Семь чудес Серафима Саровского — Российская газета

14 января 1833 года в Саровском монастыре скончался один из самых почитаемых русских святых — преподобный Серафим Саровский (в миру — Прохор Мошнин). Основатель и покровитель Дивеевской женской обители был прославлен в лике святых в 1903 году, по инициативе царя Николая II.

Серафим Саровский известен своими предсказаниями, он улавливал гулы грядущих перемен, был настоящим народным героем. «РГ» собрала» несколько чудес, связанных с именем старца.

1. Известно, что около трех с половиной лет преподобный отец Серафим питался только одной травой снытью, которая росла вокруг его кельи. Тысячу дней и тысячу ночей он провел в подвиге столпничества на каменном валуне. Рассказывают, что старца в его уединении посещали только птицы и дикие звери. Приходившие к нему за духовным советом видели большого медведя, которого отец Серафим кормил хлебом из рук.

2. В житие Серафима Саровского сказано, что однажды на него напали разбойники. Узнав, что к монаху часто приходят богатые посетители, лихие люди решили его ограбить. Во время молитвы в лесу они избили отца Серафима и обухом топора проломили ему голову. Саровский не сопротивлялся, хотя мог это сделать — тогда он был молодым и сильным. Никаких богатств разбойники не нашли. Отец Серафим чудом выжил, но после этого случая навсегда остался сгорбленным. Разбойников поймали, но по настоянию Саровского, их не наказали.

3. Письменными свидетельствами чудотворений и молитвенных подвигов отца Серафима обладали Саровская и Диеевская обители, где хранилось множество рукописей. Чудеса были самого разного рода. Например, протоиерей Василий Садовский вспоминал, как побывал вместе с архимандритом в дальней пустынке (ските), где находился Саровский. Увидев гостей, он обрадовался и сказал, что их нужно обязательно угостить. «Взяв меня за руку, отвел батюшка Серафим в угол пустынки своей. Неизвестно откуда и когда тут вдруг вырос из полу куст малины, и батюшка сказал, показывая на три крупные, спелые и прекрасные ягоды: «Сорви-ка их, батюшка, и угости наших гостей!» Растерявшийся от этого чуда, я с трепетом снял чудные ягоды и подал батюшке, а он стал потчевать ими, говоря: «Кушайте, кушайте, чем убогий Серафим рад угостить вас!» И, положив каждому из нас по ягоде, прибавил: «Это сама Царица Небесная вас потчует, батюшки!». Дело было в сентябре, ягоды, по признанию протоиерея, оказались необыкновенной сладости, аромата и вкуса.

4. Многие чудеса связаны с источником отца Серафима в Саровской обители. В 1903 году на него принесли хромую девушку, которая нигде не могла найти помощи от тяжелого недуга — на протяжении 18 лет он не давал ей подняться с постели. После того, как родные три раза окунули ее в источник, больная нога окрепла, девушка выздоровела.

Также известны случаи, когда люди прозревали, обретали слух и голос, помолившись и умывшись из святого источника.

5. После крестного ход, впереди которого несли чудотворную икону Умиления Божьей Матери (перед ней во время молитвы скончался преподобный Серафим) и большой образ святого, мать приложила к святому лику глухонемую девочку. Выйдя из церкви, малышка воскликнула: «Мам!». Окружающие люди заволновались, со всех сторон посыпались деньги — девочку заставили держать подол, в который складывались двугривенные, полтинники и рубли.

6. Факты исцелений в Сарове тщательно записывались, их подтверждали дежурные офицеры и свидетели из народа. Вот несколько выдержек из монастырских записей:

У источника преподобного Серафима исцелилась от тяжкой болезни 19-летняя дочь солдатки Ветлужского уезда Костромской губернии Параскевы Ершовой Матрена. У нее были сведены конечности, руки сжаты. После купания больная встала, конечности расправились, и она стала ходить.

Получила исцеление крестьянка Сарапульского уезда Вятской губернии Евфимия Ивановна Смольникова, шесть лет разбитая параличом. Выкупавшись, она почувствовала себя совершенно здоровой.

В часовне над могилой преподобного Серафима исцелилась от слепоты заболевшая пять лет тому назад крестьянка села Коровенки Богородицкого уезда Тульской губернии Елена Никитична Куломзина, 25 лет.

И таких примеров — не одна книга.

7. Женщина, раздавленная свалившимися на нее горестями (она потеряла на войне мужа, с родственниками случились несчастья) решила повеситься. Она взяла веревку и пошла в подмосковный лес. Спустя некоторое время несчастная почувствовала усталость и присела на пенек. Около нее оказался старичок в холщовом балахоне. Глядя строго и, вместе с тем, внимательно, он спросил: «Что ты надумала?». Женщина не ответила — поняла, что старичок все знает. Он сказал ей: «Пойдем», и она пошла. Очнулась лишь около дома, рядом никого не было. Впервые за долгое время страшного состояния подавленности женщина заплакала, ей стало легче. В храме она нашла образ преподобного Серафима Саровского, в котором узнала своего спасителя.

Пять чудес Серафима Саровского. Зачем люди шли к святому старцу? | Персона | ОБЩЕСТВО

1 августа в Дивееве состоятся торжества в честь Серафима Саровского. Тысячи паломников со всего мира приедут почтить память преподобного старца. «АиФ-НН» вспоминает пять чудес одного из самых чтимых святых России.

Чудо спасения

О том, что преподобный Серафим Саровский избранник божий стало ясно, когда он был ещё с виду простым курским мальчиком Прохором Мошниным.

В 7 лет Прохор вместе с матерью Агафьей Мошниной пришёл на стройку храма Сергиево-Казанского собора. Возведение церкви начинал отец мальчика, известный в Курске купец Исидор. Перед смертью он поручил закончить дело своей жене. Агафия Мошнина незаметно дошла с Прохором до самого верха строившейся колокольни храма. Мать не уследила, и быстрый мальчик перевесился через перила многоэтажного строения и упал на землю. Агафья в ужасе сбежала с колокольни и вдруг увидела, что ребёнок стоит целый и невредимый на своих ногах.

Чудо исцеления

Преподобный Серафим Саровский был известен тем, что исцелял людей от болезней, а некоторых, буквально, поднимал со смертного одра.

Однажды преподобный старец спас своего будущего ученика, распорядителя Серафимо-Дивеевской обители Михаила Мантурова. Дворянин-помещик Манутров служил в Эстонии, но сильно заболел, оставил службу и вернулся в родовое имение в селе Нуча Ардатовского уезда Нижегородской губернии. Доктора Михаилу Васильевичу помочь были бессильны. Слава о батюшке Серафиме уже шла по России. Мантуров решился ехать в Саров. До келии старца его под руки вели крепостные — так далеко зашла болезнь. Обратно Мантуров вышел не только на своих ногах, но ещё держа довольно тяжёлую груду сухарей, которые выдал старец.

Чудо прозорливости

По свидетельствам современников, кроме дара исцеления, преподобный Серафим Саровский был прозорлив. Как-то из любопытства приехал в Саров заслуженный генерал-лейтенант. Из кельи старца он вышел в рыданиях без орденов. Предание гласит, что они упали с кителя сами во время беседы с батюшкой Серафимом. Генерал рассказал, что старец знал все мельчайшие подробности его жизни. Когда награды упали на пол, сказал: «Это потому, что ты получил их незаслуженно».

Своему ученику Алексею Гурьевичу Воротилову отец Серафим не раз говорил, что некогда на Россию восстанут три державы и много изнурят ее. Но за православие Господь помилует и сохранит нашу страну. Дальнейшие события объяснили, что старец говорил так о Крымской кампании.

Чудо утешения

С 1815 года преподобный Серафим Саровский стал принимать всех без исключения в своей келье в Саровской обители. По свидетельствам очевидцев, за день старец принимал сотни людей. Чудотворец Серафим всех встречал возгласом: «Радость моя! Христос воскресе!». Кому-то кланялся в ноги, кому-то целовал руки. Люди сперва смущались, но после чувствовали такую любовь и смирение, исходящие от отца Серафима, что тут же открывали ему душу. В беседах своих он любил повторять: «Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысяча душ спасется около тебя».

Чудо созидания

Преподобный Серафим Саровский не был в буквальном смысле слова основателем Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря. Он духовный покровитель женской обители, что намного важнее.

Основательницей монастыря была рязанская помещица Агафья Мельгунова (в монашестве —Александра), которая перед смертью просила тогда ещё относительно молодого отца Серафима позаботиться о дивеевских сёстрах.

Отец Серафим сразу после похорон матушки Александры ушел пешком в Саров. С тех пор он никогда в Дивеево не бывал, но всегда был главным духовным наставником дивеевских сестёр.

С чем сегодня связывают чудеса Серафима Саровского?

— Святые мощи преподобного Серафима Саровского (Дивеево)

— Вещи преподобного Серафима Саровского (Дивеево)

— Камень, на котором тысячу дней и ночей молился преподобный Серафим (Саров)

— Святая Канавка Царицы Небесной (Дивеево)

— Источник преподобного Серафима в посёлке Цыгановка (Дивеевский район)

Смотрите также:

Преподобный Серафим Саровский: житие, чудеса…

С самого детства его жизнь была отмечена знамениями милости Божией

1 августа – день обретения мощей преподобного Серафима Саровского

Содержание статьи

Житие преподобного Серафима Саровского

Преподобный Серафим Саровский, чудотворец, до пострига носивший имя Прохор, появился на свет 19 июля 1759 года, в благочестивой купеческой семье из города Курска. Уже с детства его жизнь была отмечена знамениями милости Божией. Еще в детстве он по неосторожности упал с колокольни храма, но остался невредим. Затем, будучи отроком, он тяжело заболел, однако Богородица в видении обещала его матери, что он будет исцелен, и когда его приложили к Курской иконе Божией Матери Знамения, он быстро поправился.

Мать благословляет Прохора в монастырь

В семнадцать лет юноша окончательно решил оставить мир, и мать благословила его простым медным крестом, с которым он не расставался до конца жизни. Два года он подвизался в Саровской Успенской пустыни, известной строгостью выполнения иноческого устава, и затем 18 августа 1786 года принял постриг с именем Серафим, что значит «пламенный». Почти сразу он был возведен в сан иеродиакона, а затем и иеромонаха.

После этого преподобный взял на себя подвиг пустынножительства, срубив себе келью на реке Саровке. Испытывая искушения от диавола, святой Серафим усугубил свой подвиг и тысячу дней и ночей с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному». Тогда диавол, бессильный духовно низложить подвижника, надоумил разбойников напасть на него и нанести ему топором смертельные раны. Но и после этого он был исцелен Божией Матерью, а пойманных разбойников беззлобно простил.

По выздоровлении преподобный взял на себя подвиг безмолвия на три года. За свои подвиги преподобный сподобился даров прозорливости и чудотворения, и после длительного затвора стал принимать всех приходящих к нему за советом и утешением. Свои наставления преподобный сопровождал исцелениями, пророчествами и чудесами. Главный же дар, который он получил за свою безграничную любовь к Богу — это всеобъемлющая любовь к ближним. «Христос воскресе, радость моя!» — с этими словами богоносный старец встречал каждого, кто к нему приходил.

Художник Павел Рыженко

Свои простые слова назидания преподобный Серафим основывал на Священном Писании и творениях святых отцов. Особо чтил Серафим Саровский святых поборников и ревнителей православия, и каждого приходящего он призывал хранить непоколебимую веру в Бога. Многих раскольников преподобный с любовью убедил оставить свои заблуждения. В 1833 году преподобный Серафим Саровский с миром отошел ко Господу и был найден уже бездыханным в коленопреклоненной молитве перед иконой Богоматери «Умиление», перед которой молился всю свою жизнь. Но и после смерти на могилке преподобного совершалось множество чудес, которые были заботливо собраны их свидетелями, и в 1903 году преподобный был причислен к лику святых.

Фото: tatmitropolia.ru

Знание того, что любые испытания приходят к нам от Бога, неустанный подвиг и необъяснимая, всеобъемлющая любовь к каждому человеку сделали преподобного великим подвижником, чье имя просияло на всю страну. Сегодня к мощам святого по-прежнему нескончаемым потоком стекаются верующие люди, которые по молитвам преподобного получают помощь от Бога.

1 августа по новому стилю Православная Церковь празднует обретение нетленных мощей преподобного Серафима Саровского, которое произошло в 1903 году, спустя 70 лет после его смерти. 15 января мы отмечаем преставление преподобного Серафима Саровского. В этот же день, в 1991 году — уже после советской эпохи — чудесным образом вновь были обретены мощи преподобного Серафима Саровского. В эти дни в храмах и монастырях по всей России совершается праздничная служба, а мужчины, носящие имя преподобного, отмечают свои именины.

Фото: tatmitropolia.ru

Статьи и воспоминания о прп. Серафиме Саровском

Иконография

Иконы преподобного Серафима Саровского

Серафим Саровский. Молебен

Православные страницы нашей школы

Житие преподобного Серафима Саровского

Между тем Серафим, очнувшись и кое-как развязав себе руки, поблагодарил Господа за безвинное страдание, помолился о прощении грабителей и к утру добрался до обители истерзанный, с запекшейся кровью. Восемь суток он лежал еле живой, не принимая никакой пищи. Отчаявшись за его жизнь, послали за врачами, которые нашли, что голова проломлена, ребра перебиты, по телу смертельные раны, и удивлялись, как старец мог остаться в живых после таких побоев. И опять преподобному Серафиму было дивное видение: Пресвятая Богородица во славе, с апостолами Петром и Иоаном Богословом, явилась к его одру и произнесла в ту сторону, где были врачи: «Что вы трудитесь?» а старцу: «Сей от рода моего!» После этого видения о.Серафим отклонил лечение, умоляя предоставить свою жизнь Богу и Пресвятой Богородице, и в тот же день, почувствовав возвращение сил, встал с постели. Но пять месяцев он провел, оправляясь, в обители, и снова возвратился в пустыню.

Многие, узнав о строгой жизни преподобного отца Серафима, приходили к нему за советом и наставлениями. Умея узнавать и различать людей, старец от некоторых уклонялся, сохраняя молчание. Но тех, кто имел до него действительную духовную нужду, он охотно принимал и с любовью руководил их своими советами, наставлениями и духовными беседами. Даже диким зверям преподобный Серафим внушал влагоговение: многие,посещавшие его в дальней пустыни, видели около него громадного медведя, которого он из рук кормил.

При виде таких подвигов великого старца исконный враг рода человеческого вооружился против него всевозможными искушениями и кознями. Так, он наводил на подвижника различные страхования, то испуская за дверями как-будто вой дикого зверя, то представляя, что как-будто скопище народа ломит дверь его кельи, выбивает косяки; по временам, во время молитвенного предстояния, преподобному Серафиму представлялось, что келья его разваливается и со всех сторон врываются с яростным рыком страшные звери. Но все это страшные видения, сопровождаемые иногда и телесными страданиями, благодатный старец превозмогал теплою молитвою и препобеждал силою Честного и Животворящего Креста Господня. Неоднократно старец был искушаем духом честолюбия, избираемый в игумены и архимандриты разных монастырей; но он всегда с непоколебимой твердостью отклонял от себя эти назначения, стремясь к истинному подвижничеству. Диавол воздвиг на него сильную мысленную брань, поддерживая ее с такой силою, от которой падали некоторые из великих подвижников, но с помощью Божией и Пречистой Его Матери преподобный победил все.

Три года преподобный о.Серафим провел в совершенном молчании, ни с кем не говоря ни слова. Желая подражать св. Семиону столпнику, о. Серафим 1000 дней и 1000 ночей простоял на камне. Камней, на которых он стоял, было два: один находился в его кельи, здесь подвижник стоял с утра до вечера, сходя с него только для принятия пищи, а по закате солнца он переходил на камень, находившийся в лесу, и стоял на нем всю ночь до рассвета с воздетыми к небу руками, молясь Богу словами мытаря: Боже, милостив буди мне, грешному! Подкрепляемый благодатью Божией, он мужественно терпел зимой мороз, осенью дождь, летом зной, страдая от мух и комаров и вынося множество нападений духов злобы. Подвиг этот совершался преподобным в такой тайне, что никто не знал о нем, пока он сам не поведал об этом некоторым из братий.

Проходя трудный путь подвигов, преподобный Серафим привел свое тело, особенно ноги, в совершенное изнеможение. Не будучи в силах приходить в монастырь в праздничные дни, для принятия св.Тайн, он навсегда простился с дальней своей пустынькой и после шестнадцатилетнего в ней пребывания 8 мая 1810 года возвратился в монастырь, где подьял на себя новый труднейший подвиг затворничества.

Затворился преподобный на 17 лет, никуда не выходя и понемногу ослабляя строгость своего затвора. Первые 5 лет никто не видел его, и даже брат, приносивший ему скудную пищу, не видел, как старец брал ее. Затем святый старец открыл келейную дверь, и всякий мог приходить к нему, но на вопросы имевших в нем нужду не отвечал, приняв обет молчания пред Богом и безмолвно продолжая свое духовное делание. В келье не было ничего, кроме иконы Богоматери, перед которой теплилась лампада, и обрубка пня, служившего ему стулом. Дубовый некрашенный гроб стоял в сенях, и старец молился близь него, готовясь постоянно к переходу от временной жизни к вечной.

Через 10 лет безмолвного затворничества по Вышней воле преподобный Серафим снова отверз свои уста для служения миру — своей любовию, ниспосланной от Бога благодатными дарованиями учительства, прозорливства, чудес и исцелений, своим духовным руководством, молитвою, утешением и советами. Двери кельи его стали открыты для всех — от ранней литургии до восьми часов вечера. Среди многочисленных посетителей являлись к святому Серафиму и знатные лица и государственные деятели, коим он делал соответствующие наставления, поучая их верности святой Православной Церкви и отечеству. Посещали старца и лица царской фамилии; так, в 1825-м году у него принял благословение великий князь Михаил Павлович.

В ноябре 1825-го года преподобный Серафим совсем оставил свой затвор: в сонном видении ему явилась Божья матерь со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским и разрешила выйти из затвора и посещать пустынь. Влияние благодатного старца не ограничивалось лишь Саровской пустынью. Исключительное значение он имел для развития местного женского иночества. Особенно трогательны были отношения преподобного Серафима к Дивеевской общине, основанной в 1780 году помещицей Мельгуновой.

За год и десять месяцев до своей кончины преподобный Серафим сподобился на яву двенадцатого в его жизни посещения Богоматери, которое было как бы предзнаменованием его блаженной кончины и ожидающей его нетленной славы.

Первого января 1833года отец Серафим пришел в последний раз в больничную церковь; ко всем иконам поставил свечи и приложился, потом причастился по обычаю святых Христовых Таин. По окончании Литургии он простился со всеми молившимися братиями; все заметили в нем крайнее изнеможение сил телесных, но духом старец был бодр, спокоен и радостен. Вечером того же дня старец пел в своей кельи пасхальные песни.

Второго января часу в шестом братия, войдя в келью преподобного, увидели его стоящим на обыкновенном месте молитвы пред аналоем на коленях. Его руки, сложенные крестообразно, лежали на аналое, на книге, по которой он совершал свой молитвенный труд перед образом Божьей Матери «Умиления», а на руках — голова. Полагая, что он уснул, стали осторожно его будить, но ответа не было: старец Серафим окончил свое земное странствование и в Боге почил на веки.Тело преподобного было положено в приуготовленный им же при жизни дубовый гроб и погребено по правую сторону соборного алтаря.

Весть о кончине святого старца быстро распостранилась повсюду, и вся окрестность Саровская быстро стеклась в обитель. Особенно тяжка была скорбь Дивеевских сестер, потерявших в нем своего любимого духовного отца и попечителя.

В продолжении семидесяти лет со дня кончины преподобного Серафима православные люди во множестве приходили с верой к могиле его и по молитве получали чудесные исцеления от разных болезней душевных и телесных.

В январе 1903 года Святейший Синод в полном убеждении в истинности и достоверности чудес, совершаемых по молитвам старца Серафима, определил признать его в лике святых, благодатию Божиею прославленных, а всечестные останки его — святыми мощами. Торжественное прославление новоявленного угодника Божия было совершено 19 июля 1903 года и сопровождалось многочисленными исцелениями, истекавшими по молитвенному предстательству преподобного Серафима, Саровского Чудотворца.

Молитвами его да сохранит Господь Бог и нас всех от всяких скорбей и болезней! Богу же, дивному во всех святых Своих, да будет всякая честь, слава и поклонение — всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Аминь.

Преподобный Серафим Саровский / Патриархия.ru

Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1759 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.

После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.

Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.

Схимонах старец Досифей, которого посетил Прохор, благословил его идти в Саровскую пустынь и спасаться там. Вернувшись ненадолго в родительский дом, Прохор навсегда простился с матерью и родными. 20 ноября 1778 года он пришел в Саров, где настоятелем тогда был мудрый старец, отец Пахомий. Он ласково принял юношу и назначил ему в духовники старца Иосифа. Под его руководством Прохор проходил многие послушания в монастыре: был келейником старца, трудился в хлебне, просфорне и столярне, нес обязанности пономаря, и всё исполнял с ревностью и усердием, служа как бы Самому Господу. Постоянной работой он ограждал себя от скуки — этого, как позже он говорил, «опаснейшего искушения для новоначальных иноков, которое врачуется молитвой, воздержанием от празднословия, посильным рукоделием, чтением Слова Божия и терпением, потому что рождается оно от малодушия, беспечности и празднословия».

Уже в эти годы Прохор, по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословение старца в свободное время тоже уходить в лес, где в полном одиночестве творил Иисусову молитву.

Через два года послушник Прохор заболел водянкой, тело его распухло, он испытывал тяжкие страдания. Наставник, отец Иосиф, и другие старцы, любившие Прохора, ухаживали за ним. Болезнь длилась около трех лет, и ни разу никто не услышал от него слова ропота. Старцы, опасаясь за жизнь больного, хотели вызвать к нему врача, однако Прохор просил этого не делать, сказав отцу Пахомию: «Я предал себя, отче святый, Истинному Врачу душ и телес — Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери…», и желал, чтобы его причастили Святых Таин. Тогда же Прохору было видение: в несказанном свете явилась Матерь Божия в сопровождении святых апостолов Петра и Иоанна Богослова. Указав рукой на больного, Пресвятая Дева сказала Иоанну: «Сей — от рода нашего». Затем она коснулась жезлом бока больного, и тотчас жидкость, наполнявшая тело, стала вытекать через образовавшееся отверстие, и он быстро поправился. Вскоре на месте явления Божией Матери была построена больничная церковь, один из приделов которой был освящен во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Престол для придела преподобный Серафим соорудил своими руками из кипарисового дерева и всегда приобщался Святых Таин в этой церкви.

Пробыв восемь лет послушником в Саровской обители, Прохор принял иноческий постриг с именем Серафим, столь хорошо выражавшим его пламенную любовь ко Господу и стремление ревностно Ему служить. Через год Серафим был посвящен в сан иеродиакона. Горя духом, он ежедневно служил в храме, непрестанно совершая молитвы и после службы. Господь сподобил преподобного благодатных видений во время церковных служб: неоднократно он видел святых Ангелов, сослужащих братии. Особенного благодатного видения преподобный сподобился во время Божественной литургии в Великий Четверг, которую совершали настоятель отец Пахомий и старец Иосиф. Когда после тропарей преподобный произнес «Господи, спаси благочестивыя» и, стоя в царских вратах, навел орарь на молящихся с возгласом «и во веки веков», внезапно его осенил светлый луч. Подняв глаза, преподобный Серафим увидел Господа Иисуса Христа, идущего по воздуху от западных дверей храма, в окружении Небесных Бесплотных Сил. Дойдя до амвона, Господь благословил всех молящихся и вступил в местный образ справа от царских врат. Преподобный Серафим, в духовном восторге взирая на дивное явление, не мог ни слова проговорить, ни сойти с места. Его увели под руки в алтарь, где он простоял еще три часа, меняясь в лице от озарившей его великой благодати.

После видения преподобный усилил подвиги: днем он трудился в обители, а ночи проводил в молитве в лесной пустынной келлии. В 1793 году, в возрасте 39 лет, преподобный Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и продолжал служение в храме. После смерти настоятеля, отца Пахомия, преподобный Серафим, имея его предсмертное благословение на новый подвиг пустынножительство, взял также благословение у нового настоятеля — отца Исаии — и ушел в пустынную келлию в нескольких километрах от монастыря, в глухом лесу. Здесь стал он предаваться уединенным молитвам, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной и, возвращаясь к себе в келлию после литургии, за которой причащался Святых Таин.

Преподобный проводил жизнь в суровых подвигах. Свое келейное молитвенное правило он совершал по уставу древних пустынных обителей; со Святым Евангелием никогда не расставался, прочитывая в течение недели весь Новый Завет, читал также святоотеческие и Богослужебные книги. Преподобный выучил наизусть много церковных песнопений и воспевал их в часы работы в лесу. Около келлии он развел огород и устроил пчельник. Сам себе добывая пропитание, преподобный держал очень строгий пост, ел один раз в сутки, а в среду и пятницу совершенно воздерживался от пищи. В первую неделю Святой Четыредесятницы он не принимал пищи до субботы, когда причащался Святых Таин. Святой старец в уединении настолько иногда погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным, ничего не слыша и не видя вокруг. Навещавшие его изредка пустынники — схимонах Марк Молчальник и иеродиакон Александр, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушать его созерцания.

В летнюю жару преподобный собирал на болоте мох для удобрения огорода; комары нещадно жалили его, но он благодушно терпел это страдание, говоря: «Страсти истребляются страданием и скорбью, или произвольными, или посылаемыми Промыслом». Около трех лет преподобный питался только одной травой снитью, которая росла вокруг его келлии. К нему все чаще стали приходить, кроме братии, миряне — за советом и благословением. Это нарушало его уединение. Испросив благословение настоятеля, преподобный преградил к себе доступ женщинам, а затем и всем остальным, получив знамение, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии. По молитве преподобного, дорогу в его пустынную келлию преградили огромные сучья вековых сосен. Теперь только птицы, слетавшиеся во множестве к преподобному, и дикие звери посещали его. Преподобный из рук кормил медведя хлебом, когда из монастыря приносили ему хлеб.

Видя подвиги преподобного Серафима, враг рода человеческого вооружился против него и, желая принудить святого оставить безмолвие, решил устрашать его, но преподобный ограждал себя молитвой и силой Животворящего Креста. Диавол навел на святого «мысленную брань» — упорное продолжительное искушение. Для отражения натиска врага преподобный Серафим усугубил труды, взяв на себя подвиг столпничества. Каждую ночь он поднимался на огромный камень в лесу и молился с воздетыми руками, взывая: «Боже, милостив буди мне грешному». Днем же он молился в келлии, также на камне, который принес из леса, сходя с него только для краткого отдыха и подкрепления тела скудной пищей. Так молился преподобный 1000 дней и ночей. Диавол, посрамленный преподобным, задумал умертвить его и наслал грабителей.

Подойдя к святому, работавшему на огороде, разбойники стали требовать от него деньги. У преподобного в это время был в руках топор, он был физически силен и мог бы обороняться, но не захотел этого делать, вспомнив слова Господа: «Взявшие меч мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Святой, опустив топор на землю, сказал: «Делайте, что вам надобно». Разбойники стали бить преподобного, обухом проломили голову, сломали несколько ребер, потом, связав его, хотели бросить в реку, но сначала обыскали келлию в поисках денег. Все сокрушив в келлии и ничего не найдя в ней, кроме иконы и нескольких картофелин, они устыдились своего злодеяния и ушли. Преподобный, придя в сознание, дополз до келлии и, жестоко страдая, пролежал всю ночь.

Наутро с великим трудом он добрел до обители. Братия ужаснулись, увидев израненного подвижника. Восемь суток пролежал преподобный, страдая от ран; к нему были вызваны врачи, удивившиеся тому, что Серафим после таких побоев остался жив. Но преподобный не от врачей получил исцеление: Царица Небесная явилась ему в тонком сне с апостолами Петром и Иоанном. Коснувшись головы преподобного, Пресвятая Дева даровала ему исцеление.

После этого случая преподобному Серафиму пришлось провести около пяти месяцев в обители, а затем он опять ушел в пустынную келлию. Оставшись навсегда согбенным, преподобный ходил, опираясь на посох или топорик, однако своих обидчиков простил и просил не наказывать. После смерти настоятеля отца Исаии, бывшего с юности преподобного его другом, он взял на себя подвиг молчальничества, совершенно отрекаясь от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу в непрестанной молитве.

Если святому в лесу встречался человек, он падал ниц и не вставал, пока прохожий не удалялся. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав даже посещать обитель в воскресные дни. Плодом молчания явилось для преподобного Серафима стяжание мира души и радости о Святом Духе. Великий подвижник так впоследствии говорил одному из монахов монастыря: «… радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя».

Новый настоятель, отец Нифонт, и старшая братия обители предложили отцу Серафиму или по-прежнему приходить в монастырь по воскресеньям для участия в богослужении и причащения в обители Святых Таин, или вернуться в обитель. Преподобный избрал последнее, так как ему стало трудно ходить из пустыни в монастырь. Весной 1810 года он возвратился в обитель после 15 лет пребывания в пустыни.

Не прерывая молчания, он к этому подвигу прибавил еще и затвор и, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и Богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую душевную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров — прозорливости и чудотворения. Тогда Господь поставил Своего избранника на служение людям в самом высшем монашеском подвиге — старчестве.

25 ноября 1825 года Матерь Божия вместе с празднуемыми в этот день двумя святителями явилась в сонном видении старцу и повелела ему выйти из затвора и принимать у себя немощные души человеческие, требующие наставления, утешения, руководства и исцеления. Благословившись у настоятеля на изменение образа жизни, преподобный открыл двери своей келлии для всех.

Старец видел сердца людей, и он, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой к Богу и благодатным словом. Приходившие к преподобному Серафиму чувствовали его великую любовь и с умилением слушали ласковые слова, с которыми он обращался к людям: «радость моя, сокровище мое». Старец стал посещать свою пустынную келлию и родник, называемый Богословским, около которого ему выстроили маленькую келлейку.

Выходя из келлии, старец всегда нес за плечами котомку с камнями. На вопрос, зачем он это делает, святой смиренно отвечал: «Томлю томящего меня».

В последний период земной жизни преподобный Серафим особенно заботился о своем любимом детище — Дивеевской женской обители. Еще в сане иеродиакона он сопровождал покойного настоятеля отца Пахомия в Дивеевскую общину к настоятельнице монахине Александре, великой подвижнице, и тогда отец Пахомий благословил преподобного всегда заботиться о «Дивеевских сиротах». Он был подлинным отцом для сестер, обращавшихся к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. Ученики и духовные друзья помогали святому окормлять Дивеевскую общину — Михаил Васильевич Мантуров, исцеленный преподобным от тяжкой болезни и по совету старца принявший на себя подвиг добровольной нищеты; Елена Васильевна Мантурова, одна из сестер Дивеевских, добровольно согласившаяся умереть из послушания старцу за своего брата, который был еще нужен в этой жизни; Николай Александрович Мотовилов, также исцеленный преподобным. Н. А. Мотовилов записал замечательное поучение преподобного Серафима о цели христианской жизни. В последние годы жизни преподобного Серафима один исцеленный им видел его стоявшим на воздухе во время молитвы. Святой строго запретил рассказывать об этом ранее его смерти.

Все знали и чтили преподобного Серафима как великого подвижника и чудотворца. За год и десять месяцев до своей кончины, в праздник Благовещения, преподобный Серафим еще раз сподобился явления Царицы Небесной в сопровождении Крестителя Господня Иоанна, апостола Иоанна Богослова и двенадцати дев, святых мучениц и преподобных. Пресвятая Дева долго беседовала с преподобным, поручая ему Дивеевских сестер. Закончив беседу, Она сказала ему: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами». При этом явлении, при дивном посещении Богоматери, присутствовала одна Дивеевская старица, по молитве за нее преподобного.

В последний год жизни преподобный Серафим стал заметно слабеть и говорил многим о близкой кончине. В это время его часто видели у гроба, стоявшего в сенях его келлии и приготовленного им для себя. Преподобный сам указал место, где следовало похоронить его, — близ алтаря Успенского собора. 1 января 1833 года преподобный Серафим в последний раз пришел в больничную Зосимо-Савватиевскую церковь к литургии и причастился Святых Таин, после чего благословил братию и простился, сказав: «Спасайтесь, не унывайте, бодрствуйте, днесь нам венцы готовятся». Второго января келейник преподобного, отец Павел, в шестом часу утра вышел из своей келлии, направляясь в церковь, и почувствовал запах гари, исходивший из келлии преподобного; в келлии святого всегда горели свечи, и он говорил: «Пока я жив, пожара не будет, а когда я умру, кончина моя откроется пожаром». Когда двери открыли, оказалось, что книги и другие вещи тлели, а сам преподобный стоял на коленях перед иконой Божией Матери в молитвенном положении, но уже бездыханный. Его чистая душа во время молитвы была взята Ангелами и взлетела к Престолу Бога Вседержителя, верным рабом и служителем Которого преподобный Серафим был всю жизнь.

1 августа — день памяти Серафима Саровского

1 августа Православная церковь чтит память святого Серафима Саровского. В этот день совершается божественная литургия, на которой вспоминают старца.

Преподобный Серафим родился в Курске в 1754 году, в семье богатого купца Исидора. В миру его звали Прохор Мошнин. В раннем возрасте Прохор потерял отца и дважды ускользал от смерти. В семь лет он упал с колокольни строящегося Сергиево-Казанского собора и чудом остался невредим. А в возрасте десяти лет Прохор тяжело заболел.

Шествие в день памяти Серафима Саровского в Нижнем Новгороде. Фото: Global Look Press © Pravda Komsomolskaya

Считается, что во сне он увидел Божию Матерь, которая обещала ему исцеление. В то время мимо дома Мошниных проносили икону Знамения Пресвятой Богородицы. Мать Прохора вынесла ребенка, чтобы он приложился к иконе, после этого Прохор начал поправляться. Вскоре он выздоровел. В 1786-м он принял монашество и имя Серафим, а в 1789-м взял попечение над общиной.

Серафим Саровский и царская семья

К лику святых Серафима Саровского причислили во многом благодаря последней царской семье России. Император Николай II и его жена Александра Федоровна страстно желали сына-наследника. Императрица Александра была набожной женщиной, но при этом верила в чудеса и мистику. В попытке зачать долгожданного сына, она обращалась к различным старцам, пророкам и юродивым. Все они обещали императрице сына, она же родила четырех дочерей подряд — Ольгу, Татьяну, Марию и Анастасию. Александра Федоровна искала «чудо», чтобы подарить стране наследника.

В 1896 году священник Леонид Чичагов опубликовал «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря», большая часть книги была посвящена Серафиму Саровскому. Чичагов посещал монастырь и общался с Пашей Саровской, блаженной, которая видела старца. Именно она сказала Чичагову передать Николаю II, что время для пришло время открытия мощей и прославления Серафима Саровского. Чичагов на тот момент был простым священником, доступа к императору не имел. Но когда он написал летопись о монастыре, то сумел встретиться с Николаем II и рассказать ему о старце Серафиме.

Колокол в храме Серафима Саровского в Новом Уренгое. Фото: Global Look Press © Dmitry Chasovitin

В то время о Серафиме Саровском при дворе уже знали. Говорили, что келью Саровского посещал сам император Александр I, а спустя много лет одна из монахинь вылечила императорскую дочку, накрыв ее куском мантии Серафима Саровского. И хотя к 1903 году старец уже более полувека был мертв, многие верили, что он продолжал оказывать влияние на мир живых — помогал исцелять и дарил утешение.

Императрица верила, что мощи старца помогут ей наконец-то родить наследника. В июле 1903 года царская семья отправилась в Дивеевский монастырь, где жил и умер Серафим Саровский. Месяц шли службы и молебны в честь канонизации старца. А 17 июля по старому стилю в монастырь прибыла царская семья, вдовствующая императрица Мария Федоровна, великие князья и княжны.

Императрица Александра Федоровна искупалась в святом источнике на территории монастыря. А Николай II пообщался с блаженной Пашей Саровской. Позже возникнут легенды, что старица предсказала императору гибель империи и его собственную в 1918-м. И якобы царская семья была в задумчивом настроении, когда покидала келью Паши Саровской.

Сергий Кубышкин
Священник

— Это один из самых выдающихся подвижников, монахов в истории нашей Русской Православной Церкви. Святой, который при жизни явил множество чудес, ушел в затвор, тысячу дней и ночей, по преданию, он стоял на камне. К нему приходили дикие животные, он к ним относился с любовью, он их кормил. Его почитали уже при жизни, он пользовался уважением и любовью народа всего Русского. И на самом деле, для XV века это очень необычно — то, что он был канонизирован буквально через 70 лет после своей блаженной кончины по личному настоянию императора Николая II, который его тоже очень чтил, почитал и лично вместе с царской семьей присутствовал на канонизации святого старца Серафима.

Спустя чуть больше года, после канонизации Серафима Саровского, Александра Федоровна родила долгожданного сына. Императрица до конца дней была уверена, что наследника ей даровал святой Серафим. После этого преподобный Саровский стал главным святым для царской семьи.

Наследие Серафима Саровского

Преподобного Серафима почитают в православии. Верующие считают, что преподобный Серафим является духоносным старцем и святым, потому что он учил самой величайшей христианской добродетели.

Сергий Кубышкин
Священник

— Эта добродетель, которая сейчас не в почете совсем — добродетель смирения. Когда мы принимаем все, что нам посылается, со смирением — то есть не ропща, не унывая, а молясь Богу, обращаясь к нему, прося его помощи, не отпуская при этом, конечно же, руки, но принимая все дары судьбы, все перипетии жизненного пути с достоинством и с верой в Бога, упованием на него — этого зачастую, к сожалению, сегодня не хватает. Сейчас, скорее, в нас культивируется гордыня — как раз то, что является антиподом смирения. И преподобный Серафим как раз обучил своих учеников, и через них всех нас учил тому, что нужно смиряться. Нужно любить Бога, любить своих ближних.

После канонизации старца, его мощи чуть было не потеряют из-за исторических событий. В 1920-м уездный съезд Советов принял решение вскрыть раку с останками Серафима Саровского, 17 декабря было произведено вскрытие мощей. Через два года их изъяли и перевезли в Музей религиозного искусства в Донском монастыре.

Через 70 лет, в 1990-м, в запасниках Музея истории религии обнаружили неизвестные останки. После изучения акта освидетельствования останков Серафима Саровского и акта вскрытия мощей установили, что останки — это мощи преподобного Серафима. 11 января началась передача мощей: крестным ходом мощи доставили сначала в Богоявленский кафедральный собор, а потом — в Дивеевский монастырь.

Храм Серафима Саровского в Златоусте. Фото: Global Look Press © Dmitry Chasovitin

Серафим Саровский был основателем и покровителем Дивеевской женской обители. 17 июля 2006 года Священным Синодом принято решение об открытии Успенской Саровской пустыни на месте, где подвизался преподобный Серафим.

Учение о святом: Преподобном Серафиме Саровском

(День памяти 2 января)

2 января мы празднуем память преподобного Серафима Саровского. Смирение и доброта этого возлюбленного святого как к людям, так и к животным являются прекрасным примером для всех нас. Его именины приходятся сразу после начала нового календарного года. Мы пишем этот пост в блоге за целый месяц до его поминовения, чтобы дать нам время узнать о нем и рассказать нашим детям о его жизни, прежде чем кто-либо из нас примет наши новогодние решения.Подражание его жизни — хотя бы одному аспекту его святого образа жизни — было бы прекрасным новогодним решением для любого православного христианина.

Преподобный Серафим, по прозвищу Прохор Мошнин, родился в городе Курске, Россия, в 1759 году, в семье набожных родителей, которые водили его в церковь и учили вещам Божиим. В раннем возрасте в жизни Прохора стали происходить чудеса. Например, когда ему было всего 7 лет, он однажды упал с колокольни (высотой в 3 или 4 этажа) Курского собора. Он должен был быть серьезно ранен, но Бог сотворил чудо, и он не пострадал. Когда ему было 10 лет, он сильно заболел. Однажды ночью ему явилась Богородица и сказала, что он скоро исцелится. Через несколько дней чудотворная икона Богородицы шла через Курск, как вдруг из-за туч полил дождь. Процессия срезала путь через двор семьи Прохора. Мать вынесла своего больного мальчика на улицу, чтобы приложиться к иконе, и в тот же день он выздоровел от болезни.

В первые годы своей жизни Прохор изучал священные писания и посещал церковь. В 19 лет он ушел жить в монастырь, чтобы стать монахом. В монастыре он много работал и усердно молился. Спустя годы, в возрасте 27 лет, он был пострижен в монашество «Серафим», а еще через несколько лет рукоположен в сан священника.

Став священником, преподобный Серафим разнообразно служил Богу. Служил священником в Дивеевском монастыре; он жил некоторое время в одиночестве в лесу; он молился на камне 1000 дней/ночей; и многое другое.На протяжении всего этого опыта он приветствовал всех посетителей, будь то дети, взрослые или животные. Все это время он работал над молитвой Иисусовой. Иногда, когда он молился, он сиял святым светом, потому что был близок к Богу.

Когда игумен Саровский попросил преподобного Серафима вернуться в монастырь для помощи пришедшим туда богомольцам, тот послушался. Паломников, приходивших к преподобному Серафиму, встречали словами: «Христос воскресе!» и он называл всех: «Радость моя». Бог часто открывал ему, в чем заключалась борьба паломников, еще до того, как они рассказывали ему о своих бедах.Каждый паломник уходил со встречи с преподобным Серафимом счастливым и полным надежды на воскресение Христово.

Богородица явилась преподобному Серафиму 12 раз за всю его жизнь. В один из последних раз, когда она появилась, он работал в монастыре, когда увидел, как она гуляет по окраине владения. Увидев ее, он понял, что она охраняет монастырь, и что кто пойдет по ее стопам на этом пути, тот будет благословлен. Он и монахини годами копали канал, где она ходила, чтобы паломники тоже могли пройти туда, молясь Богородице, и получить благословение. По сей день они делают. И они. Преподобный Серафим отошел ко Господу через несколько дней после завершения строительства канала. Есть много рассказов о чудесах по его молитвам, начиная с его упокоения в Господе.

Преподобный Серафим Саровский, ходатайствуй о нас и о нашем спасении!

Прежде чем рассказывать ученикам Воскресной церковной школы о преподобном Серафиме Саровском, вы можете провести собственное исследование и найти больше историй из его жизни. Вот несколько предложений:

• Подробнее о жизни св.Серафима Саровского, найти его тропарь и кондак, а также прочитать многие его цитаты можно здесь: www.fatheralexander.org/booklets/english/seraphim_e.htm
• Подробный рассказ о жизни преподобного Серафима Саровского с иконами и картинами (и даже фотографиями сохранившихся зданий!) смотрите здесь: www.symeon-anthony.info/StSeraphimSarov/StSeraphimSarov. хтм
• Поделитесь со своими учениками книгой о его жизни. Например, вот этот: www. stnectariospress.com/st-seraphim-of-sarov-childrens
• Вот житие св.Серафима Саровского, написанное доступным для детей языком, который вы можете прочитать со своими учениками Воскресной церковной школы или распечатать, чтобы отправить ученикам домой, чтобы они могли поделиться со своей семьей: www.serfes.org/lives/stseraphin.htm
• Детям младшего возраста будет интересно послушать рассказ Кэтрин Болджер Хайд «Друг Святого Духа: святой Серафим Саровский», прочитанный доктором Крисси Харт, здесь: www.ancientfaith.com/podcasts/grapevine/readings_from_under_the_grapevine_program_41
• Детям постарше будет интересно посмотреть мультфильм с английскими субтитрами на русском языке, иллюстрирующий жизнь св.Серафим и чтение английских субтитров. (Примечание: перевод в некоторых местах немного груб.) https://dotsub.com/view/a606618f-801a-4d24-99c3-6788e73645c8
• Если вы преподаете в Воскресной церковной школе для подростков, вы можете использовать эти ресурсы при обсуждении жизни преподобного Серафима Саровского:
• Предложения по празднованию именин преподобного Серафима Саровского смотрите здесь: www. charmingthebirdsfromthetrees.com/2013/07/festal-learning-basket-saint-seraphim.html?m=1 и здесь: www.creativehandscreativeminds.com/2014/01/st-seraphim-of-sarov.html?spref=pi
• Вместе с классом совершите акафист (или хотя бы его часть) преподобному Серафиму Саровскому: akathisthymns.wordpress.com/seraphim
• Для размышления (или для обсуждения со старшими учениками Воскресной церковной школы): «Бог есть огонь, согревающий и воспламеняющий сердце и внутренности. холоден), то призовем Господа: Он, грядя, согреет сердце наше совершенной любовью не только к Себе, но и к ближним.И холод ненавидящего добро бежит от лица теплоты Его.» ~ преп. Серафим Саровский
• Для размышления (или для обсуждения со старшими учащимися Воскресной церковной школы): «Истинная надежда ищет единого Царства Божия и уверена, что все необходимое для этой земной жизни обязательно будет дано. Сердце не может иметь мира, пока не обретет этого надежда. Эта надежда полностью умиротворяет его и приносит ему радость». ~ Преподобный Серафим Саровский
• Вам для размышления (или для обсуждения со старшими учащимися Воскресной церковной школы): «Когда злой дух печали овладевает душою, то, наполняя ее горечью и неприятностью, не дает ей молиться с должным усердием; нарушает внимание, необходимое для чтения духовных писаний, лишает его смирения и добродушия в обращении с другими и порождает отвращение к любому обсуждению.Ибо скорбящая душа, становясь как бы безумной и исступленной, не может ни спокойно принять добрый совет, ни кротко ответить на поставленные вопросы. Он бежит от людей, как от виновников его смущения, не понимая, что причина его болезни — внутри него самого. Печаль — червь сердца, грызущий мать, родившую его.» ~ Преподобный Серафим Саровский
• Для размышления (или для обсуждения со старшими учениками Воскресной церковной школы): «Истинная цель нашей христианской жизни состоит в обретении Святого Духа Бога.Пост и бдение, молитва, милосердие и всякое другое доброе дело, совершаемое для Христа, есть средства для стяжания Святого Духа Божия. Только дела, совершенные для Христа, дают нам плоды Святого Духа.» ~ Преподобный Серафим Саровский

Святой Серафим Саров

1 августа Белорусская Православная Церковь чтит память одного из самых известных русских святых — преподобного Серафима Саровского.Многие люди во всем мире считают его своим Святым Покровителем и учатся у него исключительной мудрости и вере.

Житие преподобного Серафима

Преподобный Серафим Саровский родился 19 июля 1754 года в Курске. Мальчик был крещен в младенчестве и получил христианское имя Прохор (в честь Прохора, одного из семи диаконов Ранней Церкви).

Предание гласит, что в раннем детстве Прохор чудесным образом исцелился от страшной болезни после поклонения иконе Божией Матери «Курская Богоматерь».

С юных лет Прохор интересовался духовностью и чтением Священного Писания.

Когда ему было 17 лет, Прохор посетил старицу Дорофею Киевскую. Она сказала ему, что он мог бы стать великим монахом и таким образом служить Богу и людям. Прохор решил пойти по монашескому пути и поступил послушником в Саровский монастырь в возрасте 19 лет.

Известно, что он не был официально пострижен до 1786 года, когда ему было 47 лет. Именно тогда он получил свое новое имя Серафим (что означает «горящий» на иврите).Спустя семь лет преподобный Серафим был рукоположен во иеромонаха и стал духовником Дивеевского монастыря.

Сестры Свято-Елисаветинского монастыря поют о преподобном Серафиме Саровском

В какой-то момент монах Серафим поселился в крохотной бревенчатой ​​избушке в лесу и много лет вел отшельнический и аскетический образ жизни. Несмотря на серьезные проблемы со здоровьем, он все делал сам. Он выращивал овощи в своем саду и ухаживал за ульем возле своей хижины.

Будучи полностью изолированным от мира и видя только чистое божье творение — природу, он подружился с животными, обитавшими в лесу. Животные всегда чувствуют, какой человек перед ними. Животные, должно быть, чувствовали, что могут доверять монаху Серафиму, поэтому часто приходили к нему за кормом.

Однажды на преподобного Серафима напали разбойники. Искали деньги и сокровища, но ничего не нашли в хижине монаха. Однако они забили монаха его же топором и убежали.Преподобный Серафим был тяжело ранен и должен был вернуться в монастырь на несколько месяцев для выздоровления, прежде чем вернуться обратно.

Воров в конце концов поймали, но монах Серафим пожелал смилостивиться над ними и отпустить.

В 1815 году преподобному Серафиму было видение Богородицы, сказавшей ему, что пора ему служить людям. Именно тогда к его хижине стали приходить люди со всей России, прося у него совета и молитв.

Все, кто когда-либо встречал монаха Серафима лично, отмечали, что он был исключительно добрым и мягким.Он всегда называл своих посетителей «Моя радость» и, казалось, знал, зачем они пришли, еще до того, как их выслушал.

До сих пор люди повторяют простую, но сильную фразу, которую говорил преподобный Серафим:

«Стяжи мирный дух, и вокруг тебя спасутся тысячи.»

Последние минуты земной жизни преподобного Серафима прошли в молитвах. Его нашли мертвым, стоящим на коленях перед одной из своих любимых икон, Умиленской иконой Божией Матери.

День памяти преподобного Серафима Саровского

Преподобный Серафим прославлен в лике святых за Николая Второго и его семью. Согласно источникам, именно по молитвам преподобного Серафима царица Александра наконец родила мальчика. Канонизация состоялась 19 июля (1 августа) и на ней присутствовали Романовы.

Росписная икона преподобного Серафима Саровского, созданная в нашем монастыре*

Здесь, в Свято-Елисаветинском монастыре, духовенство, сестры и прихожане любят и почитают преподобного Серафима Саровского.

Накануне праздника служим Всенощное бдение и начинаем поминать святого пением особых песнопений:

«Христа от юности возлюбил еси, блаженная, и Ему одному, желая трудиться, подвизался в пустыне с непрестанною молитвою и трудом. С покаянным сердцем и великой любовью ко Христу умилостивлена ​​ты Богородицей. Темже вопием ти: спаси нас молитвами твоими, Серафим, праведный отче наш». (Тропарь преподобного Серафима Саровского)

1 августа день начинаем праздничной Божественной литургией.Мы продолжаем прославлять Бога и возносим Ему благодарственные молитвы за дар, которым является для нас преподобный Серафим. Мы продолжаем петь прославляющие гимны:

«Красоту мира и то, что в нем тленно, оставив, святитель, поселился еси в Саровском монастыре. И прожив там жизнь ангельскую, ты был для многих путем ко спасению. Темже Христос прославил тя, отче Серафим, и обогатил тя даром исцелений и чудес. И так вопием ти: радуйся, Серафим, праведный Отче наш. (Кондак преподобного Серафима Саровского)

В 1828 году, за 5 лет до кончины преподобного, художник Серебряков создал единственный прижизненный портрет преподобного Серафима. Позже иконописцы использовали портрет для написания иконы святого.

В храмах нашего монастыря множество икон святого, и люди всегда приходят помолиться преподобному Серафиму и просить его заступничества перед Богом, как и во времена его земной жизни много десятилетий назад.

PS — Сестры Святой Елизаветы всегда готовы помолиться за вас и ваших близких. Нажмите на эту ссылку, чтобы заполнить форму и отправить им свои молитвенные просьбы.

* Заказать эту икону и другие изделия Свято-Елисаветинского монастыря можно по этой ссылке.

QatarSaints.Info » Архив блога » Преподобный Серафим Саровский

Также известен как

Мемориал

Профиль

Сын строителя, вырос в семье среднего класса. Преподобный в Сарове в 1777 году, приняв имя Серафим . Прилежный мальчик, он смог применить себя там, поскольку монахи Сарова проводили большую часть дня, изучая Священное Писание и ранние церковные писания. Тяжело больной и прикованный к постели с 1780 по 1783 год, Серафим продолжал учебу и неоднократно получал явления Богородицы. Рукоположенный в 1793 году, он ежедневно служил мессу, что было необычно для того времени.

В 1794 году стал отшельником в лесу близ Саровского монастыря. В 1804 г. он был жестоко избит ворами и оставлен умирать; он потащился в монастырь, пять месяцев выздоравливал, а остаток жизни провел согнувшись и нуждаясь в трости для ходьбы.Некоторое время он жил на вершине столба, затем в замурованной келье. В 1807 году предложил Саровское игуменство, но отказался и следующие три года прожил молча.

В 1810 году его здоровье ухудшилось до такой степени, что он больше не мог жить в лесу. Он вернулся в Саровский монастырь и жил отшельником в его стенах. В 1832 году он получил видение от Девы Марии, которая сказала ему вернуться в мир и поделиться своей мудростью с другими. Он привлек последователей и учеников, стал известен как целитель, и был назван почетным старцем , по-русски духовным учителем .Многие из его учений были переизданы на Западе, и Папа Иоанн Павел II упомянул его в книге «Порог надежды ».

Родился

Умер

Канонизированный

• 1903 г. Русской Православной Церковью

Дополнительная информация

• Святые Дня, Кэтрин Рабенштейн
• книги
• другие сайты на английском
• изображений
• видео
• вебсайт на немецком языке
• сайтов на французском языке
• нетстедер и норск
• сплетенные страны в словенщине

Показания

От юности твоей возлюбил еси Христа, о блаженне святитель, и пламенея желанием трудиться о Нем едином, подвизался еси в непрестанной молитве и подвизался в пустыне и стяжал умилением сердечным любовь Христову, явился избранником Божией Матери. Темже вопием ти: Спаси нас молитвами твоими, отче Серафим. – тропарь преподобному Серафиму Саровскому

Оставив красоту мира и то, что в нем тленно, Святитель, поселился еси в Саровском монастыре. И прожив там жизнь ангельскую, ты был для многих путем ко спасению. Темже Христос прославил тя, отче Серафим, и обогатил тя даром исцелений и чудес. И так вопием ти: радуйся, Серафим, праведный отче наш. – кондак преподобного Серафима Саровского

Цитата MLA

• «Святой Серафим Саровский». КатоликоСвятые.Информация . 14 июня 2020 г. Интернет. 3 февраля 2022 г. <>

Преподобный Серафим Саровский — День памяти — 2 января

Преподобный Серафим Саровский родился в 1759 году нашей эры в России, Европе. Он работал в России и умер 2 января 1833 года в Сарове, Российская империя. День его памяти отмечается 2 января каждого года.

г.

Преподобный Серафим Саровский Биография
Дата рождения	1759 г. н.э.
Страна рождения	Россия Европы
Профессия	н/д
Место работы	н/д
Дата смерти	2 января 1833
Место смерти	Саров, Российская империя
Праздник	2 января
Беатификация	Беатифицирован N/A
Канонизация	Канонизирован Русской Православной Церковью в 1903 г.
Покровитель	н/д

Преподобный Серафим Саровский История жизни

Преподобный Серафим Саровский, урожденный Прохор Исидорович Мосжин, родился 19 июля 1759 года в Курске, Россия, примерно в 45 верстах к югу от Москвы.Серафим был сыном преуспевающего плотника Исидора и его жены Агаты.

При крещении наречён Прохором в честь святителя Прохорова Никомидийского (I век), одного из семи священных диаконов в Деяниях 6:1-7 и ученика евангелиста Иоанна.

В 18 лет Серафим принял твердое решение стать монахом, и мать благословила его, подарив ему большое медное распятие, которое он потом всю жизнь носил вне костюма.

20 ноября 1778 года девятнадцатилетний Серафим пришел в Саров и поступил в монастырь.Возглавил монастырь мудрый старец по имени Пахомий, который принял Серафима и поставил его под духовное руководство старца Иосифа.

Под его руководством Серафим выполнял множество работ в монастыре: служил келейником у старца, принимал участие в выпечке хлеба и просфор, работал в столярной мастерской.

Жизнь в монастыре была очень строгой, с тотальным мясом и только трапезой каждый день, а кроме того, Серафим получил от настоятеля разрешение на полный пост по средам и пятницам.

По много часов в день они изучали Священное Писание и Отцов Церкви, пели хоровые молитвы, занимались ручным трудом в пекарне и столярной мастерской. Испросив разрешения у старцев, Серафим стал часто удаляться в лес для религиозного созерцания и совершения Иисусовой молитвы.

В 810 году его здоровье ухудшилось до такой степени, что он не мог больше жить в лесу и был вынужден вернуться в Саровское аббатство. В 1832 году он получил видение от Девы Марии, которое заставило его отказаться от жизни отшельника и отдать миру и дать другим пользу своей мудрости.

У него было много последователей и учеников, и он стал известен как целитель. Он умер 2 января 1833 года в монастыре в Сарове, Россия, естественной смертью. Многие из его учений были переизданы на Западе, и Папа Иоанн Павел II упомянул его в книге «Порог надежды».

Преподобный Серафим Саровский

Дата рождения

Он родился в 1759 году в Курске, Россия, как Прохор Мошнин.

Место рождения

Преподобный Серафим Саровский родился в 1759 году в Курске, Россия, под именем Прохор Мошнин.

История семьи

Он был сыном строителя, имел мещанское воспитание. Преподобный в Сарове в 1777 году, приняв имя Серафим. Прилежный мальчик, он смог применить себя там, поскольку монахи Сарова проводили большую часть дня, изучая Священное Писание и ранние церковные писания.

Серафим вырос в богатой семье среднего достатка, но бизнес его мало интересовал. Вместо этого он любил читать жизнеописания святых, ходить в церковь и уединяться, чтобы помолиться.Мальчиком Серафим прилежно учился и рано проявил большое благочестие.

В десятилетнем возрасте Прохор потерял отца, погибшего при строительстве собора Курской иконы Божией Матери. По православному преданию, Серафим заболел около десяти лет и ему во сне было видение Божией Матери, и Она обещала его исцелить. На протяжении жизни у него было несколько видений.

Тяжело больной и прикованный к постели с 1780 по 1783 год, Серафим продолжал учебу и неоднократно получал явления Богородицы.Рукоположенный в 1793 году, он ежедневно служил мессу, что было необычно для того времени.

Профессия

В 1794 году стал отшельником в лесу близ Саровского монастыря. В 1804 г. он был жестоко избит ворами и оставлен умирать; он потащился в монастырь, пять месяцев выздоравливал, а остаток жизни провел согнувшись и нуждаясь в трости для ходьбы.

Некоторое время он жил на вершине столба, затем в замурованной камере. В 1807 году предложил Саровское игуменство, но отказался и следующие три года прожил молча.

В 1810 году его здоровье ухудшилось до такой степени, что он больше не мог жить в лесу. Он вернулся в Саровский монастырь и жил отшельником в его стенах.

В 1832 году он получил видение от Девы Марии, которая сказала ему вернуться в мир и поделиться своей мудростью с другими. Он привлек последователей и учеников, стал известен как целитель, а почетный старец называл его по-русски духовным учителем.

Многие из его учений были переизданы на Западе, и Папа Иоанн Павел II упомянул его в книге «Порог надежды».

Преподобный Серафим Саровский

Дата смерти

Преподобный Серафим Саровский скончался 2 января 1833 года в Саровском монастыре естественной смертью.

Преподобный Серафим Саровский

Место смерти

Он умер 2 января 1833 года в монастыре в Сарове, Россия, естественной смертью.

Преподобный Серафим Саровский

День памяти

Преподобный Серафим Саровский входит в число известных святых, память которых отмечается 2 января каждого года.

Беатификация

Он был причислен к лику блаженных Преконгрегацией, и мы скоро обновим эту информацию о том, как это событие произошло.

Канонизация

Преподобный Серафим Саровский канонизирован в 1903 году Русской Православной Церковью.

Святой покровитель

Данных о его Святых Пароне нет, но мы следим и скоро обновим эту информацию.

Преподобный Серафим Саровский | Святые и праведники

Преподобный Серафим Саровский родился 19 июля 1759 года.Его родиной был Курск, Россия, город, известный своей чудотворной иконой Божией Матери. При рождении получил имя Прохор, в честь ученика святого Иоанна Богослова.

Еще будучи маленьким ребенком, у Прохора умер отец, и его мать, Агата, взяла на себя семейное дело, а также единоличную ответственность за воспитание детей. Она была богобоязненной женщиной с сильным и благородным характером.

Когда ему было 10 лет, Прохор заболел опасной для жизни болезнью.В одну бессонную ночь ему явилась Богородица и сказала, что он выздоровеет. Вскоре после этого Курскую икону крестным ходом несли по городу, и мать несла его к ней. Во исполнение пророчества он чудесным образом исцелился. Это было первое, но далеко не последнее драматическое вмешательство в его жизнь Богородицы. По сути, тесные и близкие отношения святого с Марией должны были характеризовать всю его жизнь.

Закончив школу, Прохор вместе с братьями занялся купечеством — жизнь, которая его не привлекала.Со времени своего исцеления маленьким мальчиком десяти лет единственным реальным интересом в жизни Прохора было Царство Божие. Главным его занятием, когда он не был занят своими повседневными обязанностями, было чтение Священного Писания и Отцов. Его первым настоящим желанием было стать монахом и отправиться в Саров, знаменитый русский монастырь того времени.

Такое решение нельзя было принять легкомысленно. В поисках подтверждения Прохор отправился в паломничество в Киев, колыбель русского христианства. Он отправился с несколькими другими юношами и по прибытии в монастырь исповедовался и причащался.Затем он посетил старца (мудреца или старца), от которого он мог получить руководство. Его встретили словами: «Ты поедешь в Саров, и твое земное паломничество там окончится». Удивляясь, что старец знает, куда он собирается идти, Прохор обрадовался. Старец продолжал: «Святой Дух направит тебя в жизни и сделает тебя Своим жилищем». Прохору больше ничего не нужно было слышать. Быстро уладив свои дела дома, он немедленно уехал в Саров.

МОНАСТЫРЬ В САРОВЕ

Прохору было девятнадцать лет, когда он поступил в монастырь. Это было накануне праздника Введения Божией Матери во храм. Он с большим рвением бросился в монашескую жизнь и вскоре стал популярен среди других монахов. Часто, возвращаясь с тяжелого трудового дня, иноки уставшие и слишком подавленные не могли приступить к длительному молитвенному бдению. Он шутил с ними, когда они входили в хор, подбадривал их, чтобы они продолжали. Он говорил потом, когда был духовником многих монашествующих: «Господь хочет, чтобы люди были счастливы с Ним; и сказать ободряющее слово, хотя бы и в церкви, вряд ли может быть грехом.

В 1786 году принял монашеский постриг и получил имя Серафим. Через год он был рукоположен во диакона, и уже тогда была заметна огромная напряженность его молитвенной жизни. Однажды он служил в монастырской церкви. По ходу Литургии пришло время входа с Евангелием. Своими словами рассказывает преподобный Серафим.

«Когда я стоял перед Царскими вратами, меня внезапно ослепил, как бы солнечный луч, и, взглянув на этот свет, я увидел Господа нашего Иисуса Христа в Его образе Сына Человеческого, явившегося в ослепительной славе, окруженного воинства небесные, серафимы и херувимы. Он шел по воздуху, направляясь от западной двери к середине церкви. Он остановился перед святилищем, воздел руки и благословил служителей и народ. Потом преобразился. Он вошел в Свою икону Царскими вратами, по-прежнему окруженный ангельским сонмом, который продолжал освещать храм своим лучезарным светом. Что же касается меня, который лишь прах и пепел, то мне была дана благодать получить личное благословение от Господа, так что сердце мое переполнилось радостью».

Очевидцы этого события рассказывали, что лицо Серафима стало как пламя.Он стоял как завороженный, и два диакона должны были отвести его обратно в Святилище, чтобы Литургия могла продолжаться. Он стоял там, где его поместили, более двух часов.

в пустыне

После шестнадцати лет пребывания в монастыре Серафим пожелал еще больше усилить накал своей молитвы. Он ушел в лес отшельником, оставив общинную жизнь монастыря и построив себе небольшой скит из дерева. Здесь он стремился охарактеризовать всю свою жизнь поклонением. Он назвал некоторые места вокруг земли, которую возделывал, в честь мест, описанных в Евангелиях. Этим местом был Иордан, тем местом была Вифания, куда Господь собирался пойти и поесть с Марфой, Марией и Лазарем, а этим местом была Голгофа. Он ходил и молился в этих местах и ​​вспоминал события из жизни Господа — это был физический способ закрепить тот факт, что он жил исключительно Евангелиями.

Помимо молитвы, его любимым занятием было чтение Евангелия.Он говорил потом: «Я ни одного дня не пропускаю без этого чтения, потому что не только душа моя радуется слову Божию, но и тело мое освежается им. Это похоже на разговор с Господом, когда я вспоминаю Его жизнь и страсти. День и ночь воздаю Ему славу, поклоняюсь Ему и благодарю Его за Его благость». Позже Серафим говорил своим духовным чадам: «Читай Евангелие, читай Евангелие, читай Евангелие, живи в Евангелии». Он говорил, что ум должен плавать в Евангелии, как рыба плавает в море.

Раз в неделю он возвращался в монастырь на Божественную литургию и привозил с собой мешок хлеба. Остальную еду он выращивал сам. Иногда монахи возвращались с ним в скит и видели, как он раздает свой хлеб диким зверям. Здесь мы снова можем видеть плоды его интенсивной молитвенной жизни. Даже отношения между человеком и животным миром восстанавливаются у тех, кто действительно исполнен Святого Духа. Они восстанавливают отношения Адама с животными, какими они были до грехопадения.Это было очень заметно у преподобного Серафима: однажды видели, как он кормил медведя хлебом, который был у него в сумке.

Несмотря на его уединение, слухи о нем начали распространяться. Дошел даже слух от некоторых людей, что у него в хижине есть золото. Когда к его хижине пришли разбойники с намерением украсть это золото, он не сопротивлялся, хотя был силен и имел при себе топор. Двое грабителей избили его почти до смерти. Они вошли в хижину, открыли мешок, в котором он спал, и обнаружили, что он просто полон камней.В панике они убежали в полусумасшедшем состоянии.

Серафим остался без сознания, но достаточно оправился, чтобы дотащить себя до монастыря, где его отвезли в лазарет. У него был обнаружен перелом черепа, а также другие травмы.

Еще раз явилась ему Божия Матерь и исцелила его, хотя это происшествие оставило его калекой на всю оставшуюся жизнь. Когда позже разбойников схватили, преподобный Серафим отказался от преследования их. Они бросились к его ногам в полном раскаянии и раскаянии.

СТАРЕЦ СЕРАФИМ

Серафим вернулся в лес. Он вновь удвоил свою молитвенную жизнь, впоследствии сдержанно признавшись, что за это время провел тысячу ночей и дней, стоя на коленях на камне, молясь Богу. Однако его время отшельника скоро подошло к концу. В 1810 году новый настоятель монастыря забеспокоился о необычном характере жизни Серафима. К тому времени он даже не собирался возвращаться в монастырь на Святое Причастие по воскресеньям.

Настоятель послал монаха с сообщением, что он должен вернуться в монастырь.В первый раз, когда пришел монах, Серафим ничего не сказал. Во второй раз он просто встал и последовал за посыльным обратно в Саров. Сразу же он заперся в камере и пять лет пробыл там в абсолютном уединении. Иногда он выходил по ночам прогуляться по монастырю, но в сущности жил только в своей келье.

В 1815 году начал проявляться величайший плод всех этих лет интенсивной молитвы и поста. Ни за что, что мог видеть внешний мир, прямо действуя по вдохновению Господа, он открыл дверь своей кельи тому, кто пришел и постучал в нее.

Серафиму была дана удивительная способность передавать любовь и прощение и теплоту Божию другим людям. Когда к нему приходили люди, Господь говорил ему о том, что было у них на сердце и что им нужно было услышать, чтобы понять Божье исцеление, любовь и милость. Люди подходили к нему и удивлялись, что он знает о них то, чего обычно не может знать ни один другой человек. Тысячи людей исцелили свои отношения с Богом благодаря тому, что он сказал. Многие другие исцелились физически по его молитве.

С этого времени к Серафиму приходили люди за советом и всесторонней помощью. Они нашли в нем «старца» — того, в ком так сильно присутствует благодать Святого Духа, что Бог совершает через него бесчисленные чудеса телесного и духовного исцеления.

Это новое служение означало, что в монастырь ежедневно стали приходить толпы людей. Монахам было нелегко. Их нормальная, мирная жизнь нарушалась тысячами толпящихся людей. Серафим терпел сильное сопротивление со стороны некоторых насельников монастыря.Он также испытал огромное количество физических болезней и боли. Удивительная благодать Божия, излившаяся из этого престарелого святого, не была бесценной.

Непосредственно в послушании Божией Матери преподобный Серафим избрал ряд девиц, из которых образовал монашескую общину. Он обучал этих девушек духовной жизни чрезвычайно интенсивно и прямо. Эта связь стала особенно важной позже, потому что сестры сохранили учение и сведения о нем, которые в противном случае были бы утеряны.

Преподобный Серафим также имел особо близкие отношения с двумя мужчинами, Михаилом Мантуровым и Николаем Мотовиловым. Эти мужчины, оба из которых были женаты, стали его доверенными лицами и опекунами монастыря после его смерти. Именно Мотовилову он дал одно из самых важных своих посланий, послание о цели христианской жизни.

Он умер в 1833 году, преклонив колени перед иконой Божией Матери и читая Евангелия — поза, олицетворяющая всю его жизнь. Преподобный Серафим почитался при жизни, а в 1903 году был канонизирован в день своего рождения, 19 июля.Российская царская семья присутствовала при его канонизации вместе с тысячами и тысячами других.

Портрет преподобного Серафима Саровского — Русский православный монастырь

История портрета преподобного Серафима Саровского

«Кто я такой, несчастный человек, что мой портрет должен быть написан? Хорошо изображать лики Божии и святых, а мы люди, и грешные люди, — сказал старец; и только поддавшись энтузиазму тех, кто почитал его, он позволил сделать несколько верных изображений себя.Среди них замечательный образ описываемого здесь святого, изображающий его в полный рост, как сутулый старец на склоне лет, одетый в кожаный полуплащ и кулон, опоясанный, по своему обыкновению, белым плащом. полотенце. Правая рука святого покоится на посохе; в левой, свисающей вниз, он держит четки. Чудесный лик святого остался совершенно нетронутым временем. На бледном лике святителя, изможденном своими подвигами, обрамленном седыми волосами и такой же бородой, смотрят на нас голубые, удивительно проницательные глаза старца.От этого взгляда невозможно оторваться. Он смотрит прямо на нас, в нашу душу, и кажется, что взгляд преподобного, то благожелательный, то суровый, проникает во все ее уголки и извилины. Этот образ многое повидал за время своего существования. Он видел слезы сирот преподобного Серафима, потерявших отца и наставника, которых никто не мог заменить. Перед ним прошли смутные годы потрясений, которые пережил Дивеевский монастырь. Перед ним тайно возносились непонятные миру молитвы тех, «которых весь мир не был достоин», блаженных дивеевских матерей, умолявших оградить обитель их от козней диавола и злобы людской. .Во время канонизации угодника Божия вся Императорская Семья горячо молилась перед этим образом.

Известно, что преподобный Серафим согласился на написание этого портрета с величайшим нежеланием.

Когда пришло время и благодатному Дивееву испить чашу страданий, старец монастыря решил, по промыслу Божию, доверить на хранение глубоко чтимую святыню монастыря — образ преподобного Серафима. одному из священнослужителей, бывавших в Сарове и Дивеево и особо почитавших святую.Для этого на листках бумаги были написаны имена более ста священнослужителей. После молитвы трижды бросали жребий; и трижды выбиралось название города Киев. Воля Божья была ясна. Преподобный Серафим ушел в своем образе в тот город, откуда он когда-то начал свой путь ко спасению; там он оставался до 1943 г., перенесенный из церкви Николая-на-Береге в только что открытую немцами на Подолье церковь Покрова.

Перед тем, как его вывезли из Киева в сентябре 1943 года, немцы отдали приказ о всеобщей эвакуации населения города и патрулировали его с собаками-розысками, разыскивая тех незадачливых жителей, которые еще скрывались. Один из их переводчиков, некий Ц-, сопровождавший коменданта города, зашел «случайно» в Покровскую церковь и увидел образ святого. Как он сам потом рассказывал, им овладело необыкновенное чувство волнения и непреодолимое желание взять с собой портрет. Ему казалось, что при неизбежном разрушении города в ходе грядущих сражений вполне может быть уничтожена и эта святыня. С другой стороны, ему было опасно самовольно решиться ее сохранить.Наконец, Ц-, перекрестившись, подбросил монетку, чтобы определить, возьмет он портрет или нет. «Шанс» указал, что он должен взять его. К удивлению Ц-на, немецкий комендант не возражал, и святыня была отправлена ​​родственникам Ц-ца в город Лодзь. Узнав, что митрофорный протоиерей Адриан Римаренко (впоследствии архиепископ Андрей Рокландский), духовник всего местного духовенства, монашеского и немонашеского, только что эвакуирован в Берлин, Ц- немедленно послал ему телеграмму, в которой просил принять святой предмет; и образ был поставлен в берлинском соборе, куда о. Адриан был назначен ректором.

Рассказывая о пребывании этой святыни в Соборе, нельзя умолчать о следующем примечательном происшествии. Возвращаясь из бомбоубежищ после одной из ожесточенных ночных бомбардировок Берлина, они увидели, что зажигательная бомба пробила купол церкви и попала в северный придел. Плащаница, стоявшая там, и образ преподобного Серафима объяты пламенем; рядом горел стоячий Крест и примыкающие к нему иконы святых Гурия, Самона и Авива.Огонь быстро погас, и стало видно, что ни плащаница, ни портрет преподобного Серафима не пострадали от пламени ничуть не меньше, хотя все вокруг обуглилось. Чудесным образом в иконе прогорела лишь небольшая дырочка, как раз под правой рукой преподобного Серафима. Прошла ночь. Началась утренняя служба, но смрад гари не рассеялся; напротив, оно окрепло. Они судорожно принялись искать, и на чердаке собора обнаружили вторую, тлеющую зажигательную бомбу.Как только они коснулись его, огромный столб пламени взметнулся вверх и быстро погас. Таким образом, огонь тлел двенадцать часов, но не вспыхнул. С тех пор собор больше никогда не страдал от пожаров, хотя все вокруг было сожжено и уничтожено.

Тогда, по неизреченным путям Божиим, поток русских людей хлынул в Америку, а с ними и Дивеевское сокровище — образ святого. Здесь, в Америке, еще до прибытия святыни, архиерейские власти решили основать женский монастырь, избрав его именем Ново-Дивеевский монастырь в честь преподобного Серафима.Примечательно, что многим предлагалось взять на себя бремя строительства монастыря, но они по разным причинам отказывались. Но с прибытием портрета осенью 1949 г. решение стало реальностью, и о. Адриан Римаренко назван основателем Ново-Дивеевского женского монастыря. И не очередное ли чудо, что преподобный Серафим явился в своем образе не куда-нибудь, а в свой монастырь, в только что воздвигнутый Ново-Дивеевский монастырь.

Преподобный отче Серафиме моли Бога о нас!

Преподобный Серафим Саровский: к 50-летию канонизации Анотолием Тимофеевичем (Бронкс, Нью-Йорк: Епархиальное изд-во, 1953)

Серафим Саровский

.