Когда византия стала самостоятельным государством: «1 Самостоятельным государством Византия стала с 1 ……. Г, после распада Римской империи на 2…….. И 3…….. Византийцы называли себя 4…., а свое государство.». Скачать бесплатно и без регистрации.

Разное

Содержание

Урок 5. византия в vi–xi веках — История — 6 класс

История, 6 класс

Урок 05. Византия в VI – XI веках

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке

Урок знакомит с особенностями развития Византийской империи и её культурой.

Тезаурус

Притвор – помещение храма между западным, главным входом и основным пространством.

Неф – вытянутая основная часть храма, где собирались верующие для молитвы.

Алтарь – сооружение в восточной части христианского храма, которая считается его наиболее священной частью.

Апсида – выступ здания, полукруглый, гранёный или прямоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым сводом.

Основная и дополнительная литература по теме уроке

Всеобщая история. История Средних веков. 6 класс: учебник для общеобразовательных организаций / Е. В. Агибалова, Г. М. Донской; под ред. А. А. Сванидзе. – М.: Просвещение, 2019.
Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия (раздел «История Средних веков»).
Сайт: http://krugosvet.ru/taxonomy/term/13 – Онлайн энциклопедия «Кругосвет» (раздел «История и общество»).
Сайт: http://www.hrono.ru/index.php – Хронос: Всемирная история в Интернете.
Сайт: http://www.5rt.ru – Сайт «Мир Средневековья».
Сайт: http://pochemuchca.ru/srednev.html – сайт «Почемучка» (раздел «История Средних веков»).
Сайт: http://ritterburg.ru – Сайт о рыцарях и Средневековье.
Сайт: http://byzantion.ru – Сайт «Византийская держава».

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Восточная Римская империя стала самостоятельным государством в 395 г. По древнему названию столицы, – города Византий, – это государство назвали Византийской империей, но сами византийцы называли себя ромеями. Они в рамках восточной части Римской империи сначала устояли в борьбе с варварами, а затем воссоздали сильное государство, просуществовавшее до 1453 г.

Окончательное разделение Римской империи на Восточную и Западную произошло году после смерти Феодосия I Великого. Несмотря на общий государственный латинский язык, в первые века существования главным отличием Византии от Западной Римской империи было преобладание на её территории греческой культуры. Различия нарастали, и в течение двух столетий государство окончательно приобрело свой индивидуальный облик.

Культура Византии славилась шедеврами. Успешно развивались все виды и жанры искусства – архитектура, мозаика, фреска, иконопись, книжная миниатюра, литература. Особого внимания заслуживает мозаика. В этом жанре искусства Византия не имеет себе равных. Высокого уровня достигает иконопись. Особо необходимо отметить икону Владимирской Богоматери (XII в.), которая стала на Руси главной иконой и символом Русской земли и остается ею вплоть до наших дней.

Византийская империя, являясь мостом между Востоком и Западом, испытала на себе в разные периоды как европейские, так и азиатские влияния, которые наложили отпечаток на общественную жизнь, государственность, религиозно-философские идеи и культуру. Но в целом исторический путь Византии был во многом иным, чем развитие государств на Востоке и Западе.

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание 1. Установите соответствие между территориями Византийской империи и причинами её потери.

Варианты ответов:

Территория	Как была потеряна Византией
1) Армения	а) Завоёвана арабами в VII в.
2) Южная Италия	б) Завоёвана норманнами в XIв.
3) Северная Италия	в) Завоёвана лангобардами в VI в.
4) Палестина	г) Завоёвана Ираном в VII в.

Правильный вариант ответа:

Территория	Как была потеряна Византией
1) Армения	г) Завоёвана Ираном в VII в.
2) Южная Италия	б) Завоёвана норманнами в XIв.
3) Северная Италия	в) Завоёвана лангобардами в VI в.
4) Палестина	а) Завоёвана арабами в VII в.

Задание 2. Зачеркните военные события, которые не относятся к войнам Юстиниана и выпадают из общего ряда.

Варианты ответов:

Захват столицы королевства вандалов – Карфагена, поход славян во главе с князем Олегом на Константинополь, захват арабами Палестины, завоевание земель остготов, завоевание юго-западной части Испании, захват Болгарского царства.

Правильный вариант:

Захват столицы королевства вандалов – Карфагена, ~~поход славян во главе с князем Олегом на Константинополь~~, ~~захват арабами Палестины~~, завоевание земель остготов, завоевание юго-западной части Испании, ~~захват Болгарского царства.~~

Пояснение: Болгарское царство образовалось в VII веке.

Художественная культура средних веков

В 395 году Римская империя распалась на две части – Западную и Восточную, каждая из которых стала самостоятельным государством. Исторические судьбы этих государств оказались различными.

Западная Римская империя уже в 476 году пала под натиском бесчисленных «варварских» племен – факт, который принято считать концом истории Древнего мира. На территории рухнувшей империи возникло множество варварских королевств, где постепенно начинает формироваться феодальный строй и зарождаются новые народности Западной Европы.

Восточная Римская империя избежала трагических катаклизмов. На ее основе сложилось могущественное феодальное государство Византия, просуществовавшее свыше 1000 лет. Византия успешно противостояла варварским нашествиям, и в то время как на Западе рушились все старые основы жизни, напротив, вступила в полосу всесторонней стабилизации. Она имела высокоразвитое ремесленное производство, вела оживленную внешнюю торговлю. Рабовладение не было здесь особенно сильным и не мешало развитию хозяйства феодального типа.

Несходными путями пошло и культурное развитие Византии и Западной Европы.

Историю Западной Европы в средние века вершили молодые народы, которые дотоле находились на дальней границе цивилизации и были совершенно чужды античному миру. Поэтому путь западноевропейской средневековой культуры начинался как бы «с нуля», вне явной преемственности с античным наследием.

В Византии же античность была никогда и ничем не прерываемой живой традицией. Жители империи называли себя ромеями (римлянами), говорили по-гречески, знали великих классиков, систематизировали познания древних.

Византийская культура всегда отличалась сильнейшей централизованностью. Вся духовная жизнь находилась под строжайшим контролем государства. Главным культурным центром являлся Константинополь, где пребывали двор и патриарх с синодом. Здесь были расположены царские мастерские, которые вырабатывали художественные образцы для всей империи. Поэтому во все века существования Византии в ее искусстве четко выделяется столичная школа.

Ничего подобного не было на Западе, где рано сложилось великое множество художественных школ. Свои творческие традиции имели не только страны, но и отдельные территории внутри них, монастыри и города, и даже отдельные мастерские.

Византийское искусство поражает своим традиционализмом. Устойчивого, стабильного, раз и навсегда найденного, оставшегося неподвижным в течение веков, в нем явно больше, чем изменчивого, динамичного.

Искусство Византии предстает как торжественное, идеально спокойное, просветленное, его не омрачает ничто теневое, отрицательное. Искусство средневекового Запада насыщено контрастами, отражая мир во всем его многообразии – светлые и темные стороны, силы добра и зла. Оно изобилует безудержной фантазией, тогда как в Византии особенно ценились те иконографические мотивы, которые наиболее точно следовали традиции.

И все же при явном несходстве византийской и западноевропейской средневековой культуры в самом глубоком смысле они родственны: возникнув на определенном историческом этапе развития человеческого общества, в эпоху феодализма, они существовали в сфере единой христианской идеологии. Общность религии – христианства – объединяла Западную и Восточную Европу.

Sveti Sava

Download Now
Download

Download to read offline

Read more

profeseor at Sesta beogradska gimnazija

1.
СВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРАСВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРАСВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРАСВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРА
СВЯТОЙ САВВА, РУССКИЕ МОНАХИ И СВЯТАЯ ГОРА
2.
Стефан Неманя
3.
Mонастирь Студеница
4.
Великий жупан сербский посылал богатые
подарки самым известным христианским
святыням
5.
В очень раном возрасте сын Растко
посвятил себя вере и в 17 лет покинул
свое удельное княжество Захумлье
(Хумская земля), чтобы стать монахом на
Святой Горе (Афон).
6.
Мы знаем, что его нашли в русском
монастыре Святого Пантелеймона, но он
отказался вернуться домой
7.
Стефан Неманя, также стал монахом и
отрекся от мирской жизни, как и его жена
Анна (мать Растка).
8.
Хиландар
9.
Хиландар
10.
Хиландар
11.
СВЯТАЯ ГОРА — АФОН
12.
В Карейском типиконе сохранилась
подпись Саввы «Среди всех последний,
Савва грешый».
13.
Mонастыр Жича
14.
Во время приближения Сербии к Риму Савва
покинул Сербию и вернулся в Хиландар
15.
Для основанной Архиепископии
были нужны церковные книги
16.
Устав императора Ивана Четвертого и
Бориса Годунова Хиландару
17.
Иконы Хиландара
18.
Эпилог

Стефан Неманя во время своего правления в период 1168-1199 добился независимости государства от Византии. Он воспользовался обстоятельствами в Византии после смерти царя Мануила Комнина (1180г.), когда Византия потеряла территории, которые завоевал Комнин. В это время Босния также стала самостоятельным государством. Он присоединил територию Дукли, правители которой были его родственниками. Он воспользовался ситуацией в регионе: вражество Угорского королевства, подъем Болгарии и крестовые походы. Важным городом в этот период являлся Ниш, который он планировал сделать своей столицей. Войны с Византией завершены перемирем, сдвижением границ, причем город Ниш остался в рамках Византии, в то время как приннцесса Евдокия стала его невесткой. Тогдашний царь Исаак Второй был последним византийским царем, который был в Белграде.
Несмотря на то,что воевал с Византией за территории, Стефан Неманя одновременно сильно поддерживал православную церковь, возобновляя старые и воздвигая новые храмы. На его территориях было несколько православных епископий (Рас, Липлян, Призрен, Ниш, Скопье, Велбужд) и несколько католических епархий (Улцинь, Скадар, Дриваст). Преданность Неманьи православию была искренней и глубокой с самого его прихода к власти. В том же духе были воспитаны его дети.

Важнейшая задужбина, которую он построил, был монастирь Студеница — храм посвященный Богоматери Благодетельнице, строительство которого завершено около 1190 г. Здесь же он был позднее похоронен, в связи с чем этот монастырь занял первое место в рамках существующей иерархии сербских монастырей.

Великий жупан сербский посылал богатые подарки самым известным христианским святыням за пределами своего государства: Храму Господнем в Иерусалиме (Храм Гроба Господня или Воскресения Христова), Церкви Иоанна Предтечи в Иерусалиме, Церкви Святого Феодосия в «Пустыне» (Вифлеем в Палестине), затем Церкви апостолов Петра и Павла в Риме, а также церкви Святого Николая в современном городе Бари. Похожие подарки он направил и в монастырь Девы Марии Эвергетидской в Константинополе и в монастырь святого Дионисия в Салониках.

В очень раном возрасте его младший сын Растко посвятил себя вере и в 17 лет покинул свое удельное княжество Захумлье (Хумская земля), чтобы стать монахом на Святой Горе (Афон). Там уже существовали монашеские братства с 9-го века. Он решил оставить прежний образ жизни, каким он жил как сербский принц, чтобы присоединиться к святогорским монахам. Его на Святую Гору привел какой-то русский монах и познакомил его с жизнью монахов Святой Горы. Отец послал в погоню, чтобы вернуть его. Мы знаем, что его нашли в русском монастыре Святого Пантелеймона, но он отказался вернуться домой. Оттуда он переехал в греческий монастырь Ватопед, где он стал монахом (1192) и получил монашеское имя Савва. В житиях нет данных о более тесных отношениях между Сербией и русскими в этот период, поэтому они либо отправились в путешествие на Святую Гору. Дорога их привела во дворец Стефана Неманьи, где их угостили и они наверное остались достаточно долго, чтобы Растко смог решить пойти в направлении Афона.
Вскоре он был во всех монастырях на Афоне, причем особенно важным является его пребывание в лавре святого Афанасия.

Мы знаем, что его нашли в русском монастыре Святого Пантелеймона, но он отказался вернуться домой. Оттуда он переехал в греческий монастырь Ватопед, где он стал монахом (1192) и получил монашеское имя Савва. В житиях нет данных о более тесных отношениях между Сербией и русскими в этот период, поэтому они либо отправились в путешествие на Святую Гору. Дорога их привела во дворец Стефана Неманьи, где их угостили и они наверное остались достаточно долго, чтобы Растко смог решить пойти в направлении Афона.

Стефан Неманя, также стал монахом и отрекся от мирской жизни, как и его жена Анна (мать Растка). Последние годы жизни он провел со своим сыном, монахом Саввой. Он жил в монастыре Ватопед и отдавал богатые подарки всем монастырям. Здесь он пользовался большим уважением всех монахов с Афона. Монахи отец и сын посетили Карею, Ивирон, Лавру Святого Афанасия. Они стали “вторыми ктиторами“ этих монастырей, поэтому их репутация и влияние значительно увеличились. Они получили разрешение от византийского царя Алексия Третьего на возобновление опустевшего монастыря Хиландар. Хиландар получил статус царского монастыря. Он расположен в северной части Афона, в районе, который называется Милее, в 2,5 км от моря. Работами по строительству руководил монах Савва. Храм посвящен Введения во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября). Грамотой из 1198 года монастырю обеспечены большие доходы и в самой Сербии. В Хиландаре монах Симеон (Стефан Неманя) упокоился. Богослужба по случаю его смерти длилась 9 дней. Днем и ночью продолжалось песнопение, пели все:сербы, греки, болгары и русские.

Они получили разрешение от византийского царя Алексия Третьего на возобновление опустевшего монастыря Хиландар. Хиландар получил статус царского монастыря. Он расположен в северной части Афона, в районе, который называется Милее, в 2,5 км от моря. Работами по строительству руководил монах Савва. Храм посвящен Введения во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября). Грамотой из 1198 года монастырю обеспечены большие доходы и в самой Сербии. В Хиландаре монах Симеон (Стефан Неманя) упокоился. Богослужба по случаю его смерти длилась 9 дней. Днем и ночью продолжалось песнопение, пели все:сербы, греки, болгары и русские.
Монах Савва в один момент объединил 14 монастырей в Хиландар, в том числе большое количество келий и святилищ. Так написано в Карейском и Хиландском типиконах. В Карейском типиконе сохранилась подпись Саввы «Среди всех последний, Савва грешый».
В начале 13-го века на Балканах произошли серьезные изменения. Это было время четвертого крестового похода и входа крестоносцев в Константинополь.

Монах Савва в один момент объединил 14 монастырей в Хиландар, в том числе большое количество келий и святилищ. Так написано в Карейском и Хиландском типиконах. В Карейском типиконе сохранилась подпись Саввы «Среди всех последний, Савва грешый».
В начале 13-го века на Балканах произошли серьезные изменения. Это было время четвертого крестового похода и входа крестоносцев в Константинополь.

В начале 13-го века на Балканах произошли серьезные изменения. Это было время четвертого крестового похода и входа крестоносцев в Константинополь.
Монах Савва принес тело своего отца и примирил поссорившихся братьев Вукана и Стефана. Он начал заниматься государственными вопросами и сегодня мы можем считать его первым дипломатом среди сербов. Он жил в монастыре Студеница и стал его настоятелем как архимандрит. Он составил типикон Студеницы. Расширение христианского учения и христианизация сербского народа стали его основной задачей. С братом Стефаном он начал строительсво монастыря Жича.

Во время приближения Сербии к Риму Савва покинул Сербию и вернулся в Хиландар. Укрепление государств, унаследовавших византийскую культуру Эпирской деспотии и Никейской империи, дало возможность братьям королю Стефану и архимандриту Савве создать независимую архиепископию в своей стране. Император Феодор Первый Ласкарис и Патриарх Манойло Срантен приняли просьбу Саввы о создании независимой архиепископии в своей стране. Первым архиепископом стал Савва. Это было важно для дальнейшей судьбы сербского народа и сербского государства. По пути в Сербию он находился в Хиландаре, откуда он собрал с собой наиболее образованных монахов и установил их в епископы. Наибольшее количество архиепископов в среднем веке были монахи в Хиландаре. Там они приобрели важные теологические знания, а также опыт из политической жизни.

Для основанной Архиепископии были нужны церковные книги. Самое большое значение имели т.н.з. »книги законные»’. На пути в Сербию в Салониках он закончил одну из таких книг, известную нам как Законоправило или Кормчая Святого Саввы.
Архиепископ Савва оставил большой след в истории Сербов, истории Балканов, но и других народов. Его куль расширился по всему православному миру. Его уважали также мусульмане в будущих временах. Его роль и дела огромных размеров. Пока будут упоминать о Сербах – будут упоминать также святителя Савву.

Становление и развитие имперского государства

«Византия при Юстиниане. Борьба империи с внешними врагами»

История
Средних веков. 6 класс

1.
Тема урока: Византия при Юстиниане.
Борьба империи с внешними врагами

2.
Тип, вид/форма урока: Урок изучения
нового материала

3.
— Цели урока

-сформировать представление о
личности и деятельности императора Юстиниана в Византии

— Задачи

а)
предметные:

-объяснить особенности
развития Византии

-раскрыть сущность реформ и
войн Юстиниана

б)
метапредметные:

-развитие умений работать с
источниками, анализируя материал

в)
личностные:

—
сформировать оценочное суждение о роли личности Юстиниана

4. Оборудование:
учебник: Е. В. Агибалова, Г. М. Донской. Всеобщая история. История Средних
веков. 6 класс : учеб. для общеобразоват. учреждений / под ред. А. А. Сванидзе.
— М. : Просвещение,. — 288 с., 2018 портреты Юстиниана, иллюстрации «Реформы
Юстиниана», фильм» Византия при Юстиниане (рус.) История средних веков»
https://www.youtube.com/watch?v=DoSQaT5bcsE

5. Основные понятия, даты,
персоналии урока: Юстиниан, 527—565,
Византия, Свод гражданского права

6. План:

1.
Византия и ее столица

2.
Император Юстиниан и его реформы

3.
Войны Юстиниана

4.
Вторжение арабов

7. Ход урока:

I.
Организационный момент

Учитель: добрый день, ребята! Рада видеть вас в хорошем
настроении, поскольку нам с вами предстоит очень сложная, но в то же время очень
интересная работа, давайте начнем урок

II. Определение задач данного урока

Учитель: итак, ребята, мы с вами изучили очень большую тему,
где рассмотрели некоторые процессы начала Средневековой Европы, а именно на
западной ее части, сегодня же мы с вами начинаем изучать новый раздел,
посвященный Византии, что это за государство, кто внес значимый вклад в ее
развитие, нам и предстоит сегодня выснить

III. Объяснение нового материала

1. Учитель: Византийская империя возникла в результате обособления
вост. части Рим. империи 330 г., Название «Византи́я» (от г.
Визáнтий) условно – его ввели в оборот западноевропейские учёные. Сами
жители Византии называли своё государство Романией, продолжая считать её
(вплоть до османского завоевания) Римской империей, а себя – ромеями (т. е.
римлянами). Константинополь-столица Византии образован в V
веке

Учитель: В отличие от Западной Римской империи Византия не
только устояла под натиском варваров, но и просуществовала более тысячи лет. А
что случилось с Западной и когда?

Ученики: она пала в 476 г.

2.Учитель: верно, особую роль в Византии играл император, потому
что в отличие от стран Западной Европы, в средневековой Византии сохранялось
единое государство с императорской властью. В учебнике на стр. 48 найдите
функции императора

Ученики: император был верховным судьёй, назначал
военачальников и высших чиновников, принимал иностранных послов.

Учитель: верно, империя особенно расширила свои границы в
правление Юстиниана. Запишем годы его правления: Юстиниан (527—565)

Учитель: поговорим о личности Юстиниана. Умный, энергичный,
хорошо образованный, Юстиниан умело подбирал и направлял своих помощников.
Посмотрите на слайд, как говорит о нем Прокопий Кесарийский? Какой вывод можно
сделать из этих слов?

Ответы учеников:

Учитель: отлично, основным правилом Юстиниана было: «Единое
государство, единый закон, единая религия», рассмотрим подробнее каким образом
он внедрял в жизнь это правило. Запишем это правило

Учитель: смотрим на слайд

Что мы можем отнести к
правилу «единая религия»?

Ученики: Желая заручиться поддержкой церкви, он жаловал ей
земли и ценные подарки, строил много храмов и монастырей

Учитель: а «единый закон»?

Ученики: «Свод гражданского права»

Учитель: верно, а что это такое сейчас и выясним. Это законы
императоров с объяснением римскими юристами, законы самого Юстиниана, собранные
в один свод, запишем это в тетрадь

Учитель: посмотрите на слайд, так выглядел свод, на стр.49
найдите значение принятия этого свода.

Ответы учеников

3.Учитель: верно, но не только внутренней политикой был занят
Юстиниан, он проводил разнонаправленную внешнюю, Юстиниан сделал попытку
восстановить Римскую империю в прежних границах.

Учитель: смотрим фильм, отвечаем на вопросы:

-чем закончились планы по
завоеванию остготов?

-как защищались границы?

-почему Византия стала
терпеть поражения в войнах?

4. Учитель: с начала VI века на Византию нападали славяне, а в
VII веке с юга на владения Византии нападали арабы, которые захватили весьма
обширные территории. На стр. 52 работаем с картой, какая из них относится к VI
веку?

Ученики: третья

Учитель: верно, а первая показывает,
что со времён Юстиниана территория империи сократилась почти втрое. Византия
сохранила лишь Малую Азию, южную часть Балканского полуострова и некоторые
области в Италии.

IV. Закрепление знаний

Учитель: ребята, для закрепления выполним небольшую работу,
здесь на этих листах, где и задание

В_______году Восточная
Римская империя стала самостоятельным государством. Ее
столица_________________- был основан в __веке. Византийцы считали свое
государство_________империей, а себя_________. При императоре____________
527-565 гг. введены единые законы, издан__________________

V. Обобщение и систематизация знаний

Учитель: ребята, мы изучили особенности развития Византии,
поговорили про очень значимую фигуру в истории, императоре Юстиниане, дали
характеристику его личности и деятельности. Рассмотрели, как изменилась
территория государства после Юстиниана и почему. Но о Византии есть еще много
интересного, о чем мы поговорим на следующих уроках

VI. Подведение итогов занятия (рефлексия)

Учитель: ребята, я думаю, что мы хорошо и продуктивно
поработали на сегодняшнем занятии, что очень интересного вы сегодня узнали?

VII. Информация о домашнем задании и инструктаж по его
выполнению

Учитель: домашнее задание: § 6, задание 4,5 письменно

История древней и современной Турции

Древнейшая история Турции

Первые известные человеческие поселения в Турции появились в районе Средиземноморья уже 7500 до н.э., после этого империии создавались и погибали настолько быстро и беспорядочно, что вряд ли кому-то пришло в голову зафиксировать временные рамки этих процессов. Первой крупной цивилизацией была Hittites, люди поклонялся богине солнца и богу дождя и шторма. Hittites доминировал над Anatolia со средины бронзового века (1900-1600 до н.э.), сталкивалась с Египтом во времена правления Рамзеса Второго и захватила Сирию, но ко времени захвата Трои древней Грецией (1250 до н.э.), империя Hittites уже скрипела по швам. Массивное вторжение «людей моря» с Греческих островов расшатывает и так ненадежную Hittites и раскалывает ее на маленькие королевства, которые поочередно захватывает император Персии (550-530 до н. э.). В свою очередь персы были вышвырнуты Александром Великим, который грандиозно шевствовал по Ближнему Востоку от Греции до Индии в 330 год удо н.э. После смерти Александра, вспыхнула ссора и вражда между его генералами, которая послужила началои гражданской войне, а в это время Galatians(Кельты) установили свою столицу в Анкаре в 279 году до н.э., которая выгодна расположена между королевствами Seleucid, Pontic, Pergamum и Арменией.

Римская империя в истории Турции

Римское правление принесло относительный мир и процветание на срок почти в три столетия, создавая тем самым отличную платформу для распространения Христианства. Римская Империя немного ослабла в 250 году, пока Константин не воссоединил ее заново в 324. Он наблюдал за отсройкой новой столицы, большого города в который он прибыл и который был назван в его честь Константинополь.

Джустиниан (527-565) завоевал для Византийской империи и увеличив тем самым ее силу и мощь, еще и Италию, Балканы, Анатолию и Северную Африку, но через пять лет после этого он умер, и сразу после этого в Мекке был рожден Моххамед и эта сцена прочно вошла в мировую историю. Шестьдесятью годами позже, Мохаммед услышал глас Бога и через 50 лет после его ухода из Мекии, армии Ислама угрожали стенам Константинополя (669-678), а одержав полную победу над ним, отправились оттуда к Мекке, а потом в Персию и Египет. Исламские династии, которые образовались после Моххамеда, бросили вызов власти и статусу Византии, но Великая Турецкая Империя Seljuk от 11-ого столетия была первая, кто добился того, чтобы управлять теми территориями, на которых сейчас Турция, Иран и Ирак. Турки были ослаблены Крестовыми походами и наводнены монгольскими ордами, но они отстаивали свою власть, пока им на смену не пришли энергичные и честолюбивые оттоманы.

Отоманская империя начала с того, что объединила всех турецких воинов, которые боролись с монголами начания с 13-го столетия. В 1453 году, оттоманцы под управлением Мехмета Завоевателя, были настолько сильны, чтобы бросить вызов Константинополю. Султан Сулейман Великолепный (1520-66) наблюдал за апогеем империи: возрождение Константинополя, восстанавление Иерусалима и расширение Оттоманской империи до самой Вены. Но немногие из султанов, после Сулеймана, были способны к управлению большой Оттоманской Империей и в 1585 году постепенно началось разрушение..

К 19-ому столетия, распад и беспорядок привели к возникновению народного национализма. Подчиненные Оттаманской Империей народы, восстали и часто получали поддержку и помощь с Европы. В результате ожесточенной борьбы в 1832, было сформировано Королевство Греции, а сербы, болгары, румынцы, албанцы, армяне и арабы также вскоре отвоевали свою независимость.

История собственно Турции

История собственно Турции берет свое начало с 11 в., когда в Малую Азию проникли тюркские племена. Однако задолго до этого, в течение нескольких тысячелетий, территория Турции была одним из очагов развития цивилизации и местом контактов Востока и Запада. Самое раннее из крупных государств в регионе было создано хеттами, в период приблизительно с 1850 до н.э. до 1200 до н.э. хетты захватили значительную часть территории Малой Азии. Соперником Хеттского государства была хурритская держава Митанни, земли которой располагались к востоку, в районе оз. Ван. Хеттское царство было опустошено варварами в 12-11 веках до н.э., после чего Анатолия на несколько веков погрузилась во мрак. Остатки хеттов основали новое государственное образование на землях близ границы между современными Турцией и Сирией. Позднее на месте древнего Хеттского царства возникла монархия Фригия. Фригийцы, родственники фракийцев, населявших нынешнюю европейскую часть Турции, были предками армян (предположительно).

Приблизительно в то же время на смену Митанни пришло государство Урарту, имевшее весьма непростые отношения со своим могущественным соседом Ассирией. Около 700 до н.э. Фригия и Урарту были опустошены пришедшими с севера, со стороны Кавказа, кочевниками-киммерийцами. На месте Фригии появились несколько государств, самым могущественным из которых была Лидия. Еще одним центром античной культуры было побережье Эгейского моря. Гомеровская Троя была всего лишь одним из 46 самостоятельных городов, история которых восходит приблизительно к 3000 до н.э., а греческая цивилизация зародилась отнюдь не в самой древней Греции, а в ионийских греческих колониях на анатолийском побережье. В 6–5 в. до н.э. территория Турции была захвачена персами Ахаменидами и оставалась под их властью вплоть до вторжения войск Александра Македонского в 334 до н.э.

При преемниках великого полководца Малая Азия раскололась на несколько небольших государств, самыми крупными из которых были Пергам, Вифиния, Понт и Армения. В этот период начинается проникновение в Азию усилившегося Рима, который к середине 1 в. до н.э. захватил или подчинил себе все земли региона. Независимость сохранила только Армения, превратившаяся в буфер между Римом и Парфянским царством (Иран). После ее раздела на Восточную и Западную империи, территория Турции вошла в состав (а позднее составила основу) Восточной Римской, или Византийской империи. Большая часть Турции оставалась под властью Византии вплоть до вторжения тюрок-сельджуков в 11 в.

Сельджукский Султанат

Сельджуки представляли собой ветвь племен тюрок-огузов (западный тюрки), населявших азиатские степи от Монголии до западных областей Древней Руси. В 10 в. группа тюрок под предводительством Сельджука поселилась в междуречье Амударьи и Сырдарьи. Вскоре сельджуки устремились на запад, завоевывая новые территории. К 1050 они подчинили себе Афганистан, области к северу от него и Центральную Персию и начали набеги на пограничные земли халифата Аббасидов, столицей которого был Багдад. В начале 11 в. тюркские племена стали проникать во все большем числе в Малую Азию. Племянник Тогрул-бека Алп-Арслан, охраняя северные границы владений сельджуков на Среднем Востоке, разбил в 1071 византийские войска в битве при Манцикерте, недалеко от оз. Ван, на востоке Малой Азии.

Поражение полностью подорвало господство над Анатолией Византийской империи. Позднее бывший наместник сельджуков в Малой Азии Сулейман Шах основал здесь свое собственный султанат, названный Сельджукским Румским Султанатом со столицей Конья (древний Иконий). К середине 12 в. правнук Сулеймана Кылыч-Арслан II установил свой сюзеренитет над большей частью Анатолии. После его смерти в 1192 сельджукские правители Румского (Конийского) султаната создали в Малой Азии исламское государство.

Османская Империя в истории Турции

Создатель будущей могучей державы, Осман (1259–1324/1326), унаследовал от своего отца Эртугрула небольшой пограничный удел Сельджукского государства на северо-западе, в окрестностях сов. Бурсы, на границе Византии. Осман стал основателем новой династии, а государство получило его имя и вошло в историю как Османская империя. После смерти Османа его сын Орхан занял укрепленный византийский город Бруса. Бурса, как назвали его османы, стала столицей османского государства и оставалась ею до тех пор, пока столица не была пернесена в Эдирне (Адрианополь). После этого практически в течение одного десятилетия Византия потеряла почти все земли в Малой Азии. В 1359 на престол вступил старший сын Орхана Мурад I, выдающийся правитель, который закрепил постоянное присутствие османских войск в Европе, овладев в 1361 Адрианополем и включив его в состав своего государства. Мурад сумел обосноваться в самом сердце Балкан и в 1389 разгромил сербского князя в битве на Косовом Поле, хотя и сам погиб в конце битвы.

Важным событием того времени было создание в армии корпуса янычар, эти солдаты (турецк. еничери, букв. новое войско), названные иностранцами янычарами набирались среди мальчиков из христианских семей, в частности на Балканах. Будучи по статусу рабами султанов, янычары представляли собой дисциплинированную регулярную армию, состоящую из хорошо обученных и вооруженных пехотинцев, превосходивших по боеспособности все аналогичные войска в Европе вплоть до появления французской армии Людовика XIV. Сын Султана Мурада, Султан Йылдырым Беязыд, став приемником отца значительно укрепил и расширил границы империи на западе и востоке. Но война с завоевателем азии Тимурланом практически свела на нет все достигнутые успехи. При битве у Анкары его войска были разгромленны Тимуром а сам он попал в плен. Некоторое время спустя он скончался. После его смерти после долголетней борьбы за власть между 4 сыновъями султана, самый младший из братьев Мехмед I стал единовластным Султаном Османской Империи. Мехмед I царствовал 8 лет, за эти годы он сумел усилить свое влияние в Валахии и части Албании и переселил в Европу множество тюркских племен.

После неожиданной смерти султана в 1421 трон перешел к его старшему сыну Мураду II. В Европе Мурад II значительно расширил границы Османской империи и укрепил ее позиции. После того как он заново присоединил Боснию и Сербию к иперии, где османов принимали как освободителей от гонений венгерских католиков, Мурад удалился в Манису. После его смерти в 1451 на трон вступил Мехмед II. Молодой султан получил прекрасное образование во дворцовой школе и в качестве губернатора Манисы под руководством своего отца. Он был несомненно более образованным, чем все остальные монархи тогдашней Европы. Вскоре молодой султан, ему было только 23 года, начал осаду Константинополя. Наиболее эффектным шагом султана при осаде, была изобретательная переправа части своего флота из Босфора в Золотой Рог через холмы, в обход цепи, протянутой у входа в бухту. Таким образом, пушки с кораблей султана могли обстреливать город из внутренней гавани.

29 мая 1453 в стене была пробита брешь, и османские солдаты ворвались в Константинополь. В отличии от крестоносцев войско османов не разграбило город не тронуло население города. На третий день Фатих Султан Мехмед II уже молился в Ая-Софии и принял решение сделать Константинополь столицей империи. Могущество Османской империи достигло своего апогея в середине 16 в. Период царствования Сулеймана I Великолепного (1520–1566) считается Золотым веком Османской империи. Сулейман I был образованным человеком, любившим музыку, поэзию, природу, а также философские дискуссии.

Современная история Турции

Европейские настроения, как стервятники, парили над распадающейся империей, в то время как в пределах Турции различные попытки оживить страну терпели крушения, а потом и вовсе были придушены неудачным ходом Первой Мировой войны с Германией. В 1918, победители разделили Турцию между собой. Это было началом конца.

В это время, генерал Оттоманской империи Мустафа Кемал, начал организовывать сопротивление, в полной уверенности в том, что новое правительство должно создась новую и хорошую судбьбу для турецкого населения. Когда Греция вторглась в Смирну и начала выталкивать турков на восток, те были вовсе ошеломлены и растеряны.

Война за независимость продолжалась 1920-22 года, и закончилась дорогостоящей для турков победой и отменой султаната. Mustafa Kemal (Ататурк или отец турков) предпринял работу по полному переформированию турецкого обества. Он умер в 1938, к этому времени уже была принята конституция, которая отменяла многобрачие и фески, которые символизировали отсталость Оттаманской империи. Ислам был лишен статуса государственной религии, Константинополь стала Стамбулом, а женщины получили право голосовать. Ататурк стал истинным героем в Турции, повсюду его статуи и изданы законы, запрещающие что-либо порочащее или оскорбляющее его.

Преемник Ататурка, Исмет Инону, управлял во время сомнительного нейтралитета Второй мировой, затем совершил переход Турции к истинной демократии. Оппозиционная Демократическая партия победила на выборах в 1950, в 1960 и снова в 1970, перехитрив осторожных армейских офицеров и чиновников, которые пытались внедрить деспотичное правительство и нарушить конституцию. В 1980 политическая борьба и гражданское волнение принесли в страну митинги и забастовки. Крайние группировки причиняли опустошение, поддерживающееся с одной стороны Советским блоком,а с другой фанатическими Мусульманскими группами. В результате, две главных политических партии были заведены в тупик настолько сильно, что в течение месяцев они не могли выбирать парламентского президента. На этот раз снова вмешались военные и к всеобщему облегчению, но ценой строгого контроля и некоторых злоупотреблений правами человека, выбор был сделан.

Голова военного правительства, генерал Кенана Еврена, оставил свои военные полномочия и стала новым президентом Турции. Свободные выборы в 1983 показали,что правая партия Тургута Озала придет к власти и вызовет деловой бум, который будет длится на протяжении 80-х годов. Несвоевременная смерть Озала в 1993, лишила Турцию мощной политической сылы и начался период неуверенности, а оставшаяся часть десятилетия прошла под властью непостоянных коалиций.

В начале 1998, Конституционный суд Турции запретил исламскую партию Благосостояния, и наряду с этим, предыдущего военачальника Нецметин Ербакана. Партия Благосостояние была основана, чтобы подорвать демократическое основание Турции, но, по иронии судьбы, была запрещена именно благодаря той самой демократии.

Стремление Турции стать членом ЕС пока невозможно из-за ограниченных прав человека в этой стране и шаткой экономики, а также продолжающихся столкновений с курдами. Скудно населенные восточные и юго-восточные регионы Турции, стали местом жительства 6 миллионам курдов и еще 4 миллиона курдов живет рассейно по всей стране.

Курдский сепаратизм — одна из самых горячих проблем Турции. Анкара преследовала политику ассимиляции после краха Оттаманской Империи, официально не было никаких «курдов», слова «курды»,»Курдский язык» и другие откровенные признаки Курдской жизни, были вне закона. Марксистские Курдские партизаны, основавшиеся в Сирии, Ираке и Иране сделали сотни набегов в течение 1980-ых на юго-восточную Турцию, убивая тысячи гражданских жителей. Турецкое подавление сопротивления и налет тысяч убегающих иракских курдов (после того, как на них было совершено нападение с использованием химического оружия, Иракскими вооруженными силами в 1988, и снова после войны в Заливе в 1991) помещает Курдский вопрос в международную повестку дня.

Анкара немного ослабила подавление курдского населения, это сняло ограничения на курдскую культуру, но в начале 1999, после ареста курдского лидера Абдуллаха Окалана, нация опять впала в состояние «красной» тревоги. Но ситуация уже и так заметно улучшилась. Группа Окалана, Курдистанская партия Рабочих (PПK), объявила перемирие и несколько либерилизировала офоциальное отношение к курдам.

В начале 2001 года, Турецкая экономика разрушилась практически полностью, более миллиона людей потеряли свои рабочие места. Раскачиваясь от удара самого крупного экономического бедствия в истории республики, зависимая от туризма Турция, была подставлена еще под один удар дальнейшими событиями 11 сентября. Международный денежно-кредитный фонд преостановил денежные вливания.

В ноябре 2001 года, состоялось то, что было описано как «восстание бедных, отчужденных и молчавших», свершилось летнее исламское правосудие и партия Развития одержала победу. Начался новый период восстановления в жизни Турции, которая все еще не тяряет надежду относительно членства в Европейском Союзе.

Оболганный дважды. Часть I — Валашская драма

Виртуальную шоколадку за прошлую викторину делят между собой

. К сожалению, никто не назвал страну, о которой шла речь. Впрочем, неудивительно — история весьма неласково обошлась с памятью этого человека.

Как и Исидор, он был политическим деятелем на волне событий, которые повлекло за собой ослабление и смерть Византии. Но в отличие от Исидора, получившего многое, хоть и не то, что хотелось, он потерял все. Даже имя история у него украла и отдала никогда не существовавшему вымышленному чудовищу.

Старость Византии, Османская империя и Восточная Европа

В тринадцатом веке Византия, измученная бесконечной борьбой с персами и арабами, стала окончательно выдыхаться. Но выдохлись и азиатские империи, растратив в завоеваниях отпущенную им энергию. Казалось, что Византия может наконец вздохнуть спокойно и восстановить силы. Но у нее под боком, на ее же бывших территориях, уже зарождался новый хищник, перед которым тысячелетняя империя оказалась бессильна. С этим хищником предстояло сражаться другой цивилизации — повзрослевшей под защитой Византии Европе.

В самом конце тринадцатого века на западе Малой Азии, на территории, некогда принадлежавшей Византии, а теперь захваченной тюркскими племенами, образовался небольшой султанат под предводительством некоего Османа. Султанат стремительно рос, поглощая соседние земли. Энергия в нем била ключом. К концу четырнадцатого века некогда казавшееся безобидным государство превратилось в чудовище, по аппетитам и устремлениям не уступавшее арабам и персам, вместе взятым — Османскую империю.

Прошу заметить, что словом «турки» тогда они себя не называли. Его в качестве названия народа предложил в двадцатом веке Мустафа Кемаль Ататюрк. Это сейчас мы говорим о турецких султанах и турецких завоеваниях. Тогда они называли себя «османами», а в Западной Европе их называли оттоманами. Сущность, конечно, от этого не менялась.

Византия билась в предсмертных корчах. От некогда огромной империи остались только Константинополь и юг полуострова Пелопоннес. Все остальные территории Византии захватила юная, свежая, полная сил Османская империя. Константинополь, со всех сторон окруженный турками, еще держался — слишком хорошо он был расположен и укреплен, и слишком отчаянно сражались за свой город последние византийцы. Но султаны понимали, что падение Константинополя — всего лишь вопрос времени.

Поэтому, захватив входившую в состав Византийской империи Болгарию и крепко обосновавшись на Дунае — бывшей северной границе Византии — османские султаны начали поглядывать на север и на запад. То есть на центральную часть Восточной Европы, граничившую с бывшими территориями Византии.

А в тех краях тогда творился полный политико-религиозный беспредел.

Беспредел определялся прежде всего тем, что именно по тем краям прошли ножницы схизмы. Часть стран была католической, часть — православной. Тон задавали могущественные королевства с насчитывавшей несколько веков историей — Сербия и Венгрия. Сербия была православной, Венгрия — католической. Оба государства знали падения и расцветы. В четырнадцатом веке сербский государь Стефан Душан даже попытался создать собственную империю, но после его смерти она развалилась. Венгрия же обладала немалыми территориями и была связана множеством династических, экономических и культурных связей с западным католическим миром. С начала второго тысячелетия эти два государства делили между собой окружающие районы, то завоевывая их, то уступая и теряя.

Нечего и говорить, что эти самые окружающие районы были не в восторге от такого обращения. И, конечно, пытались как-то защититься и обрести самостоятельность.

В начале четырнадцатого века сумело отстоять свою независимость княжество Валахия. В течение долгого времени оно входило в состав Венгрии, но после восстания Басараба I стало самостоятельным государством. Похоже, основной причиной восстания была опять же религиозная рознь: Валахия была православной.

А территориально Валахия находилась к северу от Дуная. То есть именно ей предстояло принять на себя первый удар неимоверных оттоманских аппетитов.

Данешти и Дрэгулешти

В самой Валахии тоже были проблемы.

В конце четырнадцатого века за валашский престол соперничали два брата из рода Басараба I: Дан I и Мирча Старый. Эти два брата стали основателями двух родов, которые впоследствии соперничали много лет. А учитывая, что населяли Валахию влахи — потомки фракийцев (не из этих ли краев был родом небезызвестный Спартак?), римлян и славян, в общем, люди гордые и горячие — борьба между двумя родами была горькой и часто кровавой.

Род Дана называл себя Данешти. Род же, происшедший от Мирчи Старого, сначала не имел своего названия и назывался просто «родом Мирчи». Имя, надо сказать, было достойным: Мирча Старый ухитрился несколько раз дать жару оттоманам, решившим попробовать на зуб Валахию. Кроме того, Мирча заключил союз с могущественным принцем Сигизмундом Люксембургским, будущим королем Венгрии и даже будущим императором Священной Римской Империи, который организовывал крестовые походы против оттоманов (с переменным успехом). Мирча принимал участие в этих походах. Учитывая, что у самих оттоманов на тот период были проблемы в лице Тамерлана, напиравшего на них с востока, Мирча воспользовался царившей там анархией и помог подняться на престол султану Мусе, с которым он сумел договориться. На склоне лет, видя неостановимый напор оттоманов, Мирча заключил с империей договор. Валахия обязалась оттоманам ежегодную дань в три тысячи золотых, но оставалась самостоятельным государством.

После смерти Мирчи в стране началась междоусобица. Дело в том, что два его сына — Александр I (Александру Алдэ) и Влад II — были бастардами. Поэтому престол захватили потомки Дана. Но они тоже в течение нескольких десятилетий не могли договориться, кому из них править, и два представителя Данешти по очереди отбирали друг у друга престол четыре или пять раз.

Влад II с семьей бежал в Трансильванию, которая тогда была частью Венгрии. В Венгрии тогда правил Сигизмунд, который в память о Мирче с удовольствием приютил его сына. В Трансильвании находились саксонские укрепленные города (венгерские короли приглашали саксов в Трансильванию для защиты своих южных границ; их роль была сходна с ролью казачества в России). Семья Влада II поселилась в одном из таких городов-крепостей — Шэссбурге, ныне Сигишоаре.

Для семьи Влада II важным оказался 1431 год.

В начале 1431 года Влад II вступил в престижный рыцарский орден — Орден Дракона. Этот орден был основан Сигизмундом для завоевания Креста Господня (ни больше ни меньше) и борьбы против оттоманов (что было гораздо более реально). Членами ордена были восточноевропейские монархи и крупные феодалы. Знаком ордена было изображение дракона; время от времени в орденской символике этот дракон топтал мусульманский полумесяц. Любопытна символика этого ордена. Обычно в христианских традициях получается наоборот — Георгий Победоносец, святая Марта и прочие драконоборцы попадают в святые; здесь же христианский военный орден взял себе дракона в качестве символа. Больше такого, по-моему, никогда не было.

Влад II очень гордился членством в Ордене Дракона, всегда носил знак Ордена и даже чеканил монеты с драконом. Поэтому и получил прозвище «Влад Дракон» — по-валашски «Влад Дрэгул».

В том же году брат Влада II, Александр I, отобрал валашский престол у Дана II, так что править в Валахии снова стал род Мирчи. В принципе, Влад II мог возвращаться в Валахию, но он уже прижился в Сигишоаре, Венгрия и Валахия оставались союзниками, так что Влад не счел нужным куда-то переезжать. Но, по крайней мере, он больше не был чужаком в родной стране.

А в конце того же 1431 года, «под знаком Стрельца», у Влада Дрэгула родился третий сын, тоже Влад.

Сыновей у него было всего четыре, а жен две, а также одного из сыновей ему родила одна из его наложниц. Точное распределение детей по женщинам историкам неизвестно, но скорее всего выглядело это так: старший, Мирча, был сыном первой жены, имени которой история не сохранила; Влад Калугарил (Влад Монах) был сыном наложницы; а двое младших, Влад III и Раду, были сыновьями второй жены, Снежаны, которая была дочерью Александра Доброго — популярного господаря соседнего княжества, Молдовы. Возможны другие варианты, но этот выглядит самым вероятным.

Прошло пять лет. Александр I умер от болезни. Сыновей у него не было, поэтому единственным логичным наследником был Влад II. Он вернулся с семьей в Валахию и взошел на престол. В том же году его младший на тот момент сын Влад III, которому было всего пять лет, был принят в Орден Дракона. Его стали называть «Сын Дракона» или «Драконенок». По-валашски «Дрэгуля».

Мы с вами знаем это имя в латинизированном варианте. Откуда взялся латинизированный вариант — об этом позже. Но я буду называть Влада Дрэгулю так, как его называли и называют в Валахии.

В любом случае, то ли в честь Влада Дрэгула, то ли в честь Влада Дрэгули, то ли в честь их обоих род Мирчи стали называть Дрэгулешти.

Юность Драконенка

Правление Влада II началось сравнительно безоблачно. На следующий год после восшествия на престол у него родился еще один сын, Раду. Старший, Мирча, названный в честь своего знаменитого деда, подрастал и подавал надежды. Османская империя захватывала район за районом, но Валахия честно платила свою дань, и ее не трогали.

Проблемы пришли, откуда не ждали. Под крылом короля Сигизмунда выдвинулся крупный полководец Янош Хуньяди. Он помог Сигизмунду заполучить корону Священной Римской Империи, принял заметное участие в гуситских войнах и добился заметных успехов в пограничной войне с турками. А в 1437 году Сигизмунд умер. Следущие монархи, однодневки-марионетки, ничего не значили в политике: фактическим правителем Венгрии стал Хуньяди.

И этот самый Хуньяди отнюдь не был другом семьи Дрэгулешти. Наоборот: он вступил в союз с Данешти. Над родом Дрэгулешти нависла серьезная опасность.

И тогда Влад II бросился за помощью туда, куда никто не ожидал: к оттоманам.

Почему он это сделал? А куда еще? Единственной альтернативной силой в тех краях была Сербия, но после битвы на Косовом поле силы Сербии были подорваны, и она уже давно была вассалом Оттоманской империи. В союзную Молдову к тестю? Укрыться-то там можно было, но вряд ли Молдова могла бы помочь Валахии выстоять против Хуньяди. В Орден Дракона? После смерти Сигизмунда Орден быстро потерял силу и влияние.

Поэтому, оставив на престоле пятнадцатилетнего Мирчу, Влад II взял с собой младших сыновей — Влада и Раду — и поехал к оттоманскому султану Мураду II.

Там он заключил с султаном новый договор. В обмен на военную поддержку султана он согласился увеличить дань и, главное, оставил в оттоманской столице Эдирне своих сыновей.

Тогда это была популярная практика. Вы знаете, откуда набиралась знаменитая оттоманская пехота — янычары? Это были дети христиан из захваченных стран, в детстве отобранные у родителей в порядке дани, насильно обращенные в мусульманство и воспитанные как солдаты. Кроме того, заложниками в Эдирне жили дети многих правящих восточноевропейских семей. Среди них был и будущий национальный герой Албании Скандербек. В эту же компанию попали и валашские принцы. Конечно, в янычары их не отдали, но они получили сходное воспитание. Видимо, оттоманские султаны рассчитывали таким способом воспитать для себя удобных правителей-марионеток. Как правило, эффект получался обратным: незаурядные по происхождению и способностям люди прекрасно понимали, где их родина, и обращали полученное у оттоманов образование и навыки против них же. Таков был Скандербек, таков же был и Дрэгуля.

Для понимания дальнейшего обратим на это особенное внимание. С 11 до 16 лет Влад Дрэгуля жил в оттоманской столице. Именно там сложилась его личность, именно там он из мальчика стал мужчиной. Именно там он получил образование и прошел военное обучение. Что он видел вокруг себя? Постоянную жестокость. Жестокость была нормой. Сажание людей на кол было повседневной практикой. И принцы прекрасно понимали: если хоть один шаг их отца вызовет недовольство султана — они тоже окажутся на колу.

И можно ли осуждать маленького Раду, которому было не больше десяти, за то, что он стал невольно искать защиты от этого постоянного давящего ужаса?

Защиту он нашел в лице юного сына султана, Мехмеда II. Мехмед был ровесником Влада III и обладал бисексуальными тенденциями. Красивый мальчик, Раду быстро стал его фаворитом и полностью попал под его влияние.

Возможно, Мурад II предпочел бы, чтобы любовником и фаворитом Мехмеда стал Влад, как более вероятный будущий кандидат на валашский трон. Но Влад был совсем другим. Психологическую защиту он нашел в крайней замкнутости, временами взрывавшейся в бунтарских выходках. Его жестоко наказывали, но на самом деле сделать с ним ничего не могли: Влад прекрасно знал, что он нужен султану как заложник. Ничего, кроме ненависти к султану и его сыну, а также к мусульманам вообще, Мураду от Влада добиться не удалось.

А в это время Влад II правил в Валахии. Его старший сын Мирча, несмотря на юный возраст, уже дорос до полководца. Сложилась своеобразная ситуация: поскольку Влад II заключил личный договор с оттоманами, он не мог воевать против них; но Мирча подобного договора не заключал, поэтому он спокойно вел антиоттоманские пограничные кампании. Оттоманские крепости, которые Мирча завоевывал, Влад II преспокойно отдавал обратно оттоманам в порядке поддержки договора. В результате все были довольны.

Но тут тогдашний король Венгрии Лазло I при поддержке Польши, Венеции и папы римского организовал очередной крестовый поход с целью выгнать оттоманов из Европы окончательно. На самом деле, конечно, организатором был Янош Хуньяди, который и намеревался вести объединенное войско. От Влада II потребовали принять участие в этом походе, напомнив про его обязательства перед Орденом Дракона.

Влад II оказался в тяжелом положении. С одной стороны, отказавшись от рыцарских обязательств, он покрывал себя бесчестьем и получал гарантированное нападение Хуньяди. С другой, приняв участие в походе, он обрекал на смерть двух сыновей. К счастью, проблему решило вмешательство папы: он освободил Влада II от обязательств перед Орденом, но потребовал, чтобы в походе принял участие Мирча.

Объединенное восточноевропейское войско сразилось с оттоманами в битве при Варне в конце 1444 года и было наголову разбито. Хуньяди и другим полководцам удалось бежать с поля битвы. Престиж Хуньяди изрядно упал; многие обвиняли его лично в неудаче кампании. В частности, Влад II и Мирча. Так противостояние Хуньяди и Влада II превратилось в личную вражду.

И вот на следующий год, немного оклемавшись, Хуньяди начал восстанавливать потерянный престиж. И начал он с неожиданного вторжения в Валахию, мотивировав его союзом Влада II с оттоманами. При помощи рода Данешти он захватил столицу Валахии Тырговиште. Часть столичных бояр, которая поддерживала Данешти, взяла сторону Хуньяди. Влад II был убит, Мирча захвачен боярами, ослеплен и похоронен живьем. На валашский престол Хуньяди посадил представителя Данешти Владислава II.

Когда об этом узнал семнадцатилетний Влад Дрэгуля, трудно описать, что творилось у него в душе. Да, он ненавидел оттоманов; но отца и старшего брата он горячо любил. Может, он и испытывал горечь оттого, что отец отдал его оттоманам, но он понимал необходимость этого. Убийцы отца в его глазах были хуже оттоманов.

Сломав гордость, он бросился к Мураду II с мольбой о поддержке. Он обещал быть верным вассалом и даже перейти в мусульманство, если султан поможет ему захватить валашский трон и наказать убийц отца и брата.

И не прошло и года, как при помощи оттоманских войск Влад III Дрэгуля стал господарем Валахии.

Правда, это правление продолжалось всего несколько месяцев: в Валахию вернулся Хуньяди и навел там свои порядки. Дрэгуля бежал в Молдову — под защиту брата матери Богдана II. Там он провел около трех лет, и за эти три года жизни в православной стране немного пришел в себя. Логика заменила страсть, и Дрэгуля трезво оценил положение дел.

Союз с оттоманами не принес ни ему, ни его отцу ничего хорошего. А Венгрия, когда там правил друг отца Сигизмунд, всегда оказывала настоящую поддержку. Конечно, оттоманы разбили Хуньяди при Варне, но удержаться на троне семье Дрэгулешти они не помогли. Настоящей силой в Восточной Европе был Хуньяди. А значит, нужно скрутить свою ненависть и попытаться заполучить Хуньяди в союзники.

Поэтому в 1451 году после гибели дяди Дрэгуля бежал в Венгрию. Наверно, Хуньяди был предельно изумлен, обнаружив перед собой Влада Дрэгулю — оттоманского выкормыша и кровного врага. Но Хуньяди было над чем поломать голову: в том же году на престол взошел Мехмед II, а судя по его предыдущим достижениям, это был многообещающий противник. Оказалось, что у Дрэгули есть что предложить Хуньяди — информация о личности Мехмеда II, а также о внутренних делах оттоманской империи, оказалась очень кстати. Кроме того, Хуньяди подкупила искренняя ненависть Влада к Мехмеду, совратившему его брата. И двадцатилетний Влад Дрэгуля стал советником Хуньяди. Им он оставался в течение пяти лет — до 1456 года.

Восшествие на престол

В 1453 году пал Константинополь. Не то чтобы он мешал Мехмеду II продвигаться на север, но очень уж выгодно он был расположен и очень уж престижно было его заполучить. Константинополь превратился в Стамбул и стал новой столицей оттоманской империи. Кстати, Мехмед II, как многие завоеватели, честно пытался представить себя законным господином Византии, основывая свои претензии на том, что некоторые его предки были женаты на византийских принцессах. Но обмануть Европу ему не удалось, да он и не особо пытался. Мехмед II был мусульманином, оттоманская империя была мусульманским государством, Стамбул был мусульманским городом. Это были враги. И отныне они безраздельно владели Босфором и юго-восточной оконечностью Европы.

В 1457 году, обойдя Валахию с запада, оттоманы атаковали Сербию и осадили Белград. За Сербией находилась Венгрия; захват Сербии выводил оттоманов к венгерским границам. Понятно, что Хуньяди это не понравилось. Он отправился в контрнаступление и снял осаду. Видимо, в результате этой удачи Хуньяди решил, что пора вознаградить союзника и советника, и поддержал Дрэгулю в нападении на Валахию. Дрэгуля разбил войско Данешти, убил Владислава II и снова стал валашским господарем.

Продолжение следует.

Я поздравляю тех, кто через это пробился. Кто кому враг, кто кому союзник, у кого какая вера, кто и почему и с кем воюет, убивает или заключает договоры — без поллитры не разберешься. Поэтому большинство исторических популярных статей о Дрэгуле просто приводит краткие факты. Но без четких исторических координат в истории Валахии того времени не разберешься. Поэтому я описываю взаимоотношения наиболее важных фигур: султанов Мурада II и Мехмеда II, Мирчи Старого, короля Сигизмунда, полководца Хуньяди, родов Данешти и Дрэгулешти, Влада II и его сына Мирчи II. Там была еще куча всякого народу, но я очень постаралась выделить главных действующих лиц в драме юности Влада Дрэгули и проследить их политику.

Турция: История | Учебный

Около 3000 лет назад страна, ныне известная как Турция, была разделена на несколько королевств. Самым важным из них было Хеттское царство. Другое царство управлялось из города Трои. Около 1200 г. до н.э. многие греки начали мигрировать в Турцию. Они поселились вдоль побережья и основали там свои государства. Эти древние греки покорили жителей Трои во время Троянской войны, одной из самых известных войн в истории.

Впоследствии и азиатская, и европейская Турция были завоеваны персами, которые, в свою очередь, были изгнаны македонцем Александром Македонским в 333 году до н.C. После смерти Александра в Турции возникло и рухнуло несколько небольших королевств. Все они были завоеваны римским полководцем Помпеем (106-48 гг. до н.э.) в 63 г. до н.э. Римляне разделили Турцию на несколько провинций и построили много городов.

Византийская империя. В 330 году нашей эры римский император Константин избрал Византию своей восточной столицей. Византия, переименованная в Константинополь, стала самым важным городом Византийской или Восточной Римской империи. Около 200 лет, с 9 по 11 века, Византийская империя была великой мировой державой. Христианская религия и большая часть древнегреческой цивилизации сохранились здесь и были переданы другим частям Европы и Азии.

В течение 1000-х годов первые тюркские племена, называемые сельджуками, пришли из западной части Центральной Азии и поселились на территории нынешней центральной и восточной Турции. Сельджуки были последователями исламской религии. Они напали на Византийскую империю и создали мусульманское государство в азиатской Турции. Сельджуки, в свою очередь, были ослаблены христианскими крестоносцами на пути к захвату Палестины у ее мусульманских правителей.Позднее монгольские захватчики из Средней Азии уничтожили немногочисленные оставшиеся силы сельджуков. Но сельджукские поселения и государства уцелели.

Османская империя. Еще одна группа тюркских племен из Средней Азии прибыла в 1200-е годы. Их называли османами в честь их легендарного первого лидера Османа или Османа (1259–1326). Османы, или турки-османы, завоевали то, что осталось от сельджукских государств. В 1326 году они достигли Мраморного моря. К 1360 году османы завоевали большую часть территории современной европейской Турции.Константинополь продержался до 1453 года, когда и он пал перед турками-османами.

Османская империя достигла своего расцвета в 1500-х годах. При султане Сулеймане I (1496-1566), известном как Великолепный, империя простиралась через юго-восточную Европу и части юга России до Юго-Западной Азии и Северной Африки.

При сменяющих друг друга султанах империя начала медленно приходить в упадок. К концу 1800-х и началу 1900-х годов она потеряла большую часть своих европейских территорий, включая то, что сегодня является Грецией, Румынией, Болгарией, Албанией и другими частями Балкан.Египет и другие государства Северной Африки также стали практически независимыми.

Многие турки считали, что изменения в турецких законах и обычаях необходимы, чтобы остановить дальнейший упадок. Султан Абдул-Хамид II, известный как Абдул Проклятый, обещал реформы, но не сдержал своего слова. В 1908 году он был свергнут группой политиков-реформаторов под названием младотурки. Они провели политические и социальные реформы и установили конституционную монархию при султане Мухаммеде V.

Распад Империи. Однако остановить упадок было уже слишком поздно. Окончательный распад империи произошел после Первой мировой войны (1914-18). Как одна из побежденных держав, империя была вынуждена отказаться от оставшихся нетурецких земель. Главные державы-победительницы, Франция и Великобритания, на время оккупировали Стамбул, а в 1919 году греческие войска вторглись на Эгейское побережье Турции.

Турецкая Республика. В условиях беспомощности османского правительства турецкий генерал Мустафа Кемаль организовал временное правительство, силы которого изгнали греков в 1922 году.Последний султан Мохаммед VI был свергнут, а в 1923 году Кемаль учредил Турецкую республику со столицей в Анкаре. Кемаль стал ее первым президентом. Приняв фамилию Ататюрк («Отец турок»), он провел множество реформ, которые помогли превратить Турцию в современную нацию.

После смерти Ататюрка в 1938 году его Народно-республиканскую партию возглавил Исмет Инёню, занимавший пост президента до 1950 года. С 1950 по 1960 год Турцией управляла Демократическая партия, президентом которой был Джелал Баяр, а премьер-министром — Аднан Мендерес.В 1960 году правительство было свергнуто военными под командованием генерала Джемаля Гюрселя. Гражданское правительство было восстановлено в 1961 году с Гюрселем в качестве президента и Иноню в качестве премьер-министра.

В 1965 году Сулейман Демирель, глава Партии справедливости, стал премьер-министром. Он правил до 1971 года, когда военные вынудили его уйти в отставку. После выборов 1973 года премьер-министром стал лидер Народно-республиканской партии Бюлент Эджевит.

В 1974 году после военного переворота на Кипре турецкие войска оккупировали часть островного государства, где проживают как греки, так и турки.В 1980 году, после того как ряд слабых правительств оказались неспособными справиться с проблемами страны, к власти пришел генерал Кенан Эврен. Он стал президентом в соответствии с новой конституцией в 1982 году и проработал до 1989 года, когда президентом был избран Тургут Озал. После его смерти в 1993 году Озала сменил Сулейман Демирель. Тансу Чиллер стала первой женщиной-премьер-министром Турции в 1993 году.

Последние события. На выборах 1995 года Партия благоденствия — исламская партия — получила наибольшее количество мест.Его лидер Неджметтин Эрбакан вступил в должность в следующем году, став первым исламским премьер-министром Турции после обретения независимости. Но нарастала напряженность между исламскими фундаменталистами и военными, которые возражали против промусульманской политики Эрбакана. Эрбакан был вынужден уйти в отставку, и Месут Йылмаз ненадолго сменил его. В 1998 году Партия благоденствия была запрещена. В 1999 году, после года политической нестабильности, к власти пришло новое коалиционное правительство во главе с бывшим премьер-министром Бюлентом Эджевитом.Среди других крупных событий 1999 г. — захват и вынесение смертного приговора курдскому лидеру Абдулле Оджалану, который с 1985 г. возглавлял ожесточенные восстания против турецкой армии. Кроме того, два разрушительных землетрясения унесли жизни более 15 000 человек.

В мае 2000 года Ахмет Недждет Сезер сменил Демиреля на посту президента. Он поддержал демократические реформы, которые помогут Турции вступить в Европейский Союз.

Современная Греция и идея возвращения Стамбула/Константинополя: мечты о Византии — History is Now Magazine, Podcasts, Blog and Books

400 лет османского владычества

независимые греко-византийские территории.Эти новые османские подданные подвергались ограничениям и обязательствам, основанным на их религии, в том числе облагались подушным налогом вместо военной службы и сбором девширме с мальчиков-христиан за имперскую службу. С другой стороны, Османская империя практиковала. гораздо большая религиозная терпимость, чем у европейских народов того времени. [2] Османы классифицировали своих подданных на основе религии, и это заставляло этнических греков смотреть на Константинополь и его патриарха, поскольку их православная идентичность имела преимущество в Османской империи.Это, в свою очередь, поддерживало греческую память о Константинополе как о своем великом городе, и греки продолжали считать себя римлянами. Например, когда греческий политический мыслитель Ригас Ферайос думал о Панбалканской федерации в конце восемнадцатого века, он думал о Византийской империи как о модели.[3]

Когда греки начали агитировать за независимость, они обратились к большей греческой общине, проживающей в Османской империи. Византийская империя служила образцом независимости.В 1821 г. вспыхнула революция, и за восемь лет кровавой борьбы при содействии Великобритании, Франции и России возникло новое независимое греческое государство. Составляя немного больше, чем южную Грецию и несколько островов, зарождающаяся современная Греция быстро развила амбиции вернуть всю территорию, которая была греческой.

Они снова будут нашими

Из-за своего небольшого размера современная Греция с самого начала хотела вырасти и вернуть себе больше территории, на которой проживали этнические греки.Эта ирредентистская миссия по спасению греков, оставшихся под властью Османской империи, в конечном итоге приняла форму политики Мегалийской идеи (Великой идеи). В 1844 году премьер-министр Греции Иоаннис Колеттис впервые использовал этот термин в политическом контексте, чтобы выступать за восстановление «любой земли, связанной с греческой историей или греческой расой». , конкретизируя идею мегали как мечту о восстановлении Византийской империи, последнего «греческого» государства до османского владычества.[5] Хотя цель состояла в том, чтобы восстановить все исторически греческие земли, была четкая цель: Константинополь. Как выразился Колеттис, «Константинополь — великая столица, мечта и надежда всех греков».[6]

На протяжении девятнадцатого века Греция медленно, но неуклонно расширялась. В 1864 году Греция приобрела Ионические острова у Великобритании в качестве подарка новому греческому королю Георгу I. Когда Георгий был коронован, его титул был королем эллинов, а не только Греции, и, таким образом, прямо претендовал на мантию греческого короля. идея мегали.В 1881 году Греция приобрела Фессалию у Османской империи. Но греческая экспансия застопорилась в 1897 году; греческая армия попыталась помочь острову Крит, восставшему против османского владычества, но османская армия разгромила греков. Но даже в военном поражении идея мегали сохранилась. Вмешались великие державы и вынудили османов сделать Крит автономной провинцией в составе Османской империи, а Георгий I был назначен верховным комиссаром критского государства.

Зенит и падение

Однако расцвет Идеи Мегали пришелся на начало двадцатого века.На заре нового века Османская империя была больным человеком Европы. Народы Европы ждали его скорой кончины, а новые независимые страны Балкан жадно смотрели на разлагающийся труп. Один из ведущих сторонников идеи Мегали Элефтериос Венизелос стал премьер-министром Греции в 1910 году. Венизелос был коренным критянином, и, будучи этническим греком, родившимся за пределами Греции, он активно хотел вернуть бывшие греческие территории от османов. Венизелос объединился с другими балканскими государствами против Османской империи.В 1912-1913 годах эта Балканская лига быстро уничтожила османские вооруженные силы и оккупировала практически всю Османскую Европу, наступив даже на сам Константинополь. Греция оккупировала бывшие основные территории Византийской империи: Эпир и острова Эгейского моря, включая Крит, были захвачены. Величайшим призом было взятие Македонии и ее провинциальной столицы Салоников, бывшего второго города Византийской империи.

Георгий I был убит при входе в Салоники победителем, но это едва ли замедлило продвижение Мегалийской идеи.Преемник Георгия I, Константин I, даже был назван в честь Мегалийской идеи; последним императором Византии был Константин XI, поэтому Константин I был также известен как Константин XII. Начало Первой мировой войны в 1914 году было потенциальной проблемой, поскольку Константин поддерживал Центральные державы, а Венизелос поддерживал Антанту, и хотя между ними возник национальный раскол, Венизелос победил и разрешил Антанте использовать Салоники в качестве передовой базы против Центральные державы. Риск Венизелоса окупился: когда Османская империя капитулировала по Севрскому договору, Греция получила Фракию и территорию вокруг крупного анатолийского портового города Смирны.Греческая территория теперь окружала Эгейское море и подходила к самым воротам Константинополя.

Греция, увидев возможность, высадила войска в Смирне и провела операции по оккупации османских земель на востоке и северо-востоке. Время казалось идеальным: Османская империя фактически распалась, а Константинополь был оккупирован союзными войсками. Но будущий президент Турции Мустафа Кемаль собирал турецкие силы на востоке, и в конце 1920 года вернулся ненадолго свергнутый Константин I, и Венизелос пал от власти. Чистка венизелистов из армии существенно ослабила ее эффективность, и греческая армия, которая была малочисленной, растянулась по западной Анатолии. Силы Кемаля остановили наступление греков в битве при Сакарье в 1921 году, а в следующем году турецкие войска начали контратаку. Греческая армия так и не реорганизовалась должным образом после того, как Сакарья и их иссохшие силы были уничтожены турками в битве при Думлупинаре. Остатки греческой армии бежали в Смирну. Греческие солдаты, горожане и местные христиане заполнили доки Смирны, когда турецкие солдаты начали жечь город позади них.В этом пламени погибли мечты о восстановленной Византии.

Оставшаяся память

В 1923 году между Грецией и Турцией был подписан новый Лозаннский договор, по которому все анатолийские земли и Восточная Фракия были возвращены Турции. Кроме того, Греция и Турция обменялись своим местным населением греков и турок: более миллиона этнических греков переехали из Турции в Грецию, а 400 000 турок переехали из Греции в Турцию. Ирредентизм был фактически мертв, так как почти все греки в Турции теперь переехали в Грецию.Этот массовый приток людей значительно повлияет на греческую экономику и общество, а такие районы, как Неа Смирни (Новая Смирна в Афинах) и характерная музыка ребетико, станут давними примерами идеи мегали в Греции. Но идея не совсем умерла; Иоаннис Метаксас использовал его во время своей диктатуры с 1936 по 1941 год, и аналогичные идеи возникли в связи с кипрским вопросом в середине двадцатого века. Даже сегодня ультранационалистическая крайне правая греческая политическая партия «Золотая заря» претендует на Константинополь.[7] Эти затянувшиеся воспоминания не оставляют сомнений в том, как ирредентистские мечты о восстановлении утраченной средневековой империи сформировали ход современной греческой истории.

Насколько важно, по вашему мнению, возвращение Византии/Константинополя/Стамбула для современной Греции? Дайте нам знать ниже.

[1] Дэвид Брюэр, Греция, скрытые века: турецкое правление от падения Константинополя до независимости Греции 51, 115 (Лондон: IB Tauris, 2010).

[2] Идент. на 35-36.

[3] См. Peter Mackridge, Language and National Identity in Greece, 1766-1976 45-46 (Oxford: Oxford University Press, 2009).

[4] См. Яннис Хамилакис, Нация и ее руины: древность, археология и национальное воображение в Греции 107, 114-115 (Оксфорд: Oxford University Press, 2007).

[5] Идент. на 115; см. также Пасхалис М. Китромилидес, «Об интеллектуальном содержании греческого национализма: Папарригопулос, Византия и великая идея», в Византии и новогреческой идентичности (Дэвид Рикс и Пол Магдалино, ред.) (Гэмпшир, Великобритания: Ашгейт, 1998).

[6] Гамилакис, выше , примечание 4, стр. 114-115.

[7] «Неонацистская Золотая Заря говорит, что Стамбул станет греческим», Hurriyet Daily News, (1 июня 2012 г.), http://www.hurriyetdailynews.com/neo-nazi-golden-dawn-says- istanbul-will-be-greek.aspx?pageID=238&nID=22118&NewsCatID=351.

Византийская империя в мире седьмого века на JSTOR

Информация о журнале

The Dumbarton Oaks Papers (DOP) была основана в 1941 году для публикации статей, касающихся поздней античности, раннего средневековья и византийской цивилизации в области искусства и архитектуры, истории, археологии, литературы, теологии и права.Публикация была приостановлена во время Второй мировой войны и возобновлена в 1946 году в виде сборников периодических статей, в основном преподавателями, проживающими в исследовательском институте. Сначала DOP появлялся нерегулярно, но в середине 1950-х годов он стал публиковаться ежегодно. Теперь он включает статьи широкого круга международных византинистов и статьи с ежегодных симпозиумов, различные статьи и отчеты о полевых проектах, спонсируемых Dumbarton Oaks. . Объемы в настоящее время составляют в среднем 300-400 страниц.С 1999 г. (том 53) DOP доступен в цифровой форме на веб-сайте Думбартон-Оукс по адресу http://www. doaks.org/resources/publications/dumbarton-oaks-papers.

Информация об издателе

Думбартон-Оукс — научно-исследовательский институт, расположенный в районе Джорджтаун штата Нью-Йорк.
Вашингтон, округ Колумбия, который включает в себя коллекции византийского и доколумбового искусства,
а также собрание рукописей, рисунков, гравюр и редких книг, относящихся
ко всем аспектам истории сада.Институт расположен в бывшем имении.
принадлежат Роберту Вудсу и Милдред Барнс Блисс, которые передали свой дом, искусство
коллекции и сады в Гарвардский университет в 1940 году. Есть три программы
исследований в Думбартон-Оукс: византийские исследования, доколумбовые исследования и
исследования по истории садов и ландшафтной архитектуры. Институт
предлагает стипендии по всем трем направлениям обучения, а также организует симпозиумы,
коллоквиумы, семинары и публичные лекции. Исследование поддерживается обширным
библиотека, насчитывающая около 250 000 томов, и крупные фотоархивы.

Византия и христианский Восток

Докторские исследования Византии и христианского Востока могут проводиться на нескольких факультетах, в зависимости от конкретной темы, которую студент выбирает для изучения (история, востоковедение, теология, археология, средневековые и современные языки). Отдельные факультеты могут дать консультацию и подробнее

Двухлетняя программа M.Phil. и однолетний M.St. в «Позднеантичные и византийские исследования» обеспечивают хорошую отправную точку для подробного изучения восточной империи и восточно-христианского мира, предлагая возможность выучить древний язык (будь то греческий, сирийский, коптский, армянский или арабский) и приобрести специальные навыки в таких дисциплинах, как палеография и археология, а также предложить студентам возможность углубленно изучить темы, которые их особенно интересуют.Эти курсы, которые сочетают преподаваемые элементы с личными исследованиями под наблюдением, очень гибки в географическом и хронологическом плане и могут быть адаптированы студентами в соответствии со своими потребностями и фантазиями.

Для тех, кто конкретно интересуется позднеантичным христианством, на теологическом факультете работают магистры св. в церковной истории и M.Phil. в вариантах церковной истории, которые позволяют студентам специализироваться на святоотеческом периоде.

Восточно-христианский мир можно глубоко изучить в рамках двухлетнего курса М.Фил. в восточнохристианских исследованиях, что дает возможность изучить наиболее творческий период восточнохристианской традиции, включая детальное изучение текстов на греческом, армянском или сирийском языках. Последние два языка, а также их литературные и культурные традиции также можно изучать отдельно в течение одного года в магистратуре Св. в классическом арменоведении и M.St. в сирийских исследованиях; они обеспечивают идеальную подготовку к докторским исследованиям в соответствующих областях и предлагают широкий выбор предметных и периодических специализаций.

Студенты, проявляющие особый интерес к археологии, могут пройти археологический маршрут в Византию и восточный мир, получив степень магистра св. или магистр философии. в классической археологии (выбирая варианты, ориентированные на позднеантичный период, или смешивая их с вариантами, ориентированными на более ранние периоды).

Ан М.Ст. или магистр философии. может использоваться либо как самостоятельная квалификация, либо как вход в докторантуру в Оксфорде или где-либо еще.

Византийская империя: история и культура

Содержимое

Введение

Восточная Римская империя

Византийская империя

Далеко идущее влияние

Отказ

Осень

Введение

О термине «Византийская империя» иногда говорят как о государстве-правопреемнике Римской империи.

Византийцы, конечно, не считали себя таковыми; они считали себя римлянами, а свое государство — продолжением Римской империи. Однако для ясности современные ученые называют «Византийской империей» тот период Римской империи, который начинается примерно с 7 века.

Слово «византийский» происходит от названия древнегреческого города Византия; именно его римский император Константин (годы правления 324–337 гг. ) расширил и перестроил в качестве своей новой столицы.Константинополь.

Великий город Константинополь стоял в самом сердце Византийской империи. Его официальное название было Новый Рим (Константинополь было его неофициальным названием и означает «Город Константина»). Как и в Риме, его более бедные жители получали бесплатно зерно, доставляемое из Египта, и это помогло его населению вырасти примерно до полумиллиона человек. В то время это был один из крупнейших городов мира.

Восточная Римская империя

Город стал столицей Восточной Римской империи.Это примерно охватывало земли, граничащие с восточным Средиземноморьем – Сирию, Палестину, Египет, Малую Азию, Грецию и Балканы. Здесь греческий язык был международным языком торговли и культуры с эллинистических времен; и он все чаще становился языком правительства в восточных провинциях Римской империи. Поскольку Константин был первым христианским императором, его город, Константинополь, с самого начала был крупным центром христианства.

Восточная Римская империя осталась нетронутой после того, как Западная Римская империя (включавшая Италию, Галлию, Британию, Испанию, Португалию и Северную Африку) пала перед немецкими захватчиками в пятом веке.Он лишь незначительно пострадал от вторжений того времени и действительно процветал в V и VI веках. Для населения в целом жизнь в Восточной Римской империи продолжалась почти так же, как и раньше. Было много великих городов, в которых жила нетронутая цивилизация, хотя и все больше отдалявшаяся от своих классических корней. Он все больше становился христианским, а не языческим, и греческим, а не латинским в языке и культуре.

Такова была стабильность и сила имперского правительства в Константинополе в течение этих столетий, что оно завершило два великих проекта по кодификации римского права.Результатами стали Кодекс Феодосия (429–38) и Кодекс Юстиниана (529–34). Они были написаны как на латыни, так и на греческом языке и должны были стать основой для развития средневекового, а затем и современного европейского права.

Религиозные разногласия

Однако не все было хорошо с правительством империи. Вмешательство государства в религиозные дела означало, что разногласия между церквами Константинополя, с одной стороны, и церквей Египта и Сирии, с другой, ослабляли сплоченность государства.Поскольку император твердо стоял на стороне Константинополя, народы этих восточных регионов становились все более враждебными по отношению к имперскому правительству. Эти чувства должны были расти до тех пор, пока мусульманские армии не вторглись в империю из Аравии в 640-х и 50-х годах, местное население Сирии и Египта приветствовало их как освободителей, а не врагов.

При императоре Юстиниане (правил с 527 по 565 г. н.э.) империя смогла вернуть значительные территории, которые были потеряны Западной Римской империей в 5 веке.Северная Африка была отвоевана у вандалов, Италия — у остготов, а большая часть юга Испании — у вестготов. В то же правление был издан Кодекс законов Юстиниана (см. Выше) и построен великолепный собор Святой Софии в Константинополе, а также крупные общественные здания в других городах; однако это также привело к некоторым неудачам для империи: кампании на западе лишили имперскую казну, а в 541–542 годах поразила смертельная чума, унесшая жизни от четверти до трети населения империи. В 551 году в восточном Средиземноморье произошло сильное землетрясение, в результате которого погибли десятки тысяч человек и были разрушены города, от которых в некоторых случаях так и не удалось полностью оправиться.

В 7 веке Поздняя Римская империя понесла огромные территориальные потери. Массированная война с Персидской (Сасанидской) империей на время лишила ее наиболее ценных провинций — Египта и Сирии. При императоре Ираклии империя смогла победить персов, но почти сразу с востока возникла новая угроза.Это были арабские армии, которые хлынули из Аравии во имя своей новой религии, ислама. Теперь римляне навсегда потеряли Сирию, Палестину и Египет.

Между тем борьба с угрозами с востока истощила их военные ресурсы на западе, и римляне потеряли там многие из своих недавних завоеваний: большая часть Италии перешла к лангобардам, оставив римлянам анклавы территорий в северной, центральной и южная Италия; вестготы вернули себе всю южную Испанию; аварские и славянские захватчики двинулись из Центральной Европы на Балканы. Из своих европейских территорий римлянам осталась их столица Константинополь и прилегающая к нему территория, а также несколько анклавов в Греции.

Византийская империя

Именно с этого времени мы должны начать называть Позднюю Римскую империю Византийской империей. Этот термин придуман современными учеными и относится к старому названию Константинополя, Византии. Он указывает на то, что внутри империи произошли или происходили глубокие перемены.

Преображение империи

Большинство провинций, которые не были полностью захвачены арабами и славянами, стали зонами боевых действий, когда вражеские силы проникали вглубь византийской территории, несколько раз до стен самого Константинополя. В этих условиях византийское общество преобразилось до неузнаваемости из общества, которое было прежде. Исчезла бурная городская жизнь греческих и римских времен, которая была основой классической культуры. Города стали деревнями; выжила лишь горстка городов, самым большим из которых был сам Константинополь, хотя даже его население, теперь лишенное зерна из Египта, сократилось до лишь части того, что было в VI веке.

Византийское правительство

Изменения в обществе и культуре плюс потребность в глубокоэшелонированной защите привели к революции в правительстве. Начиная с императора Ираклия, империя была разделена на военно-административные округа, называемые «фемами», построенные вокруг необходимости самообороны. В рамках этих тем византийское правительство способствовало созданию и росту класса независимых крестьян-солдат, обрабатывающих землю, принадлежащую государству и защищаемых от посягательств местных землевладельцев.В обмен на наследственное право на участки такой земли представители этого класса несли бремя защиты империи.

Язык и религия

Греческий язык, долгое время являвшийся lingua franc a восточного Средиземноморья (см. выше), окончательно заменил латынь в качестве языка правительства.

Вытеснение латыни оказало большое влияние на религию и культуру. С этого периода византийские священнослужители обычно не знали латыни, а большинство западных священнослужителей больше не понимали греческий. Это означало, что обе группы все меньше и меньше разговаривали друг с другом, и это способствовало расхождению христианской церкви на отдельные ветви. В то время как их основные верования остались прежними, множество различных практик (например, дата самого важного христианского праздника, Пасхи) накопились, чтобы разделить их. В то время как западное христианство превратилось в католическую церковь средневековой Западной Европы, византийское христианство превратилось в греческую православную церковь.

Одно из основных отличий двух христианских церквей заключалось в том, что, если на Западе Церковь стояла в стороне от светской власти и в значительной мере находилась в напряжении с ней, то в византийском мире Церковь в значительной степени подчинялась императору. Византийские императоры продолжали контролировать церковь, чего больше не было у королей и принцев Западной Европы. Одним из следствий этого было то, что разногласия в религии стали политическими проблемами; например, в VIII и IX веках и византийскую церковь, и государство время от времени раздирал вопрос о том, чтить или не почитать религиозные иконы — «коноборческий спор» (он разгорался в два основных периода, 726 г. -787 и 814-842).Этот спор закончился победой иконофилов – «иконолюбов». Иконопись должна была стать одной из основных форм искусства, практикуемых Византийской (греческой православной) церковью и ее дочерними церквями, такими как Русская православная церковь.

Тот факт, что определяющей чертой византийской цивилизации было то, что она была пронизана христианской верой, не помешал византийской интеллигенции, состоявшей в основном из монахов, духовенства и чиновников, прилагать согласованные усилия для сохранения классической цивилизации римлян и греки.Мы должны благодарить их за большую часть наших знаний о древнегреческой литературе, науке и мысли.

Далеко идущее влияние

В 9-м и 10-м веках череда энергичных византийских императоров укрепила свой контроль над существующими провинциями и расширила свои границы во все стороны. Греческие и балканские земли были отвоеваны у славян, и была побеждена новая угроза со стороны группы степных кочевников, называемых булгарами, занять большую часть Балкан. На восточных границах империи византийские войска оттеснили территории империи в восточной части Малой Азии, заняв даже часть Сирии.

Это также был период, когда византийская «мягкая сила» достигла своего апогея. В основном это была работа византийских миссионеров. Особо выделяются два брата, Кирилл и Мефодий, которые в середине-конце IX века совершили обширную миссию к славянам Центральной и Восточной Европы. Они перевели части Библии на славянский язык, разработав первый славянский алфавит (позже известный как кириллица; он в значительной степени основан на буквах греческого стиля).

90 002 В результате деятельности Кирилла и Мефодия и многих других византийских миссионеров болгары, румыны, сербы и, прежде всего, Россия были обращены в византийское (православное) христианство.Поэтому, когда Византийская империя пала перед турками в 15 веке, православная церковь продолжала процветать среди этих народов.

Отказ

В 11 веке ситуация снова изменилась. В Италии византийский контроль над центральной Италией постепенно перешел к римским епископам, папам; а в северной Италии аналогичное развитие привело к возвышению большого торгового города Венеции под властью его дожей (первоначально византийских герцогов). Теперь византийцы потеряли свою последнюю точку опоры в южной Италии, когда их войска были изгнаны нормандскими авантюристами в 1071 году.

Гораздо большее значение имело катастрофическое поражение от рук турок-сельджуков в битве при Манцикерте (1071 г.). В результате они потеряли большую часть Малой Азии, которая была основным местом пополнения византийской армии. Это был удар, от которого империя так и не оправилась.

С XI века внутренние изменения также начали подрывать традиционные силы византийского государства. Власть дворян-землевладельцев росла и в конце концов захватила императорский двор.С этой позиции силы дворяне могли расширить свои владения за счет до сих пор независимого крестьянства и обратить их в крепостное право. Это ослабило способность византийского правительства комплектовать армии.

Катастрофа

Византийцы обратились к западным единоверцам за военной помощью, и это положило начало знаменитым крестовым походам западного христианского мира с целью отвоевать Иерусалим у мусульман. Это ни в коем случае не было безоговорочным благом для византийцев, и трения с жителями Запада в конечном итоге привели к захвату самого Константинополя во время 4-го крестового похода (1204 г.).

западных князя разделили между собой Византийскую империю в рамках того, что они называли «Латинской империей». Однако вскоре в Греции и Малой Азии были установлены византийские режимы в изгнании, и один из них, наконец, смог вернуть себе Константинополь в 1261 году и заново основать Византийскую империю.

Теперь это была всего лишь тень своего прежнего «я», и с конца 13 века его начала поглощать растущая мощь турок-османов. Наконец, в 1453 году османы захватили Константинополь, и в последующие годы османы уничтожили последние небольшие остатки Византийской империи.

BBC — Религии — Ислам: Османская империя (1301-1922)

Константинополь

Константинополь был сердцем Византийской империи. Он стал столицей Османской империи, когда в 1453 году был завоеван османским султаном Мехмедом II.

Мечеть Султана Сулеймание, Стамбул, Турция ©

Мехмед вырезал большую часть населения, а остальных отправил в изгнание, а позже заново заселил город, импортировав людей из других мест на османской территории.

Мехмет переименовал Константинополь в Стамбул — «город ислама» — и приступил к восстановлению его, как физического, так и политического, в качестве своей столицы.

Экономика

Стамбул стал не только политической и военной столицей, но и, благодаря своему положению на стыке Европы, Африки и Азии, одним из крупнейших торговых центров мира. Другим важным городом была Бурса, которая была центром торговли шелком.

Некоторые из более поздних османских завоеваний явно предназначались для того, чтобы дать им контроль над другими торговыми путями.

Среди проданных товаров было:

Шелк и другие ткани
Мускус
Ревень
Фарфор из Китая
Специи, такие как перец
Красители, такие как индиго

Экономической мощью Империи также во многом обязана политика Мехмета по увеличению числа торговцев и ремесленников в Империи.

Сначала он призвал торговцев переехать в Стамбул, а позже насильственно переселил торговцев с захваченных территорий, таких как Каффа.

Он также призвал еврейских торговцев из Европы мигрировать в Стамбул и начать там свой бизнес. Более поздние правители продолжили эту политику.

Осада Константинополя

Когда султан Мехмет II въехал в город Константинополь на белом коне в 1453 году, это ознаменовало конец тысячелетнего существования Византийской империи. Предыдущие попытки захватить город по большей части провалились, так почему же на этот раз османам это удалось? Какое влияние оказало падение Константинополя на остальной христианский мир?

Роджер Кроули, писатель и историк; Джудит Херрин, профессор поздней античности и византийских исследований в Королевском колледже Лондона; и Колин Имбер, бывший преподаватель турецкого языка в Манчестерском университете, обсуждают эти вопросы.

Последствия падения Константинополя

Взятие Константинополя положило конец Византийской империи через 1100 лет. Влияние этого на христианскую Европу было огромным.

Одним из неожиданных последствий было то, что многие ученые бежали из новой империи и отправились в Италию, где они сыграли важную роль в возрождении Ренессанса и расширении торговли с Востоком.

Хотя Папа Римский требовал крестового похода, чтобы отбить Стамбул у мусульман, христианские народы не смогли предоставить ему армию, и не было предпринято никаких попыток вернуть себе город.

Мусульманское господство в торговом центре бывшего Константинополя усилило давление на западные народы, чтобы найти новые пути на Восток, двигаясь на запад. Это в конечном итоге привело к экспедициям Колумба, Магеллана и Дрейка.

Другие религии

Система проса

Немусульманские общины были организованы в соответствии с системой миллет , которая давала религиозным/этническим/географическим меньшинствам ограниченные полномочия по регулированию своих собственных дел – под общим верховенством османской администрации.

Первый православный миллет был основан в 1454 году. Это объединило православных христиан в единую общину под руководством патриарха, который имел значительные полномочия, данные ему султаном. Со временем последовали армяно-христианские, еврейские и другие миллеты.

Некоторые миллеты платили налог государству в качестве зимми, в то время как другие были освобождены от налога, поскольку считалось, что они оказывают государству ценные услуги.

Система Девширме

Немусульмане в некоторых частях империи должны были отдать часть своих детей в качестве налога в соответствии с системой devshirme («сбор»), введенной в 14 веке.Завоеванные христианские общины, особенно на Балканах, должны были отдавать государству двадцать процентов своих детей мужского пола.

К ужасу своих родителей и западных комментаторов, эти дети были обращены в ислам и служили рабами.

Хотя насильственное изгнание из семьи и обращение в христианство, безусловно, были травмирующими и не соответствовали современным представлениям о правах человека, система девширме была для некоторых довольно привилегированной формой рабства (хотя другие, несомненно, использовались не по назначению).

Некоторых юношей готовили для государственной службы, где они смогли достичь очень высоких званий, вплоть до Великого Везира. Многие из других служили в элитном военном корпусе Османской империи, называемом янычарами, который почти полностью состоял из принудительно обращенных из христианства.

Девширме сыграл ключевую роль в завоевании Мехметом Константинополя и с тех пор регулярно занимал очень высокие посты в имперской администрации.

Хотя члены класса девширме технически были рабами, они имели большое значение для султана, потому что были обязаны ему своей абсолютной лояльностью и стали жизненно важными для его власти.Этот статус позволил некоторым «рабам» стать могущественными и богатыми. Их статус оставался ограниченным, а их детям не разрешалось наследовать их богатство или идти по их стопам.

Система девширме существовала до конца семнадцатого века.

Жизнь при Мехмете

После битв между мусульманами и христианами церкви были превращены в мечети, а мечети в церкви в зависимости от того, кто победил.

Хотя Мехмед превратил многие церкви в мечети, саму христианскую веру он не подавил.Для этого были практические причины:

Христиане составляли самую большую группу населения, и сосуществование, вероятно, было более эффективным, чем конфликт
Учреждения церкви предоставили машину для осуществления правления Мехмеда

Но на Мехмета также повлияло исламское правило, согласно которому мусульмане должны проявлять уважение ко всем религиям.

Мехмет не только терпел христиан, но и прилагал особые усилия для привлечения евреев в Стамбул.Это привлекало иудеев, ранее подвергавшихся гонениям со стороны Православной христианской церкви.

Немусульманские общины (миллеты) контролировались султаном, действующим через их религиозных лидеров. Этим общинам были предоставлены свои части городов, в которых они могли жить и поклоняться. Им была предоставлена большая свобода вести свою жизнь в соответствии с их конкретной верой, и поэтому они в значительной степени поддерживали своих мусульманских повелителей.

После Мехмета

Мехмет II умер в 1481 году, и он назначил своего старшего сына Баязида новым султаном.Мусульмане-шииты в Османской империи восстали в пользу брата Баязида Джема. Янычары подавили восстание и с тех пор стали очень важными в османской политике.

При поддержке янычар сын Баязида Селим заложил основы мировой Османской империи, полностью основанной на деспотии султана. Шииты были безжалостно подавлены, и они отступили в Персию, присоединившись к местным группам шиитов и со временем образовав собственное государство под властью сефевидских шахов.

Братоубийство

Султан Селим ввел политику братоубийства (убийства братьев).

Согласно этой системе всякий раз, когда новый султан восходил на трон, его братья сажались в тюрьму. Как только султан произведет на свет своего первого сына, братья (и их сыновья) будут убиты. Затем сыновья нового султана будут заключены в тюрьму до смерти их отца, и вся система начнется снова.

Часто это означало, что десятки сыновей будут убиты, а султаном станет только один.

В последующие века османского владычества братья были заключены в тюрьму, а не казнены.

Султан и двор

Жизнь султана

Султаны жили во дворце Топкапы в Стамбуле.

Жизнью султана управляли ритуалы, скопированные с византийского двора. Например, султан один раз носил свои шелковые одежды, а потом их выбросили. (Многие сейчас хранятся в музее Топкапы.)

Во дворце Топкапы находилось множество объектов, которые использовались для придания легитимности османам и укрепления притязаний султана на роль лидера всех мусульман. Самым важным из них была мантия пророка Мухаммеда, его штандарт и след. Их привезли из Египта, когда Каир пал от османов.

Именно в гареме провел свою жизнь султан. Каждый обитатель 230 маленьких темных комнат во дворце Топкапы подчинялся ему. Число наложниц часто превышало тысячу и приезжало со всего мира. Единственный постоянный мужской персонал состоял из евнухов.

Доступ к султану означал власть. Но доверять было некому. Султан переезжал каждую ночь, чтобы избежать убийства. Привилегированные мужчины были назначены править такими далекими местами, как Сирия; мужчины не в фаворе могли быть заперты во дворце.

Гарем был парадоксом, поскольку он был характерной чертой Османской империи (и других исламских государств), но в нем было много того, что было недопустимо в исламе. Гарем был экстравагантным, декадентским и вульгарным.Концентрация богатства, страданий и несправедливости по отношению к женщинам была далека от идеалов брака и супружеской жизни в исламе.

Несмотря на это, гарем мог принести пользу семье, у которой в гареме была женщина. Оно означало покровительство, богатство и власть; это означало доступ к самому могущественному человеку в Империи — султану.

Влияния и структура

Хотя Османская империя находилась под сильным влиянием верований и обычаев входящих в нее народов, наиболее значительное влияние оказал ислам.

Правящая элита продвинулась вверх по иерархии государственных медресе (религиозных школ) и дворцовых школ. Их учили заботиться о нуждах правительства и помнить об ограничениях исламского закона.

В своей структуре правящая элита отражала мир порядка и иерархии, в котором продвижение по службе и статус вознаграждались по заслугам. Таким образом, рождение и генеалогия, аристократия или племя стали почти не иметь значения для успеха в системе. Только одна должность, должность султана, определялась по рождению.

Сулейман — золотой век

Золотой век Сулеймана

Османская империя достигла пика своего могущества во время правления сына Селима, Сулеймана Великолепного (годы правления 1520-66) и его внука Селима II (1566-74).

Сулейман вступил на престол как один из самых богатых правителей в мире. Его сила во многом была обязана работе его отца Селима по стабилизации правительства, устранению оппозиции, запугиванию (но не успешному завоеванию) Иранской империи Сефевидов с целью принятия политики ненападения и завоеванию мамлюкской империи Египта и Сирии.

Эти завоевания, объединившие земли Восточной Европы и Восточного Средиземноморья под властью единого правителя, принесли время мира и стабильности, при котором Империя процветала.

У Сулеймана не было внутренних соперников за власть. Его отец позаботился об этом, казнив своих братьев и их сыновей, а также всех четырех братьев Сулеймана.

Османская империя теперь включала в себя так много территории, где исповедовался ислам, и так много исламских святых мест, что Сулейман широко считался религиозным лидером ислама, а также земным правителем большинства мусульман.

Богатство и стабильность Империи в это время привлекали лучшие мусульманские умы того периода, и ремесленники, художники, интеллектуалы и писатели стремились переехать в Стамбул.

Европейцы называли Сулеймана «Великолепным», но его собственный народ называл его «Законодателем».

Кратковременность

Османские правители вели очень краткосрочную политику. Они отвергли идею развития территории и инвестирования в нее с целью получения прибыли в будущем; земля и народы эксплуатировались до истощения, а затем более или менее отказывались от них в пользу новых земель.

Эта политика означала, что Османская империя полагалась на постоянное расширение для стабильности. Если бы он не рос, то, скорее всего, рухнул бы.

Доктор Альбрехт Классен, профессор и директор бакалавриата

Недавнее интервью с ведущим ток-шоу на радио Биллом Бакмастером о моей последней книге «Мудрость из средневековой европейской литературы» см. по этой ссылке (1 февраля 2022 г., 31 мин. начала программы).

Я полностью поддерживаю основные ценности и идеалы, продвигаемые Аризонским университетом, сформулированные и опубликованные 26 июля 2019 г.:

Наша цель:

Совместная работа над расширением человеческого потенциала, открытием новых горизонтов и обогащением жизни для всех.

Наши ценности:

ЧЕСТНОСТЬ. Будьте честны, уважительны и справедливы.

РАЗВЕДКА. Будьте ненасытно любопытны.

ВКЛЮЧЕНИЕ. Используйте силу разнообразия.

АДАПТАЦИЯ. Будьте непредубежденными и стремитесь к тому, что будет дальше.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ. Медведь.

СОСТРАДАНИЕ. Береги себя.

Наша цель отражает огромный потенциал, который у нас есть для обеспечения значительных и позитивных изменений в мире, особенно когда мы сносим барьеры и действительно работаем вместе для решения сложных проблем нашего времени.Наши ценности формулируют и прославляют то, что объединяет нас как сообщество, и устанавливают четкие ожидания от нашего повседневного вклада в организацию. Вместе они служат компасом, которым мы руководствуемся при принятии решений и нашей решимости добиваться значимого результата.

Заслуженный профессор университета Альбрехт Классен, доктор философии.

Он живет в Тусоне, штат Аризона (посмотрите это видео), полузасушливой пустыне, полной волшебных существ, растений и камней. Действительно стоит посмотреть это видео Saguar East.

Также Великий кавалер Благороднейшего Ордена Трех Львов в знак признания моих выдающихся заслуг перед немецкими исследованиями (2017)

Доктор Альбрехт Классен является заслуженным профессором университета и руководителем бакалавриата факультета германистики Аризонского университета. Он родился недалеко от Бад-Херсфельда в Северном Гессене, Германия. Учился в университетах Марбурга, Эрлангена (Германия), Миллерсвилля, Пенсильвания (США), Оксфорда (Великобритания), Саламанки (Испания), Урбино (Италия) и Шарлоттсвилля, Вирджиния (США).Он получил докторскую степень. из Университета Вирджинии в 1986 году. Он имеет широкий спектр исследовательских интересов, охватывающих историю средневековой и ранней современной немецкой и европейской литературы и культуры примерно с 800 по 1800 год, но он также занимается современной литературой, пишет стихи и прозу. Он опубликовал более 107 научных книг, критических изданий, переводов и учебников. По последним подсчетам, он опубликовал 730 научных статей и 2670 обзоров книг. Является редактором журналов «Медиаэвистик», и «Гуманитарные науки — открытый доступ».Онлайн и редактор книжных рецензий Trans-Lit2

Он четыре раза был президентом Ассоциации современных языков Скалистых гор. Он также был президентом Аризонского отделения Американской ассоциации преподавания немецкого языка с 1993 по 2019 год. С 2020 года он является президентом Общества современных американских писателей на немецком языке.

Он также опубликовал 9 томов собственных стихов и два тома сатиры (2018 и 2020).

Он получил множество наград за преподавание, исследования и услуги, такие как Bundesverdienstkreuz am Band, 2004 г., профессор Карнеги года в Аризоне, 2012 г., запись в Википедии (Bio Entry on Wikipedia.de: https://de.wikipedia.org/wiki/Albrecht_Classen), членство в PEN-Zentrum deutschsprachiger Autoren im Ausland (2016 г. ), a Festschrift , изд. Вернер Хайнц (2016 г.), NACADA: Глобальное сообщество академического консультирования, Почетная грамота (категория преподавательского консультирования, 2016 г.) и награда DAAD AA за выдающиеся достижения в области международного обмена (2020 г.). В 2017 году он был посвящен в рыцари Великого кавалера Благороднейшего Ордена Трех Львов.

Вот последнее интервью с ним в радиопередаче Билла Бакмастера, 28 марта 2019 года (начало 30 мин.в программу)

Вот видео моей презентации в рамках серии лекций Early Book, апрель 2019 г.

В 2009 он выиграл Премию факультета «Пять звезд» за преподавание (награда только для студентов)

В Весной 2012 он получил награду « Выдающееся академическое звание » за свой Справочник по средневековым исследованиям (2010) от Choice: Current Reviews for Academic Libraries (выборка из 7 263 просмотренных названий и 25 000 представленных)

См. также официальное признание De Gruyter

В нояб.2012 он получил награду «Профессор года США», Аризона, от Фонда Карнеги по развитию преподавания

Затем, в ноября 2012 г. , он получил «Премию друга немецкого языка» Американской ассоциации преподавателей немецкого языка (AATG)

Также в ноя . 2012 , он был введен в должность Почетного члена r Общества чести Golden Key, Аризона Глава r:

Новостные статьи обо всех трех наградах см. на сайтах UANews, Arizona Daily Wildcat, Arizona Daily Star и Tucsoncitizen.com, ток-шоу Билла Бакмастера на радио

В Март 2013 включен в Список лучших профессоров крупных доступных университетов

В Октябрь 2013 г. он был удостоен стерлингов членства в Ассоциации современных языков Скалистых гор

В мае 2015 г. он получил награду советника факультета за выдающиеся достижения в области академического консультирования

В мае 2016 г. он получил Почетную грамоту от NACADA Глобального сообщества академического консультирования

В авг. 2019 г. он получил биографическую запись на Wikipedia.de

Для забавного фрагмента:

Его книга Средневековый пояс целомудрия (2007) использовалась в телешоу Опасность 18 мая и 14 сентября 2012 г.:

Прочитайте профиль доктора Классена на веб-сайте Департамента германистики. Посмотрите видео, снятое доктором Классеном для его класса TRAD 104 в осеннем семестре 2010 г., и другое, где он знакомит нас со специальными коллекциями библиотеки UA.См. также его комментарии в выпуске PBS Special «The Secret of the Divine» (о картинах комнаты Retablo: https://originals.azpm.org/secrets/. См. также новости в блоге Tucsoncitizen.com: Сообщество Кэролайн. В В 2016 году он появился в видео, посвященном специальным коллекциям

Недавно он выпустил на Youtube видео о староокситанских поэтах-трубаирицах 12-го века и одно о «песных баснях» 13-го века Окассен и Николетт.

См. также «Тристан Готфрида фон Страсбурга, факсимиле мюнхенской рукописи cgm 51 (Staatsbibliothek): https://www.youtube.com/watch?v=jTozDuiRCqA (февраль 2012 г.)

А недавно «Зал Ретабло — Искусство пятнадцатого века, Художественный музей, Аризонский университет».

В 2016 году он предложил курс «Счастье в средние века» для Гуманитарного семинара в UA.

В июле 2016 года он провел семинар на тему «Женщины (писатели) в протестантской Реформации и раннем барокко» в Геттингенском университете, Германия» (запись на YouTube)

В августе 2017 года он провел онлайн-презентацию специальных коллекций (средневековые рукописи и факсимиле; сокровища нашей коллекции)

В апреле 2019 года он запустил 16-ю ежегодную серию лекций по ранней книге

Он также опубликовал девять книг собственных стихов, последние из которых Reflexionen über gestern und morgen и Politische Reflexionen — Poetische Fragmente , или Hawaiische Impressionen (2013) (Gnothikon).См. также его печатные тома его собственных стихов. Увидеть ниже.

Послушайте также Buckmaster Show с интервью профессора Классена о его новой книге Письма швейцарского миссионера-иезуита Филиппа Сегессера (1689-1762) . Интервью начинается около 29:00 (5 сентября 2012 г.).

Он также дал интервью на BYU Thinking Aloud : (3 апреля 2013 г.)

Для получения статьи в TucsonCitizen.com об этой публикации Segesser щелкните ссылку .

Он дал интервью Kamp Radio, UA, 9 сентября 2013 г.

Средневековые исследования в Университете Аризоны (март 2014 г.)

Беседовал Билл Бакмастер о немецком языке в Тусоне и Южной Аризоне (9 апреля 2014 г. )

Интервью с Marginalia Los Angeles Review of Books, 30 сентября 2014 г.

Лекция о бесстрашных женщинах: немецкие женщины в эпоху протестантской Реформации, октябрь 2014 г.

Специальная коллекция, Аризонский университет (март 2017 г.)

Интервью Билла Бакмастера в его радиопередаче: Холокост и его память, август.22, 2019. 12:30-13:00:

https://www.buckmastershow.com/?powerpress_pinw=3153-подкаст

31 декабря 2019 г.: упомянуто в радиоинтервью на WDR, Кельн: интервью редактора на радио (1:49 мин.)

Интервью с Биллом Бакмастером в его радиопередаче: (31 марта 2020 г., мин. 31), об истории пандемий.

Почетная публикация моего хайку на веб-сайте публичной библиотеки округа Пима (18 апреля 2020 г.)

Интервью с Биллом Бакмастером в его радиопередаче: «Мы запрограммированы на счастье?» (30 мин.в программу)

Интервью с Обществом Штойбена-Шурца, Бюллетень 82 (8 октября 2020 г. ): Об Америке сегодня

Интервью Билла Бакмастера в его шоу Билла Бакмастера, радио, 14 января, на 30-й минуте программы

Поэзия

В 2012 году он также опубликовал два новых сборника собственных стихов на немецком языке:

(совместно с Т. Медриахом), sprachbrücken: Gedichte von Tucson bis nach Gottschee (II) (Gottschee: Thomas Schuster, 2012), 85 стр.

(совместно с Т. Мёдриахом), Grenzgänger: Gedichte von Tucson bis nach Gottschee (II) (Gottschee: Thomas Schuster, 2012), 91 стр.

В 2013 году появился новый том Hawaiische Impressionen (см. ссылки в разделе «Текст» на правой панели навигации).

За этим последовал том его стихов, Sonora, harte Kl ä nge (2015)

Контактная информация
301 Learning Services Building
University of Arizona
Tucson, AZ 85721, USA
(520) 621-1395
ФАКС (520) 626-8268
aclassen@email.

Урок 5. византия в vi–xi веках — История — 6 класс

Художественная культура средних веков

Sveti Sava

Становление и развитие имперского государства

Читайте также

1. Создание Советского государства. Становление и развитие Советского государственного управления

5. СТАНОВЛЕНИЕ РУСИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ГОСУДАРСТВА

1. Становление Русского государства в XIV — начале XVI в

Глава 1. СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА КОРЁ

§ 1. Становление и развитие раннефеодального государства

СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА

19. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЕВРОПЕЙСКИХ ГОСУДАРСТВ

Становление и эволюция Ассирийского государства

Становление Спартанского государства

Становление Польского государства

Глава 13 СТАНОВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВА МАДЖАПАХИТ

Становление древнерусского государства

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ГВАРДЕЙСКИХ МИНОМЕТНЫХ ЧАСТЕЙ

Раздел I.

«Византия при Юстиниане. Борьба империи с внешними врагами»

История древней и современной Турции

Оболганный дважды. Часть I — Валашская драма

Турция: История | Учебный

Современная Греция и идея возвращения Стамбула/Константинополя: мечты о Византии — History is Now Magazine, Podcasts, Blog and Books

Византийская империя в мире седьмого века на JSTOR

Византия и христианский Восток

Византийская империя: история и культура

Содержимое

Введение

Восточная Римская империя

Религиозные разногласия

Византийская империя

Преображение империи

Византийское правительство

Язык и религия

Далеко идущее влияние

Отказ

Катастрофа

BBC — Религии — Ислам: Османская империя (1301-1922)

Константинополь

Константинополь

Экономика

Осада Константинополя

Последствия падения Константинополя

Другие религии

Система проса

Система Девширме

Жизнь при Мехмете

После Мехмета

Братоубийство

Султан и двор

Жизнь султана

Влияния и структура

Сулейман — золотой век

Золотой век Сулеймана

Кратковременность

Доктор Альбрехт Классен, профессор и директор бакалавриата

Заслуженный профессор университета Альбрехт Классен, доктор философии.

admin

Добавить комментарий Отменить ответ

Рубрики

Related Posts