Икона Лествица Иоанна Лествичника

Скачать файл

Размер:

41,1 х 29,5 см

Автор:

Нет данных

Материал:

Дерево, темпера

Персоналии:

Спаситель,ангелы, преп.Иоанн Лествичник,
преподобные отцы ( ВИС № 17 )

Уточняющая датировка:

12 в.

Век:

12

Страна:

Египет

Место хранения:

Монастырь святой Екатерины на Синае

Иконография, категория:

Сложные композиции

Тип изображения:

Сюжетная композиция

Иконографическая справка

Композиция использует сюжет самого популярного восточнохристианского монашеского сочинения — «Лествицы» преп. Иоанна Лествичника, который был игуменом Синайского монастыря в VII веке. В пустынном ущелье неподалеку от монастыря до сих пор почитается пещера, где, по преданию, отшельнику Иоанну было видение «лестницы на небо» — образ духовного восхождения монаха к Богу. Основная изобразительная схема была разработана ранее в миниатюрах ХI-ХII веков, иллюстрирующих византийские рукописи «Лествицы». Лестница, простертая по диагонали, является изобразительным и смысловым центром иконной композиции. Она насчитывает ровно тридцать ступеней по числу слов-наставлений литературной «Лествицы» преп. Иоанна.На вершине в радужном сегменте, обозначающем небеса, показан Христос, который протягивает руки к первому монаху, как бы принимая его в Свое Царство. Около этого монаха размещена греческая надпись, звучащая в переводе как «Святой Иоанн Лествичник». За спиной архиепископа члены братии, показанные друг за другом с поднятыми в жесте прошения и молитвы руками. При этом часть монахов, не выдержавших тернистого духовного пути, низвергаются бесами в ад, который персонифицирован внизу в виде страшного профиля с разверстой пастью, поглощающей фигуру монаха. Диагональ лестницы уравновешена другой невидимой диагональю, образуемой двумя группами фигур в правом нижнем и левом верхнем углу сцены. Внизу на фоне пустынной горы, отсылающей к синайскому пейзажу, показана группа монахов, молитвенно созерцающих чудесное и нравоучительное видение. Вверху — сонм ангелов, слетающих с небес и протягивающих в литургическом жесте покровенные руки, — мотив, хорошо известный по евангельским сценам. Однако в данном случае он напоминает не только о небесном характере видения, но и о великом прообразе монашеской лествицы — ветхозаветной «Лествице Иакова» (Быт. XXVIII, 12), соединившей Небо и землю и явившейся великим обетованием роду человеческому. Согласно библейскому тексту, зримо осуществляли эту связь поднимающиеся и сходящие с небес ангелы. Здесь их роль передана монахам. Внешне невыраженное, но внутренне глубоко обоснованное за счет очевидного сопоставления с древним образом, это уподобление монахов ангелам составляет главное содержание композиции, прославляющей отшельнический подвиг.
Старец в белых архиерейских облачениях показан поднимающимся сразу за преп.Иоанном Лествичником. Его облачения хорошо различимы: стихарь, поручи, фелонь, епитрахиль и омофор. Фигура выделена из группы монахов своими большими размерами и сопровождающей надписью «архиепископ Антоний». Вероятно, это портрет синайского архиепископа и игумена времени написания иконы, которая представляет его как непосредственного преемника преп. Иоанна Лествичника не только в руководстве Синайским монастырем, но и в восхождении на Небо. Скорее всего, икона была заказана одним из членов братии, желающим прославить своего игумена.
Другой оригинальной особенностью являются черные танцующие фигурки хвостатых и крылатых бесов, декоративно выделяющихся на золотом фоне. Они также изображены в профиль, который ассоциировался с представлением о грехе и силах тьмы. Они как бы охотятся за нестойкими душами с луками, копьями, крюками и веревками в руках.

Происхождение

Монастырь св. Екатерины на Синае

Библиография

Византийские иконы Синая

Икона Иоанн Лествичник, прп.

Икона «Лестница Господня»: иконография и значение

Икона «Лествица»: иконография и значение

+1-917-658-5075

27 сентября 2019 г.

Некоторые иконы довольно редки, что делает их особенно важными как для православных верующих, так и для коллекционеров религиозного искусства. Одной из таких изысканных святых икон является икона «Лестница Божественного восхождения» . Его происхождение неразрывно связано с жизнью Иоанна Лествичника.

В середине 6 века 16-летний мальчик по имени Иоанн пришел в Синайский монастырь (ныне — монастырь Святой Екатерины на Синайском полуострове в Египте). Решив посвятить себя служению Господу, он стал послушником и через четыре года принял монашеский постриг. Ведомый духовными поисками, спустя почти два десятилетия Иоанн удалился в пустыню, где провел сорок лет отшельником, молясь и сочиняя книги. Уже в старости его нашли монахи Синайского монастыря. Они уговорили Иоанна вернуться в монастырь в качестве игумена. Четыре года Иоанн возглавлял монастырь. В то время он написал духовный труд, который назвал «Лестница божественного восхождения». Этот трактат представлял собой результат его монашеского пути, написанный простым и понятным языком, который впоследствии станет одной из обязательных книг для монахов. Иконоведение показало, что со временем монахи, копировавшие «Лестницу Божественного восхождения», стали добавлять к ней некоторые иллюстрации. Эти изображения впоследствии стали основой для уникальной сакральной картины – Лестница Божественного Восхождения icon.

Лестница Божественного восхождения Икона : Описание и значение

Существует несколько вариантов этого божественного произведения, самый известный из которых хранится в монастыре Святой Екатерины. На ней изображена большая лестница, ведущая к Иисусу Христу в рай, по которой взбираются монахи, одержимые бесами. Это прекрасное аллегорическое изображение борьбы человеческой воли с наваждениями на пути к добродетели. Ступени лестницы символизируют то духовное совершенство, которое достигается не сразу, а постепенно, шаг за шагом.

Последние шаги особенно важны. После победы над искушениями настало время овладеть добродетелями, три из которых являются наиболее важными – верой, надеждой и любовью. Без них никто не может войти в Царство Божие. Число ступенек, равное 30, также не случайно, так как указывает на тридцатилетие самосовершенствования Спасителя, предшествовавшее началу Его служения человечеству. На этой редкой православной иконе мы видим испытания, ожидающие людей на каждом шагу. Кто-то падает с лестницы в начале, кто-то теряет моральный путь в середине, а кто-то сдается почти наверху. Примечательно, что ангелы изображены в стороне, замершие в молитве, не вмешиваясь в ход событий. Таким образом, иконописец подразумевает, что борьба с бесами (страстями, искушениями) находится исключительно в ваших руках. На самом верху лестницы находится сам Иоанн, протягивающий свиток со своим трактатом Мессии.

Существует также несколько других вариантов значка «Лестница божественного восхождения» . Древнерусские иконы, например, более детализированы и содержат изображение Неба, полного святых и верных людей.

↑

Икона «Лестница Божественного восхождения»

«Лестница Божественного восхождения», Синай (12 век)

Учение Иисуса Христа поражает своей простотой. Вместо того, чтобы возлагать на нас бремена, Он говорит нам взять только одно: наш крест. Вместо того, чтобы требовать многих жертв, Он желает от нас только одного: нашей жизни. «Ибо тот, кто спасет свою жизнь, потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня и Евангелия, тот спасет ее». (Мк. 8:34-36)

Поскольку такие слова ошеломляют своей прямотой, Иисус Христос рукоположил Апостолов и учителей, чтобы они помогали нам вести эту простую, сосредоточенную на Боге жизнь; большая часть Посланий в Библии посвящена этой теме. Иисус Христос не переставал назначать таких людей вести нас после смерти апостола Иоанна, и поэтому, помимо Священного Писания, существует множество других трактатов, призванных смиренно вести нас через сети и ловушки мира сего к Спасению. Одним из самых известных и любимых является Лестница Божественного восхождения (греч. Κλίμαξ), написанная св. Иоанном Лествичником ок. 600 г. н.э.

Русская икона, изображающая церковь как точку входа на Лестницу

Святитель Иоанн был настоятелем монастыря на Синае, хорошо известным своей мудростью, но также и любителем уединения; по настоянию своих собратьев-монахов он, наконец, записал свои жемчужины мудрости в произведение, известное как «Лестница». Есть множество статей об этой работе и о том, как она распространилась по православным монастырям мира, и некоторые из них приведены по ссылкам ниже.

Икона «Лестница» возникла в диких районах Египта, в монастырях, которые должны были и до сих пор проводят чтения произведения на протяжении всего Великого поста.

Лествица на иконе обычно имеет 30 ступеней, по числу глав в творении Иоанна Лествичника (в более поздних русских иконах ступени лествицы могут называться соответственно). На лестнице люди на разных стадиях восхождения. На первый взгляд те, кто находится на лестнице, могут показаться похожими, все они бородатые мужчины, но это нужно рассматривать в контексте. «Божественная лестница» была в основном написана для монашествующих, и лишь сравнительно недавно с этими писаниями познакомилось большее количество немунашецев. Таким образом, большинство старых икон «Лествицы» отражают основную аудиторию изображения – монахов – и поэтому изображают только мужчин, причем только бородатых. Однако на иконе изображены мужчины разного возраста, и обычно на ней изображен по крайней мере один мужчина в облачении епископа. Более того, ни одна из фигур не изображена с ореолом, даже те, которые показаны достигающими вершины, что говорит о том, что изображен не конкретный человек, а общий тип человека. Подразумевается, что все христиане, борющиеся за Спасение и желающие его, представлены на Лестнице Божественного Восхождения.

Икона, изображающая образы Ветхого Завета слева и связывающая Лестницу с видением Иакова.

Лествица изображена прорезающей икону, восходящей из левого нижнего угла в правый верхний и отделяющей Небесное от земного. Вокруг Лестницы множество черных как смоль демонов, которые окружают тех, кто находится на лестнице, стрелами, копьями и цепями. Это физические проявления греховных мыслей и искушений, которые осаждают нас, когда мы идем узким путем или узким восхождением к Спасению. Некоторые из охваченных страстями показаны падающими, а тех, кто это делает, поглощает Аид, представленный в виде темной головы; она также иногда изображается в виде головы чудовища, как на иконах Страшного Суда.

Слева, в верхней части, показаны ангелы-служители, ходатайствующие за тех, кто на Лестнице, и готовые принять их (покрывая руки), когда они достигнут Неба. На некоторых иконах они изображены парящими, чтобы увенчать тех, кто достигает вершины. В правом верхнем углу изображен Сам Иисус Христос с распростертыми руками, принимающий всех; те, кто находится на Лестнице, на каждой ступени устремляют взоры на Христа. Не держат только те, кто уже падает, хотя интересно отметить, что все – и восходящие, и падающие – держат руки одинаково благочестиво, молитвенно.

На более поздних иконах Аид показан в правом нижнем углу, но на приведенной выше, более старой, иконе Синай неясно, показан ли Аид во всех его зловещих деталях. Вполне вероятно, что те, кто внизу справа, просто наблюдают за сценой и приглашают нас сделать то же самое. На некоторых иконах Церковь явно изображена внизу Лестницы, обычно со святителем Иоанном Лествичником (обозначенным нимбом), указывающим путь тем, кто еще не начал подъем.