Годеново Животворящий Крест. История чудесного явления Животворящего Креста.

Храм Святителя Иоанна Златоуста в небольшом селе Годеново за последние годы стал популярным местом православного паломничества. Люди едут в Годеново не только со всей России,  но и со всего мира. Причина этого проста — именно в небольшом храме в Годеново хранится одна из главных святынь Русской Православной Церкви, Животворящий Крест Господень. Он чудесным образом был явлен в 1423 году, в тяжелейшее для Руси время, и вот уже почти шесть столетий православные люди идут с молитвой к этой святыне.

Сколько слез пролито пред Животворящим Крестом, сколько горячих молитв произнесено!  И что самое удивительное — Господь особым образом слышит молитвы, произнесенные пред этой святыней. Сколько чудес и исцелений происходит в Годеново! Исцеляются люди, больные раком, от которых уже отказались врачи, бесплодные пары получают возможность родить здоровых детей,  наркоманы, с головой ушедшие в эту пагубную страсть, возвращаются к нормальной жизни, слепые получают прозрение, исцеляются душевнобольные и бесноватые люди. Многие получают просимое в тяжелейших жизненных обстоятельствах, когда ждать помощи уже просто не от кого.  и каждый, получивший просимое, делится своим чудом с близкими, и люди нескончаемым потоком едут сюда — кто просить о чуде, кто — благодарить Господа. Сотни золотых украшений наполняют киот, к котором находится Животворящий Крест. Это приношения благодарных паломников, зримые свидетельства чудес, дарованных Богом по молитве пред Крестом.

История явления Животворящего Креста.

Святой Крест был явлен не в самом Годеново, а в восьми километрах от него. Сейчас на месте явления находится мужской монастырь Животворящего Креста.
В 1423 -м году, согласно преданию, пастухи, пасшие скот вблизи Сахотских болот, однажды увидели яркий столп света, падающий с небес на землю. Подойдя ближе, они увидели в ярких лучах света Крест, «сходящий с неба со стороны Греческой». Рядом с Крестом молился святитель Николай Чудотворец.  И услышали пастухи глас от Креста, повелевающий построить на месте сем храм, поставить Крест, что бы многие, приходящие к этой великой святыне, могли получать от Бога просимое. С благословения правящего архиерея, епископа Ростовского Дионисия, был воздвигнут деревянный храм, освященный в честь Святителя Николая Чудотворца.  Быстро распространилась весть о чуде по Православной Руси, и пошли богомольцы нескончаемым потоком через леса и болота, что бы поклониться Небом Явленному Кресту. Шло время, менялись поколения, но люди чтили эту святыню, и поток паломников увеличивался с каждым годом. Перед революцией на праздник сошествия Животворящего Креста собирались от 4 до 5 тысяч людей, а ризы, украшавшие Крест, были увешаны десятками килограммов золотых и серебряных приношений. 

Пришло советское время, храм на месте явления Животворящего Креста был осквернен и закрыт, но благочестивые верующие люди спасли святыню от поругания и уничтожения — Крест был спрятан в храме Иоанна Златоуста в селе Годеново. Богоборцы приходили и сюда, но Господь хранил свою Святыню — ни закрыть храм, ни уничтожить Крест они так и не смогли. Но народная память о Животворящем Кресте потихоньку сошла на нет.   Как оказалось, лишь на время.

Монастырь в Годеново.

Храм в Годеново, всегда являвшийся приходским,  с 1997 года стал подворьем Никольского женского Переславского монастыря — и угасавшая в непростые 90-е годы жизнь в селе Годеново поучила новое дыхание. Сюда приехали сестры монастыря, возродилась традиция ежедневного богослужения и чтения акафиста пред Животворящим Крестом. К селу провели дорогу, храм посетил известный профессор Владимир Михайлович Курылев, написавший большую статью про Годеновский Крест. Люди снова потянулись к святыне, вновь пошла народная молва о чудесах исцелений и явной Божией помощи по молитве у Животворящего Креста. и вот в последние годы, когда бы не приехать в Годеново, всегда можно увидеть множество людей — это и паломнические группы, приезжающие сюда на больших автобусах из разных городов России, Украины, Белоруссии, Казахстана, и монахи, добравшиеся сюда с далеких стран — Болгарии, Греции, Сербии. Здесь можно встретить православных людей из Америки, Германии, Англии, Мальты — все едут поклониться великой святыне. И все находят у Креста то, что искали.

Чудеса и исцеления у Животворящего Креста в Годеново.

Автор этих строк часто ездит с паломниками в Годеново, и за несколько лет узнал от них очень многие случаи исцелений, происходящих у Годеновского  Креста. О них здесь и поведаем.

Одна паломница записалась в поездку в Годеново и поехала к Животворящему Кресту весной 2017 года. Прошло несколько месяцев, и она снова записывается в поездку, со словами » мне нужно съездить, поблагодарить Бога».  А на обратном пути из Годеново рассказывает свою историю. Перед первой поездкой врачи поставили ей диагноз, рак гортани.  Никаких перспектив для излечения не было, боли усиливались, язык стал деревенеть. И эта женщина решает просить помощи не у врачей, а у Бога, и едет в Годеново. Много слез пролила она у Креста, к вечеру вернулась домой.  А на следующее утро проснулась, и сразу поняла, что совершенно здорова! Даже следов от страшной болезни не осталось. Врачи только развели руками — никаких признаков рака у нее уже не было.

Еще один случай рассказали паломники из Екатеринбурга. У них на приходе одна женщина полностью ослепла, и врачи ничего сделать не могли. Но кто-то из прихожан, побывавший в Годеново, привез ей масло из лампадки, горящей у Креста, и воду с молебна. Слепая какое-то время ежедневно умывалась этой водой, и зрение стало к ней возвращаться. Сейчас она полностью прозрела, и каждый раз, когда кто-то из этого прихода отправляется в Годеново, обязательно привозит в Екатеринбург и масло от Креста, и святую воду из Годеново.

Одна из наших паломниц по приезду в Годеново достала небольшой бумажный пакетик с золотыми кольцами и крестами, и передала их для украшения Креста. Так же она записала в журнал чудес, совершенных у Креста, свою историю. Много лет она лечилась от бесплодия, но врачи были неумолимы: «родить ребенка Вы не сможете никогда».  С горячей молитвой приехала она вместе с мужем к Животворящему Кресту, а через полтора месяца узнала, что беременна. Родила прекрасную девочку, а когда той исполнилось три годика, собрала золотые украшения и отправилась в Годеново. Благодарить Бога.

Как добраться в Годеново.

 Многие паломники задаются вопросом: «как добраться в Годеново своим ходом?»,  Заходят на официальный сайт Годеново, созданный Никольским монастырем.

Мы кратко расскажем о  возможности посетить Годеново.

Добраться в Годеново на машине можно следующим образом: по Ярославскому шоссе нужно двигаться до города Петровск (ранее — село Петровское», где напротив отделения ГИБДД необходимо повернуть направо, по указателю «Годеново Животворящий Крест». Переехав по мосту над железной дорогой, повернуть направо, и далее двигаться около 15 км, ориентируясь на указатели (они стоят на каждой развилке и перекрестке, ошибиться будет трудно. Последние километры перед Годеново очень плохое асфальтовое покрытие, поэтому будьте предельно внимательны. Общая дорога от Москвы до Годеново составляет около 180 километров, и занимает, в зависимости от дорожной обстановки, около трех — трех с половиной часов.

Если Вы решите добраться до Годеново на автобусе или на поезде, Вам необходимо будет сначала доехать до города Петровск, а там воспользоваться услугами местных таксистов, так как прямого автобуса Москва — Годеново нет, а местный автобус от Петровска до села Захарово (рядом с Годеново) ходит лишь пару раз в день.
Поезда Ярославского направления идут до Петровска с пересадкой, общее время в пути — от трех с небольшим до пяти часов. Автобусы следуют в Петровск либо от метро «Щелковская», либо от Автовокзала «Северные Ворота». Время в пути — от 5 до 7 часов. Время отправления и маршрут можно узнать в популярном сервисе «Яндекс. Расписания»

Но все же чаще всего паломники добираются в Годеново с паломническими службами. Какие-то службы ездят в Годеново по выходным два-три раза в месяц, какие-то каждое воскресение. Паломническая служба «Маковец» совершает поездки в Годеново из Москвы каждую субботу и воскресение, на праздники Креста, в течение всей Крестопоклонной недели Великого Поста, а так же в будни, когда набирается группа от 12 человек.   Вы можете ознакомиться с расписанием паломнических поездок в Годеново:

Варианты паломнических поездок в Годеново со службой Маковец.

Ознакомьтесь с полным каталогом паломнических поездок:

Поехать в Годеново к Животворящему Кресту со службой Маковец.

Свяжитесь с нами по телефону: +7 903 777 30 38 (с 8:00 до 21:00 по Московскому времени)

или закажите обратный звонок, и мы сами перезвоним Вам,

или воспользуйтесь формой заказа на сайте,

или пришлите нам письмо на почту [email protected]

или используйте для связи WhatsApp или Viber (единый номер +7 903 777 30 38)

Документальный фильм про Животворящий Крест в Годеново.

Посмотрите фильм про Животворящий Крест, снятый одним из наших постоянных паломников, кинорежиссером Александром Матросовым:

Контакты службы Маковец и отзывы паломников на Яндексе:

Годеново: Чудотворный Крест / Православие.Ru

Крест – не просто реликвия и удивительный художественный образ, который Господь сохранил для нас, да еще и в действующем храме, – он чудотворит. Неиссякаемый поток паломников к нему свидетельствует: сердцем русского человека востребован Крест.

Годеновский Крест – уникальная святыня, чудесным образом обретенная много веков назад на Ярославской земле. И как и прежде, к Кресту сегодня приезжают тысячи паломников.

О Кресте и его истории, чудесах, с ним связанных, рассказывает игумения Евстолия (Афонина) – настоятельница Переславского Никольского монастыря, на подворье которого – в храме святителя Иоанна Златоуста в с. Годеново – пребывает эта святыня.

Знамение державного строительства Руси

Крест был обретен на глухом болоте, недалеко от Ростова Великого. В исторических источниках говорится, что он явился «от греческой стороны» в 1423 году, то есть за 30 лет до падения Константинополя и Византии. Для русской истории эти 30 лет были ознаменованы важнейшими событиями.

Это годы правления Василия II, при котором окрепла и усилилась объединившая вокруг себя земли многих княжеств Московская Русь, что явилось предпосылкой значимого события: Русская Церковь стала независимой от Константинопольского Патриархата. После принятия Ферраро-Флорентийской унии подписавший ее митрополит Исидор был с позором изгнан из Москвы, и предстоятелем Церкви стал русский епископ, избранный на первосвятительство Собором русских архиереев в 1448 году. Автокефалия и государственное единство, к которой уже шла Русь, – необходимые условия державного строительства.

Вскоре, в правление Ивана III, после женитьбы его на Софии Палеолог, на Русь приходит герб Византии. А незадолго перед этим – Цареградская икона Божией Матери: она, как и Животворящий Крест, становится одним из символов того, что Русь – преемница Византии. Тогда же старец Филофей напишет знаменитые слова: «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти».
Осмыслив все эти события, сегодня мы можем сказать: своим явлением Животворящий Крест предзнаменовал грядущее державное строительство Руси.

XXI век: второе обретение

70 лет советской власти почти полностью стерли у народа память о чудотворном Кресте. В конце 1990-х, случайно узнав о нем от паломников, мы взяли под свое покровительство полуразрушенный храм с обветшавшей святыней и начали молиться перед Крестом. Так было образовано наше подворье. К Кресту тогда вела едва заметная тропка.

Что же мы видим сегодня? После десятков лет забвения Крест почитается народом так, что это можно сравнить с почитанием преподобных Матронушки и Серафима. Сердцем русского человека востребован Крест. В дни празднования Кресту святыню посещает до 10 тысяч человек в день, и мы видим, что это люди неслучайные.
Происходит второе обретение русским народом Животворящего Креста, и это свидетельствует о том, что русский народ возрождается.

Реставрация

В богоборческие времена Крест претерпел не только забвение, но и пострадал от кощунственных надругательств. Его реставрация происходила в 2002–2003 годах, причем по нашей просьбе Крест не выносился из действующего храма, где, как обычно, совершались богослужения. Работы проводили реставраторы высшей категории из Государственного Русского музея Санкт-Петербурга. И теперь мы свидетельствуем: Крест действительно спасен.

Крест чудотворит

Крест – не просто реликвия и удивительный художественный образ, который Господь сохранил для нас, да еще и в действующем храме, – он чудотворит. Неиссякаемый поток паломников говорит о том, что чудотворение, которое являет эта святыня, привлекает людей: они исцеляются от телесных болезней и возрождаются духовно, о чем мы имеем множество свидетельств.

«Крестных ход» Годеновского Креста

Люди стали просить копию святыни для своих храмов, и уже 12 таких копий установлены в разных епархиях и регионах нашей необъятной страны.

Первая из них была принесена в Севастополь. Это произошло 13 декабря 2013 года, в день памяти святого апостола Андрея Первозванного, когда в Киеве уже бушевал «Майдан». Крымчане горячо молились о мире на своей родине. Через несколько месяцев святая земля Крыма бескровно вернулась в лоно Русского Дома.

Еще одна копия принесена в Вологду, где сегодня присутствует в храме преподобного Димитрия Прилуцкого, основателя нашего монастыря.

Следующая копия была принесена в Луганскую епархию. Образ Спасителя на Луганской копии получился с темным ликом. Но чудесным образом через год лик просветлел и, несмотря на боевые действия, которые происходили на Луганской земле, в обители не взорвалась ни одна бомба и не прозвучал ни один выстрел. С глубоким почтением перед святыней молился Блаженнейший Митрополит Онуфрий во время своего посещения обители.

Копия Креста была преподнесена митрополиту Екатеринбургскому и Верхотурскому Кириллу. Когда копию освященного Креста обнесли крестным ходом вокруг нашего храма, собравшиеся с изумлением увидели на небе чудесное знамение: над головами проплыл составленный из темных облаков восьмиконечный крест, который сменился солнцем и круговой радугой.
Сегодня этот Крест пребывает в Храме-на-крови города Екатеринбурга.

С 15 декабря 2015 года по 18 июня 2016 копия Годеновского Креста находилась на МКС, экипаж космонавтов – Юрий Маленченко, Тип Копра, Тим Пик.

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл возносит молитву у Чудотворного креста

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Копия Чудотворного Креста отправляется в Екатеринбург

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Копия Чудотворного Креста отправляется в Екатеринбург

vk
fb
tw
ok
@
g+
lj

Схиархимандрит Илий у Годеновского креста

Игумения Евстолия (Афонина)



Подготовила Анастасия Рахлина

Животворящий крест.

Чудеса исцеления в Годеново

Православный крест – это настоящая святыня. Особенно почитаем в России Животворящий Крест, который находится примерно в трех с половиной часах езды от Москвы в местечке под названием Годеново в Ярославской области.

Существует большое количество доказательств того, что здесь происходят чудеса исцеления. Причем крест в селе Годеново лечит не только тело, но и душу. Более того, на сегодняшний день в России установлены 12 копий этой святыни. Одна из них была привезена в Севастополь, в разгар событий Киевского Майдана. Жители Крыма молились о том, чтобы у себя они могли жить мирно. Прошло совсем немного времени, и Крым вернулся под юрисдикцию России, причем бескровно.

Луганская церковь, где находится еще один чудотворный крест, несмотря на активные боевые действия вокруг, ни разу не пострадала ни от бомб, ни от обстрелов.

У сестер на Никольского монастыря в Годеново хранится особая книга со свидетельствами исцелений и чудес, даже с приложенными соответствующими врачебными документами. Увидеть ее может любой, кто посетит поселок Годеново. Прихожанка с раком 4 стадии после того, как съездила в монастырь, читала часто акафист, готовясь принять смерть. Однако она выздоровела. Ее письмо вместе с вердиктом врачей до и после поездки находится в храме.

Летопись чудесных историй Годеново креста начинается от 16-17 веков, а последние записи датируются 2017 годом. Например, родителей девятилетней девочки, которая полностью излечилась от тяжелой формы эпилепсии. До этого от нее отказались врачи. В четыре года малышка сказала, что ей помогут не таблетки, а Господь. Через неделю после того, как девочка побывала у Животворящего креста, приступы приключались все реже и реже.

Но, пожалуй, главным Господним чудом следует считать неоднократные попытки богоборцев в прошлом уничтожить Животворящий Крест, но он в буквально смысле и в воде не горел и в воде не тонул. Несмотря на годы забвения за время советской власти, чудесный крест сегодня привлекает огромное множество верующих (в дни праздничного богослужения их количество доходит до 10 тысяч), а почитание святыни сродни тому, как молятся Серафиму Саровскому или Московской Матронушке.

История Животворящего Креста и самого Храма

   История животворящего креста в Годеново начинается с того, что в болотистой местности в 1423 году пастухи узрели висящий в воздухе крест окруженный «несказанным светом». Распятие было необычно сделано, а от него исходил голос, предвещавший появление на этом месте храма, после чего наступит благодать, и все молящиеся Николаю Чудотворцу, получат исцеление. Перед Крестом стоял сам Николай угодник, держа в руках Святое евангелие. Пастухи, вернувшись домой, рассказали обо всем односельчанам.

После благословения Ростовского епископа было решено строить церковь там, где указано в видении. Но строители не решились возводить ее на почвах болота и заложили фундамент чуть в стороне. Однако уже на следующие сутки чудесным образом постройка оказалась в том месте, где было явление Креста. Потом ночью среди болот появилась река, унесшая часть болотной жижи, и на сухом участке, названном Никольским Погостом, все же был открыт Храм. Животворящий Крест стал его главной достопримечательностью и святыней.

В первой половине 18 века священник при храме со слов местных жителей записал историю его появления, приложив список чудес, о которых слышал сам и тех, что нашел в старых документах. А на том месте, где вначале хотели строить церковь, поставили часовню, но до наших дней она не сохранилась. 

Храм пережил несколько пожаров, но каждый раз Крест находили на пепелище целым и невредимым. Каменное здание возвели только в 18 веке (вторая половина). У обители было три престола: Креста Господня, Святителя Николая и Покрова Богородицы. До 1917 года у храма было больше полутора тысяч прихожан.

В начале тридцатых годов прошлого века церковь была закрыта, причем большевики хотели подчистую уничтожить святыню. Особо рьяные хотели вынести Крест, чтобы сжечь его. Но Распятие вдруг стало настолько тяжелым, что его просто не смогли поднять. А между тем не разво время крестного хода монахи без проблем поднимали его и выносили из храма.  

Крест пытались распилить пилами и порубить топорами, но они не причинили ему никакого вреда. Есть также история о том, что один из самых яростных атеистов в сердцах ударил топором по Распятию и кусочек мизинца образа Иисуса откололся.

Через несколько дней у богоборца воспалилась нога и началась гангрена. После этого у дверей храма поставили караульных, а церковь заперли. Но прихожане подкупили охранников и ночью перенесли в Годеново, в храм имени святителя Иоанна Златоуста. С тех пор Крест называют Годеновским. Как свидетельствуют очевидцы, жившие в деревне Захарово, случилось это в 1933 году. Прошло 64 года, прежде чем Крест в Годеново снова стал доступным для всеобщего паломничества.

Приютившая святыню церковь с 1996 года стала частью монастырского подворья. Инокини Никольской обители постоянно живут у храма в Годеново. Реставрация самого Распятия началась только в 2002 году. Проводили ее специалисты Русского музея Санкт-Петербурга. Через год работа была закончена, и святыня снова обрела былое великолепие.

Как доехать в Годеново к Кресту

Добираться до места можно организованно, при помощи паломнической служы, или самостоятельно. Сегодня это очень популярный маршрут. Годеново находится в Ярославской области в стороне от трассы, между Переславлем и Ростовом. Расстояние от последнего составляет 20 км., от Переславля – 40 км. Самый ближайший городок на пути к святыне – Петровский. Отсюда доехать до Годеново можно на автобусе. Если ехать из Москвы поездом или электричкой, нужна будет пересадка, прямого транспорта нет.

Проехать из других городов также вначале доезжают до Петровского, оттуда – к Храму. На автомобиле из Москвы следует ехать по Ярославскому шоссе от МКАД , это 160 км. до Петровска, а там поворачивать по указателям, они указывают дорогу на Годеново.

Верующих принимают здесь каждый день с 7.30 до 20.00. По понедельникам и вторникам проводятся богослужения, если в эти дни выпадают праздники. В другие дни литургия начинается в девять утра. Подробное расписание служений вы можете узнать на сайте компании «Товия».

Праздничные дни Креста Господня отмечаются на третьей недели Великого поста, 11 июня, 14 августа и 27 сентября. Он действительно обладает даром исцелять и успокаивать всех страждущих. Главное – чистые помыслы, искренняя молитва об исцелении или помощи (себе, близким), и ваши просьбы не останутся без ответа. Ощущения при этом будут у каждого свои. Многие паломники именно так обретают свою дорогу к Богу – после явного свидетельства того, что он присутствует в их жизни, помогая и прощая человеку его несовершенство.

На главную

Годеновский Животворящий Крест

Образ Честного Животворящего Креста Господня в Годенове Ярославской области – уникальная святыня, возраст которой составляет около 600 лет.

Рассказы о чудесах и исцелениях от Креста многие века записываются в специальную книгу, хранящуюся в Храме святителя Иоанна Златоуста.   Уже 20 лет как храм с его Животворящим Крестом является подворьем Переславского Никольского женского монастыря. Заново обретенная в 90-е годы прошлого века, святыня теперь известна всей стране. В дни празднования Годеново посещает до 10 тысяч человек в день, они едут поклониться Животворящему Кресту и попросить помощи.

«Радуйся, Честный Крест Христов, являющий нам любовь и долготерпение Божие». 

Из акафиста Животворящему Кресту

Животворящий Крест Христов – главный символ всего христианства, духовное оружие каждого христианина, вокруг которого сосредоточена вся церковная жизнь православных.

Две тысячи лет назад произошло величайшее событие в мировой истории: ради спасения человечества Господь наш Иисус Христос принял вольную смерть через Распятие на Кресте. Человек был спасен от проклятия греха и смерти, каждому из нас были открыты двери в Царствие Небесное, в вечную жизнь. Крест из орудия позорной казни стал орудием спасения. С тех пор Крест является знамением этого великого события. Крест – бытийный центр, а не только символ христианства. В запредельной высоте Голгофы решаются судьбы всего сущего. «Тот, кто познает тайну Креста и гроба, познает также существенный смысл всех вещей», — писал преподобный Максим Исповедник. По всему миру мы встречаем изображение Животворящего Креста Господня, благоговейно почитаемое многими поколениями христиан.

1423-й год вошел в историю Руси знаменательным событием – на ростовской земле явился Животворящий Крест Господень, который и поныне освящает собой все просторы России. За тридцать лет до завоевания мусульманами Константинополя и крушения великой православной державы Византии, правители которой именовали себя «императорами греков», явился с греческой стороны на небе посреди несказанного света Животворящий Крест Господень, с ним великий чудотворец Николай со святым Евангелием. Так Господь, явив Себя на Кресте простым русским людям, благоизволил передать Крест хранения православной веры от «греческой стороны» на русскую землю. После Византии Русь, Божиим произволением, стала хранительницей святого Православия. «Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти», — прорек некогда старец псковского Спасо-Елеазаровского монастыря монах Филофей.                  

В те далекие времена первыми Крест увидели пастухи, которые посреди непроходимых топей Сахотского болота по одним им ведомым тропинкам выгнали скот на богатые травой поля. 11 июня 1423 года внимание пастухов привлек свет неизреченный, изливающийся с неба на землю. Пробившись к нему через трясину, они увидели необыкновенное зрелище: в воздухе стоял Крест Господень, а рядом святитель Николай Чудотворец с Евангелием в руках. Как свидетельствует сказание, пастухи от страха «…падоша, аки мертвые на целый час». Когда сила Божия укрепила их, они услышали голос: «Будет на сем месте благодать Божия и дом Божий; аще кто с верою приидет помолитися, будут многие исцеления и чудеса от Животворящего Креста молитв ради чудотворца Николы. Шедше проповедите сия всем людем, чтобы на сем месте людие поставили церковь».

Предстоятелем за верующих в этом высоком Крестоношении Господь избрал святителя и чудотворца Николая – одного из самых любимых святых на Руси, безбоязненного поборника православного учения, которого церковь наша называет «правилом веры», «великим столпом благочестия».

Весть о чудесном событии быстро достигла Ростовского архиепископа Дионисия, который выдал благословенную грамоту на строительство заповеданного Господом храма. Но как воздвигнуть церковь на болоте? Местные зодчие посчитали такое невозможным и дерзнули заложить храм чуть поодаль. Господь вновь явил чудо. В первую же после начала строительства ночь поставленное основание новой церкви исчезло. Найти пропажу озадаченным строителям помог все тот же неизречённый свет, изливавшийся точно на месте явления Креста. Там же, в трясине, виднелись и бревна постройки. Теперь уже мастера сподобились услышать глас Божий, который повелел: «На сем месте поставьте церковь Мою. И будет благодать велика и чудеса многа произыдут с верою приходящим помолитися; и будут многа исцеления».                                                     

Непостижимым для человеческого разума образом за одну ночь образовался поток, который собрал всю болотную воду, а на месте явления Креста образовался холм, на котором выстроить храм уже не представляло никакой сложности.                                                                                        

Освящать построенную церковь прибыл сам архиепископ Ростовский Дионисий, который долго и, как отмечает Сказание, слёзно молился перед святыней. С тех самых пор «проиде слава про чудеса Животворящего Креста…во многия страны».

В 1506 году в Никольском погосте случился пожар, и пламя объяло деревянную церковь. Местные жители самоотверженно бросились спасать святыню, но жар был столь велик, что нельзя было не то что войти в храм, но даже приблизиться к нему. Скорбь охватила сердца верующих, когда огненная стихия утихла, оставила после себя лишь дотла сожжённую церковь. Но Господь, как это часто бывает, явил Свой промысел, претворив злое в доброе. К изумлению жителей, посреди пепелища стоял совершенно невредимый Животворящий Крест.                        

9 мая 1752 года в жизни Никольского погоста произошло знаменательное событие. На святое место прибыл митрополит Ростовский Арсений (Мацеевич). Будущий священномученик произнес проповедь, которая позже будет записана полууставом и приложена к Сказанию о явлении Животворящего Креста Господня.                                   

Этот архипастырь благословил в 1762 году постройку новой каменной церкви, которая должна была заменить ветхий деревянный храм. Каменная пятиглавая церковь во имя Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня с приделом во имя святителя Николая Чудотворца была окончательно готова лишь к 1776 году.                             

Трагические события революций 1917 года, последующее лихолетье воинствующего атеизма не могли не затронуть храм на Никольском погосте, из которого были вынесены все сколько-нибудь ценные предметы. Богоборцы решили надругаться и над Животворящим Крестом. Однако Бог поругаем не бывает… Господь вновь явил Свою милость, не дав вынести Крест с того места, где Он повелел ему быть. Как ни старались нечестивцы сдвинуть святыню с места, сделать им этого не удалось. В бессильной злобе стали они пилить и даже рубить Крест, но и здесь их усилия не увенчались успехом. Дерево, став будто камень, не поддалось железу инструментов. Лишь на руке изображенного на Распятии Господа остался неглубокий след от пилы в назидание и вразумление всем сомневающимся в чудесах Божиих. Ничего не добившись, атеисты оставили святыню в покое.

Однако нашелся еще один богоборец, наблюдавший за происходящим. Возмущенный тем, что двое здоровых мужчин не могут справиться с куском дерева, он схватил топор и в злобе ударил по стопе образа Спасителя.  Кусочек мизинца от святыни упал на пол. Богоборец торжествовал – он «победил».  По рассказам односельчан, человек этот прожил нелёгкую жизнь и в 70-х годах умер от заражения крови, поразившего на ноге именно тот мизинец, который он отрубил пятьдесят лет назад на образе распятого Христа.                                                                                

Из разоренного храма Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня благочестивые местные жители решили перенести святыню в ближайший, подходящий для сохранения Креста храм. Таковым оказался храм во имя святителя Иоанна Златоуста в селе Годеново (Ярославская область), к этому времени он был закрыт, но не разграблен. Крест находится там и поныне. Пятиглавая каменная церковь с шатровой колокольней в селе Годеново была построена в 1794 году. Златоустовский приход был довольно большим, в конце XIX века в него входило шесть деревень. В разное время года здесь совершалось двенадцать крестных ходов в память о помощи Божией при различных бедствиях.                                    

В советское время храм Иоанна Златоуста был заброшен и к 1990-м годам стоял полуразрушенный. О том, что здесь хранится великая святыня – Животворящий Крест – узнали от паломников монахини Переславского Никольского монастыря. Настоятельница обители игумения Евстолия вспоминала: «О затерявшимся среди топких болот и озер в селе Годеново мы узнали случайно от благочестивых паломников из Москвы, которые направлялись туда для поклонения Чудотворному небоявленному Кресту…Войдя в храм, освященный в честь святителя Иоанна Златоуста, мы были до глубины души поражены величественным образом страдающего на Кресте Господа. Тогда нам трудно было предположить, что об этой святыне, столь удалённой от населенных пунктов и тем более больших городов, узнают многие и многие наши соотечественники, и святыня приобретет значение всероссийской».

Времена мракобесия и богоборчества ушли в прошлое, и храм, где сохранилось чудотворное Распятие, ожил. По милости Божией молитвами святителя Иоанна Златоуста он вернул свою былую красоту. И нескончаем поток паломников, молящихся в его стенах.                                           

С 1997 года храм стал подворьем Переславского Никольского женского монастыря. Удивительным образом святой чудотворец Николай, являющийся небесным покровителем обители, снова вернулся оберегать святыню – чудотворный Крест Христов. Рядом с храмом во имя святителя Иоанна Златоуста, расположенном в селе Годеново, постоянно живут инокини. Насколько хватает им сил, терпения и любви, с помощью Божией, они поддерживают в порядке внутреннее убранство храма и каждый день читают перед чудотворным Распятием акафист Честному и Животворящему Кресту Господню. Сестры рассказывают, что те паломники, которые узнали о Кресте и сумели добраться до столь отдалённого места, получают необыкновенную благодать, реальную помощь в жизненных обстоятельствах и исцеление от самых разных болезней и недугов. Насельницы подворья неоднократно были свидетельницами того, как сила Животворящего Креста исцеляла бесноватых, которых не всегда можно определить с первого взгляда. Настолько велика сила и власть Господня, посланная людям через святое Распятие, – спасающая, исцеляющая и милующая.                                        

В наши дни инокини продолжают прерванную временем традицию, собирая свидетельства чудесной помощи от образа распятого Спасителя.

Удивительно, что именно храм святителя Иоанна Златоуста с пределом Боголюбской иконы Божией Матери стал прибежищем небоявленной святыни. Не чудо ли, что представившийся в праздник Всемирного Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня константинопольский святитель оказался ныне хранителем Креста, но уже не в Византии, а в России – её преемнице? 

По словам паломников, Годеново – место встречи человека с Богом. Здесь Сам Господь являет Себя людям, потерявшим пути к Нему. Годеновский Крест – напоминание нам евангельской истины, которую многие из нас забыли: «Ищите прежде Царства Божия и правды его» (Мф. 6:33).

Настоятельница Переславского Никольского монастыря Игумения Евстолия говорит: «Сегодняшнее почитание годеновского Креста является его вторым обретением. Крест, сошедший с неба в далеком XV веке, востребован современной Россией сегодня и призван в наше непростое время стать опорой для спасения многих».                                

Много было чудес и исцелений у тех, кто приезжал с верою помолиться у Животворящего Креста Господня молитв ради чудотворца Николая.   Приезжают православные ко Кресту со своими скорбями, болезнями и недоумениями, а уезжают утешенные, исцеленные, ободренные, получив благодатную помощь на пути спасения. Господь продолжает являть свою милость через эту святыню. Главное чудо последних лет, в период нашей новейшей истории: подвергнутый поруганию безбожников в церкви на месте его схождения на Никольском погосте, хранимый затем в безвестности в Иоанно-Златоустовском храме затерянного среди болот села Годеново, в губительных условиях холода, сырости, чудный образ Животворящего Креста Господня вдруг стал великой святыней, просиял на всю Россию.

На нерукотворном холме, на месте явления Животворящего Креста Господня, в 1998 году была основана монашеская община. К этому времени храм был полностью уничтожен, осталась лишь полуразрушенная колокольня. Было полное запустение и разруха, и трудно было представить, что через некоторое время в этом глухом, труднодоступном (а когда-то оживленном и густонаселенном) месте на границе Ярославской и Ивановской областей с Божией помощью и усилиями игумена Бориса (ныне почившего) начнется строительство монастыря. Первые деревянные постройки здесь появились осенью 1998 года: была построена деревянная часовня и отслужен молебен 27 сентября, в праздник Крестовоздвижения. А с весны 2001 года началось строительство каменного Крестовозвиженского храма с приделами в честь святителя Николая, святых мучеников благоверных князей Бориса и Глеба и в честь Покрова Пресвятой Богородицы.                                                                         

Как видимое свидетельство гласа с Небес, возвестившего почти 600 лет назад о той особой благодати Божией, которая «…будет на сем месте…», сияют золотом купола мужского монастыря Животворящего Креста Господня, далеко разносится звучный благовест колоколов. С верой и благоговением спешат паломники на святое место Сошествия Креста Господня, прося помощи и утешения, как и в прежние давние лета идут помолиться, обретая на сем месте благодать и помощь Божию силою Животворящего Креста Господня, под покровом Божьей Матери, молитвами Николая Чудотворца и святых благоверных князей Бориса и Глеба.                                                                                              

Крест, попранный и снова воздвигаемый – вот смысл событий, недавно пережитых нашей страной. Живое ощущение Креста, поруганного безбожниками, гонимого из России в начале трагического XX века и возвращающегося в нее в конце XX столетия. Болезнь и скорбь часто посылаются за отступление от Креста, от веры. А обращение к Кресту с искренним покаянием – это начало выздоровления.

Один из казаков, несущих службу у Креста, рассказывал: «Однажды зимой, в мороз и метель, я шел по дороге в Годеново. Из-за сильного снегопада храма невозможно было разглядеть, да и вообще не было ничего видно. А когда я подошел поближе, храм как-то вдруг проявился. И в душе отложилось, что это такой остров спасения, туда попал и спасся».

Крестом Своего Распятия Господь открывает нам пути спасения.

Материал подготовила ведущий специалист отдела паломнических и туристических услуг Паломнического центра ИППО «Святая Земля» Людмила Дерябина

Фото с сайта http://www. pravoslavie.ru

Паломнический центр ИППО «Святая Земля» приглашает в паломничество к Животворящему Кресту Господню

Храм в честь св.блгв.кн.Александра Невского г.Архангельск

580 лет назад воссиял чудесный свет на Сахотском болоте в Ростовских пределах. Это было явление Животворящего Креста Господня и образа великого чудотворца Николая, сошедших с неба. По повелению Божию здесь была поставлена церковь во имя Святителя Николая, и многими чудесами исцелений прославилось это место: “Пройде слава про чудеса Животворящего Крестаи чудная чудеса чудотворца Николы во многие страны”, — говорится в сказании о явлении Креста.
Первым Божиим чудом, дарованным от Креста, было основание прямо среди болота прочного холма для строительства Никольского храма. Другое чудо совершилось, когда заложенный зодчими храм был перенесен на этот холм невидимой силой. При этом был голос: “На месте сем поставьте церковь Мою, и будет гора велика и чудеса многа произыдут с верою притекающим помолиться, и будут многа исцеления”. С той поры как течет живительная родниковая вода, так полились чудеса и исцеления на этом святом месте. Всем просящим подавал Господь от Креста помощь: хромым хождение, слепым прозрение, недужным здравие. И было заведено священнослужителями записывать все происходящие чудеса в специальную книгу. Отметим что первая такая книга сгорела при пожаре, который случился в храме, но спустя время запись чудотворений была возобновлена. Так мы узнаем об исцелении “беснующейся жены Феодосии, как Животворящий Крест изгнал из нее лукавого беса”, об исцелении разбитого параличем “некоего господина именем Иродион”, “о расслабленной жене именем Марфа”, о избавлении “от мечного посечения и напрасныя смерти иерея Василия”, “о исцелении девицы Евдокии”, о расслабленном отроке, именем Никифор”. После молений пред Животворящим Крестом, помазания святым маслом от Распятия подавал Господь Свою милость, это “Он взял на Себя наши немощи и понес болезни”(Мф. 8, 16-17).После революции на Никольском погосте создали колхоз, но существовал он недолго, все в хозяйстве разваливалось, дела не шли. Начало тридцатых годов стало временем страшного глумления над Крестом, какими только способами не пытались его уничтожить — бросали в огонь, рубили топором, пилили пилой, обливали соляной кислотой. Но все тщетно, нет у богоборцев ни сил, ни власти, Крест Христов — непобедимая победа, оставался невредим, воочию являя собою чудо. Тогда святыню бросили в болоте, как и две тысячи лет назад Древо Креста было брошено в ров. Итогда с риском для жизни под покровом ночи жители Годенова, прихожане Златоустовского храма, перенесли Животворящий Крест в свой храм. Имена сих верных сегодня известны: это Василий Фомин, Долотцев Иван, Кузнецова Надежда, Фаина Жилова, другой Долотцев Иван, Долотцев Осип, Минеев Николай, Сметанин Василий. Они прошли путь с Крестом от Никольского погоста через Новоселки в Годеново той дорогой, вдоль полосы елового леса, что еще и теперь видна. Известно что в Годенове колхоз процветал, хозяйство было сильное и крепкое. Село было красивое, по весне утопало в цветущих садах. Божия благодать пребывала на месте, хранящем Крест Иисусов. Так “Крест пришел к Златоусту”.
Весьма назидательна судьба тех богоборцев, которые ругались над святыней. Житель деревни Лапнево топором отрубил мизинец от Божественной стопы и похвалялся этим перед односельчанами. В тот же вечер при колке дров он поранил себе мизинец на ноге и через три дня в муках скончался от гангрены. Учитель соседней с Годеново Захаровской школы решил передать Крест как выдающееся произведение искусства, которое, он считал, скрыто от широкой публики в таком захолустье. Он написал письмо в Ростовский музей, сам его отвез туда, все там устроил. Возвращаясь домой взял в машину попутчицу, односельчанку, и довольный своим шагом, поведал ей новость — Крест заберет музей. “Да ты ж антихрист, чтоб руки-ноги у тебя поотсыхали!” — воскликнула та в сердцах. В тот же вечер учителя порализовало, он тяжко болел и умер через год, так и не раскаявшись.Сегодня храм Иоанна Златоустого — подворье Переславского Никольского монастыря и постепенно возвращается к своему былому благолепию: реставрируются как зимний в честь Боголюбской иконы Божией матери, так и летний в честь Святителя Иоанна Златоустого храмы. Сестры радушно принимают паломников, ревностно сохраняют порядок и чистоту в храме и на подворье, ведут небольшое хозяйство. И, конечно же, продолжают традицию — ведут летопись новых чудотворений от спасительной святыни — Креста Господня. Вот только некоторые строки этой новой летописи, свидетельствующие о неиссякаемой милости Божией к нам, грешным:
Приехали паломники из Ивановской области: два священника и с ними три женщины. Две из них были одержимы бесом: лаяли, кукарекали. Одна даже к кресту подойти не могла, все отскакивала назад. Она кричала хриплым грубым голосом:”Здесь святыня большая! И в Иерусалим ездить не надо, здесь Господь, здесь! Я раньше был светлым ангелом, да возгордился, спал с неба и вот теперь петухом кричу”.
Послушница Татьяна, у которой часто замечались истерические припадки, в июне 1997 года приложилась ко Кресту и неожиданно для всех закричала страшным голосом, залаяла собакой, потом затихла. Припадки с тех пор прекратились, только долго болело горло.
Паломники из Москвы рассказали о чудесном приумножении масла из лампадки от Животворящего Креста. Группе из сорока человек сестры дали немного масла в пластиковой бутылочке. Когда его поделили на всех, то заметили, что общее количество их масла значительно больше первоначально полученного в храме.

19 августа 1996 года на праздник Преображения Господня приезжали ко Кресту из Москвы супруги Александр и Ирина. Александр страдал от тяжких приступов почечной колики, но врачи не обнаружили причин его болезни. Обойдя много святых мест и не получив облегчения, с последней надеждой приехал Александр с женой к Животворящему Кресту. Заказали и отстояли молебен, а на следующий день поехали в Москву. Уезжали спокойные и уверенные, что теперь все будет хорошо. Александр сказал жене: «Где же еще исцелюсь, как не у Креста Господня ?» Но в дороге с ним вновь случился очень сильный приступ, едва хватило сил доехать до дома. Дома же боль неожиданно стихла, и скоро вышел большой, около сантиметра, камень в форме якоря, с двумя острыми концами. Приступы боли прекратились. Знакомые и врачи были оченьудивлены, так как с такими зазубринами камень самостоятельно не мог выйти, он непременно должен был бы зацепиться за стенки канала. Александр и Ирина с тех пор приезжают ко Кресту Господню каждый праздник Преображения Господня.
Молодой человек после войны в Афганистане мог передвигаться только с посторонней помощью и в инвалидной коляске. Однажды во сне явился к нему святитель Николай и сказал: «Если ты приедешь поклониться Животворящему Кресту в село Годеново, то получишь исцеление». Проснувшись, юноша стал просить родных отвезти его ко Кресту. Родственники долго не решались исполнить его просьбу, так как никто не знал, где он находится. Но юноша настаивал и сказал, что знает, как надо добираться, так как дорогу ему указали во сне. Благополучно приехав в Годеново, юноша причастился в храме Святых Тайн, заказал молебен и впервые самостоятельно встал из коляски. Через несколько месяцев он совершенно окреп и перестал нуждаться в посторонней помощи и инвалидной коляске.
Опять «со всех концов земли» стекаются к Животворящему Кресту за помощью люди.
Сказание о Животворящем Кресте указывает, что он явился “от греческой стороны” около 1423 года. Врумя его явления примерно совпадает со временем захвата Константинополя турками. В тот период многие греческие святыни явились на Руси. Многие его детали также утверждают в мысли, что этот Крест не мог был создан в нашем Отечестве. Святыня представляет собой резное изображение Спасителя в человеческий рост. Крестное древо, терновый венец на голове Распятого, препоясание когда-то были щедро украшены золотом, серебром, яхонтами, изумрудами, алмазами, стразами и жемчугом от благочестивых жертвователей. На верхнем перекрестье есть греческие слова — “ставру икон”, что означает “образ Креста”. Сам образ Божественного Страдальца вырезан из липового дерева. “Крест-Распятие отличают чистота отделки, естественность изображения и высота мысли, что не свойственно для произведений скульптуры”, — писали о святыне Ярославские губернские ведомости в 1848 году.
В конце прошлого года группа реставраторов из Русского музея Санкт-Петербурга завершила работу по реставрации Животворящего Креста Господня. С помощью Божией долгий и кропотливый труд мастеров вернул святыне почти первозданный вид — липовое дерево отливает свежестью, открылись живописные изображения по краям Креста и на его вершине. На нас теперь глядят ангелы Божии, Богородица и любимый ученик Христов Иоанн Богослов. «Небоявленный Крест, можно сказать, обрел для нас, живущих уже в XXI веке, свое новое рождение.Из под толстого потемневшего слоя Олифы засияли первозданные краски. Поруганная богоборцами святыня пришла к верующим в обновленном виде. Так постепенно, милостью Божией, за молитвы новомучеников Российских, зарастают язвы, нанесенные безбожным лихолетьем, говорит игумения Евстолия.
Сияет и поныне чудесный свет, явленный 580 лет назад. Силою Честнаго и Животворящего Креста побежда всякая неправда. Наши скорбныедуши стремятся сюда с верой и надеждой. Как снизсхождение к немощи человеческой являет нам Отец Небесный Свои благодатные знамения. И никто, приходящий ко Кресту, и сегодня не уходит посрамлен.

Людмила Данилова

Явленный Животворящий Крест Господень находится в храме святителя Иоанна Златоуста в Годеново,

само же место сошествия Креста и святой источник – в Антушково, где теперь монастырь Сошествия Креста на Никольском погосте.
От Годеново до Антушково приблизительно 10 км.
Годеново находится в Ярославской области, а Антушково в Ивановской.
И направляясь из Годеново в Антушково, вы переезжаете из Ярославской области в Ивановскую.
Расстояние от Москвы до Годеново: от Москвы до города Петровска 180 км, от Петровска до Годеново — 15 км, итого — 195 км.
Как проехать в Годеново на общественном транспорте: по ж/д или на автобусе до г.Петровска, далее местным автобусом на пос.Приозерный до с.Годеново.
Время отправления автобуса 7.00, 11.40, 15.10 (информация на июль 2010 года).
Как проехать в Годеново на машине: если ехать из Москвы, то в г. Петровске (находится между Переславлем-Залесским и Ростовом Великим) повернуть направо по указателю к Храму Иоанна Златоуста.
Далее везде по указателям на Годеново к храму Иоанна Златоуста — заблудиться невозможно.
В пос. Демьянское на Т-образном перекрестке повернуть налево на Приозерный.
После поселка Приозерный повернуть налево на Годеново — тоже по указателю.
Если же в этом месте проехать прямо, то дорога приведет в Антушково — сначала будет Захарово,
а далее дорога (насыпная дамба) через поля приведет прямо к монастырю Сошествия Креста на Никольском погосте.
От Петровска до поворота на Годеново и до самого Годеново хорошая асфальтовая дорога, от поворота на Годеново до Захарово – тоже.
А вот от Захарово до Антушково – до места явления Креста и святого источника,
где теперь Монастырь Сошествия Креста – грунтовка, и в плохую погоду проехать сложно.

Богослужения в храме Иоанна Златоуста в Годеново.
Храм святителя Иоанна Златоуста в Годеново открыт ежедневно с 7.30 до 20.00.
Богослужения каждый день, кроме понедельника и вторника, в 9.00 и 17.00.
Если праздник попадает на понедельник или вторник, то в этот день тоже проводятся Богослужения.

«Сказание о явлении Честного и Животворящего Креста Господня» составлено со слов святого преподобного игумена Исайи по древнему преданию, в котором не только года и числа нет, но и «епископу тому имени за давностью» лет тоже нет: «священноиноцы и сказать не упомнили».

Время явления Животворящего Креста Господня сейчас трудно установить. Однако, как считал известный историк А.А.Титов в книге «Ростовские иерархи. Материалы для истории Русской Церкви», изданной в 1890 году в Москве, время явления — 1423 год. Другие авторы, как например, Г.К.Вагнер (1980), считают время явления 1425 год или указывают на ещё более поздние сроки — 1490 год. В настоящее время с большой долей уверенности можно предположить, что явления Животворящего Креста Господня произошло в более ранние сроки в конце XIV века.

Исследования событий, связанных с временем явления Животворящего Креста достаточно подробно изложены в книге Е.К.Бессмертной «Величайшая святыня. Животворящий Крест Господень. История явления и многовековое служение нашему отечеству» (Москва, 2005). Автор глубоко изучил архивные документы, связанные с этим событием: «При жизнеописании архиепископа Дионисия, занимавшего Ростовскую кафедру с 1419 по 1425 год, между прочим указывалось, что «по Ростовскому летописцу при Дионисии, на Сахотском болоте, в лето 6931, мая в 29 день явился животворящий крест с иконою святителя Николая Чудотворца». Это утверждение хотя и отсылает нас к Ростовскому летописцу, но со всей очевидностью вступает в противоречие с самим Обращает на себя внимание и частое упоминание только епископа, что косвенным образом удревняет время явления Животворящего Креста, так как только в 1389 году на Ростовскую кафедру вступил первый архиепископ святой Федор третий, с которого начался ряд Ростовских архиепископов (Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии. Ярославль, 1861). Обнаруживается , что в период с 1288 по 1364 год вообще отсутствуют какие-либо сведения из жизнеописания епископов того времени, тем паче не приведено ни одного имени, что заставляет думать о серьезных на то причинах. Так, известно, что Ростовский епископ Петр, вступивший на кафедру в 1364 году, после краткого управления сделался жертвой «черной смерти».

Не поэтому ли имени епископу «за давностью нет», на что с некоторым небрежением, с легкой руки того же А.А. Титова, не обращают должного внимания авторы более поздних публикаций. Это небрежение привело, можно сказать без преувеличения, к роковым последствиям. Поскольку в более поздних работах появляются исторические разночтения в числах и путаница в последовательности событий, священнослужители Никольского погоста были ввергнуты в сильное замешательство и смущение, что привело к самому неожиданному: главный праздник явления Животворящего Креста Господня и святого Николая Чудотворца был упразднен. Вот как объясняет сам настоятель Крестовоздвиженского храма Никольского погоста отец Николай Попов причину этого: «Дня явления иконы не празднуем потому, что только в последнее время (1890 год) опубликованы два сообщения о нем, ни и те, на наше несчастье, не согласны между собой, хотя сообщавшие их ссылаются на один и тот же источник».

История села Годеново, куда в годы богоборческой власти был перенесён Животворящий Крест Господень, также достаточна интересна. Известно, что в XVI веке село Годеново было усадьбою Ростовского князя Бориса Андреевича Приимкова из рода Рюриковичей (Богуславская В. В., 2002, Титов А.А., 1885). Внук его, князь Иван Никитич Приимков передал дедову вотчину «на помин своей души» ростовскому архиерейскому дому. С некоторых пор село Годеново считалось селом казенного ведомства. В нем было 29 дворов, проживало 80 человек, в приход Годеновского храма входило шесть деревень (на 1885 год). Долгое время здесь стояла деревянная церковь, которая за ветхостью была разобрана. В 1784 году по ходатайству священников и благочестивых жителей прихода было получено благословение архиепископа Ярославского и Ростовского владыки Арсения на построение каменного храма на месте разобранной церкви. Новая каменная пятиглавая церковь с шатровой колокольней была отстроена исключительно на средства прихожан, значительный вклад которых принадлежит Порфирию Кожину, владельцу картофельного завода деревни Баскач, а также заводчикам Базловым, крестьянскому семейству Долотцевых и другим вкладчикам богатой деревни Захарове Строительство храма с главным престолом св. Иоанна Златоуста (летний храм) и приделом Боголюбской иконы Божьей Матери (зимний храм) завершилось только в 1794 году.

Само место для построения церкви было избрано издревле. Ростовский историк А.А.Титов указывает, что во многих древних сказаниях и песнопениях славян и мерян это место почиталось особенно. Тому послужили, вероятно, находившиеся рядом крупные развалы валунных камней, привлекшие внимание наших далеких предков. Но и не только их. В свое время Ростовский митрополит Иона Сысоевич, известный своим строительным размахом и грандиозными постройками во многих монастырях, при возведении Ростовского Кремля (1670 г.) употребил годеновские камни для фундамента кремлевских зданий. Остальные же валуны были использованы уже при заложении годеновского храма. Вот в таком великолепии предстает храм Иоанна Златоуста в самом начале XX века. Известно, что псаломщик Николай Леонидович Смирнов считался не только хорошим регентом, но и неплохим художником. Последняя роспись в приделе Боголюбской иконы Божией Матери, скорее похожая на живопись, нежели на фрески, с головой выдает деревенского мастера-самоучку. Житель села Годеново Фаст Андреевич Мельников сделал для Животворящего Креста киот с открывающимся окошком, для того чтобы верующим людям приложиться к честным стопам Христа.

Крест долго стоял в этом киоте, который выполнял не только функцию сохранения святыни, но и всем своим обликом со сшитыми красивыми облачениями приближал всю композицию к иконе, но непривычной иконе — иконе Креста, Крест-иконе, что имеет на то основание. Ведь в верхней части Креста изображены греческие слова, означающие «ставру икон», то есть «образ Креста» или «Крест икона». В то время (1913 год) наша Российская Держава отмечала 300-летие дома Романовых. Очень может быть, что именно к этой дате обновили храм, ведь достоверно известно, что царский поезд останавливался в Петровском (г. Петровск), в Ростове. Царский кортеж доезжал и до города Переславля: можно предположить, с некоторой долей вероятности, так же, как ставит аналогичный вопрос Бессмертная Е.К. в своей книге «Величайшая святыня» (2005) не побывал ли последний русский Царь-мученик Николай II у великой святыни на Никольском погосте, не заезжал ли в село Годеново?

Как же оказался Животворящий Крест Господень в Годеново и где он находился там? На этот счёт нет определённого мнения. Но нельзя не привести изложение этого события из той же книги Бессмертной Е.К. «В эти тяжелейшие годы какого-то помрачения народа Господь являет свою милость, а св. Николай — свое заступничество. Крест спасают. Спасают всем миром, как это делалось всегда на Руси. И это еще одно чудо: обретение и перенесение Честного и Животворящего Креста, великой святыни, сравнимо разве только с перенесением честных мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар-град.

И снова Годеновский приход. Ему выпала великая участь совершить маленький, но настоящий «крестовый поход» и вызволять святыню у врагов-нечестивцев. Именно мирным путем выкупа у последних, простой грубой сделки Крест Господень был перенесен с Никольского погоста в село Годеново тайно, под прикрытием ночи. Его несли всем «колхозом» прихожане Иоанно-Златоустовской церкви, среди них: председатель колхоза Василий Фомин, крестьяне Долотцев Иван Никитич, Кузнецова Надежда, Жилова Фаина Александровна, Долотцев Иван Иванович, Долотцев Осип Никитич, Минеев Николай Никитич, староста Годеновского храма Сметанин Василий Порфирьевич. Этот крестный путь можно видеть и сегодня. Достаточно выйти за деревню Захарово так, чтобы слева находилась деревня Новоселки, а справа — Никольский погост, и всмотреться вдаль: там по горизонту протянулась узкая темная полоса елового леса, вдоль которого проходит проселочная дорога от Никольского погоста в сторону деревни Новоселки.

Она и сейчас есть. Не доходя последней, она сворачивает в Годеново. Так «Крест пришел к Златоусту», так распорядился Господь, и на то Его святая воля. Время перенесения Честного Животворящего Креста с Никольского погоста в село Годеново уточняется. Убедительно звучит заявление В.Д. Кирсановой, уроженки деревни Захарово, что после того как перенесли Крест в Иоанно-Златоустовскую церковь, в 1933 году над семейством Долотцевых, Сметаниных, Фоминых и других, кто переносил Крест, нависла угроза, и под видом раскулачивания эти семейства были разогнаны и рассеяны.

Но все остались живы. Ф.А. Жилова участвовала в этом перенесении. Жилова Фаина Александровна — уроженка деревни Заречье, небольшой деревушки на пути от деревни Захарово ближе к Никольскому погосту. Самой деревни давно уже нет, остался старый сруб бани, еще заметный среди высокой травы недалеко от дороги. Но память о Фаине Александровне жива до сих пор. Местные жители деревни Захарово помнят ее хорошо, считали ее целительницей. Много крестьян обращалось к ней не только по своим немощам, но и по болезням скова и вообще по всякой нужде. Приезжало много людей и из других мест. За что была советской властью осуждена и какое-то время сидела в тюрьме, вероятно, до войны. Позже она переехала в город Ростов. Еще не так давно, лет 15-20 назад, ездили к ней деревенские жители навестить, и испросить помощи. Многим, многим она помогала. Фаину считают главной в переговорах с красноармейцами о «выкупе» Животворящего Креста Господня и переносе его в Годеновский храм. Она же и сама участвовала в этом крестном ходе».

Где находился Крест Господень в период с 1933 по 1945 г., существует две версии. Так, в издании 2003 года Свято-Никольского монастыря «Чудотворный Крест Господень» указано, что всё это время Крест находился в храме Иоанна Златоуста деревни Годеново. Но в этом же издании описывается, что в этот период храм Иоанна Златоуста был закрыт, колокола сброшены, священник арестован, Годеновский приход осиротел, и только в конце пятидесятых годов храм был вновь открыт. Трудно представить, что такая великая святыня как Животворящий Крест Господень в течение 12-15 лет находилась в частично разрушенном и закрытом храме. Не могли прихожане храма Иоанна Златоуста оставить Крест Господень без присмотра, на произвол безбожной власти настоль длительный период.

Существует и другая версия, которая также имеет место быть. Со слов благочестивой христианки, глубоко почитающий Крест Господень Капитолины Андреевны Пыряевой, прояснилось другое местонахождения Животворящего Креста в этот период. Как рассказывает Капитолина Андреевна, некоторое время Крест Господень хранила блаженная Жилова Фаина Александровна, активно участвовавшая в перенесении Животворящего Креста из Никольского погоста. Капитолина Андреевна, будучи ребенком, бывала в те далекие годы у старицы и видела благодатную помощь, которую оказывала Фаина с верой приходящих к ней людям. Крест, некоторое время, в глубокой тайне хранился у неё в простенке дома, до лучших времён. По свидетельству очевидцев, блаженная Фаина, умирая, произнесла пророческие слова: «…идите прикладывайтесь к Кресту и помните, что Крест всегда будет стоять в Годеново..».

Как бы там не было, главное, что великая святыня Животворящий Крест Господень сохранилась до наших дней в своём почти первозданном великолепие. И сегодня по Промыслу Божиему для нашего спасения и утешения стоят два монастыря — на месте явления и на месте пребывания образа Животворящего Креста Господня.

С использование материалов из книги «Годеновский Крест,
или сказание о явлении Честного и Животворящего Креста Господня
и великого во святителях чудотворца Николая».

ФИЛЬМ — Небом явленный Крест

«КРЕСТ». Фильм Аркадия Мамонтова (2015)

(79630)

путешествие в Годеново – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 4 мин.

Годеновский крест. Для верующих — одна из вновь открытых и самых почитаемых русских святынь. Для любителей старины — уникальная реликвия XV века, аналоги которой, относящиеся к той же эпохе, вряд ли можно найти в нашей стране. Об истории Креста мы в «Фоме» уже писали. Но очень интересно и само место, где хранится святыня. «Фома» отправился в Годеново, чтобы узнать, чем оно живет сегодня и кто заботится о знаменитом Кресте.

Первая остановка на пути в Годеново — Переславль-Залесский. Именно здесь находится женский Свято-Никольский монастырь, подворьем которого является храм в самом Годенове.

Фото Юлии Маковейчук

В монастыре есть копия Креста. Здесь также хранится книга, в которую сестры записывают все чудеса, случившиеся по молитвам людей у годеновской святыни (см. специальный раздел на сайте подворья).

Фото Юлии Маковейчук

Уже больше 20 лет монастырем руководит игумения Евстолия (Афонина):

Фото Юлии Маковейчук

«Я пять лет была насельницей в Толгском женском монастыре, тоже в Ярославской епархии, потом меня перевели настоятельницей в Переславль-Залесский возрождать из руин Никольский женский монастырь».

Игумения Евстолия (Афонина) с сестрами монастыря на Всенощном бдении перед елеопомазанием. Фото Юлии Маковейчук

Заботу о годеновской святыне монастырь взял на себя не сразу. «Только после трех лет моего служения здесь мы с сестрами случайно попали в Годеново и узнали историю Креста. Я давно искала местечко, чтобы открыть подворье нашего монастыря, и Господь нам его открыл».

Храм св. Иоанна Златоуста в Годеново. Фото Юлии Маковейчук

Годеново находится не так уж близко к монастырю — примерно в часе езды на машине. Добраться можно и общественным транспортом, в том числе из Москвы.

Поклонение Годеновскому Кресту. Фото Юлии Маковейчук

Послушница Нина со своим личным транспортом. Фото Юлии Маковейчук

Окрестности подворья – поля, луга, кое-где проглядывают в кустах руины деревни. Фото Юлии Маковейчук

Храм святителя Иоанна Златоуста практически не закрывался в советское время. В 1945 году сюда был перенесен Животворящий Крест (с 1925 года и до конца войны он хранился дома у прихожанки Фаины Александровны в поселке Приозерном). Однако даже в начале 1990-х годов, времени активного возрождения Православия в России, про Годеновский Крест мало кто знал.

Чудо явления Креста произошло 29 мая (11 июня по новому стилю) 1423 года – ровно день в день за тридцать лет до падения Константинополя. Сказание говорит, что в тот день пастухи пасли скот недалеко от Сахотского болота (нынешняя Ивановская область) и увидели на востоке свет. Подойдя ближе, увидели парящий в воздухе в неизреченном свете Животворящий Крест, а перед ним – образ Николая Чудотворца. Позже для Креста и был воздвигнут Крестовоздвиженский храм на Никольском погосте. История сохранила в письменном виде многочисленные свидетельства о чудесах исцеления, происходивших до революции. После 1917 года на Никольском погосте создали колхоз, а святыни предали поруганию.

Фото Юлии Маковейчук

Кладбище около храма действует до сих пор, тут хоронят жителей окрестных деревень.

Сельское кладбище за алтарем Златоустовского храма. Фото Юлии Маковейчук

«Подворье в Годенове занимает все большее место в жизни монастыря, — говорит игуменья Евстолия. — Растет духовная тяга людей к Животворящему Кресту, все больше и больше Крест делается востребованным людьми».

После молебна священник помазывает паломников елеем из лампадки у Креста. Фото Юлии Маковейчук

Около десяти лет назад по инициативе игумении Евстолии специалисты Русского музея провели научно-художественную реставрацию Креста. Мастера трудились больше года, по миллиметру восстанавливая и укрепляя красочный слой — дерево было сильно повреждено плесенью и жуком-точильщиком.

Общий вид Креста до реставрации. Фото предоставлено архивом Свято-Никольского женского монастыря в г. Переславле-Залесском

Общий вид Креста после реставрации. Фото предоставлено архивом Свято-Никольского женского монастыря в г. Переславле-Залесском

Изображение Богоматери с пробным раскрытием и после реставрации (фото предоставлено архивом Свято-Никольского женского монастыря в г. Переславле-Залесском)

Сейчас Крест содержится в соответствии с рекомендациями реставраторов Русского музея. Сестры внимательно следят за соблюдением правил хранения.

Всякое дыхание да хвалит Господа… Фото Юлии Маковейчук

Многие хотят иметь копию Креста у себя в храме или в монастыре. Сестры идут навстречу и силами своих художников и скульпторов делают точные копии, работая в непосредственной близости к святыне. Годеновские Кресты уже есть в храме святого Владимира в Херсонесе, в кафедральном соборе г. Екатеринбурга и других. Сейчас завершается подготовка копии для Богородицерождественского Бобренева мужского монастыря Московской епархии.

Фото Юлии Маковейчук

Фото Юлии Маковейчук

Сама собой родилась идея создать на подворье паломнический миссионерский центр «Святое Годеново», где будут храмы и часовни, музей, трапезные, жилье для паломников, реабилитационный центр.

Фото Юлии Маковейчук

Перечень запланированных построек. Фото Юлии Маковейчук

На сегодняшний момент уже построены церковь Богоявления для таинства Крещения с купелью в виде креста в центре храма (правда, пока без внутреннего убранства), дом причта, в разгаре стройка паломнической трапезной.

Крестильный храм Богоявления. Фото Юлии Маковейчук

Внутри храма. Фото Юлии Маковейчук

«Очень надеемся, что к 600-летию явления Креста мы большую часть работ выполним», — высказывает свою мечту матушка Евстолия.

В куполе Златоустовского храма. Фото Юлии Маковейчук

Редакция журнала «Фома» обращается с просьбой к читателям помочь завершить задуманное Свято-Никольскому женскому монастырю в г. Переславле-Залесском.

Реквизиты монастыря:

Местная религиозная организация «Никольский женский монастырь г. Переславля-Залесского Ярославской Епархии Русской Православной Церкви»

ИНН 7608003262, КПП 760801001

Ярославское отделение № 17 Сбербанка России

р/с 40703810277180100101,

к/с 30101810500000000670,

БИК 047888670

Фото на заставке — Годеновский крест и его современная копия, Юлия Маковейчук

Я верю в это | Наше слово. Кохма, Ивановский район Ивановской области

Животворящий Крест Господень — одна из святынь православной России — находится в церкви во имя святителя Иоанна Златоуста в селе Годеново, неподалеку от города Переславль-Залесский. Совет ветеранов Ивановского района периодически организует паломнические поездки в Годеново. Очередное такое путешествие состоялось в минувшую среду. Своими впечатлениями делятся с газетой участники поездки.

Обретение веры в себя

Г.К. ГЛУШКОВА — председатель совета ветеранов Богданихского сельского поселения:

— Я посетила этот храм впервые в прошлом году. История Животворящего Креста потрясла, и когда нынче представилась возможность побывать в Годенове еще раз, то с радостью присоединилась к паломнической группе.

Люди наслышаны о чудесах и исцелениях от Креста и едут даже из дальних мест поклониться ему, попросить помощи. А в помощи каждый человек нуждается, ведь у каждого есть надежды на  то, что его проблемы со здоровьем или работой благополучно разрешатся, сложные взаимоотношения с близкими наладятся.

Слышала о таком факте. Каждый год к Кресту на поклонение приезжает седой слегка прихрамывающий мужчина. Оказывается, в свое время он служил в Афганистане, был тяжело ранен. Жизнь врачи ему спасли, но вот движение возвратить не смогли. Инвалидная коляска, беспомощность и полная зависимость от других — таков был приговор. Через отчаяние, алкоголь, мысли о самоубийстве прошел этот, тогда еще молодой, человек. Однажды ему приснился Святой Николай, который сказал, что спасение его — годеновский Крест Господень. Несчастный инвалид обратился к родственникам, с трудом убедил их свозить его к святыне. И чудо действительно произошло. Службу парень просидел в коляске. А после молебна при помощи родных встал на ноги. И начал потихоньку возвращаться в строй. Теперь он каждый год приезжает сюда. Я верю в это, потому что в результате обращения к святыне человек черпает силу духа.

По-моему, паломничество имеет смысл тогда, когда люди в результате сами меняются — раскаиваются в грехах, прощают обиды, становятся добрее и мудрее. Если же просто удовлетворят свое любопытство,  купят и поставят свечки, приобретут на память цепочку с крестиком или магнитик, то какой смысл ехать за сотни километров в монастырь?

Помоги нам, Боже, возродиться!

Е.А. КУЗНЕЦОВА, председатель  организации ветеранов  д. Жуково:

— История гласит, что явление Животворящего Креста произошло без малого шесть веков назад. Места эти были топкими. Самое большое болото называлось Сахотским. Люди старались обходить его стороной. Однако в конце мая 1423 года именно тут пастухам явилось чудное виденье. В воздухе из столба света возник крест с распятым на нем Спасителем. И рядом — Николай Угодник с Евангелием. А глас с неба повелел незамедлительно построить здесь Дом Божий, в котором бы и разместился Животворящий Крест.

Жители окрестностей, боясь ослушаться, немедленно принялись за работу, тем более что за ночь от болота не осталось и следа, земля оказалась сухой и пригодной к строительству. Деревянная церковь была названа Никольской — в честь Николая Чудотворца. Стала обживаться и местность вокруг, близ церкви появился поселок Никольский погост. Позднее его переименовали в Антушково. А в храме был выставлен Животворящий Крест.

Никольский храм пережил несколько пожаров, пока в 1776 году на его месте не построили большую каменную церковь на три престола: в честь Креста, Святого Николая и Покрова Матери Божьей. А в первой четверти 19-го века вокруг церкви в Никольском погосте решили выстроить монастырь.

В Годеново Животворящий Крест переместили уже в 20-м веке. Животворящий Крест пришедшие к власти атеисты хотели вынести из Никольского храма наружу, чтобы уничтожить «рассадник мракобесия и религиозного дурмана». Однако распятие неожиданно стало буквально неподъемным, хотя раньше не раз выносилось за пределы церкви. Тогда его решили распилить. Но против него оказались бессильны и топоры, и пилы. Создавалось впечатление, что сделан крест из самого прочного камня. Тогда церковь просто заперли, оставив реликвию под стражей из нескольких солдат. Но прихожане храма, переживая за святыню, сумели их подкупить. Тогда и был переправлен Животворящий Крест в годеновский храм. Чудеса воли Господней проявились и в том, что ночью вынести его смогли всего несколько верующих.

В Годеново мы ехали через Тейковский и Ильинский районы, и меня просто ужаснуло обилие на полях и вдоль дороги борщевика Сосновского. Этот ядовитый «злодей» и в нашем районе поглощает земли сельхозназначения с огромной скоростью. В храме у Животворящего Креста я никак не могла отделаться от мысли, что и в этой беде нужна помощь Божья. Правда, такая молитва должна исходить из сердца, из души множества людей, а подкрепить ее следует конкретными делами. Это, как в войну: молились о победе, но сами трудились для этого день и ночь.

Во всем должно быть чувство меры

Г.Н. УЖАСТИНА, старший корреспондент газеты «Наше слово»

— Я ехала в Годеново с тайной надеждой на то, что после безмолвного общения со Святыней на душе станет легче, уж слишком много огорчений случилось у меня  в последние два года. Однако на последнем повороте к храму Иоанна Богослова  глазам явилось то, чего лично я никак не ожидала — справа вдоль шоссе  установлена галерея огромных портретов членов семьи царя Николая Второго. Расстрел царской семьи в 2018 году я тоже считаю тягчайшим преступлением, но при виде этой галереи, а затем скульптурной группы семьи с нимбами святости над головами во внутреннем дворе церкви, подумала: «Я ехала сюда совсем не за этим».

Мои попутчицы, видимо, испытывают похожие чувства и  просьбу Ольги Ивановны Крамской сфотографироваться на фоне скульптуры выполняют молча, с неохотой.  Слышу, почти шепотом  обмениваются мнениями: «Все хорошо в меру», «У нас безвинно убиенных в войну 27 миллионов, почему-то они не святые»…

Я не знаю, как к этому относиться. Но уверена в одном: когда народу навязывают идею, заставляют в нее поверить, это оборачивается глухим отрицанием,  извращением исполнения  приказа. Впрочем, это не я уверена, об этом свидетельствует история.  И не зря из древности пришло к нам  предостережение — во всем должно быть чувство меры.

Праздник Вселенского Воздвижения Честного и Животворящего Креста / Православие.Com

14 сентября

ВВЕДЕНИЕ

Воздвижение Креста Господня
То
Праздник Всеобщего Воздвижения Благородного и
Животворящий Крест отмечается каждый год в сентябре.
14. Праздник в память обретения Истинного
Крест Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа святой
Елена, мать императора Константина.

ФОН

На двадцатом году своего царствования (326 г.)
Константин отправил свою мать Святую Елену в Иерусалим, чтобы
поклоняться святым местам и найти место святого
Гробница и Креста.Опираясь на устное
традиция верующих, святая Елена нашла драгоценную
Крест вместе с крестами двух разбойников
распят с нашим Господом. Однако у Хелен не было возможности
определение того, что было Крестом Христа.

С исцелением умирающей женщины, прикоснувшейся к одному из
кресты, Патриарх Иерусалимский Макарий опознал
Истинный Крест Христов. Святая Елена и ее двор почитаются
Честный и Животворящий Крест вместе со многими другими
кто пришел посмотреть на это великое орудие Искупления.

Патриарх взошёл на амвон (кафедру) и поднял
Крест обеими руками, чтобы собрался весь народ
мог видеть это. Собравшиеся ответили: «Господи!
милосердие».

Это стало поводом учреждения во всех
Храмы Воздвижения Честного Креста, не только
в память о событии обретения Креста, но
также, чтобы отпраздновать, как орудие позора было использовано для
победить смерть и принести спасение и вечную жизнь.

Праздник – это возможность вне обрядов
Страстная неделя, чтобы отпраздновать полное значение
победа Креста над силами мира и
торжество премудрости Божией через Крест над
мудрость этого мира. Этот праздник также дает Церкви
возможность насладиться всей славой Креста как
источник света, надежды и победы для народа Христова.
Это также время отметить универсальность
дело искупления, совершенное через Крест:
вся вселенная видна сквозь свет Креста,
новое Древо Жизни, дающее пищу тем,
которые были искуплены во Христе.

1. Патриарх Макарий стоит на амвоне в центре иконы с воздвижением Креста.

ИКОНА ПРАЗДНИКА

Икона Праздника Честного Креста рассказывает о
история обретения Креста и Его Воздвижения.
Патриарх Макарий стоит на кафедре, возвышающей собор.
Крест для всеобщего обозрения и поклонения (1 и 2). На каждом
сбоку от Патриарха стоят дьяконы со свечами (3). То
Возвышенный Крест окружен и почитается многими священнослужителями
и мирян, в том числе святой Елены, матери
Император Константин (4).

На заднем плане иконы — куполообразная конструкция,
представляет церковь Воскресения в Иерусалиме.
Эта церковь была одной из церквей, построенных и
посвященный императором Константином на святых местах
Иерусалим.

ПРАВОСЛАВНОЕ ПРАЗДНОВАНИЕ ПРАЗДНИКА БОЖИЕЙ
ВСЕЛЕНСКОЕ ВОЗВЫШЕНИЕ ДРАГОЦЕННОГО И ЖИВОТВОРЯЩЕГО
КРЕСТ

Этот Праздник нашего Господа празднуется с Божественным
Литургия святителя Иоанна Златоуста, совершаемая
в день праздника, которому предшествовала утреня. А
Великая вечерня совершается вечером накануне дня
праздника.

В день праздника по окончании утрени или
Божественной литургии совершается особое богослужение. То
Крест ставится на поднос в окружении ветвей базилика.
и проводится торжественной процессией через церковь к
пение Гимна Праздника. Лоток помещается
на столе, а священник берет Крест и предлагает
петиции с каждой стороны стола, четыре стороны
компаса. В этом проявляется универсальный характер
жертвоприношение Христа на кресте.Как люди
отвечают пением «Господи помилуй»,
священник поднимает и опускает крест в память о его
обретение и возвышение. По окончании службы,
люди приходят и поклоняются кресту и получают
базилик от священника. Базилик используется и предлагается, как
это был ароматный цветок, растущий там, где был Крест
нашел.

Чтение Священного Писания на праздник Креста – это
следующее: На вечерне: Исход 15:22-16:1; Притчи 3:11-18; Исаия 60:11-16.В Ортросе
(Утреня): Иоанна 12:28-36. В Божественном
Литургия: 1 Коринфянам 1:18-24; Иоанна 19:6-11, 13-20, 25-28, 30-35.

ПРАЗДНИЧНЫЕ ГИМНЫ

Аполитикион (Первый глас)

Спаси, Господи, народ Твой и благослови наследие Твое;
даруй верующим победу над их противниками. И
защити Твое государство силой Креста Твоего.

Кондак (четвёртый глас)

Вознесшийся на Кресте по Своей воле, о
Христе Боже наш, даруй Твое сострадание
содружество, которое носит Твое Имя.Силой Твоей радуй
нашим верным правителям, дав им победу над своими
противники. Пусть ваш союз будет для них оружием для
мир, непобедимый стандарт.

РЕСУРСЫ

Воплощенный Бог: праздники Иисуса Христа и
Дева Мария, Кэтрин Асланофф, редактор и Пол
Мейендорф, переводчик (Крествуд, Нью-Йорк: St.
Издательство Владимирской семинарии, 1995).
Праздничные иконы христианского года Джона Бэгли
(Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Свято-Владимирской семинарии, 2000 г. ),
стр.111-115.

Праздничная Минея в переводе Матери Марии (юж.
Ханаан, Пенсильвания: Издательство Свято-Тихоновской семинарии, 1969) с.
50-51.

Православные святые, т. 3, о. Джордж Поулос (Бруклин:
Крестовоздвиженская православная пресса, 1991), стр. 193-194.

Синаксарь: Жития святых православных.
Церковь, Том. 1, иеромонах Макарий Симонос Петра
(Ормилия: Святой монастырь Благовещения Пресвятой Богородицы,
1998), стр. 101-102.

Греческая Православная Архиепископия
Америка

Воздвижение Животворящего Креста

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры во Христе!

Сегодня мы празднуем Воздвижение Живоданного Креста Господа нашего и Спаса Иисуса Христа.Крест, символ нашей победы, защита, которая всегда доступна нам в борьбе за спасение наших душ. Крест Господа нашего, на котором Он являет Свою абсолютную любовь к человечеству через страдания, добровольно принятые Им для спасения многих.

Для нас, православных христиан, это не какой-то предмет почитания, а Божественный свет, просвещающий нашу душу и всю нашу жизнь. С самого начала нашего земного пути, при крещении мы получаем крест, как защиту и символ принадлежности к Народу Божию.В течение нашей жизни все наши личные молитвы и все таинства, которые мы принимаем в Церкви, имеют один и тот же символ. После того, как мы покинем эту воинствующую церковь, крест останется в наших могилах. Это почему? Почему этот символ так важен для нас? Потому что этот Божественный свет охраняет нас при жизни, а также и после смерти охраняется силой Божией. «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. (1Кор.1:18)

Святая Церковь установила этот день празднования Животворящего Креста в 335 году, после завершения строительства храма Воскресения Христова в Иерусалиме и водружения креста Спасителя внутри храма. Но мы отмечаем в этот день несколько событий из истории креста. Крест был воздвигнут на короткое время с распятым на нем Спасителем, изменил Мир и был погребен, скрыт от нас.

ул.Елена Равноапостольная и святой Макарий чудесным образом обрели крест в 326 году, и таким образом крест был вознесен в народ и благодать Божия была поругана чудесами. Такой же крест был в Иерусалиме, и многие люди познали Истинного Бога. Мы также празднуем чудесное возвращение Креста, после того как он был взят у нас в течение четырнадцати лет с 614 по 628 год. Но по милости Божией мы всегда получали его обратно, чтобы мы продолжали расти под защитой его и собери вокруг него стадо Господне.

В нашем сегодняшнем тропаре мы поем, «Спаси, Господи, народ Твой и благослови наследие Твое». Какое благословение дано нам, какая привилегия, действительно ли мы достойны называться Его народом и наследием? С этой великой силой Креста, символа свободы и победы, мы также получаем руководство и ответственность. Мы получаем знания о том, как справляться со своими собственными крестами и следовать за Господом. «Если кто-то желает идти за Мною, пусть отвергнется себя, и ежедневно возьмет свой крест, и следует за Мною.Ибо кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасет ее». (Луки 9:23-24)

Не бойся потерять свою жизнь ради Него. Возрадуемся и будем благодарны Господу за то, что когда-то было оружием и символом смерти, стало для нас оружием и символом спасения. Придем и поклонимся Святому Кресту со страхом и радостью. Со страхом, потому что мы знаем, насколько порочна наша природа. С радостью, потому что мы знаем и верим в силу, данную нам Крестом Спасения.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь.

В. Преподобный Дмитрий Беленький
Приход Успения Пресвятой Богородицы
Лорейн, Огайо

ПОЧИТАНИЕ ДРАГОЦЕННОМУ и ЖИВОТВОРИТЕЛЬНОМУ КРЕСТУ ПО ВИЗАНТИЙСКОЙ ТРАДИЦИИ

Для иудеев крест был деревом позора, а для римлян орудием казни. Но для христиан крест стал символом победы и спасения, предметом особого почитания.Первобытная Церковь дает нам достаточное и определенное свидетельство почитания Святого Креста. С дарованием мира Константином I и обретением истинного Креста Христова (около 326 г. н.э.) почитание Святого Креста стало публичным и очень популярным.

1. Истинный Крест Христов был обнаружен при раскопках под руководством архиепископа Иерусалимского Макария (314-335) святынь, выбранных для возведения двух базилик.

Эти величественные сооружения были построены по заказу императора Константина Великого (306-337). Один, названный Мартирион, должен был быть построен на холме Голгофы, а другой, известный как Церковь Воскресения или Анастасия, должен был быть построен над Гробом Господним. В это время мать императора, святая Елена, гостила в Святом городе. Таким образом, традиция приписывает ей открытие и первое почитание истинного Креста Христова. (ср. св. Амвросий, Слово на Феодосию, 43-46 ) После обретения Святого Креста св. Елена отправила значительную часть Священного дерева своему сыну, императору Константину Великому, в Константинополь.

Еще одна часть Святых Мощей была отправлена ​​в Рим, которая впоследствии была помещена в базилику Святого Креста в Иерусалиме. Но большая часть Животворящего Креста была заключена в серебряный футляр и помещена в Крестовоздвиженской часовне, специально воздвигнутой для этой цели между Мартирионом и Анастасием.

Нет сомнения, что Животворящий Крест Христов был обнаружен в начале четвертого века.Двадцатью годами позже, в 348 году н.э., святитель Кирилл Иерусалимский (313-386), служивший проповедником Храма Гроба Господня (Анастасий), несколько раз упомянул Святые Мощи в своих знаменитых Катехизациях. (ср. Катехизация IV, 10; X, 14; XIII, 4 ) После рукоположения во епископа Иерусалимского он сообщил императору Констанцию ​​II в своем письме от 7 мая 351 г., что «целительное древо Креста было обнаружено в Иерусалиме в царствование своего благочестивого отца Константина бл. м.». (ср. Migne, PG, т. 33, кол. 1168 ) Подробное описание обретения Животворящего Креста Христова дает нам преподобный Критский Александр (VI в.) в своем панегирике «О Обретение Честного Креста. (ср. P.G., 87, 4015-4074 ) А св. Софроний, Патриарх Иерусалимский (ум. 638) воскликнул во время одной из своих проповедей: «Се гроб — ясное доказательство воскресения Христова; созерцайте, как поклоняются Его Кресту! И то, и другое — трофеи нашего собственного спасения!» (ср. П.Г., 87, 3305 )

2. После отделения исторических фактов от легендарных элементов наиболее вероятно, что первое публичное поклонение Святому Кресту произошло в Иерусалиме 14 сентября 335 г., во время торжественного освящения двух Константиновских базилик. , Мученик на Голгофе и Анастасис над Гробом Господним. Благочестивая паломница Этерия, посетившая Святые места в 380 г. н.э., писала в своем «Дневнике паломничества»: «Освящение этих церквей соблюдается с великими торжествами, так как в этот день был обретен и Крест Господень. (ср. Древнехристианские писатели, т. 38, гл. 48 )

Ежегодное празднование Освящения базилик вместе с экспозицией Святого Креста привлекало большое количество паломников.

Из-за большого количества людей не все смогли приложиться к мощам Животворящего Креста в отдельности. Это побудило их обратиться к епископу с просьбой поднять святые мощи, чтобы они могли хотя бы увидеть их, если они не могут лично поклониться им.(ср. св. Софроний, Житие св. Марии Египетской, гл. 21-24 )

Тогда-то епископ и решил поднять мощи Животворящего Креста в пользу паломников, которые стихийно падали на колени и с умилением в сердце взывали: «Господи, помилуй!» постоянно. (ср. Греческий Менологион в Migne, PG, 117, столбец 48 )

Так начался праздник Воздвижения Креста Господня, который «Отцы по императорскому повелению установили праздновать четырнадцатого сентября.(ср. Александр Монах, в Migne, P.G., 87, 4072 )

3. Праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста (гр. Гипсоз ; си. Воздвижение – вознесение, вознесение) был вскоре введен в Константинополе, откуда его принес св. Григорий Великий (ум. 604) в Рим. Таким образом, в конце VI века праздник стал «Всемирным», отмечаемым и на Востоке, и на Западе. (ср. Там же, столбец 4072)

В 614 году персидский царь Хосров II разграбил Иерусалим и забрал вместе с добычей мощи Животворящего Креста, заключенные в позолоченный ларец.Однако вскоре они были возвращены императором Ираклием II (610–641), который разбил персов и весной 629 г. лично отвез их обратно в Иерусалим. Возвращение Животворящего Креста Иерусалимской церкви Императором значительно усилило почитание Святого Креста.

Примерно в это же время в Иерусалиме неделя Третьего воскресенья Великого поста также была посвящена почитанию Святого Креста.

Об этом свидетельствовал в проповеди, произнесенной в храме Гроба Господня, святитель Софроний (ум. 638), святитель Патриарх Иерусалимский.Он привел следующие причины, которые вдохновили это поклонение Святому Кресту в середине поста: 1. Чтобы ободрить верующих в их духовных усилиях во время Великого поста; 2. Чтобы заверить их в прощении их грехов; 3. Соединить свои страдания с искупительными страданиями Иисуса Христа, чтобы и они стали причастниками Его славного воскресения. (ср. Migne, PG, 87, 3309-3316 )

После VII Вселенского Собора, созванного в Никее в 787 году н.э. и утвердившего почитание икон и, в частности, почитание распятия, в Константинополе было введено выставление Животворящего Креста в третью неделю Великого поста.Он был литургически обогащен сочинениями св. Феодора Студита (ум. 826) и его брата Иосифа Студита (ум. 833). В «Книге обрядов», составленной по указу императора Константина VII в середине X века, описывается порядок выставления Святых Мощей Креста на Среднепостное воскресенье, именуемое «воскресенье о почитании Креста». (ср. Migne, PG, 112,1017-1020 )

4 . В 637 году арабы во главе с Халифом Омаром оккупировали Иерусалим, в результате чего он потерял свое значение как литургического центра. Следовательно, дальнейшее развитие византийского обряда и почитания Святого Креста зависело от Константинополя.

Арабская экспансия и мусульманская угроза Византийской империи в то время действительно сильно усилили почитание Святого Креста, ибо он стал для христиан символом победы и защиты.

До XIII века Воздвижение Креста Господня было зарезервировано для соборных церквей, так как в них обычно находились мощи Животворящего Креста.Только в 1276 году было разрешено ввести Ритуал Воздвижения во всех церквях, даже в небольших деревнях.

Так, в силу естественного развития, в тех храмах, где не было Реликвий Животворящего Креста, для обряда использовали обыкновенный деревянный крест, распятие. Являясь символом победы-победы Христа над дьяволом, над грехом и смертью, крест во время экспозиции увенчивался или украшался лаврами, гирляндами и цветами и сопровождался зажженными свечами.

По богослужебному обычаю, Крестом для почитания в наших храмах должен быть деревянный крест, так как он является символом «животворящего древа». В украшениях должны быть веточки базилика или каких-либо других душистых трав, символизирующих сладостное благоухание духовной жизни, обеспеченной нам Крестом. В тех случаях, когда используется венок из барвинка, в барвинок следует вставить несколько живых цветов, чтобы придать сладкий аромат. Покрывая тетрапод или стол, где будет проходить экспозиция, красным воздухом или воздух , Крест помещают на золотую пластину, символизирующую высокую духовную ценность Креста, именуемого по-гречески timios – Драгоценный Крест. .Зажигание свечей у креста напоминает верующим о том, что Крест Христов скорее «просвещает, чем затемняет» жизнь христиан на пути к спасению. (ср. Св. Феодор Студит, PG, 88, 691 ) Используемые красные литургические облачения символизируют драгоценную кровь Христа, уплаченную как выкуп за наше искупление. (ср. I Пет. 1:18-19 ) В честь страстей Христовых отцы предписывали строгий пост на праздник Воздвижения Креста Господня, даже если праздник совпадал с воскресеньем.

5. Церемония возложения Креста Господня происходит во время Великого славословия Утрени. Служитель, облаченный в полное священническое облачение, кадит Крест, ранее возложенный на алтарь, и затем, подняв его над головой, несет его крестным ходом вокруг алтаря к Царским вратам. Когда верующие завершают пение Великое Славословие и Трисвятое, он возносит Крест и возглашает: «Премудрость, внимай!» на что народ отвечает пением тропаря Крестовоздвиженскому:

«Спаси Свой народ, Господи».. . Затем служащий подходит к приготовленному четвероногу, куда кладет Крест и кадит его со всех четырех сторон.

После каждения священнослужитель, стоя перед четвероногим, возносит над головой Крест и произносит первое прошение молительной ектении: «Помилуй нас, Господи. ..»

Когда верующие отвечают пением двенадцати «Господи помилуй!» по нисходящей шкале священнослужитель глубоко кланяется Святому Кресту; когда они начинают петь то же самое на восходящей тональности, он поднимается в вертикальное положение и трижды благословляет поднятым крестом на восток. Эта же церемония повторяется с четырех сторон тетрапода, принимая каждый раз разные прошения из ектении, т. е. для Папы и правительства, для епископов и духовенства и, наконец, для всего народа, вознося каждый раз тройное благословение. – на четыре стороны земли.

Завершая эту церемонию, священнослужитель кладет Святой Крест на четвероногого и поет гимн почитания: «Кресту Твоему поклоняемся, Господи, и восхваляем святое Твое воскресение!» во время которого все верующие делают глубокий поклон.Верующие дважды повторяют гимн, каждый раз делая глубокий поклон. Далее следует пение стихиры на целование Креста, во время которой совершается индивидуальное поклонение Кресту. Верующие поодиночке выходят со своих скамеек и подходят к четвероногому, где делают глубокий поклон и благодарно целуют Святой Крест, помня слова святителя Иоанна Златоуста: «Нет большего знака любви Божией к нам, чем Святой Крест!» (ср. Слово на /I Тим., 2, 1 ), и св. Феодора Студита: «Блаженны уста, целовающие сие драгоценнейшее знамение (спасения нашего). (ср. P.G., 99, кол. 694 ).

Святой Крест остается на четвероногих для всеобщего поклонения в течение всей недели, в течение которой на Божественной литургии вместо Трисвятого поется песнь поклонения: «Кресту Твоему поклоняемся, Господи,…».

Святитель Иоанн Златоуст на Вселенском Воздвижении Честного и Животворящего Креста

Подумаем, причиной каких великих благ для нас стал Крест Христов.Ибо Крест Господень, хотя и звучит грустно и горько, в действительности же полон радости и сияния. Ибо Крест есть спасение Церкви; крест есть похвала надеющихся на него; Крест есть примирение врагов с Богом и обращение грешников ко Христу. Ибо крестом мы избавлены от вражды, и крестом соединились в дружбе с Богом. Через Крест мы освободились от тирании дьявола, и через Крест мы избавились от смерти и погибели.«Когда Крест не был возвещен, мы были связаны смертью; теперь Крест провозглашен, и мы имеем. стали презирать смерть, как будто ее и не было, а мы возжелали вечной жизни. «Когда не был возвещен Крест, мы были чужими в раю; но когда явился Крест, тотчас нашелся вор, достойный рая. Из такой тьмы род человеческий перешел к бесконечному свету; от смерти призван к жизни вечной, от тления обновлен в нетление.Ибо очи сердечные уже не покрываются тьмой от неведения, но крестом заливаются светом познания. Уши глухих уже не затыкаются неверием, ибо глухие слышали слово Господне, и слепые прозрели, чтобы увидеть славу Божию. Это дары, которые нам даются через Крест. Какое благо не достигнуто для нас через Крест?

Крест возвещается, и вера в Бога исповедуется, и истина торжествует во всем населенном мире.Возвещается Крест, раскрываются мученики и торжествует исповедание Христа. Крест возвещен, и воскресение явлено, жизнь явлена, Царство Небесное упрочено. Крест стал причиной всего этого, и через Крест мы научились петь. Что же драгоценнее Креста? Что полезнее для наших душ? Так не будем стыдиться называть Крест, но исповедуем его с полным доверием.

Христос распят на кресте, а дьявол стал трупом. Христос распростерся на Кресте, и миру было дано знамя спасения. Христос был пригвожден ко Кресту, и каждая душа была освобождена от уз. Христос был прикреплен к Кресту, и вся тварь освобождена от рабства тления. Христос испустил последний вздох на Кресте, и миру было явлено новое чудо; ибо солнечный свет померк. Вот что взывает пророческое слово: «И будет в тот день, говорит Господь, солнце зайдет в полдень, и свет померкнет днем, и все праздники ваши превращу в скорбь». и все песни ваши в плач» [Амос 8:9].Видите ли, возлюбленные, какую великую тайну держит пророческое слово? Ибо здесь подразумеваются дела обоих: я имею в виду иудеев, которые находятся под законом, и язычников, которые находятся вне закона, которые оба делают беззаконие. Ибо те, которые пируют по закону, будут печалиться, празднуя свои праздники, и вместо песен воспевают Иерусалим. Ибо в Иерусалиме уже не будут совершаться торжественные обряды, и в нем не будут отмечаться праздники. В то время как языческие народы будут рыдать, исповедуя свои грехи, и плач есть причина блаженства. Ибо Писание говорит: «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Матфея 5:4). Тогда они будут оплакивать свои пустые пиршества и беззаконные песни, которые они исполняли для нечистых демонов. Заметь же сегодня, как язычник, кающийся в содеянном им зле, сокрушается и говорит с пророком: «Заблудились мы и заблудились в сраме нашем, и грехи наши покрыли нас, потому что мы исполнились нечестия нашего. Мы признали беззакония отцов наших». Так давайте же и мы оплакивать и оплакивать зло, вменяемое нам в вину; прилепимся к Кресту, возлагая все надежды на Крест, дабы наученные через Крест, устремляя мысль нашу на небо, приближаясь ко Христу Спасителю нашему, сподобились быть близ Бога в Царствии Небесном , в Самом Христе Господе нашем, Которому слава и держава во веки веков.Аминь

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси! Аминь!

O’Flynn, Donnel, O’Flynn, Aidan: 9780819233677: Amazon.

com: Books

Я епископальный священник наполовину на пенсии. Я служил на приходах в Коннектикуте, Массачусетсе и Центральном Нью-Йорке.Около десяти лет назад я столкнулся с удивительным (для меня) фактом, что в древности Крест Христов часто изображался животворящим и живым. Я также обнаружил, что эта древняя идея сохранилась и в наши дни в поклонении восточных ветвей христианства. Сначала это казалось странным и невероятным: то, что я всегда считал символом смерти, могло быть каким-то образом весенним и полным радости! Как это могло быть?

Я начал задавать вопросы, и мне повезло найти ученых и коллег из духовенства, которые помогли мне начать понимать.Затем я задался вопросом, как выглядело бы само христианство, если бы оно было организовано вокруг этого образа: как бы мы жили, если бы Крест действительно был не чем иным, как Древом Жизни? Моя книга рассказывает историю этого исследования.

Работа над всем этим была большой частью моей биографии за последнее десятилетие. Было много посещений музеев, библиотек и научных конференций. Я также смог поделиться предварительными версиями проекта в контексте двух ретритов. В 2015 году я ушел с основной работы приходским священником, чтобы сопровождать свою жену Джанет, когда она начала свой собственный удивительный проект, помогая основать новое реабилитационное отделение Епископального университета Гаити.Проведя год на Гаити, я вернулся в США, в свой родной штат Монтана, и вскоре снова оказался на посту настоятеля Крайст-Черч в Калиспелле.

Когда я впервые стал владельцем дома на пенсии после 30 лет жизни в домах священников, я столкнулся лицом к лицу с невероятной силой жизненной силы, которую можно найти в царстве растений. Со всеми сорняками, газонами и цветами нужно разобраться, чтобы они помогли объяснить настойчивую идею о Древе Жизни, которое является Божьим средством для оживления всего Творения.Теперь каждый раз, когда я борюсь с одуванчиком, его упрямая жизненная сила символизирует для меня ту Жизнь, которую Христос пришел дать в изобилии.

Животворящий Крест | Кампус Распятия

здание / Местоположение: Nanovic Hall
Комната / размещение: 1060
Регион: Europe
Происхождение: Ukraine
Материалы: Pearwood
Год приобретания: 2019

Дизайн и резьба этого распятия соответствуют греко-католической традиции, которую продолжил о.Ювеналий Мокрицкий (1911–2002), иеромонах Студийской братии Западной Украины.

Мокрицкий и его религиозный орден были жестоко подавлены Советским Союзом. Многие были замучены в своем монастыре в Univ. В период «подпольного» существования Церкви в Украине значительное количество украинских греко-католиков бежало в Рим, чтобы жить в ссылке со своим патриархом священником Иосифом Слипым. В 1968 году для своего нового собора о. Мокрицкий изготовил распятие, ставшее образцом в своем роде.Название этого распятия взято из тропаря (краткого гимна), поемого в великий праздник в восточной Церкви Воздвижения Животворящего Креста.

Во время ссылки о. Мокрицкий жил и служил настоятелем Свято-Успенского монастыря в Вудстоке, Канада. После распада Советского Союза он вернулся в Университет и помог своим братьям полностью восстановить монастырь в Университете с постоянным притоком новых монахов и процветающей общиной. Отошел ко Господу 2 мая 2002 года и похоронен в Канаде рядом с монастырем, где служил с 1976 года.

Это конкретное распятие продолжает традицию, которой следовал о. Мокрицкий. Характерные элементы включают солнце и луну, улетающие, чтобы скрыть свои лица, изображение лика Христа на покрывале Вероники, фигуру покоящегося Христа, Марию и Иоанна справа и слева от Него и кости Адама у Его ног.

Надпись гласит: «Распятие Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Твое воскресение славим.Ученик известного иконописца Василия Дядынюка и бывший студент Венской академии художеств, отец Мокрицкий написал список с чудотворной иконы Богородицы Одигитрии (Ὁδηγήτρια, дословно: «Указывающая Путь»), которая была потерял

Это пожертвование было сделано о. Игорь Бойко, Тарас Добко, о. Павел Худ, Софья Опацкая, Дмитрий Шеренховский, Владимир Турчиновский, Олег Турий и Олег Яськив — все они в прошлом были приглашенными учеными из Украинского католического университета (Львов, Украина) в Институт европейских исследований имени Нановича.

Архипастырское послание на Неделю третью Великого поста – Греческая Православная Церковь св. Иоанна Предтечи

Дорогой возлюбленный во Христе,

Бог с нами!

Пожалуйста, послушайте сегодняшнюю проповедь.

Сегодня мы достигли середины Великого Поста. В этот день, 3-е воскресенье Великого поста, совершается Почитание Честного и Животворящего Креста. Ниже приводится архипастырское послание Высокопреосвященнейшего Митрополита Герасима, а также описание этого праздника.

ОЧЕНЬ важно, чтобы мы все продолжали праздновать День Господень, участвуя в Божественной литургии. Вы можете следить за службами в прямом эфире в церкви Святого Иоанна Крестителя в Лас-Вегасе. Или вы можете смотреть прямые трансляции в ряде других церквей на Западном побережье.

После участия в Божественной литургии вместе спойте Крестовоздвиженскую песнь:

Спаси, Господи, народ Твой и благослови удел Твой. Даруй верующим победу над противниками Веры; и защити Свой народ силой Креста Твоего.

Soson, Kyrie, ton laon su, ke evlogison tin klironomian su. Nikas tis vasilevsi kata varvaron dthorumenos, ke to son filaton dthia tu Stavru su pollevma.

Сила Честного и Животворящего Креста Христова да укрепит всех нас в эти трудные времена!

Во Христе,

Отец Мэтью

+ + +

АРХОПАСТЫРСКОЕ ПОСЛАНИЕ ЕГО Высокопреосвященства МИТРОПОЛИТА ГЕРАСИМА В НЕДЕЛЮ СВЯТОГО КРЕСТА

ВОСКРЕСЕНЬЕ ПОКЛОНЕНИЯ СВЯТОМУ КРЕСТУ

В Неделю третью Великого поста Церковь празднует Честный и Животворящий Крест Господа нашего Иисуса Христа.Это воскресенье подготавливает нас к воспоминанию Распятия, а также напоминает нам, что весь Великий пост — это период, когда мы распяты со Христом. Так как мы «распяли плоть со страстями и похотями ее» (Гал. 5, 24) и умертвили себя в эти постные дни, то ныне перед нами поставлен Честный и Животворящий Крест, дабы освежить наши души и ободрить нас. . Крест напоминает нам о Страстях Господа нашего и, являя нам Свой пример, побуждает нас следовать за Ним в борьбе и жертве, освежаясь, уверяясь и утешаясь.Иными словами, мы должны испытать то, что испытал Господь во время Своих страстей – постыдное унижение.

Крест учит нас, что через боль и страдания мы увидим исполнение наших надежд: небесное наследие и вечную славу. Как люди, идущие в дальний и трудный путь, согбенные усталостью, находят облегчение и укрепление под прохладной тенью дерева; так и мы находим утешение и омоложение под Животворящим Крестом, который Церковь «насадила» в это воскресенье.И точно так же, как перед прибытием короля его королевские трофеи и эмблемы победы проходят процессией, а затем сам король появляется в триумфальном шествии; так и Праздник Креста предшествует пришествию нашего Царя, Иисуса Христа. Он предупреждает нас, что Он вот-вот провозгласит Свою победу над смертью и явится нам во славе Воскресения. Животворящий Крест Его есть Его царственный скипетр, и, почитая его, мы преисполняемся радости, воздавая Ему славу. Поэтому мы готовы приветствовать нашего Царя, который восторжествует над силами тьмы.

Нынешний праздник перенесен на середину Великого поста по другой причине. Пост можно уподобить источнику Мары, чьи непригодные для питья воды встретились детям Израиля в пустыне. Но когда святой пророк Моисей окунул дерево в его глубину, оно стало сладким. Так и древо Креста услаждает дни поста, горькие и часто тяжкие. Более того, поскольку Святой Крест именуется Древом Жизни, он ставится посреди поста, как древнее Древо жизни помещалось посреди Эдемского сада.Этим святые отцы наши хотели напомнить нам о грехе Адама, а также о том, что через это Древо упразднено осуждение. Поэтому, если мы привяжем себя к Святому Кресту, мы никогда не встретим смерти, но наследуем жизнь вечную.