Тайна знікнення Крыжа Ефрасінні Полацкай

Крыж прападобнай Ефрасінні Полацкай — галоўная духоўная святыня Беларусі. Гісторыя стварэння, таямніца зьнікненьня рэліквіі хвалююць многіх людзей. Але ці ёсць надзея знайсці сапраўдны Крыж? 

«… Няхай не выносяць яго з манастыра ніколі, і не прадаюць, і не аддаюць» 

Еўфрасіння полацкая — адна з першых беларускіх асветніца і першая жанчына, кананізаваны ў святыя. Князёўна па паходжанні, дачка Усяслава Чарадзея ў 12 гадоў супраць волі бацькоў адмовілася ад свецкага жыцця і пайшла ў манастыр. 

У 1161 годзе па заказу прападобнай Ефрасінні Полацкі ювелір Лазар Богша вырабіў крыж з кіпарысавага дрэва, пакрыты золатам і срэбрам, упрыгожаны каштоўнымі камянямі і з выявамі лікаў святых. У сярэдзіне крыжа ў пяці гнёздах знаходзіліся рэліквіі: кавалачкі крыжа Гасподняга з кроплямі яго крыві, кавалачак каменя ад магілы Божай Маці, часціцы мошчаў святога Стэфана і Святога Панцеляймона, кроў святога Дзімітрыя, дастаўленыя ў Полацк спецыяльнай экспедыцыяй, якую накіроўвала ў Канстанцінопаль прападобная Еўфрасіння. 

На бакавых тарцах крыжа змешчана вялікая завещательная надпіс «… хай не выносяць яго з манастыра ніколі, і не прадаюць, і не аддаюць. Калі не паслухаецца хто і вынесе з манастыра, хай не дапаможа яму святы крыж ні ў жыцці гэтай, ні ў будучай, хай пракляты будзе ён Святой Жыватворны каханне ў цэнтры Мінска і святымі бацькамі … і няхай спасьцігне яго доля Юды, які прадаў Хрыста. Хто адважыцца учыніць такое … валадар або князь або епіскап ці ігумення, або іншы які чалавек, хай будзе на ім гэта праклён. Ефрасіння ж, раба Хрыстова, якая справілі гэты крыж, набудзе вечнае жыццё з усімі святымі … »

Падчас Лівонскай вайны крыж Эўфрасіні трапіў да Івана IV Грознага. Аднак цар спалохаўся праклёны і вярнуў рэліквію палачанам. 

Работнікі Эрмітажа пускалі беларусаў па ілжывым следу 

Пасля рэвалюцыі 1917 г. Крыж Эўфрасіні Полацкай реквизировали сярод іншых дарагіх прадметаў культу і перадалі на захоўванне ў полацкі финотдел. У 1928 г. крыж прывезлі ў Беларускі дзяржаўны музей, а праз год адправілі ў Магілёў. Летам 1941 г. Крыж Эўфрасіні Полацкай, Слуцкае Евангелле і тысячы іншых каштоўнасцяў, у прыватнасці, залаты ключ ад Магілёва, залатыя ўпрыгожанні з раскопак помпы, бясследна зніклі падчас эвакуацыі. 

Пасля вайны самай папулярнай версіяй знікнення скарбаў была такая: нямецкі афіцэр ішоў міма старажытнага асабняка і праз акно ўбачыў что-то бліскучае. У будынку афіцэр натыкнуўся на стальныя дзверы і рашоткі. Нібыта ён загадаў прывесці ваеннапалонных, каб яны разрэзалі дзверы і рашоткі аўтагенам. Так невядомы афіцэр трапіў у сховішча музейных каштоўнасцяў, выкраў іх, вывез ў Нямеччыну і затым прадаў нейкаму багатаму амерыканцу. Звычайная легенда пра зьніклых скарбы, падабаецца абывацелю. 

Была і афіцыйная версія з «нямецкім ухілам». Нехта Луковников, былы член музейнага савета, паведаміў супрацоўнікам органаў дзяржбяспекі, што, будучы падчас акупацыі інспектарам гарадскога аддзела народнай адукацыі, ён дапамагаў немцам складаць вопіс захопленых музейных рэліквій. 

Аднак абодва гэтыя версіі несостоятельны. Першая: дзверы пакоя-сейфа і кратаў заставаліся некранутымі ўсё ваеннае ліхалецце, а акрамя таго, ідучы па вуліцы, немагчыма зазірнуць у пакой-сейф. Другая: прызнанне коллаборациониста тычыцца каштоўнасцяў, якія засталіся ў музеі і абласной бібліятэцы. І яшчэ адзін важны момант: у захопленых савецкімі войскамі трафейныя дакументах не ўдалося адшукаць вопіс каштоўнасцей або любое іншае згадка пра скарбы з пакоя-сейфа. 

Тым не менш, «заходні» след быў кому-то выгадны. 

У 1970-я гады супрацоўнікі Магілёўскага музея накіроўвалі запыт у Эрмітаж: ці няма ў яго запасніках эвакуированных каштоўнасцяў? З Ленінграда адказалі: у Эрмітажы няма, аднак падзяліліся звесткамі аб тым, што крыж быццам бы знаходзіцца ў калекцыі Пирпонта Моргана.  

Праз 20 гадоў супрацоўнік Эрмітажа Барыс Сапуноў ў прыватнай гутарцы сказаў доктару філалагічных навук, старшыні грамадскай камісіі «Вяртанне» пры Беларускім фондзе культуры прафесар Адам Мальдзіс, што адказ рыхтаваўся на падставе артыкула Бебута Шелковникова, які, які, знаходзячыся ў Нью-Ёрку, настойліва спрабаваў прарвацца ў запаснікі моргановского музея, аднак яго папярэдзілі, што, «маўляў, не вертись тут , а то можаш не вярнуцца дадому «. 

У 1990 годзе Адам Мальдзіс спачатку наведаў Моргановский фонд і пагутарыў з Яўгенам Зазовской, дачкой свайго польскага аднаго прафесара Здислава Тыдня. Доктар Зазовская арганізаваў экскурсію для беларускага прафесара. У калекцыі Морганов былі чэшскія і нямецкія крыжы часоў Эўфрасіні Полацкай. 

Прафесар пацікавіўся ў доктара Зазовской: ці можа наша рэліквія захоўвацца ў запасніках? Яна патлумачыла, што пад падлогай будынка маюцца вялізныя сховішчы. Яны падзелены на 12 отсеков. У кожнага — свой асобны захавальнік. Ён ведае толькі тое, што знаходзіцца ў яго адсеку. А агульнай карцінай не валодае ніхто. 

Тады беларускія дыпламаты перадалі ліст-зварот у Моргановский фонд. Прыкладна праз два месяцы, калі беларусы з’ехалі з Амерыкі, прадстаўніцтва Беларусі пры ААН атрымала ліст з Фонду Пирпонта Моргана, дзе паведамлялася, што ў сходах гэтага магната і мецэната Крыжа Эўфрасіні няма, а за калекцыі іншых Морганов савет дырэктараў не ручается. 

У мифичности «заходняга» следу прафесар Мальдзіс пераканаўся пасля доўгіх пошукаў згаданай артыкула Б. Шелковникова. У ёй не было ніякіх доказаў таго, што Крыж Эўфрасіні дастаўся фашысцкіх акупантаў, а праз іх амэрыканцам. Такім чынам, можна выказаць здагадку, што працаўнікі Эрмітажа пускалі беларусаў па ілжывым следу. 

У адной са сваіх публікацый прафесар Мальдзіс адзначае: «Характэрна, што як толькі беларусы актывізуюць пошукі крыжа (а надо бы адначасова ўсяго магілёўскага сходу ), зноў всплывает «заходні» след ». 

Дзе ён спраў залатой дзяржаўны фонд? 

Адразу пасля вайны беларускія чэкісты пачалі цікавіцца лёсам бясследна зніклых каштоўнасцяў. Ім удалося аднавіць падзеі 20 предоккупационных дзён у Магілёве. Аказалася, што дырэктар Магілёўскага музея И.С. Мигулин ў першыя дні вайны быў у прыгарадзе сярод апалчэнцаў, а 29 Чэр вярнуўся ў горад. Аднак у будынак абкама, дзе захоўваліся каштоўнасці, яго не прапусцілі, толькі паведамілі, што ўсе эвакуіраваліся. Нікога з сваіх калег Мигулин ў горадзе не застаў. Тады ён звярнуўся ў НКГБ: як быць з каштоўным маёмасцю музея. Неўсталяваны афіцэр загадаў заставацца на месцы і ахоўваць яго. Аднак Мигулин апынуўся ў глыбокім тыле. Адразу пасля вызвалення Магілёва Мигулин вярнуўся ў горад і заняў сваю ранейшую пасаду. Некалькі раней яму паведамілі, што каштоўнасці з пакоя-сейфа не былі эвакуяваныя. Аднак і сховішча аказалася пустым. 

У 1949 годзе пачалося «справа музея». Рэвізоры правялі дбайную праверку музея і выявілі нястачу, адзначылі ненадлежащий ўлік каштоўнасцяў і ўсталявалі порчу некаторых экспанатаў ад няправільнага захоўвання. 

Вось як апісаныя падзеі тых гадоў у кнізе «Шчыт і меч Айчыны»: «19 Кастрычнік 1949 года камуністы першаснай арганізацыі абмяркоўваюць высновы камісіі па краязнаўчаму музею. Хоць пра зьніклых скарбы ў гэтых матэрыялах не гаварылася ні слова, якія выступаюць нагадалі Мигулину яго перадваенныя ўчынкі: «… Дзе ён спраў ўсе каштоўнасці — залаты дзяржаўны фонд у некалькі мільёнаў рублёў …». 

У той час такія абвінавачванні «цягнулі» на лагерный тэрмін, Мигулин ж отделался вымовай з занесением ў ўліковы картку. «Чым кіраваліся або што спрабавалі апраўдаць партыйныя лідэры абкама і гаркама, прымаючы рашэнне па Мигулину? Свае нерешительные дзеянні па выратаванні каштоўнасцяў, пакінуўшы іх ворагу? Або што не змаглі вярнуць рэліквіі разам з архівамі з Расіі? А, можа, гэта персанальнае справа дырэктара музея павінна было прыкрыць куды больш непрыгожы ўчынак тых, хто меў дачыненьне да пагарджанае каштоўнасцяў? »- Разважаюць аўтары згаданай кнігі. 

Зрэшты, за знішчэнне рэліквій нікога бы не пакаралі, так як загад Сталіна аб недапушчальнасці пакідання каштоўнасцяў ворагу загадзя ўсіх вызваляў ад адказнасці. 

«З вялікай доляй упэўненасці можна сказаць, што магілёўскі збор у пачатку вайны знайшоў сваё прытулак у Маскве, — цытуемы« Шчыт і меч Айчыны ». — … Многія даследчыкі мяркуюць, што, вывезеныя ў Маскву, яны прызначаліся для расплаты па ленд-Лізу. Але, наколькі вядома, СССР так і не разлічыўся са сваім саюзнікамі за аказаную дапамогу ў час вайны. Нават калі дапусціць, што якія-то «таргі» і былі, то перад продажам яны абавязкова праходзілі б экспертаў. І ўжо такія рэліквіі як Крыж Эўфрасіні Полацкай і залатыя ўпрыгожанні з раскопак помпы, да прыкладу, наўрад ці сталі б ўпрыгожваць заходнія калекцыі. Але калі б усё ж што-небудзь і дасталася з магілёўскага збору заморскія гаспадарам, то такія факты сталі б вядомыя. … Нельга выключаць, што іх лёс можа быць звязана з Дзяржаўным Эрмітажам, музейнымі запасниками Уфы і Самары, дзе захоўваліся падчас вайны архівы абкама партыі ». 

А пакуль да пошуку рэліквій подключилось і Нацыянальнае бюро Інтэрпола. Толькі наўрад ці трэба шукаць скарбы за марамі-акіянамі. Верагодна, яны значна бліжэй. 

Карціны, абразы, золата, срэбра адвезьлі ў Маскву і здалі ў банк 

Так супала, што ў дзень візіту беларускай дэлегацыі ў Моргановском фонде в газете «Советская Беларусь» выйшла артыкул старшыні Магілёўскага абласнога аддзялення фонду культуры Беларусі В. А. Юшкевіча «Таямніца крыжа». Аўтар атрымаў некалькі водгукаў на яе. Сярод іх і ліст жыхара Магілёва, які паведаміў, што ён ведаў чалавека, які ў 1941 годзе эвакуіраваў маёмасць з пакоя-сейфа, і вось яго ўражанні: «Карціны, абразы, золата, срэбра адвезьлі ў Маскву і здалі ў банк. Калі іх там прымалі па вопісу (!), Нечакана з’явіўся Берыя. Ён ўважліва разглядаў прадметы і захоплена цокал мовай. Больш за дзве тысячы прадметаў прывезлі ». 

Знайсці бы цяпер тую, даваенную вопіс! 

Адгукнуўся і Пётр Паддубскі — кіроўца, ўпэўнены, што вывозіў каштоўнасці. У разгар баёў за Магілёў, 13 ліпеня, яго выклікаў камендант Воеводин і загадаў вывезці нейкі каштоўны груз. Кіроўца подогнал машыну да будынка абкама. Людзі ў цывільным пачалі загружаць у кузаў ўпакоўкі і мяшкі. Пятру Паддубскі, які стаяў непадалёк ад машыны, добра запомнілася фраза аднаго з іх: «Які крыж прыгожы!» Да машыне Поддубского далучыліся дзве полуторки з банкаўскімі каштоўнасцямі, а да яго ў кабіну сеў першы сакратар ЦК КП (б) Б Пантелеймон Пономаренко. Калона рушыла ў шлях, па дарозе не раз трапляла пад бомбежку. Але праз два дні груз даставілі ў расійскую сталіцу ва ўпраўленне Чырвонай Арміі, будынак якога размяшчалася на Ленінскіх гарах. Успаміны вадзіцеля супадаюць і з ўспамінамі Пономаренко і Ваяводзіна. 

Ёсць і яшчэ адно архіўную пацвярджэнне «расійскага» следу. У 2003 годзе архівіст-гісторык Віталь Скалабан выявіў ў Нацыянальным архіве Беларусі «Стэнаграма пасяджэння бюро ЦК КП (б) Беларусі ад 26.08.1943 года». 

«У далёкім жніўні 1943 года ў Маскве, куды эвакуіраваліся члены бюро беларускага ЦК, ідзе гаворка аб вырабе ювеліра Богшы. І кажа аб Крыжы не хто-небудзь, а сам першы сакратар ЦК КП (б) Беларусі Пантелеймон Кондратьевич Панамарэнкі. … Пономаренко кажа аб вырабе Богшы без усялякіх спасылак на яго бясследна знікненне або выкраданне немцамі. Калі так, напрошваецца выснова: значыць, Крыж у жніўні 1943 года не знік, а жыве ў цэласнасці і захаванасці. І, па ўсіх прыкметах, знаходзіцца ў Маскве », — піша Віталь Скалабан.  

У Магілёве мог знаходзіцца не арыгінал, а … копія 

Грамадская камісія «Вяртанне» валодае копіяй спісу згубленых каштоўнасцяў, складзенага ў 1944 годзе. Ёсць і больш позні спіс, датаваны 1947 годам. Адрозненні паміж гэтымі спісамі наводзяць на думку: гаспадар вывезеных магілёўскіх каштоўнасцяў памяняўся як раз у прамежку паміж гэтымі гадамі, аб чым мог ведаць і Панамарэнкі, і тыя, хто дапытваў Мигулина. К слову, пратаколаў допыту Мигулина ў архівах КДБ не знойдзена. Фармальна іх і не павінна быць, так як не было ўзбуджана крымінальная справа. У той жа час даследчыкам здаецца «странной» затрымка з адкрыццём пасля вайны магілёўскага і мінскага гістарычных музеяў. 

Пошукі крыжа не спыняюцца і на тэрыторыі нашай краіны. У тым ліку адпрацоўваецца версія аб тым, што магілёўскі збор быў схаваны на тэрыторыі Беларусі, па дарозе з Магілёва ў Маскву. Хаця пасля архіўных знаходак Віталя Скалабан і сведчанняў удзельнікаў тых падзей, версія аб схаваныя скарбы здаецца міфам.  

Больш за рэальнай можа быць другая «мясцовая» версія, агучаная Адам Мальдзіс, больш за 40 гадоў займаецца пошукам зьніклага крыжа. Вось як ён піша пра «полацкім» следзе: «… у Магілёве цалкам мог знаходзіцца не арыгінал, а … копія. На гэтую думку наводзіць апісанне рэліквіі, зробленае Вацлавам Ластовским. … Як вопытны гісторык, збіральнік музейных экспанатаў ён павінен быў ведаць, што Крыж, яго аснова зроблена з кипариса. У акце ж прыёмкі-перадачы фігуруе дубовое дрэва. Акрамя таго, вучоны фіксуе факт замены некаторых каштоўных камянёў стекляшками. Не сигнализировал ці Ластоўскі тым самым сведущим нашчадкам, што ў яго руках оказался не арыгінал, а падробка, што рэліквія (з яго маўклівай адабрэння) засталася там, дзе яе вырабілі? Бо полацкае духавенства, манахі адчувалі пагрозу экспрапрыяцыі і маглі вырабіць копію, карысць, як бачна з эмігранцкай друку, адна ўжо мелася ў храме на тэрыторыі Латвіі … Вядома, не выключана замена каштоўных камянёў стекляшками і тогдашними полацкімі вартавымі парадку, але ўся падробка была па сілах толькі майстру. Меўся ці таковой ў першыя гады савецкай ўлады ў Полацку? ». 

Крыж, створаны накшталт Крыжа Ефрасінні Полацкай 

У 1993 годзе было прынята рашэнне аб аднаўленні Крыжа Ефрасінні Полацкай. У 1997 годзе брэсцкі ювелір Мікалай Кузьміч завяршыў свой шматгадовую працу. Сучаснаму майстру давялося асвоіць старажытную тэхніку нанясення эмалей. Праца вялася пад патранатам мітрапаліта Філарэта, які прывёз з Ерусаліма святыя мошчы. Фінансавалі гэты праект дзяржава. Шмат было спрэчак адносна статусу сучаснага крыжа: копія Ці гэта ці новая рэліквія. Мітрапаліт Філарэт прапанаваў фармулёўку «крыж, створаны накшталт Крыжа Ефрасінні Полацкай». 

У 2003 годзе на епархіяльных чытаннях, прысвечаных 210-годдзю Мінскай Епархіі, мітрапаліт Мінскі і Слуцкі, патрыяршы экзарх усяе Беларусі Філарэт прадставіў Слуцкае Евангелле 1581 года. Гэта была сапраўдная сенсацыя! Бо ў «спісе разграбленных нямецкімі акупантамі культурна-гістарычных каштоўнасцяў, хранившихся ў Магілёўскім музеі да Вялікай Айчыннай вайны», складзеным у снежні 1944 года, Крыж Эўфрасіні Полацкай запісаны пад № 3, а Слуцкае Евангелле пад № 21.  

Мітрапаліт Філарэт паведаміў, што Слуцкае Евангелле яму перадаў адзін з сьвятароў, а да таго яно трапіла ад парафіянінам. Такім чынам рэліквія стала ўласнасцю экзархата. 

Мітрапаліт перадаў Евангелле у часовае карыстанне ў Нацыянальную бібліятэку Беларусі. Пры фінансавай падтрымцы Фонду фундаментальных даследаванняў рукапіс алічбаваныя, а таксама правялі навуковую экспертызу, якія дазволілі зрабіць катэгарычнае заключэнне: старажытны фаліянт з’яўляецца арыгіналам! 

Аднак засталося і нямала загадак. Самы галоўны пытанне: дзе знаходзілася Евангелле з ліпеня 1941 г да дня яго цудоўнага вяртання. Адказ на яго наблізіў б да разгадкі таямніцы знікнення Крыжа Ефрасінні Полацкай. 

Аксана Яноўскі

Крыніца: Naviny.by