Как пережить измену мужа, и почему мужчины изменяют женам?

Приблизительное время чтения: 13 мин.

Протоиерей Алексий Уминский о супружеских изменах, полигамии в Ветхом Завете и о том, какой ценой спасти брак и кому это по силам.

Во все тяжкие

Есть такая точка зрения: если ваш брак на грани развода, чувства угасли, эмоций не хватает, заведите краткий роман на стороне — вы сами увидите, как ваши отношения заиграют новыми яркими красками… Такие советы сегодня можно встретить в Сети и книгах. Уверяют, что это эффективно. А Вы что скажете?

Мне ничего не известно про новые краски.

Когда на исповеди мне рассказывают об измене, я все время встречаюсь с катастрофой. Эта катастрофа колоссального масштаба, когда душа… понимаете, как напалмом выжженная земля. Человек приходит совершенно мертвый, абсолютно бесчувственный, ничего не понимающий.

Как после ядерного взрыва. Потому что ядерный взрыв — это же энергия, свет, колоссальное тепло, в нем очень много яркого и незабываемого. Но после него все мертво, полное опустошение. На исповеди я встречаюсь с таким результатом — выжженного сердца и чувств. Не знаю, как насчет новых красок…

Почему Вы говорите, что человек приходит бесчувственный и мертвый?

Есть известный сериал «Во все тяжкие», где показано, как человек дает себе право на преступление, влипает в грех, исходя из каких-то более-менее высоких соображений, и как этот грех поражает потом все вокруг, как раковая опухоль. Там и сам герой болен раком, и он вроде бы исцеляется. А вот дело, которое он затеял, начинает расти и пожирает все пространство жизни вокруг него. Это очень яркий пример. Он хорошо показывает, во что превращается человек, связанный грехом, который при этом пытается вырваться. Его мучает совесть — там есть сцена с мухой, в одной из серий она летает постоянно и не дает герою покоя. Но он, оказывается, глубоко уже влип, причем не только сам — он потянул за собой и свою жену, и все, что его окружает. И вроде как у него есть оправдание: он болен раком, ему нужны деньги на лечение и семью… Человек, который живет в таком состоянии, в плену греха, постоянно будет искать оправдание своему поступку. Он не может без этого. Ему необходимо какое-то внешнее событие или какая-то высшая цель, к которым он мог бы апеллировать и объяснять, почему он это делает. Причем ему самому плохо от бесконечных поисков оправдания. Тяжелейшее состояние.

Вы часто сталкиваетесь с этим на исповеди?

Любой священник в своей пастырской практике сталкивается с этим довольно часто, увы.

Фото mariko2

Но есть, например, такая позиция: человек, когда изменяет, не совершает ведь какого-то преступления, это же не коррупция, не убийство, он никому не причиняет вреда. Конечно, если он любит свою жену, и жена узнает, то будет неприятно. А в остальном — что тут такого?..

Честно говоря, я не знаю примеров, чтобы человек предал — и никто бы об этом не узнал. Во-первых, потому что о предательстве все равно становится известно, причем в самый неудобный и неожиданный момент. Во-вторых, об измене всегда знает сам человек, его совесть, и всегда знает Бог. Этого достаточно.

А с вопросом «что тут такого»… Понятно ведь, что основа любых отношений — в браке, дружбе, в отношениях между родителями и детьми, между человеком и Богом — это верность и доверие. На практике это значит: ты можешь на меня рассчитывать, я тебя не подведу, я всегда подставлю плечо. Когда мы говорим «я верю в Бога», мы же понимаем, что речь идет не только о признании факта существования Бога над нами. В этом смысле, как писал апостол Иаков, и бесы веруют и трепещут. Вера в Бога — это вопрос именно доверия и верности в отношениях между Богом и человеком.

Обратная сторона — это подлость и предательство, когда ты знаешь о близком что-то очень личное, доверенное тебе как тайна, и ты эту тайну предаешь.

Супружеская измена — это предательство тайны любви: тебе открыто о жене или муже самое сокровенное, и ты этим пренебрегаешь.

Если люди любят друг друга по-настоящему и серьезно, им нет надобности изменять. Если человек хочет изменить, ищет повод или оправдание, и это для него нормально, значит, он должен констатировать: я никого, кроме себя самого, не люблю, всеми остальными людьми я просто пользуюсь.

Контексты времени

Если все так понятно, то почему с нами это происходит?

Всегда все бывает очень по-разному. Много причин… И таких, которые можно даже понять — в смысле, понять психологически, откуда что пошло и почему привело к такому результату. Существует контекст, в котором мы живем, и в этом контексте отношения между мужчинами и женщинами после сексуальных революций стали сверхсвободными, сознание доступности и возможности измены — общее место, она не является запретной темой для разговоров и для размышлений. С темы измены снят ментальный запрет, сняты социальные табу, ушло осуждение неверности как таковой. Это создает определенную почву для искушений:

раз все так поступают, значит, в этом нет ничего страшного. Люди так привыкают думать, к сожалению…

Общественное мнение, кстати, касается не только мужских измен, но в не меньшей степени и женских.

Считается, что мужская измена более извинительна, чем женская. Многоженство ведь даже в Ветхом Завете есть, это фактически норма отношений в те времена.

Многоженство существует только у примитивных народов. Люди Ветхого Завета — это тоже примитивный народ. Посмотрите Второзаконие, Числа… Как этот народ относится к своим врагам, как он захватывает города, убивает всех мужчин, женщин, детей, оставляет себе только девственниц, которых распределяет по своим воинам… Конечно, ветхозаветный народ Израиля — это примитивный народ. Ему только-только начали вкладывать какие-то первичные представления об отношениях между человеком и человеком. О том, что папу с мамой надо любить, что воровать и убивать — плохо, завидовать — плохо и так далее. Это народ, у которого еще не сложились отношения между людьми, не говоря уж об отношениях с Богом. Ничего удивительного, что живет этот народ в рамках многоженства. Мужчина берет себе жену, берет наложницу, потому что для него важно продолжать род, размножаться: смертность среди детей высокая, а в доме должно быть много работников. Это очень примитивные отношения.

Фото mariko2

Но Господь ведь попускал многоженство в ветхозаветные времена?

Есть большая разница между миром после грехопадения и тем миром, в который уже пришел Христос.

Есть слова Христа о мужчине и женщине: и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мк 10:8–9). Это идеал, к которому потом пришла христианская Церковь, возвысив отношения мужчины и женщины до отношений Христа и Церкви.

Даже в удивительной эротической поэме царя Соломона «Песнь песней» Церковь видит высочайшие отношения Бога и человека.

Кстати, заметьте, что, когда Господь обращается к народу Израиля, который все время отступает в язычество, уклоняется от Бога, начинает служить другим богам, Он называет такое поведение прелюбодеянием, то есть фактически — супружеской изменой. Потому что это нарушение верности, лежащей в основе отношений между человеком и Богом.

О минах замедленного действия

Если отношения мужа и жены в христианском браке сравниваются с отношением Христа и Церкви, то возникает вопрос: как тут возможна измена? Однако измены — дело нередкое. Жена может недодать тепла, любви и понимания, искры в отношениях могут угаснуть, а хочется чувствовать себя живым и любимым — множество причин, объясняющих измену даже в христианском браке. И какое уж там стремление к идеалу…

В призыве соответствовать образам Христа и Церкви задана высокая планка. Они применимы только к людям, которые осознанно воспринимают свой брак и пытаются строить его по-христиански. Увы, не о каждом браке можно такое сказать.

В христианстве есть и понимание семьи как малой Церкви, то есть организма, в котором присутствует Господь. Христос говорил: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф 18:20). Это сказано в том числе и о семье. Но для того, чтобы было так, муж и жена должны понимать и разделять такое отношение к браку. Когда между ними есть совершенно понятное, осознанное стремление к подражанию Богу, к тому, чтобы отношения между ними складывались правильным образом, мне кажется, что такой брак вообще имеет много оснований, чтобы быть крепким и счастливым, и в том числе может избежать искушений изменой. Если люди изначально не смотрят на свой брак таким образом, то вероятность разрушения семьи гораздо выше. В семейных неурядицах всегда есть какая-то взаимная вина… Несомненно, в отношениях мужчины и женщины в браке любовь может оскудеть.

Вообще, мир, в котором мы живем, — мир энтропии, оскудения и умирания. Если люди не хранят свою любовь и каким-то образом не пытаются ее умножить, то она будет оскудевать. А оскудевшая любовь все время ищет каких-то возможностей подогревать свои чувства, потому что… человек не может жить в мертвом состоянии, ему необходимо ощущение жизни, необходимо любить и быть любимым.

И здесь вопрос только в одном: насколько сами супруги понимают, зачем они создали семью, для каких отношений, ради чего они живут в одном доме и спят в одной постели, если они спят в одной постели.

Фото mariko2

Для кого-то такая модель — семья как малая Церковь — кажется недостижимой планкой. А для кого-то словесным штампом. И в том, и в другом случае возникает вопрос, надо ли к этому стремиться.

А в этой планке нет ничего особенного. Любая хорошая семья — она именно такая, и ей не нужно ничего внутри себя специально выстраивать. Необязательно ставить перед собой такую задачу по принципу бизнес-плана — «построить малую Церковь». Просто для того чтобы быть семьей в таком образе, надо трудиться, надо все время всего себя отдавать — это касается и мужа, и жены. Нужно вглядываться в человека, слышать, что ему нужно и чего не хватает.

Кстати, есть здесь одна серьезная проблема у христиан — отношение к интимной близости. Есть сегодня православные семьи, в которых на интимные отношения смотрят с крайним подозрением. Они изначально мыслятся как греховные, недопустимые, как некое попущение слабости и блудной похоти человека. Написал же апостол Павел: если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться (1 Кор 7:9). Вот и вступают… А у брака ведь должно быть другое основание. Апостол Павел в этом смысле опыта не имел. Он был девственником, семью не создавал, к браку относился скорее снисходительно. Но это было всего лишь его личное отношение! И он же, тем не менее, говорит удивительные слова о браке: жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию <…> а потом опять будьте вместе (1 Кор 7:4–5). То есть он не просто оправдывает — он дает христианам в супружеских отношениях свободу.

И здесь, конечно, нельзя не сказать, что подозрительное, а порой даже извращенное восприятие интимной близости со стороны некоторых священнослужителей может разрушить любой брак. Люди, получающие духовное руководство от таких священников, думают, что в интимных отношениях есть что-то греховное, и вступают в них просто потому, что не могут противостоять греху. Но это же полное перевирание смыслов! Это ужас, который непомерным грузом ложится на сознание современных христиан. Они со страхом и трепетом относятся к началу своей религиозной жизни, глубоко воспринимают все, что им говорят. Советы такого священника могут разрушить отношения между мужем и женой, создать между ними страшную стену отчуждения, помешать полноте радости друг с другом. Людей такое отношение разлучает, у них остаются тяжелейшие психологические травмы.

Если интимная близость между супругами допускается только по снисхождению к человеческой немощи, а никак не для радости, то это — мина замедленного действия.

Человек остается человеком, и однажды эта мина взрывается. И тогда человек ничего не хочет больше слышать. Он вылетает в какое-то иное пространство, сам себя не понимает, его захватывают отношения на стороне, и он вдруг видит: жизнь — вот она, здесь, а то, что было там — это исполнение супружеских обязанностей.

Недопустимо влияние на сферу интимной жизни супругов со стороны кого бы то ни было, в том числе духовника. У мужа и жены — их малая Церковь, и они сами с этим вопросом разберутся. Христиане прекрасно знают, что такое целомудрие, что такое грех, что такое развращенность. Они могут сами определить границы своей близости.

Собрать вещи и уйти

Если вернуться к разговору о соответствии образу Христа… Вот, скажем, дома уставшая жена с детьми, которая занята хозяйством и решением бытовых проблем. А на работе есть милая коллега, которая не требует ничего, только дарит тепло, улыбки, и рядом с ней любой мужчина начинает летать. Или в социальной сети есть подруга по переписке, которая тоже ничего не требует, только заряжает позитивом…

Сетей, в которые может попасть человек, в мире всегда много. Эти сети бес расставляет на каждом шагу. Вопрос только в том, как к этому относиться. Можно ведь изначально настраивать себя, что, в принципе, все возможно, и ничего плохого в измене нет. Этому часто способствует большое количество связей до брака — у человека появляется привычка относиться к таким вещам с легкостью. Эта привычка рикошетит потом по браку, если человек, создавая семью, не изживает ее в себе как болезнь, несмотря даже на действительно серьезные и глубокие отношения между супругами. Это «зацепленность» грехом, который будет человека держать и в нем действовать. Чтобы это прекратить, нужно осознание греха и решимость.

Фото mariko2

Есть и другая сторона вопроса. Иногда женщина, зная об изменах мужа, рассуждает так: ладно, пусть гуляет, лишь бы домой возвращался, — и закрывает на измены глаза…

Значит, она не любит своего мужа. Она использует его для каких-то своих целей — ради социального статуса, воспитания детей, ради кошелька, ремонта, огорода… чего угодно. Она с ним не ради любви. Но в таком случае это ее проблема.

А если женщина знает об изменах, тихо плачет в подушку, но молчит, потому что боится, что муж ее бросит?

Ну и пусть бросит! В такой ситуации честность превыше всего. И перед собой тоже. Ради чего хранить такие браки?

Конечно, бывают крайние ситуации, когда женщина с детьми на руках может оказаться без крыши над головой, без возможности кормить и растить детей. Она в абсолютно униженном состоянии, полностью зависит от своего мужа, настолько, что жизнь в случае развода потерпит полный крах. Такие женщины терпят измены… Но опять же, ничего нормального в подобной ситуации нет. В семье все должно быть предельно честно: если муж изменяет и женщина понимает, что он и дальше будет изменять и ему все равно, что она думает по этому поводу, ей надо собирать вещи и уходить. Иначе ее молчаливое согласие становится потворством греху, ложью самой себе.

Если жена любит своего мужа и готова за него бороться, вымаливать его, то это тоже путь. Но надо понимать, что это путь креста, подвига — фактически ведь речь идет о спасении души ее мужа.

Не о том, чтобы вытащить его из одной постели и уложить в другую. Это не цель. Любовь ищет именно спасения души, а не собственничества над человеком.

То есть женщине в такой ситуации нужно молиться — и всё?

Нет! Молиться — и действовать: говорить, устраивать мужу скандалы, ходить к психологу… я не знаю, что именно, это женщина должна решать, что ей делать. У каждой женщины должен быть свой путь решения проблемы, если она по-настоящему любит мужа, дорожит им и хочет его спасения. Значит, она знает о нем что-то такое, что знает о нем еще только Бог, Который хочет спасения его души. Если так, если она понимает, что ее муж — это отец ее детей, которые в нем нуждаются, и она сама без него дальше жить не сможет, тогда она найдет пути. Любовь — это глубочайшее знание человека. И единственная опора в такой ситуации.

А что делать мужчине, когда он после измены хочет все исправить? Вам известны случаи, когда это удается?

Да, это возможно. Покаяние, если оно искреннее, глубокое, если оно проходит через осознание своего греха, смывает этот грех с человека. Покаяние возвращает в Церковь, ко Христу. Это не значит, что прежняя жизнь, которая разрушена, может восстановиться. Может восстановиться, а может и нет. Но я знаю ситуации, в которых после серьезных супружеских измен жизнь приходила в норму. С большим, тяжелым трудом, но приходила в норму. Причем после совершенно катастрофических вещей. Но я знаю также, что женщине бывает очень трудно до конца принять своего мужа. Доверие разрушено… Ей трудно снова ему верить. Бывает такое, что она и жить без него не может, настолько они связаны, — и поверить ему не может до конца. Ни принять, ни отвергнуть… И это тоже катастрофа. Женщина как в распятом состоянии. Это очень тяжело.

Мужчине в такой ситуации нужно всеми силами снова завоевывать доверие. Не знаю, как именно — в каждом случае свои пути. Но завоевывать всеми способами.

Стать безупречным для своей семьи. Просто жить — нормально, по-человечески. Это очень долгий путь… Но он возможен.

Грехи против Таинства Брака / Православие.

Ru

Отец Константин родился в удивительной
семье простых и набожных крестьян Аглаи и Николая
Михок: из их десятерых детей все шестеро сыновей стали
священниками, а к настоящему времени в этом славном роде
уже 30 священников. Представители священнического
рода Михок часто собираются вместе, совершают
паломничества, производя сильное впечатление на
окружающих, вместе служат в храме, и тогда им не всегда
хватает места.

Как создать такие семьи, на чем зиждется их
процветание — об этом учит отец Константин в своей
книге «Таинство Брака и православная семья по учению
великих отцов Церкви IV века». В
главе «Грехи против Таинства брака» он
рассматривает пять грехов: неуважение мужа (жены),
супружеская измена (прелюбодеяние), инцест, половые
извращения, убийство младенцев во чреве матери. Предлагаем
читателям портала Православие.Ru часть
этой главы, касающуюся греха прелюбодеяния. Текст
приводится в сокращении.

Прелюбодеяние

«А вне — псы и чародеи, и любодеи, и
убийцы, и идолослужители, и всякий
любящий и делающий неправду».
(Откр. 22: 15)

Святителю Иоанну Златоусту трудно говорить об этом грехе,
столь мерзком и гнусном, поэтому он извиняется, говоря:
«Никто да не винит меня, ибо я стремлюсь не украсить
себя красотой слов, а сделать красивыми и уважаемыми тех,
кто слушает меня […]. Впрочем, и врач, собирающийся
вскрыть гнилую рану, думает не о том, как сохранить свои
руки чистыми, а о том, как избавить больного от этой
раны».

Супружеская измена — это великий грех, тяжкое
нарушение воли и Закона Бога и всегда является
прелюбодеянием в отличие от греха блуда. Святитель Иоанн
Златоуст уточняет предельно ясно, в чем состоит грех
прелюбодеяния, или измены, говоря:

«Прелюбодеянием называется не только то, когда ты
имел отношения с женщиной, состоящей в браке с другим
мужчиной, но и то, если ты, мужчина, имеющий свою жену и
связанный с ней, грешишь с другой». И еще:
«Это называется прелюбодеянием не только тогда,
когда кто-либо вожделеет женщину, которая состоит в браке
с другим мужчиной, но и тогда, когда женщина не замужем,
но он женат и связан узами со своей законной женой».

Святитель добавляет: «Если тот, кто был женат и
оставил жену, а потом опять имеет отношения с ней, виновен
в прелюбодеянии, то он тем более виновен в нем, когда
имеет отношения с чужой женщиной».

Святой Иоанн Златоуст говорит, что измена есть
«отклонение от Закона, алчность и воровство и даже
больше воровства».

Он осуждает измену не только за само совокупление, но
прежде всего за несправедливость и алчность совершающего
ее. Речь идет, с одной стороны, о несправедливости по
отношению к женщине, а с другой — о несправедливости
по отношению к тому мужчине, у которого похищена жена. В
результате одна женщина становится общей для нескольких
мужчин, и таким образом извращаются «даже законы
природы». Ведь Бог создал человека как
«мужчину и женщину», сочетав их в одно тело.

Таким образом, измена одновременно является и воровством,
потому что, как учит святой Павел, «жена не властна
над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим
телом, но жена» (1 Кор. 7: 4). Поэтому святой Иоанн
советует тем, кто будет искушаем какой-нибудь блудной
женщиной, отвечать ей так: «Это тело не мое, а моей
жены». Так же да говорит и женщина «тем, кто
захочет нарушить ее целомудрие»: «Это тело не
мое, а моего мужа».

Однако измена гораздо больше воровства, «ибо мы не
так сильно страдаем, — говорит тот же святитель,
— когда у нас крадут деньги, как когда окрадывают
наш брак».

Измена есть непослушание Богу и соработничество диаволу,
ибо «относящееся к прелюбодеянию, — говорит
святой Иоанн Златоуст, — диавол совершает не
сам». Потому и святой апостол Павел к увещанию
«чтобы не искушал вас сатана» добавляет слова:
«по причине вашего невоздержания» (ср.: 1 Кор.
7: 5).

Во времена святого Иоанна господствовал менталитет,
согласно которому, «если кто блудит со своей
служанкой или незамужней женщиной, то грех не столь
велик». Поэтому святой Иоанн четко утверждает:
«Имеешь ли ты плотские связи с царицей, имеешь ли с
домашней своей служанкой — грех один и тот же.
Почему? Потому что посредством такового дела ты поступил
несправедливо не столько с этой женщиной, сколько с самим
собой. Ты сам себя замарал, но в то же время не почтил
Бога. Потому что если имеешь отношения с чужими женщинами,
замужние они или незамужние, для тебя это —
прелюбодеяние, ибо ты обошел стороной свою жену. Бог
потому тебя наказывает, что ты Его не почтил, ведь ты не
так презрел эту женщину, как презрел Бога, видящего
всё».

Также, согласно древнему менталитету, традиции и даже
положениям римских законов, языческих по сути, еще
действовавших к концу IV века, женщина, которая опозорила
своего мужа, наказывалась, в какой бы ситуации ни
согрешила и независимо от того, с кем согрешила, тогда как
мужчина не наказывался за исключением одного случая
— если будет пойман согрешающим с замужней женщиной.
Его греховные связи с блудными женщинами или служанками
терпелись.

Разумеется, это положение дел было отражением мнения,
столь представленного в греко-римском мире, будто женщина
ниже мужчины по своим правам. Однако святой Иоанн Златоуст
уточняет, что Бог будет судить и наказывать людей не по
римским законам, а по Своему Закону, и показывает, что
любая неверность супруга — это измена, независимо от
общественного положения той, с которой совершается
беззаконие. Он говорит:

«Знаю, что многие считают изменой, только если
обольстили замужнюю женщину; а я говорю, что с заурядной
ли блудницей, служанкой или любой незамужней женщиной он
имеет отношения, но если у него имеется своя жена, то это
измена».

Измена и блуд вообще бесчестят тело — это творение
Божие, член Христов и храм Духа Святого, по учению святого
апостола Павла, который говорит: «Разве вы не
знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак, отниму ли
члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не
будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею
становится одно тело с нею?» (1 Кор. 6:
15–16), а также: «Не знаете ли, что тела ваши
суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы
от Бога, и вы не свои?» (1 Кор. 6: 19).

Таким образом, блудом бесчестится не только тело, которое,
по слову святого Иоанна, «становится скверным, как
если бы кто-нибудь, упав в грязную яму, весь погрузился в
это болото», но грешником бесчестится Сам Бог,
поклоняемый во Святой Троице.

Блуд уродует человеческое создание, лишая его ризы
добродетели, потому что «блуд — это огонь, а
огонь этот пожирает подобную одежду».

Измена обезображивает даже венец добродетелей —
любовь, потому что побуждение ко греху исходит не от
истинной любви, а от «любви вульгарной и глупой,
— говорит святой Иоанн, — которая скорее
болезнь, чем любовь». Он приводит в пример
египтянку, которая не из любви хотела склонить ко греху
Иосифа, а из «любви диавольской», ведь
«она не любила Иосифа, а хотела удовлетворить свою
блудную похоть».

Измена обезображивает даже венец добродетелей —
любовь, потому что побуждение ко греху исходит не от
истинной любви

Измена сводит человека с высоты его достоинства в самое
низменное болото и мерзость, даже если это не всегда
замечают. Поэтому святой Иоанн образно рисует истинное
лицо этого греха, указывая: «Ты не смог бы надеть
грязную одежду своего слуги, а скорее предпочел бы
остаться нагим, чем надеть ее, из боязни заразиться
какой-нибудь болезнью или испачкаться, — а в тело
нечистое и грязное, которое использовал не только твой
слуга, но и многие другие, одеваешься и не пачкаешься?
[…] Входишь к этой женщине и ты, и твой слуга […],
входишь к этой женщине, которая была и в руках палача
[…], одеваешься в это тело, пламенно лобзаешь его и не
боишься, не робеешь? Не стыдишься, не трепещешь?»

Святитель не только апеллирует к зрительным образам, но и
затрагивает другие чувства своих слушателей и читателей,
представляя в обжигающих словах всю отвратительность этого
греха. Он говорит: «Ведь, например, что зловоннее
блуда? Если грех зловонен, когда он еще не совершён на
деле, то насколько же более после его совершения? И тогда
ты сможешь понять, что такое блудник; только тогда ты
почувствуешь тяжелое зловоние, исходящее от него, тогда
увидишь нечистоту, мерзость и грязь, идущую от
него».

Если кто-нибудь не осознаёт мерзость и нечистоту этого
греха, даже видя его проявления, то блудник сам
показывает, что совесть его обличает. Ибо после совершения
этого греха блудник, не в силах выносить себя, идет в баню
и моется, «что доказывает, — говорит святой
Златоуст, — гадливое отношение, имеющееся в уме
человека к этому греху».

Как и любой грех, блуд, прежде чем быть совершённым,
кажется скрывающим в себе некое удовольствие, а после
того, как совершен, удовольствие прекращается и полностью
затухает, а вместо него водворяются уныние и тоска. Однако
удовольствие, олицетворяющее блуд и прелюбодеяние, —
это мнимое удовольствие. Душа блудного человека, будучи
охвачена страстью, «теряет рассудок» и поэтому
не может стать причастницей даже этого мнимого
сиюминутного удовольствия. Святой Иоанн говорит:
«Таким образом, если это удовольствие, тогда и
бешенство тоже удовольствие».

Святой Златоуст замечает, что повсюду трубят о том, будто
блуд содержит в себе некое удовольствие. Однако блуднику,
кроме внешнего беспокойства, которое он испытывает,
предстоит столкнуться и с буйством плоти, по причине
которого душевное состояние его хуже моря, охваченного
бурей, поскольку он никогда не может противостать похоти,
но вечно возжигается ею подобно тем, кого обуревают
нечистые духи.

Удовольствие не имеет места ни до момента блуда,
«ведь скрипеть зубами и терять здравый рассудок,
— говорит святой Иоанн, — это происходит не от
удовольствия, ибо если бы это было от удовольствия, то не
причиняло бы тебе того, что испытывают страдающие от
боли», ни после этого момента, ибо это время
«скорее является болезнью и обессиленностью».

А в другом месте он говорит о влюбленном в блудницу, что
«пока тот не достиг цели своей влюбленности, он
походит на буйных и безумных, а когда достигнет свою цель,
похоть, бывшая у него, угасает. Итак, — говорит
святитель, — если он не чувствует удовлетворенности
ни вначале, потому что тогда речь идет скорее о безумии,
ни в конце, потому что он заканчивает стрессом всего
организма, то где же он обретет тогда подлинное
удовлетворение?»

Поиски удовольствия «много раз губили
человека» и душевно, и телесно, а «похоти
всегда обманывали его». Святой Иоанн добавляет:
«Потому что на самом деле это дело [блуд] само по
себе является не удовольствием, а скорее горечью,
прельщением, лицемерием и ложью, как в театре».

Поиски удовольствия «много раз губили
человека» и душевно, и телесно, а «похоти
всегда обманывали его»

Святой Иоанн Златоуст говорит о блуднике, что он
«достоин плача больше, чем узник». Его
постоянное беспокойство трудно вообразить, потому что он,
как замечает святитель, «всех боится, всех
подозревает, подозревает даже свою жену и мужа блудницы, с
которой живет, подозревает и саму блудницу, и слуг, и
домашних, подозревает и друзей, и родню, и стены дома, и
свою тень, и даже самого себя. Но что еще ужаснее всего,
так это то, что совесть вопиет к нему и обличает каждый
день.

А если задуматься и о Суде Божием, тогда этому несчастному
и вовсе не устоять. Удовольствие его было совсем кратким,
тогда как боль и скорбь, следующие за ним, не имеют конца,
потому что и вечером, и ночью, и в городе, и в пустыне, и
в конце — всюду ему сопутствует этот безжалостный
обвинитель, словно меч обоюдоострый, поражающий его
страхом и ужасом, подвергающий пыткам самым
ужасающим».

Картина смятенного состояния и мучений блудника,
описываемая святым Иоанном Златоустом, этим не
исчерпывается, и он в своих «Беседах»
постоянно возвращается к этому предмету. «Что бы ты
сказал мне, — говорит он, — о прелюбодеях,
которые ради краткого удовольствия претерпевают
унизительное рабство, трату денег, постоянный страх и,
одним словом, проводят жизнь Каина и даже более ужасную,
ибо настоящего они боятся, а будущего трепещут и
подозревают, что и друзья им враги, как и недруги, враги
все, кто об этом знает, равно как и все, кто не знает! Но
прелюбодеи не останавливаются на этой агонии: ум их
воображает многочисленные наваждения, исполненные ужаса, и
пугает их тем, что может произойти».

Таковой мужчина, порабощенный похотью и
«извалявшийся в грязи всех женских тел»,
считается святым Иоанном «негодником». Его уже
трудно исправить, он пребывает «в полном
нечувствии», поскольку совесть его уже мертва.

По этой причине блудник не знает предела в своем
бесстыдстве, и нет у него страха Божия. Блудник даже в
церкви ищет греха. «Многие приходят в церковь, чтобы
высматривать красивых женщин», — говорит
святой Иоанн. Однако он винит не только мужчин, но и
женщин, которые являются в церковь «наряженными с
худшим бесстыдством, чем блудницы в театре». Поэтому
некоторые из приходящих в церковь блудников, будучи
искушаемы, не видят более подходящего места, чем церковь,
чтобы привлечь к себе внимание женщин и сделать так, чтобы
те поворачивали к ним головы.

Возмущаясь этим равнодушием и презрением к Богу и Его
церкви, которое демонстрируют блудники, святой Иоанн
выражается так: «Что же ты делаешь, человек?
Глазеешь в церкви на красивых женщин и не трепещешь,
нанося столь великое оскорбление дому Божию? Думаешь,
будто церковь — это дом блуда и хуже площади? На
площади ведь ты боишься и стыдишься смотреть на женщин, а
в храме Божием, где Бог обращается к тебе и грозит за
таковые дела, совершаешь блуд и измену именно в то время,
когда слышишь, что этого делать не надо? И не трепещешь,
не боишься?»

«Как смеешь ты, — говорит он, — входить
в церковь Божию, в святой храм, когда от тебя несет таким
тяжелым смрадом? [. ..] Подумай, какое лютое, какое великое
наказание ты примешь за то, что входишь в церковь и
наполняешь святой дом Божий таким зловонием».

«Кто смотрит на женщину с
вожделением»

«Ибо знайте, что никакой блудник,

или нечистый, или любостяжатель, который

есть идолослужитель, не имеет наследия

в Царстве Христа и Бога».

(Еф. 5: 5)

Многие из грешников оправдывают себя и возлагают вину на
первую пару людей и свое тело как причину того состояния,
в котором находятся. Святой Златоуст показывает, что не
Адам виновен в грехах потомков, а то, что они не остались
безгрешными, добавляя к его греху новые грехи.
«Итак, не наши прародители, — говорит он,
— являются причиной греха, не обвиняй напрасно, а
злое намерение — корень всех зол».

Тело, которым человек наделен от Бога, также не виновно в
падении; это доказывают люди, оставшиеся чистыми, начиная
с Авеля, доказывают и бесы, не имеющие тела, что, однако
не помешало им пасть. «Итак, — говорит святой
Иоанн Златоуст, — если бы зло принадлежало естеству
тела, тогда оно должно было быть всеобщим, ведь таково
природное. Но блудить не свойственно естеству, как,
например, испытывать боль: это приходит от намерения
человека».

Тело, которым человек наделен от Бога, также не виновно
в падении; это доказывают люди, оставшиеся чистыми

Чтобы было понятно, святитель приводит своим слушателям и
читателям конкретный пример: если лошадям случится упасть
в пропасть, то не вожжи тому виной, а кучер; рассудок
человека — это кучер, а вожжи — его тело. То
же утверждает святитель и в другом месте, говоря:
«Не тело порабощает кого-либо, человек, да не будет
этого, а наслаждение. Почему же мы любим наслаждение? Не
потому, чтобы оно находилось в нашем теле, а по причине
нашего намерения, или злой воли».

Святитель Кирилл Иерусалимский, опровергая гностиков,
считавших, будто тело — тюрьма души и причина всех
зол, объясняет, что эту причину надо искать скорее в душе.
Он говорит: «Не говори мне, будто тело —
причина греха. Если бы тело было причиной греха, почему же
тогда не грешит человек, когда он мертв? Вложи меч в руку
человеку, только что умершему, и не совершится убийство!
Пройди перед юношей, только что умершим, самая красивая
женщина — и не возникнет в нем ни одного блудного
помысла! Почему? Потому что не тело грешит само по себе, а
душа при посредстве тела. Тело — это инструмент, оно
— словно риза и облачение души. Если тело будет
предано душой на блуд, то оно становится нечистым. А если
будет жить со святой душой, то становится храмом Духа
Святого. […] Имей же попечение о теле, ведь оно
— храм Духа Святого! Не оскверняй тела своего в
блудодеяниях, не пятнай в блудодеяниях это прекрасное
одеяние!»

Согласно этому святителю, тело является благим прежде
всего потому, что его члены созданы Богом; Адам в раю был
наг вместе с Евой (см.: Быт. 2: 25), однако не из-за своих
членов был изгнан из рая. «Следовательно, —
говорит святой Кирилл, — не члены суть причина
греха, но те, кто скверно пользуется членами. Создатель
членов премудр».

Святитель Василий Великий советует даже заботиться о теле,
однако не чрезмерно, в ущерб душе. Забота о теле, в его
понимании, служит образцом заботы о душе. Поэтому больным
он советует «пользоваться исцелением тела как
образцом и примером для заботы о душе».

Говоря о членах, святой Иоанн Златоуст осуждает тех, кто
стал бы удалять себе половые органы, объясняя, что не они
стоят в истоке греха. «Таковой, — говорит он,
— является убийцей; он подает повод к тому, чтобы
хулимо было творение Божие. […] Отсечение членов
изначально было делом действа диавольского и козни
бесовской, чтобы опорочить творение Божие и изуродовать
человека; чтобы всё свалить на члены, а не на свободную
волю. По этой причине многие согрешают без боязни,
поскольку считают себя безвинными; таковые наносят себе
сугубый вред: первый, что калечат свои члены; второй, что
препятствуют воле совершать добрые дела. […]

Кроме того, — продолжает святитель, — надо
сказать вам еще, что отсечение членов не угашает похоть,
но еще больше разжигает ее. Ибо в другом месте
располагаются истоки семени, имеющемся в нас, по иной
причине вздымает похоть свои волны. Одни говорят, будто
похоть плоти рождается в мозгу; другие говорят, что в
бедрах! А я бы сказал, что она рождается не в ином месте,
как в воле развращенной и уме, за которым нет присмотра.
Если душа наша чиста, нам вовсе не повредят движения
тела».

Что члены тела хороши, это показывает сам акт воплощения
Господа, «Который не стыдится принять тело,
состоящее из подобных членов», — говорит
святой Кирилл Иерусалимский. Поэтому «нет ничего
скверного во всем устроении тела человеческого, если оно
не осквернено изменами и блудодеяниями».

Но душа тоже не виновна в грехопадениях, ибо «душа
свободна, она — самое прекрасное творение Божие,
будучи создана по образу Божию; она бессмертна по причине
Бога, создавшего ее бессмертной. […] Она обладает
властью делать, что хочет».

Итак, грех не проистекает ни из природы тела, ни из
природы души, его исток находится в другом месте, а именно
в свободной воле человека. Диавол искушает его, внушает
ему помысл о блуде, однако не может заставить идти против
своей воли. А если бы природа человека приводила ко греху
или добродетели, то утратили бы всякий смысл и ад, и
небесные венцы.

Святитель Василий Великий стоит на той же позиции, он
показывает, что свободная воля, которая может считаться
«одним из славных титулов существ, наделенных
разумом» и которая была дана человеку как средство к
совершенствованию, будучи использована неверно, стала
причиной его падения.

Это учение разделяет и святитель Иоанн Златоуст. Развивая
его, он говорит: «Не сама гитара может издавать
гармоничные звуки, а душа музыканта заставляет ее издавать
эти звуки. Следовательно, и здесь не тело является членом
лживым или мерзким, а наше собственное намерение и
свободная воля, проистекающие из нашей души».

Итак, всё созданное Богом — добро; человек со всем
своим наследием, полученным от Создателя, является
«домом Божиим». Блудник же становится
«домом оскверненным» только из-за своего
намерения, злого и лукавого.

Поскольку некоторые из грешников искали оправданий своему
состоянию, ссылаясь на бессилие перед искушением и свою
природу, святой Златоуст на конкретных примерах
показывает, что не существует никакой силы у греха, и это
подтверждают те, кто блюдет свою чистоту, а также
заключенные в темнице, и что никто не хорош или плох по
природе, и это доказывается обращением людей в веру. Что
проистекает от природы, того изменить нельзя, поэтому
естественные потребности никогда не считались грехом, и
никого не винят и наказывают за то, что они у него
имеются. «А тогда, — спрашивает святой Иоанн,
— зачем нам обманывать самих себя отговорками и
оправданиями, которые не только не принесут нам никакого
прощения, но, напротив, навлекут самое грозное
наказание?»

Таким образом, зная, сколь губителен блуд, человек должен
бежать с его пути и с пути всех грехов, порождающих его; и
не только для того, чтобы люди не видели, но и из боязни
огорчить Бога. Святой Златоуст осуждает тех, кто стыдится
людей, а Бога не боится.

Чтобы избежать блуда, необходимо объявить войну греху,
причем не когда угодно, а в самом вначале, когда он только
начинает возникать в душе, и устранять те искушения и
средства, посредством которых рождается грех. Святой Иоанн
советует для этого: «Поставь сам себе предел и реши
не смотреть на женщину, и не ходить в театр, не смотреть
на площади на чужие прелести. Намного легче не смотреть с
самого начала на красивую женщину, чем смотреть, а потом
изгонять из себя вожделение ее и в то же время изгонять
смятение, которое вызвал в тебе ее вид. Борьба бывает
легче вначале, да нам и не нужна будет борьба, если мы не
откроем дверь врагу и не примем даже семени зла. Христос
потому наказывает того, кто ненасытно смотрит на женщину,
чтобы таким образом уберечь нас от большего страдания.
Поэтому, говорю, прикажи изгнать из твоего дома врага,
пока он не стал сильным, ведь сейчас его легче
изгнать».

Святой Иоанн анализирует отдельные проявления и движения
греха с самого начала, от его появления в помысле и
возрастания по интенсивности до катастрофы, которую он
производит. Описывая эту картину, он увещает искоренять
грех еще в самом зародыше. В данном случае можно говорить
о превентивном духовном лечении, которое человек,
находящийся в опасности заболеть душевно и телесно,
проводит сам, но на основании рецепта Спасителя нашего
Иисуса Христа, приведенного в Евангелии («Вы
слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я
говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с
вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце
своем» — Мф. 5: 27–28).

Таким образом, святой Златоуст говорит: «Не такой
это труд — видеть красивых женщин, как овладеть
собой после того, как увидел их, а не видеть — в
этом и вовсе нет никакого труда, тогда как многий труд и
пот следуют после того, как ты увидел их. Таким образом,
когда и труд меньше, — хотя его и не может никто
назвать трудом, — и выигрыш больше, зачем же мы
тогда сами ищем упасть в бездну неисчислимых зол?»

как пережить супружескую измену.

Нужно ли прощать…

Содержание статьи

Все чаще в современном обществе пытаются внушить нам, что в супружеской измене нет ничего страшного. Но люди понимают, что это далеко не так, и пытаются обезопасить свой брак, найти какие-то гарантии для его сохранения. Например, в Таинстве венчания.

Дает ли венчание какие-то гарантии, как действует измена на обоих супругов, насколько возможно – простить, и как сохранить любовь в семье – обо этом Правмир поговорил с протоиереем Алексием Уминским, настоятелем московского храма Живоначальной Троицы в Хохлах.

Измена. Никаких гарантий

Протоиерей Алексий Уминский

— Порой, когда люди венчаются, им кажется, что таинство гарантирует им счастливую семейную жизнь, без серьезных испытаний.

— Чувство, будто тебе что-то гарантировано – всегда ложное.

Христианство вообще ничего не гарантирует, а просто призывает нас следовать за Христом. И этот призыв никак не связан с нашим желанием разложить все по полочкам, сделать духовную жизнь конкретной, понятной, опереться в ней на что-то внешнее, постижимое нашим умом.

И потому у нас к таинствам часто складывается неправильное, в чем-то оккультное отношение. Нам кажется, что таинства должны действовать сами по себе, гарантированно подавая нам определенный набор благодеяний.

На самом деле, таинства, хоть они и совершаются непреложно и неизменно Духом Святым в Церкви, опять же никакой гарантии каждому из нас не предоставляют.

Как Таинство Крещения не гарантирует человеку спасения, Таинство Исповеди — прощения, Таинство Евхаристии — благополучия и ощущения благодатной наполненности, так же и Таинство Венчания не гарантирует человеку семейного счастья, оно только открывает возможности для этого через постоянный труд, через жизнь по Евангелию во всей полноте.

Таинство венчания – начало пути, возможность для возрастания в любви – жертвенной, взаимоотдающей, которая наполняет не только тебя, но и других, и распространяется на все пространство твоей жизни. А это все дается человеку через крест, через подвиг, через труд, через самоотдачу.

— У венчанных супругов больше ответственности?

— Венчанные супруги, или невенчанные… Речь же здесь не идет о том, что человек, который принимает венчание в Церкви, подписывает некий договор об ответственности. Мы говорим о том, насколько люди понимают или готовы понять, что такое любовь.

Нельзя же сказать, что венчанные браки обязательно совершаются по любви, а невенчанные – не по любви. Существуют невенчанные браки, которые могут реализовать человеческую любовь, быть счастливыми, являться примером того, какой может быть настоящая семья.

Природа любви и в венчанном браке, и в невенчанном одна – божественная. Законы любви непреложны, как законы мира, как законы бытия. И они будут наполнять жизнь людей, даже если они не знают Христа. Христос все равно незримо будет в них присутствовать.

Что же тогда дает человеку венчание? Оно преображает любовь земную, пусть и существующую по божественным законам, прекрасную, но все-таки – человеческую – в небесную.

Ярким примером, как это происходит, является первое чудо, совершенное Христом в Кане Галилейской, когда Он превратил воду в вино. То есть обычное вещество, без цвета, без вкуса, без запаха, но крайне необходимое для человеческой жизни превратил в напиток совершенно иного качества. А мы то знаем, что и вино имеет способ преображаться в Кровь Христову в Евхаристии. Поэтому путь любви – от воды – ко Крови Христовой – это и есть венчание, Таинство Церкви, где Христос наполняет уже великое, уже необходимое, уже полноту, переливая ее через край. И вот здесь и начинается особая ответственность, которую человек должен принимать.

Готовность принять и быть достойным этого – огромный подвиг человеческой жизни. И этот подвиг делает людей, живущих на земле, едиными в вечности, где уже никто замуж не выходит и не женится, но здешний брак не исчезает, остается вечным.

Читайте также — Семейная проблема

Измена как составляющая брака?

— Мне не раз приходилось слышать от людей старшего поколения, что супружеская измена – составляющая брака, которую никак не избежать.

— В этом случае люди просто пытаются оправдать свое поведение. Или, чаще, оправдывают ситуацию собственной семьи, когда им пришлось пережить и простить измену своего супруга. Человеку нужны какие-то основания, чтобы суметь справиться с бедой, с тем, что пережить сложно, а порой – невозможно. Из Евангелия мы знаем, что Христос единственной причиной для того, чтобы человек оставил свою жену или своего мужа, называет прелюбодеяние – супружескую измену.

— И потому человек, даже простив, забыть об этом не может на протяжении всей жизни?

— Конечно. Неслучайно же в заповедях сначала идет – «не убий», потом – «не прелюбодействуй». Убийство и супружеская измена почти равнозначны по своей разрушительной силе. Кто изменяет любви – тот убийца. И те люди, которые пережили измену супруга или супруги, воспринимают случившееся так, словно их убивают. И эта рана не заживает никогда.

— А как быть с модным нынче мнением, что «легкий уход налево» — только укрепляет семью?

— Да, существует целая современная теория, что супружеская пара обязана таким образом развлекаться, и будто это даже увеличивает стремление друг к другу. Ну – это один из вариантов лжи, которой много сегодня наговорено по этому поводу. Лжи мерзкой, отвратительной, гадкой.

А что происходит на самом деле? Люди сначала соединились для любви, были произнесены клятвы верности, каждый сумел максимально себя другому доверить, обнажить, обезоружить, открыться впустить в свою жизнь другого. И вдруг после этого терпит такое предательство! И это способно до конца убить любовь, разрушить семью, исчерпать брак. Причем полностью, без возможности что-либо восстановить на пепелище.

— Именно поэтому на различных дамских форумах женщины с отчаянием пишут, что муж раскаялся, вернулся, стал буквально идеальным, а у нее внутри – пустота, и она уже жалеет, что позволила мужу не уйти?

— Да, человек может опомниться, прийти в себя. Но людям, к сожалению, свойственно прощать себя раньше, чем их простит другой. А вместе с прощением приходит чувство, что вроде «теперь надо все забыть». А есть такие вещи, которые забыть нельзя. Человек бы и рад это сделать, но не может.

Не может же тот, у кого, скажем, оторвало ногу во время войны, забыть о том, что у него нет ноги. То же самое можно сказать и о пережившем измену мужа или жены. Человека буквально распилили пополам, отняли часть его существа, часть его тела, потому что не зря же говорится, что два – это плоть едина. И как он об этом может забыть?!

И потому простить такое не под силу очень многим. И даже Господь не требует этого от нас. Он говорит, что человек свободен не принимать того, кто совершил измену.

— А как быть, если изменивший в оправдание говорит своей половине: ничего не случилось, я люблю тебя по-прежнему, там была лишь физиология, а душой я всегда с тобой?

— Не буду говорить о причинах супружеских измен: где-то это просто человеческое безобразие, где-то – обоюдная вина людей в браке, которые не умеют друг друга хранить и беречь данное им в самом начале их совместной жизни.

Но, в любом случае, человек, когда совершает такой поступок, сам сильно меняется. Такое ощущение, что он теряет рассудок. И мы все и так в результате грехопадения имеем искаженную человеческую природу. А в случае измены, особенно если речь о венчанном браке, когда клятвы даны не только человеку человеком, но и Богом услышаны, в Небесах записаны, с самим человеком происходит что-то ужасное. Не может такой страшный грех оставить человека прежним…

Он теряет в себе нечто важное, что его самого как человека формировало. У него сильно поражается та часть души, которая способна на истинные, правильные чувства. Человек начинает лгать, оправдывать себя, искать иные ходы, защищаться. И даже пытается выстраивать некие правильные вещи, но у него все равно ничего не получается. Потому что он настолько себя искривил, что каждый следующий шаг, даже если он делается формально правильно, все равно уводит его в другую сторону.

Читайте также — Горе бездетного брака и славное Рождество Богородицы

После измены: жизнь, в которой уже не будет легкости

— А все-таки можно сохранить семью, которую коснулась измена?

— Наверное, можно. Но случаев, когда семья от этого рушится, гораздо больше. Для сохранения семьи нужен еще обоюдный подвиг, который, и это надо понимать, не кончится никогда. Как и не исчезнет боль от случившегося. И уже никогда в этой семье не будет такого счастья, легкости, радости, которые могли бы быть. Это все время будет жизнь с комком в горле, с горьким привкусом. Пусть супруги к этому привкусу привыкнут, и, может быть, в этой семье будет даже немало внешних проявлений счастья, общих дел, они будут более ответственны и едины в вопросах воспитания детей. Потому что этих людей будет соединять подвиг покаяния с одной стороны и подвиг прощения – с другой. Это, наверное, тоже много значит…

— Как не уйти в депрессию человеку в тот момент, когда он только что столкнулся с изменой близкого?

— А это невозможно — не уйти в депрессию. Человек обязательно переживет ее, переживет отчаяние, чувство крушения всего. И все это сильно и болезненно отразится на детях. Смерть одного из родителей не так ранит детей, как уход из дома отца или измена матери, в общем — разрушение семьи. Потому что смерть переживается как тяжелое горе, но в котором можно жить, с которым можно справляться. А раскол в семье для них — предательство, убийство. Ничто другое не вызывает в детях такой внутренней травмы.

В некоторых случаях женщина, переживающая измену мужа, будет пытаться сгладить ситуацию для детей. Но можно представить себе, насколько ей удастся это сделать, если она – в депрессии и способна только механически исполнять свои обязанности – кормить, отводить и забирать детей из школы. Она бы и рада включиться по-настоящему, но не может.

И здесь уже лучше обратиться к психотерапевту, который, возможно, назначит курс лекарственных средств. О том, чтобы регулярно ходить в храм, о необходимости Таинств Покаяния и Причащения я не говорю: это само собой должно подразумеваться для православного человека.

— Некоторые «доброжелатели» советуют человеку, переживающему измену близкого: «а ты отомсти, поступи таким же образом, и легче станет».

— Можно проследить в обществе такую тенденцию взаимного безумия. Но, люди, которые в своем отчаянии решаются на подобное, затем, наверное, будут чувствовать себя еще хуже. Ведь человек получает двойную травму. Его предали, и он еще себя уничтожил грехом.

Как можно потерять любовь из-за измены

— А может быть, что внутренняя, душевная измена наступила раньше, чем физическая?

— Если в семье утеряна любовь, тогда супружеские измены лишь являются следствием этой потери. В один прекрасный момент люди словно договариваются, что им удобнее жить, имея лишь общую квартиру и общий бюджет. Но тут о семье можно говорить только в условных категориях.

Когда нет любви, то какой смысл говорить об измене? Когда люди потеряли любовь, они уже изменили друг другу.

— Что значит «потеряли любовь»?

— Люди вдруг понимают, что наступила пустота вместо полноты. И супружеская измена – она уже здесь, свершилась. Потому что люди в какой-то момент изменили друг другу не физически, не фактом, что кто-то пошел «налево», а тем, что отказались от другого, как от креста, когда они в своей семейной жизни смогли сказать: вот это мое, а вот это – твое.

Опасно для брака, когда однажды человек решает, что у него есть нечто такое, что его «половинке» может не принадлежать, чем он не собирается делиться. Пусть это мелочь какая-то, да тот же футбол, например! Это касается всего, в том числе отношений с родителями. Не зря Библия призывает оставить «отца своего и матерь свою». То есть даже родителей в браке нельзя оставлять только своих, даже они становятся общими. Отсюда обращение «мама» и «папа» к недавно чужим людям. Брак – хрупкое образование, и к нему нужно относиться бережно.

— Что требуется от людей для того, чтобы сохранить любовь?

— Люди, которые друг друга увидели, и друг в друге почувствовали возможность быть вместе, на всю жизнь друг другу обязаны. Важно помнить об этом. Ведь в тот момент, когда они согласились быть вместе, они приняли решение без остатка отдать себя другому человеку. Обоюдно, бесстрашно, с надеждой на Бога. Они, может быть, до конца, по молодости, этого еще не поняли. Но изначально оказались к этому готовы. Если человек изначально не готов посвятить себя без остатка другому, он делает колоссальную ошибку, вступая в брак.

— А как узнаешь, готов или не готов в молодости, в порыве влюбленности?

— Как-то надо узнать. Влюбленность – это еще не стопроцентный повод для вступления в брак. Для этого нужны определенная подготовка, узнавание, испытания, когда любовь, вырастая из влюбленности, начинает проявлять себя. Но каких-то конкретных рецептов здесь нет.

Мне понравилось, как отец Дмитрий Смирнов однажды сказал, что если человек может не жениться, то он не должен жениться ни в коем случае. То есть вступать в брак нужно только тогда, когда ты точно не можешь этого не делать. Если же хоть на мгновение допускаешь, что можешь не жениться (не выходить замуж), значит, что свою жизнь мыслишь в какой-то степени, пусть в самой маленькой – автономно, отдельно. Оставляешь себе нечто такое, что может принадлежать только тебе одному. А в браке, повторяю, этого быть не должно. В браке можно только взять и до конца себя отдать.

— Подозревая измену, некоторые женщины пытаются, например, вскрыть электронный почтовый ящик мужа. А получается, что само наличие паролей, «ключей» — уже сигнал, что в семье не все в порядке?

— Если в семье есть момент недоверия, если кто-то от кого-то что-то скрывает, это уже страшно. Значит тот, кому ты доверил себя, у тебя что-то ворует.

Если же возникли подозрения, не надо пытаться «взламывать» электронный почтовый ящик, пытаться что-то узнать. Надо только молиться. И внимательно смотреть на происходящее, пытаясь понять, почему это могло случиться, и что следует сделать для того, чтобы что-то спасти, уврачевать.

Ведь, на самом деле, можно простить человека, совершившего столь ужасный поступок. Если есть глубочайшее покаяние изменивший стороны и если есть движение навстречу другой стороны, тогда все можно преодолеть. Хотя, повторяю, это больно и трудно.

— В журналах для женщин психологи часто дают советы, что если жена начинает подозревать мужа, то, вместо закатывания истерик, надо попытаться изменить ситуацию, окружить супруга заботой, вниманием, тщательнее следить за своим внешним видом.

— В том числе, наверное, это тоже может иметь место. Поскольку случается, что люди в семье перестают смотреть друг на друга. Ведь столько дел: купить мебель, сводить детей на музыку и английский, поставить счетчик на воду и сделать еще много чего, вроде бы не требующего отлагательств. Муж и жена друг с другом даже не видятся. Вечером пришли, каждый – к телевизору, к ноутбуку, потом, уставшие, легли спать, утром проснулись и – новая гонка. И даже интимные отношения у них распадаются.

А однажды супруги с удивлением обнаруживают: «Ой, а кто эта женщина – непонятная, всклокоченная, нервная?», «А кто этот небритый мужчина с серым лицом, с синяками под глазами?» Это может случиться тогда, когда семья вдруг превращается в решение проблем, в достижение каких-то маленьких целей, когда у каждого непрестанная забота: зарабатывать деньги, устраивать карьеру, что-то покупать, детей возить в разные школы.

Всё, семьи здесь тоже не будет! Потому что цель семьи не в этом. А в наполнении любовью пространства, в котором ты живешь. Все остальное вторично. Ну, не покупай ты мебель, если она обходится такой ценой, не зарабатывай столько денег, если за них расплачиваешься жизнью семьи!

Надо вовремя это понять и — окружить друг друга заботой, наконец-то опять начать смотреть друг другу в глаза, друг с другом вечером постоянно о чем-то разговаривать, сидеть вместе, пить чай, вместе ходить в театры, в кино, в музеи, гулять по парку. То есть делать жизнь общей.

Хотя, казалось, бы, и покупка мебели – общая цель: мебель же для дома, дом строится для нас. На самом деле, это все не соединяет, а разобщает. Потому что превращается в самоцель: мебель, диссертация, что угодно! Настоящая же цель – это любовь, семья.

Да, человек устает, но что мешает ему, придя, приветливо улыбнуться, поцеловать жену, посмотреть у детей уроки или радостно встретить вернувшегося с работы мужа? Я вот не могу представить себе, что приду домой, а жена не выйдет с улыбкой ко мне навстречу!

— Современный человек оказывается зажатым между полярными, одинаково давящими мнениями: в светских СМИ позиционируется, что «все можно», что все просто и легко в семейной жизни, во многих православных – ничего нельзя, все тяжело и мучительно.

— А у нас вообще просто о браке как о любви почти не говорят. У нас говорят о браке как о подвиге, как об обязанности, как о методе решения демографических проблем в стране. Об обязанностях женщины – христианки. А в светском обществе говорят о любви как об удовольствии, развлечении.

Потому нам надо научиться правильно говорить о любви. О любви как о радости, как о счастье, о полноте, и, в том числе, как об ответственности, о труде. Когда владыку Антония спросили, каким должен быть христианский брак, какой должна быть христианская семья, он ответил: счастливой! Несение креста в семейной жизни не должно быть формой пытки. Мы же в церковных песнопениях о Кресте говорим как о радости. А когда человек идет путем любви, он креста-то и не замечает. Только позднее понимает, что ради того, что у него есть, он готов все отдать, пойти на смерть. Ведь по-настоящему сказать человеку «я люблю тебя» – это значит – «я готов отдать за тебя жизнь».

Беседовала Оксана ГОЛОВКО.

Читайте также:

О супружеской измене — Дневник — Православные знакомства «Азбука верности»

 О СУПРУЖЕСКОЙ — ИЗМЕНЕ! 
Священник Петр Гурьянов.

Не бойтесь — кого-то потерять. ТЕРЯЮТСЯ и уходят от нас только – ЧУЖИЕ нам
люди. Остаются только те, кто — ПОСЛАН вам судьбой – наши половинки.

Как дальше жить, если в семье ПРОИЗОШЛА — трагедия: один из супругов изменил другому? 
Можно ли простить — предательство, и как пережить разлуку? 

Почти все измены СЛУЧАЮТСЯ — из-за тяжелой ситуации в семье и зреют годами, ведь, когда в семье царят мир, любовь и согласие, измен – НЕ БЫВАЕТ. Постоянные ссоры, конфликты, семейные скандалы – весьма благоприятная почва — для измены. 

Значит – НАДО учиться жить – МИРНО.

Ворчливую, вечно недовольную, скандальную супругу мужчина (особенно с ослабленной волей) БУДЕТ — неизбежно СРАВНИВАТЬ — с другими знакомыми ему женщинами, и сравнение это будет не в пользу жены.

И рано или поздно МОЖЕТ — наступить момент, когда он УЙДЕТ — из семьи или заведет — любовницу. 

Такая же ситуация может произойти, если супруг ПЛОХО — обращается с женой, например холоден, невнимателен, ГРУБ — по отношению к супруге; вместо того, чтобы уделять ей время и оказывать помощь и поддержку, целыми днями — ПРОПАДАЕТ в компании друзей.  

Прелюбодеяние – большой ГРЕХ — как для женщин, так и для мужчин, и НЕСУТ — они за него одинаковую ответственность. В Ветхом Завете за прелюбодеяние ПОЛАГАЛАСЬ — смертная казнь через побивание камнями (и прелюбодею, и прелюбодейке): 

«Если кто будет прелюбодействовать с женой замужней; если кто будет прелюбодействовать с женой ближнего – да БУДЕТ предан — смерти и прелюбодей, и прелюбодейка» (Лев. 20: 10). 

Что же делать, если СЛУЧИЛАСЬ — измена, но одна сторона хочет — примирения и воссоединения семьи? 

Разберем случай, когда муж завел любовницу, возвращаться в семью не собирается или живет сразу на два дома. Жена любит его, разводиться — не хочет и пытается простить и сохранить семью. Женщины в такой ситуации обычно совершают одну из двух ошибок: 

1. Они готовы вернуть гуляку-мужа любой ценой; такие жены как бы говорят: «Делай что хочешь, только не уходи!» Они начинают — унижаться и теряют собственное достоинство. 

2. Некоторые женщины ХОТЯТ — вернуть мужа, но НЕ МОГУТ — простить его; в их душе царят ревность, гнев и обида. Если супруг все же вернулся в семью, они ПОСТОЯННО — предъявляют ему претензии, вспоминают его измену и попрекают его этим. 

Оба этих подхода — НЕПРАВИЛЬНЫЕ, хотя понять такое поведение женщин, попавших в тяжелую жизненную ситуацию, конечно, можно. В первом случае жене невыносимо представить, как она будет — жить без мужа, и иногда в ней говорит не столько любовь к супругу, сколько СТРАХ — потерять все то, что было до этого; она хочет, чтобы муж — вернулся и все СТАЛО — по-старому, то есть так, как было до его измены. 

На самом деле это — НЕВОЗМОЖНО. В одну и ту же реку дважды войти нельзя, и нельзя отмотать жизнь, как кинопленку, назад. 
После измены жить так, как жили до измены — уже НЕ ПОЛУЧИТСЯ. 

И дело здесь не только в том, что не получится простить предательство. Христианин может — простить все. Просто супругам НУЖНО — будет в корне МЕНЯТЬ — себя и свои отношения, начинать с нуля, УЧИТЬСЯ — заново любить друг друга. 

НАДО – ЧЕСТНО признать в себе все НЕДОСТАТКИ — своего характера и ДУРНЫЕ — привычки, к примеру: РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ, обидчивость, грубость, привычка повышать голос и кричать, ругаться — чтобы НЕ ПОВТОРЯТЬ — тех ошибок, которые ПРИВЕЛИ — к разводу.  

Признание своих ОШИБОК – это самое ГЛАВНОЕ и ВАЖНЕЙШЕЕ в отношениях людей, особенно это ВАЖНО — в семейных отношениях супругов. 

Если люди – ПРИЗНАЮТ свои ошибки, ПРИЗНАЮТ то, что они – НЕ ПРАВЫ, тогда появляется — ДОВЕРИЕ между людьми и только тогда и ВОЗМОЖЕН — диалог, ПРИМИРЕНИЕ и достижение – согласия и мира между ними. 

Если люди НЕ ПРИЗНАЮТ — своих ошибок и своей НЕПРАВОТЫ – тогда появляется СТЕНА — Непонимания и обиды между людьми, ИСЧЕЗАЕТ — доверие, отношения начинают — РУШИТЬСЯ. Тогда люди – НЕ МОГУТ договориться и примириться с друг другом. 

Надо помнить, что «СТРОПТИВАЯ, вредная, скандальная, неуступчивая жена – в доме ПОЖАР и семья из-за этого — ГИБНЕТ!»

Все ссоры и несогласия НАЧИНАЮТСЯ — с того, что люди ПЛОХО — думают друг о друге. Если мы думаем, что этот человек — ПЛОХОЙ, нам неприятен, или то, что он специально, так плохо поступил с нами – то мы БУДЕМ на него обижаться – тогда конфликт неизбежен! 

Частые ссоры, грубость, крик и ругань – НЕСУТ в себе угрозу и Опасность РАЗРУШЕНИЯ семьи. Вам это нужно? Потому, НАДО учиться – ХРАНИТЬ в семье МИР. Это самое ВАЖНОЕ!

Когда женщина унижается, чтобы вернуть изменника-мужа, она достигает обратного результата. Во-первых, СТАНОВИТСЯ — непривлекательной в глазах мужчины; во-вторых, провоцирует его — на новую измену, ведь, если ему все РАЗРЕШАЮТ, лишь бы он не уходил, он так и будет делать все, что — хочет. Но семьи на тяжком грехе ИЗМЕНЫ – уже НЕ БУДЕТ. 

Вернется муж или нет, но женщина ДОЛЖНА — сохранять свое достоинство. Если она не уважает себя, то и никто уважать ее – НЕ БУДЕТ. 

Ситуация, когда жена ХОЧЕТ — страстно вернуть мужа и ГОТОВА — использовать для этого любые средства, очень типична. Недаром такой популярностью пользуются всевозможные — ОККУЛЬТНЫЕ услуги: «приворожу», «верну мужа» и подобные им. 

Так вот, если вы ОБРАТИТЕСЬ за помощью — к колдунам, к бабкам, к цыганам, чтобы они вам ВЕРНУЛИ мужа – или захотите наоборот, – ПРИВОРОЖИТЬ к себе своего мужа, чтобы он от вас – не ушел и вам — не изменял.  

Так вот, знайте, что это ТЯЖКИЙ и страшный — ГРЕХ! Колдуны, ведьмы, маги и бабки знахарки ворожеи – вам НЕ ПОМОГУ, а наоборот – БУДЕТ ещё хуже. 

Все, кого ПРИВОРАЖИВАЮТ – долго НЕ ЖИВУТ и либо СХОДЯТ — с ума, либо УМИРАЮТ – не своей смертью и этот Страшный – Грех ляжет на вас и ваших детей! Тогда ЖДИТЕ – Беды! Господь – накажет!

Только Бог МОЖЕТ — вернуть мужа и потому, НЕ НАДО — идти к колдунам и ведьмам, или к бабкам – ВРАГАМ Божьим.

НАДО идти — к Богу, идти в церковь, НАДО – исповедовать свои грехи, потому что все наши несчастья в жизни – из-за наших грехов! Богу угодно – вернет мужа в семью, а если нет воли Божьей на это – смиритесь и Бог поможет и все устроится в вашей жизни по доброму.

Мне неоднократно приходилось беседовать с женщинами, пережившими развод или разлуку с мужем. Как правило, у них есть одна — общая черта. Они НЕ МОГУТ — жить настоящим. Все воспоминания, все думы их лежат в том времени, когда в их семье еще не произошли — измена или развод. Они страстно хотят вернуть то время, но, к сожалению, плохо представляют, как будут жить с супругом, изменившим им. Будет ли им легче, если муж вернется, или нет, это еще неизвестно, но ясно одно: жить нужно не прошлым, а настоящим. 

НАДО — уметь радоваться каждому дню и минуте и тем дарам, которые нам дает Бог и благодарить — Бога за это. Человек радостный, как говорят, позитивный, с верой смотрящий в будущее приятен и себе и окружающим. Вне зависимости от того, хотите вы вернуть мужа или нет, вы ДОЛЖНЫ — пережить свое горе и быть счастливой, насколько это возможно. 

То же самое можно сказать и женщинам, находящимся в большой — обиде на мужа и предъявляющим ему безконечные претензии, но при этом желающим его возвращения. 

Вряд ли супруг ВЕРНЕТСЯ — к жене, пребывающей — в депрессии и гневе, которая ПОСТОЯННО — недовольно ворчит, ругается, КОМАНДУЕТ – им, ПРИДИРАЕТСЯ — к мужу, попрекает — его, забывает — о нем, где мужа по сути ПРЕВРАТИЛИ в этакую машину — по зарабатыванию денег, 

Ведь, многие мужья, как раз и УХОДЯТ — к любовницам или совсем уходят — из семьи, спасаясь от ВЕЧНОГО — недовольства, ворчания, упреков, ссор и ПЛОХОГО – настроения и равнодушного, а то и холодного отношения к себе — своих благоверных.  

Тяжело и почти НЕВОЗМОЖНО — жить с женщинами, которые МНОГОГО – ХОТЯТ в жизни, и всегда и во всем они — ПРАВЫ. Это проблемные женщины и счастья с ними – НЕ БУДЕТ.

Среди одиноких женщин почти 80% — ПЛОХО относится к мужчинам! 
Потому они и Одиноки, потому что – ПЛОХО думают о мужчинах, НЕ НАУЧИЛИСЬ и не хотят — УВАЖАТЬ мужчин, доверять им и хорошо — к ним относиться! 

Поэтому женщины, если хотят ИЗБАВИТЬСЯ от одиночества – то должны ПЕРЕСТАТЬ Осуждать мужчин и ПЛОХО — о них ДУМАТЬ, должны ПЕРЕСТАТЬ — на них обижаться и, должны перестать — бояться мужчин и надо научиться им — ДОВЕРЯТЬ. 

Многие женщины – очень ОБИДЧИВЫ, если их обидели, то они по долгу обижаются, молчат и НЕ ХОТЯТ – ПРОЩАТЬ и мириться. Это очень ПЛОХАЯ — черта характера. Такие злопамятные и ранимые женщины – САМИ своими обидами – РАЗРУШАЮТ свои семьи.

Надо всегда помнить, что когда женщина — ОБИЖАЕТСЯ на мужчину и им недовольна — то она своей обидой, своим недовольством и злобой – ОТТАЛКИВАЕТ его от себя, и мужчина, даже, если он и любит женщину, ХОЧЕТ — помириться и наладить хорошие отношения – НЕ МОЖЕТ подойти к женщине. Женская обида и злоба его — не подпускает! 

Бог повелел, чтобы мы ПРОЩАЛИ — это Божий Закон и Божие повеление всем людям, и если люди НЕ ПРОЩАЮТ друг друга, не забывают — плохое и причиненные им обиды – то счастья и хороших отношений между ними – НЕ БУДЕТ! 

Хотите счастья — УЧИТЕСЬ быть – ДОБРЫМИ, и учитесь – по доброму и быстро ПРОЩАТЬ людей, и забудьте — про свою гордость. В семье — НЕТ места гордости! Все семейные ссоры и все разводы ПРОИСХОДЯТ — только из-за равнодушия, эгоизма и гордыни!

Пока женщина не научится — ПРОЩАТЬ и мириться с супругом – Бог счастья ей – не даст!

Прежде чем мужа ВИНИТЬ — в измене, может все таки, стоит внимательно приглядеться и к самим себе?

Ведь большинство женщин САМИ, — своим необузданным упрямым, своенравным, СКАНДАЛЬНЫМ характером – сами своими руками и дурным, не сдержанным языком – РАЗРУШАЮТ свои семьи, а ОБВИНЯЮТ в этом — своих мужей. 

А себя считают – ХОРОШИМИ. Ну и как жить — с такими грубыми, всем недовольными женами? Людьми надо быть – добрыми!

Постоянная домашняя НЕРВОТРЕПКА попросту — ОТНИМАЕТ все силы, ЛИШАЕТ — человека ЗДОРОВЬЯ, да и саму жизнь мужчине резко — СОКРАЩАЕТ.  

Посмотрите — у всех ДУРНЫХ, скандальных и злых жен — мужья рано УМИРАЮТ! 

Дурные, скандальные жёны СОКРАЩАЮТ — жизнь мужчинам. 
Вот, что для мужчины означает — ПРАВИЛЬНЫЙ выбор жены и дружная семья! 

Ведь, даже в Библии сказано, что Хорошая жена — ПРИНОСИТ мужу УСПЕХ — в делах и ПРОДЛЕВАЕТ — ему Жизнь! 
Худая жена – раньше времени СВОДИТ — в Могилу! Вот потому, и УХОДЯТ мужья – от таких жен и ПРАВИЛЬНО делают!

Супругам, если они ХОТЯТ – МИРНО жить, НАДО — ЧАЩЕ ходить в храм и исповедовать свои грехи — обиды, ссоры, ругались, матерились, ОБЗЫВАЛИ — плохими словами, кричали — друг на друга, недовольно ворчали, НЕ ПРОЩАЛИ и дулись друг на друга, ПЛОХО думали — друг о друге и осуждали, ревновали, ОБИЖАЛИ – родных и близких супруга. Все это – ГРЕХИ и их надо — исповедовать.

БУДЕТЕ всё это ЧАЩЕ исповедовать – всё ПЛОХОЕ пройдет и начнете — жить МИРНО. Даже, удивляться потом будете, что оказывается можно жить в семье — хорошо. 

Да чаще – причащайтесь, ведь Причастие Святых Тайн – это ИСТОЧНИК любви и доброты, без чего НЕВОЗМОЖНА — мирная семейная жизнь.

Если вам когда-нибудь приходилось общаться с человеком, ПРЕБЫВАЮЩЕМ — в состоянии тоски и меланхолии, то вам известно, насколько это — тяжелое занятие. Сначала хочется утешить его, а через некоторое время пребывание с ним — СТАНОВИТСЯ невыносимым. 

Наоборот, с человеком — ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНЫМ, настроенным оптимистично, приветливо, очень легко и приятно общаться. Конечно, понятно, что человеку, пережившему предательство, очень ТРУДНО — радоваться жизни, но другого пути нет, иначе вы будете все глубже — погружаться в тоску и уныние, а уныние – это ГРЕХ. 

Пережить тяжелый период можно только с помощью Божией. Нужно знать, что Господь любит нас и никогда не посылает испытания не по силам. В состоянии, когда человека борет печаль, конечно, сложно молиться. Но на это нужно понуждать себя, заставлять себя идти в церковь и вставать на молитву. Одну мою знакомую муж бросил с двумя маленькими детьми. Ушел к другой. Но, к сожалению, сколько я ее ни уговаривал пойти в храм, исповедоваться и причаститься, она никак НЕ МОЖЕТ — это сделать, хотя до этого ходила в храм.  

Те люди, которые в период разлуки с близкими, переживая развод, ОБРАЩАЛИСЬ — к Богу, усиленно молились, свидетельствуют, что это единственный способ по-настоящему выйти из депрессии и снова — начать жить. Бог всегда – помогает людям.

Надо понять, что любой РАЗВОД – это НАКАЗАНИЕ Божие – по нашим грехам. Виноваты – практически всегда – ОБА супруга и муж и жена, у каждого есть свои тяжкие грехи – только НАДО быть честными и перед — собой и перед — Богом. 

Не оправдывать — себя, и НЕ ПЕРЕКЛАДЫВАТЬ свою ВИНУ – на другого, как у нас почти всегда происходит: «Вот, он такая скотина, а я – хорошая»! Ну, если ты такая хорошая, а что же тогда, муж-то от тебя – ушел? 

От хороших, добрых и внимательных жен – НОРМАЛЬНЫЕ мужчины — НЕ УХОДЯТ, они — их любят, помогают им во всем, с ними – живут и им – НЕ ИЗМЕНЯЮТ. 

Ну, а неразумные, грубые, пьющие и гулящие мужчины – про них и речи нет, если видите, что мужчина – НЕ ПОРЯДОЧНЫЙ, или МНОГО гулял — в молодости, или ЛЮБИТ выпить – зачем тогда замуж — за него шли? Глаза ваши и разум ваш – ГДЕ были? 

Надо же немного УМЕТЬ — РАЗБИРАТЬСЯ в людях.  
Если мужчина – НЕПОРЯДОЧЕН, наглый, пошлый, или выпивает – с ним счастья – точно НЕ БУДЕТ. Так было и будет.

Так вот, главное условие для создания семьи – это то, чтобы ХОРОШИХ, положительных качеств характера и привычек в человеке было БОЛЬШЕ — чем негативных, чтобы нутро человека БЫЛО — хорошим, добрым и главное, чтобы в человеке БЫЛА — СОВЕСТЬ, 

Это ПРИЗНАК — нормального человека и то, что в нём могут быть какие-то негативные черты характера или какие-то дурные привычки, на вроде курения – это НЕ СТРАШНО и поправимо, и не стоит на это обращать внимание – НОРМАЛЬНЫЙ человек рядом с нормальным человеком – ВСЕГДА становится только ЛУЧШЕ. 

Если же нутро у человека — НЕХОРОШЕЕ, темное, то есть, в нём НЕТ — Совести, Доброты, Честности, серьезности и ответственности – то это явный ПРИЗНАК — Непорядочного человека, с которым нормальному человеку никогда — вместе не ужиться. 

Потому что в таком человеке НЕГАТИВНЫХ — качеств и дурных привычек БОЛЬШЕ — положительных, которых либо мало, либо — НЕТ совсем.  

А чтобы, в человеке РАЗОБРАТЬСЯ и не ошибиться – для этого НЕ НАДО спешить — к интимным отношениям и тем более, СКОРЕЙ — жениться или жить — Гражданским браком. 

Походите, подружите, как можно ПОДОЛЬШЕ, не менее полугода, а ЛУЧШЕ — год, и приглядывайтесь ПОВНИМАТЕЛЬНЕЙ, что за человек — рядом? Насколько сильны — его чувства к вам, чего он ХОЧЕТ — от вас и от жизни? Какой у него — ХАРАКТЕР и есть ли ДУРНЫЕ — привычки и насколько они опасны? 

Необходимо ПОНЯТЬ — Как ваш любимый человек — ОТНОСИТСЯ к людям?
Как ваш любимый — относится к своим родителям, уважает ли их?
А главное, как он относится — к пожилым и старым людям?

Ведь, если мужчина ПЛОХО — относится к своим родителям, к пожилым людям и 
не уважает женщин – это верный ПРИЗНАК — Грубого, Невоспитанного человека – 
не стоит за такого идти замуж – счастья точно НЕ БУДЕТ.

Нужна ли ему – семья и хочет ли он – иметь детей? 
Какие у него в жизни — Принципы и ЦЕЛИ?

Насколько он — Серьёзный, Ответственный и Надежный человек, 
то есть, ему МОЖНО – ДОВЕРЯТЬ или НЕЛЬЗЯ? 
Есть ли в нём — ДОБРОТА, ЧЕСТНОСТЬ и ОТВЕТСТВЕННОСТЬ?
Есть ли в нём — СОВЕСТЬ?

Создавая свою семью, мы должны ПОНИМАТЬ, какую Величайшую Ответственность мы ПРИНИМАЕМ — на себя, потому что у нас рано или поздно обязательно — родятся дети. Потому, мы должны знать, что если мы НАЙДЕМ — хорошего человека и создадим с ним семью, то у нас может ПОЛУЧИТЬСЯ — дружная семья, дети в такой семье – БУДУТ желанными и счастливыми, потому что будут иметь добрых и заботливых родителей, которые вырастят и воспитают из них хороших людей. 

Если мы выберем себе в супруги — ПЛОХОГО, Непорядочного человека — то в первую очередь — будут НЕСЧАСТНЫМИ наши будущие дети! 

Вот почему, мужчина создавая семью, ДОЛЖЕН — помнить, что он ищет не просто себе жену, но главное – ДОБРУЮ, хорошо воспитанную и образованную, и умную МАМУ — своим будущим детям! 

Если женщина эгоистичная, грубая, пошлая, ПЛОХО — воспитана и образована, НЕ ЛЮБИТ — своих детей, Равнодушна к ним – то это ПЛОХАЯ мать и жена – лучше будет лишить её Материнства и развестись с ней! 

Женщина выходя замуж, должна знать, что она должна найти себе не только — любящего её мужа, но главное — ПОРЯДОЧНОГО человека и Заботливого Отца — своим будущим детям!

Многие люди НЕ ЗНАЮТ — главного. Счастье — хороших людей в супруги – ДАЁТ только Бог! 

Потому, так много — одиноких людей и несчастливых семей — потому что люди, НАДЕЮТСЯ только — на себя в этом сложном вопросе, и потому, пытаются создать семьи — с ЧУЖИМИ людьми. А для счастья нужна — только своя ПОЛОВИНКА — а вот, поди найди эту единственную половинку — среди миллионов людей? 

Человеку это — НЕВОЗМОЖНО — потому и счастья НЕТ у многих людей. И только, Господь может помочь людям — в этом важнейшем деле. Всё и больше никто!

Среди — ВЕРУЮЩИХ по настоящему людей – даже, в наше трудное время – НЕТ одиноких! Делайте вывод.

Надо просто понять – Бог своих людей, тех, кто Его любит, тех, кто Ему доверяет и кто Богу послушен – НЕ ОСТАВЛЯЕТ! Вот почему среди настоящих верующих – НЕТ одиноких людей! И семьи у всех хорошие и дружные, и дети умные и добрые рождаются! 

Мой духовный отец, которого к сожалению уже больше нет с нами, советовал нам в первую очередь, если ХОТИМ создать семью – обращаться за помощью к Матери Божьей: перекреститься, стать перед Её иконкой на коленки и попросить, чтобы Она — ВЗЯЛА всё в Свои руки и Сама решила – МОЖНО ли с этим человеком СВЯЗЫВАТЬ — свою судьбу или НЕТ. И так с поклоном попросить — три раза. 

Если парень НЕ ТВОЙ – то за несколько дней отношения — ЛОМАЛИСЬ и парень — УХОДИЛ, а если – ТВОЙ, то, как говорил батюшка, хоть — бей его палкой и как – НЕ ГОНИ, он от тебя никуда – НЕ УЙДЕТ и будет — ТВОЙ, потому, что это и есть твоя — ПОЛОВИНКА. 

Важно — просить у Бога, чтобы мы ВСТРЕТИЛИ — свою половинку, и надо — готовить себя к встрече — с ней, выявить — свои плохие стороны и дурные привычки, все это надо исповедовать и начать решительно — ИСПРАВЛЯТЬ, ведь для семейной жизни они — не подойдут, а вот семейное счастье легко — РАЗРУШАТ.

Когда же Бог вам поможет и вы создали семью – то помните, что наша Благодарность Богу за это заключается — в нашей Благочестивой жизни по Заповедям Божиим. 

Согласитесь это совсем — небольшая ПЛАТА — за ваше счастье, зато Бог будет — БЕРЕЧЬ ваше счастье, вашу семью и ваших близких людей! Неужели этого мало? 

Ведь сказано: «Мало получить и иметь – надо ещё и УМЕТЬ — СОХРАНИТЬ!» 

Есть чудная и удивительная МОЛИТВА – молитва Иисусова, которая СПАСАЕТ человека от любой беды и помогает в жизни. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного. Эту молитву надо читать каждый день не менее — 40 раз.

Эта святая молитва БУДЕТ — хранителем вашего — девства, если останетесь в девицах, 

Если же кто из вас ХОЧЕТ — ВЫЙТИ замуж и по доброму устроить свою жизнь, то эта молитва — ОТВЕДЕТ вас — от всякого ДУРНОГО человека и ПОШЛЕТ — доброго верующего друга — для благополучной совместной семейной жизни.

И потому, НЕ НАДО — винить во всем своего супруга – НАДО искать свои ГРЕХИ – исповедовать их и ИСПРАВЛЯТЬ свою жизнь. Только, тогда Господь – простит и даст счастье.

Также часто НЕТ — счастья в семьях, если супруги в детстве и юности БЫЛИ – НЕПОСЛУШНЫ своим родителям, ГРУБИЛИ — им, обижали своих родителей – Бог таким грубым, непослушным детям – НЕ ДАСТ счастья в жизни – пока – НЕ РАСКАЮТСЯ.

Обычно жена бывает недовольно мужем, ПЛОХО к нему относится, не уважает его, не желает подчиняться, а её дочь ВИДЯ – ПЛОХОЕ отношение к отцу – все ПЕРЕНИМАЕТ, и тоже – ПЛОХО относится к отцу, непослушна ему. Тогда Бог такой – дочери НЕ ДАСТ счастья, пока не раскается, и попросит — прощения у отца.

Бывает отцы — гуляли и ИЗМЕНЯЛИ своим женам, ОБИЖАЛИ — своих жен, и потому Бог – не дает счастья их детям – им в супруги попадают ПЛОХИЕ люди. Такие отцы – должны Покаяться во всех своих грехах и ИСПРАВИТЬ свои жизни – тогда Бог их простит и у их детей – НАЛАДИТСЯ – жизнь.

Ну и очень ВАЖНО, чтобы супруги — НАУЧИЛИСЬ — МОЛЧАТЬ о своем счастье и о своих детях и НИКОМУ — НИЧЕГО не рассказывали, даже — СВОИМ подругам и друзьям, даже — своим родителям и тем — НЕ НАДО — ничего говорить.

Слишком МНОГО на земле — ЗАВИСТЛИВЫХ и злобных людей.

Семья – это ТАЙНА для всех остальных людей на земле – БЕРЕГИТЕ свою семью и не пускайте в неё Посторонних! Никто – ничего НЕ ДОЛЖЕН — ЗНАТЬ о том, как вы живёте.

Не имейте Дурной привычки ОБСУЖДАТЬ — с посторонними людьми, какими бы они хорошими не казались, любые свои СЕМЕЙНЫЕ проблемы — это СОХРАНИТ вашу семью от многих — Неприятностей и тяжелых проблем.

Сколько горя — у людей было, а людям все никак — неймется. Люди продолжают — ХВАСТАТЬСЯ своим счастьем и закономерно — ТЕРЯЮТ его.

И детей своих надо НАУЧИТЬ — МОЛЧАТЬ и никому ничего НЕ ГОВОРИТЬ — как вы живете, и что дома происходит — ни учителям, ни врачам, ни соседям — НИКОМУ. Это СОХРАНИТ — вашу семью от многих бед.

Часто семьи РАСПАДАЮТСЯ — только из-за того, что женщина СДЕЛАЛА — Аборт, а то и не один, и потому, Господь ОТНИМАЕТ у супругов – любовь, вот семьи и РАСПАДАЮТСЯ. 

Не может быть семейного счастья супругов – если они УБИВАЮТ — своих собственных детей. Господь ЛИШАЕТ таких супругов – любви и счастья, и пока они – НЕ РАСКАЮТСЯ в столь СТРАШНЫХ грехах — счастья им обоим в жизни – НЕ БУДЕТ.

За всё в жизни ПРИХОДИТСЯ — отвечать. Русский народ давно заметил истину: «На чужом несчастье – своё счастье — не построишь», а тут на КРОВИ и СМЕРТИ — ребенка разве может быть, что-то доброе — в жизни у супругов, которые УБИЛИ — ребенка для того, чтобы ПОЖИТЬ — для себя и избежать забот по уходу за ребенком, и лишних материальных расходов.  

Как рассказали верующие люди, в начале 80-х годов с десяток супружеских пар, проживавших по улице Пестеля в Московском микрорайоне Отрадное, СОБИРАЛИСЬ — разводиться. 

«А вы ПРЕКРАТИТЕ — делать аборты, посоветовали им верующие бабки, — и у вас снова НАЛАДИТСЯ супружеская жизнь». И вот, большая часть этих супругов послушалась их совета, СТАЛИ рожать — и тем ВЕРНУЛИ себе прежнюю любовь, мир и согласие в семье.

А те супруги, которые — ПРОДОЛЖАЛИ делать Аборты – их семьи РАСПАЛИСЬ.

Бывают и такие случаи, когда беременные женщины, несмотря на требования мужей и родственников — ОТКАЗЫВАЛИСЬ делать — Аборты и рожали. Оставленные за это мужьями, они с ребёнком — выходили вторично замуж и прекрасно жили. 

Итак, РОЖДЕНИЕ — детей, а не убийство их, есть главное УСЛОВИЕ — хорошего здоровья, красоты и супружеского счастья.

Расставание с близким человеком – большое испытание, но очень многие люди только лишь ЧЕРЕЗ — скорби ПРИХОДЯТ в Церковь, обращаются к Богу.  

Жизненные невзгоды, несчастья – это звоночек, ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ — о том, что в нашей жизни не все благополучно. Необходимо НАЧИНАТЬ — молиться, просить Бога о помощи, ПРИЗНАТЬ перед Богом — свои ошибки, свою вину, свои недостатки и начинать ИСПРАВЛЯТЬ с помощью ПОКАЯНИЯ – свою жизнь.

Либо мы СТРАДАЕМ — за грехи, либо непростой жизненный ОПЫТ — нужен для нашего духовного совершенствования. Самое главное – в испытаниях НАБРАТЬСЯ — терпения и пережить их с молитвой и верой в Бога, и тогда Господь обязательно пошлет Свою помощь. 

Теперь рассмотрим случай, когда сам изменивший ХОЧЕТ — примириться и вернуться в семью. Процесс этот тоже бывает долгим и непростым: далеко не все супруги МОГУТ — простить предательство, и их тоже можно понять. Поэтому, нужно набраться терпения и соблюдать некоторые правила. 

Первое, что нужно сделать, – это ИСПОВЕДАТЬ грех — ИЗМЕНЫ. Прежде чем принести — Покаяние в своем грехе перед семьей, НУЖНО — покаяться в нем — перед Богом. И принять твердое решение – никогда больше – НЕ ИЗМЕНЯТЬ и беречь — свою семью.

Второе: не форсировать события – НЕ ТОРОПИТЬСЯ, не ждать, что воссоединение произойдет — мгновенно: то, что разрушалось — подчас годами (а ИЗМЕНА – это только верхушка айсберга), не может быть восстановлено в одночасье. 

Нужно молиться — о примирении и быть безпристрастными к себе, 
ГЛАВНОЕ надо — ПОНЯТЬ, что в моем поведении ПРИВЕЛО — к разрыву, в чем мои личные — ОШИБКИ за годы брака. 

Если супруга (или супруг) НЕ ИДУТ — на примирение, но есть надежда на воссоединение семьи, НЕ НАДО — надоедать частыми звонками и встречами, но ужно стараться, чтобы тропинка между вами — не заросла. Доказывать то, что вы действительно изменились, НУЖНО — не словами, а делами – слова мало подействуют. 

Прощение, восстановление семьи – это долгая работа, и если супруги решились на нее, то Бог поможет. Слава Богу, немало случаев, когда после измены, супруги вновь – МИРИЛИСЬ и соединялись. Но только тогда, воссоединение будет — не формальным, а успешным, когда они ИЗВЛЕКУТ — урок из этого тяжелого эпизода их жизни, используют его как ПОВОД — переосмыслить, переоценить и улучшить свои отношения.  

А главное, НАУЧАТСЯ – ДОРОЖИТЬ семьёй, которую им даровал Господь.

Главное, люди ДОЛЖНЫ – понять. Если человек ПРИЗНАЕТ – ЧЕСТНО свои грехи, свои ОШИБКИ, свои – недостатки, свои – ПРОСТУПКИ, ПЕРЕЖИВАЕТ из-за этого – перед вами и ПРОСИТ — у вас прощение. Вы должны его – ПРОЩАТЬ. 

Потому что, если вы – НЕ ПРОЩАЕТЕ, то тогда вас НЕ ПРОСТИТ — Бог и НЕ ДАСТ — вам счастья в жизни. 
А вот, человека, который был ВИНОВЕН – перед вами – Бог простит и ПОМОЖЕТ ему в жизни. 

Бог, нам всем людям ПОВЕЛЕЛ – ПРОЩАТЬ! Прощая людей – мы УЧИМСЯ – ДОБРОТЕ.

Не прощая людей – мы ОЗЛОБЛЯЕМСЯ, и тогда нас – ОСТАВЛЯЕТ Бог. 

Потому что Бог – УХОДИТ от всех — ЗЛЫХ, ЗЛОПАМЯТНЫХ и гордых людей и потому, ДОБРА у таких людей – в жизни НЕ БУДЕТ!

ЖЕНСТВЕННОСТЬ – ГЛАВНОЕ ДОСТОИНСТВО ЖЕНЩИН.

Почему, многие современные девушки, изо всех сил желающие быть — любимыми, ОДЕВАЮТСЯ — так, чтобы их просто — ХОТЕЛИ? Разве любовь равняется — СЕКСУ? 

Какой смысл, своими декольте, обтягивающими — джинсами, открытыми животами и ярким макияжем ПЫТАТЬСЯ — разбудить в мужчинах рыцарей? Такая открытость вместо рыцаря обычно – ПРОБУЖДАЕТ в мужчине — животное. Вы так этого — хотите? 

Почему, сейчас сексуальность стала — синонимом женственности? Яркий макияж, мини-юбки, длинные ногти, высоченные шпильки — разве это женственность? Куда исчез эталон женственности в виде, женщины в простом платье с ребенком на руках? Женщины, которая светится изнутри — очарованием и Любовью. 

Мужское мнение. «Милые девушки, хочется видеть Вас — в красивых платьях НИЖЕ колен и плечи чтобы ЗАКРЫТЫ — были, можно платками. 

САМОЕ важное качество в женщине – это Женственность. 
Женственность – это наиважнейшее и ценнейшее качество в женщинах, без этого качества женщина — ДЕГРАДИРУЕТ и превращается — в ГРУБУЮ, с тяжёлым характером, хамоватую, самоуверенную мужеподобную — Бабу. 

Грубые женщины – НЕ СПОСОБНЫ – любить и быть — хорошими женами и матерями. Потому, что в грубой душе – любовь не живет. Вот почему, мужчинам — НЕ НУЖНЫ такие жены!

Женственность – это большая ДОБРОТА, это особая — нежность и трогательность, это способность к самопожертвованию и заботиться — о своих ближних, это МЯГКИЙ — характер, терпимость, уступчивость, это способность — слышать и понимать других людей.

Именно ЖЕНСТВЕННОСТЬ, нежность и доброта – ПРИТЯГИВАЕТ, как магнитом нас мужчин — к вам, СОЗДАЕТ в вас – ОРЕОЛ загадки и тайны – нам всего этого, так НЕ ХВАТАЕТ — в наше время. Зато открытых, полуобнаженных тел — в переизбытке. 

Когда вы поймете, что ВИДЯ вас – полураздетыми, мужчина ПОНИМАЕТ, что перед ним — не скромная и хорошая девушка, а — ШЛЮХА, потому и отношение к вам – соответствующее. 

Мы таких – НЕ УВАЖАЛИ и не будем никогда – уважать, а за что? Ни одному нормальному мужчине – НЕ НУЖНА в жены – ШЛЮХА, когда наконец, вы это будете – ПОНИМАТЬ? 

Вы воспитываете в нас — потребителей Ваших тел, а не ценителей — Ваших душ.» Девушки берегите и ХРАНИТЕ — свои тела, а главное СВОЮ ЧЕСТЬ — для одного единственного!

МУЖЧИНА — ГЛАВНЫЙ В СЕМЬЕ.

Мужчина везде должен быть — впереди. Так Бог приказал. На мужчине должна лежать основная тяжесть внешней жизни – он добытчик, труженик, тогда как на женщину ложится — тяжесть внутренняя, семейная. 

И поскольку мужчину не только рожают, но и буквально «делают — воспитывают» женщины, то женщины ДОЛЖНЫ — добровольно отказаться от БОРЬБЫ — за первенство и без борьбы отдать его мужчине. Так Господь повелел — мужчина в доме ГЛАВНЫЙ!

Жене — ГЛАВА муж. Мужу — ГЛАВА Христос!

Если женщины это ПОНИМАЮТ и соблюдают, то тогда Бог семейное счастье — ДАЕТ этой женщине и её семье — за ПОСЛУШАНИЕ и исполнение этой Заповеди!

Если женщина гордо и самолюбиво ПРОТИВИТСЯ — Бог лишает её всего, что у неё есть!

Вот и РУШАТСЯ — семьи у таких женщин. Мужья — пьют, дети — НЕ ПОСЛУШНЫ и грубы, и много всего другого ПЛОХОГО — пожинают такие непослушные Богу женщины!

А все потому, что многие женщины просто НЕ ЗНАЮТ, а есть и такие, что и ЗНАТЬ – НЕ ХОТЯТ. Так вот, всё доброе что ИМЕЕТ человек в жизни – от Бога! Господь ДАЕТ — людям: здоровье, семейное счастье, мир и согласие в семьях, хороших детей, разумных мужей! Все это дает — только Бог! Если люди послушны — Богу.

Ну а те, кто НЕ ЖЕЛАЕТ — слушаться Бога, исполнять Его Заповеди, они ЖИВУТ – как могут и как получится, но доброго в их жизни — почти нет. Господь таким людям НИЧЕГО – не дает. И не обязан.

Потому, если женщины хотят хорошей жизни – то ДОЛЖНЫ повиноваться Божьим Заповедям!

Мало того – женщина ДОЛЖНА (ради личного счастья даже) всячески — помогать воспитывать в муже, сыне и брате КАЧЕСТВА — лидера, главы, доброго хозяина, ответственного и терпеливого человека.

Эта ПРОСТАЯ и важная истина очень малому числу людей — понятна, от чего сердце болит буквально. Вот картинка из быта. За стол садится верующая семья, состоящая из молодого мужчины, его жены, матери жены и маленького ребенка. Теща разливает первое блюдо по тарелкам и первую тарелку ДАЕТ — самому маленькому!

Муж, глава семьи, говорит теще: «Мама, первую тарелку – мне. Не потому, что я самый — лучший и самый хороший. 

Просто я – ГЛАВА этой семьи — по воле Божьей! И единственный здесь — взрослый мужчина. 
Потому, первую тарелку, мама, мне!
Вторую – вам, потом – вашей дочери, а только потом – ребенку».

Иначе мои дети подрастая, сначала — ПЕРЕСТАНУТ меня уважать и со мной считаться, потом ПЕРЕСТАНУТ — мать свою признавать, а вас они вообще ни за что БУДУТ — считать, когда вырастут! Это совершенно правильные слова, рожденные библейским сознанием верующей души, почитающей Бога. Но знаете, какой была реакция тещи? Догадываетесь, небось.

Было много — обиженных вздохов и искренних недоумений, за фасадом которых читается: «Дети – это же наши боги, это наши домашние идолы, ради них живем».

А зятья – это «мужланы и грубияны, гордецы и самодуры». «Чего это я должна ему — служить и его слушаться?»

И они ведь, женщины эти, так и ДОЧЕРЕЙ — своих учат: БУДЬ — самостоятельна, САМА — дома все решай, мужу слишком — не угождай, и так обойдется, не сахарный и проч. 

Сами брошенные — мужьями или ушедшие от мужей, они УЧАТ — своих дочерей самовольству и бытовому феминизму. А потом удивляются: почему это семья у дочери — РАСПАЛАСЬ, дочь одна — осталась и ни кому более — не нужна?

Да и потом, такие тещи молясь уже о соединении — распавшейся семьи, опять привычно пишут «свою Свету» перед тем Ваней, который «зять мужлан неотесаный». 

И понять никак НЕ МОГУТ, что Господь их обоих НАКАЗАЛ — за нарушение Божьей Заповеди — о послушании мужу.

Господь — этот МИР сотворил!
Господь всех людей — сотворил!

Господь ДАЛ — всем людям, чтобы они МОГЛИ жить — спокойно, в любви, мире и согласии — свои ЗАПОВЕДИ.

Кто их соблюдает — тот живет по доброму и Бог ему во всем помогает.
А кто ПРОТИВИТСЯ — Божьим законам, того Бог отвергает и ВСЕГО — ЛИШАЕТ!

Из книги – Как обрести крепкую веру в Бога.
Ссылка на скачивание книги в формате ворд 
https://m.ok.ru/dk?st.cmd=out…
 

Как избежать трагедии в семье

Супружеская измена – это всегда трагедия, приводящая к необратимым последствиям в отношениях мужа и жены. Именно поэтому согласно церковным канонам и правилам неверность одного из супругов является основанием для развода. Как поступить православной женщине, столкнувшейся с изменой мужа: воспользоваться правом, данным ей Церковью, или пытаться сохранить семью? Честно, не знаю. Убеждена только в двух вещах: во-первых, принимая решение, женщина не должна руководствоваться чувством обиды или желанием кому-то что-то доказать, а во-вторых, выбор, который в итоге будет ею сделан, должен быть спасительным для обоих, а значит, должен помочь приблизиться к Богу, а не подтолкнуть к еще большим грехам.

Две, казалось бы, похожие, но такие разные семейные истории.

История первая. После 17 лет брака муж изменил жене. Оба хотят сохранить семью. Муж, осознавая совершенный им грех прелюбодеяния, прекратил все отношения с любовницей и на исповеди принес покаяние. Жена, видя раскаяние супруга, пытается найти в себе душевные силы вернуть потерянное доверие.

История вторая. Супруги живут в браке 12 лет, последние три из которых у мужа есть любовница. Фактически он живет на две семьи, так как «не может определиться», кого любит больше и с кем хочет остаться. Супруг не чувствует за собой греха, и в семейном разладе обвиняет жену. А супруга в первый год плакала, устраивала скандалы, собиралась подать на развод, а потом смирилась, свыклась с ролью обманутой жены. Так и живут, делая вид, что их брак испытывает лишь временные трудности.

Обе женщины переживают измену мужа и не хотят подавать на развод. Однако в первом случае сохранить брак стремятся оба супруга, и ради этого каждый готов проделать серьезную духовную работу над собой. Скорее всего, в этой семье будут еще и слезы обиды, и упреки, и боль воспоминаний, но прощение супружеской неверности может принести добрые плоды и помочь супругам встать на путь спасения.

Во втором случае сохранение отношений между супругами в том виде, в котором они находятся уже три года, губительно. Равнодушное отношение жены к распущенному поведению супруга, несколько лет живущему на две семьи, не только не позволяет ему осознать греховность своей жизни и покаяться, но и все больше укореняет его в разврате. Такое молчаливое потворство греху нельзя назвать любовью к запутавшемуся супругу, ведь любящая жена будет желать спасения души супруга, даже если оно возможно только путем развода.

***

Особый трагизм для семьи измена приобретает тогда, когда последствием ее становится рождение ребенка вне брака. Семья – это живой организм, поэтому ответственность за поступки, совершенные одним из ее членов, приходится нести всем. И решиться разделить эту ношу духовной ответственности православной супруге не всегда бывает легко.

История третья. Супруги в венчаном браке 7 лет. Она узнала о том, что у мужа будет ребенок от другой женщины. Он не хочет уходить из семьи и отрицает свое отцовство. Она же хочет подавать на развод, так как хоть и готова простить измену, но не может смириться с рождением внебрачного ребенка.

Важно понимать, что Православная Церковь ко всем детям – рожденным в браке или вне его – относится одинаково, поэтому греха детей в том, что они родились вне брака, не существует. За совершенные грехи родители должны отвечать сами, поэтому признание отцовства и материальное содержание внебрачного ребенка – это та минимальная доля ответственности, которую должен взять на себя мужчина за свой грех. Другое дело, что для женщины жить с мыслью, что у мужа где-то подрастает ребенок, даже если он с ним совсем не общается, нестерпимо больно. Простить такое под силу не многим женам. И даже Господь не требует этого. Возможно, развод в этом случае будет меньшим злом, нежели остаток жизни, проведенной в разъедающей душу обиде, скандалах и взаимных упреках. Стоит ли супруге требовать установления отцовства, если муж не отрицает факт измены, но не признает ребенка своим? Наверное, нет. Измена произошла, таинство брака поругано, да и знание – его этот ребенок или нет – решает только юридическую и материальные стороны вопроса, но никак не духовную.

***

Каждый раз, когда становишься свидетелем распада венчаного брака, хочется что-то предпринять, советом подтолкнуть супругов к размышлению над духовными последствиями их решения. Наверное, это правильно, если видишь, что семья распадается, не выдержав бытовых проблем, или, как принято сейчас говорить, из-за разных взглядов на жизнь и несхожести характеров. Советы со стороны в этом случае могут помочь двум любящим людям начать искать иные пути выхода из семейного кризиса. Но, если причиной распада семьи становится измена одного из супругов и как следствие – рождение ребенка вне брака, наверное, никто кроме священника не вправе давать конкретных советов или убежать супругов сохранить или расторгнуть брак. Как поступить, решать только им двоим.

Марина Симора,

Тверь

что об этом думает православная церковь?

Еще в прошлом веке венчание в церкви было обязательным, и молодожены становились официально супругами только после этой процедуры. Сейчас же многие обходятся лишь регистрацией в ЗАГСе и не считают нужным идти в церковь. В этом есть и плюсы, ведь теперь венчаются только те влюбленные, которые искренне этого желают.

Венчание – это таинственный церковный обряд для верующих и любящих молодоженов, во время которого они дают обеты верности.

Значение обряда венчания и правила

Венчание необходимо для того, чтобы показать перед Богом серьезность своих намерений. Главным основанием для благословения брака считается обещание венчающихся хранить друг другу верность.

Нельзя венчаться в периоды постов, а также на Пасху, Рождество и другие великие и почитаемые праздники

Венчание состоит из четырех этапов и требует предварительной подготовки. Перед венчанием пара должна пройти причастие, которое также требует подготовки:

• придерживание поста от 1 до 3 дней;
• полный отказ от алкоголя и курения на сутки;
• отказ от половой жизни на трое суток;
• чтение трех молитв.

Во время причастия священник читает молитву, затем молодожены должны про себя покаяться, исповедаться. После священнослужитель прочтет еще одну молитву, а молодые должны поцеловать крест.

Для проведения венчания необходимы обручальные кольца. Можно использовать либо два золотых, либо одно серебряное – для жены, и одно золотое – для мужа.

Обручальные кольца для венчания

Также нужно приобрести венчальные иконы (с изображением Христа и Богородицы). Иисус символизирует мужа – защитника, а Богородица – жену, хранительницу очага. Эти иконы должны храниться в семье всю жизнь и могут передаваться из поколения в поколение. В дополнении нужно приобрести две свечи, два платка, и рушники.

Особое внимание стоит уделить наряду жениха и невесты. Костюм жениха должен быть темного цвета, платье невесты должно быть белое, закрытое и длиной ниже колен, голову нужно покрыть фатой.

Для венчания необходимы свидетели, они будут держать венцы над головами молодых во время церемонии и помогать их семье на протяжении жизни

В качестве свидетелей можно выбирать только неженатых людей или тех, кто состоит в официальном браке. Разведенные или живущие гражданским браком люди не подходят для данной роли.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

19 Окт 2018 в 2:12 PDT

Позиция православной церкви и последствия измены после венчания

Православная церковь считает измену в венчанном браке большим грехом.

Несмотря на то, что церковь не признает разводов, именно измена является весомой причиной для расторжения брака. В Евангелии было указано, что единственной причиной уйти от супруга или супруги может быть прелюбодеяние.

Супружеская измена указывается в заповедях сразу после убийства, что доказывает, что это большой грех.

Священники сходятся во мнении, что изменять в браке нельзя, но все же этот грех может быть прощен. Но если простить сложно, то у пострадавшей стороны есть возможность уйти от неверного супруга. Ведь в семье, где была измена, уже не будет прежнего доверия и, соответственно, прежнего семейного счастья.

Изменив в браке, супруг будет чувствовать вину перед своей второй половинкой на протяжении всей жизни. Также может ощущаться вина перед детьми и родственниками. Пострадавшая сторона не сможет забыть измену, и даже в случае сохранения брака не сможет быть абсолютно счастливой. Последствия измены в венчанном браке будут ощутимы и детьми, они остро чувствуют атмосферу и могут в будущем повторить модель своей семьи.

Изменивший в венчанном браке супруг уже не сможет венчаться ни с нынешним супругом, ни с другим человеком

Сохранить семью после измены можно лишь в том случае, если оба супруга совершат подвиги. Предавший супруг должен раскаяться и вымаливать прощение, а пострадавшая сторона должна суметь простить.

Что делать, если измена после венчания произошла

Люди находят изменам множество причин и оправданий, но для церкви причины бывает две. Измена может быть совершена из-за порочности и безнравственности человека, либо из-за ошибки, о которой человек сожалеет.

Оба случая считаются грехом, но иногда это можно и простить. Брак можно спасти при желании обеих сторон, если выяснить истинные причины измены, одной стороне нужно раскаяться, другой простить. Главное, при решении сохранить брак и больше не напоминать друг другу о случившемся.

Что нужно сделать человеку, который изменил:

1. Признаться. Совершив грех, в нем необходимо признаться, иначе угрызения совести не дадут спокойно жить. К тому же придется совершать еще один грех – лгать, поэтому лучше сразу раскаяться перед второй половинкой.
2. Покаяться. Если человек жалеет о содеянном, то нужно покаяться перед собой, перед Богом и перед любимым человеком.
3. Избавиться от причины измены. Необходимо выяснить, что стало причиной совершения греха, и сделать все, чтобы данная ситуация не повторилась.
4. Попросить прощение и принять решение супруга. Необходимо искренне извиниться и ждать решения. Стоит быть готовым к тому, что брак будет развенчан.

Венчание – это серьезный шаг, поэтому подходить к нему нужно ответственно. Венчаться рекомендуется после нескольких лет отношений, когда проходит влюбленность и на ее смену приходит любовь и уважение. Если гражданский брак можно легко расторгнуть, то развенчание брака – это долгий процесс. К тому же, наличие измен в венчанном браке говорит о том, что супруги не уважают друг друга, и не умеют жить по законам Божьим.

Что еще можно сделать, если в венчанном браке начались измены, можно узнать, посмотрев видео:

Молитва от измены мужа – мнение Православия

Рубрика: Молитва

Значение молитвы в Православии

Каково значение молитвы в Православии? И существует ли молитва от измены мужа? Согласно наставлениям Святых Отцов (выдающихся богословов прошлого), искренняя и смиренная молитва – это «беседа с Богом и созерцание невидимого». Без неё невозможна подлинная христианская жизнь.

Молитва от измены мужа

С помощью молитвы мы можем просить у Господа и святых помощи в спасении души, выражать слезное раскаяние или радостно восхвалять Творца. Христиане также уповают на Бога в преодолении житейских трудностей, среди которых и семейные распри. Внешние мотивы для молитвы могут быть совершенно разные. Но все их объединяет любовь ко Господу и стремление впустить Его в свою жизнь. Святитель Феодор Эдесский называет подлинную молитву крепкой стеной и благостным пристанищем, охраной добродетелей и истреблением страстей, очищением ума и утешением плачущих («Добротолюбие»).

Святой Преподобный Ефрем Сирин наставляет:

«Пребывайте в молитве. Господь любит постоянного молитвенника и являет ему свои щедроты» («Творения», том 2).

Священник Валерий Духанин отмечает, что не так важно, получим ли мы просимые земные блага. Ведь главное в молитве – сама благодатная связь с Господом. Об этом говорит и преподобный Иоанн Лествичник:

«Само пребывание в молитве есть уже приобретение. Какое благо выше сего – прилепляться ко Господу и пребывать непрестанно в соединении с Ним» («Лествица»).

Христианский взгляд на супружескую измену

Интимная связь законных супругов благословлена Богом, в ней нет ничего греховного. Она делает мужа и жену «одной плотью» (Быт.2:24), укрепляя и возвышая их отношения. Плотское общение способствует зарождению новой жизни и исполнению заповеди о продолжении рода (Быт. 1:28). В Новом Завете сказано: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно (Евр. 13:4). Но эти слова продолжаются предостережением: «Блудников же и прелюбодеев судит Бог».

Блуд и прелюбодеяние являются смертными грехами, то есть особо тяжкими, ведущими нераскаявшуюся душу к погибели. Понятие «блуд» означает любое развратное поведение, в том числе и плотскую связь вне брака. Прелюбодеяние же является блудным грехом именно против семьи. Это супружеская неверность или половая связь с замужним/женатым человеком.

Тем, кому нужна «молитва, чтобы муж не изменял», следует знать: измена невенчанных супругов также является прелюбодеянием. Да, Церковь призывает христиан освящать брак Венчанием. Но она признаёт полноценным и тот союз, который зарегистрирован лишь государством.

Последствия прелюбодеяния

О недопустимости супружеской измены говорит шестая ветхозаветная заповедь (Исх. 20:24). В Новом же Завете Христос выводит заповедь на новый уровень, предостерегая даже от зрительного и мысленного прелюбодейства: 

«Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). 

Благодаря искупительной жертве Спасителя, мы стали священными сосудами для Духа Святого. Прелюбодейство же оскверняет человека и отдаляет его от Господа и спасения. Это осознанное и эгоистичное попрание благословлённого Богом супружества, предательство второй половины и детей. Оно растлевает тело и душу, разрушает семьи и судьбы. Приведём слова протоиерея Александра Ильяшенко:

«В первые века христианства прелюбодей для покаяния отлучался от причащения на 15 лет. За убийство человек отлучался на 20 лет. С точки зрения Церкви тяжесть этих грехов вполне сопоставима. Изменив, ты никого не убил физически, но ты убил семью, уничтожил сверхличностный организм».

Православная молитва и «молитва от измены мужа»: различия

В Интернете можно найти множество якобы религиозных текстов с заголовками наподобие «Молитва от измены мужа сильная». Православным христианам следует избегать их. Вот, что о таких сочинениях говорит протоиерей Андрей Николаиди:

«Это не церковные, богодухновенные молитвы, а оккультные заговоры, в которых полная бессмыслица перемешивается с откровенной ересью».

Православная молитва проникнута благоговением, смирением и покаянием. Она подразумевает участие души. Заговоры же и заклинания нацелены на механическое проговаривание и автоматическое исполнение прихотей. Протоиерей Павел Великанов отмечает:

«В магическом сознании Господь отсутствует. Он не интересен».

Подобные тексты могут использовать православную лексику, но их суеверная примитивная суть от этого не меняется. Иерей Виктор Никишин наставляет тех, кому нужна «молитва, чтобы муж не изменял и любил жену»:

«Молитва – это не заклинание, которое построено на правильном воспроизведении определенного текста. Это живой разговор с Господом».

Есть ли православная молитва от измены мужа?

Подлинная молитва – это смиренное упование на Бога, а не стремление подчинить себе волю другого человека. Поэтому в Православии нет специального текста от измены мужа. В подобных проблемах лучше молиться о сохранении семьи, умножении любви, а также о вразумлении и исправлении супруга. Ведь одного воздержания от измен недостаточно. Нужно, чтобы подверженный искушениям человек изменился духовно.

Покровителями брака и супружеской верности православная традиция почитает святых благоверных князя Петра и княгиню Февронию Муромских. Но просить помощи в семейных проблемах можно у любых других праведников и, конечно же, у Господа и Богородицы. Преподобный Арсений Каппадокийский советовал христианам в подобных скорбях прибегать к псалмам 10 и 43.

Молитвы об укреплении семьи

Молитва об умножении любви и искоренении ненависти и всякой злобы

Тропарь, глас 4

Сою́зом любве́ апо́столы Твоя́ связа́вый, Христе́, и нас Твои́х ве́рных рабо́в к Себе́ тем кре́пко связа́в, твори́ти за́поведи Твоя́ и друг дру́га люби́ти нелицеме́рно сотвори́, моли́твами Богоро́дицы, Еди́не Человеколю́бче.

Кондак, глас 5

Пла́менем любве́ распали́ к Тебе́ сердца́ на́ша, Христе́ Бо́же, да то́ю разжига́еми, се́рдцем, мы́слию же и душе́ю, и все́ю кре́постию на́шею возлю́бим Тя, и и́скренняго своего́ я́ко себе́, и повеле́ния Твоя́ храня́ще сла́вим Тя, всех благ Да́теля.

Молитва Богородице о семье

Влады́чице Преблагослове́нная, возьми́ под Сво́й покро́в семью мою́. Всели́ в се́рдца супру́га моего́ и ча́д на́ших ми́р, любо́вь и непрекословие всему́ до́брому; не допусти́ никого́ из семьи́ мое́й до разлуки и тя́жкаго расставания, до преждевременныя и внеза́пныя сме́рти без покая́ния. А до́м на́ш и все́х на́с, живу́щих в не́м, сохрани́ от о́гненнаго запале́ния, воровскаго нападе́ния, вся́каго зла́го обстоя́ния, разнаго страхова́ния и диа́вольскаго наважде́ния. Да и мы́ ку́пно и разде́льно, я́вно и сокрове́нно бу́дем прославлять и́мя Твое́ Свято́е всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Перевод: Влады́чице Преблагослове́нная, возьми́ под Сво́й покро́в семью мою́. Всели́ в се́рдце супру́га моего́ и ча́д на́ших ми́р, любо́вь и не прекословие всему́ до́брому; не допусти́ никого́ из семьи́ мое́й до разлуки и тя́жкого расставания, до преждевременной и неожиданной сме́рти без покая́ния. А до́м на́ш и все́х на́с, живу́щих в не́м, сохрани́ от о́гненнаго запале́ния, воровского нападе́ния, вся́кого злого обстоя́ния, разного устрашения и диа́вольского наважде́ния. Да и мы́ вместе и разде́льно, я́вно и сокрове́нно бу́дем прославлять и́мя Твоё Свято́е всегда́, ны́не и всегда, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва святым Петру и Февронии Муромским

О, уго́дницы Бо́жии, благове́рнии кня́же Пе́тре и княги́не Февро́ние, к вам прибега́ем и к вам со упова́нием кре́пким мо́лимся: вознеси́те о нас, гре́шных (имена́), святы́я моли́твы ва́ши ко Го́споду Бо́гу и испроси́те у бла́гости Его́ вся благопотребная душа́м и телесе́м на́шим: ве́ру пра́ву, наде́жду бла́гу, любо́вь нелицеме́рну, благоче́стие непоколеби́мо, в до́брых де́лех преуспе́яние. И хода́тайствуйте нам у Царя́ Небе́снаго житие́ благополу́чное и до́брую христиа́нскую кончи́ну.

Ей, чудотво́рцы святи́и! Не пре́зрите моли́тв на́ших, но бу́дите о нас при́снии предста́телие ко Го́споду, и сподо́бите нас по́мощию ва́шею спасе́ние ве́чное получи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати, да славосло́вим неизрече́нное человеколю́бие Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га во ве́ки веко́в.

Перевод: О, угодники Бога, благоверные князь Пётр и княгиня Феврония, к вам мы прибегаем и к вам с крепким упованием молимся: вознесите о нас, грешных (имена), святые ваши молитвы к Господу Богу и испросите у Его благости всё то, что благопотребно нашим душам и телам: праведную веру, благую надежду, нелицемирную любовь, непоколебимое благочестие, преуспевание в добрых делах. И исходатайствуйте нам у Небесного Царя благополучную жизнь и добрую христианскую кончину.

О, святые чудотворцы! Не пренебрегайте нашими молитвами, но будьте о нас всегда предстателями перед Господом, и сподобите нас с вашей помощью получить вечное спасение и наследовать Царство Небесное, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святого Духа, в Троице покланяемого Бога во веки веков.

Беседа 62: Прелюбодеяние: что лучше, развод или прощение?

Беседа 62: Прелюбодеяние: что лучше, развод или прощение?

(длительность MP3: 4 часа)

Не может быть сомнения, что против священного таинства брака ведется тотальная война. Одной из главных угроз для брака является супружеская измена, которая представляется нам нормальной и приятной, даже путем к свободе и счастью. Это сообщение подчеркивается в фильмах, на телевидении, в книгах и журналах, а также в Интернете.Интернет-порнография, социальные сети, такие как Facebook, и даже веб-сайты, посвященные измене супругу/супруге, – все это способствует изменам и распаду брака.

В этом выступлении отец Косма опирается на писания и советы различных святых и современных ему старцев, чтобы представить учение Православной Церкви о прелюбодеянии, его причинах и способах предотвращения. Кроме того, он отвечает на вопрос, лучше ли развестись или простить супруга, впавшего в тяжкий грех прелюбодеяния, и каким должно быть отношение прелюбодея. Зная точку зрения Церкви на супружескую измену и развод, можно спасти многие браки.

Также обсуждаются следующие вопросы: как прелюбодеяние и другие тяжкие грехи сказываются на браке и детях? Как Церковь карает прелюбодеев? Как Церковь относится к виновникам развода? Как аборт, неестественные половые акты и другие серьезные грехи могут привести к разводу? Почему святой Никодим Святогорец возлагал вину на невиновную супругу прелюбодея? Что говорил старец Паисий о духовниках, строго придерживающихся канонов?

Другие вопросы, затронутые в этом выступлении, включают: страдания, которые прелюбодеяние приносит супружеской паре и их детям; рассказ солдата, жена которого родила, пока он был в отъезде; Божий дар мужчине, помолившемуся за свою жену, ставшую проституткой; святой, оставивший жену из-за прелюбодеяния; как женщина поступила со своим открыто прелюбодействующим мужем; рассказ о супружеской паре, которая втайне фантазировала о прелюбодеянии; как порнография может привести к прелюбодеянию и разводу; и осуждение святителем Иоанном Златоустом прелюбодеяния как зла и заслуживающего великого наказания.

 

Приемлема ли неверность для ортодоксальных евреев?

… Digital Vision./Photodisc/Getty Images

Брак и семья являются краеугольным камнем ортодоксальной еврейской жизни. Еврейское представление о браке, согласно которому две половины связаны как единое целое, восходит к Бытию 2:24, где говорится, что мужчина и женщина «становятся одной плотью», когда вступают в брак. Эмоциональная и физическая близость зарезервированы для брака, поэтому неверность недопустима.Еврейский закон служит гарантией предотвращения внебрачных отношений.

1 Ихуд

Признавая наличие у мужчин и женщин определенных естественных искушений, раввинистические власти установили законы для предотвращения неподобающего поведения, включая неверность. Сложные законы йихуд, древнееврейский термин, обозначающий уединение, запрещают мужчинам и женщинам, не состоящим в браке друг с другом и не являющимся кровными родственниками, оставаться наедине в уединенном месте. Для религиозных евреев нарушение законов йихуд весьма проблематично, даже если нет физического контакта.Раввин Манис Фридман утверждает в своей книге «Никто больше не краснеет?» что мужчина и женщина вместе составляют сексуальное событие, даже если они не физически близки.

2 Цниут

Скромность в речи, одежде и общем поведении играет ключевую роль в предотвращении неверности. Ортодоксальные евреи избегают одеваться, разговаривать или вести себя вызывающе по отношению к представителям противоположного пола. И мужчины, и женщины стараются выглядеть достойно и утонченно, а не кричаще или соблазнительно.Религиозные евреи считают, что акцент на скромности снижает вероятность неподобающего поведения вне брака, а также сохраняет и усиливает сексуальность в браке.

3 Взаимодействие между мужчинами и женщинами

Чтобы предотвратить запрещенные отношения, ортодоксальные евреи выбирают гендерно-раздельные виды деятельности. Мужчины и женщины молятся в разных помещениях синагоги и тренируются в тренажерных залах, разделенных по половому признаку. Когда православные мужчины и женщины общаются публично, например, на работе, тон их общения носит формальный характер.Коллеги избегают обращаться друг к другу по имени, касаться или говорить на интимные темы. Психотерапевт, консультант по вопросам брака и посвященный раввин М. Гэри Нойман поддерживает такой подход. Он предупреждает, что отправка забавных электронных писем, шутки и случайные встречи с представителями противоположного пола являются формами эмоциональной неверности, которые могут иметь разрушительные последствия для еврейского брака.

4 Заблуждение

Соблюдение законов йихуд и цнют и поддержание здоровой дистанции между полами не является вопросом недоверия или веры в то, что супруг не способен к самоконтролю.Скорее, ортодоксальные евреи признают, что Бог создал людей с сильными физическими желаниями, и они предпочитают не идти на ненужный риск. При правильном направлении физические желания придают браку огромную глубину. Когда они направлены вне брака, они могут нанести ущерб. Муж и жена охотно дистанцируются от представителей противоположного пола, чтобы сохранить и укрепить супружеские узы.

Православный брак

иерей Алексий [ныне иеромонах Амвросий] Молодой

Православие – это путь
жизнь, а не просто то, что мы делаем воскресным утром и быстро забываем, когда
покинуть церковь.Образ жизни – это совокупность привычек и взглядов,
идеи и действия: стиль жизни, образ жизни. Для нас, православных,
Христианство – наш хлеб насущный. Как рыба в воде, мы должны плавать в
Вера. Как последователи Христа, мы берем все свое руководство от Христа и Его
Церкви, а не от стандартов сегодняшнего мира. Это кажется наиболее ясным, когда
мы посещаем монастырь, где окружение, атмосфера, средоточие жизни — все
явно и нарочито православный.

Большинство из нас, православных христиан, не живут в монастырях; мы женаты; мы
иметь дома, детей, работу. Среди многих женатых православных существуют ошибочные
мысль о том, что их следование за Христом не требует такого посвящения, которое требуется
православного монашества. Но, конечно, все христиане, монашествующие или нет,
одинаково призваны Христом к покаянию и вечному спасению. Нет
«классы» православных – все равны и все ожидаемы
быть последователями Христа, независимо от их положения в Церкви.

Однако нам, немунашествующим христианам, очень трудно жить по-православному.
образ жизни изо дня в день и из года в год, потому что мы постоянно подвергаемся
и жить в обществе, которое не только не является христианским, но даже временами
и все чаще враждебны православным христианским верованиям. Но это не должно нас обескураживать, т.
Сам Христос понял эту ситуацию, когда сказал: вот, Я посылаю вас
как овцы среди волков; будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби
(Матф.10:16).

Огромный оплот силы для православных мирян в наших условиях
брак и семейная жизнь, состояние, благословленное Богом для
спасения каждого отдельного члена семьи. Чтобы полностью понять
это, мы должны смотреть на доктринальные основы брака, найденные в Писании
и Священное Предание, которые являются постоянной совестью Церкви.

Ветхозаветный и новозаветный взгляды на брак

Когда мы смотрим на практику брака, семейной жизни и умножения
человеческого рода, описанного в Ветхом Завете, мы сразу же осознаем
тот факт, что большое внимание уделялось продолжению еврейской расы.У нас есть бесконечные генеалогические древа, данные нам в Ветхом Завете. Но брак был
не единственный способ, по которому в то время продолжалась гонка. Дети были
также порожденный обычаями сожительства и практикой иметь
мужчина женится на вдове своего брата, даже если у него уже есть жена.
Мы читаем, что у Соломона, например, «было семьсот жен, царевен,
и триста наложниц», и в Ветхом Завете записано, что Царь
Давид «взял еще наложниц и жен из Иерусалима после того, как пришел из
Хеврон; и еще сыновья и дочери родились у него.«Многие великие
персонажи Ветхого Завета имели несколько жен и наложниц. Этот
упор на увековечение расы кажется нам чрезмерным, и методы
так кажется почти странным. Тем не менее, основной причиной всех этих спаривания была
не удовлетворение похоти, а желание потомства. сексуальный
беспорядочные половые связи никоим образом не потворствовали Богу во времена Ветхого Завета, как и
Он оправдывает это в наше время. Но во времена Ветхого Завета Бог начал
открыть человеку, каковы были Его ожидания.Постепенно мы видим, что Бог осудил
полигамные браки, наложницы и практика женитьбы на брате
вдова. Он начал смещать акцент брака с продолжения рода на более высокие, духовные
уровень. Наконец, Бог ясно показал Свои намерения в том, как Он поступал с
люди, занимавшиеся незаконным сексом. Нам, считающим себя таковыми

«культурный» и «образованный», и «искушенный»,
Действия Бога могут показаться очень суровыми. Но Он пытался показать, что
Он был конечным источником жизни, а не физическим союзом человека и
женщина.А где Бог, там может быть только святость и тайна. Что
порождает и увековечивает жизнь не может быть ничем иным, как тайной. И святость
и тайну надо оберегать, оберегать и оберегать от богохульства, нечистоты,
и непочтительность. То, как Бог поступал с сексуальными проступками и
извращения в Ветхом Завете ясно показывают, что брак является
чрезвычайно чудесная и святая тайна — такая святая и таинственная, что всякое
половые проступки — мерзость в очах Божьих, и их следует избегать
все расходы. Но сексуальные аспекты брака будут рассмотрены позже.

С пришествием Христа главной целью брака уже не было воспроизводства.
человеческих существ и увековечение семейной линии, хотя деторождение было
по-прежнему считается важной частью брака. Но Христос пришел к
мира и принес с Собой доказательство и гарантию воскресения
мертвых, тем самым ставя перед христианским браком новую главную цель —
достижение вечной жизни мужем, женой и всеми детьми.

Брачная служба в православной церкви начинается со слов:
«Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго
Дух, ныне и присно и во веки веков. Аминь.» Это восклицание
подчеркивает серьезность брака, а также цель брака. Согласно церковным канонам, те
Православные христиане, вступившие в брак вне Церкви, лишаются таинств
Церкви. Некоторые люди находят это шокирующим; они чувствуют, что Церковь
слишком сурово.Но вопрос в том, что придает законность браку? Из
с духовной точки зрения, что придает смысл браку? В отличие от свадьбы
церемоний в большинстве неправославных церквей, брак в православной церкви
не контракт — юридическое соглашение с обменом клятвами или обещаниями —
между двумя людьми. Скорее, брак — это создание двумя людьми
миниатюрная церковь, семейная церковь, в которой люди могут поклоняться истинному Богу и
бороться за спасение своих душ. Это также семейная церковь, которая находится в послушании.
в Христову церковь.Как говорит святой Василий Великий, жениться естественно, но
это должно быть более чем естественно; это должно быть ярмо, носимое двумя людьми под
Церковь.

Таким образом, мы видим, что в новозаветные времена фокус брака сместился с
основной цели производства детей, к основной цели обеспечения
способ для людей спасти свою душу. Сама свадебная церемония наполнена
с богатым символизмом, который делает весь этот аспект брака очень ясным.

Обязанности мужа

Муж — глава жены…

Мы знаем, что каждая организация, каждое учреждение — будь то Церковь,
приход, монастырь или, в миру, банк, корпорация, школа — должны
иметь голову, лидера. То же самое относится и к удачному браку, поскольку
семья также является единицей, духовной и физической организацией. Согласно Святому
Писание и Священное Предание, лидер в браке — муж.Снова,
слова святого Павла: Муж есть глава жены… Он есть
лидер. Он представляет принцип авторитета в семье. Так же, как
священник является духовным руководителем прихода и несет ответственность перед Богом за
прихожан, а значит и духовная власть в приходе, так и
муж – священник в своей семье, ответственный за установление семейного тона
жизнь.

Это не значит, что он выше своей жены. В глазах Христа все
равны; нет ни мужчины, ни женщины.На самом деле брак – это партнерство.
равных. Не заблуждайтесь: ни в каком шовинизме нет места
в православии. Быть главой не дает мужу никакой диктаторской власти,
тиранической, произвольной или абсолютной власти над женой и детьми. Но, как и на всякой важной должности,
на это накладываются определенные обязанности, и они очень тяжелые, очень
трудные, но также очень сложные и потенциально творческие обязанности.
Писание говорит нам, что муж должен любить свою жену, как и Христос возлюбил
Церкви и отдал Себя за нее (Еф. 5:25). У большинства мужей-христиан
слабое представление о том, что такое любовь. В мире «любовь»
обычно относится к физической любви или сентиментальной, романтической любви. Это не имеет ничего
с христианской концепцией любви. Достаточно вспомнить слова Христа к Его
последователей: Нет большей любви у человека, чем если он положит свою жизнь за свою
друг. Таким образом, с христианской точки зрения любовь означает жертву и самоотречение.
Муж должен проявлять столько же заботы, заботы, заботы, внимания, уважения
и меры предосторожности для своей жены, какие Христос принимает для Церкви.муж
внимательность могла бы распространиться даже на саму смерть. Ибо так же, как Христос был
казнен за любовь к Церкви, так и православный муж
должен отдать все, даже свою жизнь, если это необходимо, своей жене. Снова,
Святой Павел говорит: «Муж — глава жены, как Христос — глава
Церкви… Мы знаем, каким главою был Христос: Он умыл ноги Своим
ученики. По словам нашего Спасителя, быть главой, быть первым, значит служить,
Будь первым в любви, в понимании, в терпении, в
обеспечить свою семью защитой. Это такой лидер или глава, который
муж призван быть. И когда он такой руководитель, он настоящий мужчина,
истинный человек, верный своей божественной природе.

Мудрая жена будет поощрять своего мужа быть таким мужчиной; она не будет
попробуй сама занять позицию авторитета. Психологи говорят нам, что
гнев, который женщина испытывает к мужчине, который позволил ей завладеть
лидерство в семье вызывает глубочайший гнев из всех.И мы сейчас обнаруживаем
что многие случаи правонарушений и даже психических заболеваний происходят из семей, где
отец перестал быть лидером, источником сострадания, любви и
защита.

Обязанность мужа дарить любовь жене и семье не позволяет ему запугать
его жена. Он не должен обращаться со своей женой как с наемной служанкой, как поступают многие мужчины.
Вот что говорит об этом святитель Иоанн Златоуст:

«Слугу, пожалуй, можно связать страхом;
нет, даже не для него, потому что он скоро покинет вас.Но партнер
жизни, мать своих детей, основа всякой радости, одна
никогда не следует сдерживать страхом и угрозами, но любовью и добрым нравом.
Ибо что это за союз, когда жена трепещет перед своим мужем? И что
своего рода удовольствие будет иметь муж, если он будет жить со своей женой, как с
раб? Да, хотя ты и терпишь все из-за нее, не ругай ее;
ибо и Христос не сделал этого с Церковью».

Мужчины, мужья, настоящая любовь к нам начинается, когда мы отдаем себя другим.Мы впервые начинаем по-настоящему любить — в христианском смысле — когда впервые отдаем. А
муж однажды пожаловался святителю Иоанну Златоусту, что его жена не любит
его. Святой ответил; «Иди домой и люби ее». — Но ты не понимаешь, —

сказал муж. «Как я могу любить ее, если она не любит меня?»
«Иди домой и люби ее», — повторил святой. И он был прав. Где там
это не любовь, мы должны положить немного любви, и мы ее найдем.

Часто мужья жалуются священнику, что жена их не любит.потом
священник обнаруживает, что муж вовсе не собирается изо всех сил давать
любовь; он просто сидит и ждет, чтобы его полюбили, как какой-то идол,
ждет, когда ему будут служить и поклоняться. Такой муж должен обнаружить, что
единственный способ получить прочную любовь в браке — это подарить ее, потому что в жизни мы
обычно получаем то, что даем: если даем ненависть, то и получаем ненависть; но если мы
дарите любовь, мы получаем ее взамен.

Отцы Церкви говорят нам, что мужья-христиане должны любить своих жен
больше, чем их мирская работа, ибо нет большего успеха, чем счастливая
домой, и никакой другой успех, которого мы, мужчины, достигаем в жизни, не будет иметь смысла, если мы
провалиться дома.Наши семьи достойны лучшего. Их вообще слишком много
мы мужчины сегодня, которые в наших лучших проявлениях в мире, и в наших худших домах.
По этой причине отцы Церкви говорят нам устанавливать максимально возможное значение
в обществе наших жен и больше желать быть с ними дома
чем на рынке. Мужья и будущие мужья, давайте
сердцем эти слова француза двадцатого века Андре Моруа: «Я
связать себя на всю жизнь; я выбрал; отныне моей целью будет не искать
для того, кто будет радовать меня, но угодить тому, кого я выбрал. ..»

Обязанности жены

Святой Павел говорит: Жены, повинуйтесь своим мужьям, как
Господу… Как Церковь повинуется Христу, так и жены повинуются
своим мужьям во всем. (Еф. 5:22, 24)

Современное общество, особенно здесь, в Америке, и особенно в средствах массовой информации — кино,
телевидение, журналы, книги — презирает дух послушания. Мы
вместо этого на каждом шагу увещевают «делать свое дело», смотреть
после «номер один», чтобы удовлетворить все наши прихоти и желания.Но православный
Христианский брак, как мы уже говорили, не является частью светского или мирского общества.
Его цели и цели общества не просто расходятся; они есть
диаметрально противоположные. Цель христианского брака – вечная жизнь на небесах
с Иисусом Христом; целью мирского общества является удовольствие, наслаждение
здесь и сейчас, и, особенно, баловство и своеволие.

Но через Писание и Предание было открыто, что послушание
на самом деле катализатором христианского совершенства, то есть послушания, подчинения,
на самом деле помогает ускорить процесс борьбы за приобретение добродетели в нашем
жизни. С другой стороны, своеволие сильно увеличивает страсть гордыни и
в конечном итоге отчуждает человека от христианского образа мышления и жизни.
Митрополит Антоний Храповицкий пишет:

«Если хочешь быть хорошим, умным человеком, а не глупой овцой,
просто еще один член стада, то не соглашайтесь со своими современниками, которые
гибнут духовно и физически; не иди путем своеволия,
но путем послушания. Только тогда ты будешь личностью.Тогда, пожалуй…
ты один… сохранишь веру твою и сердце неогрубленным, честным
душа, ты не будешь разбит и потрепан, как флюгер, как
большинство наших современников».

Сам Христос есть совершеннейший пример послушания, ибо оно было через
Его послушание воле Своего Отца, что Он пошел на страдания и смерть
ради нас и вел нас от греха к свободе и спасению.

Все мы в то или иное время видели примеры семей, где жена
«носит штаны.«И что мы обычно подразумеваем под этим грубым выражением?
Мы имеем в виду, что жена заняла руководящую позицию в семье.
и попыталась стать главой мужа. Это может произойти из-за того, что
муж очень слаб или, возможно, слишком эгоистичен и озабочен, чтобы
надлежащие обязанности; а может быть потому, что сама жена имеет духовное
или эмоциональная проблема, которая заставляет ее желать власти и власти. В таком
случаях женщина часто имеет напористый и агрессивный характер, который проявляется
себя и в отношениях вне семьи.Такой жене не хватает
самые основные качества женщины — мягкость, скромность ума и доброта.
В такой ситуации остаются только чувства отчаяния, разочарования, недовольства.
и даже гнев среди членов семьи. Одно из первых дел, которые должен сделать священник
когда он консультирует мужа и жену, которые находятся в такой ситуации, должен попытаться
и убедить мужа начать брать на себя настоящую руководящую роль в своей семье,
а еще он должен как-то уговорить жену отказаться от части полномочий
это не ее по праву.

Следует сказать, что эти роли не исключительны: бывают случаи, когда
подобает жене проявлять силу, а мужу быть послушным
его жена. В самых зрелых, высокоразвитых и духовных браках
отношения мужчины и женщины переходят в отношения взаимного послушания.

Характеристики удачного брака

Опыт подсказывает нам, что двое людей женятся и сразу же начинают открывать для себя
насколько они разные.Дело в том, что мы даже не начинаем знать
себя, пока мы не поженимся. Мы живем слишком близко к себе. Это действительно так
взять кого-нибудь, чтобы помочь нам увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле. Один из
дополнительным преимуществом хорошего брака является то, что человек приобретает встроенную
психиатр: хороший супруг, который достаточно заботится о том, чтобы слушать без необходимости
заплатил за это! Мы знаем, что многие эмоциональные болезни являются результатом
на него давило какое-то внутреннее бремя, которое он никогда не мог по-настоящему
поделиться с кем-то еще.В хорошем браке муж и жена делят
бремя друг друга, и это разделение без оговорок, без
необходимость беспокоиться о том, как другой человек отреагирует, без необходимости держать
вверх по фронту.

Брак — это не миссионерское предприятие!
У него и без каждого партнера хватает своих проблем и трудностей.
пытаясь основательно изменить и переделать другого. Один из самых распространенных и
Самые серьезные иллюзии молодых людей, состоящих в браке, — это жениться на ком-то из
надежда и ожидание изменения этого человека.

Истинная любовь никому не навязывает себя и не заставляет изменяться; Это
вызывает рост. Как? Во-первых, принимая супруга таким, какой он есть. Когда мы
женимся, мы не подписываемся на изменение другого человека; мы просто согласны любить его
как он есть. Лучшее, что может сделать муж, чтобы изменить жене или наоборот, это
изменить себя, исправить свои ошибки — в согласии с Христовым
указания Своим последователям.

Мы думаем о неверности в браке, когда один из супругов совершает прелюбодеяние.Дело в том, что мы можем быть нелояльными и неверными точно так же,
бизнес, или родители, или хобби, или кто-то еще до нашего супруга. Это тоже,
это нелояльность. А тот, кто не готов поставить супругу впереди карьеры,
впереди родителей, впереди друзей, впереди отдыха, не готов к
брак — и такой брак рухнет. Брак для взрослых, а не для
дети.

Если вы вденете первую пуговицу в первую дырку на костюме, все остальные
кнопки встанут на свои места.Но если первая кнопка находится в
второе отверстие, ничего не выйдет правильно. Это вопрос того, как поставить на первое место
вещи в первую очередь, сохраняя приоритеты прямо. Так же и в браке.
Мужья, если вы ставите своих жен на первое место, и жены, если вы ставите своих мужей
во-первых, все остальное в браке встанет на свои места
отношение.

У успешного брака есть много характеристик, но, на мой взгляд,
три самых важных:

1.Хвалить. Брак не может состояться, если нет похвалы. Каждому в жизни нужно
чувствовать себя оцененным в какой-то момент кем-то. И ничто не может убить любовь быстрее
чем постоянная критика. Когда мы, мужья и жены, восхваляем друг друга — в
как в малом, так и в большом — мы также говорим друг другу: я люблю
ты; Я дорожу тобой. Похвала способствует хорошему браку. И это тот
характеристика, которой больше всего не хватает в современных браках.

2. Прощение. Прощение необходимо для счастливого брака. Когда пары
спросите меня: «Как вы думаете, сможет ли наш брак выжить?» мой ответ всегда,

«Да, если вы готовы простить друг друга». И это
прощение не должно быть сразу после крупного кризиса в семье. Должен быть
каждый день. В удачном браке муж и жена постоянно спрашивают
прощение друг друга. Когда мы этого не делаем, раны не заживают. Мы
растут отдельно друг от друга.Мы охладеваем друг к другу, и мы не
получить благословения, которые Бог ниспосылает мужьям и женам, которые взаимно
прощать друг друга.

3. Время. Успешный брак требует времени. Это не происходит в одночасье. Это
должен расти. Это долгий и трудный процесс; как и все хорошее в жизни, это
достигается значительными усилиями и борьбой. Те из вас, кто еще не женат,
или на пороге брака, следует помнить об этом: мы живем в обществе
мгновенное удовлетворение — мы хотим того, чего хотим, когда хотим, и это
когда сейчас. И это нетерпение с нашей стороны имело очень разрушительный эффект.
о браках, даже в православной церкви. Если у нас нет терпения с каждым
другие, и не готовы отдавать много лет на выработку успешного
брак, то наш брак обречен.

Нет брака настолько хорошего, что он не может быть лучше, и нет брака настолько плохого, чтобы
его нельзя улучшить — при условии, что заинтересованные лица готовы расти
вместе по благодати Божией к зрелости Христа, Который пришел «не для того, чтобы быть
служил, но служить.»

Абсолютно необходимым требованием для хорошего брака является способность расти
вверх. Эмоциональная незрелость — одна из главных причин неудач в браке.
Конечно, все мы вступаем в брак со своим личным набором незрелости.
и зависания. Но мы должны научиться их перерастать. Когда я был ребенком, наблюдал
Святой Павел, подумал я в детстве. Я говорил как ребенок, я понимал как ребенок.
Но когда я стал мужчиной, я оставил детские вещи. Насколько это необходимо для
счастливый брак, чтобы отложить детские вещи: безответственность, настаивание на
добиваться своего, эгоизм, отсутствие эмпатии, истерики, ревность. Как
важно каждый день молиться: «Боже, помоги мне вырасти…
за пределы себя… осознать потребности и чувства моей жены/мужа, и
принять ответственность, возложенную на меня Богом».

Православный христианский дом

Что такое православный дом? Чтобы ответить на этот вопрос
мы должны вернуться к началу и поговорить о трех основных составляющих истинной любви. Наш
Вера учит нас, что любовь состоит из трех частей, причем не все из них равны.
важность:

1. физический
2. умственный
3. духовный

Физическое очевидно: мальчика влечет к девушке физически.Это
часть любви, которая обычно очень доминирует в начале отношений. Но должны также
быть умственное влечение между мужчиной и женщиной, если они собираются иметь успешный
брак: под этим я подразумеваю, что у них должно быть много интересных тем для разговора, и
искренне наслаждайтесь обществом друг друга, проявляя интерес к личности друг друга в целом.
Это аспект любви, который должен длиться на протяжении всего брака, до самой смерти.
К сожалению, часто умирает первая часть любви; и он умирает просто потому, что его нет
воспитывали оба супруга.В-третьих, любовь состоит из духовного влечения. Когда двое
молодые люди могут говорить о Боге и соглашаться. Они должны уметь говорить о целях
жизнь и согласен; между ними не должно быть стены, когда они говорят о цели
жизнь. Другими словами, у них общие цели. Если у них нет общих целей, если они
по-разному верят в Бога, как они могут серьезно пройти жизненный путь вместе?
Итак, самым важным компонентом истинной любви является это духовное единство.

Но чаще всего бывает вот что: духовное притяжение любви
полностью упускается из виду или игнорируется двумя людьми, собирающимися вступить в брак. Они испытывают
физическое и умственное влечение, и они женятся. Они никогда по-настоящему не занимались
духовного аспекта, так что в их браке не существует, и вскоре из-за отсутствия
тяжелая работа и забота, умственное влечение, которое изначально существовало, начинает исчезать
и, наконец, умирает. Тогда они остаются с физическим влечением.А если нет ничего
более существенным основанием для брака, чем физическое влечение, то в первый раз
появляется третье лицо, к которому один из партнеров испытывает более сильное влечение,
брак распадается, и мы имеем трагедию прелюбодеяния, совершенного одним из обоих
супругов и, в конечном итоге, развод.

Наше общество полностью игнорирует духовную сторону любви и враждебно относится даже к
важность ментальной совместимости мужчины и женщины; но физическое, т.
сексуальная — это другое дело: это один из аспектов любви, который наше общество превозносит выше
Все остальные.Вам нужно только зайти в книжный магазин и сосчитать количество руководств по сексу, чтобы
вникнуть в суть.

Православие, с другой стороны, стремится поддерживать все три компонента в состоянии
гармонии, но духовный аспект управляет двумя другими. Если мы вспомним, что первичный
цель брака та же, что и у церкви: достижение вечного
спасения, то мы можем понять, почему духовная часть брака должна не только управлять
физический и умственный, но его необходимо взращивать и поощрять к росту.

Секс, Дети, Противозачаточные средства, Развод

Теперь мы подошли к деликатному вопросу: сексу. Следует с самого начала сказать, что
заповеди и запреты на недозволенный секс в Ветхом Завете не означают, что
в сексе самом по себе есть что-то греховное. Эти заповеди подобны забору, который
Бог построил вокруг секса, чтобы защитить его, потому что это нечто священное, нечто
зарезервировано Богом для особых отношений — брачных отношений, — в рамках которых Он
дарует жизнь нашей расе.И еще кое-что: мы знаем из откровения
что наши прародители в Эдемском саду не занимались сексом. Сексуальные отношения
между мужчиной и женщиной возникли, когда Адам и Ева пали; ибо когда они падали,
их тела взяли на себя проклятие страданий, болезней и, в конечном счете, смерти, и это стало
необходимо воспроизвести себе подобных, чтобы род продолжался до тех пор, пока Бог
пошлет Мессию. Таким образом, секс есть функция нашей падшей человеческой природы, точно так же, как
голод есть функция падшей человеческой природы. Ни аппетита к сексу, ни аппетита
ибо пища сама по себе греховна, но и той, и другой можно злоупотреблять и даже извращать, и поэтому Бог
дал законы для нас, чтобы управлять этими аппетитами (и другими), чтобы они не
выйти из строя и причинить вред. Таким образом, сексуальная функция нашей природы есть нечто
который умирает, когда умирают наши тела, и именно поэтому Новый Завет говорит, что будет
ни жениться, ни выходить замуж в Царстве Небесном. Наша сексуальная природа не
вечна и прекращается, когда мы умираем.Точно так же в Эдеме Адам и Ева не жаждали
еды, и при этом они не испытывали сексуального влечения друг к другу.

Это важно помнить, потому что мы все выросли в обществе, которое возвышает
секс и сексуальная сторона нашей природы в очень высокой степени, делая сексуальное удовлетворение
признак «хорошей жизни» и презрение к безбрачию или контролируемому сексуальному аппетиту
как викторианской, пуританской или даже умственно и эмоционально неуравновешенной и
нездоровый. Кроме того, мы знаем, что в то время, когда была создана женщина, Бог сказал: «Это не
хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, подходящего ему» (Быт. 2:18,
ЛХХ). Эта «подходящая помощница», женщина, конечно, гораздо больше, чем помощница; она
также кость от кости человека и плоть от плоти его, и когда приходят муж и жена
вместе в половом акте есть сближение — исполнение и
завершение — двух половинок человека, двух, которые становятся одним; как говорит Писание,
«и будут одна плоть.Это мистическая сторона нашей сексуальной природы. И
вот почему прелюбодеяние является таким серьезным грехом.

Точно так же, как мы не можем дать волю своему аппетиту к еде, не причинив серьезного вреда
себе, подорвав свое здоровье, а в конце концов даже убив себя, поэтому сексуальное
аппетит также должен быть предметом контроля. Таким образом, даже в Ветхом Завете мы узнаем, что
супружеские пары подвергались периоду воздержания друг от друга — обычно во время поста,
или перед посещением Храма в Иерусалиме.И эта практика была закреплена в Новом
Завещание. Святой Павел говорит об этом в своем Первом послании к Коринфянам (7:5), когда он
рекомендует мужу и жене воздерживаться друг от друга в определенное время молитвы и
подготовка. Следовательно, и по сей день в Православной Церкви постные дни и постные периоды
— такие как Великий пост — это время не только воздержания от определенных продуктов, но и
воздержание друг от друга как муж и жена. К сожалению, эта древняя практика нашего
Сегодня все больше и больше людей пренебрегают верой, считая, что правила
имеющие отношение к сексуальной активности, являются просто причудливыми старосветскими обычаями, которые не имеют ничего общего с
делать с духовными законами.Кроме того, это последовательное учение Церкви от
время апостолов, чтобы мужчина и жена воздерживались друг от друга накануне вечером
причащение и вечер после него. Почему? Чтобы каждый мог дать
себя к молитве и приготовлению накануне вечером, а также к молитве и благодарению
вечером после Причастия. Это стандарт, к которому мы должны стремиться;
те из вас, кто еще не женат, должны знать об этом сейчас и понять, почему
В церкви есть эти правила — не для того, чтобы быть душной и пуританской, а для того, чтобы показать
нам, как контролировать и правильно использовать наши аппетиты и поддерживать гармонию между телом и
душа в супружеских отношениях.

Мы видим, таким образом, что подобно тому, как Церковь предписывает правила поста для контроля
наш аппетит к еде, он также налагает ограничения на наши сексуальные аппетиты, так что
мы не нарушаем хрупкий баланс между душой и телом.

Это подводит меня к самому сложному и спорному вопросу из всех — что каждый
хочет знать и никто не хочет спрашивать о: контроле над рождаемостью.

Честно говоря, трудно понять, с чего начать, потому что в теме много
разветвления.Возможно, я мог бы начать с упоминания того, как другие церкви относятся к этому
вопрос. В Римско-католической церкви, например, запрещены искусственные контрацептивы.
при любых обстоятельствах. Причина в том, что Римско-католическая церковь официально
учит, что основная цель и функция брака — иметь детей; таким образом,
продолжение рода является основной причиной полового акта. Это учение уходит своими корнями в
августинская традиция, рассматривающая сексуальность, даже в браке, как в основе своей греховную,
и поэтому деторождение считается необходимым оправданием брачного акта, как
она служит для исполнения Божьего повеления плодиться и размножаться.В ветхозаветные времена
имело место законное стремление увековечить человеческий род. Однако сегодня этот аргумент
неубедительна, и многие католики считают себя вправе игнорировать ее.

Протестанты, с другой стороны, так и не разработали ясного учения о браке и
секс. Нигде в Библии прямо не упоминается о контроле над рождаемостью, поэтому, когда противозачаточные таблетки стали
доступным в начале 60-х годов, они приветствовали его и другие репродуктивные технологии как
вехи на пути человеческого прогресса.Очень скоро к ним пришло распространение секса
руководства, все они были разработаны на основе представления о том, что Бог дал человеку сексуальность для удовольствия. То
главной целью брачного акта стало не продолжение рода, а отдых, установка
которые просто подкрепляли протестантское учение о том, что Бог хочет, чтобы человек был лично
удовлетворены и счастливы, а значит, сексуально удовлетворены.

Принимался даже аборт. Это было только в середине 70-х, когда дебаты Роу против Уэйда
накалялись, и становилось все более очевидным, что аборт был убийством, которое евангелическое
Протестанты стали переосмысливать свою позицию.В конце 70-х они пришли на борт
в защиту жизни, где они остаются в авангарде и сегодня. Это был вопрос об аборте
что заставило их понять, что человеческая жизнь должна быть защищена с момента зачатия,
и что контрацепция с помощью абортивных средств недопустима. При этом либеральные
Основные протестантские церкви по-прежнему привержены позиции сторонников абортов и не имеют
ограничения по контролю над рождаемостью.

Для нас важно знать учения этих других церквей о
предметом сексуальности, поскольку они могут бессознательно влиять на наши собственные взгляды.Мы должны знать,
кроме того, о всепроникающем влиянии на наше общество сексуальной революции, развязанной
по наличию таблетки. Неразборчивое отношение, которое оно поощряло, все еще преобладает
сегодня. Из-за одержимости нашей культуры сексом и сексуальным удовлетворением
важно, чтобы у нас было ясное понимание учения нашей Церкви относительно
сексуальность. Это учение встречается в Священном Писании, в канонах различных вселенских и
Поместные Соборы, в писаниях и комментариях различных Святых Отцов Церкви,
которые далеки от того, чтобы избегать или ходить на цыпочках по этому вопросу, а пишут об этом очень откровенно и в
длина; и, наконец, это учение отражено в житиях многих святых
вспоминаются родители преподобного Сергия Радонежского).

Конкретный предмет контроля над рождаемостью менее доступен; нельзя просто
поищите в конкордансе или указателе. Однако его можно экстраполировать из очень ясного
учения Церкви об абортах, браке и аскетизме. Прежде чем погрузиться в
дискуссии на эту тему, мы должны отметить, что Православная Церковь не так
догматичен здесь, как Римско-католическая церковь, и это во многом пастырский вопрос, в котором
может быть несколько соображений.Тем не менее свобода не должна использоваться для
лицензию, и всем нам было бы хорошо держать перед собой вековой стандарт, данный нам
Церковь.

Сказав все это, каково именно учение Церкви о контроле над рождаемостью?

Практика искусственного контроля над рождаемостью, под которой подразумевается «таблетка»,
презервативы или любые другие приспособления — фактически осуждается Православной Церковью. То
Элладская церковь, например, в 1937 г. издала специальную энциклику именно для этой цели,
осудить контроль над рождаемостью.

Точно так же Румынская и Русская церкви, если назвать только две другие среди многих,
не раз в прежние времена высказывались против этой практики. Это только в последнее время
времена, только в поколении после Второй мировой войны, что некоторые поместные церкви (греческая
Архиепископии в этой стране, например) начали учить, что это «может быть»
все права практиковать контроль над рождаемостью при определенных обстоятельствах, пока это обсуждается
со священником заранее и имеет его согласие.

Это учение нашей Церкви, однако, не следует понимать как такое же
учение, как в Римско-католической церкви. Непротиворечивое учение Церкви
Рима было и остается то, что рождение детей является основной функцией брака. Это
не учение православной церкви. Православие, напротив, отдает первое место
духовная цель брака — взаимное спасение мужа и жены.
Каждый должен помогать и ободрять другого в спасении его или ее души.Каждый существует для
другого, как компаньона, помощника, друга.

Но, во-вторых, дети являются естественным результатом брака, и до относительно
в последнее время они были ожидаемым и столь желанным результатом брака. Дети были
искали как плод брачного союза, доказательство того, что мужчина и женщина стали одним
плоти, и это всегда считалось очень большим благословением для брака. Это считалось
большая трагедия, большое горе, если брак был бездетным; настолько, что, хотя
Церковь всегда позволяла бездетной паре продолжать жить вместе как мужчина и
жены, если жена была бесплодна или муж был импотентом, это принималось Церковью как
основания для развода, чтобы любой мог свободно вступить в брачные отношения
с другим, в надежде иметь детей.

В настоящее время, конечно, наше общество считает детей скорее помехой, чем благом,
и многие пары ждут год, два, три или даже больше, прежде чем у них появится ребенок.
Действительно, некоторые решают никогда не иметь детей. Итак, хотя в Православной Церкви
первая цель брака не просто иметь детей, желание большинства молодых
женатых сегодня ждать, прежде чем иметь детей, считается греховным. Как священник, я должен
сказать любой паре, которая подходит ко мне для брака, что, если они не готовы и
желающих зачать и родить ребенка, не вмешиваясь в волю Божью посредством
искусственный контроль над рождаемостью, то они не готовы к браку.Если они не готовы
принять естественный и благословенный плод их союза — ребенка — тогда
Ясно, что их главная цель при заключении брака — узаконить блуд. Это
очень серьезная проблема на сегодняшний день, возможно, самая серьезная и самая трудная для священника
с которыми нужно иметь дело при консультировании молодой пары.

Я использовал термин «искусственный» контроль над рождаемостью, потому что хочу
что Церковь разрешает использовать некоторые естественные методы для предотвращения зачатия,
но эти методы нельзя использовать без ведома и благословения священника, и
только если этого требует физическое и моральное благополучие семьи.Эти методы
приемлемо для Церкви при правильных обстоятельствах и может быть использовано парой без
отягощая свою совесть, потому что это «аскетические» методы; то есть они
имеют отношение к самоотречению, самоконтролю. Этих методов три:

1. Полное воздержание. В очень благочестивых семьях это тоже не редкость.
сегодня или вчера, как можно подумать. Часто бывает, что после православного мужа
и жена привели в этот мир много детей, они соглашаются воздерживаться от одного
другой, как по духовным, так и по мирским причинам, прожив остаток своей жизни в мире
и гармония как брат и сестра.Это происходило в жизни святых, особенно
в жизни святителя Иоанна Кронштадтского. Как Церковь, которая очень лелеет и оберегает
монашеской жизни, у нас, православных, нет страха безбрачия и глупых представлений о том, как мы будем
не быть удовлетворенным или счастливым, если мы прекратим половую жизнь с нашим супругом.

2. Ограничение половых отношений. Это конечно уже происходит с православными
пара, которая искренне старается полностью соблюдать все постные дни и периоды поста
год.

3. Наконец, Церковь допускает использование так называемого «ритма» или тем более
недавно разработанный метод естественного планирования семьи, о котором имеется достаточно информации.
доступно сегодня.

В прежние времена, когда бедные родители ничего не знали о контрацепции, они полагались
исключительно по воле Божией — и это, собственно, должно быть примером для нас сегодня. Дети
родились, и приняли последнего так же, как и первого, говоря: «Бог
дал ребенку; Он также даст то, что нам нужно для ребенка.«Такова была их вера,
и часто случалось так, что последний ребенок оказывался величайшим благословением для всех.

А как насчет размера семьи? Ну, одна вещь, которая оказывает огромное влияние на
то, как мы рассматриваем это, заключается в том, что за последние сто лет мы изменились с
в основном аграрное или сельскохозяйственное общество, в основном городское и индустриальное общество. Этот
означает, что в то время как в прежние времена большие семьи были действительно необходимы для того, чтобы управлять
ферме или ранчо — а еды и работы всегда хватало — сегодня у нас
обратная проблема, и содержать очень большую семью порой очень сложно,
хотя есть люди, которым это удается.С чисто духовной точки зрения,
надо стараться иметь большую семью, чтобы семья была крепкой и долговечной и
полный любви, и все его члены вместе несут тяготы жизни. Большая семья
приучает детей к заботе о других, делает их более чувствительными и т. д. И
в то время как небольшая семья могла бы обеспечить больше благ этого мира для каждого ребенка,
маленькая семья вовсе не гарантирует хорошего воспитания. Одинокие дети иногда
труднее всего, потому что они часто вырастают избалованными и эгоцентричными.Нет общего
здесь можно дать правило по этому поводу, но мы должны быть готовы и ожидать, что
дети как Бог пошлет и моральное и физическое здоровье матери и семьи
в целом позволит, всегда оставаясь в тесном контакте со своим священником по этим вопросам.

Однако мы должны быть осторожны, чтобы не переоценить все это дело иметь
детей, имеющих определенное число и т. д. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Рождая
дети — дело природы.Гораздо важнее задача родителей по воспитанию своих детей.
детские сердца добродетелью и благочестием».
принадлежит, а не на негативных вещах о контроле над рождаемостью и размере семьи. Для чего
Церковь хочет, чтобы мы понимали и помнили, что дети, которых мы рождаем,
не принадлежит нам; они принадлежат Богу. Мы не дали им жизнь; скорее, Бог, используя нас как
Его инструменты вызвали их к жизни. В определенном смысле мы, родители, на самом деле только
няни для Божьих детей.И поэтому наша самая большая обязанность как родителей состоит в том, чтобы
воспитывать наших детей «в Господе», чтобы они познали, полюбили и служили своим
Небесный Отец.

Вечное спасение есть вся цель нашей земной жизни. Это цель, которая требует
постоянное стремление, ибо нелегко быть христианином. Влияние нашего общества
это крайне тяжело. Приходская церковь и дом — единственные бастионы, где может быть Бог.
хвалят духом и истиною. Наши жизни, наши браки и наши дома останутся прежними.
низкокачественное, плохое вино, как и то вино, которое первым подавали на свадебном пиру в
Кана, если мы не будем активно стремиться быть зрелыми мужчинами и женщинами, зрелыми мужьями и женами,
и зрелые православные христиане, готовые принять на себя ответственность положения в
жизнь, к которой мы призваны.И только после того, как мы много поработаем над подготовкой
себя, как отдельных людей, и наши семьи и дом, чтобы принять Христа, чтобы наши
жизни, наши браки и наши дома станут подобны хорошему вину, которое Христос
чудесным образом сделанный из воды на той радостной свадьбе. Аминь.

Это статья из двух частей, опубликованная в «Православная Америка» , выпуски 154–155 (1998–1999).
Сообщение от 08.01.2007.

Веб-мастер OCIC — Римский католик, прочитавший эту статью, прислал следующие комментарии, которые стоит учитывать при чтении этой статьи:

«Эта статья искажает католическое учение о сексуальности, поскольку автор цитирует только половину католического учения о сексуальности в браке.

«И Западная, и Восточная церкви пострадали от раны пуританства (гностицизма, манихейства, янсенизма). Поэтому некоторые люди считают, что церкви отрицательно относятся к сексуальности, поскольку это ересь, которая иногда закралась в церковь. Пожалуйста, ознакомьтесь с некоторыми цитатами из Катехизиса Католической Церкви, чтобы получить более сбалансированное представление о католическом учении о сексуальности в браке:

ССС 2360-2379

• 2360 – В браке физическая близость супругов становится знаком и залогом духовного общения….
• 2361 – Сексуальность, посредством которой мужчина и женщина отдаются друг другу посредством действий, свойственных и исключительных супругам, не есть что-то просто биологическое, но касается самого сокровенного существа человеческой личности как таковой….
• 2362 — …истинно человеческое исполнение этих действий способствует самоотдаче, которую они означают, и обогащает супругов радостью и благодарностью. Сексуальность – это источник радости и удовольствия….
• 2363 – Союз супругов достигает двоякой цели брака: блага самих супругов и передачи жизни.Эти два значения или ценности брака нельзя разделить, не изменив духовной жизни пары и не поставив под угрозу благо брака и будущее семьи.

Неверные среди верующих — The Jerusalem Post

Браки по договоренности в ультраортодоксальном еврейском мире привели к тому, что некоторые члены хасидской общины Нью-Йорка предали своих супругов или вообще отказались от брака. В новом репортаже CBS рассказывается о двух членах сообщества, которые не смогли смириться с жизнью с выбранным для них партнером.Расследование CBS 2: Священные клятвы, тайные дела
«Йосси», 36-летний житель Вильямсбурга, Бруклин, сказал, что спал с несколькими замужними хасидками, с которыми познакомился в Интернете.
«В Интернете есть много мест, где люди встречаются… на дискуссионных форумах, где у людей есть общие интересы. Вы узнаете другого человека, и иногда это перерастает в сексуальные отношения», — сказал он CBS 2 HD.
Йосси объяснил, что он чувствовал себя в ловушке своего брака. Его жена, которая его никогда не привлекала, была выбрана для него, когда он был еще подростком.«Я встречался со своей женой совсем недолго, а через несколько месяцев мы поженились и не виделись. Я никогда не чувствовал к ней никаких обязательств», — сказал он.
«Женщины из хасидского сообщества, с которыми я познакомился в Интернете, и у меня было несколько довольно серьезных отношений… пока он был женат», — добавил он.
Лии было 17 лет, когда она вышла замуж за человека, которого почти не знала. «Я оказалась с кем-то, о ком я понятия не имела, и оказалась с ним в постели», — сказала она.
За два года брака она родила своему мужу двоих детей, но ее неудовлетворенность отношениями заставила ее проникнуть в Интернет и связаться с другими, в конечном итоге желая сексуального опыта.«Привлечение внимания других людей было для меня спасением. Я действительно не знала, что такое любовь», — сказала Лия.
Йосси и Лия в конце концов развелись со своими супругами и оставили религиозный образ жизни. Йосси регулярно навещает своих детей, в то время как Лия находится в разгаре судебной тяжбы со своим мужем по поводу опеки. Оба поссорились со своими семьями в результате своих действий.
Раввин Моше Тендлер, профессор Университета ешивы, сказал CBS, что истории Йосси и Лии были «настоящей странностью, редкостью.Но он добавил: «Я считаю, что [измена] — это большая проблема, чем была раньше».
Тендлер сказал, что вина может лежать в более широком доступе к Интернету и неспособности сообщества решать психологические проблемы, которые могут возникнуть в браках по договоренности. По его словам, склонность хасидов к ужесточению ограничений перед лицом искушений внешнего мира также была фактором.
«Последние 20 лет четко просматривается тенденция к дальнейшей изоляции от внешнего мира», — сказал Тендлер. «Возможности для молодых людей встречаться друг с другом стали очень ограниченными.Как парень знакомится с девушкой? Как научиться общаться с женщиной?»
«Ты не можешь поставить стену», — сказал он. «Можно возвести стену для одного поколения, для двух поколений. Но стена всегда пробита. Это не является постоянным решением чего бы то ни было. Образование — это постоянное решение», — сказал Тендлер.

православная молитва чтобы муж ушел от любовницы. Как вернуть мужа в семью молитвами

Обычно, когда распадается семья, в первую очередь страдают дети.Что невозможно объяснить, почему сейчас у них нет любимого папы. Он ушел и никогда не вернется. Конечно, умная женщина придумает множество отговорок: папа уехал в командировку, например, или у нашего папы есть дела, но он тебя очень любит. Но вы никогда не обманете своих детей, они даже раньше вас узнают, что в ваш дом пришла беда и отношения между их любимыми родителями не ладятся. Но это еще не все. Сколько обиды и горьких слез приносит жене измена любимого человека.На что только не идут обманутые женщины. Это разборки с соперницей, потому что чаще всего муж уходит к другой женщине, разборки с ушедшим мужем, который не хочет ничего слушать и приведенные вами доводы на него не действуют: дети, годы совместной жизни , и, наконец, ваша любовь к нему… Чаще всего брошенные любимым человеком женщины впадают в отчаяние, которое заканчивается затяжной депрессией, это не вера в себя, обвинения в свой адрес: была плохой женой, не удержалась ее муж.Нужно взять себя в руки и перестать жалеть и винить себя за все, что произошло. Если вы верите в Бога, а без этой веры у вас ничего не получится, лучший выход из этой ситуации – молиться о возвращении блудного мужа в лоно вашей семьи. Читая такие молитвы, вы не только вернете любимого, но и обретете гораздо больше – веру в себя, единственную и неповторимую.

Молитва святой Матроне о возвращении мужа в семью.

Если в вашем месте жительства есть церковь, в которой находится лик святой Матроны, лучше всего обратиться к нему напрямую, если нет, то в любой церкви купить икону с ее изображением. Перед чтением молитвы обязательно причаститесь причастия и соблюдайте строгий пост не менее трех дней. Поставьте перед иконой три свечи и, встав на колени, начните читать молитву:

Каждую субботу и воскресенье ходите в церковь, отстаивайте либо утреню, либо вечерню и обязательно молитесь святой Матроне, она обязательно вам поможет, муж вернется.

Молитва Божией Матери о возвращении мужа.

Если любимый муж ушел к другой женщине, не отчаивайтесь. Поверь мне, всегда найдутся способы вернуть его в семью. Я сейчас не говорю о заговорах, приворотах, хотя это тоже очень помогает. Мы сейчас говорим о молитвах, если бы вы хоть немного представили, какое магическое действие имеют молитвы, вы бы очень удивились. Во всех молитвах соотношение слов и вибрация их произношения меняют всю энергию Вселенной вокруг вас.Поэтому, обращаясь и прося помощи у Святых Икон, вы просите помощи у самой Вселенной. Икона Божией Матери всегда считалась защитницей семьи, особенно детей и обиженных женщин. Молитву воззвания к Пресвятой Богородице можно читать дома, если не хватает времени на посещение церкви. Главное — чистота вашей души и не желание зла сопернице. Почти у каждого в доме есть малая икона Божией Матери, если нет, то ее легко достать в любой церкви.Обязательно понадобится лампада и три церковные свечи. Ежедневно вечером, оставшись в одиночестве, перед иконой следует зажечь лампаду, зажечь три свечи. Распустите волосы, снимите все украшения и оденьтесь в рубашку нейтрального цвета, встаньте на колени перед иконой и вложите все свои чувства в молитву, трижды прочитайте:

После прочтения молитвы дайте свечам догореть до конца. Эту молитву следует читать каждую пятницу, пока муж не вернется домой.

Молитва о возвращении мужа у иконы Сына Божия Иисуса Христа.

Вам нужно семь дней подряд ходить в церковь, и не просто ходить, а выдерживать все службы, причащаться и каяться в своих грехах от чистого сердца, только тогда ваша молитва к Спасителю даст нужный вам результат. Поставьте каждый из этих дней на свечу: Святая Матрона, Николай Утешитель и Иисус Христос. Старайтесь молиться от чистого сердца, простите все своему мужу и его избраннице, всегда повторяя эти слова молитвы:

После того, как муж вернется в лоно семьи, обязательно зажгите свечи за всех святых, читая эту молитву:

И не забывайте после этого чаще посещать церковь, и молитесь не только о возвращении мужа, но и о благополучии всей вашей семьи.

Молитва Пресвятой Богородице о возвращении мужа, даже если он совсем не хочет с вами общаться.

После этого еще семь дней, ставя свечи к иконе Божией Матери, читайте следующую молитву:

Если вы будете делать все с чистой душой и любовью в сердце, ваш муж обязательно вернется в вашу семью, ваши отношения с ним наладятся и счастье вернется в ваш дом.

Иногда после ссоры жены думают о том, как молитвами быстро вернуть мужа в семью? С каждым годом этот вопрос становится все более актуальным. К сожалению, число разводов растет огромными темпами. Мужчина продолжает жить своей жизнью, пока измученная жена ищет в себе изъяны и учится методам возвращения мужа в семью. Самые смелые женщины бегут к гадалкам и отдают им все деньги, чтобы любимый снова был рядом.Но стоит ли доверять свои проблемы шарлатанам? Сегодня очень мало людей, которые действительно могут помочь каким-то волшебным образом. И результат не всегда может быть желанным и без последствий. Гораздо лучше и быстрее вернуть мужа в семью самостоятельно, для этого нужно всего лишь воспользоваться специальными молитвами.

Как вернуть мужа молитвами?

Каждое слово, которое произносит человек, обладает магической силой. Вот почему иногда люди говорят вещи со зла, но потом сами переживают о том, что они стали реальностью.Если слова будут направлены к высшим силам, то они будут иметь положительный результат. Первая молитва самая простая, но ее эффективность не сравнится ни с чем. Чтобы его провести, нужно выждать определенное время — закат … Как только это произойдет, нужно взять последнюю фотографию мужа и положить перед собой.

Глядя на нее нужно произнести молитву :

«Солнце мчится по небу, словно не находит себе места в этом пространстве.Так же и ты (имя мужа) никак не найдешь себе места, когда нет меня рядом с тобой. Вечером Солнце уйдет, а утром снова окажется на своем месте. И у тебя есть один путь — вернуться к своей семье. Аминь».

Молитву надо повторять 7 дней подряд … Потом сделать перерыв на неделю, и вечером снова прочитать.

Как вернуть мужа куклами?

Самым распространенным источником через человека являются куклы … Причина этого в том, что они внешне похожи на людей. У них также есть две руки, две ноги, туловище, голова и волосы. Опытные гадатели используют куклу вуду … Но, конечно, не у каждой женщины дома есть такой амулет. Его можно сделать самостоятельно из воска или другого подручного материала. Нужно добиться такого эффекта, чтобы по внешним данным кукла напоминала бывшего мужа. Можно повторить его цвет волос, фигуру или сделать ее высокой, если требуется. Также нужно связать красную ленточку и привязать ее к кукле.

После этого нужно помолиться :

«(Имя мужа), мы с тобой неразлучны, как земля и небо, нас объединяет страсть и любовь, так будет так, что между нами никогда никто не встанет. Ни враг, ни друг. Ни белый, ни черный, ни зверь, ни человек. Аминь».

После этих слов нужно завернуть куклу в мягкую ткань и положить на любой предмет, которым муж пользовался в доме. После такого обряда можно быть уверенным, что даже если партнер снова не вернется в семью, то, по крайней мере, он вряд ли сможет продолжить отношения с другой женщиной.

Молитва на каждый день

Процедура возврата мужа не всегда приносит быстрый результат. Придется набраться терпения и дождаться, пока это произойдет. Это время нужно не тратить зря, а использовать с максимальной пользой. Чтобы муж не только вернулся в семью, но и умножил свою любовь к жене, необходимо молиться каждый день. Встав, нужно подойти к зеркалу, не умываясь и не причесываясь, представить, что рядом с вами стоит ваш муж, и произнести следующие слова: «Ты мой мужчина (имя), прошу тебя, выслушай меня и помоги мне в тяжелые времена.Да поможет нам высшая сила воссоединиться снова и снова. Как только эта фраза будет произнесена, требуется выпить стакан чистой воды маленькими глотками натощак.

Для улучшения результата также необходимо иметь дома семейную икону и при приближении к ней просить о помощи.

Возвращение мужа без молитвы

На молитвы можно положиться и даже нужно, но больший эффект можно получить, если совершать активные действия магическими фразами.

• В первую очередь следует откровенно поговорить с мужем и выяснить, есть ли надежда на восстановление семьи. В это время необходимо постараться разобраться и выяснить, в чем основная причина разлада в семье;
• Вам нужно найти компромисс, например, вы можете вместе записать на листочке недостатки и пообещать друг другу над ними поработать, чтобы в семье больше не было проблем;
• Требуется время, чтобы превратиться в девушку, которую муж увидел впервые, рассчитывая на то, что он влюбился.По возможности нужно пойти в то же место, где произошло знакомство, заказать еду, которая была на первом свидании, надеть такую ​​же одежду и так далее. Вся ситуация должна в деталях реконструировать картину, имевшую место несколько лет назад;
• Вам нужно стать для мужа хорошим другом и компаньоном. Скорее всего, поначалу это будет сделать сложно, но это единственный способ вернуть ему уверенность в себе. Тогда из дружбы могут возродиться старые чувства;
• Следует использовать все, что связывает супругов.Если это дети, то нужно чаще рассказывать о них истории и просить съездить на семейный отдых. При общих друзьях необходимо попросить их помочь в решении проблемы.

Однако многие женщины совершают массу ошибок в процессе возвращения мужей в семью, которые выставляют их не в самом выгодном свете.

Христианская молитва о возвращении мужа в семью помогает всем и всегда и произносится, когда жена уверена, что готова остаться с мужем на всю жизнь.Эта церковная молитва очень сильна. Нужно руководствоваться настоящими чувствами, а не эгоизмом. Итак, чтобы вернуть мужа в семью к жене и детям , есть много разных сил молитв , вот одна из самых действенных.

Православная молитва Пресвятой Богородице о желании вернуть мужа в семью

Помилуй, Святая Богородица, Встань за нас грешных, будь милостива, покрой грешников наших нетленным одеянием душ твоих: рабу Твою (имя мужа) и рабу Твою (имя жены).Даруй, Матерь Божия, любовь между ними и совет для жизни в любви и согласии. Жить в совете для них дни, ночи и бурные часы. Как река мощная течет, не кончается, так муж (имя) и жена (имя) будут жить в согласии вечно.

Великий гнев Божий порой прорывается в речах Иисуса — когда он изгоняет из храма торговцев и меновщиков, когда он пророчествует о разрушении Иерусалима по велению суда Божия. Однако Иисус представит другую форму отношения Бога к людям.Он не отвергает человека, даже грешного, но человек не воспринимает любви и спасения, которые он дает: «имеют глаза и не видят, имеют уши и не слышат», потому что Бог хочет, чтобы все спаслись, и через Иисуса он протягивает руку всем бедным, грешникам, изгоям общества и жизни. На кресте, умирая между двумя разбойниками, он скажет одному из них, обуреваемый состраданием: «ныне же будешь со Мною в раю» (Луки 23:43).

Наш мир подобен океану в страшный шторм, особенно в тяжелые, кризисные времена новой реальности.Молитесь, произносите непрестанно православные молитв, помогающих всем и всегда … Мы в мире — лодочки, которые качают волны времени и событий. Поэтому без молитв не обойтись, как нельзя остаться без помощи Божией.

Благодарите Господа за каждый прожитый день, за ниспосланные вам блага, за здоровье, за счастье детей. За все, что у вас есть на данный момент, даже если это не так много.

Молитвы, помогающие всем и всегда.

Возблагодарив и восславив Господа моего, Единого Православного Бога Иисуса Христа за Его благодеяния, взываю к тебе, святой ангеле Христов, Божественный воин. Молитвой благодарственной взываю, благодарю тебя за милость твою ко мне и за заступничество за меня пред лицем Господним. Славься в Господе, ангел!

Столкнувшись с изменой своей второй половинки, многие женщины впадают в панику: одни злятся и сметают все на своем пути, другие, наоборот, защищаются ото всех, проводя время в одиночестве и страдая, а третьи пытаются найти выход этой ситуации, перебирая варианты, один из которых – молитвы и ритуалы.

Таким образом, как вернуть мужа в семью молитвами быстро, довольно часто приносит положительный результат — ведь в словах заключена большая энергетическая сила… Нужно только знать правила, чтобы не навредить себе или ваш супруг.

Молитва о возвращении мужа в семью

После захода солнца нужно взять любую личную вещь мужа или его фотографию, положить на нее левую руку и произнести следующие слова:

«Как ясное Солнце шло по небосводу, места себе не нашло, так и ты, раба Божья (имя мужа), без меня места себе не найдешь.Утром Солнце взойдет, а к вечеру снова вернется в свое гнездо. Так что путь у тебя один — к своей семье, к жене, рабе Божьей (ваше имя). Да будет так. Аминь».

Молитва Петру и Февронии о возвращении мужа в семью

Наибольшее действие эта молитва имеет, если читать ее с 7 на 8 июля, так как именно восьмого числа второго летнего месяца поминают верных Петра и Февронию, считающихся покровителями семьи и брака.Но если до этой даты далеко, то читать слова молитвы можно в любое воскресенье – семейный день.

Сначала нужно приобрести икону с изображением Петра и Февронии, которую поставить в супружеской спальне на холме, и во время молитвы обратить туда свой взор. Если муж еще живет рядом, но вовсю изменяет, то читать слова ниже нужно, когда он дома, если ушел, то поставить фото со значком. Слова чудотворной молитвы следующие:

«Святые угодники и чудотворцы, Великий Бог Петр и княгиня Февронья! К тебе взываю, молю тебя в печали, принеси мои молитвы к самому Господу Богу, испроси у Него веры, правды, надежды, благодати и великой любви! Помоги мне, рабе Божьей (имя твое), соединиться с рабой Божьей (имя мужа) навеки и прожить вместе всю жизнь! Аминь! Аминь! Аминь!»

Муж не сможет уйти от любимой, его потянет домой, когда он не будет жить с женой, тогда эта молитва принесет в его душу тревогу, и только рядом с женой он почувствует покой и безмятежность.

Молитва Пресвятой Богородице

Сильная молитва Пресвятой Богородице о возвращении мужа домой читается только после того, как жена постится три дня, а затем исповедуется и причащается. Придя домой с чистой душой, она должна встать возле супружеского ложа и трижды произнести такие слова:

«Господи Боже, Ты моя защита, и только на Тебя уповаю! Матерь Божия Пресвятая Богородица и ты, Святая Угодница, услышь молитву мою возносимую мною, раба Божия (имя твое) в трудный час, помоги мне, верни раба Божия (имя мужа), не оставь меня в беде, просьба моя, горькая, без внимания не оставь, Господи Боже, Пресвятая Богородица, Святая Радость, прошу тебя возвратить Тебе мой возлюбленный! Да будет так! Аминь».

Через несколько дней после ритуала супруг захочет вернуться домой. Однако результат будет зависеть только от жены, если она искренне хочет вернуть любимого, то все получится, главное простить его и не держать зла.

Общая молитва

Трижды в день — утром, в обед и вечером, глядя на фото мужа, произносите следующую молитву:

«Господи, уповаю на Тебя, раба Божия (имя), на Богородицу, Пресвятую Деву Марию и Святую Угодницу (перечислите названные выше).Возношу свою недостойную молитву и прошу помощи в трудный час. Не оставь меня и верни супруга (имя) в семью, сохрани его от искушений и порочных страстей. Воссоедини нас с нашим любимым мужем, да прилепимся мы снова друг к другу и будем едины перед Богом и людьми. Аминь».

После этого нужно выпить глоток святой воды и окропить ею фотографию супруга/супруги. Эта молитва произносится вместе с другими на возвращение мужа в семью.

Очиститель важнее молитвы.Это определение не следует понимать абстрактно. Духовное здоровье – главная основа здоровья тела. Именно молитва, как реальная связь с Высшим Источником, является лучшим очистителем тела от всех болезней. Инфекция появляется, когда тело дает вход явным посланникам зла. Каждое тело подвержено многим заболеваниям, но духовной силы это развитие не дает. Когда дух сможет правильно питать себя Высшими Энергиями, он защитит тело от опасностей.Есть невежественные люди, которые считают, что молитва вообще неуместна в деловой жизни. Какую работу они считают несовместимой с молитвой? Очевидно, дело злое и корыстное. Во зле нет места молитве, а во всяком добром деле нужна молитва, открывающая Высшие Силы. Самые важные молитвы – это ворота в будущее. Следует помнить о его творческой силе.

Так Э.Н. определили значение чудотворной молитвы в жизни человека. Рерих.должен быть испытан молящимся в глубоком ощущении. Произнесенная не сердцем, а языком, молитва не имеет того сакрального смысла и жизненности, на которые все надеются, вознося молитвы. Искренняя, опытная молитва дает положительные результаты. Церковная м олитва позволяющая вернуть мужа в семью, должна произноситься от чистого сердца, с любовью и прощением. Ситуаций, связанных с разрывом супружеских отношений, много, и все они разные.Иногда муж уходит к другой женщине, потому что почувствовал в себе новое чувство, новую любовь, иногда его уводят с помощью колдовства, бывает, что мужчина просто устаёт от брачных уз, когда семья становится для него тюрьмой.

И в каждом конкретном случае православная молитва чтобы вернуть мужа — свое, особое, под стать случаю. Но, поскольку вы полны решимости вернуть свою вторую половинку, вам придется не только читать чудотворную молитву, чтобы вернуть любимого мужа, но и проделать колоссальную работу по изменению себя.Изменения должны быть как внешними, так и внутренними, причем последнее гораздо важнее. Изменения должны затронуть все сферы ваших личных отношений. Если этого не произойдет, если все останется по-прежнему, все эти проблемы, ссоры, упреки, взаимные обиды, вся эта тьма, то вернувшийся супруг, убедившись, что, уйдя из семьи, поступил правильно, повторит свое отъезд, и вряд ли вы получите его обратно.

Помните старую русскую пословицу: «Рыба ищет, где глубже, а человек — где лучше»? Так говорят о человеке, который решил изменить свою жизнь в надежде на лучшее.А на счастливую семейную жизнь, согласитесь, имеет право каждый. Не только чудотворная молитва помогает вернуть мужа от любовницы к жене. Существует множество народных заговоров, которыми пользуются знахари, есть заклинания колдовства, сильные привороты. Вернуть мужа в дом от любовницы может и магия, и Иисусова молитва, нужно только уметь правильно пользоваться этими средствами и, конечно же, очень хотеть исправить все ошибки, вернуть любовь и быть рядом с любимым. В этом материале я приведу несколько таких хороших православных молитв и белых заговоров.

Чудотворная молитва, помогающая вернуть похотливого мужа к жене и детям

Глядя на зарождающийся месяц, сказать на одном дыхании: «Месяц, ты был на том свете? Ты видел моих мертвецов? Вы видели (имя мужа) живым? Ты, месяц-колдун, со светом меняйся, то растешь, то убываешь, найди мне раба Божьего (имя мужа), приведи его, моего мужа, ко мне. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Сильная молитва, чтобы вернуть мужа в дом

Чтобы муж любил вас и никогда не покидал, прочтите мощную молитву через открытое окно при сильном ветре.После прочтения трижды выкрикните имя мужа.

«Этот заговор не на час, не на день, не на месяц, не на год. На весь век, на всю жизнь. Аминь. Аминь. Аминь. Земная твердь разверзается, в ней большая расщелина.
Из треска того крика и воя, вопящих, стучащих детей Сатаны, нечистых духов, крепких, широкоплечих духов. Ах вы, нечистые духи, как же вы громко кричите, так кричите, взывайте к моему мужу, судьбою данному мне, божьему рабу (имя).Позови его, веди его ко мне, рабе Божьей (имя). Пусть (имя мужа) страстно любит меня, голубит меня одну, плачет в разлуке, страдает, скучает по мне, жене своей, жене замужней, самой судьбой назначенной, рабе Божьей (имя). Он плачет без меня, страдает, он не замечает никого, кроме меня. Мать-земля, закрой, мои слова, Чтоб все до последнего сбывалось.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Дилемма «Агуны» в ортодоксальных еврейских кругах | Шерри Ф.Колб | Вердикт

В октябре прошлого года два бруклинских раввина, Мендель Эпштейн и Мартин Вольмарк, как сообщается, были арестованы по подозрению в заговоре с целью похищения и пыток мужчины, который отказался предоставить своей жене еврейский ритуальный развод, называемый «получить». Месяц спустя ортодоксальная еврейка Гиталь Додельсон рассказала газете New York Post , что она безуспешно пыталась убедить бывшего мужа дать ей право после их гражданского развода в 2012 году. А в марте этого года, группа демонстрантов протестовала возле церемонии бракосочетания мужчины, который отказался дать жену своей бывшей жене, но, тем не менее, женился на (второй) женщине.Последняя история недавно появилась в New York Times . В то время как сотни женщин в православной общине ожидают освобождения от брака, дилемма бывших мужей, которые отказываются дать своим женам религиозную добычу, обнажает гендерное неравенство, лежащее в основе требования «получить».

Развод в ортодоксальном и консервативном иудаизме требует получения

Согласно еврейскому закону, как его традиционно понимают в ортодоксальном и консервативном иудаизме, женатые мужчина и женщина остаются в официальном браке даже после того, как они получили гражданский (светский) развод.Чтобы добиться религиозно признанного развода, мужчина должен дать женщине документ, который называется «развод». Гет официально передает сообщение о том, что женщине теперь разрешено выходить замуж или встречаться с другими мужчинами (т. Е. Она не имеет статуса замужней женщины, на которую распространяется запрет на супружескую измену).

Для людей вне еврейской общины и даже, в значительной степени, внутри светских, реформистских и реконструктивистских еврейских общин добыча не имеет большого значения. Если два еврея (или еврей и нееврей) вне ортодоксальной или консервативной конгрегации женятся, а затем разводятся, другим вне этих конгрегаций будет все равно (или, вероятно, даже знать, чтобы узнать), дал ли бывший муж своей бывшей жене получить.Но в наблюдательных сообществах все меняется.

Если вы либо ортодоксальная, либо консервативная еврейка, и/или хотите иметь возможность в будущем выйти замуж за ортодоксального или консервативного еврея, то вам, вероятно, будет очень важно, будет ли ваш бывший -Муж дал вам получить. Без него ортодоксальный раввин откажется проводить вашу церемонию (поскольку он — а это будет мужчина — будет считать вас замужней женщиной и, следовательно, запретит сексуальные отношения с вашим предполагаемым партнером), а консервативный раввин почти наверняка откажет, поскольку Что ж.Более того, как я обнаружил в ходе своего исследования, хотя раввин-реформист будет готов выдать вас замуж за вашего нового мужа без приобретения, он все равно будет поощрять вас получить его. Почему это?

Полигамия и прелюбодеяние в еврейском законе

Чтобы понять важность наследства, полезно сначала изучить значение брака и развода в еврейском законе. Согласно традиционной еврейской доктрине, именно действие мужчины, дающего жене право на развод, а не какой-либо гражданский или светский указ о разводе, расторгает их брак.Говоря более тенденциозно, именно мужчина в традиционном еврейском браке между мужчиной и женщиной имеет право контролировать, будут ли и как долго он и его жена оставаться в браке. Следовательно, если он не дал своей бывшей жене гет (потому что его об этом не просили, или потому, что он решил воздержаться от гэта, несмотря на просьбу бывшей жены), она остается религиозно связанной с ним в браке, поэтому пока оба живы.

Если женщина сама православная или консервативная, то она очень захочет избежать совершения греха прелюбодеяния, преступления, считающегося одним из самых тяжких в иудаизме.Отражая свою серьезность, прелюбодеяние является одним из немногих правонарушений, для которых принуждение не используется в качестве защиты, несмотря на то, что почти все другие еврейские требования и запреты, в том числе связанные с соблюдением субботы, признают принуждение защитой, когда жизнь человека находится под угрозой. в опасности. В результате, в случае, если кто-то сталкивается с выбором (заведомо маловероятным) быть убитым или совершить прелюбодеяние, ожидается, что он примет смерть. И даже если женщина сама не обеспокоена совершением греха прелюбодеяния, она может захотеть получить возможность выйти замуж за кого-то из ортодоксальных и консервативных мужчин, желание, которое, вероятно, характерно для любой женщины, которая сама является частью это сообщество.Мужчины, которые отказали своим женам в добыче, не обязательно сталкиваются с той же дилеммой, поэтому стимулы не совпадают. Почему нет?

Как можно понять из еврейской Библии (известной многим как «Ветхий Завет»), нет никакого библейского клейма, связанного с мужчиной, который женится более чем на одной женщине. Действительно, полигамия, по-видимому, была правилом среди различных еврейских патриархов, и это даже не включает многочисленных наложниц, которых патриархи брали себе. Например, наложница Авраама Агарь была матерью Измаила, а наложницы Иакова Валла и Зелфа вместе имели четырех мальчиков (Гада, Ашера, Дана и Неффалима), которые стали четырьмя из двенадцати колен Израиля.

Однако не видно, чтобы матриархи брали в свои постели более одного мужчины. По библейским правилам полигамия и мужская «измена» допустимы, но женщина должна быть верна своему мужу. В самом деле, чтобы мужчина совершил прелюбодеяние (и тем самым заслужил смертную казнь), ему потребовалось бы заняться сексом с женщиной, которая вышла замуж за другого мужчину. Таким образом, в еврейской традиции прелюбодеяние было по существу и исключительно преступлением против женатого мужчины (и Бога).

Раввинский закон в какой-то степени устранил гендерное неравенство.В настоящее время считается неприемлемым (согласно раввинскому закону) для женатого мужчины либо жениться на дополнительных женщинах, либо вступать в сексуальные отношения с женщиной, отличной от его жены, независимо от семейного положения женщины. Однако, поскольку этот запрет считается раввинистическим, а не библейским по происхождению, он не такой строгий и может иметь потенциальные лазейки (одна из которых позволила мужчине из статьи New York Times , упомянутой выше, жениться на второй жене, даже если он отказался дать своей первой жене гет).

Воздействие на детей прелюбодеяния

В наше время, когда никто не может быть казнен за нарушение еврейского запрета на супружескую измену, одно серьезное последствие, которое все еще вытекает из супружеской неверности (между мужчиной и официально все еще состоящей в браке женщиной, не получившей наследства), заключается в том, что дети которые являются результатом их союза, будут считаться «мамзерим» (в вольном переводе «ублюдки») в соответствии с ортодоксальным еврейским законом. В отличие от незаконнорожденности в американском контексте (которое относится ко всем, чьи родители не состоят в браке), только дети от специально запрещенных союзов квалифицируются как мамзерим по еврейскому закону — дети кровосмешения, например, и дети замужней женщины и мужчины, кроме тот, за кем она остается замужем.Согласно традиционному еврейскому закону, мамзерим отрезаны от еврейского народа, поэтому ни одному еврею не разрешается жениться на них или на ком-либо из их потомков. Иными словами, ортодоксальный еврейский закон считает мамзерим вечными изгоями.

«Агуна»: Прикованный к мертвому браку

Когда женщина больше не находится со своим мужем, но не может получить гет, она получает статус «агуна», что буквально переводится как «женщина в цепях». При обычном ходе событий женщина может стать агуной без какой-либо злобы со стороны мужа, например, потому, что ее муж ушел на войну солдатом и теперь пропал без вести.Хотя светский закон предполагает смерть человека для соответствующих целей по прошествии определенного времени, традиционный еврейский закон этого не делает. Когда муж православной женщины исчезает, она становится агуной, не может выйти замуж по еврейскому закону, а также обречена на рождение мамзерим (потомки которых навсегда будут отрезаны от еврейского народа), если она решит стать партнером и иметь потомство с другим человек.

Описанная выше ситуация является трагедией, которая предсказуемо следует из традиции, согласно которой судьба брака находится в руках одного и только одного из партнеров.Если партнер-мужчина бесследно исчезает, то никто не в силах освободить партнершу-женщину от связи с уже не существующим браком. Ни один из партнеров не должен питать злонамеренных намерений. Однако в разногласиях, возникших в последнее время, виноваты и правонарушители. В этих случаях мужчина мог бы отдать свою бывшую жену, но предпочел этого не делать. Тем самым он намеренно и эффективно мешает ей продолжать свою жизнь после распада их брака.

Зачем мужчине это делать? Один из ответов, применимых к описанному выше делу Гитала Додельсона, состоит в том, что он делает это с целью вымогательства. В случае Додельсона представители этого человека — Аврохом Меир Вайс — как сообщается, предположили, что, если бы его бывшая жена дала ему 350 000 долларов и передала ему присужденную судом опеку над их сыном Арье, то он мог бы предоставить ей то, чего она добивалась. Если у мужчины есть право без последствий для себя отказать в добыче, то можно предвидеть, что некоторые мужчины будут использовать эту власть для получения денег и других уступок от своих бывших жен.Другие мужчины могут отказаться предоставить право на получение, чтобы заставить своих жен остаться либо с ними, либо ни с кем, что представляет собой менее экстремальную версию того, что делают мужчины, убивая своих жен, вместо того, чтобы позволить им разорвать отношения. У Аврохома Меира Вайса, похоже, тоже был этот мотив, поскольку он, как сообщается, сказал Гиталу Додельсону: «Я не могу дать вам шанс — как еще я мог бы контролировать вас?» И, в-третьих, мужчина может удержать деньги, чтобы наказать бывшую жену, которую он возненавидел.

Решения

Один из подходов к ситуации, в которой оказались агуноты (множественное число от агунах), состоит в том, чтобы попытаться пристыдить мужчину, чтобы он отдал свою бывшую жену.Если человек заботится о своем статусе в религиозном сообществе, то он может добиться успеха, несмотря на то, что предпочитает контроль, вымогательство, месть или какую-либо комбинацию этих трех факторов. Проблема в том, что некоторых мужчин может не особенно волновать, как другие в их сообществе относятся к ним, особенно учитывая, что у них могут быть союзники в их стремлении контролировать своих жен (как, например, у Аврохома Меира Вайса). Однако для г-на Вайса, возможно, сработало пристыжение на более высокой сцене. Через несколько месяцев после того, как аккаунт его бывшей жены Гитал Додельсон появился в New York Post , Вайс, как сообщается, (наконец-то) освободил ее из ситуации с заложниками, в которой он ее держал.

Когда стыд и взывание к совести не дают результата, что делать? Один из ответов — использовать пытки, чтобы заставить мужчину отдать свою бывшую жену. Именно в этом обвиняли Менделя Эпштейна, Мартина Вольмарка и других ради получения прибыли. Пытки, конечно же, незаконны и аморальны, и именно поэтому мужчины, обвиняемые в таких действиях, были арестованы. Но тот факт, что некоторые люди прибегают к пыткам (и я вспоминаю эпизод из «Клан Сопрано» с похожей темой), показывает острую потребность в системном решении.К сожалению, светское право мало что может сделать для агунота, учитывая, что предоставление гета является исключительно религиозным вопросом. Но, возможно, традиционным сообществам пора переосмыслить развод таким образом, чтобы любой несчастный партнер мог успешно выйти из брака и, соответственно, возлагал решение на кого-то другого, а не на потенциально непокорного и оскорбительного бывшего мужа.

Ортодоксальная еврейка рассказывает о своей 10-летней борьбе за развод с мужем отказывается предоставить ей один в соответствии с еврейским законом.

Хава Герман Шарабани рассталась со своим бывшим мужем, Нафтали Шарабани, более десяти лет назад, но не смогла убедить его выдать ей документ, расторгающий брак по еврейскому закону, что лишило ее возможности встречаться или жениться повторно.

Хотя Чава до сих пор не добилась успеха, 30-летняя учительница и мать двоих детей заручилась огромной онлайн-поддержкой и осведомленностью — и побудила больше женщин рассказать свои истории, в том числе 17 которым удалось наконец выйти из брака с помощью движения #FreeChava.

Хава Герман Шарабани (на фото) и Нафтали Шарабани поженились в 2006 году и родили двоих детей, но Чава говорит, что он был «жестоким», и она ушла в 2010 году ) предположительно угрожал «забрать у нее детей» и «поместить ее в психиатрическую больницу»

Хотя в настоящее время они развелись по законам США, Нафтали отказался дать Хаве «допуск», который расторгает брак в раввинской больнице. суд

Чава вышла замуж за Нафтали в 2006 году.У них родились две дочери, но это не было счастливой договоренностью.

«Брак был, мягко говоря, нехорошим», — сказала она в видео в Instagram, обсуждая свое тяжелое положение. «Я постоянно имела дело с жестоким мужем».

В 2010 году, после четырех лет брака, Хава собрала детей и уехала к своим родителям.

‘Когда я пошел к адвокату, они сказали: «Хорошо, это кажется более легким делом. Это должно скоро закончиться. Нам просто нужно выяснить, что такое посещения.»‘ 

Хотя в конечном итоге они получат гражданский развод, для того, чтобы он был завершен в соответствии с еврейским законом, он должен пройти через «беф дин» или раввинский суд. Хотя в процессе участвуют и жена, и муж, это

После официального расторжения брака женщина должна выждать не менее 92 дней, прежде чем снова выйти замуж

жена, она застряла.Она не может встречаться или снова выходить замуж, и не имеет возможности двигаться вперед без его согласия.В общине женщин в этом положении называют «агунха», еврейское слово, обозначающее женщину, которая «закована в цепи» или застряла в браке.

Чава десять лет безуспешно пыталась получить разрешение на освобождение от брака.

‘Столько боли, столько страданий. Это было так давно, — сказал Чава. «Я хотел бы просто покончить с этим. Покончим с этим несчастьем… Мои дети тоже страдают». борется за свою свободу.

‘[Он] сказал: «Я никогда не дам тебе гет, я заберу у тебя детей, я посажу тебя в психиатрическую больницу». В то время я не понимала, насколько он серьезен», — сказала она.

Они с Нафтали прошли через суды в Нью-Йорке, где Нафтали судился за полную опеку над детьми и пытался изобразить Чаву негодной матерью. Однако суд в Нью-Йорке так не считал и предоставил Чаве опеку, лишив Нафтали некоторых прав на свидания.

Наконец, в 2017 году состоялся гражданский развод, с Нафтали обязали платить алименты — в том числе за все пропущенные годы.

Адвокаты Чавы сказали ему, что он может быть освобожден от ответственности за просроченные платежи — до тех пор, пока он предоставит Чаве право на получение.

Он все равно отказался. А пока Чава и дети все еще находились в Бруклине, он переехал через всю страну в Лос-Анджелес и оборвал все общение со своими детьми, сказав Чаве не связываться с ним.

Но пока мы жили в Лос-Анджелесе, она все еще была прикована к браку, воспитывала детей и не могла снова выйти замуж.

Ранее в этом году история Хавы получила широкое распространение в социальных сетях после того, как ею поделилась Далия Озиэль, еврейская певица, у которой более 35 000 подписчиков в Instagram. для женщин на аналогичных должностях

‘Вот я 10 с половиной лет бегала за людьми, спрашивая: «Можете ли вы мне помочь? Есть что-нибудь сделать?» И они всегда такие: «Я не знаю.Позвони мне через неделю». «Я просто постоянно билась головой о стену», — сказала она Vogue.

«Столько боли, столько страданий. Просто покончи с этим. Покончи с этим несчастьем… Мои дети тоже страдают».

Затем Хава наткнулась на Далию Озиэль, еврейскую певицу, у которой более 35 000 подписчиков в Instagram. Чава связалась с Далией и попросила помощи в распространении ее истории.Она даже предоставила листовку с фотографией бывшего мужа и строкой: «Отказ — это насилие».

Далия поделилась историей Хавы и продолжает держать своих подписчиков в курсе. Она также создала хэштег #FreeChava и страницу в Instagram под названием The Get Busters для кампании за женщин, занимающих аналогичные должности.

Движение продолжает расти. 25 февраля женщины были одеты в розовое в знак солидарности с Хавой. Также было проведено несколько митингов в защиту Чавы и других женщин в аналогичных ситуациях в Нью-Йорке и Нью-Джерси.

Еще больше ортодоксальных еврейских женщин, оказавшихся в ловушке брака без наследства, поделились своими историями, указывая на более серьезную проблему в сообществе

«Столько любви, которую мы получили, поддержка, я так благодарна», Сказала Хава

И еще больше ортодоксальных еврейских женщин, оказавшихся в ловушке брака без брака, поделились своими историями, указывая на более серьезную проблему в сообществе.

«Я не могу передать вам, сколько звонков в день я получаю от людей, женщин, которые годами страдают, но они даже не знали, что могут что-то сказать», — Яэль Браун, адвокат в еврейском суде. системы, рассказал Vogue.«У них не было голоса, и Чава действительно сломал это. Она сломала клеймо того, что такое агуна».

Их истории привлекли больше активистов, которые борются против отказа и пытаются оказать давление на раввинов, чтобы этого не произошло.