30. «В конце концов, блеф и настоящие эмоции так легко существуют бок о бок» — Федор Достоевский
  31. «Ах, Миша, у него бурный дух. Его разум в рабстве. Его преследует большое неразрешенное сомнение. Он из тех, кому нужны не миллионы, а ответы на свои вопросы». — Федор Достоевский, Братья Карамазовы
  32. «Без ясного представления о причинах своей жизни человек никогда не согласится жить и скорее разрушит себя, чем останется на земле, даже если он будет окружен хлебом». — Федор Достоевский, Великий инквизитор
  33. «Бабушка всегда сожалела о былых временах — в старину она была моложе, а солнце в старину было теплее, а сливки не так кисли в старину — всегда были старые времена!» — Федор Достоевский, Белые ночи

Музей Достоевского Санкт-Петербург

1000 цитат 

Цитаты из романа «Бесы» Достоевского — Политика

Рубрики

КулинарияДети и семьяШоу-бизнесПолитикаЗдоровьеПоказать всеМоя лентаЧАТЫОпросыБлогерыГлас народаПопулярноеОбсуждаемоеПоказать всеМессенджер МТО компанииО редакции ГлагоLНовостиПартнерамРекламодателямОбратная связьПожаловаться на спамСоглашениеМатериал, выбранный редакторами МиртесенЖеЖ

Цитаты из романа «Бесы» Достоевского

Материал, выбранный редакторами МиртесенПолитика как она есть

Неменский: для «незалежной» нормально — кусать руку дающего

Материал, выбранный редакторами МиртесенРЕН ТВ

ОАЭ попросили США снова признать хуситов террористами

Материал, выбранный редакторами МиртесенПолитика как она есть

Зеленый рост и путинский грабеж

Материал, выбранный редакторами МиртесенАргументы и Факты

Рогозин сравнил НАТО с бандерлогами

Материал, выбранный редакторами Миртесенsmi. today

Армия США вывезла из Сирии в Ирак 60 бензовозов с нефтью

Материал, выбранный редакторами МиртесенАрбузные истории

Раздельное питание: основные правила

53

Материал, выбранный редакторами МиртесенКриминал нет

В Кушгуме подростки пытали и издевались над знакомым

Материал, выбранный редакторами Миртесенsmi.today

Спыну: у Молдавии не хватит денег, чтобы оплатить российский газ

Материал, выбранный редакторами МиртесенFiNE-NEWS

Сборная России выступит на чемпионате мира по ММА под нейтральным флагом

Материал, выбранный редакторами МиртесенАнтимракобес: наука, технологии, скептицизм

Человеку впервые в мире пересадили сердце свиньи

Материал, выбранный редакторами МиртесенMiloMarket

Зачем резко сдавшая Апина показала себя в кровати

Материал, выбранный редакторами МиртесенПятый канал

Возвращение блудного Порошенко: почему Украина готова наступать на те же грабли

Материал, выбранный редакторами МиртесенАбсолютный рейтинг

Почему США летают в Азию через Россию? И что теперь мы можем сделать

Материал, выбранный редакторами Миртесен360

Полки магазинов в США опустели из-за пандемии, перебоя с поставками и нехватки работников

Материал, выбранный редакторами МиртесенBerg PRESS

«Холодные ветры дуют с Украины»: Премьер Норвегии заявил о росте «гибридных атак» России на страну

Материал, выбранный редакторами Миртесенsmi. today

ОАЭ попросили США вновь внести йеменских хуситов в список террористов

Материал, выбранный редакторами МиртесенBerg PRESS

КНДР заявила об испытании тактических управляемых ракет

Материал, выбранный редакторами МиртесенСвет

Что происходит при перезагрузке смартфона и как часто это нужно делать?

Материал, выбранный редакторами МиртесенBerg PRESS

Зеленский потребовал смягчить правила воинского учета женщин на Украине

Материал, выбранный редакторами МиртесенBerg PRESS

Боррель: Россия не хочет видеть ЕС как политического актера на международной сцене

Материал, выбранный редакторами МиртесенНервное настроение. По просторам ЖеЖешек

Обвиняемого по делу о массовом отравлении метанолом в Екатеринбурге лишили гражданства

Материал, выбранный редакторами МиртесенГлагоL

Команда «КАМАЗ-мастер» с триумфом вернулась с Дакара на родину

Материал, выбранный редакторами МиртесенКриминал нет

В Житомирской области разыскивают женщину, пропавшую без вести

Материал, выбранный редакторами МиртесенFiNE-NEWS

Секретарь СНБО Украины пожелал больше оружия для страны

Материал, выбранный редакторами МиртесенФедеральное агентство новостей №1

Жительница ЯНАО зарезала собутыльника и попыталась скрыть убийство

Материал, выбранный редакторами МиртесенНовости, события, факты

Все идет по нашему плану

Материал, выбранный редакторами МиртесенАргументы и Факты

Пушков предупредил Францию о последствиях «сдерживания» России

Материал, выбранный редакторами Миртесенsmi. media

В Мексике начаты крупные процессы о коррупции в восьми штатах

Материал, выбранный редакторами МиртесенГлагоL

Вдову Градского заподозрили в инсценировке вооружённого ограбления

Материал, выбранный редакторами МиртесенЦарьград

«На связь не выходят»: В Заполярье потерялись мужчина и мальчик

Материал, выбранный редакторами МиртесенПолитика как она есть

Хуан Гуайдо отказал России размещать свои военные базы в Венесуэле

Материал, выбранный редакторами Миртесенsmi.media

В Польше обвинили Чехию в несоблюдении экологических норм на границе

Материал, выбранный редакторами МиртесенРЕН ТВ

Пушков рассказал о последствиях «сдерживания» РФ со стороны Франции

Материал, выбранный редакторами МиртесенФейков нет. Только достоверные новости

«Белорусские хакеры»

Материал, выбранный редакторами Миртесенvostokmedia

Восемь правил, как окунаться в прорубь на Крещение

Материал, выбранный редакторами МиртесенЦарьград

Психолог объяснила веру в пророчества Ванги: «Умная женщина была»

Материал, выбранный редакторами МиртесенГлагоL

Как побороть неуверенность в себе

Материал, выбранный редакторами Миртесенsmi. media

Индонезия перенесет столицу к 2024 году

Материал, выбранный редакторами МиртесенНью Информ

Водосточная труба грозит обрушиться на петербуржцев на улице Восстания

Картина дня

Цитаты из романа «Бесы» Достоевского… | Блог Александр Матвеев | КОНТ

Роман «Бесы» одно из самых  политических произведений Ф.М. Достоевского. Сочинение, которое  цитируют  во  все времена и политические строи. Роман никогда не потеряет свою актуальность, пока в мире существует политика и средство наживы. Пока существует жажда власти и страсть к достижению величия, и доминирования над человечеством.

Но «Бесы» также, и одно из самых таинственных произведений, потому что писалось за границей, вдали от строгой российской цензуры. И при переезде в Россию, на границе с Россией, Достоевский сжигает черновики романа «Бесы», и романа «Идиот». Что было секретного в этих романах, что писатель боялся что их обнаружат?!

графика А. Матвеева

«…Мы надевали лавровые венки на вшивые головы…»

«…всё от праздности. У нас всё от праздности, и доброе и хорошее. Всё от нашей барской, милой, образованной, прихотливой праздности!..»

«…Мы своим трудом жить не умеем […] для приобретения мнения первее всего надобен труд, собственный труд, собственный почин в деле, собственная практика! Даром никогда ничего не достанется. Будем трудиться, будем и свое мнение иметь. А так как мы никогда не будем трудиться, то и мнение иметь за нас будут те, кто вместо нас до сих пор работал, то есть всё та же Европа, все те же немцы – двухсотлетние учителя наши…»

«…Россия есть слишком великое недоразумение, чтобы нам одним его разрешить, без немцев и без труда…»

«…Небрежность извинения равнялась новому оскорблению…»

«…поставьте какую‑нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких‑нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером, когда вы пойдете взять билет, чтоб показать вам свою власть. «Дай‑ка, дескать, я покажу над тобою мою власть…»»

графика А. Матвеева

«– …Что может быть глупее глупого добряка? – Злой дурак, ma bonne amie*, злой дурак еще глупее…» (*мой добрый друг)

«…никогда не доводи до последней черты, – и это первое правило в супружестве…»

«…нет выше счастья, как собою пожертвовать…» «…Не вертите, пожалуйста, зрачками, прошу вас, вы не на театре. Вы очень умны и учены, но ничего не понимаете в жизни…»

«…Нынче сколько погибают оттого, что дурно направлены мысли!..»

«…Человек смерти боится, потому что жизнь любит, вот как я понимаю, […] и так природа велела…»

«…брак это нравственная смерть всякой гордой души, всякой независимости…»

«…мудрый не боится заглянуть в лицо истине…»

графика А. Матвеева

«…Коли люди врут, почему картам не врать…» (о гадании на картах)

«…Есть вещи [. ..] о которых не только нельзя умно говорить, но о которых и начинать-то говорить неумно…»

«…умные люди молчат, а не разговаривают…»

«…говорить не умею. Те, которые умеют хорошо говорить, те коротко говорят…»

«…молчать – большой талант, и, стало быть, мне неприлично, а во-вторых, молчать все-таки ведь опасно…»

«…сделать солидным и стойким, ну хоть на малое время; мало того, от истинного, настоящего горя даже дураки иногда умнели, тоже, разумеется, на время; это уж свойство такое горя…»

«…настоящая правда всегда неправдоподобна, знаете ли вы это? Чтобы сделать правду правдоподобнее, нужно непременно подмешать к ней лжи. Люди всегда так и поступали…»

«…рубить головы всего легче, а иметь идею всего труднее!..» «…человеку кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастие!..»

«…Женщина обманет само всевидящее око. Le bon Dieu*, создавая женщину, уж конечно, знал, чему подвергался, но я уверен, что она сама помешала ему и сама заставила себя создать в таком виде и… с такими атрибутами; иначе кто же захотел наживать себе такие хлопоты даром?. .» (* Господь бог)

«…стихи все-таки вздор и оправдывают то, что в прозе считается дерзостью…»

«…Русский атеизм никогда дальше каламбура не заходил…»

«…Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить…»

«…человеку кроме счастья, так же точно и совершенно во столько же, необходимо и несчастие!..»

«…Самое бы лучшее совсем без роли, свое собственное лицо, не так ли? Ничего нет хитрее, как собственное лицо, потому что никто не поверит. Я, признаться, хотел было взять дурачка, потому что дурачок легче, чем собственное лицо; но так как дурачок все-таки крайность, а крайность возбуждает любопытство, то я и остановился на собственном лице окончательно…»

«…Золотая средина: ни глуп, ни умен, довольно бездарен и с луны соскочил…»

«…Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив; только потому. Это всё, всё! Кто узнает, тотчас сейчас станет счастлив, сию минуту. ..»

«…Атеист не может быть русским, атеист тотчас же перестает быть русским», помните это…»

«…Никогда еще не было, чтоб у всех или у многих народов был один общий бог, но всегда и у каждого был особый. Признак уничтожения народностей, когда боги начинают становиться общими. Когда боги становятся общими, то умирают боги и вера в них вместе с самими народами. Чем сильнее народ, тем особливее его бог. Никогда не было еще народа без религии, то есть без понятия о зле и добре. У всякого народа свое собственное понятие о зле и добре и свое собственное зло и добро…»

«…Народ – это тело божие. Всякий народ до тех только пор и народ, пока имеет своего бога особого, а всех остальных на свете богов исключает безо всякого примирения; пока верует в то, что своим богом победит и изгонит из мира всех остальных богов…«

«…Я человек без таланта и могу только отдать свою кровь и ничего больше, как всякий человек без таланта. ..»

«…здешний город – это всё равно, что черт в корзине нес, да растрес…»

«…Видно, правда, что вся вторая половина человеческой жизни составляется обыкновенно из одних только накопленных в первую половину привычек…»

«…Нужно быть действительно великим человеком, чтобы суметь устоять даже против здравого смысла…»

«…Россия есть игра природы, но не ума…»

«…Фон Лембке решительно начал задумываться, а задумываться ему было вредно и запрещено докторами…»

«…самые высокие художественные таланты могут быть ужаснейшими мерзавцами и что одно другому не мешает…»

«…Милостыня развращает и подающего и берущего и, сверх того, не достигает цели, потому что только усиливает нищенство. Лентяи, не желающие работать, толпятся около дающих, как игроки у игорного стола, надеясь выиграть…»

Книга о математических расчетах А.С. Пушкина, цветовые кодировки Н. В. Гоголя и математические расчеты Ф.М. Достоевского. Прочесть в интернете можно бесплатно на сайте ISSUU.

Филологический проект «20 лет спустя» — сайт правды о творчестве Ф.М. Достоевского, А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя. http://arxiv22.wixsite.com/20-…

Сайт автора статьи о тайне таблицы умножения Пифагора. В таблице умножения была обнаружена графика. http://almatveev.wixsite.com/a…

http://almatveev.wixsite.com/a…

https://cont.ws/post/410816?_utl_t=lj Цитаты из романа «Бесы» Достоевского… | Блог Александр Матвеев | КОНТ

Цитаты из книги Федора Достоевского – «Бесы»: fan_project — LiveJournal

В нашей странной России можно делать все что угодно.

Женщина всегда женщина, будь хоть монахиня.

«Высший либерализм» и «высший либерал», то-есть либерал без всякой цели, возможны только в одной России.

Если великий народ не верует, что в нем одном истина (именно в одном и именно исключительно), если не верует, что он один способен и призван всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал, а не в великий народ. Истинный великий народ никогда не может примириться со второстепенною ролью в человечестве, или даже с первостепенною, а непременно и исключительно с первою.

Есть вещи, Варвара Петровна, о которых не только нельзя умно говорить, но о которых и начинать-то говорить неумно.

Вообще в каждом несчастии ближнего есть всегда нечто веселящее посторонний глаз — и даже кто бы вы ни были.

В камне боли нет, но в страхе от камня есть боль. Бог есть боль страха смерти. Кто победит боль и страх, тот сам станет Бог.

В моде был некоторый беспорядок умов.

Человек несчастлив потому, что не знает, что он счастлив.

Мысль великая, но исповедующие не всегда великаны.

Святая Русь — страна опасная, страна тщеславных нищих в высших слоях своих.

Бесчестилась Россия всенародно, публично, и разве можно было не реветь от восторга?

Бесы существуют несомненно, но понимание о них может быть весьма различное.

Наш русский либерал прежде всего лакей и только и смотрит, как бы кому-нибудь сапоги вычистить.

Надавать бы всем киселей да и к чёрту!

— Кто научит, что все хороши, тот мир закончит. — Кто учил, того распяли. — Он придёт, и имя ему человекобог. — Богочеловек? — Человекобог, в этом разница.

Настоящая правда всегда неправдоподобна, знаете ли вы это?

Люблю красоту. Язычница я, грешница. Мне бы в древних Афинах родиться. Люблю цветы, духи, яркие одежды, голое тело.

Все одаренные и передовые люди в России были, есть и будут всегда картежники и пьяницы, которые пьют запоем.

Он оставил всё свое огромное состояние на фабрики и на положительные науки, свой скелет студентам, в тамошнюю академию, а свою кожу на барабан, с тем чтобы денно и нощно выбивать на нем американский национальный гимн.

Не православный не может быть русским.

Полный атеизм почтеннее светского равнодушия.

Мнение: писатель, предсказавший тоталитаризм — BBC News Русская служба

Автор фото, ALAMY

Федор Достоевский еще в XIX веке писал о людях, оправдывавших убийство во имя идеи. Вот почему этот классик мировой литературы всегда оставался актуальным — и во времена возникновения тоталитарных режимов ХХ века, и в наше время глобальной войны с терроризмом, считает философ и писатель Джон Грей.

Когда Достоевский писал о том, как идеи способны менять человеческую жизнь, он знал, о чем говорит.

Он родился в 1821 году и уже в 27 лет примкнул к обществу петрашевцев, целью которого было осуществление переворота в России. Петрашевцы были под сильным влиянием социалистических теорий французских утопистов.

Среди членов этого тайного кружка был агент полиции, и об идеях революционеров стало известно властям.

В апреле 1849 года писатель в числе многих петрашевцев был арестован и провёл 8 месяцев в камере Петропавловской крепости. В результате долгого расследования петрашевцы были обвинены в намерении распространять подрывную пропагандистскую литературу и приговорены к расстрелу.

Это наказание было заменено ссылкой и каторжными работами, но прежде осужденным пришлось пережить весь ужас инсценированной казни.

22 декабря 1850 года 20 членов антиправительственного кружка Михаила Петрашевского, среди которых был и 28-летний Федор Достоевский, в погребальных саванах были привезены на петербургский Семеновский плац.

Подпись к фото,

Казнь двух нигилистов в 1880 году в Санкт-Петербурге

Осужденным был оглашен смертный приговор, после чего священник призвал их к раскаянию. Около 10 минут ожидания раскаяния результатом не увенчались, и была отдана команда: «К заряду!»

Но в последний момент раздался барабанный бой, и солдаты опустили ружья. На плац ворвалась карета, из которой вышел офицер, объявивший царское помилование всем. Смертный приговор был заменен каторгой.

Достоевский получил четыре года каторжных работ в Омске, после чего был отправлен рядовым в 7-й Сибирский линейный батальон в Семипалатинск.

В 1860 году Достоевский вернулся в Петербург, но негласное наблюдение за ним не прекращалось до середины 1870-х годов.

Период каторги и военной службы сильно изменил писателя. Но Достоевский не отказался от своего убеждения в том, что российское общество должно серьезно измениться. Он продолжал верить в то, что система крепостного права была глубоко аморальна, и до конца своих дней терпеть не мог земскую аристократию.

Но его глубокие переживания в тот момент, когда он, по его собственному убеждению, оказался на грани смерти, позволили ему иначе взглянуть на время и историю. Много лет спустя он писал, что не может вспомнить, когда еще он был так счастлив, как в тот день.

Достоевский осознал тогда, что человеческая жизнь – это вовсе не движение от отсталого прошлого к лучшему будущему, во что он верил в молодости. Он понял, что каждый человек в любой момент времени стоит на грани вечности. В результате этого откровения Достоевский все меньше доверял идеологии прогресса, которая так влекла его в молодости.

Приговор нигилизму

С особым презрением он относился к идеям, циркулировавшим в среде петербургской интеллигенции, когда он вернулся в столицу из сибирской ссылки. Новое поколение русских интеллектуалов находилось под сильным влиянием европейских философов. Французский материализм, немецкий гуманизм и английский утилитаризм смешались в России в присущую только этой стране идеологию, получившую название «нигилизм».

Подпись к фото,

Актриса Ив Белтон в роли Марии в постановке Би-би-си «Бесов» Ф. Достоевского, 1969 год

Мы привыкли считать нигилистов людьми, которые ни во что не верят. Но русские нигилисты 1860-х годов были совсем другими. Они ревностно верили в науку и мечтали разрушить религиозные и нравственные традиции, которыми человечество руководствовалось в прошлом. Это, по их убеждению, было необходимо для построения нового, лучшего мира. В наше время огромное множество людей придерживается похожих убеждений.

Приговор Достоевского нигилизму содержится в его романе «Бесы». Сразу после публикации в 1872 году этот роман был обвинен критиками в назидательности. Без сомнений, автор стремился показать в нем пагубность идей, которыми были увлечены его современники.

Но история, рассказанная Достоевским в «Бесах» — это также и черная комедия, жестокое в своем сарказме описание высоколобых интеллектуалов, играющих в революционные идеи и абсолютно не понимающих при этом, что представляет собой революция на практике.

Сюжет романа представляет собой версию реальных событий, разворачивавшихся, когда Достоевский писал эту книгу.

В 1872 году швейцарское правительство выдало России Сергея Нечаева, нигилиста и основателя общества «Народная расправа», обвиненного в убийстве студента.

В «Народной расправе» Нечаев пользовался правами диктатора, тре­бовавшего беспрекословного подчинения. Сочиненный им «Катехизис революционера» утверждал, что любые средства, включая убийства и шантаж, могут использоваться во имя революции.

Студент Иван Иванов подверг сомнению революционные тезисы Сергея Нечаева, хотел выйти из организации и поэтому был убит.

Достоевский предположил, что отказ от морали и нравственности во имя идеи свободы приведет к тирании, которой еще не знала история.

Один из героев романа «Бесы» признается: «Я запутался в собственных данных, и мое заключение в прямом противоречии с первоначальной идеей, из которой я выхожу. Выходя из безграничной свободы, я заключаю безграничным деспотизмом».

Трудно найти лучшее описание того, что произошло в России полвека спустя в результате большевистской революции. Ее лидер Владимир Ленин критиковал Нечаева за излишнее увлечение индивидуальным террором, но восхищался его готовностью пойти на любое преступление, если оно служило делу революции.

Диагноз

Но, как и предсказывал Достоевский, использование бесчеловечных методов ради достижения новой свободы привело к репрессиям, куда более ужасным, чем несколько театральные жестокости царской России.

Подпись к фото,

Актер Джон Симм в роли Раскольникова в постановке Би-би-си «Преступления и наказания» Ф. Достоевского.

Роман Достоевского содержит в себе урок, актуальный далеко за пределами России. В ранних переводах на английский роман «Бесы» называется The Possessed («Одержимые»). Это неточный перевод, но он мог быть гораздо ближе к замыслу Федора Достоевского.

Несмотря на беспощадное изображение писателем революционеров, настоящими бесами были не они, а те идеи, рабами которых эти революционеры становились.

Достоевский считал, что главным изъяном в русском нигилизме был его атеизм. Однако совсем не обязательно разделять это убеждение: когда он пишет о бесовской силе идей, Достоевский отталкивается от обычных человеческих недостатков. Необязательно соглашаться и с политическими взглядами Достоевского, представлявшими собой мистическую разновидность национализма, замешанного на ксенофобии.

Диагноз, поставленный Достоевским, — это тенденция думать об идеях, как о чем-то более реальном, чем реальные люди. Сам Достоевский иногда страдал тем же, и было бы ошибкой думать, что и мы никогда не были подвержены такого же рода бредовым идеям.

Войны, которые Запад вел на Ближнем Востоке в последние десятилетия, некоторыми представляются борьбой за природные ресурсы. Но это лишь часть истории. Чтобы объяснить постоянное вмешательство Запада в дела этого региона, регулярно заканчивавшееся неудачей, важно понимать этот тип опасных нравственных фантазий, о котором писал Федор Достоевский.

Одержимые демократией

Мы привыкли считать, что такие идеи, как демократия, права человека и свобода, уже сами по себе способны изменить жизни людей. Мы ударились в проекты по смене режимов, целью которых было свержение тиранов и внедрение этих идей.

Но такой экспорт революции может раздробить государство, как это произошло в Ливии, Сирии и Ираке, привести к гражданской войне, анархии и новым видам тирании.

Результатом стала ситуация, в которой мы находимся сейчас. Западная политика подстегивается боязнью идей и сил, вызванных к жизни хаосом, который был порожден интервенцией Запада.

К сожалению, эти страхи небезосновательны. Велик риск того, что эти конфликты аукнутся всем нам после того, как граждане стран Запада вернутся домой после участия в этих конфликтах.

Мы хотим думать, что либеральные общества обладают иммунитетом к грозной силе идей.

Но было бы иллюзией считать, что у нас нет собственных бесов. Одержимые грандиозными концепциями свободы, мы пытались изменить системы власти в странах, которые мы не понимали. Также как и сбитые с толку революционеры романа Достоевского, мы превратили абстрактные идеи в идолов и пожертвовали другими в попытке им помочь.

Избранные цитаты монолога Петра Верховенского. Ф.М. Достоевский «Бесы» — 1 Сентября 2019 — Блог

«…Каждый принадлежит всем, а все каждому. Все рабы и в рабстве равны. В крайних случаях клевета и убийство, а главное — равенство. Первым делом понижается уровень образования, наук и талантов. Высокий уровень наук к талантов доступен только высшим способностям, не надо высших способностей! Высшие способности всегда захватывали власть и были деспотами. Высшие способности не могут не быть деспотами и всегда развращали более, чем приносили пользы; их изгоняют или казнят. Цицерону отрезывается язык, Копернику выкалывают глаза, Шекспир побивается каменьями — вот шигалевщина! Рабы должны быть равны: без деспотизма еще не бывало ни свободы, ни равенства, но в стаде должно быть равенство…»

«Не надо образования, довольно науки! И без науки хватит материалу на тысячу лет, но надо устроиться послушанию. В мире одного только недостает: послушания. Жажда образования есть уже жажда аристократическая. Чуть-чуть семейство или любовь, вот уже и желание собственности. Мы уморим желание: мы пустим пьянство, сплетни, донос; мы пустим неслыханный разврат; мы всякого гения потушим в младенчестве. Всё к одному знаменателю, полное равенство. «Мы научились ремеслу, и мы честные люди, нам не надо ничего другого» — вот недавний ответ английских рабочих. Необходимо лишь необходимое — вот девиз земного шара отселе. Но нужна и судорога; об этом позаботимся мы, правители. У рабов должны быть правители. Полное послушание, полная безличность, но раз в тридцать лет Шигалев пускает и судорогу, и все вдруг начинают поедать друг друга, до известной черты, единственно чтобы не было скучно. Скука есть ощущение аристократическое; в шигалевщине не будет желаний. Желание и страдание для нас, а для рабов шигалевщина.— Себя вы исключаете? — сорвалось опять у Ставрогина.— И вас. Знаете ли, я думал отдать мир папе. Пусть он выйдет пеш и бос и покажется черни: «Вот, дескать, до чего меня довели!» — и всё повалит за ним, даже войско. Папа вверху, мы кругом, а под нами шигалевщина. Надо только, чтобы с папой Internationale согласилась; так и будет. А старикашка согласится мигом. Да другого ему и выхода нет, вот помяните мое слово, ха-ха-ха, глупо? Говорите, глупо или нет?— Довольно, — пробормотал Ставрогин с досадой».

«Я уже вам говорил: мы проникнем в самый народ. Знаете ли, что мы уж и теперь ужасно сильны? Наши не те только, которые режут и жгут да делают классические выстрелы или кусаются. Такие только мешают. Я без дисциплины ничего не понимаю. Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха! Слушайте, я их всех сосчитал: учитель, смеющийся с детьми над их богом и над их колыбелью, уже наш. Адвокат, защищающий образованного убийцу тем, что он развитее своих жертв к, чтобы денег добыть, не мог не убить, уже наш. Школьники, убивающие мужика, чтоб испытать ощущение, наши. Присяжные, оправдывающие преступников сплошь, наши. Прокурор, трепещущий в суде, что он недостаточно либерален, наш, наш. Администраторы, литераторы, о, наших много, ужасно много, и сами того не знают! С другой стороны, послушание школьников и дурачков достигло высшей черты; у наставников раздавлен пузырь с желчью; везде тщеславие размеров непомерных, аппетит зверский, неслыханный… Знаете ли, знаете ли, сколько мы одними готовыми идейками возьмем? Я поехал — свирепствовал тезис Littré, что преступление есть помешательство; приезжаю — и уже преступление не помешательство, а именно здравый-то смысл и есть, почти долг, по крайней мере благородный протест. «Ну как развитому убийце не убить, если ему денег надо!». Но это лишь ягодки. Русский бог уже спасовал пред «дешевкой». Народ пьян, матери пьяны, дети пьяны, церкви пусты, а на судах: «двести розог, или тащи ведро». О, дайте взрасти поколению! Жаль только, что некогда ждать, а то пусть бы они еще попьянее стали! Ах, как жаль, что нет пролетариев! Но будут, будут, к этому идет…— Жаль тоже, что мы поглупели, — пробормотал Ставрогин и двинулся прежнею дорогой.— Слушайте, я сам видел ребенка шести лет, который вел домой пьяную мать, а та его ругала скверными словами. Вы думаете, я этому рад? Когда в наши руки попадет, мы, пожалуй, и вылечим… если потребуется, мы на сорок лет в пустыню выгоним… Но одно или два поколения разврата теперь необходимо; разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую, трусливую, жестокую, себялюбивую мразь, — вот чего надо! А тут еще «свеженькой кровушки», чтоб попривык. Чего вы смеетесь? Я себе не противоречу. Я только филантропам и шигалевщине противоречу, а не себе. Я мошенник, а не социалист. Ха-ха-ха! Жаль только, что времени мало. Я Кармазинову обещал в мае начать, а к Покрову кончить. Скоро? Ха-ха! Знаете ли, что я вам скажу, Ставрогин: в русском народе до сих пор не было цинизма, хоть он и ругался скверными словами. Знаете ли, что этот раб крепостной больше себя уважал, чем Кармазинов себя? Его драли, а он своих богов отстоял, а Кармазинов не отстоял.— Ну, Верховенский, я в первый раз слушаю вас, и слушаю с изумлением, — промолвил Николай Всеволодович, — вы, стало быть, и впрямь не социалист, а какой-нибудь политический… честолюбец?— Мошенник, мошенник. Вас заботит, кто я такой? Я вам скажу сейчас, кто я такой, к тому и веду. Недаром же я у вас руку поцеловал. Но надо, чтоб и народ уверовал, что мы знаем, чего хотим, а что те только «машут дубиной и бьют по своим». Эх, кабы время! Одна беда — времени нет. Мы провозгласим разрушение… почему, почему, опять-таки, эта идейка так обаятельна! Но надо, надо косточки поразмять. Мы пустим пожары.. . Мы пустим легенды… Тут каждая шелудивая «кучка» пригодится. Я вам в этих же самых кучках таких охотников отыщу, что на всякий выстрел пойдут да еще за честь благодарны останутся. Ну-с, и начнется смута! Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал… Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам…»

Источник

 

 

Бесов (роман) — Wikiquote

Бесы — роман русского писателя Федора Достоевского. Хотя в первоначальном английском переводе он назывался The Bessessed , исследователи Достоевского и более поздние переводы отдают предпочтение названиям The Devils или Demons . Чрезвычайно политический роман « демона » — свидетельство жизни в царской России конца 19 века.

  • Чего нельзя делать по привычке?
  • Есть странные дружеские отношения. Два друга всегда готовы наброситься друг на друга и продолжать так всю жизнь, и все же они не могут расстаться. Расстаться, на самом деле, совершенно невозможно. Тот, кто начал ссору и разошелся, первым заболеет и даже умрет, если разлука сойдет на нет.
  • Национализма у нас никогда не было, разве что как развлечение для джентльменских клубов, да еще московских.
  • Степан Трофимович сумел дойти до глубочайших струн сердца своего питомца и возбудил в нем первое смутное ощущение того вечного священного томления, которое иные избранные души никогда не могут отдать за дешевое наслаждение, раз вкусив и познав его.
  • Русский атеизм никогда не шел дальше шутки.
  • «Я не ответил, почему? Вы настаиваете на ответе, почему?» повторил капитан, подмигивая. «Это маленькое слово «почему» пробежало по всей вселенной с первого дня творения, и вся природа ежеминутно кричит своему создателю: «Почему?» И семь тысяч лет на него нет ответа, и должен капитан Лебядкин один ответ? И это справедливость, сударыня?
  • знаете ли, настоящая неподдельная скорбь делает иногда даже феноменально легкомысленного, непостоянного человека твердым и стойким; на короткое время во всяком случае; мало того, даже дураки от истинной печали превращаются в мудрецов , тоже, конечно, только на короткое время; это характерно для печали.

Часть II[править]

  • Дорогая моя, настоящая правда всегда маловероятна, ты знаешь это? Чтобы истина звучала правдоподобно, к ней всегда нужно примешивать какую-нибудь ложь. Мужчины всегда так поступали. Возможно, в этом есть что-то, что выходит за рамки нашего понимания.
  • (Французская умность) Если у вас гильотина на переднем плане вашей программы и вы тоже так увлечены ею, то это просто потому, что нет ничего проще, чем отрубить головы, и нет ничего труднее, чем иметь идею
  • Нет лучшей уловки, чем собственный характер, потому что в нее никто не верит.
  • Когда все человечество обретет счастье, тогда больше не будет времени, ибо в нем не будет нужды
  • Человек несчастен, потому что не знает, что он счастлив. Это только это.
  • Тот, кто учит, что все хорошо, покончит с миром (Шатов). Тот, кто учил этому, был распят (ставрогин)
  • Человек неправославный не мог быть русским
  • Если Франция сейчас в агонии, то это просто вина католицизма, ибо она отвергла несправедливого римского Бога и не нашла нового.
  • Социализм по самой своей природе должен быть атеизмом (Шатов)
  • Это признак упадка наций, когда они начинают иметь общих богов. Когда боги начинают быть общими для нескольких народов, умирают боги и вера в них вместе с самими народами. Чем сильнее народ, тем индивидуальнее его Бог.
  • Разум никогда не мог определить добро и зло.
  • Франция на протяжении всей своей долгой истории была только воплощением и развитием римского бога, и если они, наконец, швырнули своего римского бога в бездну и погрузились в атеизм, который они пока называют социализмом, то только потому, социализм во всяком случае здоровее римского католицизма.
  • На самом деле кажется, что вторая половина жизни человека обычно состоит только из привычек, которые он накопил за первую половину.
  • Нужно быть действительно великим человеком, чтобы противостоять даже здравому смыслу.
  • Любой достоин зонта(ставрогин). Одним махом вы определяете минимум прав человека (Лебядкин)
  • В каждой беде ближнего есть что-то радостное для стороннего наблюдателя, кем бы он ни был.
  • Вы знаете, у нас социализм распространяется главным образом через сентиментальность. (Петр Степанович)
  • Цицерону вырежут язык, Копернику выколют глаза, Шекспиру побьют камнями — это шигаловщина. Рабы обязаны быть равными. Без деспотизма никогда не было ни свободы, ни равенства.
  • Жажда культуры — аристократическая жажда. Скука — аристократическое ощущение.
  • Я нигилист, но люблю красоту.Неужели нигилисты не способны любить красоту? (Пётр Степанович)
  • откровенный атеизм заслуживает большего уважения, чем мирское равнодушие. Отъявленный атеист стоит всего на одну ступень ниже самой совершенной веры, а у равнодушного человека никогда нет никаких верований, а есть только низменный страх. (Тихон)
  • Согрешая, каждый человек согрешил также и против всех других людей, и каждый хотя бы отчасти виновен в грехе других
  • Я хочу простить себя, и это моя главная цель, моя единственная цель (Ставрогин)
  • Женщина не способна на полное раскаяние

Часть III[править]

  • В каждый переходный период эта сволочь, существующая во всяком обществе, поднимается на поверхность и не только не имеет никакой цели, но и не имеет даже симптома идеи, а только делает все возможное, чтобы выразить беспокойство и нетерпение.
  • Я утверждаю, что Шекспир и Рафаэль дороже освобождения крепостных, дороже национализма, дороже социализма, дороже молодого поколения, дороже химии, дороже почти всего человечества, потому что они плод, настоящий плод всего человечества и, может быть, высший плод, какой только может быть. (Степан)
  • Даже наука не просуществовала бы и минуты без красоты.
  • Убеждения и человек — две большие разницы. (Шатов)
  • Бог необходим и поэтому должен существовать. Но я знаю, что Он не хочет и не может (Кириллов)
  • Если у Ставрогина есть вера, то он не верит, что у него есть вера. Если у него нет веры, он не верит, что у него ее нет.
  • Человек только и сделал, что выдумал бога, чтобы дальше жить, а не убить себя, вот и вся мировая история до сих пор.
  • Все несчастны, потому что все боятся выразить свою волю.
  • Женщина всегда остается женщиной, даже если она монахиня.
  • Можно ли вообще сказать, что надежды нет?
  • Бог нужен мне хотя бы потому, что он единственное существо, которого можно любить вечно.
  • Если есть Бог, то я бессмертен.
  • Что для человека гораздо важнее личного счастья, так это знать и верить в каждое мгновение, что где-то есть совершенное и безмятежное счастье для всех людей и для всего.Одно существенное условие человеческого существования состоит в том, что человек всегда должен быть в состоянии преклониться перед чем-то бесконечно великим.

Цитаты из

демонов | GradeSaver

Эти заметки были предоставлены членами сообщества GradeSaver.
Мы благодарны за их вклад и призываем вас внести свой собственный вклад.

» В каждой беде ближнего всегда есть что-то радостное для наблюдателя , кем бы он ни был. »

Рассказчик

Эта цитата лучше всего описывает тончайшие нюансы славянского менталитета. Роман «Бесы» вызывает очень спорные впечатления и смешанные чувства. Ни один из персонажей не вызывает сопереживания, сочувствия или уважения. Все они лицемерные, глупые, мелкие самодуры всех возрастов, полов и социальных уровней. Очень трудно понять их упоение, с которым эти лица наслаждаются чужими несчастьями, пороками, слабостями и отсутствием силы воли. И Ставрогин, и Верховенский, и Шатов, и Кириллов, и фон Лембке, и семья Лебядкиных, и Кармазинов, и Федька-каторжник… Все они пали и потеряны. Все они одинаково важны. Однако есть интересный факт – откуда берутся эти бесы в людях?

«Тот, кто учит, что все хорошо, покончит с миром.» «Тот, кто учил этому, был распят.»

Ставрогин и Кириллов

Этот роман Достоевского — своего рода взрыв в литературе. Нигилизм расцветает очень быстро и автор протестует. Достоевский буквально доказывает правду — это трагедия, в которой главные герои — негодяи и негодяи.Сюжет является прототипом нашумевшего дела об убийстве студента Ивана Иванова революционером Нечаевым, желавшим закрепить за собой репутацию лидера среди нигилистов. Революционная ячейка под руководством Верховенского решает утвердить единство по крови. Жертвой становится студент Шатов, который решает покинуть эту группу и настучать на ее участников. Образ Петра Верховенского олицетворяет всю опасность, которую люди несут в мир своей внутренней силой. Они способны вести за собой толпу, проникая в нее свои идеи, но добродетель им чужда.

» Я еще способен, как и всегда, желать делать что-нибудь доброе и испытывать от этого удовольствие; в то же время я желаю зла и испытываю от этого удовольствие».

Ставрогин

Ставрогин так же конфликтен, как и Верховенский, но он не самовлюблен и в нем нет эгомании. В нем идет противостояние Добра и Зла, вечная борьба, результат которой неясен. Полная деградация личности Ставрогина наступает в тот момент, когда он пытается соблазнить 12-летнюю Матрешу.Он доводит девушку до полного отчаяния и она начинает себя ненавидеть. Ставрогин не жалеет Матрешу, даже наблюдая ее душевные терзания. Он ненавидит свою жертву. Ставрогин спокойно идет играть в карты — трагедия девушки не имеет для него значения. Кто такой Ставрогин? Для кого-то он бесконечно несчастный человек, для кого-то бездушный злодей, а в конце концов он заблудшее существо, существо разочаровавшееся и впавшее в глубокое отчаяние. Грешник тот, кто признает этот факт.

Обновите этот раздел!

Вы можете помочь нам, пересматривая, улучшая и обновляя
эта секция.

Обновите этот раздел

После того, как вы запросите раздел, у вас будет 24 часа , чтобы отправить черновик. Редактор
рассмотрит отправку и либо опубликует ее, либо предоставит отзыв.

Федор Достоевский Цитаты II

Дурак с сердцем и без ума так же несчастен, как дурак с разумом и без сердца.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Идиот

Я перестал заботиться ни о чем, и все проблемы исчезли.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Сон смешного человека

Дело было не в Новом Свете. .. Колумб умер, почти не увидев его; и на самом деле не зная, что он обнаружил. Важна жизнь, не что иное, как жизнь — процесс открытия, вечный и непрекращающийся процесс, а не само открытие.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Идиот

В том и великая тайна человеческой жизни, что старое горе постепенно переходит в тихую нежную радость.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Быть в остром сознании — это болезнь, настоящая, настоящая болезнь.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Записки из подполья

Если хочешь победить весь мир, преодолей себя.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Бесы

Чем глупее, тем ближе к реальности. Чем глупее, тем понятнее. Глупость кратка и бесхитростна, а ум извивается и прячется. Ум — лжец, а глупость — честна и прямолинейна.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Вторая половина жизни человека состоит только из привычек, которые он приобрел в течение первой половины.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, атрибут, 20,000 Шутки и цитаты

Человек несчастен, потому что не знает, что он счастлив. Это только это.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Бесы

Любовь в действии сурова и ужасна по сравнению с любовью во сне.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Говорят иногда о звериной жестокости, но это великая несправедливость и оскорбление зверей; зверь никогда не может быть так жесток, как человек, так артистически жесток.Тигр только рвет и грызет, это все, что он может. Ему бы никогда не пришло в голову бить людей за уши, даже если бы он был в состоянии это сделать.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Сделать новый шаг, произнести новое слово — вот чего люди боятся больше всего.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Преступление и наказание

Человек любит только считать свои беды; он не рассчитывает свое счастье.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Записки из подполья

Человек, который лжет себе и слушает свою ложь, доходит до того, что не может различить в себе правду.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Люди отвергают своих пророков и убивают их, но они любят своих мучеников и чтят тех, кого они убили.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Боже мой, мгновение блаженства. Почему, этого не хватит на всю жизнь?

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Белые ночи

Прежде всего избегай лжи, всякой лжи, особенно лжи самому себе. Следите за своим обманом и вглядывайтесь в него каждый час, каждую минуту.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Неужели нельзя прикоснуться к игровому столу, не заразившись мгновенно суеверием?

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Игрок

Самоубийство было для меня таким безразличным делом, что мне хотелось дождаться момента, когда это что-то изменит.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Сон смешного человека

Чем больше я пью, тем больше я это чувствую. Поэтому я тоже пью. Я пытаюсь найти сочувствие и чувство в пьянстве… Я пью, чтобы страдать вдвое больше!

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Преступление и наказание

О степени цивилизованности общества можно судить, побывав в его тюрьмах.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Дом мертвецов

Если ты раскаиваешься, ты любишь. И если вы любите, вы от Бога. Все искупается, все спасается любовью.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Формула «два плюс два равно пяти» не лишена привлекательности.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Записки из подполья

Боль и страдания всегда неизбежны для большого ума и глубокого сердца.По-настоящему великие люди должны, я думаю, испытывать великую печаль на Земле.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Преступление и наказание

Если бы кто-нибудь мог доказать мне, что Христос вне истины, и если бы истина действительно исключала Христа, я предпочел бы остаться со Христом, а не с истиной.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, письмо мадам. Н. Д. Фонвизин, 1854 г., атрибутировано в Письма Федора Михайловича Достоевского к его семье и друзьям (Этель Голберн Мейн)

Я думаю, что дьявола не существует, но его создал человек, он создал его по своему образу и подобию.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Если вы хотите, чтобы другие уважали вас, самое главное — уважать себя. Только этим, только самоуважением вы заставите других уважать вас.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Оскорбленные и оскорбленные

В этом мире нет ничего труднее, чем говорить правду, нет ничего легче, чем лесть.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Преступление и наказание

Люби все божье творение, все и каждую песчинку в нем. Любите каждый листочек, каждый лучик божьего света. Любите животных, любите растения, любите все. Если ты любишь все, ты увидишь божественную тайну в вещах. Как только вы это воспримете, вы начнете понимать его лучше с каждым днем. И ты наконец полюбишь весь мир.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Я не как ребенок верю и исповедую Иисуса Христа. Моя осанна рождена горнилом сомнения.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, отнести, Кьеркегор: Печальный датчанин (Гарольд Виктор Мартин)

Я не только не мог стать злобным, я не умел стать ничем; ни злобный, ни добрый, ни подлец, ни честный человек, ни герой, ни насекомое. Теперь я доживаю свою жизнь в своем углу, дразня себя злобным и бесполезным утешением, что умный человек не может стать никем серьезно, а только дурак становится кем-то.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Записки из подполья

Изобретатели и гении почти всегда считались не более чем дураками в начале своей карьеры, а очень часто и в конце ее.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Идиот

Поскольку человек не может жить без чудес, он будет обеспечивать себя чудесами собственного производства. Он будет верить в колдовство и колдовство, даже если в противном случае он может быть еретиком, атеистом и мятежником.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Именно это требование совместного поклонения было главным источником страданий для отдельного человека и рода человеческого с начала истории.В своих попытках навязать всеобщее поклонение люди обнажили свои мечи и убили друг друга. Они изобрели богов и бросили друг другу вызов: «Отбрось своих богов и поклоняйся моим, или я уничтожу и твоих богов, и тебя!»

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

У меня была истерическая тяга к несоответствиям и контрастам, и поэтому я впал в порок.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Записки из подполья

Я говорю, пусть мир катится к черту, но я всегда должен пить чай.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Записки из подполья

Человек, который лжет себе и слушает свою ложь, доходит до того, что не может различить правду ни внутри себя, ни вокруг себя, и таким образом теряет всякое уважение к себе и к другим.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Что такое социалист? Это когда все равны и у всех общее имущество, нет браков, и каждый имеет любую религию и законы, которые ему больше нравятся.Ты еще не настолько взрослый, чтобы понять это.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Такая радость у Бога каждый раз, когда он видит с неба, что грешник молится Ему от всего сердца, как бывает у матери, когда она видит первую улыбку на лице своего младенца.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Идиот

Однако я не понял, что она намеренно маскирует свои чувства сарказмом; это было обыкновенно последним прибежищем людей робких и целомудренных сердцем, в чьи души грубо и нагло вторглись; и которые до последнего момента отказываются уступать из гордыни и боятся высказать вам свои чувства.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Записки из подполья

Ничто так не помогает человеку исправиться, как воспоминания о прошлом с сожалением.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Идиот

Я потерял всякое осязание, всякий инстинкт к настоящему, настоящему; потому что, наконец, я проклял себя; потому что после моих фантастических ночей бывают моменты возвращения трезвости, которые ужасны! Между тем вы слышите вихрь и рев толпы в водовороте жизни вокруг вас; вы слышите, вы видите, люди, живущие в реальности; видишь, что жизнь им не запретна, что жизнь их не уплывает, как сон, как видение; что их жизнь вечно обновляется, вечно юна, и ни один час ее не похож на другой; в то время как фантазия так бездушна, однообразна до пошлости и легко пугается, раба теней, идеи, раба первой тучи, закрывающей солнце.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Белые ночи

Мир говорит: «У вас есть потребности — удовлетворяйте их. Вы имеете столько же прав, сколько и богатые и сильные. Не стесняйтесь удовлетворять свои потребности; действительно, расширяйте свои потребности и требуйте большего». Это мирское учение сегодняшнего дня. И они считают, что это свобода. Результат для богатых — изоляция и самоубийство, для бедных — зависть и убийство.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Братья Карамазовы

Повесьте свои заслуги.Я не ищу ничьего одобрения.

ФЕДОР ДОСТОЕВСКИЙ, Бесы

цитат Достоевского о бесах — Webnovel

  • Идиот Федора Достоевского

    Даоса459198

    Идиот — роман русского писателя XIX века Федора Достоевского. Впервые он был опубликован серийно в журнале «Русский вестник» в 1868–1869 годах.Название — это ироническая ссылка на C

    Read Nead Now

  • Его Божественное Святейшество Sri Nithyananda Paramashivam_vietnamese

    quotsietnamese

    цитаты

    чтение

  • Год моя жизнь началась

    от Zoubisou

    Это было три месяца с тех пор, как новая соседка переехала в соседний дом, но Кен говорил с ней всего три раза.

    Первый был в тот день, когда она въехала. «Здравствуйте, меня зовут Мари, и я буду жить

    Читать сейчас

  • Брак по принуждению: я ненавижу свою жену (медленное обновление)

    Мира Харлсон

    цитаты расскажут вам что вы живете для того, чтобы исполнить волю Бога в своей жизни, может быть, это правда, а может быть, это ложь.Может быть, у нас есть время смерти, точно так же, как и время жизни, и до момента смерти

    Читать сейчас

  • Хроника необычных существ

    Юань Тонг

    демоны немедленно подчинились. Казалось, кроме полета, единственный способ попасть в Хелкраун в небе — через телепортационный портал.
    Обсидиановый колосс подошел и встал на колени перед

    Читать сейчас

  • Рука помощи — фанфик RtW

    от Goyumasta

    демоны.Ничто не могло противостоять такой силе. Как будто ты Бог».

    — Это так, — сказал Стивен. «Теперь люди обладают силой уничтожить мир. Кто-то однажды сказал, что с великой силой приходит великая ответственность

    Читать сейчас

  • Supreme Origin: Time King

    by StormEliteVII

    демонов и страшных монстров и послал их к Джоди, которая прорвалась сквозь выступы только острым ножом в руке, но вскоре они регенерируют и снова бросаются на нее.
    «Астральная проекция: Дем

    Читать сейчас

  • Библиотека Небесного Пути

    автора Хенг Сао Тянь Я

    цитаты из Конг Ши, которые предполагают, что Потустороннее Демоническое Племя является потомками изгнанного Племени Бога.Он сказал, что это происходит из-за скудной духовной энергии на Континенте Главного Учителя. Демоны были табу. Согласно игре Легенда, демоны, появившиеся в мире света, принесли кровавые катастрофы.
    «Я считаю, что y

    Читать сейчас

  • Мысли о написании рассказов

    от Gourmet_DAO

    Некоторые утверждают, что различные произведения авторов, не отвечающие требованиям грамматики и орфографии, являются чушью.Здесь каждый человек имеет свое мнение, и пусть он придерживается его и навязывает свое мнение

    Читать сейчас

  • 50 глубоких мыслей Цитаты Федора Достоевского

    Федор Михайлович Достоевский (11 ноября 1821 — 9 февраля 1881), часто транслитерируемый и произносимый как Достоевский, был известным русским романистом и новеллистом. Его работы исследуют человеческую психологию в контексте неспокойной политической и социальной атмосферы, и критики часто признают его одним из величайших и самых выдающихся психологов в мировой литературе.

    Художественные произведения Достоевского включают 2 перевода, 15 романов и повестей, 17 рассказов. Наиболее важными являются «Преступление и наказание» (1866 г.), «Идиот» (1869 г.), «Бесы» (1872 г.) и «Братья Карамазовы» (1880 г.). Его повесть «Записки из подполья» (1864), названная Вальтером Кауфманом «лучшей увертюрой к экзистенциализму из когда-либо написанных», считается одним из первых произведений экзистенциалистской литературы.

    Своими произведениями, переведенными на 170 языков, Достоевский оказал влияние на многих великих писателей и философов, таких как Антон Чехов, Эрнест Хемингуэй и Фридрих Ницше.

    В честь его дня рождения вот 50 лучших цитат из его статей.

    1

    Разрушь мои желания, сотри мои идеалы, покажи мне что-нибудь лучше, и я последую за тобой. Часть I, Глава X, Записки из подполья (1864)

    2

    С любовью можно жить и без счастья. Часть II, Глава VI, Записки из подполья (1864)

    3

    Ложь — восхитительная вещь, потому что она ведет к истине. Часть II, Глава IV, Преступление и наказание (1866)

    4

    Цивилизация сделала человечество если не более кровожадным, то, по крайней мере, более подлым, омерзительно кровожадным.Часть I, Глава VII, Заметки из подполья (1864 г.)

    5

    Лучшее определение человека: существо, которое ходит на двух ногах и неблагодарно. Часть I, Глава VIII, Заметки из подполья (1864)

    6

    Если Бога изгонят с земли, мы укроем Его под землей. Часть IV, Книга XI. Иван, Глава IV. Гимн и тайна

    7

    Чем больше я люблю человечество вообще, тем меньше я люблю человека в частности. Часть I, Книга II. Неудачная встреча, глава IV. Леди маленькой веры

    8

    Что такое ад? Я утверждаю, что это страдание от неспособности любить. Часть II, Книга VI. Русский монах, Глава III. Беседы и наставления отца Зосимы

    9

    Душа лечится общением с детьми… Часть I, Глава VI, Идиот (1869)

    10

    Сарказм: Обычно это последнее прибежище скромных и целомудренных душой людей, когда в частную жизнь их души грубо и назойливо вторгаются.Часть II, Глава VI, Заметки из подполья (1864)

    11

    Мудрейший из всех, на мой взгляд, тот, кто может хоть раз в месяц назвать себя дураком. Бобок (1873)

    12

    Я могу ошибаться, но мне кажется, что человека можно узнать по его смеху, и если при первой встрече вам понравится смех совершенно незнакомого вам человека, то вы можете уверенно сказать, что это хороший человек. Часть I, Глава III, Дом Мертвых (1862)

    13

    Счастье заключается не в счастье, а только в попытке его достичь.Январь 1876 г., Глава III, Дневник писателя (1873-1881)

    14

    Много несчастья пришло на свет от недоумения и недосказанности. Введение, ряд статей о русской литературе (1861)

    15

    Человек любит считать свои беды, но не считает радости. Если бы он сосчитал их, как следует, то увидел бы, что на каждый жребий предусмотрено достаточно счастья. Часть II, глава VI, «Записки из подполья» (1864)

    16

    Чтобы правда звучала правдоподобно, к ней всегда нужно примешивать некоторую ложь.Часть II, Глава I, Одержимые (Демоны) (1872)

    17

    Жизнь без надежды невозможна.
    (Также известно как: Жить без надежды — значит перестать жить.) Часть I, Глава II, Дом мертвых (1862)

    18

    На самом деле кажется, что вторая половина жизни человека обычно состоит из ничего, кроме привычек, которые он накопил в течение первой половины. Часть II, Глава II, Одержимые (Демоны) (1872 г. )

    19

    Если бы захотели сокрушить и погубить человека целиком, назначить ему самое страшное наказание, такое, перед которым трепетал бы самый страшный убийца, уклоняясь от него заранее, то нужно было бы только заставить его делать работу, совершенно и совершенно лишенную полезности и смысла.
    (Также известно как: Лишенные осмысленной работы, мужчины и женщины теряют смысл существования; они сходят с ума, сходят с ума.) Часть II, Глава VII, Дом Мертвых (1862)

    20

    Прежде всего, не лгите себе. Человек, который лжет себе и слушает свою ложь, доходит до того, что не может различить правду ни внутри себя, ни вокруг себя, и таким образом теряет всякое уважение к себе и к другим. И, не уважая, перестает любить. Часть I, Книга II. Неудачная встреча, глава II.Старый шут, Братья Карамазовы (1880)

    21

    Боль и страдание всегда неизбежны для большого ума и глубокого сердца. Часть III, Глава V, Преступление и наказание (1866)

    22

    Говорите ерунду? Ничуть! Мне нравится, когда они говорят глупости. Это единственная привилегия человека над всем творением. Часть III, Глава I, Преступление и наказание (1864)

    23

    Лучше ошибиться по-своему, чем правильно пойти по чужому. Часть III, Глава I, Преступление и наказание (1866)

    24

    Говорят иногда о «звериной» жестокости человека, но это ужасно несправедливо и оскорбительно для зверей, ни одно животное не может быть так жестоко, как человек, так искусно, так артистически жестоко. Часть II, Книга V. За и против, Глава IV. Восстание, Братья Карамазовы (1880)

    25

    Человек — это загадка. Надо решить. Если вы всю жизнь пытаетесь ее разгадать, то не говорите, что зря потратили время. Я занимаюсь этой тайной, потому что хочу быть человеком. Письмо Михаилу Михайловичу Достоевскому (16 августа 1839 г.)

    26

    Правильно это или нет, очень приятно время от времени что-нибудь сломать. Часть I, Глава IX, Записки из подполья (1864)

    27

    Сделать новый шаг, произнести новое слово — вот чего они боятся больше всего… Часть I, Глава I, Преступление и наказание (1866)

    28

    В мире нет ничего труднее, чем говорить правду, и нет ничего легче, чем лесть.Часть VI, Глава IV, Преступление и наказание (1866)

    29

    Сила дается только тому, кто осмеливается наклониться и поднять ее. Только одно, одно нужно: надо только осмелиться! Часть V, Глава IV, Преступление и наказание (1866)

    30

    Но о чем порядочный человек может говорить с большим удовольствием? Ответ: О себе. Часть I, глава I, «Записки из подполья» (1864)

    31

    Для того, чтобы любить мужчину, он должен быть скрыт, ибо как только он показывает свое лицо, любовь уходит.Часть II, Книга V. За и против, Глава IV. Восстание, Братья Карамазовы (1880)

    32

    Пока человек остается свободным, он ни к чему не стремится так непрестанно и так мучительно, как найти кого-нибудь для поклонения. Часть II, книга V. За и против, глава V. Великий инквизитор, Братья Карамазовы (1880)

    33

    Если бы Бога не было, его пришлось бы изобрести. Часть II, Книга V. За и против, Глава III. Братья дружат, Братья Карамазовы (1880)

    34

    Нет такой старой темы, по которой нельзя было бы сказать что-то новое.Июль и август 1876 г., глава III, Дневник писателя (1873-1881)

    35

    Если вы хотите, чтобы вас уважали другие, самое главное — уважать себя. Часть III, Глава II, Оскорбленные и оскорбленные (Униженные и оскорбленные) (1861)

    36

    Красота спасет мир. Часть III, Глава V, Идиот (1869)

    37

    Дурак с сердцем и без мозгов так же несчастен, как дурак с мозгами и без сердца. Часть I, Глава VII, Идиот (1869)

    38

    На нашей земле мы можем любить только со страданием и через страдание.Глава III, Сон смешного человека (1877)

    39

    Важнее всего не мозги, а то, что ими руководит – характер, сердце, великодушие, прогрессивные идеи. Часть III, глава II, Оскорбленные и оскорбленные (Униженные и оскорбленные) (1861)

    40

    Деньги — это свобода в виде монет, и поэтому для человека, полностью лишенного свободы, они в десять раз дороже. Часть I, глава I, «Мертвый дом» (1862)

    41

    Быть человеком среди людей и оставаться им навсегда, какие бы несчастья ни выпадали, не впадать в депрессию и не колебаться – вот что такое жизнь, в этом ее задача.Письмо брату Михаилу (22 декабря 1849 г.)

    42

    Жизнь в нас самих, а не во внешнем. Письмо брату Михаилу (22 декабря 1849 г. )

    43

    Нет ничего более соблазнительного для человека, чем его свобода совести, но нет ничего и большей причины страданий. Часть II, книга V. За и против, глава V. Великий инквизитор, Братья Карамазовы (1880)

    44

    Атеизм: Он стремится заменить собой нравственную силу религии, чтобы утолить духовную жажду иссохшего человечества и спасти его; не Христом, а силой.Часть IV, Глава VII, Идиот (1869)

    45

    Люби человека даже в его грехе, ибо это есть подобие Божественной Любви и есть высшая любовь на земле. Часть II, Книга VI. Русский монах, Глава III. Беседы и наставления отца Зосимы

    46

    Ибо тайна бытия человека не только в том, чтобы жить, но и в том, чтобы иметь ради чего жить. Часть II, Книга V. За и против, Глава V. Великий Инквизитор, Братья Карамазовы (1880)

    47

    Если хочешь покорить мир, покори себя.Часть I, Глава III, Одержимые (Демоны) (1872)

    48

    Без какой-либо цели и определенных усилий для ее достижения ни один человек не может жить. Часть II, глава VII, Дом мертвых (1862)

    49

    Люди отвергают своих пророков и убивают их, но они любят своих мучеников и чтят тех, кого они убили. Часть II, Книга VI. Русский монах, Глава III. Беседы и наставления отца Зосимы, Братья Карамазовы (1880)

    50

    Человек несчастен, потому что не знает, что он счастлив.Только так. Часть II, Глава I, Одержимые (Демоны) (1872)

    Нет источника

    1

    Любить кого-то означает видеть его таким, каким его задумал Бог. Нет источника

    2

    Реалисты не боятся результатов своего исследования. Нет источника

    3

    Ты можешь быть искренним и при этом оставаться глупым. Источника нет

    4

    Ложь себе более укоренилась, чем ложь другим. Нет источника

    Демонов (Литература) — ТВ Тропы

    Когда Ставрогин верит, он не верит в то, что верит.А когда он не верит, он все равно не верит тому, что не верит.

    Алексей Кириллов

    Бесы ( Бесы , также переводится под названиями Бесы и Бесы ) — роман Федора Достоевского. Впервые он был опубликован как сериал в «Русском Вестнике» в 1871–1872 годах.

    Действие происходит в маленьком провинциальном городке. Демоны повествуют о группе революционеров во главе с Петром Верховенским, которые планируют устроить какую-то революцию, но взрываются, поскольку серия личных связей между ними ослабляет дисциплину, заставляя Верховенского искать помощи у Николая. Ставрогин, беспутный либеральный дворянин и предполагаемый блудный герой, в котором он видит харизматичного лидера, способного связать дело и уладить споры.Однако сам Ставрогин очень раскольничен и разделен, оправляется от тайной травмы и не хочет брать на себя роль Верховенского.

    Вдохновленный судом над Сергеем Нечаевым и действиями нескольких террористов-нигилистов, Достоевский изначально задумывал книгу как политический памфлет, но по мере написания книги постепенно отходил от своей первоначальной идеи и посвятил себя исследованию своего сложного образа жизни. символы. Первоначально роман был опубликован на английском и французском языках под названием The Possessed , под которым он был известен на протяжении большей части 20-го века, что привело к адаптации для сцены Альбером Камю под номером Les possédés (позже адаптированным для фильма Андрей Вайда). Глава, исключенная из оригинальной публикации из-за ее противоречивого содержания, с тех пор появилась в более поздних изданиях в виде Приложения под названием Исповедь Ставрогина , которое также было опубликовано отдельно.

    Этот роман содержит примеры:

    • Сообщник по бездействию: «Федька-зэк» подслушивает Николая Ставрогина за деньги, и Ставрогин в конце концов соглашается. Впоследствии Ставрогин понимает, почему Федька просил денег — очень косвенным образом Федька предлагал убить жену и зятя Ставрогина в обмен на деньги.Поняв это, Ставрогин бросается в бой и… ничего не предпринимает, пока его жена и деверь не погибают от руки Федьки. На следующее утро он прямо говорит, что даже если он не виновен в убийствах по закону, он считает себя виновным морально.
    • Awesome McCoolname: Петр Верховенский, чья фамилия образована от «верховенство», что в переводе с русского означает «верховенство».
    • Анархисты-бомбометатели: Банда террористов начинается как анархисты, но на протяжении всего романа они меняют свою цель с уничтожения властей и освобождения всех на установление более жестокого режима и порабощение 90% населения.
    • Байронический герой: Ставрогин — особенно неприятная деконструкция; в начале книги скрыто, что этот тип персонажа был распространен в русской литературе (и обществе) в то время.
    • Доверенное лицо: Дарья Шатова выступает за Николая Ставрогина.
    • Гамбит Dead Fall-Guy: Один из злодеев убеждает персонажа, переживающего экзистенциальный кризис, совершить самоубийство и написать записку, в которой утверждает, что виновен в преступлениях, фактически совершенных злодеями.Возникает некоторое фоклософское повествование, когда персонажи размышляют, благороднее ли быть или не быть падшим парнем.
    • Главный герой-приманка: в начале основное внимание уделяется Степану Трофимовичу и Варваре Петровне, что делает их дейтерагонистами-приманкой.
    • Концовка Даунера: В какой-то степени Верховенский становится Кармой Гудини, убеждает свою группу убить Шатова, Кириллов и Ставрогин кончают жизнь самоубийством, а приложение к признанию Ставрогина только доказывает, насколько пустым и пустым было их преклонение перед Ставрогиным.
    • Антиутопия оправдывает средства: «Шигалевщина», философия террористической группы, утверждает, что законно подвергнуть 90% человечества отвратительному рабству, чтобы оставшиеся 10% могли наслаждаться утопическим раем.
    • Лик ангела, разум демона: Ставрогин описывается как абсолютно обаятельный и красивый, как принц из сказки, а на самом деле он развратный убийца, педофил и насильник.
    • Периферийный рассказчик от первого лица: Антон Лаврентьевич.
    • Муж-подкаблучник: Антон фон Лембке бесхребетный тряпка для своей жены и вообще безвольный человек. Рассказчик говорит с полным презрением, что он был девственником, когда женился на своей жене, а она — нет.
    • Больная девочка: Марья Лебядкина, слабоумная и инвалидная молодая жена Ставрогина.
    • Информированные способности: Почти каждый главный персонаж в той или иной степени одержим Николаем Ставрогиным. У каждого из них был с ним какой-то глубоко трогательный опыт — все это происходило не только до событий романа, но и за пределами страны, — и он оказывает длительное, хотя в большинстве случаев непреднамеренное и непредсказуемое влияние на каждый из них. Тем не менее, почти ничто из того, что он делал, не оправдывает того, почему к нему относятся так. Это оправдано, поскольку Достоевский пытается показать, как люди привлекают внимание и влияние, проецируя свои представления на какого-то «вождя» или «идеолога».
    • Прыжок через акулу: Во Вселенной Карамзинов был одним из величайших русских писателей в прошлом, но потом он прыгнул через акулу.
    • Карма Гудини: Петр Степанович, Самодовольный Змей и Ублюдок-Манипулятор, вызывает смерть и/или гибель подавляющего большинства других персонажей, как положительных, так и отрицательных, прямо или косвенно; к концу книги он единственный, кто уходит от бойни невредимым, счастливым и успешным.
    • Неологизм: Рассказчик вводит термин «шигалёвщина» ( «Шигалёвщина» , на русском языке), описывающий идеологию второстепенного персонажа. Член тайной группы городских нигилистов, которые варьируются от смехотворных идиотов до ужасающих психопатов, Шигалёв утверждает, что вполне законно подвергнуть 90% человечества гнусному рабству, чтобы оставшиеся 10% могли наслаждаться утопическим раем. Этот термин стал широко использоваться в России в сталинскую эпоху.
    • Ни одна знаменитость не пострадала: Кармазинов широко известен как карикатура на коллегу-писателя Ивана Тургенева.
    • Заголовок из одного слова
    • Псих по найму: Федька Осужденный, психически больной убийца и грабитель, наемный мускул банды Верховенского.
    • Царство террора: Достоевский видел в этом неизбежный результат радикальных движений, как он иллюстрирует в этом романе.
    • Революция не будет цивилизованной: В романе утверждается, что насилие является инструментом объединения революционеров в единое целое, поскольку все в равной степени дегуманизированы и виновны и сформированы на пути к дисциплине.Революционеры в книге настолько одержимы этой формой дисциплины, что никогда не думают о реальной политической идеологии. Таким образом, они становятся коррумпированными и оскорбительными во главе с Петром Верховенским, их идеологом, который проповедует необходимость уничтожения миллионов людей для победы революции и, наконец, убивает одного из членов своей ячейки по подозрению, что он может быть Крот. Точно так же первоначальный идеолог группы Николай Ставрогин, которого все считают байроническим героем, на самом деле является саморазрушительным нигилистом, испытывающим чувство вины в то время, когда он изнасиловал маленькую девочку.Что еще хуже, у лидера этой группы есть прототип из реальной жизни — Сергей Нечаев, один из самых известных российских террористов того времени.
    • Вырвано из заголовков: Бесы — откровенная беллетристика дела Сергея Нечаева.
    • Соломенный нигилист: Практически все молодые радикалы (хотя Ставрогин и Верховенский выделяются).
    • Десять шагов и поворот: Николай Ставрогин сражается с Гагановым из-за семейного оскорбления. Во время дуэли Ставрогин умышленно стреляет в воздух, что приводит Гаганова в бешенство.
    • Западные террористы: Сюжет вращается вокруг такой группы. Хотя надо отметить, что нигилисты 19 века в России были первоначальными террористами.

    Фёдор Достоевский (Достоевский) | Цитаты из «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы» и др.

    Не удалось загрузить Flash-ролик.

      Цитаты Достоевского (из его произведений)

    8… единственный психолог, у которого мне есть чему поучиться.» — Ницше (1887)

    «Достоевский дает мне больше, чем любой ученый, больше, чем Гаусс». — Альберт Эйнштейн

    «Так велика ценность Достоевского, что его создание уже само по себе является достаточным основанием для существования русского народа в мире: и он будет свидетельствовать за своих соотечественников на Страшном Суде народов». — Николай Бердяев (1923)

    «…пророк Божий» и «мистический провидец». — Владимир Сольвьев (1883)

    «Он жил литературой». — Константин Мочульский

    «Достоевский кончен. Ничего важного он больше писать не будет». — Некрасов (1859)

    «Злой гений России» — Максим Горький (1905)

    «. ..Шекспир из сумасшедшего дома» — Граф Мельшуар де Вог (1848-1910)

    «Больной, жестокий талант» — Николай Михайловский (1882)

    «Достоевский проповедует мораль парии, мораль раба.»- Георг Брандес (1889)

    «… автор, чье христианское сочувствие обычно посвящено человеческому несчастью, греху, пороку, глубинам похоти и преступления, а не благородству тела и души», и описал «Записки из подполья» как «… трепет и внушающий ужас пример этой симпатии». — Томас Манн

    «Достоевский был человеком в этом «слишком человеческом» смысле Ницше. Он ломает нам холку, когда разворачивает свой свиток жизни». и «Достоевский должен был фактически создать Бога — и что это была за геркулесова задача! Достоевский поднялся из глубины и, достигнув вершины, сохранил в себе еще что-то от глубины.» и «Достоевский есть хаос и плодородие. Человечество с ним всего лишь вихрь в кипящем водовороте.» — Генри Миллер

    Джозеф Конрад охарактеризовал «Братьев Карамазовых» как «. ..невозможный комок ценного материала. Это ужасно плохо, впечатляет и раздражает. Для меня это русский язык. Звучит как свирепая болтовня доисторических времен».

    «Кто приближается к солнцу, тот предводитель, аристократ аристократов, или кто, подобно Достоевскому, приближается к луне нашего небытия.»- Д. Х. Лоуренс

    Кеннет Рексрот однажды описал Достоевского как «человека многих посланий, человека, в котором плоть всегда была беспокойной и больной, а голова была полна умирающих идеологий — наконец солнце в небе, горячий запах женщины , трава на земле, человеческое мясо на костях, фарс смерти»

    Тургенев о Достоевском: «…самый мерзкий христианин, которого я когда-либо встречал».

    «Достоевский писал о бессознательном так, как если бы оно было сознательным; именно поэтому его персонажи кажутся «патологическими», тогда как они лишь визуализируются яснее, чем любые другие фигуры в художественной литературе… Он был в том же ранге, в котором мы поставили Данте, Шекспира и Гёте.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.

    [an error occurred while processing the directive]

    Related Posts

    Разное

    Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

    Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

    Разное

    Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

    обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

    Крещение — это одно из важных событий в жизни православного

      Цитаты о Достоевском (из известных ученых)