Три книги о преподобном Сергии Радонежском – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 3 мин.

В этом году мы отмечаем 700-летие со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, и сегодня я расскажу вам о трех книгах для взрослых и детей, посвященных святому.

 «Избранник Святой Троицы. Книга о преподобном Сергии Радонежском»

К 700-летию со дня рождения преподобного Сергия Радонежского издательством «Никея» выпущена книга «Избранник Святой Троицы», которая включает в себя жизнеописание преподобного Сергия.

Святой не оставил сочинений и записей, и его жизнь подробно описал ученик преподобного — Епифаний Премудрый. Житие преподобного Сергия в дальнейшем дополнил монах Свято-Троицкого монастыря Пахомий Логофет, и, уже в XVII веке, по поручению царя Алексея Михайловича, русский писатель и биограф Симон Азарьин подготовил «Житие преподобного Сергия», опираясь на записи современников святого и добавив рассказы о чудесах, совершенных в XV —ХVII вв.

Эта книга рассказывает о жизни преподобного Сергия, о монастырях, основанных им и его учениками, откуда впоследствии вышли новые подвижники православия.

Издание прекрасно оформлено: плотная обложка, цветные иллюстрации, «читаемый» шрифт и закладка делают книгу хорошим подарком близким. Эта книга маленького формата также будет удобна для чтения в дороге.

«Избранник Святой Троицы» относится к серии «Мини-антология православных святых и праздников», выпущенной издательством «Никея».

Твердый переплет, 319 страниц, формат 80х115мм, рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.

«Сергий Радонежский» Серия «Святые»

Следующая книга о преподобном Сергии Радонежском подходит для совместного чтения с детьми школьного возраста.

Это живая и увлекательная повесть о земном пути святого, рассказывающая, как Варфоломей (таким было имя преподобного Сергия при рождении) принял постриг, как стал игуменом Свято-Троицкого монастыря и провел общежительную реформув монастыре. . О невероятной духовной силе игумена Русской земли и многочисленных чудесах преподобного Сергия дети и взрослые смогут узнать из этой книги.

«… трудно человеку одному, но ведь Сергий не один: с ним лес, земля, небо – мир Божий».

Также в книге рассказывается о Константинопольском патриархе Филофее, митрополите Московском Алексии, архиепископе Феодоре Ростовском и других значимых личностях того времени. Читатель найдет здесь и небольшие рассказы об учениках преподобного Сергия – святом Романе Киржачском, Кирилле Белозерском, Павле Обнорском, Афанасии и Феодосии Череповецком.

Интересные исторические факты и комментарии на полях книги дополняют повествование, а объяснения незнакомых для детей слов помогают легче усвоить прочитанное. На каждой страничке есть цветные иллюстрации, фотографии храмов, икон и фресок.

Автор — Елена Перехвальская, художник Игорь Беличенко

Издание относится к серии «СВЯТЫЕ», состоящей из 40 выпусков.

Издательство «Амфора», твердый переплет, 61 страница, формат 206х260мм.

«Житие преподобного Сергия Радонежского»

И напоследок – чудесное издание для самых маленьких читателей – «Житие преподобного Сергия Радонежского в пересказе для детей». С помощью этой книжки родители могут познакомить малышей с преподобным Сергием.

Это история об отроке Варлофомее — одном из сыновей ростовского боярина, которому никак не давалась грамота. Повстречав однажды старца и усердно помолившись вместе с ним, с Божией помощью, мальчик научился читать. С тех пор отрок захотел служить Богу и стать монахом.

Очень часто Сергия Радонежского изображают рядом с бурым медведем, который неоднократно приходил к нему отведать монашеского хлеба. Преподобный жил в лесу в уединении и сильная вера в Бога уберегала его от опасностей – дикие звери не причиняли ему никакого вреда.

Александр Ткаченко, автор множества детских книг, удивительно легко и точно рассказывает о житие преподобного Сергия, его духовных подвигах, любви и смирении. Таким образом, светлый образ великого русского святого и его добрые дела могут стать детям хорошим примером для подражания.
Книга предназначена для семейного чтения и отмечена значком 6+, но ее вполне можно пробовать читать детям младшего возраста, начиная с 4-5 лет.

Иллюстрации художника Елены Кабировой.

Издательство «Никея», серия «Лесенка», твердый переплет, 47 страниц. формат 120х170мм.

Эти и многие другие книги вы можете купить в интернет-магазине Лавки «Фомы»

Самовывоз заказов из пункта выдачи в Москве и почтовая доставка по России.

Задать вопросы можно на почту [email protected] или по тел. +7(495) 605-37-93 (пн-пт с 10 до 19).

Книга: Преподобный Сергий Радонежский — Наталья Лясковская

Книга о чудесах пр. Сергия: Творение Симона Азарьина / Сообщил С.Ф. Платонов. — Санкт-Петербург, 1888. — VI, [8], 131 с., 3 л. факс.; 29.

Книга о чудесах пр. Сергия: Творение Симона Азарьина / Сообщил С.Ф. Платонов. — Санкт-Петербург, 1888. — VI, [8], 131 с., 3 л. факс.; 29. — (Памятники древней письменности и искусства; т. 70).

Категория: Наследие.

Литературная работа над житием преподобного Сергия Радонежского, начатая его учеником Епифанием Премудрым в XIV веке, продолжалась и в последующие столетия. Одним из биографов Сергия был старец Троице-Сергиева монастыря Симон Азарьин, живший в XVII веке. В то время еще передавались из уста в уста, из поколения в поколение многочисленные предания о Сергии. Симон Азарьин собрал, записал и систематизировал их в «Книге о чудесах преподобного Сергия». Документ имеет огромную ценность. Он существенно дополняет представления о преподобном Сергии Радонежском и его чудесах, вошедших в литературные памятники XIV-XVI вв. Если бы Симон Азарьин не провел эту кропотливую работу, то многие предания были бы забыты и мы никогда бы о них не узнали.
«Книга» Симона Азарьина  дошла до нас благодаря копии (списку), которая хранилась в Сергиевском посаде в библиотеке Московской духовной академии в составе единицы хранения № 203. После революции 1917 г. документ перекочевал в Москву, в библиотеку имени В. И. Ленина (ныне Российская государственная библиотека), где хранится и сейчас. Этот источник оцифрован, посмотреть его можно на портале Российской государственной библиотеки здесь.
В оригинале читать источник трудно, ведь написан он скорописью XVII в. Первую научную публикацию «Книги о чудесах преподобного Сергия» предпринял выдающийся российский историк Сергей Федорович Платонов в 1888 г.

Познакомиться с полным текстом этого издания можно на портале Президентской библиотеки здесь.
Стоит обратить внимание, что Президентская библиотека оцифровала экземпляр «с историей». Судя по оставленным здесь  дарственной надписи  и экслибрису, публикация «Книги» С. Азарьина была подарена ее публикатором  С. Ф. Платоновым литератору и историку П. А. Гильтенбрандту.

Елена Рерих: Знамя Преподобного Сергия Радонежского

Яровская Н. (Рерих Е.И)

Знамя Преподобного Сергия Радонежского

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

СВЯТОЕ ИМЯ

«Знамя Преподобного Сергия Радонежского» — так назывался сборник, вышедший в Риге в издательстве «Алтаир» в 1934 году. Этот сборник лег в основу данной книги, включающей также письма Е. И. Рерих и статьи Н. К. Рериха из его дневниковых собраний: «Держава Света», «Нерушимое», «Врата в будущее», «Твердыня Пламенная», «Священный’ дозор».

Это книга о Сергии Радонежском, знаменитом русском монахе, но также книга о России, ее духовной мощи, ее противостоя чин силам тьмы, ее будущем. Будущем, которое уже успело сегодня стать прошлым, и о том будущем, которое еще предстоит выковать,- провидческий взгляд Рерихов видел далеко…

Вникая в высокий смысл рериховского наследства, вдумчивый читатель найдет подтверждение своим смутным догадкам, а также логике всех Провозвестий,-эпицентр «землетрясений», как в кавычках, так и без них, находится в нас самих — в нашем сердце. И от того, откликается или нет наше сердце на Руководство Великого Космического Сердца планеты, зависят соответственно наши преуспеяния или беды.

Конечно, не все примут величественную идеологию Рерихов. Еще и теперь, несмотря на учащающиеся феномены НЛО и полтергейста, а главное, несмотря на столь очевидное нагнетение космических энергии в атмосфере Земли, еще и сейчас немало несокрушимых адептов «физики твердого тела», для которых Великое Неведомое — пустая абстракция.

Это книга-о физике «тонких» и «огненных» тел, о незримом водительстве Космических Идей и Индивидуальностей.

Уникальность рериховских идей связана не только с гением их авторов. Главное в том, что через Рерихов Космические Иерархи Нашей планеты дали новое Провозвестие, показали реальный выход из тупика, в который забрело человечество. При этом Учение Живой Этики, или Агни Йоги, адресовано в первую очередь народам нашей страны-Новой России. Знакомясь с рериховскими идеями, мы лучше понимаем также историю Родины, в особенности ее советский период. Именно с точки зрения Живой Этики Новая Россия прошла через распятие в поисках лучших путей человечества. И как Спаситель мира, по житейским меркам, выиграла меньше всего сама. Ибо и новое трудовое законодательство в капиталистических странах, и конец колониальной системы, и, наконец, разгром фашизма, и многое другое совершилось под решающим воздействием Советского Союза, ценой его огромных жертв. Сегодня вновь некоторые отечественные и зарубежные «доброхоты» пытаются преуменьшить жертвенный подвиг нашей страны или вообще свести его к нулю. Но мы-то хорошо знаем, что произошло бы с народами и странами, если бы гитлеровская военная машина не увязла в наших жертвах. Арденны показали всю мощь фашистской опасности и уязвимость Запада даже в самом конце войны.

«Других спасал, а себя спасти не можешь»,- кричали фарисеи распятому Христу. Но пошлость торжествовала преждевременно.

Статья Н. К. Рериха «По лику земли» позволяет по-новому взглянуть в на факт «рассеяния» русской интеллигенции в результате Великой революции. Потеря для России обернулась благородным и благодатным оплодотворением всего мира русской мыслью.

Мы включили в эту книгу также философские письма Е. И. Рерих о религии, о Князе мира сего. Зловещая индивидуальность некогда прекрасного Элохима породила вокруг себя немало различных спекуляций. Письма Елены Ивановны помогают лучше разобраться в сущности «падшего ангела», в проблемах Добра и зла на Земле и опятьтаки объясняют, почему на нашу Родину пришелся главный удар Армагеддона с его

наибольшей концентрацией Добра и зла.

Это книга патриотического духа, но, будучи горячими патриотами Отечества, Рерихи решительно отвергали национализм и шовинизм. И действиями подтверждали свою «всемирную отзывчивость», если употребить выражение Ф. М. Достоевского. Свидетельство — письма в Америку, помещенные в этом сборнике.

Живя в Индии, Е. И. Рерих находилась в переписке с Президентом США Ф.-Д. Рузвельтом, точнее, была связной между Гималайскими Махатмами и американским Президентом. С. огромным уважением отзывается Елена Ивановна о Президенте США и руководимой им стране; письма подчеркивают, что США и России отведены решающие роли в судьбах будущего мира. В случае, если обе страны примут Советы Махатм, Союз России и Америки может открыть новую прекрасную эру в истории человечества. Это знал Ф.-Д. Рузвельт, и, вероятно, именно этим фактом можно объяснить необъяснимую для многих западных историков уступчивость американского Президента Сталину. Президент уступал не диктатору, но будущему.

Читать дальше

«Сергий Радонежский – символ добра и святости».

Kо Дню православной книги (2014 г)

02.07.2015

Голосов: 301

к 700-летию Преподобного

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; «Радонежский» — топонимическое прозвище; 3 мая 1314 — 25 сентября 1392) — монах Русской церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра), преобразователь монашества в Северной Руси.
Сергий Радонежский почитается Русской православной церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником земли Русской.
Дни памяти по юлианскому календарю: 5 июля (обретение мощей), 25 сентября (преставление).

Личность и эпоха

 «Есть имена, которые носили исторические люди, жившие в известное время, делавшие исторически известное жизненное дело, но имена, которые уже утратили хронологическое значение, выступили из границ времени. Это потому, что дело, сделанное таким человеком, по своему значению так далеко выходило за пределы своего века, так глубоко захватило жизнь дальнейших поколений, что с лица, его сделавшего, в сознании этих поколений постепенно спадало все временное и местное, и оно из исторического деятеля превратилось в народную идею, а самое дело его из исторического факта стало практической заповедью»

В.О.Ключевский о Сергии Радонежском

«Подвижническая жизнь Сергия, своим личным примером введя в жизнь высокое нравственное Учение, отметила Новую Эру в жизни Земли Русской»

Е.И. Рерих

Каждая эпоха являет нам свои образцы – каждое время богато своими святыми. И в самые тяжелые периоды появлялись на Руси такие великие светильники веры, как преподобный Сергий Радонежский. Его жизнь, его подвиг, обращенный прежде всего к людям, до сих пор зажигают и вдохновляют наши сердца. Сама личность святого вносит в нашу жизнь радость и свет. «Святые – это живые лучи божественного света», – говорил епископ Александр Семенов-Тян-Шанский. Они озаряли жизнь современников и продолжают озарять нашу жизнь.

» « Основателем первого монашеского общежития (киновики) был великий русский подвижник Сергей Радонежский. Говорил Сергей мало…, но зато когда говорил, его слушали, ибо он говорил дело. Вокруг обители Сергия создался ореол святости и уважения, а ученики подвижника стали сами, по его благословению, основывать общежительские монастыри.
Эффективность такого рода духовной экспансии была огромна. Каждый монастырь играл роль не только церкви, но и больницы, и школы, и библиотеки. Конечно, врачей среди монахов было меньше чем в современной поликлинике, а книг меньше, чем в библиотеке Академии наук, но врачи лечили, а книги читались»

Л.Н. Гумилев из книги «От Руси до России».

Сергий Радонежский: сборник/ сост. В.А. Десятников. — М.: ПАТРИОТ, 1991. — 539 с. Историко-художественная иллюстрированная книга о великом подвижнике Русской земли, вдохновителе Куликовской победы 1380 года Преподобном Сергии Радонежском. В сборнике представлены лучшие образцы древнерусской литературы о Сергии и его учениках; размышления о роли Преподобного, принадлежащие перу авторов XIX столетия; произведения начала XX века, посвященные Сергию, а также эссе писателей — наших современников. Книга выпущена к 600-летию со дня преставления Преподобного Сергия Радонежского.
Жития святых: Святителя Дмитрия Ростовского: Т1.: Сентябрь.-М.: Терра – Книжный клуб, 2007.- 544 с. Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих — произведений русской церковно-исторической и духовно-учительской литературы. Повествования о жизни святых православной церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Святого Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII века служили любимым чтением русского православного народа. В 1900 году они начали издаваться на русском языке.
Борисов Н. С. Сергий Радонежский / Н.С.Борисов. — М.: Мол. Гвардия, 2003.-298[6] с: ил. — (Жизнь замечат. людей: Сер. биогр.; Вып. 836). Впервые в серии «Жизнь замечательных людей» выходит жизнеописание одного из величайших русских святых — преподобного Сергия, Радонежского чудотворца. «Игуменом земли Русской» называли его еще при жизни. Но жизнь Сергия отнюдь не замыкалась в стенах созданного им Троицкого монастыря; его по праву считают крупным политическим деятелем эпохи Куликовской битвы. Так что же это был за человек? Какую роль сыграл он в истории России? Каковы были его нравственные идеалы и политические взгляды? Как складывались его отношения с «сильными мира сего»? Автор книги, известный историк Николай Сергеевич Борисов, на основании многолетнего и скрупулезного исследования всех сохранившихся источников восстанавливает подлинную, а не легендарную биографию нашего великого соотечественника.
Чарская, Л. А. Один за всех. Повесть о жизни великого подвижника Земли Русской / Л.А. Чарская. — М.: МП «Кукольный дом», ТПО «Светоч», 1992.- 112с.: ил. В предлагаемой повести жизнь Сергия Радонежского рассказана на основании летописей и сказаний, которые в течении столетий переходили из поколения в поколение и удостоверены историею. Стараясь сохранить в самом рассказе колорит эпохи и имея в виду юных читателей и читательниц, автор стремился в то же время с внешней стороны дать своему произведению такую форму, которая могла бы не только в достаточной мере заинтересовать их, но и ввести в тот особый мир, где протекала вся подвижническая жизнь и деятельность этого поистине народного героя труда и веры
Скрынников Р.Г. Святители и власти / Р. Г. Скрынников. — Л.: Лениздат, 1990. — 349 с. Книга посвящена поворотным событиям русской истории XIV — начала XVII века — от Куликовской битвы до периода Смуты. В ней исследуется роль духовенства в этих событиях, раскрываются взаимоотношения между светской властью и церковной. Избрав биографический жанр, автор дает яркие жизнеописания выдающихся церковных деятелей России. Книга принадлежит перу известного историка Р. Г. Скрынникова, автора книг «Иван Грозный», «Борис Годунов», «Минин и Пожарский», «Лихолетье» и др. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Великие пророчества о России / авт.-сост. С.Н. Бурин. — М.: Астрель: Олимп: АСТ, 2000. — 384 С. — (Великие пророчества). Эта книга — о загадках, удивительных фактах и парадоксах истории России. В нее включены предсказания девяти выдающихся пророков. Многие из прорицаний уже сбылись. А станут ли реальностью нарисованные ими картины нашего будущего?
Путеводитель по Святым местам России / авт.- сост. И.Е. Гусев. — Минск: Харвест, 2005. — 160 С.: ил., фото. Святая Русь богата сокровищем духовным, стократ превышающим все мирские блага. Ежегодно миллионы верующих пускаются в путь: одни, чтобы посетить храмы, где хранятся мощи святых угодников, исцеляющих тех, кто с верой к ним прикладывается, другие- к чудотворным иконам, утешающим в скорбях и печали. В книге представлены сведения не только о наиболее известных монастырях и храмах- их истории и сегодняшнем дне, но и о святых, с которыми, связано их возникновение; в конце каждой главы указан маршрут следования, а также дан точный адрес местонахождения и телефон справочных служб.

Памятные места, связанные с именем

Сергия Радонежского.

Образ Сергия Радонежского в картинах русских художников

Сергий Радонежский о Боге, вере, смысле жизни

«. ..иметь чистоту душевную и телесную и любовь нелицемерную, смирением украшать себя, единомыслие друг с другом хранить, ни во что ставить честь и славу жизни этой, но вместо этого от Бога воздаяния ожидать, небесных вечных благ наслаждения»

«А ни о чем бесполезном не нужно заботиться, но следует уповать и взирать на Бога, который может кормить нас, и одевать, и обо всех наших делах заботиться: и от него следует ожидать всего, что нужно доброго и полезного душам и телам нашим»

«Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

«Без испытаний и бед не проходит жизнь человеческая и не бывает спасения души. Испытания посылаются за грехи в назидание, их надо мужественно и терпеливо переживать».

Святой Сергий Радонежский

Виртуальную выставку подготовила Цурина О.А.-
заведующая отделом обслуживания межпоселенческой центральной библиотеки

Литература о Сергии Радонежском, Сергий Радонежский — личность и эпоха

К. А. Аверьянов

Августин (Никитин Д. Е.). Любовь безмерная. Св. Франциск Ассизский и прей. Сергий Радонежский // Истина и жизнь. 2003. № 4. С. 36–43.

Августин (Сахаров М. С.), архимандрит. Слово на память преподобного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца // Августин (Сахаров М. С.), архимандрит. Слова в присутствии членов святейшего присутствующего Синода, в Санкт-Петербурге в 1805 годе, сказыванные Второго кадетского корпуса учителем закона, Санкт-петербургской епархии второклассной Троицкой Сергиевой пустыни, состоящей по Петергофской дороге, архимандритом Августином. [СПб., 1805]. С. 19–26.

Аверинцев С. «Тихое и чудное житие» // Родина. 1992. № 5. С. 7–11.

Агафангел, архимандрит. В день памяти преподобного Сергия Радонежского // Журнал Московской патриархии. 1974. № 7. С. 24– 25.

Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Сергию, игумену радонежскому, чудотворцу // Православный церковный календарь. 1978. М., 1977. С. 55–62.

Перепеч. : То же на 1985-й год. М., 1984. С. 66–74.

Александр, епископ Дмитровский. К торжеству 500-летия памяти преподобного Сергия, радонежского чудотворца, со дня блаженной кончины его (1392–1892 гг.). М„ 1892.

Александров Г. У стен лавры (этюд) // Журнал Московской патриархии. 1946. № 7. С. 25–28.

Алексий (Кутепов), архимандрит. Преподобный Сергий как русский идеал святости // Богословские труды. Сб. 29. М., 1989. С. 183–193.

Алексий, патриарх московский и всея Руси. Житие преподобного Сергия, радонежского чудотворца. 1319–1392 // Ко дню церковного празднования 800-летия Москвы. М., 1948. С. 27–41.

Перепеч.: Журнал Московской патриархии. 1972. № 7. С. 63–68.

Ангел-хранитель земли Русской. Памяти преподобного Сергия Радонежского. [Сборник. Сост. Н. А. Трофимчук]. М., 1994.

Андроник (Трубачев А. С.), игумен. Воссияет в сердцах // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 453–458.

Андроник (Трубачев А. С.), игумен. Русская духовность в жизни преподобного Сергия и его учеников // Тысячелетие крещения Руси. Международная церковная научная конференция «Богословие и духовность». Москва, 11–18 мая 1987 г. М., 1989. С. 127–135.

– Полный текст доклада: Богословские труды. Сб. 29. М., 1989. С. 225–253.

Андроник (Трубачев А. С.), игумен. Судьба главы преподобного Сергия // Журнал Московской патриархии. 2001. № 4. С. 33–53.

Антоний, архимандрит. Слово на день памяти преподобного Сергия //

Богословский вестник, издаваемый Московской духовной академией. 1892. Ноябрь. С. 247–251.

Перепеч.: Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 58–61.

Антоний, митрополит сурожский. Преподобный Сергий Радонежский // Журнал Московской патриархии. 1992. № 10. С. 34.

Антонов М. Всему миру свет (Обзор литературы, вышедшей к 600-летию со дня преставления преподобного Сергия Радонежского) // Журнал Московской патриархии. 1993. № 5. С. 107–111.

Арсений, иеромонах. О вотчинных владениях Троицкого монастыря при жизни его основателя, преподобного Сергия // Летопись занятий Археографической комиссии. 1876–1877 гг. Вып. 7. СПб., 1884. С. 139–175.

– Отд. изд.: СПб., 1877.

Архангельский А. Печальник земли Русской преподобный Сергий и основанная им обитель Троице-Сергиева лавра. М., 1895.

Ахлюстина М. А. Сергий Радонежский (о нравственном воздействии личности на исторический процесс) // Исторические чтения. Материалы научных конференций. Вып. 7–8. Христианство на Урале (2000). Вдали от столиц: страницы городского быта (2001). Краеведение как явление культуры (2003). Челябинск, 2004. С. 28–34.

Балашов Д. М. Ветер времени. Роман // Север (Петрозаводск). 1987. № 5. С. 2–60, № 6. С. 11–68, № 7. С. 4–60, № 8. С. 4–53.

Балашов Д. Похвала Сергию. Роман // Наш современник. 1991. № 9. С. 6–46; № 10. С. 67–114; № 11. С. 20–68.

Перепеч.: Балашов Д. М. Похвала Сергию. Исторический роман о Сергии Радонежском. М., 1997.

Балашов Д. М. В обители // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 256–301 [перепеч. из: Балашов Д. М. Ветер времени. Петрозаводск, 1988. С. 33–76].

Бахметева А. Н. Преподобный Сергий, радонежский чудотворец // Московский журнал. 1992. № 7. С. 3–6.

Белоброва О. А. О лицевом списке Жития Сергия Радонежского в библиотеке Петра I // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы III международной конференции. 25 сентября 2002 г. Сергиев Посад, 2004. С. 176–203.

Белоброва О. А. О миниатюрах Куликовского цикла в Житии Сергия Радонежского // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXXIV. Л., 1979. С. 243–246.

Белоброва О. А. Посольство константинопольского патриарха Филофея к Сергию Радонежскому // Сообщения Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника. Вып. 2. Загорск, 1958. С. 12–18.

Белоброва О. А. Чудо 1701 г. с колоколами Троице-Сергиева монастыря // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXVI. Л., 1971. С. 302–311.

Белокуров С. А. Преподобный Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в русской литературе (Материалы для полной библиографии) // Библиографические записки. 1892. № 10. С. 702–711; № 12. С. 864–877.

– Отд. изд.: М., 1892.

Беляев С. А. Преподобный Сергий и наше время // Журнал Московской патриархии. 1996. № 7. С. 41–44.

Беркут В. Н. Преподобный Сергий, как великий человек. Речь, прочитанная 25 сентября 1892 г. по случаю пятисотлетия со дня кончины преподобного Сергия. М., 1908.

Ближний свет издалека. Сергий Радонежский – вчера, сегодня, всегда. Иркутск, 1992.

Борисов Н. С. О некоторых литературных источниках «Жития Сергия Радонежского» // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 1989. №5. С. 69–79.

Борисов Н. С. Преподобный Сергий Радонежский и духовные традиции Владимиро-Суздальской Руси // Журнал Московской патриархии. 1992. № 11–12. С. 48–49.

Борисов Н. С. Сергий Радонежский. М., 2002.

– Первое изд. под назв.: И свеча бы не угасла. .. М., 1990.

Брюсова В. Г. Деяния Сергия Радонежского в зримых образах житийных икон // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 440–452.

Буданова Н. Ф. Достоевский и преподобный Сергий Радонежский // Достоевский. Материалы и исследования. Т. 14. СПб., 1997. С. 195–201.

Буданова Н. Ф. Ф. М. Достоевский и преподобный Сергий Радонежский // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы международной конференции. 29 сентября – 1 октября 1998 г. М., 2000. С. 59–69.

Буданова Н. Ф. Ф. М. Достоевский и святые Древней Руси (Феодосий Печерский, Сергий Радонежский и Нил Сорский) // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы II международной конференции. 4–6 октября 2000 г. Сергиев посад, 2002. С. 248–264.

Булгаков С. Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию // Путь. Орган русской религиозной мысли. Кн. 1 (I–VI). М., 1992. С. 541–552. (Репринта, переизд. одноименного журнала 1926. № 5).

Перепеч. : Сергий Радонежский. М., 1991. С. 345–365.

Булгаков С. День преподобного Сергия // Журнал Московской патриархии. 1992. № 7. С. 2–3.

Бурков Г. Награды в честь преподобного Сергия Радонежского // София. Издание Новгородской епархии. 2001. № 4. С. 36–37.

Бутовский Л. Преподобный Сергий игумен, радонежский чудотворец [стихотворение]. СПб., 1869.

Бьянки Э„ Майнарди А. «Человек Божий» в средневековой литературе: святой Франциск Ассизский и преподобный Сергий Радонежский. Опыт типологического сопоставления // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. LIV. СПб., 2003. С. 103–115.

В память 500-летия преставления преподобного Сергия, игумена радонежского, чудотворца. 25 сентября 1892 г. М., 1892.

В. Р. Праздник преподобного Сергия // Журнал Московской патриархии. 1974. № 9. С. 9–10.

Вахрина А. Л. Об иконе «Сергий Радонежский и ростовские чудотворцы» из собрания Ростовского музея-заповедника // История и культура Ростовской земли. 1995. Ростов; Ярославль, 1996. С. 63–71.

Вахрина В. Родина преподобного Сергия // Московский журнал. 1992. № 7. С. 7–8.

Верховская Е. А. К истории издания служб и житий Сергия и Никона в редакции Симона Азарьина // Коломенское. Материалы и исследования. Вып. 4. М., 1993. С. 256–263.

Верховская Е. А. Образ Сергия Радонежского в предисловиях Епифания премудрого и Симона Азарьина (к 600-летию со дня смерти Сергия Радонежского) // Герменевтика древнерусской литературы X–XVI вв. Сб. 3. М., 1992. С. 313–326.

Виноградов П. А. О житии преподобного Сергия. Речь, сказанная в московской частной гимназии Фр. Креймана 2 октября 1892 г. М., 1893. (Отд. отт.: Душеполезное чтение. 1893. № 7, 9).

Возбранный России воеводо. М., 1994.

Волков В. М. Свято-Троицкая Сергиева лавра и Московская духовная академия (историко-библиографический очерк) // Журнал Московской патриархии. 1972. № 9. С. 70–75.

Волкова Т. Ф. Комментарий к одному фрагменту «Казанской истории» (сюжет «Сергиева видения» в сочинениях XVI в. о взятии Казани) // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXXVIII. Л., 1985. С. 179–184.

Волнянский Н. Великая общерусская святыня (Троице-Сергиева лавра в прошлом и настоящем) // Журнал Московской патриархии. 1946. № 5. С. 28–36, № 6. С. 33–39.

Воронин Н. Н. Лицевое житие Сергия как источник для оценки строительной деятельности Ермолиных // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XIV. М.; Л., 1958. С. 573–575.

Воронцова Л. М. Преподобный Сергий Радонежский в произведениях русского искусства XV–XIX вв. Каталог выставки из собрания Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея- заповедника. М., 1992.

Гаврюшина Л. К. Жития преподобного Сергия Радонежского и святителя Саввы Сербского в русской агиографии XVI в. // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы II международной конференции. 4–6 октября 2000 г. Сергиев посад, 2002. С. 208–222.

Гаганова М. А. Судьба мощей преподобного Сергия (события 1919–1921 гг. ) // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы III международной конференции. 25 сентября 2002 г. Сергиев Посад, 2004. С. 84–94.

Ганичев В. Пророк и вождь // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 510–512.

Георгиевский Г. П. Завет преподобного Сергия // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1892. Ноябрь. С. 499–515.

– Отд. изд.: М., 1893.

Перепеч.: Сергий Радонежский. М., 1991. С. 321–335.

Голубинский Е. Е. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. Жизнеописание преподобного Сергия и путеводитель по Лавре. Сергиев посад, 1892.

– 2-е изд., испр. и доп.: М., 1909.

Перепеч.: Жизнь и житие Сергия Радонежского. М., 1991. С. 149–191.

Голубинский Е. Е. Речь о значении преподобного Сергия Радонежского в истории нашего монашества, произнесенная в торжественном собрании Московской духовной академии, бывшем 26 сентября 1892 г. // Богословский вестник, издаваемый Московской духовной академией. 1892. Ноябрь. С. 173–189.

Перепеч.: Голубинский Е. Е. О значении преподобного Сергия Радонежского в истории нашего монашества // Журнал Московской патриархии. 1992. № 10. С. 45–51.

Голубцов А. П. О значении пр. Сергия Радонежского в истории русского монашества // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1892. Сентябрь. С. 295–339.

Гордеева Л. Два покрова преподобного Сергия Радонежского // Новая книга России. Православный иллюстрированный ежемесячный журнал-обозрение. 2000. № 10. С. 55–58.

Гордеева Н. О датировке иконы «Ростовские чудотворцы и Сергий Радонежский» // Золотой Рожок. Сборник статей о древнерусской культуре и искусстве. Вып. 2. М., 1999. С. 91–102.

Горев М. В. Троицкая лавра и Сергий Радонежский. М., 1920.

Горковенко А. Е. «Преподобный Сергий Радонежский» Б. Зайцева. Прочтение XX века // Славянская культура. Традиции и современность. Материалы региональной научно-практической конференции. Чита, 1995. С. 30–33.

Горловский Ал. На холме Маковец // Наука и религия. 1986. № 5. С. 36–40; № 7. С. 36–39.

Горностаев В. Праздник святой Троицы в лавре Сергиевой // Журнал Московской патриархии. 1974. № 8. С. 5–6.

Горчакова Е. С., кн. Житие преподобного Сергия Радонежского и описание св. Троице-Сергиевой лавры и ее окрестностей.

– 2-е изд.: М., 1892.

Грибов Ю. А. Акафисты Сергию Радонежскому в русской книжности XVII–XVIII вв. // Новодевичий монастырь в русской культуре. Материалы научной конференции 1995 г. (Труды Государственного исторического музея. Вып. 99). М., 1998. С. 227–237.

Гусева Э. К. Об иконе преподобного Сергия Радонежского в житии круга Дионисия из Троицкого собора // Искусство древней Руси. Проблемы иконографии. М., 1994. С. 91–116.

Гусева Э. К. Особенности сложения иконографии «Сергиева видения» («Явления Богоматери преподобному Сергию») // Искусство средневековой Руси (Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский кремль». Материалы и исследования. Т. XII). М., 1999. С. 120–138.

Десятников В. На пути к Троице // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 475–495.

Дмитриев Д. С. Пр. Сергий, великий поборник земли русской и его обитель. М., 1894.

Драгоценная книга. Житие преподобного Сергия Радонежского. Из собраний научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки. [Буклет]. (Авторы текста: Левочкин И. В., Зеленцов А. С., Молчанов В. Ф.) Калининград, [2000].

Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998.

Евлогий (Смирнов), игумен. Братский молебен // Журнал Московской патриархии. 1972. № 7. С. 18–20.

Евлогий, архимандрит. Собор радонежских святых – престольный праздник Сергиевой лавры // Журнал Московской патриархии. 1981. № 10. С. 17–19.

Евстратова Е. Н. Сергий Радонежский и его эпоха в шедеврах Третьяковской галереи // Преподавание истории в школе. 2004. № 8. С. 2–9.

Епифаний Премудрый. Житие Сергия Радонежского // Памятники литературы Древней Руси. XIV – середина XV в. М., 1981. С. 256–429, 570–579.

Перепеч.: Сергий Радонежский. М., 1991. С. 9–106.

Епифаний Премудрый. Похвальное слово преподобному отцу нашему Сергию, составленное учеником его священноиноком Епифанием // Журнал Московской патриархии. 1972. № 8. С. 37–44.

Перепеч.: Слово похвальное преподобному отцу нашему Сергию. Создано было учеником его священноиноком Епифанием // Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 107–129.

Еремина Т. Чтобы понять Россию, надо понять Лавру // Россия молодая. 1996. № 8. С. 37–42.

Жижина С. Г. Иконография Сергия Радонежского в резьбе народных мастеров Сергиева посада // Древнерусская скульптура. Сб. научных трудов. Вып. 3. М., 1996. С. 175–195.

Жижина С. Г. О ложкарном искусстве Сергиева посада // Научные чтения памяти В. М. Василенко. Сборник статей. Вып. 1. М., 1997. С. 96–106.

Жизнь и житие Сергия Радонежского. М., 1991.

Жизнь и подвиги великого печальника и заступника Русской земли преподобного отца Сергия, игумена радонежского. Иваново, 1992.

Жизнь и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского и всея России чудотворца с историческим описанием Сергиевой лавры и ее окрестностей. В картинках. М., [1992]. (Репринт издания 1889 г.).

Жизнь и чудеса преподобного Сергия, радонежского чудотворца. Заимствовано из книги блажен. Епифания, ученика препод. Сергия, – «Жизнь и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия». С рисунками и кратким описанием Троице-Варницкого монастыря, место родины преподобного Сергия. М., 1897.

Житие и подвиги преподобного Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца, составлено архимандритом Никоном // Сердце чисто созижди во мне, Боже! И дух прав обнови во утробе моей. Коломна, 1993. С. 9–28.

Житие и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия Радонежского, чудотворца. С изображением преподобного и с объяснительными примечаниями. М., 1901.

Житие и чудеса преподобного Сергия, игумена радонежского, записанные преподобным Епифанием Премудрым, иеромонахом Пахомием Логофетом и старцем Симоном Азарьиным, в переводе на русский язык. М., 1997.

Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия Радонежского и всея России чудотворца. Троице-Сергиева лавра, 1853 (литограф, изд.).

Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия чудотворца и Похвальное ему слово, написанные учеником его, Епифанием Премудрым, в XV в. Печатаются по троицким спискам XVI в. с разночтениями из Синодального списка Макарьевских Четьи-Миней, с присоединением стихир преподобному Сергию, именуемому «трезвон», положенных на церковные линейные ноты в начале XVIII ст. Сообщил архимандрит Леонид. СПб., 1885. (Памятники древней письменности. Вып. 58).

Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского, чудотворца и Похвальное ему слово, написанные учеником его Епифанием Премудрым. Переведено с славянского при Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Сергиев посад, 1903.

– 2-е изд.: Сергиев посад, 1908.

Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского и всея России чудотворца, почерпнутое из достоверных источников, читанное в лавре его на всенощном бдении, июля 5 дня, 1822 года, [издано вместе с: Некоторые черты жития преподобного и богоносного отца нашего Сергия Радонежского, после смерти, то есть, некоторые сказания о его явлениях и чудодействиях, выписаны из книг и рукописей в 1834 году] М. , 1836. [первое изд. Жития: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слова к московской пастве, в первый год управления ею говоренные, и житие преподобного Сергия Радонежского и всея России чудотворца, из достоверных источников почерпнутое, синодальным членом Филаретом архиепископом московским. СПб., 1822. С. 291–341]; [перевод на франц. яз.: La vie de Saint Serge, fondateur du couvent de Troïtza (de la Très-Sainte trinité). Discours prononcé, le 5 de juillet 1822, par le Métropolite Philarète, au Covent de Troitza. Saint- Petersbourg, 1841].

– [2-е изд.]: M., 1837.

– 3-е изд. M., 1852.

– 5-е изд. M., 1852.

– последующие изд.: M., 1867; СПб., 1878; M., 1888; M., 1891; Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1898.

Житие преподобного отца нашего Сергия, игумена радонежского, нового чудотворца (Дмитрий Ростовский. «Книга житий святых») // Балашов Д. М. Похвала Сергию. Исторический роман о Сергии Радонежском. М., 1997. С. 273–288.

Житие преподобного Сергия игумена радонежского и всея России чудотворца. М., 1881.

Житие преподобного Сергия Радонежского (Автор-составитель М. А. Письменный). М., 2003 (Серия «Святые лики»).

Житие преподобного Сергия Радонежского. М., 2005.

Житие преподобного Сергия Радонежского. Написано государыней императрицей Екатериной Второй. Сообщил П. И. Бартенев (Памятники древней письменности и искусства. Вып. LXIX). СПб., 1887.

Перепеч.: Екатерина II. О преподобном Сергии. Историческая выпись // Литературное обозрение. 1991. № 4. С. 26–31.

– Русский архив. Русский исторический журнал. 1992. № 2 (603). С. 33–44.

– Возбранный России воеводо. М., 1994. С. 15–27.

Под названием: Екатерина II. Житие преподобного Сергия. Историческая выпись // Журнал Московской патриархии. 1992. № 10. С. 37–43.

– Отрывок из него: Екатерина II. Ученики преподобного Сергия знаменитейшие… // Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 130–131.

Житие, подвиги и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца, основателя Троице-Сергиевой лавры, с рисунками и кратким описанием торжества 500-летия его блаженной кончины. М., 1896.

– 3-е изд.: СПб., 1899.

Житие, чудеса и заветы преподобного Сергия, Радонежского чудотворца. [из проповедей архимандрита Наума (Байбордина)]. М., 2003.

Жуков В. Когда душа на связи с Космосом // Наука и религия. 2004. № 9. С. 34–36.

Завитневич В. Крест, которым преподобный игумен Сергий благословил вел. князя Дм. Ив. Донского на борьбу с Мамаем. Киев, 1889. (Отд. отт.: Труды Киевской духовной академии. 1889. № 1).

Зайцев Б. К. Преподобный Сергий Радонежский // Зайцев Б. К. Улица святого Николая. Повести и рассказы. М., 1989. С. 187–240.

Перепеч.: Зайцев Б. К. Голубая звезда. Тула, 1989. С. 235–289.

– Зайцев Б. Осенний свет. М., 1990. С. 473–520.

– Зайцев Б. К. Белый свет. Проза. М., 1990. С. 186–238.

– Зайцев Б. К. Люди Божии. М., 1991. С. 355–411.

– Сергий Радонежский. М., 1991. С. 151–204.

– Жизнь и житие Сергия Радонежского. М., 1991. С. 192–246.

– Ближний свет издалека. Сергий Радонежский – вчера, сегодня, всегда. Иркутск, 1992. С. 75–141.

– Преподобный Сергий Радонежский. Сборник. Составитель Соколова Т. А. М., 1996. С. 135–181.

– Зайцев Б. К. Собрание сочинений. Т. 7. Святая Русь. Избранная духовная проза. М., 2000. С. 23–74

– Отрывок из него: Зайцев Б. К. Дело и облик // Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 132–145.

Звенигородский Г. Великая гробница (у мощей преподобного Сергия) // Журнал Московской патриархии. 1946. № 8. С. 27–31.

Знаменский М. М. Игумен всея Руси (Преподобный Сергий Радонежский). Рекомендательный указатель литературы // Молодежь и классика. Сборник. Вып. II. Духовные традиции российской словесности. М., 1996. С. 6–24.

Знамя преподобного Сергия Радонежского. М., 1991. (Репринт издания 1934 г.).

Знамя преподобного Сергия Радонежского. Новосибирск, 1991.

Зонова О. В. Вновь открытая икона «Сергий Радонежский» из Успенского собора московского Кремля // Московский Кремль. Музеи. Материалы и исследования. Вып. 3. М., 1980. С. 42–55.

Зубов В. П. Епифаний Премудрый и Пахомий Серб (к вопросу о редакциях «Жития Сергия Радонежского») // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. IX. М.; Л., 1953. С. 145–158.

Игнатия, монахиня. Праздник преподобного Сергия в 1948 году // Троицкое слово. 1992. Вып. 8. С. 32–35.

Игошев Л. Молитвою вооружив… // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 430–432.

Иловайский Д. И. Пламенный русский патриот // Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 3. М., 1992. С. 13–21.

Ильин М. А. Мировидение XIV в. и его связи с искусством Московской Руси // Вестник Московского университета. Серия XII. История. 1968. № 5. С. 45–63.

Иоасаф (Заболотский), архимандрит. Речь на пришествие Ее императорского величества в Троицкую Сергиеву пустыню. [М., 1778]. (издано с: Слово… Проповедовано в Троицкой пустыни, в день обретения честных мощей преподобного Сергия, в присутствии Ее императорского величества и их императорских высочеств, оным же архимандритом Иоасафом 1778 года, июля 5 дня).

Калмыкова А. Небесный покровитель земли русской // Истина и жизнь. 1993. № 1–2. С. 2–7.

Канон преподобному Сергию Радонежскому (25 сентября). М., 1692 (кирилловская печать).

Канон преподобному Сергию Радонежскому (5 июля). М., 1692 (кирилловская печать).

Каргалов В. Как это начиналось // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 433–439.

Квливидзе Н. Сергий Радонежский (Знаменитые портреты знаменитых людей) // Юный художник. 1993. № 10. С. 30–35.

Кедров Н. И. Преподобный Сергий Радонежский и основанная им Троице-Сергиева лавра. М., 1906.

Кедров Н. И. Просветительная деятельность Троице-Сергиевой лавры за первые три века ее существования (краткий исторический очерк) // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1892. Октябрь. С. 450–498; Ноябрь. С. 516–537. (Отд. отт.: М., 1892).

Кирилл, архимандрит. Слово на память преподобного и богоносного отца нашего Сергия игумена, радонежского чудотворца, по случаю освящения возобновленного во имя его храма, в московском ставропигиальном Новоспасском монастыре, говоренное оного монастыря настоятелем, Московской духовной академии ректором, архимандритом Кириллом сентября 25 дня, 1822 года. М., 1822.

Кириллин В. М. Епифаний Премудрый как агиограф преподобного Сергия Радонежского: проблема авторства // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 7. Ч. 2. М., 1994. С. 264–275.

Кириллин В. М. Епифаний Премудрый: умозрение в числах о Сергии Радонежском // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 6. Ч. 1. М., 1994. С. 80–120.

Кириллин В. М. Нумерологическая структура текста как индекс повествовательной манеры Епифания Премудрого и вопрос об атрибуции «Слова о житьи и о преставлении великаго князя Дмитрия Ивановича, царя рускаго» // Культурное наследие Древней Руси. Материалы научной конференции, посвященной памяти профессора В. В. Кускова (9 ноября 2000 г.) (Кусковские чтения. Вып. I). М., 2001. С. 73–84.

Киселева Э., Веселкина Т. Преподобный Сергий и Рязанская земля // Журнал Московской патриархии. 1992. № 8. С. 47–49.

Кисель В. Житие преподобного Сергия Радонежского в русской агиографии (библиографический очерк) // Журнал Московской патриархии. 1993. № 1. С. 97–102; № 2. С. 100–103.

Клосс Б. М. Быть святым на Руси // Наука в России. 1993. № 1. С. 96–101.

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. 1. Житие Сергия Радонежского. М., 1998.

Рец.: Кучкин В. А. Антиклоссицизм // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 2 (8). С. 113–123; № 3 (9). С. 121–129; № 4 (10). С. 98–113; 2003. № 1 (11). С. 112–118; № 2 (12). С. 127–133; № 3 (13). С. 112–130; № 4 (14). С. 100–122.

Рец.: Бобров А. Г., Прохоров Г. М., Семячко С. А. Имитация науки // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. LIII. СПб., 2003. С. 418–445.

Клосс Б. М. К изучению биографии преподобного Сергия Радонежского // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 11–15.

Ключевский В. О. Значение преп. Сергия Радонежского для русского народа и государства // Богословский вестник, издаваемый Московской духовной академией. 1892. Ноябрь. С. 190–204 (Отд. отт.: Сергиев посад, 1892).

Перепеч. : Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 62–72.

– Ключевский В. О. Очерки и речи. Второй сборник статей. Пг., 1918. С. 194–209.

– Ключевский В. О. Церковь и Россия. Paris, 1969.

– Ключевский В. О. Исторические портреты. М., 1990. С. 63–76.

– Русский архив. Русский исторический журнал. Вып. 1. М., 1990. С. 75–85.

– Литературное обозрение. 1990. № 12. С. 14–18.

– Сергий Радонежский. М., 1991. С. 387–400.

– Жизнь и житие Сергия Радонежского. М., 1991. С. 259–272.

– Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в сочинениях русских историков и философов и воспоминаниях путешественников. Сергиев посад, 1992. С. 13–24.

– Памятники Отечества. 1992. № 2–3. С. 8–13.

– Христианское чтение. Журнал православной духовной академии [СПб.] 1992. №7. С. 85–99.

– Художник. 1992. № 7. С. 7–11 (в сокращении).

– Преподобный Сергий Радонежский. Сборник. Составитель Соколова Т. А. М., 1996. С. 11–28.

– Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 7–20.

Под названием: Ключевский В. О. Благодатный воспитатель русского народного духа. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1892. (Троицкий цветок. № 9).

– 2-е изд.: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1899.

– 3-е изд. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1908.

Перепеч.: Преподобный Сергий Радонежский. Берлин, 1922. С. 29–47.

– Знамя преподобного Сергия Радонежского. М., 1991. С. 3–23.

– Знамя преподобного Сергия Радонежского. Новосибирск, 1991. С. 9–22.

– Журнал Московской патриархии. 1992. № 10. С. 53–58.

– Ближний свет издалека. Сергий Радонежский – вчера, сегодня, всегда. Иркутск, 1992. С. 44–60.

– Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 3. М., 1992. С. 22–28 (в сокращении).

– Возбранный России воеводо. М., 1994. С. 56–69.

Под названием: Ключевский В. О. Год Сергия // Слово. 1991. № 8. С. 1–2 (в сильном сокращении).

Козлов В. Не погаснут лампады, [о вскрытии мощей Сергия в 1919 г.] // Памятники Отечества. 1992. № 2–3. С. 105–108.

Колесникова В. Вот так это было в 1919-м // Наука и религия. 1992. № 1. С. 16–18.

Колесов В. В. Лики в безвременьи: Сергий Радонежский // Кредо. Научно-популярный и литературно-художественный журнал. [Тамбов]. 1994. № 10. С. 11–17.

Комарова Л. С. Судьба главы Сергия Радонежского. История Дмитровской дороги, села Виноградова и храма Владимирской иконы Богоматери в этом селе. М., 2006.

Комышкова Т. П. Опыт сопряжения мировосприятия двух эпох в романе Д. Балашова «Похвала Сергию» // Православие и проблемы воспитания. Нижний Новгород, 2000. С. 296–307.

Коновалова О. Ф. «Плетение словес» и плетеный орнамент конца XIV в. (к вопросу о соотношении) // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXII. М.; Л., 1966. С. 101–111.

Коновалова О. Ф. К вопросу о литературной позиции писателя конца XIV в. // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XIV. М.; Л., 1958. С. 205–211.

Копылова Н. Молитвенник земли русской // Московский журнал. 1992. № 10. С. 2–5.

Королев С. И. Размышления о преподобном Сергии // Журнал Московской патриархии. 1992. № 10. С. 33, 51.

Корсаков Д. А. Святой Сергий Радонежский и основанный им Троицкий монастырь. Исторический очерк. Казань, 1894.

Косоруков А. Л. Строитель вечного пути России Сергий Радонежский. М., 2004.

Костомаров Н. И. Заступник и охранитель государства и церкви // Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 3. М., 1992. С. 6–13.

Костомаров Н. И. Преподобный Сергий // Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1990. С. 195–204.

Перепеч.: Ближний свет издалека. Сергий Радонежский – вчера, сегодня, всегда. Иркутск, 1992. С. 61–72.

– Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в сочинениях русских историков и философов и воспоминаниях путешественников. Сергиев посад, 1992. С. 6–13.

– Возбранный России воеводо. М. , 1994. С. 70–79.

Кочетков И. А. Икона Николы, известная как келейная преподобного Сергия // История и культура Ростовской земли. 1993. Ростов, 1994. С. 56–59.

Кратч С. Сказание о жизни преподобного отца нашего Сергия игумена радонежского. М., 1889.

Кречетова М. В. Преподобный Сергий Радонежский в гравюрах и литографиях (из собрания Государственного Исторического музея) // Исторический вестник. Научный журнал. [Москва; Воронеж]. 2001. № 2–3 (13–14). Материалы Международного научного симпозиума «Православие и культура этноса» (Москва, 9–13 октября 2000 г.). С. 439–443.

Кречетова М. В. Преподобный Сергий Радонежский в литографиях XIX – начала XX в. // Исторический музей – энциклопедия отечественной истории и культуры (Труды ГИМ. Вып. 87). М., 1995. С. 320–330.

Кронид, архимандрит. Небесный игумен (из записок троицкого инока) // Троицкое слово. 1992. Вып. 8. С. 16–19.

Крупин В. Крест и пропасть // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 496–498.

Крылов И. С. Почитание святого преподобного Сергия Радонежского в Санкт-Петербургской епархии // Христианская культура. Пушкинская эпоха. По материалам традиционных христианских Пушкинских чтений. Вып. XII. СПб., 1996. С. 97–105.

Кудрявцев М. История православного монашества в Северо-Восточной Руси со времен преподобного Сергия Радонежского. Ч. 1–2. М., 1881.

Кузнецов Ю. П. Сказание о Сергии Радонежском // Голос Родины. 1991. № 7. С. 7.

Кузнецова Т. Н. Преподобный Сергий и русские князья (на материале «Жития Сергия Радонежского») // Макарьевские чтения. Кн. 8. Русские государи – покровители православия. М.; Можайск, 2001. С. 632–642.

Кузьмин А. В. Генеалогия и поминание представителей рода Сергия Радонежского в XIV–XIX в. По данным древнерусских синодиков // «Честному и грозному Ивану Васильевичу». К 70-летию Ивана Васильевича Левочкина. М., 2004. С. 35–40.

Кучкин В. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы // Церковь, общество и государство в феодальной России. Сборник статей. М., 1990. С. 103–126.

Кучкин В. А. О времени написания Слова похвального Сергию Радонежскому Епифания Премудрого // От Древней Руси к России нового времени. Сборник статей к 70-летию Анны Леонидовны Хорошкевич. М., 2003. С. 407–419.

Кучкин В. А. О роли Сергия Радонежского в подготовке Куликовской битвы // Вопросы научного атеизма. Вып. 37. М., 1988. С. 100–116.

Кучкин В. А. Русские историки о Сергии Радонежском // Отечество. Краеведческий альманах. Вып. 3. М., 1992. С. 5–6.

Кучкин В. А. Свидание перед походом на Дон или на Вожу? // Наука и религия. 1987. № 7. С. 50–53.

Кучкин В. А. Сергий Радонежский // Вопросы истории. 1992. № 10. С. 75–92.

Кучкин В. А. Сергий Радонежский и «филофеевский крест» // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 16–22.

Кучкин В. А. Сергий Радонежский и борьба за митрополичью кафедру всея Руси в 70–80-е годы XIV в. // Культура славян и Руси. М. , 1998. С. 353–360.

Лаврентьев Г. Описание жизни и чудес преподобного и богоносного отца нашего Сергия. Радонежского и всея России чудотворца. Составлял по древним сказаниям современников, русским летописям и другим историческим материалам Г. Лаврентьев. СПб., 1862.

Лавров Д. П. В память пятисотлетия со дня блаженной кончины преподобного отца нашего Сергия Радонежского и всея России чудотворца. 25 сентября 1392–1892 г. О жизни св. преподобного Сергия Радонежского и о великих заслугах его и Троице-Сергиевой лавры Русскому государству в тяжкое время его исторической жизни. Речь, сказанная 25 сентября 1892 г. в Виленском пехотном юнкерском училище преподавателем русской гражданской истории в училище и истории и обличения русского сектантства и обличительного богословия в Литовской духовной семинарии Д. П. Лавровым. Вильна, 1892.

Лаппо И. Преподобный Сергий Радонежский. К 610-летию победы на Куликовом поле // Кубань. [Краснодар]. 1990. № 9. С. 87–90.

Левочкин И. В. Об одной книге из ризницы Троице-Сергиевой лавры // Книжное дело. 1994. № 5. С. 48–50.

Леонов Л. Слово о святом Сергии // Россияне. 1991. № 9. С. 15.

Перепеч.: Сергий Радонежский. М., 1991. С. 5–6.

Леонтий, митрополит московский и коломенский. Слово митрополита Леонтия, говоренное в Сергиевой пустыни, в бытность его высокопреосвященства епископом Ревельским // Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 55–57.

Леонтий, митрополит московский и коломенский. Слово, сказанное высокопреосвященным Леонтием, митрополитом московским и коломенским, в день обретения мощей преподобного Сергия, в Свято-Троицкой лавре на всенощном бдении 4-го июля 1892 года // Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 52–52.

Лещинский А. Н. Лавра преподобного Сергия и Академия в ней. Сергиев Посад, 1993.

Лещинский А. Н. Преподобный Сергий Радонежский и святые места России // Журнал Московской патриархии. 1992. № 10. С. 24–33.

Лилеев М. И. Церковно-государственное служение Русской земле преп. Сергия и основанной им обители. Речь, произнесенная на торжественном акте Института князя Безбородко и состоящей при нем гимназии 25 сентября 1892-го года. Киев, 1893.

Лисовой Н. Н. Школа преподобного Сергия // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 414–429.

Лифшиц Л. И. Иконография явления Богоматери преподобному Сергию Радонежскому и мотивы теофании в искусстве конца XIV – начала XV в. // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 79–94.

Лихачев Д. С. Обращение Советского фонда культуры. [О 600-летнем юбилее кончины Сергия Радонежского] // Литературное обозрение. 1990. № 12. С. 13.

Лихачев Д. С. Сергий Радонежский и Франциск Ассизский // Наука и религия. 1992. № 1. С. 8–10.

Лобанов М. С готовностью на дело // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 517–519.

Лобачев В. 650 лет назад, или когда преподобный Сергий стал игуменом // Наука и религия. 2004. № 9. С. 7–9.

Лосский Н. Преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский (по поводу книги Б. Зайцева и книги В. Ильина) // Путь. Орган русской религиозной мысли. Кн. 1 (I–VI). М., 1992. С. 264–266 (Репринта, переизд. одноименного журнала 1926. № 2).

Лощиц Ю. М. На полях жития // Преподобный Сергий Радонежский. Сборник. Составитель Соколова Т. А. М., 1996. С. 119–134.

Перепеч.: Сергий Радонежский. М., 1991. С. 461–474.

Любомудров А. М. Книга Бориса Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» // Русская литература. 1991. № 3. С. 112–121.

Перепеч.: Литература и история (исторический процесс в творческом сознании русских писателей XVIII–XX вв. [Вып. 1.] СПб., 1992. С. 263–280.

Ляскоронский В. Г. Значение и заслуги св. Сергия Радонежского для Русского государства. Киев, 1892.

Макаров Н. П. Голутвинский костыль // Макаров Н. П. Русские предания. Кн. 2. М„ 1838. С. 94.

Макрушин А. В. Сергий Радонежский и его время в творчестве Д. М. Балашова (традиции, стиль, поэтика). Автореферат на соискание ученой степени кандидата филологических наук. Тверь, 1998.

Матфей (Кудрявцев), диакон. Светильники Сергиевы // Памятники Отечества. 1992. № 2–3. С. 41–53 (Перепеч. из кн.: История православного монашества в Северо-Восточной Руси со времен преподобного Сергия Радонежского. М., 1881).

Маясова Н. А. Образ преподобного Сергия Радонежского в древнерусском шитье (к вопросу об иконографии) // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 40–53.

Мейендорф И. Русское монашество: преподобный Сергий, св. Стефан Пермский // Наука и религия. 1992. № 6–7. С. 21–22.

Месяца сентября в 25 день преподобного отца нашего Сергия, игумена радонежского, чудотворца // Минея праздничная, содержащая службы Господним и Богородичным праздникам и святым избранным. М., 1970. С. 38–56.

Миллер Д. Преподобный Сергий Радонежский, заступник Русской земли // Макариевские чтения. Вып. IV. Ч. II. Почитание святых на Руси. Материалы IV Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария (5–7 июня 1996 г.) Можайск, 1996. С. 16–26.

Миллер Дэвид Б. Погребения рядом с Сергием: погребальные обычаи в Троице-Сергиевом монастыре. 1392–1605 гг. // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы II международной конференции. 4–6 октября 2000 г. Сергиев посад, 2002. С. 70–89.

Мирославский Вл. Преподобный Сергий (1391–1891 гг.), [стихотворение]. Ярославль, 1892.

Михайлов О. Преподобный // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 513–516.

Мицова И. Аз есмь Сергие. Религиозная повесть. М., 1994.

Молитва ко преподобному отцу нашему Сергию, игумену радонежскому и всея России чудотворцу. [XVII в.] // Журнал Московской патриархии. 1980. № 1. С. 66–67.

Молитва ко пресвятой Троице от преподобнаго отца нашего Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца // Журнал Московской патриархии. 1980. № 1. С. 65.

Морозов В. В. Миниатюры Жития Сергия Радонежского из Лицевого летописного свода XVI в. // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописной и редкой книги [Библиотеки АН СССР]. 1985. Л., 1987. С. 71–87.

Муратов Н. Е. Монашество общежитийных монастырей XIV – начала XV в. и идея первенства Москвы в единой русской земле // Коломенское. Материалы и исследования. Вып. 4. М., 1993. С. 232–242.

Мюллер Л. Особая редакция Жития Сергия Радонежского // Записки Отдела рукописей. Вып. 34. М., 1973. С. 71–100.

Назаревский В. В. Государственное значение преподобного Сергия. Речь, сказанная 25-го сентября в Лицее цесаревича Николая преподавателем истории В. В. Назаревским. М., 1892.

Перепеч.: Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 73–78.

Нарциссов В. В. Проблемы иконографии преподобного Сергия Радонежского // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 54–62.

Нарциссов В. В. Шитый покров Сергия Радонежского // Древнерусское и народное искусство. Сообщения Загорского музея-заповедника. М., 1990. С. 28–38.

Небесный гражданин Русской земли. К пятисотлетию памяти преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца. (Троицкий цветок. № 8). М., 1892.

Никанор, епископ уфимский. Поучение в день преставления преподобного отца нашего Сергия Радонежского, чудотворца 25 сентября // Странник. 1883. Сентябрь. С. 23–31.

Никифорова М. Е. Преподобный в сонме святителей // Наука и религия. 2004. № 9. С. 33.

Никифорова М. Е. Преподобный Сергий Радонежский и его традиция в русской истории XIV – первой половины XVI в. Русский исихазм и его место в процессе становления централизованного государства в России XIV–XVI вв. М., 2004.

Николай, митрополит. Наша слава. Слово, сказанное в день святой Троицы в Троице-Сергиевой лавре при патриаршем служении // Журнал Московской патриархии. 1946. № 7. С. 11–13.

Никон (Рождественский Н.), [иеромонах, затем архимандрит, потом архиепископ]. Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца. М., 1885.

– 3-е изд. испр. и доп.: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1898.

– 5-е испр. и доп. изд.: Сергиев посад, 1904.

Послед, издания: Житие преподобного Сергия [М., 1989]; Житие преподобного Сергия Радонежского [М., 1991]; Никон (Рождественский Н.), архиепископ. Житие, чудеса и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца. М., 1998; Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 21–106 (в сокращении).

Никон, епископ вологодский и тотемский. Чем жива наша русская православная душа. СПб., 1995 (Перепеч. изд. 1909 г.).

Никонов В. У истоков обители преподобного Сергия (1354–1954) // Журнал Московской патриархии. 1954. № 4. С. 35–45.

Новак А. Община Сергия Радонежского // Основа мира. Научно-философские аспекты общины. Материалы I научной сессии Института человекознания. Томск, 1996. С. 97–101.

Новохатский С. К розмирью. Историческая повесть // Отчий край. [Волгоград]. 1994. № 4. С. 6–56.

Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Крещение Руси: язычество и христианство. Крещение Империи. Константин Великий – Дмитрий Донской. Куликовская битва в Библии. Сергий Радонежский – изобретатель огнестрельного оружия. Датировка ковра из Байе. М., 2006.

Обыденные церкви на Руси. К пятисотлетию открытия святых мощей Сергия Радонежского, миротворца и избавителя от смут. [М., 1894].

Озерская Е. А. Образ града Божьего в сценах жития Сергия Радонежского из Сергиевской церкви новгородского детинца // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 95–107.

Ольшевский В. Одна у нас Русь // Памятники Отечества. 1992. № 2–3. С. 95–97.

Орехов Д. Отче Сергий // Молодая гвардия. 2001. № 5–6. С. 184–205.

Орлова М. А. Об орнаменте в росписи церкви Сергия Радонежского в новгородском детинце // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 108–121.

Орловский Е. Ф. Сергий Радонежский и его время. Исторический очерк. Гродно, 1892.

Остапов А., протоирей. Молитвенник земли Русской // Журнал Московской патриархии. 1992. № 10. С. 34–35.

Открытие Троице-Сергиевой лавры // Журнал Московской патриархии. 1946. № 5. С. 10.

Павлова А. Е. К вопросу об идеологии монастырской реформы Сергия Радонежского // Научные труды Московского педагогического государственного университета. М., 2005. С. 37–42.

Памяти преподобного Сергия Радонежского. Краснодар, 1992.

Петрова М. В. «Свете тихий святые славы…» (М. В. Нестеров. Сергиев цикл) // Троице-Сергиева лавра в истории, культуре и духовной жизни России. Материалы II международной конференции. 4–6 октября 2000 г. Сергиев посад, 2002. С. 351–371.

Петрова М. В. М. В. Нестеров: «Сергиев цикл» (новые аспекты религиозной живописи М. В. Нестерова) // История и культура Ростовской земли. 1992. Ростов, 1993. С. 26–38.

Питирим, архиепископ волоколамский. Лампада преподобного Сергия. [Слово в день памяти преподобного Сергия, произнесенное в Покровском храме Московской Духовной академии 18 июля 1978 г.] // Журнал Московской патриархии. 1979. № 9. С. 23.

Платон (Левшин П. Е.), митрополит московский и коломенский. Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского чудотворца, вкратце собранное синодальным членом, преосвященным Платоном, архиепископом московским и калужским, и обители преподобного Сергия священноархимандритом. 2-е изд. М., 1784.

Платон (Левшин П. Е.), митрополит московский и коломенский. Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского чудотворца, вкратце собранное синодальным членом, преосвященным Платоном, архиепископом, что ныне митрополитом московским и калужским и обители преподобного Сергия священноархимандритом. М., 1793.

– 2-е изд.: Житие преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского чудотворца, вкратце собранное синодальным членом, преосвященным Платоном, митрополитом московским и коломенским, обители преподобного Сергия священноархимандритом, и орденов св. апостола Андрея, св. Александра Невского и св. Владимира I степени кавалером. М., 1811.

– 3-е изд.: М., 1833. (кирилловская печать).

Платон (Левшин П. Е.), митрополит московский и коломенский. Слово митрополита Платона, говоренное в Свято-Троицкой Сергиевой лавре 5 июля 1783 года // Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 29–32.

Платон (Левшин П. Е.), митрополит московский и коломенский. Слово высокопреосвященного митрополита Платона, в день преподобного Сергия, говоренное на утрени в Троицкой лавре, в Троицком храме, 1795 года, сентября 25 дня // Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 33–36.

Платон (Левшин П. Е.), митрополит московский. Слово в день памяти преподобного Сергия // Журнал Московской патриархии. 1992. № 3. С. 5–6. (Перепеч. из: Полное собрание сочинений Платона, митрополита московского. Т. 1. М., 1914. С. 667–671).

Плугин В. А. Сергий Радонежский – Дмитрий Донской – Андрей Рублев // История СССР. 1989. № 4. С. 71–88.

Подобедова О. И. Роль преподобного Сергия Радонежского в духовной жизни Русской земли (середина XIV–XV столетие) // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 23–26.

Пожидаева Г. «Светильник многосветлый русския земли…» // Журнал Московской патриархии. 1992. № 9. С. 25–27.

Полищук Е. С. Международная научная конференция «Преподобный Сергий Радонежский и традиции русской духовности» (заметки и впечатления) // Журнал Московской патриархии. 1993. № 2. С. 3–10.

Полное описание крестного хода из Москвы в Свято-Троицкую Сергиеву лавру ко дню 500-летия кончины преподобного Сергия. М., 1892.

Помощь преподобного Сергия Радонежского (из Сказания Авраамия Палицына об осаде Троице-Сергиева монастыря) // Московский журнал. 1992. № 6. С. 4–7.

Пономарев А. И. Жизнь и подвижнические труды преп. Сергия, игумена радонежского, по древнему славяно-русскому Прологу и Четьим Минеям митрополита Макария. Спб., 1892.

Попова О. С. Русские иконы эпохи св. Сергия Радонежского и его учеников. Православная духовность XIV в. и ее русский вариант // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV–XV вв. СПб., 1998. С. 27–39.

Поселянин Е. Великий предстатель и молитвенник православной России // Возбранный России воеводо. М., 1994. С. 40–55.

Поселянин Е. Игумен земли Русской // Саранские епархиальные ведомости. 2000. № 10. С. 46–55.

Поспелов М. Благословение преподобного Сергия // Москва. 1990. № 10. С. 132–137.

Преображенский В., священник. Преподобный Сергий, игумен радонежский (1319–1392). М., 1892.

– 2-е изд. СПб., 1901.

Преподобный Сергий (составитель Е. В. Тростникова). М., 2004. (Серия «Наши святые заступники»).

Преподобный Сергий Радонежский // Кубань. 1990. № 9. С. 87–90.

Преподобный Сергий Радонежский. [Альбом]. Автор-составитель В. Корнюшин. М., 1992.

Преподобный Сергий Радонежский. St. Sergy of Radonezh. [Альбом]. Автор-составитель Н. Чугреева. М., 1992.

Преподобный Сергий Радонежский. Берлин, 1922.

Преподобный Сергий Радонежский – великий подвижник земли Русской. [Альбом]. М., 2004.

Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. (Составители В. Десятников, Т. Соколова). М., 2002. (Серия «Православные святыни»).

Преподобный Сергий Радонежский. Историко-биографическая карта. М., 1993.

Преподобный Сергий Радонежский. Сборник. Составитель Соколова Т. А. М., 1996.

Преподобный Сергий, радонежский и всея России чудотворец. 1392–1892. В память пятисотлетия со дня кончины его. СПб., 1892 (автор-составитель Е. В. Богданович).

– 5-е, бесплатное народное изд. СПб., 1893.

Преставление преподобного отца нашего Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца // Минея. Сентябрь. М., 1978. С. 628–649 (кирилловская печать).

Просвирнин А. В похвалу преподобному Сергию, игумену радонежскому, всея России чудотворцу. Жизнь и житие преподобного отца нашего игумена Сергия // Богословские труды. Сб. 11. М., 1973. С. 210–240.

Просвирнин А. Хранитель церкви Русской // Журнал Московской патриархии. 1969. № 9. С. 76–79.

Просвирнин Иннокентий, архимандрит. Монте-Кассион и Радонеж // Римско-константинопольское наследие на Руси: идея власти и политическая практика. IX Международный семинар исторических исследований «От Рима к Третьему Риму». Москва, 29–31 мая 1989 г. М., 1995. С. 151–158.

Путь на Маковец. Читаем «Житие Сергия Радонежского» Епифания Премудрого. Учебное пособие для учащихся среднего и старшего возраста. Составитель Н. В. Давыдова. М., 1993 (Древнерусская литература в школе).

Радонежский пустынник, св. Сергий чудотворец. Жизнеописательное стихотворение в девяти песнях. М., 1849. [Автор: архимандрит Митрофан].

Распутин В. Г. Ближний свет издалека // Россияне. 1991. № 9. С. 4–14.

Перепеч.: Сергий Радонежский. М., 1991. С. 520–536.

– Ближний свет издалека. Сергий Радонежский – вчера, сегодня, всегда. Иркутск, 1992. С. 9–28.

– Преподобный Сергий Радонежский. Сборник. Составитель Соколова Т. А. М., 1996. С. 333–347.

Рисунки одежд и утвари, принадлежащих преп. Сергию Радонежскому и преемнику его Никону, а также изображения древних икон, панагий и др. вещей, хранящихся в Троицкой лавре. Б.м., [1854].

Роговин А. П. Сергиева лавра и ее основатель // Преподобный Сергий Радонежский. Берлин, 1922. С. 3–27.

Родина преподобного Сергия Радонежского чудотворца. Ростовский Троице-Варницкий монастырь. М., 1898.

Русак В. Дом живоначальной Троицы // Журнал Московской патриархии. 1972. № 7. С. 15–18.

Русева Л. Игумен земли Русской // Смена. 1999. № 10. С. 42–55.

Рыбаков И. Поэтическая весть о печальнике земли русской преподобном Сергии Радонежском и о ее спасителе великом князе московском Димитрии Ивановиче. Писана в Сергиеве и Радонеже в год 1000-летия крещения Руси. Б.м., [1993].

Сазонов С. В. «Встреча со старцем» в Житии Сергия Радонежского // История и культура Ростовской земли. 1993. Ростов, 1994. С. 60–66.

Светлый праздник преподобного Сергия 25 сентября 1892 года. 500– летие его блаженной кончины. М., 1892.

Сергий Радонежский (к предстоящему юбилею). Каталог книжно-иллюстративной выставки. М., 1990.

Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в сочинениях русских историков и философов и воспоминаниях путешественников. Сергиев посад, 1992.

Сергий Радонежский. (Антология гуманной педагогики). М., 2000.

Сергий Радонежский. Для младшего школьного возраста. Из серии «Жизнь великих людей» (текст Н. М. Соловьева). М., 1993.

– 2-е изд.: М., 2003.

Сергий Радонежский. Житие преподобного Сергия, российского чудотворца, в пересказе Г. Юдина // Московский журнал. 1991. № 4. С. 9–42; № 5. С. 5–35.

Сергий Радонежский. М., 1991.

Сергию, игумену радонежскому, акафисты. М., 1788 (кирилловская печать).

Серегина Н. С. «…И державу его миром огради» // Советская музыка. 1980. № 12. С. 134–135.

Серегина Н. С. Стихиры Сергию Радонежскому как памятник отечественного песнотворчества // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. XXXVIII. Л., 1985. С. 338–355.

Серова Н. Две битвы Сергия Радонежского // Брега Тавриды. Литературно-художественный и публицистический журнал содружества писателей и Министерства культуры Крыма. 1994. № 1 (12). С. 218–225.

Симон (Азарьин). Книга о чудесах пр. Сергия. Творение Симона Азарьина. Сообщил С. Ф. Платонов. СПб., 1888 (Памятники древней письменности и искусства. Вып. LХХ).

Переизд.: Неизвестные чудеса преподобного Сергия. М., [2001].

Симон (Новиков), архимандрит. В честь 550-летия со дня прославления преподобного Сергия Радонежского // Журнал Московской патриархии. 1972. № 9. С. 42.

Сказание о чудном посещении Богоматери, бывшем преподобному и богоносному отцу нашему Сергию, взятое из полного жизнеописания преподобного Сергия, составленного учеником его Епифанием. Литографировано с рукописи, хранящейся в лаврской ризнице. [М.], 1837.

Скрынников Р. Г. Митрополит Алексий и Сергий Радонежский. М., 1990. (Сер.: Атеизм и религия: история, современность. 1990. № 6).

Скрынников Р. Г. Сергий Радонежский // Государство и церковь на Руси XIV–XVI вв.: Подвижники русской церкви. Новосибирск, 1991. С. 43–71.

Слово в день памяти преподобного отца нашего Сергия, игумена, радонежского чудотворца. М., 1856.

Слово в день преставления преподобного Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца (8 октября) // Слово. Проповеди, конспекты, лекции из архива МДА. [Коломна], 1992. С. 513–548.

Слово на обретение честных мощей преподобного Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца (18 июля) // Слово. Проповеди, конспекты, лекции из архива МДА. [Коломна], 1992. С. 488–497.

Служба обретению честных мощей преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского, чудотворца // Минея. Месяц июль. М., 1904. С. 42–51 (кирилловская печать).

Служба преподобного отца нашего Сергия, игумена радонежского, чудотворца // Минея. Месяц сентябрь. М., 1904. С. 235–247 (кирилловская печать).

Служба преподобному отцу нашему Сергию игумену, радонежскому чудотворцу. М., 1848 (кирилловская печать).

Служба преподобному Сергию Радонежскому (25 сентября). М., 1765.

Перепеч.: 1829, 1837, 1853, 1858, 1874 (кирилловская печать).

Служба преподобному Сергию Радонежскому с акафистом. М., 1791.

Перепеч.: 1795, 1798, 1799, 1804, 1824, 1833 (кирилловская печать).

Служба со акафистом преподобному отцу нашему Сергию, игумену радонежскому, чудотворцу. М., 1895.

Перепеч.: Служба со акафистом преподобному Сергию Радонежскому чудотворцу. М., 1992.

Службы и жития Сергия и Никона. М., 1646. (кирилловская печать).

Случевский К. К. Государственное значение святого Сергия и Троице- Сергиевой лавры. М., 1892.

Смирнов В., протоиерей. Возбранный России воевода // Журнал Московской патриархии. 1980. № 4. С. 48–54.

Смирнов В., священник. Юбилейные торжества у «Троицы Сергиевой» // Журнал Московской патриархии. 1972. № 9. С. 23–25.

Смирнов С. И. Преподобный Сергий Радонежский и Троицкая лавра его времени (Публичная лекция, читанная 21 ноября 1897 г. в Московской духовной академии для членов Рогожского отделения Первого Московского общества трезвости в приезд их на богомолье в Троицкую лавру). М., 1898.

Перепеч.: Душеполезное чтение. 1898. Июль. С. 438–452.

– Возбранный России воеводо. М., 1994. С. 28–39.

Смирнова И. Игумен земли Русской // Русский архив. Русский исторический журнал. 1992. № 2 (603). С. 28–33.

Смирнова Э. С. «Богоматерь с младенцем на престоле, с архангелом и преподобным Сергием Радонежским» – икона первой трети XV в. Истоки и смысл иконографии // Русское подвижничество. М., 1996. С. 124–135.

Сокольский В., протоиерей. Слово в день преставления преподобного Сергия, радонежского чудотворца (25 сентября ст. ст.) // Журнал Московской патриархии. 1969. № 9. С. 43–45.

Соколов В. А. Торжество пятисотлетия со дня блаженной кончины преподобного Сергия // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1892. Декабрь. С. 443–471.

Соллертинский С. А. Памяти преподобного Сергия Радонежского. Речь, произнесенная в торжественном собрании Славянского благотворительного общества 15 ноября 1892 г. СПб., 1893.

Солоухин В. Святая святых // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 499–500.

Терентьев А. А. Сергий Радонежский и русское национальное самосознание // Православие и культура. XI Рождественские православно-философские чтения. Памяти митрополита нижегородского и арзамасского Николая. Нижний Новгород, 2002. С. 95–115.

Тихонравов Н. С. Древние жития Сергия Радонежского. Отд. 1–2. М., 1892–1916. (кирилловская печать).

Толстой М. В. Патерик Свято-Троицкой Сергиевой лавры или происхождение северо-восточного русского иночества из обители преподобного отца нашего Сергия, игумена радонежского, чудотворца // Чтения в Обществе любителей духовного просвещения. 1892. Сентябрь. С. 207–262.

– 2-е изд., испр. и доп.: Сергиев посад, 1893.

Толстой М. В. Ученики преп. Сергия Радонежского чудотворца и основанные ими обители (письмо к М. М. Евреинову) // Душеполезное чтение. 1877. № 6. С. 240–249; № 8. С. 494–500.

Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892.

Троицкий патерик или сказания о святых угодниках божиих, под благодатным водительством преподобного Сергия в его Троицкой и других обителях подвигом просиявших. Сергиев посад, 1992. (Репринт изд. 1896 г.).

Трофимова Н. В. Видения святого Николая и преподобного Сергия Радонежского в «Казанской истории» // Макариевские чтения. Вып. IV. Ч. II. Почитание святых на Руси. Материалы IV Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария (5–7 июня 1996 г.) Можайск, 1996. С. 181–188.

Трофимова Н. В. Куликовская битва и роль Троице-Сергиева монастыря как покровителя русского воинства в воинско-историческом повествовании XV–XVI вв. // Макариевские чтения. Вып. V. Вехи русской истории в памятниках культуры. Материалы V Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария (11–13 июня 1997 г.) Можайск, 1998. С. 191–197.

Трубецкой Е. Н. Россия в ее иконе // Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 150–182.

Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 336–344 (Перепеч. из: Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках. Три очерка о русской иконе. Париж, 1965. С. 115–127).

Тюрин Ю. Дом пресвятой Троицы // Художник. 1992. № 7. С. 1–5.

Тюрин Ю. Отче наш, Сергий… // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 501–512.

Уварова Н. М. Легенда о нижегородском ополчении в «Книге о новоявленных чудесах преподобного Сергия» Симона Азарьина // Литература Древней Руси. Сборник научных трудов. М., 1981. С. 85–90.

Ульянов О. Г. Цикл миниатюр лицевого «Жития Сергия Радонежского» о начале Андроникова монастыря // Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология. Ежегодник 1995. М., 1996. С. 181–192.

Участие преподобного отца нашего Сергия в событиях 1380 года, положивших начало освобождению России от татарского ига. М., 1880.

Федотов Г. П. Преп. Сергий Радонежский // Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990. С. 140–153.

Перепеч.: Сергий Радонежский. М., 1991. С. 401–413.

– Жизнь и житие Сергия Радонежского. М., 1991. С. 247–258.

– Церковь и время. Ежеквартальный журнал Отдела внешних церковных сношений Московского патриархата. 1992. № 3. С. 1–25. (Из книги: Fedotov G. P. The Russian religious mind. Vol. II: The Middle Ages, the thirteenth to fifteenth centuries. Cambridge, Massachusetts, 1946. P. 195–229, в переводе H. A. Егорова).

– Ближний свет издалека. Сергий Радонежский – вчера, сегодня, всегда. Иркутск, 1992. С. 29–43.

– Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в сочинениях русских историков и философов и воспоминаниях путешественников. Сергиев посад, 1992. С. 24–33.

– Возбранный России воеводо. М., 1994. С. 80–91.

Филарет (Гумилевский), архиепископ черниговский. Житие преподобного Сергия, игумена радонежского и всея России чудотворца. Пг., 1915.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины XVIII-гo века. М., 2002.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слово по освящении храма явления Божией матери преподобному Сергию, устроенного над мощами преподобного Михея в свято-Троицкой Сергиевой лавре в 27 день сентября 1842 года, говоренное синодальным членом Филаретом, митрополитом московским. М., 1842.

Перепеч.: Торжественное празднование 500-летия преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена радонежского чудотворца (25 сентября 1892 года). М., 1892. С. 42–47.

– Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Три слова в Бозе почившего Филарета, митрополита московского, в благоговейную память пятисотлетней годовщины преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского чудотворца. М., 1892. С. 7–16.

– Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины ХVIII-го века. М., 2002. С. 67–76.

– Сергий Радонежский. М., 1991. С. 313–320.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слово в день обретения мощей преподобного Сергия 1850 г. // Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Три слова в Бозе почившего Филарета, митрополита московского, в благоговейную память пятисотлетней годовщины преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского чудотворца. М., 1892. С. 17–22.

Перепеч.: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины ХVIII-го века. М., 2002. С. 41–46.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слово в день обретения мощей преподобного Сергия, во время возобновившейся и продолжающейся губительной болезни, говоренное синодальным членом Филаретом, митрополитом московским, июля 5 дня, 1848 года. М., 1848.

Перепеч.: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины ХVIII-го века. М., 2002. С. 107–115.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слово о нетлении святых мощей, на память преподобного и богоносного отца нашего Сергия Радонежского и всея России чудотворца, говоренное в Троицком Сергиевой лавры соборе синодальным членом Филаретом, архиепископом московским сентября 25, 1821. М., 1821.

Перепеч.: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слова к московской пастве, в первый год управления ею гово- ренные, и житие преподобного Сергия Радонежского и всея России чудотворца, из достоверных источников почерпнутое, синодальным членом Филаретом архиепископом московским. СПб., 1822. С. 35–53.

– Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины XVIII-гo века. М., 2002. С. 183–192.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слова к московской пастве, в первый год управления ею говоренные, и житие преподобного Сергия Радонежского и всея России чудотворца, из достоверных источников почерпнутое, синодальным членом Филаретом архиепископом московским. СПб., 1822.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слово в день обрения мощей преподобного Сергия, в лавре его, июля 5 дня 1843 года, говоренное синодальным членом, Филаретом, митрополитом московским. М., 1843.

Перепеч.: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины XVIII-гo века. М., 2002. С. 155–162.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слово на память Сергия Радонежского чудотворца, говоренное синодальным членом, высокопреосвященнейшим Филаретом, митрополитом московским, сентября 25-го дня 1844 года. М., 1844.

Перепеч.: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины XVIII-гo века. М., 2002. С. 217–224.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Слово на память преподобного Сергия, в лавре его, сентября 25 дня 1836 года, говоренное синодальным членом Филаретом, митрополитом московским. СПб., [1836].

Перепеч.: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины XVIII-гo века. М., 2002. С. 116–123.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Три слова в Бозе почившего Филарета, митрополита московского, в благоговейную память пятисотлетней годовщины преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, радонежского чудотворца. М., 1892.

Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Учение о благословении, преподанное в Слове в день обретения мощей преподобного Сергия, в лавре его, июля 5 дня 1833 г. СПб., 1838.

Перепеч.: Филарет (Дроздов В. М.), митрополит московский и коломенский. Да подражаем его вере. Слова, посвященные памяти преподобного Сергия, с приложением молебного канона преподобному Сергию, печатаемого по рукописи середины XVIII-гo века. М., 2002. С. 231–239.

Филарет (Златоустов), иеромонах. Роль преподобного Сергия в становлении России // Материалы Казанской юбилейной историко-богословской конференции «История и человек в богословии и церковной науке». 4 (17)–6 (19) октября 1995 г. Казань, 1996. С. 174–179.

Флоренский П. А. Троице-Сергиева лавра и Россия // Вестник Русского христианского движения (Париж). 1976. № 117. С. 5–22.

Перепеч.: Журнал Московской патриархии. 1988. № 2. С. 67–69; № 3. С. 61–65.

– Русская литература. 1989. № 2. С. 131–143.

– Советское славяноведение. 1989. № 4. С. 95–106.

– Российский ежегодник – 89. Вып. 1. М., 1989. С. 77–88.

– Прометей. Историко-биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей». Т. 16. Тысячелетие русской книжности. М., 1990. С. 396–410.

– Жизнь и житие Сергия Радонежского. М., 1991. С. 273–286.

– О Русь, волшебница суровая. Нижний Новгород, 1991. С. 208–230.

– Сергий Радонежский. М., 1991. С. 366–384.

– Памятники Отечества. 1992. № 2–3. С. 17–29.

– Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в сочинениях русских историков и философов и воспоминаниях путешественников. Сергиев посад, 1992. С. 33–47.

– Возбранный России воеводо. М., 1994. С. 92–110.

– Памяти преподобного Сергия Радонежского. Краснодар, 1992. С. 7–19 (в сокращении).

– Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 183–202.

– Флоренский П. А., священник. Моленные иконы преподобного Сергия // Журнал Московской патриархии. 1969. № 9. С. 80–90.

Флоренский П. В., Газизова О. Сокрытое чудо // Наука и религия. 1998. № 6. С. 30–33.

Ханагова И. Г. Сергиевская традиция в деятельности ростовского архиепископа Вассиана Рыло // История и культура Ростовской земли. 1992. Ростов, 1993. С. 9–10.

Харламов С. Русь моя, милая Родина… (Год Сергия) // Слово. 1991. № 8. С. 18–20.

Харлампий, иеродиакон. Предсказание преподобного Сергия, радонежского чудотворца о первой победе русских над татарами на Куликовом поле (1380–1880). 3-е доп. изд. М., 1881.

Хорошкевич А. Л. Изображения иностранных купцов в миниатюрах «Жития Сергия Радонежского» конца XVI в. // Культура Древней Руси. М., 1966. С. 281–286.

Цветков К. Н. Великий князь Дмитрий Иоаннович Донской и преподобный Сергий Радонежский. К пятисотлетию дня кончины Дмитрия Донского. 1389 – 19 мая – 1889. М., 1889.

– 2-е изд.: М., 1902.

Чарская Л. А. Один за всех. Повесть о жизни великого подвижника земли Русской. СПб., 1912.

Перепеч.: М., 1992.

Чернов С. З. Природа и быт в «Житии Сергия Радонежского» // Герменевтика древнерусской литературы. Сб. 1. XI–XVI вв. М., 1989. С. 333–348.

Чистяков Г. Святой и его подвиг // Свободная мысль. 1992. № 15. С. 83–94.

Чугреева Н. Н. Икона преподобного Сергия Радонежского с клеймами жития Симона Азарьина // Филевские чтения. Вып. VIII. Материалы третьей научной конференции по проблемам русской культуры второй половины XVII – начала XVIII веков. 8–11 июля 1993 года. М., 1994. С. 51–63.

Чулей А., священник. Духовный авторитет преподобного Сергия в зарубежном христианском мире // Журнал Московской патриархии. 1972. № 7. С. 43–47.

Шамаро А. А. Как устояла Русь // Наука и религия. 1980. № 7. С. 18–28; № 8. С. 15–25.

Шамаро А. А. Куликовская битва. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский // Вопросы научного атеизма. Вып. 25. Атеизм, религия, церковь в истории СССР. М., 1980. С. 36–61.

Шаповалова А. Троице-Сергиева лавра // Журнал Московской патриархии. 1946. № 7. С. 14–22.

Шаргунов А., протоиерей. «Когда я немощен, тогда силен» // Литературное обозрение. 1991. № 4. С. 22–25.

Шергин Б. В. Свет Радонежа // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 302–310.

Перепеч.: Преподобный Сергий Радонежский. Сборник. Составитель Соколова Т. А. М., 1996. С. 182–189.

– Преподобный Сергий Радонежский. Житие, чудотворения, молитвы. М., 2002. С. 146–149 (в сокращении).

Шмелев И. С. Куликово поле // Слово. 1990. № 1. С. 74–79; № 2. С. 58–64.

Перепеч. : Шмелев И. С. Богомолье. Куликово поле // Сергий Радонежский. М., 1991. С. 205–243.

– Преподобный Сергий Радонежский. Сборник. Составитель Соколова Т. А. М., 1996. С. 190–332.

Шумаков Н. Сергий Радонежский [стихотворение] // Смена. 1978. № 23. С. 23.

Шутов А. Ю. О политическом смысле подвижничества Сергия Радонежского // Вестник Московского университета. Серия 12. Социальнополитические исследования. 1992. № 5. С. 83–85.

Эйнгорн В. О значении преподобного Сергия Радонежского и основанной им обители в русской истории. 2-е изд. М., 1899.

Юдин Г. Н. Чудотворец. Для среднего школьного возраста. М., 1995.

Перепеч.: Юдин Г. Свеча неугасимая. Историческая повесть о жизни, чудесах и духовном подвиге особо чтимого русского святого преподобного Сергия Радонежского, небесного заступника России. М., 2003 (Детские христианские чтения).

Юферова А. Пробуждение // Художник. 1992. № 7. С. 14–18.

Янковская Л. А. Житие преподобного Сергия Радонежского в обработке святителя Димитрия Ростовского // История и культура Ростовской земли. 1992. Ростов, 1993. С. 10–26.

Яровская Н. (Рерих Е. И.) Преподобный Сергий Радонежский // Знамя преподобного Сергия Радонежского. М., 1991. С. 29–126.

Перепеч.: Знамя преподобного Сергия Радонежского. Новосибирск, 1991. С. 25–83.

– Матерь Агни Йоги (материалы конференции, посвященной 110-летию со дня рождения Е. И. Рерих, 1989 год). Новосибирск, 1989. С. 150–164 (в сокращении).

Appel О. Die Vita des hl. Sergij von Radonei. Untersuchungen zur Textgeschichte. München, 1972.

Die Legenden des heiligen Sergij Radonez. München, 1967.

Hackel A. Sergej von Radonesh. Münster, 1956.

Kovalevsky P. St. Serge et la spiritualité russe. Paris, 1958.

Müller L. Sergij von Radonez // Die Religion in Geschichte und Gegenwart. Bd. V. 1961.

Zernov N. St. Sergius. Builder of Russia. London, 1937.

Рекомендуется к чтению

1. Аверьянов К. А. Сергий Радонежский. Личность и эпоха /К. А. Аверьянов. – Москва: Энциклопедия русских деревень, 2006 – 444 с.
   Книга рассказывает о жизни одного из наиболее известных деятелей русской истории Радонежского, основателя Восстановление его биографии составляет серьезную научную проблему, поскольку хронология многих ее эпизодов до сих пор остается предметов споров между исследователями. На основе тщательного изучения жития сопоставления, содержащихся источниками впервые воссоздается жизнеописание наиболее почитаемого на Руси святого.
2. Борисов Н. С. И свеча бы не угасла… : [жизнеописание преподобного Сергия Радонежского] /Н. С. Борисов. – Москва: Молодая гвардия, 1990 – 303 с.
   О Сергии Радонежском, рассказывается в этой книге. Был пострижен в монахи. По рекомендации Константинопольского патриарха Филофея ввел в своем монастыре общежительный устав, согласно которому монах не может иметь какого-либо личного имущества, а трапеза должна быть общей. По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примерял враждующих между собой князей. Книга написана российским историком Борисовым Николаем Сергеевичем, лауреатом премии митрополита Макария III степени.
3. Борисов Н. С. Сергий Радонежский / Н. С. Борисов. – Москва: Молодая гвардия, 2006 – 296 с., [16] л. ил. – (Жизнь замечательных людей : ЖЗЛ : сер. биогр.; вып. 1026).
   «Игуменом земли русской» называли Сергия Радонежского еще при жизни. Но жизнь Сергия отнюдь не замыкалась в стенах созданного им Троицкого монастыря; его по праву считают крупным политическим деятелем эпохи Куликовской битвы. Автор книги, известный историк Николай Сергеевич Борисов, основании многолетнего и скрупулёзного исследования всех сохранившихся источников восстанавливает подлинную, а не легендарную биографию нашего великого соотечественника.
4. Жизнь и житие Сергия Радонежского : [сборник] /сост. послесл. и коммент. В. В. Колесова. – Москва: Советская Россия, 1991 – 366 с., [14] л. ил. : ил.
   В сборнике представлены исторически интересные суждения о жизни Сергия Радонежского. Публикуется оригинальный текст Жития Сергия Радонежского, написанного сподвижником дополненного Пахомием переложения Жития, созданные в разное время Е. Голубинским, В. Ключевским, Б. Зайцевым, Г. Федотовым. Завершают книгу размышления русских философов П. Флоренского, С. Булгакова, В. Соловьева о России, о ее нравственных идеалах.
5. Карпов А. Ю. Сказания русской летописи для юных / А. Ю. Карпов; худож. А. Рыбаков. – Москва: Б.С.Г.-ПРЕСС, 2005 – 639 с. : ил.
   В книге живым и доступным языком изложена история древней Руси, бережно передана Стилистика русских летописей. Представлен период от начала строительства Киева до избрания на царство Михаила Романова. Ряд страниц в книге посвящен удивительной судьбе русского заступника Сергия Радонежского, его чаяниям о земле русской.
6. Клосс Б. М. Избранные труды : в 2 т. / Б. М. Клосс. – Москва : Языки русской ультуры, 1998. Т.1 : Житие Сергия Радонежского . – 564 с., портр.
   Автор, кандидат физико- математических наук, занимается исследованием русских летописей. Им выявлено в архивах России и других стран более 400 рукописей, содержащих сведения о жизни и чудесах Сергия Радонежского. Открыты новые редакции текстов Жития Сергия, приведены неизвестные факты его биографии, данные о монастырской реформе на Руси в XIV в. Раскрыто содержание творчества русского писателя Епифания Премудрого.
7. Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники /В. О. Ключевский. – Москва: Мысль, 1993 – 415 с.
   В книгу включены этюды историка о Петре I, Иване Грозном, Сергии Радонежском и др. Имя преподобного игумена Сергия Радонежского сияло и сияет особым светом, и ни один выдающийся человек не знал большего поклонения потому, что «примером своей жизни, высотой своего духа преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, к своим силам, вдохнул веру в свое будущее».
8. Косоруков А. А. Строитель вечного пути России Сергий Радонежский [монография] /А. А. Косоруков. – Москва: Беловодье, 2004 – 572 с.
   Автор задается целью восстановить в конкретной полноте и истине образ Сергия Радонежского – жизнестроителя, духовного вождя Руси, анализируя ранние письменные источники сведений о Сергии Радонежском и его времени, прежде всего, епифаниевского «Жития».
9. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей : в 4 т. / Н. И. Костомаров. – Москва: Терра, 1997 – (Библиотека исторической прозы). Т.1. – 540 с.
   Классический труд одного из основоположников исторической мысли Н. И. Костомарова. Основные события истории русской цивилизации здесь показаны в биографиях ее важнейших действующих лиц. Десятая глава посвящена Сергию Радонежскому. Костомаров отмечает важность личности Сергия «потому, что он был отцом множества обителей; некоторые из них были основаны при его жизни, а еще больше возникло их после смерти Сергия, основанных его сподвижниками и учениками или же учениками его учеников».
10. [Никон (Рождественнский Н. И.), архиепископ Вологодский и Тотемский]. Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия игумена Радонежского и всея России чудотворца / архиеп. Никон (Рождественский). Печ. по изд.1904 г. – Москва : Развитие духовности, культуры и науки, 2003 – 302 с. : ил. – (Небесная церковь). – Загл. обл. : Житие преподобного Сергия Радонежского.
    В книге собрано все, что можно было найти в исторической и проповеднической литературе о преподобном Сергии до 1904 года. К своим любознательным читателям автор обращается так: «Если эта книга даст вам возможность, хотя немного отдохнуть душою за чтением, хотя на несколько минут забыть окружающую вас суету земную, перенестись мыслью и сердцем в отдаленную по времени родную древность, подышать благоуханием молитв Сергиевых, насладиться созерцанием его боголюбезного смирения, тогда мы почтем себя счастливыми и воздадим славу Господу».
11. Преподобный Сергий Радонежский: [сборник] / сост. Т. А. Соколова ; оформ. В. Я. Кауфман. – Москва: Новатор, 1996 – 348 с. : ил.Книга о печальнике, молитвеннике, заступнике русской земли, легендарном Первоигумене, вдохновившем Русь на освободительную Куликовскую победу.
    В сборник вошли произведения выдающегося русского историка В. О. Ключевского, писателей И. С. Шмелева, Б. В. Шергина, Б. К. Зайцева, Ю. М. Лощица, В. Г. Распутина. Читатели познакомятся со «Сказаниями о явлениях чудесах преподобного отца нашего Сергия Радонежского» и, конечно же, — с «Житием Сергия Радонежского», написанным великим писателем русского средневековья Епифанием, прозванным Премудрым.
12. Сергий Радонежский: [сборник] / сост. В. А. Десятников. – Москва : Патриот, 1991 – 541 с. [16] л. ил.
    Историко-художественная иллюстрированная книга о великом подвижнике русской земли, вдохновителе Куликовской победы года Преподобном Сергии Радонежском. В сборнике представлены лучшие образцы древнерусской литературы о Сергии и его учениках; размышления о роли преподобного, принадлежащие перу авторов XIX столетия; произведения начала XX века, посвященные Сергию; а также эссе писателей – наших современников. Книга выпущена к 600-летию со дня преставления Преподобного Сергия Радонежского.
13. Скрынников Р. Г. Крест и корона: Церковь и государство на Руси IX — XVII вв. /Р. Г. Скрынников. – Санкт-Петербург: Искусство-СПБ, 2000 – 462 с. : ил.
    Книга написана советским и российским историком, доктором исторических наук, автором значительного числа исследований в области отечественной истории; основной темой его изысканий была опричнина. В третьей главе книги «Дмитрий Донской и Сергий Радонежский» автор повествует о войне с Ордой. В среде правящего московского боярства не было единодушия по вопросу о войне, свергнуть иго иноземных завоевателей и возродить государство было возможно лишь при объединении всех народных сил. Игумен Сергий понимал это и способствовал такому объединению.
14. Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре : в 2 т. / В. Н. Топоров. – Москва : Школа «Языки русской культуры, 1998.
    Т. 2 : Три века христианства на Руси (XII-XIV вв.). – 864 с. [16] л. ил. Книга посвящена исследованию святости в русской духовной культуре. Данный том охватывает три века – XII-XIV. Глава книги «Жизненное дело Сергия Радонежского» начинается с исторической панорамы XIV века на Руси. В последующих главах рассказывается об авторе и истории создания «Жития» Сергия Радонежского, анализируется текст «Жития». В приложениях анализируется «Слово Похвальное» Епифания и тексты Куликовского цикла о Сергии Радонежском. Отдельная глава посвящена образу Сергия Радонежского в иконописных источниках.
15. Юдин Г. Н. Чудотворец : [о прп. Сергии Радонежском] / Г. Н. Юдин ; рис. авт. – Москва : Эллис Лак, 1995 – 191 с. : ил. – (Русские святые).
    Рассказано о жизни и подвигах величайшего сына Отечества – российского чудотворца Сергия Радонежского, способствовавшего объединению удельных княжеств в сильное Государство и возрождению русской духовности. Автор, заслуженный художник России, последнее время полностью посвятил себя созданию книг духовно-нравственного содержания. Г. И. Юдин воздействует на своего читателя как прирожденный педагог, воспитатель, как поэтически настроенный, верующий в красоту и добро, христианскую святость прозаик и художник.
16. Карпов А. Ю. Православные святые и чудотворцы / Алексей Карпов. – Москва : Вече, [2013]. – 270, [1] с. : цв. ил. – Библиогр. : с. 267 – 269.
    Предлагаемое читателям издание рассказывает о великих подвижниках и молитвенниках, небесных заступниках и покровителях России. В книгу вошли двадцать очерков, героями которых стали креститель Руси Владимир Святой и Александр Невский, княгиня Ольга и Даниил Московский, Ксения Петербургская и Матрона Московская, Сергий Радонежский и Серафим Саровский, а также многие другие Православные святые и чудотворцы. В представлении многих поколений русских людей именно их молитвенный подвиг сохранял и оберегал русскую землю и православную веру, наполнял смыслом историю России, 1определял само существо и предназначение России, прежде всего как православной страны.
17. Карпов А. Ю., Юрьев А. А. Самые знаменитые святые и чудотворцы России /А. Ю. Карпов, А. А. Юрьев. – Москва : Вече, 2002 – 509, [2] с. : ил. – (Самые знаменитые). – Библиогр. : с. 509 – 510.
    Собраны жизнеописания наиболее почитаемых православных святых, среди которых имя Сергия Радонежского – игумена русской земли стоит особо. Его деяния полны заботой о вере русской, при нем открывались новые храмы и монастыри; его имя связано с историческими событиями тех лет. С победой русских над татаро-монголами.
18. Ключевский В. О. Православие в России / В. О. Ключевский. – Москва : Мысль, 2000 – 623 с.
    В настоящем сборнике впервые собраны оригинальные работы В. О. Ключевского, которые показывают важнейшие аспекты истории православия в России, статьи о характерных особенностях русских монастырей. В сборник включены одиннадцать работ. Одна из них посвящена значимости преподобного Сергия для русского народа и государства.
19. Коняев Н. М. Святые земли русской / Н. М. Коняев. – Санкт- Петербург : Аврора ; Калининград : Янтарный сказ, 2002 – 61, [2] с. – (Библиотека «Авроры»).
    Россия являла миру различные лики православной святости Равноапостольные и благоверные князья, мученики, святители, преподобные, праведные и блаженные – все они были лучшими людьми своего времени по высоконравственным таланту, уму, трудолюбию и мужеству. В этом издании рассказано о тех из них, без чьих молитв и деяний история России могла бы стать совсем иной. Яркий пример тому – преподобный Сергий Радонежский, без которого невозможны были бы дела и подвиги святого князя Дмитрия Донского.
20. Крупин В. Н. Русские Святые / В. Н. Крупин. – Москва : Вече, 2006 – 318 с., [8] л. цв. ил. : ил. – (Русские Православные).
    Кого называют святым? Того, кто всю свою жизнь превратил в служение богу и Отечеству. Именно святые русской земли прославили Россию и заслужили право называть наше Отечество Русью Святой. О них и рассказывает эта книга. Кто же такой Сергий Радонежский? Почему он так знаменит в России, как никто из земных царей, военачальников, любых знаменитостей? Об этом повествует автор книги – один из самых известных православных писателей нашего времени.
21. Преподобного Сергия друже и собеседниче : Преподобный Стефан Махрищский и основанная им Свято-Троицкая обитель / авт. сост. М. Корнилова, О. Куранова ; ред. О. Куранова. – Свято-Троицкий Стефано-Махрищский ставропигиальный женский монастырь : Ридо, 2005 – 159 с.
    В Александровском районе Владимирской области в живописном уголке нашей родины возвышается Свято-Троицкий Стефано-Махрищский монастырь, основанный преподобным Стефаном – Великим божиим угодником и чудотворцем, духовным другом и учеником преподобного Сергия Радонежского. Книга повествует о трудах великого старца, чудесах и делах им творимых. Преподобного Стефана знали и почитали великие князья Симеон Гордый и Иоанн Красный, к его советам прислушивался Дмитрий Донской, к его могиле совершал паломничество царь Иоанн Грозный.
22. Светлова О. Вам поможет преподобный Сергий Радонежский / Ольга Светлова. – Москва : АСТ, [2010]. – 127, [1] с.
    В книге говорится о силе молитвы страждущих, обращенных к святому преподобному Сергию Радонежскому, и чудесах творимых молитвою.
23. Святые и чудотворцы : краткий биографический словарь /[сост. С. П. Останина]. – Москва : РИПОЛ КЛАССИК, 2004 – 511 с. : ил.
    Книга об известных святых и чудотворцах, почитаемых русским народом. Это поучительное Повествование о подвижниках православной веры, служивших нашим предкам нравственными ориентирами. Преподобный Сергий Радонежский действительно стал игуменом всея Руси. О значении преподобного Сергия в истории Русской церкви, русского подвижничества, русского просвещения и нравственного воспитания русского народа рассказано в книге.
24. Федотов Г. Святые Древней Руси / Г. Федотов. – Ростов-на-Дону : Феникс, 1999 – 378, [1] с. : ил. — (Исторические силуэты).
    Автор книги – историк, философ, религиозный мыслитель и публицист. Его книга – это серьезное научное исследование, посвященное древнерусским житиям святых. Книга вводит в особый и почти забытый мир древнерусской святости. Академик Д. С. Лихачев, отмечая важность этой книги сегодня, сказал, что «она напоминает нам о тех нравственных идеалах, на которых воспитывалось не одно поколение наших предков» А «преподобный Сергий представляется нам гармоническим выразителем русского идеала святости».
25. Халин К. Е. Святые и праведники на Руси / К. Е. Халин. – Ростов-на-Дону : Феникс, 2006 – 251 с.
    Книга знакомит с великими святыми земли русской, которые своей жизнью и деятельностью повлияли на ход всемирной истории, приняли веру и страдания за весь народ России. Сергий Радонежский более всего скорбел о грехе разделения между людьми и горячо молился о его преодолении. Особенно Сергий проявлял настойчивость в примирении удельных князей, которые вели жестокие междоусобные войны.
26. Малахова Н. П. «Преподобный Сергий Радонежский. Игумен земли Русской»
    Эта книга — о жизни преподобного Сергия Радонежского, о его монашеском подвиге и том великом деле, которое призвал его Господь совершить на Руси. Эта книга — о том времени, когда преподобный Сергий и его ученики в Радонежской глуши творили молитву и жили по законам Божией любви: любви, с которой началось духовное возрождение Руси. Эта книга — о великом наследии преподобного Сергия. О великой Лавре, ставшей духовным сердцем и непоколебимым оплотом России. И о Московском подворье — духовном острове в центре столичной жизни. Эта книга — подарок к 700-летию со дня рождения Преподобного. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
27. Лясковская Н. «Преподобный Сергий Радонежский»
    Перед Вами современное переложение Жития преподобного Сергия Радонежского — великого подвижника, которого по праву именуют Игуменом земли Русской, ведь ученики святого и ученики его учеников основали четвёртую часть всех русских монастырей — твердынь веры Православной. Книга выпущена в рамках серии «Святая Отчизна», посвящённой прежде всего ученикам и сродникам преподобного Сергия, и повествует о самом учителе — наставнике монахов и собеседнике Ангелов. Издание призвано познакомить читателей с основными событиями Жития преподобного Сергия и пробудить живой интерес к духовному подвигу святого.Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви
28. Никон (Рождественский), архиепископ. «Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца»
    Житие преподобного Сергия, составленное архиепископом Никоном (Рождественским; 1851–1918), является выдающимся памятником русской агиографической литературы XIX века. Написанное 130 лет тому назад, оно по-прежнему остается самым читаемым произведением, посвященным великому русскому святому.
    Настоящее издание Жития вышло в свет в год празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия и подготовлено в Троице-Сергиевой лавре. Текст Жития и примечания к нему архиепископа Никона воспроизводятся по предыдущему изданию, появившемуся в 2003 г. в серии «Троицкая библиотека» и затем неоднократно переизданному. Для нынешнего, юбилейного, издания кардинально переработан научный аппарат книги: существенно расширены редакционные комментарии к авторскому тексту, переработаны и дополнены указатели личных имен и географических названий и список использованной при подготовке издания литературы.
    Юбилейное издание иллюстрировано работами художника Т. Киселевой, специально подготовленными для него в 2012 — 2014 гг. На фронтисписе и переплете воспроизведены иконы работы ТВ. Киселевой — «Преподобный Сергий Радонежский» и «Чудесное видение о птицах».
    Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви. Составитель — иеромонах Никон (Рождественский) 

Источник: https://rusneb.ru/

Подробная информация о продукте — Cornell University Press

{{/если}}

{{#if item.templateVars.googlePreviewUrl}}
Google
Предварительный просмотр
{{/если}}

{{#if item.imprint.name}}

Выходные данные

{{item.imprint.name}}

{{/если}}
{{#if item. series.series}}

серии

{{#each item.series.series}}

{{{this.name}}}

{{/каждый}}
{{/если}}

{{#if item.title}}

{{/если}}
{{#if item.subtitle}}

{{{item.subtitle}}}

{{/если}}
{{#if item.templateVars.contributorList}}
{{#if item.edition}}

{{{item.edition}}}

{{/если}}

{{#each item.templateVars.contributorList}}

{{{this}}}

{{/каждый}}

{{/если}}

Приглашенный лектор в:

{{#if item. templateVars.formatsDropdown}}

Формат

{{/если}}

{{#if item.templateVars.formatsDropdown}}
{{{item.templateVars.formatsDropdown}}}
{{/если}}

{{#if item.templateVars.buyLink}}

{{item.templateVars.buyLinkLabel}}
{{/если}}

Открытый доступ

{{#if item.описание}}

{{{item.description}}}

{{/если}}

1. средства массовой информации

{{#if item. templateVars.reviews}}

2. хвалить

{{/если}}
{{#if item.templateVars.contributorBiosCheck}}

3. Автор

{{/если}}

4. для педагогов

{{#if item.templateVars.moreInfo}}

5. больше информации

{{/если}}
{{#if item.templateVars.awards}}

6. награды

{{/если}}

{{#if item.templateVars.reviews}}

2. {{#each item.templateVars.reviews}}
   {{#if this.text}}

   {{#если это.текст}}
   {{{этот текст}}}
   {{/если}}

   {{/если}}
   {{/каждый}}

{{/если}}
{{#if item. templateVars.contributorBiosCheck}}

3. {{#if item.templateVars.authorBios}}
   {{#each item.templateVars.authorBios}}

   {{/каждый}}
   {{/если}}

{{/если}}

4. Запросить экзамен или настольную копию

   Приглашенный лектор в:

   {{#if item.templateVars.contentTab}}

   Содержание

   {{{item.templateVars.contentTab}}}
   {{/если}}

5. {{#if item.templateVars.moreInfo}}
   {{#each item.templateVars.moreInfo}}

   {{{this}}}

   {{/каждый}}
   {{/если}}

{{#if item.templateVars.awards}}

6. {{# каждый элемент. templateVars.awards}}

   {{this.name}}

   {{/каждый}}

{{/если}}

Также представляющий интерес

Святой Сергий Радонежский, Его Троицкий монастырь и становление русской идентичности Давид Б. Миллер

Это уникальная книга, в которой представлены не только оригинальные архивные исследования, но и обобщены многие российские исследования по теме Св. Сергий и раннее монашество на Руси.По этой причине он будет бесценным источником сравнительного анализа для тех (вроде меня), кто не умеет читать по-русски, но интересуется культом святых, формированием религиозной общины, закономерностями землевладения и государственным патронажем христианских институтов.

Как следует из названия, Миллер берет за основу номер

Это уникальная книга, в которой представлены не только оригинальные архивные исследования, но и синтезируется широкий спектр российских исследований по теме Св. Сергия и раннего монашества в России. По этой причине он будет бесценным источником сравнительного анализа для тех (вроде меня), кто не умеет читать по-русски, но интересуется культом святых, формированием религиозной общины, закономерностями землевладения и государственным патронажем христианских институтов.

Как следует из названия, Миллер обращается к нескольким темам. Хотя и не разделенный как таковой, работа по существу делится на три части: I. Жизнь Сергия и формирование его культа; II. развитие и распространение институтов и влияния Троицкого монастыря; и III.вывод, который помещает эти идеи в современное развитие русского православия и национального самосознания. Некоторые из этих разделов, к сожалению, более успешны, чем другие. Основная часть оригинальной работы Миллера находится во втором наборе глав, основанном на сотнях хартий о пожертвованиях и иммунитетах из архивов Тринити. Хотя информация, собранная в базу данных и количественно проанализированная автором, могла бы быть лучше наглядна, это один из самых убедительных разделов. Я также хотел бы большего сравнения с другими монашескими традициями — он ссылается на работы по ордену Клуниаков, но не к цистерцианцам, чья экономическая деятельность, похоже, очень похожа на деятельность Троицы, — но это не главная слабость.

Напротив, обращение Миллера к историческому Сергию и развитие его агиографической «загробной жизни» затрудняется многочисленными объяснениями того, что исторические люди «должны были чувствовать» или «могли думать». И хотя Миллер демонстрирует острое понимание технических аспектов критики источников (включая тонкости датировки спорных событий), его подход к распространенным агиографическим образам и его понимание того, как действует дискурс, были в некоторой степени рудиментарными.Например, он пишет о Сергия : «В своих юношеских мечтах юноша вылепил себе идеализированную взрослую личность, в основе которой лежала убежденность в том, что он должен порвать с миром, в котором он вырос, чтобы спасти свою жизнь. Душа. Я не знаю психологической теории подросткового возраста, которая бы это объясняла »(стр. 17). Попытка психоанализа любого, кто жил в 14 веке, с помощью жанра, столь высоко определяемого тропами, как агиография, кажется особенно рискованным предприятием и иллюстрирует то, что я считаю постоянным вызовом для Миллера: попытка преодолеть разрыв между инструменталистской интерпретацией формирования культа святого и поиском стержня истины и добродетели в жизни самого Сергия.

И, наконец, его выводы. В этой наиболее аналитической части книги содержится богатый материал. Миллер поднимает интригующие вопросы о роли Троицкого монастыря в распространении грамотности посредством юридических сделок, роли семейной памятной культуры в укреплении социальных связей и явно аналогичном использовании культа королевской семьей для поддержки притязаний на династическую легитимность. Но для книги со словами «русская идентичность» в названии он уделяет очень мало времени оттачиванию критического понимания того, что они означают, особенно в XIV-XVI веках.

Итак, в заключение, здесь представлены необработанные материалы истории, которые широко представлены. Но анализ Миллера несколько не соответствовал амбициозной программе, изложенной в его названии, и указывал на нее на протяжении всей книги.

Двойная страница Евангелия преподобного Сергия Радонежского

Фотопечать двойной страницы Евангелия преподобного Сергия Радонежского, 14 век. Художник: Русский мастер

Двойная страница Евангелия от преподобного Сергия Радонежского, 14 век.Находится в собрании Государственного Исторического музея, Москва

.

© Fine Art Images

Идентификатор носителя 15009744

настоятель
древняя Русь
Варфоломей
Библия
Книга
Книжное Искусство
Книга Евангелий
Церковнославянский
Ранняя Русь
Евангелион
Художественные Изображения
Евангелие
Евангелие
История России
Освещенное Искусство
Иллюминированная рукопись
Рукопись
Средневековый
Средневековое письмо с подсветкой
Средний возраст
Монах
Старославянский
Старославянский
Древнерусское искусство
Старославянский
Православная Церковь
Молитва
Молитвенник
Ритуал
Россия
Русская Церковь
Русская история
Русский Мастер
Святой
Святой Сергий
Святые
Сергий Радонежский
Бумага, акварель, тушь
Чудотворец

10 «x8» (25×20 см) Печать

Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для обрамления

проверить

Гарантия идеального качества пикселей

проверить

Сделано из высококачественных материалов

проверить

Изображение без кадра 25. 4 x 16,1 см (прибл.)

проверить

Профессиональное качество отделки

check

Размер продукта 25,4 x 20,3 см (прибл.)

Наши водяные знаки не появляются на готовой продукции

Напечатано на бумаге архивного качества, обеспечивающей непревзойденную стабильность изображения и яркую цветопередачу с точной цветопередачей и плавными тонами. Напечатано на профессиональной бумаге Fujifilm Crystal Archive DP II плотностью 234 г / м2. 10×8 для пейзажных изображений, 8×10 для портретных изображений.Размер относится к бумаге, используемой в дюймах.

Код товара dmcs_15009744_676_0

Фотографическая печать
Плакат Печать
Печать в рамке
Пазл
Поздравительные открытки
Печать на холсте
Художественная печать
Фото кружка
Печать в рамке
Установленное фото
Стеклянная подставка
Коврик для мыши
Премиум обрамление
Подушка
Сумка
Металлический принт
Стеклянная рамка
Акриловый блок
Стеклянные коврики

Полный диапазон художественной печати

Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других товаров отправляется на несколько дней позже.

Фотопечать (8,50–121,62 долл. США)

Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.

Плакат (13,37–72,97 долларов)

Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений

Печать в рамке (54,72 доллара — 279,73 доллара)

Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Пазл (34 доллара.04 — 46,21 долл. США)

Пазлы — идеальный подарок на любой случай

Поздравительные открытки (7,26–14,58 долларов США)

Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого

Печать на холсте (36,48–304,05 долл. США)

Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Отпечатки на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру любому пространству.

Fine Art Print (36,48–486,49 долларов)

Наши репродукции репродукций изобразительного искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей. Они имеют мягкую текстурированную естественную поверхность, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства.

Фотокружка (12,15 $)

Наслаждайтесь любимым напитком из кружки, украшенной любимым изображением. Сентиментальные и практичные персонализированные фотокружки станут идеальным подарком для близких, друзей или коллег по работе

Печать в рамке (54,72–304,05 долл. США)

Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем

Фото (15,80 — 158,10 долларов)

Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом, готовом к обрамлению

Glass Coaster (9 долларов США.72)

Индивидуальная подставка под стекло. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны

Коврик для мыши (17,02 доллара США)

Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышками.

Premium Framing (109,45–352,70 долл. США)

Наши превосходные фоторамки премиум-класса профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену

Подушка (30 долларов.39 — 54,72 доллара США)

Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками

Большая сумка (36,43 доллара)

Наши сумки-тоут сделаны из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.

Metal Print (71,76 — 485,28 долларов)

Металлические принты, сделанные с использованием прочного металла и роскошной техники печати, оживляют изображения и добавляют современный вид любому помещению

Стеклянная рамка (27,96 — 83,93 доллара)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.

Acrylic Blox (36,48 — 60,80 долларов)

Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать

Стеклянные коврики (60,80 $)

Набор из 4 подстаканников. Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники

Life &; Сочинения преподобного Сергия Радонежского — архидиакона Сергия Джумати — Хэфтада (9789079889112)

Игумен России и чудотворец

Hftad

Энгельская, 04.01.2012

• Специальный заказ (osker Tillgng).Skickas inom 11-20 vardagar.

• Gratis frakt inom Sverige ver 159 kr от частного лица.

В молитве преподобному Сергию Радонежскому сказано: «Ты подошел к Богу ближе, чем любой другой земной человек». Преподобный Сергий возродил монашеский подвижнический обряд на Руси и основал множество монастырей.Он обучил множество монахов-подвижников, которые, в свою очередь, основали сотни монастырей, просвещавших восток и север России. Преподобный Сергий был также мудрым советником и вдохновителем русских князей и помог создать Российское государство под властью великого князя Московского Димитрия Донского. По благословению преподобного Сергия Димитрий Донской храбро выступил против татарского хана Мамая и победил его в кровопролитной Куликовской битве. Таким образом, Великий Князь сделал первый важный шаг в избавлении от татарского ига.При жизни преподобного Сергия не было написано ни одной книги из-за его замечательного смирения. Первая книга о нем была написана его учеником Епифанием Мудрым через 26 лет после смерти святого. На сегодняшний день о преподобном Сергии написано более десятка книг, но лучшей считается книга митрополита Московского Филарета. Однако эта книга предназначена для церемониального чтения во время церковных служб, поэтому многие драгоценные подробности из жизни святого опущены. Настоящее произведение представляет собой пересказ в основном двух книг: «Житие преподобного Сергия» иеромонаха Никона (Рождественского) и «Преподобный Сергий Радонежский и основанный им Троицкий монастырь» академика Е. Голубинского.Читатель узнает основные события из жизни преподобного Сергия, его духовные видения и свидетельства его учеников. Исходные тексты были сокращены и переведены на современный язык, чтобы сделать их более доступными для читателя.

Visa hela texten

Сергий Радонежский, Святой Всея Руси / Православие.Com

Икона преподобного Сергия Радонежского с житием.
Напоминает имя преподобный Сергий Радонежский.
нас высот до которых земля наша (русская),
просвещенный Словом Христа, способен на
поднимается. Человек, не написавший ни одной книги, стоит
у истоков русской культуры москвича
периода, и открывает дверь, ведущую из
лесная глушь к северу от Москвы на глубину
Божественная мудрость, ко всем тайнам человека и
Мир. Его работы кажутся еще более удивительными
потому что мы не можем разделить в нем плоды небесных
помощь и плоды собственного труда.Санкт-Петербург
Сергий всю жизнь пытался уйти от мира; он пытался
не брать на себя ответственность за судьбу
окружающим, не вмешиваться по собственной воле в
события, происходящие вокруг него. Тем не менее, все
бытовые и исторические подробности той эпохи настолько
тесно переплетены с его жизнью, что, казалось бы,
нет стороны русской жизни во второй половине
четырнадцатый век, который он не освящал, или
где не осталось и следа его заботы,
защитное благословение.Если вспомнить, как это было
в его время становится ясно, что преподобный Сергий
стоит не только в начале русского
Просвещение, но это еще и символ русского
Возрождение в самом возвышенном значении этого слова.

Беспристрастная оценка исторических событий часто
обнаруживает неожиданные вещи. Если сравнить средневековую Русь
со средневековой Европой, вы видите, что ренессанс
Русская культура зародилась несколько раньше, чем в Европе. Это
также довольно удивительно видеть, что этот ренессанс
христианский персонаж.Русью, которой правили
татары двести лет не смогли сохранить свою
традиции или культура без веры или опоры на
Церковь. Без веры совершенно невозможно
создавать что угодно. Леонардо, Микеланджело, Лютер,
Макиавелли — все эти «титаны»
Европейцы Возрождения были глубоко религиозными людьми. Они
верил в Бога, но также и во всю силу человеческого
разум, в истине своей эстетической чувствительности, в
способность человека создавать что-то прекрасное, в своем праве
создавать и изменять мир.Европейский ренессанс был
пока еще очень далеки от того, чтобы отвергнуть Бога и быть оставленным
Его. Он только готовился освободить Создателя Его
ответственность за судьбу мира и переложить на
люди. Но герои, которые хотели это принять,
ответственность уже достигла совершеннолетия в Европе.
К счастью, таких людей еще не было в
Россия.

Реальность русской жизни с 1237 года не изменилась.
склоняют людей к полетам духа.Цена
индивидуального человека в условиях татарского
ярмо было на рекордно низком уровне. Любое обсуждение способности
этого человека, чтобы повлиять на историю, изменить ее
конечно, вызвал бы горькую, ироническую улыбку.
Ни малейший раб, ни великий князь не могли надеяться
решить даже свою судьбу по собственному желанию. В
процветание и жизнь любого человека на Руси зависели
по итогам соперничества за ханский престол,
добрая воля или деспотизм вождей Орды,
колебания цен на мировом невольничьем рынке,
смертность сельскохозяйственных животных или непредвиденная засуха
в Великих степях.Только Церковь была свободна не
признать власть Орды. Не получая напрямую
вовлечены в политический процесс, Церковь помогла
люди сохраняют свою силу. Перед лицом
Хан даже князья падали и кланялись, но перед Богом,
каждый мужчина был свободен. Детский атеизм и поклонение мужчинам
в России тогда не прижились не потому, что Россия была
назад, а потому, что терпеливо отказываясь нести
крест означал поистине рабскую зависимость от
кнут кочевого воина. Это было невозможно для людей
сбросить это ярмо. Надежда на Бога дала им не только
надежда на загробное спасение, но и на твердую
фундамент земной государственности и отечественной
конструктивность — потому что любой, кто хочет быть
спасенные в будущей жизни должны были «трудиться для
Бог »и« претерпел до конца »все
угнетение настоящей жизни. Сергия целиком
жизнь была плодом такого труда и терпения.

Его жизнь, написанная с удивительной нежностью и
живость Епифания Премудрого дает нам ключ к
понимание многих секретов русской культуры и
Русская интеллигенция.С самого начала его
жизни, еще до своего земного рождения, Сергий (до
монашество, Варфоломей) отмечен небесными знамениями.
Он трижды воскликнул во время литургии еще в
чрево своей матери, отказался взять его
грудью матери в постные дни или принимайте молоко от
медсестра. Его родители ясно знали, что у святого есть
появился в их семье. Но это даже не вошло в их
головы, чтобы возвысить своего ребенка или отделить его от других
из-за талантов, проявляющихся в нем. Культ
вундеркинд — это все еще то, что почти не укореняется в
российская образовательная традиция даже сейчас. Знаки,
таланты, и сама святость дана человеку от Бога, и
поэтому его родители, а вслед за ними и его биограф,
прежде всего воздайте славу Творцу, а уж потом
восхищаюсь творением. Варфоломей защищен в его
детство, но не больше, чем любили бы родители
каждый ребенок. Он не освобожден ни от домашнего труда, ни
ни от повседневных обязанностей, ни от учебы.

Наблюдая за этим образованием, мы видим еще одно замечательное
деталь. Ни один человек, даже святой, не идеал
земное совершенство. Так важно для аскета
по мере чтения и письма ему было труднее усваивать
чем его братья. Все вокруг него нежно, но
твердо требовал, чтобы он больше старался в школе. Святой
похоже, не оправдывает их ожиданий. Его жизнь
прямо заявляет, что Варфоломей «не изучал
прилежно «как читать, и» не слушал
своему учителю.«Такое отношение к учебе —
не одобрено, но он был выкуплен мальчиком
тайная молитва к Богу. Чудесное исполнение этого
молитва не должна приводить нас к мысли, что он презирал
работа (вся жизнь святителя наполнена трудом).
Здесь нам лучше увидеть, как Бог проявляет равную доброту
ко всем, кто спрашивает. Школьные годы святителя,
больше любого другого периода его жизни, опровергните любое понятие
о превосходстве святого над простыми людьми.
Для русского просвещения, для русской культуры
мысль о заранее выбранной «духовной элите»
суждено взять власть и возглавить
«Невежественные люди» вообще чужды.Сам Сергий был похож на людей необразованных, но с
получил доступ к мудрости, он никогда не забывал Того, кому
Это пренадлежит.

Он также не забыл о послушании, главной добродетели.
любого христианина, свободного от своенравия. Уже имея
перед ним ясная жизнь
цель — монашество — он все же смиряет
себя ради отца и матери, оставаясь
дома ухаживать за ними. Все, кто склонен говорить
что монашество учит человека пренебрегать своей семьей
найдет в этой главе своей жизни пример того, как
первое исходит из второго. Здесь
пример святого призывает нас не уклоняться от настоящего
обязанности, независимо от того, насколько важны и велики наши
планы могут быть. Истинно религиозный человек никогда не будет
«Ходить по людям», чтобы исполнить его
собственные «высокие» желания, но воля наоборот
с готовностью «положить конец своим желаниям» в
когда он видит нужды своего соседа. Святой Сергий, чей
вся жизнь была великой жертвой Богу, начал его
подвиг с малой жертвой родителям; и
Что особенно важно, он это сделал с радостью.

С радостью он тоже отправился осознать, что за жизнь
работа, постижение Святой Троицы. В
Философская широта его работ поражает. Догма
Святой Троицы очень трудно
понять в христианстве. Это было не совсем
понятным простым людям не только в Киевской Руси
и Европе, но даже в Византии. Это по теме
учения о Святой Троице, возникшие в
серьезные расколы и ереси в христианстве.Высоты
тайны триединой Божественной Сущности должен иметь
напугал человека, который с таким трудом научился читать.
Тем не менее преподобный Сергий решил проникнуть в
субъект так же решительно, как он решил покинуть
Мир. Затем он строит свою церковь в лесу и
освящает его вместе со своим братом, еще до того, как
принятие монашеского пострига. Идея строительства церкви
и тяжелейший труд ложится на него, но он отказывается от всяких
дерзкое «я» стремится к истине и ждет
пока его старший брат не решит, кому церковь должна
быть посвященным.

Икона Святой Троицы работы святителя Андрея Рублева.
В
в тот момент судьба Русской Церкви решалась
решил; даже вся судьба русской культуры была
быть запечатанным. Просто попробуйте представить Россию без
Святая Троица-ул. Сергиева Лавра, без Андрея
Рублев, [1]
без церквей Святой Троицы. И
но преподобный Сергий оставил это решение другому, даже
хотя он уже знал ответ на свой вопрос.
Здесь важно не только его смирение перед своим
старших, но и его внутренняя честность — то, что
должен иметь каждый исследователь. Любой, кто отправляется в
изучать и приобретать знания о Боге, человеке или мире,
не смеет настаивать на своих догадках без
получив некоторое внешнее подтверждение своей истинности.
Пусть каждый, кто жаждет открыть что-то миру,
сначала послушайте, что ему говорит мир . Он это
величайший из вас будет раб ваш (Мф.
23:11) .

Это уже очередная страница Жития святого.
Пройдя через тяжелый период уединения
подвиги, св.Сергий сталкивается с
необходимость строительства общежития монастыря. Он самый
обремененный необходимостью господствовать над братьями,
ведение внутренних дел монастыря, и
направляя монахов в их духовной работе. Традиции
связанные со старшинством, были почти полностью потеряны
то время в россии. Аббатство открылось преподобному Сергию Великому.
соблазн занять своих подчиненных работой, которую он
никогда не делал сам. Вот почему он не мог
исполнять роль настоятеля, не увеличивая его ежедневную работу. Епифаний пишет, что святой «без праздности,
служил братьям, как приведенный раб — рубил
дрова для всех, зерна толкали, муку мололи,
испекли хлеб, приготовили еду […]; он вырезал и
пошили одежду и обувь; и он взял воду из колодца
в двух ведрах понес на плечах в гору,
и поместил его в каждую камеру ».

Особенно примечателен рассказ о том, как преподобный Сергий
построил крыльцо для одного из пожилых братьев, взяв за
его дневная работа — просеиватель заплесневелого хлеба.Это может
некоторым кажется глупостью, но если вы помните, что
в то время в монастыре был голод, и
монахи роптали на настоятеля, требуя, чтобы он
Позвольте им собирать милостыню, его действия имеют смысл. В
учитель мог учить своих учеников только на собственном примере
этот хлеб нужно зарабатывать своим делом.
Это правило сохраняется до настоящего времени.

История голода напоминает нам еще об одном из
черты характера святого — его терпение.Кроме того, в нем гармонично объединены и труд, и
молитва, которая является неотъемлемой частью преподобного Сергия. Он
никогда не чувствовал себя обремененным проблемами и печалями, которые
посетил монастырь. Он не торопится их решать
быстро, хотя он знает, что у него есть возможность
Сделай так. Он верит в Бога до самого конца, даже когда он
не вижу четкого смысла событий. Как результат,
хлеб приносят в монастырь ангелы, а вода
возникает с самой вершины холма.Когда он вернется
в монастырь его старший брат придумывает
разногласия в церкви о звании. Святые расстояния
сам от этого аргумента. Он буквально уходит без
пытаясь ответить, не прося митрополита или князя
ходатайствовать за него и даже не просить Бога
восстановить справедливость. Прожив год на Киржаче
Реки и основав еще один монастырь, он с такой же легкостью
возвращается. Было так трудно нарушить его покой, что когда
крестьянин приехал в монастырь издалека посмотреть
у знаменитого игумена, но отказывается признать Сергия
в оборванном старике, роющем сад, только святой
ласково отвечает: «Не грусти! Бог будет
дать вам то, что вы ищете и желаете сразу. ”

Монашество презирает мир, но не людей в нем.
Святой бежал от человеческой славы, но был дружелюбен к людям и
быстро им на помощь. Для него все были равны —
безутешный отец, который принес ему своего мертвого сына, [2]
и великий князь Димитрий, готовящийся к битве с
Мамай. Что касается Куликовской битвы, то св.
Политическая роль Сергия проявляется в очень
отчетливо. Его благословение российским войскам на
битва придает духовный характер
победа.Солдаты становятся не только защитниками
Земля русская, но и мученики за веру. Даже
монахи берутся за оружие. Святой Сергий принимает полный
ответственность за исход битвы,
решительно связывая судьбу Русской Церкви с
успех кампании принца. Он молится
заступническая молитва в течение многих часов. Тогда битва
победил, и князь и митрополит Алексий клянчат
святой получить сан епископа, а затем
столичный.Но святитель так же решительно отказывается,
пообещав, что если они повторит свою просьбу, он
уйдет в лес, где его никто не найдет.
Одно дело стоять за правду, но другое
дело принимать почести.

Нельзя не упомянуть материал преподобного Сергия.
наследство, дело его рук. Кольцо
монастырей, которые окружали Москву и принесли свет
дикие северные леса были выкованы в Святой Троице
Лавра. История каждого из этих монастырей — это
история его основателя, часто ученика святого, или
ученица одного из его учеников.Через сто лет после
смерть святого, мы уже видим поразительную
разнообразие видов подвижничества, от св. Иосифа
Волоколамска и преподобного Пафнутия Боровского до преподобного Нилуса Боровского.
Сора и святой Кирилл Белозерский. Святой Сергий приложил руку
в этом саду тоже. Возможность различных духовных
пути к одной и той же цели доказывает, что он основал
в Лавре не партия или порядок, а братство
христиан, главной задачей которых было подчиняться не людям
или правила, написанные людьми, но Самому Богу.И нравится
братья, они не все похожи, но в каком-то тонком смысле
все напоминают нам своего отца. Преподобный Сергий определил
общий тип русской святости на 400 лет вперед, и
когда времена полностью изменились, его достойный преемник
стал преподобным Серафимом Саровским.

В заключение и в попытке определить св.
Место Сергия в истории русской культуры
и просветления, хочу еще раз напомнить читателю
что мы должны иметь дело не с ученым, а с мудрым
человек.Это означает, что он больше пример, чем
авторитет — пример не только для подражания, но и
также как мерка. Преподавал всю свою жизнь
умеренность во всем духовном и земном, святой
сам стал мерой нашей культуры. Его
жизнь позволяет нам проверить сегодняшнюю науку, искусство и
школы против своего небесного примера. Результат
наше измерение, может быть, не утешит, но там
не нужно отчаиваться. В конце концов — если бы каждый
нации была предоставлена ​​такая мера.

Сергия Радонежского, ул. Encyclopedia.com

Русский монах и аскетический учитель; б. Ростов, 3 мая 1314 г .; d. Радонеж, Сергийский Троицкий монастырь (под Москвой), 25 сентября 1392 г. Сергий происходил из некогда богатой семьи, и его ранние годы, как записал его биограф и ученик Епифаний Мудрый, были наполнены чудесными происшествиями. В детстве он прогуливал занятия, а не учился читать и писать, пока однажды таинственный монах не изменил его жизнь. Затем он начал читать Библию, литургические книги и отцов, а также посетил близлежащие монастыри.Несмотря на стремление к уединению, он

оставался с родителями до их смерти (1334 г.). Он удалился в Радонежский лес (1336 г.), стал священником и построил часовню в честь Троицы, которая к 1354 г. стала монастырским центром (Троицкая Лавра) по просьбе Константинопольского патриарха. Суровый к себе, Сергий проявил великую человечность по отношению к другим и в смирении отказался от Московского Патриархата (1378 г.).

Его репутация святости, основанная на чудесах и видениях, которыми он был приписан, сделала его Троицкий монастырь центром религиозного притяжения для всех россиян.Он отправился с мирными миссиями к различным русским князьям в надежде укрепить русскую гегемонию под Московским княжеством против разорителей татар. По его совету князь Димитрий решил отразить нападение монголов в 1380 году. Хотя Сергий не оставил литературного наследия, его ученики основали множество монастырей и распространяли его учение таким образом, что его Троицкий монастырь стал основным источником влияния на русскую духовность.

Память: 25 сентября.

Библиография: Жизнь Епифания Мудрого в Monuments de l’ancienne littérature 58 (St.Петербург 1885 г.). п. Зернов, Святой Сергий, строитель России (Общество распространения христианских знаний; Лондон, 1939). п. Ковалевский, Saint Serge et la spiritité russe (Париж, 1958). л. mÜller, Die Religion in Geschichte und Gegenwart , 7 v. (3-е изд. Tübingen 1957–65) 5: 1712–13. с. stasiewski, Lexikon für Theologie und Kirche , изд. j. Хофер и К. rahner, 10 v. (2d, новое издание Freiburg 1957–65) 9: 689. я. kologriwof, Das andere Russland (Мюнхен, 1958) 93–123.я. smolitsch, Russisches Mönchtum (Вюрцбург, 1953). е. benz, Russische Heiligenlegenden (Цюрих, 1953) 292–362.

[стр. roche]

Преподобный Сергий Радонежский: Великий молитвенник земли Русской

Россия подарила Церкви многих святых, которые почитаются верующими не только в нашем государстве, но и далеко за его пределами. Имя преподобного Сергия Радонежского известно во всем мире. Великий игумен Земли Русской — так называется этот удивительный молитвенник и подвижник благочестия.

Преподобный Сергий Радонежский: великий молитвенник земли Русской

Преподобный Сергий Радонежский, именуемый в мире Варфоломеем, — основоположник старчества, общежития монашеского быта (прослеживающего преемственность такого образа жизни с основатели Киево-Печерской Лавры преподобные Антоний и Феодосий), основатель Великой Троице-Сергеева Лавры и ряд других монашеских монахов. Преподобный Сергий был последователем исихастского учения, заключающегося в мысленной молитве и стремлении к личному единению с Богом.Именно поэтому преподобного также называют Великим молитвенником и скорбящим земли Русской.

Точная дата рождения святого неизвестна. Историки выдвигают две версии — май 1314 года или май 1322 года. Дата смерти праведника — 25 сентября (по старому стилю) 1392 года.

Праведник родился в Ростовском княжестве в семье святых Кирилла и Марии. В крещении он получил имя в честь святого апостола Варфоломея — одного из 12 ближайших учеников Христа.Варфоломей с самого младенчества чудом проявлял волю к постному воздержанию — по средам и пятницам отказывался от молока.

Варфоломей обучался в школах Ростовского княжества, однако, в отличие от своих братьев Стефана и Петра, Варфоломей получил очень плохое письмо. Из жития святого известно, что юноша много молился Господу о даре умения учиться. На молитвы Варфоломея был дан ответ. Однажды он встретился с молящимся старейшиной, которому пожаловался на проблемы в его обучении.Старший подарил юноше просфору и пообещал, что скоро мальчик сможет без проблем постигать науку. Предсказание сбылось, с этого времени Варфоломей с необычайной легкостью продолжил обучение грамоте.

Еще не достигнув двенадцатилетнего возраста, Варфоломей стал строго поститься, полностью отказавшись от еды в среду и пятницу. В остальные дни мальчик ел хлеб и воду. Особо стоит отметить подвиг юного юноши. Варфоломей любил подолгу молиться по ночам.

Получив образование в Ростове, Варфоломей с семьей переехал в Радонеж. Тяга к уединенной монашеской жизни давно поселилась в сердце юноши, но осуществить это желание Варфоломей смог только после блаженной кончины родителей и захоронения последних в Хотьковом монастыре.

После смерти родителей Варфоломей оставил долю наследства своему брату Петру, и он вместе со Стефаном отправился на поиски укромного места для молитвенных подвигов.Найдя подходящее место, братья построили там храм во имя Святой Троицы. После этого священники пришли к братьям с мощами мучеников, антиминсом и другими мощами, необходимыми для освящения храма.

Вскоре после освящения храма Стефан оставил своего брата. Именно после этого Варфоломей принял монашеский постриг с именем Сергий. Многие слышали об отшельнической и подвижнической жизни святителя, поэтому к преподобному стали стекаться люди, желающие монашеского уединения и молитв Богу.Вскоре (предположительно в 1342 г.) трудами Сергия и его учеников был воздвигнут монастырь, ныне известный как Троицко-Св. Сергеевская Лавра. Однако монах не был первым настоятелем монастыря. Только в 1354 году он был рукоположен в священники и стал духовником и настоятелем монастыря.

За годы своих подвигов преподобный воспитал немало великих святых, его ученики в поисках уединения разъехались по России, основав многочисленные монашеские общинные общины.

Преподобный Сергий известен как великий миротворец. Во времена разногласий между князьями он пытался примирить последних, призывал к единству и общему желанию защитить родную землю, потому что исторически это время известно как тяжелый период татаро-монгольского завоевания. Преподобный Сергий часто встречался с праведным князем Димитрием Донским. Великий подвижник благословил князя на Куликовскую битву и дал для участия в битве своих иноков Пересвета и Ослябю.

Великий игумен за свою жизнь совершил много чудес. Одно из самых удивительных — воскрешение умершего. Из жития святителя известно, что Пресвятая Богородица неоднократно являлась подвижнику.

Великий монашеский подвиг, любовь к ближнему и Родине, стремление к миротворчеству — все это нашло свое воплощение в жизни святителя. Именно поэтому культурный идеал Святой Руси связан с именем святого.

В настоящее время они обращаются к святому в своих молитвах для различных нужд.В православной традиции этому подвижнику принято особенно молиться о даровании способности научиться читать и писать.

.