Об отношении православия к иудаизму

5 ступеней веры

Оглав­ле­ние

• Каково отно­ше­ние Пра­во­слав­ной Церкви к иуда­изму?
• Как пони­мают бого­из­бран­ность совре­мен­ные иудей­ские свя­щен­ники? Почему они не при­знают Спа­си­теля?
• Что делать, чтобы не было очень много евреев в духо­вен­стве, в част­но­сти, в Москве?
• Еврей-хри­сти­а­нин — самый боль­шой позор для еврея. Ведь Вы чужой и для хри­стиан, и для иудеев

Каково отно­ше­ние Пра­во­слав­ной Церкви к иуда­изму?

Иуда­из­мом мы назы­ваем рели­гию, кото­рая воз­никла после хри­сти­ан­ства, но очень скоро после него. Была един­ствен­ная основа для трех глав­ных моно­те­и­сти­че­ских рели­гий: эта основа назы­ва­ется Ветхий Завет, создан­ная в рамках и в лоне древ­не­из­ра­иль­ской куль­туры. На этой базе сна­чала воз­ни­кает позд­нее иудей­ство, в лоне кото­рого рож­да­ется Хри­стос и про­по­ве­дуют апо­столы. К концу I сто­ле­тия воз­ни­кает рели­гия, кото­рая назы­ва­ется иуда­изм. Что у нас, у хри­стиан, общего с этой рели­гией? И они, и мы при­знаем Ветхий Завет, только для нас это часть Библии, для них — вся Библия. У нас есть свои устав­ные книги, кото­рые опре­де­ляют цер­ков­ную и бого­слу­жеб­ную жизнь. Это типи­коны, ново­ка­ноны, цер­ков­ные уставы и так далее. Иуда­изм раз­ви­вал ана­ло­гич­ные, но уже свои каноны. В чем-то они сов­па­дают с нашими, в чем-то отде­ля­ются.

Есть два глав­ных отли­чия иуда­изма от хри­сти­ан­ства. Первое: хри­сти­ан­ство стоит на том, что Бог открылся через Иисуса Христа, что было и оста­ется един­ствен­ным и уни­каль­ным спа­си­тель­ным актом сопри­кос­но­ве­ния между Небом и землей. Для иуда­изма Иисус Хри­стос был в лучшем случае вели­ким учи­те­лем морали и веры, послед­ним из биб­лей­ских про­ро­ков. Второе отли­чие: иуда­изм, родив­шись из вет­хо­за­вет­ной рели­гии, почти уже уни­вер­саль­ной, пре­вра­тился в рели­гию наци­о­наль­ную, то есть был отбро­шен в одну из древ­них фаз рели­ги­оз­ного раз­ви­тия. В древ­но­сти, до времен Алек­сандра Маке­дон­ского, все рели­ги­оз­ные тра­ди­ции были тож­де­ственны наци­о­наль­ным. То есть если чело­век был греком, он испо­ве­до­вал гре­че­скую рели­гию, потому что он не мог почерп­нуть инфор­ма­цию нигде, кроме своей семьи, города, своей общины. Наци­о­наль­ные рели­гии явля­ются пере­жит­ком тех древ­них времен. Для иуда­изма это имело зна­че­ние чисто исто­ри­че­ское, потому что он сохра­нял иден­тич­ность изра­иль­ского народа, еврей­ского народа. Но свое миро­вое зна­че­ние он утра­тил.

Как пони­мают бого­из­бран­ность совре­мен­ные иудей­ские свя­щен­ники? Почему они не при­знают Спа­си­теля?

С точки зрения Библии, бого­из­бран­ность — это при­зва­ние. Каждый народ имеет свое при­зва­ние в исто­рии, каждый народ несет на себе некую ответ­ствен­ность. Изра­иль­ский народ полу­чил от Бога рели­ги­оз­ное мес­си­ан­ское при­зва­ние, и, как гово­рит апо­стол, эти дары неот­ме­нимы, то есть это при­зва­ние оста­ется до конца исто­рии. Чело­век может его соблю­дать или не соблю­дать, быть ему верным, изме­нять ему, но Божие при­зва­ние оста­ется неиз­мен­ным. А почему не при­няли Спа­си­теля? Дело в том, что это не совсем точно. Если бы иудеи не при­няли Христа, то кто бы нам рас­ска­зал о Нем? Кто были те люди, кото­рые напи­сали Еван­ге­лия, посла­ния, кото­рые раз­несли по древ­нему миру весть о Христе? Это были тоже иудеи. Так что одни при­няли, другие не при­няли, так же, как в России или во Фран­ции. Скажем, святая Жанна Д“Арк при­няла, а Воль­тер Его не принял. И у нас тоже — есть Святая Русь, а есть Русь бого­бор­че­ская. Всюду есть два полюса.

Что делать, чтобы не было очень много евреев в духо­вен­стве, в част­но­сти, в Москве?

Думаю, что это глу­бо­кая ошибка. Я, напри­мер, не знаю ни одного в Москве. У нас при­мерно поло­вина укра­ин­цев, довольно много бело­ру­сов, есть татары, есть много чува­шей. Евреев там нет. Но, по опре­де­ле­нию Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви, по уставу ее, при­ня­тому на соборе, она явля­ется мно­го­на­ци­о­наль­ной Цер­ко­вью. А изгна­ние еврей­ских эле­мен­тов из Церкви надо начи­нать с того, чтобы выне­сти все иконы Бого­ма­тери, кото­рая была доче­рью Изра­иля, выбро­сить иконы всех апо­сто­лов, сжечь Еван­ге­лие и Библию и, нако­нец, повер­нуться спиной к Гос­поду Иисусу Христу, кото­рый был евреем. Эту опе­ра­цию над Цер­ко­вью про­де­лать невоз­можно, но ее пыта­лись про­из­ве­сти несколько раз. Были гно­стики, кото­рые хотели отсечь Ветхий Завет от Нового, но они были при­знаны ере­ти­ками, и Отцы Церкви не допу­стили рас­про­стра­не­ния гно­сти­цизма. Был еретик Мар­кион во II веке, кото­рый пытался дока­зать, что Ветхий Завет — это про­из­ве­де­ние дья­вола. Но он был объ­яв­лен лже­учи­те­лем и изгнан из Церкви. Таким обра­зом, эта про­блема старая и ничего общего с Цер­ко­вью не име­ю­щая.

Хри­сти­ан­ство пришло в мир, неся брат­ство людей. В то время, когда народы уни­что­жали и нена­ви­дели друг друга, оно устами апо­стола Павла про­воз­гла­сило, что во Христе “нет ни эллина, ни иудея, ни вар­вара, ни скифа, ни раба, ни сво­бод­ного”. Это вовсе не озна­чает, что оно отри­цает нали­чие людей разных куль­тур, языков, исто­рий, народ­но­стей. Цер­ковь всегда раз­ви­вала и под­дер­жи­вала все наци­о­наль­ные формы хри­сти­ан­ства. Поэтому, когда мы празд­но­вали тыся­че­ле­тие хри­сти­ан­ства на Руси, мы все, веру­ю­щие и неве­ру­ю­щие, знали, какое огром­ное вли­я­ние Цер­ковь ока­зы­вала на рус­скую куль­туру. Но такое же вли­я­ние она ока­зы­вала и на гре­че­скую, и на рим­скую куль­туру. Вой­дите в храм и посмот­рите, какой огром­ный вклад внес каждый народ в Цер­ковь. О роли Изра­иля я уже сказал: Хри­стос, Дева Мария, Павел, апо­столы. Дальше идут сирийцы: бес­чис­лен­ные муче­ники. Греки: Отцы Церкви. Ита­лийцы: бес­чис­лен­ные муче­ники. Нет народа, кото­рый не внес бы своего вклада в огром­ное и гран­ди­оз­ное здание Церкви. Каждый святой имеет свое оте­че­ство, свою куль­туру. И для нас, живу­щих, по воле Божией, в мно­го­на­ци­о­наль­ном госу­дар­стве, хри­сти­ан­ское умение любить, ува­жать, чтить другие народы явля­ется не каким-то празд­ным допол­не­нием, а жиз­нен­ной необ­хо­ди­мо­стью. Ибо тот, кто не ува­жает чужого народа, не ува­жает себя. Народ, ува­жа­ю­щий себя, всегда будет ува­жи­тельно отно­ситься к другим наро­дам, подобно тому как чело­век, хорошо зна­ю­щий свой язык, ничего не теряет от того, что он знает и любит другие языки. Чело­век, кото­рый любит ико­но­пись и древ­не­рус­ское пение, может любить и Баха, и готи­че­скую архи­тек­туру. Пол­нота куль­туры рас­кры­ва­ется в сов­мест­ном твор­че­стве разных наро­дов.

Еврей-хри­сти­а­нин — самый боль­шой позор для еврея. Ведь Вы чужой и для хри­стиан, и для иудеев

Это неверно. Хри­сти­ан­ство создано в лоне Изра­иля. Матерь Божия, Кото­рую почи­тают мил­ли­оны хри­стиан, была доче­рью Изра­иля, Кото­рая любила свой народ так же, как каждая пре­крас­ная жен­щина любит свой народ. Апо­стол Павел — вели­чай­ший учи­тель всего хри­сти­ан­ства, был евреем. Поэтому при­над­леж­ность хри­сти­а­нина, тем более пас­тыря, к этому древ­нему роду, име­ю­щему четыре тысячи лет, явля­ется не недо­стат­ком, а чудес­ным ощу­ще­нием, что ты тоже при­ча­стен к Свя­щен­ной исто­рии.

Я совер­шенно чужд наци­о­наль­ных пред­рас­суд­ков, я люблю все народы, но я нико­гда не отре­ка­юсь от своего наци­о­наль­ного про­ис­хож­де­ния, и то, что в моих жилах течет кровь Христа Спа­си­теля и апо­сто­лов, достав­ляет мне только радость. Это для меня просто честь.

• 11 тыс. 0

В чем разница между христианством и иудаизмом?

Вопрос

Ответ

Среди всех основных мировых религий христианство и иудаизм, вероятно, наиболее похожи. Они верят в единого Бога, Который всемогущ, всеведущ, вездесущ, вечен и бесконечен. Обе религии верят в Бога, Который является святым, праведным и справедливым, и в то же время любящим, прощающим и милосердным. Христианство и иудаизм совместно используют еврейские Писания (Ветхий Завет) как авторитетное Слово Божье, хотя христианство включает и Новый Завет. И христианство, и иудаизм верят в существование рая – вечного жилища праведников, и ада – вечного жилища нечестивых (хотя не все христиане и не все иудеи верят в вечность ада). Они имеют в основном один и тот же этический кодекс, широко известный сегодня как иудеохристианский. Обе религии также учат тому, что у Бога есть особый план относительно Израиля и еврейского народа.

Самое важное различие между христианством и иудаизмом – личность Иисуса Христа. Христианство учит, что Он является исполнением ветхозаветных пророчеств о грядущем Мессии/Спасителе (Исаии 7:14; 9:6-7; Михея 5:2). Иудаизм зачастую признает Иисуса хорошим учителем и, возможно, даже Божьим пророком, но не считает Его Мессией. Более того, христианство учит, что Иисус был Богом во плоти (Иоанна 1:1, 14; Евреям 1:8), а также, что Бог стал человеком через Христа, чтобы Он мог отдать Свою жизнь, приняв наказание за наши грехи (Римлянам 5:8; 2 Коринфянам 5:21). Иудаизм категорически отрицает, что Иисус был Богом или что такая жертва была необходима.

Личность и дело Иисуса Христа – это единственный ключевой аспект, относительно которого христианство и иудаизм не могут достичь согласия. Религиозные лидеры Израиля спрашивали Иисуса: «Ты ли Христос, Сын Благословенного? – Я, – ответил Иисус, – и вы увидите Сына Человеческого сидящим по правую руку от Всемогущего и идущим на облаках небесных» (Марка 14:61-62; тут и далее – Новый Русский Перевод). Но они не поверили Его словам и не приняли Его как Мессию.

Иисус Христос является исполнением еврейских пророчеств о грядущем Мессии. Текст в Псалме 21:15-19 описывает событие, несомненно указывающее на Его распятие: «Пролился я, как вода; все кости мои рассыпались. Сердце мое превратилось в воск и растопилось в груди. Сила моя иссохла, как черепок, и к небу прилип язык. Ты положил меня в смертный прах. Псы меня окружили, сборище злых меня обступило, пронзили мне руки и ноги. Я все свои кости могу перечесть, а они глядят и злорадствуют надо мной. Они делят между собой мои одежды, бросают жребий о моем одеянии». Очевидно, что это мессианское пророчество не может указывать ни на что иное, как на распятие Иисуса Христа, в котором исполнились все эти детали (Луки 23; Иоанна 19).

Нет более точного описания Иисуса, чем в тексте Исаии 53:3-6: «Он был презрен и отвергнут людьми, человек скорбей, знакомый с недугом. Как тот, от кого прячут лица, Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши скорби. Мы же думали: разит Его Бог за грехи Его, бьет Его – вот Он и мучается. А Он был изранен за наши грехи, сокрушаем за наши беззакония; Он понес наказание, чтобы мы получили мир, и ранами Его мы исцелились. Все мы, как овцы, сбились с пути, каждый из нас пошел своей дорогой, но на Него Господь возложил все грехи наши».

Апостол Павел, будучи евреем и ревностным приверженцем иудаизма, встретился с Иисусом Христом в видении (Деяния 9:1-9) и стал Его величайшим свидетелем и автором почти половины Нового Завета. Он понимал разницу между христианством и иудаизмом больше, чем кто-либо другой. Каково же было сообщение Павла? «Я не стыжусь Радостной Вести [об Иисусе Христе], ведь она сила Божья для спасения каждого, кто верит, – прежде всего иудея, а потом и язычника» (Римлянам 1:16).

English

Поделиться этой страницей:

Православие против ортодоксального иудаизма – разница и сравнение

.

Практики	Крещение: новое рождение в Новом Завете с Богом. Святое Причастие: вкушение Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа под видом хлеба и вина. Личная молитва и преданность также полностью зависят от личных предпочтений.	Обрезание, Бар-мицва, Брак, Смерть и траур, (кипа, тфилин, талит, соблюдение кошерности, 613 заповедей, лунный и солнечный календарь, суббота, киддиш, хала, 10 комментариев
Духовенство	Священники, монахи, монахини, епископы, патриархи.	Ребе, раввины, моэли, канторы.
Храм	Церковь, часовня, собор, усыпальница, приход.	Синагога, Шул, Храм
Место происхождения	Палестина, Рим и Армения.	Ближний Восток
Использование статуй и картин	Иконы широко используются в православии.	Запрещено.
Роль Бога в спасении	Спасение является совершенно бесплатным даром от Господа и приходит только по благодати через Иисуса Христа и участие в Таинствах (или Таинствах).	Евреи и праведные язычники получат спасение в олам ха-бах. через молитву, покаяние и добрые дела.
Священное Писание	Библия, собрание канонических книг в двух частях (Ветхий Завет и Новый Завет). Православные Библии содержат больше Книг в Ветхом Завете, чем протестантские или католические Библии.	Тора.
Средства спасения	Через Страсти, Смерть и Воскресение Господа нашего Иисуса Христа и через Таинства (или Таинства).	Основано на 3-х элементах покаяния — «тшува», добрых делах, являющихся результатом покаяния — «цдака и мицвот» и жизни в преданности — «кавана и тфила». Иудаизм отрицает необходимость индивидуального и личного спасения, он признает необходимость
Брак	Моногамный:. «и два станут одним». Один мужчина и одна женщина соединяются под Богом в святом таинстве Брака. На Небесах брака не существует, кроме Брака между Богом и душой.	Моногамный. Под браком понимается слияние мужа и жены в единую душу. Вот почему мужчина считается «неполным», если он не женат, так как его душа является лишь частью большего целого, которое еще предстоит объединить.
Цель религии	Обрести Вечное Спасение.	Чтобы выполнить Завет с Богом
Исповедь грехов	Исповедание пастырям для отпущения грехов и ходатайства.	Процесс искупления, во время которого еврей признается в совершении греха перед Богом. Признание в грехе не приносит немедленного прощения, которое им придется доказать, что они усвоили урок своими действиями.
Святые дни/Официальные праздники	Воскресенье (День Господень), Адвент, Рождество и Новый год, Великий пост, Страстная неделя, Пасха, Пятидесятница, праздники святых.	Суббота – это Шаббат, Рош ха-Шанна, Йом-Кипур, Суккот, Песах, Шавут, Пурим, Ханакка,
Использование статуй	Используются значки.	Запрещено.
Основатель	Иисус Христос и Его апостолы.	Авраам и Моисей.
Буквальное значение	Православный: Соответствие утвержденной доктрине. Христианин: последователь Христа.	Православие: Соответствие традиционным законам. Еврей: потомок Иуды.
Вера в Бога	Единый Истинный Бог в 3 Божественных Лицах: Отец, Сын (Господь Иисус) и Святой Дух.	Один Бог.
Ответвления религий	Н/Д.	Христианство, ислам.
Жизнь после смерти	Вечное спасение на небесах; Вечное проклятие в аду.	Есть 7 Небес. Чем лучше вы в жизни, тем выше вы поднимаетесь. Не верьте в ад.
Вера	Уверовали во Христа Иисуса и получили Вечное Спасение от Него и Его Церкви.	Молитва должна быть обращена только к Богу и ни к кому другому. Слова пророков верны. Написанная Тора. Мессия придет.
Рождение Иисуса	Непорочное зачатие в Вифлееме.	Нормальные роды.
Географическое распространение и преобладание	Восточная Европа, Ближний и Дальний Восток. Многие из них находятся и в Северной Америке.	Израиль, Европа и Северная Америка
О	Следование Учениям Иисуса Христа и Его Церкви.	Повиноваться Божьим Заповедям и распространять Божье послание.
Взгляд на другие авраамические религии	Иудаизм – это истинное откровение, но с неполным откровением. Ислам и бахаи ошибаются, потому что они следуют за людьми, которые заявляют, что они выше Христа.	Иудаизм не верит, что Иисус был Мессией; Он не признает Пророков из потомков Исмаила или детей Хетуры.
Смерть Иисуса	Смерть через распятие.	Смерть через распятие.
Обряды	Таинства (также известные как «Тайны»)	Мицвы
Личность Иисуса	Иисус есть Логос или вечное Слово. Он Сын в Святой Троице, Сошедший во время, чтобы стать человеком Христом, Иисусом. Он и полностью Бог, и полностью человек.	он был обычным евреем и проповедником, жившим во время римской оккупации Святой Земли в первом веке н. э. Римляне казнили его, а также казнили многих других националистически настроенных и религиозных евреев, за выступления против римлян
Святки	Воскресенье (День Господень), Рождество, Страстная неделя, Пасха, Новый год, Пятидесятница, праздники святых	Суббота (Sabbath), все еврейские праздники.
Языки оригинала	Арамейский, греческий и армянский.	иврит.
Филиалы	2 основных филиала: Восточный и Восточный. Оба распадаются на другие ветви, такие как греческий (восточный), коптский (восточный) и т. д.	Харедим, хасиды, современные православные и т. д.
Взгляд анимистических религий	Языческий.	Нееврей.
Воскресение Иисуса	Подтверждено.	Отказано.
Второе пришествие Иисуса	Подтверждено	Отказано.
Воскресение Иисуса	Подтверждено	Отказано.
Обещанный Святой.	Господь Иисус — долгожданный Мессия Ветхозаветного Пророчества; Он снова придет в конце времен, чтобы исполнить новозаветное пророчество.	евреев ждут Мессию.
Отношение к другим дхармическим религиям	Отношение ко всем неавраамическим религиям как к языческим в поклонении.	Нееврей.
День поклонения	Воскресенье (День Господень).	Суббота — это Шаббат.
Исходный язык	Арамейский, греческий и армянский.	Иврит, арамейский, идиш.
Место и время происхождения	Пятидесятница.	Около 1943 г. до н. э., город в Вавилонии, названный Ур Халдейский
Пророки	Пророки — это люди, Избранные Святым Духом, чтобы открыть Его Послание человечеству.	7 самок и 46 кобелей. представитель Б-га, человек, избранный Б-гом, чтобы говорить с людьми от имени Б-га и передавать сообщение или учение.
Концепция Божества	Единый Бог: Отец, Сын и Святой Дух.	Один Бог.
Статус женщин	Женщины могут стать монахинями.	Женщины рождаются более святыми, чем мужчины. Естественно, женщины рождаются более духовными людьми, поэтому им не нужно делать многое из того, что делают мужчины, чтобы попытаться установить связь с Б-гом
Географическое преобладание	Восточная Европа, Ближний Восток, Дальний Восток и Северная Америка.	Европа, Израиль и Северная Америка.
Три драгоценности	Христос, Благодать и Добродетель	Люди, Земля и Тора.
Взгляд на авраамические религии	Иудаизм полон без Мессии; И ислам, и бахаи ошибаются, веря в людей, более великих, чем Мессия.	Иудаизм считает, что христианство и ислам существуют для того, чтобы распространять монотеизм и исполнять пророчество Захарии: «Весь мир будет поклоняться одному Богу, и имя его будет одно».
Статус Адама	Адам был первым человеком, Созданным Богом. Он ослушался Бога, и грех вошел в мир.	Адом на иврите означает человек. Евреи верят, что Адам был первым человеком и прародителем человеческого рода.
Добродетель, на которой основана религия	Любовь.	Правосудие.
Ангелы	Ангелы — посланники Бога.	Ангелы — посланники Бога.
Концепция Бога	Единый Бог: Отец, Сын и Святой Дух.	1 Боже.
Одежда	Рекомендуется одеваться консервативно; Духовенство одевается в мантии.	Мужчины носят шляпы или ермолки Длинные пальто и т.п.; Женщины носят длинные юбки и либо шарфы, либо парики.
Время происхождения	Пятидесятница.	Около 1943 г. до н. э., город в Вавилонии, названный Ур Халдейский
Принцип	Из-за того, что наши прародители согрешили, все люди грешат. Итак, Христос сошел с небес, чтобы спасти нас всех от наших грехов.	Не делай другим того, чего не сделал бы себе. Любите ближнего так же сильно, как самого себя
Взгляд на восточные религии	Н/Д.	Н/Д.
Положение Марии	Мария есть Богородица (Богородица).	Евреи не верят, что Господь Иисус был Мессией, поэтому Мария не играет никакой роли в иудаизме.
Молитва Святым, Марии и Ангелу	Настоятельно рекомендуется.	Н/Д.
Пророк	Все пророки Ветхого Завета, а также святой Иоанн Креститель.	Моисей, Самуил, Нафан, Илия и все остальные пророки из еврейских писаний.
Власть Папы	Православные христиане не находятся под властью Папы. Они находятся под властью различных Патриархов.	Н/Д.
Статус Мухаммеда	Н/Д.	Н/Д.
Последователи	Православные христиане	ортодоксальных евреев
Имена Бога	Я есмь, Святая Троица.	Адонай, ХаШем (Имя)

Ортодоксальный иудаизм | Мои еврейские знания

Ортодоксальный иудаизм является наиболее религиозным из трех основных течений американского иудаизма.

• Его приверженцы верят, что Тора была дана еврейскому народу во время массового откровения на горе Синай, и что раввинистическая традиция (известная как Устный Закон) является точным разъяснением божественных правил еврейской жизни, которые сегодня обязательны для всех евреев. .
• Он наиболее заметно отличается от более либеральных подходов к еврейской практике своей приверженностью к молитве с разделением по полу и отказом от поездок в Шаббат.
• Ортодоксальный иудаизм более устойчив, чем его либеральные коллеги, к идее о том, что библейские предписания могут меняться в ответ на меняющиеся социальные обстоятельства.
• Его приверженцы, как правило, живут в концентрированных географических районах (почти четверо из пяти американских ортодоксальных евреев живут на северо-востоке США) из-за невозможности путешествовать в Шаббат.
• Ортодоксальные евреи гораздо чаще, чем неортодоксальные евреи, записывают своих детей в частные дневные религиозные школы (а не в государственные школы), ежедневно молятся и придерживаются традиционной практики кошерного питания. Ортодоксальные евреи более чем в два раза чаще, чем неортодоксальные евреи, говорят, что для них очень важно быть евреем, согласно опросу американских евреев, проведенному исследовательским центром Pew Research Center в 2013 году.
• В отличие от консервативного и реформистского иудаизма, православие не является единым движением с определенной идеологией и общепризнанным авторитетом. Скорее, это общий термин, который охватывает несколько весьма различных подгрупп, включая современных православных, ультраортодоксов (также известных как ортодоксы-харедим) и хасидов.

Ортодоксальная демография

Приблизительно 10 процентов американских евреев идентифицируют себя как ортодоксы, по данным Pew — меньше, чем реформистов и консерваторов, однако в среднем они моложе и имеют большие семьи, что привело некоторых к выводу, что они будут представлять растущую доля американской еврейской общины в ближайшие годы. Согласно исследованию Pew 2016 года, примерно 21 процент израильских евреев являются православными, хотя неортодоксальные религиозные движения менее распространены в Израиле, чем в Соединенных Штатах.

Хотя это самая малочисленная группа в американском иудаизме, православие демографически сильно. Согласно анализу Pew 2015 года, ортодоксальные евреи в среднем моложе, чем более широкая еврейская община, примерно четверть из них находится в возрасте от 18 до 29 лет (32 процента для ультраортодоксов), по сравнению с 17 процентами евреев-реформистов и 12 процентами евреев. Консервативные евреи. У них, как правило, больше детей — в среднем 4,1 ребенка у ортодоксальных евреев в возрасте от 40 до 59 лет по сравнению с 1,7 ребенка у всех евреев в этом возрастном диапазоне. И у них низкий процент износа. По данным Pew, 83 процента евреев моложе 30 лет, воспитанных православными, до сих пор остаются православными.

Православная история

Термин «православие» стал применяться к более традиционалистскому отношению к еврейской практике только в 19 веке, когда появились более либеральные подходы к иудаизму. Сам термин пришел из христианства, где он использовался для описания верности вероучениям ранней церкви. В еврейском контексте этот термин стал широко использоваться только в ответ на введение реформистского иудаизма, который отвергал божественное происхождение Торы и отрицал обязательный характер соблюдения еврейских ритуалов.

Самсон Рафаэль Хирш, ведущий немецкий ортодоксальный раввин XIX века и один из главных противников зарождавшегося в то время движения за реформы, писал в 1854 году: «Не «ортодоксальные» евреи ввели слово «ортодоксальный» в еврейский язык. обсуждение. Именно современные «прогрессивные» евреи первыми применили это название к «старым», «отсталым» евреям в качестве уничижительного термина. Это имя… возмущало «старых» евреев. И это правильно».

В конце концов, этот термин стал использоваться традиционалистами как показатель верности традиционной религиозной практике. Сегодня ряд организаций идентифицируют себя как православные, в первую очередь Православный союз, который управляет крупнейшим агентством по сертификации кошерности в мире. Некоторые ортодоксальные евреи предпочитают называть себя последователями «иудаизма Торы».

Разнообразие внутри православия

Сегодня ортодоксальный иудаизм охватывает обширную территорию религиозных воззрений и практик. Около 62 процентов американских ортодоксальных евреев идентифицируют себя как ультраортодоксы (харедим) — группа, приверженцев которой обычно отличают характерные черные шляпы (для мужчин) и скрупулезно скромная одежда (для женщин). Ультраортодоксальные евреи наиболее строги в своей приверженности еврейскому закону и, как правило, имеют самый низкий уровень взаимодействия с более широким нееврейским обществом. Их можно далее подразделить на евреев-хасидов, наследников движения духовного возрождения, зародившегося в Восточной Европе в 18 веке, которое делает упор на еврейский мистицизм и общение с божественным, и на иешив (иногда литвиш), которое делает упор на интеллектуальные аспекты еврейской жизни. особенно тщательное изучение Талмуда для мужчин.

Примерно треть ортодоксальных евреев в Соединенных Штатах идентифицируют себя как современные ортодоксы, иногда известные как центристское православие, которое пытается согласовать традиционное соблюдение еврейского закона с современной жизнью и поддерживает светские академические исследования. Открытое православие, небольшое ответвление современного православия, возникло в 1990-х годах в ответ на то, что воспринималось как растущая жесткость среди современных ортодоксальных евреев и стирание границ, отделяющих его от ультраортодоксии. Либерально-ортодоксальные евреи в последние годы начали настаивать на расширении руководящих ролей женщин, включая рукоположение женщин в духовенство. В то время как современные православные институты поддерживают расширенную религиозную подготовку и руководящую роль женщин, тенденция к женскому православному духовенству остается маргинальной и не поддерживается основными институтами американского православия.

 

Ваш браузер не поддерживает элемент audio.

Произносится: AHSH-ken-AH-zee, Происхождение: еврей, евреи из Центральной и Восточной Европы.

Ваш браузер не поддерживает элемент audio.

Произносится: кх-СИД-ик, Происхождение: иврит, направление в ультраортодоксальном иудаизме, выросшее из движения мистического возрождения 18-го века.

Ваш браузер не поддерживает элемент audio.

Произносится: ТОРЭ-ух, Происхождение: иврит, Пятикнижие Моисея.

Ваш браузер не поддерживает элемент audio.

Произносится: КОХ-шер, Происхождение: иврит, соблюдение кашрута, традиционных еврейских диетических законов.