Духовная семинария вологда: Вологодская духовная семинария официальный сайт Вологодская духовная семинария официальный сайт

Разное

Содержание

Вологодское духовное училище преобразовано в семинарию

Решение было принято накануне на заседании Священного Синода Русского Православной Церкви. Ректором духовной школы назначен Митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий. 

О возрождении на Вологодчине Духовной семинарии шла речь летом этого года на первой встрече Олега Кувшинникова и Игнатия, за несколько дней до этого назначенного епископом Вологодским и Великоустюжским.

В начале декабря глава региона направил Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу письмо, в котором сообщал о всемерной поддержке со стороны Правительства области ходатайства митрополита Игнатия о возрождении Вологодской духовной семинарии.

«Открытие в регионе учреждения высшего духовного образования является крайне актуальным и востребованным. Деятельность по открытию новых приходов, возрождению лучших традиций нравственности и духовности, начатая на Вологодчине Владыкой Игнатием, потребует в ближайшие годы значительного числа хорошо образованных священников, теологов, регентов, специалистов по работе с молодежью, — отметил Олег Кувшинников. — Уверен, что Вологодская духовная семинария может и должна воспитывать новую формацию духовных деятелей, способных служить Церкви и обществу на высоком профессиональном уровне в соответствии с требованиями времени». 

Вологодская духовная семинария берет свое начало от архиерейской школы, которая открылась в 1724 году. Она была закрыта через год и возобновила работу в 1730 году при епископе Афанасии (Кондоиди), который преобразовал школу в семинарию.

Во второй половине XVIII века семинария стала одним из самых крупных учебных заведений Севера. В 1814 году в Вологде открылось также духовное училище, располагавшееся до 30-х годах XIX века в одном здании с семинарией. В 1918 году семинария и училище были закрыты. Занятия Вологодского духовного училища возобновились на первом этаже старого здания этого учебного заведения только в 1997 году. 

Государственный архив области рассказывает юным вологжанам, «легко ли быть гимназистом»

Государственный архив
Вологодской области в рамках акции «Вологодские
культурные каникулы» представляет проект «Легко ли быть гимназистом», посвященный истории развития образования
в Вологодской губернии.

Осень
– не только прекрасная пора природы, но и время новых открытий, знаний и
впечатлений, связанных прежде всего со школьной порой. Для одних это время
первого знакомства со школой, для других – начало последнего учебного года перед
экзаменами на зрелость. И, возможно, входящая в здание школы, колледжа или
университета молодежь и не подозревает, что некоторые из этих строений, украшающих
наш город, насчитывают не одно столетие. Государственный архив области
предлагает вместе отправиться в увлекательное путешествие и с помощью архивных
документов, как на машине времени, перенестись на сто и более лет назад и познакомиться с семинаристами,
епархиалками, гимназистами и реалистами
, а также с их жизнью в школьных
стенах и за ее пределами.

Начало
народного просвещения на Вологодчине было положено еще во времена Петра I. Нужно заметить, что первой «питательной
средой» всего образования являлась религиозная почва. В начале XVIII века в
ряде епархий стали создаваться специальные школы для подготовки
священнослужителей. В 1724 г. в Вологде открылась первая архиерейская или, как
её еще называли, цифирная школа. Однако
через год учебное заведение, располагавшееся на территории Кремля, ввиду
недостатка учеников, закрылось
. В 1730 году на основе бывшей цифирной школы
открылась Вологодская духовная семинария
с двумя отделениями: славяно-латинским и славяно-российским. Латынь преподавал
сам епископ Вологодский и Белозерский Афанасий (Кондоиди). В 1751 г. в её
стенах открылся философский класс, а в 1778 г. – богословский. Если число
первых учеников семинарии не превышало 40, то к 1780 году оно достигло 500.
Причем, согласно семинарским правилам поведения, ученикам, проживавшим в
ученическом корпусе, предписывалось вставать
не позднее половины седьмого утра
и ложиться спать в 10 часов вечера, свободное
же от занятий время рекомендовалось посвящать пению, музыке, живописи и
гимнастическим упражнениям, а также «не уклоняться от садовых занятий и игр,
способствующих развитию и укреплению физических сил, иметь друг к другу искрению
дружбу и братскую любовь, которая во взаимные отношения учеников привносила бы
доверчивость, ласковость, кротость, терпение…». Надо сказать, что семинаристам,
как и другим молодым людям, были не чужды и простые мирские радости в виде
общения со сверстницами. Совместные вечеринки
семинаристов старших классов и дочерей священников
, на которых, кстати
сказать, можно было присмотреть себе будущих супругов, проводились, обычно, в
доме одной из девушек. Если родители не возражали потерпеть бессонную ночь,
приглашение получали несколько пар (до десяти). Угощение на подобных вечеринках
не предусматривалось, за исключением дешевых конфет для девушек. Как правило,
за небольшую плату приглашали музыканта – скрипача или гитариста – из своих же
товарищей. Однако чаще всего обходились своими силами – пели и танцевали под
собственный аккомпанемент. В моде в то время были народные песни и городские
романсы.

Знания,
полученные в Вологодской духовной семинарии, позволяли ее выпускникам проявлять
себя на различных поприщах. Её воспитанниками были многие известные деятели
науки и культуры: ученые П. И. Савваитов, Д. С. Белянкин, Н. Е. Введенский, М. Я.
Мудров, богослов Н. Н. Глубоковский, краевед-архивист Н. И. Суворов, поэт И. А.
Куратов и многие другие. С 1798 по 1917 годы семинария размещалась в
величественном здании, выстроенном в классическом стиле на Пречистенской
набережной, в основу которого были положены построенные в XVII в. каменные
палаты подворья Кирилло-Белозерского монастыря. В середине ХХ века в здании
располагался Вологодский облисполком. Ныне в нём находится Вологодский государственный университет.

Колыбель
женского духовного образования
располагалась в прекрасном трехэтажном здании на углу современных улиц
Чернышевского и VI Армии. Однако в год открытия (1887) в нем расположилось
общежитие Вологодской духовной семинарии, и только в 1903 году здание было
передано Епархиальному женскому училищу, переведенному из Горнего Успенского
монастыря. Ежегодно в учебном заведении обучалось от 300 до 350 девочек. В
основном это были дочери священноцерковнослужителей со всей Вологодской
губернии. Епархиалкам, как их называли городские обыватели, в стенах училища
преподавали Закон Божий, священную историю Ветхого и Нового Завета, катехизис,
русский язык и ознакомление со славянским языком, арифметику, физику,
географию, церковно-гражданскую русскую историю, чистописание, пение простое и
нотное и рукоделие. Выпускницы училища получали аттестат на звание домашней учительницы, многие в последствие работали
в церковно-приходских и земских школах. Последний выпуск Епархиального женского
училища состоялся в революционном 1918 году, и после его расформирования здание
было передано в распоряжение губернского караульного батальона, а во второй
половине ХХ века в доме располагался военный госпиталь.

История
начального или низшего обучения ведет свое начало от приходских школ или училищ.
Подобные учебные заведения впервые открылись в 1807 году – сначала в Тотьме, а
затем и в Вологде. В Вологодской епархии с 1885 по 1894 года было открыто 312 церковно-приходских школ, где детей
обучали грамоте, давали элементарные знания о природе и истории, воспитывали в
духе любви к церкви, царю и отечеству. В 1918 году количество приходских училищ
достигло 1035, которые, согласно декрету об отделении церкви от государства,
были реорганизованы в трудовые школы первой и второй ступени.

В следующей публикации
читатели узнают, зачем вологодские гимназисты изучали мертвые языки,
космографию и астролябию, кто принес в гимназический класс замерзших ворон, а
также многое другое из жизни и учебы воспитанников Вологодской мужской гимназии
им. императора Александра «Благословенного». 

Религиозная Организация — Духовная Образовательная Организация Высшего Образования Вологодская Духовная Семинария Вологодской Епархии Русской Православной Церкви Вологда (ИНН 3525094413) адрес, официальный сайт и телефон

Религиозная Организация — Духовная Образовательная Организация Высшего Образования Вологодская Духовная Семинария Вологодской Епархии Русской Православной Церкви ИНН 3525094413 ОГРН 1033501066851 зарегистрировано 21.12.1998 по юридическому адресу
160901,
Вологодская область,
город Вологда,
Монастырская улица, дом 2.
Статус организации: действующая.
Руководителем является
ректор Ольховников Алексей Алексеевич (ИНН 623411905610). Подробнее >

В выписке из ЕГРЮЛ в качестве учредителя указано 1 российское юридическое лицо. Основной вид деятельности — Деятельность религиозных организаций, также указано 10 дополнительных видов.
В исторических сведениях доступно 15 записей об изменениях, последнее изменение датировано 3 апреля 2020 г..

Организация состоит на учете в налоговом органе Межрайонная инспекция ФНС России № 11 по Вологодской области с 28 апреля 1999 г., присвоен КПП 352501001.
Регистрационный номер в
ПФР — 045024080159, ФСС — 350025036635001.

Информации об участии Религиозная Организация — Духовная Образовательная Организация Высшего Образования Вологодская Духовная Семинария Вологодской Епархии Русской Православной Церкви в тендерах не найдено.
Данных об участии организации в арбитражных делах нет.
< Свернуть

Вологда | Вологодская семинария получила право на подготовку монахов-богословов



Фото: группа «Спасо-Прилуцкий монастырь» в соцсети ВКонтакте

Вологодская духовная семинария, ведущая свою историю с 1724 года, получила Представление (Свидетельство) на право осуществления базовой подготовки в области богословия для монашествующих Русской Православной Церкви.

Курсы базовой подготовки в области богословия для монашествующих Вологодской митрополии были открыты на базе Вологодской духовной семинарии указом митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы от 20 апреля 2021 года во исполнение решений Архиерейских соборов 2011, 2013 и 2017 годов и согласно постановлению Священного Синода от 29 декабря 2020 года. Их руководителем назначен проректор по воспитательной работе Вологодской духовной семинарии кандидат богословия иеромонах Ферапонт (Широков).

Летом 2021 года в Вологду прибыли эксперты Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих при Учебном комитете Русской Православной Церкви, чтобы дать оценку подготовки к деятельности учебных курсов при Вологодской семинарии с 2021-2022 учебного года.

В конце декабря 2021 года состоялось онлайн-заседание Межведомственной комиссии по вопросам образования монашествующих Русской Православной Церкви, сообщает сайт Вологодской митрополии. На основании заключения выездной экспертной комиссии и по итогам экспертизы представленных документов, председатель комиссии – наместник Высоко-Петровского ставропигиального монастыря города Москвы игумен Петр (Еремеев) предложил собравшимся принять положительное решение о выдаче Вологодской семинарии Представления на право осуществления базовой подготовки в области богословия для монашествующих Русской Православной Церкви.

Напомним, в начале 2021 года Центр подготовки церковных специалистов Вологодской духовной семинарии получил Представление Межведомственной комиссии при учебном комитете Русской Православной Церкви на осуществление образовательной деятельности по программе подготовки церковных специалистов единого профиля, комплексно совмещающего в себе катехизическую, миссионерскую, молодежную и социальную деятельность.



Вологодская семинария получила право на подготовку монахов-богословов

Вологодская семинария получила право на подготовку монахов-богословов




В Вологде-где.

Снова во родной системЕ!

Из утренней почты:

в продолжение темы «Вологодская духовная семинария»:

Фонд Преподобной Игумении Илларии: «Дорогой, многоуважаемый Дедулька!

Где же опять гомосяцтво, то где?
В Вологде где-где
В Вологде-где.
Снова во родной системЕ!

А на самом деле не всё так весело и задорно как в песнях.

Состоялся у нас 31 августа ученый совет родной семинарии и конечно много новых лиц в структуре.

Глава Вологодской митрополии митрополит Савва принял участие в заседании  Ученого совета Вологодской духовной семинарии 

Андрюша Сальников на сайте митрополии, это описал так:

«Ректор семинарии протоиерей Алексий Ольховников объявил членам Ученого совета о кадровых изменениях в структуре духовной семинарии. В состав Ученого совета вошли новые члены администрации семинарии»

Ну мы тоже в некотором роде члены новые, но для провинциального городка где все на пол ставки в различных ВУЗах переработали всё — таки хорошо знакомые.
Ба!!! А кто это у нас одесную от владыки Саввы сидит в костюме и белой маске? Новый проректор по развитию!

Для несведущих поясним, что эта несуразная должность была придумана еще митр. Игнатием указом от 22.10.2016 и занимал её афедронный любимчик матушки Депутатушки Шурочка Бородовицын, который теперь в Саратове, о чем писали в родимом ЖЖ: https://kalakazo.livejournal.com/3530515.html

Ну сидим на кипяченом совете думаем новые лица, (тьфу, то есть члены) ,всё по новому будет, может уж это «развитие» будет развиваться не в ту сторону которую последние пять лет развивалось да так, что вологодская система получила звание одной из самых голубейших.
А между тем журнальчик Дедулькин краем глаза почитываем как бывшие попы из голубятни Анаксиосовской да и ошметки от Депутатихинской божественной благодати уже при Савве по Вологде куролесят. Тут надоть ухо в остро держать.
​​​​​​​Да, что там гадать да думать, не будем голословно, что то утверждать и кого то без фактов обвинять, как делают тверские прихожане. Вологодская паства всегда умела оперировать доказательствами вещественного характера. Обратиться надобно к архивам!!! Историческим!!! Ну Богу помолясь да мать Иларии поклонясь перетряхнем исподнее божественной ПИДАгогики и в ФСБшной пыли откопаем свидетельства минимум 9 ти летней давности, согласно свойствам файлов появившихся на свет ещё в ноябре 2012г.
Где некий ПИДАгог Роман Рюмин, из как он выражается, Полутеха делает недвусмысленные предложения юноше. И уже при митрополите Савве внезапно воцерковившийся настолько, что достоин по мнению руководства вологодской семинарии быть проректором по развитию.
Скупой церковный политес с сайта митрополии говорит об этом так:
«Проректор по развитию Роман Владимирович Рюмин представил на утверждение Ученого совета программу развития семинарии.»

Братия и сестры, это полнейший ТРЫНДЕЦ, какая будет программа развития у этого с позволения сказать проректора мы прекрасно понимаем, понимаем, что и семинария привлекала его не случайно, заведение с прочной гомосексуальной репутацией всегда будет интересно подобным гражданам.

В общем при новом митрополите гомославная кузница кадров продолжает своё развитие, а мы продолжаем развлекать Дедулькиных поЧИТАТЕЛЕЙ всё новыми ужастями на церковном Титанике​​​​».

А между тем в Вологде. Вернулась тухлая и занудная Максимилиановская брянчаниновщина, мало того, что старый серапионвский любовничек козлина Максимилиан Лазаренко начал в Вологду ездить, так теперь Савва принудительно таскает всех студентов семинарии в соседний Ярославль ишачить на восстановлении Николо — Бабаевского монастыря и втирать им про Симона Новикова. Лучше уж жирная развеселая свиноматка с чемоданом медалек для всех и шепелявыми комедийными проповедями в стиле: «как здорово, что все мы здесь сегодня собрались»

P.S. Ваши письма, обращения, жалобы присылайте дедульке на [email protected]

Здание Вологодской духовной семинарии wiki

В статье речь идет о существующем здании, в котором с 1797 по 1918 годы размещалась духовная семинария города Вологды Вологодской области

 памятник архитектуры (региональный)

Здание Вологодской духовной семинарии — трёхэтажный большой особняк начала XVIII века постройки улице Ленина в городе Вологде Вологодской области. Памятник истории и культуры регионального значения. В настоящее время часть здания занимает Вологдский государственный университет, а часть подразделения Вологодского УВД.

Изначально Вологодская духовная семинария размещалась на кремлевском подворье в архиерейском доме. В начале XVIII века самые большие каменные строения располагались на берегу реки на Нижнем посаде крупнейших монастырей и это были соляные амбары Кирилло-Белозерского монастыря[1]. Эти здания были вытянуты в длину и были построены в два этажа. Они имели толстые стены и тяжелые своды в нижнем этаже восточного крыла. В 1781 году эти строения были приспособлены для «присутственных мест», а в соответствии с указом Синода от 1797 году определены для нужд Вологодской духовной семинарии. В новом здании проходили бесплатное обучение более 500 семинаристов[2][3].

В середине XIX века для нужд семинарии был сооружён главный корпус, фасадом выходящий на набережную реки, а чуть позже был возведён западный корпус. В конце XIX века был возведён и третий этаж. Здесь семинария размещалась до социалистической революции 1917 года.

В 1918 году особняк был отдан для организации работы Пролетарского университета. Здесь стали готовить руководящие кадры для народного хозяйства новой советской власти. Затем университет был реорганизован и стал рабфаком молочно-хозяйственного института. С 1918 по 1923 годы в этом здании размещался и Вологодский педагогический институт. В сентябре 1919 году он стал называться Институтом народного образования, а в 1923 году реорганизован в педагогический техникум[4].

Вид с реки Вологда

Ректорат ВоГУ

Строение кирпичное трехэтажное, оштукатуренное, П-образной формы, крыльями располагается на улице Ленина. Фронтоны с колоннами коринфского ордера выделяют центральную часть здания северного фасада, а по горизонтали членится межэтажным тянутым карнизом. Руст украшает первый этаж. Тонкопрофилированные наличники, сандирики и ложный замковый камень обрамляют прямоугольные окна[4].

Третий этаж восточного крыла был возведён по проекту вологодского архитектора Н. Н. Смирнова в 1954 году.

В настоящее время здание продолжает использоваться в качестве учебного заведения[5]. Здесь, в одном из корпусов № 5 Вологодского государственного университета, разместился ректорат[6]. Также в строении размещаются подразделения Вологодского УВД — миграционная служба и наркоконтроль.

  • Вологодский государственный педагогический институт. Вологда, 1968, с. 4-11.
  • Летопись города Вологды (1147—1969). Вологда, 1969.

Мемориальную доску основателю журнала «Наука и жизнь» открыли в Вологде

Мемориальную доску основателю журнала «Наука и жизнь» открыли в Вологде. Матвей Глубоковский (1857 — 1903) — уроженец Вологодской губернии, студент Вологодской духовной семинарии, ученый, изобретатель и журналист. Его брат, Николай Глубоковский, — выдающийся богослов, церковный историк. Имена обоих увековечены в Вологде. Мемориальная доска Матвею Глубоковскому теперь украшает тот же фасад, что и мемориальная доска Николаю Глубоковскому.

В здании на Пречистенской набережной, в котором сегодня располагается один из учебных корпусов Вологодского госуниверситета, в их время размещалась Вологодская духовная семинария.  

Событие, которое нас собрало, — знаковое для тех людей, кто ценит историю, отдает дань любви и уважения своей малой родине и выдающимся представителям вологодской земли. Фамилия Глубоковских сегодня не очень известна в молодежной среде, но в этом, увы, и заключается парадокс, потому что глубина и масштаб личности Матвея Никаноровича весьма и весьма значительны, — отметил в своем приветственном слове Вячеслав Приятелев, ректор Вологодского государственного университета, председатель Вологодского отделения Российского исторического общества.

В торжественной церемонии открытия мемориальной доски приняли участие студенты и преподаватели университета, представители администрации города, члены Вологодского отделения Русского географического общества, реставраторы, священнослужители, журналисты.

Матвей Глубоковский, родившийся в семье бедного сельского священника, опроверг традиционную сословную логику, действовавшую в XIX и начале XX веков. Отучившись четыре года в духовной семинарии, он уехал в Москву, где поступил в Лазаревский институт восточных языков, затем на военную службу в российскую императорскую армию, а вернувшись к гражданской жизни, стал студентом медицинского факультета Московского университета и получил диплом лекаря.

Однако в конечном итоге в траектории профессиональных изысканий Глубоковского победила журналистика, которая стала любимым детищем основателя научно-популярного журнала «Наука и жизнь». Как человек серьезных энциклопедических знаний, Матвей Никанорович щедро делился ими с широкой общественностью ради «популяризации знаний и сообщения всех выдающихся научно-практических новостей в возможно популярной форме».

Верю, что открывшаяся памятная доска будет не последней и еще на наших глазах этот учебный корпус ВоГУ станет похожим на одно из зданий на набережной Невы в Санкт-Петербурге, принадлежащее Академии наук. Когда сам был студентом, удивлялся, сколько же замечательных людей там родилось и выросло. За почти 200-летнюю историю Вологодской духовной семинарии эти стены, эти аудитории тоже помнят многих достойных выпускников, ставших представителями самых разных сфер нашего общества, — подчеркнул протоирей Алексей Сорокин, настоятель храма святого праведного Лазаря.

Екатерина Старостина по материалам медиапортала ВоГУ АудиториЯ

 

 

35 — Жилой дом (Дом Шаламова)

Датировка: 1842–1844 гг.

Тип: Памятник истории.

Статус: объект культурного наследия регионального значения.

Документ о государственной охране: Постановление Исполнительного комитета Вологодского областного Совета народных депутатов от 08.10.1991 № 434.

Адрес: Россия, г. Вологда, ул. Орлова, 15.

Краткое описание.

Дом представляет собой представительный образец провинциального классицизма.Первоначально он был построен как резиденция для причта Софийского собора. Проведя свою юность в вышеупомянутом доме, он широко известен как дом Шаламова; имени русского писателя Варлама Тихоновича Шаламова (1907–1982).

Состояние: хорошее.

Современное использование: здание в настоящее время используется Вологодской областной картинной галереей. Здесь находится единственный в России музей Шаламова. Кроме того, в музее представлены выставки русского и западноевропейского искусства от 16 до 19 века.

На мраморной доске, установленной на доме, указана предполагаемая дата постройки – конец 18 века. Однако в воспоминаниях протоиерея Софийского собора Василия Ивановича Нордова (1797-1883), руководившего строительством жилища для соборного причта, датировка постройки указывается между 1842 и 1842 гг. 1844.

Четырехэтажный дом, построенный по распоряжению епископа Вологодского и Устужинского – епископа Иринарха (Попова), был построен как резиденция для старшего духовенства собора.По его завершении протоиерей Василий Иванович Нордов с семьей поселился в одной из квартир внутри дома.

Протоиерей Василий Иванович Нордов родился в городе Великом Устюге (севернее Вологды), окончил Вологодскую духовную семинарию. После окончания учебы в Вологде продолжил образование в Московской духовной академии. С началом своего богословского образования исполнял обязанности ректора Никольской духовной школы. В 1824 году, в год рукоположения Василия и получения им степени магистра богословия, он был назначен на службу в Вологодскую Спасобуденую Всеградскую церковь («Спасодневный собор.)  С 1833 по 1841 годы Василий Нордов вернулся в родной Великий Устюг протоиереем Успенского собора («Успенский собор») и ректором Великоустюгского духовного училища. В 1841 году назначен настоятелем Вологодского собора; пост, который он сохранил до конца своей жизни. В этот же период он исполнял обязанности ректора Вологодской семинарии с 1842 по 1857 год. Василий Нордов является автором двенадцати книг богословского или духовного значения. Один из них, Краткий обзор Церковного Устава , был, начиная с 1865 года, определен Святейшим Синодом как обязательный текст «при преподавании епископских правил во всякой семинарии или духовном училище. По смерти Василий Иванович Нордов был награжден орденами Святой Анны 1 ст и 2 степени, а также награжден орденом Св. Владимира 1 ст степени. Похоронен на погосте Софийского собора в Вологде.

Именно в этом доме, бывшей резиденции протоиерея Нордова, провел свою юность великий русский писатель и поэт Варлам Тихонович Шаламов. Отец Варлама, Тихон Николаевич Шаламов, выпускник Вологодской духовной семинарии, несколько лет служил в Русской Православной Миссии на Аляске; которую в то время возглавлял будущий Патриарх Московский и всея Руси Тихон (Белавин).После возвращения в Вологду в 1904 году Тихон Шаламов был назначен священником в Софийский собор.

Варлам Шаламов родился в Вологде, Россия, 5 июня 1907 года (по юлианскому календарю, существовавшему в дореволюционной России; 18 июня 1907 года по современному западному календарю. )  В 1923 году с отличием окончил Объединенную трудовую школу № 1. 6. В 1926 году Шаламов поступил в Московский государственный университет, пройдя углубленный курс изучения советского права, но был исключен в 1928 году за то, что скрыл связи своей семьи с церковью.

Первоначально Шаламов был арестован в 1929 году за преступление антисталинской деятельности: издание и распространение «Завещания Ленина» (одно из последних писем Ленина в Коммунистическую партию Советского Союза – КПСС; .) После ареста находился в Вишерском исправительно-трудовом лагере на Северном Урале. После освобождения в 1932 году Шаламов нашел работу в Москве журналистом. Ему также удалось дважды вернуться в Вологду в начале тридцатых годов; в 1933 г. на похороны отца (Тихона Николаевича Шаламова), а затем еще раз в следующем году на погребение матери Надежды Александровны Шаламовой.Спустя три года, в январе 1937 года, Варлам Шаламов был вновь арестован и приговорен к пяти годам лишения свободы за «контрреволюционную троцкистскую деятельность». В третий и последний раз он был арестован в 1943 году и приговорен к 10 годам морозных просторов Колымы за преступление «антисоветской пропаганды». По отбытии десятилетнего срока на Колыме в 1953 г. он был освобожден в население. В 1956 г. с него были сняты обвинения, по которым он был арестован в 1937 и 1943 гг., а в 1972 г. он был принят в престижный Союз советских писателей.В 2000 году с него посмертно сняли обвинения, по которым он был арестован в 1929 году. Остаток жизни Шаламов провел в Москве. Он скончался в 1982 году. 

С начала 1930-х годов Шаламов посвятил себя литературной деятельности – писал как стихи, так и прозу. Самое известное произведение Шаламова — его книга рассказов о лагерной жизни «Колымские рассказы ». Он также написал ряд произведений, на которые повлияли воспоминания о его юности в Вологде.К ним относятся: Пава и Древо ( Пава и Дерево ), Вторая Рапсодия Листа ( Вторая Рапсодия Лист ), Крест ( Крест ), Белка Экзамен ( Экзамен ), и автобиографический роман Четвёртая Вологда ( Четвертая Вологда ).

В 1990 году на главном фасаде дома, в котором прошла юность В. Т. Шаламова, установлена ​​мраморная мемориальная доска с отлитым из бронзы барельефным портретом писателя.На мемориальной доске высечены слова: «В этом доме 18 июня 1907 года родился и жил до 1924 года великий русский писатель Варлам Тихонович Шаламов (1907-1982)».

Автор мемориальной доски Федот Федотович Сучков (1915-1991), московский писатель и скульптор, также пережил сталинские лагеря. Единственный портрет Шаламова, созданный при его жизни, также принадлежит Федоту Сучкову («Лес», 1966, находится в Музее-общественном зале им. Сахарова.) Сучков также спроектировал бронзовое надгробие Шаламова, расположенное на Кунцевском кладбище в Москве.

В настоящее время часть Вологодской областной картинной галереи (бывшей резиденции протоиерея Нордова и семьи Шаламовых) посвящена Дому Шаламова – в память и восхищение жизнью и творчеством автора. Первая официальная мемориальная выставка, посвященная Шаламову и его семье, впервые открылась в 1991 году на первом этаже Дома Шаламова. Именно эта квартира описана Шарламовым в его автобиографическом романе Четвертая Вологда (1968).Координаторами первой выставки (которая состояла всего из одного зала) были искусствовед М.Н. Вороно, художник А.В. Пахомов и фотограф С.В. Донин. В 1994 году зал был переоборудован в камерный по проекту дизайнера С.М. Иевлева под руководством М.Н. Вороно. На центральной стене вестибюля висит большой фрагмент ствола дерева, привезенный с Колымы вологодским журналистом В.В. Есипов. Шаламов сказал об обломке дерева: «Это дерево познания добра и зла; это дерево Колымы – символ и свидетель конца лагерей.«Передача соседнего зала в доме Шаламова Вологодской художественной галерее помогла расширить выставочные площади. В 2007 году, в честь 100 900 19 900 20-летия со дня рождения Шаламова, сотрудники Картинной галереи и дизайнеры Р.А. Рожина и А.В. Рожина взялась за ремонт выставки Шаламова. Камерную комнату оставили нетронутой, но экспонаты Шаламова в соседней комнате отреставрировали, а в коридоре первого этажа разместили пристройку к выставке писателя. В настоящее время общая площадь В.Т. Шаламова занимает площадь 27 кв. он служил в лагерях. Большинство предметов, представленных на выставке, передал музею друг Шаламова, москвич И.П. Сиротинская — официальная наследница и хранительница шаламовских архивов и авторских прав.

Помимо мемориальной выставки, в доме Шаламова (в составе Вологодской областной картинной галереи) с 1988 года регулярно проводятся выставки русского и западноевропейского искусства.

Северо-Западный ::: Свято-Николаевский центр

Северо-Западный ::: Свято-Николаевский центр
Выйти

Меню
Кто такой святой Николай?
Вокруг света
Как отпраздновать
События
Для детей

147
Церкви

  • Любятово, Псковская область

    Никольская церковь
    Никольский Любятовский монастырь
    Русская православная

  • Печоры, Псковская область

    Церковь Святого Николая
    Псково-Печерский Монастырь
    Русская Православная

  • Порхов, Псковская область

    Зимняя ул. Никольская часовня
    Русская православная

  • Порхов
    Порховская крепость, Псковская область

    Церковь св. Николая
    Русская православная

  • Псков, Псковская область

    Церковь Николая Чудотворца
    Русская православная

  • Псков, Псковская область

    Церковь Николая Чудотворца на Рынке
    Русская православная

  • Псков, Псковская область

    Никольская церковь
    Снетогорский женский монастырь
    Русская православная

  • Псков, Псковская область

    Церковь св.Николай на каменной стене
    Старообрядцы

  • Псков (Довмонтово), Псковская область

    Церковь Святителя Николая при часовне св. Кир и Иоанн
    [Русский православный]

  • Усоха, Псковская область

    Свято-Николаевская церковь
    Русская православная

  • Выбуты, Псковская область

    Церковь св. Николая
    Русская православная

  • Кеми, Республика Карелия

    Никольский собор
    Русский православный

  • Корписелька (Лоймола), Республика Карелия

    Pyhän Nikolauksen kirkko
    [Православная церковь Финляндии]

  • Повенц, Республика Карелия

    Церковь св.Николай Чудотворец
    Русское Православие

  • Рантуэ, остров Риеккалансаари, Республика Карелия

    Церковь Николая Чудотворца
    Русская православная

  • Салм, Республика Карелия

    Pyhän Nikolauksen kirkko
    [Православная церковь Финляндии]

  • Шуерецкое / Шуя, Республика Карелия

    Церковь Св. Николая
    [Русская Православная]

  • Сортавала, Республика Карелия

    ул.Никольская церковь
    Русская православная

  • Сортавала (Рантуэ), Республика Карелия

    Pyhän Nikolauksen kirkko (Miikkulan)
    Русская православная [финская православная]

  • Суистамо, Республика Карелия

    Pyhän Nikolauksen kirkko
    Православная церковь Финляндии

  • Суистамо, Республика Карелия

    Церковь Св. Николая
    Русская Православная

  • Остров Троицкий, озеро Муезеро, Республика Карелия

    Церковь Святителя Николая ЧудотворцаТроицкий монастырь
    Русская православная

  • Остров Валаам, Республика Карелия.

    Скит св.Николая Чудотворца
    Спасо-Преображенский Валаамский мужской монастырь
    Русская православная

  • Вегорукса (Великогубское), Республика Карелия

    Церковь Святого Николая
    Русская Православная

  • Ухта, Республика Коми

    Церковь Святителя Николая Чудотворца
    Русская Православная

  • Кронштадт, г. Санкт-Петербург

    Морской Никольский собор
    Русская православная

  • Кронштадт, г. Санкт-Петербург

    ул.Никольская церковь
    Лютеранская

  • Павловск, г. Санкт-Петербург

    Свято-Николаевский собор
    Русский православный

  • Санкт-Петербург, г. Санкт-Петербург

    Церковь Исидора Юрьевского
    и Николая Чудотворца
    Русская православная

  • Санкт-Петербург, г. Санкт-Петербург

    Морской Свято-Николаевский Богоявленский собор
    Русский Православный

  • св.Петербург, город Санкт-Петербург

    Часовня Св. Николая
    Русская Православная

  • Санкт-Петербург, г. Санкт-Петербург

    Свято-Николаевская церковь
    Александро-Невская лавра
    Русская православная

  • Санкт-Петербург, г. Санкт-Петербург

    [ул. Единоверческая церковь Святого Николая]
    Музей Арктики и Антарктики
    [Старообрядческое Единоверие Русское Православное]

  • Санкт-Петербург, г. Санкт-Петербург

    ул.Церковь Николая Мирликийского
    Большеохтинское кладбище
    Русская православная

  • Введено-Оятский монастырь, Санкт-Петербург

    Часовня Николая Чудотворца
    Русская Православная

  • Колпино, г. Санкт-Петербург

    Церковь Святого Николая
    Русская Православная

  • Колпино, г. Санкт-Петербург

    Никольская кладбищенская часовня
    [Русская православная]

  • Колпино, ул.Петербург Сити

    Никольская кладбищенская часовня
    Русская православная

  • Шушары, г. Санкт-Петербург

    Церковь Рождества св. Николая
    Русская православная

  • Санкт-Петербург

    Часовня Святителя Николая
    Морской Храм Христа Спасителя
    Спас Водный
    Русская Православная

  • Кулаково, Волгодская область

    Церковь св.Николай
    Русский Православный

  • Сизьма, Вологодская область

    Церковь св. Николая
    Русская православная

  • Великий Устюг, Вологодская область.

    Церковь Святого Николая
    [Русская православная]

  • Верх-Эденга/Матвеево, Вологодская область

    Церковь Св. Николая
    [Русская Православная]

  • Вологда, Вологодская область

    Церковь св. Николая (Владычная слобода)
    Русская православная

  • Вологда, Вологодская область

    Церковь Святителя Николая Сенная площадь
    [Русская Православная]

Техасский пастор помог возродить методизм в России

Стихийное бедствие принесло Преп. Брюса Уивера в объединенную методистскую работу по оказанию помощи, и он впоследствии стал лидером-основателем Российской инициативы, возродившей методизм в бывшем Советском Союзе.

Преподобный Сергей Николаев (слева), президент Московской теологической семинарии Объединенной методистской церкви, близко дружил с преподобным Брюсом Уивером (справа), и на этой фотографии запечатлен их визит в Даллас два года назад. . Уивер был первым лидером Российской инициативы, которая началась с объединенной методистской помощи в России и расширилась до поддержки пасторов и церквей.Фото предоставлено Сергеем Николаевым.

Уивер умер 18 февраля в Кэрроллтоне, штат Техас, недалеко от Далласа. Ему было 97.

Объединенные методисты из США в Россию с благодарностью вспоминают его долгую жизнь и служение.

Томас Кемпер, топ-менеджер Объединенного методистского совета глобального служения, назвал Уивера «одним из самых выдающихся и эффективных руководителей объединенной методистской миссии конца 20 века».

«Его любовь к Евангелию Иисуса Христа отразилась в его любви к русскому народу, — сказал Кемпер.«По мере возрождения методизма в России он наставлял церковных лидеров и налаживал связи между верующими там и в других регионах, показывая, как бывшие враги времен холодной войны могут стать друзьями по вере».

Преподобный Сергий Николаев, президент Московской теологической семинарии Объединенной методистской церкви, посетил Северный Техас с последним визитом к Уиверу 17 февраля.

Николаев назвал его «единственной решающей причиной» возрождения методизма в России.

«Он использовал свой опыт UMCOR (Объединенный методистский комитет помощи), чтобы помочь русскому народу», — сказал Николаев.«Из этого стали возникать библейские изучения и церкви».

Уивер родился в фермерской семье в Центральном Техасе. Он окончил Бейлорский университет в 1944 году и Школу теологии Перкинса Южного методистского университета в 1947 году.

Он служил в церквях и был районным суперинтендантом в конференциях Центрального Техаса и Северного Техаса. Он присутствовал на Объединенной конференции 1968 года в Далласе и был делегатом на Генеральных конференциях и Юрисдикционных конференциях.

10 апреля 1979 года один из сильнейших торнадо в США.История С. прошла через Уичито-Фолс, штат Техас, где Уивер был пастором Первой объединенной методистской церкви.

Погибло 45 человек, в том числе пятеро из прихожан Уивера. Около 10 процентов городских домов были разрушены или сильно повреждены.

Уивер подошел.

«После торнадо он возглавил местные церкви, чтобы помочь с восстановлением после стихийного бедствия», — сказал сын Кит Уивер.

Работа старшего Уивера по организации межконфессиональной службы помощи при стихийных бедствиях в Уичито-Фолс привела к тесным отношениям с UMCOR, частью Объединенного методистского совета глобального служения.Он помогал с набором и обучением добровольцев и посещал пострадавшие от стихийных бедствий районы США и мира.

Преподобный Брюс Уивер (1921–2019) был руководителем объединенной методистской миссии, исполняющим обязанности директора Объединенного методистского комитета помощи (UMCOR) и директором-основателем Российской инициативы, которая занималась оказанием помощи и оказывала поддержку церквям. и пастырей в России. Фото предоставлено семьей Уивер.

С 1991 по 1992 год он работал в Нью-Йорке исполняющим обязанности директора UMCOR, по выходным возвращаясь в Техас.

В 1992 году Уивер возглавил усилия глобальных министерств по обеспечению продовольствием и медицинской помощью в России, когда страна вышла из-под советской власти. Это был шанс для деноминации возродиться в стране, где методизм имел давние корни, но в коммунистическую эру почти полностью сошёл на нет.

С 1992 по 2003 год Уивер — уже в пенсионном возрасте — руководил Инициативой Глобального служения в России, которая продолжала оказывать помощь, но также поддерживала пасторов и новые церкви, а также создание семинарии, которую возглавляет Николаев.

Сейчас в районе влияния Уивера насчитывается от 90 до 100 объединенных методистских церквей.

Николаев благодарит Уивера за разработку эффективной системы, которая включала стратегическое размещение гуманитарной помощи и объединение русских церквей с сестринскими церквями в США

«Инициатива России стала примером важности работы GBGM во всем мире и образцом для других инициатив», — сказал он.

Преподобный Брюс Уивер возглавлял объединенную методистскую работу по оказанию помощи в России в начале 1990-х годов и был опубликован в United Methodist Reporter, включая эту фотографию, на которой он обнимает русскую женщину в очереди за коробкой с едой.Уивер умер 18 февраля в возрасте 97 лет. Скан документов предоставлен Бостонской школой богословия.

Во время учебы в Перкинсе Николаев работал помощником по административным вопросам Уивера, работая с ним в гаражной квартире, превратившейся в офис в Далласе.

«Я узнал, что, когда вы сказали, что у вас лучше файловая система, чем в КГБ, вы не шутили, — написал Николаев Уиверу в письме, посвященном памяти, в 2015 году. «Вы познакомили меня с более широкой работой Объединенной методистской церкви и всегда вдохновляли меня своей дисциплиной и организацией.

В официальной истории Первой объединенной методистской церкви Уичито-Фолс Уивер не только возглавил усилия по оказанию помощи после торнадо, но и выдвинул женщину на пост председателя административного совета — впервые для церкви.

Преподобная Джоан Ла Барр сказала, что в качестве окружного суперинтенданта конференции Северного Техаса Уивер всячески поощряла ее и других женщин-священнослужителей.

На протяжении десятилетий Уивер входил в состав Исследовательской группы Уэсли местного духовенства Далласа, а в 2015 году другие члены удостоили его чести, создав Фонд Брюса Уивера для стипендий Перкинсу.Перкинс назвал его своим выдающимся выпускником в 2001 году, и ему была присвоена степень почетного доктора Юго-Западного университета в Джорджтауне, штат Техас.

Жена Уивера, Дорис, оказывала ему большую поддержку на протяжении всего его служения, отметили Кит Уивер, Кемпер и Николаев. Она умерла в 2009 году.

Среди выживших Уивера, помимо Кита, есть еще один сын, Боб, трое внуков и восемь правнуков.

Поминальная служба запланирована на 1 марта в 13:00 в Объединенной методистской церкви Хайленд-Парк в Далласе.

Семья просит, чтобы вместо цветов были сделаны пожертвования в фонд Брюса Уивера в Перкинсе или на другую благотворительную цель.

Ходжес — корреспондент United Methodist News Service из Далласа. Джим Паттерсон, писатель UMNS из Нэшвилла, штат Теннеси, внес свой вклад в эту историю. Свяжитесь с ними по телефону 615-742-5470 или [адрес электронной почты защищен] . Чтобы узнать больше новостей United Methodist,  подпишитесь на бесплатные ежедневные или еженедельные дайджесты .  

правительство, мили, реки, торговля, называется, архангел, провинция, двана и то

ВОЛОГОДА, обширное правительство европейского Мими*, простирается от

от 30′ до 64′ 40′ северной широты, от 38′ 20′ до 59′ 40′ восточной долготы. Граничит С. с Архангельской, С. В. Тобойск, С.Е. Пермь и Вятка С. Костротная С.В. Исрослав, В. Новогород, Н.В. от Олонца и занимает площадь 147 422 квадратных миль.

Поверхность этого правительства представляет собой огромную равнину, которая простирается на восток до Уральских гор и пересекается только боковой ветвью этой цепи, пересекающей северо-восточную часть: она содержит обширные леса, обширные горы и некоторые озера. Мил очень разнообразен: есть, однако, большие участки, поверхность которых покрыта богатой плесенью, и в большинстве мест почва пригодна для возделывания. Наиболее плодородной частью является юго-восточная часть.

Кроме Урала и его северо-западного ответвления, идущего по берегу Печоры, кое-где есть еще и берег, называемый горой. Северо-восточная цепь, называемая здесь Пуджаес-Каменной, или Каменный Пояс, очевидно, является водоразделом между Двиной и этим Петехором.Он покрыт густым лесом, около семи миль в ширину и продолжает подниматься по мере продвижения на север.

Главными реками являются Дурша, образованная соединением Кувшина и Всасывания. Вега, приток Двины, которая вытекает из болота, где ее ширина уже превышает 1200 футов. Пецегора, берущая начало в Уральских горах на стыке губерний Вологды, Тоболека и Перми. В этой провинции есть также канал, называемый Северо-Екатерининским каналом, начатый в 1786 г. и завершенный в 1817 г.Длина 12 баранов. Он соединяет две реки, обе называются Кельтма, одна из притоков Вытечегды, а другая Кама, приток Волги, по которой Вытачегда сообщается’ с Карнами, или Двиной, а Ледяной Океан с Каспийское море.

Наиболее значительными озерами являются Кубенекое, в которое впадают Кнбана и 20 других малых рек и из которого вытекает один рукав Сухоны. На этом озере находится остров Ксменной. Два озера, называемые Пийтисорскими, очень глубокие.Озеро Сандер, 10 миль в длину и 3 мили в ширину, воды которого, как говорят, лечат раны и язвы. Озеро Кондаа. В этом правительстве много болот, окружность некоторых из них составляет от 25 до 45 миль.

Климат холодный, но очень целебный, однако он сильно различается в разных частях провинции. Зима на северо-востоке значительно длиннее, чем на юго-западе. Реки обычно замерзают в ноябре и оттаивают в мае.

Сельское хозяйство требует предельной осторожности, а земля требует хорошо удобренной почвы.Выращивают рожь, ячмень, овес. Широко возделываются лен и конопля; а также немного хмеля, гороха и бобов. В юго-западных кругах продуктов достаточно для домашнего потребления; но к северу и северо-востоку он постепенно уменьшается, и ввозится значительное количество. На северо-востоке процветают капуста, репа и чеснок; на юго-западе в садах выращивают не только большинство распространенных в России овощей, но также яблоки и вишни. Леса составляют богатство провинции.То

Чейз поставляет много ценных предметов как для внутренней, так и для внешней торговли. Дикие животные — лоси, северные олени, горностаи, куницы, ласки, белки, зайцы, росомахи, медведи, волки, рыси, лисы и дикие ежи, различные виды птиц и водоплавающих птиц, среди которых двенадцать видов уток. Много лошадей, волов, овец, коз и свиней. Богатые пастбища к востоку от Двины и многочисленные соляные источники благоприятны для разведения крупного рогатого скота, а порода лошадей и волов пользуется большой славой.

Полезные ископаемые: железо, медь, гранит, фристон, кварц, полевой шпат, бруски, известняк и соль. Соляные источники очень важны и обеспечивают почти все потребление провинции.

Имеются мануфактуры сукна, полотна, стекла, изделий из железа, бумаги. Есть также коньячные заводы, кожевенные заводы и свечные мануфактуры. Вологду можно считать центром торговли Сибири с Архангельском, так как она расположена на большой дороге между ними, и очень активная торговля ведется летом по рекам, а зимой на санях.Главные торговые города — Вологда, Тотьма, Устььнь. Несколько ежегодных ярмарок очень посещаемы.

Население этого правительства, составлявшее в 1846 г. 822 200 человек, состоит главным образом из русских. Есть также некоторые сирийцы, которые являются остатком древних финских жителей; и Самотедес, которые скитаются по негостеприимным пустыням северо-востока, по берегам Печоры.

I Вологда, резиденция правительства и кафедра епископа, расположена на 59′ 12′ северной широты.шир., 40′ 10′ в.д., по обеим сторонам р. Вологды. Население составляет около 11 000 человек. Вологда — открытый город, состоящий из двух основных частей, каждая из которых разделена на четыре квартала. В городе около 50 церквей, G из которых каменные; монастырь; женский монастырь; духовная семинария для сыновей священников ГОО; гимназия; районная школа; и многие здания и журналы, принадлежащие короне. Жители производят полотно, шелка, кожу, сургуч, свинец, краски, купорос и имеют очень обширные кожевенные и свечные мануфактуры; они также делают превосходные изделия из золота, серебра, эмали и лакированной посуды.Купцы широко торгуют с Петербургом и Архангельском, с Китаем и алеутскими смесями. Они также связаны с ганзейскими купцами. Город окружен садами, в которых растут хорошие овощи и немного фруктов.

Тельма на Сухоне состоит из трех широких улиц, имеет 17 церквей, 3 монастыря, несколько лавок и 3000 жителей, среди которых много ремесленников и интеллигентных купцов, имеющих выгодную розничную торговлю и немалую торговлю с Архангельской и Сибирью. .

Персоналии на Петербургском генеалогическом портале

 

Нами опубликовано более 480 списков лиц, личных
индексы и базы данных на нашем Портале. Эта страница представляет
прямые ссылки на эти списки и индексы. Все они кроме
указаны на русском языке.

Чтобы получить английское написание имен, вы можете использовать онлайн-переводчики/транслитераторы, такие как:

вавилонская рыбаaltavista.com/babelfish/tr

worldlingo.com/products_services/worldlingo_translator.html

Общие списки

Начальники верховного центрального
государственные учреждения Российской империи

Правители Российской империи

Кавалеры ордена Святого Георгия Победоносца
1 и 2 класса

Список командиров эскадры адмирала
Ф.Ф.Ушаков 1799 года.

Лица, освобожденные из
надзор за полицией по Высочайшему повелению от 13/17 мая,
1871 г.

Награжденные, убитые, раненые, контуженные Генералы, штаб- и обер-офицеры, врачи, санитары, медсестры и отличники русско-турецкой войны 1877-1878 гг.

Офицеры и солдаты
125-го Курского пехотного полка (до 1863 г. Минский пехотный полк).
полк)

Захоронения русских солдат в Японии 1904-1905 гг.

Указатель командиров и старших офицеров Балтийского флота Первой мировой войны

Русские богатыри и
жертвы мировой войны 1914

Служебные и служебные записи государственных служащих Российской империи

Дворянство Российской империи.Князья (потомки Рюрика)

Список титулованного дворянства польского происхождения

Фамильный указатель из книги «Кром М.М. Между Россией и
Литва»

База данных: Дворянские семьи подтвердили
в Гродненской, Минской, Могилевской, Витебской и Смоленской губерниях Российской империи

Указатель дворянских фамилий поколения записей, опубликованных в
дворянский календарь

Указатель фамилий, упомянутых в Выпуске 9 Дворянства
Календарь

Военное и морское духовенство
в 1905 году

Придворное духовенство в 1914 г.

Члены Русского Генеалогического Общества

Исследование фамилий членами Русского генеалогического общества

Алфавитный указатель до 1-9
выпуски «Известий Русского генеалогического общества»

Алфавитный указатель к выпуску
12 Новостей Русского Генеалогического Общества

Алфавитный указатель к выпуску
13 Новостей Русского Генеалогического Общества

Указатель фамилий к выпускам
1-6 Генеалогического вестника

Индекс фамилий до 7-12
выпуск Генеалогического вестника

Указатель фамилий к родословной семьи Благово

Список, если фамилии стали связаны с семьей Хассельблатт

Русские гренадеры Александровки
колония в Потсдаме, Германия

Начальники, командиры и офицеры Рижского драгунского полка и их биографии

Командиры и офицеры
91-й Двинский полк и их биографии

Список евангелическо-лютеранских
Духовенство в России и Польше на 1914 г. (на немецком языке)

Список евангелически-реформатских
Духовенство в России и Польше на 1914 г. (на немецком языке)

Списки религиозных бенедиктинцев
орден в России за 1843 г. (на латинице)

Списки религиозного ордена
доминиканцев в Литве и России на 1856 г. (на латыни)

Списки религиозного ордена
тринитаристов в России за 1842 г. (на латыни)

Адмиралы и генералы ВМФ СССР в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.)

 

Региональные списки

Списки католиков
Духовенство Августовской епархии на 1867 г. (на латыни)

Выпускники Алатырского духовного
колледж

Выпускницы Алатырского епархиального женского колледжа

Выпускники Александра
миссионерская духовная семинария

Выпускники Арзамаса
духовный колледж

Выпускники г. Архангельска
духовная семинария

Выпускники Архангельского духовного училища

Выпускницы Архангельского епархиального женского училища

Выпускники Астраханской духовной семинарии

Выпускники Астраханского духовного училища

Выпускницы Астраханского епархиального женского училища

Выпускники Балашовского духовного училища

Окончил Барнаульское духовное училище.

Выпускники Бахмутского духовного училища

Выпускники Бежецкого духовного училища

Выпускники Белгородского духовного училища

Выпускницы Белгородского епархиального женского училища

Выпускники Белевского духовного училища

Выпускницы Белевского епархиального женского училища

Выпускники Белозерска
духовный колледж

Семьи, родословные
опубликовано в «Родословной Беларуси»

Выпускники Бельского духовного училища

Выпускники Бийского миссионерского
катехизический колледж

Выпускники Бирюченска
духовный колледж

Выпускники г. Благовещенска
духовная семинария

Выпускники г. Благовещенска
духовный колледж

Выпускники г. Благовещенска
епархиальное женское училище

Выпускники Бодбийской педагогической церкви
колледж

Выпускники Боровского духовного
колледж

Выпускники Бугуруслана
духовный колледж

Древние сеньоральные генеалогии

Выпускники богословских (православных)
факультет Варшавского университета

Выпускники Варшавского духовного
колледж

Выпускники Великого
Луцкое духовное училище

Выпускники Великого
Устюжское духовное училище

Выпускники Великого
Устюжское женское епархиальное училище

Выпускники 1-й Виленской гимназии

Выпускники 2-й Виленской гимназии

Выпускники Виленского педагогического колледжа

Выпускники Виленского православного духовного
колледж

Выпускники Витебской гимназии

Выпускники Витебской православной
духовная семинария

Выпускники Витебской православной
духовный колледж

Выпускники Вифанской православной духовной семинарии Список 1   Список 2

Выпускники Владикавказского православного
духовный колледж

Выпускники Владикавказского православного
епархиальное женское училище

Выпускники Владикавказского Осетинского Ольгинского
женский приют с колледжем

Выпускники Владимирской губернской гимназии

Выпускники Владимирского православного
духовная семинария

Выпускники Владимирского православного
духовный колледж

Выпускники Владимирской епархии жен.
колледж

Выпускники Вологодской губернской гимназии

Выпускники Вологодского православного
духовная семинария

Выпускники Вологодского православного
духовный колледж

Выпускники Вологодской православной епархии
женский колледж

Священнослужители Вологодской епархии (библиография)

Выпускники Волоколамского православного
духовный колледж

Выпускники Волынского православного
духовная семинария

Выпускники Волынского православного
духовное женское училище

Выпускники Вольской православной духовной школы
колледж

Выпускники Воронежского православного духовного
семинария

Выпускники Воронежского православного
духовный колледж

Выпускницы Воронежской епархии жен.
колледж

Выпускники Воронежского епархиального псаломщика
колледж

Выпускники Вяземского православного
духовный колледж

Выпускники Вяземского православного
духовная семинария

Выпускники Вятского православного
духовный колледж

Выпускницы Вятской епархиальной женской
колледж

Выпускники Галицкого православного
духовный колледж

Выпускники Глазовского
православное духовное училище

Выпускники Горского православного церковного
колледж

Грузинские генералы (1699-1921)

Выпускники Данковского православного
духовный колледж

Алфавитный указатель фамилий донской знати

Выпускники Донского православного духовного
семинария

Выпускники Донского миссионерского училища

Выпускники Донской Новочеркасской диацезии
женский колледж

Выпускники Единецкого православного
духовный колледж

Выпускники Елисаветградской православной
духовный колледж

Выпускники Екатеринбургского православного
духовный колледж

Выпускники Екатеринбургской епархии
женский колледж

Выпускники Екатеринодарского православного
духовный колледж

Выпускники Екатеринодарского епархиального
женский колледж

Выпускники Екатеринославля
православная духовная семинария

Выпускники Екатеринославля
православное духовное училище

Выпускники Екатеринославля
епархиальное женское училище

Екатеринославль
духовенство в 1914 г. (все религии)

Выпускники Ефремова
православное духовное училище

Выпускники Житомирского православного духовного
колледж

Выпускницы Забайкальской епархии жен.
колледж

Выпускники Задонского православного
духовный колледж

Выпускники Зарайского православного
духовный колледж

Выпускники Звенигородского православного
духовный колледж

Выпускники Золотоношского богословского
Красногорское епархиальное женское училище

Выпускники Измаильского православного
духовный колледж

Выпускники Иллукского православного
духовное женское училище

Выпускники Имеретии
Гаврииловское епархиальное женское училище

Выпускники Иркутского православного
духовная семинария

Выпускники Иркутского православного
духовный колледж

Выпускники Иркутского православного духовного
женский колледж

Выпускники Иркутской православно-педагогической семинарии

Выпускники Ишимского православного духовного училища

Выпускники Казанской духовной академии

Выпускники миссионерских классов Казанской православной
духовная академия

Выпускники Казанской православной духовной семинарии

Выпускники Казанского православного духовного училища

Лица, внесшие разовое пожертвование на вечный
столица Калужского женского благотворительного общества (1841 г. )

калужские граждане (мещане), предназначенные для зачисления в рекруты в
1841 г.

Калужские граждане (мещане) разыскивались скрывающимися от призывной повинности в г.
1841 г.

Калужские граждане (мещане) разыскивались скрывающимися от призывной повинности в г.
1842 г.

Калуги (мещане) разыскивали тайников
с рекрутской службы в 1843 г.

Калуги (мещане) разыскивали тайников
с рекрутской службы в 1844 г.

Калужские купцы 3-й гильдии, не объявившие о
столицы в 1846 г. и исключены в граждане (мещане)

Калужские купцы 3-й гильдии, что не
объявляют столицей в 1847 г. и исключают в граждане(мещане)

Калужские граждане (мещане) разыскивались скрывающимися от призывной повинности в г.
1848 г.

калужские граждане (мещане), внесенные в 10-й частный список
новобранцы.1853 г.

калужанцы (мещане), числящиеся в числе призывников в
вторая половина 1855 г.

калужские граждане (мещане), не уплатившие налоги
в 1856 г.

калужские домовладельцы, чьи
дома сдавались внаем за долги. 1859 г.

Калужская ЖЭК Неплательщики, 1859

Калуги (мещане) искали спрятавшихся от призыва, 1863 г.

Калуги (мещане) искали спрятавшихся от призыва, 1864 г.

Калуги (мещане) искали скрывающихся от
черновик, 1865 г.

Калуги (мещане) искали скрывающихся от
черновик, 1870 г.

Призывники калужских граждан (мещян) в 1865 г.

калужских граждан (мещян), переведенных в рабочие в 1867 г.

Люди, имевшие право голоса на калужских городских выборах в 1870 г.

Призывники калужских граждан (мещян) в 1870 г.

калужские граждане (мещане), переведенные в рабочие в
1870 г.

Люди, имевшие право голоса на калужских городских выборах 1875 г.

Выпускники Калужского профессионального колледжа

Люди, имевшие право голоса на калужских городских выборах 1879 г.

Перечень г. Калуги
горожане (мещане) призывники 1879 г., не состоявшие на учете в Калужской призывной станции

Трактирщики в г. Калуге
в 1879 г.

Список членов Калужского медицинского общества

Присяжные заседатели Калужской области

Лица, имеющие право на участие в
Калужские городские выборы 1875 г.

Список для голосования по г. Калуге за
1907 г.

Выпускники Калужской женской гимназии

Учащиеся Калужского профессионального колледжа (сентябрь
1905 г. )

Учащиеся Калужских СПО
техникум, покинувший до окончания шестилетнего курса (до
15 сентября 1905 г.)

Учащиеся Калужского профессионально-технического училища, прошедшие
дополнительный курс, но ушел до завершения курса

Работники Калужского профессионального колледжа

Выпускники Калужской православной духовной семинарии

Выпускники Калужского православного духовного училища

Выпускники Калужской женской гимназии

Выпускницы Калужского епархиального женского училища

Калужский некрополь

Выпускники Каменец-Подольской гимназии

Списки католического духовенства
Каменецкой епархии за 1847 г. (латиницей)

Выпускники Каменецкого православного духовного училища

Выпускники Камышинского православного духовного училища

Выпускники Камышловского православного духовного училища

Выпускники Каргопольского православного духовного училища

Выпускники Касимовского православного духовного
колледж

Касимовские купцы в конце
XVIII — начало XX века

Выпускники Кашинского православного духовного училища

Выпускники Киевской духовной академии

Выпускники Киевской духовной семинарии

Выпускники г. Киев
Подольское православное духовное училище

Выпускники г. Киев
Софийское православное духовное училище

Выпускницы 1-го Киевского женского православного духовного училища

Духовенство Киева в 1914 г. (все конфессии)

Выпускники Кинешемского православного духовного
колледж

Выпускники Кишиневской духовной семинарии

Выпускники Кишиневского православного духовного училища

Выпускники Кишиневской начальной гимназии

Выпускницы Кишиневского епархиального женского колледжа

Выпускники Клеванского православного православного духовного училища

Выпускницы Козельского женского православного духовного училища

Выпускники Коломенского православного духовного
колледж

Родословные духовенства Коми края

Выпускники Костромской духовной семинарии

Выпускники Костромского православного духовного училища

Выпускники Краснохолмского православного духовного училища

Выпускники Красноярской духовной семинарии

Выпускники Красноярского православного духовного училища

Выпускницы Красноярского епархиального женского училища

Выпускники Кременецкого православного духовного училища

Выпускники Купянского православного духовного училища

Выпускники Курганского православного духовного училища

Курские воеводы с 1597 г.

Люди, упомянутые в Курске
таможенные книги 17 века

Выпускники Курска
духовная семинария

Выпускники Курской православной духовной школы
колледж

Выпускницы Курской епархии жен.
колледж

Выпускники Курской Александровской епархии
приют для женщин в колледже

Выпускники Кутаисского православного
духовный колледж

Выпускники Лагина
епархиальное женское училище

Выпускники Ливненского православного
духовный колледж

Дворянские роды Лиды
округ

Выпускники Липецка
православное духовное училище

Выпускники литовских православных духовных
семинария

Работники литовского православного духовенства
семинария

Выпускники г. Любенска
православное духовное училище

Выпускницы Лубенской епархии жен.
колледж

Выпускники Лисковского православного
духовный колледж

Выпускники Макарьевского православного
духовный колледж

Восточноукраинские (Малороссийские/Малороссийские)
дворянские семьи

Выпускники Мариуполя
православное духовное училище

Выпускницы Мариупольской епархии жен.
колледж

Выпускники Мелецкого православного
духовный колледж

Выпускники Мещовского православного
духовный колледж

Выпускники мингрельского православного
духовный колледж

Минск наместников и путников

Списки римско-католического духовенства Минской епархии за 1843 год (на латинице)

Чиновники Минской губернии в 1900 г.

Списки римско-католического духовенства г. Могилева
епархия на 1810 г. (на латыни)

Списки римско-католических
Духовенство Могилевской епархии на 1923 год (на латинице)

Духовенство Одессы в 1914 г. (все
признания)

Выпускники Озургетского православного
духовный колледж

Указатель имен для Книг Памяти г. Олонца
правительство

Выпускники Олонецкой гимназии

Выпускники Олонецкого православного
духовная семинария

Список духовенства г. Олонец
правительство на 1904 г., включая приходские школы и все конфессии

Выпускницы Олонецкой епархии жен.
колледж

Выпускницы Омской епархиальной женской
колледж

Выпускники Оренбургского православного
духовная семинария

Выпускники Оренбургского православного
духовный колледж

Выпускники Орловского православного духовного
семинария

Выпускники 1-й Орловской православной
духовный колледж

Выпускники 2-й Орловской православной
духовный колледж

Выпускницы Орловской епархиальной женской
колледж

Выпускники Осташковского православного
духовный колледж

Выпускники Павловского православного
духовный колледж

Выпускники школы моделей им.
Пензенское епархиальное женское училище

Выпускники Переяславского православного
духовный колледж

Выпускники Переяславского православного
духовный колледж

Выпускники Пермского православного духовного
семинария

Выпускники Пермского православного духовного
колледж

Выдающиеся люди Санкт-Петербурга в
1703-2003 гг.

Генерал-губернаторы, гражданские губернаторы, градоначальники Санкт-Петербурга
— Петроград

Выпускники Царскосельского лицея (г. Санкт-Петербург)

Списки духовенства Св.Петербургской епархии на 1867 г.

Выпускники Петербургской православной духовной академии

Выпускники Петроградского богословского института

Выпускники Петербурга (с 1914 Петрограда) православные
духовная семинария

Выпускники Александра
Православное духовное училище Невского Антония в Петербурге

Выпускницы Исидоровского епархиального женского училища (г. Петербург)

База данных: Азбука жителей Петербурга и окрестностей за 1917 год

Выпускники Перервинского православного духовного училища

Выпускники Петровского православного духовного училища

Выпускники Петрозаводского православного духовного училища

Выпускники Пинского православного духовного училища

Выпускники Подольской православной духовной семинарии

Выпускники Полоцкого православного духовного училища

Выпускники Полтавской православной духовной семинарии

Выпускники Полтавского православного духовного училища

Выпускницы Полтавского епархиального женского училища

Выпускники Порховского православного духовного училища

Выпускники Починокского православного духовного училища

Выпускники Пошехонского православного духовного училища

Выпускники Приворотского православного духовного училища

Выпускники Псковской гимназии

Выпускники Псковской православной духовной семинарии

Выпускники Псковского православного духовного училища

Выпускницы Псковского епархиального женского училища

Выпускники Ранненбургского православного церковного
колледж

Выпускницы Ржевского епархиального женского училища

Выпускники Рижской православной духовной семинарии

Выпускники Рижского православного духовного училища

Выпускники Роменского православного духовного училища

Выпускники Рославского православного духовного училища

Выпускники Ростовской Димитриевской православной духовной школы
колледж

Духовенство Ростова-на-Дону в 1914 г. (все
признания)

Выпускники Рыльского православного духовного
колледж

Дворянство Рязанской губернии (абаза —
Бесстужев-Рюминьш)

Выпускники Рязанской православной духовной семинарии Список 1   Список 2

Выпускники Рязанского православного духовного училища

Выпускники Самарского православного духовного
семинария

Выпускницы Самарской епархиальной женской
колледж

Выпускники Сапожковского православного духовного
колледж

Выпускники Саратовской православной духовной семинарии

Выпускники Саратовского православного духовного училища

Выпускники Саратовской Иоаннкиевской епархии жен.
колледж

Выпускницы 2-го Саратовского епархиального женского училища
в Вольске

Саратовский городской некрополь

Выпускники Севского православного духовного училища

Выпускники Сибирского православного духовного
семинария

Выпускницы Симбирского епархиального женского училища

Выпускники Симферопольского православного духовного
колледж

Древнее смоленское боярство

Реестр 1674 бывших
Смоляне, которых поселили и предоставили землю рядом с
Казань

Выпускники Смоленской православной
духовная семинария

Выпускники Смоленского православного духовного училища

Выпускницы Смоленского епархиального женского училища

Выпускники Солигаличского православного духовного
колледж

Выпускники Соликамского православного духовного училища

Выпускники Ставропольского православного духовного
семинария

Выпускники Ставропольского православного духовного училища

Выпускницы Ставропольского епархиального женского училища

Выпускники Старицкого православного духовного училища

Выпускники Стародубского православного духовного
колледж

Выпускники Старооскольского православного духовного
колледж

Выпускники Суздальского православного духовного училища

Выпускники Сумского православного духовного училища

Выпускники Сызранского православного духовного училища

Выпускники Таврической православной духовной семинарии

Выпускницы Таврического епархиального женского училища

Выпускники Тамбовского православного духовного
семинария

Выпускники 1-го Тамбовского православного духовного
колледж

Выпускники Тамбовского Серафимовского православного
духовный колледж

Выпускницы Тамбовского епархиального женского училища

Выпускники Тверского православного духовного
семинария

Выпускники Тверской православной
духовный колледж

Выпускники Тверской епархии
женский колледж

Выпускники Телавского православного духовного училища

Выпускники Тифлисской православной духовной семинарии

Выпускники Тифлисского православного духовного училища

Выпускники Тифлисской Иоанно-Киевской епархии жен.
колледж

Выпускники Тобольского православного духовного
семинария

Выпускники Тобольского православного духовного училища

Выпускницы Тобольского епархиального женского училища

Выпускники Томского православного духовного
семинария

Выпускники Томского православного духовного училища

Выпускницы Томского епархиального женского училища

Выпускники Торопецкого православного духовного
колледж

Выпускники православного духовного училища «Тотем»

Список дворянских семей Троки (Тракая)
округ

Выпускники Тульской православной духовной семинарии

Выпускники Тульского православного духовного училища

Выпускницы Тульского епархиального женского училища

Выпускники Тульчинского православного духовного
колледж

Выпускники Угличского православного духовного училища

Выпускники Уманского православного духовного училища

Выпускники Усть-Медведицкой православной
духовный колледж

Выпускники Усть-Сисольского православного
духовный колледж

Выпускники Уфимского православного духовного
семинария

Выпускники Уфимского православного духовного училища

Выпускницы Уфимского епархиального женского училища

Выпускники Харьковского православного духовного
семинария

Выпускники Харьковского православного духовного училища

Выпускницы Харьковского епархиального женского училища

Духовенство Харькова в 1914 г. (все конфессии)

Выпускники Херсонской гимназии

Выпускники Херсонского православного духовного училища

Выпускники Холмской православной духовной семинарии

Выпускники Холмского православного духовного училища

Небольшой гербовник шляхты Голопеничей

Выпускники Челябинского православного духовного училища

Выпускники Черкасского православного духовного училища

Выпускники Черниговского православного духовного
семинария

Выпускницы Черниговского епархиального женского училища

Выпускники Чистопольского православного духовного училища

Выпускники Читинского православного духовного училища

Выпускники Шаргородского духовного училища

Выпускники Шацкого православного духовного училища

Выпускники Шуйского православного духовного училища

Выпускники Якутской православной духовной семинарии

Выпускники Якутского православного духовного училища

Выпускницы Якутского епархиального женского училища

Выпускники Ярославской православной духовной семинарии

Выпускники Ярославского православного духовного училища

 

Григорий Бобровский Русский советский живописец и педагог, член Ленинградского Союза художников.

:: люди :: Россия-ИнфоЦентр

Григорий Бобровский родился 17 ноября 1873 года в Витебске. С 1887 по 1893 год учился в Витебской духовной семинарии. В 1893 году он переехал в Петербург и поступил в Высшее художественное училище при Императорской Академии художеств, где учился у Ильи Репина. Окончил его со званием художника за картину «Вечер в 1900 году». С 1902 по 1904 год преподавал в Харьковском рисовально-живописном училище.

После возвращения в Петербург в 1904 году он стал преподавателем Рисовальной школы Общества поощрения художников.
 

Григорий Бобровский участвовал в выставках с 1899 года. В 1901 году он был одним из основателей СПб-артели художников. Кроме того, он был экспонентом Московского товарищества художников (1901—1903), Нового общества художников (1909), «Мира искусства» (1910—1911), Союза русских художников (1912—1917) и арт-группа «Шестнадцат». Участвовал в выставках русского искусства в Мюнхене, где был награжден Малой и Большой золотыми медалями (1911, 1913) и Нью-Йорке (1924). В 1916 году Григорию Бобровскому было присвоено звание академика.
 

В первые послереволюционные годы художник участвовал в праздничном оформлении Петрограда (Санкт-Петербург) и был избран председателем Первого Профсоюза художников Петрограда (СОРАБИС). С 1921 по 1929 год преподавал во ВХУТЕМАСе, на Высших художественно-технических курсах. В 1932 году он стал членом созданного в том же году Ленинградского Союза художников. Художник участвовал в крупнейших ленинградских и всесоюзных выставках 1930-х годов.

 

После начала Великой Отечественной войны остался в блокадном Ленинграде. Художник умер от дистрофии в своей мастерской в ​​феврале 1942 года.

 

После окончания войны первая персональная выставка Григория Бобровского состоялась Ленинградским союзом художников в 1947 году.

Произведения Григория Бобровского находятся в Русском музее, Вологодской и Новосибирской областных картинных галереях, Астраханской картинной галерее, Карельском музее изобразительных искусств, частных коллекциях в России и за рубежом.

 

ruslink100029

Савваитов Павел Иванович

Савваитов Павел Иванович (1815—1895) — русский археолог, историк и археограф. Член-корреспондент Санкт-Петербургской АН (1872) [1] . Действительный статский советник (1864).

Павел Иванович Савваиты
Дата рождения 15 февраля (27), 1815 (1815-02-27)
Место рождения Вологда, Русская Империя
Дата смерти июль 12 (24), 1895 (1895-07-24) (1895-07-24) (в возрасте 80 лет)
место смерти Saint Petersburg
Russian Empire
Страна Российская Империя
Научная сфера археология, история, археография
Место работы г. Санкт-Петербург, ул.Петербургской Духовной Семинарии
Alma Mater Санкт-Петербургской Духовной академии
Награды и призы

Содержание

Биография

Дата рождения: Февраль 15 ( 27 ), 1815 г. в Вологде в семье священника. Выпускник Вологодской духовной семинарии и Петербургской духовной академии (1837).В обоих учебных заведениях он был лучшим учеником; окончил академию со степенью магистра богословия, награжденной за сочинение «О древней еврейской синагоге»; был назначен в Вологодскую семинарию профессором философии.

В 1842 г. по рекомендации М.П. Погодина, он был переведен в Петербургскую духовную семинарию, на кафедру патристики и герменевтики; с 1853 г. преподавал также семинарскую статистику по русским расколам; кроме того, почти двенадцать лет он служил библиотекарем семинарии.Преподавал также русский язык и литературу в Павловском кадетском корпусе, в Коммерческом училище и Школе гвардейских прапорщиков, с 1862 по 1864 год Павел Иванович был наставником-наблюдателем по русской словесности в 1-м Павловском военном училище.

В 1868 г. П.И. Савваитов подал в отставку.

Умер июля 12 (24), 1895; похоронен на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.

Научная деятельность

Уже в начале своей преподавательской деятельности, после знакомства в 1841 г. с М.П. Погодин и собиратель «Сказок русского народа» И.П. Сахаров, П. И. Савваитов начал собирать вологодские песни, изучая диалекты зырянского языка и описывая чудесные вологодские монастыри губерний. Первые его публикации появились в погодинском журнале «Москвитян»: ряд вологодских песен (с предисловием и пояснениями), «Путевые заметки из Вологды в Устюг», «Сведения об Усть-Сысольском уезде», «О вологодских церковных древностях». Многочисленные статьи его, посвященные главным образом объяснениям древности и русских древностей, и характеристике замечательных русских людей, были опубликованы в «Москвитянине», «Русском архиве», «Русской старине», «Записках Императорского Русского археологического общества» и многих других изданиях.

В 1844 г. появилось одно из основных его произведений — «Библейская герменевтика», выдержавшее несколько изданий, а третье издание было принято в качестве руководства для занятий герменевтикой в ​​богословских учебных заведениях. С. М. Сольский писал: «Важная заслуга этого руководства состоит в том, что в нем вычислены и названы наиболее важные экзегетические руководства и толкования книг Священного Писания, изданные древними и позднейшими западными комментариями».

Под руководством Савваитова заложена основа для издания Великих Минеев-Четверок, собранных митрополитом Макарием, и Новгородских писцовых книг, оттиска хараитского списка Новгородской летописи, древнейшего из памятников Новгородские летописи — Временная, Княжеская летопись проклята.

Савваитов был членом Археографической комиссии, членом Археологического, Вольного экономического, Географического обществ, Общества истории и древностей России, Королевского общества антикваров в Копенгагене, членом Комиссии по анализу дела Синодального архива. Принимал активное участие в организации и открытии Императорского общества древнерусских писателей. С 1873 года П. И. Савваитов был членом-корреспондентом Академии наук по отделению русского языка и словесности, был почетным членом Санкт-Петербургской академии наук. Петербургской духовной академии, а с 1884 г. — почетный член Московской духовной академии.

Труды

Ценнейший труд Савваитова «Описание древней царской утвари, одежды, оружия, воинских доспехов и конского инструмента», извлеченный из рукописей архивов Московской Оружейной палаты, с пояснительным указателем и 12 таблицами цифр ( 1-е изд., 1865 г., 2-е изд., 1896 г.). Павел Савваитов.Петербург, 1872 г.) очень полна.

Также важны: «Толкование книг Священного Писания», «Грамматика зырянского языка» и «Зырянско-русский словарь» (Санкт-Петербург, 1850 г.), за которые Савваитов был удостоен Демидовской премии, и несколько описания монастырей Вологодской губернии.

также

Печатные издания

  • Адмирал, сенатор Семен Афанасьевич Пустошкин: Биография. — СПб.: Тип. Трея, 1853. — 97 с, 1л.Портр.
  • Библейская герменевтика. — СПб.: Тип. Трея, 1859. — 144 с.
  • Библейская герменевтика, или Интерпретативное богословие. — СПб. : Тип. Йохансон, 1844. – 171 с.
  • Взятие Анапы эскадрой Черноморского флота под командованием контр-адмирала С. А. Пустошкина в 1807 г. — СПб.: Тип. военная подготовка. учреждений, 1851. – 28 с.
  • Грамматика зырянского языка. -Спб.: Тип. Имп. акад. наук, 1849. — X, 170 с, 3 л. Факс.
    • Также.- 1850.-Х, 169 с, 3 л. Факс.
  • Граф Алексей Андреевич Аракчеев: Рассказы из жизни // Русская древность. — 1872. -Т. 5. — С. 470–472.
  • Биография И.П. Сахарова // Рус. архив. — 1873. — Кн. 1. — С. 897–1017.
  • Император Николай Павлович заботится о сохранении памятников русской старины и старины // Рус. пожилой человек. — 1877. — Т. 19. — С. 148-154.
  • Зырянско-русский и русско-зырянский словарь. — СПб.: Тип. Имп. акад.наук, 1849. — VI, 497 с.
  • Новости публикации источников по каноническому праву Греческой Восточной Церкви. — СПб., 1855. — 5 с. — Перепеч. из: Науч. приложение. акад. наук в 1-м и 3-м отделениях. — Т. 3. — С. 251–255.
  • К истории взаимоотношений России и Черногории при Петре Великом // Рус. архив. — 1875. — Кн. 3.
  • Летописный указатель к описанию новгородского Софийского собора // Соловьев П.И. (1798–1872). Описание новгородского Софийского собора.-СПб., 1858.
  • Материалы к биографии М.М. Сперанский // Москвитянин. — 1955. — № 3.
  • Мысли Иннокентия, архиепископа Херсонского, о Русском библейском обществе // Утро. — 1868.
  • Начало и распространение христианства в пределах Вологодской епархии: Учреждение Вологодской епархии. — СПб., 1858. – 16 с.
  • Несколько заметок к «Обзору русской духовной литературы» // Изв. из: Отделение Руси. язык и литература. Имп. акад. наук. — 1857.-Т. 6.
  • Несостоявшееся посольство православного епископа Иннокентия Кульчицкого в Китай. — СПб.: Тип. журнал Странник, Перепись. 1873. — 25 с. — Отт. от: Странник. –1873.
  • О деревянных зырянских календарях и о пермской азбуке, изобретенной святым Стефаном. — М.: Синод, тип., 1873. — 16 с: ил. — Перепеч. из: Тр. 1-й археол. Конгресс в Москве.
  • О книге Иова // Духи, беседа. — 1861. — № 13.
  • О предке вологодского епископа Амвросия Юшкевича за брак княгини Анны Леопольдовны с герцогом Антоном-Ульрихом // Рус.архив. — 1871. — Кн. 1. — С. 193–200.
  • Об издании Евангелия Остромировым и о содействии митрополита Московского Филарета в издании этого издания. — М.: Тип. Снегирева, 1884. — 50 с. — Из: Чтения в Острове любителей парфюмерии, просвещения.
  • Обзор Киевской, Подольской и Волынской губерний за 12 лет правления Бибикова (1838–1850) // Рус. архив. — † 1884. — Кн. 3. — С. 7–42.
  • Описание Великого Устюга Архангельска и приписанных к нему Свято-Троицких монастырей.- СПб.: Тип. Князь-волхв Крашенинникова, 1848. — 63 с.
  • Описание Вологодского Духовского монастыря, составленное в 1860 г. П. Савваитовым, исправленное и дополненное в 1885 г. Н. Суворовым. — Вологда: Тип. Цветова, 1912. — 90, 11 с.
  • Описание Вологодского Спасо-Каменского Духовского монастыря. — СПб.: Тип. Трея, 1860. — 65 с.
    • Также. — Вологда, 1885. — 45 с.
    • Также. — Вологда: Тип. Панова, 1906. — 46 с.
  • Описание Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря.- СПб.: Тип. Штаб сент. корпуса, 1844. — 48 с.
    • Также. — Вологда: Тип. Губа. исправлен., 1884. — 52 с. Также. — 3-е изд., испр. и доп. Н. Суворов. — Вологда: Тип. Губа. испр., 1902. — 57 с., 4 л. ил
    • Также. — 4-е изд. — Вологда: Тип. Цветова, 1914. — 75 с.
  • Описание Семиградной Успенской пустыни и упраздненного Катромского Николаевского монастыря. — СПб.: Тип. Трея. 1856.– 51 с.
    • Также. — 2-е изд., испр. и доп. — Вологда: Тип.Губа. испр., 1870. – 47 с.
    • Также. — 3-е изд., испр. и доп. — 1881. — 42 с.
  • Описание древнерусской утвари, одежды, оружия, воинских доспехов и конского снаряжения, расположенных в алфавитном порядке. — СПб., 1896. — 11, 184 с, 16 л. ил
    • Также. — 2-е изд. — СПб.: Рус. археол. о, 1896. — II, 184 с, 15 л. ил
  • Описание древней царской утвари, одежды, воинских доспехов и конского снаряжения, извлеченных из рукописей архивов Московской Оружейной палаты: С пояснением.декрет. — СПб.: Тип. Имп. акад. наук, 1865. — 351 с, 12 л. ил
  • Описание Тотемного Спасо-Суморин монастырь и приписываемой ему Дедовской Троицкой пустыни. — СПб.: Тип. Трейя, 1850. – 53 с.
    • Также. — 2-е изд., переработка и доп. в 1896 г. Н. Суворов. — Вологда, 1896. — 54 с.
    • Также. — Вологда: Тип. т-ва «Знаменский и цветы», 1911. — 55 с.
  • Оружейная палата Кирилло-Белозерского монастыря по описанным книгам 1668 года.1889. — 7 с. — Извлечено. по: Журнал просвещения. — 1889. — сент.
  • Отзыв действительного члена П.И. Савваитова о работе Е.В. Барсова «Оплакивания Северного края». — СПб.: Тип. Безобразова, 1882. — 6 с.
  • Отзыв о работе И.П. Калинского «Церковно-народные месяцы в России». — СПб.: Тип. Безобразова, 1877. — 8 с. — Отт. от: Сообщить рус. географ, в-ва за 1876 — СПб, 1877.
  • Православное учение о способе толкования Священного Писания.- СПб.: Тип. Трея, 1857. — VIII, 162 с.
  • Преосвященнейший Амвросий Орнатский, епископ Пензенский и Саратовский: Виогр. и библиогр. очерк. — 2-е изд. — СПб.: Тип. журнал Странник, 1869. — 17 с.
  • Анализ творчества В.И. Даля «Толковый словарь живого великорусского языка» // Зап. Имп. Русский географ, острова. — 1863. — Книга 1.
  • Святой Климент, епископ Римский: патологический опыт. — СПб.: Тип. Трея, 1852. — 31 с.
  • Писание: Заметки составлены проф.Санкт-Петербургская духовная семинария Павел Иванович Савваитов. — СПб., 1876. — 92 с. — Литография.
  • Современные известия о подмосковных делах в сентябре 1611 г. — СПб., 1855. — 3 с.
  • Строгановские вклады в Сольвычегодский Благовещенский собор по надписям на них: С прил. Опись собора 1579 г. — СПб.: ОЛДП, 1866. — 120 с. : ил. — (Памятники древней письменности и искусства. — Вып. 61).
    • Также. — СПб.: Тип. Траншель, 1886. – 119 с.- Без указания серии.
  • Три записки Иннокентия Таврического // Рус. архив. — 1867.– С. 1329–1341.
  • Чудесный крест в Старой Руссе. — СПб.: Тип. Имп. акад. наук, 1873. — 6 с. — Отт. по: Изв. Русь археол. острова –1877. -Т. 8, нет. один.

Издания, редакторы

  • Акты Спасо-Каменского монастыря. 1545–1698 / Хроника исследований Археогр. комиссия. — Том. 3.
  • Великие Минеи Четии: сентябрь, дни 1–13.- СПб, 1868.
  • Великие Минеи Четы: сентябрь, дни 14–24. — СПб., 1869.
  • Великие Минеи Четии: сентябрь, дни 25-30. — СПб, 1883.
  • Временная книга, хоть летописи князей Русской земли прокляты, и как Бог избрал страну нашу в последний раз, и как часто можно ходить в место, некогда бывшее Новгородской волости, а затем Киевской, и об учреждении Киева, который по имени именуется Киевом. — СПб., 1887.
  • Новгородские писцовые книги, изданные Археографической комиссией: Вып. 1–6 / Ред. — СПб.: Тип. Безобразова, 1859–1862 гг.
  • Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа на греческом и славянском языках. — 1861.
  • Путешествие новгородского архиепископа Антония в Константинополь в конце XII в. и записка. — СПб., 1872. — 188 стлб., 1 л. Факс.
  • Рассказы о земной жизни Пресвятой Богородицы с изложением учения Церкви о Ней, связанных с Ней преображений и пророчеств и чудес Ее, основанных на Священном Писании, свидетельствах св.Отцы и церковные традиции. — СПб.: Рус. об Афонском Пантелеимоновом монастыре, 1869. — 304, 101 с, 15 л. ил
    • Также. — 2-е изд. — 1870. — 290, 117 с, 14 л. ил
    • Также. — 3-е изд. — М., 1878. — 289 с, 14 л. ил
    • Также. — 4-е изд. — М.: Типо-лит. Ефимова, 1880. — 293 с, 14 л. ил
    • Также. — 5-е изд., испр. и доп. — 1888. — 317 с, 14 л. ил
    • Также. — 6-е изд., испр. и доп. — 1891. — 352 с., 14 л. ил
    • Также. — 7-е изд., испр. и доп. — 1897 г.- 374 с, 17 л. ил
    • Также. — 8-е изд., испр. и доп. — 1904. — 378 с, 18 л. ил Примечание: последние четыре издания переработаны СИ. Пономарев.
  • Чин о доставлении в Великое Княжество князя Димитрия Иоанновича, внука великого князя Иоанна III Васильевича: По спискам Новгородской Софийской и Публичной библиотек. СПб.: Тип. Траншель, 1865. – 17 с.

Литература о жизни и деятельности

  • Бычков И.Ф. Каталог собрания рукописей П.И. Саввай-това, ныне принадлежащая Императорской публичной библиотеке. — СПб.: Синод, тип., 1900–1902.
    • Том. 1. – 1900.– 236 с., Т. 1, с. 2. — 1902. — 100 с.
  • Кондаков Н.П.И. Савваитов // Журнал М-в. Нар. просветление. — 1895. — № 9. — С. 26–31.
  • Семевский М.И. Павел Иванович Савваитов. Годовщина его научной деятельности, 1837–1887 гг. — СПб.: Тип. Балашова, ценз. 1887. — 18 с. — Отт. из: рус. пожилой человек. — 1887. — Т. 56. — С. 245–262.
  • Срезневский И.I. Труды П.И. Савваитова: Записки акад. Срезневский. — СПб., 1873. — 9 с.

Награды

  • Орден Святой Анны 3-й ст. (1851)
  • Орден Святой Анны 2-й ст. (1853)
  • Орден Святого Станислава 2-й ст. с императорской короной (1861)
  • Орден Св. Владимира 3-й ст. (1865)
  • Орден Святого Станислава 1-й ст. (1870)
  • Знаки непорочного служения XV лет (1856)

Примечания

Литература

  • Савваитов Павел Иванович (1815-1895) // Русские писатели-богословы.Библиографический указатель. 2-е изд. — М.: Дом Пашкова, 2001. — С. 382-384.
  • Савваитов Павел Иванович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890-1907 гг.
  • Савваитов // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб. 1907-1909 гг.
  • Савваитов Павел Иванович // Список гражданских чинов IV класса.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Православные праздники 21 сентября 2020: Православные христиане празднуют Рождество Пресвятой Богородицы | Новости | Известия

Церковный календарь на сентябрь 2020: какие праздники в сентябреПравославные христиане в сентябре 2020 года отмечают несколько больших праздников, таких как Усекновение главы Иоанна Предтeчи, Рождество

Разное

Обязанности крестной при крещении: Какую молитву должна знать крестная при крещении. Обязанности крестной при крещении девочки и мальчика. Главные обязанности крестных

обязанности. Обязанности крестной матери во время и после крещения

Крещение — это одно из важных событий в жизни православного