Беседа с Высокопреосвященнейшим Архиепископом Монреальским и Канадским Гавриилом

Ваше Высокопреосвященство, начнем, пожалуй, с одного из важнейших событий церковной жизни 2017 года. Вы вместе с другими членами Русской Православной Церкви Заграницей участвовали в освящении храма Воскресения Христова. Христос и святые новомученики и исповедники Российские в Сретенском монастыре в Москве. Судя по фото и видео, это было поистине вдохновляющее событие, веха в истории Русской Церкви. Поделитесь, пожалуйста, своими впечатлениями от участия в этом мероприятии.

— Наше участие в освящении этого божественного храма, возведенного в лучших традициях русского церковного зодчества, совпало с 10-летием восстановления единства Русской Православной Церкви. Накануне вечером мы праздновали именины Святейшего Патриарха Кирилла, пришедшиеся на Аподосис Пасхи. Этот замечательный храм был освящен в день праздника Вознесения Господня. В День Вознесения отмечалось десятилетие восстановления нашего единства.

На строительство церкви ушло несколько лет; он находится на Лубянке, на том самом месте, где претерпели мученическую кончину многие Новомученики и исповедники Российские. Здесь был пройден путь к их личной Голгофе, и теперь этот храм стоит на их святых мощах. И это по праву можно считать духовным символом воскресения и воссоединения Русской Церкви. Все мы, присутствовавшие на хиротонии, в которую входили все члены Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, все наши правящие архиереи, испытали нечто особенное: на этом месте построен храм во имя Новомучеников, а совсем рядом находятся могилы тех, кто прямо или косвенно был их мучителем. Имена этих палачей и по сей день идентифицируют некоторые русские города и улицы…
Во время торжественных служб и после них наполнялся не только храм, но и паперть, и большой двор. После увольнения к молящимся обратился Святейший Патриарх Кирилл, а за ним Президент Владимир Владимирович Путин, который отметил 10-летие восстановления единства в Русской Православной Церкви.

На следующий день в Сретенском монастыре началась конференция, посвященная жизни и деятельности святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского; был показан документальный фильм режиссера и режиссера Елены Николаевны Чавчавадзе. Она также является директором президентских программ Российского фонда культуры, учредителем «Возвращение » («Возвращение»), организации, содействующей восстановлению исторических традиций до 1917 года. русской диаспоры.

— Владыка, Вы принимали непосредственное участие в подготовке этого исторического события, то есть восстановления единства Церкви, и в том, что за этим последовало. Это были трудные времена. В наших приходах шли размышления, споры и разногласия, все это поглощало внимание нашей Зарубежной Церкви во время подготовки к IV Всезарубежному Собору, а после опубликования решения этого Собора споры не утихли, а даже усилились. Теперь, десять лет спустя, можете ли вы поделиться с нами тем, что вы тогда испытали?

Это были трудные и сложные времена, период ссор и потрясений. В 2006 году был созван Всезарубежный Собор в Сан-Франциско, в последнем соборе, где служил святитель Иоанн (Максимович) Чудотворец, где его святыми, самоотверженными молитвами были преодолены другие разделения, большие и малые. На этом Соборе тоже возникли прения не потому, что большинство участников было против восстановления единства, а потому, что мы подошли к этому вопросу, когда нас еще беспокоили нерешенные важные вопросы: а именно, экуменическое движение и так называемая «декларация митрополита Сергия». В этом году исполняется 9Этому дискуссионному документу исполнилось 0 лет, а споры о нем еще долго не прекращались. Большинство делегатов Собора уже понимало, что в нашем Отечестве, в России, грядут большие перемены, перемены, с точки зрения Церкви, счастливые, но не каждый член этого большинства был готов, как сказано в Евангелии, «принять» это историческое событие, которое произошло по Промыслу Божию.

Если бы не воля Божия, два выдающихся иерарха, Святейший Патриарх Алексий и Митрополит Лавр, не смогли бы выполнить возложенную на них Господом миссию: возглавить вожделенное восстановление единства внутри Русской Православной Церкви. Сегодня я хотел бы обратиться к тем, кто ушел в раскол. Если они считают себя патриотами нашего исторического Отечества, то как они могут отрицать очевидное? В России происходит великое духовное пробуждение, и оно не должно застать нас врасплох, как притча Господня, в которой извинялись приглашенные на пир. Те, кто находится в изгнании, на самом деле изгнаны сами, они отделяются от того, чего так желала вся Русская Зарубежная Церковь на протяжении десятилетий. Нет божественного благословения для раскола. Мы видим это с древних времен и по сей день. Все наши первоиерархи желали видеть перемены, происходящие сегодня в России, в том числе и митрополит Виталий, кто бы ни хотел этого не замечать. Наше единство внутри Церкви сегодня помогает процессу восстановления и обновления Святой Руси сегодня. На самом деле подавляющее большинство наших прихожан — это выходцы из сегодняшней России, или, как говорили в прошлые времена, «из всех государств Российской империи».

— Что изменилось в жизни Церкви, в Отечестве и в рассеянии за последнее десятилетие?

Суть и характер наших отношений изменились. Сегодня наши иерархи принимают непосредственное участие в работе единой Русской Православной Церкви, в том числе Архиерейского Синода Московского Патриархата. Я сам дважды участвовал в заседаниях Синода и скоро, в декабре, даст Бог, буду делегатом на Соборе, который будет отмечать 100-летие восстановления Патриаршества и избрания Патриарха Московского Тихона Исповедника. Добавлю, что мы постоянно делимся друг с другом опытом в церковных делах. Помимо, скажем, административных дел, мы совершаем частые паломничества по святыням России, в которых участвовали многие тысячи наших прихожан, причем некоторые и по нескольку раз — за одну поездку всего не охватить. В 2017 году наш Первоиерарх митрополит Иларион путешествовал с паломниками по России — и это уже в третий раз.

— Что вы можете рассказать о встрече с Президентом Путиным, который много сделал для достижения единства Русской Церкви?

— Встреча в прошлом мае была уже четвертой. Первый произошел в Вашингтоне, округ Колумбия, в 2001 году, после трагических событий 11 сентября. С тех пор, как мы видели, Президент Путин сделал все, что было в его силах, чтобы ускорить восстановление единства внутри Русской Церкви. Он искренне был убежден, что это единство необходимо для всего русского мира, и хотел сделать все, что мог. В 2003 году Президент России приехал в Нью-Йорк на заседание Генеральной Ассамблеи ООН. Нас пригласили на встречу с ним в Российское консульство 91-я улица. Вместо ожидаемой 30-40-минутной встречи мы продолжили общение за обедом, так что проговорили более 2 часов, что всех удивило. Президент Путин уделял церковным делам гораздо больше времени, чем встречам с другими главами государств, которые также находились в Нью-Йорке на Генеральной Ассамблее.

Затем, в 2005 году, Президент посетил нашу Синодальную резиденцию. Вернее, он пришел в Синодальный собор Божией Матери «Знамение», чтобы приложиться к чудотворной Курской Коренной иконе Божией Матери «Знамение». Приветствовал его приснопамятный митрополит Лавр, первоиерарх РПЦЗ.Я в то время был секретарем Архиерейского Синода и пригласил Владимира Владимировича на традиционное русское чаепитие.Президент Путин снова согласился.Мы выразили благодарность ему за его усилия по восстановлению единства в Русской Церкви, которые, по благословению Божию, были в конечном итоге плодотворными, о чем свидетельствует его присутствие на церемонии подписания Акта о каноническом общении в 2007 г.
Я уверен, что Президент Путин осознает то место, которое Церковь занимает в российском обществе, ее значение для Российского государства, по сути, для самой российской цивилизации. Чтобы лучше понять личность Владимира Владимировича, стоит повторить, что он часто посещает Валаамский Спасо-Преображенский монастырь, сыгравший важную роль в нашей истории.

— Вы были не только в Москве, но и в Тульской области, где один из ваших родственников является монахом. Расскажите об этой поездке.

Когда праздники в Москве закончились, мы с родственником из Москвы поехали в Тульскую область. Мы приехали в город Анастасово, недалеко от города Тулы, где полтысячелетия назад был основан Богородице-Рождественский Анастасов монастырь в составе Белёвской епархии. Он стал называться Анастасовым, потому что его первым настоятелем был отец Анастасий. В середине 18 века при императрице Екатерине монастырь был закрыт, его церковь стала приходской, а в 1930-х, при большевиках, он был полностью закрыт. В конце 1990-х храму вернули приходское здание, а в начале 2000-х Анастасов монастырь возродился. Здесь проживает двоюродный брат моего дедушки, схиархимандрит Аверкий. Он родом из Вяток. Был он когда-то в Аргентине келейником известного просветителя Канады архиепископа Иоасафа (Скородумова) до последних дней своей жизни. Архиепископ Иоасаф рукоположил своего келейника в сан иеромонаха. Такова наша история, такова история русского народа.

Довелось мне служить у владыки Серафима Белёвского и Алексинского. Он сопровождал нас в поездке в Ясную Поляну. На обратном пути из усадьбы Толстого мы посетили усадьбу великого русского живописца Василия Поленова: замечательный музей в Тульской области, на правом берегу Оки.

— В июне Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей завершился великим освящением собора Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Мюнхене. Скажете ли вы, что нельзя смотреть на печальное 100-летие Второй русской Смуты, которую мы до сих пор по привычке называем «русской революцией», без признания великого чуда 9-го века?0011 подвиги Новомучеников Российских?

Наш Совет в Мюнхене направил Президенту Путину специальное письмо, в котором мы упомянули о Смуте 1917 года. Иначе мы не могли поступить. Мы привели слова святителя Игнатия (Брянчанинова): «Понимай времена!» Он имел в виду старца Исайю, подвижника Никифоровой Пустыни, произнесшего эти слова во время беседы. В письме Президенту мы говорим, что нам, может быть, как никогда, необходимо понимать, что происходит, понимать время, в которое мы живем. Настал час отказаться от смертоносного наследия 19-го века.17 Смутного времени, вернуть России исторические названия ее городов и улиц, завершить захоронение тела Ленина.

Лично я убежден, что силы, которые 100 лет назад разрушили Богоустроенное царствование Православного Царя, спровоцировав мятеж в столичных городах, разрушивший тогда Россию, — это те самые силы, которые сегодня совершают клевету на нынешнюю Россию и ее Президента. Именно те силы, которые кропотливо подготовили почву для так называемого «майдана» в Киеве, на который были потрачены миллиарды долларов, Виктория Нуланд, бывший помощник госсекретаря США, которой доверили «проект Украина». открыто говорил о.

Это может быть очевидным, но даже сейчас мы упускаем из виду духовную сторону геополитических событий. Русский православный народ подвергается упорным попыткам разделить его извне, братские православные народы противопоставляются друг другу. В рамках этих усилий разжигается конфликт с православной Грузией, саботируются отношения России с Болгарией и Румынией. В свое время мы спасли Болгарию от османского владычества. Они пытаются ослабить связи России с Сербией. Злые силы с Запада намеренно собираются против сегодняшней России. Это извечный процесс: расцвет православной Руси, наследницы православной Византии, был ненавистен силам зла много веков назад. Эта ненависть проявляется сегодня. Вот почему русский народ должен осмыслить события, происходящие в его стране в 20-м веке.

Меня огорчила и расстроила программа Владимира Соловьева на телеканале «Россия1», посвященная октябрьской катастрофе 1917 года. Он собрал историков, интеллигенцию, экспертов, но, увы, сегодня в России мало что известно о настроении русских до трагедии 1917 года, суть гонений на Церковь в 20 веке! О гонениях даже не упомянули, не пригласили ни одного клирика или историка Русской Церкви. Я убежден, что если бы люди знали больше о подвигов Новомучеников Российских, они бы ужаснулись, и никто не осмелится назвать революцию «великой», только в том смысле, что она принесла великие и бесчисленные беды нашему Отечеству и христианскому миру в целом.

Сегодня, в этот самый день, когда мы с Вами говорим, мы отмечаем день памяти самого первого Новомученика Российского, отца Иоанна Кочурова, известного как святитель Иоанн Царскосельский. В свое время помощник Святейшего Патриарха Тихона Исповедника, когда последний был епископом Алеутским и Аляскинским, сам вдохновенный проповедник и миссионер, святитель Иоанн был убит бесовской «красной гвардией».
В только что упомянутой телепередаче, по-моему, единственные исторически достоверные комментарии были произнесены Владимиром Жириновским: октябрьские события того года он назвал «разыгранными по приказу внешних сил». «Если бы большевики не пришли, мы бы отправили спутник в космос не в 1957 году, а, может быть, уже в 1937 году», — сказал он.

Последнее замечание особенно примечательно. В начале 20 века известный журнал National Geographic посвятил один номер главной теме: Россия. В этой публикации, как и во многих других, включая премьер-министра Франции Клемансо, предсказывалось, что к середине столетия Россия станет ведущей экономикой мира. В той же статье указывалось, что самый быстрый рост населения в мире происходит в России, и к 2000 году прогнозируется, что население России составит 600 миллионов человек. Аналогичный прогноз делал и Дмитрий Менделеев: он считал, что к середине ХХ века население России достигнет 400 миллионов человек. Знаменитый французский экономист Эдмон Тьерри провел исследование сельского хозяйства России: принимая во внимание поразительные успехи во всех областях, Тьерри сказал: «Если европейцы будут развиваться такими же темпами с 1912-1950 г. , как это было с 1900 г., Россия будет доминировать в Европе политически, экономически и финансово».

Враги Православной Руси не допустили этого. Жестокие удары наносились с 1904 по 1905 год. Петр Столыпин мечтал о 20 годах мира для России, чтобы принести стабильность нашему Отечеству, но постоянное давление на Россию все возрастало. К сожалению, из-за собственной греховности была повреждена сама основа православной русскости, что, конечно, помешало бы усилиям русофобских политиков. Вспомним, что говорил святитель Иоанн Кронштадтский в 19 г.05: «Если русский народ не покается, близится конец света. Бог уберет ее благочестивого Царя и пошлет нам кару в виде нечестивых, жестоких узурпаторов, которые наполнят всю землю кровью и слезами».
Итоги событий 1991 года вызвали у многих широкую ностальгию по советским временам. Но это только иллюзия, галлюцинация. В идеале мы должны стремиться именно к возрождению Русской Православной Монархии. Мы должны признать это.

На нашем епархиальном собрании в ноябре мы будем отмечать 100-летие Второй Смуты в России, а на следующий день, в день памяти святителя Тихона, Патриарха Московского, будем отмечать 100-летие восстановления Патриархат в России.