Наша история

Хотя первые греки начали прибывать в районе Спрингфилда, Массачусетс, еще в 1884 году, община отслужила свою первую Божественную литургию 15 ноября 1907 года в небольшой арендованной церкви. Это была первая церковь в Западном Массачусетсе, но мало кто в те первые дни хотел добраться до Спрингфилда. В Восточном Массачусетсе и районе Нью-Йорка уже были созданы греческие социальные группы, и большинство из них не покинет безопасность такой группы.Для тех немногих, кто действительно приехал в Спрингфилд в последующие годы, жизнь была трудной из-за культурных и языковых различий, но работа была доступна, особенно в кондитерской промышленности. Поскольку в этом районе вообще не было православных церквей, некоторые предпочитали время от времени поклоняться в епископальных церквях, в то время как другие выбирали римско-католические церкви. Однако с притоком многих более образованных греческих иммигрантов в 1905 и 1906 годах Общество и другая организация, пытавшаяся объединить греческую общину, вскоре распались из-за отсутствия интереса.Только когда в 1906 году была предпринята попытка основать церковь, община окончательно объединилась. Первоначально собрания проводились над магазином на Stearns Square в центре города. В конце концов, был арендован зал на углу Стейт-стрит и Мэйпл-стрит, и собрание было учреждено неофициально. Поскольку это собрание росло, требовалось более постоянное место. Церковь св. Георгия, наконец, отслужила свою первую Божественную литургию 15 ноября 1907 года в небольшом кирпичном доме на Оберн-стрит.Так совпало, что Оберн-стрит располагалась сразу за нашей нынешней парковкой, где шоссе 91 проходит мимо Греческого культурного центра.

Хотя это была единственная греческая православная церковь в Западном Массачусетсе, вскоре греческое православное население в других близлежащих городах резко увеличилось. Еще одна волна иммиграции началась примерно в 1912 году, когда стало известно, что Турция начнет набор десятков тысяч молодых греков. Такие города, как Константинополь (Стамбул) и Смирна (Измир), а также районы вдоль побережья Средиземного моря все еще были заполнены сотнями тысяч греков, которые так и не уехали, несмотря на падение грекоязычной Византийской империи 450 лет назад. В течение пятнадцати лет в Холиоке, Чикопи и Энфилде, штат Коннектикут, были и другие церкви, которые исходили из коренного греческого населения, окружавшего церковь Норт-Энд.

К 1920-м годам к грекам Спрингфилда присоединилось значительное арабоязычное ливанское православное население. Вместе они росли и делили церковь, которая к тому времени разрослась до нескольких сотен семей. В середине двадцатых годов, когда многие греческие общины разделились из-за политики в Греции (роялисты против греков).Венизелисты), несколько семей из св. Георгия основали новый приход — Свято-Троицкий храм. Этот приход принадлежал не архиепископии, какой мы ее знаем сейчас, а независимой архиепископии со штаб-квартирой в Лоуэлле, Массачусетс. К счастью для общины и благодаря архиепископу Афинагору, который потратил годы на воссоединение общин, Свято-Троицкая церковь просуществовала недолго, и вскоре к началу 1930-х годов все вернулись в Сент-Джордж. Наличие этого церковного здания на Кэрью-стрит, по диагонали напротив св. Русская православная церковь Петра и Павла вскоре была захвачена ливанской общиной, которая выросла до такой степени, что они хотели, чтобы их собственная церковь вела богослужения на арабском языке. Чуть более пяти лет мы снова были разделены, но вскоре греческие и ливанские православные христиане Спрингфилда вместе поклонялись в церкви Святого Георгия, которая теперь находится в более крупном здании на Паттон-стрит.

В 1938 году Архиепископия присвоила о. Иосифа Ксантопулоса в приход, в котором произошла значительная текучесть духовенства.о. X., как его ласково называли, был наполовину греком, наполовину ливанцем и свободно говорил на греческом, арабском и английском языках. В течение почти двадцати лет он объединял общину и резко увеличил участие мирян в различных программах и служении. В 1940 году о. Лидеры Мемориальной церкви, конгрегационалистской общины в Норт-Энде, обратились к Джозефу с предложением купить их церковь, дом священника за церковью и большой приходской дом через дорогу, в котором были классы, офисы и зал всего за 40 000 долларов. .Семьдесят лет назад на строительство одной только церкви ушло 100 000 долларов. Для общины Сент-Джордж это стало воплощением мечты. Будучи одной из самых красивых церквей в этом районе, достопримечательностью города, спроектированной известным архитектором Ричардом Апджоном, здание церкви и приходской зал соответствовали бы всем требованиям процветающего сообщества. Новая церковь была переименована в Греческую православную мемориальную церковь Святого Георгия, и это название сохранялось почти сорок лет.

Во время Второй мировой войны и несмотря на продолжающуюся Великую депрессию, община вложила значительную сумму денег в реконструкцию алтаря, нефа и хора.Поскольку это конгрегационалистская церковь, хор и орган располагались там, где сейчас находится святилище. Удаление многоуровневых рядов для хора из святилища и особенно перемещение органа были лишь некоторыми из важных задач, которые необходимо было решить. На потолке и стенах была добавлена ​​иконопись, а также была проведена некоторая перепланировка приходского дома через улицу.

25 марта 1942 года, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, в новом храме произошло знаменательное событие в истории не только Георгиевской, но и всей Архиепископии.Епископ Афинагор Кавадас, епископ Бостонский, рукоположил в священники самого первого греко-американского выпускника Святого Креста, о. Джордж Пападеас. Holy Cross был основан всего пятью годами ранее в Помфрете, штат Коннектикут. Рукоположение отца Георгия стало поводом для большого празднования по всей Америке, поскольку все усилия по созданию богословской школы в Соединенных Штатах теперь приносили плоды: американцы греческого происхождения служили американцам греческого происхождения в их недавно принятой стране.

Однако в пасхальное утро 1944 года прихожане, проживающие в этом районе, были разбужены звуками сирен на Мемориальной площади.Церковь загорелась посреди ночи из-за того, что на хорах осталась гореть пасхальная свеча, и к тому времени, когда пожарные прибыли туда, весь тыл церкви был разрушен. При содействии страховки церкви реконструкция сразу же стала стоить около 75 000 долларов. Новые балки, стены и витражи над мансардой были построены так, чтобы почти точно соответствовать тому, что существовало ранее. К концу войны община закончила реконструкцию и отделку, и 30 сентября 1945 года церковь была официально освящена архиепископом Афинагором.Имена сотен прихожан, живых и усопших, были внесены в мраморный алтарь вместе с мощами святых-мучеников, подаренных архиепископом от Константинопольского Патриарха.

Поскольку община продолжала расти в 1950-х годах, о. Ксантопулос принял трудное решение покинуть Сент-Джордж. В 1957 году о. Стивен Пападулиас был назначен в приход. о. Стивен пришел в Сент-Джордж из церкви в Манчестере, штат Нью-Гемпшир. За двадцать восемь лет служения обществу о.Стивен стал одним из самых известных священников во всем Западном Массачусетсе. Он служил в полицейской комиссии в Спрингфилде и активно участвовал в приходских и экуменических мероприятиях. Как священник, его служение Божественной литургии и его вдумчивые проповеди привлекали в общину многих людей. Как член сообщества, он любил участвовать в спортивных мероприятиях, таких как лига боулинга и ракетбол в YMCA.

Для ливанской общины Св. Георгия богослужение на литургическом греческом языке иногда было трудным.Тем не менее, для подавляющего большинства оставшихся активными православная церковь всегда будет домом, на каком бы языке они ни говорили. В 1960 году вместе с американцем о. Стива у руля, Фила Гариба, молодого человека с природными лидерскими качествами, попросили баллотироваться в приходской совет и представлять ливанскую общину во всех административных делах. Для многих это означало новый подход, новый уровень принятия и приветственную руку всему ливанскому народу. Сестра Фила, Ольга Сабадоса, также более пятидесяти лет служила обществу в качестве президента Philoptochos и в течение десятилетий была членом Исполнительного совета.Многие, многие другие служили святому Георгию и продолжают служить в различных комитетах, в воскресной школе, в хоре и быть активными участниками всей жизни Церкви. Вместе они много сделали для прихода, в том числе и огромную икону Христа в притворе храма.

Одна из самых запоминающихся групп во время о. Годы Стива были в The Olympians Drum and Bugle Corp, которая представляла Сент-Джордж на всем восточном побережье. Часто получая награды за точность и музыкальный талант, олимпийцы продолжали привлекать сотни молодых людей из греческой и местной общины в течение примерно двадцати лет.Одним из ярких моментов, который многие до сих пор помнят, была игра на инаугурации президента Линдона Джонсона в январе 1965 года. Многие молодые люди также участвовали в различных бейсбольных и баскетбольных лигах, которые постоянно поражались способностям церковной молодежи.

По мере приближения бурных 1960-х и 1970-х годов Норт-Энд Спрингфилда уже не был ни богатым местом, каким он был когда-то, когда была построена церковь, ни местом, где жили многие трудолюбивые семьи греческих иммигрантов.Как и во многих городах Америки, в Спрингфилде наблюдались насилие, беспорядки, злоупотребление наркотиками, преступность и приходящие в упадок школы. Строительство двух автомагистралей в 1950-х и 1960-х годах в непосредственной близости от Сент-Джорджа забрало дома у многих прихожан и тысяч других людей, которые десятилетиями жили в Спрингфилде. Многие предпочли покинуть город в пользу более тихих и богатых пригородов. о. Стивен, несмотря на все эти трудности, продолжал оставаться скалой веры, очень представительным и уважаемым членом общины Большого Спрингфилда.В 1974 году котел, расположенный прямо под колокольней, загорелся, в результате чего возник сильный пожар, уничтоживший стены и пол вокруг входа в церковь. Опять же, церкви посчастливилось иметь достаточную страховку, чтобы покрыть расходы на ремонт и замену иконы, расположенной прямо над входной дверью.

Однако к середине 1970-х годов внутри общины возникло движение за выселение святого Георгия из города. Был куплен участок земли в пригороде Лонгмидоу, и община начала обсуждать, продавать или не переезжать.В 1977 году в приходском доме прошла Генеральная ассамблея, которая навсегда изменила общину. Когда пришло окончательное голосование за переезд в Лонгмидоу, одна треть сообщества проголосовала за переезд. Ходатайство было отклонено, но за эту треть ход должен был состояться. Так началась церковь Святого Луки в Ист-Лонгмидоу.

Для тех, кто все еще находился в Сент-Джордже, раскол в сообществе был горько-сладким. В то время как разделение означало опустошительную потерю более ста, в основном молодых семей, все оставшиеся люди были приверженцами нынешнего положения церкви, ее содержания и успеха.Архиепископ Иаков, который разрешил переезд, но, казалось, сочувствовал прихожанам св. Георгия, заявил, что отныне община будет называться Греческим православным собором св. Георгия, и сделал нескольких наиболее влиятельных членов архонтами Вселенского Патриархата. Это высшая честь, которую может получить мирянин в Православной Церкви.

Еще одним важным событием стал дар города Спрингфилд церкви здания, в котором когда-то размещался филиал городской библиотечной системы.Старая библиотека, построенная Эндрю Карнеги в 1905 году, была передана церкви всего за 1 доллар в качестве благодарной награды за то, что она осталась в Спрингфилде. Старый приходской зал, купленный вместе с церковью в 1940 году, был заброшен, и уроженец Спрингфилда Крист Камаджес, архитектор, был нанят для проектирования пристройки к старой библиотеке. К 1979 году здание, включавшее офисы, кухню, малый зал и спортзал, было завершено и получило название Греческого культурного центра. Наличие земли вокруг Греческого культурного центра также впервые позволило сообществу иметь большую парковку.Парковка, в свою очередь, позволила сообществу провести большой фестиваль, широко известный как Гленди. Многие тысячи греков и негреков, жителей города, посетили его за три десятилетия существования Гленди. Политики, баллотирующиеся в мэрию, палату представителей, сенат и даже в президенты, делали остановки, чтобы смешаться с толпой и воспользоваться собравшимися огромными группами.

К середине 1980-х о. Здоровье Стивена ухудшилось до такой степени, что в 1985 году он объявил о завершении карьеры.о. Недавно поставленный епископ Мефодий назначил Питера Атсалеса, уроженца Бостона, заменить его. о. За время своего недолгого пребывания в должности Петр основал группу по изучению Библии, и многие уважали его как очень яркого и вдохновенного человека Божия. Благодаря щедрости многих прихожан под его руководством была построена часовня Панагии, чтобы вместить большую часть крещений и будничных богослужений. о. Петра сопровождал помощник, о. Петрос Грегори из Канзас-Сити, выпускник Holy Cross в 1989 году в Бруклине.о. Петрос в течение двух лет в Сент-Джорджесе в первую очередь отвечал за молодежь и молодежь сообщества, и эту функцию он выполнял хорошо. Многие члены общины, молодые и старые, очень уважали его как доброго и преданного священника. о. Питер Атсалес и его жена Пресвитера Лукия покинули общину в 1991 году, чтобы стать пастором церкви в Майами, Флорида, в то время как о. Петрос покинул Сент-Джордж, чтобы занять церковь Святой Троицы в Фитчбурге, Массачусетс.

В 1992 г. о. Кириакос (Керри) Саравелас приехал в Св.Георгия из Успенской церкви в Сомервилле. о. Керри также был уроженцем Бостона, выросшим под руководством архиепископа Иакова, который был его наставником и священником. о. Керри превратил группу по изучению Библии в процветающую группу из более чем шестидесяти прихожан из Св. Георгия и других местных приходов. За время его правления усилиями Попечительского совета Строительного фонда была заменена огромная шиферная кровля Соборной церкви и резиновая кровля Культурного центра. Эти два проекта вместе стоили сотни тысяч долларов, которых не было в наличии.Итак, используя часть денег из Строительного фонда и выручку от игры в бинго, приход начал кампанию по сбору средств, которая в конечном итоге привлекла средства для завершения проекта. Замена синего ковра на уникальный византийский красный ковер в 2000 году также осуществлена ​​усилиями Строительного фонда.

После завершения вышеупомянутого проекта крыши пришло время покончить с лото, которое поддерживало сообщество более десяти лет. Со временем сообщество поняло, что бинго не так прибыльно, как раньше.Ущерб, нанесенный зданию пешеходами и сигаретным дымом, обходился обществу в тысячи долларов в год. Многие также начали понимать, что церковь не должна поддерживаться посторонними, которые проигрывают их сбережения. Так как число рабочих из св. Георгия также сократилось, о. Керри помог положить конец ночам бинго и начать сажать семена для управления в сообществе. Эти семена пустили корни спустя годы.

Пожалуй, самые яркие воспоминания для многих людей во время о.Срок пребывания Керри будет состоять из двух поездок в Святые земли, которые он возглавил из Сент-Джорджа. Каждый раз заполняя туристический автобус членами общины Святого Георгия и других общин, паломники совершали поездки во все величайшие места, включая Иерусалим, Вифлеем, Назарет и Мертвое море. Для многих это было путешествие всей жизни, и многие продолжают говорить, что это был величайший опыт в их жизни.

Поскольку приход старел, а многим руководителям Совета и Строительного фонда было за 60-70 лет, один из о.Основной целью Керри было создание Совета из нескольких более молодых прихожан, которые взяли бы на себя административные обязанности от старшего поколения. Среди его достижений на этом фронте были новые руководители Воскресной школы и Филоптоха.

В мае 2001 г., как и о. Керри планировал уехать в меньший приход в Ньюберипорте, Массачусетс, Свято-Георгиевская община принимала архиепископа Димитрия, чтобы отпраздновать столетие православного присутствия в Западном Массачусетсе. После Божественной литургии в отеле «Шератон» в центре Спрингфилда состоялся большой банкет.Духовенство и члены других общин также присоединились к Его Высокопреосвященству, чтобы отпраздновать это событие.

В октябре 2001 года отец Кристофер Стамас принял бразды правления в качестве пастора и сразу же начал концентрироваться на внедрении основанной на Библии системы управления пожертвованиями. Это не только увеличило бы столь необходимый доход, но, что более важно, вовлекло бы другое поколение. В возрасте всего 35 лет отец Крис был самым молодым священником, служившим святому Георгию почти за пятьдесят лет, поэтому его целью было укрепить и укрепить молодое поколение прихожан, включая маленьких детей. о. Крис вырос в Преображенской церкви в Лоуэлле, штат Массачусетс, и до приезда в Спрингфилд был помощником в церкви св. Димитрия в Вестоне, штат Массачусетс. Ставя детей в приоритет, община вскоре поняла, что целые семьи получают пользу от хорошей программы воскресной школы. Также была разработана новая и инновационная учебная программа с упором на всю православную христианскую традицию. Воскресная школа, во о. Ранние годы Криса постоянно добавляли классы для старшеклассников, показывая им, что образование в вере не заканчивается, когда человек вступает во взрослую жизнь.Наряду с Pre-K, который поощряет посещать детей в возрасте от трех лет, воскресная школа увеличилась в размерах почти на 40% за последние годы.

Членство в приходе начало расти в целом, и, благодаря управлению, доход увеличился почти на 100 000 долларов в течение нескольких лет. Усилия нового и активного Попечительского комитета и бесчисленных прихожан во многом ответственны за этот прогресс. Увеличение дохода означало для многих рост веры и заботы об обществе. Это также сделало возможным многое – духовное и материальное – что способствовало бы жизни Церкви. Программы HOPE, JOY и GOYA были созданы или дополнены более активным участием родителей. Греческая школа, которая пережила несколько мрачных дней в начале десятилетия, также увеличила посещаемость благодаря нескольким новым учителям, новому директору и прихожанам из других приходов, которые также посещают нашу программу. Позже к школе были добавлены классы для взрослых, чтобы удовлетворить желание некоторых лучше понимать и / или говорить на греческом языке.

Хор также начал программу обновления, приняв в свои ряды несколько новых членов – мужчин и женщин. Усилиями директора и других были закуплены новые переплеты и богослужебные книги, что облегчило переход, особенно для новых членов. Перевод многих знакомых гимнов привел к использованию большего количества английского языка в хоре и на различных службах, поскольку многие в приходе теперь начинают ценить скрытую красоту гимнов. Иногда целые службы проводятся на английском языке, и неактивных православных и неправославных приглашают посмотреть, что может предложить Православная церковь.

Благодаря усилиям многих людей — молодых и старых — Дамское общество Филоптохов начало получать награды от столичных и национальных конвенций Филоптохов за свои новые и новаторские программы и расширение своего членства. Эти программы, включающие в себя управление Philoptochos, программу повышения грамотности населения, обширный ежемесячный информационный бюллетень и постоянное привлечение новых и более молодых членов в правление и общее членство, показали другим людям по всей стране, что служение живо и хорошо работает. св.Джорджа в Спрингфилде.

В 2004 году приходской совет инициировал обширный проект реконструкции на общую сумму более 1 миллиона долларов, направленный на восстановление и обновление как стареющей церкви, так и Греческого культурного центра, которому сейчас тридцать лет. При содействии Строительного фонда, назначенной Реставрационной комиссии и бесчисленного количества прихожан была выполнена роспись всего интерьера собора, реставрация всех витражей собора, обновление звуковой системы и немного иконописи. опыт богослужения для прихода.

В 2006 году, когда реставрация витражей близилась к завершению, состоялась торжественная церемония посвящения окна над северным балконом священникам, служившим в Георгиевской церкви с 1930-х годов. о. Афанасий Демос, канцлер Бостонской митрополии, представлявший митрополита Мефодия, и о. Керри Саравелас вместе с о. Крис. На обеде посвящения те, кто хорошо знал каждого из священников, рассказали об их вкладе в собор св.сообщество Джорджа. Это был памятный день для всех присутствовавших, поскольку общине предстояло отпраздновать свой 100-летний юбилей.

В 2007 году, когда община праздновала свое 100-летие, люди несколько раз собирались, чтобы отпраздновать и вспомнить историю, которая сделала общину тем, чем она является – активным и гостеприимным сообществом верных людей, любящих свою Церковь. Специальные мероприятия были проведены в январе и в День святого Георгия в апреле, что также побудило молодежь принять участие в праздновании.

В конце апреля часовня Панагии в честь Рождества Богородицы была освящена митрополитом Мефодием после капитального ремонта. Были добавлены новый трон, кафельный пол, ковер и византийские витражи, а стены и потолки были окрашены. Икона Пантократора (Христа Вседержителя) была установлена ​​в сентябре, как раз перед началом Гленди 2007.  В ноябре 2007 года почти триста членов общины собрались в бальном зале «Шератон», чтобы вместе с архиепископом Димитрием отпраздновать 100-летие и прогресс, который было сделано во всех аспектах сообщества.После выступления римско-католического епископа о. Крис и председатель приходского совета архиепископ Димитриос вышли на сцену и «заставили наши сердца гореть внутри нас». Те, кто был там, поняли, что наша Церковь, несмотря на меньшее количество, которое мы когда-то видели, прогрессирует во многих отношениях на национальном, региональном и местном уровнях.

13 февраля 2008 года, как раз в тот момент, когда в соборе должны были состояться похороны, дым начал заполнять весь неф. Сразу же сработала сигнализация и вызвали пожарных.Удивительно, но пожарные неправильно истолковали признаки пожара в стенах входа в церковь и покинули здание. Так совпало, что по милости Божией проезжал мимо человек, чинивший церковный котел, и увидел суматоху. Он обнаружил огонь внутри стен, и к моменту возвращения пожарных был нанесен большой ущерб входу и иконе Святой Троицы над дверью. Только позже мы узнали, что пожар возник из-за попадания пара между штукатуркой и гранитом, что привело к возгоранию электричества.В течение двух месяцев стены и пол были полностью восстановлены, а к ноябрю того же года установлена ​​новая икона. К счастью, как и пожар в 1974 году, эта авария с котлом была покрыта страховкой, включая стоимость новой византийской иконы «Гостеприимство Авраама и Сарры».

В последующие годы был достигнут значительный прогресс в восстановлении механических систем как в Соборе, так и в Греческом культурном центре. В 2015 году был установлен лифт для доставки пожилых людей и инвалидов в туалеты нижнего уровня.В то же время наблюдается прогресс в том, как церковь обращается к молодежи. Молодые люди присоединились к старшим членам приходского совета, в то время как министерства были созданы для JOY, GOYA, молодых взрослых и студентов колледжей, которые составляли район Пяти колледжей в Нортгемптоне и Амхерсте. Кроме того, несмотря на век секуляризации страны и мира, приход св. Георгия постоянно привлекает новых людей, а молодые семьи решают сделать св. Георгий своим духовным домом.

В течение следующих нескольких лет Комитет строительного фонда модернизировал почти все аспекты наших объектов, как церкви, так и Греческого культурного центра, установив новое отопление и кондиционирование воздуха, новую крышу в Центре, а также отреставрировав стены, потолки, и полы, которые все способствовали общему взгляду на то, что Сент-Джордж — это сообщество, которое побеждает разногласия и энергично борется с течениями общества. В области служения Воскресная школа продолжает создавать новый материал и совершенствовать свои прошлые успехи.Семьи резко меняются – социальные сети стали грозным врагом не только для церквей, но и для школ и мест работы. Соревнования, проводимые спортивными командами по утрам в воскресенье, общественные мероприятия и другие организации делают успех христианства чем-то само собой разумеющимся. В Сент-Джордже вызовы решаются с открытостью и щедрой реакцией со стороны приходского совета и генеральных собраний. Впервые доступна молодежная комната с удобной мебелью и столом для пинг-понга для игр, дискуссий и мероприятий.

Спустя 18 лет о. Крис покинул Сент-Джордж 30 сентября 2019 года, так как его перевели в другое сообщество, чтобы быть ближе к пожилым и больным членам семьи. Более 400 человек собрались на банкет, чтобы отпраздновать не только вклад его и его семьи в приход, но и прогресс общины на протяжении почти целого поколения.

По прошествии более ста лет сообщество во многом изменилось. Хотя мы по-прежнему во многом Греческая Православная Церковь, сейчас община состоит из православных христиан из нескольких стран, включая Ливан, Россию, Грузию, Румынию и, конечно же, из Греции.Мы также приветствовали многих других представителей различных христианских традиций и большего количества национальностей, чем мы когда-либо могли сосчитать. Сейчас мы крестим детей четвертого и пятого поколения, родившихся в этой стране. Многое изменилось, но одно осталось прежним: Православная Вера и Предания, которые были с нами и нашими предками на протяжении двадцати веков. Как Церковь Божья, мы продолжаем искать прогресс на духовном фронте и стремимся его достичь как сообщество.Милостью Божией и непоколебимой верой прихожан этот прогресс будет продолжаться еще долгие годы.

Российский подросток «взорвал себя» в православной школе

Россия Русский подросток «взорвал себя» в православной школе

18-летний выпускник православной школы в понедельник пытался взорвать себя в подмосковном женском монастыре. Министерство внутренних дел сообщило в понедельник, что ранение по меньшей мере одного подростка.

«18-летний выпускник данного учебного заведения проник в помещение православной гимназии Введенского Владычного женского монастыря и взорвал себя», — говорится в сообщении ведомства.В результате нападения, которое произошло в городе Серпухов на юге Москвы, пострадал 15-летний подросток, говорится в сообщении.

моментов смущения! Знаменитости попали на камеру вот так

По предварительной информации, предполагаемый террорист не погиб в результате взрыва, говорится в сообщении ведомства. .Несколько российских информационных агентств сообщили, что в результате нападения пострадали до семи человек.

Московская прокуратура разместила видео с места происшествия, на котором машины полиции и скорой помощи находятся у монастыря во время снегопада. Инцидент произошел в городе Серпухов примерно в 100 километрах к югу от Москвы. расследует серьезные преступления, заявила, что на место происшествия направили детективов. headtopics.com

В последние годы в России участились нападения подростков на школы. В сентябре студент убил шесть человек и ранил десятки в университетском городке в уральском городе Пермь.В мае 19-летний подросток открыл стрельбу в своей старой школе в центре Казани, убив девять человек.

BREAKING: семь месяцев спустя Бухари снял запрет на использование Твиттера. Подробнее: The Guardian Nigeria »

Десять человек погибли, другие попали в ловушку из-за обрушения недавно построенного церковного здания в дельте

Нехватка топлива: правительство Абиа раздувается, направляет IPMAN возобновить поставки Правительство штата Абиа заявляет, что оно с тревогой отмечает нехватку нефтепродуктов в штате после прекращения поставок танкером Blow hot, только когда это касается их самих!

EPL: Большой удар для «Ливерпуля», поскольку Адейеми выбирает клуб, в котором он будет играть в следующем сезоне Полузащитник «РБ Зальцбург» Карим Адейеми решил остаться в клубе из-за интереса со стороны «Ливерпуля», «Барселоны» и «Баварии».Адейеми поймал

Бесконечный террор в школах, усугубленный молчанием властей — Punch Newspapers Самая читаемая газета в Нигерии

Бесконечный террор в школах, усугубленный молчанием властей В этом отчете Джанет Огундепо и Блессинг Эненайте исследуют, почему Издевательства в школах со временем стали назревать, и есть способы их обуздать. Они будут заметены под ковер, просто подождите, пока это произойдет. Национальное собрание ускорить работу над законопроектом о создании Федерального колледжа лабораторных технологий.

Государственные школы Абиа рушатся, несмотря на миллиарды в годовом бюджете Одним словом, которое лучше всего описывает многие государственные начальные и средние школы в штате Абиа, является «бельмо на глазу». Некоторые выглядят как свинарники и птичники – настолько ветхие, что диву даешься, как они дошли до такого отвратительного состояния. Тем не менее, это места, куда ученики ходят учиться у учителей, которые в равной степени разочарованы и недовольны. Это школа или курятник? Кто-нибудь может объяснить миру, что государство делает со своими ИГР и ежемесячными отчислениями? Их люди здесь, в Лагосе, обвиняют Тинубу в том, что он дал им Бухари, в то время как их государство находится в упадке.
1 Руководство для ризников в Православной Церкви Способ складывания ризничих Стихарий Сложить снизу вверх наполовину (в thi. ..

Первое издание — Copyright 2008 www.asna.ca

выложить Sticharion на столе

1

1

2

сгиба в каждой стороне

3

отца Geoffrey Korz

2

6

снизу вверх

4

Сложите верх, чтобы показать задний крест

Сложите снизу вверх наполовину (в три раза)

5

Метод складывания Sacristan Sticharion

Руководство для Sacristan Православная церковь

+ Руководство для ризничих в Православной церкви Эта небольшая книга написана с целью дать небольшое руководство к молитвенному исполнению обязанностей ризничего в Церкви.Многие обязанности ризничего на протяжении веков постепенно перешли под надзор различных других верующих в Церкви: иподьяконов, прислужников, братства, благочестивых мирян и женщин. Тем не менее целостность древнего ордена ризничих проявляется в приходах, где к материальному чину церкви относятся с заботой и любовью. Почти во всех таких случаях один или два человека благословлены взять на себя надзор за этими обязанностями: этот человек является ризником, независимо от того, носит ли он этот титул или нет. Название Sacristan происходит от термина Sacristy, буквально место для приготовления святых вещей. С самых ранних времен в христианских церквях орден Ризничных, благословляемый особой молитвой, считался одним из низших чинов духовенства, наряду с другими орденами, такими как Привратник, Певец, Свеченосец и Катехизатор, которые падали в современности в формальное неиспользование. Практически каждая из этих обязанностей продолжает играть важную роль в большинстве приходов, и отсутствие формальных молитв об их помощи и содействии при их инвеституре является печальным комментарием к свободному и легкому отношению, иногда проявляемому к попечению о богослужении и места.Забота о святынях и их сохранность, несомненно, несут в себе такую ​​преднамеренную организацию и внимание. В греческих приходах до сих пор во многих местах используются молитвы о ризнице; они включены в конце этой брошюры для удобства использования епископами по мере необходимости. 3

Обязанности Ризничного во всех отношениях связаны с надлежащим уходом за святынями и их использованием, а также их правильным размещением в храме. В то время как другие верующие могут помогать во многих задачах ризничего, обязанностью самого ризничего является наблюдение за благочестивым и внимательным уходом за всеми предметами, используемыми в богослужении, кроме священных предметов, используемых на Святой трапезе ( Напрестольный стол) и Престол приготовления (Проскомидия).Эти области находятся в ведении священника, диакона и/или иподиакона; в случаях, когда ризничий является рукоположенным иподиаконом, он может также заботиться об этих святынях. Да благословит Господь наш Иисус Христос через использование этой книги тех, кто трудится в Его Святой Церкви.

I — Основы Основой жизни пономаря должны быть молитва и благоговейное служение в Святом Алтаре. Алтарь каждой православной церкви отражает новозаветную параллель ветхозаветного Святая Святых в храме царя Соломона.Ризничий должен читать и рассматривать писания, связанные со строительством ветхозаветного храма, заботой о его артефактах и ​​святынях, а также о жертвоприношениях, приносимых в нем. Но новозаветный храм – Православная Церковь – видит все более величественную Жертву: Некровную Жертву Господа нашего Иисуса Христа, раз и навсегда принесенную на Кресте, но вновь и вновь возносимую на Божественной литургии каждый раз, когда она приносится. Именно к этому чудесному и ужасному Алтарю, храм которого посещает Ризничий.

Уход за литургическими предметами Ризничий несет основную ответственность за физический уход за 4

литургическими предметами. Большинство литургических предметов имеют прочную конструкцию, обеспечивающую долгий срок службы при условии надлежащего ухода за ними. Следует соблюдать следующие пункты: 1.

2.

Размещение: Каждый литургический предмет имеет определенное место для хранения в Алтаре или где-то поблизости, например, в ризнице. Ризничий должен быть знаком с этими местами хранения и несет ответственность за обеспечение легкого доступа к ним.Святые предметы следует хранить таким образом, чтобы они не были раздавлены или сломаны. Место их хранения должно быть запрещено, чтобы каждый предмет возвращался на свое законное место после каждого использования. Во многих случаях определенные богослужебные предметы используются только в определенные праздничные периоды, например, водосвятие на Богоявлении, Плащаница на Страстной неделе или другие примеры. Таким образом, предметы должны оставаться легкодоступными и не должны быть забыты в какой-нибудь задней комнате или шкафу. Уборка: в каждом приходе должна быть установлена ​​регулярная уборка.Его также необходимо провести. Грязный или неустроенный жертвенник — это бесчестье перед Богом. Чтобы обеспечить чистоту и порядок в алтаре, священник, ризничий(и) и прислужник(и) должны установить обязанности для каждого человека, которые он должен выполнять еженедельно. У опытных ризников также есть дополнительная обязанность обучать новых помощников правильным и эффективным методам чистки и ухода за предметами алтаря.

3.

Обращение: Все литургические предметы требуют бережного и благоговейного обращения. В некоторых случаях с определенными предметами может обращаться только старший жрец, а другие предметы можно размещать только в определенных местах. Всегда следует проявлять осторожность, а в случае сомнений советоваться со священником.

5

Поведение пономаря Ризничий должен стремиться с божьей помощью к проявлению смирения, трезвости и заботливости, соответствующих его чину. Вне Церкви читатель должен проявлять осторожность, говорить и действовать с христианской любовью и достоинством, а также избегать действий, которые даже создают видимость поведения, неподобающего члену духовенства, таких как чрезмерное употребление алкоголя, буйный смех и вечеринки, и посещение мест сомнительного или греховного характера.Во всем этом ризничий должен проявлять скромность в своих решениях, размышляя только о своих грехах, никогда не делая даже вида осуждения других. Особенно важно для пономаря не пренебрегать святынями, не шутить о святынях или службах. Поскольку такое легкомыслие вне алтаря легко вспоминается во время богослужений, лучше никогда не позволять таким мыслям поселяться в памяти того, кто будет служить в Святом алтаре. В отличие от высших сословий, ризничий не обязан носить церковную одежду вне церкви; действительно, пономари всегда носят повседневную одежду вне церкви и носят рясу внутри церкви только в том случае, если у них есть на это особое благословение.При служении в алтаре пономарь обычно носит стихарь; если ризничий также является иподиаконом, он носит соответствующий этой должности орарь. Одежда, выигранная под стихарь, должна быть чистой и опрятной, без рисунков и ярких цветов (идеальны черные или белые рубашки, уместны темные брюки, обувь и носки). Под рясой или стихарием в любое время нельзя носить шорты или галстуки. (Святитель Иоанн Максимович высылал из алтаря всякого, кто носит галстук под облачением: он доказывал, что галстуки — предмет моды, слишком легкомысленный для Церкви и что они напоминают петлю, которой Иуда лишил себя жизни. ).

избегать конфликтов во время обслуживания. Такие вопросы должным образом решаются в частном порядке, вне службы и своевременно.

II — Внутри и вокруг церкви Церковь — это храм Божий: это не театр, ипподром, спортзал или зал легиона. Таким образом, определенное поведение является надлежащим и уместным в Церкви, что может потребовать первоначальных и дополнительных усилий, необходимых для формирования привычки поведения: 1.

2.

3.

Все движения внутри Церкви целенаправленны.Следует избегать бега или даже спешки, так как это может привести к путанице, несчастным случаям или даже святотатству по отношению к Святым Тайнам или Святому Месту. Всякая речь внутри Церкви целенаправленна. Любые разговоры в храме, а особенно в районе алтаря, должны касаться только совершения богослужения. Если необходимо вести разговор о другом предмете, выведите разговор на улицу, в соседнюю комнату, например, в кабинет (ризница является частью Церкви и для этих целей должна рассматриваться как таковая).Говорить в алтаре всегда следует с благоговением перед святынями, вполголоса (мягким голосом). Если допущены ошибки или произойдут несчастные случаи, следует избегать восклицаний, громких извинений и т. д., а вместо этого стремиться плавно и обдуманно выполнять поставленную задачу. Точно так же следует избегать криков или споров, и хотя исправление может быть необходимо, делать это нужно осмотрительно и мягко. Если священник предлагает исправление во время службы, это должно быть принято без видимых признаков несогласия или несогласия.Высшая ответственность за обеспечение литургического порядка лежит на священнике, и необходимо приложить все усилия, чтобы 7

В Церкви ни в коем случае нельзя шутить, смеяться, насвистывать, аплодировать или петь светские песни. Хотя все эти вещи имеют свое хорошее и радостное место в христианской жизни, они подрывают молитвенность святого места, и поэтому их следует избегать в Церкви. В любом случае, все звуки внутри Церкви умеренны.

III — Подготовка к прибытию службы Ризничий должен прибыть не позднее, чем за тридцать минут до начала службы, или раньше, если у него есть другие обязанности.По прибытии пономарь должен: 1.

Совершить три поклона перед дверями храма и помолиться: «Войду в дом Твой во множестве милости Твоей, со страхом поклонюсь святому храму Твоему».

2.

Войдя в неф, приложитесь к иконам.

3.

При входе в алтарь совершите три больших земных поклона сбоку от алтаря (кроме пасхального сезона, когда можно сделать три малых земных поклона от талии).Только епископ, священник, диакон или иподиакон могут прикасаться к Святому Престолу или Престолу.

4.

Когда это будет сделано, ризничий должен проверить икону 8

на главном иконостасе, чтобы убедиться, что икона праздничного дня на месте. Также следует проверить чехлы на подставках, чтобы убедиться, что они соответствуют цвету праздника. Если сомневаетесь, спросите у священника. 5.

По прибытии и во время регулярного использования ризничий должен проверить ковры, используемые в церкви, убедиться, что они прямые, чистые и не сбиваются в кучу рядом с другими предметами.Важно, чтобы ковры не представляли опасности, о которой священник или другой человек может споткнуться. Пономарю следует уделить время отделке ковров внутри церкви с помощью деревянной щетки или любого другого инструмента, который не повредит ковер.

Свечи и подсвечники Священное Предание учит нас, что каждая свеча или лампада, зажженная перед иконой, представляет собой просьбу о молитвах святых людей. Следовательно, забота об этих предметах и ​​их сохранность являются важным служением Церкви.Соображения по уходу за свечами — Огарки должны быть удалены из подсвечников в нефе до и после каждой службы. Свечи, используемые в алтаре, могут быть достаточного размера, чтобы их можно было использовать более чем для одной службы. — В случае алтарных свечей (таких, как те, что используются в подсвечнике с семью рожками) всегда следует использовать свечи одинаковой длины. — Ставя новые свечи на место, всегда предварительно их сжигайте; то есть зажгите свечи и дайте фитилям полностью сгореть, затем обрежьте или отломите фитиль, оставив фитиль в четверть дюйма.(Сожженный, обрезанный фитиль pre9

имеет гораздо меньшую вероятность того, что он погаснет после того, как его зажгут для службы). Обязательно обрезайте фитиль до этой длины перед каждым использованием. — Весь воск следует быстро смыть с литургических предметов, как только он затвердеет. Не пытайтесь очистить незатвердевший пчелиный воск: это просто размажет воск, что затруднит его очистку. — Лучшими инструментами для очистки воска являются мягкие инструменты: мягкая ткань, мягкий деревянный скребок или скребок из мягкого пластика. Одним из самых известных современных решений являются выброшенные пластиковые карты, такие как использованные пластиковые карты доступа в гостиничные номера.- Уборку горячей водой следует производить не реже двух раз в год, обычно перед Рождеством и Пасхой, для благоустройства храма. Обливание латунных подсвечников или подсвечников кипятком — отличный способ удалить воск, хотя следует соблюдать большую осторожность, чтобы не обжечься. Воск следует собирать в ведро и выбрасывать, закапывая. — По возможности избегайте использования парафиновых свечей: они могут оставлять пятна, и их трудно очистить от любого материала, если они капают.- Чтобы очистить коврики от пчелиного воска, соскоблите как можно больше воска с помощью пластикового скребка (для этой цели идеально подходят скребки для льда из твердого пластика). Нагрейте обычный утюг до средней температуры. Положите два бумажных полотенца или чистую ткань на воск и поместите утюг на полотенце, позволяя теплу расплавить воск и впитаться в полотенце. Удаляйте сразу после того, как воск впитается (если полотенца оставить слишком долго, воск просто впитается обратно в ковер). Будьте очень осторожны, чтобы не сжечь ковер и не позволить воску закрепиться на нем.- Подставки для свечей следует регулярно чистить. Полироль для латуни 10

можно использовать с осторожностью. Перед полировкой сначала протестируйте лак на незаметном участке. Прежде чем начать, посоветуйтесь с настоятелем прихода и получите его разрешение. — Свечи можно удерживать на месте в подсвечнике, размягчая воск на основании. В качестве альтернативы можно использовать алюминиевую фольгу вокруг основания свечи. Следует позаботиться о том, чтобы фольга не была видна, так как она может обесценить красоту святого алтаря.- Избегайте замены восковых поплавков во время обслуживания. Свечи можно поменять, если это можно сделать быстро. Если во время службы погасший восковой поплавок в масляной лампаде не может быть вновь зажжен, оставьте его до окончания службы.

Уход за масляными лампадами (лампадами) Масляные лампады придают истинную красоту любой церкви, а приношение масла является благословенным даром для верующих, которые его приносят. В то же время масляные лампы требуют особого ухода во избежание несчастных случаев и пожаров. Очистка масляной лампы 1.

2.

3.

Регулярно сливайте масло в специально отведенное хранилище или заливайте масло в землю на территории церкви в месте, недоступном для пешеходов. Вымойте стеклянную лампу, используя средство для мытья посуды и горячую воду, и вытрите насухо. Заполните лампу в пределах 1 см (около одной трети дюйма) от верхней части стакана. Некоторые приходы сначала наливают на дно стакана небольшое количество воды в качестве меры предосторожности против возгорания. Подготовьте пробковый поплавок, убедившись, что фитиль надежно закреплен (чтобы не потерять фитиль, когда он проскальзывает через пробковый поплавок 11

в масло ниже) и что ровно одна четверть дюйма фитиля выступает вверху: не более сделает пламя опасно высоким, и любое меньшее заставит пламя погаснуть. 4.

Зажгите лампу с помощью зажигалки или зажигалки для барбекю. Не используйте спички непосредственно на лампе.

5.

Чтобы погасить лампу, задуйте ее. Нюхательные свечи имеют тенденцию тонуть поплавок и могут покрыться маслом.

Для заправки или пополнения лампы полезно иметь масленку с длинным носиком. Храните банку с маслом в удобном, но безопасном месте, где ее нельзя будет опрокинуть, подложив под нее полотенце, чтобы впитать излишки масла. Обязательно регулярно мойте с мылом и ополаскивайте все поверхности, на которые соприкоснулось масло, или емкости, в которых оно содержится, включая столы, подставки и дверные ручки, примыкающие к Святому Алтарю.Самое главное, пономари и прислужники должны РЕГУЛЯРНО МЫТЬ РУКИ, чтобы на них не было масла, чтобы масло не попало на свечи, облачения, кадильницу или что-либо еще. Это важно помнить, тем более, что священник не может выйти из алтаря, чтобы вымыть руки с мылом во время литургии, в тех случаях, когда кадило покрыто маслом. Латунные лампады можно чистить так же, как кадильницы. При желании после очистки можно использовать полироль для латуни. Обязательно посоветуйтесь со священником, уместна ли полировка, необходима ли она или желательна.

Уход за курильницей Уход за курильницей прост в использовании; 12

плохо ухоженная кадильница может стать литургическим кошмаром. Выделяются три приоритета: 1)

Не уроните курильницу.

Чтобы забрать кадило у жреца, возьмитесь за все цепи одной рукой вверх. Обязательно крепко держите цепи, чтобы не уронить курильницу.

2)

Избегайте запутывания цепочек курильницы.

Очистка курильницы

3)

Не допускайте потери зажженного угля из курильницы.

Целесообразно периодически чистить курильницу, хотя это может оказаться сложной задачей. Лучший способ для этого — использовать ванну с горячей мыльной водой (оптимально подойдет средство для мытья посуды) вместе с нашатырным спиртом. Замочите кадило в ванне с водой, затем потрите его мягкой щеткой. Не гарантируется, что этот метод будет работать, но он должен дать некоторые удовлетворительные результаты. Имейте в виду, что практически невозможно очистить всю сгоревшую сажу с внутренней стороны курильницы.

Чрезвычайно полезно иметь подставку для курильницы с верхним крючком, который удерживает курильницу на достаточном расстоянии от стен, чтобы избежать случайного возгорания, и меньшим крючком для подъема цепи крышки курильницы.Если такой подставки нет и ничего нельзя импровизировать, полезно иметь двух помощников для ухода за кадильницей: одного, чтобы держать кадило, и другого, чтобы зажигать его и заменять ладан.

Огонь и благовония

Как держать кадильницу Целесообразно всегда держать все цепи качающейся кадильницы. В то время как основных цепей достаточно, чтобы поддерживать всю курильницу, удержание всех цепей позволяет избежать путаницы, которая может привести к падению или запутыванию курильницы. Чтобы поднять крышку курильницы, всегда используйте цепь. Никогда не поднимайте крышку, держась за саму крышку: если кадильница горячая, при прикосновении к крышке можно обжечься. Чтобы передать кадильницу священнику, возьмите два кольца правой рукой и держите все цепи вместе в левой руке. Держите цепь между двумя руками горизонтально, а священник пусть возьмет кадило; не выпускайте кадильницу, пока священник не возьмет ее. Обязательно целовать руку священника (это делается потому, что священник держит в руке Святое Причастие; это благоговение перед благословением Причащения, вне зависимости от заслуг священника).

13

Зажигание кадильницы Перед зажиганием кадильницы обязательно удалите все холодные угли от предыдущих служб. НЕ УДАЛАЙТЕ УГЛИ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ГОРЯЧИМИ. Лучшее место для остывания углей — в кадильнице — оставьте их там. Чтобы зажечь кадило, держите уголь щипцами или пинцетом, убедившись, что уголь можно легко высвободить из захвата, как только он зажжется. Поместите уголь в пламя и подождите, пока он не начнет искрить. Как только это произойдет, немедленно поместите уголь в курильницу, иногда опуская крышку курильницы, чтобы защитить внешнюю область от искр.Эти искры редко воспламеняют что-либо, но в любом случае следует проявлять осторожность. Не пытайтесь повторно разжечь мертвый уголь или повторно использовать угли. Уголь следует положить плоской стороной вниз в центр курильницы, чтобы он имел наилучшее основание для поддержки и максимального усиления благовоний (см. диаграмму ниже). 14

Чтобы проверить, является ли уголь живым (т.е. горячим), подуйте на уголь; если он светится красным, он жив. Если он не светится красным даже после того, как пепел соскоблен, подожгите еще один уголь. Лучшее использование благовоний Как правило, благовония поставляются либо в виде более крупных кусочков (квадраты ½ дюйма), либо в виде меньших гранул.Оба типа должны быть размещены в центре угля, чтобы максимизировать их эффективность. Для более крупных кусков иногда целесообразно разровнять каждую часть ножом перед использованием, чтобы увеличить площадь поверхности (см. Диаграмму вверху справа). Пожарная безопасность Если горящий уголь упал на землю, НЕМЕДЛЕННО НАСТУПАЙТЕ НА НЕГО. Не пытайтесь поднять уголь или затащить его в кадило. Благовония следует размещать на раскаленных углях. Бесполезно класть ладан на потухший или не зажженный уголь. Следует использовать пинцет или щипцы, чтобы аккуратно положить кусочки благовоний прямо на древесный уголь, позволяя каждому кусочку гореть некоторое время, прежде чем взять кадильницу; это позволяет кусочку ладана прилипнуть к углю, чтобы он не скатился при раскачивании кадильницы.Для гранулированных благовоний ложка используется для подачи ложки благовоний на один или два зажженных угля.

Правильно

Неправильно

15

Неправильно

Благовония и процессии Во время процессии ризничему необходимо иметь запас благовоний в доступном контейнере с откидной крышкой в ​​кармане, чтобы всегда иметь готовый запас. для кадильницы на протяжении всей процессии. Целесообразно зажечь новый уголь непосредственно перед процессией, чтобы уголь не погас во время процессии. Зажечь уголь во время процессии очень сложно — постарайтесь избежать необходимости делать это. Подождите, пока священник или дьякон остановится, прежде чем добавлять ладан в кадило. Как правило, ни в коем случае ризничий не должен размахивать кадилом, как будто кадит; это литургическая функция, подходящая только для дьяконов, священников и епископов.

Святой или Благословенный Хлеб (Андидорон) Святой или Благословенный Хлеб (Андидорон, буквально «вместо даров») раздается верующим после Причастия.В некоторых местах его раздает священник в конце Литургии, когда верующие целуют Крест. В других местах его сразу же подают причащающимся, иногда с холодной водой или теплым вином (соответственно украинская и российская практика). Для тех, кто причащается, цель святого хлеба состоит в том, чтобы удалить любые частицы Святого Причастия изо рта; для тех, кто не причащается, цель состоит в том, чтобы получить благословение вместо Святого Причастия. Некоторые верующие захотят взять с собой святой хлеб, чтобы есть его каждое утро перед завтраком. Иногда для таких целей выдают святой хлеб в небольших целлофановых мешочках, хотя верующим следует знать, что такой хлеб следует сразу же раскладывать и выставлять на воздух, чтобы по прибытии домой высушить его, во избежание плесени. Хлеб-просфора в греческом стиле особенно восприимчив к такой плесени и быстро портится, если его не высушить. Все крошки священного хлеба следует выносить на улицу и класть в укромное место, чтобы их могли съесть птицы, или же закапывать или сжигать.Следует соблюдать осторожность, чтобы не размещать его в местах, где по нему будут ходить люди. Нарезка освященного хлеба Как правило, просфора в греческом стиле, используемая для Святого Причастия, легче и более рассыпчатая, чем хлеб в славянском стиле, и ее следует нарезать на большие куски, по крайней мере, в два дюйма. Славянский хлеб намного тяжелее, и его можно нарезать довольно мелко, даже кубиками в один сантиметр. Следует позаботиться о том, чтобы для раздачи использовался только хлеб, оставшийся от службы приготовления (проскимидии) до Литургии; другие неиспользованные просфоры можно есть, но они не считаются святым или освященным хлебом (андидороном) этого типа.

Уход за святыми иконами Святые иконы свидетельствуют о Воплощении Бога-Сына во плоти и, соответственно, о благодати, которую Христос дает миру через Своих святых, Пресвятую Богородицу и святых. Следовательно, святые иконы должны содержаться в чистоте, от пыли и без масел и губной помады (последнюю нельзя наносить при поклонении иконе, хотя известно, что при обычном приходском употреблении это случается). Чтобы очистить икону, ее следует протереть мягкой тканью. С благословения священника можно использовать небольшое количество средства для мытья стекол на печатных иконах, чтобы удалить кожный жир, попавший на лицо иконы.К более древним иконам или чудотворным иконам нужно относиться с большей осторожностью: нельзя использовать средство для мытья стекол, хотя святую воду можно использовать в небольших количествах. Мягкие тряпки, которыми протирают такие иконы, следует сжечь. 17

Обязательно возвращайте иконы на хранение или на место их висения на стене храма сразу после того, как они отработают свое время на иконостасе. Иконы следует носить двумя руками, лицом наружу. Во время крестных ходов иконы следует держать в платке или ткани, чтобы не оставить на иконе отпечатков пальцев и проявлять любовное почтение к святым образам.

Изготовление цветочной рамы для иконы В важные праздники ПРАВИЛЬНО НЕПРАВИЛЬНО принято делать декоративную рамку из цветов, окружающую главную праздничную икону в храме. Такие рамки для иконок легко изготавливаются с помощью теневого ящика глубиной два или три дюйма. Центральный деревянный брусок меньшего размера, чем желаемые иконы, следует обтянуть войлоком и прикрепить к середине задней части шкатулки. Полоски-липучки, прикрепленные к задней части используемых значков, позволяют использовать одну и ту же рамку взаимозаменяемо с различными значками.Чтобы подготовить рамку, выстелите внутреннюю часть коробки несколькими слоями алюминиевой фольги, стараясь обеспечить водонепроницаемые каналы вокруг задней части иконы со всех сторон. Фольга не должна выступать вокруг значка за края коробки. Блоки цветочного оазиса можно обрезать, чтобы они плотно облегали икону, поддерживая саму икону и позволяя наливать небольшое количество воды, чтобы цветы оставались живыми. После того, как рамка подготовлена ​​и добавлено небольшое количество воды, цветы можно срезать, что позволит вставить в оазис примерно один дюйм твердого стебля.18

Рисунок 1

Рисунок 2

Рисунок 3

IV — Помощь священнику на Проскомидии (подготовительная служба) Должны прибыть пономари и помощники. не позднее, чем за тридцать минут до начала службы, для приготовления стихаря (ризы), облачения и приготовления различных инструментов (таких как кадильница, свечи, горячая вода и др.) для использования во время службы.Опоздание на такую ​​предслужебную подготовку мало помогает священнику, которому остается выполнять как священнические молитвы и приготовления, так и задачи пономаря или прислужника.

Базовая выкройка

Святой Крест или Святой Георгий

Памятник воинам (с маками)

Общее освещение. Не ставьте цветы толпой, а дайте лепесткам естественное перекрытие, закрывая из виду весь оазис. Начните с заполнения углов (рис. 1 и 2), затем заполните стороны (рис. 3).Любые более крупные или сложные цветы можно использовать для акцентов после того, как будет завершено общее покрытие. Некоторые предложения показаны на рисунках ниже.

В случае больших праздников, таких как Страстная неделя, Пасха, Рождество или Богоявление, потребуется дополнительное время для подготовки храма. Будьте готовы выделить по крайней мере за час до службы или в другое время заранее. Во многих приходах принято, чтобы верующие подходили к дверям диакона, чтобы вручить списки молитвенных просьб, имена, за которых священник должен молиться на молитвах проскомидии.Как правило, верующие — будь то мужчины или женщины — не должны входить для этого в алтарь; ризничий должен быть внимателен к получению таких списков молитвенных просьб, прежде чем у кого-либо из верующих возникнет искушение проскользнуть к алтарю. Кое-где у верующих принято прикладывать деньги к своим молитвенным листам для проскомидии; в таких случаях поговорите со священником о том, как лучше всего распорядиться такими деньгами. Как правило,

19

20

внесение денег в Алтарь для этой или любой другой цели недопустимо.Неуместно говорить о мирских делах в Святом Алтаре. Любое обсуждение должно быть сосредоточено на услуге под рукой; другой разговор должен быть взят снаружи. Не следует разговаривать со священником во время каких-либо молитв или ектений, и особенно следует избегать разговоров со священнослужителем во время Святого Причастия (от троекратного «Аминь» после эпиклезиса до конца Литургии). Во время Святого Причастия Святое Причастие – это время, когда ризничий и прислужники могут оказать особую помощь епископу или священнику несколькими способами: Омовение рук: это всегда делается для епископа, а иногда и для священника, во время молитвы Господней, особенно в случаях где священник должен был подготовить кадильницу для использования в службе Подготовки/Проскимидии перед Литургией (если не присутствовали ризничий и прислужники). Подготовьте таз, небольшой кувшин с теплой водой и полотенце на плече.

столов.

Ковер с орлом на архиерейской литургии Несколько круглых ковриков с изображением орла, символизирующих высшую степень чести епископского сана, используются во время архиерейского служения. Они размещаются в определенных местах: 1) за столом проскимидии; 2) Перед Престолом; 3) Перед Царскими вратами; 4) Перед Архиерейским Престолом; 5) На платформе или солее, посреди церкви.Если в приходе нет полного комплекта ковриков с орлами, прислужники или иподиаконы должны будут переместить существующие коврики на нужное место по мере того, как епископ будет двигаться. Спросите об этом священника или епископа заблаговременно до богослужения.

Горячая вода (Zeon): должна быть приготовлена ​​заранее, прокипячена и помещена в термос, чтобы поддерживать максимальную температуру. Как правило, его наливают в подходящую золотую чашу (называемую чашей для растирания или согревания) и в подходящее время приносят священнику на маленьком блюде. Священник может иногда попросить дополнительную горячую воду, и она должна быть доступна. Дополнительная вода понадобится в конце Литургии, когда священник или диакон пригубит оставшиеся в чаше Святые Таинства, а затем ополаскивает чашу, потребляя находящуюся в ней воду. Святая трапеза и приготовление трапезы: во время посещения алтаря помните, что к ним могут прикасаться только рукоположенные иподиаконы. ниже.Вечерня с литией — Сервировка литийного стола Положите хлеб (либо полный круглый каравай, либо меньший просфорный каравай, либо пять, в зависимости от обстоятельств) на литийную тарелку. Тарелку следует поставить на небольшой столик в центре церкви. Стол должен быть накрыт скатертью. Свеча вместе с емкостью с оливковым маслом (для помазания) и крошечным сосудом с вином также должны быть помещены на литийный стол вместе с благословляющим крестом (который священнику, возможно, потребуется принести с Престола). ).Зажженная кадильница и дополнительные благовония должны быть под рукой.

Освящение пальм, кисок, йольского полена (бадняка), фруктов, цветов или литургических предметов Для этих предметов в центре церкви ставится большой стол, покрытый скатертью. Предметы для освящения кладут на стол вместе с окропителем святой водой (аспергиллум) или ведром святой воды с окропителем (ветвь базилика, кедровые ветки или используемая для этой цели кисть). Служебная книга священника должна быть под рукой вместе с зажженной кадильницей и запасным ладаном.Одним из основных исключений из этого правила является освящение корзин, которое делается во многих церквях на Пасху. Поскольку эти корзины содержат мясо и молочные продукты, которые запрещены в церкви, их ставят на стол за пределами самой церкви, обычно в приходском зале или на улице.

23

Великое водосвятие Посреди церкви поставить стол, малую или большую купель, свечи и крест (иногда балансирующий на купели, если он очень маленький). Если купель небольшая и еще не заполнена обычной водой, под рукой должен быть кувшин с соответствующим количеством воды. Должна быть зажженная кадильница, а также дополнительные благовония. Полезно иметь под рукой чашу или миску для освящённой воды и разбрызгиватель (аспергилловый, базиликовый, кедровый, щётку из конского волоса и т. д.). Полезно также иметь поблизости воронку, ковш и маленькие чашки, чтобы верующие могли пить и брать домой в бутылках только что освященную воду. Святое Елеосвящение Обычно используется набор для Святых Елеосвящений, в котором есть небольшое блюдо, свечи, семь жезлов для помазания и сосуд в центре для масла (вино добавляется в смесь священником — держите его поблизости).В качестве альтернативы можно использовать простой сосуд с маслом, вино, одну свечу и семь тампонов (для этого хорошо подходят ватные тампоны с одним концом, которые впоследствии следует сжечь). Более простое устройство типично для использования в больнице. Рядом со Страстной седмицей должны находиться богослужебная книга священника, зажженная кадильница и ладан: Плащаница (плащаница, или плащаница) Во время Страстной седмицы большая плащаница (плащаница, или плащаница) с изображением погребения Господня кладется посредине святилища. церковь. В простых миссиях его кладут на стол, покрытый белой скатертью.В других случаях его помещают посреди цветочной композиции. В греческом языке его помещают в тщательно продуманную гробницу, используемую специально для этой цели. 24

Хотя подготовка и установка плащаницы является обязанностью священника, он часто обращается за помощью к ризничему и помощникам. Следует подготовить небольшие стеклянные подсвечники, которые можно будет разместить на саване после его установки. Во многих местах на саван окропляют лепестки роз и/или розовую воду. Они должны быть организованы заранее.

VI — Работа с неожиданностями 1.

Если Святые Тайны пролиты или уронены, НЕ ПРИБЛИЖАЙТЕСЬ И НЕ ПЫТАЙТЕСЬ ПОДНЯТЬ ИХ. Не пускайте младших помощников или отправьте их подальше от Алтаря. Священник может попросить помощи, воды и т. д.; будьте внимательны и немедленно откликайтесь на его просьбу. В такие времена следует молиться о внутренней тишине сердца для всех в алтаре.

2.

Если нужно громко чихнуть, если человек сильно кашляет или ему нужно высморкаться, он должен на мгновение выйти из алтаря в соответствующее время (т.е. не во время Малого или Великого входа, чтения Евангелия и т.д.)

3.

Если человек поранен или истекает кровью, ему следует немедленно покинуть Алтарь и заняться этим вопросом, и не возвращаться, пока не прекратится кровотечение. остановился. Следует следить за тем, чтобы кровь не попала ни на что в алтаре (для этой цели полезно всегда иметь под рукой салфетку или бумажное полотенце). Если кровь попадет на что-либо в алтаре, в том числе и на пол, сообщите об этом священнику как можно скорее.

Очень часто во время движения кожуха случаются несчастные случаи, в частности проливание парафина на кожух. В ожидании таких случаев разумно использовать свечи из пчелиного воска и иметь под рукой набор перчаток, чтобы перемещать или снимать горячие стеклянные подсвечники. В некоторых приходах, особенно греческих и арабских, подобный обычай соблюдается и в праздник Успения Божией Матери.

Перед уходом из храма Перед выходом из храма после богослужения ризничий должен пройти по всему алтарю и нефу, полностью проверив следующее: — Все лампады должны быть заполнены, фитиль обрезан для следующего использования

25

26

— Все языки пламени потушены (лучше всего это сделать, выключив все огни и прогулявшись по церкви, чтобы было легче увидеть все еще горящие языки пламени.

Приложение I Молитва ризничего (экклезиарха)

— Ковры следует пропылесосить (для сбора крошек андидорона в нефе и алтаре требуется специальный пылесос, если только эти крошки не убираются вручную и не выносятся на улицу). Любые незакрепленные коврики должны располагаться по центру, чтобы избежать скольжения.

Господу помолимся. Господи, помилуй. — Возьмите домой «Сумку для сжигания», содержащую полотенца из рукомойника священника, крошки андидорона, тряпки со святым маслом и т. д., которые необходимо сжечь.Обязательно ознакомьтесь с местными законами, прежде чем сжигать что-либо снаружи.

Заключение

Господи Боже наш, Верный в обетованиях и нераскаявшийся в дарах, призвавший творение Твое к святому званию и собравший рабов Твоих на небесный образ жизни: Ты укрепи сего раба Твоего на служение в Твоем Святая Церковь, став его Сотрудницей. Умножь ему труды праведные, дав ему много плода в угоду благости Твоей.

Во всяком действии, в храме или вне храма, хорошо поступает тот чтец, который в первую очередь заботится о смиренном, любящем и добросовестном подходе к святыням, богослужениям и к ведению своей внутренней жизни благоговейно и христиански способ.При таком подходе служение чтеца в Церкви будет благословлено Богом и, в свою очередь, будет благословением для верных и могучим подспорьем во спасении души самого чтеца.

Даруй душам нашим ритм благоустройства и мир сердечный, сохрани нас во взаимном смирении, в истине без лицемерия, даровав всем нам Твое Небесное Царство. Милостями и состраданием Единородного Твоего Сына, Господа нашего, Бога и Спаса, Иисуса Христа, Которого Ты Благословляешь, со Пресвятым, Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, во веки веков .

Да благословит Господь наш Иисус Христос всех, кто служит в Его Церкви, и укрепит их любовью и благоговением к этому служению.

Аминь.

КОНЕЦ И Слава Богу за все!

27

28

Русский подросток «взорвал себя» в православной школе | Ежедневный экспресс онлайн

Русский подросток «взорвал себя» в православной школе

Опубликовано: вторник, 14 декабря 2021 г.

Автор: AFP

Размер текста:

Сотрудники правоохранительных органов у школы Введенского Владычного женского монастыря в подмосковном Серпухове.(ТАСС)

Москва: 18-летний выпускник православной школы в понедельник пытался взорвать себя в подмосковном женском монастыре, ранив как минимум одного подростка, сообщили в понедельник в МВД. данное учебное заведение проникло на территорию православной гимназии Введенского Владычного женского монастыря и взорвало себя», — говорится в сообщении ведомства.
В результате нападения, которое произошло в городе Серпухов на юге Москвы, пострадал 15-летний подросток, говорится в сообщении.

РЕКЛАМА

По предварительной информации, предполагаемый террорист не погиб в результате взрыва, говорится в сообщении.
В министерстве сообщили, что сотрудники школы эвакуированы, а «информация о других пострадавших» уточняется.
Несколько российских информационных агентств сообщили, что в результате нападения пострадали до семи человек.
Московская прокуратура разместила видео с места происшествия, на котором машины полиции и скорой помощи находятся у монастыря во время снегопада.

РЕКЛАМА

Инцидент произошел в городе Серпухов примерно в 100 км к югу от Москвы.
В Следственном комитете, который занимается расследованием особо тяжких преступлений, заявили, что на место происшествия направили оперативников.
В последние годы в России наблюдается рост числа нападений подростков на школы.
В сентябре студент убил шесть человек и ранил десятки в университетском городке в уральском городе Пермь.

РЕКЛАМА

В мае 19-летний подросток открыл стрельбу в своей старой школе в центре Казани, убив девять человек.
* Подпишитесь на нас в Instagram и присоединяйтесь к нашим каналам Telegram и/или WhatsApp, чтобы быть в курсе последних новостей, которые вы не хотите пропустить.

* Есть ли у вас доступ к электронной газете Daily Express и эксклюзивным онлайн-новостям? Ознакомьтесь с доступными планами подписки.

Авраам Тверски, объединивший 12 шагов и Тору, умер в возрасте 90 лет

Что отличало раввина Тверски от многих других ортодоксальных терапевтов, так это его готовность смотреть за пределы своей общины. В одной из своих работ «Позор, рожденный молчанием: жестокое обращение с супругами в еврейской общине» (1996 г.) он привлек внимание к проблеме, которую, по мнению многих хасидских лидеров, следует решать осторожно внутри изолированной общины, не ставя в известность полицию или другие организации. органы власти.

Среди многих книг раввина Тверски была «Позор, рожденный молчанием», в которой привлекалось внимание к супружескому насилию — проблеме, которую, по мнению многих хасидских лидеров, следует решать осторожно в замкнутом ортодоксальном сообществе.

Авраам Джошуа Хешель Тверски родился 6 октября 1930 года в Милуоки, куда его родители иммигрировали в 1927 году после отъезда из России. Его отец, Джейкоб, потомок великого раввина Чернобыля в шестом поколении, был раввином синагоги Бет Иегуда в Милуоки. Его мать, Девора Лия (Хальберштам) Тверски, была дочерью великого раввина Бобова, одной из крупнейших хасидских сект.

Авраам был третьим из пяти братьев, каждый из которых стал раввином, но также получил высшее светское образование, получив высшее и высшее образование, к чему стремятся очень немногие хасиды. Он посещал государственные школы в Милуоки, а во втором классе играл в рождественском спектакле. Когда его мать посетила школу, директор подумал, что она пришла пожаловаться; вместо этого она сказала директору, что если еврейское воспитание ее сына недостаточно сильное, чтобы выдержать второклассную пьесу, то это его семья подвела его.

Он получил раввинское посвящение в 1951 году в Еврейском богословском колледже в Чикаго (сейчас в Скоки, штат Иллинойс). Работая помощником раввина в синагоге своего отца, он любил давать советы другим, но понимал, что члены конгрегации всегда будут обращаться к его отцу за советом по поводу своих самых сокровенных личных проблем. Он решил, как он объяснил в интервью 1988 года Национальному совету еврейских женщин, что, изучая психиатрию, он может развить свой талант.

«Итак, я пошел в медицинскую школу, чтобы стать психиатром, чтобы делать то, что я хотел делать как раввин», — сказал он.

Он получил степень доктора медицины в Университете Маркетт в Милуоки, институте иезуитов. Когда актер Дэнни Томас, практикующий католик, выросший на Среднем Западе, узнал во время обеда с официальными лицами Маркетта, что студенту, который был ортодоксальным раввином, нужно до 4000 долларов, чтобы закончить свое медицинское образование, он сказал чиновникам: «У него есть деньги». это», и выполнил свое обещание.

Раввин Тверски получил психиатрическое образование в Университете Питтсбурга. Предполагалось, что он займет должность преподавателя в университете, но после того, как сестра Адель из больницы Святого Франциска сообщила ему о потребностях больницы в усилении программы психического здоровья, он стал ее директором психиатрии. Он пробыл там 20 лет.

Свято-Михайловская Православная Церковь | Церкви — Членство

Киган Эванс

Киган Эванс, 25 лет, совладелец Wake Up Waffles; интернет-компания, которая производит и продает смеси для вафель, блинов и выпечки с высоким содержанием белка и без глютена.Совмещая свою страсть к фотографии и фитнесу, Киган вместе со своей невестой/деловым партнером Николь отправился в путешествие по вафлям в декабре 2016 года. Они планируют расширить свою линейку продуктов и очень скоро выйти на розничный рынок. Киган также является совладельцем Parker Lane Productions со своим братом Колином, где они производят контент для Instagram для ряда пищевых компаний.

Николь Бергманн

Николь Бергманн, 23 года, совладелица Wake Up Waffles; онлайн-компания, которая производит высокобелковые безглютеновые смеси для блинов, вафель и выпечки.Начав с образа жизни, ориентированного на здоровье и фитнес, она обнаружила предпринимательскую ошибку и создала компанию со своим женихом Киганом Эвансом в декабре 2016 года. Имея успешные 2 года и постоянное стремление построить компанию на полную катушку, Николь и Киган планирую расширение в ближайшее время.

Дилан Гиллиган

Я начал свой первый бизнес, когда мне было 17 лет, в моем подвале под названием Merch Buttons. Днем я работал в Sears, устанавливая бытовую технику, по ночам играл в передвижной группе, а затем занимался продажей Merch Buttons с 12 до 4 часов ночи.Я сделал оптовый заказ 1-дюймовых пуговиц на спине для групп и компаний. Через некоторое время работы в бизнесе и найма сотрудников я решил начать предлагать своим клиентам футболки и наклейки. Я отдал на аутсорсинг футболки компании в Атланте, штат Джорджия. Через некоторое время я начал продавать больше, чем отдел продаж в GA. Они предложили купить Merch Buttons и перевезти меня в Атланту, чтобы я стал руководителем отдела продаж в Terminus Tees. В первый же год я удвоил их годовые продажи. Попробовав полтора года в Атланте, я решил, что юг не для меня, и что осенью 2009 года я вернусь в северную часть штата Нью-Йорк и запущу Upstate Merch.С тех пор Upstate Merch каждый год быстро росла. В настоящее время мы являемся одним из крупнейших магазинов одежды в Нью-Йорке. Я также отец 2 детей, ротарианец и активный член сообщества.

Кевин Уэбб

Он обнаружил свою страсть к здоровью и фитнесу, занимаясь различными видами спорта, в основном в средней школе Саскуэханна-Вэлли. Он окончил SUNY Broome со степенью в области бизнеса, затем посещал Американскую академию персонального обучения в Бостоне.Он начал свой бизнес по персональным тренировкам осенью 2012 года и открыл свое первое заведение KW Fitness в Вестале в марте 2014 года. В октябре 2017 года KW Fitness открыл второе заведение в Фейетвилле, штат Нью-Йорк. KW Fitness гордится тем, что является ведущим центром обучения стилю жизни для мужчин и женщин, которые разочарованы тем, как далеко они позволили себе зайти. В отличие от других спортивных залов, которые собирают занятия и не имеют поддержки и ответственности за программы, которые не работают, KW Fitness устраняет разочарование, помогая каждому клиенту улучшить качество своей жизни с помощью безопасных, эффективных персональных программ тренировок и питания, которые адаптированы для каждого человека. с гарантированным результатом.

Мэнди Уэбб

Мэнди Уэбб родилась и выросла в Сиракузах, штат Нью-Йорк. Когда ей было 19 лет, она начала свое первое предпринимательское предприятие, продав Cutco Cutlery: линию высококачественных кухонных принадлежностей. Она отвечала за поиск собственной клиентуры, работала на 100% за комиссионные и должна была развивать свой бизнес за счет рекомендаций. Она стала одним из лучших торговых представителей компании за все время, а через 5 лет переехала в Бингемтон, чтобы открыть собственный районный офис и вырастить команду торговых представителей.Ее команда побила все территориальные рекорды компании, и она научила сотни старшеклассников и студентов колледжей навыкам продаж, навыкам публичных выступлений, тайм-менеджменту, управлению мышлением и постановке целей. Она закрыла свой офис в 2014 году, когда открылся KW Fitness # 1, и какое-то время продавала программное обеспечение для HR и рекламу для WBNG. Мэнди присоединилась к KW Fitness на постоянной основе в 2017 году, когда они решили открыть заведение №2!

Эрин Коди

Эрин Элизабет Коди является заместителем директора по повышению студенческого опыта в Центре карьеры и профессионального развития Флейшмана Университета Бингемтона, где она возглавляет группу повышения студенческого опыта сотрудников Центра Флейшмана, чтобы укрепить и улучшить целостные программы экспериментального обучения выпускников и студентов бакалавриата и учебные программы, такие как как Passport to Career Success, Программа Explore для студентов первого курса, Централизованная программа стажировок по развитию карьеры, Программа JFEW/Binghamton Leadership & Career Development Scholars Program, Инициатива по трудоустройству студентов, а также партнерство в кампусе для формирования «культуры карьерной готовности».Эрин имеет честь руководить командой динамичных специалистов по стажировкам и карьерному консультированию, которые обеспечивают признанный на национальном уровне образцовый уровень обслуживания, а также более 700 программ и мероприятий, в которых в прошлом году приняли участие более 10 700 студентов Бингемтона, которые Национальная ассоциация развития карьеры в конце 2017 г. удостоена чести команды Fleishman как лидера в области высшего образования. Эрин помогает студентам и выпускникам Бингемтона достичь своих карьерных целей с июля 2006 г. Она является сертифицированным консультантом на национальном уровне, получила степень магистра в области общественного консультирования и сертификат о повышении квалификации в области профессиональной деятельности. Консультирует в Университете Скрэнтона и имеет степень бакалавра музыки в области музыкального образования в Моравском колледже.До работы в Бингемтоне Эрин работала в центрах карьеры в колледже Лафайет, Пенн Стейт Алтуна и Университете Скрэнтона. Для Эрин большая честь быть частью сообщества Большого Бингемтона в качестве жительницы Вестала, штат Нью-Йорк, которая занимается общественными работами и рада сегодня присоединиться к саммиту YP в качестве модератора.

Эндрю Куомо, король Нью-Йорка

Когда де Блазио добивался переизбрания, Куомо, неспособный заставить кого-либо баллотироваться против него, был вынужден полагаться на логику, как сказал один из демократов: «Дерьмо, этот парень никуда не денется». .Мэр воспринял свое последующее переизбрание как обновление своего мандата: нелогичность фразы «К черту этого парня, я выиграл».

Они вернулись к своим предназначенным ролям: хулиган Куомо, кровоточащий де Блазио. Как выразился один советник: «Мэр признает, что не может победить, что Эндрю Куомо — акула, и борьба с ним не поможет городу. Он знает, что губернатор уважает только политическое насилие. Но де Блазио — злейший враг самого себя».

Иногда трудно понять, выигрывает ли Куомо от удачи или играет в долгую игру.Он позволил де Блазио вертеться на ветру во время первого серьезного кризиса его мэрии, после того как Эрик Гарнер был задушен полицейским на Статен-Айленде. Неспособность большого жюри предъявить обвинение офицеру привела к протестам в городе и по всей стране, а затем к убийству двух полицейских человеком из другого города. Во время протестов де Блазио, который выступал за реформу полиции и отказался от тактики прежнего режима «останови и обыщи», раскритиковал департамент и откровенно рассказал о том, что говорил со своим сыном, принадлежащим к другой расе, об опасностях взросление в городе, где полицейские обычно жестоко обращаются с молодыми чернокожими мужчинами.Пэт Линч, глава Благотворительной ассоциации полицейских, посчитав эти высказывания нападением на своих членов, обвинил де Блазио в том, что у него руки в крови, и посоветовал ему не присутствовать на похоронах офицеров. Мэр все равно явился на похороны двух полицейских, и сотни полицейских в форме отвернулись от него.

Де Блазио обратился к Куомо за помощью в урегулировании отношений с профсоюзами полицейских, но губернатор возражал. (Помощники губернатора отрицают это.) На похоронах лидеры профсоюзов были замечены в тесноте с сотрудниками Куомо.В том же году профсоюз Линча (который недавно поддержал Трампа на посту президента) назвал Куомо Человеком года.

Вскоре после смерти Джорджа Флойда и ночи мародерства полиция начала избивать мирных демонстрантов. 4 июня Куомо, казалось, не знал обо всех видеодоказательствах их тактики, и он не только защищал полицию, но и упрекал репортера за то, что тот спросил об инцидентах. «Понимаете, это такая зажигательная риторика, которая не является фактом», — сказал он. «Это даже не мнение.Это гиперпартийная риторическая атака». Позже, возможно, увидев и шокировавшись роликами и признав неопровержимость доказательств, он осудил полицию, а мэр, которому полиция была нужна на его стороне, промолчал. Пять лет спустя Человек года по версии PBA обошел мэра с окровавленными руками.

«Почему Билл выглядит идиотом?» — сказал мне бывший городской чиновник. «Потому что Билл всегда выглядит идиотом. Когда вокруг летает дерьмо, оно прилипает к нему.

В середине июня, спустя сто десять дней, Куомо закончил свои ежедневные брифинги. Смертность снизилась с примерно тысячи в день до двадцати пяти. Госпитализация снизилась более чем на девяносто процентов. Его рейтинг одобрения обращения с COVID был на уровне семидесятых. Он занял свое место на возвышении в окружении второстепенных персонажей и снял маску. Хотя он повторил многие темы и фразы предыдущих нескольких недель и месяцев, его замечания имели прощальный вес, который мог быть нацелен на национальную аудиторию.В последующие дни Куомо по-прежнему появлялся на телевидении каждый день, но теперь в основном в качестве гостя ток-шоу. Понятно, что остаться в стороне было сложно.

Однажды ночью он возродил выступление Криса и Любви-Гова со своим братом, который сказал: «Надеюсь, вы способны оценить то, что вы сделали в своем штате, и то, что это значит для остальной части страны сейчас. и что это всегда будет значить для тех, кто любит и заботится о вас больше всего», добавив: «Я поражен тем, что вы сделали, и, что более важно, я поражен тем, как вы это сделали.Развертывание прошедшего времени, этот грамматический намек на то, что дело сделано, прокралось и в речь губернатора. С точки зрения самовосхваления, это было не совсем «Миссия выполнена» на борту США. Авраама Линкольна, но это зеркальное отражение пандемии — всплеск и спад, кризис и его сдерживание — предполагало круг победы. Куомо начал писать книгу («Американский кризис: уроки лидерства из пандемии COVID -19», которая выходит на этой неделе).Однажды, ближе к концу июня, он представил пенопластовую скульптуру горы. Его контуры совпадали с графиком роста и снижения уровня смертности, который он показывал на своих брифингах. (Гора была его давней метафорой испытания. «Нам не нужен горный хребет», — повторял он.) Люди сравнивали его гору, выкрашенную в армейский зеленый цвет, с Джаббой Хаттом или с глинобитными башнями Ричарда Дрейфуса. в «Близких контактах третьей степени» или миниатюрный Стоунхендж в «Спинномозговой пункции».

Пару недель спустя Куомо выпустил еще одно произведение губернаторского народного искусства, на этот раз плакат, иллюстрацию, состоящую из изображений и текста в стиле политических плакатов Позолоченного века.На нем была изображена гора — можно ли назвать ее горой ? — с различными вехами на пути. Изображение бурного потока было помечено как «Водопад Экономики». («Понятно? — сказал Куомо на пресс-конференции. — Как Ниагарский водопад».) Под ним было изображение пламени («Горячая точка Нью-Рошель») и нос с тампоном («Испытание, Отслеживание»), который напомнил как день, когда губернатор на камеру сдал тест COVID , так и последующий фрагмент на CNN с Крисом, который, шутя о размере носа своего старшего брата, размахивал импровизированный тампон размером с вантуз унитаза.(Если бы был постер братьев Куомо, эта кляп с большим носом была бы вершиной: пик Куомо.) На плакате, на дальнем склоне горы, молодой человек свисает со скалы — «Бойфренд Клифф» — в таким образом, что это выглядело так, как будто его столкнул с уступа губернатор, изображенный на его Pontiac GTO. Под машиной и над словами «111 дней ада» была цитата Эй Джей Паркинсона: «Говори людям правду, и они поступят правильно».

Новости обычно становились настолько сюрреалистичными — один день за другим о вещах, которых у вас не было на вашей бинго-карте 2020 года, — что иногда можно было упустить из виду, насколько странным было выступление Куомо.В какой-то момент в апреле он начал приписывать немного мудрости этому парню Эй Джей Паркинсону. Сначала лишь несколько старых рук Куомо знали, что происходит. Марио Куомо изобрел Паркинсона почти сорок лет назад как сосуд для сфабрикованных изречений. Куомо-старший обладал, по словам его помощника Тима Рассерта, «единственной в мире полной коллекцией болезней Паркинсона». Когда репортеры, пытаясь понять шутку, раскопали несколько собственных паркинсонизмов, таких как «Если сомневаешься, подумай» или «Пусть едят поленту», Марио упрекнул их: «А.Дж. Паркинсон никогда не говорил таких вещей». (Последнее замечание он приписал своей матери Иммакулата, одну из настоящих цитат которой он, в свою очередь, приписал Аристотелю.) Теперь Эндрю возрождал эту практику, и призрак А. Дж. зверинец, здесь, чтобы провести нас через чуму.

«Спокойной ночи. Спи спокойно». Карикатура Уильяма Хэфели

Вместе с победным кругом и некоторой дурацкостью, которая его окружала, к выступлениям Куомо в условиях пандемии вновь стали присматриваться.Самая резкая критика касалась уровня смертности в нью-йоркских домах престарелых, которые управляются частными лицами, но регулируются государством. 25 марта администрация Куомо выпустила рекомендацию о том, что пожилым людям с положительным результатом на коронавирус или сообщившим о симптомах нельзя отказать в повторной госпитализации в дома престарелых из больниц. Обоснование, как позже пытались объяснить Куомо и его комиссар по здравоохранению Говард Цукер, заключалось в том, что им нужно было предоставить больничные койки для прогнозируемого всплеска 90 483 случаев COVID 90 484, который так и не материализовался.Сотрудникам домов престарелых разрешалось продолжать работу, если они дали положительный результат, но не имели симптомов. В конце концов, вирус прошел по домам престарелых, как «огонь по сухой траве», как выразился сам Куомо. К середине июня умерло более шести тысяч пожилых обитателей домов престарелых, что составляет около четверти от 90 483 умерших от COVID 90 484 в штате. (Это число включает как подтвержденные, так и вероятные случаи смерти, но не включает жителей, умерших в больницах.)

Операторы домов престарелых жаловались на перегруженность и недостаточное обеспечение, на отсутствие надлежащего доступа к тестированию.(Офис Куомо обвинил в нехватке федеральное правительство.) Критики считали, что министерство здравоохранения сосредоточилось на больничной системе и почти игнорировало дома престарелых. Администрация Куомо начала проверки домов престарелых, которые некоторые восприняли как попытку заставить их замолчать, под предполагаемой угрозой власти штата по десертификации.

Куомо неоднократно указывал, что по показателю смертей в домах престарелых в процентах от всех смертей от COVID штат Нью-Йорк занимает одно из самых низких мест в стране, и что первоначальные рекомендации соответствовали рекомендациям C.округ Колумбия, которые были предназначены для защиты пожилых людей от дискриминации и удержания медицинского персонала на работе. Если кто-то и проявил халатность, сказал он, так это федеральное правительство. «Виновайте мистера Трампа», — сказал он.

Но многие демократы, обвинившие Трампа, были способны обвинить и Куомо. Когда Цукер предстал перед Законодательным собранием, сенатор штата Густаво Ривера, демократ и председатель сенатского комитета по здравоохранению, сказал: «Похоже, сэр, что вы выбираете информацию, чтобы лучше выглядеть.

В июле департамент здравоохранения Куомо опубликовал отчет, в котором говорится, что, согласно анализу данных Цукера, вирус проник в дома престарелых задолго до директивы от 25 марта, следовательно, это были медицинские работники, а не повторно госпитализированные жители. , который зажег сухую траву. Но к тому времени стороны в дебатах ожесточились, и критики политики обвинили Цукера в участии в политическом трюке и в том, что он сделал медицинских работников козлами отпущения, чтобы скрыть предполагаемые ошибки своего отдела, а также его босса.Между тем, Куомо на своих пресс-конференциях отверг вопросы о независимом расследовании в доме престарелых как политически мотивированные, крестовый поход, придуманный Post и Fox News. Но даже демократы в Законодательном собрании теперь настаивали на расследовании. «Я не думаю, что отчет министерства здравоохранения был адекватным или подробным», — сказала Лиз Крюгер, сенатор штата от Манхэттена.

Билл Хаммонд, старший научный сотрудник по вопросам политики в области здравоохранения в Empire Center в Олбани (уволен аппаратом губернатора как «теневой правый аналитический центр»), опираясь на сообщение в Wall Street Journal , отметил, что мощная отраслевая группа под названием Ассоциация больниц Большого Нью-Йорка настаивала на политике домов престарелых.Ассоциация также внесла миллион долларов в Демократическую партию штата в 2018 году по просьбе Куомо и успешно лоббировала в администрации увеличение возмещения расходов по программе Medicaid в то время, когда штат уже имел многомиллиардный дефицит в своей программе Medicaid.