Любовь Ищущим и нашедшим

Любовь Ищущим и нашедшим

Каталог/
Специальная литература/
Религия/Любовь Ищущим и нашедшим

Аннотация к книге «Любовь Ищущим и нашедшим»

Новая книга Андрея Ткачева — о самом дорогом и близком: нашем счастье взаимной любви. Для тех, кто ищет, но пока не нашел, для тех, кто встретил, но не может понять, твой ли это человек, для тех, кто счастлив в браке много лет. Эта книга о настоящем человеческом счастье и для романтичных юношей и девушек, и для зрелых мужей и жен, и для мудрых бабушек и дедушек. Самый ценный опыт, собранный и изложенный одним из самых популярных православных священников.

Отзывов пока что нет

Возможно, вам понравится

• 105

  89. 25 Р

• 228

  193.8 Р

• 558

  474.3 Р

• 932

  792.2 Р

• 469

  398. 65 Р

• 634

  538.9 Р

• 489

  415.65 Р

• 423

  359.55 Р

• 469

  398. 65 Р

• 1782

  1514.7 Р

• 521

  442.85 Р

• 847

  719.95 Р

• 802

  681. 7 Р

• 181

  153.85 Р

• 636

  540.6 Р

• 421

  357.85 Р

• 770

  654. 5 Р

© 2000–2021, ООО «Гемера-Плюс»
Моя книга | Сеть книжных магазинов в Саратове

Андрей Ткачев — Любовь. Ищущим и нашедшим читать онлайн бесплатно

12 3 4 5 6 7 …14

Андрей Ткачев

Любовь. Ищущим и нашедшим

© ООО «Издательство «Воскресение», 2017

© Ткачев А., текст, 2017

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2017

Предисловие

О любви писать очень тяжело.

Прежде всего потому, что тема эта – вечная. Из книг, посвященных любви, можно, наверное, целый город с небоскребами выстроить. И стремление любить и быть любимыми тоже вечно и неизменно. Оно останется с нами на все времена – и в этом веке, и в будущем, – и лишь благодаря ему мы сможем чувствовать себя живыми. Но сколь велико блаженство, даруемое любовью, столь же порой сильны и страдания, неразрывно связанные с ней, – с тем, как найти ее, обрести и удержать.

И вот что странно. За тысячи лет мы столько всего узнали, столько сделали, столько проблем решили – а любовь как была тайной еще для царя Соломона, так остается ею и по сей день. Но когда приходит время решать ее загадки, мы все – что нам те книги? – смело и безрассудно бросаемся в бой. Это другим не повезло! Со мной-то что может случиться?

Потом на исповедь приходят, рыцари… Ни коней, ни лат.

У нас вообще все перемешалось. Каждый сам по себе. Не то что о любви – простого совета спросить не у кого. Парни, когда нужно действовать – молятся. Девушки, когда лучше бы в тишине помолиться, бурю переждать – грудью на амбразуры! Жить вместе никто не хочет. Детей никто не хочет.

Почему так? Неужели нас всех захватил какой-то враждебный вихрь, из которого уже не вырваться? Или, может, все проще – нас просто никто не учит? Ни тому, как любить, ни тому, как, с кем и на каких основах строить семью, ни тому как воспитывать и растить детей – если они еще у нас родятся…

Может быть, нам пора одуматься, пока еще не поздно?

Книга, которую вы держите в руках, соткана из отголосков всех тех невеселых историй, какие мне довелось за много лет выслушивать и на исповеди, и просто в обычных разговорах «по душам». Естественно, здесь не найти ни имен, ни фамилий – все испытания, о которых я говорю, могут выпасть каждому. И проблемы, нашедшие в ней отражение, близки нам всем. Как встретить свою «половинку»? И есть ли они, эти «половинки»? Что делать, если любовь не приходит? А если она слабеет и грозит исчезнуть? Как побеждать искушения и соблазны, как удержать от них родных и близких? Где те подводные рифы, что грозят счастливой семье, и как их избежать – тоже, кстати, жизненно важный вопрос, и редко кто пытается найти ответ на него прежде, чем на горизонте начнут сгущаться темные тучи.

Конечно же, всего охватить невозможно: у каждого своя жизнь, свои перипетии, свои нюансы. Но можно указать путь. Можно сделать и многое другое. Найти в небе далекую звезду, к которой следует стремиться – и повести других к ее свету. Вовремя указать на острый камень, лежащий на дороге – и уберечь человека от ран. Приметить ловушку – и спасти ему жизнь. Именно для этого я и создал свою книгу.

Если хотя бы кому-то она поможет спастись – от мысленных оков, от ложных представлений, от злобы, гнева, тоски и отчаяния, – я буду счастлив.

Цветочный период

Поиск любви

Совершенно правы те, кто не спешит знакомиться с противоположным полом и думает, что, встретив свою судьбу, они это сразу почувствуют. Когда придет время – Бог даст знак.

В наши дни выбор супруга – это прежде всего тяжкое бремя для нас самих и для наших хрупких плеч. Прежде, во времена былые и далекие, очень многое – если не все – делалось не нами и решалось без нас. И во всем, что касалось брака, личная воля, личные желания не были столь тесно связаны с кем-либо конкретно. Жениться, не жениться – скажем прямо: лично жених или невеста ничего не решали. И живи мы в XVI веке, половины нынешних проблем у нас бы просто не существовало – ни сладких грез, ни терзаний. В сердце нашем просто не нашлось бы места для этого «романтизма» добрачных отношений. Нас бы довольно рано поженили. Помните, у Пушкина няня говорит Татьяне: «Мне с плачем косу расплели и с плачем в церковь повели»?[1] А было ей тринадцать лет, а Ванечка еще моложе![2] В таком нежном, свежем, юном возрасте – когда еще плоть не взыграла, когда еще душа не расцвела, – люди старались женить и выдавать замуж своих детей, закономерно опасаясь того, что если те расцветут до брака и вне брака, то сдержать их будет очень трудно.

То есть цель была какова? Создать человеку такие условия, при которых он расцветал как носитель пола, как личность и как зрелый человек, уже находясь в недрах брака. Брак – некий священный союз – уже висел на нем какими-то золотыми кандалами, и юноша или девушка расцветали уже в нем. А мы сейчас расцветаем до брака. Мы все вне брака расцветаем, и все половые томления, все грезы, все мечты и все то, что перечисляется в поэзии – все эти золотые шары, – падают нам на головы вне брака.

Мир заставляет нас гордиться грехами! Это, кстати говоря, то, что характерно было для цивилизации Содома.

Первые влюбленности – и первые, вторые, третьи, четвертые фокусы, без которых ни одна влюбленность не проходит, – они все бывают до брака, вне брака и никак с браком не связаны. И лишь потом, когда мы приобретаем горький опыт падения, разочарования, разлук, печалей, обид от тех, кого любим мы и кто не любит нас, или от тех, кого мы любили, а потом разлюбили – об этой сложной каше, собственно, и написана вся мировая литература, – вот тогда мы начинаем решать. Мы взрослеем, умнеем и хотим найти того единственного или ту единственную – хотя из себя мы уже, как правило, не представляем ничего свежего. Я говорю об эпохе. Я не имею в виду, что вы – сорванные цветки и пожухший гербарий. Я уверен, что многие из вас, большинство – это яркие цветочки, не сорванные, не растоптанные, не сжеванные буйволом-грехом.

Эпоха выстраивает нам такую жизнь: сначала ты вырастаешь, потом созреваешь (конечно же, и в половом отношении), потом на тебя обрушивается куча разжигающей соблазняющей информации – «обмануть не трудно, я сам обманываться рад»[3]. И потом, жизнь расположена так, что многие вещи делаются без стыда. Чуть ли не гордятся люди некоторыми вещами – после похода к психологу человек может, скажем, поменять свое отношение к какому-то греху или пороку и говорит: «Раньше я этого стыдился, теперь горжусь этим…» Понимаете? Мир заставляет нас гордиться грехами! Это, кстати говоря, то, что характерно было для цивилизации Содома. Пророки говорили: у вас лоб блудницы (Иер. 3:3), медный лоб (Ис. 48:4) – не краснеющее лицо. То есть мало того что вы не стыдитесь своих грехов, вы ими хвалитесь! За это вы будете наказаны.

Сейчас выстраивают какую-то такую систему отношений, в которой человеку трудно сохраниться. К тому времени, когда он решает жениться (или она – выйти замуж), его уже что-то в жизни обожгло – и он, в любом случае, в более зрелом возрасте, нежели это было во все столетия предыдущей жизни. То есть все цивилизации и эпохи, бывшие до нас, решали эти вопросы раньше. Знаменитые женщины бальзаковского возраста – это женщины тридцати или тридцати пяти лет. Такие временные рамки. Девушке, засидевшейся «в девках», могло быть всего девятнадцать или двадцать лет.

Читать дальше

12 3 4 5 6 7 …14

Есть вещи дороже всего мира — Отец Андрей Ткачёв | Эрих Макаров

Проповедь Протоиерей Андрей Ткачев Перевод Эриха Макарова

Евангельские чтения к этой проповеди:

24 Тогда Иисус сказал своим ученикам: «Если кто хочет идти за Мною, да отвергнется себя и возьмет крест свой и следуй за мной.

25 Ибо кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот обретет ее.

26 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или что даст человек в обмен на свою жизнь?

27 Ибо придет Сын Человеческий с ангелами Своими во славе Отца Своего и тогда воздаст каждому человеку за то, что он сделал.

28 Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как не увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем».

Проповедь от 16 августа 2016 г.

«Здравствуйте, дорогие возлюбленные Христа и Бога, любители святых писаний. Мир широк и мир прекрасен, и если мы переведем это в деньги, это будет стоить огромную сумму. И тем не менее есть вещи, которые стоят дороже всего мира. Это тема сегодняшнего обсуждения.

Господь Иисус Христос требует, чтобы мы следовали за Ним и отвергались себя. Это сложный вопрос — многие христиане привыкают слышать подобные фразы, но редко задумываются над их сложностью. Но на самом деле отказ от себя — это своего рода саморазрушение — в хорошем смысле этого слова. Это не то саморазрушение, которое приведет вас в ад, а то, которое позволит вам войти в Царство Небесное. На самом деле это означает, что вы должны оторвать ложное «я», которое прилипает к вашему лицу, как маска, или даже набор масок, которые прилипают к вашему лицу. Вы должны сорвать эти маски, отбросить их, удалить то, что прилипло к вам извне вашей души.

Это настолько невероятно сложная задача, что во многом она эквивалентна смерти — «потере жизни». По сути, это все часть битвы с самим собой. Вы должны часто бороться с собой, как если бы вы были вашим собственным врагом. Именно поэтому Господь говорит: «Ибо кто хочет сохранить свою жизнь, тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот обретет ее». Возьмем, к примеру, монахов. Ведь самое прекрасное в мире — это монашество, — но только подлинное монашество, — не только люди в черном, а те, у кого под одеждой сердце, полное любви ко Христу, у кого красная кровь и белые помыслы. Это люди, которые теряют свою жизнь. Они сознательно и целенаправленно отказывают себе во всем сладком, мягком, вкусном, амбициозном, удобном. Все, что они знают, это молитва, Бог и факт собственной греховности. Это их единственные мысли: «Я ничего не знаю на свете, кроме того, что Христос воскрес и что я грешник. Мне не нужно знать ничего другого. Все, что мне нужно, — это быть с Богом и напоминать себе, что Христос воскрес и что я грешник» 9.0003

Это люди, которые отдают свои жизни за Христа и Евангелие. И это люди, которые в конце концов обретают жизнь. Они возвышаются над всеми тем, что облачаются в свои облачения, они обретают ангельские крылья даже в человеческой жизни — а как же все остальные? Какие есть другие варианты? Конечно, стандартный образ жизни, известный нормальным людям — жизнь, известная тем, у кого крылья отрезаны от полного размаха, пингвинам и цыплятам, — это такой образ жизни, при котором мы продолжаем накапливать и накапливать имущество ради самих себя. Все больше и больше для меня. Снова для меня, и снова, и снова. И что это? Это полная смерть, это настоящая смерть.

Святой Августин сказал, что в жизни есть два полюса. Одна — это любовь к Богу до ненависти к себе, а другая — любовь к себе до ненависти к Богу. Где-то между этими полюсами человек обычно колеблется. Современный человек спрашивает: «Почему мне нужно ненавидеть себя, чтобы любить Бога? Неужели нет более легкого, более умеренного пути? Любить Бога и любить себя? Подумайте о хорошем начальнике, он заботится о себе и не притесняет своих сотрудников. Разве я не могу быть таким?» Честно говоря, я не знаю. Но я знаю, что полюса Августина существуют, и что мы существуем между этими полюсами — между плюсом и минусом. И плюс в том, что такая любовь к Богу, что все делается для Него и ничего не делается для тебя — вот что Христос называет потерей жизни. «Я ничего не хочу, только служить Тебе. И тебе решать, как со мной поступить. Если вы хотите, чтобы я был в аду, слава Богу. Если хочешь, чтобы я был с Тобой на Небесах, то конечно слава Богу. Как Ты пожелаешь, так и будет. У меня нет иной воли, кроме Твоей».

Вы знаете, Библия — это книга, о которой много лгут. Им манипулируют то одним, то другим способом. Люди любят говорить, что Христос только сказал, что мы должны любить друг друга, и что не нужно никакого аскетизма, никакой борьбы с самим собой, никакой жесткости или терпения, — что все это миф, сочиненный средневековыми священниками, папистами, еретики, садисты и так далее. Что Библия — это только любовь, любовь, любовь. Не так быстро, «если хочешь найти свою жизнь, уничтожь ее». Если хочешь следовать за мной, возьми свой крест и следуй за мной. Тот, кто идет со мной, но не несет своего креста, недостоин меня. Кого ты любишь больше всех?» «Мою мать». «Кто любит свою мать или отца больше, чем меня, тот недостоин меня». «Кого еще ты любишь?» «Ну, сына, дочь, внука». …» «Тот, кто проживает своего сына или дочь больше, чем меня, не достоин меня».0003

Вы представляете, что такие строгие слова присутствуют в Евангелии? «Кто это сказал?!» Господи. «А кто такой Христос, чтобы говорить мне это?» Он Бог. «Ах, так это не какой-нибудь священник, или какой-нибудь проповедник на тему любви, или какой-нибудь гуру, который говорит о мирском успехе?» Нет, это Бог. Он повелевает нам, чтобы мы любили Его больше всего на свете. «Почему вы не любите меня?» — говорит он. «Я Бог, и я дал тебе заповедь любить меня больше всего на свете. Я дал тебе повеление взять свой крест. Я дал тебе повеление потерять свою жизнь». Это Его слова. И вы можете сказать: «Хммм, последние пять лет я провел в евангельских церквях. Там очень по-другому. Говорят, что Христос воскрес и что мы все должны радоваться. Что он любит меня и что все мои грехи прощены. Что все хорошо и не нужно страдать. Поднимать кресты, терпеть, разрушать жизнь — это не часть сделки». Да, это так. Совершенно верно — потому что тот, кто хочет найти свою душу, должен сначала ее потерять.

Меня постоянно беспокоит одна и та же мысль. Может быть, я слишком люблю свою жизнь, может быть, я держу ее в безопасности и прячу, потому что я слишком ее люблю. В последнее время меня очень беспокоит этот вопрос — не испортил ли я себе жизнь, так привязавшись к ней? Вас беспокоит этот вопрос, мои дорогие друзья? Евангелие обостряет нашу душу, заставляя нас задавать вопросы: «Что я делаю в этой жизни?». В Евангелии есть особые слова, которые говорят нам, что делать. Но есть и наши собственные действия, которые редко следуют предписаниям Евангелия. И этот диссонанс между тем, что написано, и тем, что на самом деле делается, очень опасен. Если Бог сойдет прямо сейчас на Судный день, то я не знаю, где будем мы, где буду я, и вы тоже. Итак, давайте начнем собирать наши действия вместе. Мы должны взять свой крест, следовать за Христом, любить Его превыше всего и разрушить свою греховную жизнь. И если мы защитим греховность наших душ, мы потеряем их. А душа — такая дорогая вещь, что весь мир вместе взятый стоит меньше.

Все. Каждый Лас-Вегас, каждый мост через Керченский пролив, каждый Эмпайр-стейт-билдинг, каждый Токийский фондовый рынок, каждый лондонский Сити, каждый Сохо — все это, весь этот мусор, вместе взятый, вся эта золотая и инкрустированная бриллиантами куча мусора ничего не стоит. твоя душа или моя душа или душа кого-либо в мире. Одна душа весит больше, чем весь этот пустой мир. Вы можете себе это представить? Это также исходит от Христа. Представляете, сколько мудрости Он сказал нам, сколько хорошего написано на страницах Библии? А мы продолжаем жить так, как будто Он ничего нам не сказал».

Ссылка на оригинальную проповедь:

Александр Ткачев — AlternativePhotography.com

18 декабря 2020 г. 9 января 2016 г.

Александр Ткачев родился в Украине, но сейчас живет в штате Огайо, США. Он работает в области медицины и экспериментирует с альтернативными процессами с 2012 года. Его работа связана с печатью палладия, бихроматом камеди поверх палладия, бихроматом камеди, цианотипами, печатью бромойлом и литием.
Родился: Украина, Россия, Проживает: Огайо, США.
Показывает: печать палладием, бихромат камеди поверх палладия, бихромат камеди, цианотипы, печать бромойлом и литом.

Алексей Ткачев родился в Украине в 1949 году. Когда ему было 12 лет, родители купили ему пластиковый 35-мм пленочный фотоаппарат. С тех пор фотография стала важной частью его жизни. Он вырос в небольшом украинском селе. В их маленьком магазине не было пленки, поэтому он проехал на велосипеде 10 миль, чтобы купить их в соседнем городе. Так началось его увлечение фотографией. Александр так и не стал профессиональным фотографом.

Выбрал профессию врача и окончил стоматологическую школу в Украине. Более 30 лет он работал врачом, но его любовь к фотографии никогда не прекращалась. Так провел много ночей в темной комнате, манипулируя и применяя разные техники, аномальную обработку, изготовление многочисленных двойных негативов с измененным контрастом, склеивание негативов и т.д.
Живя в Украине, участвовал во многих фотоконкурсах, выставках.

В 2002 году Александр Ткачев переехал в США. Его портфолио с серебряной печатью публиковалось в журналах Fine Art Photography, таких как Silvershotz, B&W, Color и Adore Noir. В 2012 году его внимание привлекла красота альт-принтов.

«Трудно объяснить чувства, — говорит он, — когда держишь в руках альтпринт размером 11×14 дюймов. Все альтернативные процессы дают разный отпечаток — я могу напечатать одно и то же изображение разными процессами — но результат для меня один и тот же — я испытываю радость, счастье, особенно когда я получил то, что хотел, с окончательным изображением. Жаль, что ни один компьютерный экран не может дать людям реальное изображение альтпринта. Даже в музеях и галереях изображения выставляются за стеклом. За стеклом красоты не почувствуешь.
Причины, по которым я люблю альтернативные процессы:
– продукт ручной работы (не клише)
– требует интенсивного труда
– неповторимый
– непредсказуемый
– очень личный: это очень тесная связь между мной и тем, что я делаю»

Контактный телефон

• Электронная почта: alextkachov (at) yahoo.com

Категории Фотографы на бромойле, Фотографы на цианотипе, Фотографы на бихромате камеди, Фотографы на платине и палладии, Фотографы на литовской печати, Североамериканские фотографы, Фотографы на палладии, Фотограф с галереей, Российские фотографы

Узнайте больше о цианотипах

Чертеж цианотипов — исследование исторического альтернативного фотографического процесса

Малин Фаббри и Гэри Фаббри

  Оценка 9,46 — на основе 182 голосов

• Купите электронную книгу прямо у нас — загрузите напрямую (12,99 долл.