Храм илии пророка в обыденском переулке частица пояса богородицы: Храм — Святыни храма Илии пророка в Обыденском переулке г.Москва

Содержание

Храм — Святыни храма Илии пророка в Обыденском переулке г.Москва

Празднование: 31 августа / 13 сентября

ИСТОРИЯ ПРАЗДНИКА

Пояс Пресвятой Богородицы — одна из величайших святынь, связанных с жизнью Пречистой Девы. По преданию, Она Сама сплела его из верблюжьей шерсти и носила вплоть до Своего Успения.

Наследниками двух вдовиц, получивших пояс от Богородицы, святыня передавалась из поколения в поколение, а с IV века она находилась в Константинополе, заключенная в золотой ковчег с царской печатью и положенная во Влахернском храме.

В царствование императора Льва Мудрого (886–911) его супруга Зоя исцелилась благодаря возложению пояса Божией Матери. Страдавшей от нечистого духа Зое было видение об ее освобождении от недуга через пояс Пречистой. По просьбе императора, Патриарх снял печати, раскрыл ковчег со святыней и возложил ее на болящую, тотчас же исцелившуюся.

Пояс Богоматери оказался полностью сохранившимся, не тронутым временем. После благодарственного молебна его снова запечатали и положили во Влахернском храме. А в память происшедшего чуда и двукратного положения честного пояса был установлен праздник Положения честного пояса Пресвятой Богородицы.

В X столетии пояс, уже прославленный чудесами, был разделен на части. Одна из них хранится теперь на Афоне, в Ватопедском монастыре. В 2011 году по инициативе Фонда Андрея Первозванного пояс был привезен в Россию. Святыня посетила 14 городов и Серафимо-Дивеевский монастырь. Ей поклонились более трех миллионов паломников.

Пояс Пресвятой Богородицы вернулся на Афон, но и в Москве продолжается поклонение этой святыне. В Обыденский храм, где хранится частица пояса, не прекращается поток верующих, желающих помолиться за себя и своих близких. Особую надежду на помощь Богоматери возлагают православные семьи, не имеющие детей. Пречистая избавляет женщин от бесплодия и дарует радость материнства.

ТРОПАРЬ, глас 8-й

Богоро́дице Присноде́во, челове́ков покро́ве, / ри́зу и по́яс пречи́стаго Твоего́ телесе́, / держа́вное гра́ду Твоему́ обложе́ние дарова́ла еси́, / безсе́менным рождество́м Твои́м нетле́нна пребыва́ющи, / о Тебе́ бо и естество́ обновля́ется и вре́мя. / Те́мже мо́лим Тя мир гра́ду Твоему́ дарова́ти // и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

ИН ТРОПАРЬ, глас 5-й

Я́ко некра́домо бога́тство, / по́яс Твой честны́й, Присноблаже́нная, / и благи́х подая́ние иму́ще, / Оби́тель Ватопе́дская взыва́ет Ти, / препоя́ши со благогове́нием / притека́ющия ны к нему́ / си́лою его́ боже́ственною / и кре́пость льсти́ваго врага́ разруши́, // спасе́ние ве́рным Чи́стая.

МОЛИТВА

О Пресвята́я Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, вы́шши еси́ всех А́нгел и Арха́нгел и всея́ тва́ри честне́йши, Помо́щница еси́ оби́димых, ненаде́ющихся наде́яние, убо́гих засту́пница, печа́льных утеше́ние, а́лчущих корми́тельница, наги́х одея́ние, больны́х исцеле́ние, гре́шных спасе́ние, христиа́н всех поможе́ние и заступле́ние. О Всеми́лостивая Госпоже́, Де́во Богоро́дице Влады́чице, ми́лостию Твое́ю спаси́ и поми́луй Вели́каго Господи́на и Отца́ на́шего (имярек) Святе́йшаго Патриа́рха Моско́вскаго и всея́ Руси́, и святе́йшия патриа́рхи правосла́вныя, и преосвяще́нныя митрополи́ты, архиепи́скопы и епи́скопы, и весь свяще́ннический и и́ноческий чин, Богохрани́мую страну́ на́шу Росси́йскую, град сей, вла́сти и во́инства ея́, и вся правосла́вныя христиа́ны ри́зою Твое́ю честно́ю защити́, и умоли́, Госпоже́, из Тебе́ без се́мене воплоти́вшагося Христа́ Бо́га на́шего, да препоя́шет нас си́лою Свое́ю свы́ше, на неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша. О Всеми́лостивая Госпоже́ Влады́чице Богоро́дице, воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя и изба́ви нас от гла́да, губи́тельства, от тру́са и пото́па, от огня́ и меча́, от нахожде́ния иноплеме́нных и междоусо́бныя бра́ни, и от напра́сныя сме́рти, и от нападе́ния вра́жия, и от тлетво́рных ветр, и от смертоно́сныя я́звы, и от вся́каго зла. Пода́ждь, Госпоже́, мир и здра́вие рабо́м Твои́м, всем правосла́вным христиа́ном, и просвети́ им ум и о́чи серде́чныя, е́же ко спасе́нию; и сподо́би ны, гре́шныя рабы́ Твоя́, Ца́рствия Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего, я́ко держа́ва Его́ благослове́нна и препросла́вленна, со Безнача́льным Его́ Отце́м, и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Частица пояса Богородицы постоянно хранится в московском храме Илии Пророка

Пояс Пресвятой Богородицы, который привезен в столицу со священной горы Афон монахами Ватопедского монастыря, будет находиться в Москве до воскресенья, и поток паломников, желающих приложиться к нему, не иссякает, наоборот, становясь все многолюднее.

Между тем мало кто услышал увещевание представителей Русской православной церкви о том, что частички великой христианской реликвии хранятся сразу в нескольких столичных и подмосковных храмах, причем, находятся они там постоянно. В частности, в Троице-Сергиевой лавре.

Поклониться поясу можно и в московском храме Илии Пророка «Обыденного», находящемся менее чем в 500 метрах от Храма Христа Спасителя, во 2-м Обыденском переулке, 6 (рядом со станцией метро «Кропоткинская»).

Частица, как и сам Пояс, может исцелять от бесплодия и способствовать здоровому вынашиванию и рождению ребенка, говорит ризничая храма Наталья Фомичева. Она считает, что не стоит сомневаться в том, что хранящаяся в храме Илии пророка частица действительно относится к Поясу Пресвятой Богородицы. «Раньше пояса были не такими как сейчас, ими несколько раз обкручивались вокруг тела, то есть, это был достаточно большой кусок материи», – рассказала Фомичева.

«Никто специально не фиксирует, сколько людей исцеляется, поклонившись святыне, но существует такое поверье. Чудеса же происходят в силу веры каждого человека», – считает она.

Частица Пояса Богородицы была привезена в московский храм еще до революции. Она находилась вместе с другими святынями в попавшем в храм кресте-мощевике. Особо почитается прихожанами храма также чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость», передает ИТАР-ТАСС.

Москва в эти дни разделилась на тех, кто пошел поклониться Поясу Пресвятой Богородицы, и на тех, кто обсуждает феномен очереди к храму Христа Спасителя на работе, на кухне или в ЖЖ. И все сходятся в одном: в столице такое происходит впервые. В надежде на благодать люди стоят сутками, чтобы наспех прикоснуться к святыне.

По данным городского Оперативного штаба по обеспечению порядка, во время пребывания в Москве Пояса Пресвятой Богородицы количество паломников, прошедших к святыне в храм Христа Спасителя на 24 ноября, составило 407 350 человек. Люди мерзнут, но продолжают стоять. И, несмотря на то, что стоят они к святыне, как и во всякой длинной очереди в России не обходится без перебранок, обмороков и даже драк. Разумеется, находятся и желающие подобраться к заветному месту без очереди.

Храм пророка Илии в Обыденском переулке

Храм Проро́ка Божия Илии́ в Обыденском переулке — приходский православный храм в честь пророка Илии (главный престол) в Москве, расположенный по адресу: Москва, 2-й Обыденский переулок, д. 6. Храм пророка Илии первоначально был деревянным, возведённый в 1592 году за один день — «обыде́нь», что и дало храму уточняющее название «Обыденный». По имени храма три ведущих к нему переулка стали Обыденскими. Нынешний храм построен в 1702 году на месте прежнего деревянного храма. От этой древней деревянной церкви в иконостасе главного алтаря нынешнего храма предположительно сохранились образ Спаса Нерукотворного (1675) и Казанский образ Божией Матери, написанные ведущим царским изографом Симоном Ушаковым. 15 июня 1944 года сюда была перенесена из храма Воскресения в Сокольниках почитаемая как чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная радость».

Обыденский храм всегда почитался в Москве. В день памяти святого пророка Илии и во время засухи или затяжного ненастья из Кремля к храму совершался крестный ход с участием царя. В такие дни богослужения в храме совершали предстоятели Русской Церкви.

В течение более 300 лет в храме всегда совершались богослужения. Даже в период безбожного лихолетья Храм Илии́ Проро́ка Обыде́нного никогда не закрывался, хотя такие попытки и предпринимались. В тот период, когда другие храмы Москвы закрывались, Обыденский храм принимал многие святыни из закрываемых храмов Москвы.

Главные чтимые святыни храма – чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость», иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Владимирская». В местном ряду иконостаса главного алтаря находится несколько почитаемых икон: «Огненное восхождение святого Пророка Илии», «Спас Нерукотворный» с клеймами, икона Божией Матери «Казанская». В храме хранятся иконы преподобного Сергия Радонежского и преподобного Серафима Саровского с частицами их мощей. Частицу мощей преподобного Серафима Саровского передал храму Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II († 2008) сразу после второго обретения честных мощей этого великого угодника Божия. 1 августа 2009 года во имя преподобного Серафима Саровского в храме был освящен приставной престол. Также в храме хранится частичка Пояса Пресвятой Богородицы, хранящаяся в мощевике у придела апостолов Петра и Павла.

Полный список святынь храма Илии́ Проро́ка в Обыденском переулке:
— Чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость»
— Спас Нерукотворный (с 12 клеймами)
— Икона Божьей Матери «Казанская»
— Святой пророк Илия (с 20 клеймами)
— Усекновение главы Иоанна Предтечи
— Святитель Николай Чудотворец (Зарайский)
— Святой мученик Иоанн Воин
— Успение Пресвятой Богородицы
— Великомученица Варвара
— Преподобный Сергий Радонежский
— Икона Божьей Матери «Неувядаемый Цвет»
— Мощевик слева в центральной части
— Мощевик справа в центральной части
— Святой великомученик Георгий Победоносец
— Святой священномученик Антипа Пергамский
— Святой великий князь Данииил Московский
— Икона Божьей Матери «Владимирская»
— Преподобный Серафим, Саровский чудотворец
— Великомученица Екатерина
— Святитель Афанасий Ковровский, исповедник
— Икона Божией Матери «Умиление»
— Священномученик Серафим (Чичагов)
— Святой страстотерпец царь Николай принимает у священномученика Серафима (Чичагова) Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря
— Преподобный Серафим Саровский, молящийся на камне
— Икона Божией Матери «Достойно есть»
— Икона Божией Матери «Смоленская»
— Икона Божией Матери «Скоропослушница»
— Икона Божией Матери «Взыскание погибших»
— Икона Божией Матери «Тихвинская»
— Икона Божией Матери «Елецкая»
— Cвятые первоверховные апостолы Петр и Павел
— Благовещение Пресвятой Богородицы
— Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье)
— Икона Всех Святых
— Икона Божьей Матери «Казанская»
— Мощевик в приделе апостолов Петра и Павла
— Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость»
— Икона Божьей Матери «Троеручица»
— Святой пророк Иоанн Предтеча
— Святой мученик Иоанн Воин
— Святой великомученик и целитель Пантелеимон
— Святые мученики Гурий, Самон и Авив
— Икона Божией Матери «Всецарица»
— Икона Божией Матери «Милостивая»
— Распятие. Крест Господень
— Успение Пресвятой Богородицы
— Святители Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский
— Святой благоверный великий князь Александр Невский
— Спаситель в белом хитоне
— Святитель Николай Чудотворец (с 12 клеймами жития)
— Икона «Сошествие Святого Духа на апостолов»
— Икона Божией Матери «Утоли моя печали»
— Икона Божией Матери «Иверская»
— Три святителя, апостол Иаков, брат Господень, архангел Михаил, мученица Мавра
— Покров Пресвятой Богородицы
— Святой пророк Илия в пустыни
— Святые Симеон Богоприимец и пророчица Анна
— Господь Вседержитель на Престоле
— Икона Божией Матери «Благодатное Небо»
— Икона Божией Матери «Державная»
— Святой мученик Трифон
— Распятие. Крест Господень
— Икона Божией Матери «Помощница в родах»
— Икона Божией Матери «Феодоровская»
— Святая Троица
— Воскресение Господне
— Канун
— Святой великомученик Георгий Победоносец
— Спас Нерукотворный
— Успение Богоматери
— Священномученик Ермоген, патриарх Московский

АДРЕС И СХЕМА ПРОЕЗДА в храм Илии Пророка Обыденного:
Москва, 2-й Обыденский переулок, 6.
(Храм пророка Илии расположен недалеко от Храма Христа Спасителя)

Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первая церковь, построенная в Киеве при князе Игоре, была во имя пророка Илии. Илия́ — библейский пророк в Израильском царстве, в IX веке до н. э. Русская, Грузинская, Сербская и Иерусалимская Поместные Церкви чтят его память 20 июля (2 августа) (см. «Ильин день») Святой Илия́ в славянской народной традиции — повелитель грома, небесного огня, дождя, покровитель урожая и плодородия. Илья — «грозный святой». Пророк Илия́ был ревностным поборником иудаизма и грозным обличителем идолопоклонства и нечестия.

Согласно Преданию, святой пророк Илия́ совершил следующие чудеса:
— Навёл голод (3Цар.17:3).
— Низвёл огонь на землю (3Цар.18:36-38).
— Низводил Огонь с Небес как для наказания грешников, так и для Знамения Истинности Богопочитания.
— Воскресил отрока, который, предположительно, впоследствии стал пророком Ионой.
— Разделял реку Иордан подобно Моисею ударив по ней своей одеждою.
— Говорил с Богом лицо в Лицо, закрыв при этом своё лицо.
— По Слову Бога пищу ему приносили вороны и Ангелы.
— По его слову пища в доме вдовы не кончалась.
— Его пеленали Ангелы и кормили его Огнём при рождении.
— Полагается, что он есть один из двух светильников предстоящих перед Богом и помазанных Им (Апокалипсис и пророк Захария).
— Был вознесён живым на Небо за особую праведность перед Богом.
— По его молитве заключилось Небо и не давало дождя.
— Также по его молитве Бог дал дождь на землю после заключения Неба.
— Явился вместе с пророком Моисеем перед Иисусом Христом в день Преображения и беседовал с Ним.
— Пророчествовал и открывал людям Волю Бога.
— Считается, что за равноангельскую жизнь Бог даровал ему неисчерпаемый и неограниченный дар чудотворения
— Почитается как величайший из святых.

Как в иудаизме, так и в христианстве считается, что святой пророк Илия́ был взят на Небо живым: «вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на Небо» (4Цар. 2:11). Согласно Библии, до него живым на небеса был взят лишь Енох, живший до Потопа (Быт.5:24). Впрочем, в православном богословии есть мнение, что Енох и Илия были вознесены не на небо, но в некое сокровенное место, в котором и ожидают дня апокалипсиса. Пророк Илия́ упоминается несколько раз в Новом Завете. Так описан эпизод как старейшины и народ спрашивали Иоанна Предтечу, когда он проповедовал на берегах Иордана в духе и силе Илии и даже по внешности походил на него, не он ли Илия? Также ученики Иисуса Христа, согласно Евангелию от Матфея, спрашивали Его, не должен ли перед Мессией прийти Илия. На что Христос ответил: «правда, Илия должен прийти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них» (Мф.17:11-12). Тогда ученики поняли, что Иисус говорил об Иоанне Крестителе, который был обезглавлен (Мк.6:28).

Во время Преображения Иисуса Христа Илия пророк являлся, вместе с Моисеем и они беседовали с Иисусом «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). По мнению Иоанна Златоуста, «один умерший и другой, ещё не испытавший смерти», предстали для того, чтобы показать, что «Христос имеет власть над жизнью и смертью, владычествует над небом и землей». Согласно Откровению Иоанна Богослова Илия должен также явиться пред вторым пришествием Христа на землю (Откр.11:3-12). Во время страданий Христа на кресте некоторые из людей думали, что Христос зовёт пророка Илию на помощь, и ожидали его прихода.

Храм Пророка Божия Илии в Обыденском переулке

Всего 20 фото

Очень люблю эту Церковь пророка Илии в Обыденском переулке. Если оказываюсь в районе Пречистенки обязательно прихожу сюда полюбоваться ее совершенной красотой. Церковь построена на некогда крутом холме — древнем берегу Москва-реки. В своем удивительном образе она представляется мне Птицей Феникс взмахнувшей крыльями, что возрождается очищенной в предвечном огне, из пепла прошлых земных воплощений. Стремительный возвышенный облик храма сочетается с простыми, но изысканными архитектурными деталями фасадов, всем своим посылом говорящий о земной и божественной любви; церковь представляется как тихая проникновенная горящая свеча божественной души, проявлением истинной веры в этом земном мире.

Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первая церковь, построенная в Киеве при князе Игоре, была именно во имя пророка Илии. После Крещения святая равноапостольная княгиня Ольга (память 11 июля) построила храм пророка Илии у себя на родине, в селе Выбуты. В Москве, на Остожье, которое прежде именовалось Скородомом, москвичи часто строились после пожаров, пригоняя лес по воде, что облегчало подготовку строительства. Здесь строили, так сказать, наскоро, с целью последующего размещения предварительно собранных конструкций в других районах города, поэтому это место и получило название «Скородом». Удобно было также строить и на месте продажи лесного материала. Здесь и был возведен деревянный храм во имя святого пророка Божия Илии. Строительство совершилось за один день — «обыдень», что и дало храму уточняющее название «Обыденный». Предполагаемый год возведения — 1592-й. По имени храма три ведущих к нему переулка стали Ильинскими, а затем — Обыденскими.

Существование церкви подтверждал синодик, составленный при святителе патриархе Иове между 1589 и 1607 годами и хранившийся в ризнице храма ещё в начале XX века. Но первым упоминанием о храме считается сочинение Авраамия Палицына «История в память предъидущим родом» (известное под названием «Сказание Авраамия Палицына»), описывавшее события 1584-1618 годов.
02.

Москва. Остожье или Скородом. «Шерер, Набгольц и Ко», «Панорама Г. Москвы». 1867. Лист № 16. Фототипия. 1886. Л.: 32,7 Х 41,5; И.: 27,7 Х 39,5. Источник: ГРМ. Слева направо на втором плане: Крымский мост, Зачатьевский монастырь. На дальнем плане — Воробьевы горы. На первом плане Церковь Илии Обыденного.

По свидетельству «Сказания», 24 августа 1612 года, в день решающего сражения русских с поляками, князь Дмитрий Пожарский служил молебен перед образом Святой Троицы, Богородицы и чудотворцев Сергия и Никона, молящеся о побеждении на враги на месте, идеже был обыденный храм во имя святаго пророка Илии.

03.

Храм Илии Обыденного на карте Москвы Ильина. 1901 год.

Обыденский храм всегда почитался в Москве. В день памяти святого пророка Илии и во время засухи или затяжного ненастья из Кремля к храму совершался крестный ход с участием царя. В такие дни богослужения в храме совершали предстоятели Русской Церкви.

В 1702 году на месте деревянного воздвигнут каменный храм, алтарная часть которого и основное здание, построенное по типу «восьмерик на четверике», сохранились доныне в неизменных формах. Сохранилось документальное свидетельство о начале строительства в книге подрядных записей. Из этого документа следует, что в качестве образца для строительства был выбран соборный храм Николо-Перервинского монастыря, однако, возможно, из-за нехватки средств этот замысел не осуществился, и на месте деревянной церкви была возведена не двухэтажная, а одноэтажная церковь с семиярусным иконостасом, первоначальный каркас которого сохранился до нынешнего времени. О создателях храма братьях Деревниных напоминают мраморные плиты, находящиеся внутри храма. В «Синодальном справочнике» было указано: «Построена в 1702 г. думным дьяком Гавриилом Деревниным на месте прежней деревянной».
03.

Храм Илии Обыденного. 1881 год.

6 октября 1706 года был выдан антиминс в построенный придел Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, который вскоре сильно пострадал во время пожара 1748 года и был возобновлён «усердием и стараниями бригадира Никиты Андреевича Болкунова». В ноябре 1819 года освящён южный придел во имя апостолов Петра и Павла.

В иконостасе главного алтаря нынешнего храма от этой древней деревянной церкви предположительно сохранились образ Спаса Нерукотворного (1675) и Казанская икона Божией Матери, написанные ведущим царским изографом Симоном Ушаковым. Вероятно, в деревянной церкви находились иконы: храмовая — святого Илии Пророка с 20 клеймами жития, «Святая Троица Ветхозаветная», Владимирская икона Божией Матери, «Усекновение главы Иоанна Предтечи», «Святитель Николай Чудотворец (Зарайский)».
04.

Иконостас Ильинского храма. Дореволюционное фото.

Современный архитектурный облик храм приобрёл в настоятельство протоиерея Иоанна Лебедева. Это было пореформенное время, когда в России многое менялось. В это время произошёл значительный рост числа предпринимателей, большинство из которых принадлежали к купеческому сословию. Многие предприниматели не только являлись жертвователями, но и лично участвовали в приходской жизни церквей, многие были церковными старостами.
05.

2-й Ильинский переулок (ныне 2-й Обыденский). Вид в сторону Пречистенской набережной. 1913 год. Э.В. Готье-Дюфайе.

В 1867 году одновременно с назначением настоятелем протоиерея Иоанна Лебедева церковным старостой Ильинского храма стал купец первой гильдии Владимир Коншин. Первой своей задачей настоятель и староста сочли капитальный ремонт трапезной и колокольни из-за образовавшейся в западной части свода трещины. Строительные леса этой реконструкции трапезной и колокольни можно увидеть на фото 02.
06.

2-й Обыденский переулок, бывший 2-й Ильинский. Вид в сторону Пречистенки.

К составлению проекта Коншин привлёк архитектора Александр Каминского. Оба были женаты на сёстрах Павла Третьякова, который часто бывал в Ильинском храме, поскольку рядом с 1865 года проживала его мать Александра Даниловна, а позже неподалёку, на Пречистенском бульваре поселился и брат Сергей. Вместе с Коншиным Третьяковы пожертвовали значительную сумму на реконструкцию храма и постройку колокольни. Освящение новой трапезной и колокольни было совершено 9 июня 1868 года митрополитом Иннокентием, отслужившим в храме свою первую литургию после прибытия в Московскую митрополию.
07.

Коншин был инициатором создания первой церковно-приходской школы храма и стал её попечителем. Занятия начались в январе 1875 года; учебной частью руководил действительный статский советник Алексей Кашкадамов. В 1882 году при храме было построено отдельное здание для школы и богадельни.

В 1920-х годах после разорения близлежащего Зачатьевского монастыря в храм Илии Обыденного был передан чудотворный список Киккской иконы Божией Матери «Милостивая».
08.

Интерьер Храма пророка Илии в Обыденском переулке. Стороннее фото.

В течение 300 лет в храме совершаются богослужения. В период безбожного лихолетья храм не закрывался, хотя такие попытки и предпринимались. Известно, что в 1930 году храм дружно отстояли верующие, которых в то время в общине было 4000 человек. По преданию, власти собирались закрыть храм после службы 22 июня 1941 года, в день памяти Всех святых, в Земле Российской просиявших, но этого не произошло — началась война.
09.

Общины закрывавшихся в те годы московских храмов, вливаясь в приход Обыденного храма (порой вместе со своим духовенством), приносили свои святыни и добрые вековые традиции, бережно сохраняемые духовенством прихода. Традиции собравшихся в Ильинской церкви приходов слились воедино, передавая последующим поколениям полноту духа дореволюционной приходской жизни православной Москвы.
10,

Интерьер Храма пророка Илии в Обыденском переулке. Стороннее фото.

Чтимые святыни храма — чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость» (15 июня 1944 года сюда была перенесена из храма Воскресения Христова в Сокольниках), иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Владимирская». В местном ряду иконостаса главного алтаря находится несколько почитаемых икон: «Огненное восхождение святого Пророка Илии», «Спас Нерукотворный» с клеймами, икона Божией Матери «Казанская». В храме хранится ряд иных святынь, в частности, связанных с деятельностью митрополита Серафима (Чичагова): икона «Спаситель в белом хитоне»

В храме хранятся иконы преподобного Сергия Радонежского и преподобного Серафима Саровского с частицами их мощей. Частицу мощей преподобного Серафима передал храму Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (†2008) сразу после второго обретения честных мощей этого великого угодника Божия. 1 августа 2009 года во имя преподобного Серафима в храме был освящен приставной престол.
11.

Патриаршее служение в Ильинском храме. 2007 год.

В 1973 году в храме обвенчались Александр Солженицын и Наталия Светлова. Там же были крещены их дети — Ермолай и Игнат.

12.

Патриаршее служение в Ильинском храме. 2007 год.

Большое количество частиц мощей святых угодников Божьих находится и в трех мощевиках, расположенных в центральной части храма и в правом приделе. В специальном ковчеге также хранится частица честного пояса Пресвятой Богородицы. Вы возможно помните, сколько времени приходилось отстаивать верующим, чтобы приложиться к Поясу Богородицы в Храме Христа Спасителя в 2011 году. А здесь буквально в 250-ти метрах никого не было, а ведь святыня точно такая же…
13.

Рассмотрим некоторые архитектурные детали церкви
14.

Фронтон крыльца Ильинской церкви

15.

Крыльцо Ильинской церкви

Высота колокольни храма 36 м. С южной стороны звонарской площадки можно увидеть отсутствие ажурной кованой решётки — след от колокола, сброшенного во время антирелигиозной кампании в 1940 году.
16.

17.

Храм пророка Илии в Обыденском переулке — вид из 3-го Обыденского переулка
18.

19.

Изображение Чудотворной иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» на восьмерике Ильинского храма

20.

Храм пророка Илии в Обыденском переулке — вид из 3-го Обыденского переулка

Источники:

Официальный сайт Храма пророка Божия Илии в Обыденском переулке
Паламарчук П. Сорок сороков. Москва в границах Садового кольца : Китай-город, Белый город, Земляной город, Замоскворечье. — М.: Книга и бизнес, Кром, 1994.
Святыни храма пророка Божия Илии в Обыденском переулке Москвы. Сост., авторы текста: иерей Николай Скурат, Е.С. Хохлова, Я.Э. Зеленина. — М.: Индрик, 2008.

© Vladimir d’Ar, 2020

Храм Илии Пророка в Обыденском переулке

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Храм Пророка Илии в Обыденском переулке построен в архитектурном стиле барокко. Он находится недалеко от церкви Христа Спасителя. Строительство храма происходило за поддержки зодчего И. Зарудного в 1702 году. Церковь достаточно популярна среди православных верян. Его ежедневно посещает достаточно большое количество прихожан. Как и у многих церквей в данном храме есть своя тайна.

История храма

По преданию, первая церковь была построена в 1592 году всего за один день. Считается, что причиной строительства стала засуха, из-за которой в конце XVI века в Московии случился сильный неурожай. Деревянный храм возвели по обету, поэтому и возникло его название «Обыденский».

Каменную церковь построили в 1702-1706 годах по проекту архитектора Ильи Зарудного. Запись об этом сохранилось в старинной «подрядной книге». Известно, что строительством руководил думный дьяк Григорий Деревнин.

Имена братьев Деревниных записаны на мраморных плитах внутри церкви.

В качестве образца архитектор выбрал величественный соборный храм Николо-Перервинской обители. По проекту на Остожье должны построить двухэтажное здание, но средств хватило только на одноэтажный храм. Когда отделка была закончена, внутри устроили богатый семиярусный иконостас.

Современный облик Обыденская церковь приобрела в 1860-е годы. Богатые московские купцы собрали деньги и провели полную реконструкцию трапезной и колокольни.

В эти годы при храме появилась церковно-приходская школа, где детей прихожан учили чтению, письму и азам арифметики. В 1882 году построили отдельное здание для богадельни и занятий с детьми.

Во время активной антирелигиозной кампании 1930-х годов церковное здание хотели разрушить, но его отстояли верующие. Сначала власти Москвы приняли решение о закрытии храма, но потом отменили его. В военные годы Обыденская церковь была одной из немногих в городе, куда люди приходили, чтобы помолиться и послушать проповедь.

ПРАВОСЛАВНЫЙ МИР

Полный список святынь храма Илии́ Проро́ка в Обыденском переулке: — Чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость» — Спас Нерукотворный (с 12 клеймами) — Икона Божьей Матери «Казанская» — Святой пророк Илия (с 20 клеймами) — Усекновение главы Иоанна Предтечи — Святитель Николай Чудотворец (Зарайский) — Святой мученик Иоанн Воин — Успение Пресвятой Богородицы — Великомученица Варвара — Преподобный Сергий Радонежский — Икона Божьей Матери «Неувядаемый Цвет» — Мощевик слева в центральной части — Мощевик справа в центральной части — Святой великомученик Георгий Победоносец — Святой священномученик Антипа Пергамский — Святой великий князь Данииил Московский — Икона Божьей Матери «Владимирская» — Преподобный Серафим, Саровский чудотворец — Великомученица Екатерина — Святитель Афанасий Ковровский, исповедник — Икона Божией Матери «Умиление» — Священномученик Серафим (Чичагов) — Святой страстотерпец царь Николай принимает у священномученика Серафима (Чичагова) Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря — Преподобный Серафим Саровский, молящийся на камне — Икона Божией Матери «Достойно есть» — Икона Божией Матери «Смоленская» — Икона Божией Матери «Скоропослушница» — Икона Божией Матери «Взыскание погибших» — Икона Божией Матери «Тихвинская» — Икона Божией Матери «Елецкая» — Cвятые первоверховные апостолы Петр и Павел — Благовещение Пресвятой Богородицы — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — Икона Всех Святых — Икона Божьей Матери «Казанская» — Мощевик в приделе апостолов Петра и Павла — Икона Божией Матери «Всех скорбящих радость» — Икона Божьей Матери «Троеручица» — Святой пророк Иоанн Предтеча — Святой мученик Иоанн Воин — Святой великомученик и целитель Пантелеимон — Святые мученики Гурий, Самон и Авив — Икона Божией Матери «Всецарица» — Икона Божией Матери «Милостивая» — Распятие. Крест Господень — Успение Пресвятой Богородицы — Святители Николай Мирликийский и Спиридон Тримифунтский — Святой благоверный великий князь Александр Невский — Спаситель в белом хитоне — Святитель Николай Чудотворец (с 12 клеймами жития) — Икона «Сошествие Святого Духа на апостолов» — Икона Божией Матери «Утоли моя печали» — Икона Божией Матери «Иверская» — Три святителя, апостол Иаков, брат Господень, архангел Михаил, мученица Мавра — Покров Пресвятой Богородицы — Святой пророк Илия в пустыни — Святые Симеон Богоприимец и пророчица Анна — Господь Вседержитель на Престоле — Икона Божией Матери «Благодатное Небо» — Икона Божией Матери «Державная» — Святой мученик Трифон — Распятие. Крест Господень — Икона Божией Матери «Помощница в родах» — Икона Божией Матери «Феодоровская» — Святая Троица — Воскресение Господне — Канун — Святой великомученик Георгий Победоносец — Спас Нерукотворный — Успение Богоматери — Священномученик Ермоген, патриарх Московский

АДРЕС И СХЕМА ПРОЕЗДА в храм Илии Пророка Обыденного: Москва, 2-й Обыденский переулок, 6. (Храм пророка Илии расположен недалеко от Храма Христа Спасителя)

Согласно Преданию,
святой пророк Илия́ совершил следующие чудеса: — Навёл голод (3Цар.17:3). — Низвёл огонь на землю (3Цар.18:36-38). — Низводил Огонь с Небес как для наказания грешников, так и для Знамения Истинности Богопочитания. — Воскресил отрока, который, предположительно, впоследствии стал пророком Ионой. — Разделял реку Иордан подобно Моисею ударив по ней своей одеждою. — Говорил с Богом лицо в Лицо, закрыв при этом своё лицо. — По Слову Бога пищу ему приносили вороны и Ангелы. — По его слову пища в доме вдовы не кончалась. — Его пеленали Ангелы и кормили его Огнём при рождении. — Полагается, что он есть один из двух светильников предстоящих перед Богом и помазанных Им (Апокалипсис и пророк Захария). — Был вознесён живым на Небо за особую праведность перед Богом. — По его молитве заключилось Небо и не давало дождя. — Также по его молитве Бог дал дождь на землю после заключения Неба. — Явился вместе с пророком Моисеем перед Иисусом Христом в день Преображения и беседовал с Ним. — Пророчествовал и открывал людям Волю Бога. — Считается, что за равноангельскую жизнь Бог даровал ему неисчерпаемый и неограниченный дар чудотворения — Почитается как величайший из святых.

Архитектурные особенности

Красивую церковь относят в самым известным соборам и храмам Москвы. Храм возведен в лучших традициях московского барокко. От старого здания начала XVIII века сохранились массивное основание «восьмерик на четверике» и алтарная часть.

Стройная шатровая колокольня поднимается на высоту 36 м. С южной стороны на ярусе звонов нет ажурной решетки. Это след от колокола, который был сброшен с колокольни в 1940 году.

Интерьеры и святыни

В Обыденской церкви освящено три престола. Главный – в честь Пророка Илии, правый придел – в честь Апостолов Петра и Павла, а левый – в честь святых праведников Анна Пророчицы и Симеона Богоприимца.

Внутри храм очень светлый и нарядный. В оформлении преобладают золотистые тона. Стены украшены росписями по мотивам Василия Васнецова и Генриха Семирадского. Под сводами хранится почитаемый верующими ковчег с частицей пояса Пресвятой Богородицы.

Немного исторических фактов

Данное строение, как и многие подобные церкви того периода, было построео в архитектурном стиле «корабля». До того, как был построен современный храм на этом месте стояла старая церквушка, которая была возведена из деревянных строительных материалов. Первая церковь была здесь в 15 столетии.

Существует легенда что в те давние времена мимо этого места где сегодня стоит церковь проезжал князь. В один момент без видимых на то причин началась сильная гроза. Князь дал обещание, что если он выживет и не умрет, то он обязательно построит на этом месте храм в честь Пророка Илии. Точных данных, когда она была построена нет, но по некоторым документам примерная дата возведения приходится на 1592 год.

Лучшая статья для Вас, переходите: Иосифо-Волоцкий мужской монастырь

Нужно отметить и тот факт, что сохранено и само название храма. Он всегда имел особое почтение среди жителей города. Согласно историческим фактам во время засухи и ненастий вокруг нее проводили крестовые походы во главе с царем. В 1702 году на месте деревянной церкви была построена каменная церковь.

Новый храм строили братья Деревнины. По преданию говорят, что церковь хотели закрыть в июне 1941 года, но этого так и не произошло по той причине, что началась война.

Иконы

Московский храм – настоящая художественная сокровищница. Всех входящих в церковь встречает икона с изображением Христа в белом хитоне.

Ее написал митрополит Серафим (Чичагов), который был расстрелян в 1937 году на Бутовском полигоне. На другой иконе этого автора изображен Серафим Саровский.

В годы борьбы с религией в Москве было закрыто много монастырей и храмов. Большинство икон пропало или было уничтожено, но некоторые удалось спасти и их перенесли в церковь Ильи Пророка. Сегодня старинные иконы можно увидеть в богатом иконостасе Ильинской церкви.

Настоящими реликвиями считают иконы, которые висели на стенах деревянного Обыденского храма. Две из них написаны известным изографом XVII века и мастером Оружейной палаты – Симоном Ушаковым. Верующие очень чтут образ «Неувядаемый свет» XVIII века и находящуюся слева от иконостаса икону «Нечаянная радость», которую сумели спасти из Чудова монастыря.

Еще одна святыня была перенесена в Обыденский храм в 1930-е годы из расположенного неподалеку Зачатьевского монастыря. Теперь верующие могут помолиться перед списком чудотворной иконы Киккской иконы Богоматери «Милостивая». Кроме того, в церкви хранится несколько икон монахини Иулиании (Соколовой) – выдающейся художницы и реставратора XX века.

Время основания

Храмовая история насчитывает четыре столетия. За это время строение пережило множество событий, хоть изначально задумывалось как временное. 16 век был смутным временем для России.

За это время столица увидела немало пожаров и бунтов, в результате которых было разрушено много строений. Место возведения храма небольшой ремесленнический район, в котором проживали и работали мастера строители. В район, где находится церковь Ильи пророка,.по воде переправлялась древесина и строительные материалы, из которых наскоро сколачивали срубы, после чего повторно перепродавали их.

Это интересно! Как правильно соблюдать вечернее правило.

Так как в смутное время многие люди за один день могли остаться без жилья, такое ремесло процветало. Срубы домов сколачивали на скорую руку. Переулок, в котором работали такие мастера, получил наименование Обыденный.

В числе прочих деревянных построек в переулке была отстроена небольшая деревянная церковь, названная в честь пророка Ильи. Точная дата строительства неизвестна, но есть предположение, что деревянная церковь была возведена в 1592 году. Место довольно быстро стало популярным среди православных людей, его начали посещать массово практически сразу после завершения строительства. По названию церкви стали Ильинскими, а за тем и Обыденскими называть три переулка, ведущих к святыне.

С тех пор святое место стало центром многих городских событий. Например, в 1612 году в смутное время у стен храма проводилась молитва духовенства и ополченцев, которые подверглись изгнанию еретиков-иноземцев, попавших в немилость к горожанам за осквернение местных святынь, хранившихся в Кремле.

Данный храм всегда пользовался большой популярностью как среди местных жителей, так и приезжих из прилегающих столичных окрестностей. Для того, чтобы совершить молитву в храме пророка Ильи в Москве, люди иногда преодолевали немалое расстояние.

Интересно! Храм Сошествия Святого Духа на Даниловском монастыре.

Особенно много прихожан было во времена засухи, когда крестьяне терпели большие убытки из-за погоды. Большой приплыв прихожан отмечался в день памяти пророка Ильи. В дни двунадесятых праздников при совершении массовых молитв храм посещали даже члены царской семьи.

Полезная информация для паломников и туристов

Двери храма открыты для всех желающих с 7:00 до 22.00. Церковные службы проводят каждый день: по будням в 8:00 и 17:00, а в воскресные дни – в 7:00 и 10:00. При церкви открыты воскресная школа для детей и православный лекторий для взрослых.

Для посетителей проводят экскурсии, во время которых гостей знакомят с историей Обыденского храма, его традициями, церковными святынями и духовенством. Экскурсии бесплатные, но приветствуются пожертвования на храм.

Храмовые святыни

На территории находится множество икон, каждая из которых представляет собой большую ценность. Здесь собраны оригинальные иконы и списки, созданные в разное время. Наиболее популярные из них Чудотворная икона «Нечаянная Радость», а также Казанская икона Божией Матери.

Это интересно! Кто такая Параскева Пятница и о чем ей молятся.

Вчисле прочих пользующихся популярностью святынь можно перечислить такие:

образ святого пророка Ильи;
лик великомученицы Варвары;
икона святого мученика римского Иоанна Воина;
усекновение главы Иоанна Предтечи;
образ Николая Чудотворца;
лик святой мученицы Екатерины;
икона Богородицы «Владимирская»;
Взыскание погибших;
образ серафима Саровского;
Благовещение пресвятой Девы.

Пояс Богородицы пробудет в Москве на один день больше

25 ноября 2011

Время пребывания пояса Пресвятой Богородицы в Москве решено продлить на один день. Православную святыню увезут из России обратно на Афон в понедельник 28 ноября, а не в воскресенье, как планировалось ранее.

Пребывание пояса Богородицы продлевают уже во второй раз из-за беспрецедентно большого количества желающих прикоснуться к реликвии. Изначально планировалось, что святыня вернется на Афон 23 ноября.

Очередь паломников в центре Москвы, идущих на поклон к православной святыне – поясу Пресвятой Богородицы, привезенному из Греции, на седьмой день сократилась на несколько километров.

Теперь она начинается у станции метро «Парк культуры», которая находится лишь в одной остановке от «Кропоткинской», на которой расположен храм Христа Спасителя.

Об этом пишет Интерфакс со ссылкой на штаб по организации пребывания святыни в Москве. Однако, как сообщает корреспондент Би-би-си, в метро объявляют, что очередь начинается от «Воробьевых гор», как и днем ранее.

Из-за наплыва людей ряд улиц и переулков в центре российской столицы будут перекрыты для проезда автотранспорта до воскресенья.

Организаторы пребывания ковчега в Москву обдумывают возможность того, чтобы ковчег с поясом облетел столицу России на вертолете.

«Учитывая колоссальный ажиотаж, который вызвал в Москве пояс Божьей Матери, и тот факт, что не все желающие успеют к нему приложиться, не исключено, что организаторы примут решение облететь город на вертолете со святыней», — цитирует Интерфакс представителя штаба по организации пребывания пояса Богородицы в Москве.

Многие из паломников ждали по 20 и более часов на морозе, чтобы поклониться реликвии. Среди людей ходили рассказы о счастливчиках, которым удалось пройти очередь «всего» за восемь часов.

За семь дней поясу Богородицы поклонились в Москве более полумиллиона человек, сообщила пресс-служба столичной полиции. Власти опасаются, что в последние два дня пребывания реликвии в Москве, которые к тому же будут выходными, поток паломников может опять возрасти.

«Проходим, не останавливаемся»

Чтобы ускорить процесс прохождения очереди, организаторы были вынуждены поместить ковчег на специальную арку с тем, чтобы верующие просто проходили под ней, а не останавливались.

До этого к святыне в среднем прикасались 40 человек в минуту, а после водружения ковчега с поясом Богородицы на арку их число возросло до примерно 80, то есть в среднем прикосновение занимает 0,75 секунды.

Глава комиссии при патриархе Московском и всея Руси по вопросам принесения православных святынь епископ Солнечногорский Сергий отметил, что единого канона почитания святыни не существует, можно как касаться ее рукой, так и проходить под ней.

Молитва «по блату»

Автор фото, Dervishv.livejournal.com

Подпись к фото,

За семь дней пребывания пояса Богородицы в Москве ему поклонились более полумиллиона человек

Руководитель пресс-службы патриарха Владимир Вигилянский призвал не осуждать ни паломников, часами стоящих в очереди к поясу, ни стремящихся пройти без очереди по «блату», призвав «надеяться на благородство и честь».

«Мы идем к святыне для того, чтобы сделаться чище. Не нужно никого осуждать. Это бесперспективно. К тому же мы можем ошибиться, и чаще всего так и бывает. Мы здесь, на земле, не можем судить за Бога. Если человек проходит без очереди, «по блату» — может, это единственный опыт молитвы у этого человека», — сказал протоиерей агентству РИА Новости.

По мнению Вигилянского, у людей «есть некая тяга принести жертву», так как «мы живем безжертвенно».

«Человек, простоявший пять часов на морозе и ушедший домой, потому что замерз или должен ухаживать за близкими, получит столько же, как и тот, кто прикоснулся к поясу», — сказал протоиерей.

Между тем, представитель патриархии напомнил, что частицы одеяний Богородицы хранятся в Троице-Сергиевой лавре, в храме Илии Пророка в Обыденском переулке и в самом храме Христа Спасителя. К ним любой желающий может прийти » без ажиотажа» в любой день, сказал Владимир Вигилянский.

Два миллиона паломников

Пояс из верблюжьей шерсти, хранящийся в Ватопедском монастыре на горе Афон, был привезен в Россию 20 октября фондом Андрея Первозванного.

Пояс Пресвятой Богородицы побывал в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Калининграде и ряде других городов России.

По данным МВД, более двух миллионов людей поклонились святыне за время ее пребывания в стране.

Намоленная столица. В Москве есть свой Пояс Богородицы и другие святыни | История | Общество

Но не всем состояние здоровья позволило отстоять огромную очередь в храм Христа Спасителя. Не стоит расстраиваться — в столичных храмах на постоянном хранении находится немало намоленных святынь.

Где: Ст. м. «Парк культуры», 2-й Зачатьевский пер., д. 2.

Что: Икона «Милостивая».

История: Список с иконы, созданной согласно преданию святым евангелистом Лукой. Подлинник, который хранится на острове Кипр в Киккской обители, имеет особенность — его никто не может увидеть. Того, кто отважится поднять пелену, которой он закрыт, ждёт Божия кара.

О чём молятся: Перед этим образом просят о даровании детей и избавлении от головной боли.

2. Храм Христа Спасителя

Где: Ст. м. «Кропоткинская», ул. Волхонка, д. 15.

Что: Частица ризы Пресвятой Богородицы.

История: Согласно преданию риза Богородицы была выкрадена в Назарете византийскими братьями Галвином и Кандидом из дома пожилой женщины-еврейки. Она была потомком одной из женщин, которой ризу отдала сама Богородица. Частица попала в Россию благодаря Дионисию Суздальскому, выкупившему её в Константинополе. После революции хранилась в запасниках Московского Кремля, откуда в 2008 г. её передал РПЦ Дмитрий Медведев.

О чём молятся: Помогает отразить нашествие врагов, а также молятся о здоровье детей.

3. Храм Святителя Николая в Толмачах

Где: Ст. м. «Третьяковская», Малый Толмачёвский пер., д. 9.

Что: Владимирская икона Божией Матери.

История: По преданию, написана евангелистом Лукой при земной жизни Иисуса и Богоматери на доске от стола, за которым трапезничали Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев своё изображение, произнесла: «Благодать Рождённого от Меня и Моя с этой иконой да будет».

О чём молятся: О защите от разнообразных недугов.

4 .Храм Святителя Мартина Исповедника

Где: Ст. м. «Таганская», ул. Александра Солженицына, д. 15.

Что: Погребальная рубашечка и частица мощей Матроны Московской.

История: Всем известны мощи и икона блаженной Матроны Московской, которые хранятся в Покровском монастыре. Между тем совсем недалеко находится храм Мартина Исповедника, также связанный с легендарной слепой святой. К ней в начале Великой Отечественной, по преданию, за помощью обращался даже Сталин.

О чём молятся: Матрона — заступница за всех москвичей. Ей рассказывают о житейских делах и заботах.

5. Храм Святителя Николая в Кузнецкой Слободе

Где: Ст. м. «Павелецкая», Вишняковский пер., д. 15.

Что: Икона «Утоли моя печали».

История: На иконе Божия Матерь приложила руку к своей голове, будто она прислушивается к молитвам. Происхождение иконы неизвестно, в 1640 г. она была перенесена в Москву.

О чём молятся: Об избавлении от болезней и греховных страстей.

6. Храм Святителя Николая на Трёх Горах

Где: Ст. м. «Баррикадная», Нововаганьковский пер. , д. 9.

Что: Частица мощей святителя Николая Чудотворца.

История: Самый почитаемый в России святой. Является покровителем всех путешественников, водителей, моряков, лётчиков.

О чём молятся: Просят помощи в любых делах и начинаниях.

7. Храм в честь положения Честной Ризы Господней на Донской

Где: Ст. м. «Шаболовская», yл. Дoнcкaя, д. 20/6, c. 1.

Что: Аналойная икона «Положение ризы Господней в Москве» с частицей Ризы Господней.

История: Образ передан в храм из Успенского собора Кремля патриархом Алексием I к 250-летию со дня основания церкви. Персидский шах Аббас по настоянию русского посла прислал ризу Христа в 1625 г. царю Михаилу Феодоровичу.

О чём молятся: Обращаются к Иисусу с мольбой о заступничестве и помощи.

8. Храм Святителя Николая в Пыжах

Где: Ст. м. «Новокузнецкая», ул. Б. Ордынка, д. 27а/8.

Что: Частицы мощей апостола Луки.

История: Мощи этого апостола также привозили в Москву с Афона и также были встречены верующими с большой радостью. Кто не успел им поклониться — приезжайте на Ордынку.

О чём молятся: Об исцелении глазных болезней.

9. Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Где: Ст. м. «Китай-город», Малый Ивановский пер., д. 2.

Что: Икона Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с частицей мощей.

История: Иисус Христос, говоря об Иоанне, хвалил его так, как никого иного: «Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя». Вслед за Богородицей считается главным просителем перед Богом за верующих.

О чём молятся: Обращаются за избавлением от головной боли и просят о плодородии.

10. Успенский Собор Московского Кремля

Где: Ст. м. «Боровицкая», Кремль, Соборная пл.

Что: Гвоздь Господень и посох святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, усыпальница предстоятелей Русской церкви.

История: Один из четырёх Гвоздей, которыми в Страстную пятницу был распят на Кресте Господь. До сих пор на нём нет и следа ржавчины, он чёрного цвета с редкими золотистыми вкраплениями. Привезён в Россию грузинским царём Арчилом Вахтанговичем, который переселился в Москву во времена Петра I.

О чём молятся: Перед ним славят и благодарят Господа за его жертвенный подвиг.

11. Богоявленский кафедральный собор в Елохове

Где: Ст. м. «Бауманская», ул. Спартаковская, д. 15.

Что: Икона Божией Матери «Млекопитательница».

История: Единственная православная икона, изображающая Богородицу кормящей Божественного Младенца. Первый список появился в мужском монастыре, основанном Саввой Освящённым недалеко от Иерусалима, — оплоте строгости и целомудрия. Икона вскормила монахов мудростью духовной.

О чём молятся: Покровительница рожениц и кормящих матерей.

12. Храм Пророка Илии в Обыденском переулке

Где: м. «Кропоткинская», 2-й Обыденский переулок, д. 6.

Что: В храме много святынь. Например, частица мощей святого Пантелеимона. А также частица пояса Пресвятой Богородицы.

О чём молятся: Просят даровать ребёнка и молятся о здоровье.

Смотрите также:

ХРАМ ИЛИИ ПРОРОКА В ОБЫДЕНСКОМ ПЕРЕУЛКЕ

Поделиться

Пин

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

Адрес: Россия, г. Москва, 2-й Обыденский пер., д. 6
Дата постройки: 1702 год
Святыни: чудотворная икона Божией Матери «Нечаянная Радость», икона Спаса в белом хитоне, икона Божией Матери «Неувядаемый Цвет», икона Божией Матери «Милостивая».
Координаты: 55°44’32. 0″N 37°36’13.7″E

Содержание:

В историческом районе города, на Остожье, находится православный храм, который никогда не закрывался для богослужений. На этом месте с 16 века стоит деревянная церковь. В начале 18 века на деньги московского купечества здесь появился каменный корабельный храм.

История храма

Согласно легенде, первая церковь была построена в 1592 году всего за один день.Считается, что причиной строительства стала засуха, вызвавшая сильный неурожай в Московии в конце XVI века. Деревянный храм воздвигнут по обету, поэтому и возникло его название «Обыденский».

Каменная церковь построена в 1702-1706 годах по проекту архитектора Ильи Зарудного. Запись об этом сохранилась в старой «договорной книге». Известно, что строительством руководил думный дьяк Григорий Деревнин. Имена братьев Деревниных написаны на мраморных плитах внутри церкви.

В качестве образца архитектор выбрал величественный соборный храм Николо-Перервинской обители. По проекту на Остожье должно было быть построено двухэтажное здание, но средств хватило только на одноэтажную церковь. Когда отделка была завершена, внутри был устроен богатый семиярусный иконостас.

Свой современный вид Обыденская церковь приобрела в 1860-х гг.Состоятельные московские купцы собрали деньги и провели полную реконструкцию трапезной и колокольни. В эти годы при храме появилась церковно-приходская школа, где детей прихожан обучали чтению, письму и основам арифметики. В 1882 году для богадельни и занятий с детьми было построено отдельное здание.

Во время активной антирелигиозной кампании 1930-х годов здание храма хотели разрушить, но верующие отстояли его. Сначала московские власти решили закрыть храм, но потом отменили.В годы войны Обыденская церковь была одной из немногих в городе, куда приходили помолиться и послушать проповедь.

Особенности архитектуры

Красивейший храм входит в число самых известных соборов и храмов Москвы. Храм построен в лучших традициях московского барокко. От старой постройки начала 18 века сохранились массивный цоколь «восьмерик на четверике» и алтарная часть.

Стройная шатровая колокольня поднимается на высоту 36 метров.На звенящем ярусе с южной стороны ажурной решетки нет. Это след от колокола, сброшенного с колокольни в 1940 году.

Интерьеры и святыни

В Обыденской церкви освящены три престола. Главный — в честь пророка Илии, правый придел — в честь апостолов Петра и Павла, левый — в честь святых праведных Анны Пророчицы и Симеона Богоприимца.

Внутри храм очень светлый и элегантный.В отделке преобладают золотистые тона. Стены украшены картинами по мотивам Василия Васнецова и Генрика Семирадского. Под сводами находится почитаемый верующими ковчег с частицей пояса Пресвятой Богородицы.

Иконы

Московский храм – настоящая художественная сокровищница. Всех входящих в храм встречает икона с изображением Христа в белом хитоне. Написал митрополит Серафим (Чичагов), расстрелянный в 1937 году на Бутовском полигоне.На другой иконе этого автора изображен Серафим Саровский.

За годы борьбы с религией в Москве были закрыты многие монастыри и храмы. Большая часть икон исчезла или была уничтожена, но некоторые удалось спасти и они были перенесены в церковь Ильи Пророка. Сегодня старинные иконы можно увидеть в богатом иконостасе Ильинской церкви.

Иконы, висевшие на стенах деревянной Обыденской церкви, считаются настоящими реликвиями. Две из них написаны известным иконописцем XVII века и мастером Оружейной палаты Симоном Ушаковым. Верующие с большим уважением относятся к образу «Вечный Свет» XVIII века и к иконе «Нечаянная Радость», расположенной слева от иконостаса, которую удалось спасти из Чудова монастыря.

Еще одна святыня была перенесена в Обыденский храм в 1930-е годы из соседнего Зачатьевского монастыря. Теперь верующие могут молиться перед списком чудотворной иконы Киккской иконы Божией Матери «Милостивая». Кроме того, в церкви хранится несколько икон монахини Иулиании (Соколовой), выдающейся художницы и реставратора 20 века.

Полезная информация для паломников и туристов

Двери храма открыты для всех желающих с 7:00 до 22:00. Богослужения совершаются ежедневно: в будние дни в 8:00 и 17:00, а по воскресеньям в 7:00 и 10:00. В храме есть воскресная школа для детей и православный лекторий для взрослых.

Для посетителей проводятся экскурсии, в ходе которых гостей знакомят с историей Обыденского храма, его традициями, церковными святынями и духовенством. Экскурсии бесплатны, но приветствуются пожертвования храму.

Как добраться

Храм расположен в центре столицы, по адресу Обыденский переулок, дом 6, дом 6. До него легко дойти пешком от станции метро Кропоткинская.

Рейтинг достопримечательностей

Храм Ильи Пророка в Обыденском переулке на карте

Города России на Путидороги-nn.ru:

Поделиться

Пин

Твитнуть

Отправить

Поделиться

Отправить

Мария и Илия

Стремясь ближе следовать за Христом, мы, кармелиты, черпаем вдохновение в ветхозаветном пророке Илии и в Пресвятой Деве Марии.

Пророк Илия
Память об Илии сохранилась особенно ярко на горе Кармил, где он призвал народ перестать ковылять то с одной ноги, то с другой, а выбрать, кто Бог в Израиле — Яхве или Ваал. Согласно истории, которую можно найти в Первой Книге Царств , глава 18, жертва Илии была сожжена огнем с неба, что доказало людям, что Яхве был истинным Богом.

Илия в присутствии Господа на горе Хорив
Илия сделал себя доступным для Божьей работы и был послан в различные ситуации, чтобы провозглашать Божье слово.Илия предпринял долгое путешествие по пустыне, где начал впадать в отчаяние. Он сел под кустом и пожалел, что не умер, но Бог не позволил ему умереть и побудил его продолжить свой путь к горе Хорив. Когда он прибыл туда, Бог явился Илии. Бог пришел не с обычными в Ветхом Завете знамениями огня, землетрясения и сильного ветра, но в звуке легкого ветерка. Илия был отправлен обратно к своему народу, чтобы исполнить волю Бога.

У Илии кармелиты учатся слушать голос Божий в неожиданном и в тишине.Мы стремимся позволить Слову Божьему формировать наши умы и сердца, чтобы то, как мы живем и что делаем, было пророческим и, следовательно, верным памяти нашего отца Илии.

Пресвятой Богородицы

Первые отшельники на горе Кармель построили церковь посреди своих келлий. Это был центр их жизни, где они собирались каждый день, чтобы вместе отслужить мессу. Эту маленькую церковь они назвали в честь Богоматери. Тем самым первая группа кармелитов приняла ее как свою покровительницу, пообещав ей свою верную службу и рассчитывая на ее покровительство и благосклонность.Они гордились тем, что носят титул «Братья Пресвятой Девы Марии с горы Кармель», и яростно защищали этот титул, когда их право на него было оспорено.

Мария всегда готова исполнить волю Бога
Мария согласилась на волю Бога, когда ее попросили стать матерью Спасителя. Она размышляла о событиях своей жизни и смогла увидеть в них руку Божию в действии. Мария не возгордилась своим уникальным призванием, а вместо этого прославила Бога за то, что Он взглянул на ее смирение и сотворил в ней великие дела.Она была с Иисусом в начале его общественного служения, когда на брачном пире в Кане она сообщила ему о простой нужде: «У них нет вина». Она была с ним, когда он умер, и там она стала матерью всех верующих. В начале Деяний Апостолов мы находим Марию, собравшуюся в горнице и молящуюся вместе с другими учениками в ожидании излияния Святого Духа. Для нас, кармелитов, Мария постоянно присутствует в нашей жизни, направляя и защищая нас, когда мы стремимся следовать за Христом.

Коричневый наплечник на протяжении многих веков отражал отношения кармелитов с Богоматерью. Наплечник представляет собой кусок ткани, основанный на традиционном одеянии монаха-кармелита. Ношение лопатки является знаком посвящения Марии, Богородице, и является символом, показывающим, что человек облекается в добродетели Марии и находится под ее защитой.

Мария символизирует для кармелитов все, на что мы надеемся, — вступить в близкие отношения со Христом, быть полностью открытыми воле Бога и изменить свою жизнь Словом Божьим.Кармелиты всегда считали Марию покровительницей ордена. Мы стремимся жить с ней в духовной близости, чтобы научиться у нее тому, как жить как Божьи дети.

Элайджа и Мария — вдохновляющие фигуры для всех кармелитов. Они играют очень важную роль в жизни и духовности Ордена, который считает себя принадлежащим Марии и смотрит на Илию как на нашего духовного отца.

Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Илия)

Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Илья) был
один из великих пророков Ветхого Завета Библии.Слово «Мар» означает «Господь» или «Мастер» на арамейском и арабском языках. Слово «мар» — древнее арамейское социальное название почета и уважения к мужчинам. Это стало религиозным титулом. Слово «Мар» — это титул уважаемых, почитаемых мужчин, таких как великие пророки-мужчины, такие как Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Элиас).

20 июля — Святой пророк Илия (Мар Илья) исполнился ревности о
распространение слова Святого Бога. Он жил во время правления царя Ахава (875-845 гг.С.).
Его действия описаны в Первой и Второй книгах Царств Ветхого Завета Библии.

Биография

Год рождения святого пророка Илии Фесвитянина (Мар Илия) неизвестен. Достоверно известно, что он жил в первой половине IX века до нашей эры, так как был современником царя Ахава и царицы Иезавели.

Библия называет святого пророка Илию «фесвитянином» в связи с местом его рождения, Тишбе или Тишба.Тишбе или Тишба была небольшой деревней на Галаадских высотах, недалеко от нынешнего Аджлуна в Иордании.

В Библии не упоминаются имена его родителей. Мы ничего не знаем о его детстве.

Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Илия) имел длинные волосы и носил овчину. Он жил в пустыне и гористой местности Палестины.

Миссия

Миссия святого пророка Илии Фесвитянина (Мар Илия) была важной и трудной. Святой Бог поручил ему деликатную задачу восстановить поклонение Ему. Король, королева и народ отказались от поклонения Святому Богу ради культа Ваала и Астарты (или Ашеры), бога и богини плодородия в Финикии.

Пророки

Пророки — это люди, посланные Богом, чтобы говорить правду непокорным.

Пророки Ваала

Под
под влиянием своей тирской жены Иезавели царь Ахав воздвиг храм тирскому богу Ваалу в Самарии.Кроме того, царь Ахав привел многих пророков Ваала.
Святой пророк Илия (Мар Элиас) велел царю Ахаву призвать
пророков Ваала на гору Кармил для решающего сражения между богом Ваала и Яхве, Богом евреев.
Состязание состоялось, Яхве победил, а пророки Ваала были убиты.

Огненная колесница

Святой пророк Илия (Мар Элиас) вознесся на огненной колеснице в небо. Святой пророк Илия (Мар Илия) не умер.
«Когда они (святой пророк Илия {Мар Элиас} и святой пророк Елисей) шли, беседуя, между ними возникла пламенная колесница и пламенные кони, и Илия в вихре понесся на небо». (4 Царств 2:11) Затем Святой Пророк Илия (Мар Элиас) также известен как Мар Элиас аль-Хайй, или Святой Пророк Илия Живой, потому что он был взят на небеса в пылающей колеснице.

Святой пророк Елисей

Как повелел Святой Бог, Святой Пророк Илия / Мар Элия помазал Святого Пророка Елисея своим преемником.(4 Царств 15:21)

Великий праздник Преображения Святого Бога Сына в Святой Троице / Господь наш, Бог и Спаситель, Иисус Христос

6 августа — Великий праздник Преображения Святого Бога Сына в Святой Троице / Господь наш, Бог и Спаситель, Иисус Христос. Святой Боже Сын в Святой Троице / Господь наш, Бог и Спаситель, Иисус Христос взял Святого, Славного и Прославленного Князя апостолов Петра, Святого апостола Иакова и Святого апостола Иоанна с Собой на гору Фавор, где Он явил им Его Божественную природу в той мере, в какой человеческие глаза могли видеть ее и человеческая плоть могла переживать ее.Падая, пораженные видением Божественной Славы, они видели Святого Бога Сына в Святой Троице / Господа нашего, Бога и Спасителя, Иисуса Христа, беседующего со Святым пророком Моисеем и Святым пророком Илией / Мар Эей. Святой Бог Сын в Святой Троице / Наш Господь, Бог и Спаситель, Иисус Христос показал им «столько Своей славы, сколько они могли видеть», и они были сбиты с ног Божественной Силой. После этого Господь строго велел ученикам никому не рассказывать об увиденном.В песнопениях к празднику говорится, что Он сделал это, «чтобы, увидев Тебя во славе, не смутились во время страданий Твоих», и что таким образом «Ты показал реальность воскресения, которое Ты должен даровать». нас, в вашей любви к человечеству и вашей всемогущей силе Бога».

Апостолос

Джеймс: 5:10-20

Евангелие

Лука: 4:22-30

Кондак, Тропарь, Эксапостиларий и Вечерня Стихирон или Доксастихон

ТРОПАРЬ (тон 4)
Славный Илия, ангел в теле, столп пророческий и второй предвестник пришествия Христова, ниспославший свыше на Елисея благодать,
рассеивает болезни, очищает прокаженных и изливает исцеление для тех, кто чтит его.

КОНТАК (ТОН 4)
О преславный пророк Илия, прозревший славу Божию, повелением твоим дожди с неба удержал еси: ходатайствуй ради нас перед Единолюбивым Человеколюбцем!

Крестный ход с иконой Святого пророка Илии (Мар Ильи)

По окончании Божественной литургии крестный ход с иконой Святого пророка Илии Фесвитянина (Мар Илья). Тогда есть
Благословение транспортных средств.

Благословение транспортных средств

В конце Божественной Литургии совершается Освящение средств передвижения.
Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Илия) вознесся на огненной колеснице на небеса и является покровителем транспорта.
Затем, в день памяти святого пророка Илии (Мар Илии), 20 июля, освящаются средства передвижения. К средствам передвижения относятся автомобили, велосипеды, легковые автомобили, мотоциклы, внедорожники, грузовики и другие виды транспорта.Иногда это благословение называют «благословением автомобилей».

Молитва о благословении транспортных средств.

Имя

Слово «Элиас/Элия» означает «Яхве есть (мой) Бог».
На английском языке «Яхве — (мой) Бог» можно перевести как «Господь — мой Бог» или «Бог — мой Бог».
В оригинальном еврейском тексте Ветхого Завета святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Элиас) назван «Элиягу», что означает «Яхве — мой Бог».
Форма «Элиас» перешла в арабский язык от греческого слова «Хлиас». Официальный арабский перевод Библии принял сокращенную форму «Элия».
Святой пророк Илия Фесвитянин / (Мар Илия) также именуется «Элейя», «Элия», «Элиаху», «Элиягу» и «Элия».
На английском языке Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Элиас) также называется «Илия».

Слово «Мар» означает «Господь» или «Мастер» на арамейском и арабском языках. Слово «мар» — древнее арамейское социальное название почета и уважения к мужчинам.Это стало религиозным титулом. Слово «Мар» — это титул Святого Бога. Слово «Мар» — это титул уважаемых, почитаемых мужчин, таких как великие пророки-мужчины, такие как Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Элиас).

Святой Илия / Эля

Мелькитская греко-католическая церковь объявила святого пророка Илию Фесвитянина (Мар Элиас) святым.

Праздничный день

Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Илия) чествуется Греческой и Латинской Католической Церквами в один и тот же день, 20 июля.

Орден Богоматери горы Кармель

Орден Богоматери горы Кармель утверждает, что Святой Пророк Илия Фесвитянин (Мар Элиас) и Святой Пророк Елисей являются одними из его основателей или покровителей.
Святой пророк Илия Фесвитянин (Мар Элиас) связан с Верблюжьей горой своей встречей с пророками Ваала на этом месте.
Святой пророк Елисей связан с Верблюжьей горой своим длительным пребыванием на этом месте.
Орден Богородицы горы Кармель отмечает праздник святого пророка Илии Фесвитянина (Мар Илия) 20 июля.

Дополнительная информация

О св. Илье Пророке Мелькитская католическая церковь св. Илии, Кливленд, Огайо

Илия Католическая энциклопедия

Иконка

О св. Илье Пророке Мелькитская католическая церковь св. Ильи, Кливленд, Огайо

Серафим Саровский — разные способы «превращения» портрета в икону. О датировке одного прижизненного образа преподобного Серафима Саровского

г.

Серафим Саровский — один из самых почитаемых русских святых.Его жизнь, служение и почитание хранят много загадок: от отношения старца к старообрядцам до трудностей канонизации…

Канонизация

Впервые документально подтверждена идея официальной канонизации Преподобный Серафим Саровский содержится в письме Гавриила Виноградова обер-прокурору Священного Синода Константину Победоносцеву.

В этом документе от 27 января 1883 года содержится призыв «ознаменовать начало царствования» Александра III «Обретением мощей благочестивого» Серафима Саровского.И только через 20 лет, в январе 1903 года, благоговейный старец был канонизирован.

Некоторые источники объясняют такую «нерешительность» Синода «сочувствием» святителя к старообрядцам, о котором они не могли не знать.

Прижизненный портрет Серафима Саровского, ставший после его смерти иконой.

Однако все выглядит гораздо сложнее: церковная власть в той или иной степени зависела от власти государственной в лице императора и его представителя, обер-прокурора. И хотя последний никогда не был членом Синода, он контролировал и влиял на его деятельность.

Церковное начальство решило занять выжидательную позицию, «тянуть время»: из 94 задокументированных чудес саровского старца, подготовленных к его канонизации, признана малая доля. Действительно, нелегко отделить настоящий подвиг от плодов высокомерия, стиль повествователя от фактического факта жизни святого.

Синод «не нашел решимости прославить угодника Божия», ожидая «отмашки» императора или промысла Божия, которые в идеале должны были совпасть.

Старовер

Версия о симпатиях преподобного Серафима Саровского к старообрядцам муссируется с начала прошлого века и до наших дней. О фальсификации общепринятого образа святого как сторонника официальной церкви сообщалось, например, в «мотовиловских бумагах», которые были представлены на Бродячем соборе 1928 года. неизвестный. Человек с сомнительной репутацией Амвросий (Сиверс) объявил, что она состоится, хотя ряд исследователей (Б. Кутузов, И. Яблоков) признали подлинность Странствующего собора.

Прижизненный портрет

В «бумагах» сообщалось, что Прохор Мошнин (Машнин) — имя, которое монах носил в миру, — происходил из семьи крипто-старообрядцев — тех, кто «последовал» за Никоном лишь формально, а в быту продолжал жить и молиться на древнерусском, почти тысячелетней давности.

Якобы поэтому стали ясны внешние атрибуты во внешности Сарова, которые впоследствии будут «заткнуты» сторонниками его «старообрядчества»: литой медный «старообрядческий» крест и четки (особого типа розария).

Связан с дониконовским православием и строгой аскетической внешностью старца. Однако хорошо известна беседа Святейшего Отца со старообрядцами, где он просит их «оставить вздор».

Личные мотивы императора

Общеизвестно, что ключевую роль в канонизации Серафима Саровского сыграл последний российский император Николай II, который лично «прессовал» Победоносцева. Возможно, не последняя роль в решительных действиях Николая II принадлежит его жене Александре Федоровне, которая, как известно, умоляла из Сарова «дать России наследника после четырех великих князей». »

После рождения цесаревича Их Величества укрепили свою веру в святость старца, и даже в кабинете императора был поставлен большой портрет с изображением преподобного Серафима.

Были ли скрыты личные мотивы в действиях Николая II, насколько он был увлечен общей любовью царской семьи к почитанию чудотворцев, стремился ли он преодолеть «средостение», отделявшее его от народа — неизвестно.Неясно также, насколько значительным было влияние настоятеля Спасо-Евфимиевского монастыря архимандрита Серафима (Чичагова), который дал императору «задуматься об этом предмете» и представил «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря».

Икона Святого Страстотерпца Царя Николая II с изображением преподобного Серафима Саровского. Серафим был канонизирован при Николае, и поэтому их часто объединяют.

Однако известно, что в императорской семье саровский старец почитался издавна: по преданию, Александр I посещал его инкогнито, и 7-летняя дочь Александра II излечилась от тяжелой болезни с помощью мантии преподобного Серафима.

Письмо

Во время саровских торжеств по случаю обретения мощей старца Николай II получил так называемое «письмо из прошлого». Послание было написано преподобным Серафимом и адресовано «четвертому государю», который прибудет в Саров «для особо обо мне помолиться».

Обретение мощей преподобного Серафима Саровского чудотворца. 1903 г.

Неизвестно, о чем Николай читал в письме — ни оригинала, ни копии не сохранилось.По рассказам дочери Серафима Чичагова, император, получив послание, запечатанное мягким хлебом, положил его в нагрудный карман с обещанием прочитать позже.

Посещение Императором Николаем II и Императрицей Александрой Федоровной источника Серафима Саровского. 1903 г.

Когда Николай прочитал сообщение, он «горько заплакал» и был безутешен. Предположительно, письмо содержало предостережение о предстоящих кровавых событиях и наставление в укреплении веры, «дабы в тяжелые минуты мытарств, Император не пал духом и нес свой тяжкий мученический крест до конца.

Молитва на камне

Довольно часто Саровский изображается молящимся на камне. Известно, что преподобный возносил молитву тысячу ночей на камне в лесу и тысячу дней на камне в своей келье.

Молитвенный подвиг Серафима Саровского на камне не задокументирован настоятелем Саровского монастыря Нифонтом.Это может быть связано с тем, что в православной традиции коленопреклонение является скорее исключением, чем правилом (становятся на колени при переносе святынь , во время коленопреклоненной молитвы в День Святой Троицы, во время призывов священников «Преклони колена, помолимся»).

Молиться на коленях традиционно считается обычаем католической церкви и полностью исключено, кстати, у старообрядцев.

Есть версия, что подвиг Сарова хотели использовать обновленцы, пытаясь найти союзников в лице «братьев-католиков» в реформировании «устаревшего православия». Сам Саровский говорил, что не знает, спасутся ли католики, только он сам не мог спастись без православия.

По преданию, преподобный сообщил о своем подвиге в назидание лишь немногим в конце жизни, а когда один из слушателей усомнился в возможности столь продолжительной молитвы, да еще и на камне, старец вспомнил о святом Симеон Столпник, потративший на «столп.в молитве 30 лет. Но: Симеон Столпник стоял, а не был на коленях.

Сюжет «Молитва на камне» относится и к молитве о чаше, которую Иисус совершил в ночь своего ареста, стоя на камень.

Медведь, «канавка» и гренки

Есть несколько свидетельств «общения» между Святым Старцем и медведем. Саровский монах Петр рассказывал, что священник кормил медведя сухариками, а голову Лысковской общины, Александра, о просьбах к медведю «не пугать сирот» и принести мед гостям.

Но самая яркая история – это история Матроны Плещеевой, которая, несмотря на то, что «упала без сознания», пересказывает происходящее с документальной точностью. Не обычно ли здесь русское лукавство, желание приобщиться к «славе» Серафима?

В этом есть доля здравого смысла, ведь перед смертью Матрона признается, что этот эпизод придумал некий Иоасаф. Своим учением Матрона обещала озвучить рассказ во время пребывания в монастыре членов царской семьи.

Споры также порождает «канавка Царицы Небесной», созданная при жизни Серафима Саровского, по которой сегодня проходят верующие с молитвой к Богородице, а в конце пути получают сухари, освященный в железном горшочке священника, точно такой же, каким чудотворец угощал своих гостей. Имело ли право старец «изобретать» такие таинства?

Известно, что изначально обустройство «канавки» имело практическое значение – внушительный ров защищал монахинь от «недобрых людей», антихриста.

Со временем большое значение для паломников приобрели и «канавка», и «Серафимовы сухари», и взятые с собой мелкие кусочки земли, и даже постукивание по больным местам одним и тем же топориком. Иногда даже больше, чем традиционные церковные службы и таинства.

Приобретение

Известно, что 17 декабря 1920 года были вскрыты мощи святителя, хранившиеся в Дивеевском монастыре. В 1926 году в связи с решением о ликвидации монастыря встал вопрос, что делать с мощами: передать безбожникам Пензенский союз или, в случае религиозных волнений, группе обновленцев в Пензе.

Когда в 1927 году было принято окончательное решение о ликвидации монастыря, большевики решили не рисковать и объявили указ о перевозке мощей Серафима Саровского и других реликвий в Москву «для помещения в музей». » 5 апреля 1927 года было произведено вскрытие и вынос мощей.

Одетые в рясы и одежду, мощи упаковывали в синюю коробку и, по словам очевидцев, разными сторонами, желая скрыть, куда везут мощи.

Предполагается, что мощи пробивались из Сарова в Арзамас, оттуда в Донской монастырь. Правда, говорили, что в Москву мощи не везли (если вообще везли). Есть сведения, что святые мощи выставлялись на всеобщее обозрение в Страстном монастыре вплоть до его взрыва в 1934 году.

В конце 1990 года мощи преподобного были обнаружены в запасниках Музея истории религии и атеизма г. Ленинград.Одновременно с известием возникли сомнения: подлинные ли реликвии? В памяти народа еще жива была память о саровских монахах, заменивших мощи в 1920 году.

Для развенчания мифов была созвана специальная комиссия, которая подтвердила факт подлинности мощей. 1 августа 1991 года святые мощи преподобного Серафима Саровского были возвращены в Дивеевский монастырь.

Изречения, приписываемые Серафиму Саровскому

Убери грех, и уйдут болезни, ибо они даны нам за грехи.

А хлебом можно объесться.

Можно причащаться на земле и оставаться непричастным на Небесах.

Кто с терпением и благодарением переносит болезнь, тому она приписывается вместо подвига или даже больше.

Никто никогда не жаловался на хлеб и воду.

Купите метлу, купите метлу и почаще метьте свою келью, потому что как выметет вашу келью, так выметет и вашу душу.

Кроме поста и молитвы есть послушание, то есть работа.

Нет ничего страшнее греха, и нет ничего страшнее и губительнее духа уныния.

Истинная вера не может существовать без дел: кто истинно верит, тот непременно имеет дела.

Если бы человек знал, что уготовил ему Господь в Царстве Небесном, то готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями.

Смирение может завоевать весь мир.

Надо убрать из себя уныние и постараться иметь радостный настрой, а не грустный.

От радости человек может все, от внутреннего напряжения — ничего.

У настоятеля (а тем более епископа) должно быть не только отцовское, но и материнское сердце.

Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить об этом, преодолевать как можно больше.

Пусть в мире тысячи живущих с тобой, но от тысячи к одному раскрой свою тайну.

Если семья будет уничтожена, то государства будут низвергнуты, а народы извращены.

Как ковка железа, так я себя и свою волю Господу Богу вручил: как Ему угодно, так и поступаю; У меня нет своей воли, но все, что Бог хочет, я отдаю. ссылка

Сегодня Русская Православная Церковь чтит память преподобного Серафима Саровского. Преподобный Серафим Саровский — один из самых любимых и почитаемых святых в русском народе.

Родился 19 июля 1759 года в Курске в благочестивой купеческой семье… С юных лет Прохор (такое имя монах получил при рождении) отличался большим стремлением к духовной жизни.В семнадцатилетнем возрасте мать благословила его на иноческий подвиг, 18 августа 1786 года Прохор принял монашеский постриг с именем Серафим, а в декабре 1787 года был рукоположен во иеродиакона.

Преподобный Серафим позаботился о сестрах Дивеевского монастыря и по указанию Божией Матери основал для девушек отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину. 2 января 1833 года преподобный Серафим скончался во время молитвы перед иконой Божией Матери.

1.Первое чудо

Почти во всех «Сказаниях» о житии преподобного Серафима есть описание следующего случая:

«…по детской неосторожности упал с высоты здания на землю». И к несказанной радости родителей и великому удивлению прихожан он остался цел и невредим.

Если вы бывали в Курске, то, наверняка, видели это здание — прекрасный Сергиево-Казанский собор, строительством которого четверть века руководила обычная русская женщина Агафья Мошнина, мать будущий чудотворец Серафим Саровский (в миру — Прохор Мошнин).

2. Образы Серафима Саровского

Иконографический образ Серафима Саровского написан с его прижизненного портрета, выполненного художником Серебряковым (впоследствии монахом Саровского монастыря) за 5 лет до кончины старца.

3. Дивеево

Дивеево называют «Четвертым уделом Божией Матери» (после Иберии, святой горы Афон и Киево-Печерской Лавры). Пресвятая Богородица обещала всегда быть Настоятельницей этой обители, «изливая на Нее все Свои милости и всю благодать Божию.

Двенадцать раз Богородица являлась в Дивеево огненному молитвослову Серафиму Саровскому.

Здесь хранится чудотворная икона Божией Матери «Умиление», восстановлен Святой Канал, по которому Само небо гуляло, в окрестностях пять чудотворных источников. Но главная святыня монастыря – это, конечно же, святые мощи преподобного Серафима Саровского, наполнившие своим незримым присутствием жизнь Дивеево. Где помолиться Серафиму Саровскому в Москве

Не всем удается совершить праздничное паломничество в Дивеево. Но вы также можете помолиться преподобному Серафиму Саровскому в Москве:

Частица мощей старца находится в Серафимо-Дивеевском монастыре
.

Икона с частицей мощей преподобного Серафима находится в храме преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной

Образ преподобного Серафима с частицами камня, на котором он молился, и одежды хранятся в Елоховском Богоявленский собор.

Есть также две иконы с частицами мощей святого в Даниловом монастыре.

Частицы мощей старца хранятся в Донском и Сретенском монастырях.

Образ преподобного Серафима с частицей его мощей находится в храме пророка Илии в Обыденском переулке.

5.
Заявления Серафима Саровского

Суди себя, и Господь не осудит.

Найди душевный покой, и вокруг тебя спасутся тысячи.

Смирение может завоевать весь мир.

У настоятеля (а тем более епископа) должно быть не только отцовское, но и материнское сердце.

«Во дни земной жизни твоей никто другой не худ и безутешен от тебя, но видение лица твоего и благостный глас словес твоих всем пришел во сладость».

«Образы отца Серафима именуются и считаются «иконами», они помещаются в их своды вместе с другими иконами с изображением Спасителя, Божией Матери и уже прославленных Церковью святых; крестное знамение и поклоны земля и поцелуйМежду общими изображениями о.Серафимов пояс, так называемого Серебряковского, вполне иконного типа и только отсутствие нимба, не всегда и не всем заметное, указывает на то, что это образ святого, еще не прославленного Церковью», свидетельствовал в 1887 г. казначей Серафимо-Дивеевского монастыря инокиня Елена (Анненкова), представительница известного дворянского рода…

Неизвестный художник (В.Ф.Бихов?)

1829-1830-е гг. Холст, масло.Частная коллекция

Самый ранний прижизненный портрет.
Портреты завершали образ после Саровских торжеств 1903 года нимбом и надписью.

Согласно традициям синодального времени местное почитание подвижника исключало возможность использования этого видимого обозначения святости. Первые хромолитографии с нимбом и надписью «Преподобный» были пропущены цензурой и увидели свет только в 1902 году.И даже в Дивеевском монастыре, где глубоко верили в будущее прославление основателя в лике святых и молились ему, не решались открыто свидетельствовать об этом. Его портреты носили на крестных ходах вместе с иконами, перед одной из них, в келье игумении Марии (Ушаковой), горела лампада, от масла которой происходили исцеления.

И в то же время на портретах, картинах и литографиях дивеевского происхождения святой именуется «приснопамятный старец», «иеромонах» или просто «отец Серафим».

(написано на куске кирпича из гробницы святого)

«Это был маленький, сутулый старичок с ласковым и любезным взглядом. Жил он больше в лесу и редко приезжал в монастырь. Мы тоже углубились в Саровский лес и увидели там уединенные кельи отца Серафима, построил сам» (В.Е. Раев).

Третья четверть XIX века. Поволжский район. Холст, масло. Частная коллекция

Преподобный Серафим Саровский на пути в пустыню.
Середина 19 века. Холст, масло. Патриаршая резиденция в Москве

«… Словно живой, предстает перед нами дивный Серафим, в образе согбенного старца, неторопливыми ногами пробирающегося из монастыря в близлежащую пустыню. На лице его пухлые и сохраняя свежий цвет, несмотря на старость и тяжкие дела, знакомые нам блестят Голубые глаза, умеющие видеть тайны души» (Русская старина. 1904. № 11.)

Младший современник преподобного Серафима, саровский послушник Иван Тихонович Толстошеев (впоследствии иеромонах Иоасаф, в схиме Серафим, известный своими попытками подчинить себе Дивеевский монастырь после смерти старца) осваивал в монастыре искусство росписи .В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» он назван так — «тамбовский живописец» (по происхождению), и отмечено, что учился у крестьянина Ефима Васильева, монастырского плотника
… Тот, в свою очередь, писал картины с благословения самого монаха, известного как автор своего первого изображения с медведем, написанного через одиннадцать лет после смерти старца и помещенного в часовне над его гробницей.

Монахиня Серафима (Петракова). Явление
Божией Матери преподобному Серафиму Саровскому в день Благовещения
1831 года.Около 1901. Мастерская Серафимо-Дивеевского
монастыря. Дерево, левкас, масло. Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Светоносность – особое явление дивеевской росписи, и в частности творчества матушки Серафимы. При этом событие воспроизведено исторически точно, с учетом всех деталей одеяния Божией Матери и святых, по описанию старицы Евдокии Ефремовны, ставшей свидетельницей чудесного явления… С этим сюжетом сохранилось очень мало икон, разгадать которые для многофигурной композиции непросто.

Икона Божией Матери «Умиление» («Радость всех радостей»). Конец 19-начало 20 века. Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря. Дерево, левкас, масло. Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь.

Праведная кончина преподобного Серафима Саровского. Начало ХХ века. Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря. Дерево, левкас, масло.ЦМиАР

С большим мастерством переведен в икону образ праведной смерти святого перед келейным образом Божией Матери «Умиление» (ЦМиАР). На фотографиях начала ХХ века представлены изображения на этот предмет из кельи преподобного, часовни над его гробницей. Рельефный бронзовый образ украшал гробницу старца. Состояние перехода в вечность граничит в этой композиции с глубоким погружением в молитву, отчего на иконах и гравюрах ее иногда ошибочно называют «молитвенной». Икона как бы сохраняет все детали келейной обстановки — печь, мешки с сухариками, клобук, плащ и лапти, висящие на стене. Исчезли только стены кельи, вместо них золотой фон — слава и сияние вечности. На обороте иконы две печати: о освящении иконы на мощах святителя и собственно «иконописная»: «Дело сестер Серафимо-Дивеевского монастыря Нижегородской губернии».

Престолы Серафимо-Дивеевского монастыря. Около 1916. Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря. Дерево, левкас, масло. Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
Икона «Престолы Серафимо-Дивеевского монастыря» создана около 1916 года, возможно, для якобы освящения Нового собора. К этому времени относится панорама монастыря в нижней части изображения. Важная смысловая роль центрального образа может быть связана не только с освящением престола, но и со значением иконы «Умиление» как главной святыни монастыря.Образы храмовых праздников даны симметрично по композиционному принципу, ниже представлены небесные покровители дивеевских игуменов: св. Мария Магдалина и мученица Александра Императрица. После смерти игумении Марии (Ушаковой) в 1904 году монастырь возглавила Александра (Траковская).

Преподобный Серафим Саровский, с 12 жизненными клеймами. Начало ХХ века. Дерево, левкас, смешанная техника. ЦМиАР.

Венцом иконописи преподобного Серафима Саровского являются житийные иконы, которых, к сожалению, сохранилось немного.Развитие марочных композиций во многом было подготовлено во 2-й половине 19 в. изданием многочисленных оттисков, существовавших отдельными листами и помещавшихся в книги. Первым опытом соединения нескольких сюжетов в одном изображении была мастерская литографии 1874 года И. Голышева (РГБ). За год до прославления преподобного в Москве, Петербурге, Одессе стали печатать хромолитографии с его иконой-портретом в центре, основными событиями его жизни, видами святых мест его подвигов в Сарове.Многие сюжетные композиции гравюр явно повлияли на создание клейм житийных икон. Одним из лучших образцов является икона «Преподобный Серафим Саровский с 12 клеймами жития» начала ХХ века (ЦМиАР). В среднике – поясной образ «Серебряковского» варианта, в верхних углах – келейные иконы Спаса Нерукотворного и Божией Матери «Умиление», поддерживаемые ангелами, в остальных – отличительные черты — важные моменты жизни, чудесные явления Христа и Богородицы, уединенные подвиги, праведная смерть.
К 1920-м годам относится уникальное произведение — житийная икона преподобной Елены (Е.В. Мантуровой) из Серафимо-Дивеевского монастыря. Здесь выбран необычный и возвышенный по смыслу сюжет: «Царица Небесная [а] показывает Эли [эне] В [Асильевне] небесного Дивеева». Преподобная везде именуется инициалами («Е.В.»), и у нее, и даже у преподобного Серафима нимба нет. Тем не менее, по указанию протоиерея Стефана, и по композиционному принципу, и отчасти по иконографии, это все-таки икона, иконописный тип мышления.В одной из последних сцен (преподобный Серафим благословляет Елену Васильевну на смерть за брата) фигура старца выполнена только белилами, уподобляется столпу света. Образ является примером характерного для дивеевской традиции творческого порыва к созданию новых иконографий, предшествовавшего появлению канонических образов. Такие труды, несомненно, должны были духовно укрепить веру сестер в молитвенном заступничестве дивеевских подвижниц в тяжелые годы гонений на Церковь.
«Кто я такой, бедный, чтобы с меня свой облик рисовать? Лики Бога и святых изображают, а мы люди, а люди грешны», — ответил как-то преподобный Серафим Саровский на просьбу «написать off» портрет с него.

Преподобный Серафим Саровский начинает рыть канал. Складной бренд. 1920-е годы. Мастерская Серафимо-Дивеевского монастыря. Дерево, левкас, масло. Троице-Серафимо-Дивеевский женский монастырь.
Согласно «Хронике протоиерея Стефана Ляшевского», в Дивееве продолжали писать даже в начале 1920-х годов.…К этому времени существует складня с сюжетами истории монастыря, расположенного в Серафимо-Дивеевском монастыре. На одной из живописных клейм изображен преподобный Серафим, начинающий рыть Богородичную канавку, по которой «проходили стога Царицы Небесной». Сестры медлили в исполнении повеления святого, и вот однажды ночью на рассвете увидели его самого «в белой ризе», копающим землю, «пали прямо к его ногам, но когда встали, не нашли его, только лопата и мотыга лежали. ..на вскопанной земле»
… Иконы этого сюжета очень редки, в основном местного дивеевского происхождения. На аналоговом изображении начала 20 века из частной коллекции замечательно передано предрассветное небо, удивление и радость послушника, увидевшего старца. В композицию введена историческая деталь — жернова «комбикормового завода» на заднем плане.

«Спаси меня, Боже!». Спасибо, что посетили наш сайт, прежде чем приступить к изучению информации, пожалуйста, подпишитесь на наше православное сообщество в Instagram, Господи, Сохрани и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. В сообществе более 18 000 подписчиков.
Нас много, единомышленников, и мы быстро растем, размещаем молитвы, изречения святых, молитвенные просьбы, своевременно размещаем полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписаться , мы ждем тебя. Ангел-хранитель тебе!

Преподобный Серафим Саровский родился в Курске в простой купеческой семье под именем Прохор. В детстве его родители занимались строительством городской церкви и именно в этот период с ним случилось первое чудо, мальчик упал с колокольни и не получил ни единой царапины и с тех пор Прохор стал увлекся Святым чтением и, будучи 17-летним подростком, принял решение служить Господу.

А потом родители определили сына в Киево-Печерскую лавру, после чего он оказался в Саратовской пустыни, где впоследствии и получил свое имя. В этой статье вы сможете узнать, чем помогает Серафим Саровский, что это за образ, где находятся святыни и многое другое.

Чем помогает икона Серафима Саровского и ее значение

Следует отметить, что икона Умиление Серафима Саровского почитается не только у православных людей, но и у католиков, ведь на всем жизненном пути Преподобный воистину является образцом стремления верующего к духовному совершенству.Святитель ежедневно преодолевал различные трудности, невзгоды и искушения, с каждым разом все более и более закаляя свой дух.

Все существующие на сегодняшний день списки Прохора действительно уникальны, так как это тот самый редкий случай в истории иконописи, когда чудотворный лик идентичен своему еще прижизненному облику, от чего образ приобретает значительную выразительность.

Эта твердость веры во Всевышнего, безграничная доброта в полной мере раскрывается верующему через письменный образ монаха.Поклониться мощам и святыням приезжают православные люди со всей России и даже из-за рубежа.

А в канун праздника в честь святителя в Старый Новый год некоторые из паломников специально приходят в собор, чтобы вместе с насельниками монастыря по каналу Божией Матери пройти через крестный ход с чтением Богородичного канона, где молитва «Богородице, радуйся!» повторяется более ста раз.

Сами паломники убеждены, что такое служение, омраченное присутствием Святого, дает необыкновенное ощущение праздника.

Полезные статьи:

О чем просит Серафим Саровский:

Молятся о прекращении душевных страданий и о обретении мира;
Также в молебне взывают к образу восстановить гармонию между внешним и внутренним миром, таким образом, обретя в себе духовную устойчивость.
Святой проповедник поможет направить верующего на правильный путь, если он заблудится и пойдет по ложному пути;
Православные тоже поворачиваются лицом
Молитва поможет справиться с отчаянием и гордыней;
Просят чудотворный образ и лекарство от тяжелых недугов…Есть сведения, что святой еще при жизни мог исцелять даже от смертельных болезней, и для этого пользовался молитвой и водой, набранной из источника. Если обратиться к преподобному Прохору в молебне, то в особенности он поможет при болезнях ног, внутренних органов и некоторых других проблемах. Само исцеление происходит не только в физическом плане, но и в духовном;
Молодым девушкам, которые искренне читают молитву, образ поможет создать крепкие отношения, выйти замуж, изменить личную жизнь к лучшему, а тем, кого уже связывают семейные узы, поможет укрепить любовь и отношения;
Помимо всего вышеперечисленного, божественный образ также способствует продвижению в торговле и бизнесе, однако только в тех случаях, когда заработанные деньги будут потрачены не только на самого себя любимого, но и направлены на благотворительность и поддержку любимый.

Когда День памяти святого

Празднование совершается несколько раз в году:

15 января (2 января по старому стилю) — в честь дня преставления преподобного Прохора в 1833 году;
1 августа (19 июля по старому стилю) — обретение нетленных мощей Серафима в день его рождения. При этом сами мощи находили несколько раз, в 1991 году это был второй раз, в СССР и тоже в день рождения святого.

В каких храмах находятся Чудотворные иконы Серафима Саровского

Нетленные мощи старца можно увидеть в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре;
В Москве:
В Патриаршем монастыре Девеевского подворья также хранится часть мощей преподобного;
Мощи преподобного Прохора находятся в Новоспасском, Сретенском, Донском и многих других монастырях;
Но в Даниловском монастыре хранится не только часть мощей, но и два списка с божественным ликом;
Чудотворный образ вместе с частицами камня, на котором святитель молился в свое тысячедневное стояние, а также частицей ризы хранятся в центральном Елоховском Богоявленском соборе;
В Кунцево можно призвать в молебне образ в соборе имени святого;
В храме также есть раки в честь образа Всех Скорбящих Божией Матери.
В Санкт-Петербурге:
На Серафимовском кладбище в Старом Петергофе находится Серафимовский собор;
В Эстонии:
Также поклониться божественному образу можно в Нарве в храме Воскресения Христова

Чудеса Серафима Саровского

Сын Людмилы вернулся из армии, но так и не смог найти хорошую работу. Сам парень крепкий и здоровый, а брали его разве что через продавца или курьера, что молодому человеку никаких перспектив не сулило, да и как-то обидно.У моего сына Людмилы образования не было, но его всегда можно получить по переписке, главное, чтобы «руки золотые».

Женщина стала взывать к Святому в молитве, так как всегда обращалась к этому образу при различных жизненных невзгодах, как раз в то время он помогал Людмиле, когда она долго не могла забеременеть, он умолял Ванечку . На этот раз мать решила также попросить лицо попросить сына, чтобы она могла помочь ему найти нормального робота.Примерно через неделю позвонил кум Вани и сказал, что для него есть место на СТО;

У Виктории родилась дочка Даша, но, к сожалению, не совсем здоровая, врачи диагностировали у нее врожденный порок сердца. Сами врачи говорили, что если до шестилетнего возраста у ребенка не все вырастет, то придется проводить сложную операцию… Вся семья каждый день проводила в молитвах перед чудотворным образом.

Мама Виктории специально ездила в Дивеево и привозила внучке священные хлебные крошки и целебную воду из источника.Вскоре работа сердца девушки выровнялась и стала хорошо работать. Сейчас дочери Виктории уже 15 лет, она полностью выздоровела, и ее сняли с учета, благодаря помощи чудотворной пророчицы.

Молитвы святому

Молитва о торговле

«Уповаю на тебя, Саровский Серафим, и молюсь об удачной торговле. Пусть дело идет, а торговля лепится. Аминь».

Перекреститесь и покиньте Храм, купив дополнительно еще 3 свечи и икону Серафима Саровского.Приходя домой, зажигаешь свечи, ставишь рядом икону и с молитвой обращаешься к преподобному Серафиму:

«Помоги мне, Саровский Серафим, наладить успешную торговлю. Не ради наживы обращаюсь к вам, а из-за мизерных продаж. Пришлите мне покупателя щедрого, любезного и не вредного. Защити меня от разорения и тщетного усердия. Да будет воля Твоя. Аминь».

Есть и другая молитва, также обращенная к святому. Только помогает в том случае, если злонамеренная мысль навеяна на ваше дело:

«К тебе обращаюсь, преподобный Серафим, и прошу отвести злую скверну.Как не пристает удача в торговле, так и сеется скудное разорение. Не откажи мне в благодатной помощи и очисти меня от зависти подобных. Не наказывай их за испорченное дело, а мне удачу в делах даруй. Да будет воля Твоя. Аминь».

Молитва об исцелении

«О, великий раб Божий, преподобный и богоносный отец наш Серафим! Призри от огня славы на нас, смиренных и немощных, обремененных многими грехами, помощь Твоя и утешение просящих.Проникни к нам своей милостью и помоги нам безукоризненно хранить заповеди Господни, крепко хранить православную веру, усердно приносить Богу покаяние в грехах наших, благодатно преуспевать в благочестии христиан и сподоби быть твоим молитвенным ходатайством к Богу за нас. Она, святая святость Божия, услышь нас молящихся тебе с верою и любовию и не презри нас, требующих твоего заступничества: ныне и в час смерти нашей помоги нам и ходатайствуй своими молитвами от лукавого навета диавольского, так что мы не имеем тех сил, но будем достойны помочь вам унаследовать блаженство небесной обители.На Тебя уповаем ныне, милостивейший Отче: истинно настави нас на спасение и направь нас к безвечернему свету вечной жизни Божественным Твоим предстательством у престола Пресвятой Троицы, да прославим и воспоем со всеми святыми почтенное имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь».

Молитва о замужестве

«О дивный отче Серафим, великий Саровский чудотворец, всем прибегающим к тебе скорый помощник! Во дни земной жизни твоей никто другой не худ и безутешен от тебя, но весь в сладости видение лица твоего и благостный глас словес твоих.К тому дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания изобилуют в тебе. Всякий раз, когда призывает тебя Бог от земных трудов к небесному покою, любовь твоя проста от нас, и невозможно счесть чудес твоих, умноженных, как звезды небесные: се, по всему краю земли нашей явятся люди Божии и даруют им исцеления. Тем же вопием ти: о, прекраснейшая и кроткая раба Божия, смелая Ему молитвенница, никогда не призывающая тебя отрезать, вознеси благодатную молитву твою о нас к Владыке Сил, да будет все сущее полезный в этой жизни и все, что полезно для духовного спасения, да защитит нас он научит нас от падений греховных и истинному покаянию, чтобы привести нас в вечное Небесное Царство, где вы ныне находитесь в вечной славе, и там воспевать со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века.Аминь».

Да благословит вас Бог!

В этом видео вы можете узнать больше об образе преподобного Серафима Саровского:

Нареченный при рождении Прохор, ставший будущим иеромонахом Серафимом Саровским, родился 19 июля 1759 (или 1754) года в городе Курске Белогородской губернии. Достоверной информации по этому поводу нет. Прохор родился в зажиточной семье Мошниных. Его отца звали Исидор, мать — Агафия. Кроме Прохора в семье Мошниных уже был старший сын по имени Алексей.

Отец Прохора — купец — владел несколькими небольшими курскими кирпичными заводами и занимался строительством разного рода зданий. В то время он строил как обычные жилые дома, так и церкви. Так, он начал строительство храма в честь преподобного Сергия Радонежского, но не успел завершить своего дела. Когда Прохору не было более трех лет, умер Исидор Мошнин. Все остальные дела, связанные со строительством храма, продолжила его жена.

Мальчик с детства тяготел ко всему церковному, поэтому часто спрашивал у мамы, когда она ходит в церковь. Так, в семилетнем возрасте он поднялся на колокольню строящегося храма, откуда упал с большой высоты. Однако он остался в целости и сохранности.

Позже Прохора одолела тяжелая болезнь. Однажды утром сын рассказал матери, что во сне ему явилась Богородица, которая обещала исцелить его от болезни. Затем недалеко от их дома состоялся крестный ход, во главе которого несли икону Знамения Пресвятой Богородицы… Женщина вынесла сына на улицу в забвении и приложила его к лику Богородицы. Болезнь отступила. С тех пор Прохор твердо решил, что будет служить Богу.

Подвижничество

В возрасте 17 лет юноша совершил паломническую поездку в Киево-Печерскую Лавру. Там он узнал место, где будет пострижен в монахи. Мать не стала противиться выбору сына, понимая, что он действительно каким-то образом связан с Богом. Через два года юноша уже готовится стать монахом в Саровском мужском монастыре.

В 1786 году юноша сменил имя на Серафим и вступил в монашеские чины. Он был рукоположен во иеродиакона, а через семь лет — во иеромонаха.

Серафим был близок к аскетическому образу жизни, как и большинство избравших служение. Для единения с самим собой он поселился в келье, которая находилась в лесу. Чтобы попасть в монастырь, Серафим преодолел пешком пять километров.

Иеромонах носил в зимнее и летнее время одинаковые предметы одежды, самостоятельно находил пищу в лесу, мало спал, соблюдал строжайший пост, перечитывал Священное Писание, часто предавался молитвам.Серафим разбил огород и устроил пасеку рядом со своей кельей.

Долгие годы Серафим ел только белую траву. Кроме того, он избрал особый вид героического подвига — грабеж, при котором беспрерывно молился в течение тысячи дней и ночей на каменном валуне. Так Серафим стал называться монахом, что означает образ жизни, стремящийся уподобиться Богу. Миряне, подходя к нему, часто видели, как преподобный кормил крупного медведя.

В Житии описан случай, когда разбойники, узнав, что у Серафима состоятельные гости, подумали, что он успел разбогатеть и может быть ограблен.Пока иеромонах молился, его избили. Серафим не оказал никакого сопротивления, несмотря на свою силу, могущество и молодость. Но никаких богатств в келье подвижника преступники не нашли. Монах выжил. Произошедшее недоразумение стало причиной того, что он остался сгорбленным на всю жизнь. Позже преступники были пойманы, и отец Серафим дал им прощение, и они не были наказаны.

С 1807 года Серафим старался как можно меньше встречаться и разговаривать с людьми.Он начал новый подвиг — молчание. Через три года он вернулся в монастырь, но на 15 лет ушел в затвор, обретая уединение в молитве. По окончании затворнического образа жизни он возобновил приемы. Серафим стал принимать не только мирян, но и монахов, стяжав, как описано в книге о его жизни, дар пророчества и врачевания. Сам король был среди его посетителей.

Иеромонах Серафим скончался 2 января 1833 года в своей келье. Это произошло в возрасте 79 лет, когда он совершил чин коленопреклоненной молитвы.

Жизнь

Иеромонах Сергий взялся описать жизнь Серафима через четыре года после его смерти. Он стал основным источником, написанным о Сарове. Однако он много раз редактировался.

Итак, в 1841 году митрополит Филарет сам переписал свое житие. Сказывалось стремление привести жизнь в соответствие с требованиями цензуры того времени.

Следующее издание редактировал настоятель одной из пустынь Георгий. Он дополнил книгу подробностями о зверях, которых вскормил монах, об умножении пищи и явлениях Девы Марии.

Народное почитание и канонизация

Поклоняться Серафиму начали еще при его жизни. Однако после смерти он был канонизирован по просьбе жены — . Произошло это 19 июля 1902 года. Николай II и Александра Федоровна считали, что именно благодаря молитвам отца Серафима в царской семье появился наследник.

Такое развитие событий вызвало целый скандал, во главе которого стоял Константин Победоносцев, служивший представителем императора в Святейшем Синоде.Последний не считал приказ царя соответствующим церковным канонам.

Наследие

Православные христиане до сих пор молятся Серафиму Саровскому. В прессе неоднократно писали об исцелениях от различных недугов людей, приходивших к мощам святого, и других связанных с ним чудесах.

Самая известная икона, на которой изображен монах, сохранилась до наших дней. Источником для написания иконы Серафима Саровского послужил портрет, выполненный за пять лет до смерти иеромонаха художником Серебряковым.

Также и по сей день православные не знают ни одной молитвы Серафиму Саровскому. Чем помогает этот святой: верующие просят его усмирить и положить конец страданиям, исцелить от болезни, обрести гармонию и душевную стойкость. Часто люди приходят к иконе с молитвой, чтобы святой наставил их на правильный путь. Молодые девушки просят спутниковое сообщение. Часто Серафиму молятся бизнесмены, желая получить успех в делах и торговле.

Сегодня храм Серафима Саровского есть почти в каждом городе России.Среди них Москва, Санкт-Петербург, Казань. Есть приходы в честь монаха и в небольших деревнях. Это говорит о том, что святой до сих пор почитается среди верующих.

Пророчества

Согласно источникам, дошедшим до наших дней, Серафим предсказал Александру I, что род Романовых берет свое начало и заканчивается в доме Ипатьева. Так и случилось. Первый царь по имени Михаил был избран в Ипатьевском монастыре. А в екатеринбургском доме Ипатьева вся царская семья.

Среди предсказаний преподобного Серафима такие события как:

Восстание декабристов,
Крымская война 1853-1855 гг.,
закон об отмене крепостного права,
война между Россией и Японией ,
Великая Октябрьская Социалистическая Революция.
Серафим считал, что миру осталось шестьсот лет до прихода Антихриста.

Цитаты

Также до нас дошли известные цитаты, когда-то сказанные Саровским.Вот некоторые из них:
Нет ничего страшнее греха, и нет ничего страшнее и губительнее духа уныния.
Истинная вера не может существовать без дел: кто истинно верит, тот непременно имеет дела.
От радости человек может все, от внутреннего напряжения — ничего.
Пусть в мире тысячи живущих с тобой, но от тысячи к одному раскрой свою тайну.
Никто никогда не жаловался на хлеб и воду.
Кто с терпением и благодарением переносит болезнь, тому она приписывается вместо подвига или даже больше.

Честный пояс Пресвятой Богородицы. Что нужно знать о поясе Пресвятой Богородицы

31 августа/13 сентября Православная Церковь празднует положение честного пояса Пресвятой Богородицы. Пояс Богородицы – одна из величайших святынь христианства. Он является для нас, христиан, особой милостью Пресвятой Богородицы.Незадолго до Успения Пресвятой Богородицы Ее пояс и Риза были переданы двум благочестивым иерусалимским женщинам. Перед этим Сама Пресвятая Богородица дала апостолу Фоме свой пояс и ризу.

Ковчег с поясом Пресвятой Богородицы в Ватопедском монастыре на Афоне

О том, где находилась эта священная для всех реликвия, существуют разные мнения. По одной из версий, пояс был передан в Константинополь уже при Аркадии (императоре Восточной Римской империи, 395-408 гг.).Его поместили в чудесный ларец и поставили в одном из храмов Божией Матери – церкви Халкопратии. Есть и другое мнение, что Пояс находился в другом Храме — Влахерне. А во Влахернском храме хранилась Риза Божией Матери. Возможно, Святыни переносились из одного Храма в другой для поклонения. В связи с этим может возникнуть путаница.
Пять веков пояс хранился в целости, рак с ним не вскрывался. Но однажды жене императора Льва VI Мудрого Зое Карбонопсине было откровение, что она сможет избавиться от мучений нечистым духом, если на нее будет возложен Пояс Пресвятой Богородицы.

Она поделилась своим видением с мужем. Император попросил Патриарха Евфимия открыть ковчег поясом Пресвятой Богородицы. Обнаружив рак с Поясом, все удивились — он лежал нетронутый, нетронутый от времени, как будто его только что сюда положили, как будто и не было этих пяти веков. Пояс был скреплен золотой печатью императора Аркадия. В нем указывался год положения Пояса в Константинополе, а точная дата этого события — 31 августа.

Тогда Пояс Пресвятой Богородицы был простерт на жену императора, и она тотчас избавилась от мук нечистого духа. Евфимий, возложивший Пояс Пресвятой Богородицы на жену императора Зою, составил Слово в честь праздника нового обретения Пояса. Император и императрица и все присутствующие славили Господа Иисуса Христа и Его Пресвятую Матерь. Зоя в благодарность за избавление от болезни вышила Пояс золотыми нитями.Чудотворный Пояс Богородицы снова был поставлен раком, и праздник Положения Пояса стал еще более торжественным.

Зоя Карбонопсина

После падения Константинополя святыня на некоторое время покинула город. Это произошло в 1204 году, а в 1453 году она полностью покинула город. Но она не исчезла. Части этой древней и чудесной святыни сейчас хранятся в Ватопедском монастыре на Святой Горе Афон. И не зря. Афон считается уделом Богородицы. Также части Святого пояса заложены в монастыре Троодитисса на Кипре.Многие исцеления приходят из этих святынь. Итак, пояса, освященные на части Пояса Пресвятой Богородицы, раздаются верующим женщинам. Многие женщины, которые не могли зачать, благодаря молитвам Богородицы чудесным образом становятся матерями. Многие болезни также излечиваются.

Предательство Богородицы всегда ощущается как безусловная любовь, душевное облегчение и наслаждение сердцу. Тогда становится мир в душе и покой и покой в сердце, ибо Она, Богородица, любит чад Сына Своего, и Его Милостью ниспосылаются нам благодать и Чудеса.

Ватопедский монастырь на Афоне

31 августа / 13 сентября также является последним днем церковного года, который завершается Великим праздником Пояса Пресвятой Богородицы.
Мне кажется, совсем не случайно начало и конец года в Церкви связаны с Богородицей. Начало года празднуется Рождеством Пресвятой Богородицы, и это своего рода знак для нас, грешных, что отныне Спаситель может прийти в мир.Потому что теперь Она есть. Господь избрал ее через многие роды праведных, чтобы привести в мир Своего Сына. Эта Она — оказалась настолько готовой следовать Воле Бога. Богородица отличалась большим смирением в земной жизни. Она, носительница Света и Вечной Жизни, была прекрасна и внешне, и внутренне.

Что является примером для всех православных девушек? Лучший! И Своим Успением Она не оставляет нас Своим Заступничеством. Она невидима у нас. А Праздник Положения Ее Честного Пояса напоминает нам о тех событиях далеких лет и о тех чудесах, которые рассказывают друг другу прихожане о заступничестве Того, Кто мог стать достойным вместить Несовместимое.Ее Пояс – это напоминание о ее земной Жизни и память о том, что она всегда с нами и вознеслась на небеса, но помощь от нее приходит сразу.

ТРИПАР И КОНДАК К СВЯТОМУ И СВЯТОМУ ПОЯСУ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Тропарь, глас 5
Как не достоин богатства, Твой честный Пояс благословляем, а добрые имущество дарят, Ватопедский монастырь призывает Ти, опоясываясь благоговением, притекая к нам, своей божественной силой, и разрушая силу льстивый враг, спасение верным

Кондак, глас 6
Богоприимчивое Твое чрево Богородицы, Твое честное честное тело, сила Твоего стада непререкаема, и нет доброго сокровища доброго, родившего Деву.

13 сентября православные празднуют положение честного Пояса Пресвятой Богородицы. История открытия, путешествия и чудес этой святыни захватывает дух.

Утешение апостола Фомы

Как известно, апостол Фома не участвовал в погребении Девы Марии — в это время он находился в районе Индии и распространял там Благую Весть. Только на третий день он прибыл в Иерусалим. Скорбя и желая проститься с Богородицей, он попросил апостолов открыть ее гроб.Открыв, апостолы изумились, ведь гроб был пуст. От него остались только погребальные пелены, от которых шло дивное благоухание. «Взлезая со слезами и благоговением перед оставшейся во гробе погребальной плащаницей, они молили Господа, чтобы Он открыл им, куда исчезло тело Пресвятой Богородицы?» — пишет Дмитрий Ростовский. В ответ на их вопросы Богородица явилась апостолам за ужином и приветствовала их словами: «Радуйтесь! «ибо Я с вами во все дни.

Однако существует предание, что на третий день, то есть до этого события, апостолу Фоме по его молитве явилась Богородица. Чтобы утешить его, она бросила ему с неба свой пояс. Эта традиция запечатлена на православных иконах, а на Афоне есть фреска VI века, изображающая Фому, несущего другим ученикам пояс.

Императрица Зоя и нечистый дух

Золотой ковчег, в котором издавна был заключен пояс, почитаемый как великая святыня, был впервые вскрыт в конце IX — начале X веков во время правления Императора Лев Мудрый.Это было сделано с разрешения патриарха для супруги императора Зои, одержимой нечистым духом. Император молился Богу об исцелении жены. И было видение, что она исцелится от своей немощи, если возложат на нее пояс Богородицы. Когда ковчег вскрыли, оказалось, что пояс, пролежавший в нем почти десять веков, не истлел. Патриарх прикрепил Пояс к больной императрице, и она тут же избавилась от нечистого духа. В благодарность Богородице Зоя весь Пояс вышила золотыми нитями.После этих событий святитель Евфимий, духовник императора и патриарха Константинопольского, составил Слово «в честь Пресвятой Богородицы, в память о чуде, бывшем от Ее Честного Пояса, по благодати, милосердию и человеколюбию». рожденный от Нее Христа Бога нашего».

Разделение Пояса

В X веке Пояс Богородицы был разделен на части, которые в итоге оказались в Болгарии, Грузии (Зугдиди) и Кипре (монастырь Троодитисса).

Елена, племянница византийского императора Романа III Аргира (Аргиропуло), получила исцеление от пояса Богородицы.Когда в 1028 году, после войны с Грузией, император заключил с ней мир, он выдал Елену замуж за грузинского царя Баграта IV Куропалата, чтобы закрепить политический союз. С разрешения императора невеста привезла с собой в далекую страну часть Пояса. Известно, что в начале XIX века правительница Мегрелии Нино, дочь грузинского царя Георгия XII, после принятия российского подданства отправила святыню в дар российскому императору Александру I.Реакция русского царя удивительна. Украсив ковчег драгоценными камнями, он отправил его обратно и приказал построить в Зугдиди каменную церковь для хранения святыни. И до сих пор эта часть Пояса хранится в соборе Влахернской иконы Божией Матери в драгоценном киоте.

Ватопедский монастырь

В Ватопедском монастыре на Афоне в Греции хранится часть пояса Пресвятой Богородицы, который византийские императоры брали с собой в военные походы и который болгары когда-то отвоевали у византийцев.Это подарок правившего в XIV веке сербского князя Лазаря Хребеляновича — последнего независимого правителя Сербии. Этот князь прославлен в лике святых Сербской Православной Церкви как великомученик.

История монастыря настолько тесно переплелась с историей Пояса, что уже не мыслится отдельно от нее. Об этом свидетельствует и прозвище «агиазониты» (то есть «святые пояса»), данное на Афоне монахам-педопедам.

Храм Пояса Богородицы в Сирии

В городе Хомс (древняя Эмеса) находится храм, посвященный Поясу Пресвятой Богородицы, знаменитый «Умм Зуннар». По обычаю этих мест святыню помещали в серебряный цветок на подставке-ножке. В центре растения в окружении ажурных лепестков под стеклом лежит тонкий шерстяной пояс из верблюжьей шерсти и золотых нитей длиной около 60 сантиметров, скрученных в кольцо. По легенде это часть пояса Богородицы.Они нашли его в 1953 году после того, как в монастыре в Мардине (современная Турция) была обнаружена древняя рукопись на арамейском языке. В этой рукописи было указано место, где хранилась половина пояса, которую Фома взял с собой. Из этой части святыни также исходят многочисленные исцеления по молитвам верующих. В «Умм Зуннар», рядом с нишей, украшенной живыми цветами, где хранится Пояс Богородицы, стоит кувшин. Верующие люди бросают ему записки, адресованные Небесной Заступнице.

Много поясов

Православные верят, что список с чудотворной иконы так же свят, как и подлинник, что камень из святого места, принесенный домой, может сотворить чудо по вере паломника. Так что малые пояса, изготовленные монахами Ватопедского монастыря и освященные на поясе Пресвятой Богородицы, имеют такую же силу, как и сам пояс, — силу веры молящегося. Люди передают эти пояса друг другу, делят на части и отправляют в разные страны.Многие пишут об исцелениях не только по «оригиналу», но и через эти простые пояса и присланные им их части. Считается, что в паломничестве важен путь, в очереди к святыне – молитвенное (пред)стояние в этой очереди, то есть подготовка, молитва и встреча со святыней – одно.

Божественная мера и чудо исцеления

Пояс Пресвятой Богородицы — не только реликвия и святыня, но и эталон, божественная мера, которая использовалась при строительстве соборов.Например, пропорции Благовещенского собора Дивеевского монастыря определяются поясом Пресвятой Богородицы, длина которого 1 метр 20 см, а шириной двадцать поясов (24 м.), длиной тридцать (36 м.) , пятидесятиэтажный (60 м.). Двадцать, тридцать и пятьдесят, вместе взятые, равны ста, то есть монашескому сотнику, который совершается по четкам. Пояс стал мерой для строительства ряда Богородицких церквей на Руси, в том числе Успенской церкви в Ростове и Успенской церкви в Суздале.

С древних времен известно множество свидетельств чудесных исцелений от пояса Богородицы. Чудеса продолжаются и в наше время. По молитвам людей разрешаются их беды всякого рода. Но больше всего свидетельств, связанных с поясом, исходит от людей, страдавших бесплодием и выздоровевших (поток писем с фотографиями новорожденных не иссякает в Ватопедском монастыре) и от тех, кто исцелился от тяжелых болезней, в том числе от рака .

В России части пояса Богородицы хранятся в Серапионовых палатах Троице-Сергиевой Лавры, в Казанском соборе в Санкт-Петербурге и в церкви Ильи Пророка в Обыденском переулке в Москве, где к ним можно приложить в любое время.

Пояс Пресвятой Богородицы – единственное, что сохранилось до наших дней от земной жизни Девы Марии. Реликвия очень почитаема христианским миром, подтверждено большое количество связанных с ней чудес.В православном церковном календаре даже есть посвященный ему праздник – 31 августа празднуется Положение Честного Пояса Пресвятой Богородицы. Святыня изображена и на иконах, хотя это изображение достаточно редкое, оно повсеместно почитается православными верующими.

История пояса Богородицы

Согласно легенде, Дева Мария сама сплела пояс из верблюжьей шерсти и подарила его христианской семье перед смертью. Реликвия передавалась из поколения в поколение и только через 300 лет была передана церкви Халкопратион в Константинополе.Первое описанное чудо связано с исцелением супруги императора Льва VI Мудрого Зои Карбонопсиной («Уголь»). По сохранившимся свидетельствам, ее терзали злые духи, настигавшие слабость и болезни. После усердных молитв Богородица явилась императрице и сказала, что исцелится, как только ей будет вверен Святой пояс. После этого с разрешения Патриарха ковчег с реликвией был открыт. Ко всеобщему удивлению, вещь выглядела как новая, ничуть не пострадала от времени.После наложения Пояса Зоя действительно исцелилась. Будучи благодарна Богородице за чудо, она вышила реликвию золотыми нитями. Так выглядит Пояс сегодня, на иконах его тоже пишут уже украшенным. После чуда исцеления святыню перенесли во Влахернскую церковь.

История реликвии довольно запутанная. В X веке он был разделен на части и распределен по монастырям. Частицы были в церквях Болгарии, Грузии, Сербии, были даже в Сирии. Самые известные обители, где до сих пор находятся фрагменты святыни, — это монастырь Троодитисса на Кипре (по некоторым сведениям, Пояс сейчас хранится в монастыре Айя-Напы) и Ватопед на Афоне.

Афонские монахи передали реликвию сербскому князю Лазарю кону. XIV век. Позднее жрецы разделили получившуюся часть еще на две. Один был помещен в крест, который нельзя выносить из храма, другой запечатан в ковчеге, и его разрешено выносить за пределы монастыря.Например, так реликвию доставляют верующим в другие страны.

Паломники стекаются к святыне из разных уголков мира. Поэтому сейчас монахи Ватопеда делают небольшие пояса и освящают их на Поясе Божией Матери, а затем раздают верующим. Также считается, что они обладают целительной силой.

Икона «Пояс Богородицы»

Сама реликвия изображается на разных иконографических изображениях, но каноническая икона Пояс Пресвятой Богородицы встречается довольно редко.На нем Пресвятая Богородица изображена анфас, Она одета в малиновые одежды, а в руках держит красный, вышитый золотыми нитями Пояс. Вверху, над головой Богородицы, видны два ангела, прославляющие Ее.

По своему иконографическому типу образ напоминает «Покров Богородицы». Иконки практически идентичны, но имеют существенные символические отличия. Пояс Девы Марии – реликвия, сохранившаяся от ее земной жизни. Он исцеляет от недугов и особенно популярен среди молодых женщин, поскольку способен вылечить бесплодие, помогает при сложных родах.«Покров Богородицы» — икона-заступница. Это изображение появилось намного позже, датируется X веком. Он связан с защитой Константинополя от врагов. По преданию, когда город был осажден, Богородица явилась жителям в храме, помолилась с ними и спасла от врагов.

Изображение Святого Пояса появляется на других иконах. Так, известны изображения, на которых Дева Мария передает ее апостолу Фоме. Примечательно, что там пояс изображен просто красным цветом, без вышивки.Сюжет иконы отсылает к апокрифическому тексту, в котором говорится, что Фома не хотел верить в Успение Божией Матери. Он приказал открыть гробницу и увидел, что она наполнена цветами, а сама Пресвятая Богородица протягивает ему Пояс. По другой версии, Богородица сбросила его с неба, когда после смерти явилась безутешному апостолу. Этот сюжет очень распространен в католической иконографии.

Чем помогает значок

Есть много записей о чудесных исцелениях, дарованных людям Поясом Пресвятой Богородицы.Эта реликвия особенно известна как покровительница продолжения рода. К святыне стараются попасть женщины, страдающие бесплодием, они молятся о рождении детей и, по заверениям, им помогает Дева Мария.

Считается, что реликвия способна помочь во время родов. Поэтому издревле существовал обычай освящать малые пояса перед иконами Богородицы. После этих шнуров подпоясывали женщин, если их роды протекали с осложнениями. Эта традиция характерна для Сербии, Хорватии, Словении, Македонии и других стран.По некоторым сведениям, Елизавета Йоркская, английская королева 15 века, заплатила немалые деньги монаху, который дал ей пользоваться Поясом Богородицы во время родов.

Также перед иконой с изображением святыни молятся об исцелении от бесплодия, легкой беременности и родов. Считается, что иконописные образы наделены той же силой, что и сам Пояс. Единственное условие, которое вспоминают священники, это то, что женщина, просящая об исцелении, должна быть замужем и должна быть замужем.

Богородица, изображенная с реликвией на простертых руках, спасает и от душевных страданий. Считается, что икона помогает от уныния, в трудные минуты способна вернуть веру и придать силы отчаявшимся.

Чудеса знаменитого храма

Значение мощей для истории христианства трудно переоценить. С ним связан ряд чудес, которые подтверждаются документами и летописями разных стран.Вот лишь некоторые из них:

1864 — Пояс привезли под Константинополь, где была эпидемия холеры. Как только корабль, на котором находилась святыня, приблизился к гавани, как болезнь прекратилась. Все, страдавшие от нее, остались живы и впоследствии выздоровели.
1915 г. — по воспоминаниям отца Космы Хрисуласа, мощи Божией Матери помогли остановить нашествие саранчи в греческом селении Неохори. Пояс привезли сюда монахи из Ватопедского монастыря.По словам священника, как только святыню доставили в деревню, в небе появились стаи птиц, которые быстро уничтожили саранчу. Это чудо спасло многих людей от голода.
1957 г. — жители острова Тасос прибыли к монахам Ватопеда. Несколько лет не было дождей, перестали всходить посевы, засуха грозила страшным голодом. Люди просили принести им Пояс Богородицы и избавить от этой напасти. Монахи отправились в путь через несколько дней.Когда они отплыли из гавани, стояла ясная погода, но когда корабль со святыней подошел к Тасосу, жрецы увидели, что идет сильный дождь. Погода была такая, что монахи просто не могли покинуть корабль и уплыли обратно в Ватопед.

Пояс Богородицы в России

Пояс Богородицы из афонского храма периодически возят в другие страны, чтобы перед святыней молилось как можно больше верующих. Однако в последние годы реликвию стараются не вывозить из монастыря, и святые отцы не принимают все приглашения.Так, в последние годы ряд стран, в том числе США и Румыния, получили отказ.

В 2011 году для России было сделано исключение, и осенью сюда на целый месяц прибыл Святой Пояс по инициативе Фонда Андрея Первозванного. За это время верующие смогли поклониться святыне в 12 городах: Москве, Санкт-Петербурге, Саранске, Екатеринбурге, Владивостоке и других. Подсчитано, что более 3 миллионов паломников пришли к Поясу, чтобы помолиться.

Продолжаю знакомить вас с чудесами, происходившими по молитвам людей к Пресвятой Богородице в надежде на чудодейственную силу Ее Честного Пояса.Книга, из которой взяты эти чудеса, издана в Ватопедском монастыре. Готовится новое издание книги, куда войдут чудеса, как самые современные, так и зафиксированные в древних византийских хрониках.

Книга, с которой мы сегодня познакомимся.

Это совершенно невозможно, потому что это врожденный недостаток.

Никосия
«Я вышла замуж в 1981 году и через четыре года обнаружила, что не могу иметь детей.После ряда обследований мне сказали, что это совершенно невозможно, потому что это врожденный дефект. Все это произошло в 1985 году.
В 1995 году я посетил Святую Обитель Ватопед, где провел Страстную неделю. Там я услышал о Святом Поясе Богородицы. После богослужения иеромонах возложил на меня Пояс и прочитал молитву. После этого он дал мне ремень от Честного Пояса и приказал мне его подпоясать, потому что у меня возникла проблема. У моей жены Элени проблем не было.
Через 10 месяцев (в марте 1996 г.) моя жена посетила врача, чтобы сделать несколько анализов, и он сказал ей, что она беременна уже два месяца.Мы предоставили ему все доказательства, гласившие, что с научной точки зрения я не могу иметь детей. Он изучил их и единственное, что он сказал, было: «Я ничего не могу сказать. Это просто чудо».
Славлю Богородицу и Ее Святой Пояс за данный мне божественный дар. »
Константин и Елена Фарази

Опухоли больше нет. Исчез

6-4-1995, Афины
«Расскажу вам о чуде, которое произошло благодаря поясу из Святого Пояса, который вы прислали мне в благословение, чтобы мы могли сердечно поблагодарить Богородицу за ее богатую Милость.
Фани Фустери, молодая женщина, подошла ко мне, безутешно плача. Она была у многих врачей, делала много анализов и рентгенов, которые мне показывала. Все врачи сказали ей в один голос: рак. Надо срочно ехать в больницу на операцию, и дай бог успеем, так как стадия очень серьезная. Мне стало ее жалко, ведь мы были с ней ровесницы. Она была повсюду. Денег у них нет, т.к. 3 месяца назад выдали дочь замуж. И тут же я подумал, что должен подарить ей короткий пояс в качестве благословения.Я объяснил ей, что его освятили на Поясе Богородицы. Со слезами на глазах она туго завязала его на груди, именно там, где у нее была опухоль, и сказала мне: «Я верю, Анна, что только Богородица может мне помочь».
Был полдень субботы. В понедельник она должна была идти на операцию. Все было готово. В понедельник врач начал ее осматривать, начал прощупывать опухоль, которая была на поверхности, но опухоли не было. Она исчезла. Он не продержал ее в больнице больше минуты.Произошло чудо. Доктор был в растерянности. Сейчас Фани полностью здорова.
С уважением, Анна Вас. Анагност.

Доктор подтверждает мою историю

27-4-1996
Барсау (Румыния)
«Меня зовут Сулигетян Христина, я живу в селе Барсау, 12, в общине Харау Ху-недоарского района. Я православный христианин и часто хожу в церковь. Я родилась в 1971 году, а в 19 лет, то есть в 1990 году, вышла замуж за Лучана.Мы очень хотели ребенка, но не могли его иметь. Мы пытались семь лет, нам назначали разные курсы лечения, но все безуспешно. Ездили в Совату, на термальные источники, которые лечат бесплодие, но мне это не помогло. Мы потеряли всякую надежду иметь детей, и оба были очень расстроены.
Наш семейный врач дал нам еще одну надежду и посоветовал обратиться к Богу, так как люди слабы и не все им подвластно, а Ему все подвластно им. Доктор сам привез мне из Ватопедского монастыря освященный пояс (из Честного Пояса Богородицы), который ему подарил один из его друзей из соседнего села Баботок.Я стал молиться и надел пояс с верой в Бога. Божественное чудо произошло быстрее, чем могла ожидать человеческая логика. Я забеременела, и произошло это, по оценке врача, в первые дни после того, как я надела пояс. Богородица взяла меня на руки. У меня была обычная беременность, и 4 января 1998 года я родила в больнице Девас прекрасного мальчика, которого мы назвали Кристианом Иваном, так как он родился незадолго до 7 января, когда празднуют день святого Иоанна.
Мы недостойны благодарить Бога и Его Матерь за великую радость, которую они принесли в наш дом.Мы говорили обо всем этом, чтобы сохранились свидетельства для всех и чтобы люди увидели божественную силу и помощь Матери Бога нашего, творящего чудеса, когда мы, люди, беспомощны. Наш семейный врач, который всегда помогал нам, подтверждает эту историю и скрепляет ее своей подписью и печатью.
Господь и Богородица в помощь вам»
С глубоким уважением и уважением,
Супигетянка Кристина

Вероятность выживания была очень низкой.

«Меня зовут Никулин Глодаренко. Я живу в Констанце, Румыния, по адресу: ул. Мирча цел Батран, 152А, а я работаю главным бухгалтером в больнице.
5 января 1999 года у моего мужа Виктора Глодаренко случился инсульт. Его поместили в отделение нейрохирургии. Через несколько дней у него началась почечная недостаточность, и его перевели в реанимацию. Анализ показал, что ситуация очень серьезная. И хотя врачи пытались сделать все возможное, чтобы спасти ему жизнь, вероятность выживания для него была невелика.Оставалось несколько часов.
В такую минуту отчаяния ко мне на работу пришел некий господин, который со слезами на глазах подарил мне несколько святынь: икону Богородицы, пояс от Святого Пояса, веточку маслины и немного масла. которые он привез с Афона, и попросил меня положить их мужу под подушку. Я их положила, и как будто чудом, муж стал поправляться.
Хотя за моим мужем ухаживали высококвалифицированные врачи и давали ему самые лучшие лекарства, они не могли объяснить, как он начал выздоравливать, когда не оставляли ему никаких шансов.Постепенно анализы пришли в норму, а после повторной энцефалограммы оказалось, что тромб полностью исчез!
Действительно, когда пациенты переносят инсульт, если им удается выжить, они в лучшем случае остаются инвалидами. Не прошло и 30 дней после инсульта, как муж встал на ноги и вышел из реанимации своими ногами, и пока ничего подобного в нашей больнице не было. Это событие
года полностью изменило мое восприятие мира и укрепило мою веру в Бога.Не могу объяснить, почему этот господин пришел ко мне и принес мне эти «сокровища» именно в тот момент, когда врачи не оставляли нам больше надежды. Я уверен, что только сила Отца Нашего, и Сына Его, и Духа Святого побудили его прийти ко мне в те трудные минуты.
Не могу найти слов для прославления и благодарности нашему Господу, сделавшему все для спасения моей семьи. Мой муж — удивительный человек, который своими средствами помогает бедным. Как профессор университета, он помог многим студентам и студентам.
С великим почтением и раскаянием припадаю к твоей руке,
Никулина Глодаренко

Сообщаю вам о чудесах Богородицы

26-4-1999, Лондон
«Я посылаю вам это письмо и хочу сообщить о чудесах Панагии, которые произошли через пояса от Святого пояса.
У меня три дочери, и у всех были трудности с деторождением. Двое из них потеряли первого ребенка в начале беременности, а затем у них возникли проблемы со здоровьем.Врач сказал ее третьей дочери, что ей будет трудно родить ребенка. Но Матерь Божия услышала мои молитвы и направила нас к отцу С., моему духовнику, который подарил нам пояса Богородицы. Мои дочери опоясывали их, и у каждой родились грациозные мальчики.
Также отдала один пояс девушке, у которой не было детей, теперь у нее мальчик, после семи попыток забеременеть.
Наша подруга приехала с Кипра, у нее была раковая опухоль в груди. Ей сделали две операции, и с помощью Пояса Богородицы она выздоровела.
Очередное чудо случилось с Андрулой, которая после 25 лет брака забеременела в 44 года. Но во время беременности у нее были серьезные проблемы со здоровьем. Она обнаружила 4 опухоли, которые мешали нормальному развитию плода. Я подарил ей пояс из Святого Пояса по указанию моего духовника. Опухоли отступили и позволили ребенку расти. Сейчас у нее мальчик 8 месяцев.
Я вижу, что благодаря всем этим чудесам укрепляется наша вера, так как многие говорят, что в наше время чудес не бывает.Хочу пояснить, что перед тем, как надеть пояс, нужно обязательно исповедоваться, что является проявлением смирения и подготовленности. »
С великим трепетом, Неди

Врачи ожидали его смерти

31-3-2000, Канада
«Месяц назад я получил конверт, в котором был клад с Афона для нас, живущих в таком отдалении. Это была лента из ткани, освященная на Поясе Богородицы. Хочу рассказать вам о первом чуде.
Наш друг пришел в мой магазин и сказал мне, что его отец умирает. Ему сделали операцию (рак головного мозга) 20 дней назад, и он был в афазии. Все были очень расстроены. Я сказал ему, что нам прислали пояс из Святого Пояса из Святой Обители Ватопеда, и отдали ему, сказав, что он скрестит с ними голову отца и тот выздоровеет. Но я попросил вернуть его мне, чтобы потом отдать другим людям для поклонения.
Действительно, он пошел в больницу и перекрестил голову своего отца. Через некоторое время, хотя он и находился в коме 20 дней, как живой труп, он дважды зевнул, ненадолго открыл глаза и снова потерял сознание.Тогда сын на всю ночь положил конверт со Святым Поясом под подушку, и произошло чудо. На следующий день больной проснулся, заговорил и ненадолго встал. Ремень на нем. Сейчас ему лучше, и его лечащие врачи не могут в это поверить. Они ждали его смерти. Мой друг очень просил оставить ему ремень ненадолго, пока его отец не выпишется из больницы. ..»
С уважением и безграничной любовью, Феофил

Два года мучений из-за редкого вида рака

23-8-2001, Вогацико
«Уже два года я болею редкой формой рака.Эта зима была особенно тяжелой для меня. Когда в Касторью привезли Честный Пояс Пресвятой Богородицы, моя дочь принесла мне икону с поясом, который Вы раздавали верующим. Как только они оказались в комнате, я, несмотря на то, что меня мучили сильные боли и 2,5 месяца я была прикована к постели, вскочила и со слезами стала целовать икону. Мне казалось, что сама Богородица пришла ко мне в комнату.
Когда я лежала в больнице на приеме у ортопеда, он прописал мне лекарства, а также сказал купить ортопедический пояс и постельный режим.Тогда я сказал дочери, что буду носить пояс Богородицы, потому что верю, что Она мне поможет. И Богородица совершила чудо. Через двадцать дней боли исчезли, и я начал поправляться. Заказала икону Честный Пояс и теперь каждый год буду отмечать его праздник. ”
С уважением, Ники Папандреу

Страна чудес Чудеса в Америке

Панайотис Каллас, проживающий во Флориде, США, во время посещения нашего монастыря описал в письменном виде следующие случаи.
1. «В сентябре 2001 года я обедал с друзьями. Один из них рассказал о своей дочери, у которой был рак сердца, и она была беременна. Врачи хотели удалить опухоль, но она потеряла ребенка. Она сама могла бы умереть от опухоли, если бы родила на девятом месяце. Подарил подруге пояс, освященный на Поясе Богородицы, елее Богородицы от чудотворных икон Ватопедского монастыря, и Ее иконе «Всецарица» (Пантанасса), которая исцеляет людей от рака.
Мой друг прилетел из Майами в Нью-Йорк к дочери.Она повязала ленту на руку, помазала живот освященным маслом и поставила туда икону.
Ребенок родился здоровым, а опухоль у матери полностью исчезла без хирургического вмешательства.
2. «В апреле 2002 года дядя моего дяди попал в больницу с раком печени. Надежды на выздоровление у него не было, так как были поражены все его внутренние органы. К умирающему уже вызвали священника для причастия и исповеди.
Моя невестка отправила своему дяде кусок пояса, освященного на Честном поясе.Посылка пришла на его домашний адрес. Ее тут же перевезли в больницу, где находился умирающий. Как только конверт с лентой оказался в палате, больной сразу почувствовал себя лучше. Когда он вскрыл конверт, даже не догадываясь о его содержимом, показатели состояния внутренних органов улучшились. Когда больной прикоснулся к освященному поясу, его состояние улучшилось настолько, что он смог вернуться домой.
Никто из врачей больницы, считавших его состояние безнадежным, не мог поверить в случившееся.Рак исчез, и теперь дядя моего дяди жив и здоров.

То, что вы носите, спасло вас

15-10-2002, Салоники
«Меня зовут Ильяд Ставрул, мне 25 лет. Я хотела бы рассказать о том, как я забеременела в октябре 2000 года, когда меня прикрепили к Честному Поясу Богородицы в деревне Ассиро номоса Салоники. Моя беременность протекала хорошо, и 21 июля 2001 года пришло время родов. Ремень «Честный пояс» я еще с вечера положил в чемодан, но перед отъездом в больницу что-то побудило меня его надеть.Кое-кто даже подшучивал надо мной, когда делали эпидуральную анестезию.
Во время родов я молча молилась, так как у моего ребенка пропал пульс. Он был опутан пуповиной в двух местах, на ручке и на шее, поэтому была опасность удушья. По милости Богородицы у меня родился сын. Когда я перекрестился и подумал, что все уже позади, я ошибся. Череда опасных послеродовых осложнений угрожала моей жизни. Мой организм негативно реагировал даже на переливание крови.Я был измотан и не имел сил бороться. В последний момент, перед тем, как скорая помощь должна была отвезти меня в больницу, я дотронулась до пояса Честного Пояса и сказала: «Дева моя, да будет все по Твоей воле. Помоги мне выжить, и я всегда буду говорить о Твоем чуде. Если ты хочешь, чтобы я умер, помоги тем, кого я оставлю, справиться с болью. »
В больнице уже была готова операционная, и врачи сказали моим близким, что мое положение критическое.Я не помню, что произошло, до следующего дня. Помню только одного профессора акушера-гинеколога, который встал у дверей реанимации и сказал мне: «Тебя спасло то, что ты одет. В первую очередь помог Пояс Богородицы, а уже потом все остальные. То же самое он потом сказал моим родителям.

Я выздоровел очень быстро. Через два месяца после родов я отблагодарила Богородицу: в Ее честь совершила паломничество на Тинос и Сохос, где с великим умилением приложилась к спасшему меня Честному Поясу.
При каждом удобном случае рассказываю людям об этом чуде и всем сердцем благодарю Богородицу.
С уважением, Ильяду Ставруп

Я встал с кровати и пошел

15.08.2004, Ватопед
Господин Николай Яннопулос, посетив наш монастырь, написал следующее:
«Меня зовут Николай Яннопулос, я сын Андрея и Софии, живу в Патрах (Адиманту, 1 ), а мне 23 года.
14 октября 2000 года я попал в очень серьезную автомобильную аварию и был госпитализирован в больницу Рио.У меня был разрыв тонкой кишки (перитонит), перелом челюсти и левой голени, паралич большеберцового нерва. После операции только через полгода появились относительные улучшения во всех поврежденных частях тела, кроме большеберцового нерва. Я не мог пошевелить ногой и согнуть колено левой ноги.
Все врачи говорили, что надежды на то, что я снова смогу ходить, нет, потому что это особый недуг, при котором о восстановлении подвижности ног не может быть и речи.
В своих молитвах (а я молюсь с детства) я просила об исцелении.После аварии прошло два года, а на врачей надежды не было. В 2002 году, вечером Страстного Понедельника, я увидела во сне, что мы с семьей пошли гулять в горы, и я хотела добраться до вершины первой. Я добрался туда, но мое тело было покрыто ранами, а вся одежда — кровью. Я был один на вершине, упал на колени, простер руки к небу и громко закричал: «Пресвятая Богородица, исцели мою ногу». Небо было ясным, но внезапно сверкнула молния, и небеса как будто разверзлись, и посредине показался свисающий с неба Честный Пояс Пресвятой Богородицы, который обмотал мою парализованную ногу.Проснувшись утром, я попытался понять значение увиденного во сне. У меня была надежда, что я выздоровею, и поэтому я решилась на еще одну операцию.
Мой врач не мог решиться на операцию, потому что, как он мне сказал, она может нанести еще больший вред. Я горячо спросил его, рассказывая, что видел во сне. «Только ради твоей великой веры я пойду на это. Завтра я буду оперировать вас. »
Вечером, помолившись, я легла на больничную койку, с тревогой ожидая завтрашнего дня.Я просил Пресвятую Богородицу, святителя Николая и святителя Афанасия Великого, чтобы просветили врача и чтобы все прошло благополучно. Во сне я увидела, что лежу на хирургическом столе и врач с любопытством держит меня за ногу, не зная, что делать. И тут я увидела справа и слева от врача святителя Николая и святителя Афанасия: они руководили его действиями, и на третий день после операции я снова смогла ходить.

Утром Страстной пятницы 2002 года меня прооперировали, а в Светлый понедельник ко мне пришел врач.Он заметил, что гипс, который мне накладывали, треснул, и сказал, что это очень плохо. Сняв старый гипс, чтобы наложить новый, он из любопытства коснулся моей ноги, чтобы посмотреть, стало ли ей хуже, чем было. Удивительно, но в этот момент я почувствовал, что нога может двигаться. Врачи потеряли дар речи от увиденного, а я встал с постели и ушел после полуторагодового паралича. Я перекрестился и, полный радости, сказал доктору: «Видишь? Я сказал, что выздоровею. И он ответил мне: «Твоя вера спасла тебя.»
Сегодня 15 августа 2004 года, самочувствие отличное, и я рад, что после стольких трудностей, а также душевных и физических испытаний я удостоился посетить Ватопед, чтобы приложиться к Честному Поясу Пресвятой Богородицы.
Я молюсь, чтобы Его Милость помогла и осветила весь мир».
С уважением, Николай Яннопулос

Моя Панагия, если хочешь, сотвори чудо!

20-11-2004, г. Эдесса
«Хочу рассказать вам о чуде, которое произошло во время прибытия и пребывания в Эдессе Честного Пояса Пресвятой Богородицы.
Более десяти лет меня мучает проблема со здоровьем, которую врачи называют «артериовенозной мальформацией сонной артерии». В результате болезни вены расширились и выпячивались на правой стороне лица. Так образовалась опухоль размером 10 см. Врачи назвали это заболевание уникальным в мировой медицинской практике и заявили, что никто — по крайней мере, здесь, в Греции — не возьмется его лечить. Я недавно нашла больницу в Америке, где занимаются этой проблемой, но она очень дорогая.
И вот, когда принесли Честный Пояс, я пошел поклониться ему с верой, которая была в душе. Как только я склонился над Честным Поясом, я сказал себе: «Пресвятая Богородица, если хочешь, сотвори чудо и помоги мне». Я поцеловал и коснулся больного места Пояса. А потом я защитил оставшуюся часть Архиерейской Литургии.
И в какой-то момент я почувствовал судороги в правой половине лица. Я почувствовал это впервые, и это было так приятно, что я молился, чтобы судороги продолжались, и это может показаться преувеличением, но я чувствовал, что мне нравится то, что со мной происходит.Первой моей мыслью было: «Услышала ли Панагия мою молитву?» После чего я сразу почувствовал приятное расслабление в той части лица, где была опухоль, чего раньше никогда не было.
Уже дома я получил подтверждение удивительной перемены, произошедшей со мной. Впервые за три года опухоль не давила на правый глаз. Мой глаз, который всегда был закрыт, открылся. Опухоль уменьшилась, и я смогла лучше говорить, так как искривление челюсти тоже уменьшилось. Вместе с этим исчез узел, находившийся на сонной артерии.
Я сказал жене, и она также подтвердила, что произошли значительные изменения. Мы поблагодарили Пресвятую Богородицу и рассказали о случившемся чуде.
На следующий день я вернулся в церковь и поклонился Святому поясу. Я рассказал о чуде священнику. Что меня удивило, так это то, что все время, пока я разговаривала со священником, я плакала. Я плакал, как маленький ребенок. Я никогда не чувствовал себя так раньше. Я слышал о чудесах, но не придавал им значения, а теперь сам испытал одно из них.
Когда я встретил своего друга-врача, он сразу заметил разницу. И, конечно же, я спросил его: «Может ли опухоль, которая постоянно растет, вдруг уменьшиться хотя бы на несколько сантиметров?» Он ответил отрицательно, не скрывая своего удивления. Как врач, он дал мне свою оценку. Он сказал: «Организм может сигнализировать о том, что в проблемной зоне образуются тромбы». Но когда я ему все объяснил, он ничего не мог сказать.
Я продолжал каждый день ходить в церковь, чтобы прикрепить Пояс Честности.Сейчас, когда я пишу тебе это письмо, опухоль еще больше уменьшилась. Не знаю, как дальше будут развиваться события. Однако то, что я пережил, было для меня чудом, и я всегда буду это повторять, прославляя Благодать Святого Пояса.
Изменения были не только в моей болезни, я изменился как человек. Я почувствовал прикосновение рук Пресвятой Богородицы. Велика Ее Милость. »
С уважением, Симеон и София Спатинис

Прекрасные события

«С 12 по 16 ноября 2004 года Честный Пояс Пресвятой Богородицы был привезен в город Едессу для поклонения и освящения.Весь город и власти тепло приняли Пояс. Поклониться этой благословенной святыне пришли более 40 000 человек. Мы стали очевидцами и свидетелями чудес, совершаемых Пресвятой Богородицей паломникам. Особо отметим то, что привлекло наше внимание.
У г-жи Дорофей Арменаки, жительницы Эдессы, были проблемы с поясницей, и почти год она была прикована к постели. Когда она узнала, что Святой Пояс находится в Эдессе, то попросила принести ей пояс, освященный на нем, и, получив его, повязала его вокруг поясницы.И случилось чудо. Бывший парализованный встал и пошел. Конечно, она пошла в Храм и поклонилась святыне Божией Матери, потом пошла в Митрополию, где рассказала игумену Ватопедскому архимандриту Ефрему о происшедшем чудесном событии.
У г-на Симеона Слатиниса, жителя Эдессы, была обнаружена злокачественная опухоль на щеке. Размер опухоли не позволял открыть глаз.
Он также пришел, чтобы прикрепиться к Поясу Честности. Когда он пришел домой, жена заметила, что ей показалось, что глаз приоткрыт.Потом он понял, что опухоль уменьшилась в объеме и за счет этого глаз приоткрыт. Исчезла и другая опухоль под челюстью. Он сам рассказывает об этом чуде в письме.
У господина Демосфена Папантониу, жителя Эдессы, была внучка Мария, которая с младенчества не могла заснуть, а если и засыпала, то сон ее был настолько беспокойным, что родители уже не знали, что делать. Дедушка привел ее в храм и попросил помощи у священников. Священники крестили ребенка Поясом.С этого момента она засыпает самостоятельно и спокойно спит всю ночь.
Архимандрит Пантелеимон Каралазос,
Священник Едесской Митрополии

Я пришел к тебе, не бойся

Samu, 4, Kaymakli, Nicosia
Эйгли Макри пишет в своем письме, что после операции по удалению раковой опухоли из груди она вернулась домой, ожидая окончательных результатов анализов из Англии.
«21 апреля меня выписали из больницы, 24-го ко мне пришел мой зять и принес мне пояс из Святого Пояса Богородицы, который я привязал к поясу.Вечером во сне я увидела, что на пороге кухни стоит худенькая женщина с длинным, красивым, миловидным лицом. На голове была белая шаль. Я поздоровался с ней, подумав, что это моя соседка. И спросила: «Как дела?» Она мне ответила: «Я пришла к тебе, не бойся, ты выздоровеешь». Затем она повернулась и медленно вышла.
На следующее утро я проснулся с мыслями об этой женщине. Я сразу понял, что это была сама Богоматерь.
Когда я пришла к онкологу, он мне сказал, что лимфоузлы чистые, опухоль злокачественная, но это излечимый рак, так как у меня нет метастазов.Он сказал мне, что я не должен бояться.
С того дня, как я увидел во сне Богородицу, я чувствую себя сильным, я не боюсь, и мое одиночество не беспокоит меня. Я чувствую, что Она всегда рядом со мной. И каждый день я славлю Ее имя. »
Большое спасибо, Эйгли Макри

Чудесная помощь Богородицы инославным

После завершения святые входят в славу и блаженство Божие, становятся истинными чадами Господа и становятся вселенскими по подобию вселенского Христа. Они обнимают своей любовью и благословляют всех людей, особенно несчастных и страждущих на земле. Они получают благодать спасительно вмешиваться в жизнь людей, исцеляя их и творя чудеса. Поэтому в своих молитвах мы призываем их на помощь и посредничество. Так как все люди являются потенциально чадами Божиими, а святые, имея великую любовь к Богу, воплощают в своем сердце все человечество, всех людей, они творят чудеса и исцеляют и инославных.
Итак, Георгий Победоносец в монастыре св.Георгий Кудун, который находится на острове Принципонис, совершает множество чудес с мусульманами, просящими его о помощи. И как может Мадонна Богородица, Матерь нового творения, «чуда не сотворить», всемирную славу и всемирную радость. Она посылает свою чудодейственную энергию всем, кто молится с верой и болью!
Главной предпосылкой исцеления души человеческой, очищения ее от страстей, просветления и обожения является Благодать православного крещения. То есть освящение человека возможно только в лоне Православной Церкви. Однако исцелить тело может и неправославный человек. В архиве монастыря есть записи, описывающие случаи, когда сам султан просил Честный пояс об исцелении от болезни или об избавлении местности от эпидемии. И Богородица творила чудеса. Чудеса Честного Пояса поствизантийского периода будут описаны в книге Константина Сингелиса, которую монастырь в настоящее время готовит к изданию под названием «Почитание Честного Пояса Пресвятой Богородицы в византийском мире и его чудеса». в поствизантийский период».

Чарли, канадец по происхождению, член экипажа греческой яхты «Рио Рита», которая ежегодно ходит на Афон с официальными делегациями, в один из таких визитов в Ватопедский монастырь, 10 мая 2004 года, узнал о чудесах Честный пояс во время экскурсии и рассказал монаху-проводнику о своей проблеме. За десять лет супружеской жизни он и его жена Николета, несмотря на все усилия, так и не смогли зачать ребенка. Сначала монах сомневался, дарить ли Чарли пояс, освященный на Честном Поясе, потому что он был католиком, но в конце концов сжалился над ним и доверил это дело материнской заботе Богородицы.
В следующем году, когда Чарли снова посетил монастырь, он с радостью сообщил своему другу монаху о чудесном вмешательстве Богородицы и горячо поблагодарил ее за то, что она подарила ему прекрасную дочурку Фриду (Фредерик).

Все результаты тестов абсолютно нормальные.

552-36 Район Панорама г. Салоники
«С начала августа 2007 года наш семилетний сын Георгий Папистас стал жаловаться на неприятные ощущения в животе, сопровождающиеся общим недомоганием.Сначала мы все думали, что это обычная вирусная инфекция, а так как мы были на летних каникулах на Халкидиках, врачи прописали ему обезболивающие и антибиотики, не считая его состояние тяжелым.
7 августа его состояние резко ухудшилось, и он был срочно отправлен в Салоники. По направлению нашего семейного врача ребенок был срочно госпитализирован в клинику Святого Луки на обследование. В поликлинике врачи диагностировали перитонит брюшной полости и отправили на экстренную операцию.Я, отец, в этот момент возвращался на пароме из Ватопедского монастыря, когда мне позвонила жена и сообщила о тяжелом состоянии ребенка. Я тут же связался с духовником – старцем Ефремом и попросил его отслужить молебен Богородице о благополучном исходе операции.
Старейшина немедленно связался по телефону с нашим семейным врачом и расспросил его о состоянии ребенка. Узнав от него историю болезни, он попросил врача не оперировать ребенка, а дождаться результатов всех анализов.На самом деле, когда пришли результаты, стало ясно, что это не перитонит, а ювенильный диабет первой степени – то есть полное поражение поджелудочной железы, которое в любой момент могло привести больного в кому.
Первым большим чудом было то, что ребенка не поместили на операцию, так как из-за повышенного сахара в крови это могло вызвать непоправимые последствия. Все прошло благополучно, и врачи святого Луки решили, что ребенок должен всю оставшуюся жизнь принимать инсулин по 52 ЕД ежедневно.
Тогда мы решили поехать в Англию в клинику Кромвеля, чтобы ребенка осмотрел один из лучших эндокринологов Европы, в надежде на лучшее. В Англии врач поставил нам тот же диагноз — сахарный диабет первой степени, и сказал, что у ребенка самоиммунитет — то есть организм сам вырабатывает антитела, которые поражают поджелудочную железу. Как бы то ни было, беда уже случилась, так как УЗИ, сделанное в Англии, показало, что поджелудочная железа сильно поражена и меньше своего естественного размера.
В Грецию мы вернулись 16 августа, а 17 августа пришли последние результаты анализов, которые показали, что у ребенка нет самоиммунитета и что он попадает под 1% случаев, когда поражение поджелудочной железы вызвано другими причинами. После этого мы решили поехать в Бостон для дальнейшего обследования в клинику Джослин, лучшую клинику ювенильного диабета. В этой клинике только подтвердились диагнозы греческих и лондонских врачей. Врачи уверяли нас, что еще никому в их практике не удавалось излечиться от такого недуга, кроме одного случая с ребенком из Бразилии, и призывали смириться и принять реальность такой, какая она есть.
В начале сентября мы вернулись и ожидали результатов других тестов на вероятность заболевания ребенка раком надпочечников. Это напугало нас еще больше, и мы стали делать целую кучу анализов. 8 сентября 2007 года мы связались со старцем Ефремом и доложили ему о состоянии ребенка. Отец Ефрем попросил нас привезти ему ребенка на Афон по случаю Честного Пояса.
Мы с сыном действительно ходили в Ватопедский монастырь. Семилетний Георгий благочестиво и терпеливо просидел 11-часовую службу (6 часов всенощного бдения и 5 часов утренней Божественной литургии), ни разу не жалуясь, хотя и мог лечь спать.В тот же вечер старец подвел Георгия к священному алтарю и прочитал над ним молитву Святому Поясу. Через полчаса ребенок устал. Во время пребывания на Святой Горе Афон у него были приступы гипогликемии, и ему пришлось прекратить прием инсулина. Но на следующий день ребенку стало лучше.
В день праздника Креста Господня 14.09.2007 (ст. прот. . К. Пархоменко ) Георгию сделали УЗИ поджелудочной железы, и оказалось, что размеры и объем железы в норме, а выброс инсулина даже больше нормы.Также анализы показали отличное состояние функций клеток, вопреки предположениям врачей.
Прошло 4 месяца, и сегодня все показатели Джорджа полностью естественны.
В нашей семье произошло великое чудо. Этот серьезный случай с Джорджем был зафиксирован во всех крупных больницах Греции и за рубежом. Благодать Пояса Богородицы исцелила Георгия, и теперь он живет нормальной здоровой жизнью, как и остальные четверо детей нашей семьи.
Благодарим Богородицу и всех отцов монастыря за усердные молитвы во время всей болезни нашего сына.”
С большим уважением, Афанасий, Лусия и Георгий Паписты

Юный Джордж Папистас, о котором рассказывалось в последнем рассказе

История пояса Пресвятой Богородицы

Вся жизнь православных христиан проходит под благодатным Покровом Пресвятой Богородицы, послужившей делу спасения человечества своим девством и материнством. Значение Богородицы для дела нашего спасения Церковь прямо утвердила в Своем календаре, установив в году пять великих Богородичных праздников (Рождество, Покров, Введение, Благовещение, Успение), а также праздники в честь чудотворные иконы Пресвятой Богородицы и события, связанные с Ее особым заступничеством за христианский род.

Церковный год начинается и заканчивается праздниками, посвященными Деве Марии: Ее Рождество Церковь празднует в начале года (8/21 сентября), а Успение – в конце (15/28 августа). Но мало кто, наверное, знает, что самый последний день церковного года — 31 августа (13 сентября) — тоже посвящен Богородице. В этот день Церковь празднует Пояс Пояса Пресвятой Богородицы.

Древний Константинополь обладал тремя святынями, позволявшими считать его городом Божией Матери: в монастыре Одигион икона Божией Матери Одигитрии, написанная евангелистом Лукой; Риза Богородицы — во Влахернах и Пояс Богородицы — в Халкопратии.

Ковчег с поясом Пресвятой Богородицы

Частицы Ризы Богородицы привозились в Россию дважды — в XIV и XVII веках — и по сей день хранятся в Русской Церкви как великие святыни. Со временем их чудотворные иконы Одигитрии (например, Смоленская) появились на Руси. Поэтому неудивительно, что на Руси более известны праздники и храмы в честь Устава ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (или Посвящения, празднуемого 2/15 июля) и чудотворных икон Богородицы .

Третья великая святыня Константинополя и всей Православной Церкви — Пояс Богородицы — впервые в России.

По преданию, отраженному в Минологии византийского императора Василия II (958–1025), Пояс и Риза (мафорий) Божией Матери незадолго до Ее Успения были даны двум благочестивым иерусалимским вдовам и остались от поколения к поколению в Палестине. При императоре Восточной Римской империи Аркадии (395–408) Пояс Пресвятой Богородицы в драгоценном ковчеге был перевезен в Константинополь и торжественно установлен в церкви, расположенной в Халкопратии («Медный торг»), ремесленном городском площадь.Пояс в ковчеге был скреплен золотой хризантемой (печатью) императора Аркадия, на которой указывался год и показатель положения Пояса в Константинополе и точная дата этого события — 31 августа (по юлианскому календарю).

С V века Риза Богородицы хранилась в другом очень почитаемом храме, расположенном во Влахерне, северо-западном пригороде Константинополя на берегу бухты Золотой Рог. Оба храма были построены для этих святынь дочерью императора Аркадия, святой благородной царицей Пульхерией (399–453).

Историк Никифор Каллист Ксанф пишет, что св. Пульхерия в Халкопратии в честь Богородицы «учредила ночные моления и крестный ход каждую среду, возглавляла его, идя пешком с горящей лампадой, на которую взбегала». В следующем столетии патриарх Тимофей I (511–518) решил каждую пятницу совершать крестный ход Богородицы из Влахернского храма в Халкопратский храм. Эти спецслужбы были учреждены по подобию процессии из св.Сион в Гефсиманию в праздник Успения в Иерусалиме.

Положение пояса Пресвятой Богородицы в Халкопратии

Вероятно, в связи с богослужебными процессиями из одной церкви в другую, или в связи с разделением Пояса на части, некоторые исторические источники сообщают, что во Влахернском храме с Ее ризой хранился и Пояс Богородицы. Об этом упоминают св. Андрей Крицкий (VIII век), патриарх Евфимий (907–912), Никифор Каллист (XIV век). Все русские паломники, посетившие храм Богородицы во Влахернах в поздневизантийский период, сообщают, что поклонялись «ризе и поясу» Богородицы.

Это обстоятельство нашло воплощение в православной иконографии праздника, иногда совмещая два события: положение во Влахернах и Поясе, и Ризе Богородицы. Известна икона мастерской Дионисия «Положение пояса и ризы Божией Матери» (ок. 1485 г.). Однако есть и иконы, изображающие положение Пояса Пресвятой Богородицы в Халкопратии.На некоторых иконах хорошо видно, что полагается именно Пояс, а не Риза.

Хотя праздник в честь Положения Пояса Богородицы в Халкопратии существовал с древности, и в IX веке известный византийский гимнограф св. Иосифа Студита написал для него чудесный канон с акростихом: Крепость Твоя, Пречистая Дева», ковчег с Поясом Богородицы не открывался веками.

Однако случилось так, что жена императора Льва VI Мудрого (886–912) Зоя Карбонопсина («Угольноглазая») тяжело заболела.Долгое время она страдала от болезни, лечение которой не помогало. Согласно Минологии, императрицу мучил нечистый дух.

Эммануэль Цанес. Чудо святого пояса

«По этой причине, — говорит св. Дмитрий Ростовский в Четии-Минеях 31 августа, — сильно опечалились царь и родня его; и все они стали возносить усердные молитвы ко Господу о страждущей царице. После этого царице Зое было Божественное видение, означавшее, что она получит исцеление, если ей будет вверен Пояс Пресвятой Богородицы.Царица рассказала об этом видении своему мужу, царю Льву. Тотчас же царь призвал Патриарха открыть Пояс Пресвятой Богородицы: печать была снята, и ковчег был открыт; и честный Пояс Пресвятой Богородицы оказался цельным, ничуть не поврежденным от времени; все целовали его в страхе. И как только Патриарх намазал его на царицу, она тотчас же освободилась от мучений беса и получила совершенное исцеление от своего недуга.

Тогда все радостно прославили Христа Бога и Пресвятую Его Матерь и, воспевая благодарственные хвалебные песни, вновь положили Честный Пояс в тот же золотой ковчег, скрепили его царской печатью. ..»

Это событие нашло отражение в иконографии.

Святитель Евфимий, исповедник императора и Патриарха Константинопольского (907–912), составил Слово «в честь Пресвятой Богородицы, в память чуда, явившегося от Ее Честного Пояса, благодатью, милосердием и человеколюбием рожденного Ее Христа Бога нашего», а само празднование в честь его положения в Халкопратии приобрело еще большую торжественность. После смерти мужа, императора Льва (912 г.), и его соправителя Александра (913 г.) Зоя Карбонопсина некоторое время была регентом при малолетнем сыне Константине VII Багрянородном (905–959).Но в 919 году власть в империи захватил Роман I Лакапин, который женил Константина на его дочери Елене, а Зою удалили в Петрий, где она постриглась в монастыре св. Евфимии. История сохранила для нас его изображение на византийских монетах того времени.

В X веке Пояс Богородицы был разделен на части, которые в итоге оказались в Болгарии, Грузии (Зугдиди) и Кипре (монастырь Троодитисса). В 1028 г. византийский император Роман III Арги? Р (Аргиро? Пуло) (1028-1034) после войны и заключения мира с Грузией скрепил с ней политический союз, выдав замуж свою племянницу Елену за грузинского царя Баграта IV Куропалата (1027-1072).Елена, получившая в свое время исцеление от Пояса Богородицы, с позволения императора привезла с собой в далекую страну часть его. Известно, что в начале XIX века правительница Мегрелии Нино, дочь грузинского царя Георгия XII, после принятия российского подданства отправила в дар российскому императору Александру I святыню, но он, украсив ковчег с драгоценными камнями, вернул его и приказал построить в Зугдиди каменную церковь для хранения мощей.И до сих пор эта святыня хранится в соборе Влахернской иконы Божией Матери в драгоценном киоте.

часть пояса брали с собой византийские императоры в военные походы, в одном из которых болгары отбили святыню у византийцев. Позднее сербский князь св. великомученик Лазарь I Хлебелянович (1372–1389), погибший в битве с турками на Косовом поле, благотворитель многих церквей и монастырей в Сербии и на Афоне (серб. Хиландар, рус. Пантелеймонов, ул.Афанасия Лавра), подарил эту часть Пояса Афону некогда утраченный греками Афон монастырю.

В Ватопедском монастыре Пояс был разделен еще на две части. Одного из них ставили на крест, другого на ковчег, а во время эпидемий выносили к людям, и страждущие получали от него исцеление. Пояс Богородицы прославился многими чудесами.

В настоящее время монахи-Ватопеды изготавливают малые пояса, освящают их на Поясе Пресвятой Богородицы и раздают верующим.Известно, что благодаря Образу Пресвятой Богородицы эти пояса помогают в исцелении онкологических и других больных, а также при бесплодии у женщин. Монахи дают верующим своеобразную памятку, как пользоваться освященными поясами. В нем говорится, что «больной некоторое время опоясывается этим поясом, живя в покаянии, исповедуясь и причащаясь Святых Таин. «То же делают и супруги, прибавляя к этому, если возможно, пост и супружеское воздержание во время ношения пояса». Отмечается, что «духовная жизнь в покаянии и постоянном участии в Таинствах Церкви должна, конечно, продолжаться в течение всей жизни, так как только так мы общаемся и соединяемся с Богом. »

http://www.cnsr.ru/

Твой богоприятный живот Богородицы, Твой честный честный пояс, сила Твоего стада неоспорима, и нет доброго сокровища, родившего Богородицу.

История — Богоматерь горы Кармель

загрузка…

ПЕРЕД ХРИСТОМ

Гора Кармель — библейское место, где жил пророк Илия.Он возвышается на 1742 фута над уровнем моря и возвышается над средиземноморским побережьем Израиля. Именно здесь Илия молился Богу о спасении Израиля, который в то время страдал от страшной засухи. Он продолжал молиться и несколько раз посылал своего слугу на гору искать дождя. С седьмой попытки слуга Илии вернулся с хорошими новостями. «Вот, небольшое облачко поднялось из моря, как нога человека» (3 Царств 1:44). Вскоре после этого на выжженную землю обрушился проливной дождь, и народ Израиля был спасен.

Илия видел облако как символ Богородицы, упомянутой в пророчествах Исайи (Исайя 7:14). Отшельники, жившие на горе Кармил, последовали примеру Илии и молились о пришествии долгожданной Девы, которая станет матерью Мессии. Истоки Ордена кармелитов можно проследить до Илии и его учеников-отшельников.

СТ. САЙМОН АКЦИЯ

В 13 веке во время крестовых походов св.Саймон Сток присоединился к группе отшельников на горе Кармель во время паломничества в Святую Землю. В 1247 году он был избран 6-м главнокомандующим кармелитов на первом капитуле, проходившем в Эйлсфорде, Англия. Однако орден с трудом получил всеобщее признание и подвергался сильным преследованиям и притеснениям со стороны светского духовенства и других орденов, что побудило монахов прибегнуть к помощи Пресвятой Богородицы в 1251 году.

В воскресенье 16 июля 1251 года, когда Саймон Сток преклонил колени в молитве, ему явилась Богоматерь, держа в одной руке Младенца Иисуса, а в другой — Коричневый Наплечник.Она произнесла следующие слова: « Hoc erit tibi et cunctis Carmelitis privilegium, in hoc habitu moriens salvabitur» спастись). 13 января 1252 года орден получил защитное письмо от Папы Иннокентия IV, защищающее их от преследований.

Св. Симон Сток прожил святую жизнь 100 лет и скончался в монастыре кармелитов в Бордо, Франция, 16 мая 1265 года.

КОРИЧНЕВАЯ ПЛОЩАДКА

Наплечник Богоматери с горы Кармель, также известный как Коричневый скапулярий, является одним из самых популярных и прославленных католических обрядов. Сакраменталь (как его обычно используют верующие миряне) — это миниатюрная производная от настоящего коричневого скапулярия, используемого кармелитами — верхней одежды без рукавов, ниспадающей с плеч, которую носят в знак их призвания и преданности.

Богоматерь подарила св.Симона наплечник для кармелитов со следующим обещанием, говорящим: «Прими, мой возлюбленный сын, эту одежду твоего ордена: это будет для тебя и для всех кармелитов привилегией, что всякий, кто умрет одетым в это, никогда не будет страдать вечным огнем… Это будет знаком спасения, защитой в опасности и залогом мира».

К коричневому скапулярию прилагается Sabbatine Privilege .Название Саббатинская привилегия, происходит от апокрифической Буллы «Sacratissimo uti culmine» Иоанна XXII, 3 марта 1322 года.

Согласно Папе Иоанну XXII, Пресвятая Дева дала ему следующее сообщение в видении, относящемся к тем, кто носит Коричневый Наплечник: «Я, Матерь Благодати, сойду в субботу ( Суббота ) после их смерти и всех, кого я найду в чистилище, я освобожу, чтобы я мог привести их к святой горе жизни вечной.

В соответствии с церковной традицией, чтобы получить преимущества этой Привилегии и Наплечника, необходимо выполнить три условия:

Носите коричневый наплечник
Соблюдать целомудрие в зависимости от положения в жизни
Молитесь Розарием

Чтобы получить духовные благословения, связанные с Scapular, необходимо быть официально зачисленным в Brown Scapular либо священником, либо мирянином, которому была дана эта способность. После регистрации никакие другие скапулярии не нужно благословлять перед тем, как надеть. Благословение и наложение прикрепляются к владельцу на всю жизнь.

ПРАЗДНИК

Праздник Пресвятой Богородицы на горе Кармель приходится на 16 июля, в тот же день, когда Она явилась святому Симону Стоку.

3 апреля 2017 года Служба национальных парков внесла католическую церковь Богоматери на горе Кармель (построенную в 1904 году) в Национальный реестр исторических мест за ее архитектурное и историческое значение.Большая кирпичная церковь, над которой возвышаются двойные квадратные башни с медными куполами, увенчанными белыми крестами и определяемая огромной статуей Богоматери с горы Кармель, является «прекрасным образцом романского (архитектурного) стиля возрождения», охватившего США в конце 19 ^-го века. Более того, как пишут историки, Богоматерь на горе Кармель «имеет давнее и постоянное культурное значение для итало-американского сообщества штата, и особенно для Маленькой Италии Денвера, благодаря ее непреходящим традициям и наследию, передающимся из поколения в поколение, непосредственно из Италии.

Таким образом, Служба национальных парков признает то, что прихожане Богоматери на горе Кармель знали из поколения в поколение: эта замечательная церковь находится в центре Денвера и чрезвычайно важной истории американского Запада иммиграции, веры и стойкого сообщества. одновременно принять традиции старой страны и возможности новой земли.

Фото: Ларри Дейли и Боб Кочевар

«Как живые камни мы встроены в дом и жертвенник от Бога»

Мы гордимся величием церкви; в стиле романского возрождения мы видим долгую историю нашей веры.И все же, писал святой Августин, истинный храм Божий сделан не из косной скалы, а из человеческих сердец, голосов нашего прихода.

До 1960-х годов, когда денверские итальянские американцы начали свой исход из Северного Денвера в пригороды, голос прихода был исключительно итальянским, а прихожане почти исключительно происходили из южной Италии: Mezzogiorno или «земля, которую забыло время». ” 90 131 локтя, 90 132 тех, кто определяется их сильными 90 131 локтями, 90 132 сильными руками, прибыли первыми, ища 90 131 pane e lavoro, 90 132 хлеба и работы.Они поселились в «Низах» вдоль реки Саут-Платт, недалеко от суеты Юнион-Стейшн и зловония скотных дворов, и посвятили свои первые годы в Америке поиску средств, чтобы вызволить своих родителей, братьев и сестер, жен и детей из бедности. перенаселенность, ограниченная продолжительность жизни и стихийные бедствия, которые уже давно преследовали южную Италию. Мать Фрэнсис Кабрини – итальянка по происхождению, основательница организации «Сестры-миссионерки Святого Сердца», первая американка, прошедшая канонизацию, одна из первых покровительниц школы Маунт-Кармель и приюта «Царица Небесная», призванная в Денвер, чтобы принести «святые радости» «нашим бедные эмигранты» — писал, что тяжелая работа, связанная с постройкой Денвера и Американского Уэтса, «самая тяжелая работа предназначена для итальянского рабочего» ( Voyages (1906) qtd. In Cabrinian Colorado Missions, 9) Итальянские рабочие сказали просто «America è icci», «это Америка», America is here », подняв свои испачканные работой руки (qtd. In Gambino, Bloo д моей Крови , 84).

Церковь Богоматери на горе Кармель является ярким свидетельством этой тяжелой работы. Поскольку у них были финансовые возможности и поскольку к ним присоединилась семья, эти итальянские иммигранты мигрировали из Нижнего на север и в гору в то, что стало «Маленькой Италией».К 1900 году в Северном Денвере проживало более 3000 итальянских иммигрантов. Церковь Богоматери на горе Кармель и ее многочисленные вспомогательные социальные и образовательные службы стали эмоциональным и географическим центром этого сообщества. Его колокол, с любовью названный прихожанами « Мария дель Кармелина », был слышен по всей округе. Колокол был «сердцебиением» Северного Денвера, как вспоминал один сын иммигрантов, регулирующий жизнь в Денвере «так же, как церковные колокола в старой стране».

Южные итальянцы покинули старую страну, в которой церковь и государство были неразличимы.Католическая церковь была выдающимся институтом в их жизни. Дни святых и праздники отмечали прохождение года. Церковные обряды – рождение, крещение, первое причастие, конфирмация, выпускной, бракосочетание, отпевание – отмечали вехи жизни. Законы и ритуалы Церкви руководили их жизнью и их решениями. Иммигранты не отказались от этой власти, когда стали американцами.

Удержаться, однако, не всегда было легко. Первая волна итальянских иммигрантов в Северном Денвере нашла только ирландско-католическую церковь Святого Патрика, где священники не говорили на их языке и не были знакомы с уникальной итальянской литургией.Эта первая волна организовалась в 1891 году как Общество горы Кармель под руководством отца Мариано Феличе Лепоре и посвятила свою значительную энергию и менее значительные деньги строительству церкви по соседству. Эта простая деревянная церковь, посвященная Вербному воскресенью 189 года, сгорела всего четыре года спустя. Газета Denver Times сообщила, что вся Маленькая Италия оплакивала: «Santo Rocco mio; Мадонна Миа; che disgrazia» (27 августа 1898 г.).

И так же верно, как они оплакивали, они перестроили более основательно, более основательно, из огнеупорного кирпича и гипса – церковь, которая останется в центре их жизни и жизни их американских потомков.Фредерик Уильям Парот из Денвера спроектировал новую церковь Богоматери на горе Кармель, Фрэнк Кирхофф руководил ее строительством, а 19 декабря 1904 года епископ Николас Мац из Денверской архиепископии отслужил мессу посвящения. Епископ Мац помазал главный алтарь святым маслом. и пропел в общении со своими прихожанами древний антифон Праздника Посвящения: «Отворите настежь двери и врата. Поднимите высоко древние порталы. Как прекрасно жилище Твое, Господи. «Перед высокой мессой он присоединился к своим «поющим, размахивающим флагами и несущим цветы» прихожанам в праздничном шествии по улицам Маленькой Италии. Это был, как сообщает историк Томас Ноэль, «яркий солнечный «итальянский» день».

По подобию Божественных Вещей»: романская архитектура

Церковь Богоматери на горе Кармель отмечает въезд в центр Денвера, ее колокольни и купола с медными вершинами хорошо видны с межштатной автомагистрали 70, а в старом Северном Денвере церковь известна как ворота и маяк; когда мы видим это, мы знаем, что мы дома. Историки, однако, напоминают нам, что архитектурное значение церкви выходит за рамки этой оценки.В своей архитектурной форме — куполах, арках, искусных фресках и скульптурах, симметричном объеме и величественном присутствии — Богоматерь на горе Кармель рассказывает историю, уходящую корнями в древний Рим.

В первые десятилетия после смерти Христа последователи ранней католической церкви добавили «римскую арку» к маленькому древнегреческому храму, позволив охватить большие пространства в материальном отражении грандиозного размаха церкви; эта же арка охватывает вход Богоматери на горе Кармель и определяет ее нефы. После переноса резиденции Римской империи из Рима в Византию в четвертом веке купол вошел в католическую архитектуру; мы видим отголоски Византии в медных куполах Богоматери на горе Кармель. К 12 ^– векам, когда рассеялся мрак европейского средневековья, возобновилось строительство церквей в так называемой романской традиции: сознательное моделирование грандиозных общественных сооружений Древнего Рима и ранней Церкви. Романская традиция изобилует иконографией: фресками и статуями, свидетельствующими о присутствии Бога на земле, и искусно украшенными позолотой в честь св.Указания Иоанна о том, что «Иерусалимская башня должна быть построена из драгоценных камней» ( Римский Бревиарий, Реформатский ). Интерьер Богоматери на горе Кармель представляет собой шкатулку для драгоценностей. Наконец, общины католических иммигрантов в Соединенных Штатах продемонстрировали свою связь со Старым Светом, Римом и первой Церковью, возродив романскую традицию, модифицированную для включения местных строительных материалов: современный денверский «акцент» на более старый, большая история.

Эта древняя история и более местный и более современный акцент «кирпичного города» читаются в архитектурных линиях, внутренней иконографии, обреченных башнях, возвышающихся крестах и кирпичном сооружении Богоматери на горе Кармель. Церковь.

Целое поколение итальянских иммигрантов Денвера так и не научилось водить машину – в этом не было необходимости. Все, в чем они нуждались, было в Северном Денвере: их работа, школы, предприятия, стадионы, общественные организации, приходские школы и — в географическом, культурном и эмоциональном центре этого сообщества веры и крови — их церковь. Снова и снова итало-американская община Денвера подтверждает центральное место церкви в их жизни и историях их семей.Прихожане сообщают о своем членстве в церковных братских организациях, о своем упорном труде в поддержку церковных праздников и базаров, о своем крещении и браке в церкви, где крестили и женились их родители и родители их родителей (Zahler , Италия в Колорадо). , пасс.). Именно здесь американцы итальянского происхождения в Денвере увидели наиболее яркое проявление истории своего сообщества. Одна прихожанка в третьем поколении вспоминает, что «женщины-иммигрантки носили черное, читали вслух четки и отвечали на призывы по-итальянски.Второе поколение, родившееся в Америке, носило цвета и шляпы-таблетки, молилось тише и отвечало на заклинания по-английски». (Дали, Беллеза ди Мама, 77 ). И тем не менее, они молились вместе — и продолжают молиться вместе. Здесь, как утверждает Национальный реестр, является важной частью истории нашего народа: «первое, второе, третье и даже четвертое поколение семей являются прихожанами; приход представляет собой лабиринт взаимосвязанных людей, чьи жизни были тесно связаны».

Эта преемственность и активное участие опровергают быстрые изменения в районе. Улицы, окружающие Богоматерь на горе Кармель, в наши дни менее итальянские. Многие из потомков итальянских иммигрантов первого поколения переехали в пригороды, и совсем недавно их сменило более молодое и этнически разнообразное население. Приход приспособился. Старые семьи продолжают быть преданными прихожанами горы Кармель, добираясь из пригородов на мессу, поддерживая все церковные функции и мероприятия и приветствуя новых жителей старого Северного Денвера в собрании.Поскольку окрестности меняются, церковь остается неизменной.

Так представлял святой Августин единую, святую, кафолическую и апостольскую Церковь. Включение в Национальный реестр исторических мест чтит как инертную скалу, так и человеческие сердца, которые сделали Богоматерь с горы Кармель центральным элементом сообщества на протяжении более 100 лет.

**Подготовлено номинационной комиссией Национального реестра (Фрэнсис Колоросо Дейли, Шэрон Лосассо Джонсон, Боб Кочевар) и Энн Эммонс при поддержке преп.Хью М. Гентнер, OSM, пастор.**

Во Флоренции, Италия, семь преуспевающих мужчин собрались в общество, чтобы почтить Марию, Богородицу. В конце концов они оставили свой экстравагантный образ жизни и переехали в полуразрушенное здание за пределами Флоренции, чтобы вести созерцательную жизнь. Их святой и покаянный образ жизни привлекал внимание людей, нуждающихся в духовных советах и молитвах, поэтому семеро переехали в уединенное место на вершине соседней горы Сенарио.

Другие присоединились к семи мужчинам на горе Сенарио, и вскоре эта группа стала известна как «Монахи-слуги Марии». Епископ Флоренции утвердил Братьев Слуг Марии в качестве религиозного ордена где-то между 1240 и 1247 годами. Только в 1304 году Святой Престол дал окончательное одобрение.

Монте-Сенарио, к северу от Флоренции

Орден Слуг Марии, также известный как Сервиты, прибыл в Соединенные Штаты примерно в 1852 году, когда отец Антонинус Грундер начал работать с немецкими католиками в Нью-Йорке и восточной Пенсильвании. Во время Первого Ватиканского Собора в 1870 году Джозеф Мельчер, первый епископ Грин-Бей, штат Висконсин, пригласил сервитов присоединиться к его епархии. В том же году четыре сервита возглавили церковь Св. Чарльза в Менаше, штат Висконсин. Епископ Фоули попросил сервитов приехать в Чикаго в 1874 году, и после этого Чикаго стал центром активности сервитов в Соединенных Штатах.

Сегодня Сервиты присутствуют в Северной Америке, Южной Америке, Европе, Африке, Азии и Австралии.Как и Семь Основателей, Сервиты идут туда, куда того требуют нужды народа Божия, ища совершенства евангельского образа жизни под покровительством Марии, Матери и Слуги Господа.

На картинке выше изображен логотип Servite. Буквы «М» и «S» означают «Слуги Марии», а корона наверху представляет Пресвятую Богородицу. Семь цветов на вершине короны представляют Семь Святых Основателей.