«Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета» читать бесплатно онлайн книгу 📙 автора Священного Писания в электронной библиотеке MyBook

Что выбрать

Библиотека

Подписка

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

1. Главная
2. Религиозные тексты
3. ⭐️Священное Писание
4. 📚«Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета»

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Бесплатно

(2 134 оценки)

Священное Писание

2 309 печатных страниц

2010 год

6+

Введите вашу электронную почту и читайте эту и еще 447 000 книг

Оцените книгу

О книге

Библия – это первая и важнейшая книга христианства. Ветхий Завет охватывает события от сотворения мира, а Новый Завет – от рождения Христа и до Его Воскресения. Уже тысячи лет Библия показывает христианам, как следовать Божьим заветам, учит различать добро и зло и выбирать для себя путь к спасению. Библия – это не только наставления, но и утешение в минуты отчаяния, источник радости и вдохновения на свершение благих дел. Библия может быть интересна не только в качестве священного текста, но и как важный исторический и культурологический документ своей эпохи. Самая популярная книга человечества, переведенная практически на все современные языки и связанная с культурой сотен народов — все это Библия.

читайте онлайн полную версию книги «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета» автора Священное Писание на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета» где угодно даже без интернета. 

Читать отрывок

Религиозные тексты

Христианство

библия

Правообладатель

Public Domain

12 150 книг

Поделиться

Отзывы на книгу «Библия.

Книги Священного Писания В…»

smereka

Оценил книгу

Читала трижды залпом. Не считая разных переложений, трактований, эпизодических чтений отрывков, отдельных книг…
Действительно — вечная книга. Потому что её читали сотни поколений людей, читали с трепетом и иронией, но , думаю, с неизменным интересом. Читали, иногда, как единственную в жизни книгу или даже познавали на слух.
Потому эта книга не может быть не интересной и современному читателю, как бы он не определял степень своей религиозности или духовности. Невозможно понять почти ни одно произведения искусства до 20 века не будучи знакомыми с библейскими текстами и легендами. Невозможно понять многие исторические процессы, конфликты, некоторые из которых тянущиеся и поныне, основы которых заложены в Библии. Невозможно понять многие литературные произведения, их эпизоды, смысл аллюзий, потому что ссылки на эту книгу и трактовки её эпизодов встречаются почти во всём литературном наследии.
Для меня Библия — филосософски-историко-культорологический сборник. Неисчерпаемый. Потому что запомнить и понять изложенное в её книгах невозможно.
Книга, которая, как мне кажется, была, есть и будет актуальна пока есть человек и пока не утрачены все шедевры многовекового культурного наследия.
Читайте. И читайте с удовольствием.

15 июня 2010

LiveLib

Поделиться

Shishkodryomov

Оценил книгу

Бог не человек, он совершенен. Человек, любой, может быть умнее многих, выше, благороднее, добрее — как угодно, но при этом он все равно будет иметь некий, присущий ему набор слабостей. Даже если эти слабости на фоне толпы не будут выглядеть слабостями. Каждый их нас эти слабости знает, даже если в них никогда не признается, даже если о них никто не знает, даже если он в них никогда не признается самому себе. Что же такое Бог? Бог абсолютно любому несет утешение, Бог абсолютно всеми любим, Бог любого поддержит в трудную минуту. Ни одна из существующих религий не в состоянии всего этого предложить. Что мы имеем в настоящий момент вместо религий? Имеем сборник неких догм, подкрепленных тысячелетиями заблуждений, но настолько отшлифованных и информационно наполненных, что они затмевают наш мозг, наше физическое состояние, наше эмоциональное восприятие. Куча ссылок на примеры из прошлого, куча видений и предположений по поводу того, что нас ждет в будущем. Все это порою очень глубоко, но также и однобоко. Человек, в силу своего несовершенства, в результате находит, если это требуется, удобную для себя религию, но при этом он находит не Бога, а друга, такого же как и он по своей сути, несовершенного, но любимого им или хотя бы разделяющего его помыслы.

Мы подобны части какого-то цельного предмета, который, чтобы прийти к единой составляющей, пользуется универсальным дополнением — конкретной религией. И поскольку дополнение у всех разное, то мы и видим перед собой разность мнений, недовольство другими, конфронтацию и войны. Это изначально глупо, но все призывы к человечеству одуматься именно по этой причине тоже несостоятельны. Наипервейшая задача человечества — это создание какой-то новой религии, создание универсальной системы ценностей, способной удовлетворить всех. И единственный вопрос «как это сделать».

17 декабря 2013

LiveLib

Поделиться

Martovskaya

Оценил книгу

Наверное, каждый, кто увидит заголовок книги, подумает: ничего себе, на что замахнулась писать рецензии! Действительно. Я долго даже не помышляла Ветхий Завет читать, думала, неприкасаемый он для простых людей. Сначала читала весь Новый Завет и изучала православные богослужения. Потом наступил момент, когда поняла: без Ветхого уже не обойтись. Прочитала пока две его первые книги – Бытия и Исход. Наивысшая польза и мало с чем сравнимое удовольствие (разве что Новый Завет победит — тот вне конкуренции). Очень интересно даже в качестве обычного чтения, что уже говорить об открытиях! События и имена, упоминаемые в Новом Завете и в службах, потихоньку распределяются в голове. Наконец-то все из первых рук, а не в пересказах и цитатах. Чувство, что в космос слетала. И еще полечу – книга только начата! Поставлю галочку «прочитала», чтобы написать рецензию. Но, по-моему, такие книги всю жизнь читаются и перечитываются.

27 апреля 2012

LiveLib

Поделиться

Цитаты из книги «Библия. Книги Священного Писания В…»

10 Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.
11 Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем.

13 ноября 2022

Поделиться

Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.
11 Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем.

13 ноября 2022

Поделиться

Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование – Господь.
8 Ибо он будет как дерево, посаженное при водах и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен, и во время засухи оно не боится и не перестает приносить плод.
9 Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?

13 ноября 2022

Поделиться

Автор книги

Священное Писание

5 книг

Другие книги автора

Книги премудрости Соломона. Книга Премудрости Соломона. Книга Екклесиата, или Проповедника. Книга Притчей Соломоновых

Священное Писание

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с иллюстрациями Гюстава Доре

Священное Писание

Святое Евангелие

Священное Писание

Песнь песней

Священное Писание

Подборки с этой книгой

Книги, похожие на «Библия.

Книги Священного Писания В…»

По жанру, теме или стилю автора

Граф Монте-Кристо

Александр Дюма

Дети капитана Гранта

Жюль Верн

Самые мудрые притчи и афоризмы Омара Хайяма

Омар Хайям

Таинственный остров

Жюль Верн

Морфий (сборник)

Михаил Булгаков

Мы

Евгений Замятин

Анна Каренина

Лев Толстой

Братья Карамазовы

Федор Достоевский

Мартин Иден

Джек Лондон

Палата № 6

Антон Чехов

О проекте

Что такое MyBook

Правовая информация

Правообладателям

Документация

Помощь

О подписке

Купить подписку

Бесплатные книги

Подарить подписку

Как оплатить

Ввести подарочный код

Библиотека для компаний

Настройки

Другие проекты

Издать свою книгу

MyBook: Истории

Что такое Новый завет, как появился, книги Нового Завета

Содержание статьи

• Что такое Новый Завет
• История
• Книги Нового Завета
• Читать Новый Завет
• Читайте также

Что такое Новый Завет

Новый Завет — часть Библии, важнейшая книга для всех христиан. Точнее, сборник из 27 книг, которые читал каждый верующий. Чтобы рассказать о том, что такое Новый Завет, стоит объяснить для начала слово Завет, которое в данном случае трактуется, как договор. Договор представляется нам юридическим термином, но Завет, заключенный с Богом — нечто иное. Это — уклад и порядок жизни, которую подарил нам Господь и наставления любящего родителя, который желает нам Вечной жизни. Библия состоит из Ветхого Завета, который рассказывает нам о том, что было до прихода Мессии и Нового Завета — договора, заключенного с нами.

Господь так возлюбил людей, что послал Сына Своего, чтобы спасти нас от смерти. Главное в христианстве — это Христос. Принимая Его жертву, мы соблюдаем «правила» этого договора.

История

Евангелие было написано Апостолами, каждый из которых говорит о событиях с момента рождения Младенца Иисуса до Его вознесения. В Новом Завете есть также послания, которые Апостолы оставляли людям, когда пошли учить все народы, как это говорил им Господь. В Новом Завете есть также пророчества о грядущем Страшном Суде.

История написания Евангелия — это свидетельство истинности слов, которые были там написаны. Когда Иисус был распят, Его ученики были подавлены. От Мессии ждали великих завоеваний, а не гибели на Кресте. Сложно представить, что после этих ужасающих событий, ученики Христа пошли бы проповедовать, с радостью приняли бы мученическую кончину за Спасителя, если бы не удостоверились в том, что Он победил смерть и не явился им во плоти уже после Распятия.

По своему содержанию священные книги Нового Завета разделяются на:

• исторические,
• учительные
• пророческие.

Исторические книги – это четыре Евангелия и книга Деяний Апостольских:

• Евангелие от Матфея,
• Евангелие от Марка,
• Евангелие от Луки
• Евангелие от Иоанна
• книга Деяний Апостольских.

Учительные книги – это послания апостольские, представляющие собою письма, написанные апостолами к разным церквям. Пророческая книга в Новом Завете – это Апокалипсис ап. Иоанна Богослова, где пророчески предвидится судьба Церкви Христовой до Второго Пришествия Иисуса Христа.

Книги Нового Завета

1. От Матфея святое Евангелие (или: благовествование),
2. От Марка святое Евангелие (или: благовествование),
3. От Луки святое Евангелие (или: благовествование),
4. От Иоанна святое Евангелие (или: благовествование),
5. Деяния святых Апостолов,
6. Соборное послание св. Апостола Иакова,
7. Первое соборное послание св. Апостола Петра,
8. Второе соборное послание св. Апостола Петра,
9. Первое соборное послание св. Апостола Иоанна Богослова,
10. Второе соборное послание св. Апостола Иоанна Богослова,
11. Третье соборное послание св. Апостола Иоанна Богослова,
12. Соборное послание св. Апостола Иуды,
13. Послание к Римлянам св. Апостола Павла,
14. Первое послание к Коринфянам св. Апостола Павла,
15. Второе послание к Коринфянам св. Апостола Павла,
16. Послание к Галатам св. Апостола Павла,
17. Послание к Ефесянам св. Апостола Павла,
18. Послание к Филиппийцам св. Апостола Павла,
19. Послание к Колоссянам св. Апостола Павла,
20. Первое послание к Солунянам (или: Фессалоникийцам) св. Апостола Павла,
21. Второе послание к Солунянам (или: Фессалоникийцам) св. Апостола Павла,
22. Первое послание к Тимофею св. Апостола Павла,
23. Второе послание к Тимофею св. Апостола Павла,
24. Послание к Титу св. Апостола Павла,
25. Послание к Филимону св. Апостола Павла,
26. Послание к Евреям св. Апостола Павла,
27. Апокалипсис, или Откровение св. Иоанна Богослова.

Читать Новый Завет

Новый Завет в библиотеке Правмира

Читайте также

• Ветхий Завет
• Отчего так мелочен Ветхий Завет? : Правмир
• За сотни лет до Рождества Христова. Пророчества Ветхого Завета

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Подпишитесь на Правмир в

Выбор читателей «Правмира»

Подпишитесь на самые интересные материалы недели.

Книга Осии – читайте, изучайте библейские стихи онлайн

Краткое изложение Книги Осии

В этом кратком изложении книги Осии содержится информация о названии, авторе(ах), дате написания, хронологии, теме,
богословие, план, краткий обзор и главы Книги Осии.

Автор и дата

Осия
сын Беэри пророчествовал примерно в середине восьмого века до н. э., его служение
начиная с Амоса или вскоре после него. Амос угрожал Божьим судом
на Израиль от рук неназванного врага; Осия определяет этого врага как
Ассирия (7:11; 8:9; 10:6; 11:11). Судя по царям, упомянутым в 1:1,
Осия, должно быть, пророчествовал не менее 38 лет, хотя почти ничего не известно.
известно о нем из источников, не относящихся к его книге. Он был единственным, кто писал
пророки пришли из северного царства (Израиля), и его пророчество в первую очередь
направляется в это царство. Но поскольку его пророческая деятельность датируется ссылкой
царям Иудеи, книга, вероятно, была написана в Иудее после падения
северная столица, Самария (722-721 гг. до н.э.) — идея, подсказанная ссылками
Иуде на протяжении всей книги (1:7,11; 4:15; 5:5,10,12-13; 6:4,11; 10:11; 11:12; 12:2). Является ли сам Осия автором книги, в которой хранятся его пророчества
неизвестно. Книга Осии стоит первой в разделе Библии, называемом
Книга Двенадцати (в апокрифах ср. Экклезиастик 49:10; см. сочинение,
п. 1790 г.) или «Малые пророки» (название связано с краткостью этих книг).
по сравнению с Исайей, Иеремией и Иезекиилем).

Предыстория

Осия жил в трагические последние дни северного царства, во время которых
шесть царей (после Иеровоама II) правили в течение 25 лет (2Цр 15:8—17:6).
Четверо (Захария, Шаллум, Пекахия, Пеках) были убиты их преемниками
при исполнении служебных обязанностей, а один (Осия) попал в плен в бою; только один (Менахем)
сменил на престоле его сын. Эти цари, данные Израилю Богом
«во гневе» и унесен «во гневе» (13:11), уплыл «как прутик на
поверхность вод» (10:7). «Кровопролитие» последовало за «кровопролитием» (4:2).
Ассирия расширялась на запад, и Менахем признал эту мировую державу своим повелителем.
и отдал дань уважения (2Цр 15:19-20). Но вскоре после этого, в 733 г. до н. э., Израиль
был расчленен Ассирией из-за козней Пекаха (получившего
трон Израиля, убив Пекахию, сына и преемника Менахема). Только
территории Ефрема и западной части Манассии были оставлены царю Израиля.
Затем из-за неверности Осии (преемника Факея) Самария была
пленен, а его жители сосланы в 722-721 гг., в результате чего северное королевство
конец.

Богословская тема и послание

первая часть книги (гл. 1 — 3) повествует о семейной жизни Осии как символа
(подобно символизму в жизни Исаии, Иеремии и Иезекииля) к
передать послание, которое пророк имел от Господа для своего народа. Бог приказал
Осия женился на прелюбодейной жене Гомери, и их трое детей были каждый
дано символическое имя, представляющее часть зловещего сообщения. Ч. 2 заместителя
между отношением Осии к Гомери и его символическим представлением Божьего
отношение к Израилю. Детям велено выгнать неверную мать
дома; но искали ее исправления, а не избавления.
пророку было велено продолжать любить ее, и он забрал ее и сохранил
в изоляции на некоторое время (гл. 3). Дело графически представляет Господа
отношение к израильтянам (ср. 2:4,918), который был ему неверен
поклонение ханаанским божествам как источнику их изобилия. Израиль должен был
пройти период изгнания (ср. 7:16; 9:3,6,17; 11:5). Но Господь все же
любил свой заветный народ и жаждал вернуть его, как и Осия
назад Гомер. Это возвращение описывается образами, напоминающими об исходе из
Египет и поселение в Ханаане (ср. 1:11; 2:14–23; 3:5; 11:10–11; 14:4–7).
Осия рассматривал прошлый опыт Израиля с Господом как фундаментальный образец,
или прообраз будущих взаимоотношений Бога со Своим народом.

вторая часть книги (главы 4–14) подробно описывает участие Израиля в
в ханаанской религии, но систематическое изложение материала затруднено.
Как и другие пророческие книги, Осия призывает к покаянию. Альтернатива Израиля
погибели означало оставить своих идолов и вернуться к Господу (гл. 6; 14).
Информация, почерпнутая из материалов, обнаруженных в Угарите (датируется XV в.
до н.э.) позволяет нам лучше узнать религиозную
действия, против которых протестовал Осия.

Осия увидел неспособность признать Бога (4:1,6; 8:2-3; 13:4) израильским
основная проблема. Отношение Бога к Израилю было отношением любви (2:19; 4:1; 6:6; 10:12; 12:6). Близость заветных отношений между Богом и Израилем, проиллюстрированная
в первой части книги отношения мужа и жены, позже усиливается
отношениями отца и ребенка (11:1-4). Неверность Богу была духовной
прелюбодеяние (4:13-14; 5:4; 9:1; ср. Иер 3; см. примечание к Исх 34:15). Израиль имел
обратились к поклонению Ваалу и приносили жертвы на языческих высотах, в том числе
общение со священными блудницами в святилищах (4:14) и поклонение
изображения тельца в Самарии (8:5; 10:5-6; 13:2). Был и международный
интриги (5:13; 7:8-11) и материализм. Тем не менее, несмотря на Божий суд и
резкость языка, которым было объявлено о неизбежном суде,
главная цель книги — провозгласить Божье сострадание и завет
любовь, которая не может, наконец, отпустить Израиль.

Особые задачи

В Книге Осии есть как минимум две запутанные проблемы. Первое касается
характер истории, рассказанной в гл. 1 — 3 и характер Гомера. Пока
некоторые толкователи считали эту историю просто аллегорией отношения
между Богом и Израилем, другие утверждают, более правдоподобно, что история
восприниматься буквально. Среди последних некоторые настаивают на том, что Гомерь был верен в
сначала, а потом изменила, другие, что она была неверна и раньше
брак.

Второй проблемой книги является отношение гл. 3 к гл. 1. Несмотря на
тот факт, что в гл. 3, некоторые толкователи утверждают, что
две главы представляют собой разные описания одного и того же эпизода. Традиционный
интерпретация, однако, более вероятна, а именно, что гл. 3 является продолжением
гл. 1 — т. е. после того, как Гомерь оказалась неверной, Осии было приказано взять ее
назад.

Контур

• Надпись (1:1)
• Неверная жена и верный муж
  (1:2;3:5)
  • Дети как знаки (1:2;2:1)
  • Неверная жена (2:2-23)
    1. Суд Господень над Израилем (2:2-13)
    2. Восстановление Израиля Господом (2:14-23)
  • Верный муж (гл. 3)
• Неверный народ и верный Бог
  (гл. 4-14)
  • Неверность Израиля (4:1;6:3)
    1. Общая плата (4:1-3)
    2. Объявлена ​​причина и описаны результаты (4:4-19)
    3. Особое послание народу и лидерам (гл. 5)
    4. Скорбная мольба народа (6:1-3)
  • Наказание Израиля (6:4;10:15)
    1. Дело указано (6:4;7:16)
    2. Вынесенный приговор (гл. 8-9)
    3. Резюме и апелляция (гл. 10)
  • Верная любовь Господа (гл. 11-14)
    1. Отеческая любовь Господа (11:1-11)
    2. Наказание Израиля за неверность (11:12;13:16)
    3. Восстановление Израиля после покаяния (гл. 14)

Из Учебной Библии NIV, Введение в книги Библии, Осия
Copyright 2002 © Zondervan. Все права защищены. Используется с разрешения.

Книга Есфирь – читайте, изучайте библейские стихи онлайн

Краткое изложение Книги Есфирь

В этом кратком изложении книги Есфирь содержится информация о названии, авторе(ах), дате написания, хронологии, теме,
богословие, план, краткий обзор и главы Книги Есфирь.

Автор и дата

Хотя мы не знаем, кто написал книгу Есфирь, из внутренних свидетельств
можно сделать некоторые выводы об авторе и дате сочинения.
Ясно, что автор был евреем, как из его акцента на происхождении
еврейского праздника и еврейского национализма, который пронизывает историю.
Знание автором персидских обычаев, место действия рассказа в
город Сузы и отсутствие какой-либо ссылки на условия или обстоятельства
в земле Иуды предполагают, что он был жителем персидского города.
самая ранняя дата книги будет вскоре после описываемых событий, т. е.
в. 460 г. до н.э. (до возвращения Ездры в Иерусалим; см. примечание к 8:12). Внутренний
данные также свидетельствуют о том, что праздник Пурим соблюдался в течение некоторого времени.
время до фактического написания книги (9:19) и что Ксеркс уже
умер (см. 10:2 и примечание). Некоторые ученые датируют книгу позднее 330 г.
до н.э.; отсутствие греческих слов и стиль диалекта иврита автора,
однако предполагают, что книга должна была быть написана до Персидской империи
попал в Грецию в 331 году.

Цель, темы и литературные особенности
праздника Пурим и сохранить для будущих поколений память о
великое избавление еврейского народа во времена правления Ксеркса. Книга
учитывает как инициирование этого соблюдения, так и обязательство
его вечное воспоминание (см. 3:7; 9:26-32; см. также таблицу, стр. 234-235).

На протяжении большей части рассказа автор напоминает о продолжающемся конфликте
между Израилем и амаликитянами (см. примечания к 2:5; 3:1—6; 9:5—10), конфликт
которая началась во время исхода (Исх 17:8—16; Втор 25:17—19) и продолжалась до
История Израиля (1См 15; 1Лт 4:43 и, конечно же, Есфирь). Как первый
напали на Израиль после их освобождения из Египта, амаликитяне были замечены — и
автор Эстер рассматривает их как воплощение всех сил мира
выстроились против Божьего народа (см. Чс 24:20; 1См 15:2—3; 28:18). Теперь, когда Израиль
был освобожден из плена, указ Амана является последним крупным усилием в
период ВЗ, чтобы уничтожить их.

Остальное, что тесно связано с конфликтом с амаликитянами,
обещано народу Божьему (см. Второзаконие 25:19). С поражением Амана евреи
наслаждайтесь отдыхом от своих врагов (9:16,22).

Автор также опирается на мотив остатка, который повторяется на протяжении всей Библии.
(стихийные бедствия, болезни, войны или другие бедствия угрожают Божьему народу;
выжившие составляют остаток). События в персидском городе Сузы
угрожало преемственности Божьих целей в искупительной истории. Будущее
существование богоизбранного народа и, в конечном счете, явление Искупителя-Мессии,
оказались под угрозой из-за указа Амана об уничтожении евреев. автор Эстер.
основывал большую часть своего материала на событиях истории Иосифа (см. примечания
на 2:3-4,9,21-23; 3:4; 4:14; 6:1,8,14; 8:6), в котором мотив остатка
также занимает центральное место в повествовании (см. Бт 45:7 и примечание).

Пиры — еще одна заметная тема в «Есфири», как показано в схеме ниже.
Банкеты обеспечивают обстановку для важных событий сюжета. Есть десять
банкеты: (1) 1:3-4, (2) 1:5-8, (3) 1:9, (4) 2:18, (5) 3:15, (6) 5:5-6, (7) 7:1-10, (8) 8:17, (9) 9:17, (10) 9:18. Три пары банкетов, которые отмечают
особенно выделяются начало, середина и конец рассказа:
два пира, устроенные Ксерксом, два приготовленных Эстер и двойное празднование
Пурима.

Дублирование записей — одна из любимых композиционных техник.
писателя. В дополнение к трем группам банкетов, которые идут парами
есть два списка слуг царя (1:10,14), два сообщения о том, что Есфирь
скрывала свою личность (2:10,20), два собрания женщин (2:8,19), два поста (4:3,16), два совета Амана с женой и друзьями (5:14; 6:13). ), два внеплановых появления Есфири перед царем (5:2; 8:3), два облечения для Мардохея (6:10-11; 8:15), два покрытия лица Амана (6:12; 7:8) , два царских указа (3:12-15; 8:1-14), два упоминания об утихании царского гнева (2:1; 7:10), два упоминания о незыблемости персидских законов (1:19; 8:8), два дня для мести иудеев (9:5-12,13-15) и два письма, учреждающие празднование Пурима (9:20-28,29-32).

Выдающаяся особенность этой книги, которая вызвала значительное
дискуссия — это полное отсутствие какой-либо явной ссылки на Бога, поклонение,
молитва или жертвоприношение. Эта «секулярность» породила множество недоброжелателей, которые
посчитал, что книга не имеет большого религиозного значения. Однако представляется, что
автор намеренно воздержался от упоминания Бога или какой-либо религиозной деятельности
как литературный прием, чтобы подчеркнуть тот факт, что именно Бог контролирует и направляет
все кажущиеся незначительными совпадения (см., например, примечание к 6:1), которые
составить заговор и исход в избавлении для евреев. Божье суверенное правление
предполагается в каждом пункте (см. примечание к 4:12-16), предположение делало все
более эффективен при полном отсутствии ссылок на него. Становится ясно,
внимательному читателю, что великий царь Израиля осуществляет свое провиденциальное и
суверенный контроль над всеми превратностями своего осажденного народа завета.