Любовь все покрывает: Первое послание к Коринфянам 13:4-8 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине | Синодальный перевод (SYNO)
Содержание
Толкования Священного Писания. Толкования на 1 Кор. 13:7
Содержание
Толкования на 1 Кор. 13:7
Свт. Иоанн Златоуст
Свт. Амвросий Медиоланский
Свт. Григорий Богослов
Свт. Тихон Задонский
Свт. Феофан Затворник
Свт. Лука Крымский
Прп. Симеон Новый Богослов
Прп. Ефрем Сирин
Блж. Августин
Блж. Феофилакт Болгарский
Лопухин А.П.
предыдущий стихк тексту Писанияследующий стихсодержание
Свт. Иоанн Златоуст
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
См. Толкование на 1 Кор. 13:6
Свт. Амвросий Медиоланский
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Имея такую любовь, человек ничего не боится, потому что любовь изгоняет страх (1 Ин. 4:18). А когда страх пересилен и преодолен, любовь все терпит и переносит.
Кто все переносит любовью, не может страшиться мученичества.
Послания.
Свт. Григорий Богослов
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Будем все терпеть, все переносить ради любви к Богу и упования, за все благодарить, как за правое, так и за левое, то есть как за приятное, так и за скорбное, потому что слово зачастую знает и это оружие спасения.
Погребальная речь в честь брата Цезария.
Свт. Тихон Задонский
вся любит (покрывает), всему веру емлет, вся уповает, вся терпит
Десятый. «Любовь всех любит», то есть злых и добрых, чтобы союз мира был неразрушим, и общее благополучие процветало.
Одиннадцатый. «Любовь всему верит». Поскольку сама простосердечно со всеми обходится, и обмануть и обольстить никого не хочет, так и о лукавстве других не помышляет. Из-за этого от хитрых и лукавых людей козни терпит.
Двенадцатый. «Любовь всего надеется, все переносит», уповая и ожидая, чтобы ближнему какая польза и выгода сделалась.
Слово о любви к Богу, и о любви к ближнему.
10) Любовь всех любит, добрых и злых не исключает от благоволения и благотворения своего. В этом она подражает Небесному Отцу, Который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45); уподобляется солнцу, которое и хулящих, и хвалящих его освещает и согревает; уподобляется плодовитому дереву, которое и хозяина своего, и чужого питает плодами своими; уподобляется источнику, который и засоряющих, и вычищающих его напаивает; уподобляется скоту, который и кормящих его, и бьющих возит; уподобляется земле, которая и возделывающим ее, и плюющим на нее подает плоды свои. Таков нрав любви. Она не смотрит на лица, не разбирает чина и родства, близости и дальности, приязни и неприязни; не спрашивает, кто он, нуждающийся в плоде любви: брат или не брат, сродник или не сродник, единоплеменник или иноземец, приятель или неприятель, добрый или злой; тому являет действие теплоты своей, кто хочет того и нуждается в том.
Тот ей и сродник, кто беден. Там она близко приступает, где нужда. Бедствие и нужда человеческая – для нее как родство, и ее к себе привлекает. Так сделал упомянутый милостивый самарянин.
11) Любовь всему верит. Как сама простосердечна, таковыми и прочих считает; и как сама никого не обманывает, так и о прочих думает, и потому всякому верит. Ибо любовь чистосердечна, не лукава, не льстива, и потому, какова сама, так и относительно прочих надеется и подозрения не имеет. От этого-то и бывает, что добрых часто лукавые обманывают и они много бед претерпевают, поскольку со всеми чистосердечно обходятся. Этих людей нынешний свет дураками безумно называет, потому что с ним лукавить не умеют.
12) Любовь на все надеется, все переносит. Об этом святой Иоанн Златоуст так говорит: «Что значит – на все надеется? Не отчаивается, надеется на все блага для любимого; но, если он и зол будет, она продолжает исправлять, промышлять прилежно. Если и не сбудутся надежды на блага эти, но и еще тяжелее он будет, и это терпит» (Беседа 33 на первое Послание к коринфянам.
).
Об истинном христианстве.
Свт. Феофан Затворник
вся любит (покрывает), всему веру емлет, вся уповает, вся терпит
Вся любит,– στεγει,– покрывает. Святой Златоуст говорит: «Любовь вся покрывает, по своему долготерпению и кротости, что бы ни случилось прискорбное и тяжкое, хотя бы то были обиды, хотя бы побои, хотя бы смерть, или что-нибудь другое подобное. Это может видеть из примера блаженного Давида. Что может быть тяжелее, как видеть сына, возмутившегося, ищущего власти и жаждущего крови своего отца? Но блаженный Давид перенес и это; он не хотел даже произнести укоризненного слова против убийцы, а, предоставив все прочее военачальникам, повелел сохранить его жизнь; так крепко было у него основание любви! Посему и говорит Апостол: вся покрывает. Этими словами он выражает силу любви». Феодорит пишет: «По любви терпит и прискорбное». Можно и так: στεγη – кровля. Отсюда мысль: любовь служит покровом для всех, все прибегают к ней и в ней находят себе защиту и прикрытие от всех невзгод.
Кров дает мысль и о прикрытии: отсюда любовь покрывает грехи, немощи, недостатки и слабости других; не только не разглашает, но прикрывает все то добрым словом.
Всему веру емлет. «Любимого почитает нелживым» (Феодорит). «Верит всему, что ни скажет любимый; и не только сама не говорит ничего с хитрым лукавством, но не подозревает даже, чтобы другой кто говорил так» (Феофилакт).
Вся уповает. Делая добро и встречая неуспех, не останавливается, но изобретает новые способы и, если эти не приводят к цели, берется еще за другие, и так далее, воодушевляясь надеждою, что Бог благословит, наконец, этот труд любви успехом. Феодорит пишет: «Если видит любимого склонным к худому, ожидает в нем перемены на лучшее». Сама же не сложа руки сидит, но употребляет с своей стороны все зависящие средства к его исправлению и, употребляя их, «не отчаивается, но уповает, что он наконец возвратится на лучшее» (Феофилакт).
Вся терпит: все труды, необходимые в доброделании, поднимает охотно, мужественно преодолевает препятствия, благодушно переносит неприятности, и все, что ни встретится на пути добра, терпит, имея одну цель – делать добро любимому, то есть всякому человеку; терпит и самую безуспешность в добре.
«Если случится, что любимый не поддается ее заботам и остается на своем недобром пути, благодушно терпит его падения» (Феофилакт). «И что бы ни было в любимом, или со стороны его, ничто не может отторгнуть любящего от любви к нему» (Феодорит).
Святой Златоуст все сии три: «уповает, верит, терпит», соединяет в одну речь и говорит: «Не отчаиваясь, ожидает от любимого человека всего доброго и, хотя бы он был худ, не перестает исправлять его, пещись и заботиться о нем, и не просто надеется, но с уверенностию, потому что сильно любит; и хотя бы сверх чаяния не происходило добра, и даже любимый становился бы еще хуже, она переносит и это».
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
См. также Толкование на 1 Кор 13:4
Свт. Лука Крымский
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (ст.
7). Когда мы видим, как согрешает наш брат, закрываем ли мы глаза на этот грех, удерживаем ли язык от разглашения людям о том грехе, который видим в брате своем? Напротив, злорадствуем, бесовски злорадствуем, спешим везде и всюду разглашать, как грешен наш брат. Не покрываем греха брата своего, как делали все святые, а наоборот, открываем, кричим и трубим о чужом грехе, а о своих грехах молчим.
Надежда, неуклонная надежда на Бога, надежда на воздаяние в жизни вечной никогда не оставляет тех, в сердце которых живет любовь.
Любовь все переносит. Переносит все издевательства, все насмешки, все мучения за Христа, как переносили блаженные юродивые издевательства, насмешки, голод и холод. Любовь ищет только того, что нужно, что полезно ближним, своего ничего не ищет.
Спешите идти за Христом. Гимн любви апостола Павла.
Прп. Симеон Новый Богослов
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
См.
Толкование на 1 Кор. 13:4
Прп. Ефрем Сирин
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
См. Толкование на 1 Кор. 13:5
Блж. Августин
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
А услышать от Тебя о себе — не значит ли узнать себя? А разве не солжет тот, кто, узнав себя, скажет: «Это неправда»? Но поскольку любовь всему верит, по крайней мере, среди тех, кого она связала воедино, то я, Господи, исповедуюсь Тебе так, чтобы слышали люди, которым я не могу доказать, правдива ли исповедь моя; мне, однако, верят те, чьи уши открыла для меня любовь.
Исповедь.
Чем больше любовь к Богу, которую имеют святые, тем больше и то, что они переносят ради Него.
О терпении.
Блж. Феофилакт Болгарский
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Все покрывает
И обиды, и побои, и смерть.
Такое свойство подает ей присущее ей долготерпение. Это против умышляющих зло.
Всему верит
Что ни скажет любимый ею; ибо и сама она не говорит ничего притворно, и не думает, чтобы другой говорил так.
Всего надеется, все переносит
Любовь, говорит, не отчаивается в любимом, но надеется, что он всегда восходит к лучшему. Это сказал к отчаивающимся. Если сверх чаяния и случится, что любимый будет пребывать во зле, она переносит его недостатки мужественно. Ибо она, говорит, все переносит. Это к тем, которые легко впадают во вражду.
Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Лопухин А.П.
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Все покрывает, т. е. все извиняет, покрывая своим плащом все недостатки ближнего. Но при этом, конечно, во имя справедливости, любовь в необходимых случаях берет уже на себя все неприятные последствия, какие могут возникнуть из такого отношения к проступкам людей.
— Всему верит, т. е. доверяет всегда людям, надеясь на то, что лучшие чувства ни в ком не могут заглохнуть навсегда. Это доверие и служит основою для покрывания чужих недостатков и пороков. — Всего надеется. Бывает, что для веры в поправление человека уже не остается места в душе любящего: печальная действительность разрушает эту веру. Но и тогда, с падением веры или уверенности в исправлении ближнего, сердце любящего не покидает надежда на то, что добро должно в конце концов победить. — Все переносит. Любовь, в этом уповании на исправление человека, не устает и терпеливо сносит все огорчения.
См. также Толкование на 1 Кор. 13:4
предыдущий стихк тексту Писанияследующий стихсодержание
Толкования Священного Писания. Толкования на 1 Кор. 13:7
Содержание
Толкования на 1 Кор. 13:7
Свт. Иоанн Златоуст
Свт. Амвросий Медиоланский
Свт. Григорий Богослов
Свт.
Тихон ЗадонскийСвт. Феофан Затворник
Свт. Лука Крымский
Прп. Симеон Новый Богослов
Прп. Ефрем Сирин
Блж. Августин
Блж. Феофилакт Болгарский
Лопухин А.П.
Тихон Задонскийпредыдущий стихк тексту Писанияследующий стихсодержание
Свт. Иоанн Златоуст
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
См. Толкование на 1 Кор. 13:6
Свт. Амвросий Медиоланский
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Имея такую любовь, человек ничего не боится, потому что любовь изгоняет страх (1 Ин. 4:18). А когда страх пересилен и преодолен, любовь все терпит и переносит. Кто все переносит любовью, не может страшиться мученичества.
Послания.
Свт. Григорий Богослов
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Будем все терпеть, все переносить ради любви к Богу и упования, за все благодарить, как за правое, так и за левое, то есть как за приятное, так и за скорбное, потому что слово зачастую знает и это оружие спасения.
Погребальная речь в честь брата Цезария.
Свт. Тихон Задонский
вся любит (покрывает), всему веру емлет, вся уповает, вся терпит
Десятый. «Любовь всех любит», то есть злых и добрых, чтобы союз мира был неразрушим, и общее благополучие процветало.
Одиннадцатый. «Любовь всему верит». Поскольку сама простосердечно со всеми обходится, и обмануть и обольстить никого не хочет, так и о лукавстве других не помышляет. Из-за этого от хитрых и лукавых людей козни терпит.
Двенадцатый. «Любовь всего надеется, все переносит», уповая и ожидая, чтобы ближнему какая польза и выгода сделалась.
Слово о любви к Богу, и о любви к ближнему.
10) Любовь всех любит, добрых и злых не исключает от благоволения и благотворения своего. В этом она подражает Небесному Отцу, Который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф.
5:45); уподобляется солнцу, которое и хулящих, и хвалящих его освещает и согревает; уподобляется плодовитому дереву, которое и хозяина своего, и чужого питает плодами своими; уподобляется источнику, который и засоряющих, и вычищающих его напаивает; уподобляется скоту, который и кормящих его, и бьющих возит; уподобляется земле, которая и возделывающим ее, и плюющим на нее подает плоды свои. Таков нрав любви. Она не смотрит на лица, не разбирает чина и родства, близости и дальности, приязни и неприязни; не спрашивает, кто он, нуждающийся в плоде любви: брат или не брат, сродник или не сродник, единоплеменник или иноземец, приятель или неприятель, добрый или злой; тому являет действие теплоты своей, кто хочет того и нуждается в том. Тот ей и сродник, кто беден. Там она близко приступает, где нужда. Бедствие и нужда человеческая – для нее как родство, и ее к себе привлекает. Так сделал упомянутый милостивый самарянин.
11) Любовь всему верит. Как сама простосердечна, таковыми и прочих считает; и как сама никого не обманывает, так и о прочих думает, и потому всякому верит.
Ибо любовь чистосердечна, не лукава, не льстива, и потому, какова сама, так и относительно прочих надеется и подозрения не имеет. От этого-то и бывает, что добрых часто лукавые обманывают и они много бед претерпевают, поскольку со всеми чистосердечно обходятся. Этих людей нынешний свет дураками безумно называет, потому что с ним лукавить не умеют.
12) Любовь на все надеется, все переносит. Об этом святой Иоанн Златоуст так говорит: «Что значит – на все надеется? Не отчаивается, надеется на все блага для любимого; но, если он и зол будет, она продолжает исправлять, промышлять прилежно. Если и не сбудутся надежды на блага эти, но и еще тяжелее он будет, и это терпит» (Беседа 33 на первое Послание к коринфянам.).
Об истинном христианстве.
Свт. Феофан Затворник
вся любит (покрывает), всему веру емлет, вся уповает, вся терпит
Вся любит,– στεγει,– покрывает. Святой Златоуст говорит: «Любовь вся покрывает, по своему долготерпению и кротости, что бы ни случилось прискорбное и тяжкое, хотя бы то были обиды, хотя бы побои, хотя бы смерть, или что-нибудь другое подобное.
Это может видеть из примера блаженного Давида. Что может быть тяжелее, как видеть сына, возмутившегося, ищущего власти и жаждущего крови своего отца? Но блаженный Давид перенес и это; он не хотел даже произнести укоризненного слова против убийцы, а, предоставив все прочее военачальникам, повелел сохранить его жизнь; так крепко было у него основание любви! Посему и говорит Апостол: вся покрывает. Этими словами он выражает силу любви». Феодорит пишет: «По любви терпит и прискорбное». Можно и так: στεγη – кровля. Отсюда мысль: любовь служит покровом для всех, все прибегают к ней и в ней находят себе защиту и прикрытие от всех невзгод. Кров дает мысль и о прикрытии: отсюда любовь покрывает грехи, немощи, недостатки и слабости других; не только не разглашает, но прикрывает все то добрым словом.
Всему веру емлет. «Любимого почитает нелживым» (Феодорит). «Верит всему, что ни скажет любимый; и не только сама не говорит ничего с хитрым лукавством, но не подозревает даже, чтобы другой кто говорил так» (Феофилакт).
Вся уповает. Делая добро и встречая неуспех, не останавливается, но изобретает новые способы и, если эти не приводят к цели, берется еще за другие, и так далее, воодушевляясь надеждою, что Бог благословит, наконец, этот труд любви успехом. Феодорит пишет: «Если видит любимого склонным к худому, ожидает в нем перемены на лучшее». Сама же не сложа руки сидит, но употребляет с своей стороны все зависящие средства к его исправлению и, употребляя их, «не отчаивается, но уповает, что он наконец возвратится на лучшее» (Феофилакт).
Вся терпит: все труды, необходимые в доброделании, поднимает охотно, мужественно преодолевает препятствия, благодушно переносит неприятности, и все, что ни встретится на пути добра, терпит, имея одну цель – делать добро любимому, то есть всякому человеку; терпит и самую безуспешность в добре. «Если случится, что любимый не поддается ее заботам и остается на своем недобром пути, благодушно терпит его падения» (Феофилакт).
«И что бы ни было в любимом, или со стороны его, ничто не может отторгнуть любящего от любви к нему» (Феодорит).
Святой Златоуст все сии три: «уповает, верит, терпит», соединяет в одну речь и говорит: «Не отчаиваясь, ожидает от любимого человека всего доброго и, хотя бы он был худ, не перестает исправлять его, пещись и заботиться о нем, и не просто надеется, но с уверенностию, потому что сильно любит; и хотя бы сверх чаяния не происходило добра, и даже любимый становился бы еще хуже, она переносит и это».
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
См. также Толкование на 1 Кор 13:4
Свт. Лука Крымский
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Любовь все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит (ст. 7). Когда мы видим, как согрешает наш брат, закрываем ли мы глаза на этот грех, удерживаем ли язык от разглашения людям о том грехе, который видим в брате своем? Напротив, злорадствуем, бесовски злорадствуем, спешим везде и всюду разглашать, как грешен наш брат.
Не покрываем греха брата своего, как делали все святые, а наоборот, открываем, кричим и трубим о чужом грехе, а о своих грехах молчим.
Надежда, неуклонная надежда на Бога, надежда на воздаяние в жизни вечной никогда не оставляет тех, в сердце которых живет любовь.
Любовь все переносит. Переносит все издевательства, все насмешки, все мучения за Христа, как переносили блаженные юродивые издевательства, насмешки, голод и холод. Любовь ищет только того, что нужно, что полезно ближним, своего ничего не ищет.
Спешите идти за Христом. Гимн любви апостола Павла.
Прп. Симеон Новый Богослов
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
См. Толкование на 1 Кор. 13:4
Прп. Ефрем Сирин
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
См. Толкование на 1 Кор. 13:5
Блж. Августин
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
А услышать от Тебя о себе — не значит ли узнать себя? А разве не солжет тот, кто, узнав себя, скажет: «Это неправда»? Но поскольку любовь всему верит, по крайней мере, среди тех, кого она связала воедино, то я, Господи, исповедуюсь Тебе так, чтобы слышали люди, которым я не могу доказать, правдива ли исповедь моя; мне, однако, верят те, чьи уши открыла для меня любовь.
Исповедь.
Чем больше любовь к Богу, которую имеют святые, тем больше и то, что они переносят ради Него.
О терпении.
Блж. Феофилакт Болгарский
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Все покрывает
И обиды, и побои, и смерть. Такое свойство подает ей присущее ей долготерпение. Это против умышляющих зло.
Всему верит
Что ни скажет любимый ею; ибо и сама она не говорит ничего притворно, и не думает, чтобы другой говорил так.
Всего надеется, все переносит
Любовь, говорит, не отчаивается в любимом, но надеется, что он всегда восходит к лучшему. Это сказал к отчаивающимся. Если сверх чаяния и случится, что любимый будет пребывать во зле, она переносит его недостатки мужественно. Ибо она, говорит, все переносит. Это к тем, которые легко впадают во вражду.
Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Лопухин А.П.
все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит
Все покрывает, т. е. все извиняет, покрывая своим плащом все недостатки ближнего. Но при этом, конечно, во имя справедливости, любовь в необходимых случаях берет уже на себя все неприятные последствия, какие могут возникнуть из такого отношения к проступкам людей. — Всему верит, т. е. доверяет всегда людям, надеясь на то, что лучшие чувства ни в ком не могут заглохнуть навсегда. Это доверие и служит основою для покрывания чужих недостатков и пороков. — Всего надеется. Бывает, что для веры в поправление человека уже не остается места в душе любящего: печальная действительность разрушает эту веру. Но и тогда, с падением веры или уверенности в исправлении ближнего, сердце любящего не покидает надежда на то, что добро должно в конце концов победить.
— Все переносит. Любовь, в этом уповании на исправление человека, не устает и терпеливо сносит все огорчения.
См. также Толкование на 1 Кор. 13:4
предыдущий стихк тексту Писанияследующий стихсодержание
1 Петра 4:8 Больше всего любите друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов.
|
..
в этом отрывке, а также отличаются от еврейского; и поскольку точно такое же изменение встречается в Иакова 5:20, кажется более вероятным, что либо св. Петр сознательно имел в виду отрывок из св. Иакова, либо что притча была актуальна и знакома обоим авторам в форме: Любовь покрывает множество грехов». Поэтому небезопасно спорить, исходя из точного оттенка значения, которое несут слова в Притчах 10:12. «Прикрыть» на иврите часто означает «прощать», причем идея заключается в том, что оскорбительный предмет вы прячете или прячете, накрывая его чем-то другим; см., например, Псалом 32:1; Псалом 84:2; и место в Притчах, по-видимому, означает, что в то время как заклятый враг будет снова и снова выгребать всю старую обиду, тот, кто любит, не позволит даже себе увидеть обиду, причиненную ему другом. Если здесь принять этот смысл, то это будет означать, что христианам в Азии приходилось многое терпеть друг от друга; но даже в этом случае аргумент кажется немного натянутым: «Держите свое милосердие на полную мощность, потому что милосердие прощает, сколько бы обид ни было».
Гораздо лучше подходит к контексту, если принять притчу в том же смысле, что и у св. Иакова, без какой-либо ссылки на отрывок из Ветхого Завета. У св. Иакова это обычно означает: «Он спасет душу (обращенного) от смерти и покроет (т. е. обеспечит ему прощение) множество грехов»; но так как верное прочтение есть «его душа», то более естественно предположить, что св. отпущение множества грехов. Таким образом, здесь кажется очевидным, что св. Петр призывает к милосердию как к чему-то полезному, когда придет «конец всего»; и преимущество, которое он упоминает, состоит в том, что «любовь покрывает множество грехов», т. е. проявление этой благодати восполняет очень много других недостатков в человеке. Можно привести очень хороший аргумент в пользу учения об оправдании любовью. . . .
Христиане должны любить друг друга; любовь является отличительной чертой их профессии. Апостол призывает своих читателей сохранять эту любовь сильной и превыше всего; ибо милосердие есть первая из христианских милостей. (О слове «интенсивный» (ἐκτενής) см. примечание к 1 Петра 1:22.) Ибо милосердие покроет множество грехов. Прочтите и переведите с исправленной версией, ибо любовь покрывает множество грехов. Если св. Петр прямо цитирует Притчи 10:12, он не использует Септуагинту, как обычно делает, а переводит с еврейского. Перевод Септуагинты совершенно иной: Πάντας δὲ τοὺς μὴ φιλονεικοῦντας καλύπτει φιλία. Но, может быть, слова вошли в поговорку. Мы находим их также в Иакова 5:20: «Кто обратит грешника… покроет множество грехов». Св. Иаков имеет в виду, что он получит Божье прощение для обращенного грешника; но в Притчах 10:12 значение (как ясно из контекста) состоит в том, что любовь покрывает грехи других; не разжигает раздоры, как это делает ненависть, но способствует согласию, скрывая и прощая грехи.
Вероятно, именно это имеет в виду св. Петр: «Позаботьтесь о том, чтобы ваше милосердие было интенсивным, ибо только так вы сможете прощать так, как вам велено прощать, как вы надеетесь получить прощение». Возможно, он имел в виду «семьдесят раз по семь», на которые Господь сказал ему, что должно распространяться прощение. Но его слова вполне можно понять как подразумевающие нечто большее. Любовь, проявленная в прощении других, принесет прощение вам самим: «Прощайте, и вы будете прощены». Любовь, проявленная в обращении других, покроет их грехи и даст им Божье прощение. В глубочайшем смысле только любовь Христа, проявляющаяся в Его искупительной работе, может покрыть грех; но истинное милосердие, христианская любовь проистекает из этой самой святой любви. «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога». Поэтому в некотором смысле христианская любовь, проистекающая из любви Христовой и очень приближающая христианина ко Христу, покрывает грехи; ибо оно держит христианина близко ко кресту, в непосредственной сфере благодатных влияний искупления, так что он становится центром благодати, светом, зажженным от истинного Света, источником живой воды, питаемой единым источником, который открывается греху и нечистоте.
Взаимная любовь христиан, их добрые слова и дела останавливают дело греха; их молитвы, их ходатайства призывают прощение Бога. Поэтому, в виду приближающегося конца, милосердие превыше всего драгоценно для наших собственных душ и для душ других.
от плетона; полнота, т. е. большое количество, толпа, толпа.
1П иП и Пет)на благотворительность покроет множество грехов. Самое главное, продолжайте проявлять глубокую любовь друг к другу, ибо любовь покрывает множество грехов. А главное, сохраняйте пламенную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов. Прежде всего, глубоко любите друг друга, потому что любовь покрывает множество грехов. Самое главное, глубоко любите друг друга, потому что любовь заставит людей прощать друг другу многие грехи.
1 Петра 4:8
более всего усердствуйте в любви между собою; ибо любовь покрывает множество грехов
Share
Читать всю главу
Прежде всего, имейте горячую и неизменную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов [она не замечает недоброе и бескорыстно ищет лучшего для других].
Поделиться
Прочитать главу полностью
Прежде всего, искренне любите друг друга, ибо любовь покрывает множество грехов.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Прежде всего, постоянно повторяйте глубокую любовь Бога друг к другу, ибо любовь будет покровом над множеством грехов.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Все в мире вот-вот рухнет, поэтому ничего не принимайте как должное. Будьте бодрствующими в молитве. Прежде всего, любите друг друга так, как будто от этого зависит ваша жизнь. Любовь компенсирует практически все. Скорей дай еду голодному, постель бездомному — весело. Будьте щедры с различными вещами, которые дал вам Бог, раздавая их всем, чтобы все прониклись этим: если слова, то пусть это будут слова Бога; если помощь, то да будет сердечная помощь Божия. Таким образом, яркое присутствие Бога будет очевидным во всем через Иисуса, и Он получит всю славу как Могущественный во всем — на бис до скончания времен. О, да!
Поделиться
Читать всю главу
И прежде всего иметь горячую любовь друг к другу, ибо «любовь покроет множество грехов».
Share
Читать всю главу
И прежде всего имейте между собою усердную любовь: ибо любовь покрывает множество грехов.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Самое главное, продолжать проявлять глубокую любовь друг к другу, ибо любовь покрывает множество грехов.
Поделиться
Читать всю главу
Прежде всего, сохраняйте горячую любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Прежде всего, глубоко любите друг друга, потому что любовь покрывает множество грехов.
Поделиться
Прочитать главу полностью
Самое главное, глубоко любить друг друга, потому что любовь заставит людей прощать друг другу многие грехи.
Поделиться
Прочитать главу 9 полностью0009
1 Петра 4:8
Поделиться
Прочитать главу полностью
Каждый день вдохновляет и призывает вас искать близости с Богом.
