ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ КРАСНОЕ СОЛНЫШКО. Русь и ее самодержцы

ВЛАДИМИР СВЯТОСЛАВИЧ КРАСНОЕ СОЛНЫШКО

(г. р. неизв. — ум. 1015)

Великий князь (980-1015). Сын князя Святослава Игоревича и его ключницы рабыни Малуши Любечанки. С помощью дяди Добрыни Владимир Святославович в 969 г. стал князем в Новгороде. После смерти Святослава в 977 г. участвовал в междоусобной борьбе, одержал победу над старшим братом Ярополком, который был предательски убит варягами из войска Владимира Святославича. Владимир Святославич укрепил древнерусское государство походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар. Для организации обороны от печенегов соорудил систему крепостей по pp. Десна, Осетр, Трубеж, Сула. Это первая в истории засечная черта[32]. Для защиты юга сумел привлечь племена северных частей Руси. Направлял общерусскую борьбу против печенегов. Успешная борьба с печенегами привела к тому, что личность и княжение Владимира Святославича стали идеализироваться. Он получил прозвище Красное Солнышко.

Владимир Святославич, решив превратить народные языческие верования в государственную религию, установил в Киеве и Новгороде культ главного дружинного бога Перуна. Но в 988 г. заменил язычество христианством, которое принял из Византии после захвата Херсонеса и женитьбы на сестре Византийского императора Анне. Но это не поставило Русь в вассальную зависимость от Византии.

На том месте, где стоял Перун, Владимир Святославич поставил деревянную церковь св. Василия и пригласил из Константинополя зодчих для постройки каменного храма.

Быв в язычестве многоженцем, беспощадным воином и даже братоубийцей, Владимир Святославич, став христианином, отличался благочестием и высокой духовностью.

Согласно летописным сведениям, бедные в любое время могли прийти на княжеский двор, чтобы поесть и даже взять из казны деньги. Мало того, Владимир Святославич велел развозить по улицам хлеб, мясо, рыбу, овощи, мед и квас в бочках. Княжеские люди искали нищих и больных и обеспечивали их всем необходимым.

Владимир Святославич до определенного времени не применял к убийцам смертную казнь, но сами епископы убедили его, что он «поставлен Богом на казнь злым, а добрым на милование». Вняв их совету, Владимир Святославич снова ввел смертную казнь, существовавшую уже при Игоре и Святославе.

При Владимире Святославиче наблюдались подъем Киевского государства, развитие ремесел, культуры. Однако его сын Святополк выступил против отца, что явилось признаком феодальной разобщенности Руси.

У Владимира Святославича было двенадцать сыновей, которым по обычаю тех времен он отдал в удел города, разделив таким образом государство на области.

Несмотря на слабое здоровье, Владимир Святославич дожил до старости. Память о великом князе сохранилась в народных сказках о великолепии его пиров, о могучих богатырях того времени Добрыне Новгородском, Илье Муромце, Рогдае.

Владимир Святославич заслужил бессмертие в летописях своими победами, ревностным отношением к христианству, любовью к наукам.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Правление Князя Владимира Святославовича

Рождение и становление Князя Владимира

Дата рождения Князя Владимира неизвестна. По одним историческим источникам он родился в 960 году, а другие утверждают, что его рождение датируется 962 годом. Родился он в селе Бутятине. Будучи сыном Князя Святослава Игоревича и Малуши, он получил прозвище «робичич», что означает сын рабы. В детстве воспитанием Князя Владимира занимался его дядя, воевода Добрыня.
Князь Владимир, был самым младшим сыном Святослава. Кроме него у Святослава было еще двое сыновей Ярополк и Олег. Однако, бытует мнение, что Владимир был старше своего брата Олега и основывается это мнение тем, что именно он получил от своего отца правление над Новгородом в 970 году, когда отец уезжал на войну с Византией. В этот период Олег правил Древлянской землей. Через некоторое время между братьями завязалась междоусобная война, во время которой погиб Олег, а Владимир, скрылся. И тогда правление Русью легло на плечи Ярополка.

Разгром войск Ярополка

Скрываясь в Скандинавии, Князь Владимир не сидел без дела. Окруженный заботой своего наставника, он вынашивал план по захвату трона. Собрав войско, Владимир пошел войной на своего брата и выгнал его из Новгорода. Но эта война была началом коварного плана Владимира. По наставлению Добрыни, Владимир направился войной в Полоцк, который к тому времени перешел на сторону Киева. В Полоцке, Князь разгромил семью правителя Рогволода, предварительно изнасиловав Княжну Рогнеду на глазах ее семьи, а потом уничтожил всю семью, а ее взял в наложницы. А поступил он так потому, что Рогнеда отказалась выходить за него замуж, назвав его сыном рабы и тем самым оскорбив его достоинство.
После этого кровожадного похода, Князь Владимир направил свое войско на Киев, где скрывался Ярополк. Подкупив Ярополка тем, что он сможет поднять мятеж в Киеве, заставил бежать его в Родень. Именно в этом городе Ярополк был обманом заманен, якобы для ведения переговоров и убит. А жена Ярополка, стала наложницей Владимира.
Но наемное войско Владимира взбунтовалось и стало требовать дань за свою службу. Владимир сначала пообещал им выплатить эту дань, но позже передумал. А для того, чтоб войско не смогло поднять мятеж, Князь отослал значительную его часть в Константинополь, с депешей Императору Византийскому, разделить войско и отдельными отрядами направить на службу в разные концы страны. И лишь малую часть наемников, Владимир оставил в Киеве, чтобы те помогали ему в правлении городом.

Правление Владимира.

В исторических источниках и летописях сказано, что Князь Владимир принял княжество в Киеве 980 году, однако, по свидетельствам трудов монаха Иакова, это случилось в 978 году. И правил Князь Владимир тридцать с лишним лет.
Будучи язычником, Владимир приказал воздвигнуть капище, где были установлены идолы главных богов славянского язычества, что свидетельствует о неприязни Владимира, ко всему, что связано с его братом Ярополком. Известно, что Ярополк симпатизировал христианской вере. Есть мнение, что уже в это время в Киеве была церковь, которую воздвиг Ярополк.
После захвата города Корсунь, Владимир потребовал в жены Анну, сестру византийских императоров. Под страхом того, что Владимир пойдет войной на Константинополь, императоры согласились на его требования, но выдвинули условие, что князь перед свадьбой примет крещение для того, чтобы Анна вышла за единоверца. Владимир согласился на это условие и вместе со своим войском в присутствии священников пришедших вместе с Анной в Корсунь принял крещение, после чего в 988 году женился на Анне и вернулся в Киев, где приказал разрушить все идолы, ранее воздвигнутые по его же приказу. Судя по некоторым историческим источникам, Князь Владимир сначала принял крещение и только через несколько лет после этого потребовал в жены Анну.
По прохождении обряда крещения, Князь Владимир был назван Василием, в честь византийского императора Василия II.

Крещение Киевской Руси.

Возвращаясь из города Корсуни в Киев, Князь Владимир отказавшись от многоженства, пустил вперед себя гонцов, которые должны были донести до каждой из его жен (наложниц) весть о том, что Князь дарует им свободу. Этот шаг Владимира дает возможность каждой из его жен, выйти замуж за любого из дружинников, тем самым показав на то, как влияет христианство на человека. Получив это известие, старшая жена Владимира – Рогнеда, отказалась выйти замуж за кого-либо и избрала монашеский путь. Приняв монашеский постриг, она назвалась Анастасией и ушла служить в женский монастырь, который находился под Киевом.
Оказавшись в Киеве, Владимир крестил своих детей и с этих пор проповеди греческих и болгарских священников знающих славянский язык проводились по всему Киеву. Кроме этих священников, Слово Божье проповедовали священники из Корсуни и некоторые дружинники, которые, как и Рогнеда давно приняли христианство. Все эти проповеди должны были заполнить души ищущих, тем самым создавая такую обстановку, которая помогла без особого сопротивления совершить величайшее событие – Крещение Руси.
Киевляне приняли крещение спокойно. Однако, некоторые города и удаленные от Киева русские земли, упорно сопротивлялись крещению и долго еще оставались язычниками.
В 988 году, Русь стала частью митрополий Константинопольского патриархата. Повсеместно на Руси стали разрушать языческие капища и строить церкви.
Пока христианство наращивало географию своего распространения, в Новгороде восстали язычники. Это восстание сопровождалось убийством христиан и разрушением церквей. Однако, восстание язычников было подавлено Добрыней. Считается, что этот случай применения силы был единичным.

Владимир – Красное Солнышко

Креститель или Святой, так был прозван народом Князь Владимир, после Крещения Руси. Но есть еще одно прозвище, которым называли этого человека – Красное Солнышко. Есть несколько версий появления этого прозвища. По одной из них за духовный вклад и многочисленные заслуги перед государством, церковь признала Владимира равноапостольным святым, а народ, выражая свою любовь и уважение к князю, рассказывал различные былины и сказания, называя его Красным Солнышком, что означает (великий человек).
Вторая версия, в корне отличается от первой. Считается, что после того как Владимир одержал победу над печенегами, он устроил пир, который отличался от всех пиршеств тем, что на него был приглашен обычный люд, без бояр и старейшин. Бедные жители приходили во дворец и угощались с княжеского стола. Впоследствии такие пиршества проводились каждый год. Так, завоевавший уважение своего народа Князь Владимир получил прозвище – Красное Солнышко.

Последние годы князя Владимира.

Последние годы правления Князя Владимира, ознаменовались мятежом, который устроил Святополк, сын князя, за то, что тот собирался передать престол, любимому сыну Борису, за что и получил прозвище, Святополк Окаянный. Но заговор был раскрыт, а Святополк указом Владимира был заточен в темницу. Другой же сын Князя Владимира, Ярослав, впоследствии получивший прозвище, Ярослав Мудрый, перестал платить дань Киеву и перечислять церковную десятину.
За это, Владимир собрал дружину и собрался войной пойти на сына, однако, из-за болезни он скончался 15 июля 1015 года. В это время Святополк находился в Киеве, и для того чтобы избежать кровопролитного захвата престола, приближенные князя, решили уведомить лишь Бориса, а от остальных скрыть весть о смерти Владимира.
Под покровом ночи, тело Князя Владимира, обернутое ковром, было тайно доставлено в Киевскую Десятинную церковь, где и было погребено.

Креститель и Красное солнышко. Чем прославился князь Владимир Святославович | ИСТОРИЯ | ОБЩЕСТВО

В августе этого года Смоленск станет центром празднования 1000-летия со дня кончины святого князя Владимира, и к этому времени на набережной Днепра должен появиться памятник этому историческому деятелю, который откроет сам Патриарх Кирилл.

SMOL.AIF.RU вспоминает, чем известен князь Владимир, как он связан со Смоленском, сколько памятников ему установлено по всему миру и почему следующий появится именно на смоленских берегах.

Крещение Руси

В истории князь Владимир Святославович известен также под именами Великий, Святой, Креститель и Красное Солнышко. Этими прозвищами его наградили за одно дело, которым он кардинально изменил историю Руси. Именно благодаря его усилиям в 988 году Русь приняла Крещение в водах Днепра. Бывшие ярые язычники стали первыми православными христианами. 

В начале своей политической «карьеры» князь Владимир руководил Новгородом, который достался ему от отца, князя Святослава. Позже, воспользовавшись междоусобицей в Киеве, князь Владимир захватил там власть, это случилось примерно в 980 году.

Великий князь Владимир избирает религию. И. Эггинк, 1822/ Фото: Commons.wikimedia.org

Вскоре после начала правления Владимир предпринял попытки реформирования язычества, а потом и вовсе пригласил послов от разных религий, чтобы избрать новую веру для своего государства. Согласно летописи, в 987 году князь на совете бояр принял решение о крещении «по закону греческому».

В следующем году он захватил город Корсунь (современный Херсонес), и пригрозил захватом Константинополю. Чтобы этого не произошло, ему в жены отдали византийскую принцессу Анну. Приняв крещение в Царьграде, князь Владимир обвенчался с Анной по православному обычаю. Связав себя родственными узами с православной Византией, князь сверг всех языческих идолов в Киеве и начал постепенную христианизацию Киевской Руси.  

Крещение Владимира. Фреска В. М. Васнецова. Фото: Public Domain

Десятый сын

Согласно летописям, у князя Владимира было до трех десятков детей от разных браков. Многие из его отпрысков в будущем стали наместниками в разных частях Руси. Так случилось, что первым смоленским князем стал десятый сын князя Владимира – Станислав Владимирович.

Историки сходятся на том, что он, скорее всего, сам не жил в Смоленске, а просто собирал дать с местного населения и отправлял ее в Киев. Правление Святослава Владимировича продолжалось примерно с 1010 до 1015 год.  

Памятник князю Владимиру в Киеве. Фото: Commons.wikimedia.org

Пострадавшие за веру

Еще одним сыном князя Владимира, судьба которого связана со Смоленском, стал князь Муромский Глеб. В 1015 году князь Глеб был убит заговорщиками по пути в Киев в Смоленске, на Смядыни. Вероятно, заговор организовал его старший брат Святополк Окаянный, который убирал претендентов на киевский престол. Место, где был убит Глеб, в будущем стало объектом паломничества, а сам князь — одним из первых православных святых.

В граните и бронзе

Первый памятник Владимиру Святославовичу был поставлен в Киеве в 1853 году. После этого памятники князю-крестителю появились в разных городах России, Украины, Англии, Канады и Австралии – всего более двух десятков монументов.

В августе этого года памятник князю Владимиру должен появиться на Воробьевых горах в Москве, а также на набережной Днепра в Смоленске. Почему именно здесь? Дело в том, что Владимир крестил Русь именно в водах Днепра, реки, которая испокон веков соединяет земли современных России, Беларуси и Украины. Смоленск – самый западный город России на пути великой реки.

Зачем на Руси канонизировали 50 князей и княгинь

28 июля (15 июля по старому стилю) отмечается день памяти святого равноапостольного, благоверного князя Владимира Одним известного по прозвищу Красное солнышко, приобретенному им по аналогии с богом Солнца славян. А другим как Василий: при крещении князю дали именно это христианское имя.

Святым считают князя не только православные, но и католики: жил он до раскола единой Церкви на Католическую и Православную, официальной датой которого считается 1054-й год. Личностью князь был яркой и знаменитой не только на своей родине: в западноевропейских литературных памятниках того времени сохранились житийные рассказы как поклоняющийся языческим богам Владимир ослеп, но по молитвам христиан чудесным образом выздоровел, после чего поверил в единого Бога.

Но несмотря на всевозможные похвалы его подвигам, святым, тем более равноапостольным (то есть равным по христианскому образу жизни апостолам), князь был признан не сразу. И хотя в житийной литературе его постоянно сравнивали с апостолом Павлом, довольно продолжительное после кончины время Владимир поминался только в компании его сыновей Бориса и Глеба.

Дело, вероятно, было в людской памяти об образе жизни князя – далеком от того, чтобы служить примером для подражания. В первую половину своей жизни Владимир заслуженно получил прозвище Великий распутник (предание утверждает, что после крещения князь мгновенно изменился: «Аще бо в невежестве согрешениа быша, после рассыпашася покаянием и милостынями»).

Мало того, нрав у Владимира был взрывной и переменчивый, и он безжалостно расправлялся со своими врагами и обидчиками. Потому-то и объединили его с сыновьями, чей христианский мученический подвиг ни у кого не вызвал сомнений. Прошло по меньшей мере 2,5, а то и три века, пока не состоялась официальная канонизация князя Владимира.

Между тем, раскаявшийся распутник и его дети далеко не единственные князья, признанные в России святыми. Порядка пятидесяти князей и княгинь (а это больше, чем половина русских святых из немонахов), канонизованы как князья с различными уточнениями: мученики, иноки, равноапостольные. А большинство из них еще и благоверные – это святые монархи, прославившиеся благочестием и милосердием. Иначе говоря, за особые заслуги перед людьми и Церковью.

Хотя последнее, надо признать, спорное и рискованное утверждение. Что касается князя Владимира, о его бесконечном доброделании писал не только Нестор, каждый уважающий себя летописец, восхваляя его подвиги, упоминал, что «нищие приходяше на двор его во вся дня и приимаху, кто чего требоваша; а недужным, не могущим ходити, повеле слугам, да в дом приносят им».

Но, если о князе Владимире в Летописи сохранилась «полная информация», то далеко не каждый летописец и не о всяком князе сообщал, что он укреплял православные традиции или подавал милостыню – это было нормой, а о норме сообщать интереса не было. Зато таким образом каждый князь, построивший хоть один храм, или хотя бы пожертвовавший на написание иконы денег, или кинувший копеечку нищему и накормивший его остатками вчерашнего пира, мог закрепить за собой звание благоверного.

С другой стороны замечательно, что о Красном солнышке сохранилось немало сведений, пусть и приукрашавших его биографию, потому что порой в житийной литературе случались исторические курьезы. Как, например, с причислением к равноапостольным святым потомка князя Владимира муромского князя Константина (Ярослава Святославича) и его сыновей Михаила и Феодора. Другой информации, кроме даты смерти отца в 1129-м году, о них не сохранилось ни в одном источнике. Поэтому в XVI веке было придумано житие, в котором (по аналогии с Владимиром) князь был представлен крестителем муромских земель.

Однако если соотнести единственную имеющуюся у историков дату с летописью города будет понятно, что никакого апостольского просвещения и крещения муромской земли не было и в помине: в те годы Муром был напрочь языческим, что и привело к закономерному последствию: идолопоклонники убили князя, его жену и сыновей. Это «незначительное» несоответствие фактам нисколько не мешает православным отмечать память Константина Ярославича в один день с равноапостольным греческим императором Константином.

Можно предположить, что традиция канонизации князей пришла на Русь из Византии вместе с христианством. Однако историк, религиозный мыслитель и публицист Георгий Федотов считает иначе: «В Греческой Церкви известно почитание святых царей и цариц, преимущественно оказавших услуги православию в борьбе с ересями в эпоху вселенских соборов. В этой канонизации находит выражение теократический идеал царского служения. Было бы большим заблуждением видеть отражение этого идеала в канонизации русских князей. Русский удельный князь по общественному своему положению никак не может быть сопоставлен с царем. Он воплощает в себе не столько начало власти, сколько начало служения, являясь политическим, прежде всего военным вождем местного мира. Как только Русь усваивает греческий идеал власти и переносит его вместе с царским титулом на великих князей московских, так прекращается княжеская святость. Никто из благочестивых царей московских не был канонизован. Это отрицательное доказательство того, что канонизация князей не имеет ничего общего с освящением власти».

Действительно, большая часть святых князей относится даже не ко времени появления христианства и противостоянию с языческими жрецами и адептами многобожия, а к началу нашествия монголо-татарских орд (и прекращается к концу XV века с окончанием монгольского ига).

В первую очередь это обусловлено тем, что с уничтожением ордой монастырей и истреблением монахов, на Руси исчезает монашеская святость. Которую надо было кем-то и чем-то заменить, потому что каждому времени нужны свои нравственные примеры. И свои герои. Не желая того, иго создало на Руси условия для настоящего мученичества за Христа.

Казалось бы, что может быть проще во времена междоусобных войн и дробления на мелкие удельные княжества, почти что каждый павший в бою князь-христианин может быть причислен к лику святых. Но Церкви важно другое: мученичество связано не с отстаиванием границ отдельных княжеств, а христианских ценностей.

В частности поэтому не канонизированы решавшие задачу единства страны Ярослав Мудрый и Владимир Мономах: не военные подвиги князей важны были для христиан, не национальное или политическое дело, а служение и верность Богу.

Это видно из дошедших до наших дней летописных записей о подвиге рязанского князя Романа Ольговича, замученного в Орде в 1270 году. В 1238 году князь Василько (Василий) Константинович был взят в плен в битве при Сити и убит в Шеренском лесу после того, как отказался принять предложение «в поганской быти воли их и воевати с ними».

Мучеником за веру почитается великий князь Владимирский Георгий Всеволодович, павший в бою при Сити за несколько дней до убиения Василька. Но самыми почитаемыми после Бориса и Глеба стали князья Михаил Всеволодович Черниговский, казненный с боярином Феодором в Орде 20 сентября 1246 года и Михаил Ярославич Тверской, вызванный в Орду и убитый там, после чего великое княжение перешло к московскому князю.

Церковь почитает их не за личное геройство, а за подвиг как отражение заповеди Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-40).

Готовность пойти на смерть стала высшей степенью проявления этой любви. И поводом для причисления к лику святых вместе с равноапостольным князем Владимиром.

ВЛАДИМИР СВЯТОЙ И ВЛАДИМИР МОНОМАХ

«И сказал Владимир: Нехорошо, что мало городов около Киева». И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трнубежу, и по Суле, и по Стугне. И стал набирать мужей лучших от словен, и от кривичей, и от чуди, и от вятичей и ими поселил города…».

Из «Повести временных лет»

Х век русской истории, и в частности время правления киевского князя Владимира Святого и вторая половина XI-первая четверть XII веков, представляется наиболее важным и интересным для понимания того, как крестилась Русь, образовалась русская государственность, на какой этнической почве она развивалась, что за люди стояли у ее начал и каково их значение для всей отечественной истории.

Руднев В.А. Слово о князе Владимире.- М:  Сов. Россия, 1989.- 240с.

Глубокий след оставил в истории Руси киевский князь Владимир Святославич. Историки связывают с его именем объединение восточнославянских племен в единое государство, возвышение и расцвет Киевской Руси, укрепление ее международного авторитета, проведение важных социальных преобразований. Известен он и как Владимир Святой, «равноапостольный» и как инициатор крещения Руси.

В то же время это личность эпическая, былинная — Владимир Красное Солнышко, живший в легендарные героические времена русских богатырей Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича. Так каким же он был в действительности? На этот непростой вопрос и пытается дать ответ автор книги. Мы встретим описание религиозного реформатора, полководца, дипломата, который сумел в течение всего одного лишь десятилетия закончить объединение славянских племен и земель вокруг Киева. В предлагаемых очерках В.А.Руднев не ставит своей целью глубоко изучить исторические события, а лишь предпринимает попытку взглянуть на них по – новому, дать представление о становлении и развитии русской государственности.

Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей: В 4 т. Т. 1.- М.: ТЕРРА, 1997.- С.46-77.

«История России в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» — классический труд одного из основоположников русской исторической мысли, Н.И.Костомарова (1817—1885). Неординарный для традиционной науки ХIХ века отбор сюжетов, своеобразная политическая концепция сделали «Историю…» значительным общественным событием своего времени. Благодаря выдающемуся литературному таланту и стремлению быть исключительно внимательным к характерным деталям эпохи знаменитому историку, этнографу, писателю удалось создать и живописно изобразить целую галерею русских исторических деятелей.

Вот как он пишет о князе Владимире: « Будучи 13 лет от роду, он принялся за занятия, которые по тогдашним понятиям были приличны княжескому званию – войною и охотой. К сожалению, жизнь его нам мало известна в подробностях, и летописи, сообщающие его историю, передают немало таких черт, в достоверности которых можно скорее сомневаться, чем принимать их на веру. Откидывая в сторону все, что может подвергаться сомнению, мы ограничимся короткими сведениями, которые, при всей своей скудости, все-таки достаточно показывают чрезвычайную важность значения Владимира в русской истории» — пишет автор книги.

Карпов А.Ю. Владимир Святой.- М.: Молодая гвардия.- ЖЗЛ.- 1997.- 446с.

Книга посвящена великому киевскому князю Владимиру Святославичу, Крестителю Руси. Владимир Святой, Владимир Великий, Владимир Красное Солнышко – сами прозвища говорят об отношении потомков к своему великому предку. Мы многим обязаны этому человеку и велик совершенный им подвиг. И познание нашего прошлого необходимо, потому что оно по-прежнему влияет на наше настоящее. Но каким был князь Владимир в жизни? Как произошло превращение язычника и братоубийцы, гонителя христианства и законопреступника в просветителя Отечества, великого государственного мужа, человека высочайшего духовного подвига? Чем крупнее личность и чем громче имя – тем больше легенд возникает вокруг. Издание представляет собой попытку воссоздать подлинную биографию князя на основе скрупулезного изучения сохранившихся древнерусских источников: древних летописей, надписей на монетах князя Владимира, печатей сыновей Владимира, остатков древних зданий Владимировой поры.

Орлов А.С. Владимир Мономах.- М.: Академия Наук СССР, 1946.- 191с.

Вниманию читателей представлена монография известного историка древнерусской литературы А.С. Орлова, посвященная исследованию жизни и деятельности киевского князя Владимира Мономаха. Несмотря на прошедшие семьдесят с лишним лет с момента издания, книга до сих пор представляет интерес — не только как классический образец научной биографии (в середине 40-х гг. ХХ в еще не знали такого термина – «персональная история»), но и скрупулезного анализа сочинений самого Мономаха. Подробно дается изложение материала летописных данных по биографии Владимира Мономаха, легенды, связанные с его жизнью, комментарий по Поучению Мономаха. Вот некоторые самые важные моменты из Поучения: «страх имейте божий в сердце; человек никогда не должен совращаться с правого пути; тремя добрыми делами побеждается дьявол – покаяние, слезами, милостыней; пуще всего не имейте гордости в сердце». Историко-хронологический комментарий, данный А.С. Орловым в качестве приложения к изданию, в целом ряде случаев оказывается качественнее последующих.

Электронная версия монографии имеется в отделе автоматизации Национальной библиотеки им. Чавайна. Она позволяет ознакомиться не только с содержанием, но и с внешним видом книги, перелистать ее страницы, рассмотреть подробно пометки и иллюстрации, создавая иллюзию общения с реальным изданием.

Святая Ольга – Владимир Святой: Сборник/ Сост. Лисовой Н. Н., Поспелов М.Б.- М.: Новатор, 1996.- 400с.

Книга посвящена жизни и деяниям основателей российской державности, великих религиозно – государственных реформаторов Руси – княгини Ольги и ее внука князя Владимира. Их трудами из конгломерата враждующих разноязыких языческих племен, «суверенитетов» сплотилась и укрепилась на Восточно-Европейской равнине великая Русская держава – ядро и прообраз будущей Православной империи. В состав вошли подлинные источники – летописи, жития, былины, свидетельства иноземцев.

Нас интересует в данном сборнике личность князя Владимира. Хотелось бы обратиться к произведению Митрополита Санкт – Петербургского и Ладожского Иоанна « Вы же род избран!». Интересно описание крещения самого Владимира: «Ожидавший в Корсуни прибытия невесты Владимир внезапно заболел глазной болезнью, завершившейся полной слепотой. Прибывшая Анна в который раз потребовала его крещения, без чего не могло быть речи о браке. Князь согласился, и в момент совершения Таинства в купели – прозрел. Излечение телесное сопровождалось и благодатной душевной переменой, плоды которого не замедлили сказаться». Митрополит считает, что в изучении истории периода Владимира одно остается неизменным – «в условиях крайне неблагоприятных для Церкви, в среде народа дикого и не расположенного к обращению, в стране, враждебной православной Византийской империи, произошло событие, необъяснимое естественным ходом вещей – Крещение Руси.

Всякая биография есть всего лишь гипотеза. Тем более, если это относится к биографиям людей, живших тысячу лет назад. Нужно отдавать себе отчет в том, что изображенный на страницах книг эти герои могут оказаться весьма далекими от настоящих, действительная жизнь которых столь мало известна нам. Но может, данная подборка поможет кому-то в познании нашего прошлого – не столь отдаленного от настоящего и по-прежнему влияющего на него?

Прозвища князей.Борисова Александра 6Б МБОУ Лицей 55 г.Пензы Учитель Преображенская Н.А.

«ПРОЗВИЩА РУССКИХ КНЯЗЕЙ И ЦАРЕЙ В СВЕТЕ ЭТИМОЛОГИИ» 

ВВЕДЕНИЕ

В современном обществе проблема патриотизма и гражданского долга очень актуальна. Разрешить данный вопрос поможет обращение к прошлому нашей страны через знакомство с судьбами русских людей, чьи имена запечатлены на страницах истории земли русской. Образы, характеры, деяния русских правителей могут стать наглядным примером для молодого поколения русских людей, и не только образцом для праведных поступков, но и предостережением от возможных жизненных неудач. В прозвищах русских князей и царей запечатлены для потомков их ведущие личные качества, поступки,  подвиги, по которым мы сегодня можем судить о их патриотической миссии.

У русского народа в обычае было давать своим правителям прозвища. С незапамятных времён всех князей на Руси называли «грозными». Но, помимо именования «грозный»,  известны и другие прозвища, под которыми вошли «грозные» правители в историю России.  Нашацель – выяснить причины возникновения прозвищ русских князей и царей. Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. составить картотеку прозвищ русских правителей;
2. изучить необходимую научную и справочную литературу;
3. систематизировать полученную информацию;
4. обобщить результаты исследования в виде справочника.

Следовательно, объектом исследования являются прозвища русских князей и царей, а предметом изучения – их происхождение, т. е. этимология.

Новизнаданной работы заключается в интегрировании исторической информации и этимологического анализа слова, что позволяет дать более полную характеристику личности того или иного русского правителя.

Практическая значимостьисследования заключается в возможности использования данного материала в дидактических целях на уроках литературы и истории, а также во внеклассной работе по предмету.

Данная работа состоит из введения, основной части, заключения, списка использованной литературы и приложения, включающего справочник и презентацию.

Глава 1. «ГРОЗНЫЕ» правители Руси

Слово «князь» происходит от славянского «конязь» — конный воин. Князьями славяне называли своих вождей. В мирное время они управляли жизнью славянских племён, а когда приходили враги – становились военачальниками.

С незапамятных времён всех князей на Руси называли «грозными». Это был эпитет, а не прозвище. Восходит он к общеславянскому существительному гроза «страх, ужас» и имеет множество синонимов с «сердито-злым» значением. (См.: Абрамов Н.  Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. —  М., 2002).  Эпитет  грозный встречался уже в «Слове о полку Игореве» (см.: Святослав грозный, великий <князь> Киевский) и в памятниках письменности XIII века.

 Все князья «были грозны своей силой для внешних врагов, которых они приводили в страх и трепет. Применительно к правителям (царям) В.И. Даль привёл такие толкования  прозвания грозный: «о царях: мужественный, величественный, повелительный и держащий врагов в страхе, а народ в повиновении».  [6. 17]

Но, помимо именования «грозный»,  известны и другие прозвища, под которыми вошли «грозные» правители в историю России. 

Глава II. Прозвища русских князей и царей

Мудрость и наблюдательность русского народа всегда выражалась метким, а порой и острым словцом. Образное, точное,  оно высвечивает достоинства и обнажает недостатки, в нём целый спектр ассоциаций и реальная картина жизни. Прозвища русских правителей прямое тому доказательство. Русские князь и другие правители как центральные, ключевые фигуры государства не могли оставаться незамеченными. Их дела, поступки, личные качества даже семейное положение подвергались и будут подвергаться суровой критике народа. А княжеские прозвища, придуманные народом, будут восприниматься как оценка дел и качеств конкретного правителя.

2.1. ВЕЩИЙ Олег

Князь Олег, который у своих подданных заслужил прозвание Вещего (т.е., умеющего предвидеть  или знающего будущее), княжил в Новгороде с 879  по 912 год.  Он, преемник умершего в 879 году Рюрика, сразу приступил к расширению своих владений. Олег взял Смоленск и Любеч, потом хитростью завладел Киевом (882г.)  И сделал его столицей. [5. 132] Прославился походом в Византию на Царь-град (т.е. Константинополь, сейчас это город Стамбул). После похода на греков Олег успешно воевал с хазарами.

Внимание А.С. Пушкина  привлёк другой факт биографии князя. Волхвы и кудесники (славяне так называли чародеев и колдунов) предсказали князю, что он примет смерть от своего любимого коня. Олег приказал увести коня, но кормить его и беречь. Через несколько лет он вспомнил о предсказании, но ему сообщили, что конь уже умер. Олег посмеялся над несбывшимся предсказанием волхвов и решил посмотреть на кости коня.

Приехав на место, князь Олег поставил ногу на череп коня. Из черепа выползла змея и ужалила Олега в ногу, так сбылось предсказание волхвов, и Вещий Олег принял смерть от коня своего. [7. 158-159]

 Нам не удалось обнаружить исторические  факты, свидетельствующие об умении Олега предсказывать или предугадывать будущее, поэтому позволим себе сделать вывод о том, что прозвище князя – Вещий, т.е. знающий своё будущее — связано именно с тем, что он своё будущее, а именно причину смерти, знал, поэтому его прозвали Вещим.

2.2. Ласковый князь Владимир КРАСНОЕ СОЛНЫШКО

Князь Владимир был умелым воином и мудрым правителем. Он превратил Русь в огромную державу, о которой с уважением говорили в Европе. [7. 162]

Заботился Владимир о Русском государстве, заботился и о русском народе. Любой мог прийти на княжеский двор к праздничному столу. «Былины сохранили добрую память о киевском князе, величавшемся не иначе, как Ласковый князь, Владимир Красное Солнышко».  [5. 141] Именно в его дружине были знаменитые русские богатыри Илья Муромец и Никита Кожемяка, Добрыня Никитич и Алеша Попович.

Владимир решил обратиться к христианству (православию). В 988 году византийские священники окрестили вначале князя и его дружину, а потом уже сам Владимир осуществил массовое крещение в Киеве. Вместе с христианством пришла на Русь письменность. Русь стала частью цивилизованного мира.  [1].

 «Владимир Красное Солнышко положил начало школьному обучению. В городах и сёлах строились церкви, и были нужны грамотные священники». [7. 222]

Благодаря деяниям князя Владимира Русь озарил свет веры и просвещения. Дела князя были понятны народу и оценены им – вот откуда такое прозвище.

2.3. Ярослав МУДРЫЙ

Ярослав – новгородский князь, сын Владимира Красное Солнышко — был очень образованным человеком, поэтому он вошёл в историю под именем Ярослава Мудрого. Он знал несколько языков, чтение было его любимым занятием. Свою любовь к знаниям он хотел передать не только своим детям, но и простым русским людям. При нём открывались школы и училища, была записана первая русская летопись «Повесть временных лет», основывались новые города, возводились  храмы.

Ярослав прославился ещё и тем,  чтопри нём на Руси появился первый судебник (сборник законов) – «Русская правда». С этого времени тот, кто чувствовал себя обиженным, мог добиваться у князя и его наместников справедливого суда (правды). Ярослав разбил старых врагов – печенегов. Бывшие враги стали друзьями. Меньше стало войн и усобиц. Большинство вопросов князь решал с помощью переговоров и династических браков. Все его дети породнились с европейскими королями [1]. Сам он был женат на дочери шведского короля  Ингриде (в крещении Ирина).

«Княжением Ярослава Мудрого возвысилась Русь, а умом и старанием прославилась»  [7. 166]

Очень заботился Ярослав Мудрый о мире и, умирая, оставил мудрый наказ своим сыновьям: «Имейте любовь между собой, потому что все вы братья … Если будете в ненависти жить, в распрях и ссорах, то погибните сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которые добыли её трудом своим великим…»  [7. 167]

Вот за что Ярослав получил прозвище «Мудрый».

2.4. Владимир МОНОМАХ

«Владимир Мономах (великий князь Киевский) приходился внуком Ярославу Мудрому и византийскому императору Константину Мономаху. Владимир Мономах остался в истории, благодаря своим талантам идеального правителя, успешного воеводы, рачительного хозяина, автора блестящего произведения древнерусской публицистики «Поучение детям».

«Владимир назван Мономахом по деду со стороны матери, которую наши летописи называют «греческой царевной», «грекиней» и монахиней, а некоторые известия не летописного характера прямо именуют Анной, дочерью императора Константина Мономаха. Есть и другое объяснение  названия Владимира Мономаха: будто бы он ходил на князя генуэзцев, за что и прозван Мономахом, т.е. единоборцем. Немудрено, что такая крупная, замечательная личность побуждала народную фантазию сочинять подобные сказания.  Появилась легенда, будто византийский Император прислал Владимиру знаки царского достоинства, венец и бармы, с митрополитом Неофитом, который венчал его на царство; впоследствии  московские государи венчались венцом, который назвали шапкой Мономаха». [4. 113]

2.5. Юрий ДОЛГОРУКИЙ

«Младший сын Владимира Мономаха, Юрий, сначала княжил в Ростове, а затем в Суздале (с 1125 года). С этого времени Ростово-Суздальское княжество (на севере Руси [7. 192]) становится одним из самых могущественных на Руси. Опираясь на северо-восточные земли, князь Юрий всю свою жизнь боролся за киевский великокняжеский престол, за власть над южнорусскими землями». А так как Юрий претендовал на многие земли, за то и получил прозвище «Долгорукий». [1]  Но в истории он остался как основатель Москвы (1147 год).  В современной столице в знак благодарности и уважения  воздвигнут памятник Юрию Долгорукому.

2.6. Андрей БОГОЛЮБСКИЙ

 «Новым правителем Владимиро-Суздальского княжества в 1257 году стал сын Юрия Долгорукого от его первой жены (половецкой княжны) Андрей.

Своё прозвище, по одной из версий,  князь получил по названию села Боголюбово.  История возникновения этого села необычна. «Андрей привёз из Вышгорода в суздальскую землю реликвию, известную позже как икона Владимирской Богоматери. По легенде, кони, которые везли повозку с иконой, вдруг остановились недалеко от города Владимира. Пришлось ночевать в чистом поле. Во сне явилась князю Андрею сама Богородица и сказала, что хочет остаться здесь. Андрей построил на месте своей вынужденной ночёвки городок (село) Боголюбово. Византийскую икону установили во Владимире в построенном по приказу Андрея Успенском соборе. [5. 167]  Сам же поселился неподалёку в селе Боголюбово, где позднее был возведён целый комплекс каменных строений, а рядом, на берегу реки Нерли – удивительная церковь Покрова». [1] 

Князь Андрей отличался большой набожностью, за это, согласно другим источникам, и получил своё прозвище.

2.7. Всеволод БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО

Своего наивысшего могущества Владимиро-суздальское княжество достигло в период правления младшего брата Андрея, Всеволода Большое Гнездо (княжил с 1176 года),  который «продолжил внутреннюю политику Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского, стремясь укрепить центральную великокняжескую власть, обустраивая и заселяя свои земли». [5. 167]

Всеволод – один из героев «Слова о полку Игореве», в котором провозглашалась идея всеобщего единения русских княжеств. Но своё прозвище он получил благодаря многочисленному семейству (у него было 8 сыновей и 4 дочери). [1]

2.8. Александр НЕВСКИЙ

Славу Новгороду составил князь Александр Невский, разгромивший шведских и немецких рыцарей.

«В 1240 году юный князь Александр, сидевший в Новгороде, получил известие о проникновении шведского отряда в новгородские владения у Невы и Ижоры». [5. 172]  Собирать силы было некогда. Александр сказал своей дружине: «Нас не много, а враг силён. Но бог не в силе, а в правде: идите следом за вашим князем», — и неожиданно напал на шведов.

С рассвета до темноты длился бой. Русские воины преследовали шведов до самых кораблей. «Битва, разыгравшаяся 15 июля 1240 года, принесла победу дружине Александра, прозванного с того времени Невским». [5. 173]  А «было князю Александру Ярославичу всего 20 лет, и всё у него ещё было впереди: и Ледовое побоище, и поездки в Орду, чтобы не допустить новых разорительных набегов монголов на Русь.

2.9. Иван КАЛИТА

«Московский князь Иван I  Данилович правил в 1325-1340 годах. Он был внуком Александра Невского, князем Московским, но всё ещё носил титул  великого князя Владимирского» [1]. Он слыл   «человеком умным, но коварным, прозванный денежным мешком – Калитой». [5. 181]  Прозвище «Калита» означает ещё и «кошелёк». «Это не значит, что он был очень богат, но прижимист и расчётлив. Иван Калита часто посылал щедрые дары хану в Орду. Дары, обман и посулы помогли Калите получить золотой ярлык (письменный документ от ордынских ханов) на великое княжение и право на «ордынский выход», т.е. право на  сбор дани со всех русских земель. Значительная часть дани оседала в казне московских князей, отчего их богатство только приумножалось. [1].

2.10. Дмитрий ДОНСКОЙ

С 1359 года на  Московском престоле сидел князь Дмитрий Иванович, внук Ивана Калиты. В это время московские князья уже обладали мощным войском и могли бросить вызов Золотой орде. В  1380 году 8 сентября  в решающей битве с монгольским войском на Куликовом поле, расположенном в верховьях Дона князь Дмитрий проявил себя как выдающийся полководец и нанёс сокрушительное поражение войскам Мамая». [1]

«В честь победы в этой битве князя-полководца прозвали Дмитрием Донским». [7.214]

2.11. Владимир ХРАБРЫЙ

Двоюродный брат Дмитрия Донского, князь Владимир Андреевич, во время Куликовской битвы  разгромил большой татарский отряд, а москвичи князя Владимира ещё долго преследовали хана Тахтамыша, который ушёл в степи.   После этой знаменитой битвы его прозвали Храбрым. [5. 185]

2.12. Василий ТЁМНЫЙ и Василий КОСОЙ

 Василий II – внук Дмитрия Донского. Он не отличался ни образованностью, ни хитростью, ни дальновидностью. Воеводой он был плохим, правда, личной храбрости в бою князю Василию II было не занимать.

С 1425 по 1453 г. Василию II пришлось отстаивать своё право на московский престол. Современники поражались жестокости борьбы, в ходе которой были ослеплены даже сами претенденты на трон – Василий Косой и Василий II, последнего прозвали Тёмным. [5. 187]

2.13. Иван ГРОЗНЫЙ (III)

«Великий Московский князь Иван III (1440 — 1505) продолжил политику своих предков (Ивана Калиты и Дмитрия Донского) по объединению Руси.

В начале его правления ещё существовали независимые княжества и земли, но Иван III силой и хитростью включил их в состав Московского княжества. При Иване III Русь окончательно освободилась от ордынской зависимости. Со времени Куликовской битвы (1380) дань платили не регулярно, а московские князья не ездили в Орду за ярлыком на княжение.  В 1480 году ордынский хан Ахмат решил с помощью военной силы привести Ивана III к покорности. Всю осенью оба войска стояли на реке Угре, ожидая битвы. Но татары так и не решились  напасть, видя превосходство войска Ивана III. В начале зимы войско хана отошло в степь. Эти военные действия получили название «стояние на Угре». Стояние на Угре означало конец 240-летнего татаро-монгольского гнёта». [1]

Иван III, по словам Н.М. Карамзина, хотя и имел в своём нраве «природную жестокость», но усмирял её «силою разума». «Ивану III первому дали в России имя Грозного, но в похвальном смысле: грозного для врагов и строптивых ослушников» (Карамзин. История государства Российского). Именно дали! Ведь даже в те далеко не «вегетарианские» времена ни один властелин не осмеливался  сам себя называть грозным. [6. 17]

2.14. Иван ГРОЗНЫЙ (МУЧИТЕЛЬ)

«В 1530 году в Москве, в семье великого князя Ивана III, родился сын. Говорят, что накануне на город обрушилась гроза. Мальчика в честь деда назвали Иваном.  Мальчику было три года, когда умер отец. Началась борьба за власть». [5. 242] «Убийства, интриги и насилия, окружавшие его, способствовали развитию в нём подозрительности, мстительности и жестокости» [1].  В 1547 году, в 16 лет Иван потребовал, чтобы его венчали на царство, так он стал  первым русским царём.  Царь Иван беспощадно расправлялся  с непокорными. Всех, кого он считал своими противниками, приказывал казнить или жестоко наказывать. Даже сына своего – тоже Ивана – в приступе гнева смертельно ранил грозный царь, ударив в висок посохом с железным наконечником. [1] 

За эти качества и прозвал народ первого русского царя Иваном Грозным. [5. 243]

Другое (самое первое) прозвище князя – Мучитель. «После смерти тирана народ «отвергнул или забыл название Мучителя, данное ему современниками, и доныне именует его только Грозным,хотя первоначально это прозвище было дано народом его деду Ивану III  более в похвалу, нежели в укоризну» (Карамзин). [6. 17]

Историк Н.Г. Скрынников  считает, что «прозвище Грозный Иван IV получил посмертно, не в XVI в., а во время смуты, т.е. спустя 30-50 лет после кончины.  Другие учёные предполагают, что за рубежом этот «титул» жестокого государя встречался уже при его жизни.

Со временем прилагательноегрозный  стало употребляться в функции существительного, и прозвище Грозный (да ещё с прописной буквы!)  воспринималось уже как прозвище (фамилия) монарха.

После кончины Ивана  IV ни один русский правитель (даже Пётр I) не получил прозвания Грозный». [6. 18]

2.15. Алексей ТИШАЙШИЙ

«Алексей Михайлович (1629-1676). Русский царь с 1645 по 1676 г.г.

В середине XVII века в русской православной церкви произошёл раскол. Внешней причиной раскола стала церковная реформа патриарха Никона. Царь прислушивался к Никону и любил его. Никон считал, что за века, прошедшие после принятия христианства (988), обряды на Руси сильно отошли от изначальных. Такого мнения придерживались и приезжающие в Россию греки.  А царь Алексей Михайлович мнение греков очень ценил. Всё это глубоко уязвило русских людей. 

Окончательно спор решил сам царь, принявший сторону Никона. Политические соображения были здесь на первом месте: уж очень хотелось царю возглавить и объединить весь православный мир.  

Царь Алексей Михайлович получил прозвание «тишайшего» царя за то, что был набожен и любил церковные службы.

2.16. Пётр ВЕЛИКИЙ

Революционером на троне, царём-реформатором, который сумел «в Европу прорубить окно» называют Петра I (1672- 1725) – первого русского императора.

 «Петровские преобразования начались с введения европейского платья и приказа брить бороды, но обстоятельства требовали от Петра создания, в первую очередь, регулярной армии и флота, т.к. добиться процветания Россия могла только силой оружия.

Постепенно преобразования охватили все стороны жизни. Для обеспечения армии всем необходимым были построены сто мануфактур. В портах возведены корабельные верфи, началось строительство дорог, каналов по европейскому образцу. Высшим законодательным органом стал Сенат. Вместо многочисленных царских приказов были учреждены двенадцать коллегий (прообраз современных министерств).

Пётр подчинил церковь царской власти, учредив Синод – государственный орган по управлению церковными делами. Он разделил Россию на губернии, уезды, волости.

При Петре коренным образом изменилось положение дворян (все земли переходили только к одному наследнику, остальные наследники должны были служить). Сыновей из многих знатных семей Пётр отправил в Европу на обучение за счёт государства, ведь Россия нуждалась в квалифицированных специалистах.   

В Москве начала подготовку специалистов Новигацкая школа, в северной столице основана Петербургская академия наук,  открыта Кунсткамера. При Петре был введён упрощённый алфавит,  юлианский календарь.

За эти и другие преобразования во имя будущего России Петр I был прозван Великим. [1]

2.17. Николай ПАЛКИН

«Николай I был коронован в 1825 году, после смерти своего брата Александра I. Его восшествие на престол сопровождалось восстанием декабристов, которые мечтали о свободной России, без крепостного права и самодержавия. Николай I подавил восстание».[1]

«Его правление  принято обычно называть периодом мрачной реакции и безнадёжного застоя, когда повсюду водворялись деспотический произвол, казарменный порядок и кладбищенская тишина. Укротитель революций, жандарм Европы, тюремщик декабристов, неисправимый солдафон, «исчадие мундирного просвещения», «удав, тридцать лет душивший Россию», — таковы типичные оценки царя».  [2, 13-14]

Л.Н Толстой  рассказывал об одной истории, которую поведал ему старый солдат, служивший при Александре и Николае I. Этот рассказ произвёл на писателя неизгладимое впечатление и подтолкнул к созданию рассказа «После бала»:

«… А мне довелось при Николае служить …Тогда что было. Тогда на 50 палок и порток не снимали; а 150, 200, 300… насмерть запарывали…

А уж палками  — недели не проходило, чтобы не забивали насмерть человека или двух из полка. Нынче уж и не знают, что такое палки, а тогда это словечко со рта не сходило.  Палки, палки!.. У нас и солдаты Николая Палкиным прозвали. Так и пошло ему прозвище…»[3,309]

В сборнике «Российские государи», вышедшем в 1993 году, представленная статья о Николае I изобилует следующими выражениями: «Николай был по натуре своей тиран», «Николай довёл учащуюся молодёжь до последней степени унижения… уничтожил окончательно в России следы умственного движения»… «В своей собственной семье Николай был таким же деспотом, каким он был на троне». «Как многие утверждают, он принял яд и скончался  в 1855 году 2 марта.  Никто не помянул его добром. Вся Россия посылала ему проклятия в гроб».  [2, 14]

Были, конечно же,  и положительные отзывы о личности императора, о его политических заслугах и т. д., однако, они не повлияли на то, чтобы Николай I получил иное прозвище.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучив теоретическую литературу по данному вопросу, проанализировав языковой материал (18 прозвищ русских правителей), были сделаны выводы о причинах возникновения прозвищ русских князей и царей.

Черты характера правителя стали основной причиной возникновения прозвищ для 5 русских князей: Владимира Храброго, Ивана IIIГрозного, Ивана Мучителя, Ивана Калиты, Вещего Олега.

Качества, проявившиеся в результате правления, также стали основанием для именования 5 правителей: Владимира Красное Солнышко, Ярослава Мудрого, Юрия Долгорукого, Николая Палкина, Пётра Великого.

Исторические события, связанные с участием или выдающейся ролью князей в определённом сражении, определили историческое именование 3 князей: Дмитрия Донского, Александра Невского, Владимира Мономаха.

Внешние качества и увечья закрепили за двумя князьями: Василием Тёмным и  Василием Косым – указанные прозвища.

Причиной возникновения прозвища Андрея Боголюбского, по одной из версий, можно считать  топонимическую характеристику. По другой версии, возникновение его прозвища, как и прозвища Алексея Тишайшего, было обусловленохарактером отношения к религии.

Семейное положение обеспечило прозвище  Всеволоду Большое Гнездо.

Несмотря на то, что выделено несколько номинаций относительно способа происхождения прозвищ правителей, все они содержат определённую долю экспрессии. Среди прозвищ имеют место и такие, которые выражают положительное отношение (Владимир Храбрый, Ярослав Мудрый, Пётр Великий) к личности правителя, отрицательное (Иван Мучитель, Николай Палкин) или нейтральное (Всеволод Большое Гнездо).

Сделанные в результате исследования выводы не дают права говорить о законченном характере данной работы, напротив, исследование по данной проблеме может иметь продолжение в том же направлении или осуществляться в новом аспекте.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Детская энциклопедия Кирилла и Мефодия (электронная версия 2007 года).
2. Тарасов Б. Черты правления Николая I. \\ Литература в школе, № 4, 2002.
3. Толстой Л.Н. Николай Палкин \\ Литература. 8 класс. Учеб.-хрестоматия для общеобр. учреждений.  Авт.-сост. Г.И. Беленький. – М.: Пр., 2000.
4. Тысячелетие Российской империи. Энциклопедический справочник. – СПб.: ИД «Весь», 2004.
5. Серия «Эрудит». История с древнейших времён до XV века. – М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2006.
6. Шустов А.Н. Грозные правители на Руси. \\ Русский язык в школе и дома, №5, 2007.
7. Я познаю мир: Дет. энциклопедия: История \  Сост. Н.В. Чудакова, А.В. Громов, Пол общей ред. О.Г. Хинн. – М.: ТКО «АСТ», 1996.

Русские земли

Галичане остались без князя, а между тем король перешел Карпаты, с двух других сторон приближались русские князья и поляки, но те и другие остановились, услыхав о приходе королевском; Андрей также остановился, боясь столкнуться вдруг с двумя неприятельскими войсками. Внутренние смуты, возбуждаемые поведением королевы Гертруды и братьев ее, отзывали Андрея домой: он спешил вступить в мирные переговоры с Лешком польским, уговорился с галичанами, чтоб они приняли к себе в князья Ярослава, князя переяславского, сына великого князя Всеволода суздальского и отправился назад в Венгрию. Русские князья прежде еще двинулись назад, но галичане, ожидая две недели приезда Ярославова и боясь, чтоб Ольговичи, узнав об отступлении короля, не возвратились к их городу, решились послать тайно к. Владимиру Игоревичу северскому звать его к себе в князья: этому решению их много содействовали два боярина, которые, будучи изгнаны Романом, проживали в Северской области, а теперь возвратились и расхваливали Игоревичей. Владимир Игоревич с братом Романом, получив приглашение, в ночь украдкою от остальных князей поскакали в Галич, Владимир сел здесь, а Роман — в Звенигороде: Ярослав Всеволодович также был на дороге в Галич, но опоздал тремя днями и, узнав, что Игоревич уже принят галичанами, возвратился назад в Переяславль.


Но ни Игоревичи, ни галицкие бояре, затеявшие мятеж против сыновей Романовых, не хотели успокоиться до тех пор, пока последние были живы и на свободе в своей отчине — Владимире-Волынском: сюда явился священник, посол от галицкого князя и объявил гражданам от имени последнего: «Не останется в вашем городе камня на камне, если не выдадите мне Романовичей и не примите к себе княжить брата моего, Святослава». Рассерженные владимирцы хотели было убить священника, но трое каких-то людей уговорили их, что не годится убивать посла. Эти трое людей действовали, впрочем, не из уважения к званию посла, а потому что благоприятствовали галицкому князю. Когда на другой день княгиня узнала, что приезжал посол из Галича и что во Владимире есть люди, которые стоят за Игоревичей, то начала советоваться с дядькою сына своего, Мирославом: тот говорил, что делать нечего, надобно скорее бежать из города. Ночью в пролом городской стены вышла жена Романа Великого вчетвером с дядькою Мирославом, священником и кормилицею, которые несли маленьких князей, Даниила и Василька, беглецы не знали, куда им идти? Со всех сторон враги! Решились бежать в Польшу к Лешку, хотя и от этого не могли ожидать хорошего приема: Роман был убит на войне с ним, после чего мир еще не был заключен. К счастью в Лешке жалость пересилила вражду: он с честию принял беглецов, говоря: «Не знаю, как это случилось, сам дьявол поссорил нас с Романом». Он отправил малютку Даниила в Венгрию и с ним посла своего сказать королю: «Я позабыл свою ссору с Романом, а тебе он был друг: вы клялись друг друга, что кто из вас останется в живых, тот будет заботиться о семействе умершего; теперь Романовичи изгнаны отовсюду: пойдем возвратим им отчину их». Андрей сначала принял было к сердцу предложение Лешка, но потом, когда галицкий князь Владимир прислал богатые дары им обоим, то усердие их к Романовой семье охладело, и когда Игоревичи перессорились друг с другом, то один из них, Роман, приехавши в Венгрию, успел убедить Андрея дать ему войско на помощь и с этим войском выгнал из Галича брата Владимира, который принужден был бежать назад в свою волость, в Путивль. В следующем (1207) году польские князья — Лешко и брат его Кондрат — двинулись, наконец, на Владимир, где после бегства сыновей Романовых княжил третий Игоревич — Святослав, но и тут Лешко шел на Владимир не для того, чтобы возвратить этот город Романовичам: он хотел посадить там своего дядю по матери, родного племянника Романова, Александра Всеволодовича бельзского. Жители Владимира отворили ворота перед Александром: «ведь это племянник Романа», — говорили они. Но союзники Александра, поляки, несмотря на то, что вошли в город беспрепятственно, ограбили его, стали было уже отбивать двери и у соборной Богородичной церкви, как по просьбе Александровой приехали Лешко с братом и отогнали их. Владимирцы сильно жаловались на поляков: «Мы поверили их клятве, — говорили они, — ведь если б с ними не было Александра, то мы не дали б им перейти и Буг». Святослава Игоревича взяли в плен и отвели в Польшу, на его место польские князья посадили сперва Александра, но потом передумали: старшим во всем племени Изяслава Мстиславича был Ингварь Ярославич луцкий, которого мы видели в Киеве, его-то посадили теперь во Владимире, но и здесь он сидел недолго: бояре не полюбили его и с согласия Лешка Александр опять приехал княжить во Владимир, а Ингварь отправился назад в свой Луцк; младший брат его Мстислав, прозвищем Немой, княжил в Пересопнице; малолетнему Васильку Романовичу Лешко отдал Брест по просьбе тамошних граждан, которые с радостию приняли малютку, видя в нем как бы живого Романа; после мать Василька прислала к Лешку с новою просьбою: «Александр, — говорила княгиня, — держит всю нашу землю и отчину, а сын мой сидит в одном Бресте». Лешко велел Александру отдать Бельз Романовичу, а брат Александра, Всеволод, сел в Червне. Таким образом, смерть сильного Романа дала польскому князю возможность распоряжаться Волынскими волостями.


Между тем в Галиче продолжали происходить беспокойства. Киевский князь Рюрик по соглашению с венгерским королем отправил в Галич сына своего, Ростислава, галичане приняли его с честию, выгнали Романа, но потом скоро выгнали Ростислава и опять приняли Романа; это побудило короля Андрея покончить с Галичем, присоединить его к своим владениям. Он послал на Романа Игоревича палатина Бенедикта Бора, который схватил Романа в бане, стал именем королевским сам управлять в Галиче и управлял так, что его прозвали антихристом: мучил и бояр, и простых граждан, сладострастию своему не знал пределов, бесчестил жен, монахинь, попадей. Угнетенные галичане послали звать к себе на помощь Мстислава Ярославича, князя пересопницкого; тот приехал, но не нашел еще галичан, готовых к восстанию, или, что всего вероятнее, дружина, приведенная Мстиславом, была, по мнению галичан, слишком слаба для того, чтоб с нею можно было восстать против венгров, и один из главных бояр, Илья Щепанович, взведши Мстислава на Галичину могилу, сказал ему в насмешку: «Князь! Ты на Галичине могиле посидел, так все равно, что княжил в Галиче». Осмеянный Мстислав отправился назад в Пересопницу. Тогда галичане обратились опять к Игоревичам северским, послали сказать Владимиру и Роману, которому удалось между тем уйти из венгерского плена: «Виноваты мы перед вами, избавьте нас от этого томителя Бенедикта». Игоревичи явились на зов с сильною ратью, заставили Бенедикта бежать в Венгрию и уселись опять в Галицком княжестве: Владимир в самом Галиче, Роман — в Звенигороде, Святослав — в Перемышле; сыну своему, Изяславу, Владимир дал Теребовль, а другого — Всеволода отправил в Венгрию задаривать короля, чтоб тот оставил их спокойно княжить за Карпатами.


От венгерского короля можно было избавиться дарами, притом же у него было много дела внутри своего государства, но чем было Игоревичам избавиться от бояр галицких, которые не давали им покоя своими крамолами? Игоревичи решились действовать по примеру Романа, решились передавить пчел, чтобы есть спокойно мед, и вот, воспользовавшись первым удобным случаем, они велели бить галицкую дружину: 500 человек из нее погибло, в том числе двое знатнейших бояр — Юрий Витанович и Илья Щепанович, но другие разбежались; между ними Владислав, которому преимущественно Игоревичи были обязаны Галицкою волостью, и двое других, Судислав и Филипп, отправились в Венгрию. Они стали просить короля Андрея: «Дай нам отчича нашего Даниила; мы пойдем с ним и отнимем Галич у Игоревичей». Король согласился, послал изгнанных бояр и с ними молодого Даниила в Галич, давши ему сильное войско под начальством осьми воевод. Владислав пришел прежде всего к Перемышлю и послал сказать тамошним жителям: «Братья! Что вы колеблетесь? Не Игоревичи ли перебили отцов ваших и братьев, имение ваше разграбили, дочерей ваших отдали за рабов ваших, наследством вашим завладели пришельцы! Так неужели вы хотите положить за них свои души?» Слова эти подействовали на перемышльцев: они схватили князя своего Святослава Игоревича и сдали город на имя Даниилово. Оттуда бояре с венграми пошли к Звенигороду, но звенигородцы были за Игоревичей и стали сильно отбиваться от осаждающих, несмотря на то, что на помощь к последним пришли полки из Бельза от Василька Романовича, из Польши от Лешка, пришли волынские князья — Мстислав Немой из Пересопницы, Александр с братом из Владимира, луцкий князь Ингварь также прислал свои полки. На помощь к Роману Игоревичу звенигородскому явились только половцы, которых привел племянник его, Изяслав Владимирович, и, несмотря на успех, который получили половцы и звенигородцы в деле с венграми, Роман видел, что не мог долго держаться в городе и бежал, но на дороге был схвачен и приведен в стан к Даниилу и воеводам венгерским, которые тотчас же послали сказать звенигородцам: «Сдавайтесь, князь ваш схвачен». Те сначала было не поверили, но потом, узнавши, что Роман действительно в плену, сдали свой город. От Звенигорода Даниил с союзниками пошел к Галичу; Владимир Игоревич с сыном, не дожидаясь неприятельского прихода, бежали, и Даниил беспрепятственно въехал в Галич, где все бояре владимирские и галицкие посадили его на отцовский стол в соборной церкви богородицы.


Но бояре недовольны были торжеством своим и хотели мести: в руках у венгров были пленные Игоревичи; воеводы хотели вести их к королю, но бояре галицкие, задаривши воевод, выпросили себе Игоревичей и повесили их.

Влад Цепеш: история и вдохновение Дракулы — видео и стенограмма урока

Заслужить его имя

Это немного тревожно и даже наглядно, но нам нужно вкратце поговорить о пронзании. Пронзание — метод пытки и смерти, при котором жертва протыкается через центр тела большим шестом. Это жестокий метод пытки и казни, который не убивает сразу, а невероятно медленный и болезненный. Это метод убийства, которым славился Влад III, потому что именно так он часто убивал своих врагов.

Многие другие европейские страны боялись Влада III, потому что он был безжалостным правителем и воином. Немецкие газеты печатали гравированные изображения Влада III, обедающего среди моря пронзенных тел, а также рассказывали истории о том, как Влад III пьет кровь своих врагов. Некоторые из этих слухов и мифов сделали Влада III вероятным кандидатом на роль вдохновителя самого известного кровопийцы в литературе: Дракулы.

Влад Цепеш и Дракула

Писатель Брэм Стокер опубликовал свой роман Дракула в 1897 году. Зная историю и характер Влада III, и особенно то, как его изображала пропаганда других европейских стран, можно понять, почему Брэм Стокер обращался к этому валашскому принцу, чтобы черпать вдохновение для создания монстра. Слухи о том, что Влад III пил кровь своих жертв, были идеальной характеристикой для вампира.

В рассказе Дракула есть несколько элементов, которые указывают на то, что Влад III был прототипом графа Дракулы. Во-первых, граф Дракула был дворянином, как и валашский принц.Во-вторых, граф Дракула жил на территории современной Румынии, как и Влад III. Также было сказано, что замок, где Джонатан Харкер впервые встречает графа Дракулу, напоминает замок Бран, расположенный в Румынии и, как говорят, когда-то был домом Влада III.

Но, несмотря на это сходство между жизнью и характером Влада III и графа Дракулы в Дракула , на самом деле мало исторических свидетельств, доказывающих, насколько история Влада III повлияла, если вообще повлияла, на создание Брэмом Стокером графа Дракулы в Дракула . В примечаниях Стокера к его написанию Дракулы есть упоминание о Дракуле, но не о Владе III, и хотя ходят слухи, что Стокер говорил с историком о Владе III, доказательств в поддержку этого мало.

Итоги урока

Хорошо, давайте уделим пару минут тому, что мы узнали. Говорят, что персонаж графа Дракулы в романе Брэма Стокера « Дракула » был вдохновлен исторической личностью Влада III Дракулы , принца Валахии, правившего в 15 веке (причем Валахия является южным регионом того, что сейчас это современная Румыния, а имя Дракула означает «сын Дракула»).Он жил в бурный и кровожадный период истории, о чем свидетельствует его статус безжалостного лидера, который пронзал своих врагов и получил прозвище Влад Цепеш, что означает Влад Цепеш ( пронзание было особенно жестоким методом пыток). и казнь, при которой жертва протыкается через центр тела большим шестом). Принц получил много негативной пропаганды из других европейских стран. Настоящая история Влада Цепеша — это не история кровососущего вампира, а человека благородного происхождения и неблагородных поступков, прожившего трудную жизнь в жестокие времена.

Владимир Мономах — «добрый страдалец за Русскую землю»

26 мая 1053 года у киевского князя Всеволода Ярославича и его жены, «греческой царевны», предположительно дочери византийского императора Константина IX Мономаха, родился сын Владимир, крестивший Василия. По матери он получил прозвище Мономах.

Владимир Мономах, князь ростовский, смоленский, черниговский, переяславский и, наконец, великий князь киевский, был многогранной личностью.Государственный деятель, мудрый правитель, талантливый полководец, искусный политик, писатель и мыслитель, он оставил о себе добрую память.

«Люди плакали о нем – по древней книге – как плачут по отцу или по матери. Он сиял на русской земле, как солнце, испуская лучи. Слух о нем прошел по всем странам. Врагам был страшен, а дома братолюбив и нищ, и добрый страдалец за Русскую землю», — писал филолог и педагог Иван Хрущев в книге «Владимир Мономах, великий князь киевский, великий князь киевский». внук Владимира Святого и его завещание» (1888). Эта книга и многие другие редкие издания, а также видеолекция доктора исторических наук, профессора Юрия Кривошеева, иллюстрирующая жизнь и царствование Владимира Мономаха, доступны на портале Президентской библиотеки.

Историки и исследователи единодушны в оценке личных качеств князя Владимира. Писатель Александр Сальников в сборнике «Владыки земли русской от начала ее до наших дней» (1906) так описывает его: «Кроткий нрав, правдивый, богобоязненный, храбрый воин <...> Князь был неутомим в своем труде на благо отечества, так как большую часть жизни проводил вне дома, часто спал на сырой земле, не заботился об удобствах в походах, до рассвета вставал с постели, шел в церкви, советовался в разных делах со своей дружиной, вершил суды и расправы среди виновных, ездил на охоту и прочее».

Его любимым занятием, закалявшим его физически и духовно, была охота. Об этом он сам рассказывает в «Духовном поучении великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха детям своим, именуемым в летописях Суздальскими» (1793).

Отец, князь Всеволод, с юных лет привлекал сына к решению государственных задач и военным походам. В то время приходилось не только воевать с внешним врагом — половецкими племенами, но и вести междоусобные баталии с другими русскими князьями. Заслуга Владимира Мономаха в том, что ему удалось укрепить Киевскую Русь, объединив князей в совместных походах против половцев. Согласно опубликованному на портале Президентской библиотеки (1869 г.) «Справочнику для занимающихся конкретным периодом русской истории 1015–1238 гг.», составленному историком и археологом Дмитрием Сонцовым, «деятельность Владимира по установлению Русской земли и ее стабильной основания, его усилия по устранению княжеских междоусобиц, ведущих Русь к ослаблению и бессилию против внешних врагов, поставили его на видное место в русской народной жизни».

В политике Владимир Мономах проявил благоразумие, а также человеческое великодушие. После смерти отца он мог претендовать на киевский престол, но уступил власть по старшинству своему двоюродному брату Святополку во избежание новых междоусобиц. Когда сын Владимира Изяслав погиб в битве с князем Олегом Святославичем, Мономах простил врагу его смерть и предложил

После смерти князя Святополка в 1113 году население Киева взбунтовалось, и бояре призвали на княжение Владимира.Став великим князем киевским, он приступил к реформам.

Князь Всеволод знал несколько языков, его сын Владимир тоже был образованным человеком. Как отмечает филолог Николай Шляков в исследовании «Об учении Владимира Мономаха» (1900 г.), «… образование Мономаха было больше, чем простая грамотность и начитанность…» Его литературным наследием является знаменитое «Учение», автобиографический рассказ о «путях и уловах» и уже цитированное письмо князю Олегу Святославичу.

«Учение Владимира Мономаха» — это своего рода духовное завещание, нравственное наставление детям и внукам.

Другие ученые высоко оценивают содержание «Учения», связывая его с личностью Владимира. «Наша древняя Русь оставила нам прекрасное наследие в этом завещании Мономаха. Читая его, мы как будто внимаем простым и мудрым речам лучшего из государей, и видим этого князя: крепкого, твердого, крепко верующего в Бога, крепко любящего свой народ, примиренца и грозного защитника отечества». — пишет Иван Хрущев в книге «Владимир Мономах…»

Владимир Мономах скончался 19 мая 1125 года близ Переяславля, близ построенной им Борисоглебской церкви. Его похоронили на том месте, которое он давно выбрал: в Софийском соборе в Киеве, рядом с телом отца, великого князя киевского Всеволода Ярославича, и его брата, князя Ростислава.

Принц Чарльз сравнил Владимира Путина с Гитлером, говорит женщина разговаривает с женщиной, потерявшей родственников во время Холокоста.

The Daily Mail сообщает, что Чарльз сделал комментарий во время визита в понедельник в Канадский музей иммиграции в Галифаксе.

Газета сообщает, что волонтер музея Мариенн Фергюсон сказала, что ее еврейская семья бежала в Канаду из Польши, когда она была маленькой, но другие родственники не смогли бежать до прибытия немецкой армии в Гданьск в 1939 году. Чарльз о ее семейном происхождении и о том, как она приехала в Канаду, и о том, что затем Чарльз сказал ей: «И теперь Путин делает то же самое, что и Гитлер», имея в виду аннексию Крыма в Украине.

Би-би-си связалась с Фергюсоном в Галифаксе. Она сказала британским СМИ, что это было «всего лишь небольшое замечание. Я не думала, что оно вызовет такой большой резонанс».

Заголовки в Соединенном Королевстве обвиняют неизбранного наследника престола в неуместном вмешательстве в международную политику.

Выступая перед Би-би-си, заместитель премьер-министра Великобритании Ник Клегг защитил принца по поводу его комментариев, заявив, что это был «явно частный разговор».

Никаких заявлений о «частном разговоре»

Представитель Clarence House, пресс-службы королевской семьи, сообщил CBC News, что не комментирует личные разговоры.

«Но мы хотели бы подчеркнуть, что принц Уэльский не будет делать публичных политических заявлений во время частной беседы», — говорится в заявлении Clarence House.

Пресс-секретарь премьер-министра Стивена Харпера заявил, что канцелярия премьер-министра не будет комментировать замечания, сделанные во время частной беседы.

«Тем не менее, мы ясно дали понять, что незаконная оккупация путинским режимом Украины и его непрекращающаяся военная агрессия являются возвратом к тактике советского образца и недопустимы», — заявил в электронном письме официальный представитель Джейсон Макдональд.

«Мы будем продолжать работать с нашими союзниками, чтобы оказать давление на Россию, пока они не деэскалируют.»

Напряженность между Путиным и Западом возросла после аннексии Крыма Россией в начале этого года.

Принц Чарльз должен встретиться с президентом России на праздновании годовщины Дня Д в следующем месяце.

Чарльз и герцогиня Корнуольская покидают Канаду с базы 17-го крыла канадских вооруженных сил в Виннипеге в среду вечером.

Влад Цепеш | Кровожадное вдохновение Дракулы

Ранние годы Влада Цепеша

Приход к власти и его правление над Валахией

Влад III — Деспот

Влад Цепеш – источник вдохновения для романов

Война против Османской империи и битва с турками

Влад III – мститель

Трудно представить, как бы выглядела Румыния без Влад Цепеш . Несмотря на то, что он известен как источник вдохновения для Дракулы Брэма Стокера , мы уверяем вас, что история его жизни гораздо интереснее, и многие румыны считают его национальным героем . Он был одним из самых уважаемых правителей Валахии , истинным защитником христианства, великим воином и блестящим политиком. И несмотря на то, что он был одним из самых жестоких правителей в истории Румынии, мы не должны забывать, что он также был человеком, который любил и был любим, который заботился о своей семье и своей стране и жил во времена великой неопределенности, войн и заговоров.

Знаете ли вы: Существует мало доказательств, подтверждающих тот факт, что Влад Цепеш когда-либо ступал в замок Бран. Замок Бран никогда не принадлежал ему и использовался как укрепление, а не как замок для знати.

Ранние годы Влада Цепеша

Родился в 1431 в Цитадель Сигишоара , Влад III — позже известный как Влад Цепеш, Влад Цепеш был сыном Влада II Дракула , незаконнорожденного сына Мирчи I из Валахии , как Мирча Храбрый . Есть некоторая неуверенность в том, кто его мать, но многие историки идентифицируют ее как дочь Александра I Молдавского.

Молодой Влад Цепеш провел первые годы своей жизни в саксонском городе Сигишоара вместе со своей семьей. Когда ему было 11 лет, его отец отказался поддержать османское вторжение в Трансильванию в марте 1442 года, и султан Мурад II приказал ему прибыть в Галлиполи, чтобы доказать свою лояльность. Он ушел вместе с Владом и его братом Раду, и когда они прибыли, все они были заключены в тюрьму .

К концу года их отца освободили, но Влада и Раду оставили в качестве заложников, чтобы обеспечить лояльность Влада II Дракула .

Два брата были обучены Османской империей , чтобы стать опытными воинами в суровых условиях засушливого Анатолийского плато, в Цитадели Эгригоз. Цель Османской империи состояла в том, чтобы сформировать этих двух князей в соответствии с их культурой, чтобы, когда придет время им править Валахией, они не восстали против Империи. Со временем Раду, который стал известен как Раду Красивый, очень сблизился с султаном Мехмедом II, и некоторые люди предполагали, что у них были интимные отношения.

Влад испытывал глубокое отвращение к отношениям своего брата с Мехмедом II, и поскольку его ненависть к Османской империи постоянно росла, он нашел убежище в изучении боевых искусств . Так он стал мастером обращения с ятаганом и копьем. Видя все эти годы, как османы уничтожали его семью, его молодость и насколько жестокими они были в бою, он решил сделать все возможное , чтобы стать правителем Валахии и уничтожить османов .

Он был освобожден в 1447 , после смерти его отца и его старшего брата Мирчи (который, как говорят, был похоронен заживо) по приказу Янку из Хунедоара . Выяснив, что на их смерть также повлияли решения некоторых знатных родов, Влад пообещал себе, что как правитель Валахии отомстит за эти злодеяния , и именно это и произошло впоследствии. Это был, несомненно, один из самых значимых моментов в жизни Влада Цепеша.

Об остальной личной жизни Влада Цепеша известно немного. Большинство специалистов говорят, что он был дважды женат, другие утверждают, что у него было три жены. Но несомненно то, что он очень заботился о своих детях, даже о незаконнорожденных. Также говорят, что у него была единственная настоящая любовь к прекрасной Катарине Сигел, дочери лидера гильдии ткачей. Их любовь продлилась более 20 лет до самой смерти Влада, родив пятерых детей, но пожениться им так и не довелось.Но она, несомненно, та, кто безоговорочно поддерживала его на пути правителя и защитника Валахии. Его старший сын родился в 1462 году и был назван Михней, его второй сын был убит до 1486 года, а его третий сын, Влад Драквля, был родоначальником знатного рода Драквла.

Одной из главных крепостей Влада Цепеша был Поенари , откуда он правил несколько лет. Впечатляющая цитадель Поенари имела очень стратегическое положение, из-за чего было очень трудно осадить , не говоря уже о завоевании .

Портрет Влада Цепеша. Источник фото: Википедия

Неистовая репутация Влада III росла с каждым днем, и его предпочтение пронзанию принесло ему известное прозвище «Пронзатель». Этот метод оказал огромное влияние на моральное состояние людей, так как жертвы не умирали сразу. Удивительно, но пронзание было настоящим искусством, так как было всего несколько способов сделать это без повреждения жизненно важных органов жертвы , так что они могли еще прожить несколько дней в сильной боли, корчась и дергаясь.

* Откуда пошло имя графа Дракулы?
Влад Цепеш был членом Ордена Дракона, монархического рыцарства, основанного королем Венгрии в 1408 году. Символом Ордена был дракон, а в то время «Дракул» (дьявол) означал дракона. Отец Влада тоже был членом ордена, и его звали Влад Дракул; поэтому его сына, Влада III, так же звали Владом Дракулой.

Влад трижды правил в Валахии. Его первое правление было в 1448 году и продлилось всего шесть месяцев, потому что он не имел сильной поддержки со стороны дворянства и был быстро изгнан предыдущим правителем Владиславом II.Владу тогда было всего 17 лет. Однако второе царствование является самым важным, так как оно длилось больше всего, шесть лет, между 1456 и 1462 годами. Это период, когда Влад утвердил себя как бесстрашный и беспощадный лидер. Четырнадцать лет спустя ему удалось вернуть себе трон, но, к сожалению, ненадолго, так как он был убит во время битвы. Даже если он не правил много лет, его действия и его сильная личность оставили сильный след в умах всего населения.Несомненно, его помнили как жестокого, жестокого и садистского, и эта его слава держится даже сегодня.

Но был ли Влад действительно деспотом? По мнению многих историков, точно был. Помимо всех его мер, предпринятых для защиты своей страны и наказания преступников, он использовал множество ужасных средств пыток. Он часто приказывал с людей снимать кожу, варить, обезглавливать, ослеплять, душить, вешать, сжигать, поджаривать, рубить, прибивать гвоздями, хоронить заживо или закалывать. Он также любил отрезать жертве нос, уши, гениталии или язык.Эти методы явно использовались для того, чтобы произвести впечатление, завоевать уважение как своего народа, так и своего врага и, несомненно, были обычными для того времени. Но Влад также был параноиком и мстителем.

Он никогда не забывал, что его отец и его старший брат были убиты с помощью некоторых знатных семей, поэтому он позаботился отомстить за их смерть, а также принял решительные меры для обеспечения собственной безопасности. Устранение недоверчивой знати последовательно проводилось во время его правления.Ему удалось убить, посадив на кол более 500 дворян вместе со всеми их семьями. Кроме того, он выбрал самых храбрых солдат для своей личной армии и поддерживал их лояльность, предлагая им не только деньги, но и земли, дома и золото.

Ослабление власти дворянства было важным шагом в обеспечении долгого безмятежного правления, а также эффективным способом сообщить миру, что он никому не подчиняется. Но его жестокость также рассматривалась как слабость. Мстительные саксонские купцы, а позже и их потомки, позаботились изобразить Влада в ужасающих позах, вызывавших отвращение у всей Европы.Влада описывали как садиста, который пил кровь своих врагов, который развлекался, пытая людей, или наслаждался подачей еды, наблюдая за мертвыми телами, подвешенными на шпилях. Его также обвинили в том, что он ел человеческое мясо, что было огромным оскорблением для такого православного правителя, как он. Даже если все эти записи были направлены на то, чтобы дискредитировать Влада, никто не мог точно сказать, являются ли они полностью ложными или нет.

Вампиры и оборотни, бессмертные графы и загадочные места — это, по-видимому, одни из самых давних тем Голливуда, а недавний огромный успех фильмов «Сумерки» или «Блэйд» — лишь вершина айсберга.Существует постоянное очарование вампиров, которые, кажется, легко бросают вызов времени.

Несомненно, Влад Цепеш и его «аватар» граф Дракула заслуживают наибольшей похвалы за то, что вызвали такой большой интерес к историям, в которых волнение и ужас стоят на первом месте. И надо признать, что жизнь без Дракулы была бы довольно скучной. Итак, спасибо вам, мистер Брэм Стокер, за то, что вы написали роман, который можно смело считать романом, навсегда изменившим «жизни» вампиров! И это также изменило статус Румынии, которая стремительно выделилась из толпы, став более или менее официальной страной всех вампиров.В наши дни и жизнь Влада Цепеша, и места, связанные с ним, рассматриваются не только как исторические свидетельства, но и как настоящие корни увлекательного Дракулы.

Навешивание на Влада ярлыка человекоеда, садиста, безжалостного и дьяволопоклонника, особенно саксонскими и османскими летописцами XV-XVII веков, можно считать одной из первых, лучших, масштабных и продолжительных кампаний негатива. брендинг когда-либо. Эти бумаги, по сути, являются свидетельствами о рождении будущего Дракулы и других вампиров, таких как Лестат или Арман из серии «Вампирские хроники» Энн Райс.

 Итак, о жизни и личности Влада Цепеша написано много, но большинство из них сосредоточено на порочной репутации Влада. Михаэль Бехейм, немецкий писатель, современник Влада, написал в 1463 году свою поэму о Дракуле, в которой вождь изображен в очень темных тонах. Более ста лет спустя немецкий поэт Фишарет написал «Флохац», описывая Дракулу, идущего среди мертвых людей и наслаждающегося едой. В 1804 году Иоганн Кристиан Энгель в своей книге «История Молдавии и Валахии» описал Влада как безжалостного деспота, и многие утверждают, что эта статья была одним из главных источников вдохновения для Брэма Стокера и его знаменитого персонажа графа Дракулы.Но история продолжается, и легендарный Дракула кажется неугомонным, так как в 2005 году вышла новая книга, основанная на жизни Влада Цепеша и мифе о Дракуле. Дебютный роман американки Элизабет Джонсон-Костовой «Историк» наконец-то установил баланс между вымыслом и реальной историей, и роман имел большой успех.

Влад Цепеш кажется бесконечным источником вдохновения, и даже если почти все произведения изображают его в неблагоприятном контексте, ему все же удается каким-то образом очаровать нас своей уникальной и разносторонней личностью.

Османская война началась, когда Влад отказался платить дань султану . Османская империя была в ярости из-за того, что взращенный ими принц взбунтовался, поэтому султан Мехмед II решил положить этому конец. Он поручил двум своим самым преданным людям отправиться в Валахию и спланировать убийство Влада , но Цепеш узнал об этом и пронзил их и их армии . Таким образом, началась жестокая репутация Влада Цепеша как безжалостного правителя .

Придворные летописцы Влада очень точно отметили личные записи правителя.В Облучитии и Невосело было посажено на кол 1350 османов, 6840 в Дирсторе, Чатале и Дрипотроме, 630 в Туртукая, 6414 в Джурджу, 1460 в Рахове, 749 в Новиграде и Шиштовице и 210 в Маротиу обоих полов и всех возрастов.

Начало войны для Влада как нельзя лучше.

Но, безусловно, самая известная битва между Владом III Цепешем и Мехмедом II произошла в 1462 , когда великая османская армия численностью более 250 000 человек потерпела поражение от армии Влада численностью не более 30 000 человек, включая юношей .

Влад беспокоил османов многочисленными неожиданными ночными атаками, постоянно уничтожал их возможные источники пищи и отравлял колодцы с водой, что приводило к деморализации османской армии.

В ночь на 16 июня Влад Цепеш вместе с горсткой бойцов организовал ночную атаку на османскую армию. Они вошли во вражеский лагерь, переодевшись турками, и попытались захватить или убить султана. Несмотря на то, что им это не удалось, турки начали убивать друг друга из-за путаницы, вызванной маскировкой сил Влада.

Ночная атака в Тырговиште. Картина Теодора Амана.

Османская армия продолжила свой марш к Тырговиште, но когда они прибыли туда, к их удивлению, город был покинут . Вместо валашской армии они нашли лес из 20 000 насаженных на кол трупов мужчин, женщин и детей . Это заставило султана Мехмеда II отступить, заявив, что «невозможно лишить его страны человека, совершившего такие великие дела, который имел такое дьявольское понимание того, как управлять своим королевством и своим народом. »

Итак, Мехмед II отступил, оставив Раду Прекрасного, младшего брата Влада, сражаться за трон Валахии.

Между двумя братьями было много сражений, и хотя Влад несколько раз побеждал Раду, пронзая более 30 000 османских солдат, Раду заручился поддержкой дворян.

Крайне неблагоприятный политический контекст положил конец правлению Влада , и он был заключен в тюрьму Матиасом Корвинусом . Его заключение вызвало волнения среди Папы Пия II и венецианцев, которые финансировали кампании Влада против Османской империи, поэтому Матиас Корвинус подделал серию писем, якобы написанных Владом Цепешем.Согласно им, Влад Цепеш согласился работать вместе с Мехмедом II, чтобы победить венгерскую армию, при условии, что он вернется на престол.

После 14 долгих лет, проведенных в заключении, Матиас Корвинус признал Влада законным принцем Валахии и освободил его, но не предоставив ему военной помощи для отвоевания его княжества.

В 1476 г. 26 июля г. Мехмед II вторгся в Молдавию и победил Стефана Великого в битве при Валя-Алба г. .Но в ответ Влад Цепеш вместе со Стефаном Баторием напал на Молдавию и вынудил султана отказаться от осады Нямцкой цитадели. Позже в том же году Матиас Корвинус, король Венгрии, приказал саксам Трансильвании поддержать вторжение Стефана Батория в Валахию вместе со Стефаном Великим.

В октябре Влад Цепеш и Стефан Великий подтвердили свой союз и вынудили Басараба Лайоту, который был воеводой Валахии, бежать в Османскую империю, оккупировав Бухарест.

В декабре Басараб Лайота вторгся в Валахию при поддержке Османской империи, и Влад был убит в бою. Согласно письму, написанному Стефаном Великим, тело Влада Цепеша было разрублено на куски , а голова отправлена ​​Мехмеду II.

Влада III обычно описывают как очень жестокого и жестокого человека, получающего удовольствие от убийства и пыток своих врагов. По крайней мере, такова его мировая слава, а связи с кровавым графом Дракулой лишь поддерживают эту идею.Но у Влада III была очень сложная личность, и этот образ беспощадного воина — лишь часть головоломки. На самом деле румыны помнят его как справедливого лидера, храброго и очень умного, поэтому, несмотря на его жестокие методы наказания, он пользовался большим уважением среди своего народа. Мы не должны забывать, что то, что он столько лет находился в плену у османов и видел множество ужасных вещей в детстве, резко изменило его характер и его взгляд на жизнь в целом. Но одно несомненно; он любил справедливость и использовал все возможные средства, чтобы воспрепятствовать любым видам преступлений.

Ксилография из брошюры, изображающая Влада III «Цеша», обедающего против своих жертв. Художник: Маркус Эйрер

Есть много историй о том, насколько безопасным был Валахия во время его командования. Он предпринял обширную кампанию по «очистке» страны от всех воров, убийц, насильников и нищих, и даже если используемые методы были весьма экстремальными, они сработали, и так, Влад III стал одним из самых устрашающих-любимых правителей всех раз. Наиболее репрезентативной в этом отношении является история о знаменитом золотом кубке из общественного фонтана, который свободно использовался всеми, но ни разу не был украден во время правления Влада.Существует также легенда, повествующая о том, как Влад хотел проверить честность одного из своих вельмож, поэтому приказал кому-то украсть у него 50 золотых монет. На следующий день, как и ожидалось, дворянин пришел к Владу жаловаться, но тот сказал, что у него украли 100 золотых монет вместо 50. Таким образом, Влад сразу понял, насколько жадными и лживыми на самом деле были дворяне, поэтому он приговорил его к смертной казни через посадку на кол.

Под управлением Влада III в Валахии был отмечен значительный экономический прогресс, несмотря на то, что страна была свидетелем многих сражений.Между Валахией и Трансильванией также было много торговых путей, но саксонские купцы из Трансильвании, поддерживаемые Матиасом Корвином, королем Венгрии, хотели быть свободными от налогов в стране Влада. Это явно наносило ущерб румынским купцам, поэтому Влад решил продолжать облагать налогом саксов, чтобы он мог поддерживать процветание своего народа. Это вызвало, конечно, много нареканий, а саксы отказывались соблюдать правила Влада, так что по привычке любого, кто не подчинялся закону, тут же сажали на кол.

Пока кажется, что Влад использовал метод пронзания только для наказания, а не для удовольствия. На самом деле этот метод широко применялся по всей Европе, так что ничего экстраординарного в нем не было. Но все же Влад III получил свое прозвище Цепеш не зря, не так ли?

Если вы хотите узнать больше о легенде о Дракуле и о том, как возникла связь между валашским воеводой и повелителем вампиров, закажите однодневную поездку в замок Бран и совершите экскурсию по настоящему замку Дракулы.

60 самых странных королевских эпитетов в истории

Некоторые деятели истории ведут настолько замечательную (или печально известную) жизнь, что заслужили себе прозвище, которое остается в употреблении еще долго после их смерти. Чаще всего эти прозвища используются либо для того, чтобы отразить личность или внешний вид лидера, либо для того, чтобы подытожить события или наследие их пребывания у власти, но в любом случае нет никакой гарантии, что они будут комплиментарными. Ведь на каждую Екатерину Великую приходится Иван Грозный.На каждого Вильгельма Завоевателя приходится Влад Цепеш. И на каждого Ричарда Львиное Сердце приходится свой Альберт Странный. Здесь перечислены шестьдесят самых причудливых, а в некоторых случаях и самых нелестных эпитетов из истории.

1. АЛЬБЕРТ ПЕКУЛЯРНЫЙ был герцогом Австрии в 1395-1404 гг. Его также называли «Альбертом Терпеливым» и «Альбертом Чудесным».

2. АЛЬБЕРТ С КОСИЧЕЙ был отцом Альберта Своеобразного и герцогом Австрии с 1365 по 1395 год.

3. АЛЕКСАНДР ПУЗЫКИЙ был князем Суздальским, в западной России, с 1414-17. Среди других обладателей того же титула были «Джордж Длиннорукий» и «Иоанн Крепкий Лук».

4. АЛЬФОНСО ЛИШЕННЫЙ был слишком молод, чтобы занять трон, когда его отец, наследный принц Фердинанд Кастильский, умер в 1275 году, и вместо этого он был взят на попечение своей бабушки. Девять лет спустя на вакантный трон претендовал узурпатор, и у Альфонсо не осталось иного выбора, кроме как отказаться от всех притязаний своей семьи еще до того, как он стал достаточно взрослым, чтобы править.

5. АЛЬФОНСО СЛЮНЯК был королем Галиции с 1188 по 1230 год. По-видимому, он получил свое прозвище, потому что в ярости у него изо рта шла пена.

6. АННА, КОРОЛЕВА ПЧЕЛОВ , также известная как Анна-Луиза Бенедикт, была герцогиней Мэн во Франции с 1692 по 1736 год. Она стала известна как «Королева пчел» после того, как в 1703 году основала свой собственный рыцарский орден «Орден медоносной пчелы».

7. АНТИГОН ОДНОГЛАЗЫЙ  был близким другом Александра Македонского, который сделал его правителем Фригии в 4 веке до н. э.Он потерял один глаз в битве, защищая свое королевство от жестокого нападения Персии.

8. АРЧИБАЛЬД МРАЧНЫЙ  был 3-м графом Дугласом и лордом Галлоуэем, Шотландия, с середины 1300-х годов до своей смерти в 1400 году.

9. АРЧИБАЛЬД НЕУДАЧНИК был сыном Арчибальда Мрачного, который служил 4-м графом Дугласом с момента смерти своего отца до своей собственной смерти в битве во Франции в 1424 году.

10. БЕРЕНГЕР-РАМОН БРАТОУБИЙСТВО был графом Барселоны 11-го века, который получил свое непривлекательное прозвище, когда начали распространяться слухи о том, что он был причастен к смерти своего брата-близнеца во время несчастного случая на охоте в 1082 году.

11. БЕРНАР ВОЛОСАТЫХ НОГИ был графом Оверни 9-го века. Если бы не настоящая ссылка на его ноги, его прозвище могло быть навеяно каким-нибудь семейным гербом или эмблемой.

12. БОЛЕСЛАВ КРИВОРОСТЫЙ был кронпринцем Польши с 1102 по 1138 год. Согласно одному из описаний XV века, у Болеслава «был рот, слегка изогнутый с одной стороны», хотя «это не портило его лица и даже добавляло ему некое очарование».

13. БОЛЬКО СТРОГИЙ был принцем Германии 13 века.Его отцом был Болеслав Лысый, а братом — Бернард Лысый.

14. БРОХВЕЛ Клыкастый , или Брохвель Исгритрог, был правителем Поуиса в 6 веке в центральном Уэльсе. Его эпитет ysgrithog означает «клыкастый» или «бивнистый» и, вероятно, относится либо к его большим или выступающим зубам, либо к его агрессивному и вспыльчивому характеру.

15. БУРМУДО ПОДАГОР , король Леона с 984 по 999 год, к концу своей жизни страдал от подагры в такой тяжелой форме, что не мог ездить на лошади, и его повсюду несли придворные.

16. КАДАФАЭЛЬ ОТКАЗАВШИЙСЯ В БИТВЕ был правителем валлийского королевства Гвинед с 634 по 656 год. Он получил прозвище «Отказник в битве», бросив своего союзника Пенду из Мерсии за день до решающей битвы против Королевства Нортумбрия в середине 7 века.

17. КАРЛ Толстый — он же император Священной Римской империи 9-го века Карл III — является лишь одним из многих древних правителей, известных под прозвищем «Толстый», наряду с Альфонсо I Португалии, Конаном III Бретани и Генрих I Наваррский.

18. ЧИЛЬДЕРИК ИДИОТ был королем франков с 743 по 751 год. Никто точно не знает, чем он заслужил прозвище «Идиот», но, учитывая, что он закончил свое правление свержением и отправлением в монастырь, это может быть не чем иным, как попыткой его преемников запятнать его имя.

19. КНИГОЛЮБИТЕЛЬ КОЛОМАН , или Коломан Ученый, был королем Венгрии с 1095 по 1116 год.

20. КОНОМОР ПРОКЛЯТЫЙ был правителем Бретани в VI веке.Он был настолько печально известным жестоким и темпераментным правителем, что некоторые из его подданных, по-видимому, считали его оборотнем.

21. КОНСТАНТИН МУСОРНЫЙ — прозвище Константина V, византийского императора с 741 по 755 год. Латинский эпитет Copronymus , «навозный», неудивительно, что его многочисленные враги дали ему.

22. ДОМНАЛ КРАПОВЫЙ был веснушчатым правителем Аргайла в Шотландии с 629 по 42 год. Он также является дальним предком Кейт Миддлтон.

23. ЭРИК СВЯЩЕННИК-НЕНАВИСТНИК , также известный как король Норвегии Эрик II, получил свое прозвище, поскольку его правление с 1280 по 1299 год характеризовалось постоянно напряженными отношениями с Церковью.

24. ЭРИК СМЕНА — Эрик V, король Дании с 1259 по 1286 год. В то время он был широко известен как Klipping , датский эпитет, относящийся к средневековой практике «обрезки» монет для их обесценивания.

25. ЭЙСТЕЙН ПУКАЮЩИЙ Эйстейн Хальфданссон был королем Норвегии в 8 веке.Эпитет «Фарт» обычно означает, что он был назойливым или крикуном, хотя окончательного объяснения этому до сих пор не найдено.

26. ФЕДОР ЗВОНАРЬ был одним из сыновей Ивана Грозного и российского царя в 1584-98 гг. Считается, что его прозвище «Звенарь» связано с его сильной православной верой, но существует множество сказок о том, как он путешествовал по России и звонил в колокола в каждой церкви, которую встречал.

27. ФЕРДИНАНД БОМБА — король Обеих Сицилий Фердинанд II, правивший с 1830 по 1859 год.Он получил итальянское прозвище re bomba , «Король бомб», когда приказал обстрелять сицилийский город, считавшийся оплотом антимонархических сепаратистов, несмотря на его многочисленное гражданское население, в 1848 году.

28. ФЕРДИНАНД НЕПОСТОЯННЫЙ был королем Португалии с 1367 года до своей смерти в 1383 году. Также известный как Фердинанд Красивый, он был сыном Петра Жестокого и внуком Альфонсо Храброго.

29. ФРЕДЕРИК УКУШЕННЫЙ , очевидно, был укушен в щеку своей матерью, когда он был еще ребенком.Он служил маркграфом (средневековый титул, эквивалентный маркизу) Мейсена в Германии с 1291 по 1323 год.

30. ФРУЭЛА ПРОКАЖЕННЫЙ был королем Астурии в северной Испании с 910 г. до своей смерти от проказы в 925 г.

31. ГАРСИЯ ТРЕМПЛЕР , Гарсия Санчес II, был королем Памплоны в Испании с 994 по 1004 год. Согласно одному сообщению, «хотя он и был человеком испытанной храбрости, он всегда готовился к бою без видимой дрожи с головы до ног».

32.ХААКОН БЕЗУМНЫЙ был норвежским графом, умершим в 1214 году. Эпитет «Безумный» означает не «сумасшедший» или «глупый», а скорее «дикий или неистовый» и, вероятно, относится к его боевой технике.

33. ХАЛФДАН ПЛОХОЙ РАЗВЛЕКАТЕЛЬ , также известный как Король Хальвдан Мягкий, был сыном Эйстейна Пукающего. Его прозвище, по-видимому, связано с его привычкой щедро платить своим солдатам, но давать им мало еды и развлечений.

34. Харальд Вшивый правил Норвегией как король Харальд I почти 50 лет с 872 по 930 год.Он более известен как «Харальд Прекрасноволосый», но его также называют «Харальд Спутанная голова» и «Харальд Шокоголовый».

35. Генрих Импотент был королем Кастилии с 1454 по 1474 год. Его прозвище, вероятно, связано с его катастрофически неэффективным правлением, хотя некоторые источники с тех пор предполагают, что Генрих был действительно импотентом, если не тайным гомосексуалистом.

36. ИВАЙЛО КАПУСТА , также известный как «Ивайло Свинопас», был болгарским крестьянином, возглавившим крестьянское восстание в конце 13 века и провозгласившим себя императором Болгарии в 1278 году.В следующем году он был свергнут и убит.

37. ИВАР БЕСКОСТНЫЙ был лидером викингов 9-го века. Хотя в некоторых сообщениях утверждается, что его прозвище было ссылкой на импотенцию, более вероятная теория состоит в том, что он был невероятно быстрым бойцом и мог быстро и легко двигаться в бою.

38. ЖАННА ХРОМАЯ правила как королева Франции, в то время как ее муж, Филипп IV, участвовал в сражениях во время Столетней войны. Яростно умная, но безжалостная и суровая, по общему мнению, она была крайне непопулярна среди французов, которые, по-видимому, видели в ее физическом уродстве — вероятно, не более чем искривление ее позвоночника — метку дьявола.

39. ДЖОН БЕЗУМНЫЙ , граф Ритберг в Германии с 1552 по 1562 год, получил свое прозвище за свой жестокий и агрессивный характер.

40. ЮСТИНИАН РАЗНОНОСЫЙ был тираническим византийским императором, который был свергнут во время восстания в 695 году, и в наказание его узурпаторы отрезали ему нос. Когда он вернул себе трон в 705 году, ему заменили нос копией из чистого золота. Он оставался у власти в 711 году, когда был снова свергнут и в конце концов убит в бою собственными солдатами.

41. ЛЛИУЕЛИН РОСКОШНЫЙ был валлийским принцем 14-го века. К сожалению, неизвестно, как он заработал свое щедрое прозвище.

42. ЛЮДОВИК ДОБРЫЙ сменил своего отца Карла Великого и стал императором Священной Римской империи в 814 году и правил до своей смерти в 840 году.

43. ЛЮДОВИК БЕСПОЛЕЗНЫЙ был королем Франции Людовиком V, который правил всего один год и умер, не оставив преемника в 987 году. Средневековые историки называли его qui nihil fecit — или «тот, кто Ничего не сделал.

44. ЛУИ ЗАИК был королем Франции Людовиком II, прапрадедом Людовика Бездельника. Он правил всего два года с 877 по 879 год.

45. ЛУИ НЕИЗБЕЖНЫЙ было прозвищем Людовика XVIII во Франции, который провел большую часть своего правления в конце 1700-х и начале 1800-х годов либо в тюрьме, либо в изгнании во время Французской революции. Когда Наполеон потерпел окончательное поражение в 1815 году, Людовик стал «неизбежным» выбором, чтобы вернуться и вернуть себе трон.

46. МАНУЭЛЬ КОЛБАСНИК — граф Мануэль Франсиско Доминго Годой, премьер-министр Испании в 1792–1797 и 1801–1809 годах. Родившийся в районе центральной Испании, известном производством колбас, эпитет Годоя, вероятно, также является грубой отсылкой к его давнему роману с испанской королевой Марией Луизой.

47. МИХАИЛ КОЛКЕР был византийским императором Михаилом V, чей отец, прежде чем стать адмиралом византийского флота, был профессиональным конопаточником, нанятым для обеспечения неизменной водонепроницаемости кораблей. Михаил правил всего четыре месяца с 1041 по 1042 год, пока не был низложен, арестован, ослеплен, кастрирован и заключен в монастырь.

48. ОЛАФ ТИТБИТ был королем острова Мэн с 1112 по 1143 год. Его скандинавский эпитет bitlingr , означающий что-то вроде «лакомый кусочек» или «кусочек», как и следовало ожидать, был отсылкой к его росту.

49. ПЕПИН КОРОТКИЙ  был отцом императора Священной Римской империи Карла Великого и короля франков с 751 по 768 год.

50.ПЬЕРО НЕСЧАСТНЫЙ был правителем Флоренции в течение двух лет с 1492 по 1494 год. Отказавшись от союза с Францией в пользу союза с Неаполем, Пьеро потерял контроль над городом, когда французы вторглись в город, а затем был отстранен от власти, когда люди восстали и разграбили дворец Медичи. Как будто этого было недостаточно, он в конце концов утонул, переплывая реку, спасаясь от битвы в 1503 году.

51. РИС ОГРОМНЫЙ был валлийским принцем 13-го века, известным как свирепый воин, который настраивал нескольких других лидеров друг против друга, чтобы продвигать свои собственные интересы.

52. Санчо в плаще , как говорят, получил свое прозвище из-за своей привычки носить в детстве capelo или плащ с кожаной отделкой. Он правил как король Португалии Санчо II с 1223 по 1247 год.

53. УЛИК ИЗ ГОЛОВЫ , также известный как Улик Берк МакВильям, был ирландским графом 16-го века. Он получил гэльское прозвище na-gCeann , что означает «из голов», за то, что собрал вместе головы всех солдат своих врагов, погибших в бою.

54. ВАСИЛИЙ КОСОГЛАЗЫЙ был великим князем Московским с 1434 года, пока в следующем году не был свергнут союзом сил, верных его брату Дмитрию и его двоюродному брату Василию II. Впоследствии он был ослеплен и изгнан из Кремля.

55. ВСЕВОЛОД БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО был великим князем Владимирским на востоке Руси в 1177-1212 гг. Прозвище «Большое гнездо» является отсылкой к его семье — у него и его жены Марии было не менее четырнадцати детей.

56. WILFRED THE HAIRY был каталонским дворянином 9-го века и графом Барселоны. Согласно одному средневековому описанию, Уилфред был «волосатым в тех местах, где обычно не бывает у мужчин».

57. ВИЛЬЯМ-УБЛЮДОК — менее известное прозвище Вильгельма Завоевателя, незаконнорожденного сына герцога Нормандии, который возглавил норманнское завоевание Англии в 1066 году.

58. ВИЛЬЯМ МОЛЧАТЫЙ — принц Вильгельм I Оранский, правитель Нидерландов с 1544 по 1584 год.Его прозвище, по-видимому, происходит от анекдота, в котором, во время охоты на оленя с королем Франции, Вильгельм оставался настолько молчаливым, что французский король неосознанно объяснил все детали секретного пакта с Испанией, предполагая, что Вильгельм знал все об этом. . Ему посвящен национальный гимн Нидерландов Wilhelmus — старейший в мире.

59. ВЛАДИСЛАВ ЛОКОТОК был низкорослым королем Польши с 1320 года до своей смерти в 1333 году.

60.ЗЕНОН ОТШЕЛЬНИК был придворным римского императора Валента с 364 года до смерти императора в 378 году, когда он удалился в пещеру недалеко от Антиохии на юге Турции. Он оставался там в полной изоляции до своей смерти, 36 лет спустя.

Иван I | Encyclopedia.com

(ум. 1340), князь Московский и единственный великий князь Владимирский.

Сотрудничая с татарскими владыками в Сарае, Иван I победил своих соперников в Твери и сделал Москву важнейшим владением на северо-востоке Руси.Его прозвали «Мешок с деньгами» («Калита»), чтобы отразить его проницательную практику обращения с деньгами.

Иван Данилович был сыном Даниила и внуком Александра Ярославича «Невского». В 1325 году, когда он сменил своего брата Юрия на посту московского князя, он продолжил борьбу Москвы с Тверью за господство. Через два года жители Твери, города, которым правил великий князь Александр Михайлович, подняли восстание против татар. В 1328 году Иван посетил хана Узбека, который дал ему патент на великокняжеский престол и войска для наказания восставших.После того, как Иван опустошил Тверь и вынудил Александра бежать, город и его князь так и не восстановили свою власть. Показательно, что в своем соперничестве с Тверью Иван заручился поддержкой митрополита, избравшего Москву своей резиденцией. В 1330-х годах, когда великий князь Гедимин все больше угрожал России, Иван также боролся за подавление пролитовских группировок в северо-западных городах. Его самой большой задачей было подчинить себе Новгород, который использовал против него свою связь с Литвой и бросил ему вызов, когда он взимал с него татарскую дань.Однако добросовестно собирая дань, девять раз посетив Золотую Орду и завоевав доверие хана, он убедил татар прекратить набеги на Русь. Более того, выслужившись перед ханом, Иван смог сохранить великокняжеский титул и обеспечить его преемственность своему сыну Симеону. Иван умер 31 марта 1340 года.

См. также: золотая орда; великий князь; москва

библиография

Феннелл, Джон Л. И. (1968). Возникновение Москвы 1304–1359 гг. Лондон: Секер и Варбург.

Мартин, Джанет. (1995). Средневековая Россия 980–1584 гг. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Мартин Димник

Пронзание Влада Цепеша

Одним из самых печально известных персонажей Средневековья был Влад III Дракула, принц Валахии. Вот история о том, как он получил прозвище «Цепеш».

В «Истории » Лаоникоса Халкокондилеса, недавно переведенной Энтони Калделлисом, описывается падение Византийской империи и возвышение османов.Написанный где-то между 1464 и 1468 годами, он сосредоточен вокруг взятия Константинополя в 1453 году. Однако он также охватывает многие события, которые происходили в Восточной Европе, где османы, венгры и другие государства соперничали друг с другом.

Османский султан Мехмет II (1444-46; 1451-81) поддерживал Влада II Дракулу как принца Валахии. Взамен Влад II отправил двух своих младших сыновей Влада и Раду жить при султанском дворе. В 1447 году Влад III и его старший сын были схвачены и убиты своими дворянами.Лишь в 1456 году Влад III Дракула смог вернуться в Валахию и при поддержке султана захватить княжество.

Рассказ Лаоникоса Чалкокондилеса начинается здесь, с того, что Влад навязывает свою власть Валахии:

Когда он вступил во владение, он сначала создал для себя корпус телохранителей, которые жили с ним, а затем он призвал каждого из знатных людей по отдельности. королевства, который, как считалось, совершил измену во время передачи там власти.Он убил их всех, посадив на кол, их и их сыновей, жен и слуг, так что этот один человек совершил больше убийств, чем любой другой, о котором нам удалось узнать. Чтобы укрепить свою власть, говорят, что за короткое время он убил двадцать тысяч мужчин, женщин и детей. Он нанял хороших солдат и телохранителей для себя и предоставил им деньги, собственность и другое имущество своих жертв, так что он быстро произвел большие перемены и полностью изменил дела Валахии. Он также творил массовые убийства среди венгров, тех, кто, казалось, был причастен к общественным делам, не щадя никого из них.

Султан Мехмед II надеялся, что когда Влад будет править Валахией, это не будет проблемой для остальной части Османской империи. Однако в 1461 году он узнал, что Влад замышляет восстание, и приказал двум своим чиновникам — Фоме Катаболиносу, лорду Порты, и Хамза-бею, губернатору Никополя, — двоих захватить Влада. Двое чиновников придумали заговор, по которому Томас встретится с Владом и заведет его в засаду для Хамзы.Как сообщает Чалкокондилес, их план не удался:

Но Влад и его люди были вооружены, и, когда он присоединился к сопровождению лорда Порты этого региона и секретаря, он попал в засаду. Как только Влад понял, что происходит, он приказал своим людям арестовать их и их слуг. И когда Хамза выступил против него, Влад храбро сражался, разгромил и взял его в плен, а некоторых из бежавших убил. Захватив их, он повел их всех на кол, но сначала отрезал людям конечности. Он приказал посадить Хамзу на более высокий кол и обращался с их свитой так же, как с их собственными лордами. Сразу же после этого он собрал как можно большее войско и двинулся прямо к Дунаю, и переправился там через области у Дуная и земли, принадлежавшие султану, убивая всех, включая женщин и детей. Он сжигал дома, поджигая везде, где он двигался. Совершив эту великую резню, он вернулся обратно в Валахию.

Неудивительно, что султан был в ярости из-за действий Влада, в частности из-за убийства его чиновников.Согласно Халкокондайлу, Мехмед II подготовил армию, которая была второй по численности после той, с которой он завоевал Константинополь, и переправился через Дунай, чтобы вторгнуться в Валахию.

Влад ответил, собрав свои силы, но, будучи слишком маленьким, чтобы вступить в бой с османской армией (а также столкнуться с правителем Молдавии, который тоже вторгся), он ушел в леса. Там они наблюдали за османами, захватывая в плен тех солдат, которые отошли слишком далеко от основной армии. Чалкокондилес даже добавляет, что он слышал сообщения о том, что Влад переоделся и ушел в османский лагерь, но добавляет, что «я не могу поверить, что Влад добровольно подверг бы себя такой опасности, поскольку он мог бы использовать многих своих шпионов, но этот рассказ, я полагаю, был придуман, чтобы дать представление о его смелости.

1499 Немецкая гравюра на дереве, изображающая, как Влад III обедает среди насаженных на кол трупов своих жертв.

Влад узнал, что османские силы плохо защищают свой лагерь, и однажды ночью предпринял внезапную атаку. Однако посеять панику среди османских войск не удалось, и, несмотря на несколько часов боев, валахи вынуждены были отступить незадолго до рассвета. Мехмет II продолжал свое продвижение в Валахию, и большинство городов были разрушены или сданы без боя, в то время как Влад мог лишь следовать за ним и наблюдать за ним.В конце концов османы достигли места, где Влад пронзил своих врагов. Чалкокондилес описывает эту сцену:

Войско султана вошло в область колов, которая имела семнадцать стадий в длину и семь стадий в ширину. Там были большие ставки, на которых, как говорили, было разделено около двадцати тысяч мужчин, женщин и детей, зрелище для турок и самого султана. Султан был охвачен изумлением и сказал, что нельзя лишить его страны человека, совершившего такие великие дела, имеющего такое дьявольское понимание того, как управлять своим государством и его народом.И он сказал, что человек, который сделал такие вещи, многого стоит. Остальные турки были ошеломлены, увидев множество мужчин на кольях. Там были младенцы, слишком привязанные к своим матерям на кольях, и птицы свили свои гнезда в их внутренностях.

Вскоре после того, как Мехмед II завершил свой поход и вернулся обратно за Дунай. Однако он оставил младшего брата Влада Раду, чтобы убедить валашцев отказаться от сопротивления султану. Раду сказал им: «Вы претерпели все эти ужасные вещи из-за моего брата, и вы снискаете расположение к самому нечестивому человеку, который причинил такой вред Валахии, какой, как мы не слышали, посещался в какой-либо другой части земли.