Таинство крещения / Православие.Ru

Таинство крещения. — М. : Изд-во Сретенского монастыря, 2010. — 32 с. — (Серия «Таинства и обряды»).

Святая Церковь
называет крещение вторым рождением. В
этой брошюре читатель найдет необходимые сведения
о последовании крещения и глубоком смысле этого
церковного Таинства.

Приводим отрывок из книги.

Введение

В наше время, когда традиции воспитания
в вере по большей части утеряны, человек
чаще всего приходит к Богу путем скорбей или
нравственных исканий. Устав от
непрочности материальных ценностей и относительности
душевных, мы ищем поддержку во Христе, в
Его спасительных заповедях и утешительных
обетованиях. Нередко желание креститься
возникает у людей, которые не знают
православного учения в должной мере, тем
не менее признают высокий нравственный
авторитет Православной
Церкви и хотят приобщиться к ее святыне и
благодати.

Вхождение в Церковь, иначе
называемое воцерковлением, начинается с
Таинства святого крещения —
первого из семи Таинств Церкви .
Его называют также вторым
(духовным) рождением.

Само слово «Таинство» говорит
о том, что в этом действии таинственно
(невидимо) присутствует Сам Господь, чем
оно и отличается от обряда или традиции, а священник
только выполняет роль посредника или
свидетеля, как говорится в одной из
молитв, между верующим и Богом.

В Евангелии Господь
заповедует: истинно, истинноговорю
тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может
войти в Царствие Божие. Рожденное от
плоти естьплоть, а рожденное от Духа есть дух
(Ин 3, 5–6). Итак, крещение — это
Таинство духовного рождения.

В крещении человек таинственным образом
умирает для грехов и страстей (отрекается от
служения им) и воскресает вместе со Христом
для новой жизни, ведущей в жизнь
вечную. Все это говорит о том, что
крещение — событие столь же важное, как и
появление человека на свет.

Крещение прежде всего очищает человека от
всех его грехов, вольных и
невольных. Из крещенской купели душа выходит
обновленной и просветленной. Для младенца,
только родившегося в этот мир, также
важно очищение поврежденной грехом природы,
которую он, к сожалению, неизменно наследует от родителей.

Таинство крещения берет начало от заповеди
Спасителя, данной апостолам: Идите, научите все
народы, крестя их во имя Отца и Сына и
Святаго Духа, уча их соблюдать все, что
Я повелел вам; и се, Я с вами во
все дни до скончания века (Мф 28,
19–20).

Эти удивительные слова Христа дороги каждому
верующему сердцу, но одновременно мы слышим и
о том, что человеку необходимо знать учение, которое
он принимает, и учиться соблюдать заповеди
Христовы.

Издревле крещению предшествовало
ознакомление со спасительным учением нашей Церкви.
В ранней Церкви подготовка к крещению
занимала от нескольких месяцев до трех лет.
Готовившиеся принять это Таинство
постепенно постигали жизнь Церкви, изучали
Священное Писание, основы веры,
участвовали в общей молитве (но не
в церковных Таинствах). Крещение тогда
совершалось на Пасху, и
впоследствии это приготовление дало
начало предпасхальному периоду, который стал
называться Великим постом.

Сейчас Таинство крещения совершается в
течение всего года, поэтому готовящемуся
принять крещение необходимо прежде всего иметь
горячее желание следовать за Христом и жить жизнью
Церкви, то есть участвовать в
церковных Таинствах, в богослужении,
в молитве и посте.

Обычно от приходящего креститься требуется знать по
крайней мере Символ веры — краткое
изложение истин христианства, заповеди Божии
— азы христианской жизни и молитву
«Отче наш». Нередко при храмах
ведутся катехизические, или огласительные, беседы
в помощь желающим принять крещение. В любом
случае есть возможность обратиться за разъяснением к
священнику.

Это безусловно касается только взрослых
членов Церкви. Дети еще не могут
осознавать принимаемого учения и сознательно
сочетаться со Христом, поэтому при совершении
Таинства над детьми, родители которых являются
верующими людьми и намерены воспитывать
своих детей в православной
вере, избираются крестные.

3 декабря 2009 г.

Крещение Господне + Православный Церковный календарь

Элистинская епархия:

Алатырская епархия:

Архангельская епархия:

Астанайская епархия:

Барнаульская епархия:

Бежецкая епархия:

Белгородская епархия:

Белевская епархия:

Берлинско-Германская епархия:

Борисоглебская епархия:

Брюссельско-Бельгийская архиепископия:

Бузулукская епархия:

Валуйская епархия:

Витебская и Оршанская епархия:

Владивостокская епархия:

Владикавказская епархия:

Владимирская епархия:

Волжская епархия:

Вологодская епархия:

Волынская епархия:

Воронежская епархия:

Восточно-Американская и Нью-Йоркская епархия :

Выборгская епархия:

Вяземская епархия:

Галичская епархия:

Глазовская епархия:

Гомельская епархия:

Ейская епархия:

Екатеринбургская епархия:

Екатеринодарская епархия:

Елецкая епархия:

Енисейская епархия:

Железногорская епархия:

Житомирская епархия:

Запорожская епархия:

Ижевская епархия:

Иркутская епархия:

Искитимская епархия:

Ишимская епархия:

Йошкар-Олинская и Марийская епархия:

Казанская епархия:

Калачевская епархия:

Калининградская епархия:

Каменская епархия:

Канашская епархия:

Касимовская епархия:

Кемеровская епархия:

Киевская епархия:

Кинельская епархия:

Кинешемская епархия:

Клинцовская и Трубчевская епархия:

Козельская епархия:

Костанайская епархия:

Костромская епархия:

Котласская епархия:

Красноярская епархия:

Криворожская епархия:

Кудымкарская епархия:

Курганская епархия:

Курская епархия:

Ливенская епархия:

Липецкая епархия:

Мелекесская епархия:

Минская епархия:

Мичуринская епархия:

Московская епархия (городская):

Московская епархия (областная):

Мурманская епархия:

Муромская епархия:

Нарвская епархия:

Нарьян-Марская епархия:

Нерчинская епархия:

Нижегородская епархия:

Новогрудская епархия:

Новокузнецкая епархия:

Новосибирская епархия:

Норильская епархия:

Омская епархия:

Оренбургская епархия:

Орловско-Болховская епархия:

Отрадненская епархия:

Пензенская епархия:

Пермская епархия:

Петрозаводская епархия:

Пинская епархия:

Полоцкая и Глубокская епархия:

Псковская епархия:

Рыбинская епархия:

Рязанская епархия:

Салехардская епархия:

Самарская епархия:

Санкт-Петербургская епархия:

Саранская епархия:

Сарапульская епархия:

Саратовская епархия:

Сердобская епархия:

Симбирская епархия:

Скопинская епархия:

Славгородская епархия:

Смоленская епархия:

Ставропигиальные монастыри РПЦ:

Сурожская епархия:

Сыктывкарская епархия:

Таллинская епархия:

Тамбовская епархия:

Тверская епархия:

Тернопольская епархия:

Тобольская епархия:

Томская епархия:

Тульская епархия:

Уржумская епархия:

Ханты-Мансийская епархия:

Харьковская епархия:

Чебоксарская епархия:

Челябинская епархия:

Череповецкая епархия:

Чистопольская епархия:

Шадринская епархия:

Югорская епархия:

Южно-Сахалинская епархия:

Якутская епархия:

Ярославская епархия:

Александровская епархия:

Тропарь Крещения Господня глас 1 Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак Крещения Господня глас 4 Явился еси днесь вселенней,/ и свет Твой, Господи, знаменася на нас,/ в разуме поющих Тя:/ пришел еси и явился еси,// Свет Неприступный.

Величание Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ нас ради ныне плотию крестившагося/ от Иоанна// в водах Иорданских.

Задостойник глас 2 Величай, душе моя,/ Честнейшую горних воинств// Деву Пречистую Богородицу. Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию,/ изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице;/ обаче, благая сущи, веру приими,/ ибо любовь веси Божественную нашу:// Ты бо христиан еси предстательница, Тя величаем.

Крестины / Православие.

Ru

Из книги священника Павла Гумерова «Малая
Церковь», изданной Сретенским
монастырем в 2008 г.

Думаю, что тема крещения детей напрямую
связана с темой христианского воспитания подрастающего
поколения. Немного расскажу о том, почему мы крестим
детей и что дает им это Таинство.

Когда я вижу толпу крестных и молодых родителей, которые
идут к домику, где у нас проводятся беседы с крещаемыми,
мое сердце, к сожалению, не подпрыгивает от радости.
Скорее наоборот. Потому что я знаю, что предстоит не очень
приятный разговор. Я священник молодой, но все же крестил
уже немало народу. Так вот, могу вспомнить только пару
случаев, когда восприемники знали наизусть Символ веры. Я
сначала относил это к моей молодости, но потом узнал у
одного пожилого батюшки, который полвека служит в сане,
что он тоже лишь несколько раз слышал молитву
«Верую» от крестных (не считая, конечно,
случаев, когда крестил детей своих постоянных прихожан).
Воистину Русь крещена, но не просвещена. Вообще знания
многих восприемников о том, кто такие крестные,
ограничиваются, видимо, просмотром гангстерского фильма
«Крестный отец». Многие не имеют даже крестов
на груди. Немало таких, которые не знают, что такое
исповедь и причастие. Ну ладно, они не читали Евангелие и
духовную литературу, но хоть какие-то книжки или хотя бы
фильмы, где священник принимает исповедь, они должны
знать?

Все, что я сказал про крестных, можно отнести и к
родителям. Уровень их познаний ничуть не выше. И вообще,
на всем их поведении лежит какая-то печать несерьезности,
неуместного веселья. Неоднократно сталкивался с тем, что
родители или крестные начинали заранее
«отмечать» событие. От них уже попахивало, и
язык не всегда слушался их. Иногда при виде всего этого
посещает крамольная мысль: «А может, правы
протестанты, что не крестят младенцев?» Ведь такие
родители и восприемники явно не будут воспитывать малыша в
вере и благочестии, но почему-то обязательно хотят
крестить своих детей.

Мы прекрасно понимаем, в чем неправда протестантов. Если я
церковный человек, живу жизнью Церкви, то, конечно, и мой
ребенок должен ею жить, причащаться с нами от одной чаши,
молиться в храме. Если мы болеем за детей, то как не
поминать их на литургии? А некрещеных поминать нельзя. Но
многие люди об этом и не думают. Им главное —
крестить, отметиться.

Справедливости ради скажу, что людей серьезных (правда,
непросвещенных) тоже много. Вот к ним-то в первую очередь
и обращаюсь я во время огласительных бесед. Приведу (в
сокращении) беседу, которую провожу с родителями и
крестными.

Первый вопрос, который я обычно задаю: «Для чего вы
принимаете крещение?» (Заранее говорю, что это не
экзамен, прошу сказать своими словами.) Ответы бывают
самые разные: 1) мы русские, значит, должны креститься; 2)
чтобы не болеть; 3) чтобы была удача в жизни.

Объясняю, что крещение не делает нас более русскими, оно
дано всем народам, в Церкви «нет ни еллина, ни
иудея», большинство стран приняло христианство,
когда Русь была еще языческой.

Крещение также не делает нас здоровыми и счастливыми, ибо
относится к области духовной, а не материальной, мы
крестимся, чтобы спасти душу, а не для того, чтобы
поправить здоровье.

Вопрос о намерениях перед крещением далеко не праздный. В
Питере в 90-е годы произошел очень неприятный случай.
Одного человека экстрасенсы послали принять крещение в
десяти храмах, чтобы исцелиться. И ни в одном (!) храме
его не спросили, зачем он крестится. Ко мне как-то пришла
женщина с сыном-наркоманом и откровенно сказала, что их
прислала целительница поисповедоваться и причаститься.

Потом я выясняю степень церковности родителей и
восприемников. Говорю об обязательности исповеди и
причастия для каждого православного. Ведь христианином нас
делает не ношение креста, а участие в Таинствах Церкви.
Семья — это малая Церковь, где все должно быть
едино. Если мы желаем спасения детям, то сами должны
спасаться вместе с ними, идти по этому пути к Богу.

Говорю о крестных. Они не почетные свидетели, которые
стоят с ленточками на свадьбе. Они духовные наставники,
руководители крестников. Нельзя научить человека тому,
чего сам не знаешь. Следовательно, нужно побольше узнать
самим. Восприемники — это те, кто за малолетством
детей дают за них обеты святого крещения, то есть ручаются
головой, что приложат все усилия, чтобы ребенок вырос в
вере, не ушел потом из Церкви. Если мы обещаем что-то, то
должны выполнять, а тут даем обеты Самому Богу, перед
крестом и Евангелием.

А теперь — самое главное. Для чего мы принимаем
крещение? Человек двусоставен, он состоит из души и тела.
Душа нуждается в гораздо большей заботе, чем тело. О теле
мы никогда не забываем, а вот о душе можем не вспоминать
годами. Мы принимаем крещение, чтобы спасти душу, стать
детьми Божиими, восстановить утерянную связь с Богом.

Крещение называют вторым рождением. Я спрашиваю матерей:
«Когда вы родите младенцев, что вы делаете сразу
после того, как вам принесут ребенка?» Отвечают:
«Прикладываем к груди, кормим». Вот видите, мы
питаем его. После крещения человек также нуждается в
духовном питании — Таинстве причастия, молитве.
Крещение — это только самое начало пути. Человека
мало родить, его надо вырастить, воспитать, выучить. Также
и в духовной жизни. Крещение не спасает нас автоматически,
без наших усилий. Оно делает нас чадами Божиими и чадами
Церкви, которую основал Бог. А значит, мы должны
пользоваться всеми теми благодатными дарами, которые в
Церкви есть: Евхаристия, исповедь, другие Таинства, через
них нам подается благодать Божия.

Если человек крестился и продолжает жить, как жил, он
подобен тому безумцу, который купил билет на поезд, а сам
ехать не собирается. Или поступил в вуз, а учиться не
хочет. Некоторых людей два раза в жизни приносят в храм:
один раз — на крестины, второй — на отпевание.
Это страшно.

Крещение — великое Таинство, но без нашей веры оно
не имеет действия. Кто будет веровать и креститься, спасен
будет; а кто не будет веровать, — осужден будет (Мк
16, 16). Но и вера, как известно, без дел мертва (Иак 2,
20). А дела веры — жизнь по заповедям, молитва,
добрые дела. В Евангелии говорится о том, что когда демон
выходит из человека, он бродит по пустынным местам и, не
найдя пристанища, возвращается и видит дом свой (то есть
душу человеческую) выметенным, пустым и приводит с собой
семь других бесов. И бывает последнее горше первого.
Святитель Иоанн Златоуст относит эти слова и к Таинству
крещения. Когда крещение совершено, но никакой духовной
работы не ведется, тогда духовный вакуум заполняется
духами злобы. Есть закон: духовная жизнь не терпит
пустоты. Если мы не занимаемся духовным воспитанием
ребенка, душу занимает иная духовность. При нынешнем
разгуле сект и оккультизма это особенно опасно.

Если я замечаю смешки во время отречения от сатаны (когда
дуют и плюют), то сурово пресекаю веселье. Диавол —
не сказки, это реальность. Он не будет сидеть сложа руки,
видя, как человек спасается, он постарается отомстить. Но
для этого нам и дается великое оружие: крещение и крест
Господень. На нем написано: «Спаси и сохрани»,
и снимать его нельзя. Мы сами тем самым лишаем себя
ограждения и защиты. Тот человек, который носит крест,
молится и приступает к Таинствам, не должен бояться
диавола.

Духовное воспитание — это прививка против зла,
которое царит в мире, иммунитет против него.

Без веры в Бога невозможно уберечь детей от соблазнов.
Воспитав ребенка в заповедях, вы закладываете фундамент
всей его жизни. Думаю, каждый отец, каждая мать хочет,
чтобы дети любили их, были им опорой, а об этом говорит
пятая заповедь: Почитай отца и мать… (Мф 19, 19).
Заповеди нужно знать и рассказывать про них детям.

Да, путь духовной жизни сложен, но идти по нему нужно,
нужно делать первые шаги, потом будет легче. Это
единственный путь спасти наших чад и поднять нашу страну.
Без возрождения душ человеческих, наших с вами душ, Россия
никогда не возродится.

Православная Церковь поддерживает традицию купания верующих на Крещение

Москва, 18 января 2006 г.

Русская Православная Церковь поддерживает традицию купания верующих в праздник Крещения Господня (19 января), передает РИА Новости.

«Церковь не только это приветствует, но и возглавляет. Но в этом году из-за морозов купание, конечно, будет экстремальное», – сказал секретарь Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества священник Михаил Дудко.

По его словам, «для верующих это приобщение к особой благодати, которую Господь ниспосылает в этот день на воды». «Это и жертва, потому что не так просто пожертвовать своим комфортом и погрузиться в ледяную воду», – отметил протоиерей Михаил.

Вместе с тем, он предостерег от придания какого-либо магического характера крещенскому купанию и подчеркнул, что «это не каноническое установление Церкви, а только традиция».

По словам священника, эта традиция существовала у других христианских народов еще до принятия христианства на Руси. С Крещением Руси (в 988 году) она постепенно распространилась и среди наших предков.

«И у греков есть соответствующая традиция – в праздник Крещения принято погружаться в воду. Естественно, там море и климатические условия другие. Но эта традиция роднит нас с православными народами, от которых к нам пришло христианство», – отметил представитель Московского Патриархата.

Водоосвящение, добавил он, может совершать только священник – чтением соответствующих молитв и троекратным погружением креста в воду. На водоемах для этого заранее делается прорубь – иордань – как правило, в форме креста.

Обычно «источники водные» (пруды, реки, озера) освящаются в сам праздник Крещения, после литургии. Но из некоторых храмов и в Крещенский сочельник после службы совершаются торжественные процессии к прорубям на водоемах, они освящаются – и желающие могут искупаться.

В качестве примера поддержания традиции протоиерей Михаил привел приход святителя Николая в Зеленограде, в котором он служит. «Мы обычно после богослужения 19 января ходим на Черное озеро. Там заранее вырублена прорубь, есть лесенка, место для переодевания», – сообщил священник.

Купающихся, по его словам, обычно несколько десятков. Преимущественно это молодые люди.

«У нас специально шьют длинные рубашки, в которых совершается погружение, наподобие крестильных. Они одинаковые для мужчин и для женщин», – подчеркнул протоиерей Михаил.

«Если приходят в купальниках, то телеса, выставляемые напоказ, несколько диссонируют с традиционной христианской благопристойностью. Впрочем, осуждать никого не стоит», – отметил священник.

Жестких правил, как надо купаться на Крещение, нет. Но, как правило, купание представляет собой троекратное погружение в воду с головой. При этом верующий крестится и произносит «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!»

«После купания мы обычно идем в Церковь и пьем чай», – сообщил протоиерей Михаил. Он подчеркнул, что «все возвращаются после купания в очень хорошем настроении» и он не припомнит, чтобы кто-нибудь заболел.

На Руси издревле считается, что купание на Крещение способствует исцелению от различных недугов.

В Москве в Крещение купаются в Царицынских, Останкинских прудах, в Серебряном бору и некоторых других водоемах. В больших городах поддерживать эту традицию сегодня довольно сложно, во многих местах купаться просто запрещено.

В Подмосковье же практически везде, где поблизости от храма есть водоем, организуются крещенские купания, сообщил представитель Московского Патриархата.

Он напомнил, что «в советское время в Крещение из Москвы тайком добирались до реки Истры в районе Ново-Иерусалимского монастыря, но милиция об этом знала и часто перехватывала».

Сегодня же, по словам священника, верующим, наоборот, помогают, и на крещенских купаниях обычно присутствуют медики.

Отвечая на вопрос, можно ли, следуя народным поверьям, считать в Крещение святой любую воду, Дудко отметил, что для этого «есть некоторые основания». «Во время освящения воды говорится: «Днесь вод освящается естество», то есть сама водная стихия», – пояснил священник.

На Крещение столичные спасатели будут дежурить в местах купания москвичей. На озере Бездонном и у станции Строгино будут постоянно находиться специальные подразделения, готовые в случае необходимости прийти на помощь любителям зимнего купания. Спасатели оснащены аквалангами, утепленными гидрокостюмами и спасательными кругами.

Крещенские купания пройдут в Коми. В Сыктывкаре купальня – иордань – прорублена на реке Сысоле. В Воркуте предполагается участие в купаниях около 10 тысяч воркутинцев. Купальня установлена на реке Усе в 40 километрах от города. До проруби горожан будут подвозить на специальных автобусах.

В Твери состоится чин освящения реки Волги. Успенский собор Твери будет открыт всю ночь. Искупавшиеся смогут в нем согреться и выпить чаю.

Все желающие челябинцы смогут организованно окунуться в специально оборудованную прорубь на озере Смолино.

Морозы не помешают традиционному купанию в ледяной воде жителям Бурятии. В этом году желающих даже больше обычного. Одна из ледяных купелей подготовлена на реке Уда в районе Свято-Одигитриевского собора в Улан-Удэ.

50-градусные морозы не помешают якутянам окунуться в ледяную купель. Чин освящения воды в реке Лене впервые проведет епископ Якутский и Ленский Зосима.

В некоторых городах в связи с низкой температурой воздуха отменены погружения в воду на Крещение. В Ханты-Мансийске в Крещение отменен обряд окунания. Чин освящения воды на реке Иртыш, конечно, состоится. Жителям Чувашии рекомендовано Крещенскую ночь воздержаться от традиционного окунания в проруби. Но все-таки власти не оставят без поддержки милиции и медиков желающих искупаться.

Медики и спасатели будут дежурить во всех местах традиционного массового купания по всей России. Эта мера необходима в связи с сильными морозами, охватившими всю территорию страны.

иконы и фрески / Православие.Ru

Богоявление – один из древнейших праздников христианского календаря, первоначально составлявший вместе с Рождеством Христовым единое торжество, чествовавшее Воплощение Слова и начало Его земного Домостроительства. Образы Богоявления, появившиеся уже в первые века христианства, запечатлевали не только Крещение Спасителя во Иордане от Иоанна Предтечи, но, прежде всего, явление миру воплотившегося Сына Божия как Одного из Лиц Святой Троицы, о Котором свидетельствуют Отец и Святой Дух, сошедший на Христа в виде голубя. Это подчеркивается в песнопениях праздника: «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение…» (Тропарь праздника). Одно из древнейших изображений Крещения сохранилось в римских раннехристианских катакомбах. Здесь, как и в других памятниках 4-5 веков, (например, мозаика арианского баптистерия в Равенне) крещаемый от Предтечи Христос изображался молодым безбородым юношей. Однако, в дальнейшем, в соответствии с церковным преданием, всеобщее распространение получит изображение Крещения Спасителя во взрослом возрасте. Образы Богоявления содержат элементы, заимствованные не из повествования святых евангелистов. Так, в сцены Крещения художники помещали персонификации реки Иордан в виде седовласого старца и моря в виде уплывающей женщины. Эти изображения основывались на тексте псалма: «Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять…» (Пс. 113, 3). Кроме того, Евангелие не сообщает нам о присутствии при Господнем Крещении ангелов, хотя их фигуры начиная с 6-7 веков всегда изображаются стоящими на противоположном от св. Иоанна Предтечи берегу Иордана, обычно занимая правую часть композиции. Наиболее часто изображались три ангела, склонившиеся ко Христу и, подобно восприемникам от купели, держащие покровы на руках. Над стоящим в воде Спасителем с древнейших времен изображался сегмент неба, из которого ко Христу нисходят голубь – символ Святого Духа и лучи «троичного света». Тем самым акцентируется момент явления Божества, теофании.

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Крещение_Преображение_Воскрешение Лазаря, эпистилий темплона. Вторая половина XII в., Синайский Монастырь

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Монастырь Высокие Дечаны, Сербия, Метохия, XIV в.

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Арианский баптистерий в Равенне. 493-526 гг. Мозаика купола

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Роспись ц.Спаса на Нередице, 1198 г., Новгород (утрачена)

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Миниатюра. Императорский менологий (cod. Walters 521), XI в.

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Икона второй половины XIII века, Синайский монастырь

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Мистра.

Церковь Богоматери Перивлепты, XIV в.

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Первая половина XIV в., Галерея икон в Охриде

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Деталь Васильевских врат., 1336 г., техника золотой наводки на меди

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Шитая пелена, 1580-е, Государственный Русский Музей

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Первая половина XVI в., Псковский музей-заповедник

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Роспись придела св.

Иоанна Предтечи, 1668 г., Троицкий собор Переславля-Залесского.

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Мозаика кафоликон монастыря Хора. 1316–1321 гг., Стамбул

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Около 1497 г., Кирилло-Белозерский музей-заповедник

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Икона середины XV века, Государственный Русский музей

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Конец XVI в., Музей Греческого института в Венеции

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Икона мастера Михаила, начало XVII в.

, Государственный Русский Музей

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Икона XVIII века, деревня Селезениха, Тверская губерния

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Миниатюра из Евангелия. Монастырь Дионисиат, Афон, XI в.

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Икона из праздничного ряда Св.Софии Новгородской, первая половина XIV века

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Двустороняя икона-таблетка, конец XV-начало XVI века, Новгородский музей

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Икона XIV века, Национальный музей Белграда

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Двустороняя икона-таблетка, вторая четверть XV в.

, Сергиево-посадский музей

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Роспись северо-западного свода собора Сретенского монастыря 1707 г.

Наибольшее внимание во всех образах Богоявления привлекают фигуры Спасителя и св. Иоанна Предтечи, который возлагает десницу на главу Христа. В гимнографии праздника, как и в иконах, акцентируется тема принятия Господом Крещения от Своего раба: «како возложит раб руку на Владыку» — поется в тропаре на водоосвящении. Поза Христа бывает различна. В ранних памятниках Его фигура часто представала строго фронтально, в дальнейшем наиболее популярными становятся изображения в легком развороте и движении, как будто Христос делает шаг. Это напрямую связано с евангельским текстом, где говорится, что, крестившись, Иисус «взыде абие (то есть тотчас, немедленно) от воды» (Мф. 3, 16).

Подготовила Светлана Липатова

Слово в сочельник перед Крещением Господним / Православие.

Ru

Великое освящение воды

Уже давно святая Церковь призывает верую­щих чад своих «идти к водам», почерпать «из источников спасения» (Ис. 55, 1; 12, 3). Чтобы приготовить людей к великому таинству, ка­ким называется освящение воды в праздник  Богоявления, святая Церковь уже с  начала января оглашает чад своих, «питомцев благо­честия», дивными песнями и словами пророческими. Она хочет уми­лить души их зрелищем, которому с трепетом дивятся и  ангельские силы: как Держащий «превыспреннюю на воздусе воду… приемлется струями речными», как Одевающий небо облаками одевается водами Иордана, как обнажается Сам Творец человека, чтобы прикрыть на­готу Адама, облечь его в новую светлую одежду духовного возрожде­ния, согреть этою одеждою охладевшую от зимы страстей душу чело­века падшего.

Святая Церковь хочет тронуть души наши указанием на то, как «море увидело и побежало, Иордан возвратился вспять»  от лица Бо­га, вступившего в воды, как вострепетали горы и холмы, моря, озера, источники, видя Творца всякой твари, уничижившегося до образа раба, — как же должны были бы сотрястись сердца людей при виде чудного зрелища: ибо ведь не Ангелов и не бездушную природу при­шел спасти Христос, а род человеческий! Святая Церковь, желая, чтобы мы с большим разумением отнеслись к таинству спасительно­го возрождения от воды и Духа, изъясняет разными образами самое чудо возрождения, вспоминая, как, по слову Исайи, пустыня, земля сухая, необитаемая, заросшая терновником и колючим кустарником, обращается в цветущий сад от благодатного дождя, ее орошающего, _ это образ того, как неплодное для добра естество человеческое, орошаемое токами благодати Христовой, может сделаться плодо­носным, как купель крещения делается «многочадною Божествен­ным Духом». И сколько еще мыслей самых высоких, трогательных, прекрасных содержат в изобилии песни церковные предпразднственные!

Но для большинства это приготовление к таинству Богоявления проходит бесследно: они и не слышат этих песней, не знают о них, не хотят понять. Вместо того, чтобы идти ко Христу, зовущему: Жаж­дущие! идите все к водам (Ис. 55, 1), они блуждают вдали от Христа, уга­сив духовную жажду заботами житейскими, а еще более развлечени­ями суетными. Даже если бы они зашли в церковь, мысли их бегут во все стороны и они не могут сосредоточить их на песнях церковных, особенно привлечь к ним блуждающее сердце. И вот теперь, когда, наконец, святая Церковь уже прямо призывает «почерпать воды из источников спасения», они или не идут, или посылают за себя других на краткое время. Да и если придут, для них, не приготовившихся по­черпать воды «из источников спасения», в том, что видят они здесь в церкви в спасительный день Господень, нет никакого таинства: они с рассеянным шумом черпают как бы обыкновенную воду и затем ста­вят ее куда-либо в угол, чтобы забыть на целый год. Правда, они в иные трудные времена жизни, может быть, и вспомнят, что почерп­нутая вода есть вода спасения, но только для уврачевания болезней телесных, тогда как Господь подает дар святости этой воде ради глав­ным образом освящения душ, для очищения их от скверн страстей, для отгнания всяких сопротивных сил. Ведь если бы Господь подавал  воду эту для исцеления телесных главным образом болезней и если бы исцеление от болезней телесных было главным и нужнейшим для нас благодеянием от Бога, то что препятствовало Ему создать нас безболезненными? Ведь просим мы Его больше всего об избавлении от телесных болезней, забывая, что Он Сам иногда посылает болез­ни телесные, чтобы чрез них удобнее уврачевалась наша душа. А о том, что вода почерпается в нынешний день для освящения душ, за­бывают люди, да и не ценят этого действия воды, не верят почти в него: как, думают они, от омовения тела водою может очиститься ду­ша? Они готовы тогда только признать чудесное действие воды, если заметят какое-нибудь ощутительное движение в ней при освящении (почему ждут, когда всколыхнется она) или если вода освященная по­действует как-либо осязательно и ощутительно на душу. Но напрасны эти ожидания. Неужели важно, чтобы всколыхнулась только вода от сошедшего на нее Святого Духа? Неужели не более важно, чтобы всколыхнулась и душа от этого снисшествия и  неужели не могут про­изойти в душе чудные изменения?

Воду Господь освящает, чтобы мы, одетые плотию, чрез видимое омовение тела водою тем удобнее подготовляли душу к омовению ее Духом Святым. Освящение это должно проникнуть глубоко внутрь, в тайники нашего сердца. Тело само только одежда души и нуждается в еще более внешнем покрове разных одежд, то более тонких и лег­ких, то более плотных и толстых. И, конечно, если окропление воды коснется только внешних покровов, одежды или самого тела, то пользы от того не будет: вода останется водою для такого человека. Даже и одних святых мыслей и желаний, возбуждаемых песнями, мо­литвами и священнодействиями благолепными при освящении во­ды, мало: и они — только покров и одеяние души.

Освящение должно дойти до самого сердца. Только когда самое сердце начнет омываться потоками умиления от слышания песней праздничных, когда оно будет окропляться и «помазываться» слове­сами Божественными, сопровождающими освящение воды, пить сладчайшее питие Христовой любви, когда и из самой себя душа бу­дет изводить «реки воды живой», токи смиренных покаянных мыс­лей и чувств, благодатного умиления, утешения и любви к окружаю­щим людям, — тогда, значит, вода Богоявления не осталась простою водою, но освящающее действие ее проникло глубоко внутрь души, до сокровенных недр сердца, и вода сделалась «источником воды, те­кущей в жизнь вечную».

Что же нам делать, чтобы почерпнуть воды «из источников спа­сения», причаститься Христова дара святости, который подает Гос­подь в нынешний славный день Богоявления? Нужно уподобиться путнику, который, зная, что уже очень близко дом, куда он направля­ется, где он должен встретиться с почитаемыми им и любимыми людьми, напрягает все силы, чтобы, хотя на ходу, привести себя в по­рядок и представиться в доме в благообразном виде. Так и мы, долго ходя  по  разным  распутиям удовольствий суетных, в дни святок обыч­но бывающих, от Христа так часто совсем удаляющих, должны упо­требить все усилия, чтобы собрать рассеянные мысли и чувства и привести в порядок, дабы явиться Христу в виде, который не оскор­бил бы Его. Чем дальше от Него блуждало сердце в дни святок и на­копляло во время этих блужданий сор суеты, теряло теплоту любви ко Христу, тем большее усилие нужно употребить, чтобы очистить весь сор, в душе накопившийся, согреть свою холодную для Христа душу, дабы можно было Ему обитать и оставаться в ней. Чем больше накопилось в душе дел, смутивших совесть, тем глубже нужно хотя бы воздыхать, хотя бы чрез то сбросить часть лежащего на душе бре­мени страстей и легче подойти ко Христу, к Себе зовущему: Жажду­щие! Идите все к водам. . . для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает»? Послушайте Меня внимательно… и придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша (Ис. 55, 1-3)!

Богоявление Господне / Православие.Ru

Событие праздника

Крещение Господне. Новгородская икона XV в.

Богоявлением настоящий праздник
называется потому, что при Крещении Господа
явилась миру Пресвятая Троица, о чем
сохранились чрезвычайно яркие евангельские
свидетельства (см.: Мф. 3:
13–17; Мк.
1: 9–11; Лк.
3: 21–22; Ин. 1: 33–34). Бог Отец
глаголал с небес о Сыне, Сын крестился в
священной реке Иордане от святого
Предтечи Господня Иоанна, и Дух
Святой сошел на Сына в виде голубя.
Бог Свет явился просветить
«сидящих во тьме… и тени
смертной» (Мф.
4: 16) и спасти по благодати падший
человеческий род.

Крещение Господа Иисуса Христа находится в
самой тесной связи со всем Его
Богочеловеческим делом спасения людей, оно
составляет решительное и полное начало этого
служения. Крещение Господне в деле искупления
человеческого рода имеет большое спасительное
онтологическое значение. Крещение на Иордане источает
смертным оставление, отпущение грехов,
просвещение, воссоздание человеческого
естества, свет, обновление, исцеление и
как бы новое рождение. Крещение Христа в
водах Иорданских, таким образом, имело не только
значение символа очищения, но и преобразующее,
обновляющее действие на естество
человеческое. Крещение Христа Спасителя
явилось фактически предызображением и
основанием данного после Его Воскресения
и Вознесения благодатного способа возрождения
водою и Духом в таинстве Крещения. Здесь
Господь показывает Себя
Основателем нового, благодатного
Царства, в которое, по Его учению,
нельзя войти без Крещения (см. : Мф. 28:
19–20).

Трикратное погружение (каждого верующего во
Христа) в таинстве Крещения изображает смерть
Христову, а исхождение из воды –
приобщение тридневному Его Воскресению.

При Крещении Господа во Иордане
открылось людям истинное Богопочитание, была явлена
до тех пор неведомая тайна Троичности
Божества, тайна о Боге Едином в трех
Лицах, открылось поклонение Пресвятой
Троице.

Крестившись от Иоанна, который затрепетал от просьбы
Христа, Господь исполнил «правду»,
то есть верность и послушание заповедям
Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога
повеление крестить народ в знак очищения
грехов. Как человек, Христос должен был
исполнить эту заповедь и, следовательно,
креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил
святость и величие действий Иоанна, а
христианам на вечное время дал пример смирения
и послушания воле Божией.

Проблемы эортологического синкретизма: праздники
Крещения Господня и Рождества
Христова
Динамика празднования Крещения Господня и
этимологические переосмысления его названия

В древней Церкви, по крайней мере к IV
веку, определились три главнейших праздника:
Пасха, Пятидесятница и Богоявление. И
именно последнее празднование напоминало о
пришествии в мир Богочеловека Христа. На
Востоке оно торжественно отмечалось 6
января. При этом, конечно, оно соотносилось не
столько с конкретными историческими моментами из жизни
Спасителя, но с самим уникальным фактом Его
пришествия в мир, с явлением миру
Богочеловека Христа, Младенца, Отрока и
тридцатилетнего Мужа, вышедшего на
евангельскую проповедь.

В то же самое время отдельные христианские
общины могли делать особые акценты, соотнося праздник
Богоявления с теми или иными событиями из жизни
Спасителя: Рождеством, поклонением
волхвов, Крещением. Праздник
Богоявления был также праздником
«светов», хотя, согласно
византийской традиции, сложившейся позднее,
это именование было усвоено ставшему
самостоятельным празднику Крещения Господня.

Известно, что ареал распространения праздника
Богоявления, отмечавшегося 6 января, был
шире Египта: в древние времена он
был распространен не только на востоке, но и в
Галлии. А отдельный праздник Рождества 25
декабря стал отмечаться в Римской и
Северо-Африканской Церквях. Надо отметить, что
на Западе праздник Рождества, длившийся
в течение двух недель, завершался
поклонением волхвов,
знаменовавшим явление
воплотившегося Богочеловека языческому
миру. Как известно, в латинской традиции
празднование Крещения, хотя и было
введено после Рождества, не получило
такого значения, как на Востоке.

Там же шел обратный процесс: постепенно все в
большем числе областей происходило перенесение даты
Рождества Христова с 6 января на 25
декабря. Таким образом, в конце концов и на
Востоке, и на Западе пришли почти к максимальной
унификации в области вероучения и
богослужения. Несмотря на разнообразие традиций и
неспешность распространения литургической практики в
силу приверженности местным обычаям, к середине V
столетия в Византии было достигнуто полное
единство. Даже в Армянской Церкви,
впоследствии ставшей оплотом
«единого» праздника, в течение некоторого
времени после Халкидонского Собора совершался
отдельный праздник Рождества.

Как бы то ни было, но вопрос о дате
празднования Крещения Господня до сих пор
вызывает серьезные споры. Древнейшее
датируемое историческое свидетельство о
праздновании Богоявления содержится у
языческого историка Аммиана Марцеллина, описавшего
участие в торжествах Юлиана Отступника
еще до открытого его перехода на сторону язычества.

Существует несколько в разной степени
достоверных и к тому же не однонаправленных
свидетельств, принадлежащих святому
Иоанну Кассиану Римлянину (360 – около 432) и
сирийскому монофизитскому писателю Дионисию Бар-Салиби,
в которых зафиксирована древняя традиция
единого праздника Богоявления, отмечавшегося 6
января (19 января по Григорианскому
календарю). См. также сирийское «Учение
апостолов» (не позже начала IV в.).
Однако данные фиксации не могут стать сколько-нибудь
полными ответами на следующие вопросы: 6
января был по преимуществу праздником
Рождества или, наоборот, Крещения; с какого
времени эта дата становится точным
временем празднования двух
праздников, а также когда Рождество
Христово стали отмечать отдельно; как данные даты
соотносятся с принятыми в Византии системами
летоисчисления.

В системе византийских новолетий
центральное место занимало 1 января. Неслучайным
в связи с этим становится факт
хронологического совпадения празднования
Крещения с началом годового круга евангельских
чтений. В Ефесе, городе святого апостола
и евангелиста Иоанна, начинали данный цикл с
Евангелия от Иоанна, в котором с
наибольшей глубиной передано богословие
воплощения. В Иерусалиме в начале читали
Евангелие от Матфея с подробным изложением
Рождества Христова в Вифлееме, а
в Александрии – Евангелие от
Марка, которое открывается описанием Крещения на
Иордане.

Если принимать рассуждения о том, что страдание и
воскресение Спасителя происходит в одно
время с Его пришествием в мир и
Боговоплощением, а значит 6 апреля – день не
только Пасхи, но и благой архангельской вести,
а 6 января – день Рождества,
Богоявление в данном случае
воспринимается как праздник
«светов» (по-сирийски
«дэнха»), праздник свечей, которые
возжигались и на Рождество, и вокруг
крещальной купели[1].

Кроме того, одни древние авторы писали о
празднике Богоявления 6 января как о празднике
Крещения, другие – как о празднике Рождества,
предлагая разные трактовки его происхождения. К
первой группе относятся Ориген,
святители Афанасий Александрийский, Климент
Александрийский. Последний утверждал, что
последователи гностика Василида
праздновали крещение Иисуса 11 и 15 тиби –
соответственно 6 или 10 января, что
хорошо укладывалось в систему, согласно
которой божественный Христос впервые
явился на земле во время
описываемого события[2].

У других древних авторов праздник
Богоявления 6 января описывается как
праздник Рождества, а именно: у святителя
Епифания Кипрского, преподобного Ефрема
Сирина, а также в древнем армянском
лекционарии. Так, Епифаний сообщает о том, что
идолослужители 5/6 января праздновали праздник
Века (Эон) или Кореум (Coreum). При этом
повсеместное распространение данного языческого
празднования интерпретируется только как
подтверждение силы и величия христианского
Рождества Христова. Святитель
Епифаний имел весьма оригинальный взгляд
на даты Рождества и Крещения: Христос был рожден 6
января, а крещен – 8 ноября. Он писал
в связи с чудесным претворением
воды в вино в Кане
Галилейской, что в первый день, то есть
в 11 день тиби, египетские христиане черпали
воду из Нила.

Крещение Господне. Армянская миниатюра из Евангелия. Мастер Торос Рослин. 1268 г. (Матен. 10675. Л. 22 об.)

Преподобный
Ефрем Сирин, несомненно, почитал праздник
Рождества Христова 6 января,
возможно, соединяя его с Крещением. Однако
последующая традиция монофизитской
Сиро-яковитской церкви, для которой он был
одним из основополагающих столпов,
предписывала праздновать Рождество и
Крещение отдельно друг от друга.

Паломницей Этерией упоминается обычай Иерусалимской
Церкви – праздновать Рождество
Христово в Вифлеемском храме 6
января[3],
однако из-за лакун рукописи подробное описание
праздника не сохранилось. Отчасти эти пробелы
компенсируются древним армянским лекционарием,
где упоминаются собрание на месте пастухов,
бдение в церкви в Вифлееме,
собрание на Богоявление в Мартирионе
в Иерусалиме.

Что касается Апостольских постановлений, то в
них Богоявление понимается только как
торжество, прославляющее Крещение
Господне[4].

Весьма полемичны и гипотезы, доказывающие
совместное празднование Рождества и
Крещения в Константинополе начала VII века.
Используя обширную научно-богословскую аргументацию,
игумен Дионисий (Шленов) приходит к однозначному
выводу: «Не остается никаких
оснований для неожиданно отпразднованного
в Константинополе в начале VII века
единого праздника Богоявления,
восстановление которого в те годы могло
означать – ни больше, ни меньше – отказ
Византии от признания догматических
определений»[5].

Из обзора ряда данных о праздниках Рождества и
Крещения ясно, что древние авторы чаще писали
только об одном празднике, а те, кто заявлял о
двух, праздновавшихся в один день
6 января, делали это сквозь призму
современной им практики –
православной или инославной, как
правило монофизитской. Так или иначе, в
последующие времена для армян-монофизитов
совместное празднование стало символом
их искаженной христологии, в то время как
раздельное празднование Рождества и Крещения
означало для них несторианство. Однако
отдельное празднование Рождества
Христова 25 декабря, отмечавшееся в
Западной Церкви и в североафриканских
Церквях (не позже начала IV столетия) и постепенно
принятое – еще до монофизитских споров –
в Антиохийском, Константинопольском,
Александрийском, а позднее и в Иерусалимском
Патриархате, стало неотъемлемой частью
литургического предания Православной
Церкви.

С течением времени праздник Богоявления
все более соотносился по смыслу с Крещением и его
связь с рождественскими событиями
ослабевала. В настоящее время в
Православии Богоявление и Крещение
– разные названия одного праздника, который
является Господским и, празднуясь 6
января, причисляется к непереходящим. В
связи с этим появляется и новое –
отсутствовавшее в древности
– толкование слова
Богоявление, которое восходит к
греческому
Θεοφάνια, а также
Επιφάνια –
как явления Бога во время Крещения
в полноте Троицы.

Праздник в православном
богослужении

Богоявление входит в число великих
двунадесятых праздников. Он в
Православной Церкви
совершается с величием, равным
Рождеству Христову. Оба эти праздника,
соединенные святками (с 25 декабря по 6
января), составляют одно
величественное и душеспасительное
торжество.

Канун праздника – 5 января –
называется навечерием Богоявления, или
сочельником. Его службы сходны со службой
навечерия Рождества Христова.

В сочельник Богоявления 5 января (как и
в сочельник Рождества Христова)
предписывается Церковью строгий пост: принятие
пищи один раз после освящения воды. Если
навечерие случится в субботу и
воскресенье, пост облегчается: дозволяется
принятие пищи дважды – еще и после литургии.

Попразднство Крещения Господня длится
восемь дней – с 7 по 14 января.

Чин великого освящения воды

Великое освящение воды в Раифском монастыре

Воспоминание иорданского события
Церковь ежегодно обновляет чином
великого освящения воды, которое
осуществляется (в случае, если служится
литургия святого Василия Великого)
после заамвонной молитвы. Если
вечерня совершается обособленно, чин
положен на ее окончание: после возгласа
«Буди держава» священник через
царские врата при пении тропарей «Глас
Господень на водах» выходит к
сосудам, наполненным водой, неся на главе
Честный Крест, и начинается освящение воды.
Оно совершается также и в самый
праздник после литургии (тоже после заамвонной
молитвы). Благодать освящения воды
в эти два дня подается всегда одна и
та же. В навечерие освящение
воды совершалось в воспоминание
Крещения Господня, освятившего
естество водное, а также крещения
оглашенных, которое в древности
совершалось в навечерие
Богоявления. В самый же праздник
освящение воды бывает в
воспоминание собственно события Крещения
Спасителя.

Данный чин получил свое начало в Иерусалимской
Церкви и в IV–V веках
практиковался лишь в ней одной: по обычаю,
все выходили на реку Иордан для
водосвятия в воспоминание Крещения
Спасителя: «Вот настал и этот с томительным
нетерпением ожидаемый момент крестопогружения. Вся
толпа дружно подхватывает пропетый
духовенством тропарь праздника и, не дожидаясь
троекратного погружения креста в воде,
начинает быстро погружаться в священные струи,
пить их пригоршнями и наполнять ими свои фляжки,
бутыли, кувшинчики и прочее, захватывая
из под ног своих со дна реки на память и ее
камешки»; «посредине храма Воскресения для
этого водосвятия готовится
продолговатый возвышенный помост…
Посредине помоста ставится на
возвышении в несколько ступенек
водосвятный стол, покрытый пеленой и убранный
большим воздвизальным крестом с частицей
Животворящего Древа
Господня, иконами, рипидами и подсвечниками.
Под сенью этих святынь ставятся три
серебряных сосуда, наполненные водой»[6].
Поэтому и в Русской
Православной Церкви
водоосвящение в навечерие
совершается в храмах, а на праздник оно
обычно происходит на реках, источниках и в
колодцах – в так называемых иорданях,
ибо Христос крестился вне храма. Чин
освящения воды приписывается
евангелисту Матфею. Несколько молитв для
этого чина написал святитель Прокл
Константинопольский. Окончательное оформление
чина приписывается святителю Софронию,
патриарху Иерусалимскому. Об освящении
воды в праздник упоминают уже Тертуллиан и
святитель Киприан Карфагенский. В
Постановлениях апостольских содержатся и
молитвы, произносившиеся при
освящении воды. Во второй
половине V века Антиохийский патриарх
Петр Фулон ввел обычай
совершать освящение воды не в
полночь, а в навечерие Богоявления.
В Русской Церкви Московский Собор
1667 года узаконил совершение двукратного
водоосвящения – в
навечерие и в праздник Богоявления.
Последование великого освящения
воды как в навечерие, так и в
самый праздник, естественно, одно и то же и
в некоторых частях имеет сходство с
последованием малого освящения воды.
Оно состоит в воспоминании
пророчеств, относящихся к событию Крещения
(паремии), самого события (Апостол и
Евангелие) и его значения (ектении и
молитвы), в призывании
благословения Божия на воды и троекратном
погружении в них Животворящего
Креста Господня[7].
В навечерие после отпуста вечерни или
литургии посреди церкви поставляется
светильник (а не аналой с иконой), перед которым
духовенство и певчие поют тропарь и
(на «Слава, и ныне») кондак праздника.
Свеча символизирует свет
Христова учения, Божественное
просвещение, даруемое в Богоявлении.
После этого молящиеся прикладываются ко
кресту, и священник окропляет каждого
святой водой.

Святоотеческая экзегеза праздника

Святая Церковь в празднике Крещения
Господня утверждает веру в
высочайшую, непостижимую разумом тайну трех
Лиц Единого Бога и научает равночестно
исповедовать и прославлять Святую
Троицу Единосущную и Нераздельную, обличает и
разрушает заблуждения древних лжеучителей,
пытавшихся обычной мыслью и словом объять
Творца мира. Церковь показывает
необходимость Крещения для верующих во Христа,
внушает чувство глубокой благодарности к
Просветителю и Очистителю
греховного естества. Она учит, что
спасение и очищение от грехов возможно только
силою благодати Святого Духа, и потому необходимо
достойно хранить благодатные дары святого Крещения
для сохранения в чистоте драгоценной одежды,
необходимой для спасения.

Беседы на праздник Богоявления известны еще
в III веке: святители Ипполит,
Григорий Чудотворец. Тогда же, в русле
споров о раздельном или синкретичном
праздновании Рождества и Крещения,
появляются яркие произведения, в которых
на твердых богословских основаниях, но
весьма эмоционально обосновывается
первая точка зрения. Так, святитель
Прокл Константинопольский проповедовал:
«В предшествующем празднике
Рождества Спасителя земля радовалась, в
сегодняшний праздник Богоявления море зело
веселится, поскольку через Иордан оно получило
благословение очищения»[8].
А Косма Индикоплевт в «Христианской
топографии» кратко зафиксировал то, что со
временем приняли все
православные: «Издревле
Церковь, дабы не забыла об одном из двух
праздников, если бы стала совершать их
вместе, постановила, чтобы их разделяли
двенадцать дней по числу апостолов».

Впоследствии – с IV по IX столетия
– великие отцы Церкви (Григорий
Богослов, Иоанн
Златоуст, Амвросий
Медиоланский, Иоанн
Дамаскин) создали свои праздничные гомилии,
искусно сочетающие в себе догматическое
содержание и символико-аллегорическую образность.

Праздник в дохалкидонской и западной
традициях

Для исторической и сравнительной литургики
чрезвычайно любопытной является драматичная
история установления единого дня празднования
Рождества и Крещения в Армянской Церкви.
В Армении, где, отвергнув Халкидонский
Собор, стали исповедовать монофизитское
учение, во второй половине VI столетия
окончательно утвердился прежний обычай
праздновать Рождество и Крещение в один
день по указанию армянского католикоса Нерсеса II
(548–557). Несомненно, возвращение к
данной традиции было обусловлено их стремлением к
как можно большему обособлению от Византии на
религиозной почве. Подобная практика получает
обильное обоснование во многих полемических
трудах таких авторов, как Ширакуни (Анания
Счислитель, около 600–670), Захария Дзагеци (†
877), Ованес Eрзнкаци (из Плуза)
(1220/1230–1293) и многие другие, которые, среди
прочего, апеллировали к апостольским
свидетельствам[9].

Что касается западной практики, то древнейшее
упоминание о рассматриваемом праздновании
содержится в послании папы Сирикия (384–399)
епископу Химерию Таррагонскому (Испания). Однако у
последующих понтификов – ни у святого
Льва Великого, ни у святого
Григория Великого – данный праздник не
упоминается. Позднее, согласно римским
сакраментариям VIII и IX столетий, праздновалось
Рождество Христово и поклонение
волхвов, но не Крещение. В
результате последний праздник в
латинском обряде полностью отделился от
Богоявления и отмечается в следующее
воскресенье за Богоявлением.

По данным проповедей папы Льва I
(400–461), в Риме поклонение
волхвов было единственной темой
праздника. Она же закреплена и при восприятии
римского чина в империи франков, но все
же в галликанском богослужении в антифонах
литургии часов – видимо, под
влиянием восточной традиции –
упоминаются три чуда: поклонение
волхвов, Крещение, чудо
претворения воды в вино[10].

Из-за тематической специфичности память Крещения
Господня была перемещена на день октавы
Богоявления. Предположительно, встреча
сильной галликанской традиции (Крещение Иисусово
– поклонение волхвов – чудо
в Кане – умножение хлебов) с римской
традицией (поклонение волхвов)
привело к разделению праздничной фабульности. И
поклонение волхвов осталось за 6
января, а крещение во Иордане перешло на день
октавы. Отсюда и чтение евангельского
фрагмента о чуде в Кане Галилейской во
второе воскресенье по Богоявлении (ныне
– во второе воскресенье
годового круга).

Для праздника 6 января также предусмотрено
сопровождающее празднование – Собор
Иоанна Крестителя – на следующий день.

Католическое Богоявление имеет множество
традиций. Во время мессы освящают мел,
которым верующие пишут на своих домах
буквы К, М и Б,
символизирующие имена мудрецов –
Каспара, Мельхиора и Балтасара, пришедших поклониться
Иисусу. Этот день называется еще щедрым днем, а
вечер накануне праздника – щедрым
вечером, когда принято делать детям и
родственникам подарки и раздавать пироги.

Итак, в результате диахронического развития
праздник Крещения в
латинском обряде полностью отделился от
Богоявления и празднуется в следующее за ним
воскресенье.

Иконография праздника

Событийная усложненность праздника, его значительная
догматическая составляющая повлияли на то, что
изображения Богоявления, появившиеся уже
в первые века христианства,
запечатлевали не только Крещение Спасителя во
Иордане от Иоанна Предтечи, но, прежде всего,
явление миру воплотившегося Сына Божия
как Одно из Лиц Святой Троицы, о Котором
свидетельствуют Отец и Святой Дух,
сошедший на Христа в виде голубя.

В ранних христианских памятниках IV–V
столетий, таких как ампулы Монцы, мозаики одного из
баптистериев в Равенне, плакетка с трона
архиепископа Максимиана, крещаемый от Предтечи
Христос представлялся молодым безбородым юношей.
Однако в дальнейшем, в
соответствии с церковным преданием,
всеобщее распространение получит изображение
Крещения Спасителя во взрослом возрасте.

Несмотря на то, что главным источником иконографии
события Богоявления являлось
Евангелие, на свидетельстве
которого основаны описания Крещения в
апокрифах, образы праздника содержали элементы,
заимствованные не из
повествования святых
евангелистов. Так, следуя античным
изобразительным приемам, в сцены Крещения изографы
помещали персонификацию реки Иордан –
седовласого старца, сидящего, как, например, в
мозаике купола арианского баптистерия, на берегу или
находящегося в самой реке, вместе с
олицетворением моря в виде
уплывающей женщины.

Кроме того, Евангелие не сообщает о
присутствии при Господнем Крещении
ангелов, хотя их фигуры в разном
количестве, начиная с VI–VII
веков, всегда изображаются стоящими на
противоположном от Иоанна Предтечи берегу
Иордана, обычно занимая правую часть композиции.

Над находящимся в воде Спасителем с
древнейших времен изображался сегмент неба, из
которого ко Христу нисходят голубь – символ
Святого Духа, лучи троичного света, а также
благословляющая десница Всевышнего,
означающая «жест речи» – глас с небес
(роспись в монастыре Дафни под Афинами, вторая
половина XI в.). Тем самым акцентируется
момент явления Божества, теофании.

С течением времени на иконах, мозаиках, книжных
миниатюрах и прочем появляется большее
количество деталей: на берегу Иордана
представлены раздевающиеся люди, ждущие
своей очереди креститься; иногда на воде
изображается крест, слияние потоков Иора и Дана и
т.д. (церковь Спаса на Нередице, Новгород,
1199; монастырь святой Екатерины на Синае;
псковские храмы, первая половина XIV
в.)[11].

Наибольшее внимание во всех образах
Богоявления привлекают фигуры Спасителя и
Иоанна Предтечи, который возлагает десницу на
главу Христа, что коррелирует с
Евангелием и гимнографией праздника (иконы из
Сергиево-Посадского музея-ризницы и Софийского
собора, XV в. ).

В русских памятниках XVI–XVII столетий,
несмотря на запрещение церковными Соборами
изображать Бога Отца, в Богоявлении
в сегменте неба часто присутствует фигура
Саваофа. И обычно из Его уст выходит
луч, в котором изображен в виде голубя
Святой Дух.

Святое Крещение | Сайт Русской Православной Церкви

Первое место среди Таинств Православной Церкви занимает Святое Крещение, которым человек, уверовавший во Христа, троекратным погружением в воду во Имя Святой Троицы (Отца, Сына и Святого Духа ), очищается Божественной Благодатью от всех грехов (первородных и личных) и возрождается к новой святой и духовной жизни. Это Крещение служит дверью, через которую человек входит в Дом Вечной Мудрости — Церковь, — ибо без него человек не может полностью соединиться со Спасителем, стать членом Его Церкви, принять другие Таинства и быть наследник Вечной Жизни.Как сказал Сам Господь в беседе с Никодимом: истинно, истинно говорю вам, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3:5)
Сие Таинство Святого Крещения , однако, не то же самое, что крещение, совершенное св. Иоанном Крестителем, ибо хотя это крещение Иоанново было с небес (Мк. 11:30), оно было лишь прообразом Крещения Христова: Я крещу вас водою; но Тот, Кто сильнее меня, грядет…; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Луки 3:16).Крещение Иоанново подготовило человека к принятию Мессии и Его Царства (Матфея 3:1-2; Луки 1:16; 3:3).

Крещение Иоанново было, по сути, крещением покаяния (Марка 1:4; Деяния 19:4), а не во Имя Святой Троицы. Поэтому крещенные им не возрождались благодатью Святого Духа и должны были быть перекрещены позже (Деян. 19:35).

Таинство Святого Крещения установлено Господом нашим после Его воскресения, когда Он явился Своим ученикам и сказал.Мне дана вся власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и вот, Я с вами всегда, до скончания века (Мф. 28:18-20). Необходимость этого крещения еще больше подчеркнул Спаситель, когда сказал им. Кто уверует и крестится, тот спасется; а неверующий будет осужден (Марка 16:16).

В день Святой Пятидесятницы Святые Апостолы сами крестились Духом Святым в виде огненных языков и стали сами совершать Таинство Крещения всем, кто уверовал во Христа, хотел покаяться и изменить свою жизнь в соответствии с Его учением. И Петр сказал [людям]: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для прощения ваших грехов; и вы получите дар Святого Духа». Итак, принявшие его слово крестились, и присоединилось в тот день около трех тысяч душ (Деяния 2:38,41).

По словам св. апостола Павла, кто во Христе, тот новая тварь (2 КОТ. 5:17), и поэтому возрождение личности человека начинается с Таинства Крещения. Как говорит Писание, все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись (Гал. 3:27), и эти слова показывают, что в Крещении верующий соединяется со Христом, членом Церкви Христовой и через Таинство Св. Евхаристия становится причастником Божественного естества духом и телом. В Крещении вливается «новый элемент — сверхъестественный, который остается скрытым и действует тайно», и новопросвещенный получает новое имя.Благодаря этому существенному изменению своей человеческой природы он превращается в новое существо.
Это существенное изменение в природе человека совершается через свободное и нравственное участие самого человека, и только при этом условии грех в человеке упраздняется в Таинстве Крещения. Господство греха над силой души теряет свою силу в Крещении: теперь господствует Христос. Но стихия греха еще остается перед совестью как обольстительное начало. Вот почему человеку необходимо нравственно совершенствоваться и после Крещения; все еще существует вероятность его падения.В Крещении человеку дается сила бороться с грехом, и перед ним стоит задача претворить в жизнь Дары Благодати Святого Духа, данные ему в этом Таинстве.

Новопросвещенный ныне облачен в белые одежды. Спаситель повелел ученикам Своим учить Вере и крестить все народы (Мф. 28:19), ибо как потомки Адама все нуждаются в возрождении. Это возрождение совершается только через Крещение, поэтому все люди, ищущие спасения, независимо от пола, национальности или любого другого состояния, должны быть крещены.Таким образом, Православная Церковь считает Крещение столь же необходимым для младенцев, как и для взрослых, так как они тоже подвержены первородному греху и без Крещения не могут быть отпущены от этого греха.

В Ветхом Завете обрезание было прообразом Таинства Крещения в Новом Завете, которым верующий вступает в новый завет с Богом (Кол. 2:11-12). Если обрезание совершалось в Ветхом Завете над всеми мужчинами, взрослыми и младенцами (предписано младенцам на 8-й день после рождения), тем более, по благодати Нового Завета, Таинство Крещения должно совершаться младенцы.Став членом Церкви через Крещение, младенцы могут причащаться Святых Таин и с первых дней жизни на Земле стать сосудами Святого Духа. Само Священное Писание говорит о крещении апостолами целых семей (Деян. 16:14-15; 30-39;
1 Кор. 1:16), и нет оснований считать, что в этих семьях были только взрослые или предположить, что когда крестили взрослых, детей в этих семьях не крестили. Христианство, прежде всего, есть новая жизнь во Христе Иисусе, и эта жизнь, по вере Православной Церкви, дается всем, и, конечно, детям, ибо, как сказал Сам Господь.Пусть дети приходят ко Мне и не препятствуйте им; ибо таковым принадлежит Царство Небесное (Мф. 19:14).

Как говорит св. Павел, мы призваны исповедовать одного Господа, одну Веру, одно Крещение (Еф. 4:5). Церковь учит единому Крещению, потому что возрождение через благодать, переживаемое человеком в этом Таинстве, едино и неповторимо, как едино и неповторимо наше природное рождение, наша смерть и Христово Воскресение. Крещение, однако, повторялось и совершается в тех случаях, когда первое Крещение совершалось неправильно – не во Имя Святой Троицы – и не по установленному Господом Нашему способу.

Крещение как взрослых, так и детей совершается в присутствии спонсоров, которые выступают поручителями за крестящегося. На самом деле необходим только один спонсор, хотя обычно их два (или больше). По церковному преданию, покровителем мужчины является мужчина, а женщины – женщина. Поручитель(и) несут ответственность за духовное и религиозное воспитание ребенка, по этой причине совершенно необходимо, чтобы данный поручитель был православным.

В прежние времена Крещение совершалось иногда на 8-й день после рождения и (по крайней мере, в русской практике) ребенку давали имя того святого, чей праздник был на 8-й день, ибо это был обычно день духовного, а не физического рождения, которое праздновалось. В современной практике Крещение обычно совершается на или после 40-го дня после рождения, в день воцерковления, хотя мы отмечаем, что в древности Крещение и Воцерковление совершались отдельно.Обычай воцерковления связан с ветхозаветными обрядами и, в частности, с жизнью Христа, когда на 40-й день Его родители принесли во храм, исполнив условия иудейского закона.

Таинству Святого Крещения предшествует подготовительный чин, который в древности не был частью самого Таинства. Этот подготовительный обряд состоит из:

1. Оглашение, совершающееся через дыхание Священника на крестимого, сопровождаемое крестным знамением и возложением рук на его голову, а также молитвой об изгнании из него «древнего обман» и чтобы он соединился с церковным пасомым.

2. Экзорцизм, состоящий из четырех молитв, повелевающих дьяволу и силам тьмы удалиться от крестимого, а также умоляющих дать ему в помощь Ангела-хранителя.

3. Отречение от дьявола, в котором оглашенный вместе со своим покровителем(ями) обращается на запад, который олицетворяет собой область, где обитают силы тьмы, и отрекается от сатаны и всех его дел, дыша и плюя на него в знак этого отречения.Затем оглашенный поворачивается обратно на восток (который символизирует область, где обитает Свет) и заявляет о своей готовности соединиться со Христом.

4. Приверженность Христу, в которой оглашенный трижды заявляет, что он соединяется со Христом.

5. Чтение Символа веры, в котором оглашенный свидетельствует о своей готовности соединиться со Христом, после чего поклоняется Святой Троице – Отцу, Сыну и Святому Духу – в исповедании сущности Веры.

Эта подготовительная часть ведет к самому Таинству Святого Крещения, которое начинается тем же возгласом Священника, что и на Божественной Литургии: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа… :

1. Великая ектения и

2. Освящение воды, которое является обязательным обрядом. [Практика употребления, для краткости, воды, освященной на Богоявление, строго воспрещается.] После прошений на Освящение воды Священник трижды подписывает воду, погружая в нее руку, совершая Крестное знамение, дыша на его и помазав маслом.

3. Помазание маслом. Теперь священник помазывает, по древнему обычаю, тело крестящегося «маслом радости», после чего происходит

4. Тройное погружение в воду. По смыслу древней практики обязательно требуется погружение в воду, а не окропление (или даже обливание). Погружение в воду означает смерть для греха, а выход из воды означает воскресение для новой жизни во Христе, о чем ясно говорит чтение Послания к Крещению.Обязательная формула при этом – произнесение Имени Святой Троицы:
Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа, как и повелено Апостолам от Господа Иисуса Христа.

5. Псалом 31 читается после погружения в воду.

6. Вестинг. Новопросвещенный облачается теперь в белые одежды и дается ему крест.

Святое Крещение – единственное Таинство, которое в крайнем случае может совершать и мирянин (как мужчина, так и женщина).Единственным требованием является то, что крестящий должен быть православным христианином, и Крещение должно быть совершено погружением, если это возможно, по следующей формуле: Раба (или служанка) Божья [Имя] крестится во Имя Отца. , Аминь, Сына, Аминь, и Святого Духа, Аминь. Если крестящийся в таком случае умирал, а затем выздоравливал, то Таинство должно быть дополнено по церковному порядку, т. е. Священник должен читать соответствующие молитвы Таинства и совершать Таинство Святого Миропомазания.

Крещение Господа Иисуса Христа

В то время, когда Иоанн Предтеча проповедовал на берегах реки Иордан и крестил людей, Иисус Христос достиг тридцатилетнего возраста. Он также отправился из Назарета на реку Иордан к Иоанну, чтобы принять от него крещение.

Иоанн не почел себя достойным крестить Иисуса Христа и стал уклоняться от Него, говоря: надобно мне креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?

Но Иисус сказал Ему в ответ: «Оставь теперь так», — то есть не удерживай от меня теперь, «ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», — исполнить все в Законе Божием и подавать пример людям.Тогда Иоанн послушался и крестил Иисуса Христа.

По совершении крещения, когда Иисус Христос вышел из воды, внезапно разверзлись над Ним небеса; и Иоанн видел, как Дух Божий сошел, как голубь, и воссиял на Него, и услышал голос Бога Отца с Небес, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Тогда Иоанн окончательно убедился, что Иисус был ожидаемым Мессией, Сыном Божьим, Спасителем мира.

Крещение Господа нашего Иисуса Христа празднуется в Святой Православной Церкви как один из великих праздников 6 января (19 января н.э.).Празднование Крещения Господня называется также Богоявлением или Явлением Божиим, потому что в момент крещения Бог явил Себя людям как Святая Троица таким образом: Бог Отец говорил с Небес, воплотившийся Сын Божий крестился , и Святой Дух сошел в виде голубя. Также при крещении люди впервые могли видеть, что в лице Иисуса Христа явился не только человек, но и Бог.

Накануне праздника установлен постный день.Соблюдается такой же строгий пост и совершаются те же виды богослужений, что и в Сочельник Рождества Христова (Рождества Христова). Поскольку Спаситель Своим крещением освятил воду, в этот праздник происходит освящение воды. Накануне освящают воду в храме, а в самый праздник — под открытым небом, в реках, озерах, прудах и колодцах. Это освящение вод часто называют «шествием к Иордану».

Примечание: см. Евангелия от Матфея, 3:13-17; Марка, 1:9-11; Луки 3:21-22; Иоанна 1:32-34.

Тропарь праздника.

Когда в Иордане крестился Ты, Господи, явилось поклонение Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя Сыном Своим возлюбленным. И Дух в виде голубя подтвердил достоверность слова. О Христе Боже наш, явившийся и просветивший мир, слава Тебе!

---

Источник: http://www.orthodoxphotos.com/

Исцеление разобщенности Апостольской церкви: усердие — одна из первых добродетелей, требуемых Святым Крещением

Фр.Джордж Морелли

Возможно, некоторым православным христианам не приходило в голову, что приобщение к царственному священству Христову через Святое Таинство Крещения требует от нас усилий по обращению христиан, составляющих Апостольские Церкви — Латинскую и Восточно-Католическую, Восточную и Восточно-Православную — к полному исполнению священнической молитвы, которую Христос дал Своим Апостолам на Тайной Вечере: «Отче Святый, соблюди их во имя Твое, которое Ты дал Мне, да будут едино, как и мы едино» (Ин. 17). : 11).Святой наш духовный отец св. Феофилакт понимает эту молитву Христа в том смысле, чтобы Его истинные последователи были «единомыслия и воли между собою». Далее св. Феофилакт поясняет: «Так Иисус отвращает позор разделения между учениками. Если бы им недоставало единства и единомыслия, то как их проповедь могла бы быть достоверной для кого-либо?» К сожалению, в современном мире этот скандал присутствует повсюду (Морелли, 2010).

Единство Апостольских Церквей

Те, кого мы, убежденные в необходимости единства христианского свидетельства, должны миссионерствовать, — это все те, кто составляют эти Церкви: Царственное Священство крещеных.То есть мы должны обратиться к монашествующим, диаконам, священникам, епископам и даже к Патриархам наших Апостольских Церквей. Воплощение этого единства станет очевидным, когда все смогут вместе участвовать в Теле и Крови Христа.

Добродетель усердия

Чтобы быть эффективными миссионерами, мы должны развивать в сотрудничестве с благодатью Святого Духа добродетель ревности, то есть сильно страстное духовное рвение к нашему апостольству.

Рассмотрим, как св.Наставления Павла римлянам (12:9-12) могут служить образцом для нашей собственной ревностной приверженности воссоединению Церкви: «Любовь да будет искренней; ненавидьте зло, держитесь добра; любите друг друга братолюбием; в чести друг друга превзойдите, в ревности никогда не унывайте, пламенейте Духом, Господу служите, радуйтесь в надежде вашей, будьте терпеливы в скорбях, постоянны в молитве». Действительно, мы должны иметь «ревность по Богу» (Рим. 10:2).

Действительно, в рамках этого мы должны иметь рвение к полному воссоединению Апостольских Церквей, настолько сильное, что мы побуждены сделать все возможное, чтобы сообщить, что разъединение есть тяжкий грех и позор и горячее желание, на самом деле так же горячо, как требование воссоединения наших Церквей, вплоть до самых высоких уровней наших различных иерархий.Преподобный Исаак Сирин (Венсинк, 1923) подсказывает нам исход, когда усердие ослабевает. Преподобный Исаак считает усердие оружием, направляющим действие. «[Когда кто] отбрасывает оружие усердия и становится как дом без стража… безмятежное пламя святого знания в душе становится темным».

Проблеск надежды

В настоящее время существуют группы апостольских христиан, которые усердно трудятся над исцелением болезни и немощи разобщенности. Эти группы не заменяют никаких официальных национальных и международных диалогов различных Апостольских Церквей.Скорее, такие усилия являются попыткой со стороны всех, кто составляет «Тело Христово», воспламенить все Церкви для достижения metanoia , изменения мыслей, сердца и дел, для воссоединения Церквей. Одним из примеров в Соединенных Штатах является Общество святого Иоанна Златоуста. ^и (www.lightoftheeast.org). Предпринимаются также глобальные усилия. Asia News ⁱⁱ Недавно сообщалось об исцеляющей работе в этом направлении международных организаций и отдельных лиц в России и за рубежом, таких как «Помощь нуждающейся церкви», «Христианская Россия» и «Огни Востока». Всех должны оживить слова Христа: «Нет   , кто после зажжения светильника покрывает его сосудом, или ставит под кровать, а на подставку ставит, чтобы входящие видели свет” (Лк. 8). :16).

В духе слов Христа к Своим Апостолам (Мф 28, 19) будем усердно идти «… и наставлять учеников» — для церковного единства — «всех народов…» свт. Луки (Деян. 18). : 24-26) рассказывает нам о горячей и ревностной любви Аполлоса ко Христу. «Он начал смело говорить в синагоге….» Можем ли мы поступить иначе?

Единение с Церковью Христовой

Не следует также забывать, что исцеление греха разъединения должно выходить за пределы единства Апостольских Церквей. Христиане истинных Церквей Христовых, то есть Церквей в непрерывном преемстве от Апостолов, составляют не церковные общины, основанные на учении человеческом, но на учении Самого Христа, возгоревшегося в сердцах верующих. апостолов Святым Духом в день Пятидесятницы.Наставление св. Павла к Ефесянам (4:4-5) следует воспринимать серьезно: «Есть   одно тело и   один дух, как вы и призваны к   одна надежда, которая принадлежит вашему призванию, одна Господи,   одна вера,   одно крещение. …..» Христос прямо перед Своим Вознесением фактически поручил Своим последователям распространить Его учение на весь мир и, косвенно, пригласил всех стать членами Его Тела, Его единая истинная Церковь: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).Приступить к такому свидетельству можно прямо сейчас, как предложил митрополит Иларион Алфеев. ⁱⁱⁱ Согласие Католической и Православной Церквей о Священном Предании (и Писании в Предании), апостольском преемстве и признании Святых Тайн обеспечивает общее основание, свидетельствующее об основных положениях нравственного учения, включая вопросы семьи этика, человеческая сексуальность, биоэтика. (Морелли, 2009 г.) В современном мире это означает свидетельствовать словом и делом агностикам, атеистам, гуманистам, евреям, мусульманам, неапостольским христианам, язычникам, секуляристам и неверующим.

То, что я говорю тебе в темноте, произноси при свете   ; и что слышишь шепотом, проповедуй на кровлях. (Мф 10:27)

 

ССЫЛКИ

Блаженный Феофилакт. (2007). Толкование Святого Евангелия от св. Иоанна. (Том 4). House Spring, Миссури: Златоуст Пресс

Морелли, Г. (2009, 17 ноября). Сила имени: значение для православной психологии .www.orthodoxytoday.org/OT/view/morelli-the-power-of-the-name-implications-for-orthodox-psycho-theology.

Морелли, Г. (30 апреля 2010 г.). К уврачеванию церковного раскола: Обзор и психобогословская рефлексия . www.orthodoxytoday.org/OT/view/toward-healing-church-schism-overview-and-psycho-theological-reflection.

Wensinck, AJ (изд., пер.) (1923). Мистические трактаты Исаака Ниневийского. Амстердам, Голландия: Koninklijke Akademie Van Wetenschappen.

 

ПРИМЕЧАНИЯ

ⁱ Общество св. Иоанна Златоуста – это экуменическая группа духовенства и мирян, продвигающая восточное христианство и экуменический диалог между Восточной и Западной Церквами. Он спонсирует журнал восточных церквей и ежегодную конференцию Orientale Lumen . Он существует с 1997 года в США и более 70 лет в Англии.

Цели Общества:

• Расскажите об истории, богослужении, духовности, дисциплине и богословии восточного христианского мира.
• Трудитесь и молитесь, чтобы все христиане, особенно Православная и Католическая Церкви, достигли той полноты единства, которой желает Иисус Христос.
• Разработать образовательные программы, в которых представлена ​​информация о восточных церквях.
• Организовывать и проводить паломничества и конференции, поощряющие экуменический диалог.
• Участие в мероприятиях по сбору средств для поддержки восточнохристианских общин и других программ, нуждающихся в финансовой помощи.
• Публикуйте книги, брошюры и другую информацию, помогающую объяснить восточное христианство.
• Поощряйте и поддерживайте изучение писаний и литургии святого Иоанна Златоуста.
• Продвигать стипендии для изучения восточных церквей в католических и православных семинариях.

ⁱⁱ -the-21490.html

ⁱⁱⁱ http://hilarion.ru

Почему повторное крещение считается еретическим | Эндрю Камаль | Православный

Греческое Православное (Невосточное) Крещение | Фото предоставлено: Wikimedia

Крещение — важное таинство, в котором вы рождаетесь свыше, а «старый вы» умирает.Апостол Павел говорит в Послании к Римлянам 6:4–6 NKJV

Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновлении. жизни.

5 Ибо если мы соединились вместе в подобии Его смерти, то непременно будем в подобии Его воскресения, 6 зная сие, что ветхий наш человек был распят с Ним, что тело греха может быть упразднено, чтобы мы больше не были рабами греха.

В Колоссянам 2:12 также подчеркивается:

12 погребены с Ним в крещении, в котором и вы воскресли с Ним через веру в действие Бога, Который воскресил Его из мертвых.

В Иоанна 3:5 подчеркивается:

Иисус ответил: «Истинно, истинно говорю вам, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Весь процесс крещения является как духовным, так и физическим. Он оставляет неизгладимый след в душе.Даже сами католики имеют схожее с восточно-православными церквями представление о постоянстве законного крещения:

«Включенный во Христа через Крещение, крещеный человек сонастраивается со Христом. Крещение запечатлевает христианина неизгладимой духовной печатью (характером) его принадлежности Христу. Никакой грех не может стереть эту печать, даже если грех мешает Крещению принести плоды спасения. Данное раз и навсегда Крещение не может быть повторено»

Католический Катехизис №.1272.

Эти и многие другие причины, о которых я расскажу, объясняют, почему апостольские церкви не верят в концепцию повторного крещения.

Даже Пелагий и Целестий (о которых я говорил ранее) были великими еретиками. Они выдвинули множество различных еретических утверждений, но одно из них, которое я хочу подчеркнуть, — это отрицание того, что младенцы должны быть крещены, чтобы очиститься от первородного греха, или важность крещения в младенчестве.

Хотя в любом возрасте некрещеный должен креститься, важно не подрывать законность крещения младенцев.

Многие протестантские и неконфессиональные церкви (которые являются протестантскими по своей природе) переходят к некоторым спорным идеям в отношении крещения. Многие лютеране и (OPC) пресвитериане окропляют только голову. Полное крещение необходимо — но не абсолютно необходимо — для спасения — это лютеранский аргумент, и тот, с которым я не полностью согласен с данным крещением, уже указан как условие спасения.

Однако даже у лютеран все же более строгий взгляд на более крупные протестантские заблуждения в отношении крещения.

То, что крещение младенцев угодно Христу, достаточно доказано Его собственной работой, а именно, что Бог освящает многих из крещенных таким образом и дарует им Святого Духа; и что даже сегодня есть еще многие, в которых мы видим, что они имеют Святого Духа как из-за их учения, так и из-за жизни; как и нам дано по благодати Божией, чтобы мы могли толковать Писания и приходить к познанию Христа, что невозможно без Святого Духа. Но если бы Бог не принял крещения младенцев, Он не дал бы ни Святого Духа, ни каких-либо Своих даров никому из них; короче говоря, за это долгое время до сего дня ни один человек на земле не мог быть христианином. Теперь, поскольку Бог подтверждает крещение дарами Своего Святого Духа, что ясно заметно у некоторых отцов церкви, таких как св. Бернард, Герсон, Иоанн Гус и другие, которые крестились в младенчестве, и поскольку святая христианская погибнут до скончания века, они должны признать, что такое крещение младенцев угодно Богу.

~Большой катехизис о крещении младенцев

Хотя я должен подчеркнуть, что я не верю в аргумент «верой через благодать» (я верю, что через веру вы должны совершать добрые дела в ответ на веру и что сочетание веры и добрых дел является ответом на Божью благодать), остальные аргументы Лютера в этом разделе имеют смысл. Многие протестанты принимают в контекст Ефесянам 2:8–9, но не принимают в контекст стих 10. Христос спас нас не потому, что мы делали добрые дела, поэтому Он решил спасти нас, но поскольку Он решил спасти нас, мы должны жить. из добрых дел, так как это его команды.Это далее подчеркивается в Ефесянам 4:1–3, Ефесянам 4:17–32, Ефесянам 5:7–12 и Ефесянам 6:1–6. В любом случае, я отклоняюсь от темы, так что вернемся к основной теме «Крещение».

В LCMS упоминается следующее:

Лютер подходит к сути основополагающих богословских вопросов, противостоя ошибочным представлениям о крещении, присутствующим среди тех, кто участвовал в анабаптистском движении того времени.

Источник: LCMS

Все движение против крещения младенцев в то время было и остается еретическим.Даже вам нужно рассмотреть различные стихи в Библии, чтобы увидеть обратное:

Апостол Петр утверждает,

38 Тогда Петр сказал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для отпущения грехов; и вы получите дар Святого Духа. 39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш».

Есть также примеры, когда ученики крестили целые семьи, и в ответ на вопрос, во что могут верить младенцы, я предлагаю вам посмотреть: от Матфея 21:16 и от Луки 18:15–16. Даже крещение сравнивали с обрезанием (посмотрите на Колоссянам 2:11–12) и подумайте об авраамическом завете. Если крещеный младенец умер, они по своей невинности унаследовали святую веру.

Многие анабаптистские движения пытаются узаконить крещение младенцев, и многие люди либо «посвящают» своих детей, чем практикуют «верующее крещение» или даже повторное крещение. Обе эти практики еретические. В то время как мы рассмотрели, что такое истинное крещение, важно отметить, что апостольская и православная церкви практикуют повторное крещение в одном особенно редком случае: еретическое или раскольническое крещение.Что касается раскольнического крещения, то сейчас было принято много экуменических резолюций относительно того, как совершалось крещение и как принять его оригинальность. Действительно абсолютно необходимым поводом было, было ли крещение еретическим?

Принятие в Церковь должно соответствовать действительности. Каким был человек раньше? Какова была его вера и церковная жизнь? Считал ли он себя грешником? Верил ли он со своим священником и с другими в действительное преображение Святых Даров? Верил ли он в апостольское возложение рук? Было ли и есть ли это наложение рук как таковое историческим? Было ли крещение во имя Святой Троицы и использовалась ли вода?

~Василий (Родзянко) Сан-Францисский (Россия Православная «Восточная»)

Многие из этих вопросов, касающихся крещения младенцев, могут быть основаны на роли церкви и того, как они совершали крещение. Многие крещения были совершены еретически, в том числе многие внеконфессиональные церкви даже говорят, что крещение является символическим таинством.

На самом деле, даже многие реформисты подразумевают, «Британский конгрегационалист, исследователь Нового Завета и теолог Х. Т. Эндрюс, после изучения пяти текстов (1 Кор. 6:11, 1 Кор. 15:29, Еф. 4:5 и 5). :26, Титу 3:5), заключил: «В свете этих утверждений трудно поверить, что более нейтральные фразы, например, «крестившиеся во Христа», «крестившиеся в одно тело» подразумевают чисто символическое истолкование крещения., источник можно увидеть здесь.

Неконфессиональная церковь цитирует: «Водное крещение — это символ, используемый для описания нашего опыта спасения и публичного заявления о нашей приверженности Христу. Мы практикуем крещение погружением — так, как крестился Иисус, и так, как повелевает Библия», которое вы можете увидеть здесь. Использование слов «символ» и «описывать» подразумевает прямо противоположное даже тому, что Х. Т. Эндрюс сказал, и это на самом деле ересь. Та же самая еретическая природа «символических крещений» та же, что и в утверждении, что Святая Евхаристия символична.Святая Евхаристия есть всецело Тело и Кровь Христовы, как и Крещение полностью духовно и телесно.

В подобном случае это один из примеров Крещения, которое, вероятно, не считается полным в Восточной Православной Церкви. После того, как Иоанн Креститель крестил Христа, и Христос Своей смертью и воскресением восстановил спасение всему миру, было введено все таинство Крещения,

19 Итак идите, научите все народы, крестя их в имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и вот, Я с вами всегда, и до скончания века.[b]Аминь.

Именно это повелел воскресший Христос своим ученикам. Вот почему важно следовать истинному крещению, которое не является еретическим. Вот почему так важно, чтобы один раз крестившись, он не возвращался. Вы уже считаетесь принадлежащим Христу.

Последний вопрос, на который я хочу ответить, адресован людям, считающим, что они могут принять апостольское крещение, а затем получить «символическое крещение», когда станут старше. Хотите верьте, хотите нет, но есть группы людей, которые верят, что если они уже получили настоящее крещение, когда были младенцами, то получение крещения, которое на самом деле не является крещением, когда они станут старше, это просто подтверждение их веры во Христа. .Это нелогично. Это все равно, что сказать, что, поскольку я хочу исповедовать свою веру, я собираюсь креститься протестантом перед уже протестантским народом. Они думают, что, поскольку они совершают крещение верующих в более старшем возрасте, и это «символично», это не засчитывается и не подрывает истинное крещение, которое они совершили ранее. Это не может быть дальше от истины.

Эта нью-эйдж идея богословского и догматического мышления подрывает представление о том, для чего было предназначено крещение, и о постоянстве крещения. Если люди могут получить символическое или религиозное крещение случайно после того, как они получили истинное крещение, хотя эти крещения не учитываются, в остальном утверждение является еретическим. Это подрывает традиции апостолов, таинство крещения и то, как человек уже физически становился принадлежащим Христу и возрождался, и это нападение на учение церкви. Подобные идеи призваны вызвать путаницу и разделение.

Между прочим, эта статья является призывом вновь подтвердить традиционное апостольское богословие по этому вопросу, и ее не следует воспринимать как прямое оскорбление или нападение на кого-либо.Цель этой статьи состоит в том, чтобы вновь подтвердить такие учения и оправдать интеллектуальные дискуссии о важности таких учений.

Как поздравить с крещением. Красивые поздравления с крещением ребенка родителям и крестным своими словами, в стихах и прозе. Православные поздравления с таинством крещения своими словами

Крещение — особый праздник, в этот день на душу человечка изливается благодать Божия. Теперь он попадает под защиту ангела, который будет оберегать и оберегать его на протяжении всей жизни.Как поздравить малыша и его родителей с этим великим днем, что пожелать крестнику, какими словами выразить свою огромную радость – обо всем этом читайте в статье.

Немного о важности крещения

Не зря считается, что в день крещения ребенок рождается духовно. Таинство смывает с души маленького человека первородный грех, данный от рождения родителями, открывает ему дорогу в Церковь Христову, а при праведной будущей жизни — в жизнь вечную и в рай.Поэтому крестины — это действительно великий праздник… А вы как кум или просто близкий человек, вы можете выразить свою огромную радость за него через поздравления с крещением мальчика.

Стоит помнить…

Поздравляя мальчика с крещением, необходимо пожелать ему и его родителям, чтобы ангельская чистота, которую он приобрел, сохранялась до конца жизни. Вам не придется заучивать стих или придумывать заранее фразы, которые вы будете говорить. Когда все идет от чистого сердца, а не читается с бумажки, гораздо интереснее и правильнее. Даже самые обычные слова «С крещением, малыш!», дополненные поцелуем в пухлую щечку, всегда оказываются более действенными, чем механически произносимые фразы из заученного томика стихов или прозы. Не волнуйтесь, Бог видит ваши мысли и пошлет ему все то хорошее, что вы не смогли выразить от радостного волнения.

Поздравление с крещением мальчика в стихах

Если по каким-либо объективным причинам у Вас нет возможности прийти на причастие, все же постарайтесь выразить свое поздравление с крещением мальчика.В стихах или прозе, через открытку или смс — неважно. Самое главное, чтобы слова шли от души и не несли скрытого подтекста. Если не умеете писать стихи, используйте готовые, например:

Солнышко заглянуло в окошко

Просыпайся, скорей, малыш

Одевайся, обувайся

Готовься к храм.

Сегодня для вас есть Бог

Он пошлет своего Ангела.

Пусть Он защитит тебя

Спасет от любых невзгод.

В великий праздник, в день крестин,

Позвольте, дорогие, пожелать

Чтобы вырос здоровый, крепкий сын,

Чтобы Бог излил на него свою милость.

Пусть хранит тебя Ангел-хранитель

Рукой ведя по жизненному пути,

Спасет тебя от любых бед и бед,

Здоровья и счастья, мой мальчик, тебе.

С Крещением!

Стоит отметить, что поздравления с крестинами мальчика в стихах, написанные в открытке или отправленные по смс, очень приятны, вызывают у родителей добрые чувства.Но если ты далеко, то всегда лучше позвонить и пожелать всего, чего хочешь, а если ты рядом, иди на таинство и там говори.

Поздравление с крещением мальчика в прозе

Поздравление с крещением мальчика в прозе, как и в стихах, должно отражать чувства, которые вы к нему испытываете: любовь, нежность, заботу. Вы можете пожелать своему малышу Божьего благословения, помощи святых, духовного просветления, духовной силы и так далее.

Дорогой малыш, поздравляю тебя с одним из важных праздников в твоей жизни — Крещением! Желаю, чтобы Господь и его помощник, твой Ангел-Хранитель, оберегали тебя от неудач и бед.Пусть в твоей жизни будет много счастья, любви, тепла на душе. Добра вам и всего наилучшего. Счастливых праздников!

Дорогая наша внученька, пусть твоя бабушка проведет с тобой светлый день крещения. Пусть Бог услышит наши молитвы и пошлет Вам здоровье, счастье, любовь и теплоту Ваших близких. Пусть твой жизненный путь будет освещен яркими лучами солнца. Мы тебя очень любим, с крестинами!

Дорогие вы с крещением вашего мальчика. От этого его постоянно будут оберегать сам Господь и ангелы.От всей души желаем, чтобы все печали и горести обошли его стороной, а жизненный путь был озарен добротой, уважением к старшим, любовью к Господу и теплом близких. Не забывайте учить его соблюдать заповеди Божии. Счастливых праздников!

Дорогие родители, взгляните сегодня на своего сына. Сегодня малыш выглядит очень взрослым, так как чувствует важность происходящего: он обрел на небесах Ангела-Хранителя, который будет оберегать его и направлять на протяжении всей жизни.Хотим поздравить вас со знаменательным событием. Желаю вам терпения, сил, здоровья, любви и радости. Счастливого крещения!

Поздравление мальчику от крестных

Крестные обязательно должны поздравить ребенка с великим праздником. Еще лучше, если ему смогут подарить что-то на память в этот день – крестик, открытку или какой-нибудь соответствующий сувенир.

Дорогие (имена), сегодня наш мальчик прошел свое первое в жизни таинство — крещение. Теперь у него есть мы, его крестные родители.Мы торжественно обещаем вам, что будем помогать всем, чем сможем, нашему названному сыну, оградить его от всяких невзгод, как сможем. Хотим пожелать вам, чтобы малыш радовал вас своими победами и достижениями, а также терпением и здоровьем. Пусть каждый день будет освещен веселым смехом любимого солнца.

Несколько слов крестным

Крещение – важный день не только в жизни ребенка или его родителей, но и в вашей.Став крестными, вы принимаете на себя ответственность за мальчика, всю его жизнь и дела перед Богом. Поэтому неважно, будете ли вы зачитывать поздравления с крещением ребенка в стихах и прозе или нет, просто не забывайте любить своего мальчика. Будьте счастливы и здоровы. С днем ​​великого таинства!

Счастливый день, счастливый час
Он собрал нас в этом доме:
Крестины для нас мальчика —
Серьезный шаг и дело чести!
Теперь его узнает Бог
И одарит заботой своей
И Ангелом в помощь
В судьбе и жизни человека,
Которым станет наш малыш
Когда немного подрастет.
Пусть он, счастливый и сильный,
Не зная горя, он становится богаче.
Да проживет он до ста лет
Счастлив и безопасен
Хранимым именем Христовым,
На радость близким!

Специально для сайта

В этот день тебя крестили
Поздравляем!
Мальчик теперь под защитой
Бог пошлет ему удачу
И в делах, во всем поможет,
Ну и тебе, конечно!
Он принесет мир в твой дом,
Чтоб было в нем уютно!

Специально для сайта

Ангел спустился к мальчику,
В жизни помочь,
Ведь тогда его крестили!
И я хочу пожелать
Чтоб сбывались его мечты
Чтоб он рос крепким, крепким!
Чтобы солнце улыбалось
Чтобы Бог счастье приносил!

Специально для сайта

Благословение Господне
Сегодня снизошло на малыша
Такой дорогой тебе сын,
Пусть душа его будет светлой.
Май Ангелы-хранители с небес,
Хранят его от бед и от ненастий,
Пусть не меркнет блеск в глазах,
Крепкого здоровья и истинного счастья.

Поздравление с крещением малыша в прозе

Пусть ваш малыш будет хорошим, умным, сильным и, конечно же, здоровым! Поздравляю вас с замечательным и важным праздником, с первым праздником вашего замечательного ребенка, с крестинами! Сегодня он впервые вошел в Храм Божий, чтобы быть посвященным в таинство Крещения! Так что с этого дня пусть дитя всегда будет под защитой небес Божьих! Пусть ангел-хранитель никогда не покидает его и всегда стоит на страже его покоя и хорошего настроения! Пусть не знает в жизни огорчений, бед и разных других неурядиц, но всегда будет улыбчив, полон здоровья и искреннего добра! С крещением вас будьте счастливы и вы, и ваш ребенок!

Сына твоего сегодня Господь крестил,
Счастье — значит благословил,
Пусть счастье будет с ним на протяжении всей жизни,
Пусть ненастья обходят стороной.
И пусть по жизни провожает его
Успех, удача, радость и удача,
И пусть зори придают ему сил,
Принесут ему солнце, вдохновенье Какой сегодня светлый день,
И много солнца и тепла,
Ты крестил сына сейчас,
Да хранит Господь младенца.
И пусть каждый день дарит счастье
Приносит удачу и удачу
И много сил и здоровья,
Душевное тепло и вдохновение Хочу поздравить тебя от души,
Сегодня очень важный день
Ты крестила сына в церковь,
Пусть жизнь его будет как свет.
Полный любви и вдохновения
Удачи, счастья, тепла,
И пусть хранит Господь
Его от горя и беды. Сегодня твой день крестин
И ты как верный сын Божий
Отныне ты обретаешь силу
Стань добрым, честным, справедливым,

Наберись мужества и веры
Стань защитником оскверненных
И бесконечно зачерпни душу
Святая благодать Божия!

Специально для сайта

Поздравление с крещением мальчика своими словами

Дорогой малыш, в этот день ты стал частичкой Бога! Не теряй веры — будь сильным духом и сердцем! Просветления Вам, удачи в судьбе и земного благополучия! Любите маму и папу, а также всех своих родных! Никогда не ожесточайте свою душу, не забывайте своих близких и не бросайте своих друзей. Они тоже часть вас, вашей жизни и судьбы! Желаем здоровья, удачи, радости, удачи! Никогда не отклоняйтесь от земного пути — он обязательно приведет вас к лучшему! Растите умными и сильными, смелыми и смелыми, добрыми и красивыми! И помните — вы не одиноки! Мы всегда придем к вам на помощь, выручим в трудную минуту! И Господь Бог укажет вам верный путь и даст выход из любой ситуации. Главное не потерять себя и свою веру! Расти большим!

Крещением называют обряд крещения и последующее обращение после него.Событие знаменательное для ребенка, его родителей и других родственников.

Поздравления с крестинами выражаются не только в подарках, но и в устной форме. Можно поздравить ребенка своими словами.

Другой вариант — открытка. Он оформляется прозой или стихами, с использованием печатных заготовок. Поздравления следует отправить родителям малыша.

Традиции Крещения как одного из таинств Православия

Крещение – православное таинство.Он символизирует принятие младенца в лоно Церкви. Обычно детей крестят на 40-й день жизни. Этот термин выбран не случайно.

В те дни родившая женщина нечиста, и обряд не может совершаться без матери. По истечении 40 дней священник читает очистительную молитву.

Крещение совершается по давно сложившимся традициям:

1. Священник должен читать запрещенные молитвы.Они нужны для изгнания сатаны.
2. Крещенный должен трижды отречься от сатаны. Для ребенка правильные слова говорят крестные отцы.
3. Священник должен освятить воду елеем (маслом). Последним намазывается крещаемый в знак нахождения на древе Церкви.
4. Малышу нужно дать христианское имя и трижды окунуть в воду с соответствующими словами.
5. После воды ребенка заворачивают в крыжму (крестильную пеленку).
6. Таинство Помазание. Выражается чтением Евангелия и Апостола и пострижением (достаточно небольшого завитка). В конце надевают крест.

Погружение в воду для крещения необязательно. Поливают водой, опрыскивают. Человек крестится только один раз.

До традиции подразумевали крестильные угощения бабушкиными пирогами. Сегодня родители предпочитают выбирать из множества тортов.

Обычаи и правила крещения

Подготовка к Крещению всегда должна начинаться с выбора крестных родителей…Христианские обычаи гласят, что для сына достаточно крестного отца, а для дочери – крестной матери. Обычно выбирают обоих крестных родителей.

Раньше детей отдавали на воспитание крестным, требования к ним особые. Нельзя выбирать людей:

• Несовершеннолетние.
• Лица, принявшие монашеский постриг.
• Родственники, усыновители.
• Оба супруга, жених и невеста (один ребенок не допускается).
• Нераскаявшиеся грешники, люди, не исповедовавшиеся 5-10 лет.
• Атеисты.
• Лица, ведущие аморальный образ жизни.
• Некрещеные люди, иноверцы.
• Психически больной.

Крестные родители могут быть братья и сестры родителей. Для племянника или племянницы эта связь будет самой крепкой.

Крестные внучки или внука также могут быть родными бабушкой и дедушкой.

Крестик лучше купить в церкви и первый раз повязать на ленту. Если вы покупаете крестик в ювелирном магазине, то сначала его нужно освятить.

Крещение проводится и для взрослого человека, если он не прошел обряд в младенчестве. Сначала необходима катехизация, после которой удаляются все грехи.

Женатый мужчина или женщина должны отказаться от отношений в течение этого периода.

Крещение является таинством, поэтому на церемонии не должно быть посторонних. Приглашать нужно только родственников.

Это могут быть тети, дяди и другие родственники. Этому противоречит новомодное правило заказа видеосъемки.

Как правильно поздравить ребенка?

Если крестят младенца, то для него этот обряд обычно является первым праздником в жизни, но сам он этого еще не понимает.

Обязательно поздравить ребенка с таинством:

Важно! Родители должны отблагодарить гостей угощением. Традиционно это крестильная каша из гречки или пшена. Его готовят на молоке, заправляют яйцом и сахаром или медом.

Нужно поздравить родителей?

С крестинами следует поздравить не только малыша, но и его родителей. Поздравления следует отправить и крестным отцам.

Следующие слова можно сказать родителям:

Крещение — исцеление души,
День рождения второго ребенка,
Мама, скорее накрывай на стол,
Папа, поздравляю.
Пусть малыш растет здоровым
Родителям радость и благословение,
Пусть его не коснутся заботы
Идти по жизни твердой поступью.

С годовщиной крещения родителей можно поздравить следующим стихотворением:

В день крестин вашего ребенка
Хочу пожелать вам
Сделать жизнь радостной
Совсем не знать зла.
Пусть каждый день будет в радость
Благополучная семья
Пусть каждый миг станет сладким
Друзья будут верны!

Стихотворный Форма поздравления необязательна. Важно подобрать правильные приятные слова, пожелать, чтобы дети были умными, беззаботными, красивыми и здоровыми.

Красивое поздравление от крестных

Крестные родители могут отправить красивые поздравления крестникам и их родителям.

Поздравить крестную с днем ​​Крещения можно так:

И снова у тебя день рождения
И я говорю, мой крестник, без сомнения,
Ты очень важен для меня.
Искренне желаю тебе удачи
Успехов и везения в делах,
Чтоб с каждым днём ты богаче
Не угасала, Чтоб улыбка на устах твоих! »

Поздравление с таинством может быть и музыкальным.От души слова можно сказать прозой.

Для близнецов или близнецов есть такое поздравление:

Отныне эти крохи — божьи дети,
Сам Господь о них позаботится,
Пусть легко им живется на свете
Пусть сильный дух победит плоть.
Пусть их души будут только светлее
Очистили свой священный обряд,
Пусть растут в окружении любви
И никогда не знают потерь.

Поздравления могут быть шутливыми.Если вы не пришли на праздник, вы можете отправить смс.

Пожелания могут быть короткими, важно не количество слов, а их содержание:

Благословение Господне ныне отметило дитя,
И ты его в любви воспитаешь, все светлое храня в душе.

Крещение – Святой праздник… Поздравление с ним должно исходить от души и быть облеченным в чистые и теплые слова.

Не надо выбирать торжественные стихи или высокопарные тосты; поздравление может быть и скромным в прозе.

Полезное видео

Крещение Господне — одно из великих христианских событий, которое происходит 19 января. Начало этого события восходит к жизни Иисуса и крещению Христа в реке Иордан. Это событие считается очень важным, так как именно после этого Христос начал совершать служения для исполнения своего прямого предназначения. Сегодня многие часто спрашивают об истории возникновения этого праздника, а также задаются вопросом, как поздравить с Крещением?

История праздника?

Один из великих пророков, Иоанн Креститель, много путешествовал по разным местам, постоянно молясь Богу и постясь.Закончив свой пост, Иоанн отправился к реке Иордан, которая является традиционным религиозным местом для евреев. Иоанн стал призывать людей покаяться в своих грехах и смыть грехи чистыми водами огромной реки. Всех, кто хотел покаяться, он крестил в реке Иордан, прощая таким образом их грехи. Этот христианский ритуал вовсе не такой почетный и традиционный, как сейчас, но считается родоначальником современного водного крещения.
В это время к Иордану подошел и Спаситель, прося у пророка крещения.Иоанн очень удивился и стал прощать о крещении себя Христом. Однако Христос в 30 лет крестился, и многие это видели. По примеру Иисуса ученики Христа, как и апостолы, крестились в реке. Как говорит Писание, когда Христос вошел в реку, все вокруг услышали голос с неба, который назвал Христа Сыном возлюбленным. Поэтому также часто этот праздник называют Крещением.
Традиция устраивать праздник в этот день возникла еще при жизни его учеников, это доказывается почти всеми Священными Писаниями.Но вначале Крещение и Рождество праздновали вместе, а сам праздник назывался Богоявлением. Только с V века эти события стали отмечаться отдельно, но в обоих случаях этим торжествам предшествует строгий пост и Сочельник.

Что подарить на Крещение?

Большинство людей стараются выбрать какой-нибудь подарок на Крещение для своей семьи и друзей. Как минимум к этому торжеству нужно окрестить воду, которую просто не принято дарить.Пожилым людям можно подарить изготовленную на заказ икону Иоанна профессиональными мастерами. Также они часто организуют совместные походы в церковь или собор, в которых бабушки и дедушки могут читать молитвы, ставить свечи за здравие своих близких.
Чаще всего родителям дарят Священное Писание или самовар, который расписан рисунками на тему Крещения. Кадья для сохранения священной воды тоже может стать отличным вариантом подарка. Чтобы не дарить пустую емкость, кадку можно наполнить святой церковной водой.Эту емкость можно приобрести как в церкви, так и сделать самостоятельно.
При выборе подарков для друзей и близких желательно обратить внимание на различные сюжеты, которые бы напоминали о зимних холодах и морозах, которые являются непременным атрибутом любого праздника Крещения Господня. Вы можете найти календари с различным зимним дизайном, еженедельники с морозными изображениями и другие подобные вещи.

Как отмечают Крещение?

Крещение начинается 18 числа. Эта дата также имеет название Голодная Кутья или Сочельник.Так же, как и в сочельник на Рождество, за день до начала праздника Крещения нужно поститься. Также накануне празднования Крещения христиане делали кутью. Ужин на праздник Богоявления еще называют «голодной кутьей». Непременным атрибутом этого обеда были овсяный кисель, блины, кутья.
Канун — поминальное православное блюдо у славянских народов, каша из цельных зерен пшеницы, посыпанная медом или сахаром, с различными добавками, обычно изюмом, маком, вареньем, молоком или орехами.
Важным событием в праздновании Крещения Господня и Богоявления является освящение воды. На любом водоеме предварительно во льду делается лунка в форме креста, которая называется Иордан. С наступлением полуночи священники освящают воду в проруби, и христиане купаются в святой воде. Верующие не боятся мороза, так как купание в этот праздник является символическим очищением от всех грехов, а также духовным возрождением. Православные христиане с нетерпением ждут празднования Крещения Господня, и когда наступит Крещение, верующие непременно посетят храм, чтобы вспомнить чудесный момент, полностью изменивший мировоззрение людей.
Как купаться во время Крещения?
Для православных купание в этот праздник означает приобщение к благодати Господней, которой Бог освещает воду в этот день. Также многие считают, что освещенная вода дает здоровье, как духовное, так и физическое. В то же время церковь не позволяет людям предавать какой-то магический ритуал этой традиции.

Как правильно плавать?

Освящаются иорданы или полыньи, где совершаются купания в праздничные дни. Четких правил для желающих окунуться в прорубь Богоявления нет. Но принято быстро трижды полностью погружаться в прорубь. По традиции считается, что в этот праздник нужно окунаться в рубашки, а не в купальники, чтобы не демонстрировать свое тело вызывающе.
Лечебные и чудесные свойства воды
В каждом освященном к этому празднику водоеме вода становится священной и целебной. Существует мнение, и этому есть немало подтверждений, что освященная вода на Крещение обладает целебными и чудодейственными свойствами.
Освященной водой для Крещения можно освятить свой дом, чтобы избавиться от бесов, и внести в него благодать Господню.
Святая вода употребляется на протяжении всего времени натощак, бережно хранится как священный предмет и лечит различные болезни как физические, так и душевные.
Люди берут с собой святую воду — освященная вода обладает уникальными свойствами, сохраняющимися длительное время.
Где взять освещенную воду?
Если вы решили принять освященную воду после омовения, то совершенно необязательно идти к проруби с бидонами. Достаточно небольшого флакона. По православным законам любую воду можно освятить, добавив в нее немного Крещенской – из церкви или из проруби. Богослужения в честь праздника пройдут во всех христианских храмах 18-19 января. Но совершенно не обязательно идти в храм именно в это время. Как говорят сами священнослужители, освящают воду только после особой молитвы о воде. Доступ к цистернам со священной водой открыт во всех храмах не один день.При этом непосредственно на Крещение, что вполне логично, за освященной водой будут большие очереди, а подъехать к храму на машине практически невозможно. Безопасность во время великих церковных торжеств парковка возле храмов на расстоянии 50 м запрещена.

Когда вы набираете воду?

Обряд освящения воды совершается в Сочельник на Крещение (18 числа) после Великого молебна и 19 числа — непосредственно на праздник Крещения Господня. В эти дни в каждой церкви можно взять освященную воду.Все два раза вода освящается одинаково, поэтому совершенно нет разницы, в какое время нужно набирать воду – в Сочельник или непосредственно в Крещение.
Если вы хотите набрать святой воды из обычного крана, вам нужно знать, в какое время вы можете это сделать. Набирать воду необходимо 18 числа с 00-15 до 01-40. Но набрать воду можно и поздно — до 24:00 19 числа.
Что нужно знать, прежде чем обливать святой водой?
Набирать святую воду необходимо в немаркированную тару — желательно в специальную фляжку, купленную в церковном магазине (но ни в коем случае в пивной баклажан).
Воду на Крещение нужно наливать не просто так, а только после участия в богослужении (в церкви) или молебне (дома).
Существует поверье, что освященная вода обладает целебными свойствами. Эту воду можно использовать в случае болезни натощак, а также для умывания лица для поддержания здоровья. Пить святую воду нужно только с молитвой, прося у Господа здоровья. И вовсе не обязательно набирать воду с большим запасом.

19 января — Крещение Господне.Красивые поздравления в стихах и прозе с Крещением Господним принесут радость каждому.

Лучшие поздравления с Крещением Господним в стихе

Крещение, древний обряд…
Всех рад поздравить с этим событием.
Мороз крепок в Крещение,
Пусть не даст повода нос повесить.

Пусть вода омывает тело
Пусть все болезни уйдут навсегда
Мысли, душа, станет светлой,
И жизнь твоя будет хороша!

***
Поздравляем с крещением,
И желаем от всей души!
Чтоб крещенские морозы,
Радость в твой дом принесли!
Чтоб святая вода,
Прошлые грехи смыла!
Чтоб Господь миловал тебя,
На всю жизнь!

За окном зима, Крещенские морозы.
Хочется от души пожелать
Чтоб слезы были только от счастья,
Не встречать невзгод и горя.

Пусть будут светлые и добрые мысли
Ближе к Господу стать душой.
Этот день святой и чистый,
Купи себе святой водой!

Чудесный сегодня
Праздник. Свет пляшет
На свече перед иконой
Песня льется на землю.
И тонкая струйка дыма
Вьется к небу золотому!
Освященная вода
Утолит жажду многих
Напившись ею
Выздоравливай, выздоравливай!

Желаю, чтобы в Крещение святой день,
Душа обрела покой и благодать.
Живая и чистая смыта тем, что вода
То, что мешает ей стать свободной.

И праздник потихоньку начнет отсчет
Добрых, светлых, радостных дел.
Только этот день хорош, пусть до дома донесет.
С Крещением Господним! Счастья тебе!

Сегодня Крещение.
Отличный праздник.
Дарует прощение
Господь многолик.

Да будет дело
Ваши мысли совпадают.
И да дарует вам
Господи милость!

Говорят, что в эту ночь небо открывается
Ты даже можешь делать все, что захочешь.
В день Крещения Господня зазвенят колокола,
Все благословятся от великого до малого!
Пусть вода очистит душу, воскресит веру в сердце,
И Господь всех нас услышит и простит нам ошибки.

Поздравляю вас с праздником, с Крещением,
Да снизойдет на вас благодать небесная,
Чтобы получить отпущение всех грехов,
Быть счастливым каждый день и час.

Пусть оживают забытые желания
Как прекрасно жить с мечтой в сердце
Пусть сбываются надежды, ожидания,
Желаю радоваться, верить и любить.

Да будет велик день Крещения
Только благодать тебе обещает.
Пусть счастье будет многогранным
Пусть восторжествует справедливость

Пусть царят мир и радость
В семье, работе и бизнесе.
Пусть божественная благость
Поможет в жизни и мечтах!

Пусть Крещенские морозы
Вместе со святой водой
Уберут от тебя угрозы,
И хворь сторона
Обойдут тебя обязательно,
В этом нет сомнений,
Ведь воды Крещенские чудо
Смывает от всех бед!

Прикольное поздравление с Крещением Господним

Хочу поздравить тебя с Крещением.
Что пожелать в этот праздник?
Чтоб не убавлялось и не прибавлялось,
Пусть здоровье не отнимется,

Выпей сегодня до дна, конечно
Никто не может отказаться —
Крещение должно быть безупречным
Отметить крепким напитком!

На Крещение Господне,
Чтобы не падать духом
Желаю непременно
Выпей рюмку водки!
Нырять в воду лихо:
Ты сам решишь, когда и где, —
Радость будет многогранна
Даст отпор любой беде!
А потом вместе с друзьями,
Отпраздновать славный праздник
Чтоб жизнь лилась песней
Чтоб пышным маем цвела!

Займись хозяйством — окунись в крещение,
И ляпни в воду бомбу, трижды перекрестись,
И оставь грехи, чтобы никогда больше не цеплялись,
Жди даров Божиих, выпей стакан за дно.

Подруга в день Крещения Господня
Хочу пожелать мужчине
Такого, Чтоб он сегодня пришел к тебе,
И руку бы предложил с сердцем.

Чтобы оказалось, что его машина
Называется Bentley — вы знаете об этом?
С надежным и ответственным мужчиной
Обходят все горести стороной.

Жить без уныния
Быть веселым, не скучать,
Желаю тебе на Крещение
Возьми рюмку водки:
Для души, для тела
И для ясности ума,
Окунуться смело
В отверстие близлежащего пруда.
Ну, если жутко,
И купаться, не сильно,
Искупаться, хоть в ванной
На это тоже есть причина.
Чтоб беды и печали,
Не властвовали над тобой
Пусть смоют и унесут
Прочь, крещенская вода.

Девушки прыгают ночью в прорубь,
Вырисовываются обнаженные священники!
Мужики идут за ними,
Вот и старый дед!

Ведь щас святая вода
Полезно для здоровья!
И Крещенские морозы
Сквозь слезы заставят смеяться!
С праздником Богоявления!

Короткие смс поздравления с Крещением Господним

Январь суровый, морозы трещат,
На солнце блестит пушистый снег,
Поздравляю с Крещением Господним
Желаю счастья и денежного мешка!

***
Со Святым Богоявлением
С праздником, друзья!
Отбросьте все неурядицы,
Будьте счастливы в любви!

На Крещение вода живительная.
Пусть не кончается святая вода.
Держите ее в доме, и вы всегда будете
Мы храним ее волею судьбы. От всей души желаю!

19 января. Богоявление.
Поздравляю тебя с ним!
Сегодня наступил светлый праздник
Желаю добра и мира!

Хочу пожелать тебе на Крещение,
Очистись святой водой.
Получить прощение от Господа
И быть чистым всем телом и душой!

Забудь все плохое и нехорошее
Омойте помыслы святой водой
И с праздником Крещения Господня
Возвысьте свои стремления и помыслы!

Крещенский мороз не помеха.
Все в прорубь! Ну хоть в душе…
Желаю здоровья, любви и смеха!
И к тому же целую возу денег!

Пусть счастье покроет теплотой, добротой,
Да пребудет с вами здоровье и радость,
Пусть душа в этот день получит очищение,
В сем чудесное Крещение Господне!

Пусть Крещенские морозы
Очистят тебя от грехов!
Все невзгоды унесут
И звездный час приблизит!

Стол уставлен угощениями
Пора праздновать
Поздравляю всех с Крещением!
Счастья, мира и добра!

Поздравление с Крещением Господним в прозе

Сердечно поздравляю Вас с Крещением Господним! Пусть крещенская вода унесет все невзгоды, а каждый твой день наполнит счастьем и любовью!

В прекрасный православный праздник — Крещение Господне желаю Вам очищения души и тела, свежести мыслей и чувств, укрепления веры и надежды в сердцах. Пусть ваши дни будут наполнены радостными событиями, приятными сюрпризами, миром и любовью.

Как всегда, на Крещение вода становится святой. Не только от крещения Иоанна — святого от нашей веры и надежды! Вступайте в Крещенский праздник с надеждой и верой!

С Крещением Господним Вас! Желаем, чтобы сегодня святая вода смыла все грехи, радость наполнила ваши души, а божественный свет вошёл в ваш дом! Счастья и добра Вам в этот праздник и на весь год!

В лютые январские морозы пусть на душе у всех будет теплее! Пусть беды и угрозы утонут в ледяной воде Крещенских дней! Счастливого Богоявления!

Поздравляем с Крещением Господним! Пусть счастье льется в жизнь, как вся вода на планете превращается в святую всего парой капель искренней веры! Пусть в душу изливается счастье и благодать Господня через кувшины, украшенные ароматом свежести и надежды на жизнь!

правил, рекомендаций, советов.Часто задаваемые вопросы о крещении Какая одежда нужна на крещение

Что такое крещение? Почему оно называется Таинством? На все эти вопросы вы найдете исчерпывающие ответы в этой статье, подготовленной редакцией «Правмира».

Таинство Крещения: ответы на вопросы читателей

Сегодня я хочу рассказать читателю о таинстве Крещения и о крестных родителях.

Для простоты восприятия я предложу читателю статью в виде наиболее часто задаваемых людьми вопросов о Крещении и ответов на них.Итак, первый вопрос:

Что такое Крещение? Почему оно называется Таинством?

Крещение — одно из семи таинств Православной Церкви, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием имени Пресвятой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа умирает для греховной жизни и возрождается Святым Духом для Вечной Жизни. Конечно, основание для этого действия есть в Священном Писании: «Кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).Христос говорит в Евангелии: «Всякий, кто уверует и крестится, спасется; а неверующий будет осужден» (Марка 16:16).

Итак, крещение необходимо человеку для спасения. Крещение – это новое рождение духовной жизни, в котором человек может достичь Царства Небесного. А таинством оно называется потому, что через него таинственным, непостижимым для нас образом действует на крещаемого невидимая спасительная сила Божия — благодать. Как и другие таинства, крещение предопределено Богом.Сам Господь Иисус Христос, посылая апостолов на евангельскую проповедь, учил их крестить людей: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19) . Приняв крещение, человек становится членом Церкви Христовой и отныне может приступать к остальным церковным таинствам.

Теперь, когда читатель знаком с православным понятием крещения, уместно рассмотреть один из наиболее часто задаваемых вопросов, связанных с крещением детей.Итак:

Крещение младенцев: можно ли крестить младенцев, потому что они не имеют самостоятельной веры?

Совершенно верно, у маленьких детей нет самостоятельной сознательной веры. Но разве не она у родителей, которые привели своего ребенка на крещение в храм Божий? Не будут ли они прививать своему ребенку веру в Бога с детства? Очевидно, родители имеют такую ​​веру и скорее прививают ее своему ребенку. Кроме того, у ребенка появятся крестные – получатели купели, которые поручятся за него и обязуются воспитать крестного в православной вере.Таким образом, младенцев крестят не по собственной вере, а по вере их родителей и крестных, которые привели ребенка на крещение.

Прообразом новозаветного крещения было ветхозаветное обрезание. В Ветхом Завете младенцев приносили в храм для обрезания на восьмой день. Этим родители ребенка показывали свою и его веру и принадлежность к богоизбранному народу. То же самое могут сказать и христиане о крещении словами Иоанна Златоуста: «Крещение есть самое очевидное отличие и отделение верных от неверующих.Более того, для этого есть основание в Священном Писании: «Обрезаны обрезанием нерукотворенным, снятием греховного тела плоти, обрезанием Христовым, погребены с Ним в крещении» (Кол. 2:11-12).То есть крещение есть умирание и погребение во грех и воскресение для совершенной жизни со Христом.

Этих причин достаточно, чтобы читатель понял важность крещения младенцев. После этого вполне естественным будет следующий вопрос:

Когда нужно крестить детей?

В этом вопросе нет определенных правил.Но обычно детей крестят на 40-й день после рождения, хотя это можно сделать и раньше или позже. Главное, не откладывать крещение надолго без крайней необходимости. Было бы неправильно лишать ребенка такого великого таинства ради сложившихся обстоятельств.

У любознательного читателя могут возникнуть вопросы относительно дней крещения. Например, накануне многодневного голодания чаще всего звучит вопрос:

.

Можно ли крестить детей в постные дни?

Конечно! Но технически это не всегда получается.В некоторых храмах в дни Великого поста крестят только по субботам и воскресеньям. Эта практика, скорее всего, основана на том, что в будние дни Великие службы очень продолжительны, а промежутки между утренними и вечерними службами могут быть небольшими. По субботам и воскресеньям службы несколько короче по времени, и священники могут уделять богослужениям больше времени. Поэтому, планируя день крещения, лучше заранее узнать о правилах, соблюдаемых в храме, где будет креститься ребенок.Ну а если вообще говорить о днях, в которые можно крестить, то ограничений в этом вопросе нет. Крестить детей можно в любой день, когда для этого нет технических препятствий.

Я уже упоминал, что у каждого человека, по возможности, должны быть кумовья — восприемники от купели крещения. Более того, они должны быть у детей, крещенных по вере родителей и восприемников. Возникает вопрос:

Сколько крестных должно быть у ребенка?

Церковные правила предписывают, чтобы у ребенка был реципиент того же пола, что и крестящийся.То есть для мальчика — мужчина, а для девочки — женщина. По традиции для ребенка обычно выбирают обоих крестных родителей: отца и мать. Это никак не противоречит канонам. Также не будет противоречием, если в случае необходимости у ребенка будет реципиент другого пола, чем у крестимого. Главное, чтобы это был действительно религиозный человек, который впоследствии добросовестно выполняет свои обязанности по воспитанию ребенка в православной вере. Таким образом, у крещеного может быть один или, самое большее, два восприемника.

Разобравшись с количеством крестных, читатель, скорее всего, захочет узнать:

Какие требования к крестным?

Первым и главным требованием является несомненная православная вера получателей. Крестные должны быть людьми воцерковленными, живущими церковной жизнью. Ведь им придется обучать своего крестника или крестницу основам православной веры, давать духовные наставления. Если они сами невежественны в этих вопросах, то чему они могут научить ребенка? На крестных возлагается большая ответственность духовного воспитания своих крестников, ибо они вместе с родителями ответственны за него перед Богом.Эта ответственность начинается с отречения от «сатаны и всех его дел, и всего его ангела, и всего его служения, и всей его гордыни». Таким образом, получатели, отвечая за своего крестника, дают обещание, что их крестник будет христианином.

Если крестник уже совершеннолетний и сам произносит слова отречения, то присутствующие при этом крестные становятся поручителями перед Церковью в верности его слов. Крестные обязаны приучать своих крестников прибегать к спасительным Таинствам Церкви, главным образом к исповеди и причащению; они должны дать им знания о значении богослужений, особенностях церковного календаря, о благодатной силе чудотворных икон и других святынь.Кумовья должны научить получивших от купели посещать церковные службы, поститься, молиться и соблюдать другие положения церковного устава. Но главное, что крестные всегда должны молиться за своего крестника. Очевидно, крестными не могут быть посторонние люди, например, какая-нибудь добросердечная бабушка из церкви, которую родители уговорили «подержать» малыша для крещения.

Но также не стоит брать в крестные просто близких людей или родственников, не соответствующих духовным требованиям, которые были изложены выше.

Крестные не должны становиться объектом личной выгоды для родителей крещеного. Желание породниться с выгодным человеком, например, с начальником, часто руководит родителями при выборе крестных для ребенка. В то же время, забывая об истинной цели крещения, родители могут лишить ребенка настоящего крестного отца, и навязать ему такого, который впоследствии совершенно не будет заботиться о духовном воспитании ребенка, за что и сам будет отвечать. перед Богом.Крестными не могут стать нераскаявшиеся грешники и люди, ведущие безнравственный образ жизни.

Некоторые детали крещения включают следующий вопрос:

Может ли женщина стать крестной в дни месячной чистоты? Что, если это действительно произошло?

В такие дни женщинам следует воздерживаться от участия в церковных таинствах, в число которых входит крещение. Но если это произошло, то необходимо в этом покаяться на исповеди.

Возможно, кто-то, читающий эту статью, в ближайшем будущем сам станет крёстным отцом.Понимая важность решения, их заинтересует:

Как будущим крестным подготовиться к крещению?

Особых правил подготовки реципиентов к крещению нет. В некоторых храмах проводятся специальные беседы, целью которых обычно является разъяснение человеку всех положений православной веры относительно крещения и принятия. Если есть возможность посещать такие беседы, то это необходимо сделать, потому что это очень полезно для будущих крестных родителей.Если будущие крестные достаточно воцерковлены, постоянно исповедуются и причащаются, то посещение таких бесед будет для них достаточной мерой подготовки.

Если сами потенциальные адресаты еще недостаточно церковны, то хорошей подготовкой для них будет не только приобретение необходимых знаний о церковной жизни, но и изучение Священного Писания, основных правил христианского благочестия, а также трехдневный пост, исповедь и причастие перед таинством крещения.Есть несколько других традиций, касающихся приемников. Обычно кум берет на себя оплату (если есть) самого крещения и покупку нательного креста для своего крестника. Крестная покупает девочке крестильный крестик, а также приносит необходимые для крещения вещи. В набор для крещения обычно входят крестильная рубашка, простыня и полотенце.

Но эти традиции необязательны. Часто в разных регионах и даже отдельных храмах существуют свои традиции, за исполнением которых строго следят прихожане и даже священники, хотя никаких догматических и канонических оснований они не имеют. Поэтому подробнее о них лучше узнать в храме, в котором будет проходить крещение.

Иногда приходится слышать чисто технический вопрос, связанный с крещением:

Что дать крестным на крещение (крестнику, родителям крестника, священнику)?

Этот вопрос не относится к духовной сфере, регулируемой каноническими правилами и традициями. Но кажется, что подарок должен быть полезным и напоминать о дне крещения. Полезными подарками в день крещения могут быть иконы, Евангелие, духовная литература, молитвословы и т.д.В общем, в церковных лавках сейчас можно найти много интересного и душевного, так что приобрести достойный подарок не должно составить большого труда.

Довольно частым вопросом, который задают невоцерковленные родители, является вопрос:

Могут ли крестными стать неправославные или нехристиане?

Совершенно очевидно, что нет, ибо никак не смогут научить своего крестника истинам православной веры. Не являясь членами православной церкви, они вообще не могут принимать участие в церковных таинствах.

К сожалению, многие родители не спрашивают об этом заранее и без зазрения совести приглашают в крестные своих детей иноверцев и неверующих. При крещении, конечно, об этом никто не говорит. Но тут, узнав о недопустимости содеянного, родители бегут в храм, просят:

Что, если это произошло по ошибке? Действительно ли крещение в этом случае? Нужно ли крестить ребенка?

Прежде всего такие ситуации показывают крайнюю безответственность родителей при выборе крестных для своего ребенка.Тем не менее такие случаи нередки, и встречаются они среди невоцерковленных людей, не живущих церковной жизнью. Однозначный ответ на вопрос «что делать в этом случае?» дать нельзя, потому что в церковных канонах ничего подобного нет. Это и неудивительно, ведь каноны и правила написаны для членов Православной Церкви, чего нельзя сказать о иноверцах и иноверцах. Тем не менее, как факт, крещение состоялось, и его нельзя назвать недействительным. Он законен и действителен, и крещеный человек становился полноценным православным христианином, т. к.был крещен православным священником во имя Святой Троицы. Никакого повторного крещения не требуется, такого понятия вообще нет в Православной Церкви. Человек рождается физически один раз, он не может повторить это снова. Так же и человек может родиться только один раз для духовной жизни, поэтому может быть только одно крещение.

Позволю себе небольшое отступление и расскажу читателю, как однажды мне пришлось стать свидетелем одной не очень приятной сцены. Молодая супружеская пара принесла в храм на крещение новорожденного сына.Супруги работали в иностранной компании и пригласили одного из своих коллег, иностранца по лютеранскому вероисповеданию, стать крестным отцом. Правда, крестной должна была стать девушка православного вероисповедания. Ни родители, ни будущие крестные не отличались особыми познаниями в области православной веры. Родители ребенка враждебно отнеслись к известию о невозможности иметь лютеранина крестным отцом их сына. Их просили найти другого крестного отца или крестить ребенка с одной крестной матерью. Но это предложение еще больше разозлило отца и мать. Настойчивое желание видеть именно этого человека получателем возобладало над здравым смыслом родителей, и священнику пришлось отказаться от крещения ребенка. Таким образом, неграмотность родителей стала препятствием для крещения их ребенка.

Слава Богу, что таких ситуаций в моей священнической практике еще не было. Любознательный читатель вполне может предположить, что на пути к таинству крещения могут быть препятствия.И он будет абсолютно прав. Итак:

Когда священник может отказаться от крещения?

Православные христиане верят в Бога Троицу — Отца, Сына и Святого Духа. Основоположником христианской веры был Сын — Господь Иисус Христос. Поэтому человек, не принимающий Божества Христа и не верующий в Святую Троицу, не может быть православным христианином. Также не может стать православным христианином человек, отрицающий истины православной веры. Священник имеет право отказать человеку в крещении, если он собирается принять таинство как магический обряд или имеет какие-то языческие верования относительно самого крещения. Но это отдельная тема, и я коснусь ее позже.

Очень частым вопросом о приемниках является вопрос:

Могут ли стать крестными супруги или те, кто собирается вступить в брак?

Да, могут. Вопреки распространенному мнению, канонического запрета супругам или тем, кто собирается вступить в брак, быть крестными родителями одного ребенка не существует. Есть только каноническое правило, запрещающее крестному отцу жениться на собственной матери ребенка. Духовная связь, устанавливаемая между ними через таинство крещения, выше всякого другого союза, даже брака.Но это правило никоим образом не влияет на возможность заключения брака. крестных родителей или возможность для супругов стать крестными родителями.

Иногда невоцерковленные родители детей, желая выбрать крестных для своих детей, задают следующий вопрос:

Могут ли лица, живущие в гражданском браке, стать реципиентами?

На первый взгляд, это довольно сложный вопрос, но с церковной точки зрения он решается однозначно. Такую семью нельзя назвать полноценной.Да и вообще блудное сожительство нельзя назвать семьей. Ведь на самом деле люди, живущие в так называемом гражданском браке, живут в блуде. Это большая беда современного общества. Люди, крещеные в Православной Церкви, хотя бы осознающие себя христианами, по каким-то непонятным причинам отказываются узаконить свой союз не только перед Богом (что, несомненно, важнее), но и перед государством. Есть множество оправданий. Но, к сожалению, эти люди просто не хотят понимать, что ищут для себя любые оправдания.

Для Бога желание «получше узнать друг друга» или «нежелание пачкать паспорт ненужными печатями» не может быть оправданием для блуда. По сути, люди, живущие в «гражданском» браке, попирают все христианские понятия о браке и семье. Христианский брак предполагает ответственность супругов друг за друга. Во время брака они становятся единым целым, а не двумя разными людьми, давшими обещание отныне жить под одной крышей. Брак можно сравнить с двумя ногами одного тела. Если одна нога споткнется или сломается, не будет ли другая нести на себе весь вес тела? А в «гражданском» браке люди даже не хотят брать на себя ответственность за проставление штампа в паспорте.

Что же тогда говорить о таких безответственных людях, желающих быть крестными? Чему хорошему они могут научить ребенка? Могли ли они, имея весьма шаткие моральные устои, быть в состоянии подать хороший пример своему крестнику? Нисколько. Также, согласно церковным канонам, получателями купели не могут быть лица, ведущие безнравственный образ жизни (таковым следует считать гражданский брак).И если эти люди, наконец, решат узаконить свои отношения перед Богом и государством, то они, к тому же, не смогут быть крестными для одного ребенка. Несмотря на кажущуюся сложность вопроса, ответ на него может быть только один – однозначно: нет.

Тема отношений полов всегда очень остра во всех сферах жизни человека. Само собой разумеется, что это выливается в различные вопросы, непосредственно связанные с крещением. Вот один из них:

Может ли молодой человек (или девушка) стать крестным отцом своей невесты (жениха)?

В этом случае им придется расторгнуть отношения и ограничиться только духовной связью, т.к.в таинстве крещения один из них станет восприемником — крестным другого. Может ли сын жениться на собственной матери? Или дочь выйти замуж за собственного отца? Очевидно нет. Конечно, церковные каноны не могут этого допустить.

Значительно чаще других возникают вопросы о возможной восприимчивости близких родственников. Итак:

Могут ли родственники стать крестными?

Дедушки, бабушки, дяди и тети вполне могут стать крестными родителями своим маленьким родственникам.Противоречий этому в церковных канонах нет.

Может ли приемный отец (мать) стать крестным отцом усыновленного ребенка?

По правилу 53 VI Вселенского Собора это недопустимо.

Исходя из того, что между крестными и крестными устанавливается духовное родство, любознательный читатель может задать следующий вопрос:

Могут ли родители ребенка стать восприемниками детей своих крестных матерей (крестных отцов своих детей)?

Да, это вполне приемлемо.Такое действие никоим образом не нарушает духовных отношений, установившихся между родителями и восприемниками, а только укрепляет их. Крестной дочки одного из крестных отцов может стать один из родителей, например, мать ребенка. И отец вполне может быть крестным отцом сына другого крестного отца или крестного отца. Возможны и другие варианты, но в любом случае супруги не могут стать реципиентами одного ребенка.

Иногда люди задают этот вопрос:

Может ли священник быть крестным отцом (в том числе совершающим таинство крещения)?

Да, возможно.В общем, этот вопрос очень актуален. Время от времени мне приходится слышать просьбу стать крестным от совершенно незнакомых мне людей. Родители приводят ребенка на крещение. Крестного отца у ребенка почему-то не нашлось. Они начинают просить стать крестным отцом для ребенка, мотивируя эту просьбу тем, что услышали от кого-то, что в отсутствие крестного эту роль должен исполнять священник. Приходится отказываться и крестить у одной крестной. Священник такой же человек, как и все остальные, и он вполне может отказать незнакомым людям в крестных отцах их ребенка.Ведь ему придется нести ответственность за воспитание своего крестного отца. Но как ему это сделать, если он впервые видит этого ребенка и совершенно не знаком с его родителями? И, скорее всего, больше никогда не увидит. Это, очевидно, невозможно. А вот священник (даже если он сам совершает таинство крещения) или, например, диакон (и тот, кто будет совершать таинство крещения священнику) вполне может стать восприемником детей своих друзей, знакомых или прихожан. .Канонических препятствий для этого нет.

Продолжая тему восприимчивости, нельзя не вспомнить о таком явлении, как стремление родителей, обусловленное какими-то, порой совершенно непонятными, причинами «взять кума заочно».

Можно ли взять кума «заочно»?

Само значение восприимчивости предполагает принятие кумом своего крестника от самой купели. Своим присутствием крестный соглашается быть восприемником крещеного и обязуется воспитать его в православной вере.Заочно это сделать нельзя. В конце концов, человек, которого пытаются «заочно записать» в крестные, может вообще не согласиться на это действие и, в результате, крещеный может остаться совсем без крестного.

Иногда от прихожан можно услышать вопросы по этому поводу:

Сколько раз человек может стать крестным отцом?

В Православной Церкви нет четкого канонического определения того, сколько раз человек может стать крестным отцом в течение своей жизни.Главное, что должен помнить человек, согласившийся стать приемником, – это великая ответственность, за которую ему придется ответить перед Богом. Мера этой ответственности определяет, сколько раз человек сможет взять на себя восприимчивость. Эта мера индивидуальна для каждого человека, и рано или поздно человеку, возможно, придется отказаться от нового восприятия.

Можно ли отказаться стать крестным отцом? Разве это не было бы грехом?

Если человек чувствует внутреннюю неподготовленность или имеет принципиальные опасения, что не сможет добросовестно выполнять обязанности крестного, то он вполне может отказать родителям ребенка (или самому крещеному, если он взрослый) стать крестный отец их ребенка.В этом нет греха. Это будет честнее по отношению к ребенку, его родителям и самому себе, чем, взяв на себя ответственность в духовном воспитании ребенка, не выполнять его непосредственные обязанности.

В продолжение этой темы приведу еще несколько вопросов, которые обычно задают люди о количестве возможных крестников.

Можно ли стать крестным отцом второго ребенка в семье, если он уже был с первым?

Да, можно. Канонических препятствий для этого нет.

Может ли один человек при крещении быть реципиентом нескольких человек (например, близнецов)?

Канонических запретов на это нет. Но технически это может быть довольно сложно, если младенцев крестят. Получатель должен будет удерживать и принимать обоих младенцев из купели одновременно. Будет лучше, если у каждого крестника будут свои крестные родители. Ведь каждый из крестившихся в отдельности – это разные люди, имеющие право на своего крестного отца.

Наверное, многих заинтересует следующий вопрос:

В каком возрасте можно стать реципиентом?

Несовершеннолетние дети не могут стать крестными.Но, даже если человек еще не достиг совершеннолетия, то его возраст должен быть таким, когда он сможет осознать всю тяжесть принятой на себя ответственности и будет добросовестно выполнять свои обязанности крестного отца. Представляется, что это может быть возраст, близкий к совершеннолетию.

Отношения между родителями ребенка и крестными также играют важную роль в воспитании детей. Хорошо, когда родители и крестные имеют духовное единство и направляют все свои усилия на правильное духовное воспитание своего ребенка.Но человеческие отношения не всегда безоблачны, и иногда можно услышать такой вопрос:

Что делать, если вы поссорились с родителями крестника и по этой причине не можете его видеть?

Ответ напрашивается сам собой: помириться с родителями крестника. Ибо чему могут научить ребенка люди, имеющие духовное родство и в то же время враждующие друг с другом? Стоит подумать не о личных амбициях, а о воспитании ребенка и, набравшись терпения и смирения, попытаться наладить отношения с родителями крестника.То же самое можно сказать и о родителях ребенка.

Но не всегда ссора является причиной того, что кум долго не может видеться с крестником.

Что делать, если по объективным причинам вы годами не видели своего крестника?

Я думаю, что объективные причины — физическая разлука кума с крестником. Это возможно, если родители переехали с ребенком в другой город или страну. В этом случае остается только помолиться за крестника и по возможности общаться с ним, используя все доступные средства связи.

К сожалению, некоторые крестные родители, окрестив младенца, напрочь забывают о своих непосредственных обязанностях. Иногда причиной тому является не только элементарное незнание получателем своих обязанностей, но и его впадение в тяжкие грехи, которые очень затрудняют собственную духовную жизнь. Тогда у родителей ребенка невольно возникает вполне закономерный вопрос:

Можно ли отказать крестным родителям, которые не выполняют своих обязанностей, впали в тяжкие грехи или ведут безнравственный образ жизни?

Православная Церковь не знает обряда отвержения крестных родителей.Но родители могут найти взрослого, который, не являясь фактическим получателем купели, помогал бы в духовном воспитании ребенка. В то же время нельзя считать его крестным отцом.

Но лучше иметь такого помощника, чем вообще лишить ребенка общения с духовным наставником и другом. Ведь может наступить момент, когда ребенок начнет искать духовный авторитет не только в семье, но и вне ее. И в этот момент такой помощник был бы очень кстати.А ребенка, когда он подрастет, можно научить молиться на кума. Ведь духовная связь ребенка с человеком, принявшим его из купели, не разорвется, если он возьмет на себя ответственность за человека, который сам с этой ответственностью не справился. Бывает, что дети превосходят своих родителей и наставников в молитве и благочестии.

Молитва за грешника или заблудшего человека будет проявлением любви к этому человеку. Ведь недаром апостол Иаков говорит в своем послании к христианам: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться, много может усиленная молитва праведных» (Иак. 5:16).Но все эти действия необходимо согласовывать со своим духовником и получать на них благословение.

А вот еще один интерес Спрашивайте, периодически спрашивают люди:

Когда крестные не нужны?

Всегда нужны крестные. Особенно для детей. Но далеко не каждый взрослый крещеный человек может похвастаться хорошим знанием Священного Писания и церковных канонов. При необходимости может креститься и взрослый без крестных, потому что он имеет сознательную веру в Бога и может вполне самостоятельно произносить слова отречения от сатаны, сочетаться со Христом и читать Символ веры.Он полностью осознает свои действия. Чего нельзя сказать о младенцах и маленьких детях. Крестные делают все за них. Но, в случае крайней необходимости, можно крестить ребенка и без крестников. Такой потребностью, несомненно, может быть полное отсутствие достойных крестных родителей.

Безбожное время оставило свой след в судьбах многих людей. Результатом этого было то, что некоторые люди после долгих лет неверия, наконец, обрели веру в Бога, но, приходя в храм, не знали, крещены ли они в детстве верующими родственниками.Возникает закономерный вопрос:

Нужно ли крестить человека, который точно не знает, крестился ли он в детстве?

Согласно правилу 84 VI Вселенского Собора такие люди должны быть крещены, если нет свидетелей, которые могли бы подтвердить или опровергнуть факт их крещения. В этом случае человека крестят, произнося формулу: «Если не крестится, то крестится раб (слуга) Божий…».

Что-то я все о детях и о детях.Среди читателей, быть может, есть люди, еще не удостоившиеся спасительного таинства крещения, но всей душой стремящиеся к нему. Итак:

Что нужно знать человеку, который готовится стать православным? Как он может подготовиться к таинству крещения?

Познание веры человеком начинается с чтения Священного Писания. Поэтому человеку, желающему креститься, прежде всего необходимо прочитать Евангелие. После прочтения Евангелия у человека может возникнуть ряд вопросов, требующих грамотного ответа.Такие ответы можно получить на так называемых оглашенных, которые проводятся во многих храмах. На таких беседах желающим креститься объясняются основы православной веры. Если в храме, в котором человек собирается креститься, такие беседы не ведутся, то все интересующие вопросы можно задать священнику в храме. Также будет полезно прочитать некоторые книги, объясняющие христианские догмы, например, Закон Божий. Будет хорошо, если перед принятием таинства крещения человек выучит наизусть Символ Веры, в котором кратко изложено православное учение о Боге и Церкви.Эту молитву будут читать при крещении, и было бы здорово, если бы крещеный сам исповедовал свою веру. Непосредственная подготовка начинается за несколько дней до крещения. Эти дни особенные, поэтому не стоит рассеивать внимание на другие, даже очень важные, проблемы. Это время стоит посвятить духовно-нравственным размышлениям, избегая суеты, пустых разговоров, участия в различных увеселениях. Необходимо помнить, что крещение, как и другие таинства, велико и свято. К нему нужно подходить с величайшим трепетом и благоговением.Целесообразно соблюдать пост в течение 2-3 дней, проживающим в браке накануне вечером воздержаться от супружеских отношений. Вы должны быть очень чистыми и опрятными для крещения. Вы можете надеть новую элегантную одежду. Женщинам не следует краситься, как всегда, при посещении храма.

С таинством крещения связано много суеверий, которых я тоже хотел бы коснуться в этой статье. Одно из самых распространенных суеверий:

.

Может ли девушка первой крестить девушку? Говорят, что если сначала крестить девочку, а не мальчика, то крестная подарит ей свое счастье…

Это утверждение также является суеверием, не имеющим основания ни в Священном Писании, ни в церковных канонах и традициях. И счастье, если оно заслужено перед Богом, не исчезнет от человека.

Еще одна странная мысль, которую я слышал неоднократно:

Может ли беременная стать крестной? Не повлияет ли это как-то на ее собственного ребенка или крестника?

Конечно. Такое заблуждение не имеет ничего общего с церковными канонами и традициями и также является суеверием.Участие в церковных таинствах может быть только на пользу будущей матери. Мне также приходилось крестить беременных женщин. Малыши родились крепкими и здоровыми.

С так называемым повторным крещением связано множество суеверий. Причем причины столь безумного поступка порой весьма причудливы и даже забавны. Но большинство этих доводов имеют языческое и оккультное происхождение. Например, вот одно из самых распространенных суеверий оккультного происхождения:

.

Правда ли, что для снятия порчи, направленной на человека, надо еще раз перекреститься, а новое имя держать в тайне, чтобы новые попытки колдовства не сработали, т.к.они заклинают это в названии?

Честно говоря, слыша такие высказывания, хочется от души посмеяться. Но, к сожалению, тут не до смеха. До какого языческого мрака должен дойти православный человек, чтобы решить, что крещение есть некий магический ритуал, некое противоядие от порчи. Противоядие от некой неопределенной субстанции, определения которой никто даже не знает. Что это за призрачная коррупция? Вряд ли кто-то из тех, кто так ее боится, сможет внятно ответить на этот вопрос.Это неудивительно. Вместо того, чтобы искать в жизни Бога и исполнять Его заповеди, «церковные» люди с завидным усердием ищут во всем матерь всякого зла — тление. И откуда оно взялось?

Позволю себе небольшое лирическое отступление. Идет мужчина по улице, споткнулся. Все — сглазили! Нужно срочно бежать в церковь поставить свечку, чтобы все было хорошо и сглаз прошел. Идя к храму, я снова споткнулся.Видать не только сглазили, но и нанесли какой-то урон! Фу, неверные! Ну ничего, сейчас приду в церковь, помолюсь, свечки куплю, все подсвечники вклею, с коррупцией буду бороться по полной программе. Мужчина подбежал к церкви, снова споткнулся о крыльцо и упал. Все — ложись и умирай! Порча на смерть, родовое проклятие, ну и еще есть какая-то гадость, забыл название, но тоже что-то очень страшное. Коктейль три в одном! Против этого свечи и молитва не помогут, дело серьезное, древнее заклинание вуду! Выход один — креститься заново, и только с новым именем, чтобы, когда эти самые вудуистские наветы на старое имя шептали и в кукол втыкали иголки, все их заклинания пролетали мимо.Они не узнают нового имени. И все колдовство делается во имя, разве ты не знал? Как будет весело, когда они будут усиленно шептаться и колдовать, и все пролетит мимо! Бам, бам и — мимо! Эх, хорошо, когда есть крещение — лекарство от всех болезней!

Примерно так появляются суеверия, связанные с повторным крещением. Но гораздо чаще источниками этих суеверий являются работники оккультных наук, т.е. гадатели, экстрасенсы, целители и прочие «богоодаренные» личности.Эти неутомимые «генераторы» новомодной оккультной терминологии идут на всевозможные уловки, чтобы соблазнить человека. В ход идут и семейные проклятия, и венцы безбрачия, и кармические узлы судеб, переводы, привороты с отворотами и прочая оккультная чепуха. И единственное, что нужно сделать, чтобы избавиться от всего этого, — скреститься. И урон исчез. И смех и грех! Но многие попадаются на эти околоцерковные уловки «матерей Глафирь» и «отцов Тихоновых» и бегут в церковь на повторное крещение.Хорошо, если они скажут, откуда у них такое горячее желание креститься, и им откажут в этом кощунстве, предварительно объяснив, чем чреваты походы к оккультистам. А некоторые даже не говорят, что уже крестились и снова крестятся. Есть и те, кто крестится несколько раз, потому что предыдущие крещения «не помогли». И не помогут! Трудно представить большее кощунство над таинством. Ведь Господь знает сердце человека, знает обо всех его помыслах.

Стоит сказать несколько слов о названии, которое так советуют сменить «добрые люди». Имя человека нарекают на восьмой день от рождения, но так как многие об этом не знают, в основном молитва о наречении имени читается священником непосредственно перед крещением. Наверняка все знают, что имя дается человеку в честь одного из святых. И именно этот святой является нашим покровителем и заступником за нас перед Богом. И, конечно, кажется, что каждый христианин должен как можно чаще призывать своего святого и просить его молитв перед престолом Всевышнего.А что на самом деле происходит? Мало того, что человек пренебрегает своим именем, он пренебрегает и своим святым, в честь которого он назван. И вместо того, чтобы звать на помощь своего небесного покровителя, своего святого, в минуту беды или опасности посещает гадалок и экстрасенсов. За «наградой» за это последует соответствующая.

Существует еще одно суеверие, непосредственно связанное с самим таинством крещения. Практически сразу после крещения следует обряд стрижки волос.При этом получателю дается кусочек воска, в который полагается закатать срезанные волосы. Этот воск должен быть брошен в воду сосудом. Здесь начинается самое интересное. Никто не знает, откуда возникает вопрос:

Правда ли, что если при крещении воск со срезанными волосами утонет, то жизнь крещеного будет недолгой?

Нет, это суеверие. По законам физики воск вообще не может тонуть в воде. А вот если бросить с высоты с достаточной силой, то в первый момент он действительно уйдет под воду.К счастью, если суеверный получатель не увидит этого момента и «гадание на крестильном воске» даст положительный результат. Но, как только кум замечает момент погружения воска в воду, тут же начинаются причитания, и новоиспеченного христианина чуть ли не закапывают заживо. После этого бывает сложно вывести из состояния жуткой депрессии родителей ребенка, которым рассказывают о «знамении Божием», увиденном при крещении. Конечно, это суеверие не имеет основания в церковных канонах и традициях.

Подводя итоги, хочется отметить, что крещение – великое таинство, и подход к нему должен быть благоговейным и обдуманным. Печально видеть людей, принявших таинство крещения и продолжающих жить такой же греховной жизнью. Приняв крещение, человек должен помнить, что теперь он православный христианин, воин Христов, член Церкви. Это требует многого. В первую очередь любить. Любовь к Богу и ближним. Так пусть же каждый из нас, независимо от того, когда он был крещен, исполняет эти заповеди.Тогда можно надеяться, что Господь приведет нас в Царство Небесное. То Царство, путь, в который открывает нам таинство Крещения.

Что такое Крещение как Таинство? Как это происходит?

Крещение есть Таинство, в котором верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа умирает для плотской, греховной жизни и возрождается от Святого Духа в духовную жизнь. В Крещении человек очищается от первородного греха — греха праотцов, переданного ему через рождение.Таинство Крещения можно совершить над человеком только один раз (так же, как человек рождается только один раз).

Крещение младенца совершается по вере восприемников, на которых лежит святая обязанность научить детей истинной вере, помочь им стать достойными членами Церкви Христовой.

Крестильный набор для вашего малыша должен быть тот, который вам порекомендуют в церкви, где вы будете его крестить. Там вам легко подскажут, что вам нужно. В основном это крестильный крест и крестильная рубашка.Крещение одного младенца длится около сорока минут.

Таинство сие состоит из Возвещений (чтений особых молитв — «запретов» над готовящимися к крещению), отречения от сатаны и единения со Христом, то есть единения с Ним, и исповедания Православной веры. Здесь за малыша соответствующие слова должны произносить крестные родители.

Сразу после окончания Объявления начинается продолжение Крещений …Самый заметный и важный момент – это троекратное погружение младенца в купель с произнесением слов: «Крещается раб Божий (раба Божья) (имя) во имя Отца, аминь . И Сын, аминь. И Святой Дух, аминь. В это время крестный (одного с крестящимся пола), взяв в руки полотенце, готовится принять крестного от купели. Принявший Крещение затем надевает новые белые одежды, крест надевается на него.

Сразу после этого совершается другое Таинство — Миропомазание , в котором крещаемому с помазанием частей тела, освященных Миром во имя Святого Духа, вручаются дары Святого Духа, укрепляющие его в духовной жизни. После этого священник и крестные трижды обходят купель с новокрещенным в знак духовной радости единения со Христом для вечной жизни в Царствии Небесном. Затем читается отрывок из Послания апостола Павла к Римлянам, посвященный теме крещения, и отрывок из Евангелия от Матфея – о послании Господа Иисуса Христа апостолов для всемирной проповеди веры с повеление крестить все народы во имя Отца и Сына и Святого Духа.После смывается миро священником с тела крещаемого специальной губкой, смоченной в святой воде, с произнесением слов: «Ты оправдан. Ты просветленный. Ты освящен. Ты омылся во имя Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. Ты крещен. Ты просветленный. Ты помазанник. Ты освящен во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь.

Далее священник состригает волосы новокрещенному крестообразно (на четыре стороны) со словами: «Раб(а) Божий (имя) постригается во имя Отца, Сына и Святого Духа, аминь, — кладет волосы на восковую лепешку и опускает ее в купель. Постриг символизирует послушание Богу и в то же время знаменует малую жертву, которую новокрещеный приносит Богу в благодарность за начало новой, духовной жизни. После произнесения прошения о крестных и новокрещенном таинство Крещения заканчивается.

За этим обычно сразу следует воцерковление , обозначающее первое приношение в храм. Младенец, взятый священником на руки, проносится по храму, подносится к Царским вратам и вносится в алтарь (только мальчики), после чего отдается родителям.Воцерковление символизирует посвящение младенца Богу по ветхозаветному образцу. После крещения младенца следует причастить.

Почему к алтарю приносят только мальчиков?

В принципе, мальчиков туда водить нельзя, это просто традиция.
Шестой Вселенский собор определил: Никто из всех мирян не должен быть допущен к священному алтарю. … (Правило 69). Известный канонист еп. дает этому постановлению следующий комментарий: «Ввиду таинства бескровной жертвы, приносимой в алтаре, воспрещалось с древнейших времен церкви входить в алтарь никому, не принадлежащему к клиру.«Алтарь предназначен только для священных людей».

Говорят, что прежде чем крестить ребенка, надо исповедоваться и причаститься.

Даже независимо от Крещения ребенка православные христиане призываются Церковью регулярно приступать к Таинствам Исповеди и Святого Причащения. Если вы не делали этого раньше, то хорошо бы сделать первый шаг к полноценной церковной жизни, предваряя Крещение собственного малыша.

Это не формальное требование, а естественная внутренняя норма — ибо, вводя ребенка в церковную жизнь через таинство Крещения, вводя его в церковную ограду, почему мы сами останемся вне ее? Ибо взрослый человек, который много лет или никогда в жизни не каялся, не начинал принимать Святых Христовых Таин, есть в этот момент очень условно христианин.Только побуждая себя жить в таинствах Церкви, он осуществляет свое христианство.

Каким православным именем назвать ребенка?

Право выбора имени ребенку принадлежит его родителям. Списки имен святых — святые могут помочь вам в выборе имени. В календаре имена расположены в календарном порядке.

Однозначной церковной традиции выбора имен нет – часто родители выбирают имя для малыша из списка тех святых, которые прославляются в самый день рождения ребенка, либо на восьмой день, когда совершается чин наречения имени совершается, либо в течение сорока дней (когда обычно совершается Таинство Крещения).Разумно выбирать имя из списка имен по церковному календарю из тех, которые достаточно близки после дня рождения ребенка. Но, впрочем, это не какое-то обязательное церковное установление, и если есть какое-то глубокое желание назвать ребенка в честь того или иного святого, или какой-то обет от родителей, или еще что-то, то это не является препятствием при все. …

При выборе имени вы можете ознакомиться не только с тем, что означает то или иное имя, но и с житием того святого, в честь которого вы хотите назвать своего малыша: что это за святой, где и когда он жил , каков был его образ жизни, в какие дни совершается его память.
см. .

Почему в некоторых храмах храм закрыт на время совершения таинства Крещения (не делая этого во время других Таинств) или просят не входить в него, не посторонних, а именующих себя православными?

Потому что при Крещении взрослого не очень приятно самому крестящемуся или крещаемому, если на него, достаточно обнаженного телесно, смотрящего на величайшее таинство, с любопытным взором смотрят посторонние люди, не имеющие к этому никакого отношения молитвы.Думается, благоразумный православный человек не пойдет просто зрителем на чужое Крещение, если его туда не пригласили. А если у него не хватает такта, то благоразумно духовенству удалять любопытствующих из храма на время совершения таинства Крещения.

Что должно быть первым — вера или Крещение? Могу ли я креститься, чтобы верить?

Крещение есть Таинство, то есть особое действие Божие, в котором при ответном желании самого человека (конечно самого человека) он умирает для греховной и страстной жизни и рождается в новую жизнь во Христе Иисус.

С другой стороны, глубокая вера – это то, к чему крещеный и воцерковленный человек должен стремиться всю свою жизнь. Все люди грешен, и надо стремиться к такому обретению веры, с которой сочетаются дела. Вера есть, помимо всего прочего, усилие воли. В Евангелии один человек, встретив Спасителя, воскликнул: «Верую, Господи! Помоги моему неверию. » () Этот человек уже верил в Господа, но хотел верить еще больше, сильнее, решительнее.

Укрепляться в вере будет легче, если жить церковной жизнью, а не смотреть на нее со стороны.

Зачем мы крестим младенцев? Они еще не в состоянии выбрать себе религию и сознательно следовать за Христом?

Человек спасается не сам по себе, не как личность, которая единолично решает, как ему быть и поступать в этой жизни, а как член Церкви, сообщества, в котором каждый отвечает друг за друга. Поэтому взрослый может поручиться за малыша и сказать: я постараюсь, чтобы он вырос хорошим православным христианином. И пока он не может ответить за себя, его крестный и крестная отдают за него свою веру в залог.

Имеет ли человек право креститься в любом возрасте?

Крещение возможно для человека любого возраста в любой день года.

В каком возрасте лучше крестить ребенка?

Вы можете крестить человека в любое время от его первого до последнего вздоха. В древности существовал обычай крестить ребенка на восьмой день от рождения, но это не было обязательным правилом.
Удобнее всего крестить ребенка в первые месяцы от рождения.В это время малыш еще не различает маму и «странную тетку», которая будет держать его на руках во время Крещения, и не страшен «бородатый дядя», который всегда подойдет к нему и «что-то с ним сделает». для него.
Дети постарше уже вполне осознанно воспринимают действительность, видят, что их окружают незнакомые им люди, а маму либо вообще нет, либо она по каким-то причинам к ним не идет, и могут испытывать тревогу по этому поводу.

Нужно ли креститься заново, если человека «крестила у бабушки дома»?

Крещение – единственное Таинство Церкви, которое в случае крайней необходимости может совершить и мирянин.В годы гонений случаи такого крещения не были редкостью – церквей и священников было мало.
Кроме того, в старину акушерки иногда крестили новорожденных младенцев, если их жизни угрожала опасность: например, если ребенок получил родовую травму. Это крещение обычно называют «погружением». Если ребенок умирал после такого крещения, то его хоронили как христианина; если он выживал, то его приводили в храм и священник возмещал крещение, совершаемое мирянином, с необходимыми молитвами и священнодействиями.
Таким образом, в любом случае человек, крещённый мирянином, должен «совершить» крещение в храме. Однако в старину акушерок специально обучали тому, как правильно проводить крещение; в советское время часто совершенно неизвестно, кто и как крестился, обучался ли этот человек, знал ли он, что и как делать. Поэтому ради уверенности в действительном совершении Таинства священники чаще всего крестят таких «погруженных», как будто бы возникло сомнение, крещены они или нет.

Могут ли родители присутствовать на Крещении?

Они вполне могут и не просто присутствовать, а молиться вместе со священником и крестными за своего малыша. Для этого нет препятствий.

Когда совершается Крещение?

Крещение можно совершить в любое время. Однако в храмах порядок совершения Крещения устанавливается по-разному, в зависимости от внутреннего порядка, возможностей и обстоятельств. Поэтому следует заранее побеспокоиться о том, как узнать о порядке совершения Крещения в том храме, в котором вы хотите крестить своего ребенка.

Что нужно взрослому человеку, желающему принять Таинство Крещения?

Для взрослого человека основанием для Крещения является его искренняя православная вера.
Цель Крещения – единение с Богом. Поэтому тому, кто приходит к купели, нужно решить для себя очень важные вопросы: нужна ли она ему и готов ли он к ней? Крещение неуместно, если человек с его помощью ищет каких-то земных благ, успеха или надеется решить свои семейные проблемы.Поэтому еще одним важным условием Крещения является сильное желание жить по-христиански.
После совершения Таинства человек должен начать полноценную церковную жизнь: регулярно посещать церковь, узнавать о богослужениях, молиться, то есть узнавать о жизни в Боге. Если этого не произойдет, Крещение не будет иметь никакого смысла.
К Крещению необходимо подготовиться: хотя бы внимательно прочитать эти оглашенные, прочитать хотя бы одно из Евангелий, знать наизусть или близко к тексту Символ Веры и молитву «Отче наш».
Было бы просто замечательно подготовиться к исповеди: вспомнить свои грехи, неправоту и дурные наклонности. Многие священники очень правильно поступают, исповедуя оглашенных перед Крещением.

Можно ли крестить в пост?

Да, можно. Причем в старину посты служили подготовкой не только к определенному празднику, но и к вступлению в новые члены, т. е. к Крещению оглашенных. Так, в древней Церкви крестили людей в основном накануне больших церковных праздников, в том числе и во время поста.Следы этого до сих пор сохраняются в особенностях служб праздников Рождества Христова, Пасхи и Пятидесятницы.

Когда священник может отказать человеку в Крещении?

Священник не только может, но и должен отказать человеку в Крещении, если он не верит в Бога, как учит верить Православная Церковь, так как вера есть непременное условие Крещения.
Среди причин отказа от Крещения может быть неподготовленность человека и магическое отношение к Крещению.Магическое отношение к Крещению – это желание с его помощью защитить себя от сил зла, избавиться от «порчи» или «сглаза», получить всевозможные духовные или материальные «бонусы».
Люди, находящиеся в нетрезвом состоянии и ведущие безнравственный образ жизни, не будут крещены, пока не покаются и не исправятся.

Что делать, если вы точно знаете, что человек крещен, но никто не помнит имени, которым его крестили? Крестить второй раз?

Такая ситуация довольно распространена.Нет необходимости крестить человека второй раз – крестить можно только один раз. Но вы можете дать человеку новое имя. Любой священник имеет право сделать это, просто исповедуя человека и причащая его новым именем.

Сколько раз можно креститься?

Однозначно — один раз. Крещение – это духовное рождение, а человек может родиться только один раз. В православном Символе веры сказано: «Едино крещение исповедую во оставление грехов». Вторичное крещение не допускается.

Что делать, если не знаешь, крещен ты или нет, а спросить не у кого?

Вам нужно креститься, но при этом предупредить священника, что вас могут крестить, но вы об этом точно не знаете.Священник совершает Крещение в особом для таких случаев порядке.

О крестных (наследниках)

Какие обязанности у крестных и матерей по отношению к своим крестникам?

Крестные имеют три основные обязанности по отношению к крестникам:
1. Молитва. Крестный отец обязан молиться за своего крестника, а также, по мере его роста, учить молитве, чтобы сам крестник мог общаться с Богом и просить Его о помощи во всех своих жизненных обстоятельствах.
2.Доктрина. Научить крестника основам христианской веры.
3. Мораль. Своим примером показать крестнику человеческие добродетели — любовь, доброту, милосердие и другие, чтобы он вырос настоящим добрым христианином.

Как будущим крестным подготовиться к Таинству Крещения?

Крестные поручились за своего крестника. На них возложена обязанность заботиться о духовно-нравственном воспитании своего крестника. Крестные учат его основам православной веры, молитвы и образа жизни настоящего христианина.Следовательно, сами крестные должны хорошо знать Евангелие и церковную жизнь, иметь хорошую молитвенную практику, регулярно участвовать в богослужениях и церковных таинствах.
Вы решили стать крестным отцом, но не соответствуете требованиям? Сделайте это поводом, чтобы начать двигаться в этом направлении.
Начните с прослушивания публичных выступлений в храме или на улице.
Тогда читайте Марка или Луки. Выбирайте сами — первое короче, второе четче. Вы также можете найти их в; точнее, в Новом Завете.
Внимательно прочитайте текст — во время Крещения кто-то из крестных читает его наизусть или с листа бумаги. Также было бы неплохо, если бы к моменту Крещения вы знали наизусть.
После Крещения углубляйте и расширяйте свои знания библейской истории, молитесь дома и участвуйте в церковных службах — так вы постепенно приобретете практические навыки христианина.

Можно ли заочно стать крестным без участия в Крещении Ребенка?

Оригинальное имя крестных — получатель.Такое название они получили потому, что «принимали» крещаемого от купели; в то же время Церковь как бы делегирует им часть своей заботы о новом христианине и обучения его христианской жизни и нравственности, поэтому не только необходимо присутствие крестных при Крещении и их живое участие, но и их сознательное желание взять на себя такую ​​ответственность.

Могут ли стать крестными представители других религий?

Определенно нет.
При Крещении восприемники свидетельствуют о православной вере, и по их вере младенец причащается. Уже одно это делает невозможным для представителей других религий стать восприемниками при Крещении.
Кроме того, крестные берут на себя ответственность по воспитанию крестника в православии. Представители других религий не могут выполнять эти обязанности, потому что христианство для нас не теория, а сама жизнь во Христе. Этой жизни могут научить только те, кто сам так живет.
Возникает вопрос: могут ли стать крестными представители других христианских конфессий, например, католики или лютеране? Ответ нет — не могут по тем же причинам. Восприемниками при Крещении могут стать только православные христиане.

Что из вещей взять с собой на Крещение и кто из крестных должен это сделать?

Для Крещения вам понадобится крестильный набор. Как правило, это нательный крестик с цепочкой или лентой, несколько свечей, крестильная рубашка.Крест можно приобрести в обычных магазинах, но тогда следует попросить священника освятить его.
Вам понадобится полотенце или подгузник, чтобы завернуть и обсушить ребенка после купания.
По неписаному обычаю крест за мальчика получает кум, а за девочку – кум. Хотя это правило и не обязательно соблюдать.

Сколько крестных и матерей должно быть у человека?

Один. Как правило, пол у ребенка одинаков, то есть для мальчика — крестный отец, а для девочки — крестная мать.
Возможность ребенку иметь и крестного отца, и крестную мать – это благочестивый обычай.
Не принято иметь более двух приемников.

Как выбрать крестных для ребенка?

Главным критерием выбора крестного отца или крестной матери должно быть то, сможет ли этот человек впоследствии помочь в христианском воспитании воспринимаемого из купели. Степень фамильярности и просто привязанности отношений тоже важна, но не это главное.
В старину забота о расширении круга лиц, серьезно помогающих родившемуся ребенку, делала нежелательным приглашать в крестные отцов близких родственников. Считалось, что они и так, в силу естественного родства, помогут ребенку. По этой причине получателями редко становились родные бабушки и дедушки, братья и сестры, дяди и тети. Тем не менее, это не возбраняется, и сейчас это происходит все чаще и чаще.

Может ли беременная стать крестной?

Возможно.Беременность не является препятствием для принятия. Кроме того, если беременная женщина сама хочет принять Таинство Крещения, то она вполне может это сделать.

Кто не может быть крестным отцом?

Несовершеннолетние; неверные; психически больные; совершенно невежественны в вере; пьяные лица; супружеская пара не может быть крестными одного ребенка.

Что крестным подарить крестнику?

Этот вопрос лежит в области человеческих обычаев и не касается духовной жизни, регулируемой церковными правилами и канонами.Другими словами, это личное дело крестных родителей. Можно вообще ничего не давать.
Впрочем, думается, что подарок, если он есть, должен быть полезным и напоминать о Крещении. Это могла быть Библия или Новый Завет, нательный крест или икона святого, в честь которого назван ребенок. Есть много вариантов.

Если крестные не выполняют свои обязанности, можно ли взять других крестных и что для этого нужно сделать?

В прямом смысле слова — нельзя.Крестным отцом будет только тот, кто получил ребенка от купели. Однако в некотором смысле это можно сделать.
Проведем параллель с обычным рождением: например, отец и мать, родив своего малыша, бросают его, не выполняют своих родительских обязанностей и не заботятся о нем. В этом случае ребенок может быть усыновлен и воспитан кем-то в семье. Этот человек станет хоть и приемным, но родителем в истинном смысле этого слова.
То же самое и в духовном рождении.Если настоящие крестные не выполняют своих обязанностей, а есть человек, который может и хочет взять на себя их функцию, то он должен получить на это благословение от священника и после этого начать всячески заботиться о ребенке. И в то же время его тоже можно назвать «крестным отцом».
При этом второй раз крестить ребенка нельзя.

Может ли молодой человек стать крестным отцом своей невесты?

Определенно нет. Между крестным родителем и крестником складываются духовные отношения, исключающие возможность брака.

Сколько раз человек может стать крестным отцом?

Насколько это возможно.
Быть крестным очень ответственно. Кто-то может осмелиться взять на себя такую ​​ответственность раз-два, кто-то пять-шесть, а кто-то, может быть, и десять. Эту меру каждый определяет для себя сам.

Может ли человек отказаться стать крестным отцом? Разве это не было бы грехом?

Возможно. Если он чувствует, что не готов нести ответственность за ребенка, то честнее будет и родителям, и ребенку, и самому себе сказать об этом прямо, чем стать формально крестным отцом и не выполнять свои обязанности.

Можно ли стать крестным для двоих-троих детей из одной семьи?

Да, можно. Канонических препятствий для этого нет.

Православные верующие знают о семи христианских таинствах, одним из которых является крещение. Учение говорит о том, что каждому православному христианину необходимо креститься, чтобы спасти свою душу и обрести Царство Небесное после физической смерти. На крестящихся нисходит Божья благодать, но есть и трудности – каждый, кто принимает обряд, становится воином божьей армии, на него обрушиваются силы зла.Чтобы избежать несчастий, нужно носить нательный крест.

День крещения очень важен для верующего — это как бы день его второго рождения. К этому событию нужно подойти со всей ответственностью. Поговорим о том, что нужно малышу для совершения таинства, что купить и взять с собой, что делать крестным родителям, как отметить этот праздник дома. Если часть организации церемонии возьмут на себя исполнители (крестные родители), то это будет правильно.Подготовку к празднику проводят все его участники, особенно родственники малыша.

Считается, что ношение нательного креста защищает человека от сил зла, а также укрепляет его дух и направляет на истинный путь. При этом внешний вид или стоимость материала креста значения не имеют — лишь бы крест был именно православным, а не языческим

Когда лучше крестить младенца?

По обычаю ребенка крестят на 8-й или 40-й день после рождения.Есть обстоятельства, которые могут повлиять на срок крещения младенца: если малыш болен, болезнь представляет угрозу для жизни, крестить его можно раньше. Православие говорит, что после крещения у человека появляется ангел-хранитель, который всегда находится за его правым плечом. Он защитит малыша и сможет спасти его. Считается, что чем больше молитв будет обращено к ангелу, тем сильнее он будет.

Некоторые люди предпочитают подождать, пока человечек подрастет и окрепнет. Другая сторона медали в том, что пока ребенок находится на грудном вскармливании, он спит на руках у крестной и спокойно переносит таинство.Чем старше он становится, тем труднее ему спокойно стоять на службе. В 2 года малыш кружится, хочет побегать, выйти на улицу. Это создает трудности для священника и крестных родителей, ведь действие может продолжаться более часа. Купаться в купели также легче грудному ребенку.

Первое, что делают мама и папа перед таинством, — выбирают духовное имя для малыша. В нашей стране сложилась традиция называть младенца на свете тем именем, которое ему дается при крещении в церкви, — это обычай, оправданный в православии, так как считается, что только мать и отец , священник и адресаты могут знать название церкви.

Тогда маленький человечек будет более защищен от жизненных невзгод. В церкви можно договориться, чтобы младенца назвали в честь святого, на день которого выпала дата рождения младенца.

Рекомендации по подготовке к крещению маленького ребенка

Как организовать крещение ребенка? Необходимо посетить храм, в котором будет проходить процедура. В церковной лавке вы можете задать свои вопросы. Служитель церкви в магазине предложит вам прочитать брошюру о крещении, в которой описаны все правила.Запишут дату рождения вашего малыша, также спросят желаемое церковное имя малыша, имена его крестных родителей. За обряд производится добровольная оплата в виде пожертвования, которое идет на нужды храма. Сколько вы должны заплатить? Сумма пожертвования может варьироваться от церкви к церкви.

Перед таинством крещения крестные должны быть отправлены на собеседование к священнику. Если мама и папа малыша придут с ними и примут участие в беседе, это будет только плюсом.Священник расскажет, как совершается крещение малолетнего ребенка, что нужно взять с собой. Он обязательно спросит во время беседы, крещены ли мать и отец и приемники ребенка. Если нет, то некрещеный должен быть крещен до совершения таинства младенца. В ходе беседы священник даст рекомендации семье малыша, назначит день и время, когда ребенка будут крестить. В этот день следует прийти заранее, чтобы успеть сориентироваться в обстановке, подготовиться.Многие родители приглашают фотографа на крестины своего ребенка, снимают фото и видео. Нужно знать, что для записи видео и фото необходимо испросить разрешение и благословение у священника.

Священник сможет подробнее рассказать о таинстве и проинструктировать крестных, с которыми обязательно проводится предварительная беседа. К ней могут прийти и родители малыша.

Кого выбрать в крестные?

Обычно крестными становятся люди одного пола с малышом: для девочек — женщина, для мальчиков — мужчина.Также можно пригласить двух крестных разного пола. Тогда у малыша появятся духовные отец и мать.

Вопрос о том, кто достоин стать крестным отцом вашего ребенка, очень важен. Крестные становятся вторыми родителями малыша. Подумайте, кто лучше относится к маленькому человеку, кто готов нести за него ответственность, подавать ему духовный пример, молиться за него? Получателями чаще всего становятся родственники и друзья семьи.

Лучше всего, если крестным отцом станет человек глубоко верующий, знающий и соблюдающий церковные традиции и законы.Этот человек должен часто бывать в вашем доме, так как на нем лежит ответственность за воспитание человечка, в первую очередь — духовное. Он будет с вашим малышом всю жизнь.

В крестные можно выбрать сестру или брата мамы и папы, близкого друга или друга семьи, бабушку или дедушку малыша.

Получатели должны сами креститься — это нужно сделать заранее. Родители должны понимать, что к вопросу выбора крестных нужно отнестись очень серьезно.

Кто не может стать крестным отцом?

Законы крещения в Православной Церкви таковы, что крестными не могут стать:

1. атеисты или иноверцы;
2. монахи и монахини;
3. душевнобольные;
4. детей до 15 лет;
5. наркоманы и алкоголики;
6. неразборчивые в связях женщины и мужчины;
7. супруги или сексуально близкие люди;
8. родители малыша.

Брат и сестра не могут быть крестными друг другу.Если вы крестите близнецов, вы не должны делать это в один и тот же день. Крестные родители близнецов вполне могут быть одними и теми же.

Если в семье подрастают близнецы, то крестить их нужно в разные дни, но для этого не нужна еще одна пара крестных — достаточно найти двух надежных и благочестивых людей

Памятка для крестных

• Внешний вид. Восприемники младенца должны приходить в храм с нательными крестами на шее. Если это женщина, она надевает юбку ниже колена и кофту с рукавами у виска.Головной убор обязателен для крестной. Правила нахождения в церкви распространяются и на одежду мужчины: нельзя оголять колени и плечи, то есть даже в жаркую погоду от шорт с майкой придется отказаться. Мужчина находится в храме с непокрытой головой.
• Покупки и оплата. Часто спрашивают, кому купить крестик на крещение ребенка? Кто оплачивает процедуру? Существует определенная процедура крещения новорожденного ребенка и подготовки к нему.
  1. Он предполагает, что кум покупает крестик для крестника, а также оплачивает крещение. Крестная покупает крестик для своей крестницы. Лучше всего выбрать крестик из обычного металла или серебра. На церемонии не принято использовать золотой крест. Выбирая крестик, обратите внимание на то, чтобы он не смог поранить малыша, пусть крестик будет иметь овальные края.
  2. Кроме креста божьего необходимо заранее купить полотенце, крестильную рубаху и простыню.Она покупает крыжму — ткань, в которой крестят младенца. Заботливые мамы сохраняют материал на долгие годы, так как он помогает излечить ребенка от недуга. Больного человечка завернут в крыжму, и он начнет выздоравливать. Хранить его следует в скрытом от посторонних глаз месте, так как считается, что через него можно навредить малышу.
• Подготовка. Назначенные духовными родителями лица обязаны подготовиться к крещению малолетнего ребенка.Подготовка включает в себя строгий пост, начинающийся за несколько дней до мероприятия, отказ от развлечений и удовольствий. Накануне неплохо причаститься в церкви, перед чем пройти исповедь. Вы должны взять с собой в церковь свидетельство о рождении ребенка. Вы можете заранее посмотреть видео с крещения, чтобы примерно понимать последовательность событий.
• Молитва. Получатели должны выучить молитву веры. Эта молитва трижды читается священником во время таинства крещения ребенка; ее могут попросить прочитать крестного отца наизусть.

Нюансы крещения

• Крестить человечка можно в любой день недели — в праздники и будни, в пост и в обычный день, но чаще всего крестины проходят в субботу.
• Приемщики должны заранее забрать ребенка у родителей и пойти с ним в церковь в назначенный день и время. Родители следуют за ними. Есть примета, что крестный должен пожевать зубчик чеснока и подышать ребенку в лицо.Таким образом злые силы отгоняются от малыша.
• На церемонии в храме присутствуют только самые близкие люди — родители мальчика или девочки, которые причащаются, может быть бабушка и дедушка. Остальные могут прийти в дом крещеного после обряда и отметить это событие за праздничным столом.
• Крещение младенцев не всегда происходит в самой церкви. Иногда священник проводит обряд в специально отведенном для этого помещении.
• При необходимости родители могут устроить церемонию дома или в больнице.Для этого нужно договориться со священником и оплатить все его расходы по организации таинства.
• Священник читает молитвы и умащает новорожденного. Затем он отрезает прядь волос с головы, как бы принося жертву Богу. Затем младенца трижды опускают в купель, священник говорит: «Вот крестик, дочь моя (сын мой), неси его». Вместе со священником кум(ы) говорит: «Аминь».
• Родители ребенка тоже ходят в церковь, соблюдая православные обычаи.Они одеваются так, как принято в храме. Во время церемонии мать может молиться за своего ребенка. Такие молитвы обязательно будут услышаны.
• Вечером на праздник приходят родные и друзья с подарками. Их выбор зависит от достатка и фантазии: игрушки или одежда, предметы ухода за малышом или икона святого – покровителя младенца.

Традиционно крещение происходит в помещении храма, однако в некоторых случаях родители могут попросить провести выездной обряд — например, на дому или в родильном зале

Особенности крещения мальчиков и девочек

Крестины девочки и мальчика мало чем отличается.Во время церемонии крестная мать несет младенца мужского пола к алтарю, но крестная мать не несет туда ребенка женского пола. Крестины новорожденной девочки предполагают наличие головного убора, то есть на нее надевается платок. Когда маленького мальчика крестят, он находится в храме без головного убора.

Если в обряде участвуют оба крестных, то сначала ребенка мальчика держит крестная мать, а после омовения в купели крестный отец берет его на руки и несет за алтарь.Только крестная держит девочку на руках. В этом главное отличие ритуала для детей противоположного пола.

При соблюдении порядка крещения маленького ребенка кровные и духовные родители ребенка подготовятся к крещению, ребенок вырастет здоровым и жизнерадостным. Когда он вырастет, то станет высокодуховным человеком, стремящимся к праведной жизни.

Клинический и перинатальный психолог, окончил Московский институт перинатальной и репродуктивной психологии и Волгоградский государственный медицинский университет по специальности «клиническая психология»

Крестный отец способен внести неоценимый вклад в духовное воспитание крестника/крестницы, помогая родителям прививать ребенку любовь к Богу, объяснять смысл богослужений, обучать основам православной веры.Ведь именно духовное руководство является главной задачей получателя.

Как подготовить крестного к обряду крещения в православной церкви Не спешите отказываться от этой почетной миссии, если чувствуете нехватку знаний о христианстве и церковных уставах. У вас есть прекрасная возможность все исправить. Вдохновившись этой важной ролью, вы можете восполнить пробелы в знаниях через религиозную литературу, посещение храма, беседы со священником и стать примером добродетели и послушания Господу для своего крестника. Именно с целью донести до будущих восприемников их значимость в жизни крестников большинство церквей практикуют обязательные публичные беседы для крестных родителей, которые готовятся на этапе подготовки к таинству.

Как пройти собеседование

Количество занятий определяется уровнем воцерковленности получателей. После первой беседы священник решает, сколько уроков необходимо.

• Если будущие крестные регулярно посещают храм, исповедуются, причащаются, то может быть достаточно одного-двух встреч.
• Если знаний и понимания недостаточно, то разговоров может быть от трех до пяти.

Во время интервью получателям не только сообщают порядок церемонии и озвучивают их обязанности. Священник передает основной смысл принятия христианской веры. После первой встречи крестным дается задание выучить основные православные молитвы (если они таких не знают), а также приступить к изучению текста Евангелия.

Пост, исповедь и причастие

На этапе подготовки также необходимо посетить храм, исповедоваться и причаститься за несколько дней до таинства. Перед самим крещением полагается соблюдать трехдневный пост, предполагающий исключение из рациона продуктов животного происхождения. Кроме того, необходимо воздержаться от развлекательных мероприятий, интимной близости и нецензурной брани. В день крещения крестному отцу, как и крестной матери, запрещается принимать пищу до окончания обряда, так как иногда после таинства священник проводит причащение новокрещеных и восприемников.

Какие молитвы нужно знать кума Крестные должны выучить главную молитву обряда. Произносится сразу после слов отречения от дьявола и соединения со Христом. Получатели должны прочитать и понять смысл молитвы, которая представляет собой свод основных положений православной веры. В список знаменательных молитв входят также: «Богородице, Дево, радуйся», «Царю Небесному». Как одеть крестного на крестины При обряде крещения крестный отец, как и крестная мать, должен носить освященный нательный крест.Внешний вид должен быть скромным, не привлекающим особого внимания. Не рекомендуется входить в храм в спортивной одежде, шортах и ​​футболке. В жаркий летний день лучше выбрать легкие брюки и рубашку с коротким рукавом.

Что нужно купить на крещение

В обязанности крестного входит покупка для него комбинезона и/или гайтана. Также ему необходимо приобрести икону Ангела-Хранителя и именную икону с изображением святого, именем которого будет назван крестник.

Кум должен заранее посетить церковь, где будет проходить обряд, и уточнить моменты организации:

• Можно ли фотографировать;
• Будет массовое или индивидуальное крещение, как долго;
• Будет ли таинство в день крещения или надо будет причащать крестника через неделю;
• Что взять с собой в храм кроме крестильных одежд, икон и креста;
• Когда можно освятить купленный крест?

Пожертвование на нужды храма также является обязанностью крестного отца.Размер оплаты за церемонию можно узнать заранее. Свечи приобретаются в день таинства по количеству приглашенных гостей.

Функции и обязанности Крестного отца во время Таинства Крестные отрекаются от дьявола и соединяются со Христом вместо крестника, затем начинается основной этап крещения — погружение в купель, символизирующую смерть и возрождение от воды и Святого Духа. При крещении мальчика При крещении мальчика кум получает от купели крестника. Вместе с крестной он обтирает младенца и помогает облечь его в белое, цвет которого обозначает чистоту и безгрешность новокрещенной души. Крестный отец держит на руках младенца до года. Дети старше двух лет могут стоять перед получателем.

На крестины девочки

Крестная принимает девочку из купели.Задача крестного отца в это время постоянно находиться рядом, помогать раздевать/одевать малыша, читать молитвы.

Какие обязанности у крестного после крещения

Обращаясь к Богу в ежедневной молитве, крестный должен упоминать имя своего крестника и просить для него здоровья и благополучия. При посещении храма нужно написать записки с именем ребенка, заказать сорокоуст о здоровье.

Особое значение для мальчика имеет крестный отец. Он должен стать для него образцом мужественности, благочестия, милосердия.Очень важно брать подросшего малыша с собой в церковь, учить его молиться, чтить православные законы. Хорошо, когда к первой исповеди и причастию ребенка приведет кум. Необходимо вместе посещать храм в большие церковные праздники, а также в День Ангела, ставить свечи за здравие, возносить молитву небесному покровителю.

На крещение или в течение первого года жизни крестнику нужно подарить крестнику детскую Библию, чтобы по мере взросления малыш знакомился с жизнью Христа.На день рождения, День ангела, Рождество и другие праздники правильно будет приобрести подарки с духовным смыслом. Связь крестника/крестницы с кумом не должна прерываться на протяжении всей жизни. Отношения, построенные на доверии, позволят взрослому ребенку обратиться к адресату за советом или поддержкой в ​​трудной жизненной ситуации. Крестный, в свою очередь, должен быть готов прийти на помощь своему крестнику или дочери.

Фотографии предоставлены

Часто задаваемые вопросы при подготовке к Таинству Крещения

Вопрос: Можно ли крестить ребенка во время Великого поста?
Ответ: Можно.В любой из четырех постов. Таинство Крещения совершается в любой день года независимо от наличия Великого поста, церковных праздников, дня недели и государственных праздников.

Ограничений по этому счету для совершения Таинства Крещения нет.

Вопрос: В какие дни нельзя крестить? Есть ли какие-то особые приметы на этот счет?

Ответ: Крестить можно всегда, во все дни.

Приметы — это суеверия, верить приметам — великий грех.

Вопрос: Хотим крестить ребенка, нужно купить крестильную рубаху и прийти в церковь?

Ответ: Крещение в Храме записывается заранее, при личном посещении храма, а в некоторых Храмах можно записаться по телефону.

Важно! К моменту выбранной даты будущие крестные младенца должны пройти предварительную беседу в церкви (как правило, расписание таких бесед висит в Храмах, либо о времени можно узнать по телефону).Посещать такие беседы можно в любом Храме, не обязательно в том, где планируется Крещение. По окончании выдается сертификат с печатью Храма о том, что будущие крестные прошли оглашение и могут стать получателями.

Для совершения Таинства Крещения вам потребуется как минимум крестильная рубашка и крестильная пеленка или крестильное полотенце, крест. Если ребенок новорожденный, до года, то чаще всего используется чепчик, как для девочек, так и для мальчиков.

Вопрос: Может ли быть крестной мать ребенка?

Ответ: Да, может быть, если она сама крещена в православную веру.

Вопрос: Можно ли предложить стать крестными семейной паре? Могут ли муж и жена быть крестными?

Ответ: Нет, те, кто состоит в браке между собой или собирается вступить в брак, не должны становиться крестными одного ребенка.

Вопрос:

Могут ли родственники быть крестными?

Ответ: Да, крестными могут быть любые родственники, крещеные в православии и достигшие совершеннолетия, не состоящие в браке друг с другом.

Вопрос: Может ли быть крестной незамужняя девушка?

Ответ: Да, можно.Главное, чтобы сама будущая крестная верила в Бога и любила малыша, ну и, конечно же, была крещена в православии.

И крестным отцом этого же ребенка не должен быть человек, за которого она собирается выйти замуж.

Вопрос: Может ли родной брат быть крестным отцом? (собственному брату)

Ответ: Да, возможно. Брат или сестра могут быть крестными родителями своих братьев и сестер, как поодиночке, так и вместе.

Они должны сами креститься, любить и заботиться о ребенке, понимать ответственность крестных родителей.

Вопрос: Кто не может стать крестным отцом?

Ответ: Лица других религий и конфессий, атеисты, некрещеные, супруги (вместе с одним ребенком), несовершеннолетние, лица, вступающие в брак (вместе с одним ребенком)

Даже если очень хороший по моральным качествам и близкий вам человек является атеистом, он не сможет стать крестным отцом.

Вопрос: Грех ли отказываться от крестного отца? (крестная)

Ответ: В этом нет греха. Если вы чувствуете нежелание брать на себя ответственность за помощь в духовном воспитании ребенка, то лучше сказать об этом родителям ребенка, поблагодарив их за доверие.

Чтобы решение об отказе или решение о согласии не оказались сиюминутными, разумнее всего взять время на размышление. Вы также можете посоветоваться со священником, но решение, конечно, за вами.

Вопрос: На день Крещения выпадают критические дни. Я крестная. Что делать?

Ответ: Стоит перенести дату Крещения. В критические дни женщины не могут принимать участие в Таинствах. Можно только находиться в Храме и молиться.

Так как Крещение младенца подразумевает присутствие крестных, родителей ребенка и т.д., бывает так, что дата переносится (внезапные критические дни, срочный выезд в командировку, простуда — приезжать тоже не нужно их, чтобы не заразить других), все это встречают с пониманием, и вы просто записываетесь в Храм на следующий день, по возможности предупреждая об отмене предстоящего Крещения.

Вопрос: Сколько стоит крещение? Сколько платят за Крещение ребенка?

Ответ: Плата, в нашем понимании, является пожертвованием на Храм, так как такой цены не существует ни для одного церковного обряда.(Храмы существуют только на пожертвования прихожан, оплату коммунальных услуг, реставрационные работы, осуществление благотворительной деятельности, помощь малообеспеченным семьям и другим нуждающимся в поддержке)

При записи на Крещение можно спросить о принятых пожертвованиях; во многих Храмах есть реклама с указанными ориентировочными суммами.

В сложной финансовой ситуации ребенка или взрослого крестят в любом Храме бесплатно (без пожертвований)

Вопрос: Кто оплачивает крещение ребенка в церкви? Кто оплачивает крестины?

Ответ: Сделать пожертвование может любой присутствующий при Таинстве Крещения вашего ребенка.Здесь нет никаких ограничений и правил.

Это могут быть и сами родители малыша, и крестные, и бабушки и дедушки, а также приглашенные друзья.

Чаще крестник делает пожертвование и покупает крестик и свечи (купить крест можно при записи на Крещение или приходе на богослужение, свечи — в день Крещения), а крестная покупает одежду, иногда будущую крестные делят расходы на Крещение пополам.

Обычно эта сторона вопроса обсуждается заранее, когда родители договариваются с будущими крестными и приглашают своих близких на Крещение ребенка.

Вопрос: Кто что покупает на крестины? Кто что покупает на крестины мальчика? Кто что покупает на крестины девочке?

Ответ: Нет никаких правил, регулирующих эти покупки. Купить могут как родители, так и крестные или родственники и друзья.

Традиционно будущий крестник покупает крестик, а крестная выбирает одежду — крестильную рубаху, крыжму (крестильное полотенце или крестильную салфетку), чепец, одеяло или коврик. Они могут разделить расходы поровну, если это удобнее для всех.

Также, наверное, в половине случаев крестильную одежду покупают родители. Часто крестильный набор заказывают бабушки.

Все зависит от желания, материальных возможностей, а также наличия времени на выбор и совершение покупки.

Если вы планируете праздничный обед или ужин в честь этого события, то и расходы могут распределяться по-разному – нет строгих правил, кто за что платит, но чаще это родители малыша.

В ответ на Просветитель

В ответ на

Просветитель

Осветитель ,
официальное издание Питтсбургской епархии Греческой Православной Архиепископии Северной
и Южной Америки, прошлым летом опубликовал ответ на вопрос читателя о
Крещение. Читатель поставил под сомнение «новую практику» Крещения «тех
[уже] крещенный во имя Святой Троицы», при попытке входа в
Православие, а не принимать их «исповедованием веры, или, если они не
подтверждено Святым миропомазанием. Просветитель ответил на этот запрос
сделав следующие поразительные наблюдения:

1) Православная Церковь принимает «всех крещеных
во Святой Троице и правильно исповедующих веру во Святую Троицу».
от «Восточных Православных Церквей … принимаются по исповеданию веры
только.»

2) Те, которые исходят от конфессий, которые «исповедуют веру
в Святой Троице, но не имеющих истинного таинства конфирмации (или Миропомазания),
поскольку они не имеют истинного («действительного») священства, принимаются
Миропомазание.

3) «Относиться к тринитарным христианам как к некрещеным
язычников — это несправедливость, совершенная против христианского крещения, и, в конечном счете, богохульство
против Святого Духа Божия, действующего при всяком христианском крещении».

4) «Когда мы исповедуем веру в одно крещение для
прощение грехов, мы разумеем не то православное крещение, а всякое христианское
крещения». Святой Дух не «ограничен человеческими каноническими границами, которые мы
установлен для нашего удобства.Мы не можем связать дух и не позволить Ему работать с
все остальные христиане только потому, что некоторые из нас так решили».

5) «Восьмой Вселенский Собор восстановил единство
между Восточной и Западной Церквами. Представители обеих Церквей согласились
что римское первенство должно осуществляться на «Западе»… и первенство
Константинопольская церковь должна была продолжать функционировать на своей территории.
Восток….

«Кроме того, в отношении оговорки Filioque (в
шествие Духа и от Сына ) было отвергнуто этим Собором как
недостоверный и ошибочный.

«Проблема с Западом в том, что позже он оттолкнул
себя от учения и власти этого Восьмого Совета.

«Очевидно, когда Запад вернется к учению
этого общепринятого Собора как Востоком, так и Западом, Римом и Константинополем,
«западная», римско-католическая церковь, по сути, снова станет православной».

6) Православная Церковь «никогда формально не отвергала
Римская церковь как христианская церковь, как могут поверить некоторые из наших фанатиков.Правда, а
современное отвержение римского крещения Великой Константинопольской Церковью за
пастырские причины имели место. Но это было исправлено и переадресовано, как только
причина этого отказа исчезла.

«Православие и католицизм, две
Старые «сестры-сестры» продолжают признавать крещение друг друга, поскольку
а также другие таинства, совершаемые в этих церквях».

7) перекрещение православными крещеных
Инославных христиан вдохновляет «узкомыслие, фанатизм и ханжество.»

Если есть какие-либо сомнения в том, что экуменическая тарабарщина может
сделать с разумными в других отношениях людьми, эти пункты ставят такое сомнение в его последний покой.
Действительно, порочность религиозного релятивизма явно привела многих православных учителей к
«верить лжи» (2 Фессалоникийцам 2:11-12). Это подобает нам, несмотря на то, что
что нас, традиционалистов, постоянно характеризуют в рассматриваемом издании как
богословских неграмотных и фанатичных троглодитов, чтобы сделать несколько замечаний о нескольких
наблюдения, которые мы взяли из The Illuminator .Мы делаем это не в духе
спором или с неуважением, а просто для защиты невинных христиан, которые могут быть
введенные в заблуждение такими идеями, и предложить нашим братьям-модернистам богословскую руку, надеясь, что
их еще можно вытащить из трясины политического экуменизма — духовной гнили,
укрываясь прозрачными покровами любви и терпимости,
и разум, и душу.

Возьмем каждое наблюдение из The Illuminator в
ход:

1) Православная Церковь признает Крещения Своих
священнослужителей, которые совершаются не только во имя Святой Троицы, но и троекратно
погружение в воду, которому предшествуют назначенные молитвы изгнания нечистой силы, а затем следует
Миропомазание.В Ранней Церкви еретиков принимали обратно в Церковь
Миропомазание только , если их Крещения точно следовали этой форме и только если их
отделение от Церкви было недолгим и не сопровождалось широким отвержением
Православной Веры (в этом случае некоторые были приняты обратно в Православие как Крещением,
и Миропомазание).

Так как нехалкидонские еретики, которые были
специально осуждены по крайней мере одним Вселенским Синодом, были отделены от
Православной церкви на века, только крайней экономией они
иногда принимаются обратно в Церковь сегодня путем миропомазания.Представить, что они могут быть
принят только исповеданием Веры
нелепо.

2) Это интересная часть богословия, которая предлагает
что христиане, исповедующие веру в Святую Троицу, но не имеющие действительного священства
и не имеют обряда конфирмации, тем не менее принимаются миропомазанием, поскольку их
крещения, по-видимому, действительны.

Что же это такое, как не действительное священство, которое
дарует этим людям действительное Крещение? Или Крещение как-то не Священнический чин?
Что касается Миропомазания, то это , а не , какое подтверждение есть на Западе.Так было всегда,
в Восточной Церкви сопровождал Крещение, действуя как печать и страж на этом существенном
Таинство, или служило для восстановления благодати еретикам, отпавшим от Церкви. Это
совершенно ошибочно полагать, что, когда Церковь принимает пустую форму инославия
крещение — сотворяющее Благодать там, где ее прежде не было, — оно как-то завершает
незавершенное «таинство», не говоря уже о том, которое совершается теми, у кого нет действительного
Священство (кроме случаев совершения крещений?), но имеющие действительные Крещения.

3) Что касается «некрещеных язычников», то многие из
нас, традиционалистов, предполагаемый источник подобных эпитетов, к иноверцам не относят
Христиан такими гнусными терминами. Мы просто понимаем, что, не разделяя наших православных
Крещение и наш православный разум, они вне того, что мы считаем Истинной Церковью.
установленный Христом. Более того, Православие — это не , а только тринитарная вера; Это
представляет собой совокупность верований и религиозных практик, построенных на правильном и неотделимом от него
Тринитарная вера.В самом деле, разве мы не можем правильно спросить, может ли истинное тринитарное исповедание
существуют вне Православия, вне самого «столпа и утверждения» тринитарной
истина (1 Тимофею 3:15)?

4) Когда мы исповедуем нашу веру в «Единого Бога» в
Символ веры, исповедуем ли мы веру не в «православного Бога», а
«любой христианский бог»? Понимаем ли мы, православные, Бога так же, как римляне?
Католики и протестанты делают? Принимаем ли мы Троицу filioque , которая
неотъемлемая часть официальных конфессий латинской церкви и большинства протестантских
деноминации? Нет.Наш Бог есть православный Бог. Теперь, если мы тщательно определим Бога в
православный кстати, то как же у нас нет точно православного определения
Крещения, средства, с помощью которого мы просвещаемся изнутри, чтобы отвечать Богу и нашим
Православная вера? На самом деле, как прекрасно известно автору ответа, о котором идет речь,
у нас есть очень четкое каноническое определение крещения в православии
Церкви, по этой причине он отбрасывает святые каноны как «границы», служащие
человеческое «удобство.«Каноны Церкви ясно определяют православное крещение как
уникальный и единственный, принадлежащий исключительно нашей Церкви. И действительно, святой Никодим
Святой Святой, великий канонический комментатор, отвергает как недействительные крещения римлян.
католиков, которых он называет «еретиками», и всех прочих иноверцев. В церкви
где Священное Предание, неотъемлемой частью которого являются Священные Каноны, имеет равный статус с
Писание, как два равных источника авторитета, нельзя отвергать каноны как человеческие
удобства, не разбирая всей конструкции церкви.Мы также не можем отклонить
строгие каноны, отвергающие инославные крещения как пустые и безблагодатные без
нарушение основных православных богословских принципов.

5) Оставим на время интересное, но все же
противоречивое представление о том, что Восьмой Вселенский Синод восстановил единство между восточными
и западных церквей, и что Рим занимает первенство на Западе, в то время как Константинополь
первенство на Востоке. Факт остается фактом: Православная и Римско-католическая церкви
разделены в 1054 г. взаимными анафемами, разделение, вошедшее в сознание
Церковь веков назад.В то время как можно утверждать , что Вселенский Патриарх есть,
действительно, восточный Папа и, таким образом, этот Патриарх Афинагор справедливо поднял взаимные
анафемы, с Папой Павлом VI, между Православной и Латинской Церквами три десятилетия назад, г.
дело в том, что Константинопольский патриарх просто «первый среди
равных». Он должен всегда подчиняться совести Церкви и не имеет
власть в одностороннем порядке снимать укоренившиеся в нем анафемы.

О Восьмом Вселенском Синоде, более известном
как собор, положивший конец так называемому «фотианскому расколу» (879–880 гг.), если
оно воссоединило Восточную и Западную Церкви — игнорируя то, что мы сказали о
историческая реальность Великого раскола — как латиняне оказались вне
это единство сейчас? Почему они до сих пор повторяют пункт filioque в своем Символе веры? И
почему они должны «снова стать православными»? Более того, этот совет отнюдь не
присоединился к неопапизму, подразумеваемому в ответе The Illuminator , но
просто обратились к административным границам римской и
Константинопольские престолы.

6) Если говорить о «фанатиках», то уж точно нет
Православный традиционалист всегда оспаривал тот факт, что Римско-католическая церковь
называет себя христианином. Мы просто верим, что у него ошибочная доктрина тринитаризма,
неправославная христология (например, богословие «Святого Сердца»),
неправильная мариология и ошибочная экклезиология. Мы считаем, что оно отделено от нашего
Церковь, утратила Благодать и находится вне сферы Православия, единственное место, где
«Церкви-сестры», возможно, могут существовать.Поскольку римо-католики лишены
Благодать Православия, не только их крещения, но и все их таинства недействительны
внутри православной церкви. Именно по этой причине, а не для «пастырского
соображений», что Великая Церковь последовательно принимала римо-католиков в
Православие через Крещение. Политический экуменизм, а не исправление своих ошибок Римом, а
только эта раскольническая ложь объясняет любые изменения в текущей практике
Вселенский Патриархат.

7) повторное крещение инославных христиан
Православный традиционалист вдохновляется не ограниченностью и фанатизмом, а
последовательное богословие, забота о душах отчужденных от Церкви и
мужество противостоять нетерпимому фанатизму религиозного релятивизма, навязываемому
нас православные ослепили к прямоте своих братьев-традиционалистов, которых они
стали презирать из-за обманчивой «любви» к инославным и
мирская похвала, которую возлагают на них эти так называемые друзья за предательство Веры
Христос.

+ + +

Политический экуменизм и религиозный синкретизм, два
основные заботы современных западных богословов несовместимы с православием. Этот
не потому, что наша религия учит нетерпимости или презрению к тем, кто верит
иначе, чем мы; действительно, именно на Западе эти теологические течения стали настолько
популярен, что породило папское главенство, инквизицию и представления о религиозном
первенство. Скорее потому, что Православная Церковь — и это с глубоким смирением
перед бременем, которое Истина возлагает на тех, кто добровольно выбирает ее поддерживать, — знает
Она сама должна быть критерием христианства, его эталоном и его подлинным выражением.Этот критерий истины не может признаться в равенстве ни с чем другим, не переставая
быть стандартом, который он есть. Его цель – не смешиваться с христианскими полуправдами.
возможно, получено из его исторического свидетельства, но служить маяком для тех, кто
сбились с истинного пути христианской веры. А в этом нет
руководствуясь чувством первенства или превосходства, но бременем любви.