Святой Амвросий Оптинский: краткое житие, чудеса

Старец Амвросий Оптинский — один из самых почитаемых на Руси святых. Казалось, его жизнь была сплошным страданием — он постоянно и тяжело болел. Но преподобный Амвросий благодарил Бога за все и всех, кто приходил к нему за советом, просил о том же — благодарить Бога и любить ближних.

Он утешал скорбящих, исцелял больных. О глубоких и серьезных вещах он говорил на самом простом языке — за что его и полюбил народ. За свою жизнь Амвросий Оптинский стал одним из самых почитаемых в народе старцев, а после смерти — святым.

Когда жил святой Амвросий Оптинский

Преподобный Амвросий Оптинский родился в 1812 году в Тамбовской Губернии и скончался в 1891 году — в возрасте 78 лет.

XIX век — какое это было для российского общества время? Возможно, чем-то оно напоминало нынешнее. Западное влияние, влияние времени в целом — и общество, некогда более или менее цельное по взглядам и убеждениям, оказывалось все более разобщено. У интеллигенции, которая считала себя передовой частью общества, появлялись и укреплялись новые разнообразные течения. Марксисты, славянофилы, западники. Кругом искания, упоение творчеством, и всё — большей частью — отодвигающее Церковную жизнь на задний план.

В результате многие видные люди общества и культуры (писатели, музыканты, художники) могли ничего не знать про чудесных старцев и святых, которые в то же самое время жили и собирали тысячи паломников вокруг себя. Серафим Саровский, Макарий, Лев и Амвросий Оптинские. Почти как сейчас…

Но в стране продолжалась живая Церковная жизнь. Простой люд, сельские жители, жители деревни (и многие горожане) и не думали забывать Бога. И пока интеллигенция была в исканиях, большая часть народа последний свой оплот по-прежнему находила во Христе, советах священников и старцев. Например, тех, что жили в Оптиной пустыни — одном из оплотов старчества на Руси.

Старец Амвросий Оптинский: кратко житие

Конкретных фактов о жизни Амвросия Оптинского сохранилось немного. Известно, что он родился или в 1812, или в 1814 году. Известно, что он много болел. Известно, что болел он, по сути, всю свою жизнь, страдая от самых разных недугов.

Житие Амвросия Оптинского рассказывает, что впервые он серьезно заболел в 23 года и тогда пообещал в случае выздоровления уйти в монастырь. Обещание не сдержал, устроился работать преподавателем в какой-то богатый дом, так бы, может, и работал дальше, но заболел снова. И только после этого выполнил данный когда-то обет — стал иноком.

Кто такой монах и почему люди уходят в монастырь

Одна из сторон духовного пути старца Амвросия — это путь болезней. Он продолжал болеть почти всю свою жизнь. У него то усиливался гастрит, то открывалась рвота, то ощущалась нервная боль, то простуда с лихорадочным ознобом и просто жестокая лихорадка. Это лишь часть его болезней. Иногда он был на грани жизни и смерти.

Преподобный Амровсий Оптинский часто и тяжело болел.

К концу жизни физическое здоровье святого стало таким слабым, что он не мог уже ни ходить на службу, ни выходить из своей кельи.

Но преподобный Амровсий Оптинский не только не скорбел о своих болезнях, но и считал их необходимыми для своего духовного укрепления. (В принципе, уже тогда, в XIX веке, укоренилась мысль о том, что наступило время, когда только болезнями человек и может спастись — настолько все устроение общества в самих его основополагающих принципах стало далеко от Церкви.)

Преподобный Амвросий был третьим по счету Оптинским старцем, — учеником преподобных Льва и Макария, и в результате стал самым известным и прославленным из всех.

В житии говорится, что преподобный Макарий, послушником у которого с самого начала был Амвросий, быстро понял, что перед ним будущий великий монах, и видел в нем своего «преемника». Так оно и случилось. Труд старчества святой Амвросий взял на себя в 1860 году — после смерти преподобного Макария, и — не оставлял его почти до самого последнего издыхания.

Чудеса преподобного Амвросия Оптинского

Паломники к преподобному Амвросию стекались со всей страны. Одним нужно было наставление, другим утешение, иные жаловались на болезнь. И старец Амвросий — одним давал совет, других утешал, а иных — мог исцелить.

Молва об Амвросии Оптинском распространилась очень быстро. И простые крестьяне, и люди из интеллигенции говорили о старце, как об удивительно простом и светлом монахе, который излучает Любовь и мир.

У его была своя «особенность» — манера изъясняться. Его слова по форме были просты, если не сказать простонародны. А от того — легко понятны любому: и горожанину, и писателю, и сапожнику, и портному.

Он говорил:
«Грехи как грецкие орехи: скорлупу расколешь, а зерно выковырять трудно».

или:
«Мы должны жить так, как колесо вертится: чуть одной точкой касаться земли, а остальным стремиться вверх».

или:
«Жить — не тужить. Никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — мое почтение».

Людей поражало, как он умел так просто говорить о сложных, казалось бы, вещах из духовной жизни.

«Я эту простототу у Бога всю жизнь вымаливал», отвечал преподобный Амвросий.

Или:
«Где просто, там ангелов по сто, а где мудрено, там ни одного».

Или:
«Где нет простоты, там одна пустота».

Амвросий оптинский Лев Николаевич Толстой

Лев Николаевич Толстой (1828–1910) — один из самых известных классиков русской литературы — был при жизни отлучен от Церкви. Случай из ряда вон выходящий, но был вызван не только и не столько взглядами самого писателя (в своих искания он фактически пошел по пути протестантизма), сколько его известностью и популярностью.

Свои размышления о духовной жизни, о Церкви и отрицание многих ее догматов и традиций — он либо перекладывал на страницы книг, которые читали тысячи, либо в любом случае увлекал за собой множество людей. «Великий Толстой, его философия — это же интересно!»

Лев Толстой.

Известно, что Лев Толстой трижды был в Оптине, а также встречался со старцем Амвросием Оптинским. Тот пытался образумить писателя. Известно также, что у святого о Толстом остались очень нехорошие впечатления. Он назвал его «воплощением гордыни».

Лев Толстой тоже — как будто бы восхитился красотой Оптины и духовной силе преподобного. Но с другой стороны, сохранились строки — в которых писатель отзывается о старце весьма высокомерно.

Известно, что прямо перед смертью Лев Толстой приезжал в Оптину (Амвросий Оптинский к тому времени уже умер), но не решился переступить порог обители — боясь, наверное, что не будет никем там принят.

Амвросий Оптинский: в чем помогает

Мы писали о блаженной Ксении Петербургской, и о святителе Спиридоне Тримифунтском. Мы не только рассказывали про жизнь этих замечательных святых, но и пытались объясниить, что никакой святой не помогает в чем-то одном.

С одной стороны, принято считать, что Спиридон Тримифунтский слышит молитвы тех, кто не может решить вопросы с жильем, а Ксения Петербургская — тех, кто не может устроить личную жизнь. А Николай Чудотворец, допустим, «помогает устроиться человеку в работе».

Но истина в том, что святые слышат любые молитвы, и помогают в любых вещах. Говорить о том, что Амвросий Оптинский помогает избавиться от курения — это значит бесконечно умалить и величие самого святого, и величие той части Церковной жизни, как помощь святых нам: через расстояния и через время.

Поэтому на вопрос «В чем помогает Амвросий Оптинский», нужно отвечать — «во всем». Во всем помогает сейчас, и во всем помогал тогда, при жизни. Больным — обрести выздоровление или крепость. Здоровым физически — обрести и здоровье духовное.

Мощи Амвросия Оптинского: где находятся

Мощи преподобного хранятся сейчас в Оптиной Пустыни (Калужская область) — во Введенском соборе.

Официальный сайт монастыря

День Амвросия Оптинского

Православная Церковь трижды в году празднует память преподобного Амвросия Оптинского.

• 23 октября — это день смерти святого
• 24 октября — это день памяти всех Оптинских святых
• 10 июля — в этот день были обретены мощи старца Амвросия

Кроме того, к преподобному Амвросию напрямую относятся еще два празднования:

• 10 августа — день памяти Тамбовских святых
• 23 сентября — день памяти Липецких святых

Икона преподобного Амвросия Оптинского

Преподобный отче Амвросие, моли Бога о нас!

Этот и другие посты читайте в нашей группе во ВКонтакте

И еще в Фейсбуке!

Присоединяйтесь! 

преподобный Амвросий Оптинский (Гренков)

Родился 21 или 23 ноября (6 декабря) 1812 г. в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в благочестивой семье. Дед его был священником, отец, Михаил Фёдорович, пономарём. Был шестым из восьмерых детей.

В 1825 г. двенадцатилетний Саша Гренков поступил в Тамбовское духовное училище, которое блестяще закончил.

В 1830—1836 гг. обучался в Тамбовской семинарии. В последнем классе семинарии перенёс опасную болезнь и дал обет постричься в монахи, если выздоровеет.

8 октября 1839 г. прибыл в Оптину пустынь, где был ласково принят старцем Львом (Наголкиным), у которого стал келейником. Вскоре он принял постриг и был наречён Амвросием, в память святителя Амвросия Медиоланского.

Лето 1841 г. — пострижен в рясофор, в 1842 г. — в мантию.

В 1843 г. рукоположён во иеродиакона. 7 декабря того же года на пути в Калугу простудился и тяжело захворал. 9 декабря 1845 г. рукоположён во иеромонаха; из-за болезни почти не мог служить. Был пострижен в великую схиму без изменения имени.

Преставился 10 (23) октября 1891 года в Шамординской обители.

На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1Кор.9:22).

Тропарь преподобному Амвросию Оптинскому, глас 5

Яко к целебному источнику, / притекаем к тебе, Амвросие, отче наш, / ты бо на путь спасения нас верно наставляеши, / молитвами от бед и напастей охраняеши, / в телесных и душевных скорбех утешаеши, / паче же смирению, терпению и любви научаеши; / моли человеколюбца Христа / и Заступницу усердную // спастися душам нашим.

Кондак преподобному Амвросию Оптинскому, глас 2

Завет Пастыреначальника исполнив, / старчества благодать наследовал еси, / болезнуя сердцем о всех, с верою притекающих к тебе. / Темже и мы, чада твоя, с любовию вопием ти: / отче святый Амвросие, // моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь Собора преподобных старцев Оптинских, глас 6

Православныя веры светильницы, монашества непоколебимии столпи, земли Российския утешителие, преподобнии Старцы Оптинстии, любовь Христову стяжавши и души своя за чада полагавши, молитеся ко Господу, да утвердит земное отечество ваше в Православии и благочестии и спасет души наши.

Кондак Собора преподобных старцев Оптинских, глас 4

Воистину дивен Бог во святых своих, Пустынь Оптину якоже вертоград старчества явивый, идеже богопросвещении отцы, тайная сердца человеческого ведущее, народа Божия печальницы доблии явишася: сии бо на путь покаяния грехом отягощенныя наставиша, в вере колеблющияся светом Христова учения просветиша и Божией премудрости научиша, страждующим и немощным спострадаша и исцеления дароваша. Ныне же, во славе Божией пребывающее, молятся непрестанно о душах наших.

Краткое житие старца Амвросия

 полное житие   письма   фотографии

Рождение:
23 ноября/6 декабря 1812 г.

Мирские именины:
23 ноября/6 декабря

Постриг в мантию:
29 ноября/12 декабря 1842 г.

День тезоименитства:
7/20 декабря

Иерейская хиротония:
9/22 декабря 1845 г.

Постриг в схиму:
1846–1848 гг.

Кончина (день памяти):
10/23 октября 1891 г.

Обретение мощей:
27 июня/10 июля 1998 г.

Святые мощи преподобного Амвросия находятся во Введенском соборе

Во Введенском храме Оптиной Пустыни находится рака с мощами преподобного Амвросия, старца Оптинского — человека, который оказал огромное влияние на духовную жизнь всей России XIX века. К его молитвенной помощи и заступничеству прибегаем мы и сегодня. У мощей старца происходят чудеса, люди исцеляются от многих, порой неизлечимых, болезней.

Преподобный Амвросий не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, он был простым иеромонахом. Будучи смертельно болен он принял схиму, и стал иеросхимонахом. В этом чине он и умер. Для любителей карьерной лестницы это может быть непонятно: как же так, такой великий старец — и просто иеромонах?

О смирении святых очень хорошо сказал митрополит Московский Филарет. Был он однажды на богослужении в Троице-Сергиевой Лавре, где в то время присутствовало множество архиереев и архимандритов, к которым принято обращаться: «Ваше Высокопреосвященство, Ваше Высокопреподобие». И тогда перед мощами отца нашего Сергия Радонежского митрополит Филарет сказал: «Вот всё вокруг слышу: Ваше Высокопреосвященство, Ваше Высокопреподобие, один ты, отче, просто преподобный».

Вот таким и был Амвросий, старец Оптинский. Он мог с каждым поговорить на его языке: помочь неграмотной крестьянке, которая жаловалась, что умирают индюшки, и барыня прогонит её со двора. Ответить на вопросы Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого и других, самых образованных людей того времени. «Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9, 22). Слова его были простыми, меткими, порой с добрым юмором:

«Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальными стремится вверх; а мы, как заляжем, так и встать не можем». «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного». «Не хвались горох, что ты лучше бобов, размокнешь — сам лопнешь». «Отчего человек бывает плох? — Оттого, что забывает, что над ним Бог». «Кто мнит о себе, что имеет нечто, тот потеряет». «Жить проще — лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет — как случится, — это и есть жить проще». «Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение». «Жить — не тужить — всем довольной быть. Тут и понимать-то нечего». «Если хочешь иметь любовь, то делай дела любви, хоть сначала и без любви».

А когда ему кто-то сказал: «Вы, батюшка, очень просто говорите», старец улыбнулся: «Да я двадцать лет этой простоты у Бога просил».

Преподобный Амвросий был третьим по счету Оптинским старцем, учеником преподобных Льва и Макария, и самым известным и прославленным из всех Оптинских старцев. Именно он стал прототипом старца Зосимы из романа «Братья Карамазовы» и духовным наставником всей православной России. Каким был его жизненный путь?

Когда говорится о судьбах, обычно имеется в виду видимое течение человеческой жизни. Но нельзя забывать о душевной драме, которая всегда важнее, насыщеннее и глубже внешней жизни человека. Святой Василий Великий дал человеку определение такими словами: «Человек — невидимое существо». В высшей степени это относится к духовным людям такого уровня, как преподобный Амвросий. Мы можем видеть канву их внешней жизни и только догадываться о сокровенной внутренней жизни, основу которой составлял молитвенный подвиг, незримое предстояние перед Господом.

Из биографических событий, которые известны, можно отметить какие-то важные вехи его многотрудной жизни. Родился мальчик в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в благочестивой семье Гренковых, тесно связанной с Церковью: дед — священник, отец, Михаил Фёдорович, — пономарь. Перед рождением ребёнка к деду — священнику съехалось так много гостей, что родильницу, Марфу Николаевну, перевели в баню, где она и родила сына, названного в святом крещении в честь благоверного великого князя Александра Невского. Позднее Александр Гренков, став уже старцем, шутил: «Как на людях я родился, так всё на людях и живу».

Александр был шестым из восьмерых детей в семье. Рос он живым, смышленым, бойким, в строгой семье ему иногда даже доставалось за детские шалости. В 12 лет мальчик поступил в Тамбовское духовное училище, которое блестяще закончил первым из 148 человек. С 1830 по 1836 годы юноша учился в Тамбовской семинарии. Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр был очень любим своими товарищами. Перед ним, полным сил, талантливым, энергичным, лежал блестящий жизненный путь, полный земных радостей и материального благополучия.

Но пути Господни неисповедимы… Святитель Филарет писал: «Всеведущий Бог избирает, предназначает от колыбели, а призывает в определённое Им время, непостижимым образом совмещая сопряжение всевозможных обстоятельств с изволением сердца. Господь в своё время препоясывает и ведёт Своих избранных так, как бы они не желали, но туда, куда желают дойти».

В 1835 году, незадолго до окончания семинарии, юноша опасно заболел. Эта болезнь была одной из первых многочисленных болезней, которые мучили старца всю жизнь. Святитель Игнатий Брянчанинов писал: «Я провел всю жизнь в болезнях и скорбях, как тебе известно: но ныне не будь скорбей — нечем спастись. Подвигов нет, истинного монашества — нет, руководителей — нет; одни скорби заменяют собою всё. Подвиг сопряжен с тщеславием; тщеславие трудно заметить в себе, тем более очиститься от него; скорбь же чужда тщеславия и потому доставляет человеку богоугодный, невольный подвиг, который посылается Промыслителем нашим сообразно произволению…» Эта первая опасная болезнь привела к тому, что молодой семинарист дал обет в случае выздоровления стать монахом.

Но он не мог решиться исполнить этот обет четыре года, по его словам, «не решался сразу покончить с миром». Некоторое время был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого духовного училища. Решающей стала поездка в Троице-Сергиеву Лавру, молитвы у мощей преподобного Сергия Радонежского. Известный затворник Иларион, которого встретил молодой человек в этом путешествии, отечески наставил его: «Иди в Оптину, ты там нужен».

После слёз и молитв в Лавре мирская жизнь, развлекательные вечера в гостях показались Александру такими ненужными, лишними, что он решил срочно и тайно уехать в Оптину. Возможно, он не хотел, чтобы уговоры друзей и родных, пророчивших ему блестящее будущее в миру, поколебали его решимость исполнить обет посвятить свою жизнь Богу.

В Оптиной Александр стал учеником великих старцев Льва и Макария. В 1840 году он был одет в монашеское платье, в 1842 году принял монашеский постриг с именем Амвросия. 1843 год — иеродьякон, 1845 год — иеромонах. За этими краткими строками — пять лет трудов, аскетической жизни, тяжёлой физической работы.

Когда известный духовный писатель Е. Поселянин потерял любимую жену, и друзья посоветовали ему оставить мир и уйти в монастырь, ответил: «Я рад бы оставить мир, но в монастыре меня пошлют работать на конюшню». Неизвестно, какое послушание дали бы ему, но он верно почувствовал, что в монастыре постараются смирить его дух, чтобы из духовного писателя превратить в духовного делателя.

Александр был готов к монастырским испытаниям. Молодому монаху пришлось работать в пекарне, печь хлеб, варить хмелины (дрожжи), помогать повару. С его блестящими способностями, знанием пяти языков, ему, наверное, нелегко было стать просто помощником повара. Эти послушания воспитывали в нём смирение, терпение, умение отсекать свою волю.

Прозорливо угадав в юноше дары будущего старца, преподобные Лев и Макарий заботились о его духовном возрастании. Некоторое время он был келейником старца Льва, его чтецом, регулярно приходил по службе к старцу Макарию и мог задать ему вопросы о духовной жизни. Преподобный Лев особенно любил молодого послушника, ласково называя его Сашей. Но из воспитательных побуждений испытывал при людях его смирение. Делал вид, что гремит против него гневом. Но другим про него говорил: «Великий будет человек». После смерти старца Льва юноша стал келейником старца Макария.

Во время поездки в Калугу для рукоположения в иеромонахи, отец Амвросий, изнурённый постом, схватил сильную простуду и тяжело заболел. С тех пор он уже никогда не мог поправиться, и состояние здоровья у него было таким плохим, что в 1846 году его по болезни вывели за штат. Всю оставшуюся жизнь он еле передвигался, страдал от испарины, так что переодевался по несколько раз в сутки, не выносил холода и сквозняков, пищу употреблял только жидкую, в количестве, которого едва бы хватило трёхлетнему ребёнку.

Несколько раз он бывал при смерти, но каждый раз чудесным образом, при помощи благодати Божией возвращался к жизни. С сентября 1846 г. по лето 1848 г. состояние здоровья отца Амвросия было настолько угрожающим, что он в келье был пострижен в схиму с сохранением прежнего имени. Однако совершенно неожиданно для многих больной начал поправляться. В 1869 г. состояние его здоровья опять было настолько плохим, что стали терять надежду на поправку. Была привезена Калужская чудотворная икона Божьей Матери. После молебна и келейного бдения, а затем соборования здоровье старца поддалось лечению.

Святые отцы перечисляют около семи духовных причин болезней. Об одной из причин болезней они говорят: «Став праведными, святые претерпевали искушения или по причине каких-то недостатков, или чтобы получить большую славу, потому что обладали великим терпением. И Бог, не желая, чтобы излишек их терпения оставался неиспользованным, попускал им искушения и болезни».

Преподобным Льву и Макарию, которые вводили традиции старчества, умной молитвы в монастыре, пришлось при этом столкнуться с непониманием, клеветой, гонениями. У преподобного Амвросия не было таких внешних скорбей, но, пожалуй, никто из Оптинских старцев не нёс такого тяжёлого креста болезни. На нём сбывались слова: «Сила Божия в немощи совершается»

Особенно важным для духовного возрастания преподобного Амвросия в эти годы было общение со старцем Макарием. Несмотря на болезнь, отец Амвросий остался по-прежнему в полном послушании у старца, даже в малейшей вещи давал отчет ему. По благословению старца Макария он занимался переводом святоотеческих книг, в частности, им была подготовлена к печати «Лествица» преподобного Иоанна, игумена Синайского. Благодаря руководству старца отец Амвросий смог без особых преткновений обучиться искусству из искусств — умной молитве.

Еще при жизни старца Макария, с его благословения, некоторые из братии приходили к отцу Амвросию для открытия помыслов. Кроме монахов, отец Макарий сближал отца Амвросия и со своими мирскими духовными чадами. Так старец постепенно готовил себе достойного преемника. Когда же старец Макарий преставился в 1860 году, то постепенно обстоятельства так складывались, что отец Амвросий был поставлен на его место.

Старец принимал у себя в келье толпы людей, никому не отказывал, народ стекался к нему со всех концов страны. Вставал он в четыре — пять утра, звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Затем старец молился один. С девяти часов начинался прием: сперва монашествующих, затем мирян. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один. Так в течение более тридцати лет, изо дня в день, старец Амвросий совершал свой подвиг. До отца Амвросия никто из старцев не открывал двери своей кельи женщине. Он же не только принимал множество женщин и был их духовным отцом, но и основал недалеко от Оптиной пустыни женский монастырь — Казанскую Шамординскую пустынь, в которую, в отличие от других женских монастырей того времени, принимали больше неимущих и больных женщин. К 90-м годам 19 века число инокинь в ней достигло 500 человек.

Старец обладал дарами умной молитвы, прозорливости, чудотворения, известно множество случаев исцеления. Многочисленные свидетельства рассказывают о его благодатных дарах. Одна женщина из Воронежа в семи верстах от монастыря заблудилась. В это время к ней подошел какой-то старичок в подряснике и скуфейке, он указал ей клюкой направление пути. Она пошла в указанную сторону, тотчас увидела монастырь и пришла к домику старца. Все, слушавшие её рассказ, подумали, что старичок этот был монастырский лесник или кто-либо из келейников; как вдруг на крылечко вышел келейник и громко спросил: «Где тут Авдотья из Воронежа?» — «Голубушки мои! Да ведь Авдотья из Воронежа я сама и есть!» — воскликнула рассказчица. Минут через пятнадцать она вышла из домика вся в слезах и, рыдая, отвечала на вопросы, что старичок, указавший ей дорогу в лесу, был не кто иной, как сам отец Амвросий.

Вот один из случаев прозорливости старца, рассказанный мастеровым: «Надо было мне ехать в Оптину за деньгами. Иконостас мы там делали, и приходилось мне за эту работу от настоятеля получить довольно крупную сумму денег. Перед отъездом зашел к старцу Амвросию взять благословение на обратный путь. Домой ехать я торопился: ждал на следующий день получить большой заказ — тысяч на десять, и заказчики должны были быть непременно на другой день у меня в К. Народу в этот день у старца, по обыкновению, была гибель. Прознал он про меня, что я дожидаюсь, да и велел мне сказать через своего келейника, чтобы я вечером зашел к нему чай пить.

Приходит вечер, пошел я к старцу. Продержал меня батюшка, ангел наш, довольно-таки долго, уже почти смеркалось, да и говорит мне: «Ну, ступай с Богом. Здесь ночуй, а завтра благословляю тебя идти к обедне, а от обедни чай пить заходи ко мне». Как же это так? — думаю я. Да не посмел перечить. Задержал меня старец на три дня. Уж не до молитвы мне было у всенощной — так и толкает в голову: «Вот тебе твой старец! Вот тебе и прозорливец…! Свистит теперь твой заработок». На четвёртый день прихожу к старцу, а он мне: «Ну, теперь пора тебе и ко двору! Ступай с Богом! Бог благословит! Да по времени не забудь Бога поблагодарить!»

И отпала тут у меня всякая скорбь. Выехал я себе из Оптиной пустыни, а на сердце-то так легко и радостно… К чему только сказал мне батюшка: «Потом не забудь Бога поблагодарить!?» Приехал я домой, и что вы думаете? Я в ворота, а заказчики мои за мной; опоздали, значит, против уговору на трое суток приехать. Ну, думаю, ах ты мой старчик благодатный!

Прошло с того времени немало. Заболевает мой старший мастер к смерти. Прихожу к больному, а он глянул на меня да как заплачет: «Прости мой грех, хозяин! Я ведь тебя убить хотел. Помнишь, ты из Оптиной запоздал на трое суток приехать. Ведь нас трое, по моему уговору, три ночи подряд тебя на дороге под мостом караулили: на деньги, что ты за иконостас из Оптиной вез, позавидовали. Не быть бы тебе в ту ночь живым, да Господь за чьи-то молитвы отвел тебя от смерти без покаяния… Прости меня, окаянного!» «Бог тебя простит, как я прощаю». Тут мой больной захрипел и кончаться начал. Царствие небесное его душе. Велик был грех, да велико покаяние!»

Что касается исцелений, им не было числа. Эти исцеления старец всячески прикрывал. Иногда он, как бы в шутку, стукнет рукой по голове, и болезнь проходит. Однажды чтец, читавший молитвы, страдал сильной зубной болью. Вдруг старец ударил его. Присутствующие усмехнулись, думая, что чтец, верно, сделал ошибку в чтении. На деле же у него прекратилась зубная боль. Зная старца, некоторые женщины обращались к нему: «Батюшка Абросим! Побей меня, у меня голова болит». Больные после посещения старца выздоравливали, у бедняков налаживалась жизнь. Павел Флоренский называл Оптину пустынь „духовной санаторией израненных душ“.

Духовная сила старца проявлялась иногда в совершенно исключительных случаях. Однажды старец Амвросий, согбенный, опираясь на палочку, откуда-то шел по дороге в скит. Вдруг ему представилась картина: стоит нагруженный воз, рядом лежит мертвая лошадь, а над ней плачет крестьянин. Потеря лошади-кормилицы в крестьянском быту ведь сущая беда! Приблизившись к павшей лошади, старец стал медленно ее обходить. Потом взяв хворостину, он стегнул лошадь, прикрикнув на нее: «Вставай, лентяйка!» — и лошадь послушно поднялась на ноги.

Многим людям старец Амвросий являлся на расстоянии, подобно святителю Николаю Чудотворцу, или с целью исцеления, или для избавления от бедствий. Некоторым, весьма немногим, открывалось в зримых образах, сколь сильно молитвенное предстательство старца перед Богом. Вот воспоминания одной монахини, духовной дочери отца Амвросия о его молитве: «Старец выпрямился во весь свой рост, поднял голову и воздел руки кверху, как бы в молитвенном положении. Мне представилось в это время, что стопы его отделились от пола. Я смотрела на освещенную его голову и лицо. Помню, что потолка в келье как будто не было, он разошелся, а голова старца как бы ушла вверх. Это мне ясно представилось. Через минуту батюшка наклонился надо мной, изумленной виденным, и, перекрестив меня, сказал следующие слова: «Помни, вот до чего может довести покаяние. Ступай».

Рассудительность и прозорливость совмещались в старце Амвросии с удивительной, чисто материнской нежностью сердца, благодаря которой он умел облегчить самое тяжелое горе и утешить самую скорбную душу. Любовь и мудрость — именно эти качества притягивали к старцу людей. Слово старца было со властью, основанной на близости к Богу, давшей ему всезнание. Это было пророческое служение.

Час своей кончины суждено было старцу Амвросию встретить в Шамордино. 2 июня 1890 г. он по обыкновению выехал туда на лето. В конце лета старец три раза пытался вернуться в Оптину, но не смог по причине нездоровья. Через год болезнь усилилась. Его соборовали и неоднократно причащали. 10 октября 1891 года старец, три раза вздохнув и с трудом перекрестившись, скончался. Гроб с телом старца под моросившим осенним дождем был перенесен в Оптину пустынь, и ни одна из свеч, окружавших гроб, не погасла. На погребение съехалось около 8 тысяч человек. 15 октября тело старца было предано земле с юго-восточной стороны Введенского собора, рядом с его учителем старцем Макарием. Именно в этот день, 15 октября, в 1890 году, старец Амвросий установил праздник в честь чудотворной иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», перед которой он сам много раз возносил свои горячие молитвы.

Шли годы. Но не зарастала тропа к могиле старца. Наступили времена тяжких потрясений. Оптина Пустынь была закрыта, разорена. Была стерта с лица земли часовня на могиле старца. Но память о великом угоднике Божием уничтожить было невозможно. Люди наугад обозначили место часовни и продолжали притекать к своему наставнику.

В ноябре 1987 г. Оптина Пустынь была возвращена Церкви. А в июне 1988 г. Поместным Собором Русской Православной Церкви преподобный Амвросий, первым из Оптинских старцев, был причислен к лику святых. В годовщину возрождения обители, по милости Божией, произошло чудо: ночью после службы во Введенском соборе мироточили Казанская икона Божией Матери, мощи и икона преподобного Амвросия. Совершались другие чудеса от мощей старца, коими он удостоверяет, что не оставляет нас, грешных, своим заступничеством пред Господом нашим Иисусом Христом. Ему слава вовеки, Аминь.

полное житие   письма   фотографии

Сохранить

Преподобный Амвросий Оптинский / Патриархия.ru

Преподобный Амвросий Оптинский (в миру Александр) родился 23 ноября 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в многодетной семье пономаря Михаила Федоровича (отец которого был священником и благочинным) и Марфы Николаевны Гренковых. В 1836 году окончил Тамбовскую Духовную Семинарию. Тяжело заболев в 1835 году, Александр дал Богу обет в случае выздоровления пойти в монастырь и быстро поправился. Обет не был исполнен, но последовало вразумление Божие. В 1839 году Александр поступил во Введенскую Оптину пустынь Калужской губернии к старцу иеросхимонаху Льву (Наголкину). В 1842 году был пострижен в монашество с именем в честь святителя Медиоланского Амвросия. По рукоположении епископом Калужским Николаем во иеромонаха в 1845 году и после тяжелой болезни, последствия которой не проходили уже до конца жизни, иеромонах Амвросий начал помогать старцу Макарию (Иванову) в его трудах как духовник, принимал посетителей, участвовал в издании и переводах творений святых отцов и книг духовного содержания. После кончины старца иеросхимонаха Макария († 7 сентября 1860) преподобный Амвросий становится духовным наставником братии. За наставлением к нему шли тысячи верующих и неверующих людей со всей России. К нему приезжали за советом или для беседы Ф. М. Достоевский, В. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев (монах Климент), А. П. Толстой, Л. Н. Толстой, М. П. Погодин и многие другие. Преподобный Амвросий никогда не позволял себе пустого или гнилого слова и говорил лишь с целью исправления и назидания. Преподобный Амвросий имел дар прозорливости, он исцелял больных, помогал нуждавшимся и бедным. Для оказания помощи старец являлся людям на расстоянии, наяву или во сне. Преподобным Амвросием была устроена Казанская Шамординская женская община (обитель), куда он посылал жить или нуждавшихся больных, или бедных благочестивых женщин, девушек и сирот. Преподобный Амвросий был великим молитвенником за всю Россию. Во время молитвы его лицо иногда видели преображенным.

Скончался преподобный Амвросий 10 октября 1891 года в Шамординской обители и похоронен в Оптиной пустыни рядом с могилой старца Макария. После кончины старец Амвросий являлся многим людям в разных концах России, исцеляя больных, помогая страждущим. Святость жизни старца Амвросия явлена в его деятельной любви к ближним, всегда было глубоким почитание его православным народом. Память празднуется 10 (23) октября.

Амвросий Оптинский: «Иди мытаревым путем, и спасешься» — СПЖ

«Где просто – там ангелов со сто, а где мудрено – там не одного». Эта крылатая фраза крепко укоренилась в среде православных верующих. Её автор – чтимый ныне преподобный оптинский старец Амвросий.

На первый взгляд может показаться, что простота – это естественное состояние человеческой души. Но, как показывает жизнь, воспитание в себе этой добродетели происходит в постоянной борьбе человека с собственной двуличностью. Учить простоте может лишь человек, возрастивший в себе эту добродетель.

Настоящий духовник не будет что-либо советовать своему чаду, если он сам не пережил то состояние, с которым приходит к нему вопрошающий совета. Духовничество преподобного Амвросия Оптинского не стало исключением из этого правила. Каждое данное им наставление было результатом личного духовного опыта прославленного старца.

На первый взгляд может показаться, что простота – это естественное состояние человеческой души.

Будущий святой родился на заре 19 века в семье пономаря. Полученное православное воспитание сподвигло его поступить в Тамбовское духовное училище, а затем – окончить семинарию. Первая серьёзная внутренняя брань настигла молодого семинариста Александра Гренкова во время учёбы. Пережив тяжёлую болезнь, он дал обет Богу принять монашество. Но, отвлечённый мирской суетой, Александр постоянно откладывал свой постриг. При этом, он был борим муками совести, которая постоянно напоминала ему о данном обещании. На окончательный выбор его жизненного пути повлияла встреча с затворником Иларионом (Фокиным). Видя открытое для служения Богу сердце молодого человека, монах сказал ему: «Иди в Оптину – и будешь опытен».

Фото: etoretro.ru

Послушавшись совета подвижника, Александр прибыл в Оптину Пустынь, где стал келейником у старца Льва. Пройдя школу монастырских послушаний, в возрасте 30 лет он был пострижен в монашество с именем Амвросий.

Господь, желающий сделать избранного Им человека искусным в духовной жизни, испытывает его в горниле различных тягот. Трудности не обошли стороной и будущего старца. Буквально через год после пострига он вновь серьёзно заболевает. Затянувшаяся болезнь уже не оставляла его до конца жизни. Страдающего недугом молодого монаха вскоре рукоположили в священники. Но, полноценно совершать богослужения он так и не смог. Из-за резкого ухудшения его самочувствия, священноначалие обители принимает решение о пострижении иеромонаха Амвросия в великую схиму.

Учить простоте может лишь человек, возрастивший в себе эту добродетель.

Удивительно, но безнадёжно больной и прикованный к постели священник продолжает ревностно трудиться на благо Церкви. Владея пятью языками, он занимался переводами и изданием текстов святоотеческих творений. В это же время начинает воплощаться в жизнь его талант духовно – пастырского окормления мирян. Приходящие к нему люди отмечали, что испытывающий телесную немощь, преподобный Амвросий всегда оставался жизнерадостным. Особая теплота, которую излучала его душа, притягивала к келлии святого тысячи людей, желавших получить от него ответы на волнующие их вопросы.

Келлия преподобного Амвросия Оптинского. Фото: foma.ru

Второстепенных вопросов для отца Амвросия не существовало. Он старался вникать во всё, что ему говорили люди. В этом, пожалуй, и заключается суть пастырского служения. Ведь просто посочувствовать страждущему человеку может каждый. Но священник, как врач души, призван дойти до сути человеческой проблемы для верного построения курса духовного лечения. И преподобный Амвросий всегда соответствовал этому пастырскому идеалу.

Будучи блестяще образованным человеком, старец всегда говорил с людьми просто. Язык его общения всегда был живым, уподобляясь живости характера его носителя. Для преподобного не существовало богатых и бедных, более или менее достойных его внимания духовных чад. В один день он мог принять у себя и знатного чиновника и простую крестьянку, пришедшую к старцу с бытовыми вопросами об устроении сельского хозяйства.

Получали от святого утешение и его собратья – священники. 

Однажды к нему пришёл молодой пастырь, испытывающий тяготы служения на бедном сельском приходе. Он желал испросить у преподобного благословения на смену места служения. Преподобный не одобрил его стремление и дал вопрошающему такой совет: «Иди назад и не бойся ничего. Служи каждый день Литургию и всё будет хорошо». Смирившийся пастырь исполнил наставление святого. И в скором времени он сам прославился как мудрый духовный наставник своей паствы.

Будучи блестяще образованным человеком, старец всегда говорил с людьми просто.

Сохранились свидетельства о том, что ещё при жизни преподобного Амвросия Господь явным образом указывал на его святость. Уже после его смерти одна женщина рассказала о том, как однажды пришла к нему на беседу, жалуясь на жизненные проблемы. Выслушав её, старец сказал, что для преодоления трудностей необходимо покаяние. В подтверждение своих слов он вдруг чудесным образом воспрянул с постели и на глазах у испуганной женщины в нетварном сиянии вознёсся над землёй. Затем, как ни в чём не бывало, он вновь лёг на кровать. В ответ на удивление посетительницы старец сказал, что всё увиденное ею является плодом покаяния.

Последние годы своей жизни он провёл в Шамординской женской обители. Благоустройство новосозданного монастыря было возложено на пожилого иеромонаха Амвросия духовной консисторией. Следуя данному им обету послушания, старец, превозмогая одолевавшую его болезнь, вложил в устроение обители все свои изнемогающие силы. Итогом его молитв и благих начинаний стало учреждение при монастыре приюта, школы для девочек, богадельни для старух и больницы. В этой обители старец и упокоился.

Шамординский женский монастырь. Фото: dostop.ru

Тело почившего святого было перенесено в родную для него оптинскую обитель, где и было погребено после торжественного отпевания. На его мраморном памятнике были выгравированы слова апостола Павла: «Для немощных был я как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых» (1 Кор. 9,22). Но даже после смерти преподобного Амвросия, он продолжал творить чудеса по искренним молитвам обращающихся за его помощью верующих людей.

***

Десятилетия советской эпохи угасили память о великом оптинском старце Амвросии. Но сам преподобный не допустил окончательного стирания его имени со страниц истории нашей Церкви. 10 июля 1998 года, по прошествии 10 лет с момента его прославления, были обретены нетленные мощи старца. Примерно в это же время было совершено переиздание сборников писем святого, содержавших в себе жемчужины его духовной мудрости.

Протоиерей Сергий Четвериков назвал старца Амвросия «одним из глубочайших знатоков сокровеннейших движений души человеческой, опытнейшим распутывателем духовных недоумений, мудрейшим и любвеобильнейшим наставником». Все перечисленные качества рисуют перед нашим взором образ духовника, облачённого в нетленные ризы святости.

При чтении писем преподобного Амвросия создаётся впечатление, что перед тобой – букварь духовной жизни. В каждой строке его наставлений – простота формы, наполненная глубочайшим смыслом. Святой учит нас всегда жить с Богом в сердце. Анализируя его советы, ты понимаешь, что иная жизнь, какой бы привлекательной она не была – это дорога в безбожную пустоту. «Иди мытаревым путём, и спасёшься», – говорит нам преподобный старец, тем самым уверяя, что без искреннего покаяния наше спасение – немыслимо.

Будем молиться прославленному святому Амвросию Оптинскому, испрашивая у него помощи в устроении храма своей души. И по его святым молитвам Господь обязательно даст нам возможность ощутить радость благочестивой христианской жизни.

За что православные христиане почитают преподобного Амвросия Оптинского? | Справка | Вопрос-Ответ

23 октября Православная Церковь чтит память преподобного Амвросия Оптинского. Великий старец (в миру Александр Михайлович Гренков) был прославлен в лике святых на Поместном Соборе в 1988 году.

Житие Амвросия Оптинского 

Александр Гренков родился 23 ноября 1812 года в селе Большие Липовицы Тамбовской епархии в семье пономаря Михаила Фёдоровича. В семье было восемь детей: четыре сына и четыре дочери. В детстве Александр на каждый праздник вместе с отцом пел и читал на клиросе*.

Когда мальчику исполнилось 12 лет, его отдали в первый класс Тамбовского духовного училища. В 1830 году Александр поступил в Тамбовскую духовную семинарию. После успешного окончания семинарии в 1836 году он не стал продолжать учёбу в Духовной Академии, поскольку дал обет постричься в монахи. Некоторое время Александр был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого духовного училища.

8 октября 1839 года Александр решил принять постриг и отправился в Оптину пустынь. В обители он помогал монахам, варил дрожжи, пёк хлеб, был помощником повара. Через два года он принял постриг и был наречён Амвросием, в память святителя Медиоланского**.

В 1843 году он был рукоположен в иеродиаконы, а через 2 года — в иеромонахи. Вскоре после рукоположения здоровье Амвросия резко ухудшилось, и он был пострижен в схиму*** с сохранением прежнего имени. Из-за болезни Амвросий практически не вставал с постели.

Преподобный Амвросий Оптинский. Свято-Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина Пустынь в городе Козельске. Фото: РИА Новости

Находясь в Оптиной пустыни, старец Амвросий ежедневно принимал верующих и отвечал на десятки писем. Он щедро раздавал милостыню и заботился о вдовах, сиротах, больных и страждущих.

В последние годы своей жизни Амвросий основал женскую обитель в Шамордине, в 12 верстах от Оптины. В монастыре также были детский приют, школа, богадельня и больница.

Старец Амвросий умер в октябре 1891 года в Шамордино. После смерти его тело было решено перевезти в Оптину Пустынь, где покоились его духовные наставники — старцы Лев и Макарий. На мраморном надгробии Амвросия выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9, 22).

В июне 1988 года на Поместном Соборе Русской Православной Церкви старец Амвросий Оптинский был причислен к лику святых.

Поучения преподобного старца Амвросия

• Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, только чуть одной точкой касается земли, а остальными непрестанно вверх стремится; а мы, как заляжем на землю, и встать не можем.

• Если делаешь добро, то должно его делать только лишь для Бога, почему на неблагодарность людей не должно обращать никакого внимания.

• От ласки у людей бывают совсем иные глазки.

• Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — моё почтение.

• Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадёт.

• Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.

Икона «Преподобный Амвросий Оптинский». Фото: РИА Новости / А. Варфоломеев

• Лицемерие хуже неверия.

• Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.

• Нужно заставлять себя, хотя и против воли, делать какое-нибудь добро врагам своим; а главное — не мстить им и быть осторожными, чтобы как-нибудь не обидеть их видом презрения и уничижения.

• Самолюбие наше — корень всему злу.

• На слово не верь всякому вздору без разбору — что можно родиться из пыли и что люди прежде обезьянами были. А вот это правда, что многие люди стали обезьянам подражать и до степени обезьян себя унижать.

• Не люби слушать о недостатках других, тогда у тебя будет меньше своих.

• Никто не должен оправдывать свою раздражительность какою-нибудь болезнию — это происходит от гордости. Чтобы не предаваться раздражительности и гневу, не должно торопиться.

*Клирос (греч. κλῆρος — часть земли, которая досталась по жребию) — в Православной Церкви место, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы.  

**Святитель Амвросий Медиоланский (340–397) — миланский епископ, проповедник, один из четырёх великих латинских учителей церкви, он обратил в христианство и крестил отца христианской церкви Августина. 

***Схима — торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Схима разделяется на малую и великую. Пострижение в малую схиму сопровождается произнесением обетов послушания, а великая схима означает совершенное отчуждение от мира ради единения со Христом.

«Преподобный Амвросий (Гренков). 1812 — 1891» – к 200-летию со дня рождения старца : Московская духовная академия

23 декабря 2012 г.

«Преподобный Амвросий (Гренков). 1812 — 1891», к 200-летию со дня рождения старца.

Иеромонах Амвросий Оптинский (в миру Александр Михайлович Гренков 21 или 23 ноября 1812 года — 10 октября 1891 года). Родился в семье пономаря М. Ф. Гренкова. Семья, в которой было 8 детей, жила в доме деда, священник Феодора, служившего в Троицком храме села Большая Липовица и бывшего благочинным. Детей воспитывали в строго православном духе.

Окончив Тамбовское духовное училище, прошёл курс в Духовной семинарии. В последнем классе семинарии перенёс опасную болезнь и дал обет постричься в монахи, если выздоровеет.

Мысль о неисполненном обете не оставляла Александра Гренкова, летом 1839 г. по дороге на богомолье в Троице-Сергиеву лавру он вместе со своим другом П. С. Покровским (впоследствии Оптинский иеромонах Платон) посетил известного троекуровского затворника Илариона, который указал Александру: «Иди в Оптину, ты там нужен».

8 октября 1839 года прибыл в Оптину пустынь, где был ласково принят старцем Львом (Наголкиным), у которого стал келейником. Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Амвросия Медиоланского. ( см. рукопись акафиста).

В ноябре 1840 г. переведен помощником повара в скит, где трудился в течение года .

В январе 1840 г. Александр перешел жить в обитель, 2 апреля 1840 г. был принят в число братии;

С осени 1841 по 2 января 1846 г. Александр был келейником у преподобного Макария (Иванова) *(см. портрет ЦАК МДА 1848 год А. Копьев. Холст, масло. 85,5х69,5 см. ). Летом 1841 г. пострижен в рясофор, 29 ноября 1842 г.— в мантию с именем в честь свт. Амвросия Медиоланского; 4 февраля 1843 г. рукоположен во иеродиакона, 9 декабря 1845 г.— во иеромонаха. Во время поездки в Калугу для рукоположения Амвросий сильно простудился и заболел, иногда он бывал так слаб, что во время Божественной литургии, когда причащал богомольцев, не мог держать потир и возвращался в алтарь отдохнуть.

В марте 1848 г. Амвросий по состоянию здоровья вышел за штат и, вероятно, тогда же был келейно пострижен в великую схиму без изменения имени .

Иеромонах Амвросий начал помогать старцу Макарию (Иванову) в его трудах как духовник, принимал посетителей, участвовал в издании и переводах творений святых отцов и книг духовного содержания. После кончины старца иеросхимонаха Макария († 7 сентября 1860) преподобный Амвросий становится духовным наставником братии.

Опытность сердца, просвещенного любовью, мудрость ума, погруженного в сердце, умение пользоваться этой мудростью и опытом применительно к конкретным людям и обстоятельствам привлекали к Амвросию тысячи людей — аристократов и крестьян, богатых и бедных, образованных и неграмотных,— шедших к нему со своими бедами и немощами. Амвросий принимал горячо к сердцу нужды всех своих духовных детей. Его посещали члены императорской фамилии, представители высших классов, известные общественные деятели, писатели, такие как вел. князь Константин Константинович, обер-прокурор Синода А. П. Толстой, Ф. М. Достоевский, Вл. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев, Л. Н. Толстой, М. П. Погодин, Н. Н. Страхов, П. Д. Юркевич и др. Амвросий стал связующим звеном между образованными классами, народом и Церковью в 60–80-х гг. XIX в., когда в русском обществе были чрезвычайно сильны антицерковные настроения.

По благословению старца в 1890 г. художником Д. М. Болотовым (впоследствии иеромонах Даниил) для обители была создана икона Божией Матери «Спорительница хлебов» , которая стояла в его кельи . 28 октября – день памяти иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»  [1] (см. илл. 23).

Эта икона, написанная по благословению преподобного Амвросия, особо почитается в Оптиной Пустыни. Старец установил и дату ее празднования 15(28) октября, службу благословил править по общей Минее, читать обыкновенный Богородичный акафист с составленным им припевом: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Подаждь и нам, недостойным, росу благодати Твоея и яви милосердие Твое».Этот припев поется и в написанном уже в наши дни акафисте Пресвятой Богородице в честь иконы «Спорительница хлебов».

Святые мощи преп. Амвросия покоятся во Введенском соборе монастыря, в северном приделе, освященном в его честь. Около раки с мощами – образ Божией Матери «Спорительница хлебов».

Есть в Оптиной Пустыни и храм, освященный в 2000 году в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» на территории подсобного хозяйства монастыря. Это первый в России храм «Спорительнице».  «Спорительница хлебов» – икона с необычной, неизвестной ранее христианскому миру, иконографией. Исполненная глубокого духовного содержания, икона изображает Божию Матерь над созревшей хлебной нивой, молящейся за русскую землю. Внизу на узкой полоске земли – хлебное поле, часть которого уже сжата в снопы, лежащие тут же, а часть еще колосится среди цветов и травы. А над ним распростерла Свои руки восседающая на легком облаке Матерь Божия. Взгляд Ее, обращенный прямо на нас, и милостивый, и одновременно строгий. Старец установил празднование иконе 15(28) октября, после времени окончания жатвы и уборки урожая, и именно в этот день на следующий год тело старца было предано земле. Перед этим образом молятся об умножении плодов земных и небесных, просят благословения на труд. Создание в 12 верстах от Оптиной Пустыни, в деревне Шамордино, женской общины для таких женщин и явилось делом последних лет жизни любвеобильного старца Амвросия, которое протоиерей Сергий Четвериков назвал «последним подвигом любви старца о.Амвросия».[2]. В это же время, в конце его земного пути, прозрением великого старца была написана икона Божией Матери «Спорительница хлебов», под покровом Которой была им оставлена любимая обитель. Обитель, оставленная старцем Амвросием под покровом Божией Матери, к началу XX века стала процветающим монастырем, где под духовным руководством оптинских старцев подвизалось более 800 сестер. Тяжело больной старец, находясь подолгу в Шамординской обители и будучи обеспокоенным ее судьбой, горячо молился Богоматери о покровительстве и заступничестве; тогда-то и возник замысел иконы.

С именем Амвросия связано устройство в 1884 г. Шамординского женского монастыря, в который в отличие от других монастырей принимали неимущих и больных женщин.
В Шамординской обители Амвросий провел последние полтора года своей жизни. 2 июня 1890 г. он по обыкновению выехал туда на лето, трижды пытался он вернуться в Оптину, но по причине нездоровья не мог уехать и скончался в Шамордине. Преставился 10 октября 1891 года. 15 октября 1891 г. св. мощи Амвросия были перенесены в Оптину пустынь и похоронены на юго-восточной стороне Введенского собора, рядом с преподобным Макарием. На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1 Кор. 9, 22).

6 июня 1988 г. на Поместном Соборе Русской Православной Церкви Амвросий был причислен к лику святых с установлением всероссийского почитания. Мощи Амвросия были обретены 10 июля 1998 г. вместе с мощами еще 6 оптинских преподобных и в настоящее время почивают в приделе во имя Амвросия, Введенского собора обители. К прославлению Амвросия были написаны тропарь (проект игумена Андроника (Трубачёва , преподавателя Экзегетики Священного Писания и Русской патрологии в МДА )) и кондак (проект архимандрита Иннокентия (Просвирнина ( 1940-1994) , преподавателя истории РПЦ, доцента МДА )), впоследствии — Служба с акафистом (проект протоиерея Вадима Смирнова, впоследствие игумен Никон, в прошломпреподаватель академии и семинарии, заведующий регентской и иконописной ныне настоятель Московского подворья афонского Свято-Пантелеимонова монастыря) .
Дни памяти: 27 июня, 10 октября, 11 октября (по юлианскому календарю).

В лике новопрославленных святых образ   Амвросия Оптинского был помещен в 1989 г. в росписи алтарного интерьера Покровского храма МДАиС на северной стене. ( Илл. 7,8 ).

На фреске Старец изображен в черной монашеской мантии, зеленой ряске.Поверх мантии голубой куколь(лат. капюшон) —верхнее облачение монаха великой схимы в виде остроконечного капюшона с двумя длинными, закрывающими спину и грудь полосами материи; с изображением на нем крестов, без серафимов и текста трисвятого. Правая рука сложена в благословляющем жесте, левая держит развернутый свиток с надписью: «ПОДОБАЕТЪ / УБО НУ/ДИТИ СЯ / ВОЗРАСТАТИ  / В СМИРЕНIИ…».

(Чудо мироточения произошло в канун годовщины возвращения Оптиной пустыни Русской Православной Церкви. 16 ноября 1988 г. в 23 часа в Введенском соборе Оптиной пустыни благоуханное миро начала источать аналойная икона преподобного Амвросия Оптинского, написанная летом 1988 года. Благодатная роса появлялась на иконе на руке со свитком, на котором написано: «Подобает убо нудитися возрастати в смирении». Несколько крупных капель выступило на словах «возрастати в смирении». Мироточение на этой иконе сопровождалось благоуханием, напоминающим «сконцентрированную свежесть» и распространявшимся волнами).

     После канонизации появились иконы, на которых старец изображен благословляющим, в монашеском одеянии, в куколе или с непокрытой головой, часто с развернутым свитком в левой руке (напр., с надписью: «Потребно нам более всего иметь смирение искреннее пред Б[о]гом и пред людьми» — на иконе 1990 работы Л. Шеховцовой) или в епитрахили и скуфье, с палочкой-посохом (икона 1993 работы А. Дыдыкина). Была разработана житийная иконография А. (напр., икона 1997 работы инока Артемия (Николаева) над ракой преподобного во Введенском соборе Оптиной пуст.), создан шитый покров на раку (1990, мастерская Княжина жен. мон-ря в Болгарии), хоругви и шитые иконы (кон. 90-х гг. XX в., мастерская Оптиной пуст.). Лит.: Павлович Н. А., Толмачев А. Л. К биографии художника Болотова // Прометей. М., 1983. [Вып.] 13; Духовные светочи России. С. 235-239. Кат. 214, 215; Соловьев В. Картины Полотняного Завода // Русская галерея. 2001. № 1. С. 85-89.

Первые сведения о службе встречаются в Летописи скита Оптиной Пустыни. 31 августа (по ст.ст.) 1870 г. Белевской сборщицей матерью Рахилью (Розовой) был привезен старцу Амвросию крест с частицами мощей. Одна из частиц была свт. Амвросия, еп. Медиоланского, духовного покровителя старца Амвросия. «В тот же день, – читаем в Летописи, – у батюшки совершено бдение келейное четырем угодникам. Стихиры и каноны святителю Амвросию пелись и читались по новой рукописной службе, составленной отцом Алексеем Ильенковым.[3]. Утром 1 сентября отслужен тем же четырем угодникам молебен, на котором прочитан акафист святителю Амвросию, еп. Медиоланскому, составленный отцом Алексеем Ильенковым».[4].  В этой рукописной службе в день памяти свт. Амвросия Медиоланского,пока старец Амвросий был жив, келейно совершалась служба. В 1858 г. в монастыре был устроен придел в честь свт. Амвросия Медиоланского. Рукопись хранится в Государственной библиотеке им. Ленина, фонд 214. Большого распространения эта служба не получила. Известен еще один список акафиста свт. Амвросию, хранящийся в библиотеке Московской Духовной Академии, рукопись шифр Ц-7. А-61. инв. №118316. (илл. 9.10, акафист свт. Амвросию Медиоланскомув торой половины XIX в. С. 13., надпись: на бумажной наклейке обложки в овале чёрными чернилами — «Акафистъ / Святителю / Амврос i ю,/ Епископу Медиоланскому». Пометы: Дважды на обложке и титульном листе: штамп – печати: 1. В прямоугольнике фиолетовым – БИБЛИОТЕКА / Московской / Православной  Духовной /Академии //  Инв. № чёрными чернилами- 118316 »; в овале – по периметру — «*БРАТСТВА СВЯТАГО* ПЕТРА МИТРОПОЛИТА.» по центру- «БИБЛIОТЕКА», на 17 стр. «*БИБЛИОТЕКА  Московской *  Духовной  Академии» в центре -№ 118316. Публикуется впервые.). Этот список акафиста был издан православным приходом в Милане в 2008 году. Текст воспроизведен по оригиналу с незначительными изменениями. Добавлена третья молитва. Эта же молитва напечатана там и на итальянском языке.

Духовное наследие преподобного Амвросия играет исключительную роль, быть может, большую, чем оно имело при его жизни. Его письма  уникальны и актуальны словно написаны они совсем недавно и понятны каждому человеку. Забота о бессмертной человеческой душе является сутью всех писем старца. Будто они посвящены толкованию псалмов, искушениям, скорбям, терпению, молитве, монашеской жизни, воспитанию детей, супружеству, нигилизму, ересям, католичеству, отношению к сновидениям, клевете, тоске, милосердию, любви, покаянию – во всех письмах нитью прослеживается забота о сохранении чистоты, целомудрия души, ее роли в спасении человека.

Желающим  более углублённо изучить духовное наследие старца предлагается перечень сочинений , представленной на выставке:

А-5/А61-180880, Сборник писем и статей Оптинского старца иеросхимонаха отца Амвросия (Гренкова) [Текст] : ч. I, 1894. — 198, III с. 107275 — lХР-к

А-5/К 65-255945, Концевич И.М. Оптина пустынь и ее время [Текст] / И. М. Концевич ; ред.: Е. Ю. Концевич, Г. Д. Подмошенский, 1970. — 607 с. 177416 — lХР

А-5/С 55-393879, Собрание писем преподобного оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к монашествующим. Вып. 1, 1908. — XI, 199, VIII с. 196960 — lХР-к

А -5/А61-071459, Амвросий Оптинский (Гренков), прп. Поучения Амвросия в общих праздничных приветствиях 1870-1891 г. [Текст] / Амвросий Оптинский (Гренков), прп., 1892. — III, 114 с. 204395 — ФОД-крlib

А-5/А61-161897, Амвросий Оптинский (Гренков), иеросхим. Сборник писем Оптинского старца иеросхим. Амвросия [Текст] : вып. 2 / Амвросий Оптинский, иеросхим., 1897. — 104 с. 196754 — lХР  

А-5/А61-355094, Амвросий Оптинский (Гренков), прп. Собрание писем к монашествующим [Текст]. Вып. 2 / Амвросий (Гренков; Оптинский), прп., 1909. — 144, VII с. 224210 — lХР

А-5/А61-589245, Собрание писем блаженныя памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия (Гренкова) к мирским особам [Текст] : Ч. 1, 1906. — V, 223 с. тип – лит. АП Коркина, М. , 1906. 4820 — lХР

К-0/А 61-910509, Иеросхимонах Амвросий старец Оптиной пустыни (в мире Александр Михайлович Гренков) [Текст], тип. Сытина И.Д., М., 1892. — 183 с. (Введено оглавление) 195751 – lib

К-0/А 61-479776, Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие [Текст] /, Иоанн (Маслов), архим., 1993. — 191 с. 210274 — lib

А-5/А61-712229, Амвросий Оптинский (Гренков), прп. Собрание писем к монашествующим [Текст]. Вып. 1 / Амвросий (Гренков; Оптинский), прп., 1908. — XI, 199, VIII с. 208074 — lХР

К-1/Ш 19-768891, Шамординская Казанская Амвросиевская пустынь и ея основатель старец святой иеромонах Амвросий [Текст], 1912. — 14 с. 207119 — lib

Б-10/А 61-695450, Амвросий Оптинский (Гренков), прп. Письма: Переписка о 2-х сновидениях [Текст] / Св. Амвросий Старец, иеросхим. Оптинский, 1892. — 17 с. 205413 – lib

К-1/Ш 19-399850, Казанская Амвросиева женская пустынь, Калужской губ., при с.Шамордине и ея основатель Оптинский Старец иеросхимонах Амвросий [Текст], 1908. — 149 с. 61625 – lib

К-0/А 61-622221, Казанская Амвросиевская женская пустынь, Калужской губ. при селе Шамордине и основатель ея иеросхимонах Амвросий [Текст], 1907. — 149 с. 26493 – lib 61625

К-0/А 61-723586, Приснопамятный старец Русской Земли, подвижник Козельской Оптиной Пустыни, отец Амвросий (Гренков) [Текст]: Биографический очерк с портретом и факсимиле / сост. Ф. С. Соколов, Тамбов., тип. Губернского Правления, 1902. — 64 с. 4943 — lib

К-0/А 61-723586, Приснопамятный старец Русской Земли, подвижник Козельской Оптиной Пустыни, отец Амвросий (Гренков) [Текст]: Биографический очерк с портретом и факсимиле / сост. Ф. С. Соколов, Тамбов., тип. Губернского Правления, 1902. — 64 с. 21558 – lib

К-0/А 61-546767, Преподобный Амвросий старец оптинский. К 200-летию со дня рождения преп. Амвросия Оптинского [Текст], 2012. — 63 с. 269256

А-5/А61-204976, Собрание писем блаженной памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия (Гренкова) к мирским особам [Текст]: Ч. 1, 1908. — VI, 239 с. 60575 — lib

Б-10/А 61-312538, Венок из Шамордино на могилу Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия (Гренкова) [Текст]: Ко дню столетия со дня его рождения (23 ноября 1812 — 23 ноября 1912 г.), 1912. — 39 с. 63465 — lib

А-5/П 61-623278, Поселянин Е. Детская вера и Оптинский старец Амвросий [Текст] / Е. Поселянин, 1901. — 64 с. 9792 — lХР-к

Б-3/Т 76-108575, Трофим (Яичник), иеродиак. Душепопечительство преподобного Амвросия Оптинского [Текст] / Трофим (Яичник), иеродиак., 2006. — 112 с. 252867 — lib

Б-10/Р 62-144920, Празднование пятидесятилетия служения в священстве (1834-1884) протоиерея Иоанно-Предтечевской, что под Бором, церкви Иоанна Николаевича Рождественского [Текст] / сост. С.Н.К.,тип. Л.Ф.Снигирева М.,1884. — 32 с. 31600 – lib  —

А-5/П 61-196754 Избранные места из писем оптинского старцаАмвросия к семейным особам (1869- 1892 гг)

Б-10. А-61. 63465 Венок  от Шамордино на могилу оптинского старца иеросхим Амвросия. Ко дню 100-летия его рождения. Шамордино, Калужская губ., 1912 г. собст тип. С. 39.

Б-10. А- 72. 205467. Письма оптинского старца иеросхим отца Амвросия к монахинямъ. М., 1892, с. 59.

Примечания:

      1. Спорить кому, чему чем (от пора) – помогать, способствовать и пользить, приносить пользу, или улучшать, удобрять, усиливать, увеличивать, приносить счастье, удачу, идти впрок. См.: Владимир Даль. Толковый Словарь живого великорусского языка. М., 1980. Т. 4. С. 296.

2. Преподобный Амвросий. Свято-Введенская Оптина пустынь, 2007. (Переизд: 1912). С. 329.

3. Архимандрит Антоний (Ильенков) 1832–1889 г.г. В миру Алексей Ильенков. Из духовенства. Окончил Смоленскую духовную семинарию. В 1865 г. рукоположен во иерея. В Оптину Пустынь вступил в 1868 г. В 1871 г. пострижен в монахи в Оптинском скиту и наречен Антонием, принимал его от святого Евангелия старец Амвросий. В 1872 г. был назначен казначеем Боровского монастыря. В 1873 г. вернулся в Оптину Пустынь. В 1874 г. перешел в Муромский Благовещенский монастырь (Владимирской губернии) на должность казначея. В 1877 г. назначен на должность настоятеля и благочинного в Муромский Спасский монастырь (Владимирской губернии), с возведением в сан архимандрита. В 1884 г. переведен в Переяславский Троицкий Данилов монастырь (Владимирской губернии) на должность настоятеля, а также благочинного нескольких монастырей. Награжден орденами св. Анны 3-й и 2-й степени. В 1888 г. назначен настоятелем Архангельского Юрьева монастыря (Владимирской губернии), вскоре по прошению уволен на покой в Оптину Пустынь, принял схиму с именем Авраамий. Умер в Оптиной Пустыни в 1889 г. (Запальский Г. М. Оптина Пустынь и ее воспитанники в 1825–1917 годах. М. 2009. С. 228.

4. Летопись Скита. Т. 1. М. 2008. С. 629.

Литература: Агапит (Беловидов), архимандрит Жизнеописание в Бозе почившего оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. М., 1900. Серг. П., 1992р; Е[раст] В[ытропский], монах. Краткое сказание о жизни оптинского старца иеросхимонаха отца Амвросия. С прил. избр. поучений его. Серг. П., 19083; Четвериков С. , прот. Описание жизни блаженной памяти оптинского старца иеросхимонаха Амвросия в связи с историей Оптиной пустыни и ее старчества. Шамордино, 1912; Гаюн А. Пастырство иеросхимонаха Амвросия: Канд. дис./ МДА. Загорск, 1987; иеродиакон Трофим (Ячник). Душепопечительство преподобного Амвросия оптинского: Диплом. раб./ МДА. Сергиев Посад, 2005; журнал «Покров», №10, 2012 г. с.16; Акафист преп. Амвросию, оптинскому старцу и чудотворцу. М., 1991; Андроник (Трубачёв), игум. Преподобный Амвросий Оптинский: Жизнь и творения. М., 1993; Иоанн (Маслов), архим. Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие. М., 1993; Преподобные Оптинские старцы / Изд. Введенской Оптиной Пустыни. М., 1998. С. 202–223;  Православная энциклопедия, Москва, 2001 г., т. 2,  с. 135-137.

Рассмотрим коллекцию портретов Преподобного Амвросия и их каталожное описание :

Портрет. Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. ( Илл. 1,2 ).

 1892 год.

 Оптина пустынь. Д.М. Болотов.

 Холст, масло.

 Размер: 88.5 х 66.7 см. рама – 93.5 х 71.0 см.

 Инвентарный номер: ЦАК МДА. РЖ 17.

 Передан из Патриарших покоев СТСЛ в 1970-е годы.

 Реставрация Екатериной Сергеевной Чураковой 1995 – 1996 гг. (ЦАК МДА).

 Слева внизу тёмно-коричневая подпись: « Дмитрiй Б. / 1892/ 10 Октяб».

Старец изображен в монашеской мантии клобуке, с наперсным крестом и наградным на ленте в память Крымской войны, с палочкой-посохом и четками в руках. Портрет написан спустя год после смерти Преподобного Амвросия , в день его кончины.

В музейных и частных собраниях сохранился ряд светских портретов работы иеромонаха Даниила (в миру Дмитрий Михайлович Болотов, 9.03.1837, дер. Барыковка Епифанского у. Тульской губ.- 25.11.1907, Оптина пуст.), но в большей мере его имя известно благодаря замечательным изображениям старца Амвросия, духовного наставника, живописца, образ которого запечатлен с большей теплотой и любовью.

Пометы: На оборотной стороне — в левом нижнем углу белым пигментом старый инвентарный номер «ЦАК МДА /ИНВ. ПЖ-28»; на бумажной наклейке с заоваленными углами чёрными чернилами: «ЦАК МДА / ПЖ-28», в правом нижнем углу на бумажной наклейке с заоваленными углами новый инвентарный номер чёрными чернилами: «РЖ 17», в правом верхнем углу на бумажной наклейке с заоваленными углами старый инвентарный номер чёрными чернилами: «2986».

Публикации: 1. ЦАК МДА. Портреты. Сергиев Посад, б.г. 2. Духовные светочи России. Портреты, иконы, автографы выдающихся деятелей Русской Церкви конца XVII — начала XX веков. М., 1999.

Литература: 1. Павлович Н.А., Толмачев А.Л. К биографии художника Болотова // Прометей. 13. М., 1983. 2. Духовные светочи России. Портреты, иконы, автографы выдающихся деятелей Русской Церкви конца XVII — начала XX веков. М., 1999, С. 235–239. Кат. 214, 215.

Выставки: «Монах и художник.  К 100-летию памяти иеромонаха Даниила (Болотова)». 170-летию со дня рождения. 14 октября 2007 г.  – 20 января 2008 г.; «Преподобный Амвросий (Гренков). 1812 — 1891 », к 200-летию со дня рождения старца Оптиной пустыни.

Портрет.Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. ( Илл. 3,4 ).

Прп. Амвросий (Гренков). Портрет. Худож. Д. Болотов. 1902 г. (ЦАК МДА)

1902 год.

Оптина пустынь. Иеромонах Даниил Болотов (в миру Дмитрий Михайлович Болотов, 9.03.1837, дер. Барыковка Епифанского у. Тульской губ.- 25.11.1907, Оптина пуст.).

Холст, масло. Размер: 67.5 х 70.3 см. рама – 80.2 х 82.0 см.

Инвентарный номер: ЦАК МДА. РЖ 18.

Передан из Патриарших покоев СТСЛ в 1970-е годы.

Реставрация Екатериной Сергеевной Чураковой 1995 – 1996 гг. (ЦАК МДА).

Справа внизу тёмно-коричневая подпись: «Художникъ Даниiлъ Болото / Оптина Пустынь. 1902. 15 Июля».

Преподобный Амвросий изображен лежащим на подушках, в белой рясе, чёрной мантии и скуфье характерной формы, с палочкой и четками в руках. Портрет является авторским повторением и создан спустя десятилетие после смерти старца. Ныне известно несколько подобных изображений: в Оптина пустыни, музее Свято-Данилова монастыря (без подписи художника ).

В музейных и частных собраниях сохранился ряд светских портретов работы иеромонаха Даниила (в миру Дмитрий Михайлович Болотов, 9.03.1837, дер. Барыковка Епифанского у. Тульской губ.- 25.11.1907, Оптина пуст.), но в большей мере его имя известно благодаря замечательным изображениям старца Амвросия, духовного наставника, живописца, образ которого запечатлен.

Пометы: На оборотной стороне —  в правом нижнем углу на прямоугольной бумажной наклейке старый инвентарный номер с заоваленными углами чёрными чернилами: «1846», в правом нижнем углу на прямоугольной бумажной наклейке новый инвентарный номер чёрными чернилами: «РЖ 18».

Публикации: ЦАК МДА. Портреты. Сергиев Посад, б.г.; 2. Духовные светочи России. Портреты, иконы, автографы выдающихся деятелей Русской Церкви конца XVII — начала XX веков. М., 1999, С. 235–239. Кат. 214, 215. Фото — К-0/А 61-479776, Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие [Текст] /, Иоанн (Маслов), архим., 1993. — 191 с. 210274 – lib

Выставки: «Монах и художник.   К 100-летию памяти иеромонаха Даниила (Болотова)». 170-летию со дня рождения. 14 октября 2007 г.  – 20 января 2008 г.; «Преподобный Амвросий (Гренков). 1812 — 1891 », к 200-летию со дня рождения старца Оптиной пустыни.

Портрет.Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. ( Илл. 5,6 ).

Конец XIX в. Оптина пустынь. Д.М. Болотов (?).

Холст, масло. Размер: 62.0 х 43.0 см. рама – 68.8 х 52.0 см. Инвентарный номер ЦАК МДА. РЖ 53.  ПЖ 214.

Принадлежал М. А. Лесенковой. Передан из Патриарших покоев СТСЛ в 1970-е годы (?). Реставрация Екатериной Сергеевной Чураковой 1995 – 1996 гг. (ЦАК МДА) (?).

Старец изображен сидящим на стуле во дворике, с палочкой и четками в руках , облаченным в монашескую одежду, состоящую из рясы чёрного цвета и камилавки, с наперсным крестом на груди. Пометы: На оборотной стороне — к арандашно-графитовая вертикальная надпись на левом боковом ребре подрамника с 4-мя угловыми колышками: «в(/)опте(и)не Марии Андреевне Лесенковой ». В левом нижнем углу белым пигментом старый инвентарный номер «ЦАК МДА /ИНВ. ПЖ-214»; в правом нижнем углу на прямоугольной бумажной наклейке новый инвентарный номер чёрными чернилами: «РЖ 53». Сохранность: снизу нарощен холст около 3-6 см., заплатки – 14.5 см и 11 см. и бумажная наклейка. Публикуется впервые. В зеркальном отображении и чёрно-белом варианте. Стр. 37. К-0/А 61-479776, Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие [Текст] / Иоанн (Маслов), архим., 1993. — 191 с. 210274. Выставки: «Монах и художник.  К 100-летию памяти иеромонаха Даниила (Болотова)». 170-летию со дня рождения. 14 октября 2007 г.  – 20 января 2008 г.; «Преподобный Амвросий (Гренков). 1812 — 1891 », к 200-летию со дня рождения старца Оптиной пустыни. Литература: 1. Павлович Н.А., Толмачев А.Л. К биографии художника Болотова // Прометей. 13. М., 1983.

Проект письма монахини ее дяде-лютеранину о неправоте лютеранского вероисповедания.

1840- 1850-е годы.

 Черновой автограф.

 Бумага, чернила. 11 л. 37.0х23.5 см.

 ОР РГБ. Ф. 213. К. 53. Ед.22.

 Из архива Оптиной пустыни.

 Имеются примечания, написанные рукой  преподобного Макария Оптинского.

 Публикации: Собрание писем блаженныя памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Сергиев Посад, 1908. Ч.1. Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству четьих – миней св. Димитрия Ростовского. М., 1904. Репринт. Изд. : М., 1993. Октябрь. С. 646-654. Духовные светочи России. Портреты, иконы, автографы выдающихся деятелей Русской Церкви конца XVII — начала XX веков. М., 1999, С. 239. Кат. 217.

Болотов Дмитрий Михайлович; 9.03.1837, дер. Барыковка Епифанского у. Тульской губ.- 25.11.1907, Оптина пуст., иером., худож., иконописец, фотограф. Из дворянского рода, правнук А. Т.Болотова. В 1854 г. поступил в АХ вольноприходящим учеником, учился в мастерской проф. исторической живописи А. Т. Маркова. Его сокурсниками были К. Е.Маковский, В. В.Верещагин, И. И. Шишкин, К. В. Лемох, А. И. Корзухин. Экспонировать свои работы начал на академических выставках в 1863 г. Был награжден 2 большими и 2 малыми серебряными медалями, в т. ч. в 1862 г. большой серебряной медалью за конкурсный рисунок «Моисей иссекает воду из скалы» (ТМИИ). В 1865 г. окончил академию со званием классного художника 3-й степени, в 1868 г. ему была присвоена 2-я, в 1870 г.- 1-я степень. В 1876 г. написал портрет И. К. Айвазовского (Научно-исслед. музей Рос. АХ в С.-Петербурге) и претендовал на звание академика, но не получил его.Д. М. Болотов. Автопортрет. 80-е гг. XIX в. (ТМИИ)

Болотов жил в С.-Петербурге, давал уроки живописи, в т. ч. вел. князьям и княжнам. Работал преимущественно в портретном жанре маслом, акварелью, пастелью и карандашом; писал стихи. Его работы хранятся в музеях С.-Петербурга, Тулы, Ульяновска, Зарайска, Пензы, Новосибирска, Твери. Еще во время учебы в академии Болотов стремился к монашескому образу жизни, но считал, что сначала нужно подготовиться к нему в миру. 4 дек. 1899 г. пострижен в монашество, 19 янв. 1900 г. посвящен во диакона и во иерея Калужским еп.Макарием (Троицким). Схиигум. София (Астафьева) на смертном одре. Кон. XIX в. Худож. иером. Даниил (Болотов) (частное собрание)

Д. написал с натуры и по фотографиям целый ряд портретов (в т. ч. посмертных) оптинских монахов и шамординских монахинь. По словам художника, он работал над росписями храмов Оптиной пуст. и Шамординского мон-ря, в частности, под его рук. выполнена стенопись больничной ц. Владимирской иконы Божией Матери (не сохр.). Существует предположение об исполнении им росписи в трапезной Оптиной пуст. (80-90-е гг. XIX в.). Д. приписывалось авторство иконы Божией Матери«Спорительница хлебов». В Оптиной пуст. Д. познакомился с С. А.Нилусом, стал его другом, который оставил воспоминания о художнике в кн. «Великое в малом». Д. похоронен в Оптиной пуст. напротив алтаря Введенского собора.

Поучения и афоризмы старца Амвросия:

      Отчего человек бывает плох? Оттого, что забывает, что над ним Бог!

      Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем — мое почтение.

     Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.

      Правда груба, да Богу люба.

      От ласки у людей бывают совсем иные глазки.

      Кто нас корит, тот нам дарит. А кто хвалит, тот у нас крадет.

Статья и фото Надежды Махониной, научного сотрудника ЦАКа МДА.

1.     Портрет. Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. 1892 г., 88.5 х 66.7, Д. М. Болотов, Холст, масло. РЖ 17 ЦАК МДА .(Илл. 1).

2.     Фрагмент. Подпись художника иеромонаха Даниила ( Дмитрия Михайловича Болотова). Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. 1892 г., РЖ 17 ЦАК МДА . (Илл. 2).

3.      Портрет. Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни.1902 г., 67.5 х 70.3, Д. М. Болотов, Холст, масло, РЖ 18 ЦАК МДА . (Илл. 3).

4.     Фрагмент. Подпись художника иеромонаха Даниила ( Дмитрия Михайловича Болотова). Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. 1902 г., РЖ 18 ЦАК МДА . (Илл. 4).

5.      Портрет. Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. Конец XIX в., 62.0 х 43.0 см. Д. М. Болотов (?), Холст, масло. РЖ 53 ЦАК МДА .(Илл. 5).

6.     Оборотная сторона. Портрет. Преподобный Амвросий (Гренков), старец Оптиной пустыни. Конец XIX в., РЖ 53 ЦАК МДА . (Илл. 6).

7.    Преп. Амвросий Оптинский в росписи алтарного интерьера Покровского храма МДАиС на северной стене. (илл. 7).

8.      Преп. Амвросий Оптинский в росписи алтарного интерьера Покровского храма МДАиС на северной стене. (илл. 8).

9.      Обложка списка акафиста свт. Амвросию, библиотека МДА, рукопись шифр Ц-7. А-61. инв. №118316.(илл. 9).

10.  Фрагмент. Молитва акафиста свт. Амвросию, библиотека МДА, рукопись шифр Ц-7. А-61. инв. №118316.(илл.10).

11.  Портрет. преп. Макария (Иванова) , ЦАК МДА 1848 год, А. Копьев. Холст, масло. 85,5х69,5 см. (илл.11).

12.  Первоначальный вид места захоронения трех старцев: (1) — часовня над могилой старца Макария;(2) — часовня над могилой старца Амвросия;(3) — могила старца Иосифа. (илл.12).

13.   Первый в России храм в Оптиной Пустыни, в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов». (илл.13).

14.  К-0/А 61-910509, Иеросхимонах Амвросий старец Оптиной пустыни (в мире Александр Михайлович Гренков) [Текст], тип. Сытина И.Д., М., 1892. — 183 с. (Введено оглавление) 195751 – lib

15. Портрет из книги.А -5/А61-071459, Амвросий Оптинский (Гренков), прп. Поучения Амвросия в общих праздничных приветствиях 1870-1891 г. [Текст] / Амвросий Оптинский (Гренков), прп., 1892. — III, 114 с. 204395 — ФОД-крlib

16.   Портрет из книги.Б-10/А 61-312538, Венок из Шамордино на могилу Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия (Гренкова) [Текст]: Ко дню столетия со дня его рождения (23 ноября 1812 — 23 ноября 1912 г.), 1912. — 39 с. 63465 — lib

17.   Портрет из книги. Преподобный Амвросий (Гренков) с факсимильной подписью.

18.  Общий вид выставки.

19.  Витрина с духовным и эпистолярным наследием старца.

20.   Д. М. Болотов. Автопортрет. 80-е гг. XIX в. (ТМИИ).

21.   Казанская Амвросиевская пустынь (Шамординский монастырь).

 22.   Оптина пустынь в XIX веке .

 23.   Икона Богоматери «Спорительница хлебов», 1890-е гг., Дерево, грунт, масло. 11.9х9.4, ЦМиАР КП 3269.

10 лучших отелей рядом с Храм Амвросия Оптинского, Самара 2022

Молитва оптинских старцев в конце дня. от антихриста, короче. Молитвы преподобному Амвросию Оптинскому

Преподобный Амвросий говорил, что молиться надо сразу после пробуждения ото сна. Такая молитва будет плодотворной. Это принесет хорошие плоды. Амвросий также говорил, что не следует усердно молиться с утра до вечера. Достаточно прочитать две разные молитвы старцам, и этого будет достаточно, чтобы получить заряд бодрости на психологическом уровне.Не нужно заставлять себя молиться, нужно молиться и желать. Молиться нужно с чистым сердцем, не ради «галочки», а ради настройки на нужные волны. Если заставлять себя молиться, то молитвы скоро надоест, человек перестанет молиться, потому что ему невыносимо скучно. Это уже будет грехом перед Богом. Также, чтобы молитва старцев не надоела своим однообразием, ее необходимо чередовать с другими молитвами, например, «Отче наш».Также можно читать псалмы, или молиться своими словами, если познания в православных молитвах невелики.

Молитва Оптинских старцев в начале дня

Господи, дай мне душевное спокойствие встретить все, что принесет мне грядущий день. Позволь мне полностью отдаться воле Твоего святого. На каждый час сего дня наставь и поддержи меня во всем. Какие бы известия я ни получил в течение дня, научи меня принимать их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля.Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня поступать прямо и разумно с каждым членом моей семьи, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силы перенести усталость грядущего дня и все события дня. Направь мою волю и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Другие молитвы оптинских старцев

Молитвы преподобного Антония Оптинского

О начале любого дела

Боже, ищи моей помощи, Господи, ищи моей помощи.Управляй, Господи, всем, что я делаю, читаю и пишу, всем, что думаю, говорю и разумею, во славу Твоего Святого Имени, дабы оно получило от Тебя в начале и в Тебе все дело мое окончится. Даруй мне, Боже, да не словом, делом или мыслью прогневлю Тебя, Создателя моего, но да будут все дела мои, советы и помыслы во славу Пресвятого Имени Твоего. Боже, ищи моей помощи, Господи, ищи моей помощи.

О семье

В руку великой милости, о Боже мой, вверяю: душу мою и немощное тело, мужа, данного мне от Тебя, и всех чад моих возлюбленных.Ты будешь нашим Помощником и Покровителем во всей нашей жизни, в нашем исходе и после нашей смерти, в радости и печали, в счастье и несчастье, в болезни и здравии, в жизни и смерти, во всем, да будет Твоя святая воля с нас, как на небе и на земле. Аминь.

Для врагов

Ненавидящих и обижающих нас, рабов Твоих (имена), прости меня, Господи, человеколюбивее: не ведают, что творят, и греют сердца свои любить нас недостойных.

Молитва преподобного Макария Оптинского

С плотской битвой

О, Матерь Господа моего Творца, Ты — корень девственности и неувядающей чистоты цвета.О, Богородица! Ты поможешь мне, для слабой плотской страсти и болезненного существования, Твой един и Твой Сын и Бог — Имам заступничеством с Тобой. Аминь.

Молитва преподобного Иосифа Оптинского

С вторжением мыслей

Господи Иисусе Христе, прогони меня от всех неуместных мыслей! Помилуй меня, Господи, ибо я немощен… Ты Боже мой, сохрани ум мой, да нечистые помыслы не одолеют его, но в Тебе, Творец мой, (он) радуется, ибо Имя велико Твой любящий Тай.

Молитва преподобного Никона Оптинского Исповедника

В печали

Слава Тебе, Боже мой, за ниспосланную мне скорбь, достойную в делах моих ныне принимаю. Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое, и да будет вся воля Твоя едина, добра и совершенна.

Молитва преподобного Анатолия Оптинского (Потапова)

От антихриста

Избавь меня, Господи, от обольщения безбожного лукавого Антихриста, грядущего, и от сетей его сокрой меня во сокровенной пустыне спасения Твоего.Дай мне, Господи, силы и мужества твердого исповедания Твоего Святого Имени, да не оставлю страха ради диавола, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от Твоей святой Церкви. Но даруй мне, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих и пощади меня, Господи, в час Страшного Суда Твоего. Аминь.

Молитва преподобного Нектария Оптинского

Для изгнания злых духов

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядущий судить живых и мертвых, помилуй нас, грешных, прости грехопадение всей жизни нашей и взвесь нас судьбой пред ликом Антихриста в пустыне сокровенной Твоего спасения.

Господи, даруй мне Твою милость.

«Господи, даруй мне Твою благодать, — так учил молиться преподобный старец Нектарий и говорил: «И вот идет на тебя облако, и ты молишь: Дай мне благодать, и Господь пронесет облако».

От антихриста

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, грядущий судить живых и мертвых, помилуй нас, грешных, прости грехопадение всей жизни нашей и с ними взвеси нас судьбою от лица Антихриста в сокровенную пустыню спасения Твоего.Аминь.

Молитва преподобного Льва Оптинского

О некрещеных, умерших без покаяния и самоубийствах

Ищи, Господи, заблудшую душу раба Твоего (имя): если можно есть, помилуй. Ваши судьбы невидимы. Не вложи во грех сию молитву мою, но да будет воля Твоя святая.

Молитвы старейшин на разные случаи жизни

Когда ругают близкие

«Помилуй, Господи, ненавидящих меня и завидующих мне! Помилуй, Господи, злословящих меня и обижающих меня! Не делай им зла за недостойного раба твоего; но по своему неизреченному милосердию и по своей неизмеримой благости, ни в этой жизни, ни в будущем веке, да не потерпят они мне, грешному, зла! Освяти их милостью Твоею и осени благодатью Твоею, Всеблагословенный, ибо Ты благословен пред всеми во веки веков.Аминь».

Молитва Собору Отцов и Старцев, просиявших в Оптиной Пустыни

Тропарь, глас 6
Светильник веры православной, непоколебимость столпного монашества, утешение земли Русской, преподобные старцы Оптинские, любовь Христову стяжавши и души ваши за детей своих веруя, молитесь ко Господу, да утвердится земное отечество твое в Православии и благочестии и спасет души наши.

Кондак, глас 4
Воистину див Бог во святых своих, Оптина Пустынь яко вертолет старцев, открывая, где отцы к просветлению, тайну сердца человеческого, народ Божий, скорби благость, явившаяся: сии более на пути покаяния грехом отягощенные наставлением, в вере колеблющиеся светом Божиим и научением учения Христова страждущим и немощным, дарованием страданий и исцелений.Ныне, пребывая во славе Божией, непрестанно молятся о душах наших.

Молитва
О почитании и богоносии Отцы наши, старцы Оптинские, богомудрые учителя веры и благочестия, столпы и светильники всем ищущим спасения и вечной жизни: Амвросию, Моисею, Антонию, Льву, Макарию, Иларион, Анатолий, Исаакий, Иосиф, Анатолий, Варсонофий Исповедник Никон и священномученик Исаак, молим тебя, недостойные, Христе Бог, сохрани Свою Святую Церковь, Русскую страну, Оптину обитель и всякий город и страну, где прославляется Его Божественное имя. и православный исповедал твоим заступничеством.
О Преподобный, моли и Матерь Света, Царицу Небесную, Пречистую Богородицу, да отверзнет двери милости Сына Своего и Бога нашего, да увидим основные законы наши и принесем пред Ним многие слезы покаяния, да очистит она многие грехи наши и дарует нам времена мира и благоденствия спасения, да укрощается суета мира сего под могучей рукой Божией, да стяжаем мы духа мира, кротости, братолюбия и милосердия к страдания.
О, преподобне и возвратите угодниче Божий, Старцы Оптинские, паче молите Христа Господа, да дарует нам благий ответ на Страшном Суде Своем, да избавит вечные муки и слиться с вами в Царствии Небесном, чтобы прославлять и воспевать славное и величественное имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков.Аминь.

Молитва преподобному Амвросию Оптинскому

Тропарь голосовой 5

Яко к целебному источнику притекаем к тебе, Амвросий, отче наш, ты воистину наставишь нас на путь спасения, защити нас от бед и напастей молитвами, утеши нас в скорбях телесных и душевных, и сверх того научи смирение, терпение и любовь, моли Человеколюбца Христа и Усердную Заступницу, спаси души наша.

Кондак, голос 2

Совершив завет Вождя Пастыря, благодать от старцев унаследовал еси, сокрушая сердце твое за всех приходящих к тебе с верою, темже мы, чада твои, с любовью взываем к тебе: Отче Святый Амвросий, моли Христа Бога о спасении наших душ.

Первая молитва

О великий старец и угодник Божий, преподобне отец наш Амвросий, Оптинская слава всея Руси учителю благочестия! Прославляем смиренное житие твое во Христе, ради Которого Бог возвеличит имя твое, пока ты существуешь на земле, особенно увенчивая тебя небесной честью по отшествии твоем во чертог вечной славы. Прими ныне моление нас, недостойных чад твоих, чтящих тя и призывающих святое имя твое, избавь нас твоим предстательством пред престолом Божиим от всяких скорбных обстоятельств, душевных и телесных недугов, злых напастей, пагубных и лукавых искушений, ниспосланный в Отечество наше от великого Бога нашего тишину и благоденствие, будь непреложным покровителем сей святой обители, в которой подвизался ты в благоденствии и всем угодил в Троице прославленному Богу нашему, Ему вся слава, честь и поклонение , Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно, и до скончания века.Аминь.

Вторая молитва

О преподобный и богоносный отец наш Амвросий! Желая совершить дело Господне, обитал ты здесь, и в трудах, и в бдениях, и в молитве, и в посте подвизался еси, и иноков был наставником, и всех людей ревностным учителем. Ныне же, по отшествии твоем из земного, грядет Царь Небесный, моли благости Его, еже еси место поселения твоего, обитель сию святую, где пребудешь в духе любви твоей, и со всеми людьми твоими, с верою к род твоих мощей, что падали, во благо их прошения исполняй. Проси милостивого Господа нашего даровать нам изобилие земных благ, но еще более на благо душ наших, да дарует нам, и окончит сию временную жизнь в покаянии, да поручится за это, в день судный, одарит. соизвольте стоять и наслаждаться в Его Царстве во веки веков. … Аминь.

Молитва третья

О, честный старец славной и дивной Оптиной Пустыни, преподобный и богоносный отец наш Амвросий! Наш храм благое украшение и благодатный светильник, освети всех небесным светом, красный и духовный плод России и всех подсолнухов, обильно услаждай и весели души верных! Ныне же с верою и трепетом припадаем к безбрачному ковчегу святых мощей твоих, милостиво подавшего еси их в утешение и помощь страждущим, сердцем и устами смиренно молим, святителю отче, яко всероссийском наставнике и учитель благочестия, пастырь и врач наших душевных и телесных возвышенных на детях твоих, греховно согрешающих в словах и делах, и нас посещающих многою и святою любовью твоею, и во дни земные славно преуспеваешь. И особенно после праведной кончины твоей, наставляя святых и богопросвещенных отцов в правилах, вразумляя нас в заповедях Христовых, в них ты ревновал о том же благе до последнего часа твоего многотрудного монашеского жития; испроси нам, немощным душою и стесненным в печали, благоприятного и спасительного времени для покаяния, истинного исправления и обновления жизни нашей, в ней мы, грешные, погрязли умом и сердцем, пред собою непристойными и яростная страсть, порок и беззаконие, которым нет числа; прими, соблюди и покрой нас Твоей кровью многомилостивых, пошли нам благословение от Господа, да носим благое иго Христово в терпении до конца дней наших, желая грядущего живота и Царствия, где нет скорбь, не воздыхание, но жизнь и радость бесконечные, обильные, исходящие от единого, всесвятого и блаженного источника бессмертия, в Троице поклоняемого Бога, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно, и отныне и навсегда.Аминь.

У каждого верующего утро должно начинаться с обращения к Богу, чтобы день был удачным и не настигла нежданная беда. Научитесь молиться в начале дня.

Короткая утренняя молитва

Прежде всего, просто открыв глаза, православный человек, я должен поблагодарить Небеса за то, что у меня есть возможность прожить еще один день и просить их о заступничестве. Но утром бывает сложно выделить много времени для молитвы и чтения длинного церковного текста перед иконами святых.Для этого есть короткий молитвенный текст, который можно произносить еще в постели. С ним вас обязательно услышат и в течение дня вы почувствуете душевное спокойствие, а ваши помыслы будут чисты и праведны.

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери и всех святых, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе. »

Также самое главное подходит для чтения после сна. христианская молитва-«Отче наш».Ее слова должен знать каждый человек, в душе которого есть вера в Господа.

Молитва Оптинских старцев

Оптинских старца, канонизированных Русской Православной Церковью, являются образцом истинного служения Богу. Живя в Оптиной Пустыни, они обретали себя от всех человеческих благ ради очищения своей души и жили желанием помочь всем, кто попал в беду. Они наставляли верующих на истинный путь и исповедовали желающих очистить душу от грехов, а помыслы от лукавого.Их молитвы используются при различных бедах и недугах, но их молитва в начале дня называется самой сильной.

«Господи, дай мне душевное спокойствие встретить все, что принесет мне грядущий день. Позволь мне полностью отдаться воле Твоего святого. На каждый час сего дня наставь и поддержи меня во всем. Какие бы известия я ни получил в течение дня, научи меня принимать их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля.Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня поступать прямо и разумно с каждым членом моей семьи, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силы перенести усталость грядущего дня и все события дня. Направь мою волю и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.»

Читать священный текст нужно стоя перед иконой Спаса и Богородицы.Искренняя вера поможет исполнить ваши самые сокровенные желания в течение дня. Читая такую ​​молитву на регулярной основе, вы будете способствовать улучшению жизни, своей и своих близких, дорогих людей.

Каждый новый день приносит перемены и разные события, сильно влияющие на будущее. Начните свое утро с молитвы, и вы почувствуете, как легко браться за дело и радоваться самым обычным вещам. Желаем вам удачи и не забывайте нажимать кнопки и

31.08.2015 02:00

К молитвам следует прибегать не только в минуту горя или несчастья, но каждый день, благодаря Всевышнему за каждый прожитый день. Узнайте…

Богородица считается величайшей, одной из самых почитаемых Святых в христианстве. Ее образ способен сотворить настоящее чудо и исполнить самое. ..

В начале дня

Опция 1

Господи, позволь мне встретить с душевным спокойствием все, что даст мне этот день.Господи, позволь мне полностью отдаться воле Твоего Святого. Господи, на каждый час сего дня настави и поддержи меня во всем. Господи, открой мне Свою волю для меня и окружающих меня людей. Господи, какие бы известия я ни получил в течение дня, позволь мне принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все есть Твоя Святая Воля. Господи, Великий, Милосердный, во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами, во всех непредвиденных обстоятельствах не дай мне забыть, что все послано Тобою.Господи, позволь мне поступать разумно с каждым из моих ближних, никого не огорчая и не смущая. Господи, дай мне сил вынести тягость этого дня и все события в нем. Веди мою волю и научи меня молиться и любить всех нелицемерно. Аминь.

Опция 2

Господи, дай мне душевное спокойствие встретить все, что принесет мне грядущий день. Позволь мне полностью отдаться воле Твоего святого. На каждый час сего дня наставь и поддержи меня во всем.Какие бы известия я ни получил в течение дня, научи меня принимать их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля. Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня поступать прямо и разумно с каждым членом моей семьи, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силы перенести усталость грядущего дня и все события дня.Направь мою волю и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Молитвы преподобного Антония Оптинского

О начале любого дела

Боже, ищи моей помощи, Господи, ищи моей помощи. Управляй, Господи, всем, что я делаю, читаю и пишу, всем, что думаю, говорю и разумею, во славу Твоего Святого Имени, дабы оно получило от Тебя в начале и в Тебе все дело мое окончится. Даруй мне, Боже, да не словом, делом или мыслью прогневлю Тебя, Создателя моего, но да будут все дела мои, советы и помыслы во славу Пресвятого Имени Твоего. Боже, ищи моей помощи, Господи, ищи моей помощи.

В руку великой милости, о Боже мой, вверяю: душу мою и немощное тело, мужа, данного мне от Тебя, и всех чад моих возлюбленных. Ты будешь нашим Помощником и Покровителем во всей нашей жизни, в нашем исходе и после нашей смерти, в радости и печали, в счастье и несчастье, в болезни и здравии, в жизни и смерти, во всем, да будет Твоя святая воля с нас, как на небе и на земле. Аминь.

Для врагов

Ненавидящих и обижающих нас, рабов Твоих (имена), прости меня, Господи, человеколюбивее: не ведают, что творят, и греют сердца свои любить нас недостойных.

Молитва преподобного Макария Оптинского

С плотской битвой

О, Матерь Господа моего Творца, Ты — корень девства и неувядаемый цвет чистоты. О, Богородица! Ты поможешь мне, для слабой плотской страсти и болезненного существования, Твой един и Твой Сын и Бог — Имам заступничеством с Тобой. Аминь.

Молитва преподобного Иосифа Оптинского

С нашествием мыслей

Господи Иисусе Христе, прогони меня от всех неуместных мыслей! Помилуй меня, Господи, ибо я немощен. .. Ты Боже мой, сохрани ум мой, чтобы нечистые помыслы не одолевали его, но в Тебе, Создателе моем, (он) радость, как велико Имя Твое любящим Тебя.

Молитва преподобного Никона Оптинского Исповедника

В печали

Слава Тебе, Боже мой, за ниспосланную мне скорбь, достойную в делах моих ныне принимаю. Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое, и да будет вся воля Твоя едина, добра и совершенна.

Молитва преподобного Анатолия Оптинского (Потапова)

От антихриста

Избавь меня, Господи, от обольщения безбожного лукавого Антихриста, грядущего, и от сетей его сокрой меня во сокровенной пустыне спасения Твоего.Дай мне, Господи, силы и мужества твердого исповедания Твоего Святого Имени, да не оставлю страха ради диавола, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от Твоей святой Церкви. Но даруй мне, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих и пощади меня, Господи, в час Страшного Суда Твоего. Аминь.

Молитва преподобного Нектария Оптинского

От антихриста

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, грядущий судить живых и мертвых, помилуй нас, грешных, прости грехопадение всей жизни нашей и с ними взвеси нас судьбою от лица Антихриста в сокровенную пустыню спасения Твоего. Аминь.

Молитва преподобного Льва Оптинского

О некрещеных, умерших без покаяния и самоубийствах

Ищи, Господи, заблудшую душу раба Твоего (имя): если можно есть, помилуй. Ваши судьбы невидимы. Не вложи во грех сию молитву мою, но да будет воля Твоя святая.

Примером бескорыстного служения Господу являются Оптинские старцы, жившие в Оптиной пустыни. Монахи обладали даром предвидения и помогали всем, кто обращался к ним за помощью.Оптинские старцы оставили много полезных советов, наполненных их мудростью и терпением. Тем, кто стремится обрести душевный покой, необходимо прислушиваться к монашеским советам и наставлениям.

Молитва Оптинских старцев на грядущий день (на каждый день)

Оптинские старцы учили верующих, что молитвенное правило нужно совершать осознанно. Перед чтением молитв на грядущий день важно посоветоваться с собственными духовными наставниками. При чтении молитв нужно полностью отрешиться от событий.внешнему миру, вам нужно научиться открывать свою душу Богу. Молитва о грядущем дне располагает к духовным подвигам и вселяет уверенность.

Утренняя молитва Оптинских старцев в начале дня

Каждому доброму христианину следует каждое утро читать молитвы, последовательность которых была рекомендована Оптинскими старцами. Утренняя молитва духовно очищает и позволяет защитить себя от непредвиденных жизненных обстоятельств и поступить правильно в сложных ситуациях.

Утренняя молитва оптинских старцев звучит так:

«Господи, Всемилостивейший, даруй мне душевный покой, чтобы достойно встретить все, что даст мне этот день. Я искренне верю в Твою силу и принимаю Твою волю. Господи, прошу Тебя не оставляй меня в грядущий день, наставь меня и поддержи. Открой мне Свою волю и защити меня от дьявольских искушений. Дай мне силы принять все, что со мной произойдет в этот день, чтобы любую новость я принимал со душевным спокойствием и твердой уверенностью, что все есть Твое Святое.Веди меня, Господи, и веди меня. Скажи мне, как мне поступить мудро, чтобы не причинить другим людям горя. Даруй мне телесную силу, чтобы я не знал усталости. Научи меня верить, терпеть, надеяться, прощать и любить. Аминь».

В

Обязательно включить вечернюю молитву Оптинских старцев в вечернее правило.

Молитва звучит так:

«Господи Всевышний и Всеблагой! Примите благодарность раба Божьего (имя) за прожитый день.Прошу прощения за свои вольные и невольные грехи. Я прощаю себя, и моя душа наполняется любовью. Я прощаю всех своих близких. И Ты, Господи, прости нас всех. Господи, Всевышний и Всеблагой! Помилуй, спаси и сохрани мою душу и тело. Избавься от всех плохих мыслей из головы, избавься от плохих чувств и эмоций. Да пребудет во мне и в ближних моих благодать Божия, очищающая и исцеляющая, в конце сего дня. Боже, благослови мою грядущую мечту. Аминь».

Молитва Оптиной пустыни на грядущий день

Полный священный текст молитвы Оптинских старцев о грядущем дне помогает исцелению души, дарует мудрость и способствует гармонизации внутреннего мира. .. Читать можно в любое время, но лучше делать это утром. Это позволит настроиться на хорошую, плодотворную работу. Эта молитва способствует позитивному настрою, который позволит успешно осуществить все намеченные дела.

Полный текст молитвы звучит так:

«Господи, наполни меня внутренней силой и даруй мне душевное спокойствие принять все, что мне суждено в грядущий день. Боже, дай мне силы полностью отдайся Твоей святой воле.В любой час грядущего дня я, раб Божий (собственное имя), уповаю на твою поддержку и руководство. Господи, чтобы мне не пришлось узнать, помоги мне принимать любые новости спокойно и с уверенностью, что решение Твое и воля Твоя святы. Помоги мне разумом и сердцем понять и принять Твою Святую Волю. Во всех своих поступках и поступках я полностью доверяю Тебе. Направь мои чувства и мысли, не дай мне поддаться греховным искушениям. Управляй моим поведением, Господи, во всех непредвиденных ситуациях, не дай мне забыть, что все, что произошло, было послано Тобой. Прошу тебя, Всевышний, научи меня разумному общению со всеми окружающими людьми, подскажи, как себя вести, чтобы никого не огорчить. чтобы от меня исходил только позитив и добро. Господи, дай мне силы вынести усталость от рабочего дня. Боже, научи меня искреннему прощению и любви. Помоги мне сохранить в душе надежду и веру в лучшее, не дай появиться в сердце разочарованию и неверию. Избавь меня, Всевышний, от козней врагов моих, стремящихся мне навредить, но заблудших не накажи, но вразуми их.Веди меня по жизненному пути, Господи и направь меня, просвети мой разум и наполни его пониманием Твоих вечных и непреложных законов, не дай мне отступить от заповедей Божиих. Господи, спасибо тебе за все, что ты даешь мне в моей жизни. Я верю, что Твоя воля для меня, искренне любящего Тебя, содействует мне во благо. Прошу благословения на мои дела, мысли и слова. Боже, дай мне великую честь прославить в Твоих молитвах Святое имя. Аминь».

Полная версия молитвы последних оптинских старцев

Со временем молитвы оптинских старцев изменились. Они наполнились новым смыслом, но искренность и вера остались неизменными. Ими пропитаны все фразы молитвенных текстов.

Текст молитвы

Полный вариант молитвы последних оптинских старцев звучит так:

«Господи, прошу Тебя даровать мне душевное спокойствие, чтобы все, что не происходит вокруг меня в грядущий день, не застали меня врасплох и любые жизненные обстоятельства принимались мною достойно. Наполни меня, Господи, святой верой, чтобы я мог принять Твою волю и не пойти против нее.В каждое мгновение этого дня позволь мне чувствовать Твою поддержку и следовать Твоим указаниям. Любые события и новости я хочу воспринимать взвешенно, и прошу вашей помощи в этом. Научи меня твердости и равновесию. Помоги мне понять, что на все Твоя воля. Успокой мою душу, Всемогущий, чтобы я мог понять Твою Святую Волю. Я полностью доверяюсь Тебе, прошу Тебя направить мои мысли и дела, чтобы я не совершал ошибок. Если мне предстоит столкнуться с бедами и проблемами, то напомни мне, что все испытания в моей жизни были ниспосланы тобой, чтобы укрепить меня. Пожалуйста, Господи, научи меня, как общаться с другими людьми, чтобы я не становилась причиной конфликтов и ссор, подсказывала компромиссные пути решения сложных ситуаций… Не дай мне, Боже, огорчить близких мне людей. Помоги мне вести себя так, чтобы все мои действия и слова были только во благо. Даруй мне, Господи, душевное и телесное здоровье, чтобы я мог много трудиться и переносить усталость тяжелого дня. Даруй мне, Господи, мудрости и терпения, научи меня верить, любить и прощать. Стань, Боже, моим помощником в моих начинаниях.Защити и сохрани меня, Господи, от врагов. Просвети мое сердце и наполни его верой, чтобы я мог искренне славить Тебя в своих молитвах. Поддержи меня в моем искреннем желании жить по заповедям Божьим и не позволь мне уклониться от истинного пути. Прими, Господи, мою благодарность за все, что Ты делаешь для меня в моей жизни. Я принимаю твои благословения как человек, который искренне любит тебя и прославляю твое имя в своих молитвах. Аминь».

Слушать онлайн молитву Оптиной Пустыни

Знаменитый старец Амвросий Оптинский составил православную материнскую молитву о детях. Обладает огромной защитной силой и может использоваться каждый день.

Текст молитвы звучит так:

«Господи Всемогущий и Всемилостивый! Ты Творец всего в нашем мире. Ты даровала мне благодать и позволила мне испытать материнское счастье, но я смело заявляю, раба Божья (собственное имя): они тоже Твои дети. Ибо Ты, Творец, дал им бытие, оживил их души бессмертием, даровал им свое крещение и принял в Свою Святую Церковь.Бог! Прошу Тебя, даруй детям моим благодать до конца дней их, разлучи их с Таинствами Завета Твоего, освяти ум их Святою мыслью Твоею. Прошу Тебя ниспослать мне Твою святую помощь, чтобы я мог воспитать своих детей для Твоей славы и помощи ближнему. Даруй мне духовную силу, житейскую мудрость и терпение для этого. Помоги мне воспитать моих детей в страхе Божьем. Озари, Господи, души детей моих благодатным светом, да возлюбят Тебя всем сердцем.Помоги мне убедить моих детей в том, что истина заключается в следовании Твоим заповедям, что только честный труд может принести истинное наслаждение жизни и открыть двери вечности в невыразимое блаженство. Яви детям моим силу Закона Твоего, всели в сердца их страх наказания за беззаконие и не дай им поддаться греховным искушениям. Укажи моим детям путь истинный и пусть жизнь их будет непорочна и станут они настоящими ревнителями правды Твоей. Помоги им, Господи, на путях их жизни и сохрани их в целомудрии и благоговении перед именем Твоим, чтобы они не осквернили имя Твое своим поведением.Наполни их души желанием учиться и творить добро, пусть их дела будут полезны всем. Бог! Дай мне мудрости учить детей жить в обществе и находить общий язык с другими людьми, чтобы не стать причиной конфликтов и ссор. Помоги мне научить моих детей удаляться от беззакония и не участвовать в гнилых разговорах и не слушать легкомысленных людей. Дай сил моим детям сопротивляться дурным примерам и беззакониям. Небесный Отец! Помоги мне стать примером для моих детей, чтобы я могла давать им мудрые советы и исправлять их ошибки.Помоги мне своевременно обуздать их упрямство и упрямство, сгладить их суетливость и легкомыслие. Да не погубит их беззаконие веры, да не наполнит грехами ее душа. Не дай, Господи, заплатить за мои грехи детям моим, ибо я каюсь в своих грехах, вольных или невольных. Милосердный Отец! Услышь молитву мою и даруй обилие жизненных благ детям моим, благослови их на праведный труд и не лишай их хлеба насущного. Ниспошли детям моим, Господи, все, что необходимо для получения блаженной вечности.Если они согрешат, будь милостив к ним. Наставь их на путь, угодный Богу, и прости им грехи юности, ибо они не ведали, что творят, по юности и неопытности. Не отринь их, Господи, от Себя, чтобы они не согрешили, но вразуми их и направь на путь истинный. Прими их молитвы и сохрани искреннюю веру в их душах. Пусть Ангел-Хранитель, назначенный Тобой при рождении, всегда будет рядом с моими детьми и сохранит их от всех напастей.жизненный путь… Всеблагой Боже! Пусть мои дети станут для меня отрадой и опорой в старости. Имя Твое, Господи Всевышний, превозношу в молитвах моих и благодарю Тебя за дела Твои. Аминь».

Кто такие старцы из Оптиной пустыни

Оптина Пустынь — старейший мужской монастырь в Центральной России… Он славится своими монахами-целителями, которых называют Оптинскими старцами. Еще во времена Бориса Годунова в монастырь стремилось много паломников за духовным и телесным исцелением.

Расцвет монастыря начался в 1826 году, когда его наместником стал архимандрит Моисей.Старцы Оптиной пустыни славились тем, что каждый из них обладал каким-то особым даром. У них была искренняя вера в душе и желание помочь всем нуждающимся.

Главными церковными деятелями того времени в Оптиной Пустыни были:

• Старец Лев Данилович. Этот человек обладал даром врачевания; для исцеления людей он использовал масло от неугасимой лампады, которая находилась рядом с иконой Владимирской Божией Матери.
• Старец Серафим Преподобный, который славился даром праведности и мог легко определить, пришел ли в монастырь праведник.
• Послушник Льва Даниловича Макарий с даром гадателя.

Вообще все оптинские старцы всех времен являются символом русской православной духовности, искренней веры и милосердного сострадания. Старец для любого верующего – наставник и учитель, которому можно полностью открыть душу и рассказать обо всем. Он может утешить и дать добрый совет, а также получить благословение в трудной ситуации… Многие старцы Оптиной Пустыни умели предсказывать будущее, они имели большой жизненный опыт.Считается, что главное предназначение старца – направлять души верующих ко спасению и врачевать греховные страсти.

Читать молитвы древних старцев необходимо каждый день, это обеспечит общий успех в жизни и поддержит искреннюю веру в душе человека. Утреннюю молитву следует читать в одиночестве, с полной концентрацией на произносимых словах. Это даст вам заряд бодрости, который сохранится в течение всего дня. Молитва позволяет накопить внутреннюю энергию, что позволит легко решать любые проблемы, возникающие в течение дня.

Молитвы старцев Оптиной Пустыни читаются перед иконой Спасителя. Такие молитвы читаются в одиночестве, они позволяют напрямую общаться с Богом. Это значит, что молитвенное обращение должно быть наполнено искренностью. Чтение молитвы оптинских старцев – дело личное. Нельзя делать это в спешке или мысленно отвлекать себя во время молитвы на другие дела.

Основные правила чтения молитв можно объединить и выделить следующие основные моменты:

• Важно выкинуть из головы все ненужные мысли и сосредоточиться только на своем желании общаться с Богом.
• Вам необходимо пробудить в своей душе искреннюю веру в то, что Господь в этот момент слышит вас.

Видео: песенная молитва оптинских старцев

Оптина пустынь гармонично расположилась на живописном берегу реки Жиздры в объятиях величественного леса – идеальное место для созерцательной жизни, пропитанной духовенством.

Пустыня пережила как бурное процветание, так и мрак упадка. Но, несмотря на испытания, Оптина Пустынь выстояла, и слава ее живительной песней пронзила сердца русских людей.

Пустыня известна благодаря старцам, когда-то жившим в монастыре. Они заслуженно считались провидцами, целителями, мудрецами.

Дорогие наставники оставили настоящий клад, наполненный бесценным богатством терпения, мудрости, спокойствия, мира и духовности.

Людям с израненной душой нужно искать спасения и утешения в наставлениях и советах почитаемых мудрецов.

Молитвы старцев имеют успех и в современном мире… Одной из самых популярных является молитва оптинских старцев в начале дня.Она считается воплощением духовной красоты. Она способна:

• Гармонично соединить душу с телом;
• Приведи свои мысли в порядок;
• Заряд бодростью и энергией;
• Направить на верный путь;
• Избавиться от страха, неуверенности;
• Умиротворить, успокоить;
• Защита от сбоев;
• Лечение недугов;
• Настройтесь на Божьи дела.

Утренние молитвы «Оптина Пустынь» пронизаны чудотворным светом и девственной чистотой.

Вариант 1:

«Господи, позволь мне встретить с душевным спокойствием все, что даст мне этот день. Господи, позволь мне полностью отдаться воле Твоего Святого. Господи, на каждый час сего дня настави и поддержи меня во всем. Господи, открой мне Свою волю для меня и окружающих меня людей. Господи, какие бы известия я ни получил в течение дня, позволь мне принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все есть Твоя Святая Воля. Господи, Великий, Милосердный, во всех моих делах и словах руководи моими мыслями и чувствами, во всех непредвиденных обстоятельствах не дай мне забыть, что все послано Тобою.
Господи, позволь мне поступать разумно с каждым из моих ближних, никого не огорчая и не смущая. Господи, дай мне сил вынести тягость этого дня и все события в нем. Веди мою волю и научи меня молиться и любить всех нелицемерно. Аминь»

Вариант 2:

«Господи, дай мне душевное спокойствие встретить все, что принесет мне грядущий день. Позволь мне полностью отдаться воле Твоего святого. На каждый час сего дня наставь и поддержи меня во всем.Какие бы известия я ни получил в течение дня, научи меня принимать их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все Твоя святая воля. Во всех моих словах и делах руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой. Научи меня поступать прямо и разумно с каждым членом моей семьи, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силы перенести усталость грядущего дня и все события дня.Направь мою волю и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь»

Как правильно читать молитву?

Молитва последних оптинских старцев в начале дня олицетворяет мудрость и проницательность провидцев. Чудесные слова, как глоток чистой холодной воды в пустыне, — обладают целительной силой.

Не следует произносить чудодейственные слова вслух и при посторонних, а также повторять, не вникая в их глубокий смысл. ..Читать молитву нужно искренне, от души, веря в силу Господню.

Старейшины советовали произносить утренний текст на восходе солнца. Считается, что все живое, созданное рукой Господа, на рассвете очищается и обогащается силой и разумом. Ведь не зря существует поговорка «Кто рано встает, тому Бог подает». Мудрецы говорили, что тот, кто долго спит, упускает время, когда Господь дарует всяческие блага и очищает душу от грехов.

Произносить утреннюю молитву Оптинским старцам нужно в полном одиночестве шепотом, прислушиваясь к биению сердца, устремляя свой взор на утреннюю зарю.

Молитва проста, поэтому запомнить ее достаточно легко. Для начала можно прочитать его с помощью молитвенника, а также желательно переписать исцеляющие слова на лист бумаги, чтобы они всегда оставались с человеком, сопровождая его повсюду. Вы также можете скачать аудиозапись молитвы и включить ее утром, наслаждаясь многовековыми словами мудрецов, и не отвлекаясь от своей работы.Нужно внимательно вслушиваться в слова, пропуская их через душу и сердце.

Вы можете прослушать аудиозапись во время прогулки, в транспорте, в ожидании своей очереди. Достаточно передать его на телефон, планшет или плеер. Таким образом, вы всегда будете под надежной защитой Господа.

Утренняя молитва — «заговор» на счастье

• Выход из дома;
• Начало важного дела;
• Отправляясь в дальнее путешествие;
• В период болезни и негативных эмоций.

Когда неудачи ворвутся в жизнь губительным смерчем, обратитесь к Господу за помощью с молитвой оптинских старцев. Он услышит просьбу и скоро в его жизни произойдут перемены:

• Улучшится самочувствие, как психическое, так и физическое;
• Исчезнут раздражительность, гнев, уныние, печаль;
• Придет мир, покой и умиротворение;
• Удача придет во всех сферах жизни.

Эффективность чудодейственных слов доказана веками.

Молитва Оптинских старцев защитит от трудных ситуаций, бесовских проделок, дьявольских искушений, наставит на путь истинный, укажет путь к духовному очищению, прозрению и мудрости великих провидцев.

Многие люди ощутили милость, дарованную мудрецами.

биография, да салла, кума бан шаава факты

А Введенская Оптина гину реликварий святая ванда я зама баббан духовник на Раша на XIX карни. Я да вани гирма ко епископ архимандрит кума ба ма мазаунин.Амвросия на Оптиной — Талакава м. Da yake окончательно rashin lafiya, ya tashi zuwa ga mafi girman mataki na mai tsarki da sufaye. Исповедник зама иеросхимонах. Saboda haka a cikinwanan daraja da ya tafi zuwa ga Ubangijinsa. Yau, kamar shekaru da yawa da suka wuce, mutanen da tambayar shi ga cẽto, da salla goyon baya. Kusa da sauran kaya da lafiya an warkar daga m cututtuka.

Амвросия на Оптиной: рай

Св. Амвросия а дуния май суна Александром Гренковым. Я ака хайфе 23 га ватан Нувамба, 1812 Тамбовский лардин, кауен Большая Липовица.Kakansa ya kasance wani firist, Uba — Grenkov Михаил Fedorovich — yi aiki a matsayin mai sacristan a coci. Сунан Цохуварса Марта Николаевна. Та дауки кула да ‘я’я таквас. Аф, аан Александр та казансе шида. Ярон та уба я муту матаса. Yara rayu a cikin iyali kakansa.

А шекара гома ша бию на Александра, май суна а цикин гирмамава Александра Невского, он же айка зува Тамбовская семинария. Баян каммала а 1830, ши не мафи кьяу дигири на бию, она же айка зува Тамбовская семинария. Аквай, я зама сосай да рашин лафия кума я йи ваади да цева идан да убангиджи зай айка да варака, я пострижется вани м.Амма, дон да аке со, кума сауке карату дага семинария 1836, я казансе чикин вани саури таре да заман зухуду. Да фарко, Александр я зама вани малами на яра на вани м м. Sa’an nan ya dauki sama da koyarwar Греческий харше липецкий канцелярский макаранта.

Ссылка на zaman zuhudu

Амма да коварная cuta a karo na biyu sanya kanta ji. Таре да кьяу абоки Павлом Покровским я зиярци Троице-Сергиева Лавра да затворник м Илларион дага кауйе Троекурово. Ya shawarci masa ya je Optina hamada, saboda ya aka bukata can.Цикин осенью 1839 г., Александр Асирце ке да аджали май царки м макимарсу. Да албаркар преподобный Оптина даттава, Лео та махаифинса, да я фара райува а цикин вани отель да кума йин фассара дага «масу лаифи сето» греческий м Агапит Ланда. Цикин хунтуру 1840 г., я дже я зауна вани суфий. Кума а цикин родник, баян да мазауна да рикичи гейм да асири на бачевар Липецк макаранту, ши ака даука а мацаин вани новичок. Я фарко баута, сокамерник матсаин, саан нан да май карату и даттиджо Лео. Сай на йи айки гидан буроди.Далее, я ака канджава вури зува га кухня матаймаки.

Ko a lokacin da tsohon mutum Leo da rai a 1841 da ya shige biyayya da kuma m Macarius uba. Ши не биса га нуфинса а локачин рани на фарко да гаши янка рясофор, кума а цикин кака 1842 я рунгуми алкйабба май суна а цикин гирмамава Святого Амвросия Медиоланского. Шекара дага бая, я ака ваджабта Ирена, да кума а фаркон хунтуру, а 1845 я ака ваджабта зува фирист Калуга. Lokacin Wannan ziyarar, ya kama da wani sharri sanyi, wanda ya ba mai wahala na ciki gabobin.Sabõda haka ka yi shi iya ba.

матаймакин м

А локачин рани маригайи 1846, сай ака нада матаймакин а цикин фиристоци духовничестве м Макарий. Amma matalauta kiwon lafiya a daya batu aka barazanar factor ga rai na St. Ambrose. Lokacin да Wannan lokaci да cewa я rika girma tsari ba таре да canza sunanta. аршен батунса дага маайкатан. Кума я на зауне догара кан суфи. Hankali kiwon lafiya да inganta дан kadan. Da zarar ya wuce ga Ubangiji Makarii Ambrose mahaifin daukan cikin matsala don старость.Преподобный куллум ша вахала дага дук вани рашин лафия: яна да гастрит сука при обострении, саан нан я фара амаи, саан нан джуяйи кута, да на кова саньи таре да джин саньи ко заззаби. В 1862 году я Саму Вани Гурде Ханну. Джийя та цанани гургунта я кивон лафия. Ya daina zuwa Haikalin yin sujada, sa’an nan ba su iya fita daga cikin cell.

cuta

A 1868, shi kara zuwa duk болячки да кума геморроидальный зуб да джини. Sa’an nan mazaunin Ishaku ya tambaye gubar daga kauye на banmamaki icon па Увар Аллах на Калуге.Цыкин келья даттаван баута молебен акафист Богородице, саан нан махаифин Амвросий да ява сауки. Дук да хака, кутар бай бац для кьяу. Ta lokaci zuwa lokaci resedivirovala har mutuwarsa.

Dattijon Ambrose lada zama zinariya pectoral giciye — shi ne sosai Rare a Lokacin da gabatarwa. Св. Амвросий 1884, я зама кафа на мата суфий, даке куса да Оптина, кауен Шамордино. Я. Санья Альбарка и Шимонахини София Губар Мейс Альумма. Дага бая та саму матсайи на суфий (1 Октоба 1884 г.), а локачин да на фарко кочи да ака царкаке, халитта цикин айюкансу та ханьяр да салла махаифинса Амвросий.А 1912 г., дая дага цикин монахини на суфи да ака Мария Николаевна Толстая — ‘яр’увар Льва Толстого, я замани харамун то да Раша Православная церковь а 1901 г. .

wallafe-wallafen mãkirci

Св. Амвросий ya mutu a Shamordino makõmarsu. Яна фару Октоба 10, 1891. Ака бинне ши а цикин Оптина хамада, куса да кабарин махаифинса Макарий. Джанаизар зо дага коина чикин баббар ламба на мутане.Кума а нан ши не — лабарин да Даттийон Зосима а «Братья Карамазовы» Достоевского. Дук да хака, Wannan lokaci да marubuci я Dade matattu. А’ян кванаки на рани 1878 Ф. М. Достоевский таре да абокинса да кума абокин айки Владимиром Соловьевым чияр а Оптина. Tarurruka da Ruhbãnãwa haƙĩƙa sunã побудила da marubuci don ƙirƙirar image na Dattijon Zosima. Достоевский, камар Лев Толстой, яна да вани куса на рухания тарайя да царки м Амвросий, ванда, ба шакка, бар вани хаске да алама цикин зукатансу на баббан раша литаттафансу.

Амма байя га джанаизар вани цохон мутум. A farkon dukan gawa daga jiki ba zato ba tsammani ya fara yada wani nauyi wari. Игра да Wannan lokaci я yi gargaɗi Dattijon Амвросий lokacin да яке rayuwa да cewa я ака qaddara домин ganin cewa я саму Вани м adadin cancanci girmamawa. Яна да ака numfashi ba zafi. А ханкали, дук да хака, вари да лалата я таата. Kuma shi ya fara yada wani sabon abu wari, duka daga furanni da kuma sabo ne zuma.

сабис дон васу

Амвросий на Оптиной садаукар да райуварса дон хидима саурансу.Мутане джи да кауна да кула, дон хака амсар зурфин гирмамава да кума гирмамава. А шекарар 1988 г. Шига Поместный собор на Раше православной церкви канонизирован. Преподобный Даттийон Амвросий Оптинский се коване не май сауки да кума байяна, дайдай да таре да кьяу дара. Kuma ba zai iya ba da amsoshin da ya fi koya da kuma shahararrun mutane na lokaci. Яна кума ия успокоить взволнованный jahilci baƙauye булава, ванда кока чева та каше вани индейка, да кума чева леди бая ши ма ия фитар да ита дага cikin yadi.

Амвросий на Оптине: koyarwa

Царки АМРОС махаифин санар да цева я камата мутане су райу а матсайин кади дабаран, ванда ака дайа бату шафи поверхность на дуния, да кума дук абин да кума о арин ɗая зува габа.Я чи габа да гайя ванан гаскияр:

1. Мун яфи а мацаин заляжем кума ба зай ия таши.
2. Ina kawai wani mutum ɗari Akwai malã’iku, da kuma inda abin mamaki, akwai ba daya.
3. Man ne bad daga abin da ya manta cewa akwai Аллах сама да ши.
4. Идан вани яна затон сосай да канса, чева вани абу пе да зай раса.

A cewar St. Ambrose, shi wajibi ne ya zama sauki a rayuwa, domin mafi kyau. Бабу bukatar тара ваш тарар да kwakwalwarmu, баббан абу — су йи адду’а га Аллах, йа за цара dukan kowane абу, дон хака бабу bukatar му azabtar да канка да tunanin абин да кума ядда за йи дук абин да.Дук абин да я je hanyar да я kamata я фару — ши wakiltar рай сауки. Idan kana so ka ji soyayya, don ƙirƙirar ayyukan soyayya, ko da yake a farko da kuma bai ji shi. Wata Rana mahaifinsa Ambrose ya ce ya ma kawai ce. Дон хака сай я се да сауки я тамбайи Аллах я Шекара аширин. Амвросий на Оптину я на уку баян да м преподобный Лев кума Макарий. Я. kasance да almajiri, я зама мафи шахара да кума bikin па dukan dattawan Оптина.

офишин

Василий Василий Май гирма я ба да определение мутум.Я кира ши зама марар-ганува. Мафи girma mataki на Wannan Shafi ruhaniya mutane kamar Dattijon Ambrose. Васу гани каваи да аке кира shaci я внешний rayuwa, кума му ия каваи tsammani игра да ciki duniya. Я. Dogara пе кан sadaukarwa подвиг на да Салла, кума м ganuwa га mutum идо па Джира Габан Ubangiji.

Service ne sau da yawa da za’ayi a cikin memory daga cikin tsarkakakkun kwanaki. Святой Амвросий на Оптиной ши не садаукар. Za mai yawa mutane. Ко да яуше каранта Акафист цува св.Амвросия на Оптиной. A mutuwa daga cikin tsarkakakkun dattijo ba katse saboda da mutanen da suke da kuma har yanzu suna a cikin sallarsu mãsu mai ban mamaki taimakon waraka. Даукакан да св. Амвросий на Оптиной та фара да калмомин: «угодить ка, преподобный отец Амвросий…». Церковь я ambaci sunan Св. Октоба 10 — да рана локачин да я gabatar да kansa и gaban Ubangiji, кан Юни 27 — да рана на сайе да sauran кая да кума 11 Октоба собор па Оптина даттава. Адду’ар Св. Амвросий на Оптина та фара да калмомин: «О маи ситачи да угодниче Аллах, Убанму, преподобный Амвросий…».

Муминай су не мутанен да сука неми су почитай царки кая дага святого Амвросия да кума адду’а таре да зурфин бангаския да аке буката домин самун варака. Dattijon ya nẽmi yarda, shi daga wurin Ubangiji. Санин ванан, мутане не ко да яуше цикин саури а цикин Оптина хамада домин таймако да кария.

Аквай мулькин зал им. Святого Амвросия на Оптиной. Яна би да дайя дага cikin haruffa zuwa ruhaniya daze. Я rubuta cewa, я kamata му ко да яуше сука yi ĩmãni кума Фатан rahamar Ubangiji, ванда рабу да вани mutum да wiles па abokan gaba.Кума а саан нан я нуна Забура Давуда, сука йи адду’а, цикин са’ар цанани, дага фафарарсу. Ваннан 3-й, 53-й, 58-й, 142-й. Я. кара rubuta cewa сай я zaɓi дон канса да я dace да yanayi на джавабин наса да я karanta су сау да yawa, kullum juya zuwa га Аллах Кай, да кума бангаския. Кума а локачин да за су кай фармаки мрак да кума чика да рай таре да необъяснимый баин чики, саан нан рика каранта Забура 101.

gwamnatin

Am dauki a cikin cell wata babbar lamba na mutane.Mutane rũgũguwar fita zuwa gare shi daga ko’ina Rasha. Ya tashi sosai a farkon — ат худу да сейф. Бияр Рига Кира Келейников. Kuma a sa’an nan ya fara da safe mulki. Саан нан я йи аддуа да ши кадай. Таре да тара са’о’и лияфар фара — а фарко аддини, кума а баянсу — миряне. Ya ƙare ranar 11 at karfe, lokacin da muka karanta wani dogon yamma mulki. По цакар дере, да цохон мутум, а карше, аквай дайа. Wannan jadawalin yana cikin marigayi twenties. Kuma haka kowace Rana ya sanya mai girma feat.Кафин Св. Амвросий даттаван байярд да мата цикин келья. Ya gana da su, kamar yadda su da iska kida. Saboda haka, сай я kasance дага байя mai jagoranci да кума kafa на мата суфи Шамордино.

mu’ujizai

Dattijon, saboda su shafi tunanin mutum da salla, da wata kyauta daga Аллах — чудотворный да Маханга. Sani mai yawa lokuta rubuta daga cikin kalmomin da mutane. Дайя булава дага Воронеж раса цикин гандун даджи, ванда я мил баквай дага суфи. Кума ба зато ба цаммани та га вани цохон мутум, ванда Хок нуна та ханьяр.Cewar та, та тафи zuwa суфи kwana Dattijon Амвросий. Локачин да та зо куса, ба зато ба цаммани саки сокамерница тамбайе та инда яке Авдотья дага Воронеж? Минти гома ша бияр дага бая, сай та фито дага цикин цуфа хавайе да кума рыдает. Kuma ta ce cewa Ambrose -wann shi ne mutumin da ya fito da ita zuwa ga hanya madaidaiciya a cikin dazuzzuka.

Akwai wani ban mamaki taron, a lokacin da ma’aikaci ya zo Optina hamadar domin da kudi a samar da иконостас. Кафин барин, да я янке шаварар неман албаркар да даттава.Amma ya ce da shi ya wajaba jira kwana uku. Jagora zaton cewa «Whistler» ya su albashi, amma har yanzu ka kasa kunne ga tsohon m. Дага бая, я коя чева, ба таре да бада албаркар хака догон, да цохон мутум а захири церар да ши дага мутува. Баян дук, wadannan kwanaki uku da almajiri lẽƙe shi a karkashin gada, to fashi da kuma kashe. Kawai a lokacin da suke tafi, исповедник dauki master kuma bar shi ya tafi.

Кума да зарар да преподобный Амвросий Оптинский райяр да мататту доки на вани маталаучи балауйе ванда ака йи кука а кан ши.Царки а цикин неса я ия, камар Николай Чудотворец, дон таймакава мутане а дабан-дабан балаи. Сабода хака да ява бан мамаки лабару хаде да сунан Святого Амвросия. Лалле не, ба абин мамаки май царки Макарий аннабта дон ши я зама баббан мутум.

ƙarshe

Lokacin da aka yi a kasar sau da nauyi haukan kogi, Optina aka lalatar da kuma rufe. A ɗakin sujada a tsohon mutum ta kabari da akahallaka. Амма ханьяр зува кабарин на святой ба заросший. Цикин осенью 1987 года в Оптиной церкви, также известной как майяр да саке.Ранар тунава да Таруррукан суфийской замироточила икону Казанского Увара Аллаха. Ta kuranye daga cikin kayayyakin tarihi na St. Ambrosium na Optina ya a 1998. Yanzu ya marar lalacewa Teles sauran et Optina, a Vvedensky Haikali.

Сильная молитва от курения. Советы, отзывы

Знаете ли вы, что вредные привычки тоже опасны? Они ведут к болезни и смерти. Потому что люди нуждаются в молитве от курения. Для курозависимых личностей это чуть ли не единственный способ помочь укрепить силы, не сдаваться в начатой ​​борьбе.Поговорим, что такое молитва от курения, как ее читать, к кому обращаться. Важно понять, работает ли это чудодейственное средство. Мы постараемся выделить и пояснить свидетельства тех, кто пытался избавиться от вредной привычки с помощью молитвы.

Размышление о вере

Все начинается с отношения к вере в целом. Дело в том, что молитва от курения сигарет – это не заговор и не таблетки. Можно не читать пару раз текст и перестать тянуться к табаку.Это обман, что есть что-то, что позволяет избавиться от зависимости в одно мгновение. Всем, кто хоть раз курил, известно: бросить привычку тяжело, для этого нужна настойчивость и настойчивость. Многие потерпят неудачу. Они тянутся к сигарете, не в силах противостоять искушению. Последнее слово очень важно. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский: курение расстраивает ум, расслабляет душу. Это дьявольское искушение, подражание церковным обычаям. Храм курит благовонный ладан, и нечистый толкает человека пустить изо рта смрадный дым.И люди думают, что это хорошо. Но Господь, создавая своего ребенка, не дал ему навыков курения. Эта привычка неестественна. Амвросий Оптинский считал, что эта привычка никак не сочетается с верой. Тот, кто берется за табак, не имеет в душе Бога. Искренняя вера дает человеку силы побороть вредную привычку.

Есть ли молитва от курения?

Чтобы ответить на этот вопрос, обратимся к истории. Это было в 1905 году. Тогда в Россию приезжал преподобный Силуан Афонский.Он путешествовал поездом и как-то встретил богатого купца. Он предложил старику сигарету. Отказ воспринял достаточно агрессивно и начал убеждать, что в табаке нет ничего плохого. Преподобный Силуан Афонский спорить не стал. Он предложил купцу прочитать «Отче наш», прежде чем закурить сигарету. Он возражал, считая, что дело вовсе не в смешении обращения к Господу и табака. Старик сказал ему: «Всякое дело, которое начинается с молитвы. Если оно произносится со смущением, то не стоит браться за работу.

Смысл этой истории таков: любая молитва от курения. Просто надо иметь в душе понимание, что табак человеку Господь не дал. Значит, привычка произошла от дьявола. специальная молитва об избавлении от курения.К ней мы подойдем чуть позже.Если читать текст, не понимая его смысла, то помощи не будет.Борьба с привычкой должна начинаться с убеждения в ее греховности.Когда человек сумев отказаться от навязанных обществу взглядов относительно табака, он примет правильное решение.

Ни для кого не секрет, что в кино, литературе, СМИ идет постоянная пропаганда курения. Информация впитывается в подсознание помимо воли. Сейчас мало кто считает эту привычку постыдной. Молитва от курения начинается с понимания того, что вы занимаетесь чем-то, что не одобряется Господом, то есть вы совершаете грех.

Маленькая притча

Однажды к старцу Паисию Святогорцу пришел человек, у которого тяжело заболела дочь. Ребенок буквально умирал от различных недугов.Врачи не давали шанса на выздоровление. Отчаявшийся отец просил старца помолиться за девочку, помочь. Отец Паисий, конечно, не отрекся от несчастного. Он пообещал, что будет молиться за ребенка. В разговоре он сказал, что отцу необходимо помочь своему ребенку. В частности, сказал старец, мужчина должен отказаться от греховной привычки курить, чтобы дать дочери силы страдать. Отец Паисий считал, что принуждение, ограничение, которое станет испытанием для отца, помогут девушке выздороветь.

Старик пытался донести до всех нас, не только до несчастного человека, что греховные страсти, в том числе и курение, уводят нас от нормальной, естественной жизни. Они даны людям, чтобы бороться с ними, показывать поведением, что они дети Господа, а не дьявола.

Мужчина, упомянутый в нашем рассказе, с радостью оставил сигареты возле храма и больше никогда к ним не притрагивался.

Кому молиться?

Поговорим о процессе избавления от дурных страстей. Столкнувшись с проблемой, человек теряется.Теперь никто не изучает Слово Божье. Современный человек просто не представляет, к кому следует обращаться с православной молитвой от курения. Священнослужители говорят, что это не имеет большого значения. Мы будем цитировать тексты, рекомендованные церковью. Однако стоит заглянуть в свою душу. Все наши молитвы обращены к Господу. На его престоле много достойных душ. Когда мы упоминаем имя того или иного святого, мы просим его передать устремления Всевышнему. Поэтому отправьте свои слова тем, кто вызывает доверие.Например, преподобный Амвросий Оптинский. При жизни он потратил много усилий, чтобы объяснить людям греховность табака, противоестественность курения.

Текст молитвы

Преподобный отец Амвросий! Ты стоишь перед престолом Господа. Молитвы Всевышнего помогают мне быстро в борьбе с нечистой страстью. Господин! Молись молитвами раба Твоего! Пусть мои уста очистятся от зловонного дыма. Сделай сердце мое целомудренным, да насытится оно благоуханием Святого Духа Твоего! Пусть табачная злая страсть убежит от меня в те края, откуда пришла — в чрево ада! Аминь!

Как молиться

Борьба со страстью, затаившейся в душе, очень тяжела.Чтобы она была не напрасной, сходите в церковь. Господь сказал, что храм находится в нашей душе. Найти его, открыть в себе помогает церковная атмосфера. Встаньте у икон, зажгите свечи, спросите себя, почему вы хотите бросить курить. Пространство, пронизанное молитвами и страданиями верующих, окажет на вас положительное влияние. Рекомендуется в первый раз произнести молитву от курения в церкви. Когда ты проникнешься правильностью своего решения, тогда обратись к Господу и святым из дома или из другого места.Сильная молитва от курения становится таковой, если исходит от сердца. Нужно отнестись к делу серьезно и искренне, тогда помощь придет немедленно.

Молитва Ангелу-Хранителю

Священнослужители рекомендуют обращаться к своему небесному покровителю с просьбой о помощи. Ведь для этого Господь назначил его вам. Слова можно выбирать самостоятельно. Например, сразу после пробуждения произнесите: «Ангел Божий, мой хранитель, Господь с небес данный! Прошу тебя, соблюди меня от зла ​​всякого в течение дня.Научи меня сегодня на пути спасения, от греха избавь. Аминь! «Начинайте, если хотите справиться с зависимостью, утро с этой короткой молитвы. А если искушение снова придет в течение дня, то повторите молитву. Поверьте, любой текст поможет укрепить силу воли, если решение твердое. Особых молитв не запоминайте, произносите те, которые приходят на ум.Запрета на тексты нет.Важно,чтобы у вас в душе было желание получить поддержку свыше в очень важном и полезном деле.

Молитва от курения: отзывы

Мнения тех, кто пытался справиться с греховными страстями, разнятся. Одни считают, что молитва помогает очень хорошо, другие утверждают, что ее влияние минимально. Объяснить такое расхождение оценок очень просто. Тот, кто искренне верит, вытягивается из трудного положения. Он чувствует помощь Господа, когда обращается к нему. А если в душе нет Бога, то и молиться не стоит. Это будет пустой тратой времени.

Один человек рассказал мне, что, решив бросить курить, последовал совету Амвросия Оптина. Как только рука потянулась к пачке сигарет, он прочитал одну главу из Евангелия. После этого занятия мне не хотелось курить. И так он поступал всякий раз, чувствуя непреодолимое желание затянуться дымом. Он сказал себе, что порция никотина будет получена только после прочтения Священной Книги. Вот и забросил, после каких-то мудрых текстов как-то не смог предаться дурной страсти.

Заключение

Иногда родственникам рекомендуют помолиться за курильщика. Там нет ничего плохого. Только если человек не решит бороться со страстью, ничто ему не поможет. Это следует хорошо понимать. Господь добр, он предлагает нам свою поддержку. Но приходит на помощь только тем, кто осознал свой проступок. Это личное испытание. А родственники могут влиять на выбор человека, рассказывая ему, например, вышеприведенные случаи из жизни святых.Эти и многие другие истории постепенно заставят курильщика задуматься о своем поведении. Кроме того, не судите человека. Доброта сильнее гнева. Это понимает любой верующий. Помогите близкому понять греховность страсти и найти в себе силы бороться с ней. И, конечно же, нужно молиться за него. Но не тем, что он бросил курить, а тем, что Господь помог ему открыть глаза на пагубность вредных привычек.

молитва от страсти курения преподобному Амвросию Оптинскому.Молитва от курения праведному Иову Многострадальному

Сильная молитва от курения способна побороть никотиновую зависимость, очень опасную для здоровья человека.
Многие курильщики ищут действенные способы борьбы с ним, но главное иметь волю к борьбе.
Именно для этого можно использовать такой чудодейственный способ, как молитва против страсти к курению.

Действие молитвы от курения

Молитву от курения нельзя считать панацеей от никотиновой зависимости, тем более думать, что перечитывание сразу нескольких строчек и навсегда поможет бросить курить.Если вам говорят, что молитва может помочь вам сразу и бесповоротно, не слушайте этих людей и не верьте им. Нельзя просто молиться и испытывать отвращение к табаку.

Многие люди, которые хоть раз в жизни пробовали, знают, что сделать это за один день невозможно, даже обладая невероятной силой воли и самыми дорогими медицинскими приборами. Большинство курильщиков возвращаются к этой вредной привычке, будь то через день после отказа от сигарет или через несколько лет.

Основная проблема не в состоянии бросить курить недостаточно.На фоне жизненных проблем и неурядиц сигарета становится для человека отдушиной, искушением, которое невозможно побороть.

Как сказал святой Амвросий, табачный дым затуманивает разум и расслабляет душу. Курение следует считать дьявольской тварью, стремящейся подражать церковным обычаям.

В храмах можно курить благовония, которые представляют собой чистое вещество, в отличие от грязных, вонючих клубов табачного дыма. Господь Бог, создавая человека, не наделил его способностью курить, не пожелал ему такой грязной привычки.

Амвросий считал, что пристрастие к курению никак не сочетается с истинной верой. По его словам, у человека, вдыхающего табачный дым, нет Бога в сердце. И только истинная вера в силу Господа может помочь человеку преодолеть зависимость.

Главное, читая молитву против курения, иметь в себе убеждение, что Господь против табака. Это значит, что курение можно считать происками дьявола.

Бессмысленно прочитанный текст не имеет силы и никак не поможет в борьбе с лукавым.Начинать молиться нужно только после того, как человек осознает греховность процесса курения.

А также сможет побороть общественное мнение, которое под влиянием многолетней пропаганды сформировало положительное отношение к табаку. Существуют разные молитвы от курения, которые мы рассмотрим далее, какую лучше выбрать вам.

Тест на курение

Как читать любую молитву самому курильщику

Какую молитву от курения читать самому курильщику должен выбирать только он сам.Среди существующих вариантов наиболее известны молитва святому Амвросию, молитва от курения в Прощеное воскресенье, молитва от пристрастия к табаку Николаю Чудотворцу, молитва Матроне и молитва от курения к Святой Троице. Выбор молитвы зависит от человека, поэтому стоит выделить основные правила, которых необходимо придерживаться во время чтения молитвы.

Рассмотрим основные правила:

1. Чтение молитвы должно идти от чистого сердца, с пониманием истинности ее действия, если такого чувства в душе нет, нужно начать чтение молитвы в другое время.
2. Перед чтением молитвы нужно очистить свой разум от проблем и посторонних мыслей, то есть не нужно думать о своей работе или житейских заботах, все мысли должны быть направлены на обращение к Богу.
3. Чтение выбранной молитвы должно происходить с осознанием каждого слова, указанного в тексте, если вы не можете этого сделать в процессе молитвы, необходимо внимательно перечитывать каждое слово перед ней.
4. Обратите внимание, что перед чтением молитвы о курении рекомендуется прочитать одну или несколько предварительных молитв, таких как «отче наш» или «трисвятое».Текст этих молитв легко найти в Интернете или любом молитвеннике.
5. Если страсть к курению начинает возвращаться, не обязательно дословно повторять текст определенной молитвы, можно просто от чистого сердца, своими словами попросить у Господа помощи и дополнительных сил.

Также, если вы решили бросить курить, стоит посетить священника, чтобы исповедоваться у него и попросить благословения на решение этой непростой задачи.

Пройти тест на курение

Эффективность молитвы Амвросия от сигарет

Одной из самых известных действенных молитв от курения является молитва преподобному Амвросию Оптинскому.Мудрый старец Амвросий был ярым противником курения, постоянно отмечая, что это великий грех, от которого нужно отказаться.

Курение негативно влияет на душу, и только Бог может помочь избавиться от такой зависимости. Во времена Амвросия многие верующие курильщики обращались к нему за помощью встать на путь исправления; он никогда и никому не отказывал в такой просьбе.

Читая молитву и обращаясь к преподобному Амвросию, человек просит у него помощи в борьбе с греховной зависимостью, через свою непосредственную связь с Господом.В то же время в тексте молитвы есть слова об отправлении табачной зависимости из тела раба Божьего обратно в ров адский.

Действенность этой молитвы зависит от веры человека в свою действенность и силы своего духа. Она может помочь только человеку, который открыт для Божьей помощи.

Многие люди, которые смогли открыть свою душу, отмечают, что эта молитва действительно помогла им избавиться от зависимости. Более того, его периодическое повторение позволяет побороть желание вернуться к курению.

Чтение, чтобы бросить вредную привычку в Прощеное воскресенье

Многие говорят, что лучшее время для чтения молитвы от курения – Прощеное воскресенье. Это связано с тем, что во всех церквях и храмах происходит акция прощения, именно поэтому стоит покаяться в своем грехе, пристрастии к курению.

В этот день нужно просить у Господа прощения за греховность своей души, а также помощи в избавлении от дьявольской зависимости. Этот день должен стать началом нового этапа жизненного цикла очищения от грехов и пристрастия к вредным привычкам.

День прощения примечателен тем, что вы можете просить прощения не только за грех курения, но и за другие свои прегрешения. Это позволит очистить душу и сердце перед тяжелой борьбой с зависимостью.

Текст молитвы предусматривает обращение к Иисусу Христу. Причем молитва предусматривает не просьбу о предоставлении силы и помощи, а просьбу о защите и защите от страсти к табакокурению.

Читать эту молитву лучше всего в церкви или храме, это позволит максимально приблизиться к Богу, а также отбросить ненужные мысли, оставив их за стенами храма. Если такой возможности нет, можно провести молитву дома.

Лучше всего это делать наедине. Эту сутру лучше читать после сна, чтобы мысли и души не успели наполниться заботами и дурными мыслями. Перед чтением молитвы против курения желательно попросить прощения у Господа за свои грехи и поступки, это поможет вам максимально сосредоточиться на этой духовной связи.

Чтение молитвы можно сопровождать зажжением свечи перед иконой Христа. Следует отметить, что конкретных правил чтения молитвы нет, каждый человек может выбрать подходящее место и время суток, главное, чтобы в душе было истинное желание бросить курить и вера в силы Божии.

Полезное видео по теме

Обращаемся к Николаю Чудотворцу от страсти к курению

Ранее было замечено, что есть разные молитвы от курения, к разным святым или непосредственно к Богу.При этом чтение молитвы не должно производиться непосредственно курильщиком.

Многие вообще не верят в существование высшей силы и могущества Всевышнего. Именно поэтому молитву против курения можно читать близкому человеку, у которого достаточно сил и веры, чтобы сделать это вместо зависимого родственника.

К таким видам молитв относится молитва от курения Николаю Чудотворцу. Процесс чтения этой молитвы рекомендуется проводить непосредственно в церкви, для этого нужно поставить перед иконами три горящие свечи.Текст молитвы должен содержать имя того, за кого молится.

Чтение молитвы должно происходить в совершенно пустом доме, обязательно нужно подобрать момент, когда все члены семьи отсутствуют. В подходящее время нужно зажечь свечи и поставить их перед иконой, а также поставить рядом со свечами сосуд, наполненный святой водой. Читать молитву следует шепотом.

После окончания акции остатки свечей необходимо выбросить.Святую воду необходимо добавлять порциями в пищу курильщика, желающего бросить курить.

Молиться за такого человека необходимо независимо от того, проходит ли он какое-либо лечение от никотиновой зависимости. Причем повторять молитву следует на протяжении всего периода лечения, пока человек полностью не избавится от тяги к никотину.

Действие молитвы Матроне об избавлении от привычки курить

Матрона Московская – святая, известная со времен Руси большим количеством чудес, происходивших, как при ее жизни, так и после ее смерти.К ней обращаются зависимые люди не только от никотина, но и от алкоголя или других наркотиков.

Существует классическая молитва Матроне от курения, содержание которой просит ее передать Богу просьбу о прощении человека и получении от него защиты от коварной зависимости. Но можно читать молитву и своими словами, главное, чтобы произнесенный текст был произнесен от души и с пониманием каждого произнесенного слова.

Молитву Матроне следует совершать ежедневно в период лечения никотиновой зависимости.Ее необходимо повторить более трех раз, при этом на теле читающего молитву должен присутствовать крестный знак.

Молимся Святой Троице

Многие курильщики, желающие избавиться от этой зависимости через молитву, сами выбирают текст молитвы, и кому она должна быть адресована. Одной из самых популярных молитв является молитва Святой Троице.

Текст молитвы обращен непосредственно к Богу, Сыну и Святому Духу. Главное условие чтения такой молитвы – осознание человеком своей болезни, так как зависимость от табака – это болезнь.

Ключевым моментом является признание наличия болезни. Текст молитвы должен содержать обращение с просьбой исцелить душу и тело, избавиться от порочной зависимости. Такая молитва позволяет вернуть утраченное в процессе здоровье и подарить человеку долгие годы жизни.

Самая сильная молитва против зависимости

Выделить самую сильную и действенную молитву среди существующих молитв очень сложно, так как каждая имеет свои особенности, уникальный текст и имя святого, к которому обращена молитва.Но самой действенной молитвой многие считают обращенную к Амвросию Оптинскому.

Это связано с тем, что святой Амвросий был покровителем людей, желающих бросить курить, и помогал им всеми силами. Главное условие действенности молитвы не в тексте, а в желании и вере самого человека.

Вообще мнения людей разные, одни спорят об эффективности молитв, другие об их бесполезности.Это связано с тем, что если человек не верит в возможную помощь, то он не сможет ее получить. Как отмечалось ранее, молитва не является панацеей от никотиновой зависимости, она лишь способствует укреплению воли к борьбе.

Как отмечают некоторые люди, бросившие курить по молитве, не обязательно посещать церковь, ставить свечи и соблюдать все обряды. Некоторым достаточно просто произнести или прочитать про себя молитву в тот момент, когда рука потянется за пачкой сигарет.

В большинстве случаев этого достаточно, чтобы побороть тягу. Подводя итог, отметим, что вне зависимости от молитвы или человека, который ее читает, нужно иметь желание бороться с зависимостью. Верьте в себя и у вас все получится!

4,4 (88,57%) 14 голосов

Курение – пагубная привычка, отравляющая жизнь не только самому курильщику, но и всем окружающим. Верующие уверены, что пристрастие к табаку – это грех перед Господом, от него спасает желание забыть о никотине и молитва от курения.Сильное желание избавиться от зависимости вместе с помощью Всевышнего способно творить чудеса.

Есть ли молитвы от курения?

Чтобы получить ответ на этот вопрос, достаточно обратиться к историческим данным. В 1905 году в православном мире произошло великое событие – в Россию прибыл преподобный Силуан Афонский. Он добрался сюда по железной дороге и по пути встретил богатого купца. Купец предложил священнослужителю сигарету, модное в то время новшество.

Купец довольно нервно воспринял отказ от курения, стал активно убеждать старца, что в курении табачных листьев нет греха.Преподобный не стал спорить, просто предложив прочитать человеку перед закуриванием простую и всем известную молитву — «Отче наш». Купец смутился, сказав, что не подобает читать молитву перед курением сигарет. На это ему был дан ответ, что он должен читать молитвы перед любым делом. Если обращение к Господу произносится в замешательстве, то ничего делать не нужно.

Эта история имеет сакраментальное значение — любая молитва против курения. Важно, чтобы человек верил и обращался за помощью к Всевышнему без сомнений и с сильным желанием отказаться от пагубной привычки.Человеку не нужно доказывать обществу, что курение табака — плохое дело. Важно, чтобы он сам понимал всю греховность этой зависимости и всей душой пытался от нее избавиться.

Притча о помощи святых в их стремлении избавиться от курения

Однажды к известному и ныне покойному старцу Таисию Святогорцу пришел человек, у которого в то время сильно болела дочь. Она просто умерла от нескольких болезней, и врачи не оставили ребенку ни единого шанса не только на выздоровление, но и на жизнь.Мужчина искренне просил старца помочь молитвой, Паисий обещал помочь. В длительной беседе старец указал отцу, что тот должен всячески помогать своему ребенку, а потому необходимо отказаться от его пристрастий, пристрастий, ограничить его желания. Таисий посоветовал мужчине забыть о курении, пусть и ценой его страданий. Именно они должны были дать ребенку силы для борьбы с недугами.

Мужчина оставил свои сигареты возле церкви, чтобы никогда к ним не вернуться.Отец помог исцелить дочь, борясь со своими греховными пристрастиями.

Кому молиться о прекращении курения?

Наркомания есть грех перед Господом, потому что они даются нечистым. От них следует избавляться, чему способствуют православные молитвы от курения. Их много, тексты можно найти в специальных молитвенниках. Не возбраняется обращаться к Господу своими словами. Святые, ангелы-хранители, Пресвятая Богородица также помогают отказаться от зависимости.

Сегодня никто не изучает Священное Писание, как это было в начале прошлого века. И человек, решивший отказаться от пагубной привычки, часто не знает, к какому святому обратиться, какие слова подобрать. Есть тексты, которые были составлены и рекомендованы к прочтению церковью. Среди самых известных – молитва Амвросию Оптинскому об избавлении от курения. Однако духовники советуют заглянуть в свою душу, найти там опору – истинное желание отказаться от табака, а затем обратиться к Всевышнему, читая соответствующие молитвы.Они помогают истинно верующим забыть о табаке и никотине.

Сильная молитва от курения: в чем ее секрет?

Каждому курильщику важно понять, что табак – это не подарок от Бога. Пристрастие к никотину, который содержится в растении, делает человека безвольным, лишает его не только здоровья, но и самостоятельности выбора. Никотиновый компонент табака влияет на психическое и эмоциональное состояние, оказывает сильное влияние на организм. В помощь курильщикам церковь предложила молитву против курения – прочтите ее сами.В этом случае велика вероятность того, что дух окрепнет, а тело сможет отказаться от никотина.

Святые слова укрепляет человек, который искренне верит и надеется на полное избавление от зависимости. Постоянное чтение сильной молитвы от курения и вина вызывает твердое понимание того, что такие привычки греховны. Чтобы получить помощь Высших сил, нужно ежедневно молиться и верить.

Как можно бросить курить силой молитвы?

Чтобы бросить курить, курильщик или его близкие люди читают молитву самостоятельно.Именно в этом случае слова будут исцеляющими, благотворно воздействующими на искренне верующего. Церковь советует читать молитвы от курения самому курильщику, но иногда человек и сам не осознает греховности своего пристрастия. В этом случае родственники и друзья смогут просить у Господа исцеления.

Церковь не запрещает, а часто поощряет возможность совмещения силы молитвенного слова и методов народной медицины.Все они направлены на исцеление, а потому не считаются греховными. Исключением из этого правила являются различные жевательные резинки с никотином, переход на электронные сигареты и снюс. При этом никотин – наркотик – все равно попадает в организм, заменяя одну привычку другой.

Прихожане и священнослужители считают никотиновую зависимость страшным грехом. Желающие избавиться от него могут читать сильные молитвы от курения для себя, но уже должны быть нацелены на успешный результат и методично добиваться поставленной цели.Если мысли в процессе чтения благочестивы, а вера сильна, у человека высокие шансы на исцеление.

Людям, которые с помощью молитвы уже смогли бросить курить сигареты, посоветуйте:

• Посетите церковь и поговорите со священнослужителями, расскажите о своей проблеме и получите ценный совет.
• Выберите святого, которому хотите помолиться. Вы сможете прочитать о жизни святого, узнать о его подвигах и помощи, оказываемой просящим о помощи.Часто курильщики выбирают крепкую молитву Амвросию Оптинскому от курения.
• Не отказывайтесь от общепринятых и проверенных методов классической медицины, которые помогут вам избавиться от зависимости.

Но главное — это настроение и вера, которые укрепляют душу человека.

Искренне прочитанная молитва будет услышана, позволит навсегда забыть об опасной привычке.

Как правильно читать молитву, чтобы она помогала?

Самыми сильными и целительными считаются молитвы от страсти курения к преподобному Амвросию Оптинскому.Однако это не единственный святой, который помогает забыть о привычке, избавить человека от зависимости, укрепить его дух, укрепить веру. Также есть молитвы от курения Николаю Чудотворцу, Матроне Московской, Богородице, Ангелу-Хранителю, Святой Троице и другим. Выбор зависит от самого курильщика, его веры и стремлений.

Можно прочитать молитву от курения, предлагаемую церковью не одному, а нескольким святым. Важно, чтобы курильщик:

• К святым и Господу обратился самостоятельно и с чистым сердцем.Если нет понимания происходящего, истинной веры, желания читать, лучше сделать это позже.
• Я должен забыть о насущных проблемах хотя бы на время обращения к Господу. Не стоит просто механически повторять слова, от такого чтения нет никакой пользы. Все помыслы должны быть чисты, разум — свободен от мыслей.
• Я должен осознать и пропустить через себя каждое слово, которое упоминается в церковном тексте. Их следует произносить с благоговением, вдумчиво, искренне.
• Предварительно очистите свой разум, прочитав (можно многократно) молитву «Отче наш». Его можно найти в любом молитвеннике.
• Если сильное желание застало человека в пути, а под рукой нет молитвенника, то он может не читать наизусть текст молитвы от ладана Амвросия Оптинского. Можно обратиться к святому, ангелу-хранителю, Всевышнему с искренней просьбой о помощи и поддержке. При ежедневном чтении молитв слова быстро отпечатываются в памяти, а потому в дальнейшем проблем с самостоятельным чтением текста не возникнет.

Прежде чем приступить к очищению тела и духа от зависимости, следует исповедоваться и причаститься, получить благословение у священника или его духовного наставника. Такая поддержка поможет курильщику даже в самые трудные минуты и придаст ему сил. Часто благословение наставника дисциплинирует, настраивает человека, которому просто стыдно будет подвести священнослужителя. Это хорошая мотивация.

Обращение к Амвросию Оптинскому

Молитва против курения Амвросию Оптинскому, по мнению курильщиков, стала одной из самых сильных.В процессе ее чтения курильщик или его близкие обращаются непосредственно к святому, который также стал утешителем многих страждущих. Монах был известен еще при жизни, он славился даром ясновидения и врачевания. Бог дал ему редкую способность исцелять тело и душу. Амвросий Оптинский и после своего отшествия ко Господу помогает всем, кто к нему обращается, искренним словом и верой. В этом случае просящий будет услышан и вскоре получит помощь.

Искренне прочитанная молитва от курения Амвросию позволяет понять греховность табакокурения, а также негативное влияние никотина, как и наркотика, на душу и тело человека.Еще при жизни старец утверждал, что табак медленно, но верно разрушает тело, и душа человека от такого пристрастия тоже умирает медленной смертью. Часто курильщики склонны к перепадам настроения, их преследуют пораженческие мысли, в них мало света и веры, зато много отчаяния, тоски и хандры.

Молитва святому Амвросию от курения известна, ее текст есть во многих молитвенниках, можно найти в интернете.

Обращение Святителю Николаю Угоднику

Всем известен Николай Чудотворец — скороспелец и целитель душ.Он помогает страдающим найти правильный способ забыть о табаке. Текст рекомендуется читать не только дома, но и в церкви перед образом Чудотворца. Можно зажечь одну-три свечи и искренне обратиться со словами моления. Святитель никому не отказывает в помощи, помогает исцелиться от пристрастия к вину, сигаретам, наркотикам.

Помощь от Матроны Московской

Матушка Матрона Московская – почитаемая святая, жившая в России в середине прошлого века.Она помогала страждущим и просящим еще при ее жизни, завещала обращаться к ней с молитвой о помощи страждущим и после того, как она отошла ко Господу. Она спасла множество заблудших душ, нуждавшихся в исцелении от табакокурения, алкоголизма, наркомании.

Обращение к своему ангелу

С рождения и после крещения человек получает в помощь своего ангела. Он идет со всеми по жизни, помогает при болезнях, не отказывает в помощи в избавлении от курения, алкоголизма, наркомании.Молитвы своему ангелу короткие, но достаточно сильные. Главное, подкрепляйте каждое слово искренними намерениями и желанием.

Чтобы курильщик был услышан, получил своевременную помощь, следует с искренней верой обратиться к святым и Господу. Есть несколько правил-подсказок, которые рекомендуется учитывать всем молящимся.

Медицина первой заговорила о вреде курения. Священнослужители говорят то же самое. Однако они не основываются на биологических факторах воздействия никотина на организм, а рассуждают со своей, церковной точки зрения.

Курение считается грехом. Церковь осуждает его за вред, который он причиняет другим и себе.

Дьявольская привычка курить сигареты приравнивается к блуду, идолопоклонству, тщеславию, гордыне и самомнению. Это не только телесная скорбь, но и духовная. Вот почему из-за него возникают греховные болезни. В то же время самое ужасное в нем — это поставленная пародия на курение ладана из церкви.

В таком случае это не во имя Господа.

Бросить постыдную привычку бывает очень сложно. Это понимает каждый ее приверженец. Это также учитывается церковью. Однако если уповать на Господа, молиться против курения, просить укрепить волю, то победить беса, живущего в каждой пачке сигарет, очень просто. Те, кто хочет легко избавиться от привычки, стремятся обрести свободу с помощью заговоров, чтобы избавиться от болезни. Но бес не может изгнать беса.

Вера — верный помощник

В данном случае желание и возможности должны совпадать.Если вы хотите бросить курить, помолитесь. Делать это нужно при большом желании и Вере. Только уверовав в Господа, становится возможным добиться определенного результата.

Можно купить икону, запастись свечами, молиться два раза в день. Также никто не мешает произносить молитвенные слова про себя, обращаясь с ними к Богу в течение рабочего дня. При этом неважно, кому вы молитесь: самому Господу или его святым — главное осознание своего желания.

Лучше всего бросить курить, когда вы находитесь ближе всего к церкви.

Почувствовав благодать, вы сможете распрощаться с курением, но сила духа не начать курить снова зависит только от вас.

Следует иметь в виду, что даже уменьшение количества сигарет, выкуриваемых ежедневно, или применение других методов может быть вообще неэффективным. Бросить курить становится возможным только в том случае, если вы сами, с помощью Воли, откажетесь от этого. В этом может помочь искренняя молитва, даже заговоры не действуют так сильно.

Признай свой грех

Многие любители сигарет, желающие бросить курить, предпочитают использовать разные молитвенные слова. Главное, чтобы они шли от сердца. При этом вы сами выбираете, кому молиться. Одними из самых популярных являются следующие виды молитв:

Молитва Пресвятой Троице. Обращено к Отцу, Сыну и Святому Духу. Молящийся распознает наличие болезни, просит прощения грехов и исцеления от болезни, восстановления здоровья и дарования долгих лет жизни.

Молитва Пресвятой Троице «От курения»

«О милостивый Боже, Отец, Сын и Святая Душа, в Неразлучной Троице поклоняемый и прославляемый, призри милостиво на раба Твоего (имя), одержимого болезнью; отпусти его от всех преступлений его; дай ему исцеление от болезни; восстановить его здоровье и телесные силы; подаждь ему жизни долгой и благополучной, Твоих мирных и благодатных благословений, чтобы вместе с нами возносил благодарственные молитвы Тебе, Всещедрому Богу и Создателю нашему.

Молитвы от курения. В них также есть слова, распознающие наличие болезни, просьба о прощении грехов, желание исцелиться именно от курения.

Молитва «От курения»

«Милостивейший Господи! Услышь прошение мое, прими моление недостойного раба Твоего, не гнушайся язв моих, не отвращайся от меня. Как некогда Ты исцелил сребролюбивую душу мытаря Закхея, исцели душу мою, больную многими страстями и бедствиями.Господи, услышь глас молитвы моей, услышь стенание мое и жалобный вопль. О, горе мне, горе мне, грешному, потому что я подобен идолопоклонникам, не стыжусь бесовского фимиама возжигать, не стыжусь оскорбить Тебя, Господи, лукавством сердца моего. Я искушаю Тебя чрезмерной надеждой на Твое долготерпение. Стоя в Твоем святом храме, я наслаждаюсь благоуханием ладана и в течение часа вкушаю дым смрада. Я оскверняю свои уста и этими же устами говорю Тебе слова хвалы.Аки пес возвращается на свою блевотину, и так я служу греху. Все, как бы это грех, но не имам же посмеет отречься от взяток наемников. Милосерднейший Господь! Сойди на мою немощь, прости мою непотребность, укрепи меня, подай мне терпение и мужество духовное, не оставь меня, не дай мне утонуть в тине греховной греховной, Спаси, Господи! Я умираю! Яко некогда Ты, Господи, исцелил, по молитвам Пречистой Твоей Матери, некоего мужа Сергия — исцели и меня недостойного.Как некогда Ты, Господи, избавивший, по молитвам преподобного Амвросия Оптинского, от дурной привычки некоего Алексея Московского, — избавь меня окаянный. Как некогда Ты, Господи, освободил, по молитвам святых, отца Киево-Печерского, от гнетущей страсти некоего Максима и поставил его служить Тебе во Святом Твоем Храме, — такую ​​же и менее грязную и нечистую свободу, и даруй мне служить Твоей правде и трудиться без лени. Тебе, Господь мой Иисус Христос, во все дни жизни моей, ныне и присно, и во веки веков.Аминь.»

Православная молитва Амвросию Оптинскому подходит паре, которая вместе хочет бросить курить. Она направлена ​​на изгнание привычки, очищение от скверны, насыщение курильщика благоуханием духа Божия. Молитва Амвросия Оптинского используется чаще всего, потому что слова, сказанные в ней, действительно действуют во многих случаях. По мнению многих, Амвросий Оптинский помогает навсегда избавиться от курения.

Молитва Амвросию Оптинскому «От курения»

«Преподобный отец Амвросий, вы, имея дерзновение пред Господом, умолите великого владыку дать мне скорую помощь в борьбе с нечистой страстью.Бог! Молитвами святителя Твоего, преподобне Амвросии, очисти уста мои, очисти сердце мое и насыти его благоуханием Святого Духа Твоего, да убежит от меня злая табачная страсть, туда, откуда пришла, во чрево ада.

Также существует огромное количество заговоров. Однако никакой заговор не сравнится с личным прошением ко Господу.

Стремление будет вознаграждено

Обратите внимание, что все молитвенные слова предназначены для распознавания наличия недуга у человека.Молящийся осознает, что болен и становится на путь выздоровления, при желании закурить, сосредоточившись на молитве.

Суть отказа от курения – концентрация.

Молитва позволяет избавиться от концентрации на вредной привычке, побуждая сосредоточиться на жизни. В процессе молитвы выясняется, что курильщик больше не захочет вести прежний образ жизни.

Человек, принявший Господа в свое сердце, стремится слиться с Ним в душе, не допуская ничего дьявольского. Заговоры в этом случае могут даже не оказать должного воздействия. Чтобы развеять остальные сомнения, попробуйте вспомнить, когда вы в последний раз видели, как курил священнослужитель?

Видео: Молитва от курения

Милосердный Господь!
Услышь мое прошение, прими молитву недостойного твоего раба,
не гнушайся моих язв; не отворачивайся от меня.
Как некогда Ты исцелил сребролюбивую душу Закхея мытаря,
исцели и душу мою, больную многими страстями и бедами.
Господи, услышь глас молитвы моей, услышь стенание мое и жалобный вопль мой.
О, горе мне, горе мне грешному, ибо я уподобляюсь идолопоклонникам,
Мне не стыдно жечь демонические благовония,
Мне не стыдно оскорблять Тебя, Господи, лукавством сердца моего.
Я искушаю Тебя чрезмерной надеждой на Твое долготерпение.
Стоя в Твоем Святом Храме, я наслаждаюсь ароматом благовоний,
и уже час наслаждаюсь курением вони.
Я оскверняю свои уста и этими же устами говорю Тебе слова хвалы.
Аки пёс возвращается к своей блевотине, и так я служу греху.
Все, как будто это грех, но имам удали не отрекается от взяток наемников.
Милосердный Господь!
Сойди с моей немощи, прости мою непотребность, укрепи меня,
дай мне терпения и душевного мужества, не оставляй меня,
не дай мне утонуть в грязи более грешных вещей, спаси меня, Господи! Я умираю! Как некогда Ты, Господи, исцелил молитвами Пречистой Твоей Матери некоего мужа Сергия, — исцели меня недостойного. Как некогда Ты, Господи, избави, по молитвам преподобного Амвросия Оптинского, от дурной привычки некоего Алексея Московского — Избавь меня и окаянную.
Как некогда Ты, Господи, освободил, по молитвам святых, отца Киево-Печерского, от гнетущей страсти некоего Максима и поставил его служить Тебе во Святом Твоем Храме —
тем меньше и меньше грязной и нечистой свободы,
и даруй мне служить Твоей праведности,
и трудиться без лености убого Тебе, Господи Иисусе Христе
во все дни жизни моей, ныне и присно, и во веки веков.
Аминь.

Молитва о страсти курения преподобному Амвросию Оптинскому

Преподобный отец Амвросий,
ты, имеющий дерзновение пред Господом,
умолять Великого Лорда
дайте мне скорую помощь в борьбе с нечистой страстью.
Боже!
Молитвами святителя Твоего, преподобного Амвросия,
почистить рот
целомудренное сердце
и наполни его благоуханием Твоего Святого Духа,
пусть убежит от меня злая табачная страсть,
туда, откуда ты пришел,
в чрево ада.
Тропарь, глас 5
Яко к целебному источнику притекаем к тебе, отче наш Амвросий, ты верно наставишь нас на путь спасения, защитишь нас молитвами от бед и напастей, утешишь нас в телесных и душевных скорбях , но научи меня больше смирению, терпению и любви, моли Человеколюбца Христа и Заступницу Усердно спаси наши души.

Кондак, глас 2
Исполнив завет Вождя Пастыря, унаследовал ты благодать от старцев, страдая сердцем за всех приходящих к тебе с верой.Темже и мы, чада твои, с любовью взываем к тебе: Отче святой Амвросий, моли Христа Бога о спасении наших душ.

Отцы Церкви и подвижники благочестия о курении

Святой Феофан Затворник

КУРЕНИЕ

1. Как на это смотреть

Курить глупо; морального здесь столько же, сколько есть пустое пристрастие и вред сознательного. Последние две особенности трудно распознать курильщикам и трудно объяснить некурящим.
Сильно неприлично, но приличия и неприличия, как и люди, меняются.
Имейте дурную привычку, но не делайте из нее грех.
Хорошо молиться, чтобы ваша дочь избавилась от этой привычки. Но для этого не нужно облачаться в особую форму. Всякий раз, когда вы молитесь, взывайте к Богу. И Он устроит это по Своей святой воле. (Выпуск 8, написание 1230, стр. 12)

2. Вред от этого

Прошу бросить курить. Она не только пуста, но и постепенно разъедает здоровье, портя кровь и забивая легкие.Это постепенное отравление себя.
Но совета по этому поводу нет и нет, кроме как — принять более сильное решение. Другого пути нет.
Курить или не курить — безразличное дело, по крайней мере так считает наша и наша общая совесть.
Но когда некурение связано обещанием, тогда оно входит в нравственный порядок и становится делом совести, невыполнение которого не может не замутить его. Вот враг и соль. Правильно, вы хорошо говорили. Враг посоветовал вам поставить решение, а затем сбил вас с ног, чтобы нарушить данное слово.Вот и вся история! Пожалуйста, учитесь и продолжайте смотреть в обе стороны. Что связать себе с обетом? Надо сказать: подожди, дай я попробую бросить. Даст Бог, и я сделаю. Встречали ли вы совет святых старцев: не связывать себя обетом? Это как раз те случаи, о которых идет речь. (Выпуск 2, стр. 369, стр. 240)

прп. Амвросий Оптинский

«Вы пишете, что нельзя бросить курение табака. Невозможное от человека возможно с помощью Божией: надо только твердо решиться бросить, сознавая от этого вред душе и телу; т.к. табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти, затемняет разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью.Раздражительность и меланхолия есть следствие болезни души от курения. Советую против этой страсти употребить духовное врачевание: подробно исповедоваться во всех грехах своих с семилетнего возраста и во всю жизнь, и причащаться Святых Таин, и читать ежедневно, стоя, Евангелие по главам, или более, а когда нападет меланхолия, то читайте снова, пока меланхолия не пройдет; снова нападает — и снова читайте Евангелие. — Или вместо этого сделать 33 больших поклона в одиночку, в память о земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы.
Табак расслабляет душу, умножает и нагнетает страсти, затемняет разум и разрушает здоровье медленной смертью. Раздражительность и меланхолия — следствие болезни души от курения.

Старец Паисий Святогорец

Однажды к старцу пришел отец, у которого была очень больна дочь, и попросил у него молитв. Отец Паисий сказал: «Ладно, я буду молиться, но и ты сделай что-нибудь для здоровья ребенка, если уж ты не можешь молиться, как следует.Хоть брось курить, сделай себе хоть это принуждение.» И охотно оставил сигареты и зажигалку прямо на стасидии в церкви Старца.

Святой Никодим Святогорец

«Если некоторые люди считают курение табака не нарушением норм приличия и хороших манер, то пусть прислушаются хотя бы к современным философам-этикам, которые решительно осуждают такие мнения, справедливо вопрошая, в чем заключается вежливость и здесь проявились хорошие манеры? существо, которое будет курить трубку, наполненную дымящейся и вонючей травой, и испускать целые клубы зловонного табачного дыма, как если бы это была горящая печка? ).
Курение – страсть духовная: по природе человеку несвойственно курить, как, скажем, есть, пить, иметь семью. Пожалуй, можно сказать, что курение является своего рода антиподом молитве. Молитва называется святыми отцами дыханием души. Сосредоточивая ум человека на себе и на Боге, она дает ему истинный покой, очищение ума и сердца, ощущение духовной силы и бодрости. Курение, связанное с дыханием тела, производит суррогаты этих ощущений.И самый символ молитвы — курение благовонных благовоний, очень ярко выражает противоположность благоуханию благовоний — употребление зловонного дьявольского зелья.
«На службах Божиих курят ладан, как рабы греха не могут изобрести род ладана? Первое угодно Богу, а второе должно быть угодно врагу Бога — дьяволу.»

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

«Вместо благоухания кадильницы в церквах мир изобрел свое табачное благоухание, и усердно окуривается им с жадностью, почти ест и глотает, и вдыхает его, и курит его внутренности и жилища вместе с ним, вызывает отвращение к благам
Человек извратил самые чувственные удовольствия.Для обоняния и вкуса, а отчасти и для самого дыхания, он изобрел и возжигает почти беспрестанно острый и пахучий дым, поднося сие, как непрестанную кадильницу, к демону, живущему во плоти, заражает воздух жилища его и снаружи воздух этим дымом, а главное сам пропитан этим зловонием, — и вот, постоянное огрубление чувства твоего и твоего сердца постоянно потребляемым дымом не может не сказаться на тонкости сердечного чувства, придает ему плоть, грубость, чувственность.
О, как тщательно дьявол и мир засевают своими плевелами ниву Христову, которая есть Церковь Божия. Вместо Слова Божия усердно сеется слово мира, вместо ладана табак. Бедные христиане! Они полностью отпали от Христа.

Преподобный Лев Оптинский

Однажды среди присутствующих был человек, который признался, что не подчинялся приказам старших. Он не бросил курить, как велел ему старец. Отец Лев грозно приказал вывести этого человека из камеры.

Преподобный Силуан Афонский

В 1905 году афонский старец Силуан провел несколько месяцев в России, часто посещая монастыри. В одном из таких поездов он сел напротив торговца, который дружеским жестом открыл перед ним свой серебряный портсигар и предложил ему сигарету.
Отец Силуан поблагодарил за предложение, отказавшись взять сигарету. Тогда купец стал говорить: «Не потому ли, батюшка, ты отказываешься, что считаешь это грехом? Но курение часто помогает в активной жизни, хорошо прерывает напряжение на работе и отдыхает на несколько минут.Удобно при курении вести деловую или дружескую беседу и вообще по ходу жизни…». И тогда, стараясь убедить отца Силуана взять сигарету, он продолжал высказываться в пользу курения.
Тогда все-таки отец Силуан решился сказать: «Господин, прежде чем сигарету выкурить, помолись, скажи одно: «Отче наш». На это купец ответил: «Как-то не идет молиться перед курением». Отец Силуан в ответ заметил: «Итак, лучше не делать никакого дела, перед которым не идет невозмутимая молитва.»

Святитель Филарет Московский (Дроздов)

«Бросай дымную привычку! Тебе будет нелегко, но не надейся на себя: призови Бога на помощь и на Бога тотчас — непременно тотчас — отсеки зло !»
«Неужели А. отказался от своей курительной привычки? И если, хотя он будет тайно ей следовать, это будет нехорошо. Желаю ему восторжествовать над дурной травой и дымом».
«Позволительно ли служителю христианского алтаря наводить на него зловоние по противоестественной прихоти употребляемой ядовитой травы, и не следует ли готовящемуся к сему служению предварительно остерегаться, чтобы не оставить привычки, несовместимой с достоинством служения? »

Священник Александр Ельчанинов

Из писем в молодежь

Подлость и пошлость мотивов начинающих курить — быть как все, боязнь насмешек, желание придать себе вес.В то же время — психология труса и афериста. Отсюда и отчуждение от семьи и друзей. Эстетически это вульгарность, особенно невыносимая среди девушек. Психологически курение открывает дверь всему запретному и порочному.
Курение и любой наркоз затмевают наше чувство чистоты, целомудрия. Первая сигарета — первое падение, потеря чистоты. Не ложное пуританство, а непосредственное чувство и глубокое убеждение в нем побуждают меня сказать вам это.Спросите любого курильщика — несомненно, начало курения было для него в каком-то смысле падением. »

Митрополит Московский (Невский) Макарий

«Пристрастие к одному повлечет за собой пристрастие к другому: от курения табака юноша переходит к вину; от одного стакана вина — к пьянству; от вина — к картам и другим страстным играм ; отсюда — к праздности, к воровству, к грабежу; а отсюда дорога в тюрьму.
Мы, приближаясь к новому веку, уже стоим на наклонной плоскости, чтобы катиться по ней безвозвратно? Мы, дети девятнадцатого века, неужели мы так далеко зашли в пренебрежении к добрым старым и святым обычаям, что даже двадцатый век не даст ни нам, ни нашим потомкам возврата к этим добрым обычаям? видеть когда-нибудь передовых людей нашего христианского общества, живущих одной жизнью с простыми, но добрыми и большей частью благочестивыми людьми, с их церквами, с их должностями, с их святой древностью? традиция говорит о подвижнике благочестия, подвизавшемся во времена царя Алексея Михайловича.Этому схимнику однажды было видение нечистого духа, который сказал, что скоро ему (нечистому) будут давать ладан. Подвижник писал: «Будут ли люди класть в рот уголь?» О том же свидетельствуют и теперь бесы: «Курящие имеют не только мой дым, но и огонь» — Из записок иеромонаха Пантелеймона.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Апокалипсис мелкого греха

Но я имею против тебя то, что ты оставил свою первую любовь. (Откр. 2,4.)
Мелкий грех, как и табак, вошел в привычку человеческого общества до такой степени, что общество доставляет ему всевозможные удобства.Везде, где невозможно найти сигареты! Везде можно найти пепельницу, везде есть специальные комнаты, вагоны, купе — «для курящих». Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир — это одна огромная комната, а точнее одна огромная карета в межзвездных сферах: «для курильщиков». «Курим» — грешно и тихо грешат все: старые и молодые, больные и здоровые, ученые и простые… Преступнику перед казнью разрешается выкурить сигарету. Как будто воздуха в земной атмосфере мало, или он слишком свеж, нужно создать себе какой-то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этой отравой, упиваться этим дымом.И так все веселятся. Вплоть до того, что «некурящий» встречается почти так же редко, как «никогда не лгущий» или «никогда не восходящий»… Табачный рынок — один из самых значимых в мировой торговле, и каждый год миллионы людей работают на давая возможность другим миллионам и миллионам — надышаться едким дымом, обмотать голову и все тело анестезией.
В природе ли человека быть мелочным, грешить на наркотики — «курить»? Сам вопрос кажется странным. Человеку свойственно идти против природы? Естественно ли добавлять себе наркотики? Употребление кокаина запрещено правительствами, а курение поощряется.Мелкие грехи разрешены человеческим законом, они не ведут к тюрьме. В них виноваты все, и никто не хочет бросать в них камни. Табак, как «немного кокаина», дозволен, как маленькая ложь, как неуловимая неправда, как убийство человека в сердце или в утробе. Но это не то, что говорит Откровение Божие — воля Бога Живого. Ни малейшей лжи, ни одного убийственного слова, ни одного прелюбодейного взгляда Господь не терпит. Маленькая трава беззакония так же проклята пред Господом, как большое дерево преступлений.Множество малых падений, несомненно, тяжелее для души человека, чем несколько великих, всегда стоящих в памяти, и всегда можно запечатлеть в покаянии. И святой, конечно, не тот, кто совершает великие дела, а тот, кто воздерживается от малейших преступлений.
Легче начать борьбу с великим грехом, легче ненавидеть его приближение. Известен случай с праведным Антонием Муромцем. К нему пришли две женщины: одна сетовала на свой один большой грех, другая самодовольно свидетельствовала о своей непричастности к каким-либо большим грехам [1].Встретив женщин на дороге, старец велел первой пойти и принести ему большой камень, а другой собрать еще мелких камней. Через несколько минут женщины вернулись. Тогда старец сказал им: «Теперь возьмите и положите эти камни точно в те места, откуда вы их взяли». Женщина с большим камнем легко нашла это место; откуда она взяла камень, другая напрасно кружилась, отыскивая гнезда своих мелких камешков, и вернулась к старцу со всеми камнями. Проницательный Антоний объяснил им, что эти камни выражают … Во второй женщине выражали многочисленные грехи, к которым она привыкла, считала их за ничто и никогда в них не каялась. Она не помнила своих мелких грехов и вспышек страстей, но они выражали безрадостное состояние ее души, неспособной даже на покаяние. И первая женщина, которая вспомнила свой грех, заболела этими грехами и взяла его из своей души.
Множество мелких, недостойных привычек есть грязь для души человека, если он утверждает их в себе или осознает их как «неизбежное» зло, против которого «не следует» и «не следует» бороться.Именно здесь душа попадает в ловушку врага Божия. «Я не святой», «Я живу в мире», «Я должен жить, как все люди»… — успокаивает себя ноющая совесть верующего. Человек, человек, конечно, ты не святой, конечно, ты «живешь в мире» и «надо жить, как все люди», а потому — родись, как все люди; умри как они есть, смотри, слушай, говори как они есть, но почему ты преступаешь Закон Божий — «как они»? Почему ты морально не пахнешь так, «как они»? Подумай об этом, чувак.
Как трудно душе отойти от ложной, но привычной мысли. Психология этого атеистического мира настолько глубоко укоренилась в психическом мире современного человека, что в отношении греха и преступлений против Законов Божиих почти все люди поступают одинаково — «по шаблону». Самое печальное, что зло внушало людям называть требования греха «требованиями природы». Требование природы – дышать, умеренно есть, согреваться, часть дня посвящать сну, но никак не одурманивать свой организм, бессмысленно привязываться к миражу, курить.
Ведь стоит только честно подумать над этим вопросом, как само зло всплывает на поверхность совести. Но в том-то и дело, что современному человеку некогда думать о единственно важном вопросе, касающемся не этой маленькой 60-70-летней жизни, а вечности своего бессмертного существования в новых, великих условиях. Поглощенный совершенно непонятой «практикой», современный человек, погруженный в свою практическую земную жизнь, думает, что он действительно «практичен». Жуткое заблуждение! В момент своей неизбежной (всегда очень близкой к нему) так называемой смерти он воочию увидит, как мало он был практичен, сводя вопрос о практике к потребностям своего желудка и совершенно забывая о своем духе.
А пока человеку действительно «некогда» думать об элементарных нравственных законах своей жизни. И, несчастный человек, сам от этого невыразимо страдает. Как дитя, постоянно прикасающееся к огню и плачущему, человечество непрестанно прикасается к огню греха и похоти, и плачет и страдает, но снова и снова прикасается… не понимая своего состояния духовного детства, которое в Евангелии именуется «слепотой», и есть настоящая слепота сердца физическими глазами.
Человечество убивает себя через грех, и каждый человек делает то же самое.Обладая лишним весом, беспокоясь о зле, обуздав низшие инстинкты, человечество готовит себе страшную судьбу, как и каждый человек, вступивший на этот путь. Кто сеет ветер, тот пожнет бурю. И над этим, над единственным важным — «нет времени» думать… «Живи моментом», «что будет, то будет» — душа отмахивается от самой правды, внутри говорит, что она необходимо войти в себя, сконцентрироваться, изучить привязанности своего сердца и подумать о своем вечном предназначении.Творец мира приказал человеку заботиться только о дне; мир приказывает заботиться лишь о «минутке», погружая человека в море забот обо всем живом!
Тема морально малых вовсе не поверхностна. Здесь отражение апокалиптического упрека Бога христианскому миру в том, что он «забыл свою первую любовь». Насколько чище и нравственнее человека даже потрясенная природа, из которой создано его тело. Как чист камень, готовый вопить против людей, не воздающих славы Богу, как чисты цветы и деревья в своем чудном кругу жизни, как прекрасно звери покорны Закону Творца в своей чистоте.Божья природа не курит, не наркотизирует, не портит, не отравляет Богом данный плод. Бессловесная природа учит человека нести Крест послушания Богу среди всех бурь и страданий этой жизни. Человеку нужно подумать об этом.
Некоторые думают, что все, что происходит здесь, на земле, не будет иметь последствий. Человеку с нечистой совестью, конечно, приятнее так думать. Но зачем обманывать себя? Рано или поздно вам придется увидеть ослепительную тайну чистоты мироздания.
Мы ощущаем себя «жизнью». Неужели мы так поверхностно оцениваем себя и так поверхностно понимаем Того, кто сотворил миры, чтобы думать об этой земной суете жизни как о человеке? Мы намного больше и выше того, к чему привыкли здесь, на земле, рассмотрим не только нашу жизнь, но даже наши идеалы. Но мы: зерно, положенное в землю. И потому сейчас Мы не видим поверхности мироздания, той истинной картины природы, которая откроется Нашим глазам в момент так называемой смерти, т.е.е. для всех очень скоро.
Что такое смерть? Смерть вовсе не гроб, не балдахин, не черная повязка на руке, не могила для глины. Смерть – это когда росток нашей жизни выползает на поверхность земли и стоит под прямыми лучами божьего солнца. Семя жизни должно умереть и прорасти здесь, в земле. Это так называемое «рождение в духе», «второе рождение» человека в Евангелии. Смерть тела есть оставление земли ростком, выход из земли.Всякому человеку, принявшему хоть малейшую духовную закваску, хоть самую ничтожную евангельскую жемчужину «внутри себя», вовсе не суждено умереть и даже не умереть. Для умерших духом, конечно, гробы, могилы, черные повязки — все это реальность. И их дух не может выйти на поверхность истинной жизни, ибо они на земле не умерли для себя, для своих грехов.
Как яйцо, мы закрыты от потустороннего мира тонкой оболочкой тела. И наши снаряды бьют один за другим…Блажен человек, оказавшийся живым организмом, сформированным для будущей жизни. Достойно плача состояние того, кто оказывается бесформенной жидкостью… и может быть даже отвратительным по своему нравственному запаху!
Здесь, на земле, мы действительно находимся во тьме духа, в его «лоне». И разве не преступно, находясь в таком состоянии, не готовиться к своему настоящему рождению, а считать свою тьму — либо идеальным чрезвычайно радостным местом жизни (как считает оптимистический атеизм), либо непостижимым местом бессмысленных страданий ( как считает пессимистический атеизм)?
Смысл, конечно, не виден физическим глазам, но очень легко, более чем легко поверить в него, подумав о себе и Евангелии.Вся природа кричит об этом чувстве; каждая пробужденная человеческая душа начинает кричать о нем.
Как бережно всем нам, «непроросшим» людям, нужно относиться друг к другу… Как сохранить друг в друге этот росток, этот выход на вольный воздух, под солнце Божие!
Страшно ответственен за все человек, и трудно теоретически представить себе несчастье того человека, который, прожив атеистически на земле «как ни в чем не бывало», вдруг оказывается лицом к лицу с действительностью, не только более светлой, чем эта земля наша, но даже превосходящая все наши представления о реальности… Не за эти ли души пострадал Господь в Гефсиманском саду? Во всяком случае, и за них он принял крестные страдания.
Если бы небо видимое не отделяло нас от неба невидимого, то мы содрогались бы от тех несоответствий духа, которые существуют между ангельской торжествующей церковью и нашей земной церковью, почти не воинственными, дряблыми человеческими душами. Мы бы ужаснулись и поняли бы ясно ту истину, которую мы не понимаем теперь: что Господь Иисус Христос сделал для нас и что Он делает для каждого из нас.Мы представляем его спасение почти теоретически, абстрактно. Но когда бы мы увидели, с одной стороны, белоснежные сонмы молниеносно чистых духов, огненных, пламенных, горящих невообразимой любовью к Богу и стремящихся ко спасению всего творения, а с другой стороны, видим землю с ее сотнями миллионов полулюдей, полунасекомых, с устремленными только к земле сердцами, людей, пожирающих друг друга, эгоистичных, сладострастных, лихорадочных, несговорчивых, одержимых прилипшими к ним темными силами, мы был бы в ужасе и в восторге.И мы получили бы ясную картину абсолютной невозможности спасения «естественными» путями. Рассуждения оккультистов об эволюционном движении перевоплощающегося человечества вверх показались бы нам в лучшем случае безумными. Мы бы увидели, что тьма над человечеством не истончается, а сгущается… И поняли бы, что сделал для людей Воплотившийся на их земле Творец. Видели бы мы, как колоски с одним зёрнышком уносят небесные жнецы на небо, что малейшая искра Христова уже спасает этого человека.Весь темный чернел от невообразимой любви к Богу и стремления ко спасению всего творения, а с другой стороны, видел бы землю с ее сотнями миллионов полулюдей, полунасекомых, с сердцами, устремленными только к земле, люди, пожирающие друг друга, гордые, сладострастные, сребролюбивые, несговорчивые, одержимые прилипшими к ним темными силами, мы были бы в ужасе и в восторге. И мы получили бы ясную картину абсолютной невозможности спасения «естественными» путями. Рассуждения оккультистов об эволюционном движении перевоплощающегося человечества в человека подобны тому, как одно зёрнышко в колоске качается, срезается, берётся только одна искра, и она становится вечной жизнью человека.Слава спасению Христову! Воистину, в нас самих нет ничего, кроме собственного человеческого достоинства, лежащего в прахе. И из этого праха мы восходим благодатью Христовой и искрой возносимся на небо. Но мы увлекаемся, если зажглась в нас эта искра любви к Богу, если мы умеем отталкивать душу свою от всего смертного в мире, умеем мало-мальски замечать это смертное, и так же оттолкнуть его от себя. Чуткость к самому маленькому в нас самих будет для нас показателем здоровья нашей души.Если атомы действительно содержат точные солнечные системы, то в этом суть всякого греха, малого и большого.
Говоря о необходимости отвергнуть даже малейший грех, мы подводим нас к очень важному вопросу человеческой жизни: вопросу жизни после смерти.
Откровение Церкви утверждает, что душа, не освободившаяся от той или иной страсти, перенесет эту страсть в иной мир, где из-за отсутствия тела (до воскресения) невозможно будет удовлетворить этой страсти, и потому душа останется в непрестанном томлении самосожжения, в непрестанной жажде греха и похоти без возможности ее удовлетворить.
Гастроном, который только думал в своей земной жизни, что несомненно будет страдать о еде после смерти, лишенный плотской пищи, но не утративший духовной жажды к ней. Пьяница будет неимоверно мучиться, не имея тела, которое можно удовлетворить, налив спирта, и таким образом немного на время успокоить измученную душу. Блудник испытает то же чувство. Денежный тоже… Курильщик тоже.
Легко получить опыт. Пусть курильщик не курит два-три дня.Что он испытает? Известная мука, смягченная еще всеми отношениями и развлечениями жизни. Но отнимите жизнь с ее увеселениями… Страдание усилится. Страдает не тело, а душа, живущая в теле, привыкшая через тело удовлетворять свою похоть, свою страсть. Лишенная удовлетворения душа страдает. Так, конечно, страдает душа богатого грешника, внезапно лишённого богатства, миролюбца, лишенного мира, душа себялюбца, получившая по самолюбию удар… Сколько было самоубийств на этой почве! Все это опыт, голый опыт нашей земной жизни. Уже здесь, на земле, мы можем ставить эксперименты над своей душой. Каждый человек должен мыслить дальновидно. Вам нужно защитить свой дом от подрыва (Мф. 24, 43).
Чувствуя это, разве можно спокойно предаваться страстям или хотя бы делить их на серьезные и «невинные»? Ведь огонь все равно огонь — и домна, и горящая спичка. И то, и другое болезненно для человека, прикасающегося к нему, и может привести к летальному исходу.Нужно понять ту несомненную истину, что всякая страсть, всякая злоба, всякая похоть есть огонь.
Закон Божий заключил инстинкты человеческого тела в рамки, а волевым и раздражительным энергиям души дает верное направление, чтобы человеку было комфортно и легко идти к одухотворению. Как назвать человека, который, понимая все это, спокойно и легкомысленно относится к своим страстям, извиняет их, убаюкивая в своей душе все признаки спасительной чувствительности.
Прежде всего, мы должны перестать оправдывать свою похоть — даже самую маленькую, мы должны осудить ее перед Богом и перед собой. Мы должны молиться об избавлении, о спасении. Господь Спаситель называется Спасителем не отвлеченно, а реально. Спаситель спасает от всех немощей и страстей. Он доставляет. Он исцеляет. Видимо, заметно. Исцеляет, прощает. Прощение – это исцеление того, что должно быть прощено. Она дается только алчущим и жаждущим этой истины. Исцеление не дается тем, кто просто хочет, тлеет в своем желании.Но горящим, пламенным, умоляющим и подвизающимся сердцем дается. Ибо только такие люди способны ценить дар исцеления Божия, не попирать и благодарить за него, чутко охранять во Имя Спасителя от новых искушений зла.
Конечно, курение — это очень маленькая похоть, как спичка — это маленький огонь. Но и эта похоть духовно отвратительна, и невозможно даже представить кого-либо из ближайших учеников Господа курящим сигареты.
«Уничтожь немного похоти», — говорят святые.Нет желудя, в котором не было бы дуба. Так и в грехах. Маленькое растение легко вытягивается. Большой требует специальных инструментов для его искоренения.
Духовный смысл курения и всех мелких «оправданных» противоречий духа есть распущенность. Не только тела, но и души. Это ложное успокоение себя (своих «нервов», как иногда говорят, не до конца понимая, что нервы — это телесное зеркало души). Это «спокойствие» ведет ко все большему удалению от истинного покоя, от истинного утешения Духа.Это спокойствие — мираж. Теперь — пока есть тело — его надо постоянно обновлять. После — это наркотическое спокойствие будет источником мучительного плена души.
Надо понимать, что тот, кто «срывает», например, свой гнев, также «успокаивается». Но, конечно, только — до нового приступа гнева. Удовлетворением страсти себя успокоить невозможно. Успокоить себя можно только противодействуя страсти, воздерживаясь от нее. Успокоить себя можно только неся в сердце Крест борьбы против всякой страсти, даже самой малой, Крест отвержения ее.Это путь истинного, твердого, верного и, главное, вечного счастья. Тот, кто поднимается над туманом, видит солнце и вечно синее небо. Поднявшийся над страстями входит в сферу мира Христова, неописуемого блаженства, которое начинается уже здесь, на земле, и доступно каждому человеку.
Мираж счастья — это сигарета. Это все равно, что злиться на кого-то, гордиться кем-то, красить людям щеки или губы, красть маленькую сладость — копейку из церковной посуды божьей природы.Нет нужды искать такое счастье. Их прямое, логическое продолжение: кокаин, удар по лицу человека или выстрел в него, липовая стоимость. Блажен человек, который, обретя такое счастье, оттолкнет его праведным и святым гневом. Это бесовское счастье, царящее в мире, есть блудница, вторгшаяся в брак души человеческой со Христом, Богом Истины и чистой блаженной радости.
Всякое утешение вне Духа Святого Утешителя есть тот безумный соблазн, на котором строят свои мечты устроители человеческого рая.Утешитель есть только Творческий Дух Христовой Истины.
Невозможно молиться в духе при курении сигареты. Невозможно проповедовать, выкуривая сигарету. Перед тем, как войти в храм Божий, сигарету бросают… но храм Божий — это мы.
Кто хочет ежеминутно быть храмом Божиим, тот отбросит сигарету, как всякую ложную мысль, всякое нечистое чувство. Отношение к малому духовному движению в себе есть градусник пылкости веры человека и его любви к Богу.
Можно представить себе такой жизненный пример: табак, как растение, не имеет в себе зла (как золотая пыль, как хлопок, из которого сделана банкнота). Абрикос – божье растение. Алкоголь может быть очень полезен для человеческого организма в определенные моменты и в определенных дозах, совершенно не противореча духу, как мягкий чай или кофе. Дерево, материя, из которой изготовлена ​​мебель, все божье… Но теперь возьмем эти термины в таком сочетании: в мягком кресле рухнул человек и курит гаванскую сигару, ежеминутно потягивая из рюмки абрикотин. стоя рядом с ним…Может ли этот человек в таком состоянии вести беседу о Живом Боге — молиться Живому Богу? Физически да, духовно нет. Почему? Да потому, что этот человек теперь распущен, его душа утонула в кресле, в гаванской сигаре и в стакане абрикотина. В этот момент у него почти нет души. Он, как блудный сын Евангелия, скитается «в дальние страны». Так человек может потерять свою душу. Мужчина постоянно ее теряет. И хорошо, если он все время снова ее находит, борется, чтобы не проиграть, трепещет над душой, как над любимой малышкой.Душа — дитя бессмертия, беззащитное и жалкое в условиях окружающего мира. Как нужно прижимать душу к груди, к сердцу, как нужно любить ее, предназначенную для вечной жизни. О, как нужно счищать с него даже самую маленькую пылинку!
Теперь был приведен пример невозможности сохранить свою душу, сладострастно распределяя ее среди окружающих предметов: кресел, сигар, ликера. Пример взят особенно колоритный, хотя в жизни есть и более колоритные.Но если взять не пестрый, а серый, но такой же распутный дух, то все останется той же атмосферой, в которой молчать о Христе будет менее греховно, чем говорить о Нем. Вот где разгадка того, почему мир молчит о Христе, почему ни на улицах, ни в салонах, ни в дружеских беседах люди не говорят о Спасителе Вселенной, о Едином Отце мира, несмотря на множество люди, которые верят в Него.
Не всегда стыдно говорить о Боге перед людьми; иногда перед Богом стыдно говорить о Нем людям.Мир инстинктивно понимает, что в среде, в которой он все время находится, молчать о Христе менее греховно, чем говорить о Нем. А теперь люди молчат о Боге. Ужасный симптом. Мир наводнен легионами слов, язык человека одержим этими пустыми легионами, и — ни слова, почти ни слова о Боге, о Начале, Конце и Центре всего.
Ибо сказать о Боге — значит сразу разоблачить себя и весь мир.А если слово о Боге все-таки сказано, трудно дочитать его до конца — и перед собой, и перед миром.
Если у человека нет отвращения к своим маленьким грехам, он духовно нездоров. Если есть отвращение, но «нет сил» побороть слабость, то ее оставляют до того времени, когда человек проявит свою веру в борьбе с чем-то более опасным для него, чем эта слабость, и оставляют ему для смирения . Ибо есть много людей, вроде бы непорочных, не пьющих и не курящих, но подобных, по словам Лествицы, «гнилому яблоку», то есть исполненных явной или тайной гордыни.И нет никакой возможности смирить их гордость, как только какая-нибудь упадет. Но тот, кто по тем или иным причинам «позволит» мелким грехам остаться вне Царства Божия и его законов. Такой человек, «убаюкивающий» свою совесть, становится неспособным перейти черту истинной жизни духа. Он всегда остается как юноша, который приближается ко Христу и тотчас же уходит от Него с печалью, а иногда даже и без печали, а только… «покурить»!
Ригоризм и пуританство чужды евангельскому духу.Фарисейская праведность без любви темнее в глазах Бога, чем любой грех. Но столь же темна теплохладность христиан в исполнении заповедей. Из храма одинаково изгоняются и те, кто употребляет фарисея, и те, кто продает и курит в храме Божием.
Ибо воля Божия есть «наше освящение» (1. Фея. 4, 3). Чуткая совесть сама обострит взор, чтобы обнаружить ту чуждую пыль, которая лежит на ранах души.
Сын Божий и Сын Человеческий дал нам одну заповедь от жажды: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.В ней Господь как бы говорит: Люди, Я вам не даю меру — определите ее сами. Определите для себя меру вашей любви к Моей чистоте и вашего послушания этой любви.

Бросить курить, по сути, легко. Прежде всего, нужно быть искренним, собственным желанием бросить курить. Но одного желания недостаточно. Нужна воля, нужна сила, чтобы бороться с вредной привычкой. А вот с волей у многих плохо. Хотя, если подумать, это не отсутствие воли, это отсутствие полной поддержки, слабая уверенность в том, что у вас хватит сил и времени на пути к жизни без сигарет.

Верующим помогают молитвы от курения, точнее молитвы, поддерживающие человека в борьбе с курением. К сожалению, многие убеждены, что не существует специальных молитв и святых, помогающих непосредственно бороться с табакокурением, таких как икона, помогающая победить зеленого змия. Пресвятая Богородица Неупиваемая Чаша, молитвы мученику Вонифатию и преподобному Моисею Мурину.

Список молитв от курения

Выбирайте любой, в зависимости от ситуации.

На самом деле от греха курения есть у кого молиться и у кого просить не оказание помощи, сохранение сил, прощение. Кстати, здесь очень важно прощение: курение — грешная привычка. А почему это так, священники очень хорошо объясняют в пастырских наставлениях.

Молитва о страсти курения преподобному Амвросию Оптинскому

Основные молитвы о курении возносятся до преподобного Амвросия Оптинского, и называется она «Молитва о страсти курения преподобному Амвросию Оптинскому».Именно так сказал Амвросий в помощь тем, кто хочет бросить курить:

Вы пишете, что не можете бросить курить табак. Советую против этой страсти употребить духовное врачевание: подробно исповедоваться во всех грехах, с семилетнего возраста и во всю жизнь, и причащаться Святых Таин, и читать ежедневно, стоя, Евангелие одну главу и более; а когда нападет тоска, то читай снова, пока не пройдет тоска… Или вместо того возложи, одни, 33 больших банта, в память о земной жизни Спасителя и в честь Святой Троицы.

Молитва перед иконой Божией Матери «Взыскание заблудших»

Но есть и икона, молитва которой поможет побороть страсть курения, как и многие другие беды. Это икона Божией Матери «Взыскание погибшей». Издавна к ее помощи прибегают те, кто погряз в пьянстве, курении, наркотиках, страдает от болезней.

Как молиться и как заказать молебен — подскажет священник или можно найти на православном сайте, где все подробно описано.Скажем так, дома следует молиться перед иконой Божией Матери «Взыскание заблудших» так:

Тропарь, глас 7-й

Радуйся, Пресвятая Богородица, на руках Своего Вечного Младенца и Бога носившая. Просите Его дать миру мир и спасение для наших душ. Сын Тебе, Богомати, говорит, яко все Твои просьбы о добре исполнит. Ради того приклоняемся, молимся, и уповающих на Тебя, да не погибнем, именуем Твоим именем: Ты еси, Владычица, погибшее восстановление.

Молитва

Усердная Заступница, Благодатная Господи Мати, к Тебе прибегаю, я проклятый и грешнейший человек; Услышь голос молитвы моей, и вопль мой услышь, и стенание мое услышь. Ибо беззаконие мое превзошло мою голову, и я, как корабль в глубине, погружаюсь в море грехов моих. Но Ты, Всемилостивая и Милосердная Владычица, не презирай меня менее отчаянного и во грехе погибающего; помилуй меня, кающегося в злых делах моих, и возврати на правый путь заблудшую, окаянную душу мою.На Тебя, Владычица моя Богородица, я возлагаю все мои надежды. Ты, Матерь Божия, сохрани и сохрани меня под кровом Твоим, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

В минуты отчаяния молитва от курения поможет праведному Иову Многострадальному

Когда одолевают трудности, когда одолевает отчаяние и не дает сил начать бросить курить, или когда слабость духа толкает отказаться от процесса бросания, молитвы страждущих Иову Многострадальному и св.Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, помогите.

Молитва праведному Иову Многострадальный вознесся утвердиться в терпении. Когда наступают трудные дни в процессе отказа от курения, когда силы терпеть без папирос уже на исходе — ищите помощи у святого и праведного Иова Многострадального, прибегая к нему с такими словами:

О святой угодник Божий, праведный Иов! Подвизавшись на земле добрым делом, ты на небе венец правды, который уготовил Господь всем любящим Его.Тем же, взирая на святой образ твой, радуемся о славном конце твоего пребывания и чтим святую память твою. Но ты, стоя перед Престолом Божиим, прими молитвы наши и принеси их к Всемилостивому Богу, прости нам всякий грех и помоги нам стать против козней диавольских, и избавиться от скорбей, болезней, бед и напастей. и всякое злое, благочестиво и праведно живем в нынешнем веки и сподобимся твоим заступлением, если недостоин ты меня, видишь добро на земле живых, прославляя Единого во святых Своих прославившего Бога, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

Молитва о курении святителю Иоанну Златоусту

Так же и в трудную минуту отчаяния молитва святителю Иоанну Златоусту, архиепископу Константинопольскому, удерживает на правильном пути.

О великий святитель Иоанн Златоуст! Многие и различные дары получил еси от Господа и, как добрый и верный раб, умножил все данные тебе таланты во благо: посему, воистину, ты был вселенским учителем, как всякий век и всякое звание есть получены от вас.Образ юноши послушания, юноше целомудрия светило, мужу усердия наставник, учителю старой кротости, монаху воздержания, предводителю, молящемуся от Бога, просветителю премудрости ищущих ума, неиссякаемый источник благоречных слов живого источника неиссякаемого источника благодатного милосердия царствуй, вдохновитель истины ревнителям дерзновения, наставник ради гонимого терпения: вы все были всех, но ты всех спасаешь.

Над всем этим ты стяжал любовь, даже есть соус совершенства, и с тем, как бы силою Божества, ты соединил все дары в своей душе в одно, и эту любовь, разделяемую примиряющий, в толковании слов апостольских, проповедал еси всем верным. Мы грешны, по единой реплике, наш дар имущества, единства души и единения мира не имамы, а мы суета, раздражающие друг друга, завидующие друг другу: за то, ради нашего таланта, мы разделяемся не на мир и спасение, а на вражду и осуждение.… Темже к Тебе, Святителю Божий, припадаем, угнетаемою ратью, и в сокрушении сердечном просим: молитвами твоими отгони от сердца нашего всякую скорбь и зависть, разлучающую нас, и во многих из нас одно тело церковное, безмятежно пребываем, но по слову твоему молитвы возлюбим друг друга. Аминь.

Молитва от курения Святителю Тихону Воронежскому

Молитва Святителю Тихону Воронежскому, чудотворцу Задонскому, поможет поддержать дух в борьбе с табачной нечистью.

Святитель, отец наш Тихон! Услыши нас и потей благодатным твоим заступлением умолять Господа, да приложит Он к нам, грешным и недостойным рабам Своим (имена), великую и богатую милость Свою, да исцелит Своей благодатью неизлечимые язвы и струпья наших растленных душ и телес. да растворит наши окаменевшие сердца слезами умиления и сокрушения о многих грехах наших и да избавит нас от вечных мук и огня адского, да дарует мир и безмолвие, здравие и спасение в нынешнем дне, так да сподобимся со Ангелами и со всеми святыми славь и воспевай Пресвятое Имя Отца и Сына и Святаго Единого Духа во веки веков.Аминь.

Еще раз хочу напомнить, что молитва дело сугубо личное, тайное. Как и в любом деле в православии, начинать молитвы об исцелении нужно с благословения священника и по его совету. Не надейтесь, что механическое повторение молитв поможет вам устоять, хотя — если такое их чтение помогает, отвлекает, придает сил — то это прекрасно.

« И когда молишься, не повторяй одно и то же, как люди из других народов, которые думают, что будут услышаны через многословие.» (Мф. 6:7).

Молитва Ангелу-Хранителю

Ангелу Божию, святому хранителю моему, данного мне от Бога с небес на хранение! Усердно молю тебя: просвети мя днесь, и от всякого зла избави, и во всяком деле настави меня, и на путь спасения направь меня. Аминь.

Молитва о курении Святителю Тихону Задонскому

Есть молитва об укрощении страстей, составленная святителем Тихоном Задонским, которую надо читать.И чем чаще, тем лучше!

Молитва об укрощении страстей

Помилуй меня, Господи, Сын Божий, Сын Давидов во плоти, как помилуешь хананея: во зле гневом, яростью, злою похотью и прочими пагубными страстями бушует душа моя. Бог! Помоги мне, взывающему к Тебе, не ходить по земле, но сидеть одесную Отца Небесного. Эй, Господи! Дай мне сердце следовать Твоему смирению, благости, кротости и долготерпению с верой и любовью, и в Твоем вечном Царстве я буду достоин причащаться трапезы Твоих рабов, которых Ты избрал.Аминь.

Как молиться, чтобы бросить курить

Вы можете использовать любую из вышеперечисленных молитв. Самое главное делать это каждый день, с утра и вечером. И в моменты сильного желания закурить. Поверьте, эти молитвы уже помогли многим людям, не вы первый, и не последний.

Молитесь каждый день, и тогда вы сможете преодолеть грех курения.

Бог в помощь!

ХОТИТЕ БРОСИТЬ КУРИТЬ?

Затем загрузите план отказа от курения.
Будет намного легче бросить курить.

Архиепископ Амвросий Ермаков Комиссия по канонизации. Амвросий (Попович), митрополит. Архиепископ Амвросий (Клюхарев)

31.01.2017

2016 год не был богат на яркие события в жизни Санкт-Петербургской епархии — по крайней мере, по сравнению с началом 2017 года, когда Смольный согласился передать Исаакиевский собор церкви.

В

кстати, а эта история, скорее всего, сюжет из жизни центрального аппарата Московской Патриархии, к которому фактический свт.Петербургское духовенство имело мало отношения. Из памятного – очередной крестный ход был организован в день перенесения мощей Александра Невского. С перекрытием Невского (проспект), телевидением, военным с музыкой и стоимостью 1 млн бюджетных рублей. Присутствовало 50 тысяч человек.

Это явное свидетельство торжества православия омрачало лишь одно: ровно такое же количество верующих приняло участие в Курбан-Байрам, на который из бюджета не было потрачено ни копейки, не считая затрат на работу полиции.

1. Митрополит Варсонофий (1)
2. Епископ Кронштадтский Назарий (4)
3. Архиепископ Петергофский Амвросий (2)
4. Протоиерей Сергий Куксевич (5)
5. Протоиерей Геннадий Зверев (3)
6. Епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав (-)
7. Епископ Царскосельский Маркелл (6)
8. Протоиерей Сергий Судаков (7)
9. Игумения Софья (Силина) (8)
10. Протоиерей Петр Мухин (-)

1. В 2016 году митрополит Варсонофий сохранил все факторы своего влияния: помимо главы епархии и митрополии, он оставался управляющим делами Московской Патриархии и по долгу службы постоянно находился в контакте с патриарх.Примечательно, однако, что захват Исаакиевского собора в конце года церковью, очевидно, целиком заслуга патриарха (или даже кого-то более влиятельного). Смольный согласился сдать собор после просьбы главы РПЦ и спокойно проигнорировал письмо митрополита Варсонофия, написанное годом ранее с той же просьбой. Москва оказала этому процессу и идеологическую поддержку: в Санкт-Петербург приехали главный юрист Патриархии игумения Ксения, руководитель пресс-службы Владимир Легойда и епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), имеющий славу «духовника Путина».В Петербурге говорить о передаче собора. При этом ни один спикер от епархии не был допущен к общению с журналистами. Вместе с разговорами о сложных отношениях между епархией и Смольным все это свидетельствует о том, что степень влияния митрополита Варсонофия не так велика, как могла бы быть.

2. Епископ Кронштадтский Назарий силен тем, что является наместником Александро-Невской Лавры. Это, во-первых, очень статусное место.Во-вторых, он привлекает множество паломников и, как считается, не меньше спонсоров. В Лавре есть свои мастерские — иконописная, гончарная, ювелирная и т. д. Владыка Назарий даже придумал для них новый иконографический сюжет: Александр Невский перед Ветхозаветной Троицей на фоне Лавры.

3. Архиепископ Петергофский Амвросий — ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии — церковного вуза федерального уровня. Это дает ему влияние и независимость.Кроме того, он является самым активным епископом Санкт-Петербургской епархии в общественной сфере и часто выполняет представительские функции. Во время последней кампании епархии против Исаакиевского именно владыка Амвросий представлял церковь в общественной дискуссии с директором музея Николаем Буровым. На этот раз его помощь не потребовалась.

4. Протоиерей Сергий Куксевич — секретарь епархиального управления, то есть всего чиновничьего аппарата.Во времена предыдущего митрополита Владимира, мало интересовавшегося делами, отец Сергий, по мнению специалистов, был фактически самым главным в епархии. Нынешний митрополит Варсонофий следит за делами, но ему часто случается уезжать в Москву или объезжать владения с патриархом.

5. Должности настоятеля Вознесенского собора в Царском Селе и благочинного Пушкинского района (хранителя всех храмов на этой территории) сами по себе влияния не дают Протоиерей Геннадий Зверев … Но, судя по всему, у него в Москве есть очень высокопоставленные духовные дети — уровня Сергея Лаврова. Некоторые эксперты, впрочем, признавая влияние отца Геннадия, считают, что конкретные имена — это «легенды из серии, в которых Путин признается Шевкунову». В выборах в Законодательное собрание, состоявшихся в сентябре прошлого года, участвовал как минимум один кандидат, позиционирующий себя как лицо, близкое к протоиерею. И он проиграл. Неизвестно, насколько отец Геннадий на самом деле был заинтересован в победе этого кандидата, но сама по себе эта история запомнилась экспертам и повлияла на их оценки.

6. Епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав формально к Санкт-Петербургской епархии отношения не имеет, так как имеет свою епархию — Тихвинскую. В 2013 году Санкт-Петербургская епархия была разделена на 4 части: собственно городскую и три областные, в том числе и Тихвинскую. Все они самостоятельны и самостоятельны, но объединены в Санкт-Петербургскую митрополию, имеющую лишь формальное значение — как СНГ для бывших братских союзных республик.Однако, как отмечают эксперты, у владыки Мстислава по-прежнему есть интересы на территории Санкт-Петербурга.

7. В отличие от других викарных коллег (т.е. архиереев без епархий), епископ Царскосельский Маркелл не имеет своей структуры — ни Лавры, ни Духовной академии. Поэтому он оказывается ниже в рейтинге, чем они. Хотя, будучи епископом, он не может полностью исчезнуть из него.

8. Должность Протоиерей Сергий Судаков — председатель финансово-экономического отдела епархии — звучит внушительно.Однако на практике все принципиальные решения в этой сфере принимает митрополит, поэтому его влияние не так велико, как могло бы быть. Но отец Сергий носит ту же фамилию, что и владыка Варсонофий, и приехал он после него из Мордовии. Петербургские священники средней квалификации гадают, родственники они или нет, но прямо спросить не решаются.

9. Настоятельница Новодевичьего монастыря София , которую некоторые считают ученицей Дмитрия Медведева. По крайней мере, она училась на юридическом факультете в те годы, когда он там преподавал.Но дружба с Медведевым мало кому помогала — в отличие от хороших отношений с Георгием Полтавченко. Ими, как говорится, она тоже может похвастаться.

10. Протоиерей Петр Мухин — настоятель 8 действующих храмов и 2 проектируемых. В том числе — переданы церкви Смольного собора и домовой церкви в Мариинском дворце. Благодаря этому он близок хоть и не к самой важной, но к самой активной ветви власти и вообще к политическим кругам. Чтобы оценить влияние отца Петра, можно вспомнить, как настойчиво добивались согласия депутаты Законодательного собрания на строительство церкви в Малиновке (одной из двух проектируемых церквей, настоятелем которой он является).Правда, тогда нужно вспомнить имена людей, которые в итоге запретили это строительство (губернатор отказался).

В Санкт-Петербурге продолжают развиваться события, связанные с передачей Исаакиевского собора Русской Православной Церкви. И снова мы видим неоднородность церковной среды и разобщенность людей по вопросу, который должен их, наоборот, объединять.

Пресс-досье:

В день крестного хода вокруг Исаака верующие слушали проповеди двух сановников.Архиепископ Амвросий извинился за церковную агрессию. Митрополит Варсонофий тем временем пригрозил богохульникам расправой. Фонтанка сравнила тексты.

Подготовка ко второму крестному ходу велась с помощью епархиальных циркуляров и агрессивного пиара в социальных сетях. Ректор Санкт-Петербургской духовной академии архиепископ Амвросий, обращаясь к многотысячной, снял напряжение миролюбивой проповедью. В то же время глава церкви св.С речью выступил петербургский священник митрополит Варсонофий.

В воскресенье, 19 февраля, по православному календарю началась неделя мясоедения. Предание предписывает говорить с кафедры о страшном (страшном) суде. Но каждый священнослужитель самостоятельно решает, каким образом донести свои мысли до паствы.

С началом мясоедческого шествия совпало шествие вокруг Исаакиевского – своеобразный ответ епархии на гражданские протесты.К тому времени в Петербурге уже было известно, что Кремль скептически относится к своеволию городских и церковных властей, а публичное выступление каждого священнослужителя по умолчанию носило тематическую окраску.

В Исааке с проповедью выступил ректор Санкт-Петербургской духовной академии архиепископ Петергофский Амвросий. Не остался без аудиенции и митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, которого считают главным сторонником приведения Исаака в церковь.Несколько десятков человек слушали его в церкви на Серафимовском кладбище.

Архиепископ Петергофский Амвросий. В миру Виталий Ермаков, 46 лет. Родился в Курской области. Послушником стал в 1982 году. После армии поступил в Московскую духовную академию. В 23 года постригся в монахи.

Кандидат богословия. Имеет два светских образования. Окончил Российскую академию государственной службы по программе «Основы государственно-церковных отношений» и Институт дружбы народов Кавказа (Ставрополь) по специальности «Психолог».До Санкт-Петербурга служил в Кемеровской и Московской епархиях. Ректор Санкт-Петербургских духовных школ с 2008 г. Возведен в сан архиепископа в феврале 2014 г.

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий. В миру Анатолий Судаков, 56 лет. Родился в Саратовской области. В 22 года принял монашеский постриг. В 1986 году окончил Московскую Духовную Академию. Во время учебы в московских духовных школах ежегодно проводил каникулы в Пюхтицком монастыре в Эстонии, где не раз помогал будущему Патриарху Алексию II.До Санкт-Петербурга служил в Пензенской и Саранской епархиях, управляющий Московской Патриархией, Мордовской митрополией. Митрополит с февраля 2010 года. В Санкт-Петербург переехал в марте 2014 года.

Варсонофий, рассуждая о судных днях, вспоминал о неотвратимости наказания:

«Мы слышали в Евангелии, что Господь открыл, как совершится последний суд. Когда происходят зверства, многие спрашивают, почему Господь их не наказывает. Всему свое время».

Слова Эмброуза эхом разнеслись по Исааку:

«Я хочу поговорить о Христе и любви. Страшный суд – это суд любви. Справедливость и закон невозможны без любви к человеку. Страшный суд — это вопрос, любили ли вы кого-нибудь.

Варсонофий выбрал другой тон:

«Когда мы слушаем Евангелие, мы должны повиноваться ему… Страшный суд состоится. Некоторые пытаются связать жизнь пополам с грехом – кажется, второе пришествие далеко, еще нет знамений, которые указаны в Евангелии, антихрист еще не пришел.Но смерть идет за нами по пятам. Вы должны быть готовы каждый день.

Амвросий не отделился от своей паствы:

«Мы тщетно пытаемся улучшить мир, найти справедливость, мы хотим победить в политическом и социальном плане, и в этой игре мы ничем не поступаемся, даже верой и святостью. Мы часами спорим о правильности поступков других людей, делим людей на своих, у которых должны быть наши взгляды, и чужих, которых мы должны раздавить. И мы не делаем ничего, что спасет в час Страшного Суда.

Варсонофий поспешил:

«Сегодня нам предстоит сделать выбор: мы хотим стоять по правую или по левую сторону от Судьи Вселенной. По правую сторону встанут те, кто исправили свою жизнь покаянием, слезами, очистили душу. что он явится в лохмотьях и весь израненный грехами.

Амвросий пытался спроецировать Евангелие на гражданские ценности:

«Смотрите, чтобы свобода ваша не сделалась причиной вашего падения», — предупреждал христиан своего времени апостол Павел.Эти слова были сказаны и нам. Свобода без любви во Христе очень скоро становится свободой для одного и принуждением для другого. Граница христианской свободы лежит там, где начинается свобода личности ближнего, свобода другого человека.

Варсонофий поделился личным опытом:

«Я был свидетелем наказаний, когда Господь наказывал богохульников. Эти люди умерли естественной смертью. Они занимали высокие посты в советское время, были директорами школ и еще кем-то.Но они противостояли Богу. Их наказывали, пока они были живы.

Амвросий призвал к пощаде:

«Не воздвигай стены между собой и другими. Не ищите разделяющих различий между людьми, старайтесь не классифицировать их по признакам и относитесь ко всем с одинаковой благожелательностью. Не проводите отождествления человека с его грехами, ошибками и слабостями. Научитесь прощать.

Варсонофий уверял, что выбор Господа будет прост:

«Как легко отличить овцу от козла, так легко будет Господу отличить святую душу от заблудшей, прогнившей в грехах при жизни.

По словам Эмброуза, не все так просто:

«Ведь Христа распяли не атеисты, а те люди, которые больше других говорили о Боге и больше других молились в храме и на улице.»

Варсонофий не говорил о программе Исаака 19 февраля по понятным причинам — публика была не та. Он очень четко выразил свою позицию в письме Дмитрию Медведеву в марте 2016 года:

«Совершенно очевидно, что исторические церкви …. должны вернуться к своей первоначальной и единственно возможной литургической цели».

Амвросий в свою очередь не мог не сказать:

«Пользуясь данной Богом возможностью, хочу попросить прощения у всех вас. И для тех, кто в прошедшие недели был несдержан в словах и эмоциях, недостойно отзывался о людях, преподносил соблазны. И думая, что, защищая свою позицию и даже церковь, он навредил и церкви, и всем нам.

Амвросий стал первым церковным сановником, который извинился и выразил благодарность директору Государственного музея св.Исаакиевский собор Николай Буров и его сотрудники за «многолетнее сотрудничество и поддержание собора в статном состоянии».

Слово «любовь» в проповеди Амвросия звучало более тридцати раз. В речи Варсонофия, судя по расшифровке на сайте Санкт-Петербургской епархии, нет ни одного.

Дата рождения: 15 июня 1970 г. Страна: Россия Биография:

С 1982 года несёт послушания в храмах и епархиях.Окончив школу и отслужив в армии, поступил.

7 апреля 1994 года пострижен в монашество с именем Амвросий, в честь преподобного Амвросия Оптинского.

29 мая 1994 года в Покровском Академическом храме Троице-Сергиевой Лавры рукоположен во иеродиаконы епископ Дмитровский Филарет.

В сентябре 1994 года был назначен регентом вновь образованного академического хора студентов семинарии и академии.

8 октября 1994 года в Покровском Академическом храме Троице-Сергиевой Лавры рукоположен в иеромонахи.

В июне 1995 года окончил семинарию и в августе того же года был зачислен на 1 курс Академии. В июне 1999 года окончил Московскую Академию Наук со степенью кандидата богословия, защитив кандидатскую диссертацию на кафедре патрологии на тему «Сотериология святителя Иоанна Златоуста». Его оставили в духовных школах преподавателем и руководителем академического хора.

В августе 2000 года указом назначен проректором пастырских курсов, впоследствии преобразованных в монастырь в г. Москве, и приписан к братии монастыря.Во время пребывания в Сретенском монастыре нес послушание благочинного монастыря и регента праздничного монастырского хора.

В 2003 году прошел обучение в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации по программе «Основы государственно-церковных отношений».

28 декабря 2004 года Святейшим Патриархом Алексием II в соборном храме Сретенского монастыря возведен в сан архимандрита.

Архиерейская хиротония состоялась 26 марта 2005 года в Храме Христа Спасителя в Москве. Богослужение возглавил Святейший Патриарх Алексий II.

Решением Священного Синода от 19 июля 2006 года () назначен епископом Бронницким, викарием Московской епархии.

Решением Священного Синода от 6 октября 2008 года () епископ Гатчинский, викарий, настоятель.

2 апреля 2011 года назначен заведующим кафедрой религиозного образования и катехизации Санкт-Петербургского государственного университета им.Петербургской епархии.

1 февраля 2014 года за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя в Москве Святейшим Патриархом Кириллом возведен в сан архиепископа.

Решением Священного Синода от 14 июля 2018 года () назначен ректором, с освобождением от должности ректора Санкт-Петербургских духовных школ. Определен архиепископом Верейским, викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.

Биография

Амвросий (в миру Ключарев Алексей Иосифович, родился в г. Александрове Владимирской губернии), архиепископ Харьковский и Ахтырский, известный проповедник-импровизатор, теоретик церковной проповеди.

Родился в семье ключарева Иосифа Петровича, священника Спасо-Преображенского храма г. Александрова. В 1834 году окончил Переславское духовное училище. В 1834-1840 годах учился в Вифанской духовной семинарии, которую окончил с первым разрядом и в числе пяти лучших выпускников был направлен для продолжения учебы в Московскую духовную академию при казенном соборе. В 1844 году окончил Академию со степенью магистра богословия, присужденной ему за диссертацию «Преосвященный Тихон, епископ Воронежский и Елецкий.Его диссертация была признана одной из лучших и по благословению святителя Филарета (Дроздова) издана на средства Академии. В 1844-1848 годах — преподаватель логики, латинского языка и психологии в Вифанской семинарии. В В 1845 г. утвержден в профессора, в том же году женился на дочери московского протоиерея и преподавателя Академии Сергия Алексеевича Владимирского, в 1848 г. был рукоположен и получил священническое место в Московском Рождественском Девичьем монастыре.В начале марта 1849 года тесть умер, и Ключарев был определен на его место — в церковь Казанской иконы Божией Матери у Калужских ворот (на Большой Якиманке). В Казанской церкви отец Алексий сделал первые шаги к овладению искусством проповеднической импровизации. Он отказался читать заранее написанные и заученные проповеди (что было обычным явлением в синодальное время) и стал предлагать народу импровизированные поучения. В 1860 г. он основал журнал «Психическое чтение» и заведовал его редакцией в 1860–1866 гг.В первой половине 1860-х годов он приобрел известность как один из лучших русских проповедников публицистического направления. На новогоднем богослужении 1864 года в Успенском соборе Кремля по благословению и в присутствии святителя Филарета (Дроздова) он произнес проповедь «О воспитании характеров». После этого святитель ходатайствовал перед Святейшим Синодом о возведении Ключарева в сан протоиерея. Ходатайство было удовлетворено в том же году.

Первый сборник его проповедей был издан в Москве в 1873 году отцом Алексием («Несколько проповедей протоиерея А.Ключарев»). В сборник вошли двадцать четыре проповеди, произнесенные в период с 1864 по 1872 год. Эта книга была встречена восторженными отзывами. Например, известный проповедник, профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н.И. Барсов считал ее одним из лучших проповеднических сборников. 19 века

В далеком 1860 году умерла жена отца Алексия. С тех пор святитель Филарет и его преемник на Московском престоле святитель Иннокентий неоднократно предлагали Ключареву стать монахом, но он отказывался.Только 7 ноября 1877 года протоиерей Алексий принял монашеский постриг с именем Амвросий. Уже на следующий день он был возведен в сан архимандрита, а 15 января 1878 года рукоположен во епископа Можайского, викария Московской епархии. 6 апреля того же года Преосвященнейший Амвросий был переименован во епископа Дмитровского и назначен первым московским викарием. С этого времени и до кончины святителя Иннокентия он совершал богослужения везде, где полагалось присутствие самого Московского митрополита.Став епископом, он продолжал произносить пламенные проповеди, нередко имевшие широкий общественный резонанс.

22 сентября 1882 года Преосвященный Амвросий был поставлен епископом Харьковским и Ахтырским. В этой кафедре он нес свое архипастырское служение до самой смерти. В 1884 году по его инициативе «Харьковские епархиальные ведомости» были преобразованы в богословский журнал «Вера и разум». Также при архиерейском доме была открыта школа псалмопевцев.

В 1883 году принял участие в освящении Храма Христа Спасителя, где произнес приветственную речь императору Александру III и императрице Марии Федоровне.В 1886 году возведен в сан архиепископа. В 1892 году после перенесенной болезни у владыки Амвросия заметно ослаб голос. С этого времени он практически не произносил проповедей. Тем не менее по случаю особо знаменательных торжеств он все же писал проповеди, которые поручал читать с кафедры протоиерею Тимофею Буткевичу. В 1898 году император Николай пожаловал ему бриллиантовый крест для ношения на клобуке.

Архиепископ Амвросий похоронен в Покровском монастыре в Харькове.

Находясь на Харьковской кафедре, архиепископ Амвросий предпринял работу по осмыслению своего проповеднического опыта. Он написал книгу «Живое слово», посвященную теории проповеднической импровизации. Впервые она увидела свет на страницах журнала «Вера и разум» (в 1884-85 гг.). Эта книга принципиально отличается от русских пособий по гомилетике, изданных в XIX веке. В ней автор делится с читателем своим богатым проповедническим опытом. Все теоретические положения, выдвинутые в книге, преосвященный Амвросий иллюстрирует примерами из собственной жизни.Можно сказать, что «Живое Слово» предвосхитило преодоление схоластического наследия, начавшееся в начале ХХ века в отечественной гомилетической науке.

Авторские работы

• Живое слово. Харьков, 1892. (Перепечатано в: Архиеп. Амвросий (Ключарев).

.

• Искусство проповеди. М., 2006. С. 23-108.) Полное собрание проповедей с приложениями. Т. 1-5. Харьков, 1902-1903 гг.

Произведения об авторе

• Буткевич Т.И., прот. Высокопреосвященнейший Амвросий, архиепископ Харьковский. Биографический очерк. Харьков, 1902.
• Митисов И. Педагогические взгляды Высокопреосвященнейшего Амвросия, Архиепископа Харьковского. Казань, 1902.
• Виноградов В. «Последний из могикан» эпохи реформ (Памяти Высокопреосвященнейшего Амвросия, архиепископа Харьковского). Сергиев Посад, 1912.
• Бурега В.В. Служитель Живого Слова / Архиепископ Амвросий (Клюхарев). Искусство проповеди. М., 2006.С. 5-22.

Карьера.Любовь. Нумерология. Саморазвитие. Развод. Фэн Шуй. Астрология

Карьера. Любовь. Нумерология. Саморазвитие. Развод. Фэн Шуй. Астрология

• Троица: что можно и что нельзя делать в этот день
• Как проходит Литургия (теория)
• Когда набирать святую воду для крещения
• Святой Лука Войно-Ясенецкий (Крымский) — биография, история, фото
• Преподобный Амвросий Оптинский: всех поразила его любовь к Богу и людям
• Снятие и захоронение Плащаницы
• Есть ли жизнь после смерти, реинкарнация и карма
• Ученые доказали, что жизнь после смерти существует
• Страстная пятница: самое страшное день когда-либо
• Снятие и захоронение плащаницы в Страстную пятницу
• Родительская суббота: чего нельзя делать
• Что такое Сретение Господне?
• Православные в декабре отметят несколько знаменательных церковных дат
• Страстная неделя — приметы и поминки
• Божественная литургия.Что такое литургия?
• Что входит в литургию. Литургия
• Яблоко спасено — праздничная история
• Что делать на Страстной неделе
• Могу ли я сам угадать по картам
• что можно и нужно делать, а что нельзя
• Что такое литургия простыми словами
• Что делать на Страстной неделе
• Троица: традиции, что можно и что нельзя делать в этот день
• Божественная Литургия: из чего состоит, что происходит в храме, о самой важной части Литургии
• Как пользоваться святой водой?
• К чему снятся Деньги и Богатство
• Расклад на поиск потерянной вещи
• Способы гадания на пропажу потерянной вещи
• Значение имени лина, происхождение имени, характер и судьба его владелец
• Что случилось в пятницу 13
• Что означает имя Алена, характер и судьба?
• Толкование имени: Родион
• Медитация для снятия стресса и глубокого расслабления
• Значение имени Янина, характер и судьба
• Приметы денег и суеверия на привлечение денег
• Ритуалы очищения помогут устранить негативные программы от человека, семьи и дома
• На какую руку гадать на будущее?
• Дева и Скорпион совместимость: астрологическая неоднозначность
• Происхождение, характеристика и значение имени Лина
• Как мужчина скорпион выбирает женщину
• Какого цвета цветы что означает
• Красивое имя Лина: характер, судьба и значение имени
• Заговор самый действенный способ
• Хиромантия для начинающих: Подробные объяснения
• Что означает желтый цвет?
• Совместимость Девы и Скорпиона: в браке и любви, дружбе и других отношениях, описание знаков зодиака
• Как привлечь в дом удачу и деньги
• Волшебная Пасха — Ирзейс
• Что за праздник Встреча Господа и как его правильно отпраздновать
• Заговор на привлечение любви, денег, здоровья
• Поведение Тельца в любви — мужчины
• Камни, которые подходят женщине Тельцу
• Венера в знаках зодиака в вашем гороскопе
• Как рассчитать положение Венеры в знаках зодиака
• Сонник Блины с медом.Сонник. блины — все толкования
• К чему снятся Карты? У вас есть сонник карта видеть во сне что это значит?
• Выбор амулета по дате рождения
• Сонник: к чему снятся красные гвоздики?
• Молитва святой мученице Параскеве, во имя Пятницы
• Что означает родинка на запястье левой руки?
• Ночное толкование сонника. К чему снится ночь? Звездная ночь. Идти ночью.Толкование снов
• Сонник свинья большая зарезанная
• Как определить знак зодиака по дате рождения — учимся вместе
• Как женщине понять мужчину Тельца и определить симпатию по его поведению
• Мечтаю о богатстве, мечтаю о богатство, снится к богатству, сонник к богатству, сонник к богатству
• Снится играть в карты
• «К чему снится ночь?
• К чему снятся люди по поверьям
• Циклы Юпитера и Сатурна: смена работы вовремя
• Гвоздика толкование по соннику
• Ребенок: к чему снится
• Помощники и Путешествия — Северо-Запад
• Что означает сон, в котором ребенок приснился означает?
• Когда в фокусе то, что в сюжете больше сна
• Во сне видеть воду, что означает
• Эффект сна, в котором я заснул второй раз
• Снится кот с двумя головами
• Что значат ли мокрые волосы по соннику
• Поцелуи с покойником во сне
• К чему снится черный гроб
• Что означает Мужчина по соннику для женщин
• «Сонник белый тигр приснился к чему белый тигр снится во сне
• К чему снится потерявшаяся собака
• Как растолковать если у вас выкидыш беременной
• Сонник 21 века К чему снится Бабушка и дедушка
• К чему снится к замужеству?
• К чему снится крест по сонникам
• К чему снится покойник
• Готовьтесь преодолевать трудности
• К чему снятся близкие люди
• К чему снится выйти замуж иед — толкование сна по сонникам
• К чему женщине может сниться свадьба с незнакомым человеком или собственным мужем
• Видеть во сне серого кота — толкование разных сонников
• К чему снится покойница живой
• Целая куча хвостатых: что делала во сне собачья стая
• Во сне тушь красить
• Толкование по разным сонникам
• К чему снится корова — толкование сна
• К чему снится свой или чужой? Брови: толкование по сонникам
• К чему снится клеить обои с узорами
• Что означает мантра ом и как ее правильно петь
• Боги Древнего Египта — Список, Описание и Значение
• Бог Един во Всех Религиях ?
• Значение карт Дзен Таро Ошо: толкование мастей
• Как восстановить биополе?
• Гадание «Вернется ли любимый»: самые верные варианты
• Гадание: узнай свое будущее по растениям
• Онлайн гадание на причину разлуки
• Биография Ошо (Бхагван Шри Раджниш) свеча и зеркало
• Традиционная религия Японии
• Развитие синтоизма в Японии
• Ошские цитаты о смысле жизни
• Схождение Благодатного огня: что происходит, чудо или традиция, онлайн-трансляция, как получить частица
• Философские направления: Даосизм
• Магия чисел
• Ключевые идеи, суть, принципы и философия
• Значение цветов при создании мандалы
• Сонник ванги дом солнца толкование снов

9002 Значение цветов в создании мандал

• Сновидение Ванги увидеть себя в свадебном платье, покататься на автобусе или машине, поездить
• Распространение и китаизация буддизма
• Дзен Колода Ошо Таро – инструмент для самопознания
• Ошо Дзен.Ошо гадание
• Фэн Шуй Денежный сектор
• Змееносец: тринадцатый знак зодиака
• Знак зодиака Змееносец: даты рождения
• Рамблер гороскоп для близнецов в ноябре
• Основные признаки делимости
• 2 Тайные цыганские заговоры
• Цыганские заговоры на деньги, а также магия и приметы этого народа
• Цыганские заговоры на деньги, а также магия и приметы этого народа
• Тайные цыганские заговоры
• Цыганские заговоры на деньги, а также магия и знаки этого народа
• Самые страстные знаки зодиака
• Какие татуировки приносят своему обладателю удачу и богатство
• М на правой ладони.Хиромантия. Что означает буква М на ладони
• К чему снится родить больного ребенка
• Знаки Зодиака, между которыми возникает сильнейшая страсть.
• К чему снится мокрый потолок в доме
• Приснилось что течет с потолка
• Сонник мыть жирную посуду
• К чему течет
• Видеть во сне рождение мальчика по соннику Ванги
• К чему снится кровь при родах?
• Цыганский сонник Что означает, если снится Роды
• Признаки еврейской внешности у мужчин и женщин
• Сонник протекающий потолок
• Евреи: характерные черты
• Как с вами общаются ангелы
• Особенности древнеславянского Вера
• Как общаться со своим ангелом-хранителем
• Как ваше существо определяет сознание?
• Бытие определяет сознание грешника, а праведника наоборот
• Нейроны просветления: что именно происходит с мозгом при медитации
• Как медитация влияет на эмоциональное и психологическое здоровье человека
• «Убить дракона.Правда об Ошо. Культ Ошо (Бхагаван Шри Раджниш)
• Медитация по привлечению денег
• Гороскоп на сентябрь по знакам зодиака
• Как избавиться от сглаза — как понять, что вас точно кто-то сглазил
• Как для расчета лунных суток
• Простые техники эффективного заземления
• Практика заземления для женщин
• Гороскоп дня рождения по
• Предсказания на год по знакам зодиака
• Психоактивная аудиопрограмма «Нормализация зрения»
• Виды и особенности проведения медитации на восстановление зрения
• Каким может быть путь познания себя?
• Семь лучших техник медитации для начинающих
• От сглаза, зависти и порчи
• Йога для глаз.Улучшение зрения. Сила медитации и энергия огня для восстановления зрения
• Что делать если сглазили
• Что значит дзен? Дзен краткая суть учения
• Каким может быть способ познать себя
• Что означает увиденное во сне знакомство?
• К чему снятся люди, люди в соннике
• К чему снится зуб который
• К чему снится покойная бабушка?
• К чему снится прабабушке умершая внучка
• Сонник — Что мне умершие хотят сказать, а я не понимаю
• К чему снится отдых на море
• Предупреждение о зависти — Сонник Миллера
• Стричь волосы во сне другому человеку
• К чему снятся осы: стоит ли опасаться нападения
• Толкование сонника: к чему кататься на лыжах
• К чему снится кататься на лыжах по соннику
• Что означает сон в котором укусил попугай
• К чему снятся грибы лисички?
• Как понять что предвещает увидеть во сне двоюродного брата
• Сонник вставлять Зубы во сне
• Что означает видеть во сне Зубы
• Быть в роли домовладельца
• Мне приснилось ехать на КАМАЗе во сне
• Что означает цвет попугая?
• Сонник — Маленький попугай пытается вырваться
• К чему снится что у меня украли кошелек: толкование сна
• К чему снится что дочь беременна
• Коннник пропавший человек, к которому пропавший без вести снится во сне видеть
• Во сне беременная дочь тоже приснилась людям
• Бежать от фашистов.К чему снятся немцы
• Что означает во сне примерять обручальное кольцо?
• К чему снится соблазнение
• К чему снится прятаться. Попробуйте к чему
• Толкование сна — покойная мать дает деньги
• Что означает когда во сне хотят убить
• Как толковать, если снится живая рыба по соннику Миллера
• Чистая вода из шланг. К чему приснился шланг?
• К чему снится женщине леопард
• К чему снится лодка: противоречивые толкования
• Приснился пустой гроб
• Что предсказывает во сне кролик
• К чему приснилось тонуть во сне
• Что это значит если приснилось будущее
• Сонник приснился с воскресенья на понедельник
• Сонник к чему снятся грибы
• К чему снятся червивые грибы?
• Видеть во сне рыжая кошка значение
• Сонник — Ранняя беременность
• Сонник Дениз Линн: к чему снится иметь детей
• К чему снится родить ребенка определенного пола
• К чему снится будущее.К чему снится Будущее
• Что значит, если приснилось будущее
• Мне приснилось, что я задыхаюсь во сне
• Сонник — Поздний Одноклассник
• УМ это то, что УМ есть: определение — Философия
• » проблема ума» в комедии Грибоедова «Горе от ума»
• Путь к Совершенству Вед
• Пятница 13 рассказ
• Функции ума и функции ума
• Веды — древнейшие священные тексты
• Гундяев Владимир Михайлович
• Лунный день — пассивный день
• Шестой лунный день
• Патриарх Кирилл — биография, фото, религиозная деятельность, личная жизнь
• Ступени, уровни, формы, методы познания
• Как и где пройти повесить телевизор в спальне
• Цель жизни с точки зрения психологии
• Смысл жизни — процесс или результат, мгновение или вечность?
• Идеи гуманизма в современном мире
• Лучшие образцы человечества в жизни
• Тема: Гуманизм в современном мире
• Самые известные ведьмы в истории человечества
• Страшная охота: самые известные ведьмы Средневековья
• К чему снится — сонник
• «Сонник Собака к чему снится Собака во сне
• Сонник Миллера: К чему снится Ворона?
• Заблудиться в городе во сне
• Сонник Толкование любовных отношений
• К чему снятся корабли в замерзшем море
• Для толкования сна стоит вспомнить цвет волос
• Другие обстоятельства сна
• Значение снов Автомобиль
• Сонник: видеть яйца в сон
• К чему снится есть фекалии
• Список литературы
• Сон белые розы
• Мертвая рыба сонник.Сонник психолога З. Фрейда К чему снится Рыба. Дворянский сонник Н. Гришиной
• Негативное значение перестрелки
• Ехать во сне на машине
• Приснилось, что родилась внучка
• Эзотерический сонник Если снится Озеро
• К чему снятся волосатые или сломанные колени ,иногда с кровью
• Ехал пассажиром в машине
• Сонник корабль пришвартовался
• Плавать в бане во сне
• К чему снится зуб без крови выпавший на день рождения или перед девушкой
• Что означает что означает, если во сне выпадают зубы?
• г.Президент: к чему снится В
• К чему снится Внук, внуки по соннику
• Сонники для женщин и мужчин
• Снится грязная вода в ванной
• «Колени к чему снятся?
• «Сонник Кровь из пальца приснилось, к чему снится во сне Кровь из пальца
• Кто вы — капитан, пассажир или сторонний наблюдатель?
• Котенок с оторванной головой
• К чему снится раненый кот?
• Интересный разговор, обещающая встречу
• К чему снятся волосатые или разбитые колени, иногда с кровью
• К чему приснилась собака
• Затопило квартиру: что означает сон
• Что означают запахи во сне
• К чему пахнет по соннику
• Что означает видеть во сне Кот по дворянскому соннику
• Значение сна про кольцо
• Брить голову толкование сонника
• К чему снится кровь по соннику
• Тигр снится, толкование
• Серебряная цепочка с крестом во сне
• К чему снится, что во сне поете — различные толкования и опти
• Видеть во сне дырку в зубе
• Сонник чулки, к чему снятся чулки, чулки во сне
• Янтарный толкование по соннику
• К чему снятся одноклассники
• К чему снится Раненый кот?
• Бывший начальник в женских и мужских снах
• Целительница Акулины Сонник Что значат во сне Украшения?
• К чему видеть во сне Мясо?
• Толкует сонник от А до Я
• «Ломать к чему снится?
• К чему снится водить машину
• Если снится кровь из пальца
• Приснилось что я побрился налысо
• Если приснился плохой сон
• К чему снятся Внуки, сонник видеть Внуки которые означает
• Толкование сна машина
• К чему снится находиться в ванной
• К чему видеть во сне Невесту?
• «Сонник гладить Тигра приснилось к чему снится гладить Тигра во сне
• К чему снится палец ноги в крови, что сулит сон
• К чему снятся куры — по современному сонник
• К чему снится загадывать желание на падающую звезду
• К чему снятся колени по соннику
• К чему снятся чулки
• К чему приснилась ваза Разбитая стеклянная ваза
• К чему снится кладбище и могилы
• Золотые обручальные кольца во сне
• К чему снится что поет мужчина
• Сонник: К чему снятся вши
• Сонник — Неизвестный умерший ребенок
• К чему снится Президент России Владимир Владимирович Путин
• Определения снов.Значение снов
• Если у вас разговор, то к чему это?
• Сонник Гришиной
• Есть Куриное мясо во сне
• К чему снится Покупать спортивный костюм
• К чему снится Девушка, дающая вареное мясо
• Сонник — Толкование снов
• К чему снится чулки Английский
• 0 Английский

  0 Английский сонник К чему снится Мясо во сне?

• К чему снится падающая звезда
• Были бы песни, были бы танцы
• К чему снятся лягушки по соннику Миллера
• Приснилось золотое кольцо — сонник Ванги
• К чему снится одноклассник
• Приснился передний зуб с дыркой во сне
• Имеет значение предмет или тема разговора
• Могут ли вши во сне сигнализировать о проблемах со здоровьем
• Что если снится, когда покупаете себе кольцо?
• К чему снится младенец.Сонник — Повешение. Малыш плачет
• Гулять под дождем что значит
• Видеть во сне плод, зародыш
• К чему снится что у меня есть
• К чему видеть во сне Баня?
• Почему не стоит бояться увидеть во сне Вшей
• Сонник: катание на американских горках — толкование сна
• К чему видеть во сне Елка новогодняя?
• Почему в лесу живое зеленое дерево?
• Чего ждать, если приснился голый начальник
• Сонник признание в любви бывшему парню, мужу, в письме, девушке, другу, знакомому
• Дождь по цыганскому соннику
• Сонник — Любовь и проекция любви вне семьи
• Видеть во сне дождь
• Расставить все по своим местам
• Приснилось, что я катилась под гору — предсказание известных сонников
• К чему снится Гараж по соннику
• Сонник искать отца.Дворянский сонник Н. Гришиной. По соннику Хассе
• К чему снится живое дерево
• Сонник — Любовь и проекция любви вне семьи
• Сонник найти женские часы
• Толкование сна Болячка по сонникам
• Беременная девственница во сне
• Приснилось что кто то душит
• Толкование сна Священник
• Идиоматический сонник К чему снится Мужчина по соннику
• Как расшифровывают сны сонники?
• К чему снится разговаривать с Президентом во сне по соннику?
• Что сулит сон о переломе?
• Значение снов с цифрой «2» на часах
• Сонник — Крушение самолета на море и спасение
• К чему снится что мама беременна: толкование сна для мужчин и женщин
• Не все то блестит то золото
• Сонник — Военные, боевые действия и учения, военный городок
• Что если снится мама к беременности
• К чему снится разбить сонник
• Белые розы по Соннику
• Новые, старые, настоящие и мнимые
• Видеть во сне спящего отца
• Сонник Дмитрия и Надежды Зимы
• Снится Самолет: различные толкования
• Основные идеи и положения диалектического материализма
• Молитва Николаю Чудотворцу работнику за помощь в хозяйственных делах
• Молитвы, которые должен знать каждый православный
• Молитвы в помощь Николаю Чудотворцу
• Молитвы, которые должен знать каждый православный христианин
• Зачем нужна молитва Николаю Чудотворцу?
• Спасо-Каменный монастырь (Вологодская область, Усть-Кубинский район, Каменный остров): история и современность
• Величественные пещерные храмы Индии
• Шииты и сунниты, в чем разница
• В чем основные отличия суннитов от Шииты
• Сунниты и шииты: в чем разница
• Цитаты Омара Хайяма о жизни
• Мудрое четверостишие лобстера хайяма
• Что нельзя делать в Страстную пятницу
• Философия жизни: Общее описание и основы
• 90 жизни.Философия жизни: Кратко
• Девятый лунный день. Родился в лунный день
• Лунный день рождения
• Лунный день рождения
• Лунный день рождения. Рожденные в лунный день
• Лунный день рождения
• Их история, Международный день памяти жертв Холокоста
• Нигилизм — что это такое?
• Формальная логика как наука о мышлении
• Основы медитации, или как медитировать
• Все о медитации для начинающих: что делать и зачем она нужна
• Формальная логика как наука о мышлении
• Что такое медитация и как медитировать
• Что такое медитация и для чего она нужна: краткий отзыв практикующего
• К чему снится нож — по эзотерическому соннику
• Снится, что роды были легкими
• Ассирийский сонник К чему снится снится собака по соннику
• К чему снится бывшая жена?
• Как растолковать сон беременной женщине, если снится бывший муж
• Нумерология во сне: что означают цифры во снах
• К чему снится младенец на руках, что означает держать ребенка на руках во сне — подробное толкование сна
• Видеть во сне в картинках дорогого сердцу человека
• Что означает когда снится большая рыба
• К чему снится смотреть фото во сне по Эзотерическому соннику
• Расшифровка снов в зависимости от того, кому приснилась черепаха
• К чему снится Запеканка?
• Зеленый свитер во сне.Белый свитер
• Что означает во сне Покупать по соннику Цветкова
• К чему снится Измена девушек с другом
• К чему снится Черепаха во сне по соннику?
• Сонник к чему снится новорожденная девочка
• Значение сна про бруснику
• Снится агрессивная собака
• Толкование сна брусника в сонниках
• Видеть во сне фотографию умершего мужа
• Сонник.змея — все толкования. К чему снится ящерица? Приснившийся укус змеи является предвестником
• К чему снятся черепахи женщинам
• Приснился брат в гробу во сне
• К чему снится Гранат (фрукты) во сне, сонник видеть Гранат (фрукты) что означает
• К чему снится Гранат (фрукты) во сне сонник видеть Гранат (фрукты) что означает
• Что предвещает сон в котором снится Гранат
• Чудовище: значение символа во сне
• Сонник Фрейда — Ты Неуверенно
• К чему снится кольцо с бриллиантом: разные значения
• Приснился ласковый тигренок во сне
• Приснился укушенный крысой крысой
• Толкование сна по Фрейду и Лоффу
• Кому приснились часы во сне
• Сонник борщ со сметаной есть
• Сонник священник церковный, батюшка, молиться, церковь, иконы, без икон, крещеный
• Видеть во сне бывшего любовника
• Ва сонник черная собака
• Большой сонник К чему Бездна
• К чему снятся многие церковные церкви
• Если во сне увидеть Девятка, что это значит?
• Что сулит малышка на руках у мужа?
• Основные значения, к чему снится автобус
• К чему снятся зеленые водоросли?
• Мертвец в гробу – к чему снится и что предвещает
• Нападение целой стаи крыс
• Кормить во сне младенца из бутылочки
• К чему снится свадебный торт к чему снится Лампочка, сонник видеть Лампочка что означает
• Приснился большой торт.К чему есть торт во сне? Сонник Дмитрия и Надежды Зимы
• Толкование сна про лампочку
• К чему у вас сломался телефон?
• К чему снится разбить телефон?
• Толкование сна про свитер
• Изменял во сне девушке сонник
• К чему снится свадебное платье на мне
• К чему снится быть ограбленной
• Сонник: К чему снится
• Видения «мужского пола» дамы: И зависть, и страсть
• К чему снится быть ограбленным
• Толкование сна алкоголик по сонникам
• К чему снится брат по соннику
• Значение сна про петрушку
• К чему снится выбирать фату
• Снится в продуктовом магазине
• К чему снится ползающая, убегающая, нападающая, ядовитая, мертвая змея?
• К чему снится близкий человек в гробу мертвый
• Никто никого не оставляет
• Сонник Мармелад, к чему снится во сне Мармелад видеть
• Побег Толкование Сонник
• Что если снится воровать хлеб?
• Мармелад: что предвещает сон
• Если во сне увидеть Круг, что это значит?
• К чему видеть во сне дедушку
• К чему носить кольцо, серьги, украшение ночью
• Сонник опаздывает на занятия
• Состояние посуды и ее содержимое
• Сонник золотое кольцо с бриллиантами носить
• К чему снится и что означает растение в наше время?
• Сонник вкусный торт для женщины
• Что предвещает черный платок и к чему снятся люди в черных платках
• К чему снятся Роды во сне?
• Снится беременная невеста
• К чему снится есть собаку
• К чему снятся птицы – по соннику Менегетти
• Сонник: к чему снится щетина
• К чему снится Ребёнок девочка во сне от сонник?

1

.