Литургия свт. Иоанна Златоуста — Православное богослужение

За­упо­кой­ная ектения
По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­цей ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим Ти ся, услы­ши и помилуй.		По­ми­луй нас, Бо­же, по ве­ли­кой ми­ло­сти Тво­ей, мо­лим­ся Те­бе, услышь и помилуй.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Еще мо­лим­ся о упо­ко­е­нии душ усоп­ших ра­бов Бо­жи­их (имя­рек), и о еже про­сти­ти­ся им вся­ко­му пре­гре­ше­нию, воль­но­му же и невольному.		Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ещё мо­лим­ся о упо­ко­е­нии душ усоп­ших ра­бов Бо­жи­их (име­на), и о про­ще­нии им вся­ко­го со­гре­ше­ния, как воль­но­го, так и невольного.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Яко да Гос­подь Бог учи­нит ду­ши их, иде­же пра­вед­нии упокояются.		Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Дабы Гос­подь Бог во­дво­рил ду­ши их там, где пра­вед­ные упокоеваются.
Лик: Гос­по­ди, по­ми­луй, три­жды. Ми­ло­сти Бо­жия, Цар­ства Небес­на­го и остав­ле­ния гре­хов их у Хри­ста, без­смерт­на­го Ца­ря и Бо­га на­ше­го, просим.		Хор: Гос­по­ди, по­ми­луй. (3) Ми­ло­сти Бо­жи­ей, Цар­ства Небес­но­го и от­пу­ще­ния гре­хов их у Хри­ста, бес­смерт­но­го Ца­ря и Бо­га на­ше­го, просим.
Лик: По­дай, Господи. Диа­кон: Гос­по­ду помолимся. Лик: Гос­по­ди, помилуй.		Хор: По­дай, Господи. Диа­кон: Гос­по­ду помолимся! Хор: Гос­по­ди, помилуй.
Мо­лит­ва об усопших
Свя­щен­ник: Бо­же ду­хов, и вся­кия пло­ти, смерть по­пра­вый и диа­во­ла упразд­ни­вый, и жи­вот мi­ру Тво­е­му да­ро­ва­вый: Сам, Гос­по­ди, по­кой ду­ши усоп­ших раб Тво­их, (имя­рек), в ме­сте свет­ле, в ме­сте злачне, в ме­сте по­койне, от­ню­ду­же от­бе­же бо­лезнь, пе­чаль и воз­ды­ха­ние. Вся­кое со­гре­ше­ние, со­де­ян­ное ими сло­вом, или де­лом, или по­мыш­ле­ни­ем, яко бла­гий че­ло­ве­ко­лю­бец Бог, про­сти. Яко несть че­ло­век, иже жив бу­дет и не со­гре­шит. Ты бо Един кро­ме гре­ха, прав­да Твоя прав­да во ве­ки, и сло­во Твое истина.		Свя­щен­ник: Бо­же ду­хов и вся­кой пло­ти, смерть по­прав­ший и диа­во­ла упразд­нив­ший, и жизнь ми­ру Тво­е­му да­ро­вав­ший! Сам, Гос­по­ди, упо­кой ду­ши усоп­ших ра­бов Тво­их (име­на) в ме­сте свет­лом, в ме­сте бла­жен­ном, в ме­сте от­рад­ном, от­ку­да ото­шли му­ка, скорбь и сте­на­ние. Вся­кое со­гре­ше­ние, со­де­лан­ное ими сло­вом, или де­лом, или по­мыш­ле­ни­ем, как бла­гой и че­ло­ве­ко­лю­би­вый Бог, про­сти. Ибо нет че­ло­ве­ка, ко­то­рый жил бы и не со­гре­шил, ведь толь­ко Ты один без гре­ха, прав­да Твоя – прав­да на­век и сло­во Твое – истина.
Воз­глас: Яко Ты еси вос­кре­се­ние и жи­вот и по­кой усоп­ших раб Тво­их, (имя­рек), Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и пре­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Ты – вос­кре­се­ние и жизнь и по­кой усоп­ших ра­бов Тво­их (име­на), Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом, и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.		Хор: Аминь.
Ек­те­ния об оглашаемых
Та­же диа­кон: По­мо­ли­те­ся, огла­шен­нии, Господеви.		Диа­кон: По­мо­ли­тесь, огла­ша­е­мые, Господу!
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Вер­нии, о огла­шен­ных по­мо­лим­ся, да Гос­подь по­ми­лу­ет их.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Вер­ные, об огла­ша­е­мых по­мо­лим­ся, что­бы Гос­подь по­ми­ло­вал их.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Огла­сит их сло­вом истины.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Огла­сил их сло­вом истины.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. От­кры­ет им Еван­ге­лие правды.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. От­крыл им Еван­ге­лие правды.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Со­еди­нит их свя­тей Сво­ей со­бор­ней и апо­столь­стей Церкви.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Со­еди­нил их со свя­той Сво­ей, со­бор­ной и апо­столь­ской Церковью.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Спа­си, по­ми­луй, за­сту­пи и со­хра­ни их, Бо­же, Тво­ею благодатию.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Спа­си, по­ми­луй, за­щи­ти и со­хра­ни их, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Огла­шен­нии, гла­вы ва­ша Гос­по­де­ви приклоните.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Огла­ша­е­мые, гла­вы ва­ши пред Гос­по­дом преклоните!
Лик: Те­бе, Господи.		Хор: Те­бе, Господи.
Мо­лит­ва об оглашаемых
Гос­по­ди Бо­же наш, иже на вы­со­ких жи­вый и на сми­рен­ныя при­зи­ра­яй, иже спа­се­ние ро­ду че­ло­ве­че­ско­му низ­по­сла­вый, Еди­но­род­на­го Сы­на Тво­е­го и Бо­га, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, при­з­ри на ра­бы Твоя огла­шен­ныя, под­к­лонь­шия Те­бе Своя выя, и спо­до­би я во вре­мя бла­го­по­луч­ное ба­ни па­ки­бы­тия, остав­ле­ния гре­хов и одеж­ди нетле­ния, со­еди­ни их свя­тей Тво­ей со­бор­ней и апо­столь­стей Церк­ви, и со­при­чти их из­бран­но­му Тво­е­му стаду.		Гос­по­ди Бо­же наш, на вы­со­тах оби­та­ю­щий, и доль­нее ози­ра­ю­щий, Ты, во спа­се­ние ро­да че­ло­ве­че­ско­го по­слав­ший еди­но­род­но­го Сы­на Тво­е­го и Бо­га, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста! Воз­зри на ра­бов Тво­их огла­ша­е­мых, скло­нив­ших пред То­бою гла­вы свои, и удо­стой их в над­ле­жа­щее вре­мя ку­пе­ли воз­рож­де­ния, про­ще­ния гре­хов и одеж­ды нетле­ния. Со­еди­ни их со свя­той Тво­ей, со­бор­ной и апо­столь­ской Цер­ко­вью и со­при­чис­ли их ко из­бран­но­му Тво­е­му стаду.
Воз­гла­ше­ние: Да и тии с на­ми сла­вят пре­чест­ное и ве­ли­ко­ле­пое имя Твое, От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Воз­глас: Дабы и они с на­ми сла­ви­ли все­свя­щен­ное и ве­ли­че­ствен­ное имя Твое, От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, ныне, все­гда и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. И про­сти­ра­ет ан­ти­минс священник.		Хор: Аминь. И рас­кры­ва­ет ан­ти­минс священник.
ЛИ­ТУР­ГИЯ ВЕРНЫХ
Диа­кон гла­го­лет: Ели­цы огла­шен­нии, изыдите.		Диа­кон: Все огла­ша­е­мые, выйдите!
Аще ли есть вто­рый диа­кон, воз­гла­ша­ет и той: Огла­шен­нии, изыдите.		Ес­ли есть вто­рой диа­кон, воз­гла­ша­ет и он: Огла­ша­е­мые, выйдите!
Та­же па­ки пер­вый: Ели­цы огла­шен­нии, изыдите.		За­тем сно­ва пер­вый: Все огла­ша­е­мые, выйдите!
Да ни­кто от огла­шен­ных, ели­цы вер­нии, па­ки и па­ки ми­ром Гос­по­ду помолимся.		Да ни­кто из огла­ша­е­мых, а толь­ко вер­ные, сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся!
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Аще же един есть то­чию диа­кон или, аще иерей слу­жит без диа­ко­на, то­гда гла­го­лет сице:		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Ес­ли же диа­кон один, или свя­щен­ник слу­жит без диа­ко­на, то­гда воз­гла­ша­ет так:
Ели­цы огла­шен­нии, изы­ди­те, огла­шен­нии изы­ди­те, ели­цы огла­шен­нии изы­ди­те. Да ни кто от огла­шен­ных, ели­цы вер­нии, па­ки и па­ки ми­ром Гос­по­ду помолимся.		Все огла­ша­е­мые, вый­ди­те! Огла­ша­е­мые, вый­ди­те! Все огла­ша­е­мые, вый­ди­те! Да ни­кто из огла­ша­е­мых, а толь­ко вер­ные, сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся!
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Диа­кон: Пре­муд­рость.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Диа­кон: Премудрость!
Мо­лит­ва вер­ных первая
Бла­го­да­рим Тя, Гос­по­ди Бо­же Сил, спо­до­бив­ша­го нас пред­ста­ти и ныне свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку, и при­па­сти ко щед­ро­там Тво­им о на­ших гре­сех и о люд­ских неве­де­ни­их. При­и­ми, Бо­же, мо­ле­ние на­ше, со­тво­ри ны до­стой­ны бы­ти, еже при­но­си­ти Те­бе мо­ле­ния и моль­бы, и жерт­вы без­кров­ныя о всех лю­дех Тво­их. И удовли нас, их­же по­ло­жил еси в служ­бу Твою сию, си­лою Ду­ха Тво­е­го Свя­та­го, неосуж­ден­но и непре­ткно­вен­но в чи­стем сви­де­тель­стве со­ве­сти на­шея, при­зы­ва­ти Тя на вся­кое вре­мя и ме­сто. Да по­слу­шая нас, ми­ло­стив нам бу­де­ши, во мно­же­стве Тво­ея благости.		Бла­го­да­рим Те­бя, Гос­по­ди Бо­же Сил, удо­сто­ив­ше­го нас пред­стать и ныне свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку и при­пасть к Тво­е­му ми­ло­сер­дию, про­ся о на­ших гре­хах и о гре­хах неве­де­ния на­ро­да! При­ми, Бо­же, мо­ле­ние на­ше, сде­лай, что­бы мы бы­ли до­стой­ны при­но­сить Те­бе мо­ле­ния и моль­бы и жерт­вы бес­кров­ные за весь на­род Твой, и дай нам, ко­то­рых Ты по­ста­вил на это слу­же­ние Те­бе, спо­соб­ность си­лою Ду­ха Тво­е­го Свя­то­го, без­уко­риз­нен­но и без пре­ткно­ве­ния, с чи­стым сви­де­тель­ством со­ве­сти на­шей, при­зы­вать Те­бя во вся­кое вре­мя и на вся­ком ме­сте, что­бы вни­мая нам, Ты был ми­ло­стив к нам, по мно­же­ству Сво­ей благости.
Воз­гла­ше­ние: Яко по­до­ба­ет Те­бе вся­кая сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Ибо Те­бе по­до­ба­ет вся сла­ва, честь и по­кло­не­ние, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь.		Хор: Аминь.
Диа­кон: Па­ки и па­ки, ми­ром Гос­по­ду помолимся.		Диа­кон: Сно­ва и сно­ва в ми­ре Гос­по­ду помолимся!
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Егда свя­щен­ник един слу­жит, сия не глаголет:		Хор: Гос­по­ди, помилуй. (Ко­гда свя­щен­ник слу­жит один, он сле­ду­ю­щих [че­ты­рех] про­ше­ний не произносит:
О свыш­нем ми­ре и спа­се­нии душ на­ших, Гос­по­ду помолимся.		О ми­ре свы­ше и о спа­се­нии душ на­ших Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­сто­я­нии свя­тых Бо­жи­их церк­вей и со­еди­не­нии всех, Гос­по­ду помолимся.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. О ми­ре все­го мi­ра, бла­го­ден­ствии свя­тых Бо­жи­их Церк­вей и о со­еди­не­нии всех Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О свя­тем хра­ме сем и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь, Гос­по­ду помолимся.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. О свя­том хра­ме сем и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, бе­ды и нуж­ды Гос­по­ду по­мо­лим­ся.)
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Диа­кон: Пре­муд­рость. Вхо­дит диа­кон се­вер­ны­ми дверьми.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Диа­кон: Пре­муд­рость! И вхо­дит диа­кон в ал­тарь се­вер­ны­ми вратами.
Мо­лит­ва вер­ных вторая
Па­ки и мно­га­жды Те­бе при­па­да­ем, Те­бе мо­лим­ся, Бла­гий и Че­ло­ве­ко­люб­че, яко да при­з­рев на мо­ле­ние на­ше, очи­сти­ши на­ша ду­ши и те­ле­са от вся­кия сквер­ны пло­ти и ду­ха, и да­си нам непо­вин­ное и неосуж­ден­ное пред­сто­я­ние свя­та­го Тво­е­го жерт­вен­ни­ка. Да­руй же Бо­же, и мо­ля­щим­ся с на­ми пре­спе­я­ние жи­тия и ве­ры и ра­зу­ма ду­хов­на­го. Даждь им все­гда со стра­хом и лю­бо­вию слу­жа­щим Те­бе, непо­вин­но и неосуж­ден­но при­ча­сти­ти­ся свя­тых Тво­их Та­ин и Небес­на­го Тво­е­го Цар­ствия сподобитися.		Вновь и мно­го­крат­но мы при­па­да­ем к Те­бе, и мо­лим Те­бя, бла­гой и Че­ло­ве­ко­лю­бец, что­бы воз­зрев на это мо­ле­ние на­ше, Ты очи­стил на­ши ду­ши и те­ла от вся­кой сквер­ны пло­ти и ду­ха и дал нам непо­вин­но и не в осуж­де­ние пред­сто­ять свя­то­му Тво­е­му жерт­вен­ни­ку! Да­руй же, Бо­же, и мо­ля­щим­ся с на­ми воз­рас­тать в жиз­ни, и ве­ре, и ра­зу­ме­нии ду­хов­ном. Дай им все­гда со стра­хом и лю­бо­вью слу­жить Те­бе и непо­вин­но и не в осуж­де­ние при­ча­стить­ся свя­тых Тво­их Та­инств, и небес­но­го Тво­е­го Цар­ства удостоиться.
Воз­гла­ше­ние: Яко да под дер­жа­вою Тво­ею все­гда хра­ни­ми, Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, От­цу, и Сы­ну, и Свя­то­му Ду­ху, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Свя­щен­ник воз­гла­ша­ет: Что­бы си­лою Тво­ею все­гда хра­ни­мые, мы Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ли, От­цу и Сы­ну и Свя­то­му Ду­ху, ныне и все­гда, и во ве­ки веков.
Лик: Аминь. И от­вер­за­ют­ся свя­тыя двери. Та­же, Хе­ру­вим­стей пес­ни пе­ва­е­мей, диа­кон, при­ем ка­диль­ни­цу и фи­ми­ам вло­жив, при­хо­дит ко свя­щен­ни­ку, и при­ем бла­го­сло­ве­ние от него, ка­дит свя­тую тра­пе­зу окрест, и ол­тарь весь, и ико­но­стас, та­же свя­щен­ни­ка, ли­ки и лю­ди, гла­го­лет же и 50‑й пса­лом, и тро­па­ри уми­ли­тель­ныя, ели­ко изволит.		Хор: Аминь. И от­кры­ва­ют­ся Цар­ские врата. Во вре­мя пе­ния Хе­ру­вим­ской пес­ни диа­кон, взяв ка­ди­ло и вло­жив в него ла­дан, под­хо­дит к свя­щен­ни­ку и, взяв у него бла­го­сло­ве­ние, ка­дит свя­той пре­стол во­круг, и весь ал­тарь, и ико­но­стас; так­же свя­щен­ни­ка, кли­ро­сы и на­род. Чи­та­ет же и 50 пса­лом, и тро­па­ри уми­ли­тель­ные, сколь­ко за­хо­чет. Свя­щен­ник же чи­та­ет тай­но сле­ду­ю­щую молитву:
Мо­лит­ва Хе­ру­вим­ской песни
Свя­щен­ник же гла­го­лет тай­но мо­лит­ву сию: Ник­то­же до­сто­ин от свя­зав­ших­ся плот­ски­ми по­хотьми и сластьми при­хо­ди­ти, или при­бли­жи­ти­ся, или слу­жи­ти Те­бе, Ца­рю Сла­вы: еже бо слу­жи­ти Те­бе, ве­ли­ко и страш­но и са­мем Небес­ным Си­лам. Но оба­че неиз­ре­чен­на­го ра­ди и без­мер­на­го Тво­е­го че­ло­ве­ко­лю­бия, непре­лож­но и неиз­мен­но был еси Че­ло­век, и Ар­хи­ерей нам был еси: и слу­жеб­ныя сея и без­кров­ныя жерт­вы свя­щен­но­дей­ствие пре­дал еси нам, яко Вла­ды­ка всех. Ты бо един, Гос­по­ди Бо­же наш, вла­ды­че­ству­е­ши небес­ны­ми и зем­ны­ми, иже на пре­сто­ле Хе­ру­вим­сте но­си­мый, иже Се­ра­фи­мов Гос­подь, и Царь Из­ра­и­лев, иже Един свят, и во свя­тых по­чи­ва­яй. Тя убо мо­лю, Еди­на­го бла­га­го и бла­го­по­слуш­ли­ва­го: при­з­ри на мя, греш­на­го и непо­треб­на­го ра­ба Тво­е­го, и очи­сти мою ду­шу и серд­це от со­ве­сти лу­ка­выя, и удовли мя, си­лою свя­та­го Тво­е­го Ду­ха, об­ле­че­на бла­го­да­тию свя­щен­ства, пред­ста­ти свя­тей Тво­ей сей тра­пе­зе, и свя­щен­но­дей­ство­ва­ти Свя­тое и Пре­чи­стое Твое Те­ло и Чест­ную Кровь. К Те­бе бо при­хо­жду при­к­лонь мою выю, и мо­лю Ти ся, да не от­вра­ти­ши ли­ца Тво­е­го от мене, ни­же от­ри­не­ши мене от от­рок Тво­их, но спо­до­би при­не­сен­ным Те­бе бы­ти, мною греш­ным и недо­стой­ным ра­бом Тво­им, да­ром сим. Ты бо еси при­но­сяй и при­но­си­мый, и при­ем­ляй и раз­да­ва­е­мый, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву воз­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цем, и Пре­свя­тым, и Бла­гим, и Жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и прис­но, и во ве­ки ве­ков.  Аминь.		Свя­щен­ник: Ни­кто из свя­зан­ных плот­ски­ми вле­че­ни­я­ми и на­сла­жде­ни­я­ми недо­сто­ин при­сту­пать или при­бли­жать­ся к Те­бе, или слу­жить Те­бе, Ца­рю Сла­вы, ибо слу­же­ние Те­бе ве­ли­ко и страш­но и для са­мих Сил небес­ных! Но од­на­ко Ты, по неиз­ре­чен­но­му и без­мер­но­му Сво­е­му че­ло­ве­ко­лю­бию непре­лож­но и неиз­мен­но стал че­ло­ве­ком и явил­ся пер­во­свя­щен­ни­ком на­шим, и свя­щен­но­дей­ствие это­го об­ще­го слу­же­ния и бес­кров­ной жерт­вы пе­ре­дал нам, как Вла­ды­ка всех. Ибо Ты, Гос­по­ди Бо­же наш, один вла­ды­че­ству­ешь над всем небес­ным и зем­ным, – Ты, на пре­сто­ле Хе­ру­вим­ском но­си­мый, Се­ра­фи­мов Гос­подь и Царь Из­ра­и­лев, один Свя­той и во свя­тых по­чи­ва­ю­щий. Но про­шу Те­бя, един­ствен­но бла­го­го и бла­го­склон­но­го: воз­зри на ме­ня, греш­но­го и ни к че­му не год­но­го ра­ба Тво­е­го, и очи­сти мою ду­шу и серд­це от со­ве­сти по­роч­ной, и си­лою Свя­то­го Тво­е­го Ду­ха сде­лай спо­соб­ным ме­ня, об­ле­чен­но­го бла­го­да­тию свя­щен­ства, пред­сто­ять это­му Тво­е­му свя­то­му пре­сто­лу и со­вер­шить свя­щен­но­дей­ствие свя­то­го и пре­чи­сто­го Тво­е­го Те­ла и дра­го­цен­ной Кро­ви. Ибо я к Те­бе при­сту­паю, скло­нив свою гла­ву, и мо­лю Те­бя: не от­вра­ти ли­ца Тво­е­го от ме­ня и не от­верг­ни ме­ня из чис­ла слу­жи­те­лей Тво­их, но бла­го­во­ли, что­бы мною, греш­ным и недо­стой­ным ра­бом Тво­им, при­не­се­ны бы­ли Те­бе эти Да­ры. Ибо Ты – при­но­ся­щий и при­но­си­мый, и при­ни­ма­ю­щий, и раз­да­ва­е­мый, Хри­сте Бо­же наш, и Те­бе сла­ву вос­сы­ла­ем, со без­на­чаль­ным Тво­им От­цом, и все­свя­тым и бла­гим и жи­во­тво­ря­щим Тво­им Ду­хом, ныне и все­гда, и во ве­ки ве­ков. Аминь.
Ис­пол­нь­шим­ся же мо­лит­ве и каж­де­нию, свя­щен­ник и диа­кон, став­ше пред свя­тою тра­пе­зою, гла­го­лют Хе­ру­вим­скую песнь три­жды, по ко­емж­до же скон­ча­нии, по­кла­ня­ют­ся по единощи.		По окон­ча­нии мо­лит­вы и каж­де­ния свя­щен­ник и диа­кон, стоя пе­ред св. пре­сто­лом, три­жды чи­та­ют Хе­ру­вим­скую песнь, в кон­це каж­дый раз со­вер­шая поклон.
Свя­щен­ник: Иже Хе­ру­ви­мы тай­но об­ра­зу­ю­ще и жи­во­тво­ря­щей Тро­и­це Три­свя­тую песнь при­пе­ва­ю­ще, вся­кое ныне жи­тей­ское от­ло­жим попечение.		Свя­щен­ник, [мо­лясь с воз­де­ты­ми ру­ка­ми]: Мы, Хе­ру­ви­мов та­ин­ствен­но изоб­ра­жая и жи­во­тво­ря­щей Тро­и­це Три­свя­тую песнь вос­пе­вая, вся­кое ныне жи­тей­ское от­ло­жим попечение.
Диа­кон: Яко да Ца­ря всех поды­мем, ан­гель­ски­ми неви­ди­мо до­ри­но­си­ма чин­ми. Ал­ли­лу­иа, ал­ли­лу­иа, аллилуиа.		Диа­кон: Что­бы при­нять Ца­ря все­го, Ан­гель­ски­ми пол­ка­ми неви­ди­мо со­про­вож­да­е­мо­го. Ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия, ал­ли­лу­ия. (3)
Та­же от­хо­дят в пред­ло­же­ние, пред­хо­дя­щу диа­ко­ну, и ка­дит свя­тая, в се­бе моляся:		За­тем под­хо­дят к жерт­вен­ни­ку; свя­щен­ник ка­дит свя­тые дис­кос и ча­шу, мо­лясь в себе:
Бо­же, очи­сти мя, грешнаго. Диа­кон гла­го­лет ко священнику: Воз­ми, владыко.		Бо­же, очи­сти ме­ня, греш­но­го. (3) Диа­кон об­ра­ща­ет­ся к священнику: Под­ни­ми, владыка.
И свя­щен­ник, взем воз­дух, воз­ла­га­ет на ле­вое ра­мо его, глаголя:		И свя­щен­ник, взяв воз­дух, воз­ла­га­ет его на ле­вое пле­чо диа­ко­на, со словами:
Воз­ми­те ру­ки ва­ша во свя­тая и бла­го­сло­ви­те Господа.		Воз­но­си­те ру­ки ва­ши ко свя­ты­ням и бла­го­сло­ви­те Господа.
Та­же свя­тый дис­кос при­ем, по­став­ля­ет на гла­ву диа­ко­на, со вся­ким вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем, име­ет же вку­пе диа­кон и ка­диль­ни­цу на еди­ном от пер­стов дес­ныя ру­ки. Сам же свя­тый по­тир в ру­це при­ем­лет, и ис­хо­дят оба се­вер­ною стра­ною мо­ля­ще­ся, пред­хо­дя­щим им лампадам.		Так­же, взяв свя­той дис­кос ста­вит его на го­ло­ву диа­ко­на со вся­ким вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем; ка­ди­ло же диа­кон дер­жит на од­ном из пер­стов пра­вой ру­ки. Сам же бе­рет свя­той по­тир в ру­ки и оба вы­хо­дят че­рез се­вер­ные вра­та, пред­ше­ству­е­мые све­ще­нос­ца­ми со светильниками.
Диа­кон глаголет: Ве­ли­ка­го гос­по­ди­на и от­ца на­ше­го (имя­рек), Свя­тей­ша­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ска­го и всея Ру­си, и гос­по­ди­на на­ше­го прео­свя­щен­ней­ша­го (имя­рек), мит­ро­по­ли­та (или ар­хи­епи­ско­па, или епи­ско­па его­же есть об­ласть), да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Диа­кон возглашает: Ве­ли­ко­го Гос­по­ди­на и от­ца на­ше­го (имя), Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си и гос­по­ди­на на­ше­го (вы­со­ко)прео­свя­щен­ней­ше­го (имя), мит­ро­по­ли­та (или: ар­хи­епи­ско­па или: епи­ско­па (та­ко­го-то – на­зва­ние ка­фед­ры), да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Та­же священник: Прео­свя­щен­ныя мит­ро­по­ли­ты, ар­хи­епи­ско­пы и епи­ско­пы, и весь свя­щен­ни­че­ский и мо­на­ше­ский чин, и при­чет цер­ков­ный, бра­тию свя­та­го хра­ма се­го, вас и всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан, да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Так­же священник: {Прео­свя­щен­ных мит­ро­по­ли­тов, ар­хи­епи­ско­пов и епи­ско­пов, и весь свя­щен­ни­че­ский и мо­на­ше­ский чин и при­чет цер­ков­ный, бра­тию и при­хо­жан свя­то­го хра­ма се­го (или: свя­той оби­те­ли сей), да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.} Всех вас, [греч.: нас] пра­во­слав­ных хри­сти­ан, да по­мя­нет Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем все­гда: ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Вшед же диа­кон внутрь свя­тых две­рий, сто­ит одес­ную, и хо­тя­щу свя­щен­ни­ку вни­ти, гла­го­лет к нему диакон:		Диа­кон же, вой­дя в Цар­ские вра­та, сто­ит спра­ва, и, ко­гда вхо­дит свя­щен­ник, го­во­рит, об­ра­ща­ясь к нему:
Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Сво­ем все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков!
И свя­щен­ник к нему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­но­ди­а­кон­ство твое во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		Свя­щен­ник ему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­но­ди­а­кон­ство твое во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
И свя­щен­ник убо по­став­ля­ет свя­тый по­тир на свя­тую тра­пе­зу. Свя­тый же дис­кос взем со гла­вы диа­ко­на, по­став­ля­ет и той на свя­тую тра­пе­зу, глаголя:		И ста­вит свя­щен­ник свя­той по­тир на св. пре­стол, а св. дис­кос, сняв с гла­вы диа­ко­на, ста­вит ря­дом, говоря:
Бла­го­об­раз­ный Иосиф, с дре­ва снем Пре­чи­стое Те­ло Твое, пла­ща­ни­цею чи­стою об­вив, и бла­го­уха­нь­ми во гро­бе но­ве по­крыв, положи.		Бла­го­род­ный Иосиф, с дре­ва сняв пре­чи­стое те­ло Твое, чи­стым по­лот­ном об­вив и по­ма­зав бла­го­во­ни­я­ми, в гроб­ни­це но­вой положил.
Во гро­бе плот­ски, во аде же с ду­шею яко Бог, в раи же с раз­бой­ни­ком, и на пре­сто­ле был еси, Хри­сте, со От­цем и Ду­хом, вся ис­пол­ня­яй неописанный.		Во гро­бе пло­тью, а во аде с ду­шою как Бог, в раю же с раз­бой­ни­ком и на пре­сто­ле был Ты, Хри­сте, со От­цом и Ду­хом, все на­пол­няя, беспредельный.
Яко жи­во­но­сец, яко рая крас­ней­ший, во­ис­тин­ну и чер­то­га вся­ка­го цар­ска­го по­ка­за­ся свет­лей­ший, Хри­сте, гроб Твой, ис­точ­ник на­ше­го воскресения.		Но­си­те­лем жиз­ни, по­ис­ти­не пре­крас­ней­шим рая, и свет­лей­шим вся­ко­го цар­ско­го чер­то­га явил­ся гроб Твой, Хри­сте, ис­точ­ник на­ше­го воскресения.
Та­же по­кров­цы убо взем от свя­щен­на­го дис­ко­са, и свя­та­го по­ти­ра, по­ла­га­ет на еди­ной стране свя­тыя тра­пезы. Воз­дух же от диа­ко­ня ра­ма взем, и по­ка­див по­кры­ва­ет им свя­тая, глаголя:		Так­же, сняв по­кров­цы с дис­ко­са и по­ти­ра, кла­дет их по бо­кам на св. пре­сто­ле, а воз­ду­хом, сняв его с пле­ча диа­ко­на и ока­див, по­кры­ва­ет свя­щен­ные [со­су­ды], со словами:
Бла­го­об­раз­ный Иосиф, с дре­ва снем Пре­чи­стое Те­ло Твое, пла­ща­ни­цею чи­стою об­вив, и бла­го­уха­нь­ми во гро­бе но­ве по­крыв, положи.		Бла­го­род­ный Иосиф, с дре­ва сняв пре­чи­стое те­ло Твое, чи­стым по­лот­ном об­вив и по­ма­зав бла­го­во­ни­я­ми в гроб­ни­це но­вой положил.
И при­ем ка­диль­ни­цу от диа­ко­но­вы ру­ки, ка­дит Свя­тая три­жды, глаголя:		И, взяв ка­ди­ло из рук диа­ко­на, ка­дит свя­ты­ни три­жды, со словами:
Убла­жи, Гос­по­ди, бла­го­во­ле­ни­ем Тво­им Си­о­на, и да со­зи­ждут­ся сте­ны Иеру­са­лим­ския. То­гда бла­го­во­ли­ши жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­же­га­е­мая, то­гда воз­ло­жат на ол­тарь Твой тельцы.		Обла­го­де­тель­ствуй, Гос­по­ди, во бла­го­во­ле­нии Тво­ём Си­он, и да бу­дут воз­двиг­ну­ты сте­ны Иеру­са­ли­ма, – то­гда при­мешь бла­го­склон­но жерт­ву прав­ды, воз­но­ше­ние и все­со­жже­ния, то­гда воз­ло­жат на ал­тарь Твой тельцов.
И от­дав ка­диль­ни­цу, при­к­ло­нив гла­ву, гла­го­лет диакону: По­мя­ни мя, бра­те и сослужителю.		И от­дав ка­ди­ло, скло­нив гла­ву, го­во­рит диакону: По­мя­ни ме­ня, брат и сослужитель!
И диа­кон к нему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем.		И диа­кон ему: Да по­мя­нет Гос­подь Бог свя­щен­ство твое во Цар­ствии Своем.
Та­же и диа­кон, по­кло­нив и сам гла­ву, дер­жа вку­пе и орарь тре­ми пер­сты дес­ни­цы, гла­го­лет ко священнику: По­мо­ли­ся о мне, вла­ды­ко святый.		Так­же и диа­кон, скло­нив и сам гла­ву, дер­жа так­же и орарь тре­мя пер­ста­ми пра­вой ру­ки, го­во­рит священнику: По­мо­лись обо мне, вла­ды­ка святой.
И свя­щен­ник: Дух Свя­тый най­дет на тя, и Си­ла Выш­ня­го осе­нит тя.		И свя­щен­ник: Дух Свя­той най­дет на те­бя, и Си­ла Все­выш­не­го осе­нит тебя.
И диа­кон: Той­же Дух со­дей­ству­ет нам вся дни жи­во­та нашего.		И диа­кон: Тот же Дух бу­дет со­дей­ство­вать нам во все дни жиз­ни нашей.
И па­ки тойжде: По­мя­ни мя, вла­ды­ко святый.		И сно­ва он же: По­мя­ни ме­ня, вла­ды­ка святой.
И свя­щен­ник: Да по­мя­нет тя Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.		И свя­щен­ник: Да по­мя­нет те­бя Гос­подь Бог во Цар­ствии Сво­ем, все­гда, ныне и прис­но, и во ве­ки веков.
Диа­кон же, рек: Аминь, и це­ло­вав дес­ни­цу свя­щен­ни­ка, ис­хо­дит се­вер­ны­ми дверь­ми, и став на обыч­ном ме­сте, глаголет:		Диа­кон же ска­зав: Аминь, и по­це­ло­вав дес­ни­цу свя­щен­ни­ка, вы­хо­дит се­вер­ны­ми вра­та­ми и, став на обыч­ном ме­сте, возглашает:
Ек­те­ния просительная
Ис­пол­ним мо­лит­ву на­шу Господеви.		[Диа­кон]: Вос­пол­ним на­шу мо­лит­ву Господу.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О пред­ло­жен­ных Чест­ных Да­рех, Гос­по­ду помолимся.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. О пред­ло­жен­ных свя­тых да­рах Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О свя­тем хра­ме сем, и с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в онь, Гос­по­ду помолимся.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. О свя­том хра­ме сем и о всех, с ве­рою, бла­го­го­ве­ни­ем и стра­хом Бо­жи­им вхо­дя­щих в него, Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. О из­ба­ви­ти­ся нам от вся­кия скор­би, гне­ва и нуж­ды, Гос­по­ду помолимся.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Об из­бав­ле­нии нас от вся­кой скор­би, гне­ва, [опас­но­сти] и нуж­ды Гос­по­ду помолимся.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. За­сту­пи, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. За­щи­ти, спа­си, по­ми­луй и со­хра­ни нас, Бо­же, Тво­ею благодатию.
Лик: Гос­по­ди, помилуй. Дне все­го со­вер­шен­на, свя­та, мир­на и без­греш­на, у Гос­по­да просим.		Хор: Гос­по­ди, помилуй. Дня се­го со­вер­шен­но­го, свя­то­го, мир­но­го и без­греш­но­го у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Ан­ге­ла мир­на, вер­на на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и те­лес на­ших, у Гос­по­да просим.		Хор: По­дай, Господи. Ан­ге­ла ми­ра, вер­но­го на­став­ни­ка, хра­ни­те­ля душ и тел на­ших у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и пре­гре­ше­ний на­ших, у Гос­по­да просим.		Хор: По­дай, Господи. Про­ще­ния и остав­ле­ния гре­хов и со­гре­ше­ний на­ших у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Доб­рых и по­лез­ных ду­шам на­шим, и ми­ра мiро­ви, у Гос­по­да просим.		Хор: По­дай, Господи. Доб­ро­го и по­лез­но­го ду­шам на­шим и ми­ра мi­ру у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Про­чее вре­мя жи­во­та на­ше­го в ми­ре и по­ка­я­нии скон­ча­ти, у Гос­по­да просим.		Хор: По­дай, Господи. Про­чее вре­мя жиз­ни на­шей в ми­ре и по­ка­я­нии окон­чить у Гос­по­да просим.
Лик: По­дай, Господи. Хри­сти­ан­ския кон­чи­ны жи­во­та на­ше­го, без­бо­лез­нен­ны, непо­стыд­ны, мир­ны и до­бра­го от­ве­та на страш­нем су­ди­щи Хри­сто­ве просим.		Хор: По­дай, Господи. Хри­сти­ан­ской кон­чи­ны жиз­ни на­шей без­бо­лез­нен­ной, непо­стыд­ной, мир­ной, и доб­ро­го от­ве­та на Страш­ном су­де Хри­сто­вом просим.
Лик: По­дай, Господи. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув­ше, са­ми се­бе и друг дру­га, и весь жи­вот наш Хри­сту Бо­гу предадим.		Хор: По­дай, Господи. Пре­свя­тую, пре­чи­стую, пре­бла­го­сло­вен­ную, слав­ную Вла­ды­чи­цу на­шу Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Ма­рию со все­ми свя­ты­ми по­мя­нув, са­ми се­бя и друг дру­га, и всю жизнь на­шу Хри­сту Бо­гу предадим.
Лик: Те­бе, Господи.		Хор: Те­бе, Господи.

Читать онлайн «Текст литургии свт. Иоанна Златоуста на русском языке» — RuLit

Текст литургии свт. Иоанна Златоуста на русском языке

Перевод иером. Амвросия Тимрота http://wertograd.narod.ru

В положенное время входит священник в храм и вместе с диаконом совершают три поклона перед святыми вратами и читают входные молитвы. Войдя же во святилище облачаются и совершают проскомидию. По окончании проскомидии, диакон, покадив святилище и весь храм, и, став вместе с священником перед святым престолом, трижды поклоняются, молясь в себе.

Священник, воздевая руки, произносит: Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. (2)

Господи, Ты отверзешь уста мои, — и уста мои возвестят хвалу Твою!

И целует священник святое Евангелие, а диакон святой престол. Затем диакон, склонив пред священником голову и держа орарь тремя перстами правой руки, говорит:

Время действовать Господу; владыка, благослови.

Священник, благословляя его, произносит: Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон: Помолись обо мне, владыка святой.

Священник: Да направит Господь стопы твои.

И снова диакон: Помяни меня, владыка святой.

Священник: Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон же: Аминь.

И, поклонившись, выходит северными вратами, так как Царские врата до входа не отверзаются. И, став на обычном месте перед Царскими вратами, трижды поклоняется с благоговением, произнося в себе: Господи, Ты отверзешь уста мои, — и уста мои возвестят хвалу Твою.

Литургия оглашаемых

Диакон: Благослови, владыка!

Священник: Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и всегда и во веки веков.

Хор: Аминь.

Ектения великая

Диакон: В мире Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко)преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе — имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе Божием Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О граде сем (или: о селении сем, или: о святой обители сей), всяком граде и стране и о верою живущих в них Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва первого антифона

Священник: Господи Боже наш, Чья власть несравненна и слава непостижима, чья милость безмерна и человеколюбие неизреченно! Сам, Владыка, по благосердию Твоему воззри на нас и на святой храм сей, и яви нам и молящимся с нами неистощимые милости Твои и щедроты Твом.

Возглас: Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Первый изобразительный антифон

1. Благословляй, душа моя, Господа. / Благословен Ты, Господи! / Благословляй, душа моя, Господа, / и вся внутренность моя — имя святое Его.

2. Благословляй, душа моя, Господа, / и не забывай всех благодеяний Его.

1. Он прощает все беззакония твои, / исцеляет все недуги твои.

№15 КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ СВТ. ИОАННА ЗЛАТОУСТА (чинопоследование и символика)

В наш мир, в котором  так много зла  и несправедливости, две тысячи лет назад пришел Бог и стал Человеком. Он пришел, чтобы  спасти   нас   от   зла, от одиночества, от смерти души. Когда после Его крестной смерти Его ученики собирались вместе, Он, воскреснув из мертвых,  приходил  к   ним,   беседовал и, даже, ел с ними. Он продолжает приходить к нам в наши дни, когда мы собираемся вместе на Божественную Литургию.

Божественная Литургия (от греч. – «общее дело») – это главное из общественных богослужений, во время которого совершается Великое Таинство Церкви – Таинство Причащения или Евхаристия (от греч. – «благодарение»). Участвуя в этом Таинстве, христиане благодарят Бога за дар жизни, за прощение грехов, за все радости и скорби, ниспосылаемые Промыслом Божиим. Первую Литургию совершил Господь наш Иисус Христос в Сионской горнице на Тайной Вечере, и каждая Литургия является таинственным продолжением этого события. Верующие собираются в храм для того, чтобы вместе «едиными устами и единым сердцем» прославить Бога и причаститься Святых Христовых Таин. Перед началом литургии, священник и диакон совершают пред Царскими Вратами входные молитвы. Затем, попросив друг у друга и у народа прощение, они входят в св. Алтарь и прикладываются к св. Престолу, Евангелию и Кресту. После этого, они облачаются в святые ризы со чтением соответствующих молитв. В Литургии можно выделить три основные части:

I. ПРОСКОМИДИЯ
(от греч. – «принесение», «подношение»)
Во время этой части приготовляются литургический хлеб (просфоры) и вино для Евхаристии; поминаются имена Богородицы, святых  и христиан (живых и усопших), за которых священник в Алтаре на жертвеннике вынимает частицы из просфор. Поэтому каждый, кто присутствует в храме в это время, должен подавать поминовение о здравии и о упокоении своих православных родных и близких.
•    В храме обычно в это время чтец читает особое молитвословие – Часы (3-й и 6-й час), а также последование ко Св. Причащению. Во время чтения Часов мы призваны вспоминать о суде над Христом у Пилата, о Его поругании и избиении, о том, как Он был веден на Голгофу, как Он был распят на Кресте, как сделалась тьма по всей земле (Лк. 23, 44), и т.д.
•  Перед началом Литургии священник или диакон с кадилом совершают каждение Алтаря, церковнослужителей и всех молящихся в храме. Кадильный дым – символизирует действие Святого Духа, наполняющего храм Божией благодатью, освящая верующих.

II. ЛИТУРГИЯ ОГЛАШЕННЫХ
На этой части Литургии могут присутствовать оглашенные, т.е. те люди, которые готовятся к принятию Святого Крещения и получают наставление (оглашение) в христианской вере.
•  Диакон: «Бла́гослови, влады́ко».
Литургия начинается возгласом иерея,  прославляющего Царство Святой Троицы –   Царство мира, правды и Света, которое Христос принёс на землю: «Благослове́нно Ца́рство Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.». Славословие – высшая форма молитвы, в которой человек как бы забывает самого себя и устремляет все силы своей души к восхвалению, прославлению Творца. Услышав произнесенное священником начальное  благословение,  церковная  община, от имени которой выступает хор, присоединяется  к  прославлению  Царства  Божия пением «Ами́нь», что означает «истинно так».
•  Диакон (или священник) возглашает ми́рную или великую ектению́ (от греч. – «протяжное моление»), призывая всех христиан в мире с Богом и ближними совершать молитву о спасении душ, о мире, о Церкви, о храме, о молящихся, о Патриархе, о правящем архиерее, о священнослужителях,  о церковнослужителях, об Отечестве, о властях, о воинстве, о всех верующих, о плодородии земли, о путешествующих, о страдающих, о плененных, об избавлении от скорбей и всецелом вверении себя, своей жизни Богу – всего 11 прошений. Мирная ектения заканчивается возгласом иерея:
«Я́ко подоба́ет Тебе́ вся́кая сла́ва честь и поклоне́ние, Отцу́ и Сыну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в». Хор: «Ами́нь».
•  Далее хор поет 1-ый антифон (от греч. – «вторящий»): «Благослови́, душе́ моя́, Го́спода…» – это избранные стихи 102 псалма. Первый антифон призывает верующих к внутреннему сердечному прославлению Бога, по слову святого апостола Павла, заповедовавшего христианам сердцем веровать в правду Божию, а устами исповедовать Бога во свое спасение.
Диакон  совершает  малую  ектению:  «Па́ки и па́ки (еще и еще) ми́ром Го́споду помо́лимся…».
Иерей: «Я́ко Твоя́ держа́ва, и Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в». Хор: «Ами́нь».
•  Затем хор поет 2-ой антифон: «Хвали́ душе́ моя́ Го́спода …» (145 псалом).
Во втором антифоне христиане призываются исповедовать Бога не только устами, но и всей своей жизнью. И надеяться только на Бога, а не на людей, даже обладающих властью и богатством. Этот антифон заканчивается песнопением Иисусу Христу «Единородный Сыне…», в котором мы просим Христа спасти нас. В нем также раскрывается учение о Спасителе, как о Боге воплотившемся от Девы Марии и о спасении рода человеческого через Его искупительную смерть на Кресте и Воскресение.
Диакон: «Па́ки и па́ки ми́ром Господу помо́лимся…».
Иерей: «Я́ко Благ и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем: Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в». Хор: «Ами́нь».
• Во время пения третьего антифона «во Ца́рствии Твое́м, помяни́ нас Го́споди…» – 9-ти Заповедей блаженств, преподанных Иисусом Христом в Нагорной проповеди (Мф. 5:1- 7:29; Лк. 6:12-41), совершается Ма́лый Вход с Евангелием, который символизирует выход Христа Спасителя на проповедь о Царствии Божием и о Покаянии. Свещеносец со свечой, идя перед диаконом, знаменует свет Новозаветной  благодати. Евангелие, которое несет диакон, означает Христа Спасителя, священник являет образ святых апостолов. В Царских вратах диакон совершает Евангелием знак Креста и входит в Алтарь. Этим символизируется, что через крестные страдания Спасителя всем верующим открывается вход в Царствие Небесное. А возглас диакона «Прему́дрость, про́сти» – это призыв к верующим внимать премудрости Божией, стоя благоговейно.
Если воскресный день, то хор поет: «Прииди́те, поклони́мся и припаде́м ко Христу́. Спа́си ны, Сы́не Бо́жий, воскресы́й из ме́ртвых, пою́щия ти́ : Аллилу́йя». Если  Богородичный  праздник,  то   вместо «Воскресы́й из ме́ртвых» поют «Моли́твами Богоро́дицы». Если память святого, то – «Во святы́х ди́вен Сый».
•  Далее хором, попеременно с духовенством, поются тропари и кондаки, в которых отражается смысл праздника данного воскресного дня или память святого.
Диакон:«Го́споду помо́лимся».
Иерей: «Я́ко свя́т еси, Бо́же наш, и Те́бе сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Духу́, ны́не и при́сно».
Диакон  попеременно  с  хором: «Го́споди, спаси́  благочести́выя…»; «…И услы́ши ны́ ».
Диакон: «…И во ве́ки веко́в».
Хор: «Ами́нь».
Хор поет: «Святый Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй на́с». (3 раза).
Эта молитва называется Трисвятое, и представляет собой ангельское пение (славословие) Серафимов перед Престолом Господа Саваофа в видении пророка Исайи (Ис. 6:3) с наименованием лиц Пресвятой Троицы и с прошением о помиловании нас, грешных. Во время пения Трисвятого, священник в Алтаре становится на Горнем месте, за Престолом, лицом к народу. (Это означает завершение спасения Христом Спасителем всего рода человеческого и восшествие Его в Царствие Небесное к Богу Отцу). Затем совершается чтение отрывков из Апостола и Евангелия.
•  Чтение книги Апо́стол напоминает нам о проповеди святых апостолов. К внимательному чтению Апостола верующие приготовляются возгласами: «Во́нмем» (будем внимать!).
•  Чтение Ева́нгелия – проповедь Самого Христа. В некоторых  храмах после  чтения Евангелия священник произносит проповедь.
•   После Евангелия и проповеди диаконом совершается сугу́бая (усиленная) ектения́ о здравии и спасении всех верующих с возгласом иерея: «Я́ко Ми́лостив и Человеколю́бец Бог еси́, и Тебе сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Духу́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в». Хор: «Ами́нь».
•  Затем произносится заупоко́йная ектения́  с возгласом  — «Я́ко  Ты  еси́  Воскресе́ние  и Живо́т (жизнь), и поко́й усо́пших ра́б Твои́х (имена), Христе́ Бо́же на́ш, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Безнача́льным Твои́м Отце́м и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Духом, ны́не и при́сно и во ве́ки ве́ков». Хор: «Ами́нь», на которой мы поминаем усопших православных христиан.
После следуют три екте́нии: первая – об оглаше́нных, т.е. о тех, кто готовится к Таинству Крещения (иногда она опускается). Следующие две – о верных, т.е. о верующих, принявших Крещение. По окончании третьей ектении иерей произносит возглас: «Я́ко да под держа́вою Твое́ю всегда́ храни́ми, Тебе  сла́ву возсыла́ем, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Духу́,  ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в».
Хор поёт протяжное: «Ами́нь».

III.  ЛИТУРГИЯ ВЕРНЫХ
Так называется третья часть Литургии, потому что на ней могут присутствовать только верные, т. е. крещеные и воцерковленные. После повеления оглашенным удалиться из Храма – «Ели́цы (от греч. – «те, которые») оглаше́ннии изыди́те…», поется Херувимская песнь. Это песнопение призывает верующих оставить всякие мысли о житейских проблемах и уподобиться Херувимам, которые находятся близ Бога на Небе, воспевая вместе с ними Трисвятую песнь. Во время пения в Алтаре иерей произносит: «И́же Херуви́мы та́йно образу́юще и Животворя́щей Тро́ице Трисвяту́ю песнь припева́юще, вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние.».
Диакон: «Я́ко да Ца́ря всех поды́мем, а́нгельскими неви́димо дориноси́ма чи́нми. Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа.».
По-русски: «Мы, таинственно уподобляясь Херувимам и воспевая Трисвятую песнь Троице, дающей жизнь, оставим теперь заботу о всем житейском, чтобы нам прославить Царя всех, Которого невидимо ангельские чины торжественно прославляют. Хвала Богу». (3 раза).
•  После исполнения хором слов:  «Вся́кое ны́не жите́йское отложи́м попече́ние …» священник и диакон торжественно выносят св. Чашу и Дискос (от греч. – «круглое блюдо»)  с приготовленными для Евхаристии вином и хлебом из северных дверей Алтаря. Остановившись на солее, лицом к народу духовенство возглашает молитву о священноначалии и о всех, кого мы особенно поминаем: братию храма, прихожан, болящих, певчих, благотворителей, и т.д. Затем через Царские врата  духовенство входит в Алтарь и поставляет св. Чашу и Дискос на св. Престол. Великий вход знаменует собой торжественное шествие Иисуса Христа на вольные страдания и крестную смерть. Хор заканчивает Херувимскую песнь словами «Я́ко да Царя́ всех поды́мем …».
•  После «Херувимской» диакон произносит просительную ектению «Испо́лним моли́тву на́шу  Го́сподеви…»,  которая заканчивается возгласом иерея: «Щедро́тами Единоро́днаго Сы́на Твоего́ , с Ни́мже благослове́н еси́ , со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в …».
Хор: «Ами́нь».
Иерей: «Мир всем». Хор: «И ду́хови твоему́».
Диакон: «Возлю́бим друг дру́га, да единомы́слием  испове́мы».
Хор: «Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Тро́ицу Единосу́щную и Неразде́льную».
В это время в Алтаре священники целуют покрытые Возду́хом Священные Сосуды и друг друга в плечи со словами: «Христо́с посреде́ нас — е́сть и бу́дет». Это же действо могут совершать стоящие рядом в храме верующие, как это было принято в Древней Церкви. После возгласа диакона: «Две́ри, две́ри, прему́дростию во́нмем» — начинается пение наизусть «Символа веры» всеми прихожанами стоящими в храме. Этот возглас диакона может пониматься как призыв затворить двери своего сердца для всего постороннего, суетного, греховного, и всецело сосредоточиться на предстоящем священнодействии, чтобы проникнуться высшей мудрости во время совершения Таинства Жертвы Христовой за нас, недостойных.
•  В Символ веры входят 12 главных  догматов или Божественных Истин о Православной вере, которые были утверждены Святыми Отцами на I-ом Вселенском Соборе в Никее (325 г.) и II-ом – в Царьграде (381 г.). Православная Церковь сохранила их в чистоте от ересей и до наших дней.
•  Далее  наступает  главная  часть Литургии  – Евхаристический канон, на котором совершается Святое Таинство Евхаристии – преложение хлеба и вина в Истинное Тело и Истинную Кровь Господа нашего Иисуса Христа.
Диакон: «ста́нем до́бре, ста́нем со стра́хом, во́нмем, свя́тое возноше́ние в ми́ре приноси́ти» (т.е., наступило время Таинства к которому надлежит приступать с умиротворенным сердцем).
Хор: «Ми́лость ми́ра, же́ртву хвале́ния» (т.е. будем приносить жертву, которая примирила бы нас с Богом, а мы Его благодарим делами любви и милосердия).
Иерей (обращаясь к народу): «Благода́ть Го́спода на́шего Иису́са Христа́, и любы́ (любовь) Бо́га и Отца́, и прича́стие (общение) Свята́го Ду́ха, бу́ди со все́ми ва́ми». Это пожелание верующим ныне удостоиться спасительной силы Христовой, любви Отца Небесного и очищения от Св.Духа.
Хор: «И со ду́хом твои́м».
Иерей: «Горе́  (к Богу) име́им сердца́».
Хор: «И́мамы ко Го́споду (мы отдаем всего себя Господу)».
Иерей: «Благодари́м Го́спода».
Хор: «Досто́йно и пра́ведно есть поклоня́тися Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, Тро́ице Единосу́щней и Неразде́льней».
В Алтаре при этом тайно священником произносятся евхаристические (благодарственные) молитвы Богу за сотворение и искупление человеков, за Его великие милости и терпение к нам, грешным.
Иерей: «Побе́дную песнь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще». По возгласе священника хор поет: «Свят, свят, свят Господь Саваоф…».
Эти слова напоминают видение зрителя неизреченных Божиих Таин апостола Иоанна Богослова, видевшего у Престола Божия четырех животных подобных орлу, тельцу, льву и человеку, которые «ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: «свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет» (Откр.    4.6-8.)   Звучит   торжественная песнь: «Свят, свят, свят Госпо́дь Савао́ф, испо́лнь  не́бо и земля́ сла́вы Твоея́; оса́нна (евр. – спаси, помоги Бог) в вы́шних (в Небесах), благослове́н Гряды́й (Идущий) во и́мя (во славу) Госпо́дне, оса́нна в вы́шних». Словами 2-ой части этого песнопения встречали Господа при Входе Его на осле в Иерусалим.
Иерей во время пения совершает тайные молитвы, затем, указуя на Дискос, возглашает:
«Приими́те яди́те сие́  (это) есть Те́ло Мое́, е́же (которое) за вы (за вас) ломи́мое (преломляемое) во оставле́ние (прощение) грехо́в». Хор:  «Ами́нь».
Иерей, указуя на Чашу, возглашает: «Пи́йте от нея́ вси, сия́ (это) есть Кровь Моя́ Но́ваго Заве́та, я́же (которая) за вы (вас) и за мно́гия (за многих людей) излива́емая, во оставле́ние грехо́в».
Хор: «Ами́нь».
Иерей возглашает: «Твоя́ от Твои́х, Тебе́ принося́ще, о всех и за вся». (т.е. Твои Дары, Боже, приносятся Твоими слугами, как умилостивительная от всех нас и благодарственная жерта, за всë Тобою соделанное для   искупления наших грехов и нашего спасения). И совершает возношение Дискоса и Чаши.
•  Во время пения хором: «Тебе́ пое́м, Тебе́ благословим, Тебе́ благодари́м, Го́споди, и мо́лим Ти ся, Бо́же наш», каждый из нас призван вспомнить: — бесчисленные милости, которые во изобилии мы получаем из рук Божиих в течении всей своей жизни; — Его чудное милосердие к нам и Его долготерпение нас, почти всегда маловерных, непостоянных и неблагодарных; — Его непоколебимую любовь к нам непослушным, оскорбляющим Его словом, делом помышлением; — предающим Его своей неверностью, своими бесчисленными явными и тайными грехами; — всегда ищущими повод, чтобы отказаться от Его приглашения разделить с Ним божественную трапезу в таинстве святой Евхаристии. Поэтому покрытые стыдом и раскаянием на коленях воскликнем мысленно: «Тебе воспеваем. Тебя благодарим, Господи, — молимся Тебе, Боже наш».
Иерей в это время у Престола совершает эпиклезу (от греч. – «призывание»), т.е. молитву о снисхождении Святого Духа на предложенные Дары и на предстоящих людей, чтобы Он освятил их.
•  Затем иерей с воздетыми руками в полголоса читает молитву: «Го́споди, И́же Пресвята́го Твоего́ Ду́ха в тре́тий час апо́столом Твои́м ниспосла́вый, Того́, Благи́й, не  отыми́ от нас, но обнови́ нас, молящих Ти ся́» (3 раза). А диакон произносит 12-й и 13-й стихи 50-го покаянного псалма: «се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й»; «не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́  от мене́».
В  заключение  иерей  производит  тайносовершительные священнодействия, в результате которых Святым Духом Хлеб на Дискосе претворяется в Тело Христово, а Вино – в Кровь Христову. Все в Алтаре совершают перед Святыми Дарами земной поклон как Самому Царю и Богу. Это самый важный момент Литургии. В храме все молящиеся при этом пении становятся на колени.
•  Завершается Евхаристический канон возгласом иерея: «Изря́дно (особенно) о Пресвяте́й, Пречи́стей,   Преблагослове́нней,  Сла́вней Влады́чице на́шей Богоро́дице и Присноде́ве Мари́и» и пением хором хвалебной песни Богородице «Досто́йно е́сть я́ко вои́стину блажи́ти Тя, Богоро́дицу, присноблаже́нную и пренепоро́чную и Ма́терь Бо́га на́шего. Честне́йшую Херуви́м и Славне́йшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем». (Все в храме поднимаются с колен). А священник обращается к святым данного богослужебного дня по месяцеслову, и молится о живых и усопших христианах и о многих других благодеяниях Божиих.
•  После возгласов иерея: «В пе́рвых помяни́, Го́споди…»; «И даждь нам еди́неми усты́ и еди́нем се́рдцем…»; «И да бу́дут ми́лости вели́каго Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́ со все́ми ва́ми» – диакон совершает просительную ектению «Вся святы́я помяну́вше…», «о принесе́нных и освяще́нных Честны́х Даре́х Го́споду помо́лимся…». На Литургии мы участвуем в теснейшем общении со всеми святыми, поэтому снова поминаем их как наших ближайших ходатаев перед Богом и особо молимся об освященных Дарах.
•  После возгласа иерея: «И сподо́би нас, Влады́ко, со дерзнове́нием, неосужде́нно сме́ти призыва́ти Тебе́, Небе́снаго Бо́га Отца́ , и глаго́лати…» диакон с народом поет молитву Господню «Отче наш…». Эту молитву каждый христианин должен не только знать наизусть, но и понимать, о чем в ней говорится. Заканчивается пение возгласом иерея: «Я́ко Твое́ есть Ца́рство, и си́ла, и сла́ва Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в». Хор: «Ами́нь».
Иерей: «Мир всем».
Хор: «И́  ду́хови твоему́ ».
Диакон: «Главы́ ва́ша Го́сподеви приклони́те». Хор: «Тебе́ Го́споди».
Иерей: «Благода́тию и Щедро́тами и Человеколю́бием  Единоро́днаго   Сы́на  Твоего́ , с Ни́мже благослове́н еси́, со Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Твои́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в».
Хор протяжно: «Ами́нь».
Диакон протяжно: «Во́нмем». Царские врата закрываются.
• Иерей в Алтаре, вознося Святой Агнец, возглашает «Свята́я святы́м». Этот возглас означает, что Святое Причастие предназначено для тех христиан, которые стремятся к духовному совершенству и ревнуют о своем Богоугождении, преображении и спасении своей души. В Алтаре после этого совершаются молитвословия и священнодействия к причащению духовенства и народа.
В это время хор поет праздничные песнопения, после чего читаются молитвы ко Святому Причащению.
•  Затем царские врата отверзаются, диакон возглашает «Со стра́хом Бо́жиим и ве́рою приступи́те!» и выносит Чашу со Святыми Дарами, а иерей произносит молитву святителя Иоанна Златоустаго: «Ве́рую, Го́споди, и испове́дую, я́ко Ты еси́ вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га Жива́го…» (эту молитву должен  знать наизусть каждый причастник). К причастию Святых Христовых Таин поочередно подходят сначала дети, затем мужчины, и после них женщины, а весь народ поет: «Те́ло Христо́во приими́те, / Исто́чника безсме́ртнаго вкуси́те».
•  После Причащения частицы, вынимавшиеся из просфор на Проскомидии иерей на Престоле с дискоса погружает в святую Чашу со словами: «Отмы́й, Го́споди, грехи́  помина́вшихся зде Кро́вию Твое́ю Честно́ю, моли́твами святы́х Твои́х». По Дару Христову и по Вере Святой Церкви многие грехи живых и усопших прощаются любящим нас Спасителем. Однако, для здравствующих христиан эта Благодать Христова не может заменить личное покаяние (Таинство Исповеди).
•  После этого иерей благословляет народ воз- гласом: «Спаси́, Бо́же, лю́ди Твоя́ , и благослови́ достоя́ние Твое́». Затем он, держа в руках Чашу со Святыми Дарами возглашает в Царских вратах: «всегда́, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в» и относит Святые Дары на Жертвенник со словами: «Вознесы́йся на небеса́, Бо́же, и по всей земли́ сла́ва Твоя́». Этим мы воспоминаем Вознесение Господа Иисуса Христа в Небесное Царство, Его всегдашнее пребывание с верующими на земле в Таинствах Церкви и будущее Его Второе славное Пришествие. Хор поет: «Ви́дехом свет и́стинный, прия́хом Ду́ха Небе́снаго…», а также «Да испо́лнятся уста́ на́ша хвале́ния Твоего́ Го́споди…».
•  В  конце  Литургии   диакон   возглашает благодарственную ектению за полученное Причастие Тела и Крови Христовых «Про́сти прии́мше…». Эта ектения заканчивается возгласом иерея: «Я́ко  Ты  еси́  освяще́ние наше, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в»  и заамвонной молитвой: «Благословля́яй  благословя́щия Тя, Го́споди, и освящаяй на Тя упова́ющия, спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови́ достоя́ние Твое́ …».
•  После отпуста Литургии, на котором иереем поминаются, Господь наш Иисус Христос, Пресвятая Богородица, святые храма и святые дня, хор поет многолетие и произносится проповедь. Затем все верующие прикладываются к кресту, а причастники слушают благодарственные молитвы по Святом Причащении и расходятся по своим домам, стараясь не растерять в суетных делах полученную благодать Божию, употребляя оставшиеся время дня на совершение добрых дел и пребывание с Богом в молитве.

В заключении следует отметить, что все изложенное в данном издании является лишь видимой и слышимой формой Литургии. Многое сокрыто от молящихся, особенно, в части тайных молитвословий и священнодействий, совершаемых священником в Алтаре у св. Жертвенника и у св. Престола. Все эти молитвословия благодатно связаны в одну ликующую и благодарственную песнь Христу-Спасителю. И для верующего христианина Литургия протекает «на одном дыхании», поскольку он ощущает себя уже не на земле, а в радостном Царстве Небесном! Литургия роднит нас со Христом и соединяет с нашим Небесным Отечеством. И, если мы через Литургию полюбим Его здесь, на земле, то обретем Его и в Вечности. В завершении необходимо отметить, что Литургия является неотъемлемой частью Всенощного бдения, которое пропускать нельзя, особенно тем, кто желает причаститься Святых Христовых Тайн.

Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями) читать онлайн бесплатно

ТОЛКОВЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА

1) Перевод и комментарии Митрополита Ионафан (Елецких) с его сайта и книг.

2) Перевод и комментарии Епископа Александра (Милеант).

3) Православная энциклопедия «Азбука веры»

4) Составители: И.В. Гаслов, А.С. Кашкин. «Православное богослужение. Практическое руководство для клириков и мирян».

5) А. Шмеман

5.1) «Евхаристия. Таинство Царства»;

5.2) «Православное богослужение».

6) А. Уминский «Божественная Литургия: Объяснение смысла, значения, содержания».

7) Стефанос Анагностопулос «Беседы о литургической жизни Церкви»[1].

8) А. Шмеман «Православное богослужение»

9) Епископ Виссарион (Нечаев) «Объяснение Божественной Литургии»

10) М. С. Красовицкая «Литургика»

11) Архиепископ Аверкий (Таушев) «Литургика»

12) Митрополит Илларион (Алфеев) «Православие»

13) Разные статьи иерея Чиженко Андрея Николаевича[2]

Примечание:

Если в комментариях источник не указан, то это, как правило, Митрополита Ионафан (Елецких) или Православная энциклопедия «Азбука веры».

Литургия есть «таинство собрания». Христос пришёл, «чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:52), и Евхаристия с самого начала была явлением и осуществлением единства Нового народа Божия, собранного Христом и во Христе. Надо твёрдо знать и помнить: в храм мы идём не для индивидуальной молитвы, мы идём собраться в Церковь.

А. Шмеман [5]

Канонические правила Православной Церкви, касающиеся практики причащения

Традиция принятая в РПЦ

Об участии верных в Евхаристии

Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2–3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве.

https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/ob-uchastii-vernyh-v-evharistii/

Сайт посвящённый причастию и исповеди

Главная

Сайт создан по благословению преосвященнейшего Владимира, епископа Новокузнецкого и Таштагольского.

О частоте причащения

   1. 8[3] и 9‑е[4] правила святых Апостолов;

   2. 66 и 80‑е[5] правила VI Вселенского Собора;

   3. 11‑е правило Сардикийского Собора[6];

   4. 2‑е правило Антиохийского Собора[7];

   5. Каноническое письмо свт. Василия Великого «К Кесарии…»[8]. (Примерно написано в 372 году).

Подготовки к Причащению регулируется следующими правилами:

   1. 47 (58) Карфагенского Собора[9];

   2. 29 Трулльского Собора[10];

   3. 9‑е свт. Никифора Исповедника[11];

   4. 5‑е Тимофея Александрийского[12];

   5. 13‑е I Вселенского Собора[13];

   6. Пост в субботу воспрещается 64 Апостольским правилом[14].

Подготовка к Причастию: канонические нормы и практика Поместных Православных Церквей.

Доклад протоиерея Димитрия Карпенко на XX съезде духовенства Белгородской и Старооскольской епархии.

Подготовка к Причастию: канонические нормы и практика Поместных Православных Церквей

Читать дальше

Текст литургии свт. Иоанна Златоуста на русском языке

Текст литургии свт. Иоанна Златоуста на русском языке

Перевод иером. Амвросия Тимрота http://wertograd.narod.ru

В положенное время входит священник в храм и вместе с диаконом совершают три поклона перед святыми вратами и читают входные молитвы. Войдя же во святилище облачаются и совершают проскомидию. По окончании проскомидии, диакон, покадив святилище и весь храм, и, став вместе с священником перед святым престолом, трижды поклоняются, молясь в себе.

Священник, воздевая руки, произносит: Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, везде пребывающий и всё наполняющий, Сокровищница благ и жизни Податель, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны, и спаси, Благой, души наши.

Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение. (2)

Господи, Ты отверзешь уста мои, — и уста мои возвестят хвалу Твою!

И целует священник святое Евангелие, а диакон святой престол. Затем диакон, склонив пред священником голову и держа орарь тремя перстами правой руки, говорит:

Время действовать Господу; владыка, благослови.

Священник, благословляя его, произносит: Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Диакон: Помолись обо мне, владыка святой.

Священник: Да направит Господь стопы твои.

И снова диакон: Помяни меня, владыка святой.

Священник: Да помянет тебя Господь Бог во Царствии Своем, всегда, ныне и присно, и во веки веков.

Диакон же: Аминь.

И, поклонившись, выходит северными вратами, так как Царские врата до входа не отверзаются. И, став на обычном месте перед Царскими вратами, трижды поклоняется с благоговением, произнося в себе: Господи, Ты отверзешь уста мои, — и уста мои возвестят хвалу Твою.

Литургия оглашаемых

Диакон: Благослови, владыка!

Священник: Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне, и всегда и во веки веков.

Хор: Аминь.

Ектения великая

Диакон: В мире Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире свыше и о спасении душ наших Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О мире всего мiра, благоденствии святых Божиих Церквей и о соединении всех Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О святом храме сем и о всех, с верою, благоговением и страхом Божиим входящих в него, Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о господине нашем (высоко)преосвященнейшем митрополите (или: архиепископе или: епископе — имя), почтенном пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всём клире и народе Божием Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О Богохранимой стране нашей, властях и воинстве её Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О граде сем (или: о селении сем, или: о святой обители сей), всяком граде и стране и о верою живущих в них Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О благоприятной погоде, об изобилии плодов земли и о временах мирных Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

О плавающих, путешествующих, болящих, страждущих, пленённых и о спасении их Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Об избавлении нас от всякой скорби, гнева, [опасности] и нужды Господу помолимся.

Хор: Господи, помилуй.

Защити, спаси, помилуй и сохрани нас, Боже, Твоею благодатию.

Хор: Господи, помилуй.

Пресвятую, пречистую, преблагословенную, славную Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию со всеми святыми помянув, сами себя и друг друга, и всю жизнь нашу Христу Богу предадим.

Хор: Тебе, Господи.

Молитва первого антифона

Священник: Господи Боже наш, Чья власть несравненна и слава непостижима, чья милость безмерна и человеколюбие неизреченно! Сам, Владыка, по благосердию Твоему воззри на нас и на святой храм сей, и яви нам и молящимся с нами неистощимые милости Твои и щедроты Твом.

Возглас: Ибо Тебе подобает вся слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда, и во веки веков.

Хор: Аминь.

Первый изобразительный антифон

1. Благословляй, душа моя, Господа. / Благословен Ты, Господи! / Благословляй, душа моя, Господа, / и вся внутренность моя — имя святое Его.

Читать дальше

Чайковский | Литургия Святого Иоанна Златоустого

Литургия Святого Иоанна Златоустого

Литургия Святого Иоанна Златоустого (в первом издании — Литургия святого Иоанна Златоуста) — цикл песнопений для смешанного хора (в оригинале подразумевается хор, составленный из голосов мужчин и мальчиков), соч. 41 до мажор. 15 частей: 1. После возглашения «Благословенно Царство…», 2. После первого антифона, 3. После малого входа, 4. После чтения Апостола, 5. После чтения Евангелия, 6. Херувимская песнь, 7. После Херувимской песни, 8. Символ веры, 9. После Символа веры, 10. После возглашения «Твоя от твоих…», 11. После слов «Изрядно о Пресвятей…», 12. После возглашения «И даждь нам единеми усты…», 13. Молитва Господня, 14. Причастный стих, 15. После возглашения «Со страхом Божиим…» На церковнославянском языке.
Создавалась в Каменке, май 1878, Браилове — июль того же года. Впервые исполнена предположительно в мае 1879 в Киеве, в Университетской церкви.

Литургия св. Иоанна Златоустого, непосредственно следует за крупнейшими сочинениями Чайковского второй половины 1870-х — Четвертой симфонией и «Евгением Онегиным». 14/26 февраля 1878 Ч., находившийся во Флоренции, просил Юргенсона прислать ему для образца «экземпляр литургии Львова (обиход, что ли?)». Однако Юргенсон, по словам Ч. , прислал ему не то, что было нужно, и в письме от 27/15 февраля из Кларана Ч. объяснял: «Мне нужен полный текст литургии, с музыкой или без музыки — это все равно. Умоляю тебя достать мне таковой или, в противном случае, указать, к кому за ним обратиться».

Причины, побудившие Чайковского обратиться к церковно-певческому жанру, были различными. Ему хотелось, по-видимому, испробовать свои силы в новом для него виде творчества. Он воспринимал церковно-певческие жанры как «огромное и еще едва тронутое поле деятельности», нуждающееся в возделывании, так как церковное пение той эпохи часто «мало гармонировало с византийским стилем архитектуры и икон, со всем строем православной службы». Внутренние побуждения композитора — это его отношение к вере и мысли по этому поводу в то время. Н.Ф.фон Мекк в их переписке подняла вопросы веры. Находя общее во взглядах фон Мекк и своих («мы одинаково с вами плывем по безбрежному морю скептицизма»), Чайковский говорит также о «величайшем счастье верить, верить разумно, сумевши примирить все недоразумения и противоречия, внушаемые критическим процессом ума». В очередном письме композитор писал: «Я совсем иначе отношусь к церкви, чем вы. Для меня она сохранила очень много поэтической прелести. Я очень часто бываю у обедни; литургия Иоанна Златоустого есть, по-моему, одно из величайших художественных произведений».

О первом исполнении цикла в Киеве известно лишь из письма Чайковского. Никаких сведений об этой премьере не имеется.

Не меньшее значение имел факт публичной концертной премьеры сочинения вне стен храма, на экстренном собрании ИРМО в Дворянском собрании. Газета «Московские ведомости» (1881, № 3) сообщала: «Публика массой хлынула в залу Благородного собрания. Состав слушателей заметно отличался от обычного состава посетителей симфонических собраний. Тут были лица духовного звания, церковные старосты, регенты, почтенные седовласые старцы, не посещающие никогда светских концертов; встречались одежды, лица и типы, необычные в концертах». В газете «Русские ведомости» читаем: «В духовных концертах у нас запрещаются знаки одобрения во время исполнения. Зато по окончании концерта публика не утерпела и вызвала несколько раз композитора, которому вместе с тем была поднесена лира из лавровых листьев». Доброжелатели утверждали, что Литургия производит «молитвенное настроение», что в ней «не заключается чуждого русскому чувству бездушного органа», как называли в старину церковное пение Запада, ни еще более чуждого нам элемента «светскости». Оригинальность композиции рецензенты усматривали в «оттенке глубокой субъективности, который восприняли в душе художника существующие уже элементы русской духовной музыки» (Ignotus. (С.Флеров.) Экстренное симфоническое собрание. «Московские ведомости», 1881, № 3). Недоброжелатели, напротив, указывали на многочисленные и, по их мнению, неоправданные нововведения. По воспоминаниям М.И.Чайковского, «одним не нравилась» не — церковность» музыки, в смысле «отсутствия сходства» с тем, что обыкновенно слышно при богослужениях, то есть с сочинениями Бортнянского, Сарти, Львова и Березовского, — другим тоже «не — церковность» в смысле отсутствия древнецерковного стиля. .. Третьи остались недовольными бедностью пикантных и интересных музыкальных сочетаний, четвертые, наоборот,… взывали к строгости стиля Палестрины. Наконец, пятые, преимущественно из духовных лиц, негодовали без всякого повода, просто так, на дерзкую попытку «светского» композитора…»

После премьеры исполнение Литургии, соч. 41 в храмах было запрещено (в частности, церковные власти не разрешили ее исполнение на панихиде по Н.Г.Рубинштейну весной 1881 года). Это было связано с непризнанием литургии Чайковского духовными властями и его распрями с Придворной певческой капеллой, которая монополизировала и издания, и разрешения на исполнения духовных сочинений. Запрет отменился сам собой только со смертью Чайковского: Синодальный хор, исполнивший Литургию на московской панихиде по композитору, с тех пор ежегодно пел ее в день памяти композитора, обычно в церкви Большое Вознесение у Никитских ворот. Та же традиция поддерживалась в соборе Александро-Невской лавры, где отпевали композитора.

П. Е. Вайдман

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВ. ИОАННА ЗЛАТОУСТА, ИЗДАННАЯ НА ТРЁХ ЯЗЫКАХ

24
Апр

БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ СВ. ИОАННА ЗЛАТОУСТА, ИЗДАННАЯ НА ТРЁХ ЯЗЫКАХ

Редакция сайта «Русский салон в Стокгольме»2018-04-24T19:04:57+03:00

Стокгольм. Пресс-служба «Русского Салона». // Члены «Русского Салона» побывали по приглашению митрополита Шведского и Скандинавского Клеопы в Свято-Георгиевском соборе – кафедральном соборе Шведской и Скандинавской митрополии Константинопольского Патриархата на презентации уникального издания.

В соборе при огромном стечении прихожан и гостей прошла служба и состоялась презентация издания «Божественная литургия св. Иоанна Златоуста» (текст на греческом, шведском и английском). Среди гостей были глава общества «Русский Салон» в Стокгольме Людмила А. Турне, урожд. кн. Демидова-Лопухина и члены «РС» Людмила Сутягина, Рафаил Померо и Геннадий Мартынов.  Здесь же присутствовали присутствовали послы Турции, Кипра, Греции, представители шведской, сирианской, грузинской, румынской, сербской, русской зарубежной церквей, а также католической церкви и других христианских конфессий.

Литургия Иоанна Златоуста (греч. Η Θεία Λειτουργία του Χρυσοστόμου) — чин литургии византийского обряда, которая, согласно Уставу, совершается в бо́льшую часть дней богослужебного года в православной церкви. Авторство традиционно приписывается святителю Иоанну Златоусту, Константинопольскому архиепископу. Литургия Иоанна Златоуста состоит из трёх последовательных частей: проскомидии, литургии оглашенных и литургии верных.

Проскомидия (греч. προσκομιδή, «принесение», «подношение», от προσκομίζω, «приносить») — подготовительная часть литургии. Перед проскомидией священнослужители читают входные молитвы, облачаются и омывают руки. Затем иерей произносит: «Боже, очисти меня, грешного, и помилуй меня!» Диакон обыкновенно испрашивает благословения у священника: «Благослови, Владыко!». На жертвеннике приготовляется Святые Дары: хлеб (просфора) и вино для совершения евхаристии. Хлеб (Евхаристический Агнец) возлагается на дискос с помощью копия, вино вливается в потир. Далее совершается каждение жертвенника и покрытие потира и дискоса покровами. Священник благословляет дары.

Литургия оглашенных. Диакон, испросив благословения у священника («Благослови, Владыко!»), читает ектению (общую молитву о благополучии Церкви и государства), которая начинается со слов: «Миром Господу помолимся!». Прихожане отвечают возгласами «Господи, помилуй!». Затем следуют антифоны, повторяющие пение псалмов (Пс. 102, 145), чередующиеся с пением гимна Единородный Сыне. Далее поются Евангельские заповеди о блаженствах, после чего торжественно вносится Библия. Хор поёт тропари и кондаки по уставу. Далее следует пение трисвятого, чтение «Апостола» (предваряется прокимном) и «Евангелия» (предваряется аллилуарием – это часть литургии, состоящая в неоднократном пении Аллилуйя со стихами из Псалтири, предваряющая чтение Евангелия). После чтения Писания обязательно следовала проповедь, однако ныне проповедь отодвигается на конец богослужения и превращается в напутственное слово. Затем следует ектения об умерших и оглашенных, а также отпуст оглашенных («оглашеннии, изыдите»).

Литургия верных начинается с благодарения и славословия Богу. Затем снова следует ектения, после которой поётся херувимская песнь, во время которой диакон производит каждение храма, а Святые Дары с жертвенника торжественно перемещаются на престол. После пожелания мира отодвигается завеса с Царских врат и исполняется Никео-Цареградский символ веры. Священник благословляет прихожан, начиная анафору, при которой большая часть молитв читается тайно. Затем читается Отче наш. Первыми в алтаре причащаются священнослужители. После открываются Царские врата, и диакон выносит Святые Дары для причащения народа, который встаёт в очередь и складывает крестообразно руки на груди. Затем исполняются благодарственные молитвы и псалом 33, после чего следует отпуст с раздачей антидора верным.

Прим.: антидор от греч. άντί — «вместо» и δωρον — «дар» — вместодарие. В Православной церкви раздаваемые верующим в конце литургии части просфоры, из которой на проскомидии вынимается Агнец.

Поделиться статьёй

Автор

Редакция сайта «Русский салон в Стокгольме»

Божественная литургия Иоанна Златоуста

Божественная литургия Иоанна Златоуста

Священник : О Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, которые повсюду и наполняют все. Сокровищница Благословений и Податель жизни: Приди и пребывай в нас, и Очисти нас от всякой нечистоты, и спаси наши души, Добрый.

От Пасхи до ее прощания (среда перед Днем Вознесения) пасхальный тропарь, «Христос воскрес из мертвых» заменяет «Царь Небесный…». Во время праздника Вознесения его тропарь заменяет гимн .

Слава Богу наивысшему, и на земле Мир, добрая Воля к людям. {2x} ^{Луки 2:14}

О Господь, открой мои уста, и мои уста явят хвалу Твою. ^{Псалом 51:15}

Священник перекрещивает антиминей Святым Евангелием со словами:

Священник : + Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа ныне и во веки веков.

Люди : Аминь.

От Пасхи до ее прощания (среда перед Днем Вознесения) трижды поется:

Священник: Христос воскрес из мертвых, попирая смерть смертью и тех, кто в гробницах, даруя жизнь. {2x}

Священник : Христос воскрес из мертвых, попирая смерть смертью.

Люди : И тем, кто в гробницах, даруя жизнь.

Великая ектения

Священник : С миром молимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник : О мире свыше и о спасении наших душ помолимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник : О мире всего мира, о благополучии святых церквей Божиих и о единении всех помолимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник : За этот святой дом и за тех, кто входит в него с верой, благоговением и страхом Божиим, помолимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник : Для [Блаженнейшего] митрополита ____; для [Его Преосвященства] нашего [Епископа, Архиепископа] ________; за благородное священство, диаконат во Христе, за все духовенство и народ помолимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник: За президента и все гражданские власти этой страны, а также за тех, кто служит в ее вооруженных силах, давайте молимся Господу. ^{1 Тимофею 2: 1-2}

Народ : Господи помилуй.

Священник : За город сей, за каждый город и деревню и за живущих в них верных помолимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Priest: О благоприятной погоде, о изобилии плодов земли и о мирных временах помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Priest: Для путешествующих по суше, по морю и по воздуху; болезнь; страдания; пленники; и о их спасении помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Priest: О нашем избавлении от всякой скорби, гнева, опасностей и бедствий помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Вспоминая нашу Пресвятую, Пресвятую, Пресвятую и славную Даму, Пресвятую Богородицу и Пресвятую Деву Марию со всеми святыми, да воздадим себе и друг другу, и всю нашу жизнь Христу Богу нашему.

Люди : Тебе, Господи.

Священник : Господи, Боже наш, Сила Твоя несравнима, Слава Твоя непостижима, Милость Твоя неизмерима, ^{Ефесянам 2: 4} Любовь Твоя к человечеству невыразима. Взгляни на нас, _{Psalm 25:16,} , и на этот святой дом с жалостью, о Владыка, и поделись богатством Твоей милости и Твоего сострадания к нам и тем, кто молится с нами.

Ибо Тебе причитается всякая слава, честь ^{1 Tim 1:17} и поклонение: Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков.

Люди : Аминь.

Первый Антифон

(Псалом 103)

Иногда здесь поют Праздничный Антифон:

Люди : Благослови Господа, душа моя! Благословен Ты, Господи!

Благослови Господа, душа моя! И все, что во мне, благослови Его святое имя!

Благослови Господа, душа моя! И не забывай обо всех Его благах!

Кто прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои!

В определенное время поется весь псалом:

(Кто искупает вашу жизнь из ямы, кто венчает вас непоколебимой любовью и милосердием.

Кто доставляет тебе добро, доколе ты живешь, так что обновляется юность твоя, как орлиная.

Господь творит оправдание и справедливость для угнетенных.

Он открыл Свои пути Моисею, Свои деяния народу Израиля.

Господь милосердный и милосердный, долготерпеливый и великодушный!

Он не всегда будет укорять, и Он не будет вечно сдерживать Свой гнев.

Господь утвердил Свой престол на небесах, и Его Царство правит всем.

Благословите Господа, о вы, Его ангелы, сильные, которые исполняют Его слово, внимая голосу Его слова!

Благослови Господа, все Его воинства, Его служителей, которые исполняют Его волю!

Благослови Господа, все Его дела, во всех местах Его владычества.

Благослови Господа, душа моя! Благословен Ты, Господи!)

Маленькая ектения

Священник : Снова и снова с миром молимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник : Господи, Боже наш, спаси народ Свой и благослови наследие Твое. ^{Псалом 28: 9} Сохрани полноту Твоей Церкви. Освяти тех, кто любит красоту дома Твоего. 99017 Псалом 26: 8 , прославляй их взамен Твоей Божественной силой и не оставляй нас ^{Псалом 27: 9} , которые возлагают на Тебя надежду. _{Псалом 17: 7}

Ибо Твое величие и Твое Царство, сила и слава: ^{1 Corinthians 29:11} Отца и Сына и Святого Духа, ныне и во веки веков.

Люди : Аминь.

Второй Антифон

(Псалом 146)

Иногда здесь поют праздничный антифон.

Люди : Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Слава Господу, душа моя! Я буду славить Господа, доколе жив; Я буду петь хвалу моему Богу, пока я живу.

Не надейтесь на князей, на сынов человеческих, в которых нет спасения.

Когда его дыхание прекращается, он возвращается на свою землю; в тот же день его планы рушатся.

Господь будет царствовать вовеки; Бог твой, о Сион, всем поколениям.

Отныне и во веки веков. Аминь.

Гимн Юстиниана

Люди : Единородный Сын и бессмертное Слово Божье, Который для нашего спасения пожелал воплотиться от Святой Богородицы и вечной Девы Марии, Который без изменения стал человеком и был распят, Которые являются одним из Пресвятой Троицы, прославленный Отцом и Святым Духом: Христос Бог наш, смерть смертью попирая, спаси нас.

Маленькая ектения

Священник : Снова и снова с миром молимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник : О Ты, даровавший нам в один голос благодать, чтобы возносить к Тебе наши общие мольбы, и обещал, что, когда двое или трое соберутся вместе во имя Твое, ^{Матфея 18: 19-20} Ты удовлетворишь их просьбы: Исполни, Господи, просьбы рабов Твоих, как лучше для них: даруй нам в этом мире познание Твоей истины, ^{1 Timothy 2: 4} , а в мире грядущем — жизнь вечную.

Ибо Ты Бог добрый и любишь человечество, и Тебе мы воздаем славу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков.

Люди : Аминь.

Третий Антифон

^{(Матфея 53-12)}

Иногда поют Праздничный Антифон.

Люди : В Твоем Царстве вспомни нас, Господи, когда Ты войдешь в Твое Царство. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут названы сынами Божьими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда люди будут злословить и преследовать вас и будут говорить ложь о вас ради меня.Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.

Маленький подъезд

Когда народ поет Третий Антифон, священник трижды кланяется перед Престолом, берет Святое Евангелие, в сопровождении светоносцев, выходит из алтаря через северную дверь в процессии, подходит к царским дверям и декламирует. следующая молитва.

Священник : О Учитель, Господь Бог наш, поставивший на небесах чины и сонмы ангелов и архангелов для служения Твоей славе: Даруй, чтобы с нашим входом вход святых ангелов, служащих с нами и прославляющих Ваша доброта.Ибо Тебе причитается вся слава, честь и поклонение: Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Священник благословляет изречением:

Священник : + Благословен вход Твоих святых всегда, ныне, во веки веков и во веки веков.

Мудрость! Будем внимательны!

Служащий входит в святилище и возвращает Святое Евангелие к жертвеннику; народ поет вступительный гимн:

Народ : Придите, поклонимся и преклонимся ^{Псалом 95: 6} перед Христом.Спаси нас, о Сын Божий,

Воскресенье : воскресший из мертвых,

Будни : дивные в святых Его,

Праздники Пресвятой Богородицы : по молитвам Пресвятой Богородицы,

спаси нас, поющих Тебе: Аллилуйя! Аллилуиа! Аллилуиа!

Люди поют соответствующие гимны (тропарь и кондак) в течение дня, в течение которого священник произносит следующее:

Священник : Боже святой! Почивающий во святых; которые воспеваются Серафимами с трижды святым возгласом, ^{Isaiah 6: 3} и прославляются херувимами и которым поклоняются всякой небесной силой; Кто из ничего создал все вещи; Который сотворил человека по Твоему образу и подобию ^{Genesis 1:26} и украсил его каждым Твоим даром; который дает тому, кто просит мудрости и понимания; ^{2 Chorinthians 1:10} Который не презирает грешника, но вместо этого назначил покаяние для спасения; Который даровал нам, Твоим смиренным и недостойным слугам, даже в сей час стоять перед славой Твоего святого жертвенника ^{Jude 24} и возносить поклонение и хвалу, причитающиеся Тебе. О Учитель, прими даже из уст нас, грешников, трижды святой гимн и посети нас в Своей благости. Простите нам все проступки, как добровольные, так и непроизвольные. Освяти наши души и тела и дай нам возможность служить Тебе во святости все дни нашей жизни ^{От Луки 1:75} По ходатайству Пресвятой Богородицы и всех святых, которые от начала мира благоугодны тебе.

Ибо Ты свят, Боже наш, и Тебе воздаем славу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков.

Люди : Аминь.

The Trisagion

Иногда здесь поют другие гимны. См. Примечания ниже.

Люди : Святой Бог! Святой Могучий! Святой Бессмертный! Помилуй нас. {3x} ^{Исайя 6: 3}

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

Святой Бессмертный! Помилуй нас.

Святой Бог! Святой Могучий! Святой Бессмертный! Помилуй нас.

В праздник Воздвижения Креста Господня (14 сентября), в следующее воскресенье и в третье воскресенье Великого Поста, вместо Трисвящения мы поем следующее:

Люди : Перед Крестом Твоим мы преклоняемся в поклонении, Владыка, и Твое святое Воскресение прославляем. {3х}

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

И Воскресение Твое святое мы прославляем.

Перед Крестом Твоим мы преклоняемся в поклонении, Владыка, и Твое святое Воскресение прославляем.

В праздники Рождества Христова (25 декабря), Богоявления (6 января), Лазарьевской субботы, Великой субботы, Пасхи, во все дни Светлой седмицы, Пятидесятницы, а также на Крещенских литургиях вместо Трисвития, мы поем следующее:

Люди : Все крестившиеся во Христа облеклись во Христа. Аллилуиа! {3x} ^{к Галатам 3:27}

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков.Аминь.

Облеклись во Христа. Аллилуиа!

Все крестившиеся во Христа облеклись во Христа. Аллилуиа!

Священник трижды кланяется Престолу и идет к Высоте со словами:

+ Благословен Грядущий во имя Господа.

Священник благословляет высокое место, говоря:

+ Благословенны Ты на престоле славы Царства Твоего, восседающий на Херувимах; всегда теперь и во веки веков и во веки веков.

Затем он становится справа от Высокого места, в центре которого находится епископ.

Чтение послания:

Священник : Будем внимательны!

Священник : + Мир всем! Читатель: И вашему духу!

Читатель : И вашему духу!

Жрец : Мудрость!

Читатель : Прокимен _______ тоном: {{Поет назначенный Прокимен.}}

Люди : Повторите Prokeimenon .

Читатель : Поет стих.

Люди : Повторите Prokeimenon.

Читатель : Воспевает первую половину Прокименона.

Люди : Завершите Прокименон.

Жрец : Мудрость!

Считыватель : Показание от _________________

Священник : Будем внимательны!

Во время пения Послания Священник ругает Святилище. В конце чтения он благословляет читателя, говоря:

Священник : + Мир читающим.

Читатель : И вашему духу. _________ тоном: Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Люди : Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Читатель : Читает соответствующий стих.

Люди : Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Читатель : Поет соответствующий стих.

Люди : Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Во время пения Аллилуии священник кадет экран с иконами и людей, после чего произносит следующую молитву:

Священник : Просвети наши сердца, ^{2 Коринфянам 4: 6} О Учитель, любящий человечество, чистым светом Твоего божественного знания. Откройте глаза нашему разуму ^{Ефесянам 1:18} к пониманию Твоих учений Евангелия. Вживите в нас также страх перед Твоими благословенными заповедями, которые, попирая ^{Псалом 91:13} все плотские желания, ^{2 Петра 2:10} , мы можем вступить в духовный образ жизни, думая и делая то, что хорошо -Довольно Тебе ^{1 Иоанна 3:22}

Ибо Ты — свет души и тела наших, Христос, Бог наш, и Тебе мы приписываем славу вместе с Твоим Отцом, который от вечности, и Твоим всесвятым, добрым и животворящим Духом, ныне и во веки веков. и на века веков.Аминь.

Чтение Евангелия

Жрец: Мудрость! Будем внимательны! Прислушаемся к Святому Евангелию. + Мир всем.

Людей: И вашему духу.

Священник: Чтение из Святого Евангелия от святого ____________.

Людей: Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

Священник: Будем внимательны!

Проведен назначенный урок Евангелия.По его завершении поется:

Народ : Слава Тебе, Господи, слава Тебе.

ПРОПОВЕДЬ

Сильная молитвенная ектения

Священник : Скажем, всей душой и всем разумом, скажем.

Народ : Господи помилуй.

Священник : Господи Вседержитель, Бог отцов наших, умоляем Тебя, услышь нас и помилуй.

Народ : Господи помилуй.

Священник : Помилуй нас, Боже, по великой благости Твоей, умоляем Тебя, услышь нас и помилуй.

Народ : Господи помилуй. {3х}

Священник : Мы снова молимся за [Блаженнейшего] митрополита __________, за [Его Преосвященство] нашего [Епископа, Архиепископа] __________; для священников, диаконов и всего другого духовенства, а также для всех наших братьев во Христе.

Народ: Господи помилуй.{3х}

Священник: И снова мы молимся за Президента и все гражданские власти этой страны, а также за тех, кто служит в ее Вооруженных Силах.

Народ: Господи помилуй. {3х}

Priest: Мы снова молимся за благословенных и вечно памятных основателей этого святого дома; для всех наших отцов и братьев, православные покинули эту жизнь раньше нас, [особенно __________] (и всех тех, кого мы вспоминаем), которые здесь и во всем мире спят в Господе.

Народ: Господи помилуй. {3х}

Священник: И снова мы молимся о милосердии, жизни, мире, здоровье, спасении и посещении для слуг Божьих [особенно __________], а также о прощении и прощении их грехов.

Священник: Господи, помилуй. {3х}

Другие прошения могут быть добавлены, если это уместно на этом этапе (например, молитвы за миссионерскую работу, за преследуемых христиан, за готовящихся к крещению и т. Д.). Ответ со стороны народа по-прежнему «Господи помилуй. ”

Священник : Еще раз молимся за приносящих приношения и совершающих добрые дела в этом святом и всепочтимом доме; для тех, кто трудится и для тех, кто поет; и для всех присутствующих здесь людей, которые ждут Твоей великой и богатой милости.

Народ: Господи помилуй. {3х}

Священник: Господи Боже наш! Прими сию горячую мольбу рабов Твоих и помилуй нас по множеству Твоей милости. ^{Псалом 51: 1} Пошли Свои щедрости на нас и на весь Свой народ, ожидающий обильного милосердия, исходящего от Тебя.

Ибо Ты Бог милосердный и любишь человечество, и Тебе мы воздаем славу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков.

Люди: Аминь.

При необходимости произносится следующая Литания, в противном случае переходите к Молитве верных на стр. 26.

Литания усопших

Священник : Помилуй нас, Боже, по великой благости Твоей, умоляем Тебя, услышь нас и помилуй.

Народ: Господи помилуй. {3х}

Священник: Мы снова молимся об упокоении души (душ) раба (ов) Божьего __________, который (уже) заснул, и чтобы (он, она, они) были прощены (его, ее, их) грехи, как добровольные, так и непроизвольные.

Народ: Господи помилуй. {3х}

Священник: Опять же, мы молимся, чтобы Господь Бог утвердил (его, ее, их) душу (и) там, где упокоятся Справедливые.

Народ: Господи помилуй. {3х}

Священник: Ради милости Божией, Царства Небесного и прощения (его, ее, их) грехов, давайте попросим Христа, нашего бессмертного Царя и Бога.

Людей: Даруй, Господи.

Священник: Помолимся Господу.

Народ : Господи помилуй.

Священник : О Бог духов и всякой плоти, который истребил смерть и низложил дьявола и дал жизнь Твоему миру.Сделай то же самое сейчас, Господь, и дай покой душе (душам) Твоего раба (ов), который (уже) заснул, в ярком месте, в месте отдыха, в месте покоя; куда исчезли все страдания, печаль и вздохи.

Простите всякий проступок, который (он, она, они) (совершил, совершил) словом, делом или мыслью. Ибо Ты Бог добрый и любишь человечество; потому что нет ни одного живого человека, который не грешил бы, потому что только Ты без греха; Твоя праведность вечна, и Твое слово есть истина.

Ибо Ты есть воскресение, жизнь и кончина раба Твоего __________, который (у) заснул, о Христос, Бог наш, и Тебе мы воздаем славу вместе с Отцом Твоим, Безначальным, и Твой Святейший, добрый и животворящий Дух, ныне, во веки веков и во веки веков.

Люди : Аминь.

Когда есть оглашенные, готовящиеся к Святому Просвещению, а также во время Великого Поста, предлагаются следующие прошения.В противном случае переходите к Молитве правоверных на странице 26.

Литания для оглашенных

Священник: Господу молитесь, оглашенные.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Помолимся, верные, о оглашенных, да помилует их Господь.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Он может научить их слову истины.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Дабы открыть им Евангелие правды.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Чтобы Он мог объединить их со Своей Святой, Католической и Апостольской Церковью.

Народ: Господи помилуй.

Priest: Помоги им, спаси их, помилуй их и храни их, Боже, милостью Твоей.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Поклонитесь Господу, оглашенные.

Люди : Тебе, Господи.

Священник : Господи Боже наш, обитающий на высоте и почитающий смиренных сердцем ^{Псалом 113: 5} Пославший во спасение рода человеческого Сына и единородного Твоего Господа нашего Иисуса Христа, взгляни на Твоих слуг, оглашенных, склонивших перед Тобой шеи; сделай их достойными в свое время Купели возрождения, ^{Титу 3: 5} отпущения грехов ^{Матфея 26:28} и одежды нетления. ^{1 Коринфянам 15:53 ​​} Соедините их с Твоей Святой, Католической и Апостольской Церковью и сосчитайте их с Твоим избранным стадом

Дабы вместе с нами прославляли Твоё достопочтенное и величественное имя: Отца и Сына и Святого Духа, ныне, во веки веков и во веки веков.

Священник: Аминь.

Молитва верных

Священник: Верные, снова и снова мирно молимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Снова и снова мы падаем перед Тобой, Боже, любящий человечество, смотрящий свысока на нашу просьбу. ^{1 Kings 8:28} Ты очистишь наши души и тела от всякой скверны плоти и духа; ^{2 Corinthians 7: 1} и даруй нам стоять непорочными и без осуждения перед Твоим святым жертвенником. Даруй также тем, кто молится с нами, Боже, рост в жизни, в вере и духовном понимании.Дай им возможность безупречно поклоняться Тебе со страхом и любовью, без осуждения приобщаться к Твоим Святым Тайнам и считаться достойными Твоего Небесного Царства.

Мудрость!

Всегда охраняемых Твоей мощью, мы можем воздать славу Тебе: Отцу, и Сыну, и Святому Духу, отныне и во веки веков.

Люди: Аминь.

Херувимский гимн

Давайте, мистически изображающие херувимов и поющие трижды святой гимн животворящей Троице, оставим теперь все земные заботы. ^{Луки 8:14}

Пока поется Херувимский гимн, священник совершает следующую молитву, затем очищает жертвенник и людей:

Священник : Никто, связанный с желаниями и удовольствиями плоти, не достоин приближаться, приближаться или служить тебе, о Царь Славы; ^{Psalms 24: 7-10} ибо служить Тебе велико и страшно даже для сил небесных. Тем не менее, благодаря Твоей невыразимой и безграничной любви к человечеству, Ты стал человеком, но без изменений и изменений, и как Вседержитель стал нашим первосвященником и передал нам служение этой литургической и бескровной жертвы.Ибо Ты один, Господи Боже наш, властвуй над теми, кто на небе и на земле; которые несут на престоле херувимов; которые являются Владыкой Серафимов и Царем Израиля; ^{Иоанна 1:49} Который один свят и покоится во святых. ^{2 Фессалоникийцам 1:10} Посему умоляю Тебя, единственного доброго и готового выслушать: посмотри на меня, грешника, на бесполезного раба Твоего, ^{Луки 17:10} и очисти душу мою и сердце мое от нечистой совести. ; ^{Евреям 10:22} и силой Духа Святого дай мне, наделенному благодатью священства, встать перед Твоей святой трапезой и совершить священную тайну Твоего святого и чистого Тела и драгоценной Крови. ^{2 Corinthians 29:11} Ибо я приближаюсь к вам и, преклонив шею мою, умоляю Тебя: не отворачивайся от меня лица Твоего и не изгоняй меня из среды детей Твоих; но сделай меня, Твоего грешного и недостойного раба, достойным принести Тебе дары.Ибо Ты Предлагающий и Предлагаемый, Принимающий и Принимаемый, о Христос, Бог наш, и Тебе мы воздаем славу вместе с Твоим Отцом, Который от веков — непреходящим, и Твоим всесвятым, добрым и животворящим Духом. , отныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

После того, как священник заканчивает кадение, он становится перед Священным столом и трижды произносит весь Херувимский гимн, кланяясь после каждого произнесения. Затем он идет к столу для приготовления и центрирует подношение .

Большой вход

Во время Великого входа священник громко молится за иерархию и верующих. В заключении говорит:

Священник: Вы и все православные христиане да помнит Господь Бог в Его Царстве всегда, ныне, во веки веков и во веки веков.

Людей: Пусть Господь Бог всегда будет помнить ваше священство в Его Царстве, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Чтобы мы могли принять Царя всех, который незримо восходит к ангельскому воинству. Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Священник и другие служители входят в алтарь. Ставя Святые Дары на Священный стол, священник говорит:

Священник : Благородный Иосиф, сняв с дерева Твоё самое чистое Тело, завернул его в виссон, помазал благовониями и поместил в новую гробницу.

В гробнице с телом, в аду с душой, в раю с разбойником и на престоле с Отцом и Духом были Ты, о безмерный Христос, наполняющий все.

Несущие жизнь и плодовитее рая, ярче любого царского покоя: Могила Твоя, Христос, есть источник нашего воскресения.

Священник ругает святые дары со словами:

Священник: Делай добро Сиону по Твоему благоволению; восстановить стены Иерусалима. Тогда вы будете наслаждаться правильными жертвами, всесожжениями и всесожжениями; тогда быки будут предложены на Твой жертвенник. ^{Псалом 51: 18-19}

Литания предложения

Священник: Завершим молитву Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Давайте молиться Господу о драгоценных дарах, предлагаемых сейчас.

Народ: Господи помилуй.

Priest: За этот святой дом и за тех, кто входит в него с верой, благоговением и страхом Божиим, помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Priest: О нашем избавлении от всякой скорби, гнева, опасностей и бедствий помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Вспоминая нашу Пресвятую, Пречистую, Пречистую и славную Даму, Пресвятую Богородицу и Пресвятую Деву Марию, со всеми святыми, воздадим себя и друг другу, и всей нашей жизни Христу Богу нашему.

Людей: Тебе, Господи.

Священник: Господи Боже Вседержитель, единственные святыни, принимающий жертву хвалы ^{Псалом 50-14} от тех, кто всем сердцем взывает к Тебе. Примите также молитву нас, грешников, и несите ее к Твоему святому жертвеннику, давая нам возможность приносить Вам дары и духовные жертвы за наши грехи ^{Еврей 5: 1, 1 Петра 2: 5} и за ошибки людей. ^{Евреям 9: 7} Сделай нас достойными обрести благодать в Твоих очах ^{Евреям 4:16} чтобы наша жертва была приемлема для Тебя и чтобы добрый дух Твоей благодати пребывал в нас и на этих предлагаемых здесь дарах и на всех Ваш народ.

По милосердию Твоего единородного Сына, которым Ты благословлен, ^{Psalms 119: 12} вместе с Твоим всесвятым, добрым и животворящим Духом, ныне и во веки веков.

Люди: Аминь.

Мир

Священник: + Мир всем. ^{Римлянам 15:33, 2 Коринфянам 13:12}

Людей: И вашему духу.

Священник: Возлюбим друг друга, дабы единым разумом исповедоваться. ^{Римлянам 15: 6}

Люди: Отец, Сын и Святой Дух! Единая по сути и нераздельная Троица!

Священник трижды кланяется Престолу со словами:

Священник: Я буду любить Тебя, Господи, сила моя. Господь — мое твердое основание, мое убежище и мой избавитель. ^{Псалом 31: 2-3; 144: 2}

Затем он целует дискос, чашу и Святой стол, обращается к людям и говорит:

Священник: Христос среди нас!

Людей: Он есть и будет!

Кредо

Священник: Двери! Двери! В мудрости будем внимательны!

Священник приподнимает большую пелену и обмахивает ею Святые Дары.

Люди: Я верю в единого Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли, а также всего видимого и невидимого. И в едином Господе Иисусе Христе, Сыне Божьем, единородном, рожденном от Отца прежде всех веков. Свет Света; истинный Бог истинного Бога; рожденный, не сотворенный; одной сущности с Отцом, Которым все было создано; Который для нас, людей и для нашего спасения, спустился с небес и воплотился от Святого Духа и Девы Марии, и стал человеком.И Он был распят за нас при Понтии Пилате, и пострадал, и был похоронен. И в третий день Он воскрес, согласно Писаниям, и вознесся на небо, и сидит одесную Отца; и Он снова придет со славой, чтобы судить живых и мертвых; чьему царству не будет конца. И в Духе Святом, Господе, Подателе жизни, исходящем от Отца; Который вместе с Отцом и Сыном почитается и прославляется; который говорил через пророков. В одной Святой Католической и Апостольской церкви.Признаю одно крещение во оставление грехов. Я ожидаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь.

Анафора

Священник: Встанем прямо! Будем стоять со страхом! Будем внимательны, чтобы с миром принести Святую жертву.

Люди: Миролюбие! Жертва хвалы!

Священник: Благодать Господа нашего Иисуса Христа, любовь Бога Отца и общение Святого Духа со всеми вами. ^{2 Коринфянам 13:13}

Людей: И своим духом.

Священник: Вознесем сердца наши. ^{Плач 3:41}

Люди: Возносим их к Господу.

Священник: Благодарим Господа. ^{Псалом 107: 1}

Люди: Это уместно и правильно поклоняться Отцу, и Сыну, и Святому Духу: Троице, единой по сути и неразделенной.

Priest: Это уместно и правильно воспевать Тебя, благословлять Тебя, восхвалять Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе во всех местах Твоего владычества; ^{Псалом 103: 22} ибо Ты — Бог невыразимый, непостижимый, невидимый, непостижимый, вечно существующий и вечно тот же, Ты и Твой единородный Сын и Твой Святой Дух. Это Ты вывел нас из небытия в бытие, ^{Wisdom 1:14} , и когда мы отпали, воскресил нас и не переставал делать все, пока Ты не вознес нас на небеса и не наделил нас Своими Грядущее царство.За все это мы благодарим Тебя, Твоего единородного Сына и Твоего Святого Духа; для всего, что мы знаем и чего не знаем, видимое или невидимое; и мы благодарим Тебя за эту Литургию, которую Ты желал принять в наши руки, хотя рядом с Тобой стоят тысячи архангелов и сонмы ангелов ^{Даниил 7:10} Херувимы и Серафимы, шестикрылые ^{Исия 6: 2} многоглазые ^{Откровения 4: 8} парящие на крыльях своих:

Поет торжествующий гимн, восклицая, возвещая и говоря:

Люди: Holy! Святой! Святой! Владыка Саваофа! Небо и земля полны Твоей славы ». ^{Исайя 6: 3} Осанна в высшем! Благословен Грядущий во имя Господа! Осанна в высшем. ^{Матфея 21: 9, Марка 11: 9-10, Псалтирь 118: 26}

Priest: С этими благословенными силами, о Учитель, любящий человечество, мы также громко взываем и говорим: Свят Ты и всесвятый, Ты и Твой единородный Сын и Твой Святой Дух! Свят Ты и свята и величественна Твоя слава. ^{Peter 1:17} Кто так возлюбил мир Твой, что отдал Сына Твоего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную; ^{Иоанна 3:16} Который, когда Он пришел и исполнил весь план спасения для нас, в ту ночь, когда Он был оставлен — или, вернее, отдал Себя за жизнь мира — взял хлеб в Своем святом. руки чистые и непорочные; и когда Он возблагодарил и благословил его, и освятил его, и сломал его, Он отдал его Своим святым ученикам и апостолам, говоря:

Взять! Есть! Это мое тело, сокрушенное за вас во оставление грехов. ^{Коринфянам 11: 23-24, Матфея 26:26}

Люди: Аминь.

Priest: Также, после ужина, Он взял чашу и сказал: Пейте из нее все! Это моя кровь Нового Завета, которая пролита за вас и за многих во оставление грехов! ^{Матфея 26: 27-28; Марка 14:24; Луки 22:20}

Люди: Аминь.

Священник: Сделай это в память обо мне! ^{Luke 22:19} Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы провозглашаете мою смерть, вы исповедуете мое воскресение!

Вспоминая эту спасительную заповедь и все, что произошло для нас: Крест, Гробница, Воскресение в третий день, Вознесение на небо, Сидение по правую руку и Второе и славное Пришествие.Мы предлагаем Вам свои собственные, от имени всех и для всех. ^{1 Паралипоменон 29:14}

Люди: Мы Вас хвалим. Благословляем Вас. Благодарим Тебя, Господи. И мы молимся Тебе, Боже наш.

Молитва третьего часа

Священник трижды кланяется святому жертвеннику и произносит:

Священник: Господи, ниспославший Твоего Святейшего Духа на Твоих апостолов в третий час: Не отнимай Его от нас, Добрый, но обнови Его в нас, молящихся Тебе.

Священник: Чистое сердце сотвори во мне, Боже, и вложи в меня новый и правильный дух. ^{Псалом 51:10}

Господи, ниспославший Твоего Пресвятого Духа на Твоих апостолов в третий час: ^{Acts 2:15} Не отбирай Его от нас, Добрый, но обновляй Его в нас, молящихся Тебе.

Священник: Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и вложи в меня новый и правый дух.

Господи, ниспославший Твоего Пресвятого Духа на Твоих апостолов в третий час: Не отбирай Его от нас, Добрый, но обновляй Его в нас, молящихся Тебе.

Священник: Мы снова предлагаем Тебе это разумное и бескровное поклонение. ^{Римлянам 12: 1} и просим Тебя и молимся Тебе, и призываем Тебя: ниспосылай Свой Святой Дух на нас и на эти предлагаемые здесь Дары.

Priest: + И сделай этот Хлеб драгоценным Телом Твоего Христа.

Люди: Аминь.

Priest: + И то, что в Чаше, драгоценная Кровь Христа Твоего.

Люди: Аминь.

Священник: Внесение изменений Твоим Святым Духом.

Всего: Аминь. Аминь. Аминь.

Священник низко кланяется Престолу и продолжает говорить:

Священник: Да будут они тем, кто причащается для очищения души, для прощения грехов, для общения Твоего Святого Духа ^{2 Коринфянам 13:14} для исполнения Царства Небесного, для дерзновения к Тебе, а не для осуждения или осуждения. ^{1 Коринфянам 11:34}

Мы снова предлагаем Вам это разумное поклонение ^{Romans 12: 1} для тех, кто уснул в вере: предков, отцов, патриархов, пророков, апостолов, проповедников, евангелистов, мучеников, исповедников, подвижников и всякого праведного духа. совершенный в вере. ^{Евреям12: 23}

Как он принимает кадило, священник продолжает:

Священник: Особо наша самая святая, самая чистая, самая благословенная и славная Богородица и вечная Дева Мария.

В определенные праздничные дни и по воскресеньям Великого поста следующий гимн заменяется другим гимном:

Гимн Пресвятой Богородице

Людей: Воистину справедливо благословлять Тебя, Богородица, Всеблаженная и Пречистая, и Матерь Бога нашего. Благороднее херувимов и несравненно славнее Серафимов: без скверны ты родила Богу Слово: истинная Богородица, мы возвеличиваем Тебя.

При пении Гимна Пресвятой Богородице священник продолжает молиться:

Священник: Святому Пророку, Предтече и Крестителю Иоанну; святые, славные и всеславные апостолы; Святой _______, которого мы сегодня поминаем; и все Твои святые, на чьи просьбы смотрят на нас свысока, Боже.Вспомните всех тех, кто заснул перед нами в надежде на воскресение к жизни вечной, особенно _______; Даруй им покой, Боже, там, где им светит свет Твоего лица.

Еще раз умоляем Тебя: Вспомни, Господи, весь Православный Епископат, справедливо проповедующий слово Истины Твоей; ^{2 Timothy 2:15} всех священников, диаконов во Христе и всякого духовенства.

Мы снова предлагаем Вам это разумное поклонение: ^{Римлянам 12: 1} для всего мира; для Святой, католической и апостольской церкви; для тех, кто живет в целомудрии и святости жизни; ^{1 Петра 2:12} для всех гражданских властей; Даруй им, Господи, мирные времена, чтобы мы, в их спокойствии, могли вести спокойную и мирную жизнь во всем благочестии и святости. ^{1 Тимофею 2: 2}

Священник: Среди первых, вспомни, Господи, Блаженнейший митрополит _______, Его Преосвященство, епископ наш _______. Сохрани их для Твоих святых церквей в мире, безопасности, чести, здоровье и продолжительности дней, чтобы правильно разделять слово Твоей истины. ^{2 Тимофею 2:15}

Людей: И все человечество.

Священник: Помни, Господи, город, в котором мы живем, каждый город и деревню; живущие с верой обитают в них.Помни, Господи, путешественников по суше, по морю и по воздуху; больные и страдающие; пленники и их спасение. Помни, Господи, тех, кто приносит приношения и делает добро в Твоих святых церквях; те, кто помнит бедных; и пошли на всех нас Свою милость.

И даруй, чтобы мы одним голосом ^{Римлянам 15: 6} и единым сердцем могли восхвалять Твоё достопочтенное и величественное имя: ^{Псалом 145: 1} Отца и Сына и Святого Духа ныне и во веки веков и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник благословляет народ:

Священник: + И да пребудет со всеми вами милость великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Людей: И своим духом.

Литания перед Господом Молитва

Священник: Вспомнив всех святых, снова и снова с миром помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: О драгоценных дарах, принесенных и освященных, помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Дабы Бог наш, Который любит человечество, принимая их на Свой святой, небесный и мистический алтарь в качестве сладкого духовного благоухания ^{Ефесянам 5: 2} ниспошлет нам взамен Свою божественную благодать и дар Святой Дух, помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: О нашем избавлении от всякой скорби, гнева, опасностей и бедствий помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Дабы весь день был совершенным, святым, мирным и безгрешным, давайте просим Господа.

Людей: Даруй, Господи.

Священник: Ангела мира, верного наставника, хранителя души и тела наши просим у Господа.

Людей: Даруй, Господи.

Священник: Просим у Господа прощения и прощения грехов и беззаконий.

Людей: Даруй, Господи.

Священник: О всем добром и пользе для души нашей и мире миру просим Господа.

Людей: Даруй, Господи.

Священник: Дабы мы могли завершить оставшееся время нашей жизни в мире и покаянии, давайте попросим Господа.

Людей: Даруй, Господи.

Священник: Давайте попросим Господа о христианском конце нашей жизни: безболезненном, безупречном и мирном, а также хорошей защите перед ужасным судилищем Христовым.

Людей: Даруй, Господи.

Священник: Прося единства веры и приобщения Святого Духа, воздадим себя и друг другу, и всей нашей жизни Христу Богу нашему.

Люди : Тебе, Господи.

Священник : Тебе мы отдаем всю нашу жизнь и нашу надежду, о Учитель, любящий человечество. Мы просим Тебя и молимся Тебе и призываем Тебя: сделай нас достойными приобщиться к небесным и устрашающим тайнам этого священного и духовного стола с чистой совестью; для прощения грехов, для прощения преступлений, для общения Святого Духа, ^{2 Коринфянам 13:14} для наследия Царства Небесного ^{Колоссянам 1:12} для упования на Тебя, но не для суда или осуждение. ^{1 Коринфянам 11: 27-34}

И сделай нас достойными, о Учитель, чтобы со смелостью ^{Евреям 4:16} и без осуждения мы осмелились призвать Тебя, Бога небесного, как Отец ^{Петр 1-17} и сказать:

Люди: Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Твое Царство пришло. Твоя воля будет исполнена на земле, как и на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как мы прощаем согрешим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. ^{Матфея 6: 9-13}

Священник: Ибо Тебе есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святого Духа, ныне и во веки веков.

Люди : Аминь.

Священник: + Мир всем.

Людей: И вашему духу.

Священник: Поклонитесь Господу.

Людей: Тебе, Господи.

Священник: Благодарим Тебя, Царь невидимый ^{1 Тимофею 1:17} Который безмерной силой Твоей сотворил все и в величии Твоей милости ^{Псалом 51: 1} все извлек из небытия в бытие ^{Wisdom 1:14} Взгляни с неба, Владыка, на тех, кто склонил головы перед Тобой, грозным Богом.Раздай Себя, о Учитель, эти дары, предлагаемые здесь, всем нам навсегда, ^{Римлянам 8:28} согласно индивидуальным потребностям каждого; плыть с теми, кто плывет, путешествовать с теми, кто путешествует по суше и воздуху; исцеляй больных, о Ты, врачеватель наших душ и тел.

Через благодать, сострадание и любовь к человечеству Твоего единородного Сына, которым Ты благословлен, вместе с Твоим всесвятым, добрым и животворящим Духом, отныне и во веки веков.

Священник: Аминь.

Священник: Взгляни, Господи Иисусе Христе, Бог наш, из Священного жилища Твоего, ^{2 Паралипоменон 30:27, 3 Царств 8:39} от престола славы Царства Твоего; и пришли освятить нас, ^{1 Thessalonians 5:23} О Вы, сидящие на высоте с Отцом и незримо присутствующие здесь с нами; и мощной рукой Твоей ^{Deuteronomy 9:26} дай нам Твоё самое чистое Тело и драгоценную Кровь, а через нас — весь народ.

Боже, очисти меня, грешного, и помилуй меня. ^{Псалом 51: 2}

Священник берет Священный хлеб обеими руками и поднимает его над Священным столом со словами:

Священник: Будем внимательны! Святые для святых!

Люди: Один свят ^{Откровения 15: 4} Один Господь ^{Ефесянам 4: 5} Иисус Христос, во славу Бога Отца ^{Филиппийцам 2:11} Аминь.

Гимн причастия

Люди: Слава Богу с небес! Славьте Его наивысшим! Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа! ^{Псалом 148: 1}

Вышеупомянутый гимн для причастия предназначен для воскресенья. В другие дни его заменяют другим. Пока люди поют гимн причастия, священник делит Святой хлеб на четыре части, говоря:

Священник: Разделенный и разложенный Агнец Божий: разделенный, но не разъединенный; кого съели, но никогда не съели; но освящая принимающих его.

Помещая часть Священного Хлеба с пометкой «IC» в чашу, священник говорит:

Священник: Полнота Святого Духа.

Священник освящает теплую воду, говоря:

Priest: Благословенно тепло святых Твоих, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Наливая теплую воду в чашу, он говорит:

Священник: Теплота веры, исполненная Духа Святого.

Священник обращается к народу и говорит:

Священник: Простите меня, братья и сестры.

Люди: Бог прощает.

Молитвы перед причастием

Священник: Драгоценное и самое святое Тело Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа дано мне, недостойному священнику _________, во оставление моих грехов и в жизнь вечную.

Все: Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, ^{Мэтью 16:16} Который пришел в мир спасти грешников, из которых Я первый. ^{1 Timothy 1:15} Я также верю, что это действительно Твое самое чистое Тело, и что это действительно Твоя драгоценная Кровь. Поэтому я молю Тебя: смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, совершенные со знанием или по неведению. И сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих чистейших Таинствах для прощения моих грехов и для жизни вечной. Аминь.

О Твоей Таинственной Вечери, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника; Я не буду говорить о Твоей Тайне с Твоими врагами, и, как Иуда, не поцелую Тебя; но, как вор, исповедую Тебя: Помни меня, Господи, в Твоем Царстве. ^{Луки 23:42}

Да будет причастие Твоих святых Таинств не к моему суждению и не к моему осуждению ^{, 1 Коринфянам 11:34} Господи, но к исцелению души и тела.

Во время причащения священника поются соответствующие гимны.

Причастие верных

Священник: В страхе Божием, с верой и любовью приближайтесь. ^{Евреям 10:22}

Священник: Благословен Грядущий во имя Господа! Бог есть Господь и открылся нам. ^{Псалтирь 118: 26-27, Матфея 21: 9, Марка 11: 9, Луки 13:35}

Во время причастия верующих народ поет:

Люди: Принять Тело Христово; вкусить фонтан бессмертия. Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

После того, как все вкусили святых даров, священник говорит:

Priest: Вот, это коснулось ваших уст и снимет беззакония ваши и очистит вас от всех грехов ваших. ^{Исайя 6: 7}

Люди: Аллилуиа {3x}

Теперь читатель произносит молитву Благодарения:

Читатель: Благодарю Тебя, Господи Боже мой, за то, что Ты не отверг меня, грешника, но сделал меня достойным причастника Твоих святынь. Я благодарю Тебя за то, что Ты позволил мне, недостойным, причащаться Твои самые чистые и небесные дары. Но, о Учитель, любящий человечество, который ради нас умер и воскрес и дал нам эти устрашающие и животворящие Тайны для блага и освящения наших душ и тел; пусть они будут для исцеления души и тела, отражения всякого врага, просветления глаз моего сердца, покоя моих духовных сил, непоколебимой веры, искренней любви, воплощения мудрости, соблюдение Твоих заповедей, получение Твоей божественной благодати и достижение Твоего Царства.Сохраненный ими в Твоей святости, пусть я всегда буду помнить Твою милость и жить не только для себя, но для Тебя, нашего Учителя и Благодетеля. Да уйду ли я из этой жизни в надежде на жизнь вечную и таким образом достигну вечного покоя, где голос пирующих непрестанно и радость тех, кто созерцает доброту Твоего лица, бесконечна. Ибо Ты — истинное желание и несказанная радость любящих Тебя, о Христос, Бог наш, и все творение вечно воспевает Твою хвалу. Аминь.

Вернув Святые Дары на Престол, священник говорит:

Священник: Увидев Воскресение Христово, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единственному Безгрешному. Мы чтим Твой Крест, Христос, и славим и прославляем Твое святое Воскресение; ибо Ты наш Бог, и мы не знаем ничего, кроме Тебя; мы называем Ваше имя. Придите все верные, поклонимся святому Воскресению Христову! Ибо вот, через Крест во весь мир вошла радость.Будем всегда благословлять Господа, восхваляя Его Воскресение, ибо, претерпев за нас Крест, Он уничтожил смерть смертью.

Сияй! Светить! О Новый Иерусалим! Слава Господня воссияла на вас! Ликуй сейчас и радуйся, о Сион! Сияй, Пресвятая Богородица, в Воскресении Сына Твоего!

О Христос! Великая и святая Пасха! О Мудрость, Слово и Сила Бога! Даруй, чтобы мы могли лучше приобщиться к Тебе в нескончаемый День Твоего Царства.

Смой, Господи, грехи всех запомнившихся здесь Твоей драгоценной Кровью; по молитвам всех Твоих святых. ^{1 Иоанна 1: 7}

Священник благословляет народ, говоря:

Священник: + О Боже, спаси народ Свой и благослови наследие Твое ^{Псалом 28: 9}

От Пасхи до Вознесения Господня пасхальный тропарь: «Христос воскрес из мертвых. . . » поется вместо «Мы видели истинный Свет. . . » Во время праздника Вознесения вместо этого гимна используется тропарь.

Кол-во человек: Мы увидели истинный Свет! Мы получили небесного Духа! Мы обрели истинную Веру! Поклонение неразделенной Троице, которая спасла нас.

Крещение Святых даров говорит священник:

Вознесись, Боже, над небесами и слава Твоя над всей землей. ^{Псалом 57:11}

Священник благословляет людей Святыми Дарами со словами:

Священник: Благословен Бог наш во веки веков, ныне и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник приносит святые дары к столу для приготовления и очищает их.

Люди: Да наполнятся уста наши хвалой Твоей. ^{Псалом 71: 8} Господи, да воспеваем мы славу Твою; ибо Ты сделал нас достойными приобщиться к Твоим святым, божественным, бессмертным и животворящим Тайнам. Храни нас в Твоей святости ^{1 Corinthians 1:30} , чтобы мы весь день размышляли о Твоей праведности. Аллилуиа! Аллилуиа! Аллилуиа!

Литания Благодарения

Священник: Будем внимательны! Приняв участие в божественных, святых, чистейших, бессмертных, небесных, животворящих и устрашающих Тайнах Христа, давайте достойно благодарим Господа.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Помоги нам, спаси нас, помилуй нас и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Народ: Господи помилуй.

Священник: Прося, чтобы весь день был совершенным, святым, мирным и безгрешным, позвольте нам предать себя и друг друга, и всю нашу жизнь Христу, Богу нашему.

Людей: Тебе, Господи.

Priest: Мы благодарим Тебя, о Учитель, любящий человечество, Благодетель наших душ, за то, что Ты сделал нас достойными в этот день Твоих небесных и бессмертных тайн.Сделайте наш путь прямым; ^{Притча 3: 6} укрепи всех нас в страхе Твоем; охранять нашу жизнь; упрочни наши шаги; ^{Псалом 17: 5} молитвами и ходатайствами славной Богородицы и вечной Девы Марии и всех святых Твоих.

Священник, сложив Антимены, перекрещивает их Святым Евангелием, восклицая:

Священник: Ибо Ты наше Освящение 1 Коринфянам 1:30, и Тебе мы воздаем славу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков.

Люди: Аминь.

Священник: Отойдем с миром ^{1 Царств 1:17}

Люди: Во имя Господа.

Священник: Помолимся Господу.

Народ: Господи помилуй.

Молитва перед Амбо

В определенные дни священник может читать альтернативную молитву Амбо.

Священник: Господи, благословляющий благословляющих Тебя, ^{Бытие 12: 3, Числа 24: 9} и освящающий тех, кто доверяет Тебе: спаси Свой народ и благослови наследие Твое.Псалом 28: 9 Сохрани полноту Церкви Твоей. Освяти тех, кто любит красоту Твоего дома; ^{Псалом 26: 8} прославьте их взамен Твоей Божественной силой и не оставляйте нас ^{Псалом 27: 9} , которые возлагают на Тебя нашу надежду. ^{Псалом 17: 7} Даруй мир Твоему миру, Твоим Церквям, Твоим священникам, всем, кто облечен Гражданской властью, и всему Твоему народу. Ибо всякий добрый дар и всякий совершенный дар исходит свыше, нисходящий от Тебя, Отца Светов, ^{Иак 1:17} и Тебе мы приписываем славу, благодарение и поклонение Отцу, и Сыну, и Святой Дух, ныне и во веки веков.

Люди: Аминь. Благословенно имя Господа отныне и во веки веков. {3х} ^{Псалом 113: 2}

Священник, войдя в алтарь через царские врата, идет к Приготовительному столу и произносит следующую молитву перед тем, как съесть дары.

Молитва при принятии даров

Священник: О Христос, Бог наш, Ты, исполнитель закона ^{Римлянам 13:10} и пророки, исполнившие весь план спасения Отца: наполни сердца наши радостью и весельем, всегда, сейчас и во веки веков.Аминь.

Священник: Благословение Господа на вас через Его благодать и любовь к человечеству всегда, ныне, во веки веков и во веки веков.

Люди: Аминь.

Увольнение

Священник: Слава Тебе, Христос, Бог наш и надежда, слава Тебе. ^{1 Тимофею 1: 1}

Люди: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй. {3x} Отец, благослови!

От Пасхи до ее окончания, до пасхального тропаря, «Христос воскрес из мертвых. . . » поется вместо «Слава. . . »,« Господи, помилуй »и« Отец, благослови ».

Священник: мая (Воскресенье: Воскресший из мертвых) Христос, наш истинный Бог, по молитвам Его Пречистой Матери; святых, славных и всеславных апостолов; нашего отца среди святых Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, чья это Литургия; святого Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского в Ликии, которому посвящен этот храм, святого (____) _______, которого мы чествуем сегодня; нашего блаженного отца Германа Аляскинского, святителя Иннокентия и новомучеников Петра и Ювеналия, святых Алексия, Иоанна, Иакова, Александра и Рафаила, трудившихся в Америке, святителя Тихона, Патриарха всея Руси и просветителя Америки , святых и праведных предков Бога Иоакима и Анны; и всех святых: помилуй нас и спаси нас, ибо Он добр и любит человечество.

Священник: Аминь. Аминь.

Люди приходят поклониться Кресту и получить Антидоронский хлеб.

Мелькитский информационный центр Греко-католической церкви Божественная литургия Отца нашего среди святых Иоанна Златоуста

Домашняя страница веб-сайта — Theology Home — Hierarchy Home — Locations Home — Education Home — Дом управления — Ссылки на главную — Главная страница для продавцов — Алфавитный указатель Главная — Тезаурус Главная страница — Карта сайта — Арабские шрифты Информационный центр Мелькитской греко-католической церкви Божественная литургия Отца нашего во святых Иоанна Златоуста Божественная литургия Отца во святых Иоанна Златоуста Обычно совершается Божественная литургия Отца среди святых Иоанна Златоуста. Различие между Божественной литургией Отца среди святых Василия Великого и Божественной литургией Отца среди святых Иоанна Златоуста Его Превосходительство епископ Иоанн Илья отвечает Чем отличаются восточные литургии? (Святой Иоанн и Святой Василий) Епископ отвечает епархии Ньютона (Богородица Благовещения (Аль-Бишара) в Рослиндейле, Массачусетс, США). Щелкните по Вопросам, связанным с поклонением и ритуалом W5 Другой ответ Божественная литургия Отца среди святых Василия Великого в основном то же самое, что Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста, кроме молитв, называемых Анафора.Это молитвы времен Великого входа в прием Святого Причастия. В Божественной литургии св. Василия Блаженного молятся особенно красивы анафоры и богаты богословием, прославляющим Бога и вспоминая все чудесные дары, которые Бог дал нам, и действия, дающие спасение, которые совершил Бог. Некоторые из этих молитв произносятся вслух, чтобы вы могли их услышать. Божественная Литургия Василия Блаженного отличается от Божественной Литургии Святого Иоанна Златоуст также в некоторых песнях, которые поются.Во время Великого поста Кондак Благовещения (Аль-Бишара) («Nah nou abeed aki» или «Торжествующий Лидер ») поется вместо обычного Кондака« О безупречный. Покровительница христиан ». Это происходит в конце Тропариев день, после Маленького входа с Евангелием и перед Trisagion. И вместо обычного Хирмоса («Правильно называть Благословенная, Богородица «) после освящения Святых Даров, когда мы молимся «Особенно за наших всесвятых, чистых, самых благословенных и славная Владычица, Богородица и вечно дева Мария «поем» В ты, благодатный, радуется все творение »(« In al-baraya »). Текст Отче наш среди святых Иоанн Златоуст, Общий английский и арабский перевод Одобрено ad Experimentum в епархии Ньютона, 2009 г. Домашняя страница веб-сайта — Домашняя страница Theology — Домашняя страница Hierarchy — Домашняя страница местоположений — Домашняя страница Education — Дом управления — Ссылки на главную — Главная страница для продавцов — Алфавитный указатель Главная — Тезаурус Главная страница — Карта сайта — Арабские шрифты Информационный центр Мелькитской греко-католической церкви Марта Лайлс Веб-адрес URL: Информационный центр Греко-католической церкви Мелките или https: // www. mliles.com/melkite/ Электронная почта: [email protected] или [email protected] Информационный центр Мелькитской греко-католической церкви неофициальный мелькитский греко-католический веб-сайт, который не проверялся или одобрено любым духовным лицом Мелките. Информационный центр греко-католической церкви мелькитов содержит ряд сайтов в Интернете, посвященных вере, вере, практике, истории мелькитов и т. Д. Информационный центр греко-католической церкви мелькитов не поддерживает какие-либо сайты в Интернете и не несет никакой ответственности за их содержание.Информационный центр Мелькитской греко-католической церкви предлагает эти ссылки при том понимании, что Информационный центр греко-католической церкви Мелките не может поручиться за любое содержимое на каждом сайте. Размещение сайта не означает принятия или одобрения доктрин / идей / теологии Всемирная паутина. Помните, что веб-сайты изменят свое содержание и свое местоположение. Ответственность за принятие решения о том, или нет, контент на определенном сайте World Wide Web является подходящим. Информационный центр Мелькитской греко-католической церкви посвящена моим кузенам: Баки (Ричард С. Лайлс), Ширли (Ширли Джин Лайлс Бак) и Донне (Донна Берта Лайлс Кэмпбелл). Баки заснул в Господь 12 декабря 2000 г., Ширли уснула в Господе 8 ноября 2001 г., а Донна уснула в Господе 9 марта 2020 г. О Бог всех духов и всякой плоти, истребивший смерть, победивший дьявола и дал жизнь миру: даруй, Господи, души рабов Твоих Баки и Ширли, которые покинули эту жизнь, чтобы она могла отдохнуть в месте света, в месте счастья, в месте мира, где нет боли, нет горе, без вздоха.И поскольку Ты милостивый Бог и Любящий человечество, прости ему / ей каждый грех, который он / она совершил мыслью, словом или делом, за Нет человека, который жив и не грешил бы: ты один без греха, твоя правда вечна, и твоё слово истинно. Ты Воскресение и Жизнь и покой ваших ушедших слуг Баки и Ширли. О Христос, Бог наш, и мы возносим Тебе славу вместе с твоим вечным Отцом и твоим Всесвятый, добрый и животворный Дух, ныне, всегда и на века за веком. Аминь. Авторские права на этот сайт принадлежат © 2000,2001,2002,2003,2004,2005,2006,2007,2008,2009,2010,2011,2012,2013,2014,2015,2016,2017,2018,2019,2020 Martha Liles. Все права защищены. Последнее обновление: среда, 3 июня 2020 г., 16:45:13, CDT Текущая дата и время: четверг, 30 декабря 2021 г., 11:33:28, CST или четверг, 30 декабря 2021 г., 17:33:28, GMT.

литургия, священная, божественная, себастьян, священная и божественная литургия, святой Иоанн Златоуст, книга литургии прессы Себастьяна, книги литургии

«Священная и Божественная литургия Отца нашего в святых Иоанна Златоуста» (Лос-Анджелес — Нью-Йорк — Чикаго: Sebastian Press 2018).

«Священная и Божественная литургия Отца нашего среди святых Иоанна Златоуста» — новое английское издание первичного богослужения Православной Церкви, изданное издательством «Св. Себастьян Пресс» Западно-Американской епархии под редакцией епископа Максима Васильевича. Западно-Американской епархии. Это издание опубликовано в серии «Литургические книги», номер 1. Этот перевод является адаптированной версией текстов точных английских переводов, уже существовавших в ранее изданных богослужебных книгах, в частности перевода «Божественной литургии св.Иоанна Златоуста »(2016) Греческой Православной Архиепископии Америки и Греческой Архиепископии Фиатейры и Великобритании, а также различных литургических руководств на греческом, английском и славянском языках. Все ранее существовавшие переводы были проверены на точность и непротиворечивость и при необходимости отредактированы. Для этого издания выбран современный английский язык в соответствии с наиболее распространенным порядком, который можно найти в служебных книгах на греческом и славянском языках, которые отражают византийскую традицию. Диалоги священнослужителя и дьякона также включены в краткие рубрики.В дополнительный материал включено подробное объяснение иерархической литургии. Одно заметное отличие этого издания от всех существующих — эстетическое качество: книга полноцветная, полностью иллюстрирована о. Иконы и фрески Стаматиса Склириса. Второе издание Священная и Божественная литургия включает исправления, которые были доведены до нашего сведения с момента публикации первого издания в 2017 году.

Также доступно на сербском языке:
http: // www.sebastianpress.org/product-p/sp-bk-srb -…

Доступен как E-Kindle:

Язык: английский
ISBN: 978-1-3-43-5
Опубликовано: 2017

Твердый переплет

Протезы Божественной литургии

Учебный текст для

ПОРЯДОК ПРОТЕЗА
БОЖЕСТВЕННАЯ И СВЯТАЯ ЛИТУРГИЯ
НАШЕГО ОТЦА СРЕДИ СВЯТЫХ
ДЖОН ХРИСОСТОМ

Священник, собирающийся совершить божественные таинства, должен примириться со всеми и
ничего не имею против никого.Насколько это возможно, он должен был держать свое сердце свободным от
все злые мысли; он должен был поститься согласно церковному закону.

Когда приходит время, священник, как обычно, кланяется трону и становится на него.
солея. Он совершает три метании на восток перед святыми вратами.

МОЛИТВЫ ПЕРЕД СВЯТЫМИ ДВЕРЯМИ

Диакон: Дай благословение, Отец.

Священник: Благословен Бог наш во все времена, ныне и всегда и во веки веков.

Диакон: Аминь.

Священник: Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, присутствующий повсюду и наполняющий
все вещи, Сокровищница благословений и Податель жизни, приходят и обитают в нас, очищают
нас всех запятнать и души наши спаси, Добрый.

Диакон: Боже святой! Святой Всемогущий! Святой Бессмертный! Помилуй нас (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне, во веки веков и во веки веков
и когда-либо. Аминь.

Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, прости наши грехи. Мастер, простите наш
проступки. Святейший, посмотри на нас и исцели наши немощи ради Твоего имени

Господи, помилуй (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне, во веки веков и во веки веков
и когда-либо. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Твое царство пришло, твоя воля исполнится.
земля, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам в этот день и прости нам наши проступки.
как мы прощаем согрешающих против нас и не вводим нас в искушение, но избавляем
нас от зла.

Священник: Ибо Твое есть Царство, Сила и Слава Отца и Сына.
и Святой Дух, сейчас и всегда и во веки веков.

Диакон: Аминь.

Тогда говорят:

Помилуй нас, Господи. Помилуй нас. Не имея никакой защиты, мы, грешники, предлагаем это
молитва Тебе, Мастер: помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Господи, помилуй нас, ибо мы уповали на Тебя: не восстань на нас в гневе,
не помни наших проступков, но в глубине своей милости посмотри на нас даже сейчас и
спаси нас от врагов наших: ибо Ты наш Бог, а мы — твой народ, мы все дело
ваших рук, и мы постоянно призываем ваше имя.

Сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.

Они глубоко кланяются.

Пресвятая Богородица, открой врата глубокой милости Твоей нам, уповавшим на Тебя,
чтобы мы не запутались, но через вас могли быть избавлены от
невзгоды, потому что вы — спасение христианского стада.

Затем они идут перед иконой Христа. С диаконом справа от священника и кланяясь
в поклонении они говорят:

Перед самым чистым твоим образом мы преклоняемся в поклонении, Добрый, прося прощения у наших
преткновения, Христос Бог: потому что Ты по своей доброй воле избрал восхождение на крест
во плоти, чтобы избавить от вражеского ига тех, кого Ты создал.Для этого
причина, по которой мы взываем к Тебе в благодарении: «Ты, Спаситель наш, наполнил все
от радости, когда Ты пришел спасти мир ».

И икону Христову целуют.

Потом идут к иконе Божией Матери. С диаконом слева от священника.
и кланяясь в поклонении, говорят тропарь:

Богородица, с тех пор как Ты стала источником милосердия, считай нас достойными Твоего сострадания;
посмотрите на людей, которые согрешили, покажите свою силу, как вы всегда делаете. Потому что мы
поверили в вас, мы приветствуем вас, как когда-то Гавриил, капитан ангелов.

И целуют икону Богородицы, потом склоняют головы.

Взглянув на жертвенник, они склоняют головы и говорят:

Господи, протяни руку Твою от своего жилища на высоте и укрепи меня для твоего
приближается служение, так что я могу стоять без осуждения перед вашим удивительным
Судилище и завершите бескровную жертву.Для вас сила и слава
отныне и навсегда. Аминь.

И священник, и диакон трижды поклоняются святым вратам, затем кланяются двум
хоры и друг другу говорят:

Прости меня, отец.

И отвечает:

Простите меня, товарищ служитель.

И входят они в святилище: священник через северный вход и диакон через северный вход.
южная дверь, говоря на ходу:

войду в жилище твое; перед твоим святым храмом я склонюсь в страхе
Ты.

О Господь, будь моим проводником в твоей справедливости из-за тех, кто меня угнетает: пройди мой путь на уровне
перед вашим взором.

Воистину, в их устах нет истины; в их сердцах нет ничего, кроме разложения.

Их горло — всего лишь зияющая гробница, а язык их сладок.

Будь им судьей, Боже; да разобьются они в своих злых замыслах.

Изгоните их, ибо их преступления бесчисленны, и они восстали против Тебя, Господь.

А те, кто уповают на Тебя, будут радоваться и пировать во веки веков:

Ты будешь жить среди них, и все, любящие имя Твое, будут радоваться,

Ибо Ты, Господи, благословляй праведных и твори накрой его, как щитом благодати.

Попав в святилище, они совершают три метании перед святым столом и святым Евангелием.
книга с изречением:

Боже, будь милостив ко мне грешному и помилуй меня (трижды).

ОБЛАСТЬ ДИАКОНА

Диакон, держащий литургическое облачение на ладони правой руки, подходит к
священник, склонив голову, говорит:

Диакон: Благослови стихарион и орарь, Отец.

Священник: Благословен Бог наш во все времена, ныне и всегда и во веки веков.

Диакон: Аминь.

Диакон целует правую руку священника. Затем он уходит в другую часть
святилище и надевает свои облачения, произнося надлежащие молитвы.

Диакон: возрадуется душа моя о Господе, ибо Он одел меня в одежду спасения.
и покрыл меня туникой счастья; Он короновал меня как жениха и как
невеста украсила меня драгоценностями.

И он целует орарь и кладет его себе на левое плечо, ничего не говоря.

Потом надевает эпиманикию на руки. О правой руке он говорит:

Диакон: Десница Твоя, Господи, прославилась в могуществе; Ваша правая рука, Господь, имеет
сокрушил врагов; и в полноте своей славы Ты победил врага.

И налево:

Диакон: Твои руки создали меня и создали меня: дай мне разум, и я буду учиться
ваши заповеди.

Затем, подойдя к протезу, он расставляет святые предметы на свои места.

ЖИЛЕТ СВЯЩЕННИКА

Священник так же облачается. Взяв стихарь в правую руку, сделав три
с почтением к Востоку, как указано выше, он благословляет его, говоря:

Священник: Благословен наш Бог + во все времена, сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.

Тогда он надевает стихарь, говоря:

Священник: возрадуется душа моя о Господе, ибо Он одел меня в одежду спасения.
и покрыл меня туникой счастья; Он короновал меня как жениха и украсил меня
с драгоценностями как невеста.

Затем, взяв эпитрахелий, он благословляет, целует его и кладет на него, говоря:

Священник: Благословен Бог +, изливающий благодать на своих священников: как мир на
голова, доходившая до бороды, борода Аарона доходила до самого края его
одежда, во все времена, сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.

Затем, взяв зону, он благословляет ее и препоясывается, говоря:

Священник: Благословен Бог +, который укрепляет меня силой и делает мой путь безупречным и непорочным.
укрепляет мои ноги, как оленя, во все времена, сейчас и всегда и во веки веков.Аминь.

Он благословляет и целует эпиманикию, затем надевает их, говоря для правой руки:

Священник: Твоя правая рука, + Господь, прославляется в могуществе; Ваша правая рука, Господь, имеет
сокрушил врагов; и в полноте своей славы Ты победил врага.

И слева:

Священник: Твои руки + создали меня и вылепили меня: дай мне разум, и я
выучите свои заповеди.

Затем, принимая эпигонацию, если у него есть соответствующий церковный титул, он благословляет и
целует его и надевает, говоря:

Священник: Опояси свой меч + рядом с собой, Могущественный, в своем великолепии и красоте.Нить
твой лук; иди, царствуй ради истины, кротости и праведности. Твое право
рука будет чудесно вести Тебя во все времена, сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.

Наконец, взяв фелонион, он благословляет, целует его и надевает, говоря:

Священник: твои священники + Господь оденутся в праведность и твои святые.
будут радоваться радости во все времена, сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.

ОМЫВАНИЕ РУК

После этого священник и диакон идут к тазу и умывают руки, говоря:

В невинности омою руки мои, Господи, и обойду жертвенник твой;

Я выслушаю звук вашей хвалы и расскажу обо всех ваших чудесных делах.

Господи, я люблю этот дом, твое жилище и шатер, где обитает твоя слава.

Не связывай мои души с заблудшими, ни мою жизнь с людьми крови: они несут стыд
в их руках, а правая рука заполнена взятками.

Что до меня, я поступил в своей невинности: избавь меня и помилуй меня.

Моя нога стоит на правильном пути: в собраниях благословлю Тебя, Господь.

ПРИГОТОВЛЕНИЕ ОБЯЗАТЕЛЬСТВ ИЛИ ПРОТЕЗ

И так они идут к жертвеннику и делают перед ним три метании, говоря:

О Боже, помилуй меня, грешника, и помилуй меня (трижды).

Священник: Ты избавил нас от проклятия закона своей драгоценной кровью:
прибитый к кресту и израненный копьем, Ты стал для людей источником
бессмертие: слава Тебе, Спаситель наш.

Диакон: Благослови, Учитель.

Священник: Благословен Бог наш + во все времена, теперь и всегда и во веки веков. Аминь.

Тогда священник берет в левую руку просфору, а в правую копье святое и
благословив хлеб трижды поверх печати, он говорит:

Священник: В память Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа (трижды).

Диакон, стоящий по правую руку священника и держащий его орарь с
тремя пальцами правой руки, указывает на хлеб и говорит на каждом разрезе: «Давайте
молитесь Господу ».

Направления« вправо »и« влево »считаются с точки зрения
амноса.

Диакон: Господу помолимся.

Затем он воткнет святое копье в правую сторону печати и делает надрез
изречение:

Священник: Его, как овцу, вели на заклание.

Диакон: Господу помолимся.

И в левую сторону говоря:

Священник: Как безупречный ягненок, молчаливый перед стригущим своим, Он не открывает пасти своей.

Диакон: Господу помолимся.

На верхней части печати сказано:

Священник: В его унижении суд был отменен.

Диакон: Господу помолимся.

А внизу поговорка:

Священник: И кто объявит род его?

Диакон: Поднимите, Учитель.

И вот священник, воткнув святое копье наискосок в правую сторону хлеба, поднял
из амноса говорят:

Священник: Ибо душа его отнята от земли.

И ставит на дискеты вверх ногами.

Дьякон: Жертвенный огонь, Мастер.

Священник приносит жертву, разрезая его крест-накрест и говорит:

Священник: Агнец Божий, снимающий грехи мира, принесен в жертву за жизнь и
спасение мира.

Дьякон: Пирс, Мастер.

И переворачивает его стороной с крестом вверх, и протыкает его с правой стороны.
сторона под буквами I C и говорит:

Священник: Один из солдат пронзил его бок копьем, и тотчас же выступил
кровь и вода; и тот, кто видел это, засвидетельствовал, и его свидетельство истинно.

Дьякон наливает вино в потерион с несколькими каплями воды и говорит
священник:

Диакон: Благослови этот святой союз, Отец.

И священник благословляет его и говорит:

Священник: Благословен + союз твоих святынь во все времена, сейчас и всегда и
отныне и навсегда.Аминь.

Затем священник берет вторую просфору и говорит:

Священник: В честь и память нашей Преосвященной и славной Богородицы.
и вечно дева Мария, молитвами которой Ты, Господи, принимаешь эту жертву на свой
жертвенник на небесах.

Он удаляет треугольную частицу и помещает ее справа от Агнца рядом с
в центре и говорит:

Священник: Справа от вас стояла Королева, одетая в вышитую золотую мантию.

Отметим также, что если епископ совершает литургию, священник не завершает
обряд приготовления, но после удаления частиц Богородицы и частиц
святых, он покрывает терон и дискос аром, ничего не спасая. В
празднующий епископ произносит оставшиеся молитвы, завершая таким образом обряд подготовки
перед шествием у Великого входа.

Поминовение святых

Затем, взяв третью просфору, он извлекает из нее первую частицу и говорит:

Священник: [1] В честь и память великих военачальников ангельских армий, Михаила и
Гавриил и все небесные бестелесные силы.

И кладет его слева от ягненка, рядом с ним и напротив частицы
Богородица, таким образом начав первую колонку.

Священник: [2] Благородного и славного пророка и предтечи Иоанна Крестителя. Принадлежащий
святые славные пророки Моисей и Аарон, Илия и Елисей, Давид, сын Иессея; принадлежащий
Три святых юноши и пророк Даниил, и всех святых пророков.

И он помещает его чуть ниже первой частицы.

Затем он удаляет третью частицу и говорит:

Священник: [3] О святых, славных и славных апостолах Петре и Павле и всех
святые апостолы.

И он помещает его чуть ниже второго, таким образом завершая первый столбец.

Затем он удаляет четвертую частицу и говорит:

Священник: [4] Из наших отцов среди святых великие понтификы и вселенские врачи Василий
великие, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст; Афанасия и Кирилла, Николая Чудотворца
Мира и всех святых понтификов.

И он помещает его рядом с первым, таким образом начиная второй столбец.

Затем он вынимает пятую частицу и говорит:

Священник: [5] Священного мученика и архидиакона Стефана; святых великомучеников
Димитрий, Георгий и Феодор Тирские и всех святых мучеников.

И он помещает его под первой частицей во втором столбце.

Затем он удаляет шестую частицу и говорит:

Священник: [6] Из наших святых отцов Богоносцев Антония, Евфимия, Саввы, Онуфрия,
Афанасий Афонский и всех святых отцов.

И он помещает его под второй частицей во втором столбце, таким образом завершая
второй столбец.

Затем он удаляет седьмую частицу и говорит:

Священник: [7] О святых чудотворцах, трудящихся без вознаграждения Косме и Дамиане, Кир и
Иоанна, Пантелеймона и Ермолая и всех святых, трудящихся бесплатно.

И он помещает его рядом с четвертым, таким образом начиная третий столбец.

Потом убирает восьмую частицу и говорит.

Священник: [8] Святых и праведных предков Бога Иоакима и Анны (покровитель
церкви и святого дня) и всех святых, чьими молитвами
посети нас, о Боже.

И он помещает его под первую частицу третьего столбца.

Священник: [9] Отца нашего среди святых Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского.
(если его литургия совершается.Если это священник Василия Великого,
вспоминает его: Отца нашего среди святых Василия Великого, архиепископа Кесарийского в
Каппадокия).

И он помещает его внизу третьей колонки, таким образом завершая его.

Поминовение живых

Затем, взяв четвертую просфору и вынув из нее частицу, он говорит:

Священник: Помни, Учитель, любящий человечество, всех православных епископов, наш достопочтенный епископ.
Н., преподобных священников, диаконов во Христе и всего духовенства, наших братьев и
коллеги-служители, священники, дьяконы и все наши братья, которые в глубине вашего
сострадание Ты призвал к общению с Тобой, всеблагой Учитель.

И кладет под Агнца, начиная таким образом первый из нижних рядов.

Затем он поминает по имени тех из живых, которых пожелает, прежде всего епископа, который
рукоположил его, если еще жив. На каждое имя он убирает частицу и говорит:

Помни, Господи, Н., который меня рукоположил. Помните, Господь, N.

И он помещает его слева от предыдущей частицы в верхнем ряду и так далее, пока
этот ряд поминовений завершен.

Поминовение мертвых

Взяв наконец пятую просфору и удалив из нее частицу, он говорит:

В память и во оставление грехов блаженных основателей этой святой церкви.

И он помещает его под первую частицу верхнего ряда.

Затем он поминает поименно тех из умерших, которых пожелает, в первую очередь епископа, рукоположившего
его, если уже нет в живых. Для каждого имени он удаляет частицу и говорит:

[Помни, Господь, N., который посвятил меня.] Помни, Господь, N.

И он помещает ее слева от предыдущей частицы.

Затем, убрав другую частицу, он говорит:

Вспомните всех наших Православных Отцов и братьев, уснувших в надежде
воскресение в жизнь вечную и в общении с Тобой, Господи, любящий человечество.

И помещает его слева от предыдущего.

Поминовение диакона

Священник вырезает частицу для диакона, показывает его, и диакон также вспоминает
кого пожелает из живых и мертвых.

Диакон: Помни N.

День памяти празднующего священника

Затем священник удаляет последнюю частицу и говорит:

Помни также, Господи, мое недостоинство и прости мои проступки, преднамеренно и
непреднамеренно.

И он кладет его слева от предыдущего, таким образом завершая последний ряд
поминовения.

И частицы вырезаны для причастия для верных.

Молитва благовоний

Дьякон: Благослови благовония, Учитель. Помолимся Господу.

Священник, благословляя кадильницу, произносит молитву Возглашения:

Священник: Мы приносим Тебе благовоние, Христос, Бог наш, за благоухание духовное: прими
это на вашем жертвеннике на небесах, и ниспошли нам взамен благодать вашей Всесвятой
Дух.

Диакон: Господу помолимся.

И, возмутив звездочку, священник возложил ее на святой хлеб и говорит:

Священник: И взошла звезда, и стала над местом, где был младенец.

Диакон: Господу помолимся. Украсьте, Мастер.

И, накрыв дискосом завесу, священник покрывает ею святой хлеб и
говорит:

Священник: Господь царь, он возвысился; Господь надел мощь и препоясал
Сам,
Ибо Он укрепил вселенную, так что ее нельзя сдвинуть с места.

Диакон: Господу помолимся. Покров, Мастер.

И, воскурив завесу для потериона, священник покрывает чашу святую и
говорит:

Священник: Твоя сила, Христос, покрыла небеса, и земля наполнилась твоими
хвалить.

Диакон: Господу помолимся. Обложка, Мастер.

Возмутив аэр, священник кладет его на обе и говорит:

Священник: покрой нас покровом своих крыльев; прогнать от нас каждого пришельца и
враг; сделать жизнь мирной для нас.Господи, помилуй нас и свой мир и спаси наш
души, о добрый, любящий человечество.

Тогда священник, взяв кадильницу у диакона, трижды окуривает приношение,
изречение:

Священник: Благословен Ты, Бог наш, угодивший так сделать. Слава Тебе.

Диакон: Сейчас и всегда и во веки веков. Аминь.

Молитва благословения Святых Даров

И они трижды почтительно кланяются.

Диакон: О принесении драгоценных даров помолимся Господу.

И произносит священник молитву приношения:

Священник: Боже, наш, пославший хлеб небесный, пищу для всего мира, наш
Господь и Бог Иисус Христос как Спаситель, Искупитель и Благодетель, чтобы благословить и освятить нас: будьте
приятно благословить это приношение и принять его на свой жертвенник на небесах. В твоей доброте
и любовь к человечеству, помните как тех, кто предлагает это, так и тех, кому это предлагается;
удерживайте нас без осуждения в праздновании ваших божественных тайн, для святых и
прославлено ваше самое благородное и величественное имя Отца, и Сына, и Святого
Дух, сейчас и всегда и во веки веков.Аминь.

Тогда он отпустил, говоря:

Священник: Слава Тебе, Христос Бог, надежда наша, слава Тебе.

Диакон: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и всегда и
отныне и навсегда. Аминь. Господи помилуй (трижды). Дай благословение, Мастер.

И аполис:

Священник: Христос, Бог наш истинный (по воскресеньям: воскресший из мертвых), через молитвы
его Пречистой Матерь, Отца нашего среди святых Иоанна Златоуста, архиепископа
Константинополь (или святой Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской) и все
Святые, помилуйте нас, ибо Он добр и любит человечество.

Диакон: Аминь.

The Great Incensation

После отпуска дьякон воскуривает протез со всех четырех сторон священного стола.
и престол епископа, говоря:

Диакон: Будучи Богом, Ты присутствовал в гробнице своим телом, и все же в Аиде своим
души, в Раю с разбойником, и на престоле, Христос, с Отцом и
Святой Дух, наполняющий все, но ничем не охваченный.

Произнося псалом 50, он затем выходит за пределы святая святых, воспламеняя
иконостас, святые иконы вокруг нефа церкви, кантор и весь народ.Он
возвращается в святилище, чтобы фимиамовать служителей и священника.

О Боже, помилуй меня в величии любви Твоей;
В изобилии своей нежной милости уничтожь мою обиду.

Тщательно омой меня от злого умысла и очисти меня от греха,
Ибо я хорошо осознаю свою злобу, и мой грех всегда передо мной.

Я обидел только Тебя, зло в твоих глазах сделал,
А потому Ты прав в своих делах и торжествуешь в своих суждениях.

Вот, я родился в беззакониях, и в грехах зачала меня мать моя, но Ты — Любящий
Истины,
Вы показали мне глубины и секреты своей мудрости.

Омой меня иссопом, и буду чист, очисти меня, и буду белее снега;
Дай мне услышать звуки радости и пиршества: возрадуются кости, которые были поражены.

Отвернись от моих проступков и сотри все мои грехи.
Безупречное сердце сотвори во мне, Боже; обнови стойкий дух в моей груди.

Не отбрасывай меня от лица Твоего, не отбирай от меня Твоего благословенного Духа.
Верни мне радость своего спасения и позволь своему руководящему Духу обитать во мне.

Я научу грешников путям твоим, и нечестивые возвратятся к Тебе.
Избавь меня от кровавой вины, Боже мой, спасительный Бог, и мой язык будет радостно петь твой
справедливость.

О Господь, Ты откроешь мои уста, и мои уста возвестят Твою хвалу.
Если бы Ты желал жертвы, я бы ее принес, но Ты не удовлетворишься
всесожжения.

Жертва Богу — смиренный дух; сокрушенное и смиренное сердце Бог не отвергнет.
По доброте твоей, Господи, будь милостив к Сиону; пусть стены Иерусалима будут восстановлены.

Тогда порадуетесь справедливым приношением, жертвами и всесожжением.
Тогда они принесут тельцов на ваш жертвенник.

Диакон возвращается к священному столу, ставит кадило на место и становится у столовой.
священник справа, протягивает руки в молитве, пока священник говорит:

Священник: Царь небесный,

17

изданий Святой Троицы | Божественная литургия Отца Отца среди святых Иоанна Златоуста

— О Книге —

Изменения в издании четвертом:

1) Размеры шрифта увеличены и сделаны единообразными по всей книге.
2) Славянский текст был тщательно отредактирован для типографской точности и единообразия
3) Отрывки из псалмов на английском языке взяты из Псалтири для молитвы (Джорданвилл, Нью-Йорк: 2011)
4) Незначительные исправления литургических переводов и рубрик
5 ) Порядок проведения некоторых поминовений был изменен в соответствии с директивой Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви от 2008 года.

Эта удобная карманная книга содержит необходимые тексты для совершения литургии св. Иоанна Златоуста священником и диаконом, дополненные подробными рубричными указаниями.Также показаны тексты в исполнении хора. В параллельном формате церковнославянские тексты находятся на левой странице, а английские — на правой. В книгу включены проскомидии, ежедневные и праздничные увольнения, благодарственные молитвы, прошения для больных, путешественников и др. Отпечатано красными и черными чернилами. В комплекте две ленты.

— Биография автора —

Свято-Троицкий мужской монастырь — мужская монашеская община под эгидой Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей.Монахи посвящают себя молитве и послушанию в соответствии с дореволюционной монашеской традицией. Они происходят из Почаевской Лавры на юге Украины, когда монахи бежали из Почаева перед лицом большевистской революции 1917 года. Как потомки Почаевской Лавры, монастырь продолжает миссию, начатую святым Иовом в 15 веке по издательству. книги для назидания и защиты правоверных. На территории монастыря находится мастерская и школа русской иконописи под руководством учеников мастера-иконописца о. Киприан (Пийофф). Также в монашеской общине находится Свято-Троицкая православная семинария, в которой молодые люди со всего мира проходят обучение для священства и служения в нашей Церкви. Свято-Троицкий монастырь, состоящий из впечатляющих построек и потустороннего образа жизни, является источником духовной подпитки и поддержки для Православной церкви.

В соответствии со смиренным духом монаха, книги, написанные или подготовленные членами монастырского братства, издаются под общим авторством Свято-Троицкого монастыря.

— Содержание —

Проскомидия
Божественная литургия
Благодарственные молитвы после причастия
Праздничные и ежедневные отпущения
На Рождество Христово Пресвятой Богородицы
Крещение Богородицы
Крещение
г. Господь
В Преображение
В Вербное воскресенье
В то же воскресенье вечером
В Великий Четверг
В Утреню Страстной Пятницы (Страстного Евангелия)
В Страстную и Великую Пятницу
В Пасхальное воскресенье и в Светлую неделю
Вознесение
В воскресенье Пятидесятницы
В то же воскресенье вечером
В воскресенье вечером и утром понедельника
Вечером понедельника и утром вторника
Вечером вторника и четверга
и средой и пятницей утром
Вечером среды и утром четверга
Вечером пятницы и в субботу утром
На святой литургии всю неделю…
На Повечерие, полуночный офис и первый час
По воскресеньям, кроме полуночного офиса и часов
Различные прошения и День благодарения

Божественная литургия святого Иоанна Златоуста

BGreek: Re: Божественная литургия святого Иоанна Златоуста

От кого: Джонатан Роби ( jonathan @ texcel. № )
Дата: Вт, 07 июля 1998 — 17:01:35 EDT

В 20:16 07.07.98 +0800 Стивен Кокс написал:

> Кто-нибудь из присутствующих знаком с Божественной литургией св. Иоанна Златоуста?

Да, однажды я был в греческой православной церкви около 3 месяцев

(может быть, 20 лет назад), и они используют эту литургию. У меня есть подстрочная копия
Из них
на греческом, старославянском и немецком языках.

Текст на английском языке доступен на этом сайте:

http: // www.ocf.org/OrthodoxPage/liturgy/liturgy.html

Вы можете послушать RealAudio запись литургии на греческом языке здесь:

http://www.goarch.org/live.html

Я считаю Литургию очень красивой.

> Я собираюсь заказать запись греческого византийского хора в разделе

> Lycourgos Angellopllos на этикетке Opus 111. Кто-нибудь знает, если:

> а) если текст литургии действительно Златоуст?

По крайней мере, это фольклор, который сопровождает его в греческой православной церкви.

Церковь.Я не могу дать вам научного мнения.

> (б) включает ли он отрывки из греческого Нового Завета?

Включает молитву «Отче наш». Кроме того, есть много знакомых

фраз. Если вы немного читали в GNT, Литургия — это

достаточно легко понять. Конечно, они используют современные

произношения, поэтому, если ваше произношение эразмианское, вы можете почесать свой

голова задается вопросом, что означает «AHF-TEE» (ах, вот как они произносят

AUTHi?).Проще всего достать печатный текст.

, если вы не используете современное произношение.

Есть также некоторые отрывки из Священных Писаний, которые читаются в любое воскресенье. Эти

не является частью самой литургии, но любая запись литургии будет

включите чтение Священных Писаний в этот день.

Хотя произношение обычно современное, сам греческий язык очень

близок к новозаветному греческому, намного ближе, чем к современному. Я присутствовал

г., во время православной пасхальной службы в эту Пасху в Мельбурне. Я обнаружил, что

стихов из Священных Писаний были знакомы и легки для понимания.Литургия тоже была легкой

, чтобы понять. Местный епископ написал 20-минутное письмо на греческом языке.

, который не был ни Новым Заветом, ни современным, но казался цветочным,

архаическая форма новогреческого. Я обнаружил, что это довольно трудно понять.

Самая трудная для понимания, чрезвычайно трудная для меня часть была

объявления, сообщающие кому-то, что они оставили свой свет включенным и т. Д.

Надеюсь, в вашей записи будут отсутствовать две последние части.

> (c) если упомянутая запись включает тексты?

Литургия почти полностью состоит из распевных текстов.

Надеюсь, это поможет!

Джонатан

___________________________________________________________________________

Джонатан Роби jwrobie@mindspring. com

Маленькая греческая домашняя страница: http://sunsite.unc.edu/koine

Little Greek 101: http://sunsite.unc.edu/koine/greek/lessons

B-греческая домашняя страница: http://sunsite.unc.edu/bgreek

B-Greek Archives: http://sunsite.unc.edu/bgreek/archives

---
Домашняя страница B-Greek: http: // sunsite.unc.edu/bgreek
В настоящее время вы подписаны на b-greek как: [[email protected]]
Чтобы отказаться от подписки, отправьте это сообщение по адресу [email protected]
Чтобы подписаться, отправьте сообщение на [email protected]
 

Этот архив был создан с помощью hypermail 2.1.4.
: Сб, 20 апреля 2002 г. — 15:39:53 EDT

ЛИТУРГИЧЕСКИЕ УСЛУГИ

Там
уже есть много хороших английских литургических переводов, доступных на
сети, но они не могут использоваться Церковью повсеместно, потому что каждый местный
Церковь переводит согласно ее собственным потребностям.Под этим я подразумеваю, что Юнайтед
Королевский английский часто сильно отличается от американского английского, поэтому гимны
переведено Русской Церковью для пения с русским пением не может быть
исполняется с византийскими мелодиями Греческой церкви. Снова есть
те, кто предпочитает современный язык, другие, кто предпочитает более старый
традиционный язык официальной Библии короля Якова и англиканский язык
Общий молитвенник Церкви и другие, кто предпочитает где-нибудь
между.Мои переводы находятся где-то посередине, но я больше склоняюсь к
«старые традиционные». Псалмы и чтения старого и нового
Заветы соответствуют официальной версии короля Якова. В
случай отдельных стихов из Ветхого Завета, которые значительно различаются
из версии Септуагинты я сделал свои переводы. Нумерация
Псалмы взяты из Септуагинты, но в большинстве мест я также отметил
нумерация в скобках Короля Иакова Большинство гимнов можно петь с
византийские мелодии в соответствии с их греческим эквивалентом.

{См. Примечание о переводах в Гимнах
раздел Указателя}

Используемый Типикон [Рубрики] — это тот, который используется
Церковь Кипра.

Примечание:
Для удобства используются различные цвета.
использовать.Кодировка следующая:

КРАСНЫЙ ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ
используются, чтобы указать, кто что говорит, например
СВЯЩЕННИК, ДЬЯКОН,
ХОР, ЧИТАТЕЛЬ .

Красный строчные
используются для указания того, что делать, или

другая информация, которая может быть полезна священнику или диакону или
где даны варианты e.г. город
[монастырь],
или наш
Архиепископ [Имя]
пр.

Слова в службах, которые произносятся
или спетые черным шрифтом начало
с первой буквой большим
B люэ
или большой
G reen.

Сказанные Священником или
Диакон начинается с
B люэ.

Сказанные хором или читателем начинаются
с G reen.

Если священник будет служить без
Дьякону он не должен произносить за свой счет слов, назначенных диакону.
которые выделены серым шрифтом, ни те слова, назначенные священнику,
серым шрифтом, но начинаются с

B lue letter.

Молитвы, произносимые священником тихим голосом
выделены курсивом.

Примечание к слову Trisagion

В
Слово Трисвящение означает трижды святой. В Божественной литургии хор поет
Гимн Трикола перед чтением Апостола и назван там
Триколичество.В другом месте, когда произносится Трисвятение, это означает молитвы.
начиная с Трисвятой и заканчивая молитвой Господней, как написано
ниже.

O
Святой Бог, Святой и Сильный, Святой и
Бессмертный, помилуй нас. (3)

G лори
быть для Отца, и для Сына, и для Святого Духа, сейчас и для
когда-либо, мир без конца.Аминь.

M ост
Святая Троица, помилуй нас; Господи, очисти нас от грехов наших; О
Учитель, прости наши проступки; О Святейший, посети и исцели нашу
немощи ради имени Твоего.

K года
Eleison или

L ord
сжалься. [3]

G лори
быть для Отца, и для Сына, и для Святого Духа, сейчас и для
когда-либо: мир без конца.Аминь.

О ур
Отец, сущий на небесах, да святится имя Твое, Царство Твое пришло, Твое
будет сделано на земле, как на небе. Дай нам в этот день наш ежедневный
хлеба, и прости нам проступки наши, как мы прощаем преступникам
против нас. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

В
Услуги разделены на четыре группы:

Иератикон:

[Сервисная книжка священника.] Это использованная книга
Священником для Божественной литургии, вечерни, утрени и других ежедневных
Сервисы. Это включает в себя то, что должен сказать хор, но не включает
полный текст.

В
Справочник хора:
Это эквивалент хора
Hieratikon. Он включает в себя то, что должен сказать священник, но не включает
полный текст.

Справочник народа:
Услуги в этом разделе включают полный текст
как для священника, так и для хора и поэтому больше подходит для
миряне, чтобы следовать.Большинство из них также сопоставляются с греческим / английским текстом.

Евхологион:
Таинства крещения, брака и другие службы.

Под
Гимны
раздел — это гимны Аполитики [увольнения],
Конакия, Гимны из Божественной литургии, Утро, Вечерня и др.,
написано с византийскими нотами. Большинство из них можно спеть
мелодии их греческого эквивалента.Включите звуковую систему и послушайте
мелодии, воспроизводимые в фоновом режиме, или загрузка аудиофайлов MP3 и
послушайте, как поют гимны.

Нажмите
по названию страницы для перехода к сервису.

Кому Скачать услуги в
Документ Microsoft Word.Формат

перейти к
скачать с
стр.

НОВЫЙ:

УСЛУГИ В ГРЕЦИИ JUXTAPOSED
С АНГЛИЙСКИМ ФОНЕТИЧЕСКИМ ПЕРЕВОДОМ

Примечание о
Фонетическая транслитерация — как произносится греческий алфавит

Божественная литургия св.Иоанн Златоуст (Иератикон и Хор)

Греческий политон / Английская фонетика

Здорово
Вечерня (Иератикон)

Греческий политон / Английская фонетика

Маттинс (Иератикон)

Греческий политон / Английская фонетика

В
Служба малого освящения воды (
Μικρός
Αγιασμός)

Греческий политон / Английская фонетика

ИЕРАТИКОН

Девятый
Час

Великая вечерня для субботних вечеров и праздников

Великая вечерня для субботних вечеров и праздников
Греческий / английский

Великая вечерня на бдении

Преломление хлеба

Панихида по окончании вечерни

Прекращение праздников Господних

Вечерня в обычные дни без входа

Малая вечерня

Воскресная вечерня в Великий пост

Ежедневная вечерня в Великий пост

Маленькое повечерие

Полуночный офис по воскресеньям

Маттины по воскресеньям и праздникам

Маттины по воскресеньям и праздникам Греческий / Английский

Маттинс по будням

Ежедневная заутря в Великом посте

Порядок
Святая и Божественная литургия

Божественная литургия св.Иоанн Златоуст

Божественная литургия св. Василия Блаженного

Божественная литургия Преждеосвященных

Порядок празднования праздников после Божественной литургии

Панихида после Божественной литургии

Молитвы Благодарения после Святого Причастия

Великое благословение вод

Великий
Blessing of the Waters Греческий / английский

Вечерня понедельника
Святой Дух (Служба на коленях)

Вечерня
понедельника Святого Духа (Служба на коленях)
Греческий / английский

Рубрики на совершение Архиерейской литургии

Воскресенье Православия

Вступления, исполняемые в Праздники Господни

Великое и святое воскресенье Пасхи

Пасхальная проповедь св.Иоанна Златоуста

Молитва
по благословению

в
Базилопитта (новогодний торт)

Молитва при освящении пальм в Вербное воскресенье

Молитва при благословении винограда 6 августа

Молитва при освящении торта в честь св.Фануриус

Гимны воскресения

Тропарии и Контактаки ​​великих праздников

Аполитикия для святых

Kontakia

СПРАВОЧНИК ХОРА

Первый
Час

Третий
Час

Шестой
Час

В
Девятый час

Часы Великого Поста

Великая вечерня

Великая вечерня на бдении

Преломление хлеба

Панихида по окончании вечерни

Вечерня в обычные дни без входа

Малая вечерня

Воскресная вечерня Великого поста

Ежедневная вечерня Великого поста

Маленькое повечерие

Маттины по воскресеньям и праздникам

Маттинс
по воскресеньям и праздникам Греческий / Английский

Маттинс по будням

Божественная литургия св.Иоанн Златоуст

Божественная литургия св. Василия Блаженного

Божественная литургия Преждеосвященных

Рубрики на совершение Архиерейской литургии

Евхология

Малый молитвенный канон Матери
Бог

Великий молитвенный канон Матери
Бог

Служба малого освящения
Вода

В
Служба Соборования

Служба
Святое Соборование Греческий / Английский

Молитва об избавлении от сглаза

Молитвы за больных

Молитвы за
роженица

Молитвы при подписании ребенка на восьмой день

Молитвы при воцерковлении матери и ребенка через сорок дней

Молитвы
для женщины после выкидыша (аборта)

Орден перед Святым Крещением

Заказ перед Святым
Крещение Греческое / Английское

Служба Святого Крещения

Служба
Святое Крещение Греческий / Английский

Служба для возвращающихся в Православную Церковь.

Документ о клевете

Служба обручения

В
Обручение Греческий / Английский

Служба брака

В
Служба брака греческий / английский

Служба для вторых браков

Служба для вторых браков
Греческий / английский

Служба восстановления брака бывших
В разводе

Служба восстановления брака бывших
В разводе

Греческий / английский

Обручение и все брачные услуги
Греческий Английский

Служба открытия частных предприятий

Служба при установлении духовного отца

Приказ о
назначение Great Economos

Служба для
Таинство Святого Исповедания

Трисвящение для
мертвый

В
Trisagion for the dead греческий / английский

Трисвящение за мертвых в светлую неделю

Трисвящение за мертвых во время Светлой недели Греческий / английский

Похоронная служба

Похоронная служба

Греческий / английский

Похороны
Служба в светлую неделю

Похороны
Обслуживание во время Яркой недели Греческий / английский

В
Похороны младенцев и детей

Похороны
Служба для младенцев и детей греческий / английский

Похороны младенцев в светлую неделю

Похороны младенцев в светлую неделю
Греческий / английский

Застольные молитвы и
Благословения во время еды

Канонический отзыв

НАРОДНЫЙ СПРАВОЧНИК

В
Девятый час и типика для мирян

Часы Великого Поста

Великое повечерие
Английский

Великое повечерие
Греческий / английский

Божественная литургия св.Иоанна Златоуста

Божественная литургия св. Иоанна Златоуста
Греческий / английский

Панихида по окончании Божественной литургии

Греческий / английский

Молитвы благодарения после причастия
Греческий / английский

Малый молитвенный канон к Богородице
Греческий / английский

Великий молитвенный канон к Богородице
Греческий / английский

Кабинет подготовки к причастию

Гимны Воскресения
Греческий / английский

Тропарии и Контактаки ​​для великих праздников
Греческий / английский

Лфе св.Мария Египетская английский

УСЛУГИ ДЛЯ СВЯТОЙ НЕДЕЛИ

Святой понедельник
Mattins (Palm Sunday Evening) Английский

Святой
Понедельник Маттинс (Вечер Вербного Воскресенья) Греческий / Английский

Святой понедельник
Вечерня (Holy Monday Morning) Английский

Святой
Вечерня понедельника (утро святого понедельника) Греческий / английский

Маттинс в Великий вторник (вечер Великого понедельника)
Английский

Великий вторник
Mattins (Вечер Великого Понедельника) Греческий / Английский

Великий вторник
Вечерня (Holy Tuesday Morning) Английский

Великий вторник
Вечерня (утро Великого вторника) Греческий / английский

Святой
Среда, Маттинс (вечер Великого вторника)
Английский

Святой
Среда, Маттинс (вечер Великого вторника)
Греческий / английский

Святой
среда
Вечерня (Holy Environment Morning) Английский

Святой
среда
Вечерня (Утро Страстной среды) Греческий / Английский

Святой
Четверг, Маттинс (Вечер Страстной среды)
Английский

Святой
Четверг Маттинс (Вечер Святой среды) Греческий / Английский

Святой
Четверг Вечерня (Страстное утро четверга) Английский

Вечерня Великого четверга (утро Великого четверга)
Греческий / английский

Сервис
Святых Страстей (Вечер Великого Четверга)

Английский

В
Служба Святых Страстей (вечер Великого четверга)

Греческий / английский

Королевский
Часы Святой Пятницы на английском языке

В
Королевские часы Святой пятницы греческий / английский

Святой
Friday Vespers (Holy Friday Утро) Английский

Вечерня Страстной Пятницы (Утро Страстной Пятницы)
Греческий / английский

Погребальные причитания (Вечер Страстной Пятницы)
Английский

Погребальные причитания (Вечер Страстной Пятницы)

Греческий / английский

Святой и
Великая субботняя вечерня (утро Великой субботы)
Английский

Святой
и Великая субботняя вечерня (утро Великой субботы)

Греческий / английский

Святой
и Великое воскресенье Пасхи Английский

Святой
и Великое Пасхальное Воскресенье Греческий / Английский

Девятая Пасха

Английский

Девятое из
Пасха греческий / английский

Святой
и Великое воскресенье Пасхальной вечерни Английский

Святой
и Великое воскресенье Пасхальной вечерни Греческий / английский

HYMNS

Слушайте гимны в видеороликах U Tube или загружайте аудиофайлы в формате MP3.
или скачайте документ Word с византийскими нотами.

ПРИМЕЧАНИЕ: Византийские нотные записи не будут отображаться, если вы не
компьютер имеет
установлены соответствующие шрифты. Необходимые шрифты:

Ψαλτικά Шрифт —
bem13.ttf

ED Фтора —
fthora.ttf

ED Psaltica —
psaltica.ttf

ED Иссон —
Иссон.ttf

Если
у тебя еще нет
эти
шрифты
ты сможешь

бесплатно

скачать
их
от
Страница ссылок.

Примечание к переводам

Воскрешение
Выпускной гимн Tone One

Воскрешение
Праздничный гимн, тон второй

Воскрешение
Увольнительный гимн, тон третий

Воскрешение
Праздничный гимн, тон четвертый

Праздничный гимн воскресения, тон пятый

Гимн Воскресения Тона Шестой

Гимн Воскресения Тона Седьмой

Гимн Воскресения Преступный Тон восьмой

Сегодня предзнаменование
(Тропарь Входа Богородицы)

Сегодня Богородица приходит в пещеру

(Предпраздник Рождества Христова)

Рождество Твое, Христос, Бог наш

(Тропарь Рождества Христова)

Сегодня Дева рождает Его

(Кондак Рождества Христова)

Когда крестился Ты, Господи

(Тропарь Крещения Господня)

Славься, Богородица
(Тропарь Сретения Господня)

Сегодня корона
наше спасение
(Тропарь Благовещения)

Успокаивая нас перед твоим
Страсти (Лазарева суббота и Вербное воскресенье)

Как наш победоносный лидер

(Кондак Благовещения)

Христос воскрес

(Пасхальный тропарь)

Провозглашенный ангел

(Пасхальная Богородица)

Благословен Ты, Христос
наш Бог

(Пятидесятница)

Ты вознесся во славе
(Вознесенский тропарь)

Ты был преображен
(Тропарь Преображения Господня)

Рожая, Богородица,
(Успенский тропарь)

Как тот, кто прославился

(Св.Георгия)

Как
Первозванный из апостолов
(Святой Андрей)

Восхваляется память праведников
(Святой Иоанн Креститель)

Мы не умеем горячо
(Тропарь на рождение Иоанна Крестителя)

Великая слава Кипра

(Св.Варнава)

В
Мир нашел в Тебе

(Святой Димитрийский)

Представлен как Вестник мира
(Святой Силуан)

На Земле ярко поется

(Святой Фанурий)

О Чемпион и
Целитель

(Св.Пантелеймона)

О святой апостол

(Обычный для апостола)

О святой апостол
и евангелист
(Общий для апостола и евангелиста)

Принцип веры

(Общее для Иерархов)

Память о твоем пророке

(Обычное для Пророка)

Память о твоих праведных прародителях

(Общий для предков)

Через их подобный образ жизни
(Общий для священномучеников)

Твой мученик, Господи
(Общее для
мученика)

Мученики Твои, Господи
(Общий для мучеников)

За страдания
Святые (общие для мучеников)

О Святые чудотворцы
(Общий
для самоотверженных врачей)

Житель пустыни

(Обычное для аскета)

С реками твоих слез

(Обычный для аскета)

В Тебе сохранился Отец

(Обычный для монаха)

В Тебе сохранилась Мать

(Обычный для монахини)

Путеводитель православных
Вера

(Обычное для исповедника)

Твоя овца Агнец, Иисус

(Общее для мученицы)

Видя красоту твоей девственности
(Την Ωραιότητα)

О непоколебимая помощь и защита христиан

(Kontakion для
большинство воскресений)

Как первенец природы
(Кондак по субботам)

О
Исайя радуйтесь
(Свадьбы
и рукоположения)

Господь, я взываю к Тебе Тон один

Господи, я взываю к Тебе Тон
Два

Господь я взываю к Тебе Тон Три

О радостный свет
(Φως
Ιλαρόν)

Великое славословие
(Тон первый)

Гимны Страстной недели

Вот идет Жених

я
см. твою свадебную палату

Когда славные ученики

У Тебя есть этот день, Господи

Гимны из Божественной литургии

Кайри Элейсон

Первый и Второй Антифоны

Третий Антифон

Вступительный гимн [Приходите, поклонимся]

Гимн Тричехолия [О Святой Бог]

Как многие из вас

Крест Твой, господин

В
Херувимский гимн 3

Херувимский гимн тон 8

Даруй нам, Господи

Отец и Сын

С до
Встречается

Святой Святой Святой Господь Саваоф

Мы воспеваем Тебе

Встречайте это по правде
Тон
3

Встретить это на самом деле Тон 4

Встречайте это по правде
Тон 5

Твоей мистической вечери

Мы увидели настоящий свет

Да наполнятся наши рты

Благословенно имя Господа

К тому, кто
Благословляет и освящает нас

Вернуться к
Верх страницы

Домашняя страница

.