Курская икона знамение божьей матери о чем молятся: О чём молятся иконе Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная)

Разное

Содержание

О чём молятся иконе Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная)

О чём молятся иконе Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная)

 

Чудотворной иконе Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная) молятся:

О благословении Русской земли;

О спасении страны;

О мире для страны;

О защите от нападения врагов;

Об избавлении от междоусобной брани;

Об избавлении от бедствия и нашествия врагов;

Об охране и благословении наших соотечественников, вынужденных скитаться по свету;

Об примирении враждующих;

Об исцелении от слепоты и болезней глаз;

Об исцелении от холеры

 

Смотрите также: 

Икона Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная) 

О чём молятся иконе Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная) 

Молитва Богородице перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная) 

Как молиться

https://konsulmir. com/o-chyom-molyatsya-ikone-bogorodicy-znamenie-kurskaya-korennaya/konsulmirИконы и молитвыПравославиеБогоматерь,Богоматерь покровительница,Богородица,Богородица покровительница,Божия Матерь,Божья Матерь,Дева Мария,Икона Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная),Икона Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная),Икона Пресвятой Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная),Как нужно молиться Богоматери,Как нужно молиться Богородице,Как нужно молиться Пресвятой Богородице,Какой иконе Богоматери о чём молиться,Какой иконе Богородицы о чём молиться,Какой иконе молиться,Какой иконе Пресвятой Богородицы о чём молиться,Какому образу Богоматери о чём молиться,Какому образу Богородицы о чём молиться,Какому образу молиться,Какому образу Пресвятой Богородицы о чём молиться,Кому и как нужно молиться,Молитва Богородице перед Её образом «Знамение» (Курская-Коренная),Молитва Богородице перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),Молитва Божией Матери перед Её образом «Знамение» (Курская-Коренная),Молитва Божией Матери перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),Молитва перед иконой Богоматери,Молитва перед иконой Богородицы,Молитва перед иконой Пресвятой Богородицы О чём молятся Богоматери,Молитва Пресвятой Богородице перед Её образом «Знамение» (Курская-Коренная),Молитва Пресвятой Богородице перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молиться Богоматери,О чём молиться Богоматери перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молиться Богородице О чём молиться Пресвятой Богородице,О чём молиться Богородице перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молиться перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молиться Пресвятой Богородице перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молятся Богоматери через её образ иконы «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молятся Богородице,О чём молятся Богородице через её образ иконы «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молятся перед иконой «Знамение» (Курская-Коренная),О чём молятся Пресвятой Богородице,О чём молятся Пресвятой Богородице через её образ иконы «Знамение» (Курская-Коренная),От чего защищает Богоматерь,От чего защищает Богородица,От чего защищает Пресвятая Богородица,Пресвятая Богородица,Пресвятая Богородица покровительница,Пресвятая Дева,Пречистая Матерь Спасителя,Чудотворная икона Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная),Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная),Чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная)О чём молятся иконе Богородицы «Знамение» (Курская-Коренная)

 

Чудотворной иконе Божией Матери «Знамение» (Курская-Коренная) молятся:

О благословении Русской земли;

О спасении страны;

О мире для страны;

О защите от нападения врагов;

Об избавлении от междоусобной брани;

Об избавлении от бедствия и нашествия врагов;

Об охране и благословении наших соотечественников, вынужденных скитаться по свету;

Об примирении враждующих;

Об исцелении от. ..konsulmir
[email protected]Организации и консульства. Праздники, календари, выходные. Справочная информация. Анекдоты, юмор

Икона Божьей Матери «Зна́мение» Курская-Коренная

Каноны и Акафисты

Акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Знамение» Курская-Коренная

Кондак 1

Избранной Воеводе и благой Одигитрии, путеводящей нас к Небесному Граду, приидите, припадем вси, града зде пребывающего не имущии, Тоя всесильнаго заступления просяще, чудеса же, от лет древних даже доныне от иконы Ея бываемыя, поминающе, велегласно возопиим:

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Икос 1

Ангели удивишася, зряще Тя, Владычице, иконою Твоею, яко столпом огненным, нам предходящую в великом исходе нашем из земли, беззаконники порабощенныя. Не Моисея бо, но Самую Тя имамы Путеводительницу в скорбном странствовании нашем, темже Ти благодарне зовем:

Радуйся, благословенная Одигитрие; радуйся, истиннаго Пути Мати.

Радуйся, сквозе пустыню мира сего нас провождающая; радуйся, Амалика мысленнаго преславно побеждающая.

Радуйся, источники благодати от иконы Твоея источающая; радуйся, закон Сына Твоего, Христа Бога нашего, на скрижалех сердец наших написующая.

Радуйся, зноем страстей палимых благодатное окропление; радуйся, изнемогающих всемощное укрепление.

Радуйся, сердец смятенных тишайшая усладо; радуйся, странных и сирых Божественная отрадо.

Радуйся, землю обетованную нам приуготовляющая; радуйся, небеснаго Иерусалима врата нам отверзающая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 2

Видехом, видехом выну чудеса и знамения Твоя, Владычице, исповедуем милость, не таим благодеяний Твоих, обаче велегласно вопием: Аллилуиа.

Икос 2

Разум Божий кто постиже и тайну судеб Его кто повесть? Возводит бо и низводит, смиряет и возносит, поражает и исцеляет, и кто бысть советник Ему? Темже и нас, грех наших ради, смири и царство наше низложи, сыны наша по всему лицу земли разсеяв. К кому убо прибегнем в скорби нашей, к кому руце прострем, аще не к Тебе, Всеблагая. Обаче сердцем сокрушенным вопием Ти таковая:

Радуйся, Сына Твоего за нас умоляющая; радуйся, праведный гнев Божий утоляющая.

Радуйся, беззаконий наших очищение; радуйся, грешным Ходатаице прощения.

Радуйся, светильник упования немеркнущий нам возжегшая; радуйся, во исходе и странствовании нашем иконою Твоею нам предтекшая.

Радуйся, вся разсеянныя воедино собирающая; радуйся, омофором Твоим светообразным вся покрывающая.

Радуйся, раздоры и нестроения умиряющая; радуйся, советы нечестивых разоряющая.

Радуйся, плавающих в житейском море окормляющая; радуйся, попечением Твоим ни единаго же оставляющая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 3

Силы Тобою деются и благодать от честныя иконы Твоея неоскудно изливается, Преблагословенная Дево, вся подвизая о Тебе вопити: Аллилуиа.

Икос З

Имущи милосердие неизреченное, тамо благодать Твою возсияваеши, Всеблагая, идеже тьма огустевает и скорби преумножаются, темже не оставила еси нас сирых, обаче во иконе Твоей к нам убогим пришла еси, славящим Твое снисхождение и вопиющим сице:

Радуйся, чудес море; радуйся, милости пучино.

Радуйся, благодати приснотекущий источниче; радуйся, исцелений кладезю неисчерпаемый.

Радуйся, естества уставы победшая; радуйся, законы естественныя пременившая.

Радуйся, скорби наша на радость прелагающая; радуйся, плач и стенание в веселие духовное претворяющая.

Радуйся, озлобления и беды на пользу нам обращающая; радуйся, враги наша преславно смиряющая.

Радуйся, чаяния врагов посрамляющая; радуйся, поющия Тя возвеселяющая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 4

Бури искушений, на нас находящия, скорбям же и болезням, нас посещающим, егда терпению в нас оскудевати и духу нашему смущатися, притецем ко образу Пречистая Девы и слезы точаще Той, от сердца возопиим: Богоноснеи руце Твои нам простирающи, из глубины зол возведи ны, яко да благодарными усты зовем: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаху древле людие российстии слух явления святаго Твоего образа в дубраве Курстей и текше к нему со тщанием, умильно взываху: «Откуду нам сие, да прииде к нам Мати Господа нашего», узрев же икону Твою, Владычице, при корене древеснем лежащую, и приемше ю, яко сокровище великое, возопиша Тебе, Первообразней:

Радуйся, раю светлейший, древо Жизни израстивший; радуйся, вертограде Божественный, древо Церкви прозябший.

Радуйся, Цвете благовонный, мир весь облагоухаяй; радуйся, крине непорочный, вселенную украшаяй.

Радуйся, лозо благоплодная, вином умиления всех напоившая; радуйся, розго освященная, плоды сладостными род человеческий напитавшая.

Радуйся, кореню домостроительства Божия; радуйся, спасения нашего верх и главизно.

Радуйся, злыя наши страсти из корене посекающая; радуйся, добродетелей сад насаждающая.

Радуйся, добрые обычаи в нас вкореняющая; радуйся, причастники райския жизни быти нас сподобляющая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 5

Боготочней звезде подобящеся, икона Твоя честная, Госпоже, землю Русскую и грады ея обтекаше, царие сей благоговейно поклоняхуся, царицы любовию ту благоукрашаху, архиереи страхом сретаху, верных же множества, духовно торжествующе, вопияху: Аллилуиа.

Икос 5

Видяще безбожников безумный совет икону Твою, Пречистая, разорити, от Тебе, Дево, посрамленный, и обретше образ Твой святый, от всякаго действа сокрушительна невредим, монаси и мирстии страхом и любовию возопиша Ти сицевая:

Радуйся, крепосте несокрушимая; радуйся, стено нерушимая.

Радуйся, лютых безбожников совет посрамившая; радуйся, чаяния врагов осуетившая.

Радуйся, хулителей уста заградившая; радуйся, икону Твою святую невредимо сохраншая.

Радуйся, от руки злодейской сия соблюдшая; радуйся, очи Твои от скверных дел человеческих обращающая.

Радуйся, лица Твоего Пречистаго от нас, убогих, не отвращающая; радуйся, из руки диаволи грешныя исхищающая.

Радуйся, прощение кающимся возсиявающая; радуйся, двери милосердия Божия ходатайством Твоим отверзающая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 6

Проповедует мир весь милости, от иконы Твоея изливаемыя, Всецарице! Отнелиже бо изшла еси тою из земли Русския, несть град, ниже весь, в нихже не бе являема сила Твоя. Темже от всех язык спасеннии и Тобою вопиют благодарно Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияй нам паки свет упования, Богородице Пречистая, зарю спасения миру возвестившая во Твоем рождестве. Не предаждь нас до конца в руце врагов наших и советы нечестивых и лютых отступников скоро разори. Да будет и страна наша Российская, якоже древле дом Твой, да процветет в ней благочестие, святыя обители и храмы да благоукрасятся, людие же, от лютых безбожников избавльшеся, да торжествуют с веселием, славяще Твое заступление и зовуще Ти таковая:

Радуйся, любовию Твоею всему миру возсиявшая; радуйся, из уст Божественных Сына Твоего всыновление рода человеческаго приявшая.

Радуйся, Мати Божия и Мати христианом; радуйся, недугов отъятие и Целительнице раном.

Радуйся, в темницах сущих незаходимый Свете; радуйся, узников отрадо и пространство клетей.

Радуйся, за правду гонимых дерзновение; радуйся, за веру страждущих тернение.

Радуйся, мучеников венчание; радуйся, мучителей грозное воздаяние.

Радуйся, связнем узы разрешающая; радуйся, телом и душою плененных свобождающая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 7

Хотящу праведному Судии и Богу человеки, Того забывающия, вразумити, попусти бранем велиим на земли воздвигнутися. Языцы бо смятошася и царства поколебашася. Смерть и ужас по лицу земли проидоша, плач и стенание воздух огласи. Тогда убо вси, иже на Тя упование возложиша, Богородице, ко образу Твоему усердно притекаху и, от Тебе единыя спасения чающе, Богу, давшему Тя людем Заступницу, вопияху: Аллилуиа.

Икос 7

Новые знамения и чудеса велия явила еси от иконы Твоея честныя, Богомати, егда услышахом глас брани. Градом бо горящим и земли трясущейся, чертогом разрушаемым и пругом, воздух исполняющим, соблюла еси церковь, в нейже образ Твой, Всецарице, пребываше, невредиму: вси же в ней молящиися, чудо видяще, едиными усты возопиша Ти таковая:

Радуйся, Державная Воеводо; радуйся, на Нюже уповают вси народи.

Радуйся, Церкве Столп и Утверждение; радуйся, всякия святыни защито и ограждение.

Радуйся, победо, мир побеждающая; радуйся, и неимущия упования спасающая.

Радуйся, благая Послушательнице молений прилежных; радуйся, безпомощных помоще и надеждо ненадежных.

Радуйся, сатану под нозе наша сокрушающая; радуйся, огню и стихиям повелевающая.

Радуйся, иконою Твоею нас остеняющая; радуйся, Покровом Твоим нас осеняющая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 8

Странное и страшное знамение явила еси, Всесвятая, егда домом разрушаемым, храмину малую, юже освятила еси прежде иконы Твоея пребыванием, сохранила еси невредиму, старицу же и сына ея, в той крыющихся, целых представила еси. Тем же вси, зрящия и слышащия сия, ужасахуся ужасом, страхом вопиюще: Аллилуиа.

Икос 8

Весь мир любовию Твоею Богоподобною объемлеши, Приснодево, ближняя и дальняя посещающи и всю поднебесную во иконе Твоей приснопоклоняемей обтекающи. Тем же от восток даже до запад шествие Твое бысть, да вси невозбранно к той припадают, Тебе же Первообразней припевают сицевая:

Радуйся, всех радостей Радосте; радуйся, Чаше неупиваемая сладости.

Радуйся, нынешняго века скорбнаго утешение; радуйся, будущия жизни наслаждение.

Радуйся, веселящихся на небеси нас ради оставляющая; радуйся, к земли многоскорбней и многобедствующей приникающая.

Радуйся, со иконою Твоею благодатными стопы невидимо в домы наша входящая; радуйся, благословение и радование тем приносящая.

Радуйся, келии монашеския образом Твоим честным освящающая; радуйся, клети убогия паче палат царских тем украшающая.

Радуйся, храмы Божии Ликом Твоим Пресвятым облистающая; радуйся, в жилищах чтущих Тя незримо пребывающая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 9

Всяк возраст и всяк чин притекает к Тебе, Богоневесто Владычице, всем бо простерты суть Богоноснеи Твои руце, всем вся подаеши независтно, вся светлиши и утешаеши, Всецарице. Темже, о Тебе веселящеся, вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Вития многовещанныя увядоша и ритори благоглаголивии изнемогоша, по долгу Тя прославити хотящии, Марие Богородице, недоумеет бо всяк ум благохвалити Тя по достоянию, обаче аще мы умолкнем — камение возопиют. Темже, аще и недостойнии суще, бренными усты дерзаем взывати Ти таковая:

Радуйся, пророков огнедохновенный глаголе; радуйся, апостолов проповеде неумолкаемая.

Радуйся, преподобных сердечное пение; радуйся, исповедников крепосте и дерзновение.

Радуйся, молчальников тайнолепная беседо; радуйся, риторов и Богопроповедников златыя уста.

Радуйся, на страсти подвизающихся превознесенная наградо; радуйся, всех праведников Божественная отрадо.

Радуйся, матерей славо и девства похвало; радуйся, старцев покое и юных Водительнице.

Радуйся, Адама смертнаго Дщи, Богу же Родительнице; радуйся, славою неизреченною близ Бога сияющая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 10

Спастися миру тепле помолися, Богородице, помощи бо Твоея требует, сетям лукаваго, по всему лицу земли распростертым, языком же шатающимся и бурям напастей, на Церковь Божию воздвигаемым; темже, якоже в Кане Галилейстей иногда, рцы слово к Сыну Твоему и Богу, да воду искушений же и скорбей в вино умиления и веселия Божественнаго претворит, да поем Ему выну: Аллилуиа.

Икос 10

Стена необорима нам буди, Всенепорочная, сопротив ополчений видимых и невидимых враг, державно по нас поборающи, любовию вопиющих Ти таковая:

Радуйся, Богоноснеи руце Твои о нас к Богу присно воздвигающая; радуйся, духов злобы под нозе наша покоряющая.

Радуйся, князя тьмы хитросплетенные советы посрамляющая; радуйся, тучи помыслов Духом Божиим развевающая.

Радуйся, уныние от нас отгоняющая; радуйся, треволнения житейския смиряющая.

Радуйся, бурем напастей повелевающая; радуйся, обуреваемых благодатно окормляющая.

Радуйся, из глубины зол извлачающая; радуйся, погибающим длани милостивно простирающая.

Радуйся, нози наша на пути спасения наставляющая; радуйся, руце наша во бранех укрепляющая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 11

Пения наша, якоже Сын Твой вдовичу лепту, приими, Всесвятая, и подаждъ нам всегда Тебе сия приносити, живот наш в мире управляющи и грехом прощение дарующи, яко да в небесныя обители вшедше, воскликнем Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светообразный омофор Твой, Всеблагая, над землею нашею невидимо простри, нечестия безлунную ночь прогоняющи, зарю же пакибытия возсиявающи, да в радости немолчно зовем:

Радуйся, воистину в Солнце облеченная; радуйся, венцем от звезд увязенная.

Радуйся, рясны златыми преиспещренная; радуйся, красото неизреченная.

Радуйся, Светлосте, денницы светлейшая; радуйся, теплото, солнца любезнейшая.

Радуйся, зарнице будущаго века; радуйся, Свете невечерний ангелов и человеков.

Радуйся, темныя демонския полки далече отгоняющая; радуйся, неверия тьму просвещающая.

Радуйся, во оружия света нас облекающая; радуйся, Святыне, цветы всех добродетелей благоухающая.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 12

Благодать возблагодать от иконы Твоея прияхом, Богородице Пречистая. Никтоже бо, притекаяй к той с верою, тощь отходит, но кийждо по потребе своей дар Божественный приемлет и радостию венчается, вопия к Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поем Тя, величаем Тя, поклоняем Ти ся, Госпоже Пречистая, сытости похвал Твоих отнюдь не знающе, и припадающи пред честным Твоим образом, умильно взываем Ти сице:

Радуйся, душ наших сладчайшая весно; радуйся, сердец наших светлейшее утро.

Радуйся, высото недомышляемая; радуйся, славо неувядаемая.

Радуйся, блаженство нескончаемое; радуйся, благосте неизсякаемая.

Радуйся, веселие неизреченное; радуйся, воистину едина Преблагословенная.

Радуйся, превыше всей твари Превознесенная; радуйся, в житии сем нас заступающая.

Радуйся, в час смертный верныя сретающая; радуйся, яко и на Страшнем Судищи спасаеши на Тя уповающия.

Радуйся, Владычице, знамения милости Твоея миру присно являющая.

Кондак 13

О, Всепетая Мати и Мати всем христианом, Сына Твоего и Бога любовию подражающи, вопиеши к нам милостивно: не бойся, малое стадо, Аз есмь с вами и никтоже на вы! Темже Ти любовию припадающе и со слезами благодаряще, велегласно зовем: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й «Ангели удивишася …» и кондак 1-й «Избранной Воеводе …».

Молитва 1-я

О, Царице Небесная! Кто изочтет великое множество чудес Твоих, кто исчислит вопли молитвенных прошений, токи умиленных слез, благодарных воздыханий, пролитых пред иконою Твоею. Овеяна убо вся она скорбию народною, плачем угнетенных и радостною хвалою утешенных. Припадаху к ней людие, понесшие агарянское иго, плакаху Москва в смутное время, взываше Курск в нашествие вражеское. Вопияше вся область во дни смертоносных болезней и бед, и вся скорби на радость прелагала еси. Темже и ныне благослови землю Русскую. Спаси от греха, погибели и соблазнов страну нашу. Излей благодать на труд земледельческий и на всякое благое начинание общественное. Помяни, Пресвятая Дево, по имени всех предстоящих и молящихся и вся люди, требующия Твоего утешения, помощи и милосердия. Ты убо веси тайная сердец наших. Темже всем по потребе их прошения исполни. Изряднее же заблудших обрати к покаянию, нас же всех умудри светом Евангельския любви и добрых дел. Архипастыри и пастыри и вся верныя в Православии до смерти тверды покажи, в Царство Небесное управи и со Христом жити сотвори во веки веков. Аминь.

Молитва 2-я

Царица наша преблагая, надеждо наша, Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам яко немощным, окорми нас яко странных. Обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабы Твоя (имярек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором, яко не имамы иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о, Богомати, яко да сохраниши ны и покрыеши во веки веков. Аминь.

Канон Пресвятой Богородице перед иконой «Знамение» Курская-Коренная

Кано́н Богоро́дицы, его́же краегране́сие: Хвалу́ Ти приноси́ти дерза́ю, Богоро́дице.
Пе́снь 1.

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя́, и напо́лнятся Ду́ха, и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, и явлю́ся, све́тло торжеству́я, и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Ху́дость мою́ не пре́зри, Богоро́дице, и не́мощь мою́ воспо́лни, се́рдце же и у́м освяти́ и уста́ моя́ отве́рзи, пе́сни Ти́ приноси́ти дерза́ющу.

Ве́рою серде́чною пречи́стый Тво́й о́браз почита́ем, и тому́ со умиле́нием покланя́емся, я́ко и́стинную Самую Тя́, зря́ще Богоро́дице, ка́пли же сле́зныя точа́ще, взыва́ем: ра́дуйся, Благода́тная Мари́е, Ма́ти Бо́жия благослове́нная.

Ангельския си́лы подража́юще, обстои́м Тво́й о́браз стра́хом и любо́вию, Тебе́, Первообра́зную, согла́сно велича́юще, и и́мя Твое́ пресла́дкое призыва́юще: ра́дуйся, Всенепоро́чная Богоневе́сто.

Любо́вию, ве́рнии прииди́те, святу́ю ико́ну Богома́тере облобыза́им, то́чит бо от тоя́ исцеле́ния неоску́дно, и неисче́тная соверша́ет чудеса́ ве́рою и наде́ждою к не́й притека́ющим, те́мже зове́м Присноде́ве: ра́дуйся, Упова́ние нело́жное христиа́ном.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, живы́й и незави́стный Исто́чниче, ли́к Себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, в боже́ственней Твое́й сла́ве, венце́в сла́вы сподо́би.

Умныя о́чи во глубину́ веко́в устремля́юще, зри́м у́бо и та́мо ико́ну Твою́, Пречи́стая, луча́ми ми́лости па́че со́лнца сея́ющу, и зе́млю Росси́йскую — До́м Тво́й, Богоро́дице, озаря́ющу, те́мже зове́м Ти́: ра́дуйся, Покро́ве на́ш и Заступле́ние.

Те́мная дубра́ва Ку́рская в не́драх свои́х храня́ще све́тлое чу́до — пречи́стую ико́ну Богома́тере, нечести́выми у́бо разсече́нную, си́лою же Бо́жиею пресла́вно сраще́нную, те́мже и обре́тше ю́, я́ко сокро́вище вели́кое, лю́дие Росси́йстии взыва́ху: отку́ду на́м сие́, я́ко прии́де к на́м Преблагослове́нная Ма́ти Бо́жия.

Исто́чник воды́ живы́я истече́ на ме́сте, иде́же пребыва́ше о́браз Богоро́дицы, цельбоно́сными струя́ми ве́рныя напоя́я, и вся́кую я́зю и неду́г врачу́я, те́мже возопии́м Благода́тней: ра́дуйся, и́стинный Живоно́сный Исто́чниче.

При ко́рени дре́ва ико́на обре́теся, дре́во Жи́зни неизрече́нно прозя́бшия и ми́рови благослове́нный Пло́д израсти́вшая, те́мже ны́не тоя́ явле́ния пра́здник соверша́юще, вопие́м Пречи́стей: о, Всеблага́я Влады́чице, злы́я на́ша стра́сти из ко́рене посецы́, до́брыя обы́чаи в на́с вкореня́ющи, и доброде́телей са́д насажда́ющи, и прича́стники ра́йския жи́зни бы́ти на́с сподобля́ющи.

По 3-й пе́сни, седа́лен, гла́с 7:

Ки́й у́бо пра́здник светле́йший и красне́йший, па́че пра́здника Пречи́стыя Богома́тере? ко́е же у́бо и́мя по и́мени Сладча́йшаго Иису́са сладча́йшее, па́че и́мене Богоро́дицы Мари́и? Се́ бо чистото́ю и сла́вою вся́ ли́цы Ангельския превозше́дши, я́ко Ма́ти сея́ющи Вседержи́теля, ве́сь ми́р любо́вию Ма́тернею объе́млет, гре́шники спаса́ет и пра́ведныя в небе́сныя оби́тели вво́дит, враги́ низлага́ет и главу́ зми́еву пресла́вно попира́ет, те́мже зове́м Ей: о Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тва́рь, сла́ва Тебе́.

[Сла́ва, и ны́не, то́йже.]

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на престо́ле Божества́ во о́блаце ле́гце, при́иде Иису́с Пребоже́ственный, Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия: сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Росси́йская Це́рковь дне́сь торжеству́ет, сла́вою новоявле́нныя, Богоро́дичныя ико́ны, боголе́пно украша́яся, пе́сни же богокра́сныя воспева́ющи, ве́рныя вся́ призыва́ет, глаго́ля: прииди́те, возра́дуемся Ма́тери Бо́га на́шего, и честно́му Ея́ о́бразу поклони́мся, от него́же Пречи́стая Де́ва благода́тныя да́ры бога́тно подае́т христоимени́тым лю́дем, взыва́юще: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Избра́нниче Ма́тере Бо́жия, преподо́бне о́тче Серафи́ме, моли́твенниче неусыпа́ющий за зе́млю Ру́сскую, зри́ши на́ше усе́рдие те́плое, слы́шиши моле́ния пред ико́ною Пречи́стыя на́ми возноси́мыя, от нея́же и тебе́ иногда́, о́троку лю́те стра́ждущу, исцеле́ние подаде́ся, те́мже у́бо ста́ни с на́ми, возде́я преподо́бнеи твои́ ру́це, и возопи́й о на́с к Богоро́дице, я́ко да тебе́ ра́ди моли́твы на́ша прия́ти благоволи́т.

Нечести́вых безбо́жник безу́мный сове́т, ико́ну Твою́, Влады́чице, разори́ти си́лою Твое́ю боже́ственною посрами́ла еси́, и соблюла́ еси́ сию́ от вся́каго де́йства сокруши́тельна невреди́му, земли́ у́бо сотря́сшейся и столпо́м разруша́емым, ико́на Твоя́ то́кмо лице́ свое́ от скве́рных де́л челове́ческих отвраща́ющи обрати́, те́мже, пресла́вному чу́ду дивя́щеся, мо́лим Ти́ ся приле́жно, лиц́а Твоего́ пречи́стаго не отврати́ от на́с, се́ бо се́рдцем сокруше́нным к Тебе́ прибега́ем, и пла́чем, и уми́льно вопие́м: да не одоле́ет на́ша зло́ба Твоему́ милосе́рдию, но поми́луй и спаси́ ны.

От руки́ злоде́й и лю́тых безбо́жник, вся́ святы́ни Бо́жия попра́вших, ико́ну Твою́ честну́ю соблюла́ еси́ невреди́му, и сию́ лю́дем Твои́м дарова́ла еси́, Богоро́дице, ю́же и храни́м, я́ко зе́ницу о́ка, те́мже, Влады́чице, то́ю на́м зна́мения ми́лости Твоея́ при́сно явля́й.

Пе́снь 5

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая о Боже́ственней сла́ве Твое́й: Ты́ бо, неискусобра́чная Де́во, име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га, и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, все́м, воспева́ющим Тя́, ми́р подава́ющая.

Светоно́сный де́нь дне́шний све́тло да пра́зднуем, в о́ньже заря́ духо́вная во спасе́ние ми́ру возсия́ Рождество́м Пречи́стыя Богоневе́сты, в о́ньже и стране́ Росси́йстей, во тме́ бе́д и скорбе́й пребыва́ющей, я́ко звезда́ у́тренняя ико́на Богоро́дицы яви́ся, избавле́ния де́нь возвеща́ющи, те́мже зове́м Преблагослове́нней: ра́дуйся, я́ко свети́льник неме́ркнущий упова́ния на́м возжгла́ еси́.

Иде́же гре́х приумножа́ется, та́мо благода́ть Бо́жия преизбы́точествует, те́мже, Влады́чице, при́зри на не́мощь на́шу, ви́ждь уничиже́ние безме́рное, но и ве́ру ви́ждь и во́пль услы́ши, и на по́мощь на́м безпомо́щным ускори́, ми́лостию Твое́ю на́с облиста́ющи.

Те́мных си́л а́довых не убои́мся, па́че же во ору́жия све́та обо́лкшеся, те́м противоста́нем мужему́дренно, Воево́ду иму́ще Непобеди́мую — Всепе́тую Богоро́дицу: се́ бо враги́ держа́вно побора́ет и ве́рныя заступа́ет, и́мя Ея́ пречи́стое призыва́ющия.

Истинную Богоро́дицу Тя́ испове́дуем и зра́к лица́ Твоего́ пречи́стаго правосла́вно почита́ем, греха́ же и скве́рны вся́кия отвраща́емся, и блага́я соверша́ти мо́лимся пода́ти, и ду́ши на́ша смиря́юще, вопие́м: Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ на́с.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Боже́ственное сие́ и всечестно́е соверша́юще пра́зднество, богому́дрии, Богома́тере, прииди́те, рука́ми воспле́щим, от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Да бежи́т от на́с, бра́тие, уны́ние, ту́чи по́мыслов Ду́хом Бо́жиим да развева́ются, се́ бо Сама́ Богома́терь посреде́ на́с пребыва́ет я́вственно, во ико́не Свое́й чудотво́рней поклоня́ема, и чудесы́ от тоя́ исходя́щими па́че со́лнца сия́ющи, те́мже из глубины́ се́рдца возопии́м: Пресвята́я Влады́чице, благода́тию Твое́ю неотсту́пно с на́ми пребу́ди.

Егда́ наити́ на на́с искуше́нию, егда́ впа́сти на́м в ско́рби и боле́зни, егда́ терпе́нию в на́с оскудева́ти и ду́ху на́шему смуща́тися, притеце́м к о́бразу Пречи́стыя Де́вы и сле́зы точа́ще, То́й от се́рдца возопии́м: богно́снеи ру́це Твои́ на́м простира́ющи, из глубины́ зо́л возведи́ ны́.

Ра́дость у́бо еси́ все́х ра́достей, ве́чную Ра́дость ми́рови ро́ждшая, и грехо́вную печа́ль разори́вшая, и отра́ду Боже́ственную душа́м смяте́нным подаю́щая, в моли́твах за ми́р христиа́нский не усыпа́й, Богоро́дице, Тобо́ю бо по Бо́зе вся́к спаса́ется и из бе́здны паде́ний возво́дится.

Зло́бнии де́монстии полцы́, на христиа́н вою́ющии, се́ стоя́т зря́ще издале́ча, не дерза́юще приступи́ти, трепе́щуще сла́вы Богоро́дичныя ико́ны, я́же нечести́выя и бе́сы попаля́ет, ве́рныя же держа́вно заступа́ет, от все́х вра́г покрыва́ющи.

Конда́к, гла́с 4:

Прииди́те, ве́рнии, све́тло да пра́зднуем всечестна́го о́браза Богома́тере чу́дное явле́ние и, от того́ благода́ть почерпа́юще, Первообра́зней уми́льно возопии́м: ра́дуйся, Мари́е Богоро́дице, Ма́ти Бо́жия, Благослове́нная.

Икос:

Тобо́ю, Богоро́дице, Сло́во предве́чное пло́ть бы́сть, Тобо́ю узре́ша челове́цы Со́лнце пра́вды, на Него́же Ангели не сме́ют взира́ти; на Твои́х бо объя́тиях херуви́мы Носи́мый ноша́шеся, и Твои́ма рука́ма пречи́стыма держи́мь бе́ Вседержи́тель и Творе́ц вся́ческих; Ада́ма сме́ртнаго дщи́, Бо́гу нарекла́ся еси́ Роди́тельница, те́мже, я́ко еди́на к Тому́ Ма́тернее дерзнове́ние уму́щи, в моли́твах за ми́р ве́сь не усыпа́еши, богоприя́тнеи Твои́ ру́це к Сы́ну воздева́ющи и Того́ человеколю́бие к рабо́м Твои́м преклоня́ющи, и́же Ти́ благода́рными усты́ непреста́нно зову́т: ра́дуйся, Мари́е Богоро́дице, Ма́ти Бо́жия, Благослове́нная.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри богому́дрии, па́че Созда́вшаго, но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, ра́довахуся, пою́ще: препе́тый отце́в Госпо́дь и Бо́г, благослове́н еси́.

Ангели в служе́нии Тебе́ благогове́инствуют, серафи́ми стра́хом Тебе́ сла́вят, Богоро́дице, ка́ко у́бо мы́, земноро́днии, нечи́стыми усты́ воспе́ти Тя́ дерза́ем? Оба́че на ми́лость Твою́ упова́ем, и о Тебе́ непреста́нно Влады́це и Творцу́ вся́ческих вопие́м: Благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Юже да́л еси́ на́м заступле́ние, Ма́терь Твою́ Пречи́стую, Христе́, приими́ ны́не за ны́ те́пле Моля́щуюся, да Тоя́ хода́тайствы в живо́т присносу́щный дости́гше, со все́ми, и́же спасе́ние улучи́ша, возопии́м: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Благослове́нную нареки́й Твою́ Ма́терь, Тоя́ мольба́ми, умоле́н бу́ди, Го́споди, и да зна́менуется на на́с све́т лица́ Твоего́, да от сна́ грехо́внаго, воспряну́вше, я́ко во дни́ благоче́стно ходи́ти на́чнем, в сердца́х на́ших непреста́нно зову́ще: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Отроко́м вавило́нским подо́бящеся, о́бразу злато́му мамо́ны и человекоуго́дия не поклони́мся, о́браз же Непоро́чныя Ма́тере Бо́га на́шего почти́м, преми́рныя ра́дости исполня́ющеся, и Благоде́телю все́х Христу́ возопии́м: благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: Отроки благочести́выя в пещи́ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ е́сть, тогда́ у́бо образу́емое, ны́не же де́йствуемое, вселе́нную всю́ воздвиза́ет пе́ти Тебе́: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.

Гла́сы немо́лчными серафи́ми Тя́ пою́т, Присноде́во, святы́х ли́цы сы́тости похва́л Твои́х не ве́дят, вся́ тва́рь славосло́вит непреста́нно, мы́ ли у́бо еди́ны то́кмо в молча́нии пребу́дем? Оба́че на милосе́рдие Твое́ дерза́юще, а́ще и недосто́йни су́ще, Тя́ превозно́сим во ве́ки.

О Тебе́ хвали́тися, Богоро́дице, сотворе́нная вся́ николи́же преста́нут, се́ бо, по глаго́лу апо́столову, язы́цы умо́лкнут и зна́ние упраздни́тся, любы́ же непреста́нно пребу́дет, те́мже и славословле́ния, я́же от любве́ Тебе́ приноси́мая, воспева́тися и́мут во ве́ки.

Рцы́ у́бо на́м, Пречи́стая, ку́ю Ти́ похвалу́ досто́йную на́ше принесе́т неможе́ние? Ко́има ли очи́ма взира́ти на честны́й Тво́й о́браз дерзне́м? Но оба́че, Блага́я су́щи, и ны́не пе́ний на́ших не возгнуша́йся, и в земли́ земна́го прише́льствия зра́к лица́ Твоего́ пресве́тлаго яви́ на́м, я́ко да Тя́ славосло́вим во ве́ки.

Обстоя́ще о́браз Тво́й приснопоклоня́емый, Влады́чице, стра́хом и любо́вию, жите́йская попече́ния вся́ отло́жше, о́чи же мы́сленныя на небеса́ возводя́ще, ра́йскую сла́дость предвкуша́ем, ея́же наслади́тися на́с сподо́би, да спасе́ние и живо́т безконе́чный улучи́вше, в ра́дости Тя́ воспева́ем во ве́ки.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Вся́к земноро́дный да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, да торжеству́ет же безпло́тных умо́в естество́, почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, и да вопие́т: ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.

Де́во Всепе́тая, пе́ния на́ша приими́, я́коже Сы́н Тво́й вдови́чу ле́пту, и пода́ждь на́м всегда́ Тебе́ сия́ приноси́ти, живо́т на́ш в ми́ре управля́ющи и грехо́м проще́ние да́рующи, я́ко да в небе́сныя оби́тели Тобо́ю вше́дше, милосе́рдие Твое́ велича́ем.

Иже Тя́, Богоро́дице, не испове́дуют и ико́ны Твоея́ не почита́ют, да посра́мятся всеконе́чно, ве́рнии же о Тебе́ да возвеселя́тся, да бу́дет и страна́ Росси́йская, я́ко же дре́вле, До́м Тво́й, да умно́жатся святы́я оби́тели, и хра́мы да благоукра́сятся, лю́дие же да освятя́тся и да торжуству́ют с весе́лием, Тя́ велича́юще.

Цари́це Богоро́дице, одесну́ю Христа́ Бо́га в небе́снем Ца́рствии предстоя́щи, ца́рства христоимени́тая на земли́ утверди́, нечести́вых сове́ты разоря́ющи и ве́ру со благоче́стием укрепля́ющи, да вси́ земноро́днии Тя́ единомы́сленно велича́ют.

Еда́ Ти́ хвалу́, Влады́чице, досто́йную принесо́хом? Еда́ о́браз Тво́й честны́й по до́лгу просла́вихом? Ве́мы бо, я́ко пе́сни, а́ще и тмочи́сленныя, к прославле́нию Твоему́, Де́во, не су́ть дово́льны; а́ще бо на́м усе́рдия серде́чнаго послу́шати, пе́ниям на́шим то́кмо начина́тися подоба́ше, что́ у́бо сотвори́м, недоумева́ем и ужаса́емся, зна́мения ми́лости Твоея́ сла́вим, оба́че и усто́м умо́лкшим, любо́вию серде́чною при́сно Тя́ пое́м и велича́ем.

Свети́лен, гла́с 3:

Со́лнца светле́йшая Де́во Богоро́дице, ве́ры Христо́вы свети́льник неме́ркнущий во стране́ на́шей благода́тию Твое́ю возжги́, да те́м неве́рия тма́ просвети́тся, сердца́ же ве́рных о то́м да возра́дуются, благодаре́ние принося́ще Христу́ Человеколю́бцу, подаю́ще все́м ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, гла́с то́йже:

Ри́зы креще́ния грехми́ совлеко́хся, ка́ко вни́ду на ве́черю Госпо́дню, не имы́й одея́ния бра́чна? Аще не Ты́, Богоро́дице, ри́зою Твое́ю мя́ покры́еши и сло́во о мне́ окая́ннем к Царю́ сла́вы рече́ши. Те́мже на Тя́ еди́ну наде́яся, ру́це моя́ к Тебе́ простира́ю, услы́ши, покры́й и заступи́ мя.

Молитва первая

О, Царице Небесная! Кто изочтет великое множество чудес Твоих, кто исчислит вопли молитвенных прошений, токи умиленных слез, благодарных воздыханий, пролитых пред иконою Твоею. Овеяна убо вся она скорбию народною, плачем угнетенных и радостною хвалою утешенных. Припадаху к ней людие, понесшие агарянское иго, плакаху Москва в смутное время, взываше Курск в нашествие вражеское. Вопияше вся область во дни смертоносных болезней и бед, и вся скорби на радость прелагала еси. Темже и ныне благослови землю Русскую. Спаси от греха, погибели и соблазнов страну нашу. Излей благодать на труд земледельческий и на всякое благое начинание общественное. Помяни, Пресвятая Дево, по имени всех предстоящих и молящихся и вся люди, требующия Твоего утешения, помощи и милосердия. Ты убо веси тайная сердец наших. Темже всем по потребе их прошения исполни. Изряднее же заблудших обрати к покаянию, нас же всех умудри светом Евангельския любви и добрых дел. Архипастыри и пастыри и вся верныя в Православии до смерти тверды покажи, в Царство Небесное управи и со Христом жити сотвори во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

Царица наша преблагая, надеждо наша, Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам яко немощным, окорми нас яко странных. Обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабы Твоя (имярек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором, яко не имамы иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о, Богомати, яко да сохраниши ны и покрыеши во веки веков. Аминь.

Чудотворная икона Божией Матери ” Знамение” Курская-Коренная

Икона Божией Матери, именуемая «Знамение», изображает Пресвятую Богородицу, сидящую и молитвенно поднимающую руки. На ее груди, на фоне круглого щита изображен благословляющий Божественный Младенец — Спас-Эммануил. Такое изображение Богоматери относится к числу самых первых ее иконописных образов. Вообще, икона «Знамение» является одной из главных святынь православной церкви за рубежом. История иконы как будто символизирует собой историю русского народа. Когда-то она была разрублена на две части, после чего срослась. Говорят, что и сейчас на святом лике можно различить этот едва заметный след… Это словно Россия, по которой рубанули топором в далеком 1917 году: одна часть людей осталась в России, а другая осела за границей.

Почему эта икона называется «Знамение»?

В 1170 году, когда силы Андрея Боголюбского, подошли под стены Великого Новгорода, новгородцам оставалось уповать лишь на Божию помощь. Дни и ночи молились они, умоляя Господа не оставлять их. На третью ночь услышал архиепископ Новгородский голос, повелевающий ему взять из церкви образ Пресвятой Богородицы и вынести его на городскую стену. Когда икону переносили, — враги пустили в крестный ход тучу стрел, и одна из них вонзилась в иконописный лик Богородицы. Из глаз Ее текли слезы и икона повернулась ликом к городу. После такого Божественного знамения на врагов внезапно напал неизъяснимый ужас, они стали бить друг друга, а ободренные Господом новгородцы бесстрашно устремились в бой и победили. В память о чудесном заступничестве Царицы Небесной, архиепископ Илия тогда установил праздник в честь Знамения Божией Матери, который и доныне празднует вся Русская Церковь. 186 лет Чудотворная икона после явления знамения находилась в той же церкви Спаса Преображения на Ильиной улице. В 1356 году для нее был выстроен в Новгороде храм Знамения Пресвятой Богородицы, ставший собором Знаменского монастыря.

О чудесах, связанных с этой иконой

Курская икона «Знамение» Божией Матери — одна из древнейших икон православной Руси. Ее история весьма поучительна и исполнена такого множества благодатных знамений и чудес, что вызывает невольное благоговение к дивной святыне. Во время нашествия на Россию хана Батыя город Курск был настолько разорён, что зарос лесом, в котором часто охотились жители соседнего городка Рыльска. Однажды, 8 сентября 1295 года, один охотник увидел у корня дерева обращённую ликом к земле икону. Он поднял образ, и оказалось, что это была икона Пресвятой Богородицы «Знамение». В ту же минуту на том месте, где она лежала, из земли забил источник родниковой воды. Когда князю Рыльскому Василию Шемяке сообщили о явлении иконы, он приказал принести её в город. Народ встретил икону с торжеством, но сам князь не принял участия в этой встрече, за что и был немедленно наказан слепотою. Когда же после покаяния он получил прозрение, то в благодарность за исцеление воздвиг храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, куда после окончания строительства и была поставлена чудотворная икона. Именно тогда был установлен праздник в день её явления. Икону от места явления при корне дерева стали называть Коренною. Но икона пробыла в храме недолго: чудесным образом она исчезла и была обнаружена на том месте, где была обретена охотником. Жители Рыльска неоднократно брали её и относили в город, но икона каждый раз исчезала из храма, и её вновь находили на месте явления при корне дерева. Тогда все поняли, что Божия Матерь благоволит к месту явления Её образа, и на этом месте была построена часовня.

В 1898 году злоумышленники пытались уничтожить русскую святыню. Взрыв от подложенной бомбы был настолько силён, что разрушился храм, но икона осталась невредимой. Ко всеобщему изумлению, осталось целым даже стекло на киоте. Через много лет, один из тех террористов, кто организовал взрыв, признался, что в тот момент начал верить в Господа.

Как святыня оказалась за границей?

Во времена революционного лихолетья Курская-Коренная икона была вывезена из России в Сербию в 1919 году архиепископом Курским и Обоянским Феофаном. По просьбе генерала Врангеля она ненадолго вернулась в Россию и оставалась в Крыму до общей эвакуации Белой армии в 1920 году. После этого Курская-Коренная икона вновь вернулась в Сербию, где и пребывала до 1944 года. Митрополит Анастасий перевез святыню сначала в Германию, а затем, в 1957 году, в США. С этого времени Курская икона пребывает в посвященном ей соборном храме при Архиерейском Синоде Русской зарубежной церкви в Нью-Йорке.

Русские люди за рубежом оказались рассеяны по всем странам мира, и чтобы сохранить Зарубежную Церковь, необходимо было сохранить между собой духовное и общественное единство. Душою и символом этого единства стала наша общезарубежная святыня, Одигитрия русского рассеяния — Курская икона Божией Матери «Знамение».

Верующие, перед Курской иконой Божией Матери, молятся о даровании им мира и благополучия, исцелении различных заболеваний, особенно женщин, обреченных на бездетность.

Молитва чудотворной иконе

Царица наша Преблагая, Надеждо наша, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице, зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам, яко немощным, окорми нас, яко странных, обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую, от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабов Твоих (имярек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим Омофором, яко не имамы иныя Помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши во веки веков. Аминь.

По материалам: www.rsute.ru / www.unification.com.au

Фотогалерея

8 июня православные христиане отмечают праздник Курской-Коренной Иконы Божией Матери «Знамение»

Курская икона «Знамение» Божией Матери – одна из древнейших икон Русской Церкви.

В ХIII веке, во время татарского нашествия, когда всё русское государство испытывало величайшее бедствие, город Курск, разорённый полчищами Батыя, пришёл в запустение. Однажды в окрестностях города один охотник заметил лежавшую у корней дерева икону, обращённую ликом к земле. Охотник поднял её и увидел, что изображение иконы подобно Новгородской иконе «Знамение». Одновременно с явлением этой иконы совершилось и первое чудо. Как только охотник поднял святую икону с земли, тотчас на месте, где лежала икона, с силой забил источник чистой воды. Охотник не решился оставить икону в лесу и, построив на месте обретения небольшую деревянную часовню, поставил в ней новоявленный образ Богоматери.

Вскоре об этом узнали жители города Рыльск, расположенного неподалеку, и стали посещать место явления для поклонения новой святыне.

Икону перенесли в Рыльск и поставили в новом храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Но икона пробыла там недолго, чудесным образом она исчезла и возвратилась на место своего явления. Жители Рыльска неоднократно брали её и относили в город, но икона непостижимым образом возвращалась на прежнее место. Тогда все поняли, что Богоматерь благоволит к месту явления Своего образа.

Ежегодно в пятницу девятой недели после Пасхи икона «Знамение» торжественно с крестным ходом переносилась из курского Знаменского собора на место её явления в Коренную пустынь, где она и оставалась до 12 сентября, а затем снова торжественно возвращалась в Курск. Этот крестный ход был установлен в 1618 году в память перенесения иконы из Москвы в Курск и в воспоминание её первоначального явления.

Особая помощь Божией Матери через эту икону связана с важными историческими событиями: освободительной войной русского народа во время польско-литовского нашествия 1612 года и Отечественной войной 1812 года.

Чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная в последний раз пребывала на русской земле 14 сентября 1920 года в Крыму, в войсках, сражавшихся против большевиков. Покинув Россию в 1920 году, святая икона стала «Одигитрией» (Путеводительницей) Русского рассеяния, неотлучно пребывая со всеми первоиерархами Русской Православной Церкви Заграницей. Ныне она пребывает в одном из храмов Новой Коренной пустыни под Нью-Йорком (США). В курском Знаменском соборе хранится список с чудотворного образа.

Перед иконой  Пресвятой Богородицы «Знамение»  молятся  об избавлении от междоусобной брани, во время бедствия и нашествия врагов, об исцелении слепоты и болезней глаз, об охране и благословении наших соотечественников, вынужденных скитаться по свету, об умирении враждующих.

Источники: Православная жизнь, Мир иконы

Источник: http://inpavposad.ru/novosti/prazdnik/8-iyunya-pravoslavnye-hristiane-otmechayut-prazdnik-kurskoy-korennoy-ikony-bozhiey-materi-znamenie

история и описание, в чем помогает и как молиться, где находится

Во все времена христианства святой лик Богородицы является лучшим оберегом для верующих, к которому обращаются с молитвами и верят в его целительную силу.

Икона Божией Матери «Курская — Коренная» — древняя святыня, датируемая началом 13 века, обладает чудодейственной силой, чудеса исцелений около которой записаны во многих храмах, где есть ее списки. Оригинал чудотворного образа «Курская — Коренная» хранится в нью-йоркском Знаменском храме.

История иконы «Знамение»

Первые прообразы чудодейственного лика относятся к четвертому веку, Богородица с поднятыми руками и Спасом — Эммануилом на руках нарисована на римской усыпальнице, в которой похоронена святая Агния. Известно изображение шестого столетия Божьей Матери «Никопея», на нем Богородица держит щит, на котором изображен Спас — Эммануил.

Необычна история появления древнейшего образа Руси, которая восхищает православные умы своими знамениями и чудесами.

Древняя чудотворная икона Божией Матери «Знамение»

13 век для Курского края был временем разорений и опустошений от набегов татарской орды. По преданию, 8 сентября 1295 года житель города пошел в лес по дрова и увидел под деревом икону. Как только мужчина прикоснулся к святому образу, взял его в руки, из-под дерева забил источник родниковой воды.

Горожане, услышав о приобретении святого лика, построили на том месте церквушку, где и хранилась приобретенная святыня. Вскоре все в округе знали об исцеляющей силе светлого образа Богородицы, к церкви «Знамение» потянулись паломники со всего края.

Интересно! Курско-Коренную икону поместили в храме Богородицы, в котором вскоре было явленного чудо — исцеление мальчика, впоследствии ставшего известным Серафимом Саровским.

Читайте об иконах:

Чудеса перемещения святого лика

По приказу князя Василия Шемяки, услышавшего о чудесах, святыня была перенесена в Рыльск.

Для ее встречи был организован крестный ход, но сам князь проигнорировал встречу святыни, за это был наказан слепотой. Слепой князь проводил целые дни в молитве перед целительным образом и получил прозрение. В благодарность за явленное исцеление он построил Рождественский храм, куда и перенесли чудодейственную икону «Знамение».

Прошло совсем мало времени, и святыня исчезла, появившись на месте своего обретения. Несколько раз жители Рыльска возвращали ее в храм, но бесполезно, икона возвращалась на речной берег.

По доброй воле священником Боголюбом проводились богослужения в маленькой часовне, в которую постоянно стекались паломники.

Новое чудо явил святой лик Богородицы во время пожара 1383 года, устроенного татарами при очередном набеге. Святой лик басурмане разрубили пополам, церковь сожгли, священника взяли в плен, через несколько лет он был выкуплен русскими купцами.

Важно! Сразу по возвращении из плена священник побрел на пепелище, какого же было его удивление, когда он нашел обе половинки святого образа, сложил их, икона срослась сама по себе так, что не было видно никакого следа.

Переезд в Москву

Два столетия хранилась святая икона «Курская-Коренная» в возведенной для нее часовне, а в 1597 году по приказу царя Феодора была перевезена в Москву. Навстречу вышел сам царь Феодор, Патриарх Иов, весь священный собор, бояре, войско и жители Москвы.

После молебна, по царскому распоряжению, святок лик был дополнен изображением Господа Саваофа и Святого Духа в верхней части, а по бокам святой образ как бы оберегали ветхозаветные пророки.

  • В 1615 святыня была перенесена в нововозведенный монастырь Коренная пустынь, большую часть времени икона пребывает в Знаменском монастыре Курска. В 1676 году святок лик Богородицы впервые вывезли на Дон, где нею благословляли казаков.
  • Во время войны с французами в 1812 году с чудодейственного образа был написан список и подарен Кутузовскому войску.
  • В 1898 году икона Курская-Коренная явила вновь чудо, когда революционеры подложили бомбу в Знаменском храме, от взрыва пострадало здание, а святыня осталась невредимой. Через 50 лет один из террористов покаялся и рассказал, что именно это чудо повернуло его к Богу.
  • В 1918 году оригинал и ее список были украдены из-за роскошного оклада из Знаменского храма. Революционные власти обвинили в краже самих монахов и не вели поисков.

Во всех храмах и монастырях Курска шла круглосуточная молитва о святом образе. Божья Матерь сама о себе заявила через 30 дней.

Две девчушки стирали белье в ручье, складывали его у Феодосиевского колодца, заглянув в который они увидели мешок. Воды в колодце не было, и любопытные подружки вытащили находку, обнаружив в ней две деревянные доски, о чем сообщили родным и священнику, который сопровождал похоронную процессию.

Икона Божией Матери «Курская-Коренная»

Быстро собрали комиссию и установили, что на деревянных досках святыня и ее список. В честь благодатного события на Красной площади тысячи людей присутствовали на торжественном молебне.

Под звон колоколов крестным ходом Курская-Коренная икона и ее список были возвращены на место обретения святыни.

Интересно, что оригинал и копия были настолько идентичными, что отличить их смог только Григорий Шуклин, иконописец, автор списка.

Шуклин моментально нашел оригинал по едва заметному рубцу, который остался от сабли татарина. На святой образ надели голубую ризу, в которой она представлена и сегодня.

После революции начались «путешествия» святого лика Богородицы по городам и странам.

Генерал Деникин вывез святыню в Новороссийск, в 1920 году она была переправлена епископом Феофаном в Крым, затем в Сербию, где обосновалась в монастыре Язак.

В 1927 году святыню перевозят в Белград. Особую благодать явила Богородица жителям Белграда во время войны. Город накрывали постоянные бомбежки, но ни одна бомба не упала в русские храмы и те дома, в которых проходили молебны с чудодейственной святыней Божьей Матери.

Свидетели впоследствии писали, среди руин и полных развалин нетронутые бомбежками дома казались чудом, а в другом месте описывался случай, когда упавшие около храма, в котором хранилась икона, три бомбы не разорвались и были впоследствии обезврежены саперами.

Сербы приглашали священников в дома во время крестных ходов, совершаемых со святым образом по улицам города даже по время бомбардировок. Митрополит Анастасий показывал мирянам пример веры, не покидая храм Святой Троицы даже во время налетов авиации, и ни разу не был постыжен.

Написание списка

В 1944 году икона Божьей Матери оказывается в Мюнхене, куда переезжает Синод Зарубежной православной церкви. Перед передачей чудотворного лика Богородицы в Америку, чтобы спасти его от уничтожения, было решено сделать список.

Работа была поручена иеромонаху Киприану, который с благоговением открыл святыню и остолбенел, ибо перед ним лежала черная от копоти доска с едва видимыми рисунками. Иконописец не знал, как правильно поступить, ведь он не получил благословение на реставрацию, а писать было нечего.

На свой страх и риск, без позволения митрополита, Киприан стал штрих за штрихом отмывать икону, и пред ним засияла Богоматерь с Младенцем под покровом Господа в окружении ветхозаветных пророков.

Икона Богородицы «Знамение» Курская-Коренная

Не дожидаясь утра, Киприан разбудил архимандрита Серафима, который был поражен увиденным, но не знал, как признаться владыке, что через непослушание явилось чудо. Прибывший владыка увидел в непослушании волю Божью, отслужил около иконы молебен и благословил отца Киприана на написание списка.

После того как оба образа были одеты в ризы, от оригинала отщепили кусочек дерева и укрепили его на списке. Оригинал улетел в Америку, а список остался в Европе.

В 1950 году недалеко от Нью-Йорка строится Курская-Коренная Пустынь, в нее переезжает чудотворная икона Богородицы. В 1957 году Курская-Коренная икона становится хранительницей собора Знамение, построенного в честь этого святого образа.

В Россию Курская святыня прибывает в 2000 году на время поклонения ей, а затем вновь возвращается в Америку.

На заметку! Христиане Северо-Американской и Канадской епархии каждый год имеют возможность приложиться к иконе Курская-Коренная и в настоящее время.

В год празднования тысячелетия Крещения Руси она побывала в австралийских церквях, приходах Южной Америки.

Чудотворная святыня наполняет сердца христиан радостью, утешением и надеждой на помощь от Пречистой Богоматери.  Для западного мира, русских православных христиан, разбросанных по всем уголкам земли, Оранта стала символом единства. Ныне хранителем Курской иконы Богородицы «Знамение» является епископ Николай Ольховский.

Описание святыни

Древние образа — Оранта, олицетворяют Мать —Заступницу, они легко узнаваемы по расположению в Ее чреве Младенца.

На иконе Божьей Матери Курская-Коренная изображена Богородица с поднятыми вверх для молитвы руками. Вместе с Младенцем Божья Матерь составляют единую композицию, а вокруг них совершенно другой сюжет, который был добавлен по изволению царя Феодора Иоанновича.

Курская-Коренная икона Божией Матери

Сверху мы видим Господа Саваофа и Святого Духа в виде голубя. Справа и слева от Богородицы располагаются ветхозаветные пророки. В руках их свитки, в которых записано пророчество о приходе Миссии.

Как оригинал, так и списки иконы Божьей матери «Знамение» щедро украшался золотом, серебром, бархатом. Изображения Господа Саваофа. Богородицы и Младенца покрывает россыпь бриллиантов. Аметистов. Бирюзы и других полудрагоценных камней. Короны из бриллиантов расположились над головами Вседержителя и Богородицы.

О молитвах перед Богородичными иконами:

Чтимые даты

21 марта православные христиане благодарят Бога и Богородицу за спасение святого образа во время террористического акта, когда под нее была заложена и взорвана бомба.

На девятую пятницу после Воскресения Господнего тысячи прихожан участвуют в крестном ходу от Знаменской обитель в Коренную Пустынь. В праздник Рождества Пречистой Девы Марии 21 сентября отмечается день обретения святого образа на берегу реки.

10 декабря православные всего мира воздают честь иконе Богородицы «Знамение».

В чем помогает святой уникальный образ

Молитвы Богу и Богородице — настоящий подарок, бесценный дар, благодаря которому душа христианина наполняется верой, надеждой, любовью.

В молитве иконе Курская-Коренная верующие просят о самых разнообразных проблемах:

  • даровании мира в стране;
  • освобождении от зависимостей и тяжелой болезни;
  • исцелении от бездетности;
  • защите от врагов и недоброжелателей;
  • укреплении веры и стойкости к греху.

Царица наша Преблагая, Надеждо наша, Богородице, Приятелище сирых и странных Предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице, зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам, яко немощным, окорми нас, яко странных, обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую, от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабов Твоих (имярек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим Омофором, яко не имамы иныя Помощи разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши нас и покрыеши во веки веков. Аминь.

Курская Коренная икона Божией Матери

Курская-Коренная. Икона, которая постоянно в движении


Курская-Коренная. Икона, которая постоянно в движении

Епископ Манхэттенский Николай (Русская Православная Церковь Заграницей) — хранитель Курской-Коренной иконы Божией Матери — Одигитрии Русского зарубежья, одной из главных святынь православного мира.

В интервью порталу «Православие и мир» он рассказал об особенностях своего послушания, о важности Курской иконы для русских за рубежом и о чудесных историях, связанных со святыней.

Как мы можем чего-то бояться

 

— Вы стали хранителем Курско-Коренной иконы восемь лет назад. Помните свои первые ощущения, когда вам было поручено находиться при святыне?

— Мне сообщили об этом в алтаре нашего кафедрального Знаменского собора в Нью-Йорке. Это было в декабре 2010 года. Вначале я немного смутился и полностью не осознал всю серьезность этого, но потом почувствовал любовь и поддержку наших епископов и принял это замечательное послушание.

Но мне бы хотелось обратить внимание на тот факт, что я не один несу его. Другие епископы, духовенство, верующие — все мы являемся хранителями Курской иконы. Я могу помогать в организации графика, ездить с иконой в разные епархии или приходы, но в этом процессе участвуют все. Это большая радость, но одновременно — и страх Божий, потому что мы находимся в присутствии Пресвятой Богородицы.

— Какие основные обязанности у человека, который несет послушание хранителя чудотворной иконы?

— Конечно, хранителю необходимо знать историю иконы, специальные молитвы перед ней. Но я бы сказал, что значительная часть моего послушания заключается в том, чтобы сопровождать икону во время ее поездок в другие приходы и при посещении болящих. И я стараюсь по мере своих скромных возможностей молиться перед иконой о тех, кто просит об этом. Например, отслужить молебен или помянуть во время литургии.

Кроме того, нужно давать людям знать, когда икона находится в Нью-Йорке, когда посещает тот или иной приход, чтобы они могли прийти и помолиться Богородице. В моем понимании это также и распространение православия, и рассказ людям о чуде пребывания Курской иконы среди нас.

— Каково это — регулярно быть рядом с иконой, перед которой молились преподобный Серафим Саровский, святитель Иоанн Шанхайский, которой поклонялись многие поколения людей? Нет ли какого-то страха, трепета?

— Есть ощущение радости и умиротворения, но боязни нет. Как мы можем чего-то бояться в присутствии Богородицы? Вы правильно напомнили, что перед ней молился преподобный Серафим Саровский и многие другие святые, наши цари, иерархи. Осознание этого помогает человеку испытать чувство смирения. Но в этом нет ничего такого, что могло бы пугать.

— Наверняка вы были свидетелем чудесных историй, связанных с Курской иконой. Можете рассказать какие-то из них?

— Во время молебнов перед иконой всегда испытываешь чувство благоговения. Эти люди могут нуждаться в исцелении, может быть, они одиноки или находятся в трудной ситуации. Но они знают, что им нужна помощь Богородицы.

И, конечно, чудеса совершаются. Многие из них — очень личные, и я бы не хотел о них говорить. Но недавно, например, молодая женщина из России написала мне, что они с мужем безуспешно пытались родить ребенка. Она узнала, что Курская икона приезжает в ее город, и стала добровольно прислуживать в храме в эти дни — мыла пол, следила за цветами.

Она была рядом с иконой целую неделю. И на следующий день после того, как святыня вернулась в Америку, они с супругом узнали, что у них будет ребенок. Она написала, что это чудо связано с Курской иконой и молитвами Богородице.

В других случаях люди исцеляются от болезней, у многих решаются проблемы с работой или какие-то личные вопросы. После молитв перед Курской иконой они иногда приходят и говорят: «Владыка, все получилось даже лучше, чем я мог ожидать».

— Среди тех, кто обратился к вере через Курскую икону, был и человек, который в свое время пытался ее взорвать. Могли бы вы рассказать эту историю?

— В марте 1898 года, когда святой образ находился еще в Курске, анархисты задумали взорвать Знаменский собор и заложили бомбу под аналой Курской иконы. Среди ночи монахи услышали взрыв, и это было похоже на землетрясение. Прибежав в собор, они увидели черный дым, иконы были разбросаны, окна и двери выбиты. Когда же среди всего этого хаоса они подошли к Курской иконе, то увидели, что она не пострадала и даже киот не был поврежден. Это было настоящее чудо. Получилось, что враг таким образом помог еще больше прославить икону, потому что Господь показал нам столь удивительное чудо.

Много лет спустя, уже после Второй мировой войны, в 1949 году, когда икона приезжала в один из русских приходов во Франкфурте, к сопровождавшему ее протопресвитеру Георгию Граббе, который позднее стал епископом Григорием, подошел человек в слезах. Он рассказал историю, о которой я только что поведал, и сказал, что был одним из тех, кто собирался взорвать святыню.

«Я решил, что если Бог есть на самом деле, Он проявит чудо и икона не пострадает», — сказал он тогда. Этот человек пришел покаяться перед Пресвятой Богородицей.

Десятки тысяч людей в Москве и Курске шли поклониться святыне

 

— Как Курская икона изменила вас?

— Я надеюсь, молю Бога, чтобы я стал более прилежным христианином, стал бы лучше как человек, более смиренным и больше помогал людям. Я не могу сказать, как я изменился, но надеюсь, что это произошло в лучшую сторону.

— Вы один из самых молодых епископов Русской Зарубежной Церкви, несколько лет назад даже монахом еще не были. Ощущаете ли вы, что близость к иконе помогла приходу к священству, нынешнему служению?

— Это очень трудный вопрос, и я не могу ответить на него со стопроцентной уверенностью. Я благодарю Бога за то, что Курская икона сыграла очень важную роль в моей духовной жизни. Но если говорить откровенно, получив это послушание от иерархов нашей Церкви, я стараюсь делать все возможное, чтобы быть примером православного архиерея и христианина. Я молю Бога о спасении моей души и душ людей, которые меня окружают.

— В 2009 году Курская икона впервые за почти 90 лет посетила Россию. Вы сопровождали святыню в той поездке. Какие остались впечатления?

— Я бы хотел начать с другого исторического события — воссоединения Русской Церкви в мае 2007 года. После торжеств и богослужений по этому поводу в Москве, первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Лавр с небольшой делегацией отправился в Курск, а затем в Киев.

В Курске мы посетили Курскую Коренную пустынь, которая находится на месте закрытого и разрушенного большевиками монастыря. Монашеская жизнь там стала возобновляться в 1990-е годы. Во время поездки местное духовенство и верующие спрашивали нас о возможности приезда Курской иконы.

Помню, владыка Лавр тогда очень ясно сказал, что это наверняка произойдет, когда будет восстановлен главный храм. И вот, через два года был построен собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Он был освящен Патриархом Кириллом и первоиерархом РПЦЗ митрополитом Иларионом (Капралом) в присутствии Курской иконы. В этой первой за десятилетия поездке в Россию нашу Одигитрию сопровождали 30-35 человек, в том числе и я. Нас охватывало удивительное чувство радости и трепета.

Видеть, как десятки тысяч верующих в Москве и Курске идут поклониться святыне — это было потрясающе. А мне лично это помогло лучше понять, какая святыня находится с нами.

Я понял, что мы действительно имеем благословение, Господь с нами, и это проявляется в том, что Курская икона находится среди нас и Пресвятая Богородица никогда нас не оставляла. А еще я гораздо лучше осознал историю иконы и почему нам за пределами России нужны наши русские святыни. Мы живем в неправославной стране и из-за этого сталкиваемся с трудностями. Но, имея такие святыни, мы обретаем покой и помощь в укреплении веры.

Быть православным легко, мы просто ленимся

 

— Трудно сейчас быть православным, живя в США и других странах?

— Если человек сам хочет быть православным, я не думаю, что это трудно. Мы просто ленимся. Но если мы укрепляемся в вере, гордимся ею, посещаем службы, осеняем себя крестным знамением, соблюдаем посты — думаю, быть православным легко. Нам ведь не нужно испытывать страдания ради исповедания нашей веры.

Да, могут быть различные противоречия, связанные с календарем. Мы живем по юлианскому летоисчислению со своими праздниками, постами. Западные христиане следуют григорианскому календарю, так что для нас посты могут усложняться тем, что они совпадают с какими-то американскими праздниками. Многие светские мероприятия выпадают на вечер субботы или на утро воскресенья, что, конечно, является искушением пропустить богослужение и уйти в сторону от того, что нужно душе на самом деле. Но здесь вопрос свободной воли — у нас есть выбор, и от нас зависит, чтобы при помощи Божией Матери сделать правильный шаг.

— Неправославные американцы, которые оказывались у Курской иконы, рассказывали вам о своих впечатлениях?

— Иной раз они просто восхищаются, говорят, какая это прекрасная икона. А иногда признаются, что встреча с ней полностью изменила их жизнь, они увидели подлинность православной веры и приняли святое крещение. Это замечательные примеры того, как люди обретают истинную жизнь по молитвам перед Курской иконой.

— Теперь Курская икона приезжает в Россию каждый год. Люди, живущие за границей, опасаются, что она останется там навсегда. Есть ли какие-то договоренности по этому поводу? Переедет ли она в Россию на постоянной основе или останется в зарубежье?

— Да, с 2009 года по благословению Синода Русской Зарубежной Церкви и Московского Патриархата святыня ежегодно посещает Курскую и, как правило, еще одну из епархий в России. Например, она уже побывала в Екатеринбурге, Саранске, Перми, Оренбурге, других замечательных городах.

Но ее «домом» остается кафедральный собор в Нью-Йорке, где она находится между поездками. Господь благословил Зарубежную Церковь быть хранительницей иконы, но наше послушание заключается в том, чтобы делиться этим благословением со всем православным миром.

— А правду говорят, что скоро у иконы может появиться новая швейная риза?

— Нынешняя швейная риза была приготовлена в Иерусалиме русскими сестрами-монахинями, которые молятся на Святой Земле. Но недавно нам пришла новая швейная риза — из Курска, и, возможно, наш первоиерарх вскоре благословит облачить икону в новую «одежду».

— Что значит Курская-Коренная икона для русских православных людей, живущих не в России?

— Она являет собой особую любовь Богородицы к русскому народу в изгнании. Мы называем ее Одигитрией, то есть Путеводительницей, Русского зарубежья. Мы привыкли говорить, что Курская икона постоянно находится в движении: она путешествует, посещает наши епархии, приходы, болящих и престарелых по всему миру. Это великое благословение.

Икона покинула Россию в октябре 1920 года. Она отбывала за границу из Крыма, последней части страны, еще не занятой большевиками. Она уезжала вместе с представителями Белой армии, нашим духовенством и верующими. Для людей это были трудные времена: они были вынуждены покинуть родину и бежать в странный и непонятный для них мир. Зачастую они не знали языка своей новой страны, традиций, у них не было работы. Но вне зависимости от того, где находились русские люди в рассеянии, у них были их друзья и близкие, их православная вера и Курская икона. Она покинула Россию для того, чтобы защищать их, направлять ко спасению и свободе веры.

Конечно, каждый святой образ по-своему чудесен, но для русских людей, живущих за границей, Курская икона имеет действительно особое значение. И я могу сказать, что теперь это относится не только к русским, поскольку она стала святыней для всего православного мира: наши братья сербы, представители Греческой, Антиохийской и других Церквей приходят помолиться перед ней. Даже многие неправославные люди молятся перед этим чудесным образом.

Православие и мир

Молитва перед иконой Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная

Март 21st 2017 —

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее «Знамение»

глас 4

Я́ко необори́мую сте́ну и исто́чник чуде́с/ стяжа́вше Тя, раби́ Твои́,/ Богоро́дице Пречи́стая,/ сопроти́вных ополче́ния низлага́ем./ Те́мже мо́лим Тя:/ мир гра́ду Твоему́ да́руй// и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее «Знамение»

глас 4

Честна́го о́браза Твоего́ зна́мение/ пра́зднующе, лю́дие Твои́, Богороди́тельнице,/ и́мже ди́вную побе́ду на сопроти́вныя гра́ду Твоему́ дарова́ла еси́./ Те́мже Тебе́ ве́рою взыва́ем:// ра́дуйся, Де́во, христиа́н Похвало́

Молитва первая

О Царице Небесная! Кто изочтет великое множество чудес Твоих, кто исчислит вопли молитвенных прошений, токи умиленных слез, благодарных воздыханий, пролитых пред иконою Твоею. Овеяна убо вся она скорбию народною, плачем угнетенных и радостною хвалою утешенных. Припадаху к ней людие, понесшие агарянское иго, плакаху Москва в смутное время, взываше Курск в нашествие вражеское. Вопияше вся область во дни смертоносных болезней и бед, и вся скорби на радость прелагала еси. Темже и ныне благослови землю Русскую. Спаси от греха, погибели и соблазнов страну нашу. Излей благодать на труд земледельческий и на всякое благое начинание общественное. Помяни, Пресвятая Дево, по имени всех предстоящих и молящихся и вся люди, требующия Твоего утешения, помощи и милосердия. Ты убо веси тайная сердец наших. Темже всем по потребе их прошения исполни. Изряднее же заблудших обрати к покаянию, нас же всех умудри светом Евангельския любви и добрых дел. Архипастыри и пастыри и вся верныя в Православии до смерти тверды покажи, в Царство Небесное управи и со Христом жити сотвори во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

Царица наша преблагая, надеждо наша Богородице, приятелище сирых и странных предстательнице, скорбящих радосте, обидимых покровительнице! Зриши нашу беду, зриши нашу скорбь; помози нам яко немощным, окорми нас яко странных. Обиду нашу веси, разреши ту, яко волиши, избави отечество наше, страждущую землю Российскую от лютаго безбожников обстояния, спаси и сохрани рабы Твоя (имярек) и всех нас, зде предстоящих и молящихся, и покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором, яко не имамы иныя помощи разве Тебе, ни иныя предстательницы, ни благия утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши ны и покрыеши во веки веков. Аминь.

.

Курская икона Божией Матери «Знамение», именуемая Курская Коренная икона

В XIII веке, в страшный период татарского нашествия на Русь, опустела Курская губерния и ее главный город Курск, стал пустыней. Теперь жители города Рыльска, сохранившегося от нашествия, часто выезжали на место Курска для охоты на диких зверей. Один из охотников, идя по берегу реки Скал, что недалеко от разрушенного Курска, заметил икону, лежавшую лицом вниз на земле у корня дерева.Охотник подобрал ее и обнаружил, что это икона Знамения, такая же, какая хранилась и почиталась в городе Новгороде. В это время совершилось первое чудо с иконой, ибо как только охотник поднял святыню, тотчас же с великой силой излился обильный источник чистой воды. Это произошло 8 сентября 1295 года.

Охотник построил небольшую деревянную часовню и поместил в нее новоявленный образ Божией Матери. Рыльчане стали посещать место явления этой святыни, и икона все больше прославлялась чудесами.Рыльский князь Василий Шемяка велел принести икону в самый город Рыльск, что и было сделано торжественно, ибо градоначальники вышли встречать икону Божией Матери; но сам Шемяка отказался присутствовать на празднествах и за это был наказан слепотой. Князь, однако, раскаялся и тотчас получил исцеление. Увлеченный этим чудом, Шемяка устроил в городе Рыльске храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, в котором чудотворная икона была положена 8 сентября, в день ее явления, назначенного годовым праздником.

Но икона чудесным образом исчезла и вернулась на место своего первоначального явления. Жители Рыльска то и дело возвращали его обратно, но каждый раз он возвращался на прежнее место. Потом, поняв, что Богородице угодно было обитать в месте явления Своего образа, в конце концов оставили его там с миром. К этому месту текли бесчисленные паломничества и молебные службы там совершал некий священник по имени Боголюб, живший на месте деревянной часовни и подвизавшийся там.

В 1383 году Курская губерния подверглась новому нашествию татар. Решили поджечь часовню, но она отказывалась гореть, хотя вокруг нее нагромождали дров, и вот суеверные варвары набросились на священника Боголюба, обвиняя его в колдовстве. Благочестивый священник обличил их юродство и указал им на икону Божией Матери. Злые татары схватили святую икону и разрубили ее надвое, разбросав куски в разные стороны.Тогда часовня загорелась, и священника Боголюба увели в плен.

В заточении своем боголюбивый старец сохранил Веру, возложив надежду на Пресвятую Богородицу, и надежда его не оскудела. И вот, однажды, когда он сторожил стада и проводил время, распевая молитвы и славословия в честь Богородицы, прошли несколько эмиссаров московского царя.

Услышав это пение, они договорились выкупить священника из плена, и Боголюб вернулся на прежнее место придела.Там он нашел части чудотворной иконы, которую выбросили татары. Он поднял их, и они сразу срослись, хотя признаки раскола остались. Узнав об этом чуде, рыльчане воздали славу Богу и Его Пречистой Матери. Снова попытались перенести святую икону в свой город, но чудотворный образ снова вернулся на прежнее место. Затем на месте первоначального появления иконы была построена новая часовня, которая оставалась здесь около 200 лет.

Город Курск возрожден в 1597 году по повелению Феодора Ивановича Московского. Этот благочестивый царь, слышавший о чудесах иконы, выразил желание увидеть ее, и в Москве икону встретили с большой торжественностью. Царица Ирина Федоровна украсила святую икону драгоценной ризой. По повелению царя икона была помещена в позолоченную серебряную раму, на которой были изображены Владыка Саваоф и пророки с свитками в руках. Впоследствии икона была возвращена, и при тесном сотрудничестве царя на месте часовни был основан монастырь. Церковь, посвященная Живоносному источнику, была построена над тем самым источником, который появился при первом явлении иконы, а пристроенный к нему монастырь был назван Курским Коренным скитом в честь явления иконы на корню. дерево.

Во время нашествия крымских татар икона была перенесена в соборный храм Курска, точная копия оставлена ​​в Эрмитаже. Царь Борис Годунов подарил много драгоценных даров для украшения иконы, и даже самозванец, лжедимитрий, желавший привлечь к себе внимание и заручиться поддержкой жителей Курска, приложился к этой иконе и поставил ее. в королевских особняках, где оставался до 1615 года.

Пока икона отсутствовала в городе Курске, благодатная помощь Божией Матери не оставила того города, ибо когда в 1612 году поляки осаждали Курск, некоторые из горожан видели Богородицу и два лучезарных монаха над городом. Пленные поляки рассказывали, что они тоже видели женщину и двух сияющих мужчин на городских стенах и что эта женщина делала угрожающие жесты в отношении тех, кто вел осаду. Тогда горожане дали обет построить монастырь в честь Пресвятой Богородицы и поместить в нем чудотворную икону.Осаждавшие быстро обратились в бегство, и в благодарность своему небесному помощнику курчане построили монастырь в честь Пресвятой Богородицы Знамения.

В 1676 году икона Божией Матери «Знамение» была перенесена на реку Дон для благословения войска донского казачества. В 1684 году копию чудотворной иконы Пресвятой Богородицы Знамения послали в Коренной монастырь государи и великие князья Иван и Петр Алексиевич. Эта копия была помещена в позолоченную серебряную раму, и было приказано носить ее везде, где православные воины вступали в бой.

В 1812 году Курское гражданское общество прислало генералу Кутузову список с Курской чудотворной иконы, вложив ее в серебряно-золоченый оклад. Командующий выразил благодарность курчанам и уверенность в том, что Курск останется свободным благодаря покровительству Царицы Небесной.

В марте 1898 года группа анархистов, желая подорвать веру народа в чудотворную силу иконы, решила ее уничтожить. Они установили бомбу замедленного действия в Знаменском соборе, и в два часа ночи ужасный взрыв разорвал воздух, и все стены монастыря были потрясены.Напуганные монашеские братии немедленно бросились к собору, где увидели ужасную разруху. Сила взрыва разрушила позолоченный навес над иконой. Тяжелое мраморное основание, состоящее из нескольких массивных ступеней, было выбито из положения и расколото на несколько частей. Огромный металлический подсвечник, стоявший перед иконой и унесенный ветром в противоположную сторону собора. Чугунная дверь, находившаяся возле иконы, была сорвана с петель и выброшена наружу, где разбилась о стену и образовала глубокую трещину.Все окна в соборе и даже в куполе наверху были выбиты. На фоне всеобщей разрухи святая икона осталась нетронутой, и даже стекло в раме осталось целым. Думая уничтожить икону, анархисты, наоборот, стали причиной ее большего прославления.

Ежегодно в пятницу девятой седмицы по Пасхе икону Знамения торжественно переносили крестным ходом из Курского Знаменского собора к месту ее первоначального явления в Курской пустыни, где она находилась до 12 сентября. 13 сентября его снова торжественно вернули в город Курск. Этот крестный ход был учрежден в 1618 году в память о перенесении иконы из Москвы в Курск и в ознаменование ее первоначального облика.

Во время большевистской революции икона была вывезена из Знаменского собора 12 апреля 1918 года. Икону искали, но безрезультатно. Святилище было обнаружено при следующих обстоятельствах: Недалеко от монастыря жила бедная девушка и ее мать, которые три дня не ели.В то время Курск находился под контролем большевистского режима. 3 мая швея вышла на рынок за хлебом. Вернувшись домой около часа ночи, она прошла мимо колодца, который, по преданию, вырыл преподобный Феодосий Печерский. Там, на краю колодца, она увидела сверток, завернутый в мешок, и, открыв его, в пакете обнаружила священную икону, которую, по-видимому, оставили там те, кто ее украл.

В конце октября 1919 года, когда Белая армия оставляла город Курск, двенадцать насельников монастыря перенесли икону в город Белгород, откуда она снова была перевезена сначала в Таганрог и Екатеринодар, а затем в Новороссийск. Во время эвакуации с разрешения митрополита Антония Храповицкого, который в то время был председателем Высшего духовного управления на юге России, икона была поднята на пароход «Святой Николай» епископом Курским Феофаном 1 марта 1920 г. и перевезена в г. город Салоники. 3 апреля епископ Феофан отвез икону в город Печ, древнюю столицу Сербии. Четыре месяца икона находилась в Пече, а в сентябре по просьбе барона Врангеля снова была возвращена в Крым.Через год после отбытия из города Курска, 29 октября 1920 года, святой образ против покинул родные края при эвакуации Белой армии и тех русских людей, которые отказались подчиниться советской власти. Прибыв вновь в Царство сербов, хорватов и словенцев, по благословению Патриарха Димитрия, святая икона осталась у епископа Феофана в сербском монастыре Язак на Фрушкой горе. С конца 1927 года икона должна была находиться в Русском храме Святой Троицы в городе Белграде.

По благословению Архиерейского Синода, епископ Феофан возил икону по разным местам, где жили русские зарубежья. Во время Второй мировой войны, когда Белград подвергся бомбардировкам и другим невзгодам, связанным с войной, чудотворная икона стала оплотом надежды для всех, кто приближался к ней с искренней молитвой.

Верный спутник тех русских людей, которые не приняли сатанинской власти, эта великая и древняя святыня, остававшаяся в Москве во время страшной смуты XVII века, была вывезена из Югославии осенью 1944 года вместе с теми, кто вновь бежал от безбожного режима.Из разрушенной Вены икона была перенесена в спокойный город Карловы Вары, куда был эвакуирован Архиерейский Синод. Весной 1945 года с приближением большевиков она снова была перенесена в Мюнхен. Святая икона оказалась нескончаемым утешением для многих тысяч людей, переживших все испытания и невзгоды последних лет Второй мировой войны. Из Мюнхена икона была перенесена в Швейцарию, Францию, Бельгию, Англию, Австрию, а также во многие города и лагеря самой Германии.Впоследствии икона была перевезена в Новый Свет, где имела постоянное местопребывание сначала в Новой Курской пустыни в Магопаке, штат Нью-Йорк, а затем в Синодальном соборном храме Знамения Божией Матери в Нью-Йорке, резиденции Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей. В настоящее время по указу Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей в ближайшее к празднику Рождества Пресвятой Богородицы воскресенье в Новой Курской Пустыни в гор. и в Синодальном Знаменском соборе в Нью-Йорке 27 ноября/10 декабря.

Источник:

http://www.pravoslavie.ru/english/43389.htm

 

Курская Коренная икона Пресвятой Богородицы (Курская Коренная икона)

Курская Коренная икона Пресвятой Богородицы

Курская икона Божией Матери известна также под названием «Знамение» (от слов пророка Исайи (Ис. 7, 14), положенных в основу иконографической композиции этих икон).

Икона была найдена 8 сентября 1295 года одним человеком из города Рыльска, у большого дуба на берегу реки Тооскара.Когда он поднял икону, из-под корней дуба пошла небольшая струйка воды: человек, который нашел эту икону, и его товарищи построили деревянную часовню (Часовня, по-русски, от «часы» (часы). ): небольшое освященное здание без алтаря, как правило, без какого-либо духовенства, используемое для чтений богослужений, не требующих присутствия Священника, таких как Часы, или молитвы, чтение акафистов и др. ). Ныне на том же месте стоит соборная церковь Рождества Богородицы в Коренной мужской пустыни.

Когда известие о обретении иконы дошло до князя Василия Шемяки, он приказал отнести икону в Рыльск. Люди встретили икону с честью, но сам князь не присутствовал: его поразила внезапная слепота. Плача о своем маловерии и молясь Богородице, он чудесным образом исцелился и повелел построить в Рыльске собор, также в память Рождества Богородицы. Там была поставлена ​​икона, и князь Василий установил ее память 8 сентября.

Тем не менее, несколько раз икона таинственным образом оказывалась возвращенной в первоначальную часовню на месте обретения, и в конце концов было решено оставить ее там. Записано много исцелений, которые происходили, когда больные молились там Богородице.

В 1485 году отряд татар напал на этот регион и попытался сжечь часовню вместе со скитом. Часовня казалась невосприимчивой к огню, и татары заподозрили найденного там священника по имени Боголеп в каком-то колдуне. Священник сказал, что это потому, что чудотворная икона стоит, часовня не горит.

Разгневанные татары взяли икону, разрубили ее на две части, выбросили и благополучно сожгли часовню. Священника увезли в плен в Крым. Там, несмотря на усилия татар, он никогда не отрекался от своей веры и, ухаживая за овцами, пел церковные песнопения и молитвы Богородице.

Молитвы его, видимо, были услышаны, так как однажды приехали послы из Москвы и, услышав его и узнав православное пение, заплатили какие-то деньги за его освобождение.

Священник вернулся в свою заброшенную часовню, нашел две части разбитой иконы. Молился он задолго до этого, так как прошли годы: и случилось другое чудо. Когда он совместил две части, они срослись без всякого клея, без каких-либо следов повреждения, только на этом месте появилось и подсохло что-то вроде росы («аки роза»).

С тех пор Эрмитаж много раз подвергался нападениям татарских банд, сжигался и восстанавливался, но каждый раз икона оставалась нетронутой. Много чудесных исцелений даровал Господь по молитве, через эту икону.

Царь Феодор Иоаннович в 1597 году перенес икону в столичный град Москву, а царица Ирина украсила ее драгоценными камнями. Город Курск, находившийся в руинах после татарского нашествия, был восстановлен. Также царь повелел приложить по краю иконы меньшие иконы Господа Саваофа и 9 ветхозаветных пророков.

Через год икону вернули на место первоначальной находки, и царем Феодором был построен новый придел.Вскоре после 1598 года икона вновь была перенесена в Курск, опасаясь нападения татар, и поставлена ​​в Соборной церкви. В 1603 году самозванец Лжедмитрий перенес икону в Путивль, а затем в Москву, где святая икона пребывала до 1618 года.

Настойчивые куряне заставили царя Михаила Феодоровича вернуть икону. Тогда же был построен Знаменский монастырь. Когда в 1612 году Курск был осажден войсками гетмана Жолкевского, горожане молились об избавлении от польского нашествия и обещали построить монастырь. )

Пустынь на месте первоначального обретения иконы была полностью сожжена татарами в 1611 г., затем восстановлена ​​в 1618 г. С 1726 г. икона пребывала в Знаменском монастыре и ежегодно на две недели возвращалась в Эрмитаж.

В 1806 году по указу императора икона ежегодно переносилась в Эрмитаж на девятой седмице по Пасхе до 9 сентября. В эти даты крестный ход проносил икону из Курска и обратно, 27 верст.Это происходило каждый год, и обычно в них принимало участие до сорока-пятидесяти тысяч человек. Много исцелений происходило и фиксировалось не только у иконы, но и у источника в Эрмитаже, который начал течь, когда икона была впервые обретена в 1295 году.

В 1694 году цари Иоанн и Петр Алексеевичи приказали список с иконы возить с войсками, куда бы они ни направлялись. До этого сама икона возилась, как в 1687, так и в 1689 году в Крыму.

Перед этой иконой в отроке и юноше молился один курянин Прохор Мошнин, впоследствии получивший монашеское имя Серафим и ставший великим святым Руси. В 1769 году десятилетний Прохор тяжело заболел, надежды на то, что он выживет, не было. В полусонном состоянии, будучи очень больным, мальчику было видение Пресвятой Богородицы, Она обещала посетить его и исцелить. Вскоре после этого, когда шел ежегодный крестный ход, неожиданно начался сильный дождь, и крестный ход сократился за счет прохода через двор дома Прохора. Вынесла его мать, и помолилась, и приложилась к иконе, и благословилась ею. Вскоре после этого Прохор Мошнин снова выздоровел.

В ночь с 7 на 8 марта 1898 года икону пытался уничтожить безбожник-террорист Уфимцев. Мощный взрыв, сильно повредивший собор, произошел в 01:50 ночи. Произошло двойное чудо. Во-первых, несмотря на то, что прямо под и рядом с иконой была заложена взрывчатка, она осталась совершенно невредимой, хотя собор сильно пострадал и все в радиусе 10 метров от места, где находилась икона, было сметено. Во-вторых, взрыв был приурочен к вечернему всенощному, когда церковь была заполнена народом, тем не менее он прогремел, когда никого не было рядом (интересно отметить, что один из молодых соратников Уфимцев в результате этого опыта стал преданным христианином).

Икона была украдена и возвращена в 1919 году, а затем вместе с отступающей Белой армией перевезена на юг, из Новороссийска. На пароходе «Святой Николай» его доставили через Грецию в Сербию. В следующем году он ненадолго вернулся в Крым, а затем окончательно ушел из России с отступающей Белой армией в Сербию. С 1951 года икона находится в США и повсюду является источником непрекращающихся чудес.

Мы с уверенностью рекомендуем нашего поставщика веб-услуг, «Православные интернет-услуги»: отличное индивидуальное обслуживание клиентов, быстрый и надежный сервер, отличная фильтрация спама и простая в использовании комплексная панель управления.

Русская Православная Церковь Заграницей

./engimages/bkgrnd.gif» bgcolor=»#FFFFFF»/>

В период гонений на верующих в России многие беженцы пытались сохранить от осквернения, разрушения и поругания все, что было священно для русского сердца.Каждая икона, каждая нить, каждый комок земли, связанный со святыней, со святым, считался священным. А в рассеянии Господь явил Свою милость и благодать через явление новых чудотворных икон, новых святых и новых святынь. Все это сохраняется как святыня в монастырях и храмах Русского Зарубежья. Почти в каждой церкви есть особые иконы, реликвии и предметы — их бесчисленное множество. Вот список самых важных:

Курская-Коренная икона Божией Матери, Покровительница Русского Зарубежья

8 сентября 1295 года, в день Рождества Пресвятой Богородицы, небольшой отряд охотников из Рыльска пришел на охоту на реку Тускору, в 27 верстах от Курска.Один из охотников, почтенный и благочестивый человек, отыскивая в лесу добычу, нашел маленькую иконку, лежавшую лицом вниз на корне дерева. Едва он поднял ее, чтобы осмотреть, как место, на котором лежала икона, брызнуло сильным потоком чистой воды. Икона оказалась так называемого «Знамения» Божией Матери. Охотник, нашедший икону, знал, что это не рядовое явление. Он созвал своих товарищей, и они вместе построили небольшую деревянную часовню, в которую и поместили эту икону. Жители Рыльска, услышав о новоявленной иконе Божией Матери, стали посещать ее для поклонения, и от нее стали являться многие чудеса.

В 1385 г. Курская область снова была захвачена татарами. Часовню и икону пытались сжечь, но деревянное строение не горело. Священник, живший при часовне, о. Боголеп, объяснил им, что причиной этого чуда была сама икона. Разгневанные татары разрубили икону пополам и разбросали осколки в разные стороны, после чего сожгли часовню.

Священника взяли в плен и заставили пасти татарское стадо. Через некоторое время он был выкуплен посланцами московского великого князя, направлявшимися в Золотую Орду, и вернулся на место, где стояла часовня. После долгих поисков, в молитве и посте, он нашел обе половинки святой иконы, положил их рядом, и они срослись неразрывно, являя лишь нечто «подобное росе».
В 1676 году святая икона путешествовала на реку Дон для благословения донского казачьего войска. В 1684 году цари Иван и Петр Алексеевичи прислали список с этой иконы с повелением сопровождать православные войска в бою. В 1687 году святая икона была отправлена ​​в «Великое войско». В 1689 году списки со святой иконы были переданы войскам в Крымский поход. В 1812 году список со святой иконы был отправлен князю Кутузову и сражающимся войскам. Перед его иконой молился и исцелился преподобный Серафим Саровский.

В ночь с 7 на 8 марта 1898 года заговорщики-революционеры-безбожники пытались взорвать Чудотворную икону адской бомбой, но Господь Иисус Христос еще больше прославил Свою Пречистую Мать, ибо, несмотря на страшные разрушения в собор, окружавший икону, остался нетронутым.

12 апреля 1918 года святая икона была похищена из собора Знаменского монастыря и лишена убранства, но 2 мая найдена и возвращена на место.

Наконец, в 1919 году, сопровождая епископа Курского и Обоянского Феофана и некоторых монахов Знаменского монастыря, святая икона перешла границу с соседней Сербией. В 1920 г. он снова по указанию генерала Врангеля посетил Россию в Крыму и оставался там до окончательной эвакуации русской армии в первых числах ноября 1920 г.Святая икона вернулась в Сербию, где находилась до 1944 года, когда вместе с Архиерейским Синодом отправилась за границу, в Мюнхен (Баварию) с митрополитом Анастасием. В 1951 году митрополит Анастасий переехал из Мюнхена в Америку. С 1957 года икона находилась в посвященном ей главном соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке. Святая икона регулярно путешествует по всем

епархиям Русского Зарубежья.

Леснинская икона Божией Матери

Лесненская икона была найдена 14 сентября 1683 года пастухом Александром Стельмашуком из города Лесны Бельского уезда Гродненской губернии в густом лесу на грушевом дереве в окружении яркого света.
Святая икона не осталась у пастуха. Он был конфискован польским помещиком-католиком. Несчастья, постигшие его тогда, побудили его передать икону православному храму в городе Буковичах, близ Лесны. Затем его снова отобрали католики и поместили в католическом храме, который в 1863 году передали православным верующим. При этом святая икона была возвращена.

Икона высечена на темно-красном овальном камне. Насчитано около 500 чудес от него.Его праздник приходится на Пятидесятницу и 8 сентября. Икона хранится во Франции, в Лесненском монастыре в Провемонте. Только один раз она покинула монастырь — на 1000-летие Крещения Руси в Париже.

Нетленные мощи святителя Иоанна

Мощи святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца, великого подвижника ХХ века, архипастыря и молитвенника, обрели нетленными в 1993 году, в преддверии прославления. Мощи были перенесены из усыпальницы под храмом в сам Собор Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости в Сан-Франциско во время прославления святителя Иоанна в 1994 году. Его мощи — единственные нетронутые мощи. открыт для почитания в Северной Америке. Помолиться у мощей святителя Иоанна съезжаются многочисленные паломники со всех стран мира. Еженедельно у раки совершаются общие молебны, а масло от негасимой лампады разносится по всему миру. В соборном храме ежедневно совершается Литургия, и во время всех богослужений есть доступ к святым мощам.

Мощи святой преподобномученицы Елизаветы Федоровны

Святая новомученица великая княгиня Елисавета Федоровна и ее верная келейница инокиня Варвара приняли мученическую кончину от рук безбожников в Алапаевске в 1918 году. Пекине, а оттуда были перевезены на английском корабле в Иерусалим и преданы земле в церкви св. Марии Магдалины в Гефсимании. В преддверии прославления Собора святых Новомучеников и Исповедников Российских Русской Церковью в 1981 году святые мощи святых Новомучеников были вскрыты и перенесены в тот самый храм св. Марии Магдалины, где , по желанию святой Елизаветы, покоятся и по сей день. Русские паломники в Святую Землю в обязательном порядке посещают храм св. Марии Магдалины, чтобы приложиться к мощам святых Новомучеников и помолиться им.

Чтимый список Почаевской иконы Божией Матери

В 1934 году точный список Почаевской иконы Божией Матери был отправлен со святой горы Почаевской в ​​Вознесенский собор в Бронксе (Нью-Йорк) в благословение американской России. Эту святыню торжественно встретили и поставили над царскими вратами Вознесенского собора.В дальнейшем эта икона будет ежегодно привозиться в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле на всенародное празднование праздника преподобного Иова Почаевского. Перед ним исполнялся акафист. Когда собор в Бронксе был закрыт, икону перенесли в Джорданвилль и поместили в киот в нижнем храме св. Иова. В настоящее время икона перенесена в день праздника Успения в Успенский кладбищенский храм и остается там до празднования памяти преподобного Иова, когда, как и прежде, ее встречает крестный ход и перед ним исполняется акафист.

Портрет-икона преподобного Серафима Саровского

Оригинал портрета святого, написанный при жизни святителя, находится в Ново-Дивеевском монастыре близ Нью-Йорка. Преподобный изображен в полный рост на склоне лет. В правой руке он опирается на посох, а в левой держит четки.Как утверждают видевшие этот портрет, дивное лицо преподобной совершенно не пострадало от времени. С лица преподобного, бледного и изможденного подвигами, смотрят голубые, удивительно говорящие глаза святого старца. От этого взгляда невозможно оторваться: он смотрит прямо в твою душу, и кажется, что взгляд святого, то ласковый, то суровый, проникает во все уголки твоей души.

В дни прославления святителя в 1905 году вся Царская Семья усердно молилась перед этим образом.Во время разрушения монастыря большевиками образ был вывезен в Киев, где находился в Небережно-Никольской церкви, а в 1945 г. перенесен во вновь открытый при немцах Покровский храм на Подоле. При отступлении немцев из Киева образ был вывезен одним из переводчиков (русским православным христианином) в Лодзь, а затем передан протопресвитеру Адриану Рымаренко, который был тогда настоятелем Русского собора в Берлине. Во время одного из жестоких ночных налетов на Берлин вернувшиеся из укрытия увидели, что зажигательная бомба, пробив купол собора, попала в его левый придел.Находящаяся там Плащаница и образ Преподобной, лежавший на ней, были объяты огнем; рядом с ним горели подстава для Креста и близлежащие образы святых Гурия, Самона, Авива. Огонь быстро погас, и, что примечательно, пламя совершенно не коснулось ни Плащаницы, ни образа преподобного Серафима, хотя все вокруг было выжжено. Ночь прошла. Утреннее богослужение началось, но запах гари не исчез; напротив, оно становилось все более интенсивным.Они снова бросились искать причину и на чердаке собора обнаружили вторую, тлеющую зажигательную бомбу. Едва они коснулись его, как из него вырвался огромный столб пламени. Таким образом, огонь тлел двенадцать часов, но не разгорался. С этого момента собор больше не страдал от пожаров, хотя все вокруг было сожжено и разрушено.

По неисповедимым путям Божиим хлынул поток русских людей в Америку, а с ними прибыла и дивеевская святыня образ Преподобного, а также частица его святых мощей и частица его мантии.

Монреальская мироточивая Иверская икона Божией Матери

Монреальская Иверская икона написана на Афоне в 1981 году греческим монахом с подлинника иконы Божией Матери Портитиса. В 1982 году Хос_ Му_ос Кортес, испанец по происхождению, давно принявший православие, привез эту икону с Афона в Монреаль, Канада.Вот что произошло, сказал Хосе Муньос: 24 ноября в три часа ночи меня разбудил сильный аромат. Сначала я подумал, что это от реликвий или пролитого флакона духов; но, подойдя к иконе, я ужаснулся: она вся была покрыта благоухающим миром! Я замер на месте от такого чуда! Вскоре мироточивая икона была перенесена в храм. С этого времени икона Божией Матери непрерывно мироточит, за исключением Страстной седмицы.Примечательно, что миро излилось главным образом из рук Богоматери и Христа, а также из звезды на правом плече Непорочной. При этом оборотная сторона иконы всегда сухая.

Чудотворный образ побывал в Америке, Австралии, Новой Зеландии, Болгарии и Западной Европе. Где бы ни находилась эта икона, она повсюду распространяла любовь и согласие, как, например, в одной общине, где враждующие прихожане вновь нашли путь к молитве и церковному единству. Его присутствие усиливало молитвенное усердие до такой степени, что литургии, совершаемые в его присутствии, можно было сравнить с пасхальными литургиями, столь интенсивными в Православной Церкви.

Известно немало случаев возвращения людей к посещению церкви, к исповеди, к причащению. Так, одна бедная женщина, узнав о смерти сына, приготовилась покончить с собой; но растрогавшись до глубины души при виде чудотворной иконы, она раскаялась в своем ужасном намерении и тотчас же пошла на исповедь.

Икона мироточила пятнадцать лет. В ночь с 30 на 31 октября 1997 года в Афинах был зверски убит хранитель иконы Хос_ Му_ос Кортес, а чудотворная Иверская икона бесследно исчезла

Харбинская икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»

В 1920-х годах на Дальнем Востоке, в городе Харбине, молодой епископ Нестор своими трудами и стараниями основал «Дом милосердия» — благотворительное учреждение-приют как для престарелых и больных, так и для детей-сирот. При этом Доме Милосердия епископ Нестор устроил и освятил храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Узнав об этом, одна из ближайших помощниц владыки, глубоко верующая русская женщина Екатерина Ивановна Курмей пожертвовала свою икону этого типа. Древняя икона уже настолько потемнела от времени, что разглядеть лики святых было почти невозможно, не говоря уже о чтении надписей.

Однажды настоятель храма, ныне покойный, о.Юлиан Сумневич (особо почитаемый православными харбинцами за свою духовность и безупречную жизнь) заметил, что старая икона стала светлеть и обновляться… Не веря своим глазам, он решил выждать некоторое время; но обновление шло быстро, и через несколько часов икона так просияла, что чудо было несомненным и очевидным для всех, кто видел ее и знал ее прежнее состояние.

Через день святая икона была совершенно ясна, лики святых и надписи были отчетливы и так ясны, что можно было подумать, что икона только что написана.

Это колоссальное чудо милости Божией всколыхнуло весь город. Это событие хорошо помнят старожилы Харбина. К новой святой иконе стали приходить верующие со всех концов, чтобы поклониться ей и помолиться, и обновленная икона стала одной из важнейших святынь не только церкви, но и всего православного Харбина.

Когда последний настоятель храма Дома Милосердия архимандрит Филарет (впоследствии третий Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей) с большим трудом выехал из Харбина в Австралию, а затем в США, обновленная икона осталась в этом храме вместе с другими святынями.Церковь была закрыта после ухода ее настоятеля, а ее святыни и предметы перешли в собственность китайского правительства. После многих напряженных и трудных усилий исполняющая обязанности старосты церкви предыдущих нескольких лет З.Л. Тауз-Зверевой удалось добиться разрешения на вывоз святой иконы. Лишь осенью 1965 года, во время поездки владыки митрополита Филарета в Европу, обновленная икона после длительного пребывания в Гонконге была отправлена ​​в США в Синодальный собор Русской Православной Церкви Заграницей, где и находится в нижняя церковь св. Сергий Радонежский. Присутствующие клирики Синодального собора свидетельствуют о том, что иногда на поверхности иконы появляется миро.

Святая Кровь Царственных Мучеников

В Соборе Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость» в Сан-Франциско находится особая икона Святых Царственных Мучеников.Икона написана учеником архимандрита Киприана, архиепископом Алипием. В иконе покоятся две реликвии: икона Божией Матери «Небо Благодати», принадлежавшая Царской Семье в Екатеринбурге. Икона была подарена собору великим князем Никитой Александровичем Романовым.

Вторая реликвия — медальон с обломком стены Ипатьевского дома. Эта стена была забрызгана мученической царской кровью. Генерал лейб-гвардии Стрелковой Царскосельской дивизии Александр Алексеевич Тюнегов, находясь в армии Колчака в 1918 году, препроводил следователя Соколова в Ипатьевский дом и засвидетельствовал состояние подвала, где было совершено зверство. А.А. Позже Тюгенов оказался в Австралии, и после его смерти медальон с мощами был передан приснопамятному архиепископу Западно-Американскому и Сан-Францисскому Антонию.

Ахтырская икона Божией Матери

«Три года со дня перенесения иконы в дом, в день Покрова Пресвятой Богородицы, в комнату, где находилась икона, вошел священник и был поражен необыкновенным светом, исходившим от это явление стало повторяться снова и снова, но священник благочестиво молился и никому об этом не говорил.Как только он заснул легким сном, священник увидел Богородицу и услышал Ее указание: очистить икону от пыли и омыть ее чистой водой. Священник, пробудившись ото сна, тотчас пошел исполнять волю Божией Матери, очистив ее от пыли, омыв ее чистой водой и набрав воды в таз, чтобы на следующий день вылить ее в реку.

После этого он снова уснул и увидел во сне, что подходит к реке с тазом воды, которой он очищал икону, но по дороге услышал голос Божией Матери: «Вернись домой и храни эту воду, она исцелит всех страдающих лихорадкой.У священника была дочь, которая долгое время страдала лихорадкой; проснувшись, он напоил ее этой водой, и дочь тотчас исцелилась. После этого к этой иконе с молитвой приходили все, кто страдал выздороветь».

Священник положил икону в Покровский храм. Как пишет владыка Филарет: «В церкви от святой иконы текли чудесные исцеления разных больных, и слава ее распространялась в дальние места».

Как всегда бывает в таких случаях, Церковь была обязана провести «расследование» чудес святой иконы, так как безосновательная вера или обман в этом вопросе могли принести истине больший вред, чем даже упорное неверие.Следствие длилось восемь лет, и так как «историческая правдивость чудесных явлений оказалась несомненной, как по обстоятельствам их, так и по разнообразию чудесных событий», то Святейший Синод в 1751 году признал Ахтырскую икону Божией Матери чудотворная. В 1753 году на месте явления Чудотворной иконы по приказу императрицы Елизаветы Петровны была построена новая каменная Покровская церковь.
Во время революции икона исчезла, но затем таинственным образом оказалась в Харбине и была приобретена С.А. Степанов. По свидетельству протоиерея Харбинского Н. Труфанова, часто поклонявшегося иконе в Ахтырке, приобретенная Степановым была та самая Ахтырская чудотворная икона. В 1950-х годах С. Степанов вывез икону в Бразилию, а затем в Сан-Франциско, где передал ее в благословение Комитету русской православной молодежи. В настоящее время икона находится под покровительством архиепископа Сиднейского Илариона и Австралийско-Новозеландской епархии.

Мироточивая Копенгагенская икона Божией Матери

В пятницу первой седмицы Великого поста 1995 года в храме св. Церковь Александра Невского в Копенгагене, икона Пресвятой Богородицы Иерусалимской начала мироточать. Эта икона, точная копия чудотворной иконы, хранившейся над Царскими вратами Покрова Пресвятой Богородицы в Свято-Пантелеймоновском монастыре на Афоне, была написана в этом монастыре в 1911-1913 гг. подарок императрице Марии Федоровне 22 апреля 1928 года монахом Денасием. Афонская икона, в свою очередь, является копией чудотворной иконы из Кривозерской пустыни (Костромская губерния), написанной в 1825 году о.Никон, иеромонах Ниловой Сорской пустыни.

Накануне праздников Богородицы, на всенощном бдении и в воскресные дни после вечерни афонские монахи опускают эту икону и перед ней читается акафист. Длинная надпись на обороте иконы, присланная о. Денасий в Данию сообщает, что икона посылалась многострадальной Императрицей-Матерью в утешение, с молитвой, чтобы Пресвятая Богородица не оставила многострадальную русскую землю и русский народ на родине и за границей.

В настоящее время икона находится в раме под стеклом. Мироточение продолжается, но только во время богослужений. Появляются немногочисленные слезы, которые стекают вниз и быстро испаряются, не доходя до низа рамы. Во второй раз за короткий период дети Русской Православной Церкви Заграницей стали свидетелями чуда. Во второй раз икона Божией Матери (как и Иверская мироточивая икона, тоже родом с горы.Афон, Пресвятой Богородицы) начал мироточать. Что означают эти события? Это утешение для всех нас или предупреждение? Неисповедимы пути Господни и непостижимы для ума человеческого тайны Промысла Его. Смиряясь перед чудом, погружённый в себя ум, ужаснемся своему теплохладному отношению, ибо Пресвятая Дева плачет, взирая на человечество, на себе подобных, строптивых и горьких. Вечная и животворящая Божественная сила заставила сухое дерево и минеральную краску струиться ароматным сочувствием.Умолим нашу Пресвятую Заступницу оживить наши собственные деревянные сердца. Пресвятая Богородица, спаси нас!

 

Официальный сайт Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей
Copyright 2019
Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей.
При перепечатке или ретрансляции материалов необходимо указать ссылку:
«Официальный сайт Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей».

75 East 93rd Street
New York NY 10128 U.S.A.
Тел.: (212) 534-1601
Электронная почта для информации о содержании: [email protected]
Электронная почта для технической информации: [email protected]

 

ПОСЛАНИЕ СИНОДА Епископов клиру и пастве Русской Православной Церкви Заграницей

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14:27).

Собравшись на расширенное заседание Архиерейского Синода в преддверии праздника Знаменского Синодального собора в г. Нью-Йорке, мы, архиереи Русской Православной Церкви Заграницей, сердечно приветствуем духовенство и боголюбивая паства с всезарубежным празднованием Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение», «Покровительницы» русского зарубежья.

Приближаемся к столетию со дня основания Русской Зарубежной Церкви, которая продолжает служить своей пастве, рассеянной, как Божественные зёрна пшеницы, по всему миру. За это время под покровительством Курско-Коренной иконы проходила работа его Соборов, заседания Архиерейского Синода, важные церковно-общественные собрания и различные церковные торжества. Этот чудотворный образ сопровождал русских беженцев, спасавшихся от жестоких гонителей, посмевших осквернить или разрушить святыни нашего Отечества, убить архипастырей, пастырей и множество верующих, в том числе Царственных страстотерпцев. Столетие мученической кончины последнего в этом году было молитвенно отмечено во всех епархиях нашей Церкви.

К нашей глубокой скорби, возникла новая угроза Церкви Христовой в связи с претензиями на глобальную юрисдикцию Иерархии Константинопольского Патриархата. Константинопольский Патриарх и его сторонники теперь отвергают общепринятую концепцию Православной Церкви о своем статусе в отношениях с другими Поместными Церквами как «первый среди равных», пытаясь продемонстрировать, что его позицию следует рассматривать как «первый без равняется». Исходя из этой ошибочной и антиканонической концепции, Константинопольский Патриарх считает возможным вмешательство во внутреннюю жизнь любой из Поместных Православных Церквей, нарушая принцип соборности [соборности], которым руководствуется Церковь с апостольских времен. .К сожалению, нынешние претензии Константинопольского Патриарха на территорию Украинской Православной Церкви не являются первым примером нарушения Константинополем единства и соборности Православной Церкви. Еще в 1923 году Константинопольский Патриархат в одностороннем порядке разорвал единство православных христиан введением так называемого «нового календаря», что нарушило совместную молитву и литургическую жизнь Церкви.

Русская Зарубежная Церковь особенно остро скорбит о нынешних событиях на украинской земле, учитывая ее исторический генезис от Временного Высшего Духовного Управления на юге России.В Архиерейском Соборе будущей Русской Зарубежной Церкви, состоявшемся 6/19 ноября 1920 года на борту судна «Великий князь Алексей Михайлович», приняли участие митрополит Киевский Антоний (Храповицкий), митрополит Платон (Рождественский) Одесский, архиепископ Полтавский Феофан (Быстров) и епископ Севастопольский Вениамин (Федченков), служившие кафедрами на территории нынешней Украинской Православной Церкви. Кроме того, среди видных иерархов Русской Православной Церкви Заграницей было немало тех, кто был тесно связан с украинскими землями: уважаемый глава издательской братии Почаевской Лавры архиепископ Виталий (Максименко), продолживший миссионерскую деятельность за границей; и святителя Иоанна (Максимовича), носившего имя своего великого предка, митрополита Тобольского Иоанна Чудотворца, родившегося на Харьковщине и окончившего Полтавский кадетский корпус и Харьковский университет, вместе со многими другими известными архипастырями.

Глубоко скорбя об Украинской Православной Церкви и ее многострадальном народе, мы не можем не вспомнить слова Апостола: «Страдает ли один член, страдают с ним все члены»  (1 Коринфянам 12:26).

Учитывая скорбные события, связанные с Константинопольским Патриархатом, которые произошли при содействии сильных мира сего, Архиерейский Синод заявляет о своей полной поддержке Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия, архипастырей, пастырей и паствы Украинской Православной Церкви и выражает свое согласие со всеми решениями ее Архиерейского Собора от ноября сего года. Усердно молясь перед Курской-Коренной иконой Божией Матери, мы братски присоединяемся к соборным молитвам канонической Церкви Украины о ее Предстоятеле, который в этом году смиренно отмечает 28-летие своего архипастырского служения, усердно желая Блаженнейшему твердого здоровья, смелости духа и всемогущей помощи Божией.

Верующие Русской Зарубежной Церкви обеспокоены не только вышеперечисленными событиями, но и продолжающейся междоусобной войной, в которой гибнут православные по обе стороны конфликта, разделяющего Украину.Также продолжаются боевые действия в Сирии и других частях мира, а новости изобилуют сообщениями об ужасных стихийных бедствиях, пожарах, ураганах, наводнениях и землетрясениях, которые угрожают тысячам человеческих жизней и оставляют многих без крова. Мы должны сочетать наши горячие молитвы за всех погибших, пострадавших и их близких с посильной помощью нашим ближним.

Будем помнить, что Господь предупреждал нас о том, как мы должны относиться к постигшим нас бедствиям, говоря:  «Да не смущается сердце ваше и да не устрашается»  (Ин. 14:27).

Для  «Бог с нами!»  И если человек не только верит в Бога, но и уповает на Десницу Всевышнего, и на Его руководство, то он всегда будет спокоен.

Призываем ко всем вам Божественные благословения в эти дни, ведущие нас к празднованию Рождества Христова.

+ ИЛАРИОН ,
Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский,
Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей.

+ МАРК,  
Архиепископ Берлинский и Германский,
Вице-президент Архиерейского Синода.

+ КИРИЛЛ,  
Архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский,
Секретарь Архиерейского Синода.

+ ГАБРИЭЛЬ,  
Архиепископ Монреальский и Канадский.

+ ПЕТР.  
Архиепископ Чикагский и Среднеамериканский.

+ ИРЕНЕЙ,
Епископ Ричмондский и Западно-Европейский.

+ ФЕОДОСИЙ,  
Епископ Сиэтлский, викарий Западно-Американской епархии.

+ ГЕОРГИЙ ,
Епископ Канберрский,
Викарий Австралийско-Новозеландской епархии.

+ НИКОЛАЙ,  
Епископ Манхэттенский,
Заместитель секретаря Архиерейского Синода,
Викарий Восточно-Американской епархии.

27 ноября/10 декабря 2018 г.
День памяти Курской-Коренной иконы Божией Матери «Знамение»

Источник: synod.com

Завершился визит Курской Коренной иконы Божией Матери «Знамение» в Саратовскую митрополию

Вечером 28 августа 2019 года жители Саратова простились с Курской Коренной иконой Божией Матери «Знамение», которая находилась в регионе с 20 августа.

Ежедневно перед чудотворной иконой совершались молебны и акафисты. В последний день Преосвященнейший епископ Манхеттенский Николай, хранитель иконы, совершил заключительный молебен в сопровождении священнослужителей Саратовской епархии. Он произнес проникновенную проповедь к местным молящимся, отметив, что они не должны печалиться о завершении посещения образа Божией Матери, ибо Она всегда с нами.

Затем Высокопреосвященнейший митрополит Саратовский и Вольский Лонгин приложился к иконе и предложил всем присутствующим свое архипастырское благословение.Затем прихожане и гости пропели молитвы перед отбытием иконы.

За девять дней пребывания Курской-Коренной иконы в Саратовской области ее приложили более 18 тысяч человек, в том числе паломники из Волгограда, Пензы, Балашова и Вольска. Более 120 волонтеров — прихожане Покровского собора и других храмов — дежурили в присутствии иконы.

22 августа икона была перенесена в Большой зал Саратовской государственной консерватории им. Л.В. Троице-Сергиева Лавра и Архиерейский хор Саратовской митрополии дали концерт под управлением известного режиссера Владимира Горбика.

Курская-Коренная икона Божией Матери обретена в сентябре 1295 года недалеко от города Курска, сожженного дотла татаро-монгольскими захватчиками. Икона «Корень» называется потому, что, по преданию, местный охотник увидел ее лежащей лицом вниз у корня дерева. Когда он поднял икону, на ее месте лопнула пружина. История гласит, что в 1767 году, помолившись перед этой иконой, юный преподобный Серафим Саровский чудесным образом исцелился. Икона была вывезена из России в октябре 1920 г., проехала через Сербию, Германию, Швейцарию и, наконец, привезена в США в 1951 г.

Пресс-служба Саратовской епархии

стр.

Курская Коренная (Коренная) икона Божией Матери Знамение

 

Парадоксально, что единственная «настоящая» Черная Мадонна (а не копия) в США на самом деле не является Черной Мадонной в строгом смысле. Конечно, она темная, древняя, чудесная, волевая и связанная с землей. Но она русская православная, и православная церковь не дает титул «Черная Мадонна» никаким изображениям.Его Мадонны обычно темные. Если они очень особенные, они носят другие красивые титулы, такие как «прославленная икона». (*1)
Я включаю Курскую Коренную икону в этот индекс по трем причинам: 1) потому что она имеет много общего с Черными Мадоннами. 2) потому что североамериканские любители Темной Матери должны использовать любую возможность встретиться с ней лично. 3) в благодарность таким людям, как некий Давид, который обратил мое внимание на эту Мадонну.

Ее имя:
Курск — город в России, возле которого была найдена эта икона.«Корень» напоминает, что она была найдена в корне дерева, как будет объяснено ниже. Но я думаю, что в этом названии есть более глубокий смысл — что-то связанное с Богородицей, являющейся нашим корнем, нашей матерью, которая пришла из земли и выросла в Божество. В знаменитой Марианской молитве «Радуйся Царице Небесной» к Марии обращаются просто «градом корень и врата …». Конечно, для ее русских православных детей икона «Курский корень» также олицетворяет их корни на русской земле.

Богоматерь Знамения — очень распространенный тип православной иконы Марии, где она изображена в древней молитвенной позе (стоя и с раскинутыми руками), неся в себе Иисуса. Для меня это прекрасный пример того, что мы должны делать в медитации: знать, что Бог в вас, и отпустить все остальное в совершенной сдаче.

Ее история: (*2) 

В XIII веке, в страшный период татарского нашествия на Русь, опустошенная Курская губерния обезлюдела, а ее главный город Курск превратился в пустыню. Теперь жители города Рыльска, уцелевшего от нашествия, часто выезжали на территорию Курска на охоту.Один из охотников, идя по берегу реки Скаль, заметил икону, лежавшую лицом вниз на земле у корня дерева. Едва он поднял священный образ, как тут же с огромной силой хлынул обильный источник чистой воды. Произошло это 8 сентября, в день рождения Богоматери, в 1295 году. Охотник построил небольшую деревянную часовню и поместил в нее вновь явившийся образ Богородицы. Рыльчане стали посещать место явления этой святыни, и икона прославилась еще более чудесами.Так много чудес было связано с источником и еще семью целебными источниками поблизости, что я бы назвал это место Лурдесом в России.

Вскоре князь Василий Шемяка Рыльский повелел перенести икону в город Рыльск. Это было сделано торжественно, и жители города вышли на встречу с иконой Богородицы; но сам Шемяка отказался присутствовать на празднике, за что был наказан слепотой. Осознав свою ошибку, он раскаялся и сразу получил исцеление.Движимый этим чудом, Шемяка построил в городе Рыльске церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы (Богородицы), в которой 8 сентября, в день ее явления, была закреплена чудотворная икона, назначенная дата ежегодного праздника.
Однако, как и многие Черные Мадонны, она обладала собственной волей и продолжала чудесным образом возвращаться на место своего явления. Рыльчане то и дело привозили ее, но каждый раз она возвращалась на прежнее место.Затем, понимая, что Богородице было угодно обитать в месте явления своего образа, они в конце концов оставили ее там в покое. К этому месту стекались бесчисленные паломники, и там совершал молитвенные службы священник-подвижник Боголюб, живший рядом с деревянной часовней.

В 1383 году Курская губерния подверглась новому нашествию татар. Они решили поджечь часовню, но она отказалась гореть, хотя вокруг нее были скоплены дрова.Так татары обвинили священника Боголюба в колдовстве. Благочестивый священник осудил их безумие и указал на волю чудотворной иконы. И злые татары схватили его и рассекли его надвое, бросив куски в обе стороны. Затем часовня загорелась, и священник Боголюб был увезен пленным.

В плену боголюбивый человек возложил упование на Пресвятую Богородицу. Однажды, когда он охранял стада и проводил время пением молитв и славословий в честь Богородицы, мимо прошли какие-то эмиссары царя.Услышав это пение, они договорились выкупить священника из плена, и Боголюб вернулся на прежнее место придела. Там он нашел части чудотворной иконы, которую выбросили татары. Он поднял их, и они сразу срослись, хотя признаки раскола остались. Узнав об этом чуде, рыльчане воздали славу Богу и Его Пречистой Матери. Снова попытались перенести святую икону в свой город, но чудотворный образ снова вернулся на прежнее место. Затем на месте первоначального появления иконы была построена новая часовня, которая оставалась здесь около 200 лет.

Город Курск возрожден в 1597 году по приказу Феодора Ивановича Московского. Этот благочестивый царь, слышавший о чудесах иконы, выразил желание увидеть ее. Его привезли в Москву, где встретили с большой торжественностью. Царица Ирина Феодоровна украсила святую икону ризой (покрытие из драгоценного металла для защиты и украшения иконы).По повелению царя икона была помещена в позолоченную серебряную раму, на которой были изображены Владыка Саваоф и пророки с свитками в руках. Впоследствии икона была возвращена, и при тесном сотрудничестве царя на месте часовни был основан монастырь. Над источником, появившимся при явлении иконы, построили храм Живоносного источника. Пристроенный к нему монастырь был назван Курским коренным наследием в честь явления иконы у корня дерева.

Во время очередной войны, нашествия крымских татар, икона была перенесена в кафедральный собор Курска, а точная копия осталась в Эрмитаже. Царь Борис Годунов пожаловал много драгоценных даров для украшения иконы, и даже самозванец, лжедимитрий, желавший привлечь к себе внимание и заручиться поддержкой жителей Курска, приложился к этой иконе и поставил ее. в царских особняках, где она оставалась до 1615 года.

Пока икона отсутствовала в городе Курске, благодатная помощь Богородицы не покинула этот город, ибо когда в 1612 году поляки положили При осаде Курска некоторые из горожан увидели над городом Богородицу и двух светлых монахов.Пленные поляки рассказывали, что они тоже видели на городских стенах женщину и двух сияющих мужчин и что эта женщина делала угрожающие жесты в отношении тех, кто вел осаду. Осаждавшие были быстро обращены в бегство. В благодарность горожане дали обет построить монастырь в честь Пресвятой Богородицы и разместить в нем чудотворную икону.

В марте 1898 года группа анархистов, желая подорвать веру людей в чудотворную силу иконы, решила ее уничтожить.Они установили бомбу замедленного действия в Знаменском соборе, и в два часа ночи ужасный взрыв разорвал воздух, и все стены монастыря были потрясены. Напуганные монахи немедленно бросились к собору, где увидели ужасную разруху. Сила взрыва разрушила позолоченный навес над иконой. Тяжелое мраморное основание, состоящее из нескольких массивных ступеней, было выбито из положения и расколото на несколько частей. Огромный металлический подсвечник, стоявший перед иконой, был перенесен на противоположную сторону собора.Чугунная дверь, находившаяся возле иконы, была сорвана с петель и выброшена наружу, где разбилась о стену и образовала глубокую трещину. Все окна в соборе и даже в куполе наверху были выбиты. На фоне всеобщей разрухи святая икона осталась нетронутой, и даже стекло в раме осталось целым. Думая уничтожить икону, анархисты, наоборот, стали причиной ее большего прославления.

Во время большевистской революции икона исчезла из Знаменского собора 12 апреля 1918 года, и ее нигде не было.К счастью, он был вновь открыт при следующих обстоятельствах: недалеко от монастыря жили бедная девушка и ее мать, которые три дня ничего не ели. В то время Курск находился под контролем большевистского режима. 3 мая швея вышла на рынок за хлебом. Вернувшись домой около часа ночи, она прошла мимо колодца, который, по преданию, вырыл преподобный Феодосий Печерский. Там, на краю колодца, она увидела сверток, завернутый в мешок, и, открыв его, в свертке обнаружила священную икону.(Представляю, кто-то накормил ее той ночью.)

В конце октября 1919 года, когда Белая Русская армия эвакуировала город Курск, двенадцать монахов монастыря переносили икону из города в город, пока она не оказалась на корабле. в Грецию. Оттуда она отправилась в Сербию, обратно в Россию, обратно в Сербию, а оттуда по всей русской диаспоре: от Югославии до Австрии, Чехословакии и, наконец, в Германию весной 1945 года. Святая икона оказалась для многих нескончаемым утешением. тысячи людей, которые пережили все испытания и невзгоды последних лет Второй мировой войны.Из Мюнхена икона была перенесена в Швейцарию, Францию, Бельгию, Англию, Австрию, а также во многие города и лагеря самой Германии. В 1951 году икона была перенесена в Новый Свет, где имела постоянное место жительства сначала в Новой Курской пустыни в Махопаке, штат Нью-Йорк, а затем в Синодальном соборе Знамения Богородицы в Нью-Йорке.
В настоящее время проводится праздник в честь иконы в Новой Курской Пустыни в г. Магопак, шт. Нью-Йорк, в воскресенье, ближайшее к празднику Рождества Пресвятой Богородицы, и в Синодальном соборе Божией Матери Подпишитесь в Нью-Йорке 27 ноября/10 декабря.

Между тем в России, с 1618 года по сей день, каждый год (если позволяют политические обстоятельства) в пятницу девятой недели после русской православной Пасхи икону Знамения (или ее копию в диаспоре) торжественно ставят. Перенесли крестным ходом от Курского собора Знамения к месту его первоначального проявления в Коренной (т. е. Курской Коренной) пустыни в селе Собода (около 30 км от Курска), где и пребывают до 13 сентября. Затем его снова торжественно возвращают на зимовку в Курский Знаменский монастырь.В 2005 году на церемонии присутствовали 30 000 россиян.

Недавние чудеса Курской иконы Пресвятой Богородицы

Крестный ход с чудотворной Курской Коренной иконой в честь 400-летия в июне

4 июня 2018 г. — 11:55

В этом году будет большое событие для чудотворной Курской Коренной иконы Божией Матери. Икона постоянно находится в Нью-Йорке, но каждый год возвращается в Курск, Россия, для утешения верующих, которые участвуют в многотысячном крестном ходе с иконой.В этом году исполняется 400 лет святому крестному ходу. Крестный ход, который состоится 8 июня, пройдет от Знаменского монастыря в Курске до Курской Коренной-Рождественской Богородицы пустыни.

Традиционный крестный ход с иконой впервые был совершен в 1618 году по указу царя Михаила Федоровича. Именно тогда чудотворная икона была впервые торжественно перенесена из Знаменского монастыря в Курскую Коренную Пустынь по случаю освящения первой, тогда еще деревянной, церкви Рождества Богородицы.

По установившейся традиции крестный ход начинался в пятницу 9-й седмицы по Пасхе, а икона оставалась в Курской Коренной пустыни, построенной на месте первого явления иконы, до сентября, после чего снова везти в Курск.

Эта традиция прервалась в 1919 году, когда икона была вывезена за границу. Крестный ход возродился в своей полноте лишь в 1990 году, хотя есть сведения, что, несмотря на запреты и гонения, небольшая группа верующих продолжала тайно идти по пути крестного хода к закрытому монастырю, где они будут молиться о возвращении святая икона.

В наше время восстановлена ​​Курская Коренная Пустынь с главным храмом Рождества Богородицы. Чудотворная Курская Коренная икона впервые вернулась в Курск 23 сентября 2009 года после почти столетнего пребывания за границей. С 1957 года хранится в Знаменском соборе Русской Зарубежной Церкви в Нью-Йорке.

Источник: Православие.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Николай 2 картинки: Милые и забавные архивные фото царской семьи Романовых

Фото с места расстрела царской семьи, сделанные князем Голицыным, представят на Урале — ОбществоЕКАТЕРИНБУРГ, 22 сентября. /ТАСС/. Сделанные князем Голицыным фотографии екатеринбургского дома, где в

Разное

В чем состоял монашеский обет история 6 класс: Извините, запрашиваемая страница не найдена!

Контрольная работа по истории за i полугодие 6 класса
Средняя
общеобразовательная школа с углубленным
изучением

иностранного
языка при Посольстве России в США
Контрольная
работа по истории
за
I полугодие 6 класса
2012-2013
учебный год