Икона константина великого: Икона «Константин Великий равноапостольный» на заказ. Каноническая рукопись

Содержание

Икона «Константин Великий равноапостольный» на заказ. Каноническая рукопись

Икона Константина Великого представлена на нашем сайте.

Император Константин Великий был сыном римского царя Констанция Хлора, правящего западной частью Галлией и Британией. Его мать была равноапостольная святая Елена. Император Диоклетиан взял Константина Великого в качестве заложника во дворец Никомидии. В 306 году, когда Диоклетиан отказался от своей империи Константин вернулся домой. Его отец Констанций тогда уже умер, и Константин принял бразды правления.

Именно мать расположила Константина к принятию христианства. Хоть его отец и был язычником, но он покровительствовал христианам и говорил, что они честные граждане и верные слуги. Еще в то время, когда Константин служил при дворе Диоклетиана, он удостоверился в честности и преданности долгу христиан, которые тогда служили императору. Затем на христиан начались гонения, и Константин видел, что истинные христиане ни перед чем не предавали своей веры.

Щедрый, деятельный, воинственный, проницательный Константин был избран Промыслом Божиим для совершения в его империи и во всем мире величайшего переворота.
ЗА время своего царствования великий Константин боролся с тремя врагами, после чего склонился к принятию христианской веры.
В 308 году, будучи еще язычником, Константин победил в войне с императором Максимианом Геркулом. В благодарность он отнес в храм Апполона щедрые дары языческому божеству. Этим поступком он проявлял свою набожность, и свои победы он относил к помощи свыше.

В 312 году началась война с кесарем Максентием, сыном Максимиана. Незадолго до очередной и решительной битвы Константин увидел на небе крест и надпись – НИКА, которая означала с греческого – этим побеждай. Ночью же ему явился Господь и сказал, что с этим знамением Константин победит врага. Наутро по приказу Константина на всех знамениях были сделаны изображения креста. После победы Константин вошел в Рим и приказал сделать статую с крестом в руке и поставить ее на площади. На статуе должны были сделать надпись – «Этим спасательным знаменем я спас город от ига тирана». Великий Константин и его зять Ликиний издали указ о том, что каждый желающий принять христианство может это делать без боязни. Второй манифест был написан в 313 году. В нем было сказано, что христианам должны вернуть все отнятое во время гонений имущество и места для богослужений.

Со временем дружба между Константином и Ликинием переросла в борьбу из-за покровительства Константином христиан. В битве Господь даровал победу Константину. После смерти Ликиния Константин стал единодержавным императором, и восторжествовало христианство.

Святой Константин Великий сделал много добра во благо Церкви, за что его назвали равноапостольным. Мученик Константин Великий, икона которого отображает лик святого человека, помог христианскому народу.

Икона святого Константина Великого | Мастерская Радонежъ

Рукописная икона святого Константина Великого. Образ выполнен на липовой доске с дубовыми шпонками, льняная паволока, меловой левкас, сусальное золото, натуральные минеральные пигменты, олифа, лак.

Иконописец: Форсова Татьяна.
Июнь, 2021 год. г. Сергиев Посад.

Икона святого равноапостольного Константина Великого, представленная на нашем сайте воплотила в себе наиболее характерный, канонический образ святого. Согласно традиции Русской Православной Церкви равноапостольный Константин изображается в византийском императорском облачении. С крестом, либо свитком в руках.

На лазуритовом фоне иконы изображена ростовая фигура святого Константина Великого. В руках святой держит крест.

Правильные, гармоничные черты лица олицетворяют духовную красоту небожителя. Выражение лица строгое, без излишней чувственности и эмоциональности, показывает отрешенность от мира, сосредоточенность в служении Господу. Лик написан нежными охристыми плавями. Розоватые тона румянца и губ, контрастируют с оливковым цветом санкиря, что придает лику дополнительный объем и выразительность, мягкость и теплоту.

Прямые и широкие складки одежды задают определенный ритм и движение иконе, выражают полноту упорядоченности духовных сил. В их строгом геометрическом построении проявляется упругость духовной энергии. Все элементы иконы прописаны тонкими, прозрачными плавями, которые придают глубину, мягкость, неземную воздушность облику Константина.

Икона святого Константина Великого выполнена в византийском стиле, с соблюдением вековых традиций иконописания. При написании иконы применялась чистая и естественная природная палитра цветов: минералы, полудрагоценные камни, охры, земли вручную перетертые курантом и замешанные на желтке. Богатая цветовая палитра натуральных пигментов, позволила добиться умеренной насыщенности и мягкости цветов, свойственных византийским традициям письма.

Житие святого Константина Великого

Святой император Константин (306–337), получивший от Церкви именование “равноапостольный”, а во всемирной истории наименованный Великим, был сыном цезаря Констанция Хлора (305–306), правившего странами Галлией и Британией. Огромная Римская империя была в то время разделена на Западную и Восточную, во главе которых находились два самостоятельных императора, имевшие соправителей, одним из которых в Западной половине и был отец императора Константина. Святая царица Елена, мать императора Константина, была христианкой. Будущий правитель всей Римской империи – Константин – был воспитан в уважении к христианской религии. Отец его не преследовал христиан в управляемых им странах, в то время, как во всей остальной Римской империи христиане подвергались жестоким гонениям со стороны императоров Диоклитиана (284–305), его соправителя Максимиана Галерия (305–311) – на Востоке и императора Максимиана Геркула (284–305) – на Западе. После смерти Констанция Хлора сын его Константин в 306 году был провозглашен войсками императором Галлии и Британии. Первым делом нового императора было провозгласить в подвластных ему странах свободу исповедания христианской веры. Фанатик язычества Максимиан Галерий на Востоке и жестокий тиран Максентий на Западе ненавидели императора Константина и злоумышляли его низложить и убить, но Константин предупредил их и в ряде войн с помощью Божией разбил всех своих противников. Он молил Бога дать ему знамение, которое воодушевило бы его войско храбро сражаться, и Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью “Сим побеждай”. Сделавшись полновластным правителем Западной части Римской империи, Константин издал в 313 году Миланский эдикт о веротерпимости, а в 323 году, когда воцарился как единственный император над всей Римской империей, распространил действие Миланского эдикта и на всю восточную часть империи. После трехсот лет гонений христиане впервые получили возможность открыто исповедовать свою веру во Христа.

Отказавшись от язычества, император не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром языческого государства, а перенес свою столицу на восток, в город Византию, которая и была переименована в Константинополь. Константин был глубоко убежден, что только христианская религия может объединить огромную разнородную Римскую империю. Он всячески поддерживал Церковь, возвращал из ссылки исповедников-христиан, строил церкви, заботился о духовенстве. Глубоко почитая крест Господень, император желал найти и самый Животворящий Крест, на котором был распят Господь наш Иисус Христос. Для этой цели он направил в Иерусалим свою мать – святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства. Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен в 326 году. Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм в славу Воскресения Христова. Святая Елена отдала Животворящий Крест на хранение Патриарху, часть же Креста взяла с собой для вручения императору. Раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроив трапезы для бедных, во время которых сама прислуживала, святая царица Елена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась в 327 году.

За свои великие заслуги перед Церковью и труды по обретению Животворящего Креста царица Елена именуется равноапостольной.

Мирное существование христианской Церкви было нарушено возникшими внутри Церкви нестроениями и раздорами от появившихся ересей. Еще в начале деятельности императора Константина на Западе возникла ересь донатистов и новациан, требовавших повторения крещения над отпадшими во время гонений христианами. Эта ересь, отвергнутая двумя поместными соборами, была окончательно осуждена Миланским Собором 316 года. Но особенно губительной для Церкви оказалась возникшая на Востоке ересь Ария, дерзнувшего отвергнуть Божественную сущность Сына Божия и учить о тварности Иисуса Христа. По повелению императора был созван в 325 году Первый Вселенский Собор в городе Никее. 318 епископов собрались на этот Собор, его участниками были епископы-исповедники в период гонений и многие другие светильники Церкви, среди которых – святитель Николай Мирликийский. Император присутствовал на заседаниях Собора. Ересь Ария была осуждена и составлен Символ веры, в который был внесен термин “Единосущный Отцу”, навсегда закрепивший в сознании православных христиан истину о Божественности Иисуса Христа, принявшего человеческую природу для искупления всего человеческого рода.

Можно удивляться глубокому церковному сознанию и чувству святого Константина, выделившему определение “Единосущный”, слышанное им в прениях Собора, и предложившему внести это определение в Символ веры.

После Никейского Собора равноапостольный Константин продолжал активную деятельность в пользу Церкви. В конце жизни он принял Святое Крещение, подготовившись к нему всей своей жизнью. Скончался святой Константин в день Пятидесятницы в 337 году и был погребен в церкви Святых апостолов в заранее приготовленной им гробнице.

В чем помогает икона святого Константина Великого

Через иконы своих угодников Господь посылает нам просимое, полезное для душ наших. Святые, так же как и мы, шедшие земным путем, знают наши потребности. Они испытывали те же переживания, преодолевали схожие земные трудности.
Прося святого о заступничестве, мы просим чтобы он донес нашу молитву Богу и молитвы святого будут быстрее услышаны, чем искреннее будет наше обращение к ним. Икона святого Константина Великого помогает наладить молитвенную связь со святым заступником. Имея перед собой зрительный образ святого святого Константина, наша молитва не рассеивается на пустые представления и мечтания. И по вере просящего Господь через Своих святых дает нам просимое.

Святому Константину Великому молятся:

— Об укреплении веры
— О помощи в устроение земных дел
— Об исцелении телесных и духовных немощей.

Воистину, дивен Бог во Своих святых! Дорогие верующие, братия и сестры! Не сомневайтесь в помощи святого Константина Великого! Откройте ему свое сердце в искренней молитве и он услышит нас, исцелит духовные и телесные немощи, поможет в благополучном устроение земных дел.

Не забывайте, что для свершения чуда и нам самим следует иметь попечение: регулярно, со вниманием читать молитву, творить дела веры и любви. И не забывать благодарить: благодарить всех людей, посланных нам по милости Божией, для решения наших жизненных неурядиц, разделивших с нами радость и печали. Благодарить Святого, молитвенной поддержки которого жаждало наше сердце, ведь сколько людей его молят о помощи, а он услышал и помог и нам тоже. И главное, благодарить Господа, за Его безграничное человеколюбие. Он дал миру Своих святых и ежесекундно помогает нам, людям надеющимся на Его великие милости.

Все в мире творится по мудрому промыслу Божиему. Трудности и печали, удача и радости. Через земные испытания Господь укрепляет нас. Оказывая помощь друг другу, молясь Небесным святым, мы крепче соединяемся в Единой Христовой Церкви. И мы верим что святой Константин услышит все наши молитвы и явит нам безграничную милость Господа нашего Иисуса Христа. Слава Богу за всё!

Купить икону святого Константина Великого

В иконописной мастерской Радонежъ Вы можете купить, либо заказать рукописную икону святого Константина Великого. Позвоните нам и мы поможем подобрать Вам сюжет, композиционное решение иконы, её оптимальный размер и оформление, либо напишем икону по Вашему образцу.

Бесплатная доставка по России.

При желании икона может быть освящена в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре.

Образ святого Константина Великого выполненный иконописцами мастерской Радонежъ, как и любая икона ручной работы, несет в себе живое тепло человеческих рук и любящего сердца. Каждая икона написанная с любовью – уникальна и неповторима.

Мира вам и добра Дорогие братия и сестры, и пусть святой угодник Божий, Константин Великий, сопутствует вам на протяжении всего жизненного пути.

10 фактов о святых Константине и Елене

Отказавшись от язычества, Константин не оставил столицей империи древний Рим, бывший центром языческого государства, а перенес свою столицу на восток, в город Византию, которая и была переименована в Константинополь.

1. Святые равноапостольные Константин и Елена – не муж и жена, а сын и мать.
2. Святой Константин крестился в самом конце своей жизни.

В 4 веке был распространён обычай откладывать совершение таинства на неопределенное время, в расчете с помощью крещения, принятого в конце жизни, получить отпущение всех грехов. Император Константин, как и многие его современники, последовал этому обычаю.

В начале 337 года он отправился в Еленополис пользоваться ваннами. Но, почувствовав себя хуже, велел перевезти себя в Никомедию и в этом городе на смертном одре крестился. Перед смертью, собрав епископов, император признался, что мечтал принять крещение в водах Иордана, но по воле Божьей принимает его здесь.

3. Императрица Елена была простого рода.

Как полагают современные историки, Елена помогала своему отцу на конной станции, разливала вино путникам, ожидавшим перепряжки и перекладки лошадей, или просто работала служанкой в трактире. Там она, видимо, и познакомилась с Констанцием Хлором, при Максимиане Геркулии, ставшем цезарем Запада Римской империи. В начале 270-х годов она стала его женой.

4. Римско-католическая церковь не включила имя императора Константина в святцы, однако западные епископы опирались на его авторитет при попытке получить верховную власть в Церкви и в Европе вообще.

Основанием для подобных притязания был «Константинов дар» — подложный дарственный акт Константина Великого римскому папе Сильвестру.

В «грамоте» значится, будто бы Константин Великий, при крещении его папой Сильвестром и при исцелении от проказы, которой был поражён перед этим, подарил папе знаки императорского достоинства, латеранский дворец, город Рим, Италию и все западные страны. Свою же резиденцию перенёс в восточные страны на том основании, что главе империи не подобает жительствовать там, где пребывает глава религии; наконец, римскому папе предоставил главенство как над четырьмя кафедрами – Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской и Константинопольской, — так и над всеми христианскими церквами во всей вселенной.

Факт подлога доказал итальянский гуманист Лоренцо делла Валла в сочинении «О даре Константина» (1440 г.), опубликованном в 1517 Ульрихом фон Гуттеном. В Риме совершенно отказались от этого документа лишь в XIX столетии.

5. Император Константин легализовал христианство, однако государственной религией его не делал.

В 313 году император Константин издал Миланский эдикт, провозглашавший религиозную терпимость на территории Римской империи. Непосредственный текст эдикта до нас не дошёл, однако он цитируется Лактанцием в его труде «О смерти гонителей».

В соответствии с этим эдиктом, все религии уравнивались в правах, таким образом, традиционное римское язычество теряло роль официальной религии. Эдикт особенно выделяет христиан и предусматривает возвращение христианам и христианским общинам всей собственности, которая была у них отнята во время гонений.

Эдикт также предусматривает компенсацию из казны тем, кто вступил во владение собственностью, ранее принадлежавшей христианам, и был вынужден вернуть эту собственность прежним владельцам.

Мнение ряда ученых, что Миланский эдикт провозгласил христианство единственной религией империи не находит, согласно точке зрения других исследователей, подтверждения как в тексте эдикта, так и в обстоятельствах его составления.

6. Праздник Воздвижения Креста Господня появился в церковном календаре благодаря деятельности святых Константина и Елены.

В 326 г., в возрасте 80 лет, царица Елена отправилась на Святую землю с целью отыскать и посетить места, освященные главнейшими событиями жизни Спасителя. Она предприняла раскопки на Голгофе, где, раскопав пещеру, в которой, согласно преданию, был погребён Иисус Христос, обрела Животворящий Крест.

Воздвижение – единственный праздник, получивший начало одновременно с самим событием, которому он посвящен. Первое Воздвижение отпраздновано при самом обретении Креста в Иерусалимской Церкви, т. е. в IV в. А то обстоятельство, что с этим праздником было вскоре (в 335 г.) соединено освящение великолепного, построенного Константином Великим на месте самого обретения Креста, храма Воскресения, сделало этот праздник одним из самых торжественных в году.

7. На Святой земле благодаря императрице Елене был построен ряд храмов.

Наиболее ранние историки (Сократ Схоластик, Евсевий Памфил) сообщают, что за время пребывания на Святой земле Еленой были основаны три храма на местах евангельских событий.

на Голгофе — Храм Гроба Господня;
в Вифлееме — базилика Рождества Христова;
на Елеонской горе — церковь над местом Вознесения Христа;

Житие святой Елены, написанное позднее, в VII веке, содержит более обширный список построек, в который, помимо уже перечисленных, входят:

в Гефсимании — церковь Святого Семейства;
в Вифании — церковь над гробницей Лазаря;
в Хевроне — церковь у Мамврийского дуба, где Бог явился Аврааму;
у Тивериадского озера — Храм двенадцати апостолов;
на месте вознесения Илии — храм во имя этого пророка;
на горе Фавор — храм во имя Иисуса Христа и апостолов Петра, Иакова и Иоанна;
у подножия горы Синай, возле Неопалимой купины — церковь, посвященная Богородице, и башня для монахов.

8. Город Константинополь (ныне Стамбул) был назван в честь святого Константина, который перенёс туда столицу Римской империи.

9. Имя святых Константина и Елены носит один из старейших болгарских курортов на побережье Черного моря. Расположен он в 6 километрах к северо-востоку от города Варна.

В дополнение к привычным развлекательным центрам, гостиницам и спортивным сооружениям на территории комплекса находится часовня, которая когда-то была частью монастыря, построенного в честь императора Константина и его матери императрицы Елены. Еще до болгар это побережье населяли греки. Вся близлежащая местность была колонией Византийской империи и носила название Одессос.

10. Остров святой Елены, на который был сослан Наполеон Бонапарт, также назван в честь матери святого Константина. Он был открыт португальским мореходом Жуаном да Нова во время путешествия домой из Индии 21 мая 1502, в день памяти этой святой.

Португальцы застали остров необитаемым, на нём было в достатке свежей воды и древесины. Моряки завезли домашних животных (в основном коз), фруктовые деревья, овощи, построили церковь и пару домов, однако постоянного поселения они не основали. С момента открытия остров стал критически важным для кораблей, возвращающихся с грузами из Азии в Европу. В 1815 году остров Святой Елены стал местом ссылки Наполеона Бонапарта, который скончался там в 1821 году.

Остров находится во владении Великобритании, однако небольшая его часть – два дома, где жил Наполеон, и долина, где он был похоронен, – принадлежат Франции.

Святой константин икона и молитва

Все о религии и вере — «святой константин икона и молитва» с подробным описанием и фотографиями.

О ЧЕМ МОЛИТЬСЯ СВЯТОЙ ИКОНЕ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ

Римского цезаря святого равноапостольного Константина Великого (324 — 337 гг.) и его мать святую равноапостольную царицу Елену можно назвать самыми выдающимися личностями среди канонизированных святых в истории христианства средних веков.

Святые Константин и Елена издревле изображались на иконах и почитались как укрепившие христианство. Во время царствования Константина был положен конец трехвековому гонению христиан в Римской империи. Не будучи крещеным, царь Константин всю жизнь ратовал за возвращение христианам их святынь, строительство новых церквей и распространение Христовой веры. Мать императора, святая равноапостольная царица Елена, также прославилась своими подвигами во имя Христа. Главный подвиг — воздвижение Креста Господня.

Изображение Животворящего креста можно видеть на иконах св. Константина и Елены. Все силы святая царица отдавала на строительство новых храмов в Святой земле. За свои заслуги в распространении и покровительстве христианства святой Константин Великий и святая Елена были канонизированы Церковью как равноапостолы.

На русской православной иконе они изображены в дорогих императорских одеждах и золотых коронах, украшенных драгоценными камнями. Между ними находится высокий семиконечный крест, который каждый из них поддерживает одной рукой.

Значение христианской иконы святых Константина и Елены

В православной русской иконописи существует множество видов икон: иконы Спасителя и Богоматери, мерная икона, семейная икона, венчальная икона, а также много других видов икон святых. Многие из них признаны чудотворными, чудодейственными и просто сильными

Христианская икона с изображением равноапостольной святой царицы Елены и ее сына святого равноапостольного Константина с крестом между ними считается сильной православной святыней. К ней возносятся молитвы о материальном благополучии, о начале важных дел, помощи в продвижении бизнеса и успехе на политическом поприще. Кроме того, эти они считаются покровителями семьи. Перед христианской иконой Константин и Елена верующие молятся об укреплении семьи, о плодородии посевов и в бесплодии, в различных недугах и просьбах об укреплении веры.

Православная икона святых Константина и Елены – замечательный оберег и подарок на день ангела, к юбилею.

Где купить икону святых Константина и Елены

Многие старинные иконы считаются сильными и даже чудотворными, способными разрушить невзгоды и недуги для тех, кто прибегает к ним с искренней и сердечной молитвой. Такой сильной иконой можно считать и икону свт Константина и Елены, помогающую в делах и поступках.

Красивую икону можно купить в православном храме, купить в христианском интернет-магазине, а также вышить крестиком или бисером. Наряду с удовольствием, которое вышивальщица получит в процессе работы, Вы получаете замечательную икону, которую можно подарить друзьям или оставить себе как семейную святыню.

Святой константин икона и молитва

Константин Великий

* Цены указаны на типовой образец и могут различаться в зависимости от вариантов отделки и дополнительных образов (предстоящие, образы на полях).

ИНФОРМАЦИЯ ОБ ОБРАЗЕ

Икона Константина Великого представлена на нашем сайте.

Щедрый, деятельный, воинственный, проницательный Константин был избран Промыслом Божиим для совершения в его империи и во всем мире величайшего переворота.

ЗА время своего царствования великий Константин боролся с тремя врагами, после чего склонился к принятию христианской веры.

В 308 году, будучи еще язычником, Константин победил в войне с императором Максимианом Геркулом. В благодарность он отнес в храм Апполона щедрые дары языческому божеству. Этим поступком он проявлял свою набожность, и свои победы он относил к помощи свыше.

РАССКАЗАТЬ ДРУЗЬЯМ:

КАК ЗАКАЗАТЬ ИКОНУ “Константин Великий”?

Заказать икону можно по тел. +7 495 642 12 42 или +7 925 717 60 30

Год рождения святого Константина(Флавий Валерий Аврелий Константин, Константин I) будущего доминуса (единоличного правителя Римской империи) точно не известен (между 272 и 282 годами). Так что в 306 м году императору Рима и вселенной могло быть всего 24 года. Относительно его места рождения также существуют расхождения: это Британия или берега Дуная — регионы, где воевал отец Константина.

Его отцом был Констанций Хлор, сын пастуха и дочери вольноотпущенника (бывшего раба). Родился Констанций Хлор в придунайской провинции и, благодаря своим личным качествам, сделал блестящую карьеру — дослужился в одном из дунайских легионов от солдата до правителя западной части Римской империи.

Мать Константина Елена (в будущем — святая Елена), дочь трактирщика, исповедовала христианство. Ее союз с Констанцием, который был тогда низшим чином римской армии, не был законным. Скорее всего, этого не захотел Констанций — из-за низкого социального статуса девушки. Отец, однако, любил сына, никогда от него не отказывался и позже признал Константина своим законным наследником.

В 308 году он счастливо вышел из борьбы с императором Максимианом Геркулом и поспешил выразить свою благодарность божеству богатыми жертвами в храме Аполлона. В этом обнаружилась господствующая черта в характере Константина: хотя он оставался еще язычником, но был человеком набожным и причину своих успехов относил к помощи свыше.

О детских годах Константина почти ничего не известно. Его отец проводил жизнь в военных походах и вряд ли уделял своему сыну много внимания. В 280 году Констанций Хлорстал наместником провинции Далмации(территория нынешней Сербии) и взял к себе сына — чтобы дать ему соответствующее образование.

В 293 году всесильный император Диоклетиан якобы потребовал от Констанция, чтобы он оставил свою незаконную жену Елену и женился династическим браком на Феодоре — падчерице одного из правителей Римской империи Максимиана. После этого о каких-либо контактах Елены с сыном ничего не известно до того времени, когда последний стал властителем Рима.

В 292 году Констанций Хлор был назначен цезарем(неразрывно связан с идеей соправительства, когда старший правитель, за которым закрепился титул «август» делил власть с младшим соправителем цезарем), а его сын Константин приглашен ко двору Диоклетиана, где он провел несколько лет на положении почетного гостя (или заложника для обеспечения лояльности его отца).

При дворе Диоклетиана Константин впервые познакомился с придворной жизнью — интригами, лестью, корыстью, а также — смертельной опасностью. Как пишет британский историк Гиббон. тогда Константин научился искусству держать свои мысли при себе, а не на лице, и прошел блестящую школу лицемерия.

Однако, он изучал не только «школу злословия», но и получил приличествующее наследнику цезаря образование и воспитание, а также начал участвовать в военных походах. Там он быстро завоевал репутацию человека с военными способностями и очень храброго, а также приобрел популярность среди солдат и гражданского населения провинций. Качества Константина по достоинству оценил даже сам Диоклетиан — он пожаловал ему высокий ранг трибуна.

В 305 г. император Диоклетиан, после 24 лет фактически единоличного и очень успешного правления, публично отрекся от власти, что случается в истории (как в древней, так и в современной) весьма редко. Было ему тогда 59 лет. Церемония отречения состоялась не в Риме (он тогда потерял все свое значение), а в резиденции Диоклетиана — Никомедии (теперь Измит на территории Турции).

На большой равнине было выстроено войско, собрался народ и вельможи; император поднялся на трибуну, объявил о своем намерении, распределил власть между несколькими особами, снял с себя пурпурную тогу и удалился. (С того времени Диоклетиан жил в своих иллирийских владениях (сегодня Хорватия) и до конца жизни занимался любимым делом — выращивал особые сорта капусты.

Против всеобщих ожиданий, при дележе власти Константин не получил ничего, хотя он и многие придворные были уверены, что Диоклетиан назначит талантливого молодого придворного цезарем. Для Константина это был страшный удар. Он сразу понял, что при дворе ему больше нечего делать, и решил бежать к отцу, который тогда находился с войском в Британии.

Его подтолкнуло на побег и то обстоятельство, что пришло сообщение о болезни Констанция Хлора. Во всяком случае, Константин дерзко пренебрег строжайшим запретом покидать двор и отправился к отцу в Британию. Он продвигался с очень большой скоростью, меняя лошадей на всех станциях и приказывая солдатам убивать на пути всех почтовых лошадей — чтобы задержать преследователей.

Константин быстро и благополучно добрался до отца, который действительно был очень болен и вскоре после прибытия сына умер в Йорке. Перед смертью он передал власть Константину; и войска с радостью провозгласили Константина августом и Римским императором. Это происходило ровно 1700 лет тому назад.

В Римской империи было тогда шесть правителей, назначенных Диоклетианом; каждый из них стремился победить своих соперников. Константин некоторое время сохранял нейтралитет, укрепляя свои позиции в Британии и Галлии (теперь — Франция). Один из правителей — Максимиан — отправился в Галлию к Константину с тем, чтобы выдать за него свою младшую дочь Фаусту и тем привязать его к себе. Константин согласился на этот политический альянс (хотя к тому времени он уже был женат на Минервине и имел сына Криспа).

Во время непрекращающихся войн и борьбы за власть в Римской империи продолжались гонения христиан, а также оставались в силе изданные ранее императорские антихристианские эдикты. Со временем, однако, жесткая антихристианская политика несколько смягчилась. Так, эдиктом Галерия, одного из правителей начала IV ст. прекращалось действие предыдущих антихристианских эдиктов. Но, хотя последователям Христа и разрешалось молиться своему Богу, это ограничивалось различными условиями. В частности, они должны были молиться за здоровье императоров-язычников и за безопасность римского языческого государства. При этом значительная часть римских войск в Риме и в провинциях состояла из христиан, в том числе в войсках Константина.

С императором Константином связано одно широко известное событие. Произошло оно в 311 году в Галлии, где тогда Константин находился и готовился к походу на Рим — чтобы выгнать оттуда соперника Максенция. Что особенно интересно — что о нем рассказывает и сам Константин, клятвенно подтверждая правдивость своих слов.«Однажды, в полуденные часы дня, когда солнце уже начало склоняться к закату, я собственными очами видел составившееся из света и лежавшее выше солнца знамение креста с надписью: «Сим Побеждай».

Это зрелище якобы привело в ужас как императора, так и войско. Под сильным впечатлением увиденного совершился стремительный переход из Галлии в окрестности Рима. Константин беспрепятственно перешел Альпы, разбил части Максенция на территории Италии и подошел к стенам Рима.

Война закончилась битвой у Мильвийского моста (Понте Мильвио), в которой погиб враг Константина — Максенций. На следующий день его тело было найдено, труп обезглавлен, а голова доставлена в Рим, после чего ее возили по римским провинциям — чтобы убедить народ в гибели врага.

Константин «с триумфальными гимнами» вошел в Рим и был торжественно признан сенатом и народом победителем и императором. Наказал он лишь самых близких сторонников Максенция. С того времени боевое знамя («лабарум») Константина, украшенное монограммой Христа, увиденной в Галлии, всегда сопровождало императора.

Сразу после триумфа император Константин уехал из Рима. С того времени, до конца своего царствования и смерти, он побывал в Риме всего два-три раза. Именно поэтому император немедленно начал сооружать новую столицу — «Новый Рим» — которая вскоре стала неофициально называться Константинополь и которая вскоре явилась миру как первая христианская столица.

Вскоре после взятия Рима (313) Константин направился в Медиолан (Милан), где встретился с правителем Лицинием. Эта встреча стала исторической — там оба правителя обнародовали знаменитый Миланский эдикт, обеспечивший действительную христианизацию Римской империи.

Миланский эдикт отменял все прежние распоряжения относительно притеснения христиан и разрешал свободное и беспрепятственное исповедание христианской веры — гонения прекращались. Более того, предписывалось немедленно и безвозмездно вернуть христианам места их собраний и другую собственность, а также было обещано возмещение ущерба из государственной казны, если такие места так или иначе были проданы частным лицам.

Почувствовав приближение смерти, он соборовался, а потом созвал епископов и выразил желание принять крещение. Он объяснил, что давно хотел креститься, но откладывал это потому, что мечтал принять крещение в водах Иордана. Он также обещал вести — в случае выздоровления — христианскую жизнь. После этого Константин был крещен и возблагодарил Господа. Когда его воины и приближенные выражали опасение, что он скоро умрет, он сказал, что именно теперь началась для него новая жизнь. 337 год — последний год жизни Константина Великого.

“Святой Равноапостольный царь Константин Великий”

доска-липовая с левкасом,

позолота- сусальным золотом .

Святой Константин 10х15

Купить набор для вышивания иконы – идеально правильное решение, если Вы хотите выполнить качественную и красивую икону. Святой Константин был римским императором, и во время его правления христианство стало главной религией. Перед этой иконой просят материального благополучия, она помогает справиться с проблемами в бизнесе. К Святому Константину обращаются политики и бизнесмены, молясь о помощи и поддержке.

У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница. У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница.

У каждого есть свой ангел-хранитель и своя икона-заступница, которая дается с рождения.

Тех, кто родился с 22 декабря по 20 января, защитит икона Божьей Матери «Державная», а ангелы-хранители у них святой Сильвестр и преподобный Серафим Саровский.

Икона Иверской Божьей Матери является заступницей тех, кто родился с 21 февраля по 20 марта. Ангелы-хранители у них святой Алексий и Милентий Антиохский.

Родившимся с 21 марта по 20 апреля надо просить защиты у иконы Казанской Божьей Матери, а охраняют их святые Софроний и Иннокентий Иркутские, а также Георгий Исповедник.

Иконы «Споручница грешных» и Иверской Божьей Матери защитят рожденных с 21 апреля по 20 мая. Святые Стефан и Тамара, апостол Иоанн Богосолов являются их ангелами-хранителями.

Если день рождения приходится на период с 21 мая по 21 июня, надо просить защиты у икон Богоматери «Взыскание погибших», «Неопалимая Купина» и «Владимирская». Охраняют святые Алексей Московский и Константин.

Иконы «Всех скорбящих радость» и Казанской Божьей Матери — заступницы родившихся с 22 июня по 22 июля. Святой Кирилл — их ангел-хранитель.

Святой Николай Угодник и Илья-пророк охраняют рожденных с 23 июля по 23 августа, а икона «Покров Пресвятой Богородицы» их защищает.

Просить защиты у икон «Неопалимая Купина» и «Страстная» следует тем, кто родился с 24 августа по 23 сентября. Их ангелы-хранители — святые Александр, Иоанн и Павел.

У икон Почаевской Божьей Матери, «Неопалимая купина» и «Воздвижение Креста Господня» должны искать защиты те, кто родился с 24 сентября по 23 октября. Охраняет их святой Сергий Радонежский.

Христианская икона святого Константина

На чудотворной иконе святого Константина изображен лик праведника – царя, ставшего защитником подданных ему христиан, хранителем христианской веры. Хотя он и вырос в языческих нравах, но был воспитан в уважении к Богу и сохранил в душе добро, посеянной Верой. Он видел, что Христиане подвергались гонениям, но были сильны в своей вере и не предавали ее. Константин создал из небольшого поселения великолепнейший город – Константинополь, построил новые здания, библиотеки и церкви. Этот город стал столицей его империи, однако большим его желанием было крест, на котором был распят Иисус. Константин поручил это своей матери — Блаженной Елене. После долгих поисков ей удалось найти его, после чего произошло Воздвижение Креста Господня, в честь которого празднуется праздник Крестовоздвижение. Поэтому имена равноапостольных Елены и Константина в молитвах и богослужениях часто употребляются рядом и они неразделимы.

Чудодейственная сила иконы святого Константина

Так же как царь Константин был хранителем подданных христиан во время своей жизни, так и сейчас при обращении молитвы к чудодейственной иконе святого равноапостольного царя Константина, он оградит вас от недругов ваших и их черных замыслов. Поможет вам духовно укрепить свои помыслы на преображение мира к лучшему, обращения его к Господу и Добру. Ведь Господь сам обратился именно к Константину, показав ему образ креста с надписью «Сим победиши», после чего все походы царя совершались под флагом с крестом и не потерпел он ни одного поражения.

Старинная икона святого равноапостольного царя Константина

Посмотрите на святую икону равноапостольного царя Константина и запомните его, потому что благодаря Константину и его матери святой равноапостольной царице Елене Церковь обязана находкой старейших святынь, связанных с жизнью Иисуса в Палестине и тем, что мы можем им поклониться до сих пор. В лике, изображенном на вышитой бисером иконе святого Константина, видна праведность человека, посвятившего жизнь служению Богу. Господь наш избирает своих служителей, подвергая их испытаниям – душа служителя Божьего должна быть смеренной, помыслы – чистыми, дела – праведными. Именно так Господом был избран святой равноапостольный царь Константин. За свои дела во славу Отца Небесного, он еще при жизни стал зваться равноапостольным.

Источники: http://www.ikona-kiot.ru/ikona/konstantin-velikiy.html, http://www.dmitrovicona.ru/saintkonstant.html, http://ikonabiserom.ru/sviatoi-konstantin, http://www.playcast.ru/view/2444728/09c858b98cb2d11c01e41420cd81a874f922e60c, http://www. sudba.info/xristianskaya-ikona-svyatogo-konstanitina/NULL Комментариев пока нет!

Добавьте свой комментарий или задайте вопрос.

Оценка 4.3 проголосовавших: 55

Житие святого равноапостольного царя Константина

Икона святых равноапостольных Константина и Елены

В то время, когда языческий мир, вооружаясь против христианства огнем и мечем, помышлял в конце III-го, начале IV-го столетий совсем стереть с лица земли имя христиан, промысел Божий уготовал для Церкви Христовой царственного покровителя ее в лице царя Константина, еще при жизни получившего имя равноапостольного, во всемирной же истории Великого.

На 32 году жизни, Констанин сделался императором части Римской империи, своим воцарением приблизив час победы веры над языческим суеверием. Часть империи принадлежала тогда Максенцию, известному непомерной жестокостью. Желая стать единственным самодержцем всех римских земель, Максенций начал готовиться к войне с Константином. Крепко надеясь на своих языческих богов, Максенций приносил им в жертвы юношей и девушек, и ограждал свое войско чарами и волхованиями.

Константин же, размышляя о несчастном состоянии империи, искал помощи Божией. Господь услышал молитву царя, вскоре же и утешил явлением. Однажды, после полудня, когда солнце, стало уже склоняться к западу, Константин увидел на небе составившееся из света и лежащее на солнце знамение креста с надписью: Сим побеждай. Между тем, как он размышлял о виденном, сам Господь явился ему во сне с Крестом и повелел ему сделать такое же знамя для защиты при нападении врагов. Покрываемый спасительным знамением Креста, царь поразил нечестивого Максенция.

Став повелителем всей западной половины Римской империи, Константин насадил кругом семена христианства, возрадил и укрепил Церковь Божию, видя в ней важнейшую опору жизни государственной и залог приуспевания империи. Государь, проникнутый глубоким религиозным чувством, устроил и свою обыденную жизнь сообразно с требованиями благочестия и совести.

Икона святого равноапостольного царя Константина в домовом храме университета

Благоволя к Честному Кресту, на котором распялся наш Господь, царь повелел отыскать и прославить живоносное Древо. Это желание исполнила его равночестная мать царица Елена. Она отыскала место, где была пещера Гроба Господня. Там оказалось три креста. Чудесное событие помогло определить Крест Христов. Случилось, что мимо проносили умершего. По совету епископа, на него стали возлагать поочередно кресты. Когда возложен был Крест Христов, умерший воскрес. Видя это, все прославили силу Животворящего Креста.

Устроив таким образом жизнь духовную, подобно святым апостолам, и неустанно заботясь о нуждах людей, благотворя бедным и милуя несчастных, царь Константин власть, ему данную, употребил на творение воли Божией, за что и удостоился вечной жизни в Царстве Христа Бога нашего, и Церковью Православной причислен к лику святых. Память святых равноапостольных царей Константина и Елены совершается 21 мая (3 июня)

Икона святых равноапостольных Константина и Елены

Когда и кем был крещен святой равноапостольный Константин Великий. Литературный журнал Москва.

Православная Церковь на протяжении тысячелетий глубоко чтила и чтит память первого царя-христианина — святого равноапостольного Константина Великого. Благодаря его подвигу веры Свет Христовой Истины просветил не только все народы во всех концах великой Римской империи, но и распространился через века на народы, воспринявшие культурное и духовное наследие Нового Рима — Византии. Посему очень прискорбно наблюдать, как эта память у наших современников под видом «научной объективности» оскверняется древней ложью еретиков, которая не только проникла в семинарские учебники, но и привела к пересмотру и коренной редакции жития святого царя. Думаю, «знатоки» истории догадались, о чем я, — это пресловутый вопрос о времени принятия первым христианским императором Таинства Крещения.

Как прошлые, так и настоящие академические историки от православия вслед за светскими в один голос заявляют, что святой Константин Великий был крещен на смертном одре в 337 году епископомарианином Евсевием Никомидийским. Об этом пишут такие корифеи истории Древней Церкви, как В.В. Болотов^{^[1]}, А.В. Карташев^{^[2]}, А.И. Бриллиантов^{^[3]}, М.Э. Поснов^{^[4]}, а из

современных историков, которые приходят на ум, — протоиерей Валентин Асмус^{^[5]}, Александр Дворкин^{^[6]}.

В своих выводах ученое сообщество опирается на древнейших христианских авторов. И действительно, казалось бы, как можно не верить человеку, лично приближенному к императору Константину, — его первому официальному биографу Евсевию Кесарийскому? В своей четвертой книге «О жизни блаженного василевса Константина» он так изложил обстоятельства крещения царя: «Сначала произошло расстройство в его (Константина Великого. — А.Ч.) теле, потом открылась в нем болезнь. Поэтому, оставив свой город, он отправился на теплые воды, а оттуда переехал в город, одноименный своей матери (Еленополь). Здесь, проводя время в храме мучеников, он воссылал к Богу усердные молитвы и прошения; когда же ощутил конец своей жизни, то подумал, что пора уже очиститься ему от прежних прегрешений, ибо веровал, что все, в чем он согрешил как смертный, будет снято с души его силой мистических молитв и спасительным словом крещения. Размышляя таким образом, он преклонял колена на землю, изливал молитвы пред Богом, исповедовал в самом храме грехи свои и здесь в первый раз удостоился молитвенного возложения рук.

Потом, переехав отсюда в предместье города Никомидии и там собрав епископов, говорил им следующее: “Пришло то желанное время, которого я давно жажду и о котором молюсь как о времени спасения в Боге. Пора и нам принять печать бессмертия, приобщиться спасительной благодати. Я думал сделать это в водах реки Иордан, где во образ нам, как повествуется, принял крещение сам Спаситель, но Бог, ведающий полезное, удостаивает меня этого здесь. Итак, не станем более колебаться, ибо если Господу жизни и смерти угодно будет и продлить мое существование, если однажды определено, чтобы отныне я присоединился к народу Божьему и, как член Церкви, участвовал в молитвах вместе со всеми, то через это я подчиню себя правилам жизни, сообразным с волей Божьей”. Так сказал Константин, и епископы, совершив над ним священный обряд, исполнили определение Божье, приготовив что было нужно, преподали ему таинство. Таким образом, Константин первый из всех от века бывших автократоров через возрождение в церкви мучеников сделался совершенным христианином…»^{^[7]}

Другие церковные бытописатели IV–V веков — Ермий Созомен, Сократ Схоластик, святитель Феодорит Кирский кратко повторяют историю Евсевия^{^[8]}, и лишь блаженный Иероним Стридонский, древнейший после Евсевия автор, делает важное уточнение в своей «Хронике», что царя Константина крестил Евсевий Никомидийский^{^[9]}.

Думаю, если спросить любого семинариста и даже священника о крещении равноапостольного Константина, мы услышим в ответ вышеназванную историю Евсевия Памфила. Поэтому для очень многих православных может оказаться целым открытием, что Православная Церковь отвергла эту версию Евсевия как преднамеренное искажение истории еретикамиарианами.

Чтобы понять позицию Церкви, следует объяснить, кому приписывает «отец церковной истории» крещение первого православного государя. Примечательно, что в своем труде о «василевсе Константине» автор даже не осмелился назвать имени этого человека — уж слишком оно было вызывающим. Но все древние прекрасно понимали, кого имел в виду историк арианин^{^[10]}. Имя этого человека, как было уже сказано, озвучил в своей «Хронике» только блаженный Иероним Стридонский, причем с очень странным выводом: «Константин, в последнее время своей жизни крещенный Евсевием, епископом Никомидийским, уклоняется в арианское учение»^{^[11]}. Другими словами, блаженный Иероним выводил уклонение святого царя в ересь на том основании, что его крестил известный всем своим арианством Никомидийский архиерей. Казалось бы, ну что с того, что царя крестил епископарианин? Сегодня тоже много кто из православного духовенства исповедует явно еретические взгляды, но, пока они не под запретом, Таинства, совершенные ими, действительны. Однако Никомидийский епископ был не просто одним из иерархов, сочувствующих еретикам. Это был не кто иной, как глава самой арианской ереси. Это сейчас для нас привычно называть последователей ересиарха Ария арианами, сами же еретики именовали себя не иначе как евсевиане.

Вот что об этом сообщает профессор В.В. Болотов: «Ариане исторические не желали называться по имени своего вождя, как это обыкновенно бывает, но называли себя евсевианами, протестуя против названия арианами таким образом: “как мы, епископы, последуем за пресвитером Арием?..” Арий, следовательно, был только показателем движения, а истинным его вождем был Евсевий никомидийский»^{^[12]}.

Иными словами, сказать, что царя Константина крестил Евсевий Никомидийский, было бы все равно что сказать, что его крестил сам Арий. Вероятно, чтобы не бросать тень на чтимого Церковью царя, именно по этой причине имени крестившего не называют ни Ермий Созомен, ни Сократ Схоластик, ни блаженный Феодорит Кирский, а Руфин Аквилейский даже не упоминает об этом сюжете с крещением.

Но Православная Церковь не пошла на поводу у авторитетных церковных историков древности, хотя среди них были и святые мужи Феодорит Кирский и Иероним Стридонский. Она испокон веков держалась другой версии крещения первого православного царя еще до Никейского собора — от святителя Сильвестра, епископа Рима, около 323 года.

Суть этой версии в следующем. Царь Константин заболел проказой, которая покрыла все его тело. Многочисленные врачи оказались бессильны помочь больному. Наконец к Константину приходят языческие жрецы от идольского храма, которые советуют для исцеления соорудить купель в языческом храме и там искупаться в крови грудных младенцев. Царь, послушав жрецов, собирает младенцев на заклание, но, тронутый плачем матерей, устрашился своего намерения и отпустил матерей и детей с дарами. В эту же ночь во сне Константину являются апостолы Петр и Павел, которые, похвалив его за отказ совершать страшный грех, взамен предлагают другой способ очищения от болезни — через принятие православной веры и крещение от епископа Рима святого Сильвестра. Проснувшись, царь находит Сильвестра, который прячется от гонений, и спрашивает его о том, какие боги ему явились во сне. Сильвестр объясняет Константину, что это не боги, а апостолы Единого Бога и Господа нашего Иисуса Христа Петр и Павел, и в доказательство представляет ему иконы святых, в которых царь узнает апостолов, явившихся ему во сне. Святой Сильвестр оглашает Константина в вере, повелевает ему каяться и поститься, прекратить идолослужение и гонения на христиан. Спустя некоторое время, исполнив все требуемое, Константин принимает Таинство Крещения от святого папы Сильвестра и в крещальной купели очищается от проказы. С этого момента он преображается из языческого императора в царя-христианина.

Источник этого повествования в науке именуется «Деяниями (или Актами) Сильвестра». По древности он признается равноправным с историей Евсевия. Такое допущение делал еще в XIX веке профессор В.В. Болотов^{^[13]}. Некоторые современные западные исследователи (Поликамп) ранние редакции «Деяний Сильвестра» также возводят к IV веку^{^[14]}.

О древности принятия Церковью этого Предания говорит и тот факт, что на византийском Востоке уже с VI века историографы крещение царя Константина связывают со святителем Сильвестром.

Так, Иоанн Малала (VI век) в своей «Хронографии» пишет: «После поста и получения наставлений он (Константин) был крещен Сильвестром, епископом Рима, — он сам, и его мать Елена, и все его родственники, и его друзья, и целый ряд других римлян. И вот император Константин стал христианином»^{^[15]}.

А уже в VIII веке другой византийский историк, которого Православная Церковь чтит в лике святых, преподобный Феофан Сигрианский Исповедник, высказывается в своей «Хронографии» уже однозначно в пользу Сильвестрового крещения, отвергая сведения Евсевия Памфила как арианскую выдумку: «В сем году^{^[16]}, как говорят некоторые, Константин великий кре

щен был с сыном своим, Криспом, в Риме папой Сильвестром. И ныне жители старого Рима берегут крестильню его, во свидетельство крещения его в Риме Сильвестром по истреблении тиранов. Другие говорят, что его крестил на Востоке, в Никомидии, при смерти, арианин Евсевий Никомидийский, где пришлось ему и почить. Уверяют, что он откладывал крещение по той причине, что надеялся совершить его в реке Иордане. Но, по моему мнению, вероятнее всего, что он крещен в Риме Сильвестром и что повеления к Мильтиаду^{^[17]}, обращающиеся под его именем, выдуманы арианами. Этим

они хотели получить себе славу, а благочестивого царя опорочить, утверждая, будто он не крещен; но это нелепо и ложно. Если он не крещеный присутствовал при Никейском соборе, то следует, что также не приобщался Божественных Тайн и не имел общения со святыми отцами; а это и говорить, и думать совершенно бессмысленно»^{^[18]}.

Мнение преподобного Феофана не было только его частным мнением, оно выражало мнение всей полноты Православной Церкви. О своем единомыслии в этом вопросе святые отцы засвидетельствовали на VII Вселенском соборе в городе Никее, в котором принимал участие, как предполагают, и сам святой Феофан. На этом соборе в доказательство истинности и древности иконопочитания на Западе были зачитаны послания римского первосвященника Адриана I. В них, в частности, папа ссылается на древнее предание Римской Церкви о крещении Константина Великого в Риме от папы Сильвестра, а именно на то место, где святой Сильвестр показал Константину икону апостолов Петра и Павла для подтверждения того, что царю во сне явились не боги, а именно первоверховные апостолы, указавшие ему на принятие крещения как средство для очищения от проказы.

После прочтения папских посланий весь собор на вопрос: «Принимает ли святой собор послание святейшего папы древнего Рима?» — сказал: «Допускаем и принимаем».

Причем каждый архиерей затем персонально подтверждал свое согласие с папскими посланиями, а несогласных предавал анафеме в таких формулировках: «послания, отправленные Адрианом, святейшим папою древнего Рима, к благочестивым императорам нашим, а также и к святейшему вселенскому патриарху нашему Тарасию, признаю как бы божественным определением православия и принимаю священные и досточтимые иконы, по древнему преданию вселенской и апостольской церкви; думающих же иначе подвергаю анафеме»^{^[19]}.

Таким образом, Седьмой Вселенский собор признал предание о крещении Константина Великого святым епископом Рима Сильвестром законным преданием всей полноты Православной Церкви. Поэтому именно в таком виде оно вошло в официальные византийские исторические хроники и жития. И именно в такой безальтернативной редакции их восприняла от Византии Православная Церковь Святой Руси.

Все переводные и местные всемирные хроники на Руси содержали повествования о Сильвестровом крещении Константина. Это событие подробно описано и в «Хронике Георгия Амартола»^{^[20]} (написана в 40-х годах IX века, переведена на славянский в XI веке), и в «Летописце Еллинском и Римском»^{^[21]} (древнерусский хронографический свод XV века), и в «Русском Хронографе»^{^[22]} (начало XVI века), и в других древнерусских летописных сводах.

Этот же текст о римском крещении Константина Великого содержат различные авторитетные для Церкви русские редакции житий святых, как, например, «Великие Минеи Четии» святителя Макария Московского^{^[23]} (середина XVI века), «Жития святых» святителя Димитрия Ростовского^{^[24]}, «Пролог»^{^[25]}. Указанные книги для православного человека имеют статус официального Церковного Предания, так как Типикон их предписывает читать в определенные моменты богослужения^{^[26]}.

Отразилось это предание и в православном Богослужении. В службе равноапостольным Константину и Елене Церковь воспевает святого Константина такими словами: «Богатых даров лучшая прием от Бога, царю державнейший, Константине превеликий, добре в сих преуспе: озарився бо зарями Пресвятаго Духа, от Сильвестра святителя крещением, вселенную, яко дар, дал Зиждителю твоему и царствующий град благочестивый…»^{^[27]}

Как известно, для православного сознания церковное богослужение является выражением Священного Предания, а значит, Откровением Божиим. Как пишет преподобный Иустин (Попович) в «Догматике Православной Церкви»: «Богослужебная жизнь Церкви — самое верное Предание Церкви, живое и бессмертное Священное Предание»^{^[28]}.

Итак, если для Православной Церкви законным Священным Преданием являлось крещение Константина Великого римским первосвященником святым Сильвестром, причем несогласие с ним подпадает чуть ли не под анафему, то как могло статься, что для виднейших православных академических богословов-историков версия о крещении Константина Евсевия Кесарийского оказалась более приемлемой, чем мнение Православной Церкви?

На этот вопрос в свое время ответил профессор Санкт-Петербургской духовной академии В. В. Болотов. Как ни странно слышать это от православного человека, историкакадемист отказывает в достоверности «Актам Сильвестра», несмотря на их безусловную древность, на том основании, что они стремятся «жизнь и деятельность» первого христианского государя «представить строго православной» и в них слишком много чудесного, что само по себе тоже «с объективной точки зрения представляется недостоверным»^{^[29]}.

Другими словами, критерии истинности, которыми пользуется Церковь при оценке того или иного исторического события, на профессоров православных духовных академий произвело совершенно обратный эффект. Причем непримиримость ученых мужей в этом вопросе была столь велика, что толкнула их даже на откровенный подлог.

При переводе «Житий святых» Димитрия Ростовского на русский язык на рубеже XIX–XX столетий житие святого равноапостольного Константина Великого было полностью заменено на версию Евсевия Кесарийского, а сюжетно связанные с ним жития святителя Сильвестра Римского и святого великомученика Артемия были предусмотрительно подчищены. (Это может каждый проверить при сличении изданий «Четьих миней» святителя Димитрия Ростовского на славянском и русском языках^{^[30]}.)

Таким образом, историческая клевета на святого равноапостольного Константина Великого приобрела вид церковной официальности, и сегодня даже консервативно настроенные православные христиане вынуждены повторять эту ложь.

К сожалению, случай с изложением истории крещения святого равноапостольного Константина Великого не является частным исключением, а отражает общее стремление «научно-критического» пересмотра Церковного Предания со стороны академического богословия. Однако в этом примере мы сталкиваемся не только с проблемой выбора для православного христианина, кому верить — Церковному Преданию или «исторической науке», но и с вопросом, как узнать, где истинное Предание Церкви, когда «научные» домыслы пытаются рядиться в одежды церковной традиции.

Совет благочестивому христианину можно дать только один: внимать православному богослужению и обращаться к назидательным чтениям исключительно на церковнославянском языке.

^{^[1]} Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви: В 4 т. Минск: Харвест: Изд-во Белорусского Экзархата — Белорусской Православной Церкви, 2008. Т. 3–4. С. 330.

^{^[2]} Карташев А.В. Вселенские соборы. doi: http://azbyka.ru/otechnik/Anton_Kartashev/

^{^[3]} Бриллиантов А.И. Лекции по истории Древней Церкви. doi: http://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Brilliantov/

^{^[4]} Поснов М.Э. История христианской Церкви (до разделения Церквей — 1054 года). doi: http://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Posnov/

^{^[5]} Протоиерей Валентин Асмус. История Церкви. doi: http://azbyka.ru/otechnik/Valentin_Asmus/istorija-tserkvi/

^{^[6]} Александр Дворкин. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви: Курс лекций. Нижний Новгород: Изд-во Братства во имя св. князя Александра Невского, 2005. doi: http://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/

^{^[7]} Четыре книги Евсевия Памфила, епископа Кесарии Палестинской, о жизни блаженного василевса Константина. Кн. 4. гл. 61–62.

^{^[8]} Ермий Созомен. Церковная история. Кн. 2. гл. 34; Сократ Схоластик. Церковная история. Кн. 1. гл. 39; Блаж. Феодорит Кирский. Церковная история. Кн. 1. гл. 32.

^{^[9]} Ващева И.Ю. Константин Великий: вариации образа в христианских историях поздней античности. doi: http://www.unn.ru/pages/issues/vestnik/…/6.pdf

^{^[10]} Именно в этой ереси Евсевия Памфила Кесарийского обвинил Седьмой Вселенский собор и на этом основании признал многие факты, описанные в его трудах, не заслуживающими доверия: «…и во первых Евсевий Памфил приводится ими (иконоборцами) во свидетельство; а между тем вся кафолическая церковь признает его за сторонника ереси Ария, как это видно и из всех сочинений и изданий его» (Деяния Вселенских соборов. Т. 7: Святой собор Вселенский седьмой, Никейский второй. Деяние шестое. Т. 3. doi: http://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom7/1_14_3).

^{^[11]} Творения блаженного Иеронима Стридонского: В 17 ч. Киев: Тип. аренд. Е.Т. Керер, 1879. Ч. 5. С. 397.

^{^[12]} Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. С. 323.

^{^[13]} Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. Т. 1–2. С. 32.

^{^[14]} http://smirennyj-otrok.livejournal.com/20407.html

^{^[15]} Иоанн Малала. Хронография. Кн. 13–17 / Отв. ред. Н.Н. Болгов. Белгород: НИУ «БелГУ», 2014. С. 34.

^{^[16]} 314 год от Рождества Христова по Александрийской эре, то есть в современном летосчислении около 323 года.

^{^[17]} Имеется в виду упоминаемое в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского письмо св. Константина Великого к предшественнику св. Сильвестра римскому первосвященнику Мильтиаду (кн. 10, гл. 5), где тот себя уже выказывает христианином, хотя, по «Деяниям Сильвестра», он еще не только не был христианином, но и подвергал христиан гонениям, из-за чего святитель Сильвестр вынужден был скрываться.

^{^[18]} Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. М., 1884. doi: http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Feofan/text2.phtml?id= 9406

^{^[19]} Деяния Вселенских соборов. Т. 7: Святой собор Вселенский седьмой, Никейский второй. Деяние второе. doi: http://azbyka.ru/otechnik/pravila/

^{^[20]} Матвиенко В.А., Щеголева Л.И. Временник Георгия Монаха: Хроника Георгия Амартола. М.: Богородский печатник, 2000. С. 262–264.

^{^[21]} Летописец Еллинский и Римский: В 2 т. / Ред., сост. О.В. Творогов. СПб.: Дмитрий Буланин, 1999. Т. 1. С. 280–283.

^{^[22]} Полное собрание русских летописей: В 43 т. Т. 22. вып. 1: Хронограф редакции 1512 года / Ред. С.П. Розанова. СПб.: Типография М.А. Александрова, 1911. С. 263–264.

^{^[23]} Великие минеи Четии. Январь. Тетрадь 1. Дни 1–6. М.: Синодальная типография, 1910. Ст. 67, 88–98.

^{^[24]} См.: Святитель Димитрий Ростовский. Жития святых (на славянском языке): В 12 т. Декабрь–февраль. С. 453–456; Март–Май. С. 904–906. М.: Феникс, 2007. (Репринтные издания.)

^{^[25]} Пролог. М.: Московский сретенский монастырь, 2003. Книга первая: Сентябрь–февраль. Л. 294; Книга вторая: Март–август. Л. 180.

^{^[26]} Если о «Прологе» в Типиконе сказано прямо, то Четьи минеи фигурируют в нем под именем чтений Метафраста.

^{^[27]} Минея май. Ч. 2. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. С. 338. Кстати, последняя фраза — явное указание на «Константинов Дар».

^{^[28]} Собрание творений преподобного Иустина (Поповича): В 4 т. / Пер. С.П. Фонова. М.: Паломник, 2007. Т. 4. С. 294.

^{^[29]} Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. С. 31–33.

^{^[30]} Жития святых, на русском языке изложенные по руководству Четьих миней св. Димитрия Ростовскаго с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых: В 12 т. 2-е изд. М.: Синодальная типография, 1903.

Святые равноапостольные цари Константин и Елена

В преддверии Престольного праздника нашего монастыря мы подготовили материал, рассказывающий о жизни и подвигах св. равноапп. Константина и Елены, покровителей нашей обители. Материал составлен из жизнеописаний святых, позаимствованных в разных источниках. Были использованы Жития святых св. Дмитрия Ростовского, выдержки из книги монахини Нектарии ( Мак Лиз) и др. Действительно, роль императора Константина в утверждении христианства на Евро-Азиатском континенте единственная в своем роде. Мы хотим, чтобы гости нашего сайта познакомились с выдающимися деятелями раннехристианской эпохи и помолились им вместе с нами.

Праздничная литургия начнется 3 июня в 10 часов утра. Ждем Вас в нашем монастыре.

Житие святых равноапостольных Елены и Константина (Из книги монахини Нектарии (Мак Лиз))

Предание сохранило для нас сведения о том, что святая Императрица Елена не была благородного происхождения. Отец ее был хозяином гостиницы. Она вышла замуж за знаменитого римского воина Констанция Хлора. Это был брак не по ¬политическому расчету, а по любви, и в 274 году Господь благословил их союз рождением сына Константина. Они счастливо прожили вместе восемнадцать лет, до тех пор, пока Констанций не получил назначение править Галлией, Британией и Испанией. В связи с этим назначением император Диоклетиан потребовал, чтобы Констанций развелся с Еленой и после развода женил нового правителя на своей падчерице Феодоре. Император приказал также забрать восемнадцатилетнего сына Констанция и Елены — Константина в свою столицу в Никомидии под предлогом обучения его военному искусству. Так восемнадцатилетним юношей Константин стал фактически заложником лояльности своего отца к императору.

В то время, когда произошли эти события, Елене было чуть больше сорока лет. Она переселилась поближе к сыну, в городок Дрепанум, недалеко от Никомидии, где сын мог навещать ее. Дрепанум впоследствии переименовали в Еленополис в ее честь. Именно здесь Елена узнала о Господе Иисусе Христе и крестилась. Последующие тридцать лет занималась очищением и совершенствованием собственной души, что послужило подготовкой к исполнению особой миссии, того дела, за которое ее назвали “равноапостольной”.

Вскоре Константин, часто посещавший свою мать, встретил в ее доме девушку-христианку по имени Минервина. Через некоторое время молодые люди поженились. Спустя два года молодая жена умерла от лихорадки, и Константин отдал их маленького сына, по имени Крисп, на попечение своей матери. Прошло четырнадцать лет. Умер отец Константина, военачальник, горячо любимый своими солдатами. Константин, проявлявший немалую воинскую доблесть, достиг звания трибуна, и его, благодаря всеобщему уважению в армии, избрали преемником отца. В 306 году он стал цезарем западных земель. Под живым впечатлением виденных ужасных гонений христиан на Востоке Константин, унаследовав власть от своего отца, счёл первым своим делом подтвердить все распоряжения отца в пользу христиан и объявил в своих областях свободу исповедания христианства. Уже в 315 году Константин издает Миланский Эдикт, согласно которому христианство получало законный статус. Этим Эдиктом был положен конец римским гонениям на христиан, длившимся нескольких столетий.

Император Максимиан расценивал Константина как своего соперника в претензиях на власть и поэтому решил «нейтрализовать его», женив на своей дочери Фаусте. Однако это был несчастливый союз, и в последующие несколько десятилетий Константину пришлось отдать больше сил и времени на борьбу с родственниками жены, чем с врагами Рима. Чудесное знамение было дано увидеть Константину в 312 году, накануне битвы против его шурина Максентия. Константин стоял со своей армией у стен столицы. На ночном небе ему был явлен огненный крест, и Константин услышал слова, которые произнес Сам Спаситель, повелевший ему идти в бой со знаменами с изображением Святого Креста и надписью “Сим победиши”.

Максентий действительно в сражении с Константином потерпел поражение.

А спустя еще десять лет Константин стал единовластным Императором восточной и западной частей Империи. Поэтому в 323 году он смог возвысить свою мать, объявив ее Императрицей.

Для Елены же, успевшей к тому времени понять, насколько преходящи радости и горечь земной славы, сама по себе императорская власть была мало привлекательна. Однако она осознавала, что ее новое положение дает ей возможность участвовать в деле распространения христианского благовестия, особенно путем строительства храмов и часовен в Святой Земле, в тех местах, где жил и учил Господь.

С момента разрушения Иерусалима римлянами в 70 году от Рождества Христова эта земля более не принадлежала еврейскому народу. Храм сравняли с землей, а на развалинах Иерусалима построили римский город Элия. Над Голгофой и гробом Господним поставили храм Венеры. Сердце Елены пламенело желанием очистить святые места от языческой скверны и вновь посвятить их Господу. Ей было уже более семидесяти лет, когда она отправилась на корабле от побережья Малой Азии в Палестину.

Прибыв на Святую Землю, она повелела снести храм Венеры и вывезти его обломки за городские стены. Царица не знала, где следует копать, чтобы отыскать Крест в огромных грудах земли, камней и мусора. Она горячо молилась о вразумлении, и Господь пришел ей на помощь.

Вот как рассказывается об этом в ее Житии:

Обретение Святого Креста Господня произошло в 326 году от Рождества Христова следующим образом: когда на Голгофе расчистили обломки, оставшиеся от зданий, которые здесь стояли, епископ Макарий совершил на этом месте молитвенную службу. Люди, копавшие землю, ощутили, что от земли исходит благоухание. Так была найдена пещера Гроба Господня. Истинный же Крест Господень был обретен с помощью еврея по имени Иуда, сохранившего в памяти древнее предание о его местонахождении. Сам он, после обретения великой святыни, крестился с именем Кириак и стал впоследствии Патриархом Иерусалимским. Он принял мученическую кончину при Иулиане Отступнике; Церковь празднует его память 28 октября.

Следуя указаниям Иуды, Елена нашла восточнее пещеры Гроба Господня три креста с надписями и гвоздями, лежавшими отдельно. Но как же было узнать, какой из этих трех крестов является Истинным Крестом Господа? Епископ Макарий остановил проходившую мимо похоронную процессию и велел прикоснуться к усопшему поочередно всеми тремя крестами. Когда на тело возложили Крест Христов, человек этот воскрес. Императрица первая сотворила земной поклон перед святыней и приложилась к ней. Народ толпился вокруг, люди пытались протиснуться вперед, чтобы увидеть Крест. Тогда Макарий, стараясь удовлетворить их желание, высоко поднял Крест, и все воскликнули: “Господи, помилуй”. Так 14 сентября 326 года состоялось первое “Воздвижение Креста Господня”, и по сей день этот праздник входит в число Двунадесятых (величайших) Праздников Православной Церкви.

Елена отвезла частицу Креста в Византию в дар своему сыну. Однако большая его часть, заключенная в серебро, осталась в храме, построенном ею на месте обретения. Каждый год в Страстную Пятницу его выносили для поклонения. Небольшая часть Святого Креста и сейчас находится в Иерусалиме. На протяжении столетий маленькие частицы его рассылались по храмам и монастырям всего Христианского мира, где их бережно, благоговейно хранят как бесценные сокровища.

Святая Елена прожила в Иерусалиме два года, руководя работами по восстановлению святых мест. Она разрабатывала планы строительства величественных церквей в местах, связанных с жизнью Спасителя. Однако современный храм Гроба Господня — это не та церковь, что была возведена при святой Елене.2 Это большое здание построено в Средние века, внутри него располагается множество маленьких храмов. В том числе там находится Гроб Господень и Голгофа. Под полом, с задней стороны Голгофского холма, стоит церковь в честь святой Елены с каменной плитой на месте обретения Креста.

Храм Рождества Христова в Вифлееме — тот самый, что воздвигла Императрица. Есть и другие церкви, в создании которых она принимала непосредственное участие, например, небольшой храм Вознесения Господня на Елеонской горе (сейчас им владеют мусульмане), церковь Успения Богородицы возле Гефсимании, церковь в память явления Аврааму трех ангелов у Мамврийского дуба, храм на горе Синай и монастырь Ставровуни возле города Ларнака на Кипре.

Помимо того, что святая Елена вкладывала огромную энергию и силы в дело возрождения святых мест Палестины, она, как повествует Житие, помня о собственных годах жизни в унижении и забвении со стороны богатых и сильных мира сего, регулярно устраивала большие обеды для бедняков Иерусалима и его окрестностей. При этом сама надевала простое рабочее платье и помогала подавать блюда.

Когда она, наконец, вернулась домой, ее там ожидало горькое, скорбное известие. Ее горячо любимый внук Крисп, ставший доблестным воином и уже проявивший себя на военном поприще, погиб, и, как полагали некоторые, не без участия своей мачехи Фаусты, которая не желала, чтобы этот популярный в народе молодой военачальник был препятствием на пути к Императорскому трону ее собственных троих сыновей.

Труды в Святой Земле утомили ее, горе тяжким бременем легло на плечи. После известия о гибели Криспа она прожила всего год и скончалась в 327 году. Император Константин пережил свою мать на десять лет.

Церковь празднует память святых равноапостольных Царя Константина и матери его царицы Елены 21 мая по старому стилю.

Поскольку Константинополь к этому времени еще не был основан, останки царицы Елены были перенесены в Рим и похоронены в построенной Константином императорской усыпальнице на Лабиканской дороге при базилике Святых Маркеллина и Петра (Santi Marcellino e Pietro). А через несколько лет, останки царицы Елены, или их часть, были перенесено в новую столицу Константинополь и положено в императорской усыпальнице храма Двенадцати Апостолов. Далее же последовала продолжительная история распространения частей мощей святой царицы Елены по самым разным странам и Западной, и Восточной Европы.

Так, согласно сохранившимся в католическом предании сведениям, в XII веке по приказу папы римского Иннокентия II, часть мощей царицы Елены была перенесена в римскую базилику Пресвятой Богородицы «на жертвеннике» (Santa Maria in Aracoeli). Эта церковь была возведена в VI веке на вершине Капитолийского холма, где по легенде тибурская сивилла Альбунея предсказала императору Августу приход Мессии. Мощи царицы были положены в порфировой гробнице в приделе Святой Елены, слева от главного алтаря церкви, где они выставляются для поклонения и в наше время.

Другая часть мощей святой Елены была похищена в IX веке монахом Теджисом, получившим от них чудесное исцеление, и была помещена им во французском монастыре Святого Петра в Овилье у Реймса. Там святые останки хранились вплоть до начала XIX века, и за это время прославились на всю Европу происходящими от них многочисленными чудесами, превратив Овилье в один из известных паломнических центров. Во время Французской революции и начавшихся гонений на Церковь, один из монахов обители Овилье, зная, что в нее направлен отряд, получивший приказ разрушить монастырь и конфисковать монастырское имущество, перенес святыню в церковь, находившуюся в соседней деревне. А в XIX веке мощи царицы Елены были переданы рыцарям Святого Гроба Господня, которые положили их в парижской церкви Сен-Лё-Сен-Жиль (Saint-Leu-Saint-Gilles). Это — старинный французский храм XII века, посвященный святым мученикам епископу Лё и отшельнику Жилю, в котором рыцари Святого Гроба проводили ежегодные собрания. Мощи царицы Елены были положены в раку под алтарем вместе со всеми документами, сопровождавшими их в течение семи веков, подтверждающими их перенесение еще в IX веке из Рима. Там они хранятся и в настоящее время, причем их нахождение в этой парижской церкви было обнаружено совсем недавно — в самом конце XX века. На протяжении долгого времени рака со святыми мощами находилась высоко над главным престолом храма; но после того, как она была обнаружена и к ней потянулись паломники, под ним была устроена специальная крипта для хранения мощей святой царицы. 28 сентября 1997 года — на следующий день после праздника Крестовоздвижения – в церкви Сен-Лё-Сен-Жиль перед мощами святой Елены был совершен первый за последние девять веков православный молебен.

Ручная икона Святых Константина Великого и Святой Елены

ПРОДУКТ ВКЛЮЧАЕТ >>>

ручная роспись темперой по дереву репродукция оригинальной иконы
доступны в двух размерах: 7″ x 9 4/9″ (средний) и 7 7/8″ x 11 4/5″ (большой)

КОТИРОВКИ >>>

«Равноапостольный император святой Константин Великий (27 февраля 272 — 22 мая 337) был провозглашен своими войсками Августом 25 июля 306 года и правил все возрастающей частью Римской империи до своей смерти. Константин прославился тем, что заново основал Византию как «Новый Рим», который всегда называли «Город Константина» — Константинополь. Миланским эдиктом 313 года Константин и его соправитель сняли все бремя с христианства. Предприняв личный шаг по созыву Никейского собора (325 г.), Константин начал неофициальную поддержку христианства Римской империей, что стало основным фактором распространения веры. Его репутация «первого христианского императора» была провозглашена Лактанцием и Евсевием и получила признание в последующих поколениях.Православная Церковь отмечает его праздник 21 мая вместе с его матерью, императрицей Святой Еленой, как святых равноапостольных.

Святая и благоверная императрица Елена (также Елена и Елена), равноапостольная (ок. 248 – ок. 329), мать императора святого Константина Великого. День ее памяти 21 мая вместе с сыном».

«Увидев на небесах фигуру Креста,

И как Павел, не получив призвания от людей, Господи,

Ваш апостол среди правителей, император Константин,

г.

Был поставлен Вашей рукой правителем Имперского города

Что он хранил в покое много лет,

Молитвами Богородицы, Единолюбивый человеколюбец.»
— Тропарь (глас 8)

«Сегодня Константин и его мама Елена

Яви драгоценный Крест,

Оружие правоверных против их врагов.

Ради нас явилось великое знамение и грозное в бою.»
— Кондак (Глас 3)

Святой Константин Великий и икона Святой Елены

Святой св.Константин Великий и икона Святой Елены — греческая православная византийская икона
Иконы в античном стиле
Размеры: 25 см X 20 см X 2 см
Настоящая ручная работа, техника старения дерева
Афины
Материал: дерево, декупаж, золотой лист, водный лак, антиква патина, пчелиный воск. !
Для получения дополнительной информации свяжитесь с нами для получения предложения !!!

Вопросы: Не стесняйтесь обращаться к нам с любыми вопросами. Мы с радостью ответим в течение 24 часов.

Политика возврата: 14 дней — при условии, что товар находится в том же состоянии, в котором мы его отправили. Стоимость доставки (если взимается) не возвращается.
Стоимость обратной доставки оплачивается покупателем. Только в маловероятном случае, если мы отправили вам не тот товар, мы возместим первоначальную стоимость доставки и оплатим возврат.

Доставка: ОБНОВЛЕНО С ПОМОЩЬЮ DHL-КУРЬЕРА
Мы выставляем счет на любой наш уникальный товар
Международный — Международные покупатели могут связаться с нами перед покупкой, и мы можем оценить стоимость доставки — если есть!
Мы отправляем от 1 до 5 рабочих дней после подтверждения оплаты.
Пожалуйста, убедитесь, что ваш адрес в Etsy/Pay-Pal правильный, так как именно туда отправится товар.
Все наши иконы изготовлены с большой любовью и с использованием техники старения дерева
Очень хорошая заботливая упаковка
Очень хорошая идея для подарка

Спасибо, что посмотрели мои иконы!
НЕКОТОРЫЕ ЗНАЧКИ МОГУТ ИМЕТЬ НЕКОТОРЫЕ РАЗЛИЧИЯ ИЗ-ЗА РУЧНОЙ РАБОТЫ И ЦВЕТА — ЗНАЧКИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ НАСТОЯЩИМИ КОПИЯМИ
ЗОЛОТАЯ ЭТИКЕТКА В НИЖНЕМ ПРАВОМ УГЛЕ БЫЛА УДАЛЕНА И УСТАНОВЛЕНА СЗАДИ ИКОН.
* Клиенты несут ответственность за уплату любых налогов и импортных пошлин, которые могут применяться в их стране в соответствии с их законодательством.

Провинциальная русская икона святых Елены и Константина, ок. 1700 г. работы Майка Миллуорда

Провинциальная русская икона святых Елены и Константина, ок. 1700 г. работы Майка Миллуорда Галерея

12 мая 2020 г.

Майк Миллуорд, бывший менеджер Блэкбернского музея и художественной галереи и куратор

Эта небольшая картина из коллекции Музея и художественной галереи Блэкберна имеет высоту чуть более фута (31 x 27 см).Он был написан темперой не менее 300 лет назад, не особенно красив и нуждается в реставрации. Несмотря на это, серебряная оправа и ореолы предполагают, что он имеет некоторую ценность. Он символизирует большую часть истории, как политической, так и религиозной: что это такое, что это значит и как оно оказалось в Блэкберне, Ланкашир?

Икона — греческое слово, означающее «образ». Ранние христиане использовали его для описания изображения священного человека или события, используемого в качестве средоточия молитвы, и этот термин был принят православными христианами для переносных изображений, нарисованных на дереве и почитаемых.Иконы являются наиболее многочисленными святынями православия, имеющими значение, отличающее их от других христианских образов. Православные христиане используют иконы как «окно в небо» и источник заступничества. Это вызывает обвинения в идолопоклонстве, но для православного верующего почитание не то же самое, что поклонение: поклонение направлено не на саму икону, а на предмет иконы.

№

Эта икона была изготовлена в провинциальной России, вероятно, незадолго до 1700 года, скорее всего, для личного пользования, а не для использования в церкви.В то время, когда она была создана, спустя много времени после поражения Византийской империи турками-османами, Россия была ведущей силой в православном мире, и там были изготовлены буквально миллионы икон. Они были жизненно важной частью религиозной жизни от царя до уличных попрошаек. Революция 1917 года официально положила конец русскому православию, пока распад СССР не позволил ему снова расцвести.

На иконе изображены Константин Великий (умер в 337 г.), основатель Константинополя и первый христианский римский император, и его мать Елена или Елена (ок.250-330) стоя по обе стороны от креста, на котором был распят Христос; Христос благословляет их свыше. Перекладина, на которой должны были стоять ноги Христа, наклонена, символизируя раскаявшегося разбойника справа от Христа, который отправился на небеса, и нераскаявшегося разбойника слева от него, отправившего себя в ад. Константин и Елена облачены в царские одежды времен Петра Великого, правившего с 1682 по 1725 годы, периода, когда была создана эта икона.

Константин признан святым православными христианами, но не на Западе, в отличие от его матери, признанной и на Востоке, и на Западе.Помимо множества английских церквей, посвященных ей, в ее честь назван город на северо-западе Англии, а также великолепная серия средневековых витражей, иллюстрирующих сцены из ее жизни в церкви Святого Михаила в Эштон-андер-Лайн.

Константин, сын императора Констанция, был провозглашен императором в Йорке в 306 г. и начал подготовку к укреплению своего положения против своего главного соперника Максенция. Решающая битва произошла в 312 году на окраине Рима у Мильвийского моста через Тибр.Говорят, что перед битвой он получил видение креста света и греческих слов «Εν Τούτῳ Νίκα», что переводится как «Через этот знак ты победишь», и на следующую ночь Христос явился ему во сне. и сказал ему использовать знак против своих врагов. Что бы ни произошло на самом деле, Константин победил и добился полного контроля над Империей. В следующем году Миланский эдикт официально признал христианство терпимой религией в Римской империи, что в конечном итоге проложило ему путь к тому, чтобы стать доминирующей европейской религией.

Несмотря на все это, Константин, кажется, не принимал христианство лично, пока не был крещен на смертном одре, и хотя надпись на его Триумфальной арке в Риме признает божественное вмешательство в его победу, в ней конкретно не упоминается христианство.

Пьеро делла Франческа: Обретение Истинного Креста. Фреска в церкви Сан-Франческо, Ареццо, 15 век/общественное достояние

Его мать Елена, напротив, стала набожной христианкой и к концу своей жизни совершила паломничество в Святую Землю, где, как гласит легенда, она обнаружила в Иерусалиме место Распятия и остатки Истинного Креста.Она умерла там около 330 года.

Константин перенес столицу империи в Константинополь в 330 году, и Западная Римская империя в конце концов пала перед варварами. Византия стала де-факто христианской империей, просуществовавшей еще тысячелетие, пока не была завоевана турками-османами в 1453 году.

г. В Риме по-прежнему проживал верховный глава христианского мира, и возникающая в результате напряженность между римским католицизмом и восточным православием в конечном итоге привела к Великому расколу 1054 г., который так и не был разрешен.

В музее и художественной галерее Блэкберна хранится значительная коллекция икон, одна из крупнейших в стране, приобретенная с 1970 года из различных источников. Икона Константина и Елены поступила в музей в 1982 году в составе ряда икон через Художественный фонд.

Еще больше:
• Как делаются иконы
• Как появилась Коллекция Блэкберна

Константин Великий — основатель Константинополя

Ничто из того, что сделал Константин Великий, не свидетельствует о его способностях так ясно, как то, что он ухватился за территорию старой Византии в качестве места для своей новой столицы.Это место было превосходно расположено для имперской резиденции, поскольку оно находилось напротив Азии, которой угрожали персы, и имело легкий доступ к Дунаю, где всегда кишели северные варвары. Обратите внимание, что Константинополь с самого начала был христианским городом; в отличие от старого Рима, где язычество все еще крепко держало, по крайней мере, большую часть населения в течение почти столетия.

Созомен (ок. 450 г. н.э.), Церковная история , II.3:

Император [Константин], всегда стремившийся к развитию религии, повсюду возводил великолепные христианские храмы Богу, особенно в таких больших городах, как Никомидия в Вифинии, Антиохия на Оронте и Византия. Он значительно улучшил этот последний город и сделал его равным Риму по силе и влиянию; ибо, когда он устроил свою империю, как он думал, и освободился от чужеземных врагов, он решил основать город, который будет назван его именем и по славе будет равен Риму.С этим намерением он отправился на равнину у подножия Трои на Геллеспонте. . . и здесь он начертил план большого и красивого города и построил ворота на возвышенности, откуда они до сих пор видны морякам с моря. Но когда он дошел до этого места, ночью ему явился Бог и повелел искать другое место для своего города.

Ведомый божьей рукой, он пришел в Византию во Фракии, за Халкидоном в Вифинии, и здесь возжелал построить свой город и сделать его достойным имени Константина.Повинуясь повелению Божию, он расширил город, прежде называвшийся Византией, и окружил его высокими стенами; точно так же он построил великолепные жилые дома; и, понимая, что прежнего населения недостаточно для такого большого города, он населил его знатными людьми и их семьями, которых призвал из Рима и других стран. Он ввел специальные налоги для покрытия расходов на строительство и украшение города, а также на снабжение жителей продовольствием. Он возвел все необходимые постройки для великой столицы — ипподром, фонтаны, портики и другие прекрасные украшения.Он назвал его Константинополь и Новый Рим — и сделал его римской столицей для всех жителей Севера, Юга, Востока и берегов Средиземного моря, из городов на Дунае и из Эпидамн и Ионический залив в Кирену и Ливию.

. Он создал другой сенат, который наделил теми же почестями и привилегиями, что и римский, и стремился сделать город, носящий его имя, во всех отношениях равным Риму в Италии; и его желания не были напрасными, ибо по милости Божией он стал самым густонаселенным и богатым из городов.Поскольку этот город стал столицей Империи в период религиозного расцвета, он не был осквернен ни алтарями, ни греческими храмами, ни языческими жертвоприношениями. Константин также почтил этот новый город Христа, украсив его многочисленными и великолепными молитвенными домами, в которых Божество соблаговолило благословить усилия Императора, дав ощутимые проявления Своего присутствия.

Источник:
Из: Уильям Стернс Дэвис, изд., Чтения по древней истории: иллюстративные выдержки из источников, 2 тома.(Бостон: Аллин и Бэкон, 1912-13), Vol. II: Рим и Запад, 295-296

Ювелирные монеты Часть VII: Сын тоже восстал

Одно из новейших дополнений к нашей коллекции Coin Jewelry Collection . Монета Константина Великого изображает почитаемого первого императора Византийской империи.

На лицевой стороне монеты профиль Константина Великого украшен лавровым венком. На оборотной стороне изображены лагерные ворота, две башенки и отсутствие дверей ниже звезды, символа военных достижений императора.

На этой неделе мы рассмотрим неоднозначную жизнь Константина Великого; его великие достижения и его безжалостные неудачи.

(Нужно следить за нашей серией блогов о ювелирных монетах? Откройте для себя наши подвески для монет и узнайте об истории чеканки в Часть I: От крупного рогатого скота к чеканке монет , Часть II: Подделки и подделки , Часть III: Головы или Tails , Часть IV: Hammer Time, Часть V: Хорошее, плохое и обманчивое , и Часть VI: Распространение слухов )

Когда он был хорош, он был очень хорош…

Константин Великий Мозаика из собора Святой Софии, изображающая представление Константинополя Деве Марии. Через Викисклад.

Флавий Валерий Константин, также известный как «Константин Великий», родился где-то между 285 и 272 годами нашей эры (источники различаются в зависимости от точного года его рождения). Он был сыном Констанция I и Елены, и, как мы обсуждали в блоге на прошлой неделе о Святой Елене , ведутся споры о том, было ли рождение Константина законным.

Тем не менее, после того, как Констанций оставил Елену ради более влиятельной в политическом отношении невесты, Феодоры, молодой Константин остался предан своей матери, оказывая ей большое политическое влияние и поддержку, когда он стал императором.

Константин, пожалуй, наиболее известен своим обращением в христианство .

«официальное извещение о смерти отца и собственное признание. Вместе с уведомлением он приложил свой портрет в гнедой одежде и в мантии Августа. Он потребовал признать себя наследником престола своего отца, утверждая, что армия «навязала ему это». Это сообщение привело Галерия в ярость; он чуть не поджег портрет. Его советники успокоили его.Чтобы избежать войны, Галерий пошел на компромисс и даровал Константину титул «Цезарь», а не «Август». Чтобы дать понять, что он один дал Константину легитимность, Галерий лично послал Константину традиционные пурпурные одежды императора. Константин принял это решение, зная, что оно рассеет сомнения в его легитимности».

После смерти Галерия Максенций и Константин боролись за власть в Западной Римской империи (Лициний и Максимин Дайя боролись на Востоке).В битве при Мильвийском мосту Константин «» Он поместил христограмму на щиты своих людей и победил своего противника, несмотря на то, что его было значительно меньше. После того, как его видение помогло победить Максенция, Константин обратился в христианство и считал себя «императором христианского народа».

Икона Константин и Елена. Через kopsidas.com.gr.

В качестве императора Константину приписывают обращение Римской империи в христианство. Он положил конец гонениям на христиан и вместе с императором Восточной Римской империи Лицинием подписал Миланский эдикт. Указ обеспечил терпимость к христианству и предоставил свободу вероисповедания людям всех вероисповеданий. «Христианам также были предоставлены определенные юридические права, такие как возвращение конфискованного имущества и право организовывать посвященные церкви».

Будучи императором, Константин издал законы, гарантирующие, что семьи рабов не будут разделены при продаже новым владельцам. Однако одним из его величайших подвигов был перенос столицы Империи из Рима в Константинополь. « Он пришел к выводу, что Рим перестал быть практической столицей империи, из которой император мог осуществлять эффективный контроль над ее границами».

В конце концов он победил Лициния, объединив две империи и создав Византийскую империю, которая будет безраздельно править более 1000 лет.

…когда он был плохим, он был ужасен

Статуя Константина Великого в Йорке, Англия. Через intriguing-history.com.

Однако, несмотря на все великие достижения Константина, его наследие омрачено некоторыми менее чем похвальными постановлениями и действиями.

«Как законодатель [он] был ужасно суров». Константин издал законы, обязывающие сыновей брать профессию отца. Наказания были суровыми, особенно неблагоприятными эти законы были для сыновей солдат и ветеранов.

«Кроме того, его налоговая реформа создала чрезвычайные трудности. Горожане были обязаны платить налог золотом или серебром хрисаргирона . Этот налог взимался каждые четыре года, и бедняки должны были платить избиения и пытки.Говорят, что родители продали своих дочерей в проституцию, чтобы заплатить хризаргирона ».

Возможно, в данном случае проституция не была судьбой хуже смерти, поскольку любая девушка, которая сбежала или сбежала с любовником, была сожжена заживо по закону Константина. Если в их обмане помогала сопровождающая, рот сообщника наполнялся расплавленным свинцом.

В то время как насильников сжигали на костре, их жертвы также подвергались наказанию. Если инцидент произошел вне дома, законы Констатина требовали, чтобы жертва навлекла его на себя, покинув безопасный дом.За подстрекательство к такому деянию потерпевший также должен быть наказан.

Возможно, эти суровые и зачастую несправедливые законы были для Константина способом узаконить себя. Если он сам родился вне брака, он должен особенно критично относиться к прелюбодеянию и другим половым преступлениям. Раздавая эти суровые наказания, Константин, возможно, чувствовал, что очищает свое рождение и освобождает себя от грехов своих родителей.

Статуя Константина. Через http://archives.evergreen.edu.

Безжалостность Константина не ограничивалась его подданными, но распространялась и на его дом. Константин приказал казнить своего сына Криспа после того, как были раскрыты истории о прелюбодеянии. Возможно, он был бы более снисходителен к семье или более скептически отнесся к обвинениям, если бы они не исходили из надежного источника: жены Константина, Фаусты.

Но почему же Фауста обвинила в таком преступлении своего пасынка (Крисп был сыном Константина от первой жены Минервы)? Согласно некоторым источникам, Фауста влюбилась в Криспа и искала мести после того, как он отверг ее.Другие говорят, что она задумала убрать Криспа с дороги, чтобы ее собственные младшие сыновья наследовали трон. Тем не менее, эти обвинения прозвучали всего через месяц после того, как Констатин издал свои строгие законы о прелюбодеянии, и ему пришлось соблюдать свои собственные постановления, даже если это означало принести в жертву своего старшего ребенка.

К сожалению, обвинения против Криспа могли оказаться ложными. После его казни Елена убедила Константина, что Крисп невиновен и что мстительная Фауста солгала. Было ли это свидетельством ее вины или же она отчаянно пыталась избежать гнева мужа (потому что он никогда не пойдет против слова своей матери), Фауста покончила с собой.

Несмотря на то, что он не умаляет его негативных черт и действий, наследие Константина в целом положительное. Он сыграл влиятельную роль в Миланском эдикте (313 г. н.э.), который декриминализовал христианство, он созвал Первый Никейский собор в 325 г. н.э., на котором христиане исповедовали Никейский символ веры, он переименовал город Константинополь в честь себя и церковь Святого Гробница, место захоронения Иисуса, была построена по его приказу и стала одним из самых святых мест для христианства.

Когда Константин в старости заболел, он пожелал официально креститься в Иерусалиме. К сожалению, это было невозможно, так как болезнь прогрессировала. Понимая близость своей кончины и то, что он не сможет совершить паломничество в Святую Землю, Константин просил поскорее креститься.

Несмотря на споры вокруг него, Константин Великий был канонизирован, и его память отмечается 3 сентября.

Источники

Главное фото: http://www.forumancientcoins.com/catalog/roman-and-greek-coins.asp?param=19187q00.jpg&vpar=187&zpg=18405&fld=http://www.forumancientcoins.com/Coins/

Древние монеты Форума — http://www.

forumancientcoins.com/catalog/roman-and-greek-coins.asp?vpar=187&pos=0&sold=1#
Правила Константина Великого — https://www.nationalgeographic.com /lostgospel/timeline_10.html
Константин Великий – http://www.roman-empire.net/decline/constantine-index.html

Теги: Древние монеты, Древняя история, Византия, Византийская империя, Византийская история, Украшения из монет, История, В центре внимания, Ювелирные изделия, Ноябрь 2017 г.

Категория: Без категории

Некролог Константина Великого — Анкира, Анкара, Турция

некролог Константина

Константин жил в Риме и правил им силой души с 19 сентября 324 года по 22 мая 337 года.Он был наиболее известен как император Римской империи и издал указ о защите христиан. В начале жизни Константина его отец развелся с его матерью, чтобы жениться на дочери императора, и правил вместе с отцом. Отец Константина и другой император Максимиан оказали большое влияние на Константина в его юности. Еще одна вещь, которая повлияла на него, — это работа с отцом, это дало ему коммуникативные навыки и навыки руководства войсками. Он был известен не только тем, что был императором и защищал христиан, но и тем, что защищал свою позицию от различных римских фракций, включая Максенция.Он приказывает нарисовать христианский символ на щитах своих солдат и использует свою власть для решения проблемы христиан. В событиях, приведших к его смерти, он тяжело заболел. он планировал поход на Персию, когда заболел. после кончины погребен в Константинополе в церкви апостолов.

Отправить кому-нибудь

Поделитесь этим некрологом с другими

https://everloved.com/life-of/constantine-great/obituary/

Копия

Хотите быть в курсе?

Получайте уведомления, когда публикуются новые фотографии, истории и другие важные обновления.

Доставка цветов

Поделитесь своим сочувствием. Отправьте цветы от местного флориста семье или на похороны Константина.

Добавить к его наследию

Пожалуйста, рассмотрите возможность сделать пожертвование на любую причину по вашему выбору.

Поделитесь своими воспоминаниями

Разместите фотографию, расскажите историю или оставьте свои соболезнования.

Получить поддержку в горе

Общайтесь с другими в формальном или неформальном качестве.

Икона Константина и Елены Кастелоризо

91 3


My Favorite Planet > русский язык > Европа > Греция > Додеканес > Кастелоризо > галерея	Галерея Кастелоризо			101 из 260

Иконостас церкви Святого Георгия Ту Пигадиу: икона святых Константина и Елены.

	Агиос Константинос

	Агия Элени

Икона в плачевном состоянии, краска поржавела из-за соленого морского воздуха. Лицо призрачной фигуры, кажется, появляется прямо под левым плечом Константина, а внизу плавает нечто, похожее на бестелесную руку.Возможно, это просвечивающаяся часть предыдущей закрашенной иконы, а может, просто игра света.

Святые Константин и Елена считаются очень важными для всех восточных православных церквей (в том числе греческой, русской, сербской и болгарской). Говорят, что первый христианский римский император Константин Великий (около 272–337 гг. ) обратился в христианство благодаря видению креста перед решающей битвой. Он сделал христианство официальной религией империи и основал город Константинополь (ранее Византия, сегодня турецкий город Стамбул), который греки до сих пор считают духовным центром своей религии.В 325 году он созвал первый общий собор церкви (известный как Вселенский собор) в Никее. Константин был крещен только на смертном одре, но, кажется, никто не винит его в этом.

Его мать Агия Елени (Αγία Ελένη (Агиа Елени, Святая Елена; латинское имя Флавия Юлия Елена Августа; около 246/50 — 18 августа 330 г.) была очень набожной и благотворительной и обнаружила Истинный Крест на в котором был распят Христос и другие религиозные реликвии по всей Римской империи.За свои усилия она стала покровительницей археологов. Константин построил храм Гроба Господня на том месте, где она обнаружила крест в Иерусалиме, а также церкви в других местах, где она нашла мощи. Ее дворец в Риме позже был преобразован в церковь Санта-Кроче-ин-Джерусалемме.

День Святых Константина и Елены 21 мая является важным ежегодным священным праздником на Кастелоризо (как и во многих местах в Греции) и отмечается службой и официальной церемонией в церкви Святого Константина кай Елени в районе Хорафия, а также шествие и благословение греческих военных кораблей.

Деталь карты: гавань Кастелоризо

1 Главный порт Мегисти

2 полицейский участок, почта, муниципальная гостиница

3 Церковь Святого Георгия, школа Николаоса Стаматиу, бюро путешествий

4 паромная переправа, портовая полиция, туристическая информация,
банк, магазин беспошлинной торговли

5 Береговая охрана, мечеть, путь к Ликийской гробнице

6 Музей Мегисти, путь к Ликийской гробнице

7 Рыцарский замок, Святые Николай и Димитриос,
хамам, ветряная мельница

8 Хорафия, Плато Богородицы, церкви, школа Сантрапея
, скульптура Деспина, Таверна Медитерранео

9 Гавань Мандраки и кладбище

10 лестница на вершину скалы

Все фотографии и статьи защищены авторским правом.

Изображения и материалы других авторов
были указаны в соответствующих случаях.

Пожалуйста, не используйте эти фотографии или статьи без разрешения.

Если вы заинтересованы в использовании каких-либо фотографий для вашего веб-сайта, проекта
или публикации, пожалуйста, свяжитесь с нами.

Версии с более высоким разрешением доступны по запросу.

Моя любимая планета прилагает огромные усилия, чтобы предоставить
исчерпывающую и точную информацию на этом веб-сайте
.Тем не менее, мы не можем нести ответственность за
неточности или изменения, внесенные поставщиками услуг
, упомянутыми на этих страницах.

Посетите группу «Моя любимая планета» на Facebook.

Вступайте в группу, пишите сообщение или комментарий,
выкладывайте фото и видео, начинайте обсуждение…

Ресторан Olive Garden

Кастелоризо,
Греция

+30 22460 49 109

кастеллоризо.de

Папуцис
Туристическое агентство

Кастелоризо,
Греция

+30 22460 49 286

greeklodgings.gr

Джордж Альванос

номера в
историческом районе Кавалы Панагия

Anthemiou 35,
Кавала, Греция

каваларумс.

Икона «Константин Великий равноапостольный» на заказ. Каноническая рукопись

Икона святого Константина Великого | Мастерская Радонежъ

Житие святого Константина Великого

В чем помогает икона святого Константина Великого

Святому Константину Великому молятся:

Купить икону святого Константина Великого

Похожие иконы:

10 фактов о святых Константине и Елене

Святой константин икона и молитва

О ЧЕМ МОЛИТЬСЯ СВЯТОЙ ИКОНЕ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ

Значение христианской иконы святых Константина и Елены

Где купить икону святых Константина и Елены

Святой константин икона и молитва

Константин Великий

ИНФОРМАЦИЯ ОБ ОБРАЗЕ

РАССКАЗАТЬ ДРУЗЬЯМ:

КАК ЗАКАЗАТЬ ИКОНУ “Константин Великий”?

Святой Константин 10х15

Христианская икона святого Константина

Чудодейственная сила иконы святого Константина

Старинная икона святого равноапостольного царя Константина

Житие святого равноапостольного царя Константина

Когда и кем был крещен святой равноапостольный Константин Великий. Литературный журнал Москва.

Святые равноапостольные цари Константин и Елена

Житие святых равноапостольных Елены и Константина (Из книги монахини Нектарии (Мак Лиз))

Ручная икона Святых Константина Великого и Святой Елены

Святой Константин Великий и икона Святой Елены

Провинциальная русская икона святых Елены и Константина, ок. 1700 г. работы Майка Миллуорда

Провинциальная русская икона святых Елены и Константина, ок. 1700 г. работы Майка Миллуорда Галерея

Константин Великий — основатель Константинополя

Ювелирные монеты Часть VII: Сын тоже восстал

Когда он был хорош, он был очень хорош…

…когда он был плохим, он был ужасен

Источники

Главное фото: http://www.forumancientcoins.com/catalog/roman-and-greek-coins.asp?param=19187q00.jpg&vpar=187&zpg=18405&fld=http://www.forumancientcoins.com/Coins/

Древние монеты Форума — http://www.

Некролог Константина Великого — Анкира, Анкара, Турция

некролог Константина

Хотите быть в курсе?

Доставка цветов

Добавить к его наследию

Поделитесь своими воспоминаниями

Получить поддержку в горе

Икона Константина и Елены Кастелоризо

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts