Христианство: кратко о религии

Религия играет огромную роль в жизни общества и государства. Она компенсирует страх смерти верой в вечную жизнь, помогает найти моральную, а подчас и материальную опору страждущему. Христианство, если говорить кратко о религии, одна из мировых религиозных учений, которое актуально вот уже более двух тысяч лет. В этой ознакомительной статье я не претендую на полноту изложения, но ключевые моменты безусловно назову.

Происхождение Христианства

Как это ни странно, христианство, как и ислам, уходит корнями в иудаизм, вернее в священную его книгу — Ветхий завет. Однако непосредственный толчок его развитию дала всего одна личность — Иисуса из Назарета. Отсюда и название (от Иисуса Христа). Первоначально эта религия была еще одной монотеистической ересью в Римской империи. Христиан гоняли только так. Эти гонения сыграли не последнюю роль в сакрализации христианских мучеников, и самого Иисуса. 

Как-то давно, когда я учился в университете на историческом, спрашивал у преподавателя Античности на перемене, а мол, Иисус -то как был на самом деле или нет? Ответ получил такой, что все источники указывают на то, что такая личность была. Ну а вопросы о чудесах, которые описаны в Новом Завете, каждый сам решает, верить им или нет.

Если же говорить, абстрагировавшись от веры и чудес, то первые христиане обитали в форме религиозных общин на территории Римской империи. Изначальная символика была крайне проста: кресты, рыбы и пр. Почему именно эта религия стала мировой? Скорее всего дело как сакрализации мучеников, в самом учении, ну, конечно, в политике Римских властей. Так государственное признание она получила только спустя 300 лет со смерти Иисуса — в 325 году на Никейском соборе. Римский император Константин Великий (сам язычник) призвал к миру все христианские течения, коих тогда было немало. Чего стоит только Арианская ересь, согласно которой Бог отец выше Бога сына.

Как бы там ни было, Константин понял объединительный потенциал христианства и сделал эту религию государственной. Ходят также упорые слухи, что сам, перед смертью, изъявил желание креститься…. Все таки умные были правители: натворят чего нипопадя пока язычники — а потом бац — и перед смертью в христианство обратиться. Почему нет?!

С тех пор Христианство стало религией всей Европы, а затем и большой доли этого мира. Кстати, рекомендую пост про то, что такое религия.

Основные положения Христианского учения

• Мир создан Богом. Это первое положение этой религии. Не важно, что ты думаешь, может Вселенная и Земля, а тем более жизнь появилась в ходе эволюции, но любой христианин тебе скажет, что Бог создал мир. И если особо сведущ, то может даже год назвать — 5 508 год до новой эры.
• Второе положение — человек имеет искру Божью — душу, которая вечна и не умирает после смерти тела. Эта душа изначально была дана людям (Адаму и Еве) чистой и незамутненной. Но Ева сорвала яблоко с древо познания съела сама и угостила Адама, в ходе чего возник первородный грех человека. Возникает вопрос, зачем это древо познания вообще росло в в Эдеме?… Но это я спрашиваю, так как в конечном счете от рода адамова )))
• Третье положение — этот первородный грех Иисусом Христом был искуплен. Так что все грехи которые сейчас есть — результат твоей греховной жизни: чревоугодия, гордыни и пр.
• Четвертое — чтобы искупить грехи, надо покаяться, соблюдать церковные установления, и вести праведную жизнь. Тогда, может быть, и заслужишь себе место в раю.
• Пятое, если будешь вести неправедную жизнь — сгинешь в аду после смерти.
• Шестое — Бог милостив и прощает все грехи, если покаяние искренне.
• Седьмое — будет страшный суд, придет Сын человеческий, устроит Армагеддон. И Бог отделит праведников от грешников.

Ну как? Страшновато? Доля истины в этом конечно есть. Нужно вести нормальную жизнь, уважать ближних и не совершать злых поступков. Но, как видим, множество людей называют себя христианами, а ведут себя прямо противоположно. К примеру, согласно опросам Левады-центра, в России 80 % населения считает себя православным.

Но как я не выхожу на улицу: все едят шаурму в пост, и творят всякое греховное. Что тут скажешь? Двойные стандарты? Возможно, люди, считающие себя христианами, немного лицемерят. Лучше бы сказали, что верующие, а не христиане. Потому как если ты называешь себя таковым, предполагается, что ты и ведешь себя соответственно. Как Вы считаете? Напишите в комментариях!

Поделитесь статьей с друзьями, подписывайтесь на новости сайта!

 С уважением, Андрей Пучков

Поделиться в соц. сетях

Христианство — сообщение доклад

Христианство – одна их мировых религий, основанная на учении Иисуса Христа. Христианство одна из многочисленных религий. Последователей христианства около трех миллиардов людей.

История появления религии.

Христианство возникло возникло в Палестине в первом веке нашей эры. Создателем и распространителем религии является Иисус Христос. Он вел проповедническую деятельность: ходил по миру и рассказывал истину Божью. Как это было? (из Библии)

Рождение Христа. Богородица (или святая дева Мария) родила Иисуса Христа, сына Божьево. Богородица была набожной женщиной. Однажды во сне к ней пришел Бог и подарил сына. Рожденного сына она назвала Иисусом Христом. Иисус был полубог, получеловек. Говорят, он мог исцелять людей и многие другие чудеса, неподвластные обычному человеку. Когда мальчик вырос, он стал проповедовать новое религиозное учение – христианство. Очевидно, что религия названа в честь Христа.

Религия основана на нескольких заповедей. Иисус призывал возлюбить ближнего своего, помогать больным и обездоленным и говорил о других нравственных принципах. Также он говорил о рае и аде, о нечистых силах и ангелах, о  бессмертии души.

Сам он пошел по миру в поиске учеников и последователей. В дороге он помогал всем нуждающимся, никогда не отказывал в помощи. Его учениками стали двенадцать апостолов. Они были наиболее близки к Иисусу, чем все остальные последователи. Эти апостолы получили дар исцелять людей. Как известно, один из двенадцати апостолов оказался предателем. У Иисуса были недоброжелатели, которые желали смерти полубога. Иуда – предатель согласился передать своего учителя недоброжелателям за 30 серебряных монет. Иисуса Христа распяли на кресте.

Атрибуты христианской религии – крест, храм (церковь), иконы, молитвы, Библия, Евангелие.

Религия Христианство нашла много последователей. Но произошел раскол единой религии на три течения: православие, католицизм и протестантизм. На самом деле течений в христианстве намного больше, например, лютеранство, кальвинизм и другие. Но эти три течения наиболее большие и значимые в современном мире. Раскол произошел из – за разных взглядов на религию нескольких церквей.

Православие.

Православие сформировалось в Восточной Римской империи. Основателем течения принято считать Иисуса Христа. Обычно православная церковь – это храм с куполами, обычно золотого цвета, внутри украшена иконами, в храме принято стоять на протяжении всей службы. Служителья церкви называют поп.

Католицизм.

Католицизм появился на территории Римской империи. Он считается продолжением ранней христианской религии. Ватикан – считается центром управления всеми католическими церквями. Главный папа – папа Римский. Католические соборы – здания с голубыми или белыми куполами, в них принято сидеть на протяжении всей службы.

Протестантизм.

Протестантизм относительно молодое течение. Оно появилось потому, что многие люди в Европе были недовольны католической церковью. Мартин Лютер спровоцировал появление протестантской церкви. Протестантская церковь сильно отличается от вышеперечисленных церквей.

Христианство одно из многочисленных религий с разными течениями. Какое бы течение или религию вы не выбрали бы, помните, бог един.

Вариант 2

Одной из крупнейших мировых религий, да и самой массовой является христианство. Эта религия, которой насчитывается уже более 2-х тысяч лет, представлена во всех странах мира.

В чем суть христианства

Христианство  гуманная религия. Человек согласно ее канонам должен вести праведную жизнь согласно 10-ти заповедям, которые направлены на доброту и любовь к Богу и ближним.

Книга Библия, особенно Новый Завет, является для христиан священной. Христиане веруют в единого Бога и его сына Иисуса Христа, который ради спасения человечества отдал свою жизнь и был распят на кресте.

В своей жизни Иисус творил только добрые дела: лечил больных, помогал бедным. При этом он жил очень скромно и не зарился на богатство и власть. Главное для него было – спасти человечество и их души. Для этого спасения он пожертвовал собой и христиане должны брать как пример эту доброту и любовь к ближним, а также верить в его учение.

Когда и где возникло христианство

Христианство зародилось в I веке н.э. на родине Иисуса Христа, в Палестине, которая была под гнетом Римской империи. Рим, завоевывая новые земли, устанавливал невыносимый для народов этих земель гнет, а борьба против римских беззаконий была подавляема. И вот с рождением Иисуса Христа появилось новое течение в борьбе за справедливость, в котором считали всех, и богатых и бедных,  равноправными перед единым Богом. Это течение от имени Христа называлось христианством, а его последователи звались христианами.

Христиан преследовали правители, очень жестоко расправлялись с ними. Собираясь в общины тайно, в основном в пещерах, они верны были своим идеалам и отказывались верить в римских богов и приносить им жертвы.

Проповеди Иисуса Христа и его последователей благотворно влияли на распространение этой религии, а его мученическая смерть и чудесное воскрешение еще больше усилили веру людей в единого Бога. И не только бедняки, а и богатые люди ставали на сторону христианства, ибо их устраивали идеи смирения и терпения. Так в 325-м году император Константин признал эту религию в Риме государственной. Шли годы, религия распространялась в мире и  стала доминировать над остальными религиями.

Течения в христианстве

Хотя идеи христианства едины, но в сути вероучения  есть расхождения. Христианство делится на три ветви: православие, католицизм и протестантизм. Внутри каждой ветви есть также расхождение в учениях веры. Но суть религии едина.

Доклад про Христианство

В мире существует три крупных религиозных направления, одно из которых христианство. Основано в Палистине в I веке нашей эры, оно проповедует веру в Сына Божьего — Иисуса Христа, принявшего мучительную смерть на кресте для искупления грехов человеческих.

Христианство исповедуют три церковных течения: протестантизм, католичество и православие.

Ученые-историки не пришли к единому мнению о реальном существовании Иисуса. Более правдоподобна версия о том, что Сын Божий действительно существовавшая историческая личность. Это доказывает летопись Иосифа Флавия «Древности» и множество других исторических источников. В Новом Завете описываются события, нашедшие свое подтверждение в археологических памятниках.

На горе Синай пророку Моисею Богом были открыты 10 заповедей, основы жизни христианина:

1. Бог — один и для человек не должно существовать других Богов.

2. Нельзя создавать себе кумира.

3. Напрасно нельзя произносить имя Господа Бога.

4. Один день в неделю (седьмой) необходимо посвящать Богу.

5. Уважай родителей своих.

6. Нельзя лишать жизни других людей.

7. Не прелюбодействуй.

8. Нельзя брать чужого.

9. Нельзя ложно обвинять другого человека.

10. Нельзя желать того, что имеет другой человек.

Основная священная книга для людей христианской веры-Библия, состоящая из Ветхого и Нового Заветов. Она является носителем истины жизни верующего человека, повествует о жизни Спасителя, рассказывает царствие живых и весной жизни после смерти.

Новый Завет состоит из четырех повествований пророков (Матфея, Иоанна, Марка и Луки), а также «Апокалипсис» Иоанна Богослова и «Деяний Апостолов».

В христианстве существует семь обрядов, они имеют название таинства. Человека принимает церковь- крещением, узами брака скрепляет- венчание, при совершении греха верующий может принести покаяние перед Богом для прощения своего проступка, для избавления от болезни существует обряд елеосвящения, для установления духовной связи с Богом человек причащается.

В память о страшных муках и смерти сына Божьего христиане почитают крест. Им украшаются купола храмов, после крещения верующий носит его на теле.

Раньше других государств христианство как основную религию приняла Армения. Датируется это событие 301 годом, затем в 313 году император Константин I провозгласил государственной религией христианство в Римской империи, в конце IV века Византийская империя также стала признавать христианство основной верой в государстве.

На Руси начало распространение веры о Христе приходится на VIII век, крестил же Русь князь Владимир в 988 году.

Местом совершения богослужения является храм, который посвящается либо конкретному церковному празднику, либо особо почитаемому святому, день празднования памяти которого является престольным для конкретной церкви.

Вера в Христа самая распространенная в мире. Она насчитывает по данным ЮНЕСКО более 1,3 миллиарда человек. Почти в каждой части планеты имеются люди, верующие в христианство.

4, 5, 7, 9 класс

Христианство

Интересные ответы

• Как природа преображается весной с планом (доклад сообщение)

  Каждый человек по определенным перечисленным признакам, характеризующим то или иное время года, может угадать, о каком из них идет речь. Наиболее узнаваемым периодом является весна.

• Доклад Дуэль Лермонтова с Мартыновым сообщение кратко

  19 век вошел в историю не только как время важных политических событий в мире и, в частности, в Российской Империи. Он также ознаменован расцветом культурной жизни страны, появлением большого количества талантливых писателей и поэтов

• Жизнь первобытных людей — доклад сообщение

  Сейчас у человечества есть все условия для комфортной и спокойной жизни: пища, жилье, материальное обеспечение, энергия, разная техника и оружие. Но так в наше время, а раньше ничего этого не было

• Сообщение доклад Извержение вулкана

  Извержение вулканов – самое, пожалуй, впечатляющее зрелище в природе. Древние народы страшились, почитали и даже боготворили силу вулканов. В Древнем Риме Вулкан – это бог огня и так как римляне считали, что кузница Вулкана

• Рысь — сообщение доклад (2, 3, 4 класс окружающий мир)

  Рысь – млекопитающее животное. Размеры рыси составляет около 90-130 сантиметров в длину и в холке порядка 80 сантиметров. По весу самки чуть меньше самцов. Масса самцов – 20-25 килограмм, а у самок около 18 килограмм.

Краткая характеристика Христианской религии

Христианство-это одна из наиболее крупных мировых религий по количеству верующих. На сегодня общее число христиан превысило два миллиарда.

Религия возникла примерно две тысячи назад на территории Палестины и за несколько веков стала достаточно известной, что уже в IV веке н.э. Константином Великим, который был римским императором, выдано указ сделать Христианство официальной религией.

Христианство это монотеистическая авраамитская религия. Ее корни начинаются из ветхозаветного иудаизма. Изначально такая религия распространялась среди еврейского населения Палестины. Далее начали появляться последователи европейских народов. Благодаря этому в течении нескольких столетий христианство стало одной из ведущих и численных мировых религий.

Главной идеей Христианства считается искупительная миссия Иисуса Христа, Божьего Сына, с которой он появился на земле.

Основной священной книгой является Библия. Она состоит из двух частей: Старого и Нового Завета.  Старый завет является переводом иудейского Пятикнижия, а также текстов древнерусских пророков. В состав Нового Завета входит четыре Евангелия-описание жизненного пути Иисуса Христа и письма Апостолов, которые содержат наставления для верующих людей.

На сегодняшний день Христианство разделилось на три основные ветви: православие, протестантизм и католичество.

Среди всех ветвей, наиболее раздробленным, а также поделенным на большое количество сект разного направления является протестантизм, который имеет более десятка основных отделений, какие, в свою очередь, подразделяться на значительное количество разных ответвлений и течений.

Для христианской религии характерно поклонение Единому Богу, который является творцом всего сущего и обладает триединством в разных ипостасях: Бог-Отец, Бог-Сын (Иисус Христос) и Бог-Дух Святой.

За учением христиан, человек является наиболее совершенным творением Божиим. Всех людей Бог любит одинаково, и каждому предназначает вечное блаженство в единении с Ним.

Христианство призывает больше заботится о душе, чем о теле, но не отвергает материального начала, стремясь к соблюдении гармонии духовного и телесного начала каждого человека.

Похожие статьи:

Раннее христианство — это… Что такое Раннее христианство?

Раннее христианство — период в истории христианства со смерти Иисуса Христа (примерно в начале 30-х годов I века) до Первого Вселенского Собора в Никее (325 г.). Иногда термин «раннее христианство» употребляется в более узком смысле христианства апостольского века.

История

Возникновение христианства

Христианство возникло в Палестине в I веке н. э. как одно из апокалиптических мессианских движений внутри иудаизма, в основе которого лежали учение Иисуса Христа и вера в его воскресение из мёртвых. Выделение христианства как особой, отличной от иудаизма, религии, сопровождающееся конфликтами как с традиционным иудаизмом того времени, так и внутри самой христианской общины, происходит в течение нескольких десятилетий^[1]. Несомненно сходство некоторых идей, верований и культовых практик раннего христианства и современных ему апокалиптических течений в палестинском иудаизме, таких как ессеи. Тем не менее, прямая связь первых христиан с общинами, подобными кумранской, остаётся недоказанной. Среди исследователей нет также единой точки зрения на то, в какой мере раннехристианская проповедь (керигма, или, точнее, керигмы разных групп первых христиан в разное время) воспроизводит керигму Самого Иисуса^[2]. В истории раннего христианства можно выделить ряд ключевых моментов, таких как выступление «эллинистов», начало проповеди среди язычников и Иерусалимский Собор 49 года, каждый из которых делал христианство всё более несовместимым с иудаизмом. Вместе с тем, в своём развитии христианство в очень большой степени опиралось на идеи современного ему раввинистического иудаизма^[3].

Христианство и иудаизм

По мнению ряда исследователей, «деятельность Иисуса, его учение и его отношения с учениками — это часть истории еврейских сектантских движений конца периода Второго Храма»^[4] (фарисеев, саддукеев или ессеев и кумранской общины).

Христианство с самого начала признавало в качестве Священного Писания еврейскую Библию (Танах), как правило в её греческом переводе (Септуагинта). В начале I века христианство рассматривалось в качестве иудейской секты, а позже — новой религии, развившейся из иудаизма.

Уже на раннем этапе началось ухудшение взаимоотношений между евреями и первыми христианами. Нередко именно евреи провоцировали языческие власти Рима на гонения против христиан.^[4] В Иудее в преследованиях участвовали храмовое саддукейское священство и царь Ирод Агриппа I^[4]. «Пристрастное отношение и тенденция приписывать евреям ответственность за муки и смерть Иисуса выражены в разной степени в книгах Нового Завета, который, таким образом, благодаря своему религиозному авторитету стал первоисточником позднейшей христианской клеветы на иудаизм и богословского антисемитизма»^[4].

Христианская историческая наука^[5] в ряду гонений на ранних христиан, на основании Нового Завета и иных источников, рассматривает «гонение христиан от иудеев» как хронологически первое:

Архимандрит Филарет (Дроздов) (впоследствии митрополит Московский) в своём многократно переиздававшемся труде так излагает данный этап истории Церкви: «Ненависть Иудейского правительства к Иисусу, возбужденная обличением Фарисейского лицемерия, предсказанием о разрушении храма, несогласным с предрассудками характером Мессии, учением о Его единстве с Отцем, паче же всего завистию Священников, обратилась по Нем на Его последователей. В одной Палестине было три гонения, из коих каждое стоило жизни одному из знаменитейших мужей Христианства. В гонение Зилотов и Савла умерщвлен Стефан; в гонение Ирода Агриппы, Иаков Зеведеев; в гонение первосвященника Анана или Анны младшего, бывшее по смерти Феста, — Иаков брат Господень (Иос. Древ. XX. Eus. H.L. II, c. 23).»^[7]

Впоследствии, благодаря своему религиозному авторитету, факты, изложенные в Новом Завете использовались для оправдания проявлений антисемитизма в христианских странах, а факты участия евреев в гонениях христиан использовались последними для разжигания антисемитских настроений в христианской среде.^[4]

Вместе с этим, как считает католический профессор-библеист Михал Чайковский, молодая христианская Церковь, ведущая своё происхождение от иудейского учения и постоянно нуждающаяся в нём для своей легитимации, начинает инкриминировать старозаветным иудеям те самые «преступления», на основании которых некогда языческие власти преследовали самих христиан.^[8] Конфликт этот существовал уже в I веке, о чём есть свидетельства в Новом Завете. ^[8]

В окончательном разделении христиан и евреев исследователи^[8] выделяют две рубежные даты:

• 66—70 годы: Первой иудейской войны, закончившиеся разрушением Иерусалима римлянами. Для еврейских зелотов христиане, покинувшие город перед его осадой римскими войсками, стали не только религиозными отступниками, но и изменниками своего народа. Христиане же увидели в разрушении Иерусалимского храма исполнение пророчества Иисуса^[9] и указание на то, что отныне именно они стали истинными «сынами Завета».

Тем не менее, многие христиане долгое время продолжали верить, что еврейский народ признает Иисуса Мессией. Сильный удар этим надеждам нанесло признание Мессией^{[источник не указан 476 дней]} руководителя последнего национально-освободительного антиримского восстания Бар Кохбы (около 132 года).

Христиане-гностики

Гностическое христианство — совокупность течений в гностицизме и раннем христианстве, признававших одновременно и идеи Иисуса и другие мистические и религиозные учения, характерные для гностиков. Раннее христианство, соприкасающееся с гностицизмом, представляло собой динамическое явление, обусловленное развитием и становлением новой религиозной парадигмы. Впоследствии было объявлено еретическим, и вытеснено основным (официальным) направлением христианства, оформленным догматически на вселенских соборах.

Среди христиан-гностиков (признававших Иисуса), были такие течения как абелиты, борбориты, офиты, ираклеониты, каиниты, мандеи, манихейство и др. После формирования на вселенских соборах доктрин христианства и превращения его в государственную религию Римской империи, гностики почти полностью были вытеснены.

Апостольский век

Согласно Новому Завету, по требованию фарисеев, книжников и (соединившихся на этот раз с своими злейшими противниками) саддукеев-первосвященников Иисус Христос предан был казни, и с его смертью его враги успокоились, полагая первое время, что все опасное галилейское движение, поднятое им, теперь умрёт само собою.

Не прошло, однако, и двух месяцев с той Пасхи, в навечерие которой погребён был «обманщик», как его ученики с непонятной для его противников смелостью в том же Иерусалиме, вблизи Голгофы и места погребения Иисусиа, стали проповедовать, что распятый был действительно Мессия; что он в течение сорока дней после своей смерти, начиная уже с третьего, многократно являлся им и в Галилее, и преимущественно в Иерусалиме, в истинном, но прославленном теле, ел, пил и беседовал с ними; что в 40-й день Он на их глазах вознёсся на небо, обещав вернуться со славою, как судия живых и мёртвых, и велел им в промежуточное время проповедовать евангелие царствия Божия.

I век обычно называют апостольским. По преданию, в течение 12 лет после Пятидесятницы апостолы оставались в окрестностях Иерусалима, а затем отправились на всемирную проповедь.

Миссия апостолов Павла и Варнавы показала, что для успеха проповеди не следует связывать обращаемых язычников устаревшим иудейским законом. Апостольский Собор в 49 г. в Иерусалиме утвердил эту практику. Но не все были согласны с его решением. Т. н. «иудействующие» образовали раскол эвионитов и назореев. Эти первые десятилетия иногда называют временем «иудео-христианства», когда Новозаветная Церковь ещё существовала внутри Ветхозаветной, христиане посещали Иерусалимский храм и т. д. Иудейская война 66—70 гг. положила конец этому симбиозу. Она началась с восстания иерусалимских националистов против римской власти. Нерон направил на усмирение провинции Веспасиана и Тита. В итоге Иерусалим был полностью разрушен, а храм сожжён. Христиане, якобы предупрежденные откровением, заранее удалились из обречённого города. Так произошёл окончательный разрыв между христианством и иудейством.

После разрушения Иерусалима значение церковного центра переходит к столице империи — Риму, освященному мученичеством апп. Петра и Павла. С правления Нерона начинается период гонений. Последний апостол Иоанн Богослов умирает ок. 100 годa, и с ним заканчивается апостольский век.

Приблизительная хронология апостольского века^[10]

Апостольские мужи

Время первохристианства I — II вв. отмечено деятельностью т. н. «апостольских мужей», то есть первохристианских писателей, бывших учениками самих апостолов. К числу наиболее известных из них относят священномученика Игнатия Богоносца, осужденного на смерть во времена гонений императора Траяна, и священномученика Поликарпа Смирнского, который был сожжён на костре в гонение императора Марка Аврелия († 167 г).

На Западе начальный этап Церкви был связан с двумя главными культурными центрами Европы: Афинами и Римом. Наиболее известными «апостольскими мужами» западной Церкви считаются сщмч. Дионисий Ареопагит, ученик апостола Павла, первый епископ г. Афины, которому приписываются несколько писем и трактатов по христианской мистике (т. н. «ареопагитики»), и выдающийся проповедник св. Климент, папа Римский, из сочинений которого сохранилось только его послание к Коринфянам. По преданию, в 95 г. Дионисий Ареопагит был послан св. папой Климентом во главе миссии на проповедь в Галлию, где и погиб в гонение Домициана ок. 96 г. Сам св. Климент был в гонение имп. Траяна сослан в Крымские каменоломни и ок. 101 г. утоплен.

Апологеты

Апостольские мужи явились переходной группой от самих апостолов к т. н. апологетам. Апология (греч. «оправдание») — это слово о заступничестве, направляемое к императорам-гонителям. Оправдывая христианство как справедливую и разумную религию, апологеты вольно или невольно переводили истины веры на язык разума, и так рождалось христианское богословие. Первым из подобных апологетов-богословов был мч. Иустин Философ из Самарии, философ-платоник, после своего обращения (ок. 133 г.) прибывший в Рим, где основал богословскую школу для борьбы с еретиками-гностиками. Иустин Философ погиб в гонение имп. Марка Аврелия в 166 г.

В 170 г. был созван Лаодикийский собор, первый крупный собор после апостольского времени. На нём решался вопрос о дне празднования Пасхи.

Ок. 179 г. африканский философ-стоик Пантен преобразовал Александрийское огласительное училище (по преданию, основанное ещё апостолом и евангелистом Марком) в богословскую школу. Здесь родилась древнейшая традиция Александрийского богословия, у истоков которого стояли:

• св. Климент Александрийский († 215 г.) — ученик Пантена, автор знаменитой трилогии «Протрептик» — «Педагог» — «Строматы»;
• св. Ориген Александрийский († 253 г.), энциклопедически образованный и очень плодовитый автор, крупнейший экзегет, пытавшийся согласовать христианство с высшими достижениями эллинской мысли. Учение Оригена впоследствии было отвергнуто Церковью из-за уклона в сторону неоплатонизма;
• святитель Афанасий Великий;
• святитель Кирилл Александрийский;
• святитель Дионисий, епископ Александрийский († 265 г. ) — ученик Оригена, ок. 232 г. возглавивщий Александрийскую школу, автор первой Пасхалии, известный своей обширной перепиской, а также полемикой с еретиками монархианами;
• святитель Григорий Чудотворец († 270 г.) — ученик Оригена, выдающийся аскет, автор первого Символа веры, епископ Неокесарийский, глубокий проповедник, борец с ересью Павла Самосатского.

Отцом христианской догматики считается западный богослов сщмч. Ириней Лионский († ок. 202 г.). Он был учеником сщмч. Поликарпа Смирнского, а ок. 180 г. стал епископом Лионской Церкви в Галлии, где написал обширный труд «Пять книг против ересей». Мученически погиб в гонение имп. Септимия Севера.

Один из поздних латинских апологетов был Квинт Тертуллиан, живший в Карфагене (Северная Африка), где около 195 года он стал пресвитером. Гениальный антиномист и автор многих политических трактатов, он знаменит своим ригоризмом и пародоксальным противопоставлением веры разуму («Верую потому, что абсурдно»). Этот воинственный иррационализм увёл его из Церкви в секту монтанистов (примерно с 200 г. ).

Другой апологет западной Церкви сщмч. Ипполит Римский († ок. 235 г), епископ Римский, был учеником сщмч. Иринея Лионского прославился как философ, экзегет, ересеолог и церковный писатель. Его главная работа «Опровержение всех ересей» (в 10-ти кн.) направлена против гностиков. Он боролся также против антитринитарного учения Савеллия. Мученически погиб в гонение имп. Максимина Фракиянина.

В 251 г. началось антихристианское гонение имп. Декия — одно из самых кровавых и опустошительных. В Риме погиб папа Фабиан и его кафедра пустовала целых 14 месяцев. Замечательный богослов Киприан, епископ Карфагена, вынужден был бежать и скрываться. Не все христиане могли выдержать жестокие пытки — некоторые отрекались от Христа и отпадали от Церкви. По окончании гонения встал вопрос: можно ли принимать их обратно?

Святитель Киприан Карфагенский и новый папа Корнелий считали, что это возможно (при определённых условиях). Ригористически настроенный римский пресвитер Новатиан считал, что Церковь не должна прощать грешников, отрекшихся от Христа во время гонений. Он обвинил Корнелия в недопустимых послаблениях, а себя провозгласил истинным преемником Фабиана (т. н. антипапа) и главой т. н. «Церкви чистых» («кафаров»). Святитель Киприан и Корнелий на Соборе 251 г. отлучили новатиан от Церкви за немилосердие и нарушение канонической дисциплины. Во время след. гонения сщмч. Киприан добровольно принял смерть за Христа. Такова история одного из первых дисциплинарных расколов (т. н. новатианского).

Он имел большие последствия, потому что конец Доникейского периода ознаменовался крупнейшим гонением императоров Диоклетиана и Галерия (302 − 311 гг.). Было огромное число свв. мучеников, но и много отпавших. Опустошение дополнилось политической смутой, которая завершилась только с воцарением Константина Великого. В 313 г. Константин предоставил Церкви свободу вероисповедания (т. н. «Миланский эдикт»). Но часть африканских епископов во главе с Донатом (соперником законного епископа Цецилиана) учинила новый раскол, провозгласив себя «Церковью мучеников», а остальных — предателями и соглашателями с безбожной государственной властью (св. имп. Константин принял крещение только перед смертью). Субъективно это было движением против огосударствления Церкви за сохранение её свободы. Но объективно оно разрушало африканскую (Карфагенскую) Церковь и стало главной причиной её последующего исчезновения.

Новатианский и донатистский соблазн раскольничьей «чистоты» в дальнейшем отозвался на Западе ересями катаров и вальденсов, а на Востоке — движением богомилов и стригольников.

Доникейский период завершился крупнейшим за всю историю христианства «Диоклетиановым гонением» (302—311 гг.), целью которого было полное уничтожение Церкви. Но, как это всегда бывает, гонение только способствовало утверждению и распространению христианства.

Философия

С богословской стороны для древнего христианства были характерны:

• идея, что Дух Святый во все времена действовал в церкви, и
• правильная вера необходима для душевного спасения;

Следовательно, думать, что тот или иной догмат до такого-то собора по содержанию не существовал или понимался церковью иначе, чем определено на соборе, значит думать, что Дух Святый попускал христиан до неведения или заблуждения, при котором невозможно самое спасение.

Исторически церковь оправдывает свой взгляд, указывая:

• на то, что древняя церковь не признавала за собою сил и права развивать догматы по существу и
• всегда считала себя в праве анафематствовать еретиков минувших времён, даже если при жизни их почему-либо не судили и не осудили;
• на то, что далеко не все догматы вообще подверглись общеобязательной формулировке вселенского собора, что, однако, не мешало и не мешает им существовать (число таинств определено на Востоке и на Западе в XII веке одинаково и независимо).

Культура

Раннехристианская литература

В первый век существования христианской церкви почти вся её письменная деятельность была направлена на то, чтобы:

• фиксировать предание об истории и учении первых проповедников христианства,
• излагать и истолковывать это учение в применении к частным вопросам по мере того, как их ставила жизнь,
• посредством письменных актов поддерживать нравственное и вероучительное единство между рассеянными общинами.

Архитектура раннего христианства

Основная статья: Архитектура раннего христианства

Музеи раннехристианского искусства

Музей Пио-Кристиано в Ватикане.

Примечания

1. ↑ Формально, окончательное разделение происходит с «исключением христиан из синагогальной жизни после 70 г.» (С. Аверинцев, энцикл. статья «Христианство», София—Логос. Словарь, Киев, 2006, стр. 484). Проклятие еретикам (биркат ха-миним), принятое на Синедрионе в Ямнии около 90 г., возможно относится и к иудеохристианам. Однако интерпретация биркат ха-миним как «проклятия христианам» подвергается в последнее время серьёзной критике (см., например, Boyarin, D. ‘Justin Martyr Invents Judaism’, Church History, 70, 2001, pp. 427—461).
2. ↑ Джеймс Д. Данн Единство и многообразие в Новом Завете. — М.: ББИ, 1999.
3. ↑ См., в частности, книги Э. П. Сандерса (en:E. P. Sanders) Paul and Palestinian Judaism 1977 SCM Press; Павел, закон и еврейский народ, М. : РОССПЭН, 2006; Jesus and Judaism 1985 SCM Press, и др.
4. ↑ Ошибка в сносках^?: Неверный тег <ref>; для сносок KE_Christ не указан текст
5. ↑ E.g., см. учебники:
   — * Протоиерей Александр Рудаков. История христианской православной Церкви. СПб., 1913, стр. 20 // § 12 «Гонение на христиан от Иудеев.»
   — * Н. Тальберг. История христианской Церкви. М., 191, стр. 23 // «Гонения на Церковь со стороны иудеев.»
6. ↑ Апостол Иаков, брат Господень Православный Церковный календарь
7. ↑ Архимандрит Филарет. Начертание церковно-библейской истории. М., 1886, стр. 395.
8. ↑ ^{1 2 3} «Грех антисемитизма» (1992), ксендз, проф. библеистики Михал Чайковский
9. ↑ Лк.13:34—35 и Мф.23:37—39
10. ↑ Даты взяты из: Брюс М. Мецгер, Новый Завет: контекст, формирование, содержание. М., ББИ, 2006, стр. 196—197. Более подробную и несколько отличающуюся по предложенной датировке (как по годам, так и по точности датировки вплоть до месяцев и, в некоторых случаях, дней) хронологию см. в: Новый библейский словарь, Ч. 2, СПб.: Мирт, 2001, стр. 923—926. В частности, в качестве даты Пятидесятницы в этом издании предложено 24 мая 33 г.

Литература

Христианство

Аудио-версия статьи

См. раздел ХРИ­СТИ­АН­СТВО

***

Будьте совер­шенны, как совер­шен Отец ваш Небес­ный (Мф.5:48)

Христиа́нство – бого­от­кро­вен­ная рели­гия, в основе кото­рой — вера в Еди­ного Бога в трех Лицах: Отца, Сына и Свя­того Духа, вера в Христа как в воче­ло­ве­чив­ше­гося Сына Божьего, Спа­си­теля, Иску­пи­теля, в истин­ность пре­по­дан­ного через Него учения о спа­се­нии, в создан­ную Им Цер­ковь; 2) (в рас­ши­рен­ном смысле) сово­куп­ность рели­ги­оз­ных тече­ний, чьи пред­ста­ви­тели отож­деств­ляют себя с после­до­ва­те­лями Гос­пода Иисуса Христа.

«Бог есть Любовь», – сви­де­тель­ствует апо­стол Иоанн Бого­слов (1Ин.4:8). Поэтому само хри­сти­ан­ство – рели­гия жерт­вен­ной любви. Ради спа­се­ния людей и всего мира, Бог вопло­тился, про­по­ве­до­вал, был распят и Вос­крес из мерт­вых. По слову св. Гри­го­рия Бого­слова,  если у хри­стиан кто-нибудь спро­сит, что они чествуют и чему покло­ня­ются, то их ответ будет готов: мы чтим Любовь.

Через вос­при­я­тие Богом чело­ве­че­ской при­роды, вос­крес­шей, воз­нес­шейся, то есть про­шед­шей путем «от земли на небо», чело­ве­че­ская при­рода была освя­щена и спа­сена.

Но это спа­се­ние дается не меха­ни­че­ски каж­дому, а только по его сво­бод­ному жела­нию, через то, что чело­век соеди­няет свое суще­ство и всю свою жизнь со Хри­стом. Таин­ство, во время кото­рого уста­нав­ли­ва­ется эта связь, назы­ва­ется Таин­ством Кре­ще­ния. Таин­ство, во время кото­рого мы под­дер­жи­ваем и углуб­ляем эту связь со Хри­стом, назы­ва­ется Таин­ством При­ча­ще­ния (или Таин­ством Евха­ри­стии).

Основы хри­сти­ан­ской веры зафик­си­ро­ваны в доку­менте при­ня­том на 1–2 Все­лен­ских собо­рах – «Сим­воле веры». Символ веры, кроме ска­зан­ного выше, утвер­ждает:

• что Бог явля­ется Твор­цом всего сущего – «неба и земли, види­мого и неви­ди­мого», то есть и зем­ного мира и ангель­ских сил;
• актив­ное уча­стие в деле нашего спа­се­ния Духа Свя­того – Тре­тьего Лица Святой Троицы;
• суще­ство­ва­ние Церкви, идущей от Апо­сто­лов, как сооб­ще­ства людей, объ­еди­нен­ных общей истин­ной верой;
• что в конце Исто­рии мира будет все­об­щее вос­кре­се­ние из мерт­вых и суд, на кото­ром опре­де­лится вечная судьба каж­дого чело­века;
• что после всего насту­пит бла­жен­ная веч­ность – «жизнь буду­щего века», в кото­рой в обще­нии с Гос­по­дом обре­тут место все верные Ему.

Пра­во­слав­ная Цер­ковь, несмотря на слож­ную судьбу в Исто­рии, на грехи отдель­ных ее членов, хранит апо­столь­скую веру непо­вре­ждённо.

В Пра­во­сла­вии бога­тей­шая литур­ги­че­ская, молит­вен­ная и аске­ти­че­ская тра­ди­ции, подробно раз­ра­бо­тано учение об обо́жении – то есть о все­це­лом еди­не­нии со Хри­стом, по при­меру апо­стола Павла, кото­рых гово­рил: «уже не я живу, но живёт во мне Хри­стос».

Фун­да­мен­том этики Пра­во­слав­ного хри­сти­ан­ства явля­ется запо­ведь о любви к Богу «всей душою, всей кре­по­стью, всем суще­ством своим» и запо­ведь о любви к ближ­нему, по при­меру любви Божией к чело­веку, отдав­шему жизнь за людей.

***

Очень важно понять, что глав­ной целью при­ше­ствия Христа было не то, чтобы нас внешне пере­се­лить в лучшие усло­вия бытия, но чтобы вос­ста­но­вить утра­чен­ный рай внутри нас. В этой истине содер­жится ключ к пони­ма­нию хри­сти­ан­ства. Когда чело­век поймет это, тогда он увидит и пре­вос­ход­ство Пра­во­сла­вия над дру­гими веро­ис­по­ве­да­ни­ями, потому что в сущ­но­сти все, чему учит и чего при­дер­жи­ва­ется Пра­во­слав­ная Цер­ковь, направ­лено к одной цели – соеди­не­нию с Богом через нрав­ствен­ное обнов­ле­ние и упо­доб­ле­ние Ему.
епи­скоп Алек­сандр (Миле­ант)

Хри­сти­ан­ство – ответ­ная любовь чело­века к Богу, Кото­рый ради нашего спа­се­ния вопло­тился и стал Бого­че­ло­ве­ком Иису­сом Хри­стом, пока­зав глу­бину своей любви вплоть до само­по­жерт­во­ва­ния на Кресте и осно­вал Цер­ковь – Корабль спа­се­ния.
Хри­сти­ан­ство явля­ется рели­гией Боже­ствен­ного Откро­ве­ния, в кото­рой чело­век полу­чает живое, личное, непо­сред­ствен­ное обще­ние с Твор­цом Все­лен­ной, соеди­ня­ясь с Ним в Таин­стве Евха­ри­стии и явно ощущая Боже­ствен­ный про­мысл (дей­ствие Боже­ствен­ной бла­го­дати) в своей жизни.
Все хри­сти­ан­ские доб­ро­де­тели явля­ются даром Бога в ответ на чистоту сердца и испол­не­ние хри­сти­ан­ских Запо­ве­дей, прежде всего – любви к Богу и ближ­нему.
К. Бори­сов

Хри­сти­ан­ство — это встреча чело­века с Богом в лич­но­сти Христа.
свящ. Алек­сандр Бори­сов

***

См. АПО­СТОЛЫ, ОБО­ЖЕ­НИЕ, БОГО­ОБ­ЩЕ­НИЕ, ЛЮБОВЬ, ХРИ­СТИ­А­НИН, ПРА­ВО­СЛА­ВИЕ, РЕЛИ­ГИЯ, ИСТИНА

Христианство — кратко и просто об особенностях вероучения | Искусство с Ириной Дружининой

Как я уже писала в предыдущей статье, здание средневековой культуры было построено на фундаменте религии. Для Европы — таким фундаментом стало христианство. Очевидно, для того, чтобы в дальнейшем говорить о развитии искусства на этих территориях, нужно представлять себе, хотя бы в самом общем виде, основы вероучения, основные идеи и постулаты. Без этого многие явления культуры окажутся нам непонятны, их восприятие будет затруднено, а иногда и недоступно.

В этой статье я попробую сформулировать самые важные (на мой взгляд) моменты христианства, как вероучения. Разумеется — это не подробный теологический анализ. Я ни в коем случае не претендую на всесторонний и глубокий подход к этому вопросу. Всех читающих статью, я прошу относится к данному тексту, как к попытке сформулировать некий «культурный минимум», который необходим для дальнейшего разговора о европейской средневековой культуре и искусстве. Считайте, что это глава из учебника для тех, кто вообще не знаком с христианством, и знакомится с ним впервые.

Зарождение христианства. Бог

Датой начала европейского средневековья принято считать 4 сентября 476 г. , когда последний римский император Ро́мул Авгу́стул отрёкся от престола, и Рим был захвачен германскими племенами, которых римляне называли ва́рварами. (кратко о периодизации древнеримской истории можно почитать здесь).

Казалось, что варвары разрушили до основания не только Вечный Город, но и всю античную культуру. Однако ничто не может исчезнуть абсолютно бесследно, тем более столь великая и мощная цивилизация как Древний Рим. (О культуре и искусстве Древнего Рима есть ряд статей). Вскоре варвары стали считать себя прямыми наследниками античной культуры, а своё государство называть Священной Римской Империей германской нации (название сохранялось вплоть до 1806 года!).

Главным же вкладом Древнего Рима в будущую культуру Европы стало христиа́нство – религия, впоследствии связавшая на века многочисленные племена, населявшие земли бывшей Римской Империи, создав определённую культурную целостность, которую принято называть христианский мир.

Зародилась эта религия в далёкой восточной провинции Римской Империи — Палести́не, в среде иудеев на основе исповедуемого ими иудаизма.

Христианство базировалось на вере в Единого Бога, Непознаваемого, Всемогущего, Всевидящего, Всезнающего, являющегося воплощением Абсолюта и Совершенства, создателя Мира и Человечества. Данное представление о Боге принципиально отличалось от языческих верований и стало толчком к формированию нового взгляда на Мир, центром, причиной, смыслом которого теперь являлся Бог.

Такое мировоззрение, ставшее приоритетным в средние века, называется теоцентри́зм (от греч. теос – бог).

В. Васнецов. Бог Саваоф.

В. Васнецов. Бог Саваоф.

Человек

Как и иудеи, христиане считали, что Бог (Творец, Госпо́дь, Всевы́шний и т.п.) сотворил Вселенную, Ангелов и Человека за шесть дней. Первого человека – Ада́ма Господь создал «по образу и подобию Своему», а затем, из его ребра сотворил женщину – Еву и поселил их в райском саду – Эде́ме.

Важным моментом этого учения является то, что подобие человека Всевышнему было не столько физическое (телесное), сколько духовное. По мнению верующих, кроме ангелов, только человек из всех живых существ получил от Бога дух и волю – свободу выбора между добром и злом.

Микеланджело. Сотворение Адама. Роспись плафона Сикстинской капеллы. Ватикан.

Микеланджело. Сотворение Адама. Роспись плафона Сикстинской капеллы. Ватикан.

Зло

Ревность к человеку и чрезмерная гордость некоторых ангелов послужила причиной их восстания против Господа, которое возглавил прекраснейший из них – Люцифе́р (его имя переводится как «Светоносный»).

В результате длительной битвы Люцифе́р был побеждён, низвергнут с небес и заточен в преиспо́днюю или Ад. После чего он стал предводителем (олицетворением) сил Зла, под именем Сатана́ (от. ивр. «противник», «обвинитель») или Дья́вол (от греч. «лукавый», «клеветник»). Остальные падшие ангелы переродились в де́монов (от греч. «божество»), чертей, бесов и т.д.

Густав Доре. Люцифер.

Густав Доре. Люцифер.

Так в мире появилось Зло, которое ведёт постоянную битву с Добром, ареной этой битвы является Человек, вынужденный всё время осуществлять духовный выбор между силами Тьмы и Света.

Грех

Самую первую битву Добра и Зла в своей душе человек проиграл. Согласно легенде, Бог разрешил Адаму и Еве пользоваться всем, что есть в Эдеме, запретив лишь вкуша́ть плоды с Древа Познания.

Подстрекаемая Сатаной, действовавшим через змея, Ева сорвала Запретный Плод (Яблоко Познания) и, попробовав сама, дала его Адаму. Так человек совершил перворо́дный грех, поддавшись искушению Зла, за что был изгнан из Эдема.

С тех пор количество человеческих грехов непрестанно множится и это, по мнению верующих, неминуемо должно привести к Концу Света – уничтожению Всевышним Творцом человечества и Мира.

Хендрик Гольциус. Грехопадения.

Хендрик Гольциус. Грехопадения.

Пророки

Согласно «священному писанию», Бог, изгнав людей из Рая и заселив ими всю землю, продолжал заботится о них, «открывая» Себя и Свою волю через пророков, наделённых даром Откровения. Через пророков он заключал с человечеством заве́ты – договоры, соблюдение, выполнение которых давало людям шанс на продление человеческого существования на земле.

В этих откровениях неоднократно упоминалось о Месси́и – Спасителе, Божьем Посланнике, который должен явиться в мир перед самым его концом, чтобы стать Судьей над всем человечеством в целом и каждым человеком в отдельности и установить Царствие Божие.

Таким Спасителем Мира христиане считают Иису́са Христа́, именем которого названо вероучение.

Дата его рождения стала точкой отсчёта начала нашей или новой эры, ознаменовав колоссальные перемены в мироощущении, сознании человека, в представлении о смысле жизни.

А. Иванов. Явление Христа народу.

А. Иванов. Явление Христа народу.

Иисус Христос

Итак, Иисус Христос родился в городе Вифлее́м в I веке нашей эры. Его матерью была Дева Мария, а отцом… сам Бог, осуществивший чудо непорочного зачатия посредством Святого Духа.

(В живописи принято изображать Святого Духа в виде белого голубя).

Г.Россетти. Благовещение.

Г.Россетти. Благовещение.

Однако Иисус это не только Сын Божий, по мнению христиан, он — Сам Бог (одна из Его ипостасей), воплотившийся в человеческом теле (вочеловечившийся) для того, чтобы приняв мученическую смерть, искупить первородный грех.

Отсюда родилось понимание сущности Бога, как Триеди́нства (Троичности), включающей ипостаси Бога-Отца (Саваоф), Бога-Сына (Христос) и Святого Духа.

Догмат о Святой Троице – это основополагающее отличие христианства от других авраамических религий.

(Кратко об авраамических религиях я писала в предыдущей статье)

Икона «Троица новозаветная».

Икона «Троица новозаветная».

Мало известно о детстве и юности Христа, источники с его жизнеописанием – Ева́нгелия – сообщают, в основном, лишь о последних годах его жизни (всего на земле он прожил 33 года), от момента когда Христос начал проповедовать своё учение, затем был предан одним из своих учеников (Иудой) и казнён, по римскому обычаю, на кресте.

Матиас Грюневальд. Распятие. Изенгеймский алтарь.

Матиас Грюневальд. Распятие. Изенгеймский алтарь.

Главным же было последующее Воскресение Иисуса и его вознесение ( духом и телом) на Небеса. Этот факт служил доказательством божественной сущности Мессии, правоты его слов, и возможности воскрешения после смерти для каждого человека, следующего Его заветам.

Далее, по мнению христиан, последует второе пришествие Христа, которое ознаменует Конец Света (Апока́липсис), Страшный Суд, уничтожение Мирового Зла (окончательная победа над Сатаной) и установление Царства Божьего.

П. Веронезе. Воскресение Христа.

П. Веронезе. Воскресение Христа.

Библия

Обо всём этом повествуется в главной книге христианства – Би́блии, которая состоит из двух частей:

1. «Ве́тхий Заве́т» — книги, основанные на иудейском Священном Писании, в которое входят рассказы об истории еврейского народа, начиная от сотворения Богом мира, а также книги различных пророков и их пророчества.

2. «Новый Заве́т» — вторая часть Библии, включающая четыре «Ева́нгелия» (от греч. «Благая весть»), написанные его учениками, которых принято называть Апо́столами — евангелистами — Луко́й, Ма́рком, Матфе́ем и Иоа́нном. В Евангелиях изложены события земной жизни Христа, а также основы его учения. Также в Новый Завет вошли рассказы о деяниях апостолов и их послания Церкви и верующим.

Завершает Библию «Откровение Иоа́нна Богосло́ва» — виде́ние апостола Иоанна о Конце Света, получившее название Апока́липсис.

А. Дюрер. Четыре всадника апокалипсиса.

А. Дюрер. Четыре всадника апокалипсиса.

Христианская церковь. Конфессии

В первые века своего существования, новая религия подвергалась самым жестоким гонениям во всех уголках Римской Империи, однако, несмотря на страшные пытки и казни, которым предавали ранних христиан, их количество постоянно множилось.

Эжен Тирион. Триумф Веры — христианские мученики во времена Нерона.

Эжен Тирион. Триумф Веры — христианские мученики во времена Нерона.

В конце концов, Римский Император Константи́н в начале четвёртого века (313 г.) объявляет христианство официальной государственной религией. (Об этом я писала в публикациях о периодизации истории и религии Древнего Рима).

Постепенно образовалась и специфическая организация, объединяющая всех верующих, осуществляющая контроль над ними и наставляющая в вере – христианская Це́рковь.

Разделение в IV веке Римской Империи на две части – Западную и Восточную (Византия), которые вскоре практически прекратили всякие контакты, стало причиной того, что христианская церковь стала по-разному развиваться на этих территориях. Различными были обряды, формы службы, типы храмовой архитектуры и даже разнились представления о важнейших догматах вероисповедания.

Православное духовенство.

Православное духовенство.

Вскоре противоречия стали неразрешимыми и христианство окончательно разделилось на две ветви в 1054 г. (XI в.): Восточную (Византийскую или греческую) – правосла́вную и Западную (Римскую) – католи́ческую.

Папа Римский и кадиналы римско-католической церкви.

Папа Римский и кадиналы римско-католической церкви.

В начале XVI в. (1517 г.) уже в русле католической церкви происходит новый раскол – от неё отделяется часть верующих, ратующих за реформирование католицизма. Вследствие этого появляется ещё одно направление христианства – протестанти́зм.

Собрание протестантской церкви.

Собрание протестантской церкви.

На сегодняшний день число конфессий, исповедующих христианство, продолжает увеличиваться, но, так или иначе, несмотря на, порой, весьма значительные различия в форме и содержании их ритуально-обрядовой стороны, все они произрастают от трёх основных направлений: православия, католицизма или протестантизма и имеют один общий корень – веру в истинность учения Христа.

Дуализм

Чем же так привлекала римских язычников эта религия? Этому способствовало и то, что Учение Христа основывалось на Любви и Смирении, и то, что последователем христианства мог стать абсолютно каждый, вне зависимости от происхождения, социального положения и национальности.

К. Г. Блох. «Нагорная проповедь».

К. Г. Блох. «Нагорная проповедь».

Однако, возможно, самым важным в этой религиозной системе, было новое, по сравнению с языческим, видение смысла человеческой жизни и иное восприятие смерти.

Дело в том, что христиане стали рассматривать земную человеческую жизнь, как своеобразное испытание, подготовку перед жизнью вечной, которая должна последовать после смерти. Эта идея принципиально была не нова (вспомните, например, религиозные представления древних египтян), однако христианское вероучение смогло наполнить её другим содержанием.

Согласно христианским представлениям, человек и весь мир имеют двойственную природу (такая раздвоенность называется – дуали́зм), что я попробую отразить с помощью следующей, таблицы:

В соответствии с этой концепцией, вещественная сторона мира оказывалась менее важной и значимой по сравнению с духовной, в силу того, что материальное — смертно (изначально предназначено для исчезновения, превращения в прах/тлен), в то время как духовная составляющая, бессмертная и нетленная — и есть то, что составляет смысл жизни.

Это в корне меняло античное представление о человеке, основывающееся на греческом принципе калокагатии, когда телесная красота являлась своеобразным залогом наличия лучших духовных качеств. Всё представлялось совершенно иначе в средневековье: тело, рассматривается как «сосуд грехов», в котором «томится», как в тюрьме, вечный дух. То есть, люди, в первую очередь, должны заботиться не о теле, а о заключённой в нём душе.

Благодаря этому, впервые в истории европейской культуры и искусства, начинают осмысливаться не столько эстетические (как в Античности), сколько этические (морально-нравственные) категории человеческого бытия, что явилось, безусловно, одним из высших достижений средневековой эпохи.

Однако сохранить душу чистой и непорочной далеко непросто. Несмотря на то, что человеческий дух непрестанно стремится к Свету, Добру и Богу, по сравнению с телом он слишком слаб. Семь смертных грехов: Горды́ня (Высокомерие), Зависть, Чревоуго́дие (Обжорство), Блуд (По́хоть), Гнев (Злоба), А́лчность (Жадность), Уны́ние (Пра́здность), услаждая человеческую плоть и усыпляя сознание, ведут, по мнению христиан, к погибели души, которая, поддавшись греху, теряет самое важное – Любовь к ближнему, являющуюся основой христианского вероучения.

Человека, который поддаётся искушению и впадает в грех, согласно христианству, ожидает посмертное наказание – его душа попадает в Ад, где её ожидают вечные муки. Если же человеку удаётся противостоять соблазнам, то можно сказать, что он совершает духовный подвиг, награждаемый после телесной смерти вечным блаженством души в Раю́. Таким образом, по мнению верующих, осуществляется та Высшая Справедливость, которая на земле для многих просто недосягаема.

И. Босх. Рай и Ад. Створки алтарной композиции.

И. Босх. Рай и Ад. Створки алтарной композиции.

Основные догматы христианства

Итак, теперь сформулируем основные положения христианского вероучения:

1. Вера в Единого Бога (монотеизм), существующего одновременно в трёх лицах (догмат о Святой Троице) – Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух;

2. Понятие о Боге, как Совершенстве (Абсолюте), заключающем в себе Всемогущество, Всезнание, Всепрощение и Любовь;

3. Учение о Иисусе Христе как богочеловеке, вочеловечившемся Боге (воплотившемся в человеческом теле) для спасения людей от первородного греха, проклятия и смерти. Как сказал об этом один из отцов церкви Афанасий Великий: «Бог вочелове́чился, чтобы человек обо́жился»;

4. Учение о богоподобии человека («сотворён по образу и подобию Божию»), выражающегося в наличии бессмертной сущности (души) в нём и свободы воли;

5. Идея о дуалистичном устройстве мироздания и безусловном приоритете духовного начала над материальным и физическим;

6. Вера в существование загробного мира и бессмертие души;

7. Представление об идеальном назначении человека, заключающемся в бесконечном, всестороннем, духовном усовершенствовании;

8. Наличие строго структурированной организации верующих – Церкви, мыслящейся как воплощение Божественного Порядка на земле.

Таким образом, христианство «открыло» духовный мир человека, объявив мораль и нравственность высшими ценностями человеческого бытия и создав принципиально новую модель человеческого существования в мире и обществе. Оно явилось тем стрежнем, фундаментом на котором было построено всё «здание» средневековой культуры Европы, и стало важным этапом на пути формирования современной мировой цивилизации.

Кстати, такие же краткие сведения о различных мировых религиях, вы можете найти в моих публикациях:

Во что верили и чему поклонялись наши предки?

Древняя Месопотамия колыбель цивилизации?

Зороастризм

Древний Египет. Пантеон богов и культ смерти.

Священные животные. Культ кошек.

Тенгрианство — религия степи

Во что верили древние греки?

Во что верили и кому поклонялись древние римляне

Что такое индуизм?

Коротко о буддизме.

Джайнизм. Кратко о вероучении.

Учение об Ян, Инь и У-син, и другие древнейшие верования китайцев.

Конфуцианство. Кратко.

Даосизм. Кратко.

Чань-буддизм. Кратко.

Во что верили Японцы. Синто.

Дзен и бусидо, или, во что верили японцы.

Средневековье. Что скрывает этот термин? Авраамические религии.

Христианство — кратко о вероучении.

Древние верования славян. Принятие христианства на Руси.

Ислам. Кратко об особенностях вероучения

А о средневековой культуре Европы читайте в публикациях на моём канале:

Средневековье. Что скрывает этот термин?

Христианство — кратко о вероучении.

Символ в средневековом христианском искусстве.

Византия — государство, которого не было. Немного истории.

Литература Византии — античная форма для нового содержания.

Храм — как мир. Византийская архитектура.

Храм Святой Софии в Константинополе (Айя-София).

Византийская иконопись. Как начать её понимать.

Место живописи в византийском храме.

Все публикации моего канала вы можете найти в полном каталоге статей.

Какая вера у американцев — самые распространенные религии в США

Влияние знаменитой американской демократии распространено на каждый сегмент социального общества и ярко выражено в непростом вопросе – религия в США. Свобода вероисповедания закреплена в конституции и своим законным правом американцы пользуются сполна. В Соединенных Штатах очень много религиозных конфессий и все они имеют своих адептов. В целом верующих в стране насчитывается около 85%, где приблизительно 79% связывают себя с одним из направлений христианства.

Роль религии в жизни американцев

Религия и церковь занимают одно из приоритетных мест в жизни американцев. Поэтому можно уверенно сказать, что подавляющее большинство жителей США относятся к вопросу вероисповедания с большим уважением. Здесь принято всей семьей посещать церковь и приглашать священнослужителя на похороны, бракосочетание или причастие. Однако вероисповедание в Америке для многих – это банальная возможность ходить в храмы, как в клуб по интересам, а для других – истинно верить в Бога.

В Соединенных Штатах церковь отделена от государства. Согласно исторической поправке к конституции, начиная с 1791 года, ни одна религия не может быть возведена в ранг государственной. Это связано с тем, что страну постепенно заселяли выходцы со всего мира, и каждая диаспора стремилась бережно хранить национальные обычаи. Поэтому нельзя дать однозначный ответ на вопрос о конкретной религии в США.

Какая вера у американцев

Благодаря многонациональности американского народа постепенно сформировались разные направления верований. В Соединенных Штатах Америки мирно соседствуют приверженцы:

• неопротистанских и псевдопротистанских течений;
• католических, православных, протестантских религий;
• общины индейцев, афроамериканцев;
• евангельские христиане;
• основные протестанты;
• мормоны;
• буддисты;
• свидетели Иеговы;
• мусульмане;
• прочие христианские верования.

Есть многочисленная (относительно числа прихожан) церковь сатаны и другие ортодоксальные конфессии. Приблизительно 1,6% граждан, в основном молодых считают себя атеистами и эта цифра неуклонно растет.

На вопрос какая религия в США самая распространенная можно дать исчерпывающий ответ. Наиболее доминирующими конфессиями считаются – католицизм (свыше 23% верующих) и протестантизм (более 51% адептов). В 20 веке католическая церковь активно занималась вопросами политики: выступала против войны во Вьетнаме, старалась позитивно влиять на проблему ядерной безопасности. Например, епископы США в 1978 году высказывали пожелания о договоре ограничения стратегических вооружений.

Самая распространенная религия в США

Протестантская церковь принимала в жизни Соединенных Штатов не меньше участие, если учитывать тот факт, что это самая большая религиозная конфессия в стране. Протестантизм – отдельная ветвь христианства с преобладающими тенденциями современного подхода к священным текстам. Сторонники распространенной религии стараются переосмыслить догмы и адаптировать их к реалиям.

Вне зависимости от вопроса, какая вера у американцев любая конфессия старается сохранить исторические традиции и культуры, несмотря на нарастающий поток эмигрантов из разных стран. Были определенные разногласия, расколы в убеждениях, например, в лютеранской и протестантской церкви во время гражданской войны в США, когда северная лютеранская церковь выступала за постепенную отмену рабства. В целом, на территории Соединенных Штатов крупных религиозных конфликтов не возникало. 

МАГА Христианство коротко Иисус

Каждый день я вижу людей, утверждающих, что они христиане.

Они везде, куда я обращаюсь: в Твиттере, по телевидению, на заправке, через дорогу и на семейных собраниях.

Они заполняют мою ленту новостей, обычно появляясь без предупреждения, чтобы назвать меня либтардом, или детоубийцей, или соевым мальчиком, или просто чтобы махнуть виртуальным средним пальцем и напомнить мне, что я обязательно попаду в ад. Их биография гласит: «ХРИСТИАНЕ», «БОГОЛЮБИТЕЛЬ» и «УЧЕНИК ИИСУСА», но слова, появляющиеся всего в нескольких дюймах ниже, состоят из гнева, горечи и страха.

Я читал их ворчливые и возмущенные сообщения в социальных сетях о «нелегалах», разрушающих их страну, — и помню, как я вместе с ними служил в командировках в те самые места, откуда исходят эти предполагаемые аморальные угрозы.

Я подслушиваю их в ресторанах, пренебрегающих расовыми оскорблениями чернокожих официантов, которые только что покинули свой стол, и наблюдаю, как они активно глазеют на проходящих мимо женщин — и мне интересно, как они связывают линии своей жизни с Иисусом Библии.

Я вижу их на арене президентских пропагандистских митингов, скандирующих «отправь ее обратно» — о мусульманке, которую они никогда не встречали и о которой ничего не знают; имя которой они, вероятно, не знают или не умеют произносить.

Пустота эпидемическая.

Эти теперь вездесущие заявленные ученики Иисуса страдают от глубокого и опасного недостатка: теперь им не хватает чего-то отдаленно напоминающего их тезку.

Это преданные члены стареющей организации, страдающей от самого крайнего отклонения от миссии; почти полностью потеряв сюжет своего генезиса.

Они участники растущего собрания, которому больше не нужен краеугольный камень для стабильности.

Они — якобы христиане — и их религия коротка — Иисус.

Довольно легко заметить, когда в христианстве нет Иисуса.

Христианам без Иисуса постоянно нужны люди, чтобы зарабатывать любовь.

Они всегда ищут людей, чтобы доказать свою ценность; показать, что они заслуживают приюта, заботы, еды или включения — чтобы продемонстрировать свою пригодность для того, чтобы их приветствовали, любили и защищали.Когда Иисус смотрел на толпу, он по умолчанию проявлял доброту: исцелял людей, потому что они были больны, кормил их, потому что они были голодны, утешал их, потому что им было больно. Он не проводил инвентаризацию их жизней и не спрашивал их, «правильно ли они делают». Никто не должен был доказывать Иисусу, что они достойны его щедрости или любви. Его сострадание и их нужды сделали их достойными.

Христиане без Иисуса поклоняются явно непоследовательному Богу.

В одну минуту они энергично проповедуют огромные, обширные, всепоглощающие привязанности творца, который «так любил мир», а в следующую минуту яростно проповедуют о том, что Америка должна быть первой.Они на одном дыхании повторяют призыв любить ближнего, как самого себя, а на следующем громко поют: «Построй эту стену». Они хотят владеть создателем, чья любовь глобальна, но быстро перестают «заботиться о себе».

Христиане без Иисуса щедры на проклятие и скупы на благодать.

Они так готовы осуждать незнакомцев за их ориентацию, вероисповедание или политическую принадлежность — и одновременно страдают от глубокой духовной амнезии, когда дело доходит до такого прекрасного, искреннего милосердия и любви к людям, как жизнь Иисуса был отмечен.Они не заботятся о том, чтобы ясно видеть людей или изучать истории, если это может потребовать от них столкнуться с их привилегиями или пожертвовать своим комфортом — или измениться, почувствовать или помочь.

Христиане без Иисуса постоянно в ужасе.

Все представляет собой угрозу. Их всегда не хватает. В них всегда бушует страх. Их враги вечно наступают. Плохие парни всегда вырисовываются. Они постоянно находятся в боевой позе и произносят военную риторику.И этот вездесущий страх в конечном итоге трансформируется в насилие, фанатизм, эгоизм и ненависть, которые побуждают хороших людей уходить от него.

Этим христианам нужен Иисус.

Меня полностью тошнит от Бога, чьей целью является Америка и чья любовь не глобальна — и я думаю, что это делают большинство порядочных людей.

Мы так устали от этой пустой религии; людей, владеющих Иисусом, они, кажется, не заинтересованы в подражании и не хотят слушать.

Мы измучены ранами, которые он нанес людям — во имя Бога, который якобы является любовью.

Нам нужна Церковь, приносящая плоды, похожие на Иисуса; тот, кто по умолчанию стремится к состраданию, тот, чья любовь не знает границ, чья щедрость не знает стен, чье бремя — бедные, голодные и невидимые.

Мы хотим христианства, которое не может жить без Иисуса.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Очень краткое введение Линды Вудхед

Как христианин, я всегда чувствовал себя сбитым с толку, когда читал о христианстве в статьях Википедии. Их описание Бога, христианских учений, сообществ и обычаев (особенно средневековых) казалось настолько чуждым христианству, в котором я вырос и который принял. Это мнение, однако, покинуло статьи и вошло в реальную жизнь, когда я учился в Европе и встречался с различными церквями, христианами и нехристианами, чье восприятие христианства казалось в разной степени отличным от той веры, с которой я знаком.

Эта книга оказала большую помощь в облегчении этого чувства замешательства. Книга Вудхеда исследует христианство с академической точки зрения, то есть не претендует на знание того, что такое «истинное» христианство, и исследует широкий спектр христианских доктрин, групп, институтов и практик. В книге сначала представлены различные представления об Иисусе Христе и общие знаки / символы христианства. Затем он вводит уникальную категоризацию Вудхеда ветвей христианства на церковные, библейские и мистические типы, а затем исследует историческое развитие каждой из этих ветвей.После этого он исследует развитие христианства в современную эпоху, и именно здесь книга начинает углубляться не только в историю христианства на Западе, но и в остальном мире. Наконец, она заканчивается исследованием того, почему христианство привлекает гораздо больше женщин, чем мужчин в современную эпоху, прежде чем резюмировать книгу в заключении.

И в положительном, и в отрицательном смысле я получил больше, чем ожидал. Поскольку я в основном вырос в одной местной церкви или сети, работа Вудхеда действительно помогла мне познакомиться с различными деноминациями христианства, их происхождением и их проявлениями в прошлом и настоящем.Ее объединение этих групп в свою систему категоризации также помогло сделать вещи простыми для читателей, незнакомых с этими деноминациями, и свежими для людей, которые с ними знакомы. Ее обсуждение раннего христианства также помогло мне гораздо больше контекстуализировать мои чтения Библии, например зная, о чем ереси упоминаются в новозаветных посланиях. Наконец, книга также систематически знакомит с точкой зрения нехристианского (академического) мира на веру. Woodhead’s интерпретирует христианство не только на основе характеристик каждой из сторон, но также на основе концепций власти и гендерных отношений.Я не уверен, отражает ли это чисто марксистские / феминистские тенденции (как говорят некоторые рецензенты) или западные взгляды в целом, но я очень уверен, что это будет новая перспектива для многих христианских читателей.

В этой заметке, с точки зрения верующего, христианство, выраженное в книге, иногда все же будет казаться необычным. Возможно, верующий читатель без колебаний прочитает о христианских аскетах 4-го века, средневековых доктринах / ритуалах и папском захвате власти; но это чувство диссонанса, вероятно, начнет проявляться по мере приближения обсуждения книг к настоящему. Поскольку книга написана с академической точки зрения, то, как она интерпретирует избранные отрывки из Библии и описывает христианские деноминации и их развитие, также будет отличаться от точки зрения верующего. Однако может быть интересно узнать, что христиане из разных деноминаций могут начать чувствовать себя оскорбленными в разных местах книги, и это свидетельствует о широком диапазоне исследований книги.

В заключение, эта книга выполнила то, что обещала. Он знакомит с основами христианства, его различными направлениями и его развитием.Он также предлагает кое-что новое для христиан и нехристиан, как для знакомых, так и для незнакомых читателей. Сама Вудхед признала ограниченность своей категоризации, поэтому любое неудовлетворение / несогласие после прочтения книги, возможно, является приглашением исследовать предмет христианства дальше от более академической или даже христианской литературы (я рекомендую «Основное христианство» и «Простое христианство». ). На личном уровне эта книга помогла мне познакомиться с большим количеством точек зрения на христианство и, надеюсь, поможет мне лучше понять эти разные точки зрения, когда я говорю с людьми о Христе.

Что такое христианство? — Центр религиозной и духовной жизни

Основатель: Иисус из Назарета

Христианство имеет исторического основателя, существование которого подтверждается внешними источниками. Самым надежным из этих источников является рассказ Иосифа Флавия, еврейского историка первого века, родившегося в Иерусалиме, который в конечном итоге стал римским гражданином. В своей работе « древности евреев», он делает несколько кратких ссылок на Иисуса как на Мессию и как на мудрого учителя.Иосиф Флавий также записывает, что Иисус был распят и что его последователи верили, что он вернулся к жизни. Однако дальше этого история умалчивает.

Больше всего информации об Иисусе записано в четырех книгах Библии: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Однако здесь важно отметить, что эти книги не были написаны как биографии; их цель, скорее, заключалась в том, чтобы убедить других в том, что Иисус был сыном Божьим и спасителем мира. Таким образом, они описывают жизнь и служение Иисуса как того, кого они считали Богом во плоти. Другими словами, в этих четырех книгах Библии рассказывается об Иисусе Христе, то есть «Помазаннике» или «Избранном», а не об Иисусе, человеке из Назарета.

Что христиане верят в Иисуса?

Прежде всего, христиане верят, что Иисус одновременно является полностью человеком и полностью божественен: техническая формула — «одна личность, две природы». Христиане верят, что Иисус не был ни просто еще одним просвещенным учителем, с одной стороны, ни божественным аватаром с другой — Богом в человеческом обличье.Напротив, во всех своих словах и делах Иисус был полностью и полностью божественным, а также реальным, воплощенным человеческим существом. Христиане описывают это на языке «воплощение». То есть христиане верят, что Бог «воплотился» — буквально «во плоти» — в одном человеческом существе, Иисусе из Назарета, сыне молодой женщины по имени Мария, и ее мужа Иосифа.

Во-вторых, в Иисусе христиане верят, что у них есть самое ясное выражение основной природы Бога и того, как Бог хочет быть в отношениях с человечеством и миром. Вот почему жизнь Иисуса — его служение, его друзья, его ученики — все это имеет решающее значение для христианского понимания Бога. Христиане верят, что основная предрасположенность Бога к творению — это любовь, и что все, что Бог делает в мире, предназначено для проявления этой любви. Считается, что Иисус воплощает эту любовь в себе и в каждом действии своей человеческой жизни.

Здесь необходимо упомянуть еще один момент, поскольку он относится к жизни и служению Иисуса, и это то, что Иисус был очень грешником, неоднократно нарушая социальные нормы и «гомосексуальные» традиционные представления о власти и социальном статусе.Он не присоединился к фарисеям, еврейским властям того времени; действительно, они получали регулярные и неоднократные наказания от Иисуса за то, что они делали упор на правила над людьми. Вместо этого Иисус окружил себя сборщиками налогов, проститутками и другими сомнительными членами общества, приглашая детей к себе на колени, исцеляя прокаженных и разговаривая со странными женщинами. Снова и снова Иисус объединялся с посторонними: с бедными и оскверненными, обездоленными и нежеланными.

Библия

Подобно последователям многих религий, у христиан есть священный текст, Библия, которая представляет собой сборник множества небольших текстов, написанных многими авторами, личность которых известна. Христиане часто называют Библию «вдохновленной», хотя это слово интерпретируется по-разному. В то время как некоторые христиане считают, что Библию следует читать буквально, даже в том, что касается науки и истории, основные христиане считают, что Библия была написана не как учебник по науке, биография или исторический отчет, а вместо этого как свидетельство единого Бога. Который явил Себя в истории в отношениях завета сначала с еврейским народом, а затем, через Иисуса Христа, со всем миром.Это оставляет открытой возможность согласования христианской истории с новыми открытиями в геологии, антропологии, истории, астрономии и т. Д. И т. Д.

Христианская Библия разделена на два основных раздела, которые традиционно называются Ветхим Заветом и Новым Заветом. Количество книг в Библии варьируется в зависимости от христианских конфессий, но два основных подразделения — это католическая Библия, в которой семьдесят три книги, и протестантская Библия, в которой всего шестьдесят шесть книг.

Христианская община

Рождение христианской общины или «церкви» обычно связано с событием, описанным в книге Библии, известной как Деяния Апостолов, когда 3000 человек крестились в Иерусалиме после необыкновенного свидетельства учеников Иисуса. , которые говорили на множестве иностранных языков после получения дара Святого Духа.

Когда говорят о церкви, разговор обычно начинается с Павла и различных писем, которые он писал молодым христианским общинам Средиземноморья (эти письма сейчас составляют значительную часть Нового Завета).Эти общины боролись с очень реальными проблемами, с которыми церковь до сих пор борется: ссоры между христианами, вопросы сексуальной морали, проблемы дискриминации во время богослужений и роль закона в жизни христианина. Во многих смыслах эти ранние общины были прообразом христианской церкви в том виде, в каком она существует сегодня: связанные вместе верой в Иисуса Христа, но также разделенные различными интерпретациями доктрин и практик и уникально приправленные конкретным географическим и культурным контекстом, в котором они развивались.Сегодня эти различные церковные организации обычно называют «деноминациями», а диалог / партнерство между ними — «экуменическими».

Христианское сообщество состоит из двух компонентов, которые присутствуют почти в каждой христианской конфессии по всему миру. Это «слово» и «таинство». «Слово» в этом контексте относится к Библии: чтению Библии, а также проповедям. Любое сообщество, называющее себя «церковью», собирается вокруг Библии, читая Священные Писания и размышляя над ними.

Вторая особенность большинства церквей — это «таинство».Возможно, самое известное определение причастия исходит от Августина: «видимые знаки невидимой благодати» [1]. Таинства, такие как крещение и причастие, считаются осязаемыми переживаниями Божьей любви и милосердия, которые испытывают как отдельные люди, так и окружающие. община получает с верой в свои физические тела, в большее физическое тело собравшихся людей.

Церкви потребовалось несколько столетий, чтобы разобраться, что христиане считают «ортодоксальной» церковной доктриной; и, хотя официальные церковные учения устанавливались тысячелетиями, споры по тем же вопросам продолжаются и сегодня.

Христианские учения

Троица: Прежде всего среди христианских учений стоит доктрина о Троице, которая является одновременно центральной для понимания христианской веры и чрезвычайно трудна для объяснения. Доктрина Троицы относится к христианской вере в то, что Единый Бог на самом деле существует в трех «лицах»: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух. Эти «личности» не являются отдельными, разными людьми — христианство не исповедует веру в трех богов — скорее, эти три личности имеют одну и ту же сущность и по-разному представляют Бога человечеству.

Спасение: Еще одна ключевая христианская доктрина — это спасение. Основное христианское утверждение состоит в том, что «Иисус спасает», но что именно это означает, продолжает обсуждаться. Один из наиболее важных аспектов христианского понимания спасения — это то, как оно соотносится с тем, как христиане относятся к другим религиозным традициям. Традиционный христианский взгляд на спасение заключался в том, что вне христианской церкви нет спасения. Эта идея на протяжении веков руководила миссионерской практикой церкви — и до сих пор движет многими разными церквями: это был сильный стимул для обращения людей в христианство, чтобы они попали на небеса после своей смерти.

Однако в 21 ^{-м веке} это понимание спасения все больше подвергалось сомнению, и возможности других вариантов были увеличены, особенно возможность всеобщего спасения. Многие люди считают, что это современная идея, возникшая в результате взаимодействия с более либеральным, светским обществом, но на самом деле это учение имеет долгую историю в христианской традиции.

Жил христианская идентичность

Христианская жизнь в значительной степени связана с «освящением», что означает возрастание в святости, и «оправданием», что означает праведность перед Богом. Вместе они указывают на два важных аспекта христианской жизни: во-первых, спасение; и, во-вторых, преобразиться в свете этого спасения. Разные деноминации используют разный язык для описания этих двух концепций — и не все они подчеркивают оба одинаково

Для дальнейшего чтения:

Признания, Августина
Встреча с Иисусом снова впервые: исторический Иисус и сердце современной веры, Маркус Борг
Краткое введение в Ветхий Завет, Майкл Куган
Оксфордский словарь , христианская церковь, под редакцией Ф.Л. Кросс и Э.А. Ливингстон
История христианства, Хусто Гонсалес
Блэквелл Энциклопедия современного христианина Мысль, Алистер МакГрат
Вера в поисках понимания: Введение в систематическое богословие,
Дэниел Мигли Знакомство с Новым Заветом: исторический, литературный и теологический обзор, , Марк Аллан Пауэлл

[1] Как процитировано у Даниэля Мильоре, Вера ищет понимания: Введение в христианское богословие, , 3-е издание, (Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство Eerdmans, 2014), 291.

191 Мощные христианские высказывания [Короткие, вдохновляющие, забавные …]

Христианские высказывания можно найти во многих местах; на церковных вывесках, футболках, кружках и очках, а также на наклейках на бамперы. Некоторые взяты из библейских стихов, некоторые из гимнов, а некоторые просто созданы умными людьми. Мы собрали христианские изречения из многих источников и добавили некоторые из наших собственных избранных, чтобы предоставить вам полный список из более чем 100 коротких, милых, забавных и вдохновляющих христианских высказываний.Наслаждаться!

Вдохновляющие христианские высказывания

Лучшим источником вдохновляющих христианских высказываний является Библия. Многие известные стихи короткие и легко запоминающиеся. В наш список входят стихи как из Ветхого, так и из Нового Завета. Это также отличные стихи для запоминания, особенно для детей. У нас также есть несколько вдохновляющих высказываний небиблейского происхождения, которые гарантированно заставят вас задуматься.

• Бытие 1: 1 В начале сотворил Бог небо и землю.
• Левит 22:31 Соблюдайте мои приказы и следуйте им. Я Господь.
• Псалом 118: 24 Это день, который создал Господь; Будем радоваться и радоваться этому.
• Псалом 118: 105 Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей.
• Псалом 118: 11 Я скрыл слово Твое в сердце моем, чтобы не грешить против тебя.
• Псалом 136: 1 Славьте Господа, ибо Он добр. Его любовь длится вечно.
• Псалом 138: 14 Славлю Тебя, Боже, ибо я ужасно и чудесно устроен.
• Псалом 150: 6 Все дышащее да хвалит Господа!
• Псалом 27: 1 Господь свет мой и спасение мое — кого мне бояться?
• Притчи 10:12 Ненависть разжигает раздоры, а любовь покрывает все грехи.
• Притчи 14: 5 Честный свидетель не лжет; лжесвидетель дышит ложью.
• Isaiah 26: 4 Надейся на Господа вовеки, ибо Господь Бог есть вечная скала.
• от Луки 6:31 Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами.
• Иоанна 1: 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
• Римлянам 3:23 Потому что все согрешили и лишены славы Божией.
• Римлянам 12: 9 Любовь должна быть искренней. Ненавижу зло; цепляйтесь за то, что хорошо.
• 1-е Коринфянам 10:31 Все, что вы делаете, все делайте для славы Божьей.
• Ефесянам 6: 1 Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо это правильно.
• Филиппийцам 4:13 Все могу в укрепляющем меня Христе.
• Филиппийцам 4: 4 Всегда радуйтесь о Господе. Еще раз скажу, радуйтесь!
• Колоссянам 3:16 Да пребудет в вас слово Христово.
• Колоссянам 3: 2 Помышляйте о том, что выше, а не о земном.
• Евреям 13: 8 Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки Тот же.
• Иакова 1:17 Каждый хороший подарок и каждый совершенный подарок — свыше.
• Иакова 4: 7 Итак покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас.
• Иакова 4: 8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам.
• 1 Иоанна 4:19 Мы любим, потому что Он первым полюбил нас.
• 1 Иоанна 5: 3 Это любовь к Богу: подчиняться Его заповедям.
• Что бы вы предпочли в загробной жизни? Для курящих или для некурящих?
• Если вам повезло больше, чем другим, сделайте более длинный стол, а не более высокий забор.
• Не можете уснуть? Считать овец? Поговори с пастырем!
• Вечность — это долго думать, где ты ошибся.
• Прогноз на завтра: Бог царствует и Сын светит.
• Загрузите свои заботы и общайтесь с Богом.
• Дайте сатане дюйм, и он станет вашим правителем.
• Богу нужна полная опека, а не только посещения на выходных.
• Пыль на вашей Библии ведет к грязи в вашей жизни.
• Вера говорит мне, что Бог охраняет мой путь.

Короткие христианские высказывания

Нужны короткие христианские высказывания для футболки или кружки для сбора средств? Не нужно много слов, чтобы привлечь внимание или передать сообщение. В нашу коллекцию коротких христианских изречений входят некоторые старые избранные, библейские стихи, а также несколько, изначально созданных для того, чтобы по-новому взглянуть на наши отношения со Христом и нашим Небесным Отцом.

• Будьте спокойны и знайте, что я Бог. (Псалом 46:10)
• Когда я боюсь, я буду уповать на Тебя. (Псалом 56: 3)
• Благословенная уверенность, Иисус — Мой!
• Отпусти и позволь Богу.
• Страх заканчивается там, где начинается вера.
• Я буду славить Тебя всем сердцем. (Псалом 138: 1)
• Господь дает мудрость. (Притчи 2: 6)
• Надейся на Господа всем сердцем. (Притчи 3: 5)
• Каждое слово Божье подтверждается. (Притчи 30: 5)
• Бойтесь Бога и заповеди Его соблюдайте.(Экклезиаст 12:13)
• Больше молитесь, меньше беспокойтесь!
• Доверяйте Богу! Он тебя поймал!
• Ты Бог, который видит. (Бытие 16:13)
• Бог — мой главный приоритет.
• Непрестанно молитесь. (1 Фессалоникийцам 5:17)
• Не угашайте Духа. (1 Фессалоникийцам 5:19)
• И не оскорбляйте Духа Святого. (Ефесянам 4:30)
• Будьте добры друг ко другу. (Ефесянам 4:32)
• Борьба реальна, но и Бог — тоже.
• Дети, во всем повинуйтесь своим родителям.(Колоссянам 3:20)
• Братья, молитесь за нас. (1 Фессалоникийцам 5:25)
• Бог — мой провайдер беспроводной связи!
• Вера над страхом
• Удивительная благодать!
• Господь благ ко всем. (Псалом 145: 9)
• Иисус любит меня!
• Я решил следовать за Иисусом.
• Иисус — моя скала!
• Мир с вами
• Господь с вами
• Мы должны подчиняться Богу, а не людям. (Деяния 5:29)
• Небеса возвещают славу Божью.(Псалом 19: 1)
• Нет никого подобного Иисусу!
• Христос идет!
• Не бойтесь, я с вами. (Исайя 43: 5)
• Радость Господа — твоя сила. (Неемия 8:10)
• Ибо легкое иго мое и легкое бремя мое. (Матфея 11:30)
• Ты свет миру. (Матфея 5:14)
• Люби ближнего твоего, как самого себя. (Матфея 22:39)
• Его нет здесь, Он воскрес! (Матфея 28: 6)
• Я всегда с вами.(Матфея 28:20)
• Я пойду с Богом!
• Какой у меня друг в Иисусе!
• Божья воля свершится!
• Скакалка, не церковь.
• Делайте упражнения ежедневно. Ходи с Господом.
• Иисус: Твоя карта на побег из ада.
• Быстро разбогатейте! Ваши благословения!
• Да благословит вас Господь и сохранит вас. (Числа 6:24)
• Лучший витамин для верующего — это B1.
• Я богат! Мой Отец владеет миром.
• Божьи обещания не имеют срока истечения.
• Бог всегда добр.
• Хорошо с душой моей!
• Человек наверху, спустился вниз.
• Я собирался зря, но Иисус переработал меня.
• Бог любит вас, нравится вам это или нет.
• Любите друг друга (1 Иоанна 3:23)

Смешные христианские высказывания

Если вы думаете, что у Бога нет чувства юмора, посмотрите на утконоса. В Библии смех упоминается более сорока раз. Как христиане, мы должны понять, что смех — это выражение радости.Наши забавные христианские высказывания начнут ваш день с улыбки.

• Я хочу быть настолько исполненным Христа, что если комар укусит меня, он улетит, напевая: «В крови сила».
• Бог учит нас любви, давая нам возможность иметь дело с трудными людьми.
• Боже, помоги мне быть тем, кем меня считает моя собака.
• Не сдавайтесь! Моисей когда-то был корзиной!
• Бог не создавал ничего без цели, но москиты подходят близко!
• Адам винил Еву, Ева винила змея, а у змея не было ноги, на которой можно было бы стоять.
• Жизнь — это не ожидание, пока утихнет буря. Это о том, чтобы научиться танцевать под дождем.
• Посещение церкви не делает вас христианином не больше, чем посещение гаража делает вас машиной.
• Иисус сказал: «Я вернусь» задолго до того, как это сделал Арнольд.
• Наша церковь похожа на помадку: сладкая с несколькими орехами.
• Отдавай все, что можешь; никто никогда не видел, чтобы катафалк тянул U-Haul!
• Кетчуп с Иисусом и насладиться его любовью!
• Кремация — ваш последний шанс для раскаленного тела.
• Веселые человечки; они думают, что Бог мертв, а Элвис жив!
• Бог хочет духовных плодов, а не религиозных орехов.
• Бог перерабатывает. Он создал вас из праха.
• Пусть ваша вера будет больше вашего страха
• Нужен спасатель? Иисус идет по воде.
• Играть в церкви — все равно что переодеваться перед рентгеном.
• Всегда помни, что ад — это не круто.
• Если Бог ваш второй пилот, поменяйтесь местами.
• Некоторые люди похожи на кнопки: они всегда «выскакивают», когда в этом нет необходимости.
• Подключайтесь; загрузить молитву.
• Запретный плод создает множество пробок.
• Молитесь где угодно, потому что Бог везде.
• Бог разрушит ваши планы, когда увидит, что наши планы вот-вот разрушат вас.
• Прогноз на сегодня: Сын светит и Господь царствует!
• Гудок, если ты любишь Иисуса; напиши, если хочешь встретиться с Ним.
• Прочтите Библию. Это напугает вас до чертиков!
• Храните Библию в своем сердце, а не на полке.
• Библия, которая разваливается, обычно принадлежит тому, кто этого не делает.
• Бог любит нас такими, какие мы есть, но слишком сильно, чтобы оставить нас такими.
• Морщинистые проблемы? Идите к Богу за подъемом веры.
• Приветственный знак церкви: Банкомат внутри. Принятие, правда, милосердие. Карточка не нужна.
• Адам и Ева: Первые люди, не прочитавшие условия использования Apple.
• Жизнь меняется. Рост необязателен. Выбирай с умом.
• Практикуйте благодарить Бога не только за эластичные пояса.
• Я стараюсь; Все остальное сделает Бог.
• Библия имеет рейтинг E для всех.
• Больше Иисуса, меньше меня.
• Проводите время с Книгой Бога, а не с Facebook.
• Тот факт, что есть дорога в ад и только лестница в небеса, многое говорит об ожидаемом трафике.
• Иногда Бог помещает Голиафа в вашу жизнь, чтобы вы могли найти Давида внутри себя.

Милые христианские высказывания

Некоторые христианские высказывания вызывают улыбку на наших губах, когда они передают послание. Мы перечислили короткие милые христианские высказывания, которые идеально подходят для случаев, когда у вас ограниченное пространство для передачи сообщения — передняя часть футболки, кофейная кружка или самодельная поздравительная открытка. Некоторые из них основаны на Священных Писаниях, некоторые — на сокращении, а некоторые — на игре слов. Получайте удовольствие от чтения нашего списка!

• Куда угодно с Иисусом.
• Там, где Бог ведет, Он обеспечивает.
• Не паникуй, просто молись.
• FROG — Полностью положитесь на Бога
• PUSH! — Молитесь, пока что-то не произойдет
• Жизнь хрупка; обращаться с молитвой.
• Мой спасатель шел по воде.
• W.W.J.D. — «Что бы сделал Иисус
• С Богом все возможно
• Я благословлен, поэтому не подчеркиваю.
• Иисус садится за руль.
• Вместо того чтобы жаловаться, спросите Бога!
• Сын экран предотвращает сжечь грех.
• Иисус — селфи Бога.
• Когда жизнь становится невыносимой, становись на колени.
• Боже, храни этот бардак!
• Грех очаровывает, а затем убивает
• ЕВАНГЕЛИЕ — Единственный Сын Бога дает вечную жизнь
• a.s.a.p. — Всегда молись
• Счастье — это чашка кофе и моя Библия.
• Отпусти и позволь Богу.
• Если кому нужен ковчег, я знаю одного парня.
• Не сдавайтесь; Моисей когда-то был корзиной.
• Его жизнь спасла мою!
• Молитва меняет все — включая меня.
• Возможно, я не идеален, но Иисус думает, что я должен умереть.
• Если у вас есть время для беспокойства, у вас есть время для молитвы!
• Ясли были первой кроватью размера «king-size».
• Бог ставит крест на кресте, а не на кривой.
• Верь, пока не добьешься!
• T.G.I.F. — Слава богу, я прощен
• T.G.I.F. — Сегодня Бог Первый
• 1 крест + 3 гвоздя = 4 дано.
• Преобразовано, не соответствует.
• БИБЛИЯ — Основные инструкции перед тем, как покинуть Землю
• ВЕРА — Полная уверенность в сердце
• Каждый день на земле — хороший день.
• Если Бог приведет вас к этому, Он проведет вас через это!
• Кофе меня заводит; молитва поддерживает меня.
• Бог всегда добр.
• Бог любит всех — даже меня (тебя)!
• Жизнь хороша, потому что Бог велик!
• Бог — моя настоящая лучшая подруга
• РАДОСТЬ — Иисус, другие, ты сам
• Я люблю тебя до креста и обратно.
• Не идеально, просто прощен.
• Смерть Иисуса дала мне жизнь.
• Спойлер — Бог побеждает!
• Молитва. Оригинальное беспроводное соединение.
• Когда жизнь — не ложе из роз, вспомни, кто носил шипы.
• Планируйте наперед. Когда Ной строил ковчег, дождя не было.
• Не говори Богу, что у тебя большая проблема; скажи своей проблеме, что у тебя большой Бог.

Библия говорит, что мы должны размышлять над Словом Божьим и непрестанно молиться. Христианские высказывания, будь то вдохновляющие, милые, короткие или забавные, помогают нам в этом. Кроме того, они дают возможность поделиться нашей верой с другими. Помните, что у Бога было чувство юмора — Он создал вас со всеми вашими недостатками.Читая наш список христианских изречений, пусть вы приблизитесь к Богу и Истине Его Слова.

Сьюзен изучала английский язык с двумя второстепенными специальностями в области гуманитарных наук и бизнеса в Университете штата Аризона и получила степень магистра управления образованием в Университете Либерти. Она преподавала с четвертого по двенадцатый классы как в государственных, так и в частных школах. Предметы включали английский язык, американскую и всемирную историю и географию, математику, землю и физические науки, Библию, информационные технологии и творческое письмо.

Сьюзен писала-фрилансером более десяти лет, за это время она написала и отредактировала книги, газетные статьи, биографии, книжные обзоры, руководства, описания районов для риэлторов, презентации Power Point, резюме и множество других проектов.

Прочитать полную биографию

Краткие ответы на важные вопросы о Боге, Библии и христианстве

Авторы: Клинтон Э. Арнольд, Джефф Арнольд

• Формат

  Мягкая обложка

  ISBN

  9780801016660

  Размеры

  5.5 х 8,5

  Паб. Дата

  сен 2015

  SRP

  18,00 долл. США

  Кол-во в коробке

  20

  Количество страниц

  366

• Формат

  Электронная книга

  ISBN

  9781493400423

  Паб. Дата

  сен 2015

  SRP

  18,00 долл. США

Около

Ответы на ваши самые большие вопросы о Боге и вере.

Эта книга дает краткие и точные ответы на насущные вопросы о Боге, Библии и христианстве, включая

· Какими будут небеса?
· Может ли христианин быть одержимым бесом?
· Противоречат ли наука и вера?
· Действительно ли ад — это настоящее место?
· Можно ли доказать, что Бог существует?
· Каков Бог?
· Какова моя цель в жизни?
· и многое другое.

Если вы хотите получить четкое представление об основных учениях христианства, не смотрите дальше.

«Эта книга — редкое сокровище, потому что она сочетает в себе ум ученого и твердое мышление с сердцем пастора, все написано в интересном и очень доступном стиле.» — Дж. П. Морленд , заслуженный профессор философии Talbot Школа теологии Биолского университета; автор книги Душа: откуда мы знаем, что она реальна и почему она имеет значение

«Если вы когда-нибудь задумывались, содержит ли Библия противоречия, или как наука и вера могут работать вместе, или действительно ли Иисус представляет собой единственный путь на небеса? , Эта книга для тебя.Он наполнен практическими, легко усваиваемыми ответами на некоторые из самых насущных вопросов о христианской вере »- Джим Дейли , президент Focus on the Family

« Сейсмические сдвиги в нашей культуре за последнее десятилетие требуют ответов на вопросы. вопросы, которые мы когда-то считали само собой разумеющимися. Я так благодарен за этот богословски надежный том, написанный языком, понятным широкой аудитории »- Брайан Лориттс , пастор проповеднической и миссионерской работы в церкви Тринити Грейс, Нью-Йорк; автор книги An Indestructible Life

Подтверждения

«Эта книга — редкое сокровище, потому что она сочетает в себе ум ученого и твердое мышление с сердцем пастора, все написано в интересном и очень доступном стиле.Книга замечательно дает честные и достоверные ответы на многие типичные вопросы, которые люди задают о христианстве. Но что отличает эту книгу от всех других книг подобного рода, так это то, что Арнольд и Арнольд включают в свои вопросы о христианской жизни и ее основных практиках для достижения зрелости трактовку о том, как глубоко познать Бога, и раздел о сверхъестественный мир. Я люблю эту книгу, и Арнольды поставили нас в долгу, написав ее ».

Дж.П. Морленд , заслуженный профессор философии богословской школы Талбота Биолского университета; автор книги Душа: откуда мы знаем, что она реальна и почему это имеет значение

«Если вы когда-нибудь задумывались, содержит ли Библия противоречия, или как наука и вера могут работать вместе, или действительно ли Иисус представляет единственный путь на небеса, эта книга для вас. Она наполнена практическими, легко усваиваемыми ответами на некоторые из самых актуальных вопросов о христианской вере.«

Джим Дейли , президент Focus on the Family

«Две тенденции, происходящие в нашей культуре сегодня, заставляют меня задуматься. Христиане не так библейски грамотны, как когда-то, и сейсмические сдвиги в нашей культуре за последнее десятилетие требуют ответов на вопросы, которые мы когда-то считали само собой разумеющимся. Я так благодарен моему бывшему профессору, доктору Клинту Арнольду, а также Джеффу Арнольду за то, что они написали богословский труд на языке, легко понятном широкой аудитории. Короткие ответы на важные вопросы будет иметь большое значение в служении как тем, кто находится в Теле Христовом, так и вне его, на долгие годы ».

Брайан Лориттс , пастор проповеди и миссии церкви Тринити Грейс, Нью-Йорк; автор Нерушимая жизнь

Авторы

1. Клинтон Э.

   Арнольд
   

   Клинтон Э. Арнольд — декан богословской школы Талбота в Ла-Мираде, Калифорния.До того, как стать деканом, он двадцать пять лет был профессором кафедры Нового Завета. Он является автором многих книг, в том числе 3 ключевых вопроса о духовном …

   продолжить чтение

   о Клинтоне Э. Арнольде

2. Джефф Арнольд
   

   Джефф Арнольд — учитель английского языка и логики в средней школе в Санта-Ана, Калифорния. Бывший молодежный пастор, он является создателем Unleashed, интенсивного тренировочного лагеря для христианских старшеклассников, который дает им возможность делиться своей верой.Он также обучает новых верующих …

   продолжить чтение

   о Джеффе Арнольде

христианских рассказов с посланием — христианская перспектива

Ничто не может разделить

Из окна спальни Ребекка с завистью смотрела на детей, играющих в снегу. Как ей хотелось с ними поиграть!
«А теперь, Ребекка», — вспомнила она, как сказал ей отец в то утро. «Сегодня ты не можешь играть в снегу».

«Почему бы и нет, отец?» — спросила Ребекка.Каждый день соседские дети собирались в парке сразу за домом Ребекки.

«Доверься мне, Ребекка. — Сегодня это не самое лучшее для тебя, — ответил ее отец.

В то время Ребекка ответила, поцеловав своего отца в щеку и заверив его, что она останется дома и будет читать. Но теперь у нее появились сомнения.

Снаружи красиво, подумала она про себя. Это было правдой: солнце было ярким светом года. Почему отец не отпустил ее поиграть?

Почему она должна пропустить все самое интересное?
Когда прямо за ее окном взорвался снежный ком, Ребекка решила, что не может больше этого терпеть.Ей просто нужно было пойти к остальным!
Оставив книгу на столе, Ребекка выскользнула на улицу. Она пыталась убедить себя, что хорошо проводит время, но все это время ее сердце чувствовало дискомфорт. Она продолжала смотреть в разные стороны, по крайней мере, боясь, что отец ее видит.
Через несколько часов Ребекка, наконец, попрощалась и направилась обратно к дому. Она хотела, чтобы ее благополучно поселили в своей комнате до того, как ее отец вернется домой.

Желая попасть в свою комнату как можно быстрее, Ребекка не замечала варежку, которую кто-то оставил на лестнице, пока ее нога не поскользнулась.Следующее, что она помнила, она упала с нескольких ступенек. К своему ужасу, она заметила, что попала в любимую фотографию отца, когда упала! Вдоль лицевой стороны картины виднелась огромная трещина.

Обычно Ребекка сразу же поспешила бы к отцу после такого падения, чтобы он мог вылечить ее и помочь ей почувствовать себя лучше. Но не в этот раз. Как она могла смотреть в лицо отцу прямо сейчас? Она ослушалась его и испортила его любимую картину! Закусив губы, чтобы не закричать, Ребекка схватила испорченную картину и побрела в свою комнату.

Остаток дня она пролежала в агонии. Ее тело болело от синяков, полученных при падении. Но ее сердце… ах, оно болело еще хуже! Она была уверена, что отец ее больше не будет любить. В прошлом она ошибалась, но на этот раз она наверняка зашла слишком далеко! Он, вероятно, больше никогда не захочет с ней разговаривать. Как он мог все еще любить ее?

Она неудержимо рыдала на подушке. Она всегда была близка со своим отцом. Они вместе играли и учились.Они смеялись и плакали вместе. Но не сейчас. Нет, она была уверена, что все те чудесные времена прошли.

Кто знает, сколько бы она пролежала так, если бы няня не пришла ее проверить. Няня Ребекки умела точно выяснять, что было не так, и давать твердые и мудрые советы. Сегодняшняя ночь не была исключением.

«Ребекка, дорогая, — сказала она твердо, но мягко. «Вы ошибались. Но вы не должны оставаться здесь в своей неправоте. Ты должен пойти к отцу с разбитой картинкой в ​​руке и все ему рассказать.

«Ой, но я не могу! Я не достоин Его любви! » Ребекка всхлипнула.

Ее няня терпеливо вздохнула. — Вчера ты был достоин этого не больше, чем сегодня, дитя. Ваш отец любит вас, потому что вы его дочь, а не из-за того, что вы делаете или не делаете. Разве он не говорил тебе каждый день с детства: «Я люблю тебя»? Вы сомневаетесь в его слове? Вы действительно думаете, что его любовь зависит от вас? »

Сомневаюсь в его слове — это был угол, о котором Ребекка никогда раньше не думала.Может, ей стоит пойти навестить своего отца… да, она должна пойти к нему, потому что, если она этого не сделает, она никогда не сможет отдохнуть.

Итак, все еще дрожа и дрожа от страха, Ребекка, хромая, пошла по коридору в гостиную. Она остановилась в дверях. Ее отец сидел в своем любимом кресле, как и каждую ночь. Он поднял глаза, когда она вошла, и улыбка, излучающая любовь, осветила его лицо.

«Ах, вы наконец приехали! Я ждал. Сядь ко мне на колени. Говоря это, он широко раскрыл руки.
Ребекка не выдержала. «Ой, ты не понимаешь, батюшка! Ты больше не можешь меня любить. Я была ужасно злой и… — Ребекка показала отцу рамку для картины.

«Я знаю, Ребекка, больше, чем ты думаешь. Я смотрел, как ты выходил на улицу. Я смотрел, как ты упал и ударился о рамку картины. Я все это видел ».

«Вы сделали?» Ребекка была ошеломлена. «Но … разве вы не были на работе?»

Ее отец покачал головой. «Я взял выходной, чтобы провести с тобой особенное время.Вот почему я сказал тебе не выходить на улицу поиграть. С тех пор, как я увидел, как ты упал, я очень хотел, чтобы ты подошел ко мне, чтобы я мог перевязать твои раны и помочь тебе. Ты не пойдешь сейчас? »

Ребекка не могла поверить своим ушам. Ее отец планировал провести с ней день … и она пропустила это. Ах, какая глупость! И все же ее отец все это знал… и все равно любил ее. Может быть? «Но, отец, как ты теперь можешь меня любить?»

Отец Ребекки улыбнулся улыбкой, которую она никогда не забудет.«Ребекка, дорогая, я любил тебя до твоего рождения. Ты моя дочь. И я всегда буду любить тебя. Хотя иногда ваши действия приводят к последствиям, которых вы могли бы избежать, ничто не может разлучить вас с моей любовью. А теперь ты не пойдешь и позволь мне помочь тебе с синяками?

«Кто отлучит нас от любви Христовой? будет ли скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано: «Ради Тебя нас убивают весь день»; нас считают овцами на убой. Нет, во всем этом мы больше, чем победители через Того, Кто нас любил ». Римлянам 8: 35-37
[optin-cat id = 5797]

Наслаждайтесь сезоном!

«Давай, Джеймс, поиграем в снегу!»

Джеймс вяло посмотрел на него. Его брат уже был в снежных комбинезонах и энергично натягивал сапоги через ноги.

«Хорошо, я пойду. Но я бы хотел, чтобы было не так холодно! Не могу дождаться лета, — проворчал Джеймс.

На короткое время Эрику тоже захотелось пожаловаться на холод.Но тут в комнату вошел отец мальчиков и предложил прокатиться с ними на санках. Один взгляд на лицо отца стер все мысли о жалобах из головы Эрика. Как он мог жаловаться, когда с ними был его отец? Кроме того, он также вспомнил, как сильно они с братом тосковали по прохладной погоде прошлым летом. Он не собирался жаловаться на холод! Он собирался насладиться сезоном!

«Скоро снова наступит лето», — сказал он Джеймсу, когда они выходили к двери. «Давайте наслаждаться зимой, пока она здесь!»

*****
Эрик и Джеймс были очень заняты. Между окончанием учебы и прочими весенними занятиями они с трудом находили время для игр или отдыха.

«Ой, мужик, я просто хочу, чтобы дела пошли по-другому!» Джеймс простонал. «Я очень хочу, чтобы посевной сезон закончился поскорее. Не могу дождаться, чтобы отдохнуть и расслабиться летом ». Джеймс просто пытался пережить напряженный посевной сезон.

Эрик на мгновение остановился на лопате, чтобы подумать над словами брата. «Я уверен, что отец не дал бы нам работы больше, чем мы могли бы выполнить», — размышлял он.«Он так нас любит. Эта тяжелая работа должна быть именно тем, что нам нужно. Я собираюсь наслаждаться этим! »

«Но мы не можем все это сделать!» — возразил Джеймс.

Эрик знал, что Джеймс прав. У них было больше дел, чем они могли когда-либо надеяться закончить. Слова Джеймса легли на плечи Эрика. Затем Эрик вспомнил — это проблема его отца — понять, как все будет сделано! Эрик отвечал только за выполнение каждой задачи от всего сердца.Улыбка вернулась на лицо Эрика. Ему не нужно было нести бремя; ему просто нужно было усердно выполнять задачи, которые ему давал отец.

*****
В конце концов весна закончилась, и пришло лето. Теперь, вместо того, чтобы делать слишком много дел, у мальчиков, казалось, была противоположная проблема. Кроме того, чтобы поливать посевы и скашивать траву, делать было особо нечего.

Бездействие вкупе с летней жарой сказывалось на мальчиках. И все же оба выбрали совершенно разные ответы.Как и раньше, Джеймс решил жаловаться. Он жаждал чего-нибудь — чего-нибудь, — чего-нибудь интересного. И он жаждал избавления от жары!

Эрик, однако, снова предпочел радоваться сезону. Хотя он, как и Джеймс, чувствовал жару, он знал, что скоро наступит осень, и температура будет ниже. И хотя ему так же нравились азартные игры, как и его брату, Эрик решил использовать тихий летний сезон, чтобы провести дополнительное время со своим отцом. Он часами сидел за отцовским верстаком, слушал — и учился.Чем больше он сидел там, тем увереннее он становился, что отец даст ему именно то, что ему нужно в каждый период жизни. Ему оставалось только доверять и радоваться.

«Всему свое время и время каждой цели под небом». Экклезиаст 3: 1
[optin-cat id = 5797]

Я не хочу меняться!

«Но я не хочу меняться», — повторила Дебора уже в пятнадцатый раз за полдень. В течение многих лет Дебора жила жизнью нищей.Открытое небо было ее убежищем; щедрость ее дохода прохожим. Теперь ее отец стоял перед ней, предлагая ей то, что он предлагал ей каждый день ее жизни, — чтобы дать ей новую жизнь с ним.

«Но, Дебора, почему ты настаиваешь на том, чтобы цепляться за свои нищенские привычки, когда я предлагаю тебе путь к бегству?»

Дебора слышала боль в голосе отца. Тем не менее, она упорно покачала головой и ответила: «Я не хочу меняться», — повторила она снова. «Мне нравится, как обстоят дела.

«Но буквально на прошлой неделе вы жаловались, что ложитесь спать голодным. И разве ты не помнишь, насколько несчастной может быть жизнь под дождем? »

Дебора остановилась, обдумывая эти моменты. Это было правдой. Жизнь на улице могла быть очень несчастной. Но отказаться от той жизни, которую она знала? О нет, этого она никогда не сможет сделать! Она бы предпочла продолжать жаловаться, даже игнорируя решение своих жалоб.

«Я не могу измениться, отец», — возражала Дебора. «Я слишком застенчивый.Это просто безнадежный случай. Несколько месяцев назад я пытался бросить эту жизнь, помнишь? И в первый же день снова на улице! Я просто ничего не могу с собой поделать! »

«О, но вы могли бы! Я бы тебе помог! Вы могли бы жить со мной. Я бы дал тебе заняться чем-нибудь другим, кроме бесцельного блуждания по улицам в этой моде. Мы могли бы так весело провести время вместе! Ой, идите! » Отец Деборы протянул руку, словно приглашая ее присоединиться к нему в счастье.

Дебора покачала головой. «Я просто не могу измениться», — повторила она.

«Не можете или не хотите?» Вопрос был задан голосом чуть выше шепота. Дебора ничего не ответила. Она просто повернулась и пошла по улице, чтобы продолжить свою добровольную жалкую жизнь.

Отец Деборы сдержал слезы, глядя, как его дочь уходит. Он медленно повернулся и пошел прочь. Он вернется завтра снова. Может быть, тогда его дочь будет готова принять его дар любви.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.Иоанна 3:16
[optin-cat id = 5797]

Сохраняя сосредоточенность

Генерал Брэдфорд определенно был необычным генералом. Он был широко известен своим безграничным терпением и любовью, а также своей справедливостью и гневом. Его солдаты очень любили его — и по уважительной причине. Его приказы всегда были хорошими, и он лично нашел способ позаботиться о каждом из солдат, которые вызвались добровольцами в его маленькую группу.

Майкл недавно присоединился к отряду генерала и теперь очень хотел показать себя хорошим солдатом.Его первой задачей было научиться ходить.

«Ключ к маршу — оставаться сосредоточенным и постоянно прислушиваться к моим командам», — объяснил генерал. «Видите этот далекий горизонт? Пристегните глаза на пятнадцать градусов выше линии горизонта. Не позволяйте им блуждать по обстоятельствам или людям вокруг вас. Сосредоточьте свой взгляд на горизонте, а ваши уши — на мой голос. Вы обнаружите, что многие, многие вещи будут отвлекать вас ».

Майкл не мог себе представить, чтобы что-то отвлекало его от горизонта или голоса генерала.Однако вскоре он обнаружил, насколько легко можно отвлечься.

В первый раз, когда Майкл действительно имел возможность маршировать, он поднимал колени почти до груди на каждом шагу, пытаясь выглядеть как хороший марширующий. Он отчаянно хотел хорошо поработать, чтобы угодить генералу!

Генерал покачал головой и мягко увещевал молодого рядового: «Не позволяйте своему желанию показать себя лучше. Настоящий марш — не о том, чтобы поднять колени в шоу; это о том, чтобы поставить один шаг впереди другого в соответствии с моими командами.
Майкл повесил голову. Он позволил мысли о том, что подумают другие, отвлечь его от работы.

Майкл попробовал еще раз, на этот раз не беспокоясь о том, как он выглядел. И все же ему было так трудно удерживать взгляд над горизонтом! Его глаза, казалось, постоянно блуждали по вещам или людям вокруг него. Затем он замечал генерала и вспоминал его команду смотреть за горизонт. Узнает ли он когда-нибудь?
*****
«Джордж, — укоризненно позвал Майкл, — ты шагаешь немного быстрее, и стер ухмылку с лица.И, Скотт, расслабь руки и позволь им раскачиваться немного более естественно и… »

« Я сказал, остановись! »

Только пройдя несколько шагов впереди остальных, Майкл наконец услышал команду. Он не думал, что когда-нибудь сможет забыть укор генерала: «Кадет, отступайте. Будь внимателен собственными глазами и ушами, и позволь мне позаботиться об остальных ».

Майкл отступил в очередь. Он начал понимать, что сохранение сосредоточенности — это ежеминутная битва.Было НАСТОЛЬКО легко отвлечься!

Сражайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями. 1 Тимофею 6:12 KJV
[optin-cat id = 5797]

Забытый алмаз

Эшли снова и снова вертела в руке красивый камень. «Вы действительно отдаете это мне ?» — прошептала она с трепетом и удивлением. Мысль о том, что отец дает ей этот бесценный алмаз, казалась непостижимой.

«Да, моя дорогая дочь, я дарю тебе этот алмаз. Любите, берегите его и всегда храните в своих мыслях ».

Эшли обняла отца за шею. Как она его любила! Она не могла представить жизни без его любви.

Первые несколько месяцев после того, как отец Эшли подарил ей алмаз, она хранила алмаз, как и свою жизнь. Она часами разглядывала его, а затем пошла и рассказала всем, кого знала, о чудесной любви своего отца. Ее сердечная благодарность проявлялась во всем, что она делала.Она была доброй и любящей по отношению к другим, потому что ее мысли были сосредоточены на доброте отца к ней. Она всегда стремилась служить и хвалить своего отца, потому что все ее мысли были полностью поглощены им.

Я хотел бы остановиться на этом и сказать, что Эшли искренне хранила свой алмаз до конца своей жизни и постоянно жила с той же радостью, что и те первые несколько недель. Но боюсь, что это неправда. Постепенно Эшли начала привыкать к подаренному ей бриллианту.Хотя сам алмаз никогда не терял в цене ни капли, она перестала так много думать о нем в течение дня. Хотя она по-прежнему была доброй по отношению к другим и рассказывала другим о любви своего отца, она делала это больше по привычке и долгу, чем из благодарности и радости. Ее слова звучали как пустые речитативы, а не как искренняя реальность.

«Эшли, могу я с тобой поговорить?» — спросила Элиза, подруга Эшли, однажды днем.

«Конечно», — ответила Эшли, гадая, чего может хотеть Элиза.

«Алмаз, который подарил вам отец, вы можете мне его описать? И ты можешь сказать мне, что этот алмаз для тебя значит? »

«Ну, конечно, могу», — ответила Эшли.Она наткнулась на описание, которое даже для нее показалось странно расплывчатым.

Встреча Эшли и Элизы разбудила у Эшли дремлющую совесть. Я забыл взглянуть на бриллиант, который мне подарил отец! Я забыла позволить этому приносить мне радость. Опечаленная своей глупостью, Эшли медленно поднялась наверх и постучала в кабинет отца.

Один взгляд на лицо ее отца показал Эшли, что он уже знал, как она пренебрегала его сокровищем.

«Пойдем, моя дорогая, давай вместе посмотрим на бриллиант», — сказал он, осторожно вытирая ей слезы.

На этом отец Эшли привел ее к особому случаю, в котором она хранила свой бриллиант. Увидев бриллиант, Эшли расплакалась. Она забыла, как красиво он блестел и блестел! Ее сердце снова переполнило невероятный дар, сделанный ей отцом.

«О, отец, помоги мне, пожалуйста, никогда не забыть!» — прошептала она, глядя с любовью и восхищением в лицо отца.

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, сокрытому в поле; которое, найдя, человек прячет и от радости идет, продает все, что имеет, и покупает поле то. Матфея 13:44

Странная короткая карьера иудео-христианства

FDR. Предоставлено Библиотекой Конгресса.

Президент Барак Обама настаивает на том, что Соединенные Штаты определяют себя гражданскими принципами, а не религиозной принадлежностью. На ничем не примечательной пресс-конференции в Турции в 2009 году он сказал: «[A] Хотя… у нас очень большое христианское население, мы не считаем себя христианской нацией, еврейской нацией или мусульманской нацией; мы считаем себя нацией граждан, связанных идеалами и набором ценностей.Последовал поток консервативной критики, утверждающей, что Обама отказался от основополагающих иудео-христианских ценностей страны. В последние месяцы большинство кандидатов от республиканцев, выдвинутых их партией, призвали США вернуться к «иудео-христианским ценностям, которые построили эту великую нацию», как выразился сенатор Тед Круз. Защитники иудео-христианства верят, что они ссылаются на вневременные принципы. На самом деле иудео-христианство возникло совсем недавно.

Термин «иудео-христианин» якобы признает глубокое и древнее общее наследие протестантов, католиков и евреев.Эта идея вызвала бы дрожь по спине пуритан, которые видели дьявольский католический «папизм», скрывающийся за каждым углом. Такое общее наследие стало бы новостью для авторов Конституции Пенсильвании 1776 года, которая требовала от должностных лиц «признавать Священные Писания Ветхого и Нового Завета, дарованные Божественным вдохновением», и которая фактически запрещала евреям занимать государственные должности.

Фраза «иудео-христианин» впервые стала популярной в конце 1930-х годов, когда президент Франклин Рузвельт начал попытки мобилизовать американцев против нацизма.Таким образом, иудео-христианство было популяризировано, чтобы противостоять антисемитизму другой преимущественно христианской нации. Неоднократное обращение Рузвельта к религии в публичных выступлениях отделяло его от своих предшественников, предпочитавших гражданские принципы. То же самое и с готовностью Рузвельта выйти за рамки своего протестантизма и принять евреев и католиков. «Мы, верующие, не можем позволить себе поссориться между собой», — сказал он радиослушателям в 1936 году: «Религия на обширных территориях земли сталкивается с безбожием …[Y] Мы с вами должны пересечь границы между нашими вероучениями, взяться за руки и выступить за общее дело ».

В 1930-х годах Рузвельт работал вместе с Национальным советом христиан и евреев, например, организацией, которая боролась с народным антикатолицизмом и антисемитизмом. Рузвельт и другие либеральные протестанты возглавили продвижение иудео-христианства. В трудах либеральных протестантских богословов термин иудео-христианство начал появляться то тут, то там без основательной защиты или оправдания.Во время Второй мировой войны дух национального единства, наконец, сделал представление об иудео-христианстве общим, поскольку евреев и католиков публично приветствовали как младших партнеров в национальной жизни страны.

Только после Второй мировой войны кто-то остановился, чтобы попытаться объяснить, что на самом деле могло означать «иудео-христианин». В своей книге Протестант — католик — еврей (1955) социолог Уилл Херберг превозносил достоинства иудео-христианства. Он утверждал, что иудео-христианство возникло из «краха всех светских ценных бумаг в историческом кризисе нашего времени [и] стремления к восстановлению подлинности».Иудео-христианство «- это религиозно ориентированное гражданское сотрудничество протестантов, католиков и евреев, направленное на улучшение взаимопонимания и содействие предприятиям и делам, представляющим общий интерес, несмотря на все различия в« вероисповедании ». [Иудео-христианство], таким образом, является высшим выражением религиозного сосуществования и сотрудничества в рамках американского понимания религии ». По мнению Херберга, иудео-христианство возникло из-за того, что секуляризм потерпел неудачу, и три ярких веры вмешались, чтобы заполнить этот вакуум.

евангелистов тем временем сопротивлялись вторгающемуся плюрализму. В 1947 году, а затем в 1954 году, работая с политическими союзниками, Национальная ассоциация евангелистов внесла в Конгресс христианскую поправку: «Эта нация искренне признает власть и закон Иисуса Христа, Спасителя и Правителя всех наций, через которого дарованы благословения Всемогущего Бога ». Христианская поправка не была принята вразрез с послевоенным плюрализмом.

К 1960-м годам, когда включение католиков и евреев казалось безопасным, либеральные протестантские пионеры этого термина перешли к рассмотрению того, как более широкий круг религиозных групп может быть включен в состав нации США.Гарвардский ученый Уилфред Кантуэлл Смит призвал «всех христиан любить и уважать веру индуистов, буддистов, мусульман и других людей –, если это необходимо, не дожидаясь богословов». Некоторые богословы в 1960-х годах начали выходить за рамки религиозного плюрализма и призвали протестантов принять секуляризм. В процессе они оставили иудео-христианство позади.

Но другие, которые подчеркивали антисекуляризм иудео-христианства, вновь посвятили себя этому термину. Утверждение Герберга в году протестантского — католического — еврея о банкротстве светской мысли привело его к присоединению к растущему консервативному движению.Он присоединился к консервативному журналу National Review в 1961 году в качестве редактора по религии.

В тот момент, когда либеральные протестанты и другие люди оставили иудео-христианство позади, опасаясь, что модель трех верований была слишком узкой, чтобы охватить разнообразие мира, протестанты-евангелисты ухватились за идею иудео-христианства. По мере того, как они постепенно приходили к признанию легитимности иудейской и католической веры, иудео-христианство стало способом скрывать легитимность от других. Отказавшись от своей прежней приверженности «христианской нации», евангелисты теперь приняли католиков и евреев в качестве важных союзников в борьбе против абортов, феминизма и прав геев.

За свою очень короткую историю концепция иудео-христианства приобрела несколько значений. Первоначально он обозначал культурный и теологический плюрализм, призванный объединить американцев против нацизма. По этой причине он широко отмечался либеральными защитниками, многие из которых игнорировали антисекулярные последствия иудео-христианства и мало задумывались о своих отношениях с исламом и другими мировыми религиями.