Гоголь в каком веке родился: В каком веке родился гоголь. Краткая биография гоголя

Разное

Содержание

В каком веке родился гоголь. Краткая биография гоголя

Дата рождения: 1 апреля 1809 года
Дата смерти: 21 февраля 1852 года
Место рождения: Сорочинцы, Полтавская губерния

Николай Васильевич Гоголь
– русский писатель, драматург, Гоголь Н.В.
— поэт и публицист.

Один из классиков русской и мировой литературы.

Николай Васильевич Гоголь — известный русский драматург, публицист и прозаик, родился в Сорочинцах (Полтавская Губерния) 1 апреля 1809 года. Его отец Василий Афанасьевич, был очень богатым помещиком, у которого было около 400 крепостных крестьян, его мать была очень молодой и активной женщиной.

Писатель провел свое детство в условиях колоритного украинского быта, который он очень любил и хорошо запоминал. Он отлично знал жизнь панов и крестьян, в десять лет он начал учиться в Полтаве у учителя, а затем поступил в Нежинскую Гимназию высших наук. Исследователи говорят, что Гоголя нельзя было назвать успешным учеником, большинство предметов давалось ему с огромным трудом, но он выделялся среди сверстников прекрасной памятью, умением правильно использовать русский язык, а также в рисовании.
Гоголь активно занимался самообразованием, очень много писал, вместе с друзьями выписывал столичные журналы. Еще в молодости он начал много писать, пробовал себя и в прозе, и в поэзии. Гоголь сконцентрировал свое внимание на управлении имением после смерти отца. В 1828 году он окончил гимназию и отправился в Петербург.

Столичная жизнь была очень дорогой, богатство в провинции было недостаточным для ведения фривольной жизни в Петербурге. Сначала он решил стать актером, но театры отказывались принимать его. Работа в качестве чиновника нисколько не привлекала его, а потому он обратил внимание на литературу. В 1829 году его идиллия «Ганц Кюхельгартен» была сурово принята критиками и читателями, а потому Гоголь лично уничтожил весь первый тираж.

В 1830 он все же поступил на государственную службу и стал работать в департаменте уделов. В этом же году он завел большое количество самых разных полезных знакомств в литературных кругах. Сразу же был опубликован рассказ «Вечер накануне Ивана Купала», а через один год свет увидели «Вечера на хуторе близ Диканьки».

В 1833 году Гоголя привлекла перспектива поработать в научной сфере, он стал сотрудничать с Санкт-Петербургским университетом на кафедре общей истории. Здесь он провел следующие два года своей жизни. В этот же период он закончил сборники «Арабески» и «Миргород», которые были опубликованы сразу же после его ухода из университета.

Были и те, кто отчаянно критиковал его творчество. Давление со стороны критиков стало одной из причин, по которой Гоголь решил передохнуть от литературы и отправился в Европу. Он пожил в Швейцарии, Франции и Италии. Именно в это время он закончил первый том «Мертвых душ». В 1841 году он решил, что нужно вернуться в Россию, где его тепло встретил Белинский и содействовал публикации первого тома.

Сразу же после выхода в свет этой книги Гоголь принялся за работу над вторым томом, в этот момент писатель переживал творческий кризис. Большим ударом по его литературному самолюбию стал разгромный отзыв Белинского на книгу «Выбранные места из переписки с друзьями». Эта критика была принята очень негативно. В конце 1847 года Гоголь поехал в Неаполь, откуда уехал в Палестину.

Возврат в Россию в 1848 году охарактеризовался непостоянством в жизни писателя, он все так же не мог найти себе место. Жил в Москве, Калуге, Одессе, потом опять в Москве. Он все еще работал над вторым томом «Мертвых душ», но чувствовал существенное ухудшение состояния духа. Он стал увлекаться мистикой, его часто преследовали странные мысли.

11 февраля 1852 года посреди ночи он неожиданно решил сжечь рукопись второго тома. Он говорил, что злые духи заставили его сделать это. Через неделю он почувствовал слабость во всем теле, слег и отказался от какого-либо лечения.

Врачи решили, что необходимо начать принудительные процедуры, но никакие ухищрения медиков не улучшали состояние больного. 21 февраля 1852 года Гоголь умер. Он покоится на кладбище Данилова монастыря в Москве.

Гоголь был одним из самых странных представителей русской классической литературы. Его творчество принималось по-разному, критики и хвалили, и любили его. С другой стороны его сильно сковывала Николаевская цензура.

На Гоголя в своей работе оглядывались Булгаков и Набоков, многие его произведения были экранизированы в Советское время.

Основные вехи жизни Николая Гоголя:

Рождение в Сорочинцах 1 апреля 1809
— Переезд в Полтаву в 1819
— Начало обучения в Гимназии высших наук в Нежине в 1821
— Начало Петербургского периода в 1828
— Публикация идиллии «Ганц Кюхельгартен» в 1829
— Выход в свет «Вечера накануне Ивана Купала» в 1830
— Печать «Вечеров на хуторе близ Диканьки» в 1831
— Работа при историческом факультете в Петербургском университете в 1834
— Выход в свет сборников «Арабески» и «Миргород» в 1835
— Начало европейского путешествия в 1836
— Публикация первого тома «Мертвых душ» в 1841 году
— Уничтожение второго тома по неизвестным причинам в 1852 году
— Смерть Н. В. Гоголя 21 февраля 1852

Занимательные факты из биографии Николая Гоголя:

Писатель не был женат, относился с подозрением к женщинам и был замкнутым человеком; исследователи говорят и его латентной гомосексуальности, и о наличии тайной любви к нескольким женщинам
— Есть версия, что писатель не умер, а погрузился в летаргический сон, после чего был заживо погребен
— Череп писателя был похищен из могилы в 1909 году вплоть до перестроечного периода общественность не знала об этом происшествии
— Гоголь с трудом переносил грозу, очень боялся грома и молнии
— Писатель много занимался рукоделием, был отличным кулинаром и был сладкоежкой

Даже вспомнив всех писателей, внесших вклад в развитие русской литературы, сложно обнаружить более таинственную фигуру, чем Николай Васильевич Гоголь. Биография, кратко изложенная в этой статье, поможет получить некоторое представление о личности гения. Итак, какие любопытные подробности известны о жизненном пути, пройденном творцом, его семье, написанных произведениях?

Отец и мать Гоголя

Разумеется, все поклонники творчества писателя хотели бы иметь представление о семье, в которой он появился на свет. Мать Гоголя звали Мария, девушка происходила из малоизвестного рода помещиков. Если верить легенде, на Полтавщине не было барышни прекраснее нее. В брак с отцом знаменитого писателя она вступила в 14-летнем возрасте, произвела на свет 12 детей, некоторые из них умерли в младенчестве. Николай стал ее третьим ребенком и первым выжившим. Воспоминания современников гласят, что Мария была религиозной женщиной, старательно пыталась привить любовь к Богу своим детям.

Интересно и то, кто стал отцом такого удивительного человека, как Николай Васильевич Гоголь. Биография, кратко изложенная в этом материале, не может не упоминать и его. Василий Яновский-Гоголь в течение долгих лет являлся служащим почтамта, дослужился до чина коллежского асессора. Известно, что он увлекался волшебным миром искусства, даже сочинял стихи, которые, к сожалению, практически не сохранились. Не исключено, что талант сына к сочинительству был унаследован от отца.

Биография писателя

Поклонникам гения интересно и то, где и когда появился на свет Николай Васильевич Гоголь. Биография, кратко приведенная в этой статье, гласит, что его родиной является Полтавская губерния. Детство мальчика, рожденного в 1809 году, прошло в деревне Сорочинцы. Его образование началось в Полтавском училище, затем продолжилось в Нежинской гимназии. Любопытно, что писателя нельзя было назвать прилежным учеником. Интерес Гоголь проявлял в основном к русской словесности, добился некоторых успехов и в рисовании.

Писать Николай начал еще в подростковом возрасте, однако первые его творения нельзя было назвать удачными. Ситуация изменилась, когда он перебрался в Петербург, уже будучи совершеннолетним юношей. Некоторое время Гоголь пытался добиться признания в качестве актера, выступал на сцене одного из петербургских театров. Однако потерпев неудачу, он полностью сконцентрировался на писательской деятельности. Кстати, несколькими годами позже он сумел прославиться и в театральной сфере, выступая в качестве драматурга.

Какое же произведение позволило заявить о себе как о сочинителе такому человеку, как Николай Васильевич Гоголь? Биография, кратко изложенная в этом материале, утверждает, что это была повесть «Вечер накануне Ивана Купалы». Изначально повесть имела другое название, однако издатели перед публикацией по неизвестным причинам попросили заменить его.

Известные произведения

«Мертвые души» — поэма, без которой сложно представить себе русскую литературу, произведение входит в школьную программу. Писатель в нем рассматривает родное государство как страну, страдающую от взяточничества, погрязшую в пороках, обнищавшую духовно. Конечно же, предсказывает мистическое возрождение Российской империи. Интересно, что именно после написания этой поэмы наступила смерть Н. В. Гоголя.

«Тарас Бульба» — историческая повесть, при создании которой автор вдохновлялся реальными событиями 15-17 веков, имевшими место на территории Украины. Произведение интересно не только нравственными вопросами, которые оно поднимает, но и подробным описанием быта запорожских казаков.

«Вий» приглашает читателей окунуться в предания древних славян, узнать мир, населенный мистическими созданиями, позволяет испугаться и побороть свой страх. «Ревизор» высмеивает образ жизни провинциального чиновничества, свойственные его представителям пороки. «Нос» — фантастическая повесть, рассказывающая о чрезмерной гордости и расплате за нее.

Смерть писателя

Едва ли найдется известная личность, чья гибель окружена столь же большим количеством загадок и предположений. Именно со смертью связаны многие интересные факты о Гоголе, не дающие покоя биографам.

Одни исследователи настаивают, что Николай Васильевич наложил на себя руки, воспользовавшись ядом. Другие утверждают, что его ранний уход из жизни стал результатом истощения организма, связанного с многочисленным постами. Третьи настаивают на том, что повлекло за собой неправильное лечение менингита. Находятся и те, кто уверяет, что писатель был погребен заживо, пребывая в Доказать не удалось ни одну из теорий.

Доподлинно известно лишь то, что в течение последних 20 лет жизни писатель страдал маниакально-депрессивным психозом, однако избегал обращения к докторам. Умер Гоголь в 1852 году.

Любопытные факты

Николай Васильевич отличался крайней застенчивостью. Доходило до того, что гений покидал помещение, порог которого переступал незнакомый ему человек. Считается, что творец покинул этот мир, так и не лишившись невинности, у него никогда не было романтических отношений с женщиной. Также Гоголь был весьма недоволен собственной внешностью, особое раздражение у него вызывал нос. Судя по всему, эта часть тела действительно волновала его, так как в ее честь он даже назвал повесть. Известно и то, что при позировании для портретов он заставлял художников изменять вид своего носа.

Интересные факты о Гоголе связаны не только с его внешностью и поведением, но и с творчеством. Биографы полагают, что существовал второй том «Мертвых душ», который писатель собственноручно уничтожил незадолго до смерти. Любопытно и то, что сюжет «Ревизора» подсказал ему сам Пушкин, поделившись интересной историей из жизни.

Николай Васильевич Гоголь — классик, известный каждому из нас со школьных времен. Это гениальный писатель и талантливый публицист, к чьему творчеству не ослабевает интерес по сей день. В этой статье мы обратимся к тому, что успел за свою недолгую жизнь написать Гоголь. Список произведений автора внушает уважение, рассмотрим же его более подробно.

О творчестве

Все творчество Николая Васильевича Гоголя представляет собой единое неразрывное целое, объединенное одними темами, мотивами и идеями. Живой яркий слог, неповторимая стилистика, знание характеров, встречающихся в русском народе, — вот чем так знаменит Гоголь. Список произведений автора очень разнообразен: здесь есть и зарисовки из жизни хуторян, и описания помещиков с их пороками, широко представлены характеры крепостных, показана жизнь столицы и уездного городка. Поистине Гоголь описывает всю картину русской действительности своего времени, не делая различий между сословиями и географическим положением.

Гоголь: список произведений

Перечислим главные произведения писателя. Для удобства рассказы объединены в циклы:

  • цикл «Миргород», куда входит и повесть «Тарас Бульба»;
  • «Петербургские повести» включают в себя рассказ «Шинель»;
  • цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки», куда входит одно из известнейших произведений Гоголя — «Ночь перед Рождеством»;
  • пьеса «Ревизор»;
  • цикл «Арабески», разительно выделяющийся на фоне всего написанного автором, так как сочетает в себе публицистику и художественность;
  • поэма «Мертвые души».

Теперь более подробно разберем ключевые произведения в творчестве писателя.

Цикл «Вечера на хуторе близ Диканьки»

Этот цикл стал Николая Васильевича и выходил в двух частях. Первая была опубликована в 1831-м, а вторая только через год.

В рассказах этого сборника описываются истории из жизни хуторян, произошедшие в разные временные отрезки, например, действие «Майской ночи» происходит в XVIII веке, а «Страшной мести» — в XVII. Объединены все произведения образом рассказчика — дядьки Фомы Григорьевича, который пересказывает услышанные им когда-то истории.

Самой известной повестью этого цикла является «Ночь перед Рождеством», написанная в 1830 году. Действия ее происходят во времена правления Екатерины II на Украине, в селе Диканька. Повесть полностью выдержана в романтической традиции с ее мистическими элементами и необычайными ситуациями.

«Ревизор»

Данная пьеса считается самым известным произведением Гоголя. Связано это с тем, что с того момента, как она впервые была поставлена в театре (1836 г.), она и по сей день не сходит с театральных подмостков не только в нашей стране, но и за рубежом. Это произведение стало отражением пороков, произвола и ограниченности уездных чиновников. Именно такими видел провинциальные городки Гоголь. Список произведений автора невозможно составить, не упомянув эту пьесу.

Несмотря на социально-нравственный подтекст и критику самовластия, которые хорошо угадываются под покровом юмора, пьесу не запретили ни при жизни самого автора, ни позднее. А ее успех можно объяснить тем, что Гоголю удалось необычайно точно и метко изобразить порочных представителей своего времени, которые, к сожалению, встречаются и сегодня.

«Петербургские повести»

Повести Гоголя, вошедшие в этот сборник, были написаны в разное время — примерно с 30-х по 40-е годы XIX века. Объединяет же их общее место действия — Петербург. Уникальность этого сборника состоит в том, что все рассказы, вошедшие в него, написаны в духе фантастического реализма. Именно Гоголю удалось развить этот метод и так блестяще воплотить его в своем цикле.

Что же такое Это метод, который позволяет использовать в изображении действительности приемы гротеска и фантастики, сохраняя злободневность и узнаваемость образов. Так, несмотря на абсурдность происходящего, читатель легко узнает в образе вымышленного Петербурга черты настоящей Северной Пальмиры.

Кроме того, так или иначе, героем каждого произведения цикла является и сам город. Петербург в представлении Гоголя выступает как сила, уничтожающая человека. Это разрушение может происходить на физическом или духовном уровне. Человек может погибнуть, может утратить свою индивидуальность и превратиться в простого обывателя.

«Шинель»

Это произведение входит в сборник «Петербургские повести». В центре повествования на сей раз оказывается Акакий Акакиевич Башмачкин, мелкий чиновник. О жизни и мечте «маленького человека» рассказывает в этом произведении Н. В. Гоголь. Шинель — вот предел желаний главного героя. Но постепенно эта вещь разрастается, становится больше самого персонажа и в конечном счете поглощает его.

Между Башмачкиным и шинелью образуется некая мистическая связь. Герой словно отдает часть своей души этому предмету гардероба. Именно поэтому Акакий Акакиевич погибает через несколько дней после исчезновения шинели. Ведь вместе с ней он утратил и часть себя.

Основной проблематикой рассказа является пагубная зависимость людей от вещей. Предмет стал определяющим фактором суждения о человеке, а не его личность — вот в чем ужас окружающей действительности, по мнению Гоголя.

Поэма «Мертвые души»

Изначально поэма по замыслу автора должна была делиться на три части. В первой описывается своеобразный «ад» действительности. Во второй — «чистилище», когда герой должен был осознать свои прегрешения и ступить на путь раскаяния. В третьей — «рай», перерождение персонажа.

В центре повествования оказывается бывший таможенный чиновник Павел Иванович Чичиков. Этот господин всю свою жизнь мечтал только об одном — заработать состояние. И теперь, чтобы осуществить свою мечту, он пустился в авантюру. Смысл ее заключался в скупке умерших крестьян, числящихся по последней переписи живыми. Заполучив определенное число таких душ, он мог бы взять взаем у государства приличную сумму и уехать с ней куда-нибудь в теплые края.

О том, какие приключения ждут Чичикова, и рассказывает первый и единственный том «Мертвых душ».

Детство и юность Гоголя

Николай Васильевич Гоголь – великий русский писатель, один из создателей русского художественного реализма, родился 20 марта 1809 г. в местечке Сорочинцах (Полтавской губернии, Миргородского уезда) в семье местных небогатых малороссийских дворян, владевших селом Васильевкой, Василия Афанасьевича и Марии Ивановны Гоголь-Яновских.

Принадлежность Николая Васильевича Гоголя к малороссийской народности и время рождения с детства оказывали существенное влияние на его миросозерцание и писательскую деятельность. Психологические особенности малорусской народности нашли в нем, хотя и писавшем свои произведения на великорусском языке, яркое выражение особенно в ранний период его деятельности; они отразились на содержании его ранних произведений первого периода и на своеобразном художественном стиле его речи. Время сложения миросозерцания и творческих приёмов Гоголя – его детство и юность – падает на знаменательную эпоху возрождения малорусской литературы и народности (время вскоре после И. П. Котляревского
). Обстановка, созданная этим возрождением, оказала довольно сильное влияние и на Гоголя, как в ранних его произведениях, так и позднее.

Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский, отец Николая Васильевича Гоголя

Воспитание юного Гоголя совершается на юге России под перекрестным влиянием домашней обстановки и малорусской среды, с одной стороны, и общерусской литературы, известной даже в глухой, далекой от центров провинции – с другой. Возрождающаяся малорусская литература несет на себе ясно выраженный интерес к народности, культивирует живой народный язык, вводит в литературный оборот народный быт, народно-поэтическую старину в виде преданий, песен, дум, описаний народных обрядов и т. д.

Во втором и третьем десятилетии XIX века эта литература (еще не отделяя себя сознательно-тенденциозно, от общерусской) образует местные центры, где достигает особого оживления. Одним из её видных деятелей был Д. П. Трощинский, бывший министр юстиции, типичный малоросс по воззрениям. В его селе Кибинцах располагалась огромная библиотека, вмещавшая в себе почти все, печатавшееся в XVIII веке и начале ХIХ-го по-русски и по-малорусски; в этом кружке действовал В. А. Гоголь-Яновский, отец юного писателя, сам писатель в области народной малорусской драмы («Простак» и «Собака-вивця» ок. 1825 г.), мастерский рассказчик сцен из народного быта, актёр драматических народно-малорусских пьес (у Трощинского в Кибинцах было и отдельное здание театра) и близкий родственник Трощинского. Гоголь-сын, учась в Нежине, постоянно пользуется в юности этой связью, получая книги и новинки литературы из богатой Кибинецкой библиотеки.

В детстве, до начала школьного периода, Николай Гоголь живет вместе с родителями той деревенской народной жизнью некрупного помещика, которая мало чем в общем отличается от крестьянской. Даже разговорным языком в семье остается малорусский; поэтому Гоголю в детстве и юности (да и позднее) приходится учиться великорусскому языку и вырабатывать его. Ранние письма Гоголя наглядно показывают этот процесс постепенного обрусения языка Гоголя, тогда еще весьма неправильного.

Десяти лет юный Николай Гоголь некоторое время учится в Полтаве в поветовом училище, где заведующим был сам И. П. Котляревский, а в мае 1821 г. поступает во вновь открытую в г. Нежине Гимназию высших наук кн. Безбородка. Эта гимназия (представлявшая соединение средней и отчасти высшей школы) была открыта по образцу тех новых учебных заведений, которые были основываемы в «дней Александровых счастливом начале» (к ним относились Александровский (Пушкинский) лицей, лицей Демидовский и др.). Но при одинаковости программ Нежинская гимназия стояла ниже столичных и по составу преподавателей, и по ходу учебного дела, так что юный Гоголь, пробывший в ней до июня 1828 г., много в смысле общего развития и развития научного вынести не мог (в чем он и сам сознавался). Тем сильнее действовали на даровитого юношу влияния среды и веяния, хотя и с опозданием, доходившие из культурных центров России. Эти веяния и влияния среды и семьи уясняют отдельные черты писательской деятельности и духовного облика будущего великого писателя, находя потом отражение в произведениях писателя, в отдельных моментах его настроения зрелого возраста. Гоголю в юности были очень свойственны большая наблюдательность, интерес к народному быту и истории Малороссии
(хотя не строго научный, а скорее поэтико-этнографический), литературные наклонности (обнаруженные еще в Нежине), драматический талант и интерес к сцене (видное участие в школьных спектаклях), наклонности бытового сатирика (не дошедшая до нас пьеса школьной поры: «Нечто о Нежине, или дуракам закон не писан»), а также искренняя религиозность, привязанность к семье и тяга к живописи (еще в школе Николай Гоголь, судя по сохранившимся рисункам, не без успеха занимался рисованием).

Внимательное изучение биографии Гоголя за детский и юношеский период, говоря лишь о зачатках будущего Гоголя, не дает, однако, ясного представления и указания на величину и грандиозность таланта писателя, на ту цельность мировоззрения и ту внутреннюю борьбу, которую пережил он впоследствии. Впрочем, биографические сведения этого времени, дошедшие от современников и товарищей юного Гоголя, довольно скудны. Результатом оконченного в 1828 школьного периода был слабый научный запас знаний, недостаточное литературное развитие, но в то же время уже богатый запас наблюдений, стремление к литературе и народности, неясное сознание своих сил и своего предназначения (цель жизни для Гоголя этого времени – принести пользу отечеству, уверенность в том, что он должен совершить что-то необычное, нерядовое; но в конкретной форме это – бюрократическая «служба»), рядом с наблюдательностью, чувством жизни – склонность усваивать романтические веяния (юношеская поэма «Ганс Кюхельгартен» 1827), хотя и отчасти уравновешиваемые влиянием более реалистического направления литературы (Жуковский , Языков , Пушкин – предмет чтения и увлечения юного Гоголя в школе).

Начало творчества Гоголя

С таким смутным настроением Николай Васильевич Гоголь попадает в Петербург, где стремится «осуществить свое назначение» (конец 1828 г.), и прежде всего путем службы, к которой деле он в силу своих сугубо творческих наклонностей менее всего способен.

«Петербургский» период Гоголя (декабрь 1828 – июнь 1836) – период искания и обретения своего назначения (к концу периода), но в то же время период его самообразования и дальнейшей выработки творческих задатков юности, период великих (и туманных) не сбывшихся и несбыточных надежд и горьких разочарований со стороны жизни; но в то же время это – период выхода на настоящий путь писателя с большим общественным значением. Искание «жизненного дела», рисующегося пока еще в виде службы, борьба с материальной нуждой идут вперемежку, переплетаясь с широкими литературными замыслами, осуществлявшимися теперь же или позднее, с упрочением положения писателя в обществе и литературных кругах, с продолжением самообразования. Гоголь пробует, но неудачно, устроиться артистом в театре, определяется чиновником в департамент, но также неудачно, скоро убедившись, что «служба», в отличие от творчества, не дает ему ни удовлетворения ни обеспечения. Он пытается использовать свой литературный опыт в нежинском направлении; но поэму «Ганс Кюхельгартен», первый печатный труд Николая Васильевича Гоголя (1829), приходится уничтожить, как совершенно устаревшую для современной литературы. Гоголем делаются в это время и другие попытки использовать запас знаний, приобретенных в Нежине: он пытается поступить в Академию Художеств, посещает классы рисования. Неудачная профессура в Петербурге (1835) окончательно заставила Гоголя признать все неудачными попытки определиться иначе, нежели указывал ему литературный талант. Всё, что заложено было в самой натуре Гоголя, неудержимо толкает его на истинный путь – путь начала писательского творчества. В этом направлении Гоголь прогрессирует быстро и упорно. Начало литературного творчества, пока единственно в целях материального обеспечения, можно заметить у Гоголя уже в 1829 г., вскоре по приезде в Санкт-Петербург. Мотивируя тем, что «все малороссийское здесь всех так занимает», Гоголь усиленно просит малороссийских бытовых и поэтических народных материалов у матери и родных. Он уже живет в поэтических думах, отразившихся в его «Вечерах», которые вскоре и появляются: для «Вечеров» нужен был ему этот материал. В начале своего творчества Николай Васильевич Гоголь обращается к народности, художественно-реальному изображению родной страны, освещая все это ярким лучом своего юмора и романтизма, уже не мечтательного, а здорового, народного.

Приобретенные Гоголем одновременно знакомства с литературными кругами Петербурга довершают его выход на новый путь. Чуткий Пушкин угадывает причину первоначальных неудач и назначение Гоголя, заставляя его правильно развивать свое литературное образование путём чтения, которым руководит он сам. Жуковский , Плетнев не только поддерживают его своими связями, доставляя заработок, но и вводят Гоголя в верхи тогдашнего литературного движения (например, в кружок А. О. Россет, впоследствии Смирновой, которой суждено было сыграть такую видную роль в жизни Гоголя). Гоголь и здесь, все больше втягиваясь в занятия литературой, пополняет свои недочеты провинциальной школы, провинциальной литературной образованности.

Результаты этих воздействий сказываются быстро: талант Гоголя пробил себе дорогу в противоречивой душе самого его носителя: 1829 – 1830 годы – годы его оживленной домашней литературной работы, мало еще заметной посторонним и обществу. Упорный труд над самообразованием, горячая любовь к искусству становятся для Гоголя высоким и строгим нравственным долгом, который он желает свято, благоговейно исполнить, медленно доводя до «перла» свои создания, постоянно перерабатывая материал и первые наброски своих произведений – черта характерная для творческой манеры Гоголя и во все остальное время.

После нескольких отрывков и редакций повестей в «Отечественных записках» (Свиньина), в «Литературной газете» (Дельвига), Николай Васильевич Гоголь выпускает свои «Вечера на хуторе близ Диканьки » (1831 – 1832). Ставшие истинным началом писательского творчества Гоголя «Вечера» ясно определяли и для него самого его будущее назначение. Еще яснее роль Гоголя стала для общества (ср. отзыв о «Вечерах» Пушкина), но понята она была не с той стороны, с какой виден стал Гоголь вскоре. В «Вечерах» увидали невиданные доселе картины малорусской жизни, блещущие народностью, веселостью, тонким юмором, поэтическим настроением – и только. За «Вечерами» идут «Арабески » (1835 г., куда вошли статьи, напечатанные в 1830 – 1834 гг. и написанные за это время). Слава Гоголя, как писателя, с этих пор установилась прочно: общество почуяло в нем великую силу, которой суждено открыть новую эру нашей литературы.

Гоголь, по-видимому, и сам теперь убедился, в чем должно заключаться то «великое его поприще», о котором он не перестает мечтать еще с нежинских времен. Об этом можно заключить по тому, что уже в 1832 г. Гоголь начинает в душе новый шаг вперед. Он не доволен «Вечерами», не считая их настоящим выражением своего настроения, и уже задумывает (1832) «Владимира 3-й степени» (из него позднее вышли: «Тяжба», «Лакейская», «Утро делового человека»), «Женихов» (1833, позднее – «Женитьба»), «Ревизора» (1834). Рядом с ними идут его так называемые «петербургские» повести («Старосветские помещики» (1832), «Невский проспект » (1834), «Тарас Бульба» (1-я редакция – 1834), «Записки сумасшедшего » (1834), начало «Шинели», «Нос », а также повести, вошедшие в Миргород, напечатанный в 1835 г.). В этом же 1835 г. начаты «Мертвые души», написаны «Коляска» и «Портрет » (1-я редакция). Начальный период творчества Гоголя завершился в апреле 1836 г. изданием и постановкой «Ревизора». «Ревизор» окончательно раскрыл глаза обществу на Гоголя и ему самому на самого себя и стал гранью в его творчестве и жизни.

Из внешних событий жизни, оказавших влияние на дальнейшую эволюцию настроения Гоголя, следует отметить таинственную поездку Гоголя на месяц в 1829 г. за границу (до Любека), вероятно, результат беспокойного искания «настоящего» дела в начале петербургского периода, поездку в 1832 г. на родину, так им любимую и поэтически увековеченную в «Вечерах». Однако, на этот раз рядом со светлыми воспоминаниями детства, с уютом домашнего семейного круга родина наградила писателя и тяжелыми разочарованиями: домашние дела шли плохо, романтическая восторженность Гоголя-юноши была стерта петербургской жизнью, за ласкающей прелестью природы и малорусской бытовой обстановки Гоголь уже почувствовал печаль, тоску и даже трагизм. Недаром, вернувшись в Петербург, он стал открещиваться от «Вечеров» и определения по ним в обществе его настроения. Гоголь возмужал, вступил в зрелый период жизни и творчества. Поездка эта имела и другое значение: путь в Васильевку лежал через Москву, где Николай Васильевич Гоголь впервые вошел в круг московской интеллигенции, завязав сношения со своими земляками, жившими в Москве (M. А. Максимович, М. С. Щепкин), и с людьми, ставшими вскоре и на всю жизнь его друзьями. Эти московские друзья не остались без влияния на Гоголя в последний период его жизни в силу того, что оказались точки соприкосновения между настроением писателя и ними на почве религиозных, патриотических и этических идей (Погодин , Аксаковы , может быть, Шевырев
).

Гоголь за границей

Летом 1836 г. Николай Васильевич Гоголь поехал в первую продолжительную поездку за границу, где пробыл до октября 1841 г. Поводом к поездке было болезненное состояние писателя, от природы некрепкого (известия об его болезненности идут со времени поступления его в нежинскую гимназию), сверх того сильно расшатавшего свои нервы в той житейской и душевной борьбе, которая вывела его на настоящий путь. За границу его влекла и потребность дать себе отчет в своих силах, в том впечатлении, которое произвел на общество «Ревизор», вызвавший бурю негодования и всколыхнувший против писателя всю бюрократическую и чиновную Россию, но давший, с другой стороны, Гоголю еще новый круг почитателей в передовой части русского общества. Наконец, заграничная поездка необходима была для продолжения того «жизненного дела», которое было начато в Петербурге, но требовало, по словам самого Гоголя, взгляда на русскую жизнь извне – «из прекрасного далека»: для продолжения «Мертвых душ» и новых, более соответствовавших настроению обновленного духом писателя переработок начатого. Гоголь, с одной стороны, представлял себя совершенно как будто раздавленным впечатлением, которым завершилось появление «Ревизора». Он обвинял себя в роковой ошибке, взявшись за сатиру. С другой же, Гоголь энергично продолжает развивать свои мысли о великом значении театра и художественной правды, продолжает перерабатывать «Ревизора», пишет «Театральный разъезд » и упорно работает над «Мертвыми душами», печатает кое-что из прежних набросков (Утро делового человека, 1836), перерабатывает «Портрет» (1837 – 1838), «Тараса Бульбу» (1838 – 1839), кончает «Шинель» (1841).

Н. В. Гоголь. Портрет работы Ф. Мюллера, 1841

Во время первого заграничного путешествия Николай Васильевич Гоголь живёт в Германии, Швейцарии, в Париже (со своим школьным товарищем и другом А. Данилевским), где частью лечится, частью проводит время среди русских кружков. В марте 1837 г. он попадает в Рим, к которому искренно привязывается, очарованный итальянской природой, памятниками искусства. Гоголь остается здесь надолго и в то же время работает усиленно, главным образом, над «Мертвыми душами», заканчивает «Шинель», пишет повесть «Аннунциата» (позднее – «Рим»). В 1839 г. осенью он приезжает по семейным делам в Россию, но вскоре возвращается в Рим, где в 1841 г. летом и кончает первый том «Мёртвых душ». Осенью Гоголь посылает его из-за границы в печать в Россию: книга, после целого ряда затруднений (московская цензура ее не пропускала, петербургская сильно колебалась, но, благодаря содействию влиятельных лиц, книга была наконец пропущена), вышла в Москве в 1842 г. Около «Мёртвых душ» поднялся литературный шум критики «за» и «против», как и при появлении «Ревизора», но Гоголь уже иначе реагировал на этот шум. Ко времени окончания «Мёртвых душ» он успел сделать дальнейший шаг в направлении этико-религиозного мышления; ему уже предносилась вторая часть, которая должна была выражать иное понимание жизни и задач писателя.

В июне 1842 г. Гоголь опять за границей, где видимо уже наметился тот «перелом» духовного настроения, которым отмечен конец его жизни. Живя то в Риме, то в Германии или Франции, он вращается среди людей, более или менее подходивших к нему по консервативному настроению (Жуковский, А. О. Смирнова, Виельгорские, Толстые). Постоянно страдая телесно, Гоголь все сильнее и сильнее развивается в направлении пиетизма, зачатки которого были у него уже в детстве и молодости. Его мысли об искусстве, нравственности все больше окрашиваются христианско-православной религиозностью. «Мёртвые души» становятся последним художественным произведением Гоголя в прежнем направлении. В это время он готовит собрание своих сочинений (вышло 1842 г.), продолжает перерабатывать, внося в них новые уже черты тогдашнего настроения, прежние свои работы: «Тараса Бульбу», «Женитьбу», «Игроков», и др., пишет «Театральный разъезд», известное «Предуведомление» к «Ревизору», где старается дать то толкование своей комедии, которое подсказывалось его новым настроением. Николай Васильевич Гоголь работает и над вторым томом «Мёртвых душ».

Новый взгляд Гоголя на задачи писателя

Вопросы творчества, таланта, задачи писателя продолжают его занимать, но теперь решаются уже иначе: высокое представление о таланте, как даре Божием, в частности о своем таланте, налагает на Гоголя, высокие обязанности, которые рисуются ему в каком-то провиденциальном смысле. Чтобы, обличая, исправлять человеческие пороки (что Гоголь теперь считает своей обязанностью, как писателя, одаренного Богом, смыслом своего «посланничества»), надо самому писателю стремиться к внутреннему совершенству. Оно же, по мнению Гоголя, доступно только при богомыслии, углублении в религиозное понимание жизни, христианства, самого себя. Религиозная экзальтация все чаще и чаще навещает его. Гоголь становится в своих глазах призванным учителем жизни, в глазах современников и поклонников – одним из крупнейших мировых этиков. Новые идеи всё больше отклоняют его от прежнего пути. Это новое настроение заставляет Гоголя изменить оценку своей прежней писательской деятельности. Он теперь готов отвергнуть всякое значение всего, что написано им раньше, полагая, что эти произведения не ведут к высокой цели совершенствования себя и людей, к богопознанию – и недостойны его «посланничества». Только что вышедший первый том «Мёртвых душ» он, видимо, уже считает, если не ошибкой, то лишь преддверием к «настоящей», достойной работе – второму тому, который должен оправдать автора, искупить его грех – несогласное с духом христианина отношение к ближнему в виде сатиры, дать положительное наставление человеку, указать ему прямой путь к совершенству.

Н. В. Гоголь. Художник Ф. Мюллер, 1840

Но такая задача оказывается очень нелёгкой. Душевная драма, осложняемая мучительным нервным недомоганием, прогрессивно и быстро направляла писателя к развязке: литературная производительность Гоголя слабеет; ему удается работать лишь в промежутки между душевными и физическими муками. Письма Гоголя этого периода – проповедь, поучение, самобичевание с редкими проблесками прежнего юмористического настроения.

Последние годы жизни Гоголя

Этот период завершается двумя крупными катастрофами: в июне 1845 г. Николай Васильевич Гоголь сжигает второй том «Мёртвых душ». Он «приносил, сжигая свой труд, жертву Богу», надеялся дать новую книгу «Мёртвых душ» уже с содержанием, просветленным и очищенным от всего греховного. Она, по убеждению Гоголя, должна была «устремить все общество к прекрасному», прямым и правым путем. В последние годы жизни Гоголь горит желанием поскорее дать обществу то, что ему представляется самым важным для жизни; а это важное было им высказываемо, по его мнению, не в художественных произведениях, а в письмах этого времени к друзьям, знакомым и родным.

Решение собрать, систематизировать свои мысли из писем привело его (1846) к изданию «Выбранных мест из переписки с друзьями». Это была вторая катастрофа в истории отношения писателя с либерально-западническим обществом. Изданные в 1847 г. «Выбранные места» вызвали со стороны записных либералов свист и улюлюкание. В. Белинский разразился знаменитым письмом в ответ на обидчивое письмо Гоголя, задетого отрицательным отзывом Белинского о книге (Современник, 1847 г., № 2). Левые радикалы утверждали, что эта книга Гоголя исполнена тоном пророчества, властного учительства, проповедью внешнего смирения, которое на самом деле «паче гордости». Им не нравилось выраженного в ней отрицательное отношение писателя к некоторым чертам своей прежней «критически-сатирической» деятельности. Западники громко кричали, что Гоголь в «Выбранных местах» якобы отказался от своего прежнего воззрения на задачи писателя как гражданина.

Искренне не понимая причины столь резкой отповеди «либералов», Гоголь пробовал оправдывать свой поступок, говоря, что он не был понят и т. д., однако не отступился от выраженных им в последней книге взглядов. Его религиозно-этическое настроение осталось все последние годы жизни тем же, но окрасилось в мучительные тона. Вызванные либеральной травлей колебания усилили у Гоголя потребность сохранить, поддержать свою веру, которая, после перенесённых страданий казалась ему, недостаточной глубокой.

У измученного и физически и душевно Гоголя возобновившаяся работа над вторым томом «Мёртвых душ» идет еще хуже. Он стремится успокоить свою душу в религиозном подвиге и в 1848 г. из Неаполя едет в Иерусалим, надеясь там, у источника христианства, почерпнуть новый запас веры и бодрости. Через Одессу Николай Васильевич возвращается в Россию, чтобы больше не отлучаться из неё до конца жизни. С осени 1851 г. он поселяется в Москве у А. П. Толстого, своего приятеля, разделявшего его религиозно-консервативные воззрения, пробует опять работать над вторым томом «Мёртвых душ», даже читает его отрывки у друзей (например, у Аксаковых). Но мучительные сомнения не оставляют Гоголя: он постоянно переделывает эту книгу и не находит удовлетворения. Религиозная мысль, усиленная еще влиянием отца Матвея Константиновского, сурового, прямолинейного, ржевского священника-аскета, колеблется еще больше. Душевное состояние писателя доходит до патологии. В один из припадков душевной муки Гоголь ночью сжигает свои бумаги. Наутро он спохватывается, и объясняет этот поступок ухищрениями злого духа, от которого он не может избавиться даже усиленным религиозным подвигом. Это было в начале января 1852 г., а 21 февраля Николая Васильевича Гоголя уже не стало.

Дом Талызина (Никитский бульвар, Москва). Здесь жил в последние годы и умер Н. В. Гоголь, здесь же он сжёг второй том «Мёртвых душ»

Значение творчества Гоголя

Внимательное изучение деятельности и жизни Николая Васильевича Гоголя, выразившееся в обширной литературе, посвященной писателю, показало все великое значение этой деятельности для русской литературы и общества. Влияние Гоголя и созданных им направлений русской литературной и общественной мысли не прекратились до сих пор. После Гоголя русская литература окончательно порывает связь с «подражательностью» западным образцам, кончает свой «учебный» период, наступает время полного её расцвета, полной её самостоятельности, общественного и народного самосознания; она получает значение международное, мировое. Этим всем современная литература обязана тем основам её развития, которые выработаны были к середине XIX столетия; таковыми являются: народное самосознание, художественный реализм и сознание своей неразрывной связи с жизнью общества. Выработка этих основ в сознании общества и литературы совершена трудами и талантами писателей первой половины века – Пушкина, Грибоедова , Лермонтова. И Гоголю в ряду этих писателей принадлежит важнейшее значение. Даже радикал Чернышевский называл весь период русской литературы середины XIX века гоголевским. Последующая эпоха, отмеченная именами Тургенева, Гончарова , Льва Толстого и Достоевского, тесно связана с задачами, поставленными литературе Гоголем. Все перечисленные писатели или непосредственные его последователи (например, Достоевский – в «Бедных людях»), или идейные продолжатели Николая Васильевича Гоголя (например, Тургенев в «Записках охотника»).

Художественный реализм, этические стремления, взгляд на писателя, как общественного деятеля, необходимость народности, психологический анализ жизненных явлений, широта этого анализа – все, чем сильна русская литература последующего времени, все это сильно развито Гоголем, намечено им так определенно, что преемникам оставалось только идти дальше вширь и вглубь. Гоголь является крупнейшим представителем реализма
: он точно и тонко наблюдал жизнь, улавливая её типичные черты, воплощал их в художественные образы, глубоко психологические, правдивые; даже в своем гиперболизме он безукоризненно правдив. Образы, созданные Гоголем, поражают необыкновенной вдумчивостью, оригинальностью интуиций, глубиной созерцания: это – черты гениального писателя. Душевная глубина Гоголя нашла себе выражение и в свойствах его таланта: это – «незримые миру слезы сквозь видимый ему смех» – в сатире и юморе.

Национальные особенности Николая Васильевича Гоголя (его связь с малорусской историей, культурой), внесенные им в русскую литературу, оказали громадную услугу последней, ускорив и закрепив начавшее в русской литературе пробуждаться национальное самосознание. Начало этого пробуждения, очень нерешительное, относится ко второй половине XVIII века. Оно видно в деятельности русской сатирической литературы XVIII столетия, в деятельности Н. И. Новикова и других. Оно нашло себе сильный толчок в событиях начала XIX века (Отечественная война 1812), получило дальнейшее развитие в деятельности Пушкина и его школы; но завершилось это пробуждение только в Гоголе, тесно слившем идею художественного реализма и идею народности. Великое значение деятельности Гоголя, в общественном смысле, заключается в том, что он направил свое гениальное творчество не на отвлеченные темы искусства, но на прямую житейскую, обыденную действительность и вложил в свой труд всю страсть искания правды, любви к человеку, защиты его прав и достоинства, обличения всякого нравственного зла. Он стал поэтом действительности, чьи произведения сразу получили высокое социальное значение. Николай Васильевич Гоголь, как писатель-моралист, является прямым предшественником Льва Толстого. Интерес к изображению внутренних движений личной жизни и к изображению явлений общественных именно под углом осуждения общественной неправды, искания нравственного идеала – это дано нашей последующей литературе Гоголем, восходит именно к нему. Последующая общественная сатира (например, Салтыкова-Щедрина), «обличительная литература» 1860 – 1870 гг. без Гоголя были бы немыслимы. Все это свидетельствует о великом нравственном значении творчества Гоголя для русской литературы и о его великой гражданской заслуге перед обществом. Это значение Гоголя ясно чувствовали и ближайшие его современники.

Николай Васильевич Гоголь занял видное место и в создании мирового положения русской литературы: с него (раньше Тургенева) западная литература стала знать русскую, серьёзно интересоваться и считаться с ней. Именно Гоголь «открыл» русскую литературу Западу.

Литература о Николае Васильевиче Гоголе

Кулиш,
«Записки о жизни Гоголя».

Шенрок,
«Материалы для биографии Гоголя» (M. 1897 г. 3 т.).

Скабичевский
, «Сочинения» т. II.

Биографический очерк Гоголя, изд. Павленкова
.

1 апреля (20 марта по старому стилю) 1809 года в местечке Великие Сорочинцы Миргородского уезда Полтавской губернии (ныне село в Полтавской области Украины) и происходил из старинного малороссийского рода.
Детские годы Гоголь провел в имении родителей Васильевке (другое название — Яновщина; ныне — село Гоголево).

В 1818-1819 годах учился в Полтавском уездном училище, в 1820-1821 годах брал уроки у полтавского учителя Гавриила Сорочинского, проживая у него на квартире. В мае 1821 года поступил в гимназию высших наук в Нежине, окончил ее в 1828 году. В гимназии Николай Гоголь занимался живописью, участвовал в спектаклях (как художник-декоратор и как актер), пробовал себя в различных литературных жанрах — тогда были написаны стихотворение «Новоселье», не сохранившаяся трагедия «Разбойники», повесть «Братья Твердиславичи», сатира «Нечто о Нежине, или Дуракам закон не писан» и др.

С юношеских лет Николай Гоголь мечтал о юридической карьере. В декабре 1828 года он переехал в Петербург. Испытывая денежные затруднения, хлопоча о месте, он делает первые литературные пробы: в начале 1829 года появилось стихотворение «Италия», а весной того же года под псевдонимом «В. Алов» Гоголь напечатал «идиллию в картинах» «Ганц Кюхельгартен». Поэма вызвала резкие и насмешливые отзывы критиков. В июле 1829 года Гоголь сжег нераспроданные экземпляры книги и уехал путешествовать в Германию.

В конце 1829 года он поступил на службу в департамент государственного хозяйства и публичных зданий министерства внутренних дел. С апреля 1830 года по март 1831 года начинающий писатель служил в департаменте уделов писцом, помощником столоначальника под руководством известного поэта-идиллика Владимира Панаева. К этому времени Гоголь больше времени уделял литературной работе. Вслед за первой повестью «Бисаврюк, или Вечер накануне Ивана Купала» (1830) он напечатал ряд художественных произведений и статей: «Глава из исторического романа» (1831), «Глава из малороссийской повести: «Страшный кабан» (1831). Повесть «Женщина» (1831) стала первым произведением, подписанным настоящей фамилией автора.

В 1830 году писатель познакомился с поэтами Василием Жуковским и Петром Плетневым, который у себя дома в мае 1831 года представил Гоголя Александру Пушкину. К лету 1831 года его отношения с пушкинским кругом стали довольно близкими: живя в Павловске, Гоголь часто бывал в Царском Селе у Пушкина и Жуковского; выполнял поручения по изданию «Повестей Белкина». Пушкин ценил Гоголя как писателя, «подарил» сюжеты «Ревизора» и «Мертвых душ».

Литературную известность молодому писателю принесли «Вечера на хуторе близ Диканьки», опубликованные в 1831-1832 годах.

В начале 1830-х годов Гоголь занимался преподавательской деятельностью, давал частные уроки, а позже преподавал историю в петербургском Патриотическом институте. В 1834 году он был определен адъюнкт-профессором по кафедре всеобщей истории при Санкт-Петербургском университете.

Неизвестный Гоголь: мифы и открытия
В преддверие 200-летия писателя стали открываться ранее неизвестные факты и появляться новые прочтения его произведений. В сюжет «Неизвестный Гоголь» включены материалы, посвященные мифам, связанным с именем Гоголя, и новейшим открытиям исследователей.

В 1835 году вышли сборники «Арабески» и «Миргород». В «Арабесках» было помещено несколько статей популярно-научного содержания по истории и искусству и повести «Портрет», «Невский проспект» и «Записки сумасшедшего». В первой части «Миргорода» появились «Старосветские помещики» и «Тарас Бульба», во второй — «Вий» и «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».

Вершиной творчества Гоголя — драматурга стал «Ревизор», вышедший в свет и одновременно поставленный на сцене в 1836 году. В январе этого года комедия впервые была прочитана автором на вечере у Жуковского в присутствии Александра Пушкина и Петра Вяземского. Премьера пьесы состоялась в апреле на сцене Александрийского театра в Петербурге, в мае — на сцене Малого театра в Москве.

В 1836-1848 годах Гоголь жил за границей, лишь дважды приезжал в Россию.

В 1842 году вышли в свет «Похождения Чичикова, или Мертвые души» значительным для того времени тиражом в 2,5 тысячи экземпляров. Работа над книгой началась еще в 1835 году, первый том поэмы был завершен в августе 1841 года в Риме.

В 1842 году под редакцией писателя вышло первое собрание сочинений Гоголя, где была напечатана повесть «Шинель».

В 1842-1845 годах Гоголь работал над вторым томом «Мертвых душ», однако в июле 1845 года писатель сжег рукопись.

В начале 1847 года вышла в свет книга Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями», которую многие, в том числе, близкие друзья писателя, восприняли крайне негативно.

Зиму 1847-1848 годов Гоголь провел в Неаполе, усиленно занимаясь чтением русской периодики, новинок беллетристики, исторических и фольклорных книг. В апреле 1848 года, после паломничества в Святую землю, Гоголь окончательно вернулся в Россию, где большую часть времени проводил в Москве, бывал наездами в Петербурге, а также в родных местах — Малороссии.

К началу 1852 года была заново создана редакция второго тома «Мертвых душ», главы из которой Гоголь читал близким друзьям. Однако чувство творческой неудовлетворенности не покидало писателя, в ночь на 24 февраля (12 февраля по старому стилю) 1852 года он сжег рукопись второго тома романа. В неполном виде сохранилось лишь пять глав, относящихся к различным черновым редакциям, которые были опубликованы 1855 году.

4 марта (21 февраля по старому стилю) 1852 года Николай Гоголь скончался в Москве. Он был похоронен в Даниловом монастыре. В 1931 году останки Гоголя были перезахоронены на Новодевичьем кладбище.

В апреле 1909 года, к 100-летию со дня рождения писателя, в Москве на Арбатской площади был открыт памятника Николаю Гоголю работы Николая Андреева. В 1951 году памятник был перенесен в Донской монастырь, в Музей мемориальной скульптуры. В 1959 году, к 150-летию со дня рождения Гоголя, он был установлен во дворе дома на Никитском бульваре, где скончался писатель . В 1974 году в этом здании был открыт мемориальный музей Н.В. Гоголя.

В 1952 году, к 100-летию со дня смерти Гоголя, на месте старого памятника поставили новый, работы Николая Томского, с надписью на постаменте: «Великому русскому художнику слова Николаю Васильевичу Гоголю от правительства Советского Союза».

В Санкт-Петербурге — два памятника писателю. В 1896 году бронзовый бюст Гоголя работы скульптора Василия Крейтана установлен в Адмиралтейском саду.

В декабре 1997 года на Малой Конюшенной улице, рядом с Невским проспектом, был открыт памятник писателю работы скульптора Михаила Белова .

Один из старейших в России памятников Гоголю находится в Волгограде. Бронзовый бюст писателя работы скульптора Ивана Тавбия был установлен на Александровской площади в 1910 году.

На родине писателя, в селе Великие Сорочинцы, памятник писателю был открыт в 1911 году. В 1929 году, в честь 120-летия со дня рождения, писателя был основан Великосорочинский литературно-мемориальный музей Н.В. Гоголя.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Заметка о Н. В. Гоголе. Годы жизни в Петербурге.

Окончив гимназию в 1828 г., Гоголь в декабре едет в
Петербург. В конце 1829 г.
ему удаётся определиться на службу в департамент государственного хозяйства
и публичных зданий Министерства внутренних дел. С апреля 1830
до марта 1831 г. он служит в департаменте уделов (вначале писцом, потом помощником
столоначальника), под началом известного поэта-идиллика В. И. Панаева.
Пребывание в канцеляриях вызвало у Гоголя глубокое разочарование в «службе
государственной», но зато снабдило богатым материалом для будущих
произведений, запечатлевших чиновничий быт и функционирование
государственной машины. В этот период выходят в свет «Вечера на хуторе близ
Диканьки» (1831–1832). Они вызвали почти всеобщее восхищение.
Пушкин так
охарактеризовал действие, произведенное книгой повестей Н. В. Гоголя
«Вечера на хуторе близ Диканьки»: «Как изумились мы русской книге, которая заставляла
нас смеяться, мы, не смеявшиеся со времен Фонвизина! Мне сказывали, что
наборщики помирали со смеху, набирая книгу. Поздравляю публику с истинно
весёлою книгою, а автору сердечно желаю дальнейших успехов».

В 1833 году Н. В. Гоголь
пришёл к решению посвятить себя научной и
педагогической работе и в 1834 г. был назначен адъюнкт-профессором по кафедре
всеобщей истории при Санкт-Петербургском университете. Изучение трудов по
истории Украины легло в основу замысла нового произведения.

Когда-то Пушкин воспел величие и поэтичность Петербурга.
Гоголь увидел в
столице и другую сторону: жёсткий уклад жизни, суровую регламентацию,
естественную для города, где всё определено самодержавной властью. Здесь
устрашающе нерасторжима связь личности с миром вещей, искусственно,
фальшиво поведение людей. Повесть «Нос»
(1835; опубликована в 1836 г.) —
чрезвычайно смелый гротеск, предвосхитивший некоторые тенденции искусства
ХХ в.

Контрастом по отношению и к провинциальному и столичному миру выступала
повесть «Тарас Бульба», запечатлевшая тот
момент национального прошлого,
когда народ («казаки»), защищая свою суверенность, действовал цельно, сообща и
притом как сила, определяющая характер общеевропейской истории. В 1835 году
Гоголь оставил университет и целиком отдался литературному творчеству.

Осенью 1835 г. Николай Васильевич принимается за написание
«Ревизора», сюжет которого был подсказан Пушкиным;
работа продвигалась столь успешно, что 18 января 1836 г. он
читает комедию на вечере у Жуковского (в присутствии
Пушкина, П. А. Вяземского и других),
а в феврале-марте уже занят её постановкой на сцене Александрийского театра.
Премьера пьесы состоялась 19 апреля. 25 мая —
премьера в Москве, в Малом театре.

Собственноручный рисунок Н. В. Гоголя к последней сцене
«Ревизора»

Главархив рассказал о давнем споре исследователей о дате рождения Гоголя / Новости города / Сайт Москвы

Вопрос, когда именно родился Николай Васильевич Гоголь, давно волнует исследователей его творчества и поклонников. Есть свидетельства, что сам писатель считал днем своего рождения 19 марта, однако в начале ХХ века официально стали указывать другую дату — 20 марта. В наше время днем рождения классика называют 1 апреля. Отчего возникла такая путаница и можно ли в ней разобраться, расскажут материалы Главархива.

Доказательства журналиста Гиляровского

Согласно данным метрической книги, Николай Гоголь появился на свет 20 марта 1809 года в местечке Большие Сорочинцы Миргородского уезда. Этому дню по новому стилю летоисчисления соответствует 1 апреля.

Сам писатель, как вспоминали его современники, днем своего рождения считал 19 марта. И эта же дата была выбрана для его надгробия в Даниловом монастыре, откуда прах Гоголя после ликвидации монастырского некрополя в 1931 году перенесли на Новодевичье кладбище.

В Москве весной 1909 года собирались отметить 100 лет со дня рождения классика. Тогда на Пречистенском бульваре (ныне Гоголевский бульвар) планировалось открыть памятник писателю. Его автором был скульптор Николай Андреев. Создавали монумент на народные деньги.

За год до этого события, 10 апреля 1908 года, в газете «Русские ведомости» было опубликовано письмо общественного деятеля и московского журналиста Владимира Гиляровского. Он писал, что неверно указывать датой рождения драматурга 19 марта, так как это ошибка. Гиляровский также сообщал, что у него имеется заверенная запись из метрической книги Преображенской церкви местечка Большие Сорочинцы о рождении Гоголя, свидетельствующая, что он появился на свет 20 марта. Журналист утверждал, что метрическую книгу он лично видел в 1900 году, когда собирал материал о классике для последующей публикации.

В фондах Главархива хранится копия этого документа, а именно выписка из метрической книги, которая гласит: «20 марта у помещика Василия Яновского родился сын Николай и окрещен 22 марта. Восприемником был… господин полковник Михаил Трахимовский… Молитвовал и крестил священнонаместник Иоанн Белопольский». Увидеть эту запись можно в библиотеке «МЭШ», где размещена книга Главархива о московской жизни Николая Гоголя.

Изначально заявление Гиляровского никак не повлияло на работу комиссии по созданию памятника и подготовке к юбилею. Но, согласно документам Главархива, 17 декабря 1908 года Николай Гучков — московский городской голова, беря во внимание выписку из метрической книги сорочинской церкви, официально обратился в Общество любителей российской словесности, чтобы решить вопрос о достоверной дате рождения Николая Гоголя.

14 января 1909 года от общества пришел ответ, где значилось, что датой рождения писателя следует считать 20 марта. Постановление городской исполнительной комиссии вышло спустя несколько дней: датой рождения признать 20-е число, а надпись на могильном памятнике не изменять.

Гипотеза историка Лернера

Решение вызвало споры и целую волну различных публикаций в прессе. В статьях приводили многочисленные аргументы против или же в пользу постановления. Например, историк и литературовед Николай Лернер замечал: «Гоголь был крещен 22 марта, и возможно, что слова родных о рождении, произошедшем три дня назад, то есть 19 марта, было воспринято церковным причтом как рождение третьего дня, а это уже 20 число».

В XX веке большинство специалистов считали датой рождения Гоголя именно 20 марта 1809-го, но в наши дни растет число изданий, в которых за правильный вариант принимают 19 марта.

Примечательно, что на памятнике Николаю Васильевичу, который установили в 1909 году, нет дат рождения и смерти. Пьедестал украшают бронзовые барельефы с героями произведений писателя. Единственная надпись лаконична: «Гоголь».

Судьба этого памятника тоже полна загадок. К примеру, его перенесли с Гоголевского бульвара спустя 42 года после установки. Фактически заменили другим монументом — скульптурой, созданной Николаем Томским в 1952-м.

А памятник работы Николая Андреева сегодня можно увидеть на Никитском бульваре, возле мемориального музея «Дом Н. В. Гоголя». Монумент считается эстетически совершенным и остро передающим скорбные переживания классика.

Узнаем как звали Гоголя? Интересные факты из жизни Гоголя

Николай Васильевич Гоголь – один из самых знаменитых классиков русской литературы. Его биография окутана тайнами и загадками. Возможно, это и сказалось на творчестве поэта и прозаика, ведь его произведения также полны мистики.

Таинственная история Гоголя

Жизнь Гоголя была насыщена и полна трагическими моментами. Еще при жизни поэт сталкивался со слухами, зачастую приукрашенными. Причин этому было множество: Гоголь был известен как личность замкнутая, практически обособленная от общества. И пусть после смерти писателя прошло более полутора веков, по сей день о его жизни практически ничего не известно.

Гоголь, интересные факты из жизни которого продолжают вскрываться по сей день, был склонен мифологизировать собственную биографию. Так, он намеренно умалчивал о своей жизни и даже придумывал истории, которые никогда не происходили с ним в действительности.

Семья великого писателя и драматурга

Знаете ли вы, как звали Гоголя на самом деле? Загадки окружали его с самого рождения. Поэт происходил из уважаемого дворянского рода Гоголь-Янковских, берущего свое начало в 17м веке. Семейное предание гласит, что основоположником этого украинского казацкого рода был Остап Гоголь – гетман Правобережной Украины.

Отец Гоголя – Василий Афанасьевич Гоголь-Янковский. Василий Афанасьевич был писателем, поэтом и драматургом. Свои произведения (в большинстве своем, пьесы для малых театров) он писал на украинском языке. Это и сказалось на судьбе юного Николая Васильевича, который, к сожалению, потерял отца довольно рано – мальчику едва исполнилось 15 лет на момент его смерти.

Матерью поэта и прозаика была Мария Ивановна Гоголь. Именно ее считают «виновницей» увлечения сына религиозностью и мистицизмом. Помимо Николая Васильевича в их семье было еще одиннадцать детей. Гоголь был третьим, и, в сущности, старшим ребенком в семье – первые два младенца родились мертвыми.

Биографическая загадка великого гения: как звали Гоголя

Так как звали Гоголя? Несмотря на то, что и этот факт биографии активно обсуждается историками и биографами, при рождении, как мы все знаем, поэт получил имя Николая Васильевича. Но немногие знают о том, что при рождении мальчик был наречен Яновским. К слову, с 12 лет русский классик носил двойную фамилию: Гоголь-Яновский. Считается, что писатель, не зная истории происхождения этой фамилии, отбросил ее, так как считал ее выдуманной поляками.

Теперь, когда вы знаете, как же звали Гоголя при рождении, расскажем вам другие интересные факты из жизни Гоголя.

Влияния детства на творчество Гоголя

Великий драматург все свое детство провел в деревне. Мальчик постоянно был погружен в обстановку украинского быта. Причем о быте крестьян и рабочих он знал не меньше, чем о быте дворянском. Это сказалось на многих произведениях Гоголя. Он был сильно увлечен украинской культурой и историей. Даже уехав в Санкт-Петербург, юный писатель не прекращал пополнять свой багаж знаний – в письмах он просил свою мать рассказывать больше о крестьянском и панском быте.

Интерес к литературе и искусству в целом проявился у мальчика достаточно рано – еще в школьные годы. Будучи учеником гимназии, он горячо увлекался любительским театром, который создал вместе со своими товарищами.

Школьные годы писателя

В возрасте десяти лет родители юного Николая отправили его в Нежинскую гимназию. К их сожалению, мальчик совсем не преуспевал в учебе, хотя в значительной степени в этом была вина учебного заведения.

Проблемы были и с изучением русской литературы. Преподаватель предмета всячески отрицал значимость в культуре таких современных писателей и поэтов, как Пушкин и Жуковский. Результатом такого подхода стал неподдельный интерес гимназистов к романтической литературе 19-го века.

Становление Н. В. Гоголя как писателя

Завершив обучение в гимназии в 1828 году, классик уехал в город больших возможностей — Петербург. Этот этап жизни стал одним из самых сложных в его жизни, но в то же время и самым продуктивным. Скромных средств, оставленных ему матерью-дворянкой на жизнь в большом городе, едва хватало, и Гоголь устроился на государственную службу, которая вскоре ему наскучила.

Тогда Николай Гоголь подался в литературу. Первые его труды, изданные под псевдонимами, были раскритикованы публикой, и отчаявшийся писатель отправился заграницу в поисках лучшей жизни. Однако там он пробыл всего лишь месяц, после чего вернулся в Петербург.

По наблюдениям будущего гения русской литературы, быт и культура украинского народа привлекали не только малороссов, но и русских. Именно тогда в его голове стал намечаться план знаменитых «Вечеров на хуторе близ Диканьки». Юноша настырно просил свою мать, живущую в деревне, рассказать о неизвестных ему украинских традициях и обычаях, об украинских легендах, рукописях и костюмах. Все это помогало ему наиболее полно и точно изобразить малороссийскую деревню и ее обитателей.

В 1830 году в свет выходит первое успешное произведение Гоголя «Вечера накануне Ивана Купала», напечатанное в «Отечественных записках» 1830 года. Но настоящую известность и признание юному автору принесли «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Майская ночь» и «Сорочинская ярмарка».

С этого момента жизнь писателя перевернулась.

Что повлияло на творчество Гоголя?

В 1830 годах Николай Васильевич познакомился с П. А. Плетневым, В. А. Жуковским и А. С. Пушкиным, который в большей мере оказал влияние на литературное творчество Гоголя.

Все в жизни литературного классика находило отображение в его произведениях. Со временем он все больше и больше окунался в столичную жизнь. В результате в свет вышли «Петербургские повести», состоящие из 5 повестей:

  • «Невский проспект».
  • «Шинель»
  • «Записки сумасшедшего».
  • «Портрет».
  • «Нос».

Сборник объединен не только общей проблемой, но и общим местом действия – городом Санкт-Петербургом, где проживал Н. В. Гоголь.

Особое внимание в своих произведениях автор уделял образу Петербурга. Об этом городе писали многие: и писатели, и поэты. Для них Петербург не был просто городом – это был символ новой России, ее светлого будущего.

Немногие поднимали в своих произведениях тему двойственности столицы. Люди видели в ней не только «Град Петров», но и убежище зла. Величайший поэт золотого века, А. С. Пушкин, одним из первых показал всю неоднозначность «города на Неве». Он охарактеризовал его так: «Город пышный, город бедный».

Особенно ярко эта проблема раскрыта в «Невском проспекте». За лоском главной улицы спрятаны разбитые надежды, трагедии простых горожан. В повести город безразличен к проблемам людей – всем заправляют деньги и чины. Представления о добре и зле в столице давно разрушены. Ту же идею раскрывал и Н. В. Гоголь. Сюжет многих произведений развивается именно в Петербурге: это и неоднозначный «Нос», и «Записки сумасшедшего», «Шинель» и «Невский проспект». Петербург в творчестве Гоголя – пристанище беспризорников и нищих чиновников. Этот образ противостоит общепринятому образу столицы – роскошной, праздной, ослепляющей своим блеском.

С другой стороны, гоголевская столица – город, где мистика и реальность живут единым целым.

Миргород в жизни и творчестве Гоголя

Хоть Петербург и играл значительную роль в творчестве Гоголя, первое место в нем занимал украинский фольклор. Помимо таких замечательных произведений, как «Вечера на хуторе близ Диканьки» и «Майская ночь», писатель написал ряд других культовых повестей, который были объединены в сборник «Миргород». Гоголь недаром выбрал для своего сборника именно это название: город Миргород фигурирует в его произведении «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем».

Также в этот сборник входят и другие произведения, которые известны нам со школьной скамьи:

  • «Вий».
  • «Тарас Бульба».
  • «Старосветские помещики».

Почему же именно Миргород? Гоголь намеренно выбрал этот населенный пункт. Он находился неподалеку от села Великие Сорочинцы, где юный Николай провел свое детство и юность. Это же село фигурирует и в его произведении «Сорочинская ярмарка».

Во всей Украине и, в частности, в Миргородском районе по сей день чтят память великого земляка. Повсюду можно встретить не только памятники, посвященные писателю, но и улицы, гостиницы, санатории, площади, больницы, библиотеки, названные в его честь.

Своеобразие Гоголевских повестей

Проанализировав все произведения, можно выделить специфические особенности творчества Гоголя. Некоторые моменты из жизни писателя по сей день являются объектами споров, но в своих творениях Гоголь был на редкость точен и прямолинеен.

Творческая манера автора весьма узнаваема. Именно неповторимость его письма позволила Гоголю стать одним из величайших писателей золотого века. Его первая поэма «Ганц Кюхельгартен», которую он опубликовал под псевдонимом, с треском провалилась. Причиной этому была попытка написать поэму на манер романтика Василия Андреевича Жуковского.

Его последующие повести также были написаны в романтической манере, но в них начинает проявляться неповторимый гоголевский характер письма. Чуть позже писатель, под влиянием Пушкина, взял курс на критический реализм. И хотя Гоголь видел в нем своего наставника, он никогда не пытался творить по образцу пушкинских творений.

Поздние произведения писателя имели очевидную социальную направленность. Гоголю одному из первых удалось точно отобразить суть проблемы «маленького человека» в коррупционной России. Он умело осмеивал пошлость и лень современного человека, обнажал общественные противоречия того времени.

Отдельного внимания стоят и ранние произведения Николая Васильевича. Этим произведениям присущи общие узнаваемые черты. Например, загадочность и романтичность, выразительное и «живое» описание украинского быта, отсылки к украинскому фольклору.

Такое увлечение вполне закономерно: детство писателя прошло на Украине. Многие годы его жизнь была тесно связана с украинскими обычаями и культурой. В этих произведениях в большей мере имеет место мистика – они очень походят на мрачные сказки. В своих трудах Гоголь умело сочетал реальность и таинственные потусторонние силы – рядом с простым украинским народом жили и ведьмы, и русалки, и даже черти.

Смерть гения

Много вопросов о жизни великого и загадочного писателя волнуют умы людей. Как звали Гоголя? Был ли он женат? Остались ли у него потомки? Но самый главный вопрос, по сей день не разгаданный и вызывающий множество споров, — это причина смерти Гоголя.

До сих пор никто не может точно сказать, как же покинул свет этот гений литературной мысли. Многие историки, биографы и литературоведы выдвигают свои версии его смерти. Одна из самых распространенных, но до сих пор не нашедшая подтверждения версия гласит, что писатель был похоронен заживо.

Эта воистину ужасающая вариация смерти классика была выдвинута в 1931 году. Так как кладбище, где он был захоронен, ликвидировали, было принято решение его перезахоронить. На церемонии присутствовали многие именитые литераторы, и когда гроб был вскрыт, очевидцы с ужасом обнаружили, что скелет Гоголя лежал с повернутой на бок головой.

Эта новость вызвала настоящий шквал обсуждений не только в литературной и исторической среде, но и среди обычных людей. Как оказалось, такому явлению есть вполне логичное объяснение: боковые доски гроба первыми подвергаются процессам гниения, и крышка гроба, не имеющая прочной опоры, начинает давить на голову покойника, провоцируя ее поворот на «атлантовом» позвонке. Как утверждают специалисты по погребению, это нормальная практика, и Гоголь далеко не первый, кого после погребения обнаружили в такой позе.

Ситуация осложнилась тем, что самым большим страхом Николая Васильевича было погребение заживо. Еще при жизни он замечал, что подвержен состоянию так называемого «летаргического сна», когда реакция на окружающий мир отсутствует, сердцебиение значительно замедляется, а пульс перестает прощупываться. По этой причине он составил завещание, в котором велел хоронить его лишь тогда, когда станут очевидны признаки трупного разложения. Это придавало легенде о погребении писателя заживо еще большую загадочность.

Другая, не столь пугающая версия смерти классика – отравление каломелью (ртутьсодержащим препаратом, применяющимся в 19 веке). Сам писатель был подвержен многим болезням, а потому проходил лечение у разнообразных врачей. Именно врачебная ошибка могла стать причиной преждевременной кончины Гоголя.

Последняя версия получила наибольшее распространение, но до сих пор она не признана официальной.

Так, считается, что Николай Васильевич Гоголь умер из-за истощения организма, вызванного голодом. Современники классика признавали, что тот был подвержен депрессивным состояниям и чрезмерно увлечен религией, что подтолкнуло его к соблюдению аскетичного образа жизни и отказу от плотских удовольствий.

В погоне за торжеством духа над телом Гоголь изморил себя упорным отказом от пищи. За неделю до начала великого поста тот принял решение отказаться от творчества, пищи и максимально ограничить контакты с людьми.

Перед смертью он сжигает свои вещи, как он сам объясняет, «под влиянием злого духа». За два дня до смерти состояние писателя значительно ухудшилось – он слег в постель и упорно отказывался от любой помощи, морально готовясь к смерти. Врачи не прекращали попыток вылечить писателя, но 21 февраля 1852 года Николай Васильевич Гоголь умир.

Сейчас Гоголь погребен на Московском Новодевичьем кладбище. Писатель покинул этот мир в самом расцвете сил, но, как говорил литературовед В.А. Воропаев, это «кончина, наполненная духовным смыслом», чего и желал писатель.

Надо ли делиться с другими странами классиками русской литературы — Российская газета

Сегодняшнего дня случилось необыкновенное приключение. Так начинает свои «Записки» гоголевский чиновник Поприщин. Он известен тем, что разговаривал с собачкой Меджи и верил, что завтра в семь часов земля сядет на луну. Поприщин был серьезный человек и чувствовал себя испанским королем, и даже стал подписывать чиновные бумаги — не именем столоначальника такого-то, а «Фердинанд VIII».

И все же речь сейчас совсем не про него. И приключение по нашим временам уже вполне обыкновенное.

Украинский министр культуры сделал умозаключение о писателе Гоголе — и разместил его в Telegram-канале. Все началось с того, что в «день дурня» министр решил «зараз глянути на свою книжкову полицю та знайти там книжку Гоголя». Нашел ли он на полке книжку, неизвестно. И не важно — министр и открестился сразу, как от ладана: «Не хочу розписувати його літературний талант».

Но если не росписувати, то чего хотел министр? Не будем возводить напраслину: он честно сообщил, что две статьи про Гоголя из «Википедии» прочел — на русском и украинском. И этого хватило, чтоб перехватило дух — и появилась мысль. Министр ею поделился. Вот она: Миколу Гоголя «украли» у украинцев. Его насильно, то есть, «примусово записали в росіяни». И только потому, «що він писав російською» (по-русски, то есть).

Зачем же москали присвоили себе українського письменника Миколу? Ясно: чтобы українцям насолить. А между тем министр узнал из «Википедии»: писатель и родился на Полтавщине, и среди предков у него имелся гетман (который был с Хмельницким заодно и воевал, по перемене ветра, то за поляков, то за русских). Конечно, раз такое дело, классика надо отобрать у русских, переименовать в украинского.

Слова министра тут же стали комментировать, цитировать. С ним стали спорить и доказывать. Кто-то сейчас же вспомнил, что в духоподъемном «Тарасе Бульбе» слово «русский» повторяется двадцать четыре раза. Кто-то привел письмо от Гоголя — Николай Васильевич просил знакомых, чтобы перестали взвешивать, сколько в его душе «хохлацкого» и «русского»: «обе природы» неразрывны, «слишком щедро одарены» и «должны пополнять одна другую». Заговорили, загалдели.

Кадр из фильма «Тарас Бульба», 2009 г. Фото: kinopoisk.ru

Все понимают, что переливают из пустого в порожнее. Ни здравый смысл, ни аргументы ни при чем. Тут даже нет, по сути, и предмета спора. Речь не о любви, не о культуре, даже не о Гоголе. Во время фейков и словесных провокаций главное — чтоб булькало. Понятно, для чего это министру — политика зудит, он делает свою работу, метит территорию и расставляет вешки. Разумеется, все так и было. Гоголь пострадал от рук агрессоров, которые жестокой ночью тайно вывезли писателя с Полтавщины, заставили писать по-русски, злонамеренно назвали классиком. Эти новые, на первый взгляд, нелепые лекала — для новых, необремененных поколений. Думаете, чушь? Да шаг по шагу — свыкнутся.

А Гоголь что? А Гоголю не привыкать: он всякого наслышался.

Да и его Поприщин подтверждает: «Садись, мой ямщик, звени, мой колокольчик, взвейтеся, кони… Вон небо клубится передо мною… с одной стороны море, с другой Италия; вон и русские избы виднеют. Дом ли то мой синеет вдали? Мать ли моя сидит перед окном? Матушка, спаси твоего бедного сына!»

А знаете ли, — добавляет он, — что у алжирского дея под самым носом шишка?

Между прочим, именно Поприщин подсказал хорошую идею. Что уж, в самом деле, торговаться. Если так хочется министру украинскому — пусть забирает. Нет, в самом деле, как возьмете — цельным шматом, в нарезку, завернуть? Отвесить Гоголя на полкило? Отправим бандеролью через Минск?

Конечно, это все детали и предмет договоренностей. Другое важно. Вдруг откроют книги? Прочитают — и?

* * *

И тут окажется: одно из двух — либо «Гоголь», либо «Европа».

Вот что у Гоголя за пазухой — для украинского министра.

Когда-то автор «Мертвых душ» и «Ревизора» — на пике славы — измучившись со вторым томом своего романа, взялся за исповедь. Мучительную и важнейшую для понимания пути писателя. Книга вышла — о выборе России: Запад или Восток, своим путем или в хвосте Европы. На этом, собственно, случился весь сыр-бор у Гоголя со всеми. Главное, с Белинским. Вышел по сути спор о том, как надо правильно любить Россию.

Кадр из фильма «Мертвые души». 1984 г. Киностудия «Мосфильм». Режиссер Михаил Швейцер. В роли Чичикова — Александр Калягин (слева), в роли Манилова — Юрий Богатырев. Фото: Галина Кмит/РИА Новости

Про «Выбранные места из переписки с друзьями» уже в двадцатом веке точно напишет поэт Владислав Ходасевич: «Когда-то Гоголь весело наблюдал, как черт вносит в мир путаницу, и утешался воображаемым зрелищем кузнеца Вакулы, шутя ловящего черта за хвост. С течением времени необходимость поймать, обличить, закрестить беса, живущего в нем самом и во всей России, стала для него единственным жизненно-литературным подвигом, не совершив которого, жить стало для него немыслимо».

Гоголь все время повторяет в книге и в письме Белинскому слово «примирение».

Дело литератора — служение «высшей примиряющей истине, а не вражде, любви к человеку, а не ожесточению и ненависти».

Умение «только печалиться да раздражаться слухами обо всем дурном, что в России ни делается, — это еще не любовь» к России.

Если бы «те, которые имеют влияние на общество», не желали разрушения «само собою умирилось бы общество» — в том, что касалось «политических событий». Дело не в том, что обществу лечение не нужно — все наоборот. Но важна по Гоголю система ценностей — и в ней на первом месте нравственность, любовь и вера: что в голове и за душой. Без этого все остальное невозможно: это дорога к разрушению, тупик.

Памятник Н. В. Гоголю на Малой Конюшенной улице в Санкт-Петербурге. Фото: Алексей Даничев/РИА Новости

«Когда Россия молилась, то она спасалась. Она помолилась в 1612, и спаслась от поляков; она помолилась в 1812, и спаслась от французов». Но тут у Гоголя не только мистика. Кто-то, конечно, молится — но его волнуют те, кто в это время озабочен только лишь «комфортами, которыми наделила нас эта бестолковая европейская цивилизация».

И, между прочим, Гоголь написал — как будто впрок. Заглядывая в будущее. Не хуже манифестов наших дней: «Даже честные и добрые люди между собой в разладе. Велико незнанье России посреди России. Все живет в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей. Город не знает города, человек человека; люди, живущие только за одной стеной, кажется, как бы живут за морями».

Но это все было в письме, которое он не послал Белинскому: порвал и спрятал. Послал короткое и примирительное. Признал, что где-то, может быть, переборщил. И пожелал «неистовому Виссариону» «спокойствия душевного, без которого нельзя действовать и поступать разумно ни на каком поприще».

«А покамест помните прежде всего о вашем здоровье».

Спор оказался совершенно на опережение — с прицелом в двадцать первый век. Критик ответил Гоголю знаменитым письмом — не церемонясь в выражениях, чем вызвал в прогрессивной публике восторг. «Ваша книга есть плод умственного расстройства, близкого к положительному сумасшествию». Спасение России не в мистицизме, аскетизме и пиэтизме, а «в успехах цивилизации, просвещения, гуманности». «Ей нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства». Здесь «люди торгуют людьми» — не придумав себе даже такого «оправдания, каким лукаво пользуются американские плантаторы, утверждая, что негр — не человек». А может Гоголь просто хочет — написал Белинский — выслужиться перед государем?

Зачем же москали присвоили себе українського письменника Миколу? Ясно: чтобы українцям насолить

Физический недуг как раз Белинского и подкосил: он вскоре умер. Гоголь протянул еще пять лет. Оба сгорели — и от болезней, и от силы страсти. Осталось убеждение, внушенное Белинским: настоящий Гоголь — злой сатирик, а все, что было после «Мертвых душ» — противоречит его гению. Но очевидно: спор не завершен.

Фрагмент памятника «Тысячелетие России». Гоголь среди других классиков русской литературы. Фото: Александр Овчинников/ТАСС

По-прежнему, одни вслед за Белинским видят спасение в «европейском выборе». По-прежнему, другие, вслед за Гоголем, повторяют про «особый путь». Правда, по-прежнему, ни те, ни эти не очень понимают, а куда в конце концов они хотят прийти.

К чему все это украинскому министру? Да все к тому же — просто так поговорить и Гоголя назвать «своим» нетрудно. Но тут придется выбирать. Если вы с Гоголем — то, следуя завету самого писателя, вы с Россией. Если вы против, стало быть — с Белинским. Критик был, хоть и патриот, но все же демократ. И видел идеал в признании вождя французской революции Марата: «Чтобы сделать счастливою часть человечества, я, кажется, огнем и мечом истребил бы остальную».

Придется выбирать. А так-то что ж, пожалуйста, берите и читайте.

КСТАТИ

1. Александр Пушкин. Великий абиссинский (эфиопский) поэт. Другая версия: великий камерунский. Прадеда Александра Сергеевича — Абрама (Ибрагима) Ганнибала — взяли в плен турки. Из Константинополя в Москву его привез русский посол. Крестным отцом у принявшего православие Абрама стал Петр I. Если эфиопы не поделят с камерунцами — Пушкина можно сделать и «великим итальянским». Он сочинял и про Сальери, и стихи из вымышленного Пиндемонти.

2. Михаил Лермонтов. Великий шотландский поэт. По отцовской линии предком поэта был Томас Лермонт, легендарный шотландский бард XIII века, воспетый Вальтером Скоттом.

3. Василий Жуковский. Великий турецкий поэт. Другая версия: великий украинский поэт. Главный русский романтик был внебрачным сыном тульского помещика Афанасия Бунина и турчанки Сальхи, попавшей в плен в войну 1768-74-х годов. В крещении ей дали имя Елизаветы Турчаниновой. Сына Василия усыновил и дал ему имя Андрей Жуковский, бедный киевский дворянин, живший на содержании у Буниных.

4. Владимир Даль. Великий датский (немецкий, французский) литератор и этнограф. Отцом у автора «Толкового словаря живого великорусского языка» был датчанин Иоганн Христиан Дал, служивший у Екатерины II придворным библиотекарем. У матери — Марии Фрейтаг, обрусевшей немки — в роду были еще французы-гугеноты.

5. Федор Достоевский, Великий белорусский писатель. Вариант: великий украинский. Далекий предок писателя, Даниил, в 1506 г. получил во владение село Достоево на землях нынешней белорусской Брестской области. На украинской Волыни, на Ковельщине, в XVI веке проживал Феодор Достоевский, служивший у князя Андрея Курбского. Дед писателя Андрей служил священником в селе Вийтовцы на Подолье, откуда отца писателя Михаила за успехи в учебе отправили в Медико-хирургическую академию в Москву.

6. Александр Блок. Великий немецкий поэт. Прапрапрадед по отцу, фельдшер Людвиг Блок, женатый на дочери булочника Сусанне Катерине Зиль, жил в немецком городке Демитц на берегу Эльбы. Прапрадед Иоганн Фридрих, учился медицине в Ростоке и Берлине. На русской службе стал Иваном Леонтьевичем. Можно назвать Блока и великим скифским поэтом — сам же признавался: скифы, азиаты мы, и мнем ковыль.

P.S. А Грибоедов похоронен в городе Тбилиси рядом с красавицей-женой Нино. Значит, грузинский драматург? А от Паустовского была без ума Марлен Дитрих — чем он не немецкий писатель? А деда автора «Теркина» — Гордея — после службы в Польше прозвали «пан Твардовский», так что внук, Александр Трифонович, поэт немного польский? Эренбурга, Бабеля и Мандельштама можно, разумеется, назвать великими израильскими. Великий Томас Манн говорил: попади он на необитаемый остров, он хотел бы взять с собой «Отцов и детей» Тургенева. А Виардо? Тургенев, стало быть, и немец, и француз. Так — до бесконечности.

И, честно говоря, не жаль. Русская литература, в самом деле, не обеднеет, если и другие ею прирастут. Отзывчивость ее действительно всемирная — распахнутая миру. Ну захотелось Гоголя украинскому министру — пусть пользуется. Что это изменит?

Когда родился Гоголь / Православие.Ru

Может показаться странным вопрос, вынесенный в заглавие,
– разве есть такой вопрос? Да, есть. Обратитесь к
энциклопедическим изданиям и посмотрите: в большинстве из
них стоит не соответствующая истине дата. Все советские
энциклопедии и словари, равно как и работы гоголеведов,
например Игоря
Золотусского[1] или Юрия
Манна[2] (называю самые
известные имена), извещают нас, что Гоголь родился в
1809 году 20 марта – или 1 апреля по новому
стилю. Однако если Гоголь
родился 20 марта, то отмечать день его рождения мы
должны 2 апреля по новому стилю. (В нашем столетии при
пересчете со старого стиля на новый прибавляется 13
дней.) Кроме того, и это главное, – Гоголь
родился 19 марта, а не 20-го. На этот счет есть
неопровержимые доказательства.

По свидетельству Марии Ивановны Гоголь, матери писателя,
«родился он в 9-м году 19 марта»[3]. Двоюродная сестра
Гоголя, Мария Николаевна Синельникова (рожденная
Ходаревская), писала Степану Петровичу Шевыреву (другу
и душеприказчику Гоголя) 15 апреля 1852 года:
«День его рождения мне очень памятен – 19
марта, в один день с его меньшой сестрой
Ольгой…»[4]. Ольга Васильевна
Гоголь (в замужестве Головня) родилась, как известно,
19 марта 1825 года[5] и не раз говорила,
что родилась в один день с братом. «Он был на
шестнадцать лет старше меня, – вспоминала она,
– он родился в девятом, а я – в двадцать
пятом году, и заметьте, в один и тот же день, 19 марта,
родились мы: он – первый сын и я –
последняя дочь в нашей семье»[6].

В 1852 году, вскоре после кончины Гоголя, Отделение
русского языка и словесности Российской академии наук
приняло решение издать его биографию. Написать ее было
поручено Шевыреву. Летом 1852 года он отправился на родину
писателя для сбора материала. В своем путевом дневнике
Шевырев со слов родственников Гоголя сделал запись:
«Родился 1809 года, 19-го марта, в 9 часов вечера.
Слово Трофимовского[7], когда он смотрел на
новорожденного: “Будет славный
сын”»[8].



Мать и сестры Н. В. Гоголя

Юрий Манн утверждает, что Гоголь
«появился на свет 20 марта 1809 года в доме
Трахимовского»[9]. Между тем Гоголь,
по всей видимости, родился в другом месте. По
авторитетному свидетельству земляка и одного из
ближайших друзей Гоголя, Михаила Александровича
Максимовича, квартира Марии Ивановны Гоголь-Яновской в
Сорочинцах «была в домике генеральши Дмитриевой,
в котором и родился 19-го марта Николай Васильевич
Гоголь
»[10]. И, заметим в
скобках, конечно же, мать Гоголя дала обет назвать его
Николаем не «в честь чудотворного образа Николая,
хранившегося в диканьской церкви», как пишет Ю.
Манн, а в честь святого
угодника Божия Николая Чудотворца, перед
чудотворным образом которого она молилась о даровании
ей сына.

Именно 19 марта отмечали день
рождения Гоголя его друзья. Тот же Михаил Максимович
писал Сергею Тимофеевичу Аксакову 19 марта 1857 года:
«Сегодня день рождения нашего незабвенного
Гоголя, и мне живо вспомянулось, как за семь лет мы с
ним обедали у Вас в этот день взятия Парижа! Боже
мой, как хорошо мне прожилось в тот март месяц, и как
часто я тогда проводил у Вас время с
Гоголем…»[11]. 19 марта 1849
года Гоголь праздновал свое 40-летие у С.Т. Аксакова. В
следующем 1850 году он обедал в этот день у Аксаковых
вместе с М.А. Максимовичем и О.М. Бодянским.
Присутствовали также А. С. Хомяков и С.М. Соловьев. Пили
за здоровье Гоголя и пели украинские народные
песни[12].

19 марта поздравляли Гоголя с днем рождения родные и
близкие ему по духу люди. «Письмо ваше (от 19 марта)
с поздравлением пришло ко мне в тот день, когда я
удостоился приобщиться Св. Тайнам», – сообщал
Гоголь матери и сестрам 3 апреля 1849 года. Надежда
Николаевна Шереметева, тетка поэта Федора Тютчева, писала
Гоголю 12 февраля 1843 года из подмосковного Покровского:
«Я к Вам хотела писать и не получа письма Вашего,
чтобы к 19 марта достигло до Вас мое поздравление.
Поздравляю Вас, мой милый друг, с рождением; важен для
христианина этот день, получаем право наследовать вечное
блаженство, как и получим, если пройдем здешнее
странствие, как должно христианину…»[13].

Биографы Гоголя, в первую очередь
П.А. Кулиш и В.И. Шенрок, считали датой рождения
писателя 19 марта. Сомнения в этом возникли после
публикации выписки из метрической книги
Спасо-Преображенской церкви в Сорочинцах, где
крестили Гоголя. Здесь под № 25 сделана следующая
запись: «Марта 20 числа у помещика Василия
Яновского родился сын Николай и окрещен 22.
Молитствовал и крестил священнонаместник Иоанн
Беловольский». В графе о восприемнике указан
«господин полковник Михаил Трахимовский[14]».



Спасо-Преображенская церковь в Сорочинцах, где был крещен Гоголь

Выписку из метрической книги впервые
опубликовал А. И. Ксензенко[15]. Позднее (в 1908
году) появилась ее фотокопия. Юрий Манн полагает, что
«опубликование этих документов внесло ясность в
вопрос о дате рождения Гоголя – 20 марта 1809
года…»[16]. Однако на
ошибочности даты, указанной в церковной книге,
настаивали многие исследователи, Так, например, Н.
Лернер в юбилейном 1909 году, когда вновь был поднят
вопрос о дне рождения Гоголя, писал: «Вообще
метрические записи, давая верную дату крещения, сплошь
да рядом ошибаются в дате рождения; день крещения
записывается очевидцем и участником самого обряда, а
рождение датируется на основании чужих слов. Гоголь был
крещен 22 марта, и весьма возможно, что данное в тот
день церковному притчу родными новорожденного
показание, что ребенок родился три дня назад, то есть
19 марта, было понято как третьего дня, то есть 20
марта. Пример точно такой же ошибки в дате рождения
дает метрическая книга, в которой записаны рождение и
крещение Пушкина… Известно, что день рождения
Пушкина – 26 мая. Поэт сам знал это… Знали
этот день и друзья и знакомые Пушкина; так, барон Е.Ф.
Розен в 1831 году прислал Пушкину приветственные стихи,
озаглавленные “26-е мая”, где говорил:
“Как торжество, как лучший день весны, мы
празднуем рождение поэта…”… Между
тем в церковной книге рождение Пушкина датировано 27-м
числом… Верьте после этого метрическим
книгам!»[17].

Не все современные литературоведы, занимающиеся Гоголем,
согласны с недостоверной версией даты рождения великого
русского писателя. Доктор филологических наук Игорь
Алексеевич Виноградов в комментарии к новому изданию книги
П. А. Кулиша пишет: «День рождения Гоголя, согласно
свидетельству его матери, – именно 19 марта, –
вопреки ошибочной записи об этом в метрической книге (20
марта). Вероятно, еще с детства Гоголь запомнил, что день
его рождения совпал с днем взятия Парижа 19 марта 1814
года (в тот день ему исполнилось пять лет), и потому
впоследствии праздновал оба эти события
вместе…»[18]. В новейших
энциклопедических изданиях также правильно указана дата
рождения Гоголя[19].

Таким образом, есть все основания считать научно
обоснованной дату рождения Гоголя именно 19 марта, а не
20-го (как ошибочно указано в метрической книге) и
соответственно отмечать день рождения писателя 1 апреля по
новому стилю.

Николай Васильевич Гоголь | Портал органов власти Калужской области

Версия портала для слабовидящих включает в себя: возможность изменения размеров шрифта, выбора цветовой схемы, а также содержит функцию «включить / выключить» изображения.

Посетитель портала может настраивать данные параметры после перехода к версии для слабовидящих.

Используя настройку «Размер шрифта», можно выбрать один из трех предлагаемых размеров шрифта.

При помощи настройки «Цветовая схема» пользователь может установить наиболее удобную для него цветовую схему портала (бело-черная, черно-белая и фиолетово-желтая).

Нажав кнопку «Выкл.» / «Вкл.» можно включить или выключить показ изображений, размещенных на портале. При выключении функции «Изображения», на месте изображений появится альтернативный тест.

Все настройки пользователя автоматически сохраняются в cookie браузера и используются для отображения страниц при каждом визите на сайт, при условии, что посетитель портала не выходил из текущей версии.

По умолчанию выбираются следующие параметры: размер шрифта – 22px, бело-черная цветовая схема и включенные изображения.

Для того чтобы вернуться к обычной версии, необходимо нажать на иконку.

Увеличить размер текста можно воспользовавшись другими способами: 

Включение Экранной лупы Windows: 

1. Через меню Пуск:

Пуск → Все программы → Стандартные → Специальные возможности → Экранная лупа.

2. Через Панель управления:

Панель управления → Специальные возможности → Центр специальных возможностей → Включить экранную лупу.

3. С помощью сочетания клавиш «Windows и ”+”».

Использование сочетания клавиш:

1. В браузерах Internet Explorer, Mozilla Firefox, Google Chrom, Opera используйте сочетание клавиш Ctrl + «+» (увеличить), Ctrl + «-» (уменьшить).

2. В браузере Safari используйте сочетание клавиш Cmd + «+» (увеличить), Cmd + «-» (уменьшить).

Настройка высокой контрастности на компьютере возможна двумя способами:

1. Через Панель управления:

Пуск → Все программы → Стандартные → Центр специальных возможностей → и выбираете из всех имеющихся возможностей «Настройка высокой контрастности».

2. Использование «горячих клавиш»: 

Shift (слева) + Alt (слева) + Print Screen, одновременно.

 

Николай Гоголь: биография, цитаты и факты

Молодость и образование

Николай Васильевич Гоголь родился 31 марта 1809 года в Сорочинцах на территории современной Украины, но тогда входившей в состав Российской империи. Он родился от небогатого помещика Василия Афанасьевича и был назван в честь святителя Николая.

Гоголь изначально обучался на дому. В конце концов он провел два года в Полтавском уездном училище, а затем поступил в Нежинский педагогический университет. В последнем Гоголь рисовал, писал, играл, а также учился играть на скрипке.

Последующая жизнь

После окончания учебы он уехал в Санкт-Петербург, Россию, тогда еще место, в надежде получить хорошую работу на государственной службе. Однако ему не удалось этого сделать, как и его прослушивание для актерского выступления. В отчаянии он самостоятельно профинансировал публикацию своих ранних произведений, которая потерпела катастрофический провал. Теперь он был без денег и в отчаянном положении.

Его мать прислала ему деньги, предназначенные для выплаты ипотечного кредита на ее ферме. Вместо этого он украл деньги, чтобы оплатить поездку в Германию. Непонятно, зачем он уехал, но деньги в конце концов закончились, и он вернулся в Санкт-Петербург, сумев, наконец, устроиться на низкооплачиваемую государственную должность в Министерстве внутренних дел.

В 1830-х годах Гоголь начал публиковать некоторые из своих сочинений и начал получать похвалу и признание за свои произведения. Фактически, его успех был таков, что известные литературные деятели того времени, такие как Александр Пушкин и Василий Жуковский, были одними из первых его поклонников.

В 1834 году Гоголь стал доцентом истории Средневековья в Петербургском университете. Однако он не думал, что очень хорошо справляется со своей работой, и поэтому ушел примерно через год. Но после этого он продолжал писать и публиковать многочисленные известные произведения.

Николай Гоголь

В 1836 году Гоголь опубликовал одно особенное произведение, Ревизор , вызвавшее большой резонанс. Видите ли, работа критиковала бюрократию при монархии в то время, и многим это не нравилось.Итак, Гоголь покинул Россию и в конце концов добрался до Италии, поселившись в Риме.

В начале 1840-х годов Гоголь вернулся в Россию, где написал и издал еще больше произведений. В январе 1848 года он совершил паломничество в Иерусалим, прежде чем навсегда вернуться в Россию. Большую часть оставшихся лет он провел в Москве, Россия.

Ближе к концу жизни Гоголь пережил личный кризис своих религиозных убеждений, убеждений в себе как писателе и предчувствии приближающейся смерти.Он даже сжег рукопись одного из своих произведений в этот период времени. Скончался 4 марта 1852 года в Москве. Говорят, что он был на грани безумия и, возможно, даже уморил себя голодом.

Quotes

»Я не работаю проповедовать. Искусство в любом случае является проповедью. Моя работа — говорить живыми образами, а не аргументами. Я должен показывать жизнь анфас, а не обсуждать жизнь».

«По мере чтения он становился все более и более меланхоличным и, наконец, совсем помрачнел.Когда чтение кончилось, он произнес голосом, полным печали: Господи, как грустна наша Россия!» Из Четырех писем о мертвых душах .

»Когда священник вошел, он остановился при виде этой клеветы на святыню Божию и не посмел служить панихиду на таком месте. Так и осталась церковь навсегда, с застрявшими в дверях и окнах чудовищами, заросшая лесными деревьями, корнями, жесткой травой и дикими колючками, и никто теперь не может найти к ней дорогу. »От Вий .

Конспект урока

Николай Гоголь был известным русско-украинским писателем 19 века. Он родился 31 марта 1809 года в Сорочинцах на территории современной Украины, но тогда входил в состав России. Гоголь учился в Нежинском педагогическом университете, где писал, играл, а также научился играть на скрипке. Его профессиональная карьера началась неудачно, и он даже украл деньги у своей мамы!

В конце концов, Гоголь добился большого успеха как писатель.Он опубликовал работу с критикой российской бюрократии того времени. В результате ему пришлось на некоторое время покинуть Россию. В конце концов он вернулся в Россию, но обнаружил, что больше не уверен в своей работе, и после этого начал терять связь с реальностью. Он скончался 4 марта 1852 года в Москве, Россия.

Николай Гоголь Биография | Список произведений, учебных пособий и очерков

Николай Гоголь — один из самых известных писателей России, известный своими рассказами, романами и драмами. Владимир Набоков назвал его «самым странным прозаиком, когда-либо созданным в России». Ученые Дмитрий Чижевский и Даниил Гузар Струк говорят о его творчестве: «Гоголевские произведения демонстрируют различные вариации романтического стиля и мастерское использование метафоры, гиперболы и иронического гротеска. Его язык исключительно ритмичен и благозвучен. Он был первым писателем так называемой украинской школы в русской литературе, использовавшим множество лексических и синтаксических украинизмов, прежде всего для игры на разных стилистических уровнях от вульгарного до патетического.

Гоголь родился 31 марта 1809 года в Полтавской губернии на Украине. Хотя его фамилия была Яновский, его дед взял «Гоголь», чтобы связать его с его казачьим происхождением. Его отец был мелким украинским дворянином, который также писал, а мать была религиозной женщиной, которая передала сыну такие духовные заботы.

Непопулярный ребенок по прозвищу «загадочный карлик», Николай посещал школу-интернат и Нежинскую среднюю школу. После окончания он отправился в St.В Петербурге надеялся стать писателем и актером. Он устроился на несколько низкоуровневых государственных должностей, чтобы прокормить себя, и в конце концов понял, что не сможет сделать актерскую карьеру своей карьерой. Его первое стихотворение «Ганс Кюхельгартен» было выпотрошено критиками. В это время он также писал для нескольких периодических изданий о своих воспоминаниях об Украине, но известности не добился.

В 1831 году Гоголь познакомился с Александром Пушкиным, возможно, самым известным русским писателем. Позже Пушкин помог ему устроиться преподавателем в Патриотический институт, а затем в университет Санкт-Петербурга.Петербург. Пушкин также призывал Гоголя черпать вдохновение в украинских сказках для своих рассказов, что привело к успеху « вечеров на хуторе близ Диканьки » (1831).

К 1835 году Гоголь опубликовал еще два сборника рассказов и очерков, в том числе знаменитый «Дневник сумасшедшего». В следующем году он опубликовал «Карету» и «Нос». Гоголь опубликовал свою единственную пьесу «Ревизор » (или «Ревизор ») в 1835 году, но он был так огорчен ее постановкой и тем, как публика и критики восприняли, что он уехал из России.Он путешествовал по Европе двенадцать лет, большую часть из которых провел в Риме.

Пока он был в Риме, он написал Dead Souls, или то, что он намеревался сделать его первой частью. Опубликованная в 1842 году, она была хорошо встречена критиками и публикой. К сожалению, у Гоголя возникли трудности со второй частью романа, и он не получил одобрения за свою научно-популярную работу « избранных мест из переписки с друзьями » (1847 г.), которую сочли слишком реакционной.

Гоголь, скорее всего, страдал депрессией, облегчить которую он пытался, отправившись в паломничество в Иерусалим.Ивану Тургеневу казалось, что Гоголь страдает «какой-то тайной скорбью, заботой или болезненной тревогой». Когда Гоголь вернулся в Москву, он попал во власть фанатичного священника отца Константиновского. Из-за мнения священника о том, что всякая выдумка — ложь, Гоголь сжег то, что у него было из второй части « мертвых душ». Он также морил себя голодом и, возможно, сошел с ума. Врачи испробовали множество ужасных средств, чтобы помочь ему, но ни одно не помогло. Гоголь умер 4 марта 1852 года в возрасте 42 лет.Он не оставил ни семьи, ни имущества.

Царское правительство запретило упоминание о смерти Гоголя в национальных изданиях. В 1931 году его тело было эксгумировано, и, поскольку труп лежал лицом вниз, ходили слухи, что он был похоронен заживо.

Безумие мертвых душ

Николай Гоголь, писатель украинского происхождения, известен как один из величайших писателей России. Такие произведения, как «Шинель » и «Мертвые души », вывели Гоголя в высшие эшелоны русских писателей, однако его величайший шедевр, продолжение « «Мертвые души», , был прерван его трагической смертью.

Портрет Николая Гоголя, 1840 г. /WikiCommons

Николай Гоголь, украинский крестный отец русской литературы. Считающийся ведущей фигурой русского литературного реализма, название и направление которого он отвергал, Владимир Набоков приветствовал его как величайшего писателя, когда-либо созданного в России, он оказал влияние на творчество многих поколений русских писателей от Федора Достоевского до Михаила Булгакова. Одно из величайших противоречий литературы, Гоголь — украинец, провозглашенный великорусским, знаменитый реалист, написавший сюрреалистические шедевры.На самом деле жизнь Гоголя читается как один из его рассказов. Писатель, прославившийся тем, что основал движение, в котором он не хочет участвовать, намеревается написать произведение, соперничающее с «Божественной комедией» Данте или «Одиссеей» Гомера, только для того, чтобы умереть, не успев закончить. Если, как предполагают критики, «Шинель» символизирует литературный гений Гоголя, то «Мертвые души» стал символом погружения автора в безумие. Представляя, быть может, момент Икара, когда жизнь подражает искусству, действительно ли пресловутый гоголевский шедевр определяет один из истинных оригиналов литературы или это крайний случай романтизированного «истязаемого художника»?

Николай Васильевич Гоголь родился в украинской шляхте в 1809 году.Непопулярный среди сверстников, пронизанный калечащей застенчивостью, юный Гоголь искал утешения в мире самодеятельного театра, населенном его отцом. Какое-то время у Гоголя были мысли о жизни на сцене, но к тому времени, когда он приехал в Петербург в 1828 году, он жаждал литературной славы. После неудачной первой попытки добиться величия стихотворение, опубликованное за свой счет под псевдонимом под названием Ганс Кюхельгартен , «Вечера на хуторе близ Диканьки » Гоголя (1831) вызвало критику, приветствовавшую начинающего украинского писателя.Второй том оказался не менее популярным, но, несмотря на успех, неудовлетворенный Гоголь решил зарекомендовать себя как историк. Неопытный и неквалифицированный Гоголь работал профессором средневековой истории в Санкт-Петербургском университете в руинах, и через год он ушел в отставку. Неугомонный и ищущий иной формы выражения Гоголь задался целью направить свое творчество в новое русло.

Мемориальная доска в честь Гоголя в Риме | © Remi Jouan/WikiCommons

1836 год стал поворотным моментом для Гоголя, когда были выпущены и Ревизор , и Нос , получившие признание критиков. «Ревизор » — пьеса, высмеивающая бюрократию провинциальной российской жизни через исследования человеческой жадности и политической коррупции. Несмотря на то, что некоторые критики считали это нападением на царизм, в комедии многие пересмотрели прежние мнения о Гоголе и переклассифицировали его как важного русского писателя. Совсем другой пример — комический гений Гоголя . «Нос », его великое сюрреалистическое произведение, представляет собой забавную историю о человеке, который проснулся однажды утром и обнаружил, что у него нет носа. Исследуя идеи кастрации, бессилия и абсурдизма, Нос , как и Ревизор , представляет собой кардинальную перемену для Гоголя. До этого момента Гоголь был недоволен произведениями, которые он считал бессмысленными, и надеялся, что эти новые социально значимые произведения могут вызвать духовную трансформацию его аудитории. После этих успехов Гоголь уехал за границу, утверждая, что издалека он может лучше писать о России. Проводя время в Германии, Швейцарии и Франции, прежде чем в конце концов обосноваться в Италии, он начал работу над двумя произведениями, которые привлекли внимание литературного мира.

Описывается Набаковым как бессмертное и наиболее полно реализованное произведение Гоголя. Философская повесть «Шинель » (1842 г.) представляет Гоголя в его самом уникальном, оригинальном и блестящем виде. История человека, удовлетворяющегося мелкими удовольствиями, которые его навязчивая натура находит в своей бюрократической работе, Акакия Акакиевича — это канцелярский шутник, который вдруг оказывается ввергнутым в непонятную ему общественную атмосферу нужды и положения. Подобно «Нос» до него «Шинель» является свидетельством того, что, когда Гоголь освободился от ограничений реалистической литературы, основателем которой он был прославлен, и исследовал темную навязчивую природу своей собственной психики, он создал поистине оригинальные произведения. работа, которая вывела его на уровень, не имеющий себе равных.Многие до сих пор считают Шинель шедевром Гоголя. За этим последовал роман с потенциалом поднять его на еще большие высоты, но в конечном итоге он стал главным антагонистом в истории все более религиозного человека, поглощенного чувством вины за собственный успех.

Марка с изображением Шинель из блока сувениров России, посвященного 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя, 2009 г. | Андрей Крижановский/WikiCommons

Эпическая поэма в прозе, которую часто считают одним из лучших образцов русской литературы 19 го века, Мертвые души — это жестокая выставка карикатур.Это катание на карусели жадности; сентиментальность, живописная природа и нелепые схемы быстрого обогащения. Задуманный как пьеса гомеровского масштаба, он рассказывает историю Чичикова, человека из среднего класса, который отправляется в причудливое путешествие, чтобы обрести богатство и власть, приобретая «мертвые души» крестьянских рабочих, принадлежащие богатым помещикам городов, в которых он жил. посещения. Первоначально запрещенная при представлении издателям, исправленная версия имела мгновенный успех и считалась работой действительно великого сатирика.Гоголевские критики и современники, однако, не знали, что это был первый фрагмент эпического пазла. С самого начала Гоголь планировал дальнейшие произведения для сопровождения «Мертвых душ ». Была придумана вторая пьеса, изображающая преображение Чичикова под влиянием добродетельных людей, с Чистилище по Ад первой части.

После успеха Dead Souls Гоголь снова отправился в путешествие. Он совершил паломничество в Иерусалим, посетил друзей, ученых и начал работу над второй частью Dead Souls . Твердо веривший в способность литературы вызывать духовные изменения, Гоголь оказался в критической точке во время этой первой попытки написать вторую часть. Разочарованный своими усилиями, он обратился за помощью к спиритуалистам. Признаваясь в страхе погибели за предполагаемую греховность своего произведения, Гоголь разделял чувство вины и выражал желание прощения. Не находя утешения, Гоголь уничтожил свои рукописи и впал в длительную глубокую депрессию. Последовали годы болезни и добровольных душевных мук, пока вновь в тисках духовного кризиса Гоголь не сжег многие свои рукописи, в том числе переписанную вторую часть «Мертвых душ» .Обвинив в этом очередном акте самоуничтожения Дьявола, Гоголь удалился от внешнего мира и лег в постель. Отказавшись от еды и охваченный лихорадкой, он провел девять дней в сильной боли, прежде чем умер.

Трагические фарсовые события, связанные со смертью Гоголя, привели к тому, что роман «Мертвые души» приобрел репутацию романа, доведшего его автора до самоубийства. Воспринимаемый многими как высший образец жизни, подражающей искусству, мальчик, мечтавший стать актером, как бы вышел на передний план и, взяв на себя роль Акакия Акакиевича, замышляет собственное падение в пучину определяющих его навязчивых идей.Однако это представление оказывает Гоголю большую медвежью услугу. Конечно, мы должны признать, что «Мертвые души » так и не стали тем, что предвидел Гоголь, но первая часть, завершенная за десять лет до его смерти, сохраняется, несмотря на не из-за дурной славы книги. Его следует отметить как произведение великого автора, высмеивавшего государство и всю его бюрократию. Его следует праздновать не в каком-то болезненном смысле его собственной мифологизированной трагедии, а как центральную часть действительно уникального выдающегося произведения писателя.

История Гоголя

История Гоголя

профессор Робин Милнер-Гулланд, профессор русского и восточного
Европейские исследования в Университете Сассекса

 

Николай Гоголь (1809–1852) был менее чем на десять лет моложе Пушкина (1799–1837),
но исторические — не менее социально-географические — обстоятельства
его мировоззрение сильно отличалось от мировоззрения его старшего современника (которого он
знал лично). Пушкин вырос и стал зрелым писателем в эпоху Александра I (царствовал
1801 — конец 1825), с его воспоминаниями о победных событиях 1812 г., с его ощущением того, что русская культура
«созрела», по европейским меркам, ее надежда на то, что русское просвещение
и прогресс еще не пошел своим чередом. Гоголь, напротив, жил всю свою работу
жизни в эпоху Николая I (годы правления 1825-1855), авторитарного деятеля по прозвищу
»
Жандарм Европы»; после травматического «декабристского» бунта в начале его
правление он никогда не доверял интеллектуалам (некоторые лидеры которых сослали себя
из России), и хотя Россия в какой-то мере экономически модернизировала себя
в этот период в стране не было социально-политического прогресса, и укрепилась
(хотя и неэффективная) полиция делала все возможное, чтобы сдерживать недовольство и
заговор под контролем.Царствование Николая I закончилось еще одной травмой,
неудачная так называемая «Крымская война»
(1853-1856).

Пушкин был из старинного аристократического рода (пусть ему и не повезло),
имел легкое образование и чувствовал себя как дома в московском и петербургском обществе. Гоголь,
хотя тоже из помещичьего класса, был деревенский парень, чей провинциализм
воспитания и мировоззрения резко проявились, когда он переехал в Санкт-Петербург
и устроился на государственную службу в 19 лет.Он сразу же приступил к своим ранним рассказам.
(одной из которых является «Майская ночь»), собранных как «Вечеров на ферме близ
Диканька
, принесшая ему мгновенную известность. Они извлекают выгоду, отражают и
исказить украинскую деревню своего детства. Такие функции, как украинский
фольклор, причудливые социальные обычаи, запутанные и разговорные приемы повествования
и, прежде всего, юмор (будь то шутливый, грубый, гротескный или тонкий) были живописны.
и соблазнение искушенного читателя.Пушкин, энтузиаст Гоголя,
заметил, что его веселость была «одновременно наивной и хитрой». Скоро Гоголь
должен был начать свой явно двусмысленный и тревожный «Петербургский
рассказы».

Ранние рассказы Гоголя, зависящие от их украинского происхождения,
вряд ли отражают политическую актуальность истории Украины
(за исключением глубоко ущербного, наивно-шовинистического Тараса Бульбы ). ВОЗ
мог догадаться, что пока они писались и готовились к публикации
великое польское восстание 1830 года, во многом связанное с судьбой
Украины, вспыхнуло? Украина — до сих пор официально известная своей средневековой
(византийское) название «Малороссия», позднее считавшееся уничижительным —
в начале 19 в. находился в тяжелом положении.В середине 17 века
большая часть Украины откололась от польского владычества, присоединилась к Московии,
и украинцы в течение некоторого времени составляли очень влиятельный элемент в
Российская политическая и интеллектуальная жизнь. В течение 18 века — как русский
армии и колонисты медленно продвигались на юг, к Черному морю, и по мере того, как свободные

Влияние казачьих орд уменьшилось – Украина превратилась в провинциальную
захолустье Российской империи.В то же время этническое сознание
сосредоточен на украинском языке (близком к русскому, но развивающемся
своими особенностями и литературой), побудил многих
воспитывал украинцев в утверждении их отдельной судьбы. Великий
поэт, кристаллизовавший украинское самосознание, Тарас Шевченко,
был всего на пять лет моложе Гоголя.

Но концепция самобытной Украины столкнулась с массой проблем, некоторые до сих пор
неразрешенным до настоящего времени.Западная Украина (ориентировочно, к западу от
река Днепр) на протяжении веков контролировалась польской и римско-католической
лит, а униатская церковь (подданная
к папской власти, хотя и сохранял православные черты) была сильна.

В Восточной Украине, откуда родом Гоголь (родился в Сорочинцах, на полпути между Киевом и Харьковом), православные
Доминировало христианство, а украинский язык по-прежнему считался разговорным.
и деревенский диалект, с русским языком культуры и образования.

Потихоньку Украина в целом ассимилировалась в общие структуры Российского
Империя и крепостничество в частности получили широкое распространение. Николая I «склонность к
централизации и стандартизации» (Рясановский) ускорил эти
процессы. Что же касается Гоголя, которого сначала ошибочно приняли за голос аутсайдеров
обществе, он выступил в 1840-х годах как поборник самодержавия и наивно-мистического православного
религиозность.

Между тем общеевропейские процессы, определившие сложные движения внутри
политика и идеи, которые мы называем «национализмом», оказывали свое влияние на
Российская империя как и везде.Теория, известная как «официальная национальность», основана на
на принципах православия, самодержавия и народности ( народность ) — было
сформулирована в 1833 году. В Украине более тонкая формулировка национальности, чем формулировка, основанная только на
язык позволил националистам приветствовать украинский национальный дух Гоголя, несмотря на его
общероссийский централизм политического мировоззрения. В самой России ведутся мучительные дебаты о
национальная судьба была особенно стимулирована в 1830-х годах -м первым
Философское письмо
; в 1840-х годах движение или комплекс идей, которые
мы называем «славянофильством» (грубо говоря, противовесом воспринимаемой утрате
Особое предназначение русских и славян через рост интернационального
«вестернизация») была в разгаре. Но в конце 1840-х гг., когда революции
охватила Европу – Николай I подавил националистическое украинское «Братство св.
Кирилл и Мефодий» с суровыми карательными мерами. Что Гоголь думал об этом мы делаем
не знаю. Он не дожил до эпохи великих реформ (1860-е гг.), голодая
себя до смерти по квазирелигиозным мотивам, после того как сжег неопубликованные части своего великого
роман Мертвые души , 1852 год.

 

Глава 5

Резюме и анализ

Глава 5

Резюме

Летом перед поступлением в Йельский колледж Гоголь говорит родителям, что хочет сменить имя на «Нихил»; они возражают, что уже слишком поздно.Он обвиняет их в том, что они дали ему ласкательное имя вместо настоящего имени, русское имя вместо бенгальского, имя, которое, по его мнению, нельзя воспринимать всерьез. Его отец соглашается разрешить ему сменить имя, подписывая соответствующую форму, и Гоголь предстает перед судьей, чтобы официально изменить имя. Когда судья спрашивает его, почему он хочет сменить фамилию, он отвечает: «Я ненавижу имя Гоголь. Я всегда ненавидел это».

В колледже Гоголь представляется как «Нихил». Когда его навещают родители, они называют его «Нихил», но иногда забывают изменить имя и называют его «Гоголь».«Хотя он посещает дом своих родителей каждые несколько недель, он чувствует себя как дома в своей комнате общежития Йельского университета. Во время поездки на поезде в Бостон он встречает Рут, однокурсницу Йельского университета. Они разговаривают часами, а когда возвращаются в Йель, начинают встречаться. Гоголь держит отношения в тайне от родителей. Ашоке и Ашима не одобряют, когда наконец узнают о Руфи, и Гоголь подозревает, что они втайне довольны, когда она уезжает на семестр учиться за границу, в Англию.

Гоголь посещает панель индийских романов, потому что его дальний родственник Амит является участником дискуссии.Группа обсуждает проблемы, с которыми сталкиваются индейцы американского происхождения в развитии чувства идентичности. После панно Амит называет Гоголя «Гоголем», и Гоголь напоминает ему, что теперь его зовут «Нихил». После того, как Руфь возвращается из Англии, они с Гоголем расстаются.

Во время одной поездки домой на Пембертон-роуд поезд Гоголя задерживается в результате несчастного случая. Когда Гоголь наконец возвращается домой, Ашоке рассказывает ему о железнодорожной катастрофе много лет назад, которая стала катализатором для имени Гоголя.

Анализ

Смена официального имени Гоголя на «Нихил» знаменует собой важный поворотный момент в его личности.Смена имени — его первый открытый акт восстания против бенгальско-американской идентичности, с которой он вырос. (Хотя он не осознает этого в то время, его отказ от этого имени также является отказом от ключевой части истории его отца, факт, который еще больше затрудняет принятие Ашоке и Ашимой смены имени.) Очевидно, Гоголь. хочет переделать себя в колледже, стать кем-то другим, чем его родители хотели бы, чтобы он был: он посещает Йельский университет, а не Массачусетский технологический институт, как предпочитают его родители, и занимается архитектурой, а не инженерным делом или медициной. Гоголь жаждет нового старта, пространства, в котором он может дистанцироваться от своего наследия, и колледж кажется идеальным временем, чтобы совершить это стирание своего прошлого.

Однако вскоре Гоголь обнаруживает, что его прошлое нелегко стереть. Он постоянно следит за своей личностью, чтобы новые друзья не узнали его старое имя и прежнюю личность. Ему неудобно, когда его родители приезжают навестить его в колледже, и он пытается полностью отделить свои отношения с Рут от своей жизни Гангули.Чтобы «сойти» за «Нихила», Гоголь все больше и больше удаляется от семьи, которая все еще знает его как «Гоголя». Он навещает их все реже и реже, все больше чувствуя себя непривязанным к их миру в Бостоне. В кампусе он избегает проводить время с другими бенгальцами: они слишком сильно напоминают ему о бенгальских традициях, которые его родители пытались навязать ему, о тех частях своего детства, которые он предпочел бы забыть. Быть «Нихилом» приходится за счет потери «Гоголя».

Панель индийских романов, которую посещает Гоголь, предлагает тонкий комментарий к собственному опыту Гоголя как бенгальского американца. Участники дискуссии используют аббревиатуру ABCD, «запутанные деши, рожденные в Америке», для обозначения таких людей, как Гоголь, людей с индейскими корнями, которые также претендуют на американскую идентичность. Хотя Гоголь и понимает, что его ситуация — это именно то, на что обращают внимание участники дискуссии, он не любит признаваться себе в том, что обитает в этой трудной золотой середине идентичности. Его противоречивый мир помещает его в маргинал, где он не чувствует себя ни полностью американцем, ни полностью бенгальцем, но он сопротивляется признанию этого маргинального положения, потому что даже это признание кажется признанием поражения.Вместо этого он высмеивает то, как участники дискуссии «продолжают ссылаться на что-то, называемое «маргинальностью», как будто это какое-то заболевание».

Приложив столько усилий, чтобы отказаться от своей личности как «Гоголя», Гоголь чувствует себя одновременно пораженным и преданным, когда он наконец узнает полную историю своего имени. Мало того, что имя «Гоголь» гораздо важнее для Ашоке, чем предполагал Гоголь, оно также представляет собой болезненное воспоминание, от которого, по убеждению Гоголя, его отец должен избавиться.Вот почему Гоголь с ужасом спрашивает отца: «Я напоминаю тебе ту ночь?» Но Ашоке, в отличие от Гоголя, не заинтересован в том, чтобы стирать части своего прошлого. Ашок считает, что его история привела его к нынешнему месту, и он празднует даже трудные периоды своего прошлого. Так, говорит он Гоголю: «Ты напоминаешь мне все последующее».

Сверкающее безумие | Гэри Сол Морсон

Николай Гоголь (1809–1852), величайший русский писатель-юморист, полностью озадачил своих современников. Странный , странный , дурацкий , странный , странный и другие слова, указывающие на загадочную странность, повторяющиеся в его описаниях. — Какое умное, странное и больное существо! заметил Тургенев; другой крупный прозаик, Сергей Аксаков, говорил о «непонятной странности своего духа». Когда умер Гоголь, поэт Петр Вяземский вздохнул: «Жизнь твоя была загадкой, так и сегодня твоя смерть».

Гоголь остался, по словам другого современника, среди самых «нерасшифрованных [ неразгаданных ] людей мира.«Сказать, что Николай Гоголь — одна из самых противоречивых фигур в русской литературе, — начал свое классическое исследование писателя Виктор Эрлих, — значит предложить одно из немногих непротиворечивых утверждений, которые можно правомерно сделать об этом замечательном писателе». «Меня все считают загадкой», — заметил Гоголь и был не менее загадочен для самого себя. Он надеялся, что его последняя работа, вторая часть его шедевра «Мертвые души », решит «загадку моего существования», но он понял, что это не так, и поэтому незадолго до своей смерти он сжег большую часть его в литературном письме. аутодафе.

Гоголь родился, хотите верьте, хотите нет, 1 апреля (20 марта по тогдашнему календарю) 1809 года в маленьком украинском городке Сорочинцы. Соответственно, имя «Гоголь» было мистификацией. Когда его дед, Афанасий Яновский, женился на богатой казачке, имевшей около трехсот крепостных, Екатерина Великая только что постановила, что крепостными могут владеть только дворяне, поэтому Яновский просеивал украинскую историю, пока не «обнаружил» свое происхождение от воина XVII века. , Остоп Гоголь (или Гоголь по-русски).Его внук родился Николай Гоголь-Яновский и позже решил оставить только вымышленную часть своего имени.

Отец Гоголя, мелкий помещик, писавший плохие комедии и работавший чем-то вроде придворного шута у богатого сановника, умер, когда Гоголю было шестнадцать. Биографы любят останавливаться на сверхопекающей матери Гоголя, которая не только ложно приписывала ему бесчисленное количество литературных произведений (в том числе, к его ужасу, очень плохих), но и оставалась убежденной, что он изобрел пароход, железную дорогу и все другие крупные технологические новшества. дня.Религия, которую она ему привила, была сосредоточена не на Боге, а на дьяволе, и во всех гоголевских шедеврах дьявол прячется в самых неожиданных местах.

В школе-интернате, где он был известен как «таинственный карлик» и был, по его собственным словам, «подозрительным для всех», он начал свое первое произведение, производную романтическую поэму, Ганс Кюхельгартен . По окончании университета, загоревшись желанием «служить государству», он отправился в Петербург, где его связи оказались бесполезными, и он не мог найти лучшего занятия, чем писарем низшего звена.Когда он опубликовал Hans Küchelgarten за свой счет, он получил всего два отзыва, оба резкие. Его реакция заложила основу для будущих разочарований: уничтожив все экземпляры своего стихотворения, которые смог найти, он бежал за границу, в Германию.

Чтобы оплатить поездку, он присвоил деньги, которые его мать прислала на оплату ипотеки за их имение в Украине. Оправдываясь, он составил письмо, в котором изобретал неудавшийся роман с недоступной «богиней, слегка облеченной в человеческую страсть», бесплотным существом, «чье сокрушительное великолепие запечатлевается в сердце. Но зачем ехать за границу? Во втором письме, в котором он, по-видимому, забыл, что сказал в первом, он объяснил, что обратился за лечением от ужасной сыпи. Сложив два плюс два, мать заключила, что он заразился венерической болезнью от куртизанки, вывод тем более странный, что всю жизнь Гоголь отталкивался от сексуальности.

Когда Гоголь вернулся в Петербург, он получил незначительную государственную должность и, что более важно, познакомился с ведущими писателями России, в том числе с Пушкиным, который (по крайней мере, так утверждал Гоголь) подсказал ему сюжеты Мертвых душ и его пьеса, которую многие считают величайшей в России, Ревизор .Пользуясь модой на истории с местным колоритом, он опубликовал несколько хорошо продуманных украинских сказок о ведьмах, демонах и лихих казаках. Вскоре последовали его лучшие произведения — рассказы, пьесы и роман. Я не знаю рассказов смешнее «Сказки о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», «Невский проспект», «Дневник сумасшедшего» и двух лучших его «Носа» и «Шинели». Согласно (неправдоподобному) анекдоту, когда «Ревизор » ставили в присутствии Николая I, обычно лишенный чувства юмора царь одобрительно заметил: «Все получили свой реванш, а я больше всех.

Пьеса имела успех, но Гоголь, видимо, потрясенный некоторыми критическими замечаниями, снова бежал за границу, где, кроме двух приездов в Россию, пробыл двенадцать лет. Он как будто бежал от бытия или, по крайней мере, от русского существования, как он его описал. Он боялся, что жизнь есть не что иное, как неустанная пошлость , слово, которое, как объяснял Набоков в своей восхитительной книге Николай Гоголь , означает что-то вроде крайней вульгарности, беспросветной убогости и чистой грубости, соединенных с притворством вкуса и культура.По Гоголю, Пушкин

всегда говорил мне, что ни один другой писатель не умел так ярко изобразить пошлость жизни, так сильно обрисовать пошлость «пошлого» человека, чтобы мелочи, которые могли легко ускользнуть от одного ткацкого станка, такого большого, что никто не упустил бы их.

Мертвые души , которую он завершил за границей, изображает мир, настолько наполненный пошлостью , и герой, настолько наполненный пустотой, что, как известно, его рассказчик отмечает, смех переходит в слезы.

После этих удивительных успехов произошло нечто достаточно странное, чтобы лечь в основу сюжета одной из его историй. В 1842–1843 годах Гоголь пережил религиозный кризис, писал письма, сочетающие самовозвеличивание с мазохистским отвращением к себе, и пришел к выводу, что он призван быть великим учителем нравственности. В этом настроении он опубликовал скандальные « Избранных мест из переписки с друзьями » (1847 г.), в которых проповедовал, что общественные условия, в том числе и крепостное право, богоданы, что русское православное духовенство «одно в состоянии решить все наши проблемы», и что никто не может быть спасен, не любя Россию.Убежденный в глубине этих банальных идей и в своем статусе христианского учителя, он призывал людей воздержаться от возведения ему статуи после его смерти и много раз перечитывать его поучительные письма: «Горе тем, которые не внемлют моим слово! Оставьте на время все дела, оставьте все те удовольствия, которые щекочут ваше воображение в праздные минуты. Повинуйся мне.» Консерваторов и славянофилов это раздражало не меньше, чем радикалов и западников. Как с тех пор заметили читатели, Гоголь словно превратился в одного из своих гротескных персонажей.

Самый влиятельный критик России Виссарион Белинский был особенно разочарован, обнаружив, что автор, которого он приветствовал как надежду русской литературы и которого он считал радикалом, оказался реакционером. Его открытое «Письмо к Гоголю» называло своего бывшего героя «проповедником кнута, апостолом невежества, защитником мракобесия». Когда Достоевский был арестован в 1849 году, одним из обвинений против него было распространение письма Белинского.

Чтобы искупить свои фривольные комические произведения, Гоголь попытался набросать второй том «Мертвых душ », в котором его герой Чичиков должен был пострадать и, попав под влияние вполне положительных персонажей, начать исправляться.Если бы первый том был адом, второй том был бы чистилищем и, возможно, даже раем. Нечего и говорить, что Гоголь не мог заставить свой гений в этом направлении. Михаил Бахтин назвал эту неудачную попытку довести сатиру до предела «трагедией жанра».

Религиозная мания Гоголя все усиливалась. Поездка в Святую Землю не смягчила его нравственной ипохондрии. В конце концов он попал под влияние фанатика отца Матвея, который убеждал его оставить литературу как греховную.В течение нескольких недель Гоголь не ел — Набоков рассказывает, что его позвоночник можно было почувствовать через живот — и он умер, когда врачи пытали его пиявками, свисающими из его гигантского носа. Эта концовка тем более гротескна, что Гоголь был одержим носами, фырканьем, чиханием, усами, бакенбардами, запахами всех видов и бесчисленными русскими идиомами, связанными с обонянием (их перечислению Набоков посвящает целую страницу). Его последние слова: «Лестница! Лестница!» — видимо, выразил желание всей жизни подняться над тем, что рассказчик «Мертвых душ » называет «слизистой массой мелочей, увязшей в нашей жизни».

Поскольку большая часть юмора Гоголя зависит от языковой игры, он оказался устойчивым к адекватному переводу. Большинство интерпретаций Dead Souls не смешные, а какой смысл читать несмешной комикс? Единственным исключением является блестящая версия, сделанная более семидесяти пяти лет назад Бернаром Гильбертом Герни, которая доступна в продуманной редакции Сюзанны Фуссо с 1996 года. В начале романа слуга героя,

Лакей Петрушка… стал устраиваться в крохотной передней… куда он уже принес… какой-то свой собственный запах, который передался и мешку, который он принес следом, содержавший всякие лакомые вещи.

«Разные лакейские эффекты» — так часто звучит Гоголь, но версия Джорджа Риви делает это «мешком, в котором он хранил свои туалетные принадлежности и который он принес позже», что совсем не смешно.

Теперь Фуссо отлично справился с некоторыми рассказами Гоголя. В своей самой смешной сказке «Нос» майор Ковалев просыпается и обнаруживает, что у него нет носа — на его месте нет ничего, кроме плоского пространства, — и отправляется на его поиски. Он констатирует, что нос каким-то образом превратился во взрослого высокопоставленного чиновника, у которого, видимо, была долгая карьера, а значит, и прошлое изменилось.Простой майор, Ковалев не может решить, как обратиться к знатному носу, которого он застает молящимся «с величайшим благоговением» в Казанском соборе. Когда же Ковалеву наконец удается сказать, что нос должен знать свое место, его бывший придаток отвечает, что то, что говорит Ковалев, не имеет смысла, и это самая разумная строчка в рассказе.

Только в конце повести гоголевский рассказчик размышляет о том, что эти события «действительно странные» ( точно странно ), — как будто он не слишком уверен и хочет исключить сомнения.Перевод Эндрю МакЭндрю смягчает шутку, ссылаясь просто на «странность» события. В версии Фуссо рассказчик определяет нечто еще более странное: «Как Ковалев не понял, что нельзя идти в редакцию газеты размещать объявление о носе?» Как всякий хороший юморист, Гоголь заканчивает предложение самым смешным словом — нос , — но другие переводчики — МакЭндрю, Ричард Пивер и Лариса Волохонская, Констанс Гарнетт — заканчивают его редакцией газеты. Юмор Фуссо решает все.

Везде Гоголь описывает мир раскаленного ничтожества. Вещи могут выглядеть увлекательно, пестро и бесконечно интересно, как иногда предполагают рассказчики его рассказов в начале, но к концу просвечивает метафизическая скука мира. Когда рассказчик «Ивана Ивановича и Ивана Никифоровича» покидает город, где одноименные герои годами ссорятся из-за полнейшего пустяка, он размышляет,

Сырость пронзила меня насквозь….Опять те же поля,… промокшие коровы и вороны, монотонный дождь, заплаканное небо без единого просвета на нем: скучно на этом свете, господа!

Гоголь создает настолько пресные разговоры, что достигает какой-то отрицательной возвышенности. Герой одной ранней повести «Иван Федорович Шпонька и его тетя» с гордостью произносит такие глубокомыслия, как: «Довелось мне наблюдать, какие есть на свете дальние страны!» и «Летом много мух, мадам!» Когда Шпонька читает, это всегда одна и та же книга, как

казенный служащий с огромным удовольствием прочитает список адресов по нескольку раз в день без задней цели; его просто развлекает напечатанный список имен. «Ах, Иван Гаврилович Такой-то!» — бормочет он себе под нос… и в следующий раз перечитывает с точно такими же восклицаниями.

Персонаж из Dead Souls читает все, что ему кладут в руки, потому что понимание не имеет значения: он любит «сам процесс чтения — смотри и смотри, какое-то слово неизбежно возникнет из неразберихи букв, хотя иногда только Дьявол знал, что означает это слово».

Движение, уводящее в никуда, энергия, затрачиваемая впустую, деятельность, оторванная от цели, создают подобие биографий, прожитых подобием людей.В «Мертвых душах» один персонаж, Ноздрев, нелепо лжет ради лжи, даже вопреки своим интересам, а другой, Плюшкин, доводит скупость до того, что фактически обедняет его. — И до такой ничтожности, до такой мелочности, до такой подлости мог докатиться человек? — спрашивает рассказчик. Многие критики отмечали, что гоголевские люди — это гомункулы или доиндивидуумы, витающие «на самом краю небытия», как охарактеризовал героя «Шинели» критик XIX века Аполлон Григорьев.

У этих персонажей есть души? Когда прокурор в «Мертвых душах » умирает, только тогда горожане узнают, что у него вообще была душа, «хотя из скромности он никогда ею не щеголял». Даже их животные аппетиты ограничиваются едой. Гоголевская версия идиллической супружеской пары, его Бавкиды и Филимона, в «Старосветских помещиках» ничего не делают, кроме как кормят друг друга маленькими угощениями, а его рассказчики описывают бесконечные блюда с таким энтузиазмом, что, как сообщает Солженицын, голодные узники сталинского ГУЛАГа запретили само имя Гоголь.Некоторые персонажи настолько растительны, что их поведение состоит из тропизмов: в «Невском проспекте» «барышня… поворачивает голову к сверкающим витринам, как подсолнух поворачивается к солнцу».

Без души, удерживающей человека вместе, часть тела, особенно нос, может полностью отделиться. Безумный герой «Дневника сумасшедшего» рассуждает, что люди не видят собственного носа, потому что все носы улетели на Луну. Иногда кажется, что черта лица завладела всей жизнью. На Невском проспекте «встречаешь дивные усы… которым посвящена лучшая часть жизни». Есть даже «усы, которые приводят в изумление».

Самая известная сказка Гоголя «Шинель» — это исследование вычитания. Как много можно взять у человека, оставив его, хотя бы чуть-чуть, человеком? У героя Акакия Акакиевича — какат по-русски «детский лепет» означает «срать» — в прямом и переносном смысле почти нет собственных слов. Он использует наполнитель за бессмысленным наполнителем — вместо , вы знаете , ну , как — и иногда так и не доходит до конца.Он не только копировальный клерк — своего рода человеческий ксерокс, — он также находит в копировании «видение своего собственного многообразного и приятного мира… Некоторые письма были его любимыми, и когда он добрался до них, он был вне себя». Дома он делает копии для собственного удовольствия.

Совершенно небрежно относясь к своей одежде, Акакий Акакиевич, наконец, вынужден русской зимой сменить до невозможности изношенное пальто. Чтобы накопить на новую, он меньше ест и ходит «почти на цыпочках», чтобы запастись обувной кожей.Но у него есть мечта. Несмотря на голод, «он питался духовно, неся в мыслях своих вечную мысль о будущей шинели». Жизнь его становится полнее,

как будто он женился… как будто… приятная спутница жизни согласилась пройти вместе с ним по жизненному пути – и спутницей этой была не кто иная, как шинель на толстой подкладке с прочной подкладкой, след износа.

Не успел сюртук закончить — «самый торжественный день в жизни Акакия Акакиевича», — как его похищают.Он впервые нарушает протокол, обращаясь прямо к «значительному лицу» (которое до недавнего времени «было незначительным лицом»), но он из тех гоголевских персонажей, у которых нет «я» вне своего ранга. Он любит ставить подчиненных в тупик, требуя: «Да как вы смеете! Вы знаете, с кем разговариваете?» Когда он упрекает Акакия Акакиевича, бедный приказчик идет домой и умирает.

Но это не конец истории. Ходят слухи, что труп, в котором кто-то узнает Акакия Акакиевича, бродит по улицам, что-то невнятно бормоча и требуя у людей пальто.Полиция отдает приказ «во что бы то ни стало поймать труп, мертвого или живого, и самым жестоким образом наказать его, в пример другим». У Гоголя даже сверхъестественное часто банально, и от этого не менее страшно.

Мир Гоголя населен подражателями, фальшивомонетчиками и мошенниками, воплощенными пустотами. Название Dead Souls буквально означает осязаемое ничто. Богатство и налоговые обязательства русского помещика определялись количеством «душ» — взрослых крепостных мужчин, которыми он владел.Между переписями помещиков обязывали платить налоги с умерших крепостных, т. е. с «мертвых душ». Чичиков, герой романа, приезжает в провинциальный город, очаровывает местных чиновников своей экстравагантной лестью и хамелеоноподобным умением разделять их наваждения, а затем посещает помещиков в окрестной деревне. Сделавшись идеальным слушателем, он предлагает купить мертвые души помещика, то есть оформить официальный договор купли-продажи, в котором души перечислены как живые. Землевладелец выиграет двумя способами: от любого платежа, который он получит, и от устранения его налоговых обязательств. Только в конце романа мы узнаем, что Чичиков планирует использовать это юридически оформленное имущество в качестве залога под ипотеку.

Иногда Чичикову трудно объяснить свое предложение помещику. Коробочка, поясняет рассказчик, из тех людей, которые, какие бы доводы ни приводил, не могут изменить ход мыслей. Она беспокоится, что «может как-то понести убытки.Напрасно спрашивает Чичиков, как можно брать убыток на ничто и как можно нуждаться в том, что существует только на бумаге? Другой помещик, Собакевич, ведет жесткую торговлю: «Душа человеческая у вас стоит как вареная репа. Дайте хоть три рубля». Когда Собакевич утверждает, что «терпит убытки», Чичиков указывает, что то, что он продает, — ничто, фикция, бесплотная тень, дуновение воздуха, никому не нужное. Может быть, и так, отвечает Собакевич, но тогда какой прок от живых? «В них столько мух, а не людей!»

Вернувшись в город, Чичиков, как черт, с наслаждением просматривает список нажитых им душ. Когда его спрашивают, достаточно ли у него земли для такого количества крепостных, он отвечает: «Столько, сколько хватит для крестьян, которых я купил». Кто-то опасается восстания среди этих переселенцев, но Чичиков поясняет, что они «были необычайно покладистыми по характеру».

Когда выясняется, что он покупал мертвые души, горожане с трудом понимают, зачем они кому-то нужны. Возможно, рассуждают они, само словосочетание «мертвые души» имеет скрытый смысл, который каждый открывает для себя как свой худший грех.Впрочем, спрашивают, кто такой Чичиков? Может быть, он переодетый государственный инспектор? Тот факт, что он не ведет себя так, как будто он замаскирован, только доказывает, насколько хороша эта маскировка. Надуманные теории порождают еще более надуманные теории. Мог ли Чичиков быть Наполеоном, каким-то образом сбежавшим с Эльбы и пробравшимся в Россию, чтобы завладеть рынком мертвых душ? Может быть, он действительно… антихрист? Если читатели возражают, что все это совершенно невероятно, замечает рассказчик, им следует понаблюдать, как ученые развивают свои любимые теории.

Человеческая склонность рассматривать отсутствие доказательств как доказательство — неизбежная черта логики заговора — формирует сюжет Генеральный инспектор . В начале спектакля мэр захолустного городка созывает всех городских чиновников, некомпетентных и коррумпированных даже по российским меркам, чтобы сообщить поразительную секретную информацию: скорый визит инкогнито генерального инспектора. Быстро, они должны привести вещи в презентабельный вид. Не можете ли вы что-нибудь сделать с этим вашим приказчиком, который всегда водкой воняет? — требует мэр.Нет, отвечает чиновник, это его «естественный запах»: «Его няня уронила в младенчестве, и с тех пор он немного пахнет водкой». Чиновник, отвечающий за больницы, настаивает на том, что они лечат пациентов «как мух».

Вбегают два местных назойливых человека, чтобы сообщить, что переодетый инспектор уже в гостинице. Это не может быть никто другой, потому что он отказывается платить по счетам и не уходит. На самом деле посетитель — легкомысленный молодой человек Хлестаков, проигравший все свои деньги в карты. Пока мэр и чиновники льстят, угощают и подкупают его, он сначала не может разобрать, что происходит.Неосторожные критики назвали Хлестакова аферистом, но это упускает из виду: городские чиновники сами себя обманывают, как люди делают чаще, чем осознают. Когда Хлестаков наконец догадывается, он не может сдержаться. Он заигрывает с дочерью мэра: «Мы убежим в какую-нибудь счастливую долину под тенью ручьев!» Раздувая свою важность, он утверждает, что у него «35 000 посыльных», разносят арбузы на семьсот рублей и хлопочут с Пушкиным: «Ну, старый Пуш, как дела?» — «Как обычно, голубчик, — говорит он. ….Настоящий характер!» Как объяснял Гоголь, вдохновенный Хлестаков так увлекается, что забывает, что лжет: «Это вообще лучшая и поэтичнейшая минута его жизни».

Когда Хлестаков, по настоянию своего слуги, наконец уезжает из города до того, как правда выходит наружу, он не может удержаться от того, чтобы написать другу письмо, наполненное нелестными портретами его хозяев. Почтмейстер, разумеется, вскрывает письмо и выдает собравшимся чиновникам личность Хлестакова. Все они были дураками и растратили свои взятки, но хуже всего, жалуется мэр, что, когда история выйдет наружу, какой-нибудь писака — «чертовы либералы!» — поставит их в комедию.Пока зрители смеются, мэр вдруг обращается к ним — к нам — с самой цитируемой фразой в русской комедии: «Вы что смеетесь? Вы смеетесь над собой!»

В этот момент входит жандарм, чтобы объявить о прибытии настоящего генерального инспектора, который вовсе не переодевается. Спектакль заканчивается тем, что все стоят в шоке, застыв в гротескных позах и позах, «немая сцена», которая длится «почти полторы минуты». Не нужно много усилий, чтобы уловить аллегорию Страшного Суда, или собственной совести, или каким-то образом настигающей нас ужасной правды.

«Гоголь», Джумпа Лахири | The New Yorker

Сначала Ашок скорее озадачен, чем взволнован заострением головы, припухлостью век, маленькими белыми пятнами на щеках, мясистой верхней губой, заметно нависающей над нижней. Кожа бледнее, чем у Ашимы или его собственной, достаточно прозрачная, чтобы показать тонкие зеленые вены на висках. Скальп покрыт массой тонких черных волос. Он пытается сосчитать ресницы. Он нежно ощупывает сквозь фланель руки и ноги.

«Все здесь», — говорит Ашима, наблюдая за своим мужем. — Я уже проверил.

«Какие глаза? Почему он их не открывает? Он открыл их?

Она кивает.

«Что он может видеть? Он нас видит?

«Думаю, да. Но не очень четко. И не в полном цвете. Еще нет.»

Они сидят молча, все трое неподвижны, как камни. «Как ты себя чувствуешь? Все было в порядке? — спрашивает он у Ашимы через некоторое время.

Но ответа нет, и когда Ашоке поднимает взгляд от лица сына, он видит, что она тоже спит.

Когда он оглядывается на ребенка, его глаза открыты, смотрят на него, не мигая, такие же темные, как волосы на его голове. Лицо преображается; Ашоке никогда не видел более совершенной вещи. Он представляет себя темным, зернистым, расплывчатым существом. Как отец своему сыну. Спасение из разбитого поезда было первым чудом в его жизни. Но вот, теперь, покоится в его объятиях, почти ничего не веся, но все меняя, второй.

Поскольку ни у одного из бабушек и дедушек нет рабочего телефона, единственная связь пары с домом — это телеграмма, которую Ашок разослал обеим сторонам в Калькутте: «С вашим благословением, мальчик и мать в порядке.Что касается имени, они решили позволить бабушке Ашимы, которой сейчас за восемьдесят, которая дала имена каждому из своих шести других правнуков в мире, сделать почести. Бабушка Ашимы сама отправила письмо, идя с тростью на почту, это ее первый выход из дома за десятилетие. В письме одно имя для девочки, одно для мальчика. Бабушка Ашимы никому их не открывала.

Хотя письмо было отправлено месяц назад, в июле оно еще не пришло.Ашима и Ашоке не очень обеспокоены. В конце концов, они оба знают, что младенец на самом деле не нуждается в имени. Его нужно кормить и благословлять, давать немного золота и серебра, гладить по спине после кормления и бережно держать за шею. Имена могут подождать. В Индии родители не торопятся. Нередко проходили годы, прежде чем было определено правильное имя, наилучшее из возможных. И Ашима, и Ашоке могут привести примеры двоюродных братьев, у которых не было официального имени, пока они не были зарегистрированы в школе в шесть или семь лет.Кроме того, всегда есть ласкательные имена, чтобы пережить один: практика бенгальской номенклатуры дает каждому человеку два имени. На бенгальском языке слово «любимое имя» звучит так: daknam , что буквально означает имя, которым вас называют друзья, семья и другие близкие, дома и в другие личные, незащищенные моменты. Имена питомцев — стойкий пережиток детства, напоминание о том, что жизнь не всегда так серьезна, так формальна, так сложна. Они также являются напоминанием о том, что один человек не является всем для всех людей.Каждое имя домашнего животного сочетается с «добрым именем», бхалонам , для идентификации во внешнем мире. Следовательно, хорошие имена появляются на конвертах, на дипломах, в телефонных справочниках и во всех других общественных местах. Хорошие имена, как правило, представляют достойные и просвещенные качества. Ашима означает «та, которая безгранична, без границ». Ашоке, имя императора, означает «тот, кто преодолевает горе». Имена домашних животных не имеют таких устремлений. Они никогда официально не записываются, только произносятся и запоминаются.

Три дня приходят и уходят. Медицинский персонал показывает Ашиме, как менять подгузники и как очищать пуповину. Ей делают горячие ванны с морской водой, чтобы успокоить синяки и швы. Ей дают список педиатров, бесчисленные брошюры о грудном вскармливании, привязанности и иммунизации, образцы детских шампуней, ватных палочек и кремов. На четвертый день есть хорошие новости и плохие новости. Хорошей новостью является то, что Ашима и ребенок должны быть выписаны на следующее утро. Плохая новость заключается в том, что им сообщил г.Уилкокс, составитель больничных свидетельств о рождении, что они должны выбрать имя для своего сына. Ибо узнают, что в Америке без свидетельства о рождении младенца из роддома не выпустят. И что в свидетельстве о рождении нужно имя.

— Но, сэр, — возражает Ашима, — мы не можем сами назвать его имя.

Мистер Уилкокс, худощавый, лысый, безразличный, смотрит на пару, явно огорченных, затем смотрит на безымянного ребенка. — Понятно, — говорит он. «Причина в том, что?»

«Мы ждем письма», — говорит Ашоке, подробно объясняя ситуацию.

— Понятно, — снова говорит мистер Уилкокс. «Это прискорбно. Боюсь, единственная альтернатива для вас — написать в сертификате «Малыш Гангули». Разумеется, вам придется внести поправки в постоянную запись, когда будет принято решение об имени.

Ашима выжидающе смотрит на Ашоке. — Это то, что мы должны сделать?

«Я не рекомендую это», — говорит мистер Уилкокс. «Вам придется предстать перед судьей, заплатить пошлину. Бюрократия бесконечна».

— О боже, — говорит Ашоке.

г.Уилкокс кивает, и наступает тишина. — У вас нет резервных копий? он спросил. — Кое-что про запас, на случай, если тебе не понравится то, что выбрала твоя бабушка.

Ашима и Ашоке качают головами. Ни одному из них никогда не приходило в голову подвергать сомнению выбор бабушки Ашимы, игнорировать желание старшего таким образом.

«Вы всегда можете назвать его в честь себя или одного из своих предков», — предлагает мистер Уилкокс, признавая, что на самом деле он Говард Уилкокс III. «Это хорошая традиция.Это сделали короли Франции и Англии», — добавляет он.

Но это невозможно. Эта традиция не существует для бенгальцев, называющих сына именем отца или дедушки, дочь именем матери или бабушки. Этот знак уважения в Америке и Европе, этот символ наследия и происхождения был бы осмеян в Индии. В бенгальских семьях индивидуальные имена священны, неприкосновенны. Они не предназначены для наследования или совместного использования.

«Тогда как насчет того, чтобы назвать его в честь другого человека? Кто-то, кем вы очень восхищаетесь? Мистер.— говорит Уилкокс, с надеждой приподняв брови. Он вздыхает. «Подумай об этом. Я вернусь через несколько часов, — говорит он им, выходя из комнаты.

Дверь закрывается, и в этот момент, с легкой дрожью узнавания, как будто он знал это все время, Ашоке приходит в голову идеальное ласкательное имя для его сына.

— Здравствуй, Гоголь, — шепчет он, склоняясь над надменным лицом сына, над его туго свернутым телом. — Гоголь, — повторяет он удовлетворенно. Младенец поворачивает голову с выражением крайнего испуга и зевает.

Ашима одобряет, зная, что это имя означает жизнь не только ее сына, но и ее мужа. Она впервые услышала историю о несчастном случае вскоре после того, как была устроена их свадьба, когда Ашоке еще был для нее незнакомцем. Но мысль об этом сейчас заставляет ее кровь стынуть в жилах. Бывают ночи, когда ее будит приглушенный крик мужа, бывают случаи, когда они вместе едут в метро, ​​и ритм колес на рельсах делает его вдруг задумчивым, отчужденным. Сама она никогда не читала Гоголя, но готова поставить его на полку в своей памяти вместе с Теннисоном и Вордсвортом.Когда мистер Уилкокс возвращается со своей пишущей машинкой, Ашоке произносит имя. Таким образом, Гоголь Гангули зарегистрирован в больничных делах. Первая фотография, несколько переэкспонированная, сделана в тот жаркий летний день: Гоголь, неясная масса в одеяле, отдыхает на руках усталой матери. Она стоит на ступеньках больницы, смотрит в камеру, ее глаза щурятся на солнце. Муж смотрит сбоку, с чемоданом жены в руке, улыбается, опустив голову. «Гоголь входит в мир», — напишет его отец на обороте бенгальскими буквами.

Письма приходят от родителей Ашимы, от родителей Ашоке, от дядей и тетушек, кузенов и друзей, кажется, от всех, кроме бабушки Ашимы. Письма полны всевозможных благословений и добрых пожеланий, составленных в алфавите, который они видели вокруг себя большую часть своей жизни, на рекламных щитах, в газетах и ​​навесах, но который они видят теперь только в этих драгоценных бледно-голубых посланиях.

В ноябре, когда Гоголю исполнилось три месяца, у него развивается легкая инфекция уха.Когда Ашима и Ашоке видят любимое имя своего сына, напечатанное на этикетке рецепта на антибиотики, когда они видят его в верхней части его карты иммунизации, это выглядит неправильно; Имена домашних животных не предназначены для обнародования таким образом. Но письма от бабушки Ашимы до сих пор нет, и они вынуждены сделать вывод, что оно потеряно на почте. На следующий день в Кембридж приходит письмо. Письмо датировано трехнедельной давностью, и из него узнают, что у бабушки Ашимы случился инсульт, что ее правая сторона навсегда парализована, сознание помутнело.Она уже не может жевать, с трудом глотает, мало что помнит и узнает из своих восьмидесяти с лишним лет. «Она все еще с нами, но, честно говоря, мы ее уже потеряли», — написал отец Ашимы. — Приготовься, Ашима. Возможно, ты больше ее не увидишь.

Это их первая плохая новость из дома. Ашоке почти не знает бабушку Ашимы, лишь смутно помнит, как касался ее ног на своей свадьбе, но Ашима несколько дней безутешен. Она сидит дома с Гоголем, пока листья буреют и опадают с деревьев, когда дни начинают быстро, беспощадно темнеть.В отличие от родителей Ашимы и других ее родственников, ее бабушка, ее дида, не увещевала Ашиму не есть говядину, не носить юбки, не стричь волосы и не забывать о своей семье, как только она приземлилась в Бостоне. Бабушка не боялась таких признаков предательства; она была единственным человеком, который правильно предсказал, что Ашима никогда не изменится. За несколько дней до отъезда из Калькутты Ашима стояла, опустив голову, под портретом своего покойного дедушки и просила его благословить ее путешествие. Затем она наклонилась, чтобы коснуться пылью ног своей диды своей головы.

«Дида, я иду», — сказала Ашима. Это была фраза, которую бенгальцы всегда использовали вместо прощания.

— Наслаждайся, — рявкнула бабушка громоподобным голосом, помогая Ашиме выпрямиться. Дрожащими руками бабушка прижала большие пальцы к слезам, текущим по лицу Ашимы, и вытерла их. «Сделай то, что я никогда не сделаю. Все будет к лучшему. Помните это. Теперь иди.»

К 1971 году Гангули переехали в университетский городок за пределами Бостона, где Ашоке был нанят в качестве доцента кафедры электротехники в университете.В обмен на преподавание пяти классов он зарабатывает шестнадцать тысяч долларов в год. Ему выделили собственный кабинет, а его имя выгравировано на черной пластиковой полосе у двери. Работа — это все, о чем Ашоке когда-либо мечтал. Он всегда надеялся преподавать в университете, а не работать в корпорации. Какой кайф, думает он, читать лекцию перед аудиторией, полной американских студентов. Какое чувство выполненного долга дает ему увидеть свое имя, напечатанное под словом «факультет» в университетском справочнике.Из своего кабинета на четвертом этаже открывается потрясающий вид на четырехугольник, окруженный кирпичными зданиями, увитыми виноградной лозой. По пятницам, после того, как он провел свой последний урок, он посещает библиотеку, чтобы читать международные газеты на длинных деревянных шестах. Он читает об американских самолетах, бомбящих пути снабжения Вьетконга в Камбодже, о наксалитах, убитых на улицах Калькутты, об Индии и Пакистане, отправляющихся на войну. Время от времени он поднимается на залитый солнцем безлюдный верхний этаж библиотеки, где на полках расставлена ​​вся литература. Он просматривает проходы, чаще всего тяготея к своим любимым русским, где его особенно утешает каждый раз имя его сына, отпечатанное золотыми буквами на корешках ряда красных, зеленых и синих книг в твердом переплете.

Ашоке и Ашима покупают крытый гонтом двухэтажный дом в колониальном стиле в недавно построенном жилом доме, возведенном на четверти акра земли. Это небольшой участок Америки, на который они претендуют. Гоголь провожает родителей в банки, сидит и ждет, пока они подпишут бесконечные бумаги.Ашоке и Ашима поражены, когда переезжают на U-Haul в новый дом, обнаружив, как много у них есть; каждый из них приехал в Америку с единственным чемоданом одежды на несколько недель. Стены нового дома покрашены, подъезд замазан смолой, черепица и солнечная терраса защищены от непогоды и окрашены. Ашоке фотографирует каждую комнату, где-то в кадре стоит Гоголь, чтобы отправить родственникам в Индию. Это крепко сложенный ребенок, с полными щеками, но уже с задумчивыми чертами лица.Когда он позирует перед камерой, его нужно уговорить улыбнуться.

Поначалу, по вечерам, его семья выезжает на прогулку, по крупицам исследуя новые окрестности: заброшенные грунтовые улочки, затененные проселочные дороги. Заднее сиденье автомобиля обшито пластиком, пепельницы на дверях еще заклеены. Иногда они вообще уезжают из города на один из пляжей Северного Берега. Даже летом они никогда не ходят купаться или загорать на солнце. Вместо этого они ходят одетыми в свою обычную одежду.К тому времени, как они прибыли, касса кондуктора пуста, толпы уже нет; на парковке всего несколько машин. Вместе, во время движения Гангули, они предвидят момент, когда в поле зрения появится тонкая голубая линия океана. На берегу Гоголь собирает камни, роет в песке ходы. Он и его отец бродят босиком, их штанины закатаны наполовину до икр. Он наблюдает, как его отец за несколько минут поднимает воздушного змея по ветру, так высоко, что Гоголю приходится запрокинуть голову, чтобы увидеть рябь на фоне неба.

В августе, когда Гоголю исполняется пять лет, Ашима обнаруживает, что снова беременна. По утрам она заставляет себя съесть кусочек тоста только потому, что Ашоке делает его для нее и наблюдает за ней, пока она жует его в постели. У нее постоянно кружится голова. Она проводит дни лежа, рядом с ней стоит розовая пластиковая корзина для бумаг, шторы опущены, рот и зубы покрыты привкусом металла. Иногда Гоголь лежит рядом с ней в родительской спальне, читает книжку с картинками или рисует мелками.«Ты будешь старшим братом», — сказала она ему однажды. «Найдется кто-нибудь, кто назовет тебя Дада. Разве это не будет захватывающе?»

По вечерам Гоголь и его отец едят вместе, в одиночестве, куриного карри и риса, которых хватит на неделю, которые отец каждое воскресенье готовит в двух битых жаровнях. Когда еда снова разогревается, его отец говорит Гоголю закрыть дверь спальни, потому что его мать не выносит запаха. Странно видеть, как отец председательствует на кухне, а вместо матери стоит у плиты.Когда они садятся за стол, звук разговора его родителей отсутствует.

Поскольку его мать тошнит в тот момент, когда она оказывается в движущейся машине, она не может сопровождать Ашоке, чтобы отвезти Гоголя в сентябре 1973 года в его первый день в детском саду городской государственной начальной школы. К моменту начала Гоголя уже вторая неделя учебного года. Всю последнюю неделю Гоголь лежит в постели, как и его мать, вялый, без аппетита, утверждает, что у него болит живот, и однажды его даже вырвало в розовую корзину для бумаг матери.Он не хочет идти в детский сад. Он не хочет носить новую одежду, которую мать купила ему в «Сирсе», висит на ручке его комода, или нести коробку для завтрака «Чарли Браун», или садиться в желтый школьный автобус, который останавливается в конце Пембертон-роуд.

Есть причина, по которой Гоголь не хочет ходить в детский сад. Его родители сказали ему, что в школе его будут звать не Гоголем, а новым именем, хорошим именем, которое его родители наконец выбрали, как раз к тому времени, когда он начнет свое формальное образование.Имя Нихил искусно связано со старым. Мало того, что это вполне респектабельное бенгальское доброе имя, означающее «цельный, объемлющий все», но оно также имеет удовлетворительное сходство с Николаем, именем русского Гоголя. Недавно об этом подумал Ашоке, бездумно глядя на гоголевские корешки в библиотеке, и бросился обратно в дом, чтобы узнать мнение Ашимы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Сомневающийся апостол: Сомневающийся, апостол Андрей и прислушивающийся (группа). Сомневающийся (два варианта) — Иванов А. А. :: Артпоиск

СОБОРНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ИАКОВА
 



Соборное послание

святого апостола Иакова





1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться. 2