Книга Деяния апостолов

Автор: Книга Деяния конкретно не определяет своего автора. Из Евангелия от Луки 1:1–4 и Деяния 1:1–3 становится ясно, что их написал один и тот же автор. С первых дней Церкви традиционно считается, что их автором был Лука, сподвижник апостола Павла (Колоссянам 4:14; 2 Тимофею 4:11).

Дата написания: Книга Деяния, скорее всего, была написана между 61–64 гг. н.э.

Цель написания: Эта книга была написана, чтобы изложить историю Ранней Церкви. Основное внимание в ней уделяется важности дня Пятидесятницы и возможности быть эффективными свидетелями Иисуса Христа. Деяния описывает апостолов, которые были свидетелями Христа в Иерусалиме, Иудее, Самарии и для остального окружающего мира. Книга проливает свет на дар Святого Духа, Который укрепляет, направляет, учит и служит нашим советником. Читая книгу Деяний, мы просвещены и поощрены описаниями многих чудес, которые были осуществлены в течение этого времени учениками Петром, Иоанном и Павлом. В книге Деяния подчеркивается важность послушания Божьему Слову и превращение, которое происходит в результате познания Христа. Есть также много упоминаний о тех, кто отверг истину, которую ученики проповедовали о Господе Иисусе Христе. Власть, жадность и многие другие пороки сатаны раскрыты в книге Деяний.

Ключевые стихи: Деяния 1:8: «Но когда сойдет на вас Святой Дух, вы получите силу и станете Моими свидетелями в Иерусалиме и по всей Иудее, и Самарии, и до самых пределов земли».

Деяния 2:4: «Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках – так, как им было дано Духом».

Деяния 4:12: «Ни в ком другом нет спасения! И нет другого имени под небесами, которым мы можем спастись!»

Деяния 4:19–20: «Но Петр с Иоанном ответили: «Посудите сами, справедливо ли перед Богом слушаться вас больше, чем Его?  Мы не можем не говорить о том, что видели и слышали!»

Деяния 9:3–6: «Но по дороге, когда он уже был недалеко от Дамаска, его внезапно молнией озарил свет с неба. Упав на землю, он услышал голос, говоривший ему: «Саул, Саул! Что ты Меня гонишь?»  «Кто Ты, Господь?» – спросил Савл. «Я Иисус, которого ты гонишь. А теперь встань и иди в город, там тебе скажут, что делать»».

Деяния 16:31: «»Поверь в Господа Иисуса и будешь спасен и ты, и дом твой!» – ответили они».

Краткое резюме: Книга Деяния излагает историю христианской Церкви и распространения Евангелия Иисуса Христа, а также возростающее сопротивление этому. Хотя многие верные слуги были использованы для проповеди и учения Евангелия Иисуса Христа, Савл, чье имя было изменено на Павел, оказал самое большое влияние. До своего обращения Савл получал огромное удовольствие от преследования и убийства христиан. Драматические преобразование Савла по дороге Дамаск (Деяния 9:1–31) является основным моментом книги Деяния. После своего обращения он перешел на противоположную сторону – любви к Богу и проповеди Его Слова с силой, рвением и духом истинного и живого Бога. Ученики были уполномочены Святым Духом быть Его свидетелями в Иерусалиме (главы 1–8:3), Иудее и Самарии (главы 8:4–12:25) и даже до края земли (глава 13:1–28). В последней части книги описаны три миссионерских путешествия Павла (13:1–21:16), его испытания в Иерусалиме и Кесарии (21:17–26:32) и его последнее путешествие в Рим (27:1–18:31).

Связи: Книга Деяния является переходом от Ветхого Завета, заключавшегося в соблюдении закона, к Новому Завету благодати и веры. Этот переход виден в нескольких ключевых событиях, описанных в этой книге. Во-первых, произошли изменения в служении Святого Духа, Чьей основной функцией в Ветхом Завете было внешнее «помазание» народа Божьего, в том числе Моисея (Числа 11:17), Отниэла (Судей 3:8–10), Гедеона (Судьи 6:34) и Саула (1 Царств 10:6–10). После воскресения Иисуса Дух пришел, чтобы жить внутри сердец верующих (Римлянам 8:9–11; 1 Коринфянам 3:16), руководить и укреплять их изнутри. Пребывание Духа Божьего является даром для тех, кто приходит к Нему с верой.

Обращение Павла было ярким примером перехода от Ветхого Завета к Новому. Павел признавал, что до встречи с воскресшим Спасителем он был самым ревностным из израильтян и был безупречен «по праведности, достигаемой исполнением Закона» (Филиппийцам 3:6), что зашло так далеко, что он преследовал тех, кто учил спасению по благодати через веру во Христа. Но после своего обращения он понял, что все его законнические усилия были никчемными, говоря, что он считает их «не дороже, чем мусор! – лишь бы приобрести Христа  и обрести себя в Нем. Я стремлюсь уже не к тому оправданию, которое приобретается собственными усилиями, исполнением Закона. Нет, я ищу оправдания через веру в Христа, оправдания, которое дается Богом через веру» (Филиппийцам 3:8–9). Сейчас мы также живем верой, а не делами закона, поэтому нам нечем хвалиться (Ефесянам 2:8–9).

Видение Петром полотнища в Деяниях 10:9–15 является еще одним признаком перехода от Ветхого Завета – в данном случае от диетических законов, данных евреям – к единству Нового Завета между иудеями и язычниками в одной Вселенской Церкви. «Чистые» животные, символизирующие евреев, и «нечистые» – символизирующие язычников – были объявлены «очищенными» Богом через жертвенную смерть Христа. Не находясь больше под Ветхим Заветом закона, они теперь объединены в Новом Завете благодати через веру в пролитую кровь Христа на кресте.

Практическое применение: Бог может совершать удивительные вещи через обычных людей, когда Он дает им силу через Своего Духа. По сути, Бог взял группу рыбаков и использовал их, чтобы перевернуть мир с ног на голову (Деяния 17:6). Бог взял убийцу, ненавидящего христиан, и превратил его в величайшего христианского евангелиста, автора почти половины книг Нового Завета. Бог использовал преследования, чтобы вызвать самое молниеносное распространение «новой веры» в истории мира. Бог может и делает то же самое через нас, изменяя наши сердца, укрепляя нас посредством Святого Духа и даруя нам страсть распространять Благую Весть о спасении через Иисуса Христа. Наши попытки осуществить это своими собственными силами обречены на провал. Подобно ученикам в Деяниях 1:8, мы должны ждать силы Духа, а затем идти с Его властью, чтобы исполнить Великое поручение (Матфея 28:19–20).

English

---

Вернуться на стартовую страницу

Книга Деяния апостолов

Поделиться этой страницей:

дата и история написания, толкование событий

«Деяния апостолов» — первая из напечатанных в России книг. Предполагается, что время ее создания — начало второго века нашей эры. Кто написал это уникальное произведение, о чем говорится в книге – эти вопросы предлагаем рассмотреть в статье.

Когда была написана книга?

«Деяния апостолов», как известно, были написаны через некоторое время после Евангелия от Луки. Автор Лука упоминается в Евангелии от Марка, которое было датировано примерно до 70 года нашей эры. Поэтому ясно, что Евангелие от Луки не могло быть написано ранее этого срока.

Фактически, ученые говорят, что Лука писал в конце первого века. Кроме того, можно считать, что автор произведения «Деяния апостолов» опирался на книгу «Древности евреев», написанную еврейским историком Иосифом и представленную человечеству в 93 году нашей эры.

Например, его воззвание к Гамалиилу следующего отрывка:

«(Деяния 5:34): Затем встал один в совете, названный Гамалиил, врач закона, высокопоставленный среди всех людей, и он сказал им: о том, что вы собираетесь делать, касаясь этих людей. Ибо до сих пор возвышались Теуды, хвастаясь, чтобы быть кем-то; к которому присоединилось несколько человек, около четырехсот человек; он был убит, и все, кто повиновался ему, были рассеяны и сведены на нет. После этого восстали Иуда из Галилеи во времена утаивания и отняли много людей после него; он также погиб, и все, даже те, кто повиновались ему, разошлись. И теперь я говорю, что не буду воздерживаться от этих людей и оставим их в покое, ибо если этот человек предпримет какие–либо действия, это сойдет на нет. Но если бы от Бога вы не смогли свергнуть, чтобы вас не нашли даже в бою против Бога.» Эти слова были приписаны Актами Гамалиилу, но он не мог быть ответственным за них.

Предполагается, что он пережил восстание Теуды и «после него Иуды Галилейского». Если эта встреча Санхедрина состоялась около 35 г. н.э., восстание Теуда еще не состоялось. Ведь известно, что восстание Иуды Галилеяна произошло за 30 лет до того.

Лука написал «Деяния апостолов» после события, и он не осознал свою ошибку, что, вероятно, было вызвано тем, что, хотя у Иосифа Флавия была правильная хронология, он упомянул Иуду после того, как упомянул Теуду.

Неправильное толкование или плохое изложение из древностей могло заставить кого-то думать, что Теуда жил до Иуды Галилейского. Из этого и многих других примеров мы можем установить с уверенностью, что книга о деяниях апостолов была написана в первые годы второго века.

Для кого была написана книга?

Христианская точка зрения состоит в том, что Лука написал «Деяния святых апостолов» как исторический отчет о ранних годах христианства. Книга адресована Теофилусу, но она должна была быть написана для более широкой аудитории, включая новообращенных и потенциальных обращенных.

Феофил («друг Бога»), возможно, был реальным человеком или просто символизировал верующих. Кажется, что законы были написаны христианской общине, которая начинала идентифицировать себя в отличие от гностических христиан, и автор, похоже, пытался собрать разные направления этого христианства.

Аудитория читателей «Деяний апостолов», вероятно, включила большую часть «центристской» христианской общины. Возможно, это было направлено на сторонников «паулистов» и гностиков, которые были способны принять центристский подход к христианству. Это показывает, что христиане были дружелюбны и лояльны к Риму, поэтому, возможно, также были людьми, призванными произвести впечатление на римлян, как знак, что христианство не было подвержено римскому правлению.

Какие книги написал апостол Павел?

Павел написал большинство книг в Новом Завете: К римлянам, 1-е Коринфянам, 2-е Коринфянам, Ефесянам, Галатам, Столкновениям, 1-е Тимофею, 2-е Тимофею, Титу, 1-е Тесолонянам, 2-е Фессалоникийцам, Филимону и Филиппийцам.

Какие две книги Евангелия были написаны апостолами?

История второго века рассказывает о том, что Евангелия от Матфея и Иоанна были написаны апостолами, хотя книги изначально были анонимными. Современные толкователи Нового Завета говорят, что это было не так, поскольку ни одно из Евангелий не могло быть написано очевидцем событий, которые были изображены.

Какие апостолы Библии говорят, что написано?

Фраза «написано» появляется в 93 стихах Библии. Следующие книги Нового Завета включают в себя тексты таких авторов: Матфей, Марк, Лука, Иоанн: Деяния, Римляне, 1-е Коринфянам, 2-е Коринфянам, Галатам, Евреям и 1-е Петру.

Как апостолы писали книги Библии?

Каждый из них был вдохновлен Богом (см. 2 Тимофею 3: 16-17), и обычно писарь записывал их слова. Толкование деяний святых апостолов учит христиан следовать слову Иисуса и не сходить с верного пути.

Подведем итоги

Книга «Деяния святых апостолов» была написана, скорее всего, в начале второго века нашей эры. С этого времени она стала руководством для христиан в следовании за Иисусом и его сторонниками. Это удивительное произведение стало первым печатным изданием в России. Изучая писаные истины христианства, человек может открыть для себя мир, в котором царит всепрощение и любовь ко всем представителям рода людского.

Кто написал Деяния апостолов и что нам следует знать

Большинство христиан понимают основные, наиболее важные аспекты Библии: Бог сотворил мир, Бог избрал особый народ (израильтян), народ восстал, Божий сын Иисус был родился и провел свою жизнь, обучая и совершая чудеса, Иисус был распят руками тех самых людей, которых Он пришел спасти, а затем Он воскрес. Но что произошло дальше? После чудесного воскресения Иисуса из гроба в пасхальное утро и Его последующего возвращения на небеса, что тогда? Как церковь прошла путь от горстки учеников до всемирного движения и крупнейшей религии на планете сегодня?

Именно это пытается объяснить Книга Деяний Апостолов: что произошло после воскресения Иисуса, как возникла церковь и как она начала расти, процветать и процветать, несмотря на огромные разногласия и противодействие.

Кто написал Деяния апостолов?

Ученые считают, что Лука написал Деяния апостолов примерно в 63 году нашей эры. Считалось, что Лука был языческим врачом и одним из соратников Павла, миссионера, который в свое время помог распространить веру по большей части Малой Азии. Деяния адресованы Феофилу, но, похоже, предназначены для всех верующих в качестве краткого руководства, чтобы помочь людям понять, как возникла церковь. Лука — один из четырех авторов Евангелий и единственный нееврей, описавший жизнь и распятие Иисуса. Хотя он и не был одним из первых учеников — считается, что Лука никогда не встречался с Иисусом, как Павел и многие другие ключевые лидеры новой церкви, — Лука был заядлым собирателем историй, который тратил много времени на сбор информации и написание отчетов. Деяния, по сути, являются продолжением или «второй частью» Евангелий. В нем подробно рассказывается о том, как зарождалась и росла церковь, о конфликте между христианами из евреев и язычников и о том, как эти две очень разные группы верующих каким-то образом объединились во Христе.

Вот 10 вещей, которые нужно знать о Деяниях Апостолов:

1. Деяния раскрывают подробности Вознесения Иисуса

показывает нам обстоятельства, связанные с этим, включая то, что произошло до и после. Для тех, кто любит полные подробности истории, чтобы они могли лучше осмыслить ее, это дает столь необходимое понимание того, кто, что, где, когда и почему вознесения Христа. Нам говорят, что Иисус ел с учениками, сказал Своим друзьям, что они должны быть Его «свидетелями» и что вскоре они будут крещены Святым Духом, а затем был «поднят», пока они смотрели, и скрыт от глаз облако (Деяния 1:9). Тогда два ангела встали рядом с ними и спросили, смотрят ли они, ибо Христос вернется так же, как Он ушел.

2. Одиннадцати апостолов было недостаточно

Первоначально Иисус призвал 12 апостолов, но один, Иуда Искариот, был потерян, когда предал Иисуса и был арестован. Однако его отсутствие ощущалось. Часто ученики работали парами, обучая и совершая чудеса, когда Иисус ходил по земле; только 11 исказили бы пары. И кроме того, Иисус призвал 12, поэтому они хотели 12. Они собрались и бросили жребий, который, по-видимому, был случайным методом отбора, который они использовали в надежде, что Бог повлияет на результаты, чтобы выбрать 12-го человека.

3. Святой Дух сошёл на них в зрении и звуке

Некоторое время спустя они все собрались в одном месте, когда получили обещанный Иисусом дар: их ходатая и помощника, Святого Духа. Шум «сильного ветра» (Деяния 2:2) наполнял все место, и они оглянулись и увидели «огненные языки» (Деяния 2:3), покоившиеся на каждом из них в отдельности. Все они заговорили, и хотя прекрасно понимали друг друга, те, кто не был крещен Святым Духом, слышали их голоса на множестве различных языков, но все эти люди были просто обычными евреями из рабочего класса, которым не следовало знать эти экзотические языки. . Это была такая дикая сцена, что зрители подумали, что апостолы были пьяны (Деяния 2:13).

4. Первая проповедь обратила 3000 человек

Петр был необразованным рыбаком, не очень хорошо осведомленным о более продвинутых аспектах иудаизма, но когда Он был исполнен Святым Духом, Петр стал человеком, преобразившимся. Он открыл рот, чтобы заговорить, и произнес самую первую проповедь новой церкви, которая убедила почти 3000 человек в истине, что Иисус действительно Мессия — огромное число, учитывая непопулярность того, о чем говорил Петр.

5. Первая церковь была образцом идеального сообщества

Представьте себе самый счастливый и лучший район, где люди делятся едой, одалживают друг другу все, что нужно, с щедростью раскрывают объятия друг другу и нуждающимся , поддержка и страсть — такова была ранняя церковь. Людей поощряли жить в полном общении друг с другом, как жили бы братья и сестры. «Все верующие были вместе и имели все общее», — говорится в Деяниях 2:44. Их сообщество — идеализированная, процветающая группа, в которой упор делался на молитву и общение, — было заразным и росло с каждым днем. Они приписывали все чудеса Иисусу, и все больше и больше людей становились последователями Иисуса.

6. Новых христиан презирали

По мере роста числа последователей «Пути», как называли себя ранние христиане, некоторые еврейские лидеры начали рассматривать их как угрозу. Решительно выступая против учений апостолов о воскресении и о том, что Иисус был Мессией, эти иудейские лидеры начали преследовать и арестовывать их. Стефан, очень любимый и ревностный последователь Христа, был арестован и побит камнями до смерти (Деяния 7:59-60), став первым мучеником церкви.

7: Павел: от противника к защитнику веры

Одним из самых страстных противников христиан был Павел, образованный еврей, который арестовывал христиан. Павел был преданным и ревностным человеком, который изо всех сил старался следовать еврейскому закону и был врагом «Пути» Христа. Затем однажды, когда он ехал, чтобы арестовать других христиан, Павел был ослеплен и увидел Христа, говорящего с ним и спрашивающего, почему он преследует Божий народ. Павел изменил свою жизнь и раскаялся, посвятив остаток своих дней поддержке вести о кресте и воспитанию новых верующих. Фактически, он стал одним из самых влиятельных лидеров ранней церкви и сыграл огромную роль в распространении Евангелия среди язычников в регионе.

8. Стремительный рост церквей среди язычников

Под влиянием страстного Павла среди язычников произошел взрывной рост церквей. Он совершил три или четыре, а возможно и больше, миссионерских поездок с помощью таких помощников, как Варнава, Лука и Марк, и основал церковные группы в таких городах, как Эфес. Решающим для него было представление о том, что спасение приходит только через веру в Иисуса, а не через следование Закону Моисееву. Петр, один из первых апостолов, призванных Иисусом, был одним из самых уважаемых церковных лидеров и соглашался с Павлом в том, что спасение приходит через веру. У Петра было видение от Бога, в котором Бог объявил «чистыми» ряд животных, считавшихся нечистыми в соответствии с Законом Моисея, и Петр понял, что это видение было посланием от Господа о том, что Евангелие предназначено для всех людей, как евреев, так и язычников. Благодаря благословению и вкладу Петра, а также стремительному росту новых верующих Павла, рост церкви среди язычников значительно увеличился.

9. Конфликт между христианами-евреями и христианами-язычниками

Но представление о ранней церкви как о совершенном, едином, великодушном братстве изменилось. Между христианами-евреями и язычниками было много конфликтов. Многие еврейские христиане считали, что после крещения христианам-язычникам необходимо отказаться от своих культурных традиций и принять еврейские, особенно традицию обрезания. Это привело к раздорам и разделениям. Наконец, был организован массовый митинг, «Собор в Иерусалиме», где собрались уважаемые христианские лидеры, включая Петра, и в конечном итоге решили, что рост верующих гораздо важнее, чем следование архаичным правилам, поскольку спасение зависело от веры во Христа, а не от сохранения еврейского таможня. Их письмо после этой встречи, в котором говорилось об этом, фактически положило конец конфликту.

10. Павел стал политическим узником и пешкой

К сожалению, человек, который так много сделал для распространения Божьей церкви, также стал политической пешкой и заложником. Арестованный римскими чиновниками по ложным жалобам, он дал понять, что является римским гражданином по происхождению, и тут-то и начались проблемы. То, что должно было стать коротким сроком в тюрьме, превратилось в годы заключения. Командиры передавали его от одного к другому, каждый надеясь на какую-то особую милость в правлении, которое становилось все более разделенным. В конце концов, его отпустили, чтобы отправиться в Рим, где он потерпел кораблекрушение, но выжил и продолжил свою работу для Христа. В конце концов, он оказался в легком заключении в арендованном доме в Риме, многих обратив через письма и ободрение.

Описание в Деяниях стремительного роста ранней церкви в столь политически и теологически разделенную эпоху может стать источником значительного вдохновения для многих христиан сегодня. Ибо Бог явно использовал Свой Святой Дух и другие методы, чтобы изменить сердца и жизни людей. Хотя церковь действительно переживала неудачи, сегодня, как говорят, в мире насчитывается более 2 миллиардов христиан. Сегодня церковь все еще растет.

Фото: © Sparrowstock

---

Джессика Броди — отмеченная наградами христианская писательница, журналист, редактор, блогер и преподаватель писательского мастерства, а также лауреат премии «Генезис» американских христианских писателей-фантастов 2018 года за роман «Сад воспоминаний». Она также является редактором Объединенного методистского адвоката Южной Каролины, старейшей методистской газеты. Узнайте больше о ее произведениях и прочитайте ее блог о вере на сайте jessicabrodie.com. У нее также есть еженедельная молитва на YouTube. Вы также можете связаться с ней на Facebook, Twitter и т. д. Она также выпустила бесплатную электронную книгу «Жизнь, сосредоточенная на Боге: 10 основанных на вере практик, когда вы чувствуете тревогу, раздражение или стресс».

---

Эта статья является частью нашей серии «Книги Библии», в которой представлены уроки, молитвы и факты о каждой книге. Мы составили эти статьи, чтобы помочь вам изучить писания, вдохновленные Святым Духом. Пусть информация, которую вы узнаете, укрепит вашу веру и ободрит вашу душу.

31 день молитвы по Посланию к Римлянам
Почему вам следует читать Книгу Бытия
28 дней молитвы по Посланию к Ефесянам
6 жизненных уроков из Книги Есфирь
Как мы должны рассматривать Книгу Откровения?

Кто написал книгу Деяний?

• Блог ZA

• 19 февраля 2019 г.
• Делиться
  Твиттер
  Фейсбук

Категории
Новый Завет
Онлайн-курсы

Следующий пост взят из онлайн-курса Роберта Х. Гандри, Обзор Нового Завета.

Согласно церковному преданию, Лука написал книгу Деяний. Если да, то книга является продолжением Евангелия от Луки. Свидетельства в Деяниях подтверждают авторство Луки:

• Подобно тому, как его Евангелие начинается с посвящения Феофилу, так же и Деяния.
• Лексика и стиль в обеих книгах очень похожи.
• Хотя это не доказывает, что он написал Деяния Луки, частое использование медицинских терминов согласуется с тем, что Лука был врачом.
• Используя слово «мы» в повествовании о путешествиях Павла, автор Деяний подразумевает, что он был попутчиком Павла.

Другие попутчики не подходят под данные текста. Например, Тимофей и несколько менее известных упоминаются помимо «мы» и «нас» в Деяниях 20:4–6. Согласно письмам Павла, ни Тит, ни Сила (другие попутчики, не упомянутые в Деяниях 20:4–6) не сопровождали его в Рим и не оставались с ним там. Тем не менее повествование о его путешествии в Рим составляет один из разделов «мы».

Благодаря таким процессам исключения Люк остается единственным вероятным кандидатом на авторство Деяний.

Подсказки литературной техники автора

Наряду с Евангелием от Луки и Посланием к Евреям книга Деяний содержит одни из самых культурных греческих текстов Нового Завета. С другой стороны, грубость греческого стиля проявляется там, где Лука как бы следует семитским источникам или подражает Септуагинте.

Некоторые ученые рассматривают речи и проповеди в Деяниях как литературные приемы, импровизированные самим Лукой для наполнения своих рассказов. То, что некоторые древние историки следовали такой практике, верно, но не в такой степени, как иногда утверждают.

Хотя Луке не нужно было давать дословные отчеты о речах и проповедях, кажется, что он точно передает суть сказанного. Подтверждением такой точности служат поразительные параллели в выражении между проповедями Петра в Деяниях и 1 Петра, а также между проповедями Павла в Деяниях и его письмах.

Вряд ли эти параллели возникли случайно; и нет никаких других свидетельств, указывающих на то, что Лука подражал буквам или использовал их каким-либо другим образом, или что Петр и Павел подражали Деяниям, когда писали свои письма. Единственное адекватное объяснение: Лука не выдумывал речи и проповеди, а резюмировал их содержание настолько точно, что характерная фразеология Петра и Павла очевидна как в отчетах Луки, так и в их письмах.

Какой источник использовался для написания Деяний?

В качестве материала для Деяний Лука по возможности использовал собственные воспоминания. Возможно, он записал некоторые из них в дневник во время событий. Несомненно, дополнительные сведения поступали к нему от Павла, от христиан в Иерусалиме, Сирийской Антиохии и других местах, которые он посетил с Павлом и без него, от других спутников Павла, таких как Сила и Тимофей, а также от Филиппа, диакона и евангелиста и один из первых учеников по имени Мнасон, в чьих домах он жил (Деяния 21:8, 16).

Также были доступны письменные источники, такие как постановление Иерусалимского собора (Деяния 15:23–29) и, возможно, документы на арамейском или иврите, относящиеся к ранним событиям христианства в Иерусалиме и его окрестностях.

Рассказ Люка исторически точен?

В значительной степени археологические открытия подтвердили историческую точность Луки. Например, теперь мы знаем, что употребление им титулов для различного рода местных и провинциальных правительственных чиновников — прокураторов, консулов, преторов, политархов, азиархов и прочих — было совершенно правильным для тех времен и местностей, о которых он писал.

Эта точность вдвойне примечательна тем, что использование этих терминов постоянно менялось, поскольку политический статус различных сообществ постоянно менялся.

Почему Люк так внезапно перестал писать?

Книга Деяний внезапно обрывается. Лука приводит историю Павла к тому моменту, когда Павел, заключенный в тюрьму в Риме, два года ждал, чтобы его судили перед кесарем.

Но мы больше не читаем. Что случилось с Полом? Появлялся ли он когда-нибудь перед Цезарем? Если да, то был ли он осужден? Замучен? Оправдан? Выпущенный? Лука не говорит нам.

Предлагается множество предложений, объясняющих резкость этой концовки, но все они являются предположениями, и все они имеют дыры:

• Возможно, Люк задумал третий том, который должен был ответить на назревшие вопросы. Но его первый том, Евангелие от Луки, заканчивается ощущением законченности, хотя он, вероятно, уже намеревался написать Деяния.
• Возможно, Люк дошел до конца своего свитка папируса. Но, вероятно, он бы увидел, что место на исходе, и сделал бы соответствующий вывод.
• Личная катастрофа могла помешать Люку закончить книгу. Но этого уже достаточно, чтобы заполнить длинный свиток папируса.
• Возможно, Деяния 20:22–25; 21:4, 10–14 достаточно хорошо подразумевают, что Павел принял мученическую смерть в Риме. Но в этих отрывках говорится о возможности мученической смерти от рук враждебно настроенных иудеев в Иерусалиме, а не от рук кесаря ​​в Риме; а остальная часть Деяний рассказывает о том, как Павел избежал мученической смерти от рук таких иудеев и о его оправдании римскими властями.
• Возможно, Лука достиг цели показать продвижение христианства из Иерусалима, места происхождения, в Рим, столицу империи. Но тюремное служение Павла в Риме становится разочаровывающей кульминацией; там уже существовала христианская община; и остается проблема, почему Лука не рассказал, что случилось с Павлом, доминирующим персонажем в Деяниях 13–28.
• Лучшее решение — сказать, что Лука описал события настолько, насколько они произошли; то есть во время написания Павел все еще ожидал суда перед Нероном. Конечно, для Луки было бы неуместно доказывать политическую невиновность христианства, как он это делает на протяжении всей книги, если бы он писал после того, как Нерон отвернулся от христиан (64 г. н.э.). Тогда было бы слишком поздно апеллировать к благоприятным решениям более мелких чиновников.

Когда были написаны Деяния?

Таким образом, Лука написал Деяния, когда Павел пробыл в Риме два года (около 63 г. по Р.Х.). Также в пользу ранней даты говорит отсутствие намеков на гонения Нерона, на мученическую смерть брата Иакова Господня, опять же в 60-х годах, и на разрушение Иерусалима в 70 году нашей эры. Христиане-язычники, возможно, указывают в том же направлении, но вместо этого могут отражать точность Луки в описании первобытной церкви без каких-либо последствий для даты написания Деяний.

Теологически резкость, с которой заканчиваются Деяния, предполагает незавершенность задачи всемирной евангелизации. То, что начала ранняя церковь, должна закончить более поздняя церковь.

Почему Лука написал Деяния?

Как и в своем Евангелии, Лука склоняет книгу Деяний к язычникам, особенно к тем, кто непредвзято интересуется историческими истоками христианства. При этом он продолжает подчеркивать религиозное благочестие, нравственную чистоту и политическую невиновность верующих в Иисуса и изображать христианство как универсальную, традиционную религию, основанную на иудаизме, но открытую для всех.

В Евангелии от Луки повествование продолжается до Иерусалима, центра иудаизма. В Деяниях повествование переходит в Рим, центр мира. Сила Святого Духа делает возможным этот прогресс.

Лука не пишет о распространении христианства в Египте или на Востоке, но мы читаем повторяющиеся утверждения, резюмирующие успех евангелия везде, где его проповедовали христиане: «И слово Божие возрастало, и число ученики же в Иерусалиме весьма умножались» (Деяния 6:7; см. также 9).:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30–31).

Особое внимание уделяется тому, чтобы показать, что христианство заслуживает дальнейшей свободы, потому что оно происходит от иудаизма, имеющего законную силу, и потому что оно не представляет никакой угрозы римскому правительству.

Неоднократно Лука описывает христианство как разновидность свершившегося иудаизма и приводит благоприятные суждения о христианстве и его сторонниках со стороны различных местных и провинциальных чиновников. Такая апология была необходима, потому что христианство началось с того недостатка, что его основатель умер через распятие, римский способ казни преступников, и потому что беспорядки возникали везде, где распространялось христианство.

Лука уже в своем Евангелии показал, что и Пилат, и Ирод Антипа объявили Иисуса невиновным и что давление толпы привело к судебной ошибке. В Деяниях Лука также показывает, что беспорядки вокруг христианства происходили от насилия толпы и от ложных обвинений, часто со стороны неверующих иудеев, а не от каких-либо проступков самих христиан.

Таким образом Лука надеется рассеять предубеждение против христианства и завоевать симпатии таких людей, как Феофил, чье имя «превосходнейший» в Луки 1:3 может указывать на влиятельное политическое положение, а также на аристократическое или, по крайней мере, среднее положение в обществе. положение (сравните обращение «превосходнейший Фест» к римскому правителю в Деяниях 26:25).

Написав Деяния, Лука помог проложить путь для дальнейшего распространения христианства за пределами евреев и во всем известном мире.

Узнайте больше в онлайн-курсе Роберта Х. Гандри «Обзор Нового Завета».

Блог ZA

Книги и статьи, которые подготовят вас к глубокому библейскому мышлению и служению.

Следующий пост

Почему филиппийцы прислали Павлу подарок?

Почему филиппийцы прислали Павлу подарок?

Одна из причин, по которой Павел написал Послание к Филиппийцам, заключалась в том, чтобы поблагодарить их за поддержку его служения — не только молитвой, но и…

Не удалось отправить форму. Пожалуйста, проверьте ошибки и отправьте повторно.

Спасибо!
Регистрация завершена.

Подписаться на блог
Получите экспертные комментарии о библейских языках, свежие исследования в области богословия, отобранные отрывки из книг, авторские видеоролики и информацию о распродажах, ограниченных по времени.

Адрес электронной почты

Отправляя свой адрес электронной почты, вы понимаете, что будете получать электронные сообщения от HarperCollins Christian Publishing (501 Nelson Place, Nashville, TN 37214 USA) с информацией о продуктах и ​​услугах HCCP и ее филиалов.