Мифы о конце света: Книга: «Пурга, или Миф о конце света» — Герман Садулаев. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-9697-0575-3

Разное

Когда наступит конец света согласно разным религиям и каким он будет — Нож

Учения о конце мира в различных религиях называют эсхатологией. Ее смысл намного глубже, чем банальное запугивание. Знание об участи окружающего мира для каждого верующего определяло восприятие времени и пространства вокруг. Иногда оно даже становилось инструментом социальной борьбы. Но прежде чем перейти к нюансам, давайте разберемся, как устроены такие представления.

Все мифы о конце света имеют одну структуру

Философу Федору Петрову принадлежит концепция единого строения эсхатологических мифов, в которых он выделяет три главных блока. Каждый из них содержит похожий набор образов.

Начинается конец света со всеобщего упадка — культура и мораль загнивают.

В индуизме концу света предшествует исчезновение браков, каст и вообще любых социальных разделений.

«Исчезнут <…> деления на учеников и учителей, знаниями сможет обладать каждый, кому дана речь, а не только брахман. Даже при малом богатстве мужчина станет считаться богатым, а женщину украсят только волосы, ибо не будет денег, драгоценностей и богатства. Женщины будут бросать неимущих. Не благородство, а богатство сделает человека властелином. Женщины будут свободными, жить по влечению, а мужчины — посягать на чужое имущество. Даже если кто и попросит, человек не пожертвует даже четверти пана. Брахманов обуяет дух гордыни, а коров будут ценить только из-за молока».

Боги негодуют и посылают природные катаклизмы. Часто сбиваются годовые ритмы. Скандинавскому Рагнарёку предшествует трехлетняя зима Фимбулвинтер: не только ударяют морозы, но и волки съедают солнце и луну, звезды падают с неба, а море заливает сушу, поскольку мировой змей Ёрмунганд перевернулся на дне океана.

Великая зима наступает и в верованиях более южных — например, в зороастризме, зародившемся в районе современного Ирана. Здесь больший акцент делался не на природные возмущения, а на телесные страдания людей, которые откажутся от еды и будут пить только воду. Изголодают и животные, однако — чудо конца света — люди по велению божьему примирятся с природой и не станут убивать ради еды. Тот же мотив голода присутствует в персидском трактате «Бундахишн», где люди постепенно отказывались от мяса, молока, овощей, но при этом не умирали.

Читайте также

Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Встречаются мотивы изменений не только планеты, но и самих людей. В армянской мифологии люди уменьшаются в росте. В индуизме конец времен встречают 12-летние седые старики, многие из которых не доживают и до 20 лет.

Следующая часть мифа представлена в двух основных формах: Последняя битва или Страшный суд.

Битва в качестве основного элемента мифологии встречается в Скандинавии. Во время Рагнарёка боги-асы сразятся с великанами и другими монстрами, среди которых мировой змей Ёрмунганд, гигантский волк Фенрир и даже бог-трикстер Локи, а вместе с ними корабль из ногтей мертвецов Нагльфар. Боги уничтожат олицетворенные силы смерти и хаоса, однако сами погибнут. А вот Последняя битва у зороастрийцев закончилась победой сил добра, сразивших гигантских волка и змея, — хотя религия намного более южная, но воплощения зла принимают похожие формы.

Рагнарёк. Источник

Со временем миф о битве эволюционировал в представление о Страшном суде. Общество развивалось, оформлялись социальные институты, в том числе государство и суд. Возникло четкое разделение на добродетель и грех, ставшее основой веры и общества в целом. Вместе с государством более авторитарными стали и мифы. Божественное наказание оформилось как мера общественного контроля. В отличие от безличных катаклизмов, возникающих из-за «разложения людской морали», Страшный суд индивидуален — грешник обязательно будет отмечен как грешник и не сможет избежать кары. Как говорил пророк Исайя, «если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, — будет злодействовать в земле правых, и не будет взирать на величие Господа».

Заключительная часть эсхатологического мифа — появление прекрасного нового мира на месте разрушенного.

В нашем мире есть лишь намеки на образы грядущего, однако все актуальные противоречия в нем исчезнут. Земля превратится в цветущий сад. Праведники получат свой город. У скандинавов это золотой чертог Гимле для павших воинов, сражавшихся вместе с богами. В христианстве это Небесный Иерусалим, не имеющий нужды в солнце, ибо «слава Божия осветила его».

Конец света — это еще не конец

Важно отметить, что эсхатологический миф во многих культурах не означал абсолютного конца истории. Катастрофы и смерть всех живущих очищали планету, чтобы появилась возможность создать на ней новый порядок. Мир не умирал, просто переходил к новому циклу. На такие идеи людей наталкивала сама природа — сменой времен года. Если растения постоянно умирали и возрождались, то почему с человечеством такое не может случиться?

Наглядно цикличность мира показывает индийская мифология. Полный цикл, махаюга, состоял из четырех юг неравной продолжительности — чем ближе к концу, тем быстрее наступают «сумерки», завершающие эпоху (первая, Крита-юга, длится 1 728 000 лет, а последняя, Кали-юга, — 432 000 лет). Крита-юга была золотым веком: не было болезней, несчастий, страха, люди жили по 4000 лет, а дхарма (мировой порядок) «прочно стоял на четырех ногах». По ходу смены циклов люди начинают приносить жертвы богам для исполнения мирских желаний, плодят болезни и беды, а заканчивается махаюга повсеместным распространением злобы, лжи и страха.

Может быть интересно

Времени больше не будет. Как русские ждали конца света и зачем бояться самовара

Переход от одной юги к другой осуществляется посредством «сумерек», которые означают убывание добродетели. Полный цикл завершает пралая («распад») — периодически уничтожающая вселенную катастрофа, вызываемая целым комплексом последовательных факторов: засуха, пожар, ураган, ливень, наводнение. Она знаменует не только кару за моральное разложение, но и очищение мира водами потопа. А после вселенная возродится и снова начнется золотой век Крита-юги. Самый радикальный «великий распад» — махапралая — произойдет в конце тысячного цикла.

Похожая структура наблюдается и в других мифологиях. Согласно верованиям ацтеков, вселенная прошла четыре цикла развития. Первый цикл, «Солнце четырех тигров», закончился истреблением ягуарами племени гигантов. Второй, «Солнце четырех ветров», — ураганами. Третий, «Солнце четырех дождей», — всемирным пожаром, а четвертый, «Солнце четырех вод», — потопом. Современный, пятый цикл должен закончиться страшными катаклизмами. Кроме того, каждые 52 года вселенная подвергается опасности быть уничтоженной.

Циклические мифологии достаточно точно указывают даты конца эпох. В христианстве же есть интрига: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». Из-за этого не только возникло множество различных трактовок, но и стала возможна «ассимиляция»: многие христиане верили в предсказания майя о 21 декабря 2012 года.

В конце света есть два главных аспекта: ожидание самой катастрофы и обустраивание лучшего мира после. Хотя эсхатологические представления и делятся на линейные и циклические, в любой традиции можно найти признаки обоих концептов. В христианстве время движется линейно ко второму пришествию Христа, но создание Царства Божьего на Земле описывается подобно сотворению мира. Некоторые учения представляют творение в виде круга или восьмерки, где начало — вверху, а конец — внизу.

В христианских эсхатологических текстах иногда содержатся представления о частичном падении обновленного человечества и о двух Страшных судах. Согласно концепции религиозного движения «Юсмалос», после перехода Земли в другое измерение «все грешники из ада проявятся в телах новых землян и все снова будут искушаемы Сатаной», затем последует новый Страшный суд и полное уничтожение ада. По откровению лидера Марии Дэви Христос, второй апокалипсис произойдет через тысячу лет после первого. Многочисленные предтечи Антихриста также символизируют это.

Якоб Йорданс, «Страшный суд», 1653. Источник

Те же юсмалианцы уверены, что уничтожение темными силами божественной культуры происходило не раз, как с Атлантидой, Лемурией и Древним Египтом. Да что там Земля — Марс ныне безлюден по тем же причинам.

Конец света и богоизбранность России

Представления о конце света пользуются особенной популярностью среди ряда новых религиозных движений (НРД). Для них эти идеи становятся призмой, через которую истолковываются даже геополитика и урбанизация, о чем подробно пишет Мария Астахова в работе «Конец света в одной отдельно взятой стране».

Для таких верующих своя страна  то место, о котором и идет речь в священных писаниях.

По учению нового религиозного движения «Богородичный центр», Россия не единственная избранная страна, ведь явления Богородицы были также в США, Японии, Аргентине и Португалии. Однако она, безусловно, первая среди равных, ведь на ее территории произойдет битва добра со злом. Куда более националистично настроено «Белое братство», которое в качестве места вторжения Антихриста рассматривало только «славянский регион» (Украину, Россию и Беларусь). Оно даже запрещало проповедовать где-то еще, в частности глава секты Мария Дэви Христос гневалась на «белых братьев» из-за благовеста в Казахстане.

Россия представляется для многих НРД местом, в котором воздвигнется Царство Божие. Некоторые уверены: когда часть населения умрет во время войн, в России останется 144 000 человек (как праведников в Апокалипсисе Иоанна Богослова), которые вымолят у Бога праведного царя — и наступит рай православной монархии.

Защитить от Антихриста могут только локальные святыни. Согласно «Пророчеству санаксарских старцев», в районе Уральских гор завоеватели-китайцы будут остановлены архангелом Михаилом и обращены в православие. Неслучайно там, всему виной Русская Голгофа — так часто называют Ипатьевский дом, место расстрела Николая II.

Спасение можно найти в разных монастырях, но особенно популярна еще с конца XIX века идея о надежности Дивеевского монастыря. По предсказанию основателя, ров на территории монастыря встанет стеной до небес и не пропустит Антихриста.

Главный враг для апокалиптиков — город, плоть и кровь технократической цивилизации, которая своими бомбами и компьютерами стремится уничтожить мир. Людей гипнотизируют не только в ресторанах и кинотеатрах, но и в «мертвых церквях», где священники занимаются наговорами под видом молитвы.

Все горожане одержимы «институтом совместной смерти». По мнению руководителя «Богородичного центра», подземные коммуникации являются буквальным воплощением ада. Метро он сравнивает с языческим капищем и храмом преисподней, а канализационные трубы называет первым ярусом ада и обиталищем бесов.

Читайте также

Как Русь сошла с ума. Нескучная история Смуты

Сама атмосфера города вредит человеку, а электричество насыщает тело ядом. Всё это плодит разврат, а больше всех виновата Москва — самый важный город страны из наследника Рима и Константинополя превращается в Новый Вавилон, где звучат проповеди Антихриста. Некоторые заходили еще дальше и заявляли, что, например, теракты конца 1990-х в Москве и Волгодонске были наказанием за разврат на телевидении, служение деньгам, мутацию полов и детей из пробирок.

Голод, наводнения и эсхатология

Эсхатологические мифы не могли возникнуть без реальных, земных проблем. Они влияли не только на представление о грядущих катастрофах, но и на облик прекрасного будущего.

Одной из главных проблем традиционно был голод. В Израиле начала нашей эры климат был относительно благоприятен, однако голодающих крестьян это не утешало. Вдобавок Римская империя начиная с III века стала загнивать: торговля в упадке, армия и бюрократия требуют всё больше денег. Везде, куда направлялись миссионеры, жители страдали от голода. Это не могло не повлиять на эсхатологический миф.

Натуралистические картины загробного счастья красочно описаны Папием Иерапольским в I веке.

«Наступят дни, когда будут расти виноградные деревья, и на каждом будет по 10 000 лоз, на каждой лозе по 10 000 веток, на каждой ветке по 10 000 прутьев, на каждом пруте по 10 000 кистей, на каждой кисти по 10 000 ягод и каждая выжатая ягодина даст по двадцати пяти мер вина, и когда кто-либо из святых возьмется за кисть, то другая возопиет к нему: „Я лучшая кисть, возьми меня, чрез меня благослови Господа“».

Икона «Царство Небесное», первая половина XIX века. Источник

Некоторые авторы призывают толковать фантастические образы Папия аллегорически и видеть за ними более глубокий смысл. Виноградник якобы указывает на Христа, виноградные ветви суть святые, вино — благодать Святого Духа или символ крови Христовой. Возможно, это и так, но неслучайно Папий, обращаясь в проповедях к простым пастухам и земледельцам, употребляет именно такие образы: иначе было не достучаться до сердец (и желудков) паствы.

Сами представления о мировых катастрофах, возможно, имели не только общие аналоги (вроде ежегодного разлива рек), но и вполне конкретные — в этом уверены некоторые ученые.

Уильям Райан и Уолтер Питман из Колумбийского университета выдвинули теорию, согласно которой прототипом Всемирного потопа стал быстрый подъем уровня воды в Черном море — примерно 140 метров за 300 дней. К такому выводу ученые пришли, проанализировав затопленные береговые линии и слои осадочных пород. По мнению Райана и Питмана, вследствие этого была затоплена территория в 155 000 км², тогда же образовалось Азовское море. На месте Босфора появился гигантский водопад, через который переливалось 40 км³ воды в сутки. Для сравнения: Ниагарский водопад за сутки пропускает лишь 0,49 км³.

Против теории, правда, есть немало аргументов. Некоторые ученые указывают, что между Черным и Средиземным морями существовал постоянный отток пресной воды в течение 10 000 лет.

Адепты апокалипсиса против власти

Религия пытается создать программу действий для каждого. Эта программа вроде бы на каждый день (вплоть до расписывания числа намазов в исламе), однако с прицелом на будущее, а конкретно на загробную жизнь. Но сначала надо убедить паству, что ей вообще это нужно. И нет лучшего стимула, чем угроза прекращения жизни.

Если время бесконечно, то вряд ли поступки людей могут значить хоть что-то — и со знаком плюс, и со знаком минус. Другое дело, если они приближают конец света. Там и до твоей головы обязательно дотянется или небесный судья, или огромная волна.

Религиозные культуры с самого основания пропитаны идеями о смерти. Накапливаясь в периоды спокойствия, суицидальная энергия находит выход во времена социальных потрясений.

Даже те изменения в обществе, которые могут казаться положительными, приводят к ситуации «культурного слома» и соответствующей реакции, не говоря уже о войнах или революциях. Множатся идеи о конце света, начинаются эпидемии самоубийств. В истории России такое происходило не раз.

Эсхатологические идеи всегда были популярны на Руси, а их актуальность повышалась в годы социальных потрясений. И не было для этого почвы лучше, чем церковный раскол в середине XVII века. А тут еще и 1666 год на носу, сами цифры намекали.

Постоянный голод и эпидемии подливали масла в огонь, однако реформы патриарха Никона, конечно, стали главной причиной грядущего апокалипсиса.

В рукописях Никона часто отождествляли с Антихристом. Трехперстное крестное знамение старообрядцы считали сатанинским жестом. Они распространяли листовки, на которых изображалась рука, сложенная в троеперстии, где над каждым пальцем были жабы. Жабы не простые, а апокалиптические — «дуси демонстии», три нечистых духа из Откровения Иоанна Богослова. Популярны были в то время и другие изображения, где Антихрист представлялся в виде троицы — из змия, зверя и «лживого патриарха». «Лживым патриархом» был Никон, зверем — царь, а змием — дьявол, повисший на шее Никона.

Может быть интересно

Сказки из згорелого дома. Почему начались и как происходили массовые самосожжения старообрядцев в России

Староверы не просто уходили в леса, подальше от царства Антихриста. Историк Робинсон утверждает, что они активно участвовали в массовых движениях XVII–XVIII веков. А их было много: две крестьянские войны, восстания в Москве, Астрахани и на Дону.

История Соловецкого восстания. Факсимиле иллюстрированной рукописи XVIII века. Источник

Робинсон опирался на сыскные дела 1660–1670-х годов о церковных мятежниках в регионах. Это документы спецотряда московских стрельцов под командованием Авраама Лопухина, который отлавливал беглых староверов по всей стране. Одно из дел было посвящено Кузьме Косому, елецкому кузнецу, бежавшему на Дон в 1667 году. До этого он обитал в Соловецком монастыре, обители староверов. В документах Посольского приказа говорится, что Кузьма с «воинством великим» собирался очищать землю и идти на Москву, а поможет ему в этом царь Михаил.

Упоминание царя Михаила указывает, что пропаганда Кузьмы была связана с будущим апокалипсисом, поскольку этот образ имел давнюю эсхатологическую традицию. На Руси еще в XV веке были популярны неканонические «Откровения Мефодия Патарского», в которых говорилось об освобождении угнетенного народа. Грядущий освободитель назывался «царем нищих», имя которому Михаил.

Из показаний Кузьмы Косого не совсем понятно, к кому именно относился титул. То он называл этим царем самого себя, то под понимал под ним «спасителя-Бога». Среди единомышленников Кузьмы Косого также был Кузьма Сидоров, который в «Обращении к донским казакам» писал о втором пришествии Христа в ближайшие пять лет.

«Бог умер», и даже для самих верующих конец света уже не является важным фактором, на который нужно оглядываться. Однако сама идея апокалипсиса никуда не делась. Пока человек чувствует себя неустойчиво в этом сложном мире, ничто, видимо, не поменяется. Появляются только новые причины и средства: интернет вместо богов, ядерное оружие вместо потопа. Вместе с человечеством эволюционируют и представления о конце истории, и конца этому процессу не наблюдается.

как люди представляют конец света

С тех пор, как люди научились письменности, существовали истории о конце света — в религиозных текстах и мифах упоминается всемирный потоп, который человечество все же сумело пережить, несмотря на его разрушительную мощь, и с утверждением христианства на западе верующие жили в ожидании Страшного суда, привязывая его к разным датам. С наступлением второго тысячелетия идея не покинула умы творческих людей — уже существует отдельный жанр фильмов-катастроф, зомби-апокалипсисов и дистопических картин будущего. Дмитрий Макаров — о том, как люди всегда представляли себе конец света, почему он обычно представляет из себя конец именно человечества, а не самого мира, и как древние мотивы можно найти в современном искусстве.

Всем привет. С вами программа «Страшные сказки» и я, Александра Яковлева, ее редактор, обычно прячусь за кадром, но сегодня из самоизоляции можно все, выйти в свет. Итак, с нами сегодня необычный формат, необычный выпуск, Дима Макаров в режиме Live из своей самоизоляции будет рассказывать нам о конце света, как эта тема отразилась в искусстве и культуре. Дима, привет.

Привет, Саша, и привет всем зрителям любимого телеканала Дождь. Я так рад вас видеть, что даже эта скорбная тема не может стереть улыбку с моего лица. Я действительно нахожусь сейчас в самоизоляции в одном из самых прекрасных мест на Земле, так получилось, что я в Поленове. Здесь у меня и проект, и в том числе, я хочу начать нашу сегодняшнюю тему с одного личного наблюдения. Дело в том, что мы, естественно, находимся в изоляции, и нет возможности у нас куда-то уехать, общаться со старыми и новыми знакомыми, поэтому мы все здесь очень много просвещаемся. Мы смотрим лекции, какие-то передачи, и вот я наконец досмотрел всего Лотмана, всю Агранович, за завтраками и своей зарядкой. Поэтому в каком-то смысле мы наслаждаемся сейчас культурой, и я думаю, таким образом отдаляем конец света, о котором все мы сейчас в той или иной степени сейчас в нашем маленьком мире, в Поленове, разговариваем. Потому что постоянно звучит вот это, а что будет, а чем это все закончится, а закончится ли это вообще когда-нибудь. На самом деле культура дает нам все необходимые ответы на эти вопросы. Я постараюсь в своем кратком выступлении онлайн на эти вопросы сегодня ответить.

Мысль моя вот какова. Жизнь человека вообще конечна, и сам человек эгоистичен, поэтому совершенно нет ничего удивительного в том, что как только появилась культура на заре человеческой цивилизации, то появились сразу и попытки осмыслить сущее. И вот деятели этой самой нашей культуры, которая насчитывает в общем несколько тысяч лет, плюс-минус, они сразу же принялись фантазировать, чем дело кончится. То есть, иными словами, конец света, как идея, совпадает с началом света. Причем было сразу два варианта апокалипсиса. Какие? Погибнет либо род людской, либо схлопнется, исчезнет, перестанет существовать вообще все сущее. Причем, по всей видимости, теория, идея апокалипсиса, она не связана с религиозными концепциями, а связана, скорее, с общим мироощущением человечества: мы здесь временно, мы гости, как гости, ведем себя часто в этом доме абсолютно неадекватно, абы как, и сам мир вокруг нас хрупкий, как хрустальная или фарфоровая ваза, разбить ее очень-очень просто. И не менее, а может быть, даже более важной составляющей мифа о конце света является идея о том, что конец света является всего лишь началом перерождения или дальнейшего возрождения человеческого рода, и даже если все вообще на свете закончится, то что-то непременно начнется заново. А если речь о человечестве, но конечно, в той или иной форме род людской продолжит свое существование, начнется новый цикл, и как в старой советской песне, снова все повторится. Но давайте по порядку.

Одна из древнейших версий апокалипсиса это, конечно, всемирный потоп, его сейчас реже вспоминают, чем все, что связано с чумой в европейской истории, а это зря. Прежде всего мы знаем из Библии, что господь разгневался на человеческую безнравственность и уничтожил весь род людской, кроме семьи благочестивого пятисотлетнего Ноя, ему было на тот момент пятьсот лет. Сам бог подсказал Ною, как построить ковчег, по какому принципу отобрать на него животных, как мы помним, каждой твари по паре. И когда люди и животные взошли на ковчег, разверзлись хляби небесные. Дождь шел сорок дней и ночей, он покрыл всю землю, так что даже горы скрылись, и потом потоп стоял 150 дней, начал постепенно потом сходить, и еще через какое-то время ковчег Ноя пристал к горе Арарат. Боже мой, сколько же было в свое время экспедиций, попыток креационистов найти следы ковчега, вплоть до аэросъемок в наши дня. Высказывались самые разнообразные теории в попытке научно обосновать то, что когда-то был действительно всемирный потоп, и действительно существовал ковчег. Кстати, немаловажным является то, что именно от потопа происходит выражение «допотопный», что угодно, допотопные времена, допотопная техника, то есть нечто, что существовало до предыдущего цикла, до нашего с вами цикла цивилизации, даже если этот цикл совсем небольшой.

Регионом зарождения мифа о потопе, конечно, традиционно считается Месопотамия, Междуречье. Это абсолютно естественно, две великие реки, Тигр и Евфрат, постоянно разливались, плоская очень поверхность земли там, и поэтому любое серьезное половодье грозило в общем самыми серьезными и страшными последствиями, и поэтому именно в месопотамской культуре был целый ряд версий мифа о всемирном потопе. Например, в одной из версий, аккадской, бог ветра, воздуха, землю и бурь по имени Энлиль пытается уничтожить просто надоевшее ему человечество самыми разными способами, он сперва посылает чуму, потом засуху и только потом уже потоп. Конечно, самая известная версия мифа о потопе содержится в эпосе о Гильгамеше, это вавилонская версия, она была обнаружена в древней клинописной библиотеке царя Ашшурбанипала, она была записана на 394 клинописных табличках. Вот цитата оттуда: «Ходит ветер шесть дней и ночей, потоп и буря покрывают землю. При наступлении дня седьмого потоп и буря войну прекратили, те что сражались подобно войску, утих ураган, успокоилось море, потоп прекратился. Я взглянул на море — тишь настала. И все человечество стало глиной. Да, прах к праху возвратился».

Пожалуй, самое важное, что отличает библейскую версию от версий месопотамских мифологий это то, что боги в Вавилоне, в аккадской традиции, они уничтожают род людской просто из прихоти, ну просто надоели, в то время как ветхозаветный бог, у него есть нравственный императив, он недоволен нравственным поведением человечества. Кстати, историю потопа, как это не удивительно, мы находим в древнегреческой мифологии, это так называемый миф о Девкалионе и Пирре, Девкалион это был сын Прометея. Вообще несколько есть версий мифа о потопе в Древней Греции, но этот самый известный, о том что Зевс когда-то пришел на Землю, его там накормили человечиной (не спрашивайте), он разгневался и решил, что род людской эпохи медного века, тогда шел медный век, не достоин того, чтобы жить. Но замечу, Зевс не собирался спасать людей, это Прометей подсказал своему сыну Девкалиону, что нужно построить специальный ящик, в котором можно пережить потоп. Но потом уже родилась идея о возрождении рода людского, надо было кидать камни за плечо, и те камни, которые кидал Девкалион, становились мальчиками, а те, которые кидала Пирра, становились девочками.

К потопу, как к самой ужасной человеческой катастрофе, которую пережила наша история, возвращались на протяжении многих столетий, следы потопа можно найти очень много где. Конечно, есть выдающиеся образцы искусства, которые, к сожалению, в силу нашего сегодняшнего формата я не могу вам показать. Но если вы были, например, в Венеции, если когда-нибудь мы с вами снова окажемся в Венеции, пойдем обязательно в Собор Святого Марка, где при входе, в галерее первой, есть замечательные мозаики XII века, среди которых изумительное по красоте изображение всемирного потопа.

И кстати, не всегда всерьез говорили о потопе. Стоит вспомнить, конечно, выражение французского короля Людовика, его любовницы маркизы де Помпадур «После нас хоть потоп», Apres nous le deluge, то есть речь идет о том, что в сущности давайте уже грешить так грешить, а потом мир погибнет старым проверенным способом. Ну или из совсем уже родного и близкого вспомним

Чтобы вам стало ясно,

зря нам не спорить чтоб,

вспомните про ужасный

про мировой потоп.

Страшный ужасный ливень

все затопил тогда,

губит людей не пиво,

губит людей вода.

Кстати, цензура исключила это четверостишие, этот куплет из песенки, которую пел Вячеслав Невинный в фильме «Не может быть». Как видите, потоп дошел и до советского кинематографа.

Конечно, с удовольствием изображали потоп кинематографисты в XX веке, ибо, понимаете, тут не какая-то там жалкая бомба или катастрофа, можно уничтожить абсолютно все, смыть все. Наверное, последним по времени фильмом, который можно вспомнить, и я думаю, у многих из вас он еще в памяти, является фильм Роланда Эммериха «2012». Здесь, конечно, абсолютно в духе Голливуда, полная эклектика, была взята за основу идея о том, что древние майя рассчитали календарь до декабря 2012 года. И в свое время один американский археолог в шутку сказал: «Ну, раз рассчитали, ну все, значит, в декабре 2012 года все и закончится», и создатели фильма, оттолкнувшись от этой идеи, решили что да, действительно, мир погибнет в декабре 2012 года и не от какой-то там техногенной катастрофы, а именно от воды. Так что Эммерих порезвился, так сказать, с удовольствием, разрушив прежде всего то, что разрушать как-то особенно жалко, это дары человеческой культуры, помните, как он, с каким удовольствием там он рушит, например, купол Микеланджело из Собора Святого Петра.

Ну а далеко на севере от Месопотамии родился знаменитый скандинавский миф «Рагнарёк», что значит «Сумерки богов». В нем мир погибает в результате страшной битвы между богами и хтоническими монстрами, олицетворяющими силу природы. Это, пожалуй, сегодня самый актуальный миф, и в общем тут не боги посылают кару за безнравственность людей, а люди и боги, которые были порождены, собственно, фантазией человека, они гибнут, сражаясь с силами природы. Конечно, не случайно сегодня мы видим самых ярых пророков-экологов, которые идут к нам из Скандинавии, вот мы плохо ведем себя, вот мы создали в Тихом океане полтора миллиона квадратных километров площадью мусорное пятно, мы отлавливаем и уничтожаем животных, мы вырубаем лес размером с два Лондона каждые два месяца на Амазонке, мы уничтожили Аральское море и так далее. Так что «Рагнарёк», только «Рагнарёк». И кстати, даже тогда, после «Рагнарёка», опять же все начинается снова, сызнова, потому что человечеству не хочется верить, что какая бы то ни было гибель окончательна.

Кстати, хочу сказать, что сказочные сюжеты, которые я сегодня в меньшей степени затрагиваю, они тоже содержат в себе вот эту концепцию, что мир погибает и возрождается снова. Не буду отдельно сейчас на этом останавливаться, но советую посмотреть серию проекта «Страшные сказки» на телеканале Дождь, посвященную «Курочке Рябе» в которой в общем выражена та же самая идея, что мир погибает, как золотое яичко разбитое, после чего начинается череда ужасных катастроф, но в конечном итоге курочка сносит новое яично, только уже костяное, попроще, и начинается новый виток, новое развитие человечества.

Интересно, кстати говоря, как идея о том, что все начнется сначала, продумана в буддизме, там где животные, люди, камни, у всех есть душа, и они обязательно одинаково важны. В буддизме есть такое понятие, Большая Кальпа, цикл существования всего на свете, череда этих кальп бесчисленна. Вот что, например, говорил об этом Будда: «Представьте, монахи, огромную цельную скалу одну милю длиной, одну милю шириной и одну милю высотой, без единого скола и трещины. И в конце каждого столетия приходил бы человек и тёр бы ее шелковой тканью. И тогда эта огромная скала стерлась бы, исчезла бы быстрее, чем длится один цикл вселенной. И много таких циклов вселенной прошло — больше сотни, больше тысячи, больше сотен тысяч. И почему? Непостижима, монахи, эта сансара, нет возможности найти первый момент существования живых существ, ослепленных невежеством и скованных желанием, что спешат и торопятся в этом кругу перерождений». Видите, по буддизму бытие бесконечно, оно свертывается и развертывается.

И все это, конечно, очень напоминает теорию Большого взрыва, ту космологическую модель, которая в ХХ веке развилась и превратилась в самостоятельный миф. Вечное сужение, помните, что есть точка, она взрывается, вселенная расширяется, в какой-то момент это расширение прекращается, и все это снова схлопывается, превращается в точку и опять взрывается и так далее. И между прочим, не только буддизм, но и христианство в общем положительно относится к теории Большого взрыва. Например, в 1951 году Папа Пий XII официально признал, что теория большого взрыва не противоречит католическим представлениям. И это, кстати, и понятно, и там и там все предопределено, но, как говорится, есть нюанс.

И здесь, конечно, самое время кратко вспомнить о знаменитом Страшном суде. Вообще, всеобщее воскресение и Страшный суд это основа основ христианской мифологии. Конечно, сам по себе Суд, который изображен в огромном количестве произведений искусства, и практически нет церкви, в которой не было бы фрески с красноречивым изображением Страшного суда, нас сегодня мало интересует, потому что интересно именно что бы предшествовало Суду, а именно апокалипсис. Он, конечно, красноречиво описан и у Святого Матфея, но самым ярким описанием его является «Апокалипсис» или Откровение Иоанна Богослова. Оно нашло отражение, как я уже сказал, в огромном количестве произведений искусства, и так оно красноречиво было написано, что конец света буквально ждали, высчитывали дни и часы, когда он должен был произойти, хотя в Библии точно сказано: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».

Тем не менее, было много попыток выяснить, когда это произойдет, в 1000 году ждали конец света, потом в 1037, считая, что в 1033 году это тысяча лет конца земной жизни Христа, потом три года должен править Антихрист, потом год на итоговую битву, и вот после этого уже Конец света. На 1492 год был назначен очередной Конец света, это, помните, год, когда Колумб Америку открыл. Тем не менее, в 1491 году прекратили рассчитывать Пасху, и крестьяне не засеяли поля во многих местах, и в 1492 году случился настоящий голод. Ну и не счесть, конечно, сектантских представлений. Я думаю, многие помнят, как в 1993 году «Белое братство» нам предсказывало Конец света, таких было идей очень и очень много.

Век науки, ХХ век, конечно, подарил нам огромное количество разнообразных теорий и версий о том, как и каким образом погибнет человечество. В общем, постарались научные фантасты и киношники с их все более растущими технологическими возможностями. Однако еще Мэри Шелли в 1826 году написал роман «Последний человек», высмеянный современниками, в котором описывает, как человечество гибнет от неведомой болезни, чумы, и спасается только один-единственный человек. Только в 1960-тых годах, когда эта история снова стала актуальна, роман вновь стал очень популярен. Действительно, во второй половине века очень тревожно, не погибнет ли мир от огня, не погибнет ли он от чего бы то ни было еще, у нас и падают метеориты в кино, и роботы появляются, инопланетяне, или какая-то безумная болезнь. Однако можно заметить, что тема гибели мира вообще человечество занимает намного меньше, чем тема гибели мира людей. Вот в дореволюционном языке для этого было два отдельных слова, они были омофоны, мир, но в только в одном случае «и» с точкой стояла, а в другом стояла буква «и». И у Льва Толстого, посмотрите, как на самом деле называется его роман «Война и мир». Потому что без людей для людей мир как бы не имеет смысла вообще, люди не мыслят мир без себя, хоть и уверены, что хоть в каком-то виде хоть когда-нибудь все вернется, обязательно это произойдет снова, и мы, как поется в старой английской песне, которую недавно вспоминала английская королева, «мы встретимся вновь». Хотя, конечно, есть и пессимисты.

Поэтому в завершение своего рассказа я хотел бы вспомнить великого американского поэта Роберта Фроста и его стихотворение Fire and Ice, написанное в 1920 году. Нет достаточно хорошего перевода, это короткое стихотворение, в нем всего девять строчек.

Some say the world will end in fire,

Some say in ice.

From what I’ve tasted of desire

I hold with those who favor fire.

But if it had to perish twice,

I think I know enough of hate

To say that for destruction ice

Is also great

And would suffice.

То есть, иными словами, одни говорят, что мир погибнет в огне, другие — что он навсегда замерзнет, и я бы предпочел, конечно, зная мир страсти, огонь, но если подумать, мир, скорее всего, погибнет дважды, и тогда можно точно сказать, что для уничтожения Земли и человечества и льда вполне хватит.

Спасибо за внимание.

Не бойся быть свободным. Оформи донейт.

2012: Восприятие конца света и мифы

В этом втором выпуске 2012: Правда, вымысел и популярное воображение (Часть первая — Введение была в блоге на прошлой неделе) мы обращаем наш взгляд на наше собственное восприятие Конец Света как явление. В нашем сложном, быстро меняющемся современном мире довольно большая часть нашей коллективной психики ориентирована на принятие концепции тотального апокалипсиса. В конце концов, страх перед ядерной катастрофой навис над миром в разной степени интенсивности уже более шести десятилетий. Политический и религиозный экстремизм различных мастей неуклонно возрастал вместе с глобальным уровнем бедности, а научное сообщество обоснованно било тревогу по поводу глобального потепления из-за вырубки лесов, чрезмерного потребления ресурсов и всемирной индустриализации. Как следствие, нас часто привлекают вещи, которые подпитывают наши обычные страхи перед катаклизмом и обещают их оправдать.

Милленаризм

Паранойя апокалипсиса рубежа 2000-х породила милленаристское мышление у многих людей, убежденных в неизбежности конца. Этот особый вид паранойи легко подпитывается нашей рыночной экономикой, в которой бесчисленное количество продавцов бросились разжигать пламя страха, чтобы продавать товары для выживания, такие как сухие пайки, клейкая лента, огнестрельное оружие и полиэтиленовая пленка — все это сильно перекликается с 2000 года пугают меньше, чем десять лет назад ( Buckley et al. 114-115 ) Хотя этот конкретный вид страха основан на определенных временных рамках нашего христианского григорианского календаря, психология, лежащая в его основе, не нова. Рассказы об апокалипсисе и возрождении отражались в традициях по всему миру на протяжении тысячелетий и составляют основу многих систем верований. Изучение различных идей, касающихся Конца Света в его различных обличьях, называется эсхатологией ; греческий термин, объединяющий eschatos (последний) и -логия (изучение).

Мифы со всего мира

Большая часть глобальной эсхатологии связана не только с самим Концом Времени , но и с некоторыми вариантами последующих изменений, в которых эпоха нашего нынешнего мира подходит к концу и переживает обновление какая-то. Скандинавы средневековья (викинги) верили, что мир наступит однажды в Рагнарёк , «окончательная судьба богов», во время которой весь мир временно затопляется и только два человека выживают, чтобы вновь заселить обновленную планету (9). 0003 Дэвидсон 46 ). Многие индейцы хопи на юго-западе Соединенных Штатов считают, что образ жизни, не относящийся к хопи, в конечном итоге приведет к Nuutungk Talongvaqa (Последний день). Некоторые современные шаманы племени хопи говорят, что мы живем в последние времена, которые, возможно, восходят к тому времени, когда прибыли испанские конкистадоры; когда их дух-создатель Маасау вернется на Землю, тогда придет Нуутунгк Талонгвага, после чего наступит новая эра, свободная от болезней, лишений и враждебности ( Kippenberg et al. 323-324 9).0004). Другой религией, в значительной степени посвященной концепциям созидания, разрушения и обновления, является индуизм. Один из главных богов индуизма — Шива , известный как сила, которая приведет к концу мира, каким мы его знаем ( Рихтер-Ушанас 152 ). Роберт Оппенгеймер , изобретатель атомной бомбы, перефразировал индуистские писания со ссылкой на Шиву, когда заявил: «Я стал смертью, разрушителем миров» после того, как успешно испытал свое изобретение; однако, в отличие от марки разрушения Оппенгеймера, многие индусы считают, что Шива принесет не только смерть, но и отдых и обновление (9). 0003 Деннис и др. 306 ).

Все авраамистские религии (иудаизм, ислам и христианство) имеют дело с Армагеддоном и Страшным судом над всеми человеческими душами Богом, а также рассказывают историю Ноева ковчега, в котором прежний мир разрушен и впоследствии вновь заселен Ноем и его лодка, полная существ. Легендарный Yawm al-Qiyamah (День Воскресения) в исламе ( Esposito 75 ) и Книга последних времен Даниила в иудаизме касаются апокалиптических видений, в то время как христианство имеет легендарную Книгу Откровения. Однако, хотя иудаизм и католицизм обычно считают, что известная вселенная будет обновлена ​​в той или иной форме после Страшного суда ( Graebner 235-240 ), ислам и многие направления протестантско-христианской эсхатологии считают, что вселенная, какой мы ее знаем, придет к концу после призыва всех индивидуальных душ к вечному существованию либо в раю, либо в аду ( Джексон 146-148, Эспозито 75 ).

Христианское восприятие

Эсхатология нашей культуры в основном проистекает из авраамистской модели, при этом большинство современных видений апокалипсиса в Соединенных Штатах и ​​Западной Европе уходят корнями в милленаристские концепции, разработанные примерно до 1000 г. н.э. во время европейского средневековья ( Гиттингс 20-21 ). В это время христиане, верившие в значение тысячелетнего промежутка времени после смерти Иисуса Христа, чувствовали, что живут в конце времен и что апокалипсис неизбежен ( Cohn 31-36 ). Эти концепции были вдохновлены пророчествами Нового Завета, такими как «Великая скорбь», описанная в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки; и они были особенно вдохновлены Книгой Откровения, которая, как считается, была написана где-то в первые несколько столетий н. э. после смерти Христа — единственное библейское завещание, полностью составленное из апокалиптической литературы (9).0003 Тиль, части 2-4 ). Хотя иерархия католической церкви начала решительно осуждать эти верования в 3 веке нашей эры ( Cohn 29 ), считая конкретные ссылки на тысячелетние циклы метафорическими, а не буквальными, многие люди по-прежнему придерживались твердых убеждений на протяжении всего поворота эры. первого тысячелетия, которая только усилилась в последующие столетия ( Cohn, 1-20 ).

Согласно новозаветному стиху от Матфея 24:35-36, сам Иисус говорил об этом весьма конкретно: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Но о дне и часе том никто не знает, нет, не ангелы небесные, а только Отец Мой». Несмотря на это, милленаристские верования еще более прочно закрепились во многих протестантских сектах после Реформации, и хотя лютеранская церковь осуждала их так же, как и римско-католическая церковь (9).0003 Cohn 252-255 ), многие секты продолжали верить, что мы приближаемся к Концу Времен. Современные христианские секты, такие как адвентисты седьмого дня, свидетели Иеговы (оба верят, что душа остается в теле до тех пор, пока не будет призвана на небеса в Армагеддоне) и мормоны верят, что мы живем в конце времен и готовимся к возвращению Иисуса. Христос и конец света, как мы его знаем, рассматриваются многими евангельскими христианами различных конфессий как краеугольный камень их веры.

Многие евангелисты верят, что Восхищение, в котором и живые, и мертвые христиане будут взяты на Небеса после возвращения Иисуса Христа, произойдет сначала перед семилетним периодом Великой Скорби, ведущей к Страшному Суду; многие другие протестантские конфессии и католики, напротив, верят, что события Страшного суда произойдут одновременно ( Kyle 78-79 ). Эти концепции проистекают из определенных богословских традиций, которые следует рассматривать как единое целое, хотя это не мешает многим серьезным милленаристским одержимым как внутри, так и вне христианской веры смешивать христианские временные рамки и апокалиптические видения с эсхатологическими идеями, которые происходят из источников, полностью от них отличающихся. — такие как доколумбовая религия древних майя. Интернет изобилует обеспокоенными людьми, которые задаются вопросом, не ускорит ли предстоящее событие 2012 года возвращение Иисуса Христа на землю, что приводит к очень неловкому союзу популистских страхов, окружающих библейский Армагеддон, с эзотерической сложностью изучения календаря майя; брак, которого не могли предвидеть ни библейские пророки, ни жрецы древнего календаря майя.

Заключительные замечания

Популистский подъем навязчивого (а иногда и компульсивного) милленаризма, однако, не единственная социальная сила, заставляющая людей сосредотачиваться на 2012 году как на сверхъестественном, преобразующем событии. На следующей неделе мы рассмотрим, как невероятно популярное движение New Age объединяется вокруг даты как мистической связи Change — ну, во всяком случае, в каком-то роде. Читайте дальше…

Каталожные номера:

Дэвидсон, Х. Р. Эллис (1990). Боги и мифы Северной Европы . Нью-Йорк: книги пингвинов

Киппенберг, Ганс Г.; Койпер, Юм Б.; Сандерс, Энди Ф. (1990). Представления о человеке в религии и мысли . Берлин: Вальтер де Грюйтер

Рихтер-Ушанас, Эгберт (1997). Письмо Инда и Ригведа . Дели: Мотилал Банарсидасс

Деннис, Джек Боннелл; Бонинг, Дэрил Э. (1984). Ядерный альманах: противостояние атому в войне и мире . Бостон: Аддисон-Уэсли

Эспозито, Джон (2003). Оксфордский исламский словарь . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

Гребнер, Август Лоуренс (1910). Очерки доктринального богословия . Сент-Луис: Издательство Concordia

Джексон, Грегори Ли (1993). Католики, лютеране, протестанты: доктринальное сравнение трех христианских конфессий . Сент-Луис: Мартин Хемниц Пресс

Гиттингс, Клэр (1988). Смерть, погребение и личность в Англии раннего Нового времени . Лондон: Рутледж

Бакли, Джеймс Джозеф; Джонс, Л. Грегори (2002). Богословие и эсхатология на рубеже тысячелетий . Оксфорд: Блэквелл

Кон, Норман (1970). В погоне за тысячелетием: революционные милленаристы и мистические анархисты Средневековья . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета

Тейл, Боб (2006). Учила ли ранняя церковь милленаризму? . Онлайн на COGwriter

Кайл, Ричард Г. (1998). Последние дни снова здесь: история последних времен . Гранд-Рапидс: Baker Books.

Помогите CyArk сохранить больше сайтов, сделав небольшое пожертвование.

Изображение создано Тонгуком Юанем, автором популярного com/the-end_1769973.html»>блога милленаристов 2012 года, изображающего его интерпретацию произведения Микеланджело «Сотворение мира». Адама», дополненный местными племенными узорами в мезоамериканском стиле (лицензия Creative Commons)

Обложка первой из серии популярных книг, объединяющих современные страхи перед ядерной катастрофой с христианскими пророчествами и постулатами календаря майя.

Романский фриз (около 1150 г. н.э.) в церкви Сен-Трофим в Арле, Франция. На нем изображен ангел Михаил, взвешивающий души во время библейского Страшного суда (изображение из предстоящий проект CyArk

Десять известных апокалипсисов, которых (очевидно) не было | История

Пророчество о конце света 2012 года — не первое, предсказывающее конец цивилизации. Такие предупреждения существовали тысячелетиями.
iStockфото

1. Первые предупреждения из Ассирии

Ассирийская глиняная табличка, датируемая примерно 2800 г. до н.э. имеет надпись: «Наша Земля выродилась в эти последние дни; есть признаки того, что мир быстро приближается к концу; взяточничество и коррупция распространены; дети перестают слушаться родителей; каждый человек хочет написать книгу, и конец света явно приближается».

Конца света не было (просто оглянитесь вокруг), и, несмотря на чуму коррупции и раздражительных подростков, четыре столетия спустя ассирийцы создали империю, которая в конечном итоге охватила большую часть Ближнего Востока. Ассирийская империя внезапно прекратила свое существование в 612 г. до н. э., когда на ее столицу напала вавилонская армия. Тем не менее, по меркам древних империй, 18 столетий было не таким уж плохим периодом.

2. Проблемы крестоносцев

Папа Иннокентий III полагался на апокалиптическое богословие в своих усилиях по объединению Европы для начала пятого крестового похода с целью захвата Иерусалима и остальной части Святой Земли у империи Айюбидов. Он определил подъем ислама как правление антихриста, чье поражение приведет ко Второму пришествию.

В 1213 году Иннокентий III писал: «Воскрес сын погибели, лжепророк Мухаммед, совративший многих людей от истины мирскими соблазнами и плотскими наслаждениями… уже дал нам знак, что грядет добро, что близится конец этому зверю, число которого, по Откровению святого Иоанна, окончится через 666 лет, из которых уже почти 600 прошло».

Предсказанная дата — 1284 год. Семь лет спустя пало последнее королевство крестоносцев, когда султан Халил завоевал город Акко на территории современного Израиля. Однако остальной мир остался нетронутым.

3. Боттичелли рисует свои страхи

Эпоху Возрождения помнят как золотой век искусства и образования, но эта эпоха также ознаменовала возрождение апокалиптических пророчеств. Причина? «Достижения в хронометрии и астрономии способствовали стандартизации календаря, — пишет Дэвид Ниренберг, профессор средневековой истории Чикагского университета, — в то время как череда бедствий (с европейской точки зрения), таких как турецкое завоевание Константинополя… разожгли новый нумерологический апокалиптический интерес». 0007

Ожидания апокалипсиса нашли свое выражение в искусстве того периода, наиболее известным из которых является картина Мистическое Рождество , написанная итальянским мастером эпохи Возрождения Сандро Боттичелли. В нижней части картины изображено несколько маленьких чертей, зажатых под камнями или пригвожденных к земле, а греческая надпись предлагает это мрачное предсказание: «Я, Сандро, написал эту картину в конце 1500 года в смутах Италии в половина времени после времени согласно одиннадцатой главе святого Иоанна во втором горе Апокалипсиса в освобождении от диавола в течение трех с половиной лет. Затем он будет прикован цепью в двенадцатой главе, и мы увидим его растоптанным, как на этой картине». (Это относит апокалипсис примерно к 1504 году нашей эры.)

Искусствоведы считают, что на Боттичелли повлияли проповеди Джироламо Савонаролы — доминиканского монаха, призывавшего и богатых, и бедных к покаянию в своих грехах и отказу от мирских удовольствий. Уверенный в том, что апокалипсис близок, Савонарола предсказал, что «меч Господень придет на землю быстро и скоро» в виде войны, мора и голода.

4. Германский потоп, которого так и не было

В 1499 году немецкий математик и астроном Йоханнес Штёффлер предсказал, что огромный потоп поглотит мир 20 февраля 1524 года. (Его расчеты предсказали 20 планетарных соединений в течение этого года— 16 из которых относятся к «водяному знаку», также известному как Рыбы.)

В Европе было опубликовано более 100 различных брошюр, поддерживающих пророчество Штёффлера о конце света. Бизнес лодочников процветал, не в последнюю очередь благодаря немецкому дворянину графу фон Игглхайму, который построил трехэтажный ковчег на Рейне.

Хотя 1524 год был засушливым в Европе, в назначенный день выпал небольшой дождь. Толпы людей, надеющихся занять место на ковчеге Игглхейма, начали бунтовать. Сотни были убиты, а граф был побит камнями.

Позже Штёффлер пересчитал фактическую дату на 1528 год, но к тому времени его репутация прорицателя была разрушена. Это своего рода позор, потому что, согласно истории, рассказанной в 1558 году немецким историком Иеронимом Вольфом, Штёффлер однажды предсказал, что его жизни будет угрожать опасность из-за «падающего тела». Он решил провести тот день в помещении, где во время разговора с друзьями Штеффлер потянулся, чтобы схватить книгу с полки, которая вырвалась и ударила его по голове, серьезно ранив его.

5. Черное небо над Новой Англией

В 9 часов утра 19 мая 1780 года небо над Новой Англией было окутано тьмой. В статье 1881 года в Harper’s Magazine говорилось, что «птицы садились на насест, петухи кричали в полдень, как и в полночь, а животные были явно напуганы».

Считается, что неестественный мрак был вызван дымом от лесных пожаров, возможно, в сочетании с густым туманом. Но в то время некоторые опасались худшего. «Люди [вышли], заламывая руки и воя, Судный день настал», — вспоминал один из бойцов Войны за независимость.

«Тёмный день» закончился в полночь, когда на ночном небе снова стали видны звёзды. Но непрекращающиеся опасения по поводу надвигающегося апокалипсиса побудили некоторых людей разыскать малоизвестную христианскую секту — шейкеров, недавно обосновавшуюся недалеко от Олбани, штат Нью-Йорк. Осколок квакерского движения, шейкеры проповедовали полное безбрачие как истинный путь к искуплению. Шейкеры увидели возможность, когда увидели ее, и отправились в 26-месячную миссию по всей Новой Англии, которая принесла им сотни новообращенных.

Самым известным человеком, вышедшим из «Темного дня», был Авраам Дэвенпорт, член законодательного собрания Коннектикута, который заседал, когда небо почернело. Члены законодательного собрания, опасаясь наступления апокалипсиса, предложили отложить заседание. Говорят, что Давенпорт ответил: «Судный день либо приближается, либо нет. Если это не так, то нет причины для отсрочки; если это так, я предпочитаю, чтобы меня нашли исполняющим свой долг. Поэтому я прошу, чтобы мне принесли свечи. Поэт из Новой Англии Джон Гринлиф Уиттиер увековечил память Давенпорта в стихотворении, впервые опубликованном в Atlantic Monthly в 1866 году.

Кометы долгое время считались предвестниками гибели.
iStockфото

Настоящая паника вспыхнула, когда в феврале 1910 года чикагская обсерватория Йеркса объявила об обнаружении ядовитого газа под названием цианоген в хвосте кометы Галлея.
Роджер Ресмейер / Корбис

Чарльз Пиацци Смит, королевский астроном Шотландии, пришел к убеждению, что Великая пирамида в Гизе была построена не египтянами, а ветхозаветным патриархом под божественным руководством. Он видел богословские последствия, такие как расчет Конца Дней.
KSTФото / Alamy

Папа Иннокентий III полагался на апокалиптическое богословие в своих усилиях по объединению Европы для начала пятого крестового похода с целью захвата Иерусалима и остальной части Святой Земли у империи Айюбидов.
19эпоха / Алами

Ожидания апокалипсиса нашли свое выражение в искусстве того периода — наиболее известным из них является картина «Мистическое Рождество» , написанная итальянским мастером эпохи Возрождения Сандро Боттичелли.
Викисклад

Сообщалось, что Большой адронный коллайдер (БАК) потенциально может создать черную дыру, которая поглотит Землю. Технические трудности привели к закрытию LHC всего через девять дней в 2008 г., но предполагалось, что в конце 2009 г. он постепенно возобновится.и начало 2010г.
Марсьяль Трезини / epa / Corbis

Пророчество о конце света 2012 года — не первое, предсказывающее конец цивилизации. Такие предупреждения существовали на протяжении тысячелетий.
iStockфото

6. Обнаружение предзнаменований в Великой пирамиде Гизы

1881 год нашей эры был знаменательным годом для апокалиптических ожиданий. Во-первых, было предсказание «Матери Шиптон», британской прорицательницы 16-го века, чьи пророчества были впервые опубликованы в 1641 году. Более позднее издание, опубликованное в 1862 году, включало предсказание: «Конец света придет; в тысяча восемьсот восемьдесят первом году». Однако автор книги Чарльз Хиндли признал, что это и другие пророчества (включая изобретение телеграфа и парового двигателя) были добавлены как розыгрыш в очевидной попытке увеличить продажи книги.

В издании журнала Harper’s Magazine за 1881 год неназванный автор сокрушался: «Боюсь, будет невозможно… избавить английские массы от этого несчастного неправильного воспитания». Однако с более обнадеживающей нотой в статье добавлялось: «Мои друзья, работающие в Британском музее, уверяют меня, что в течение нескольких месяцев это учреждение было буквально осаждено людьми, стремящимися узнать, существует ли какая-либо рукопись, о которой идет речь, или если предсказания верны». Тем не менее, 19В 11-м издании Британской энциклопедии отмечалось, что пророчество о конце света 1881 года было «причиной самой острой тревоги во всей сельской Англии в том году, когда люди покидали свои дома и проводили ночи в молитвах в полях». , церкви и часовни».

Подтверждающие «доказательства» апокалипсиса 1881 года пришли из неожиданного источника: Великой пирамиды Гизы. Чарльз Пиацци Смит, королевский астроном Шотландии, пришел к выводу, что пирамида была построена не египтянами, а ветхозаветным патриархом (возможно, Ноем) под божественным руководством. Таким образом, Смит видел богословские следствия практически в каждом измерении Великой пирамиды, включая расчет Конца Дней.

Исследование Смита было высмеяно в колонке New York Times от 5 января 1881 года: «В большой галерее пирамиды… ровно тысяча восемьсот восемьдесят одна выемка… следовательно, если пирамида заслуживает доверия и действительно знает свое дело, мы подошли к последнему году земли. Есть огромное количество людей, которые верят в эту замечательную теорию пирамиды, и все они совершенно уверены, что пирамида не может солгать… на случай, если они разочаруются и окажутся в неприятной необходимости Новогодние звонки в снегу Первого января 1882 года, они, вероятно, будут хулить пирамиду и терять всякую веру в человека и камни».

7. Остерегайтесь кометы Галлея

Кометы долгое время считались предвестниками гибели, и новое появление кометы Галлея в 1910 году не стало исключением. В начале того же года британские и ирландские писатели высказали мнение, что комета была предвестником предстоящего вторжения Германии. Некоторые парижане обвинили комету в сильном разливе реки Сены, опустошившем их город.

Но настоящая паника разразится, когда обсерватория Йеркса в Чикаго объявит 19 февраля10, что он обнаружил ядовитый газ под названием цианоген в хвосте Галлея. Газета New York Times  сообщила, что известный французский астроном Камилла Фламмарион считала, что газ «пропитает эту атмосферу и, возможно, погасит всю жизнь на планете».

Большинство ученых стремились успокоить общественность. Знаменитый астроном Персиваль Лоуэлл объяснил, что газы, составляющие хвост Галлея, были «настолько разрежены, что были тоньше любого вакуума».

Но ущерб уже нанесен. Люди бросились покупать противогазы и «кометные таблетки». The New York Times  сообщила, что «ужас, вызванный приближением кометы Галлея, охватил значительную часть населения Чикаго». Точно так же в Конституции Атланты сообщалось, что люди в Джорджии готовят безопасные комнаты и закрывают бумагой даже замочные скважины. (Один человек, как сообщалось в газете, «вооружился галлоном виски» и попросил друзей опустить его на дно сухого колодца глубиной 40 футов).0173 Chicago Tribune объявил (без необходимости) «Мы все еще здесь». Однако не все были охвачены апокалиптическим безумием. «Кометные вечеринки» на крышах были в моде в городах по всей территории Соединенных Штатов.

8. Планеты выстраиваются, ничего не происходит

В 1974 году Джон Гриббин и Стивен Плагеманн написали книгу-бестселлер Эффект Юпитера , предупредив, что в марте 1982 года произошло выравнивание больших планет на одной стороне. Солнца вызовет серию космических событий, кульминацией которых станет землетрясение вдоль разлома Сан-Андреас, которое сотрет с лица земли Лос-Анджелес.

Эта книга вызывала доверие, поскольку оба автора были астрофизиками, получившими образование в Кембридже, а Гриббин был редактором престижного научного журнала Nature . Ученые утверждали, что совокупная гравитационная сила планет (особенно плотных, таких как Юпитер и Сатурн) будет воздействовать на Солнце приливными силами, вызывая увеличение активности солнечных пятен, которые зальют Землю высокоскоростными частицами, которые в свою очередь, вызвало бы резкие изменения вращения нашей планеты, что привело бы к землетрясениям.

Несколько ученых раскритиковали Эффект Юпитера , заявив, что его аргумент основан на тонкой, как ткань, цепочке предположений. (Сейсмолог Чарльз Рихтер из Калифорнийского технологического института назвал этот тезис «замаскированной чистой астрологией».) Тем не менее, книга напугала людей во всем мире — отчасти благодаря поддержке других предсказателей беды, таких как Хэл Линдси (автор бестселлера 1970-х гг. The Late Great Planet Earth ), который в 1980 году писал, что землетрясения по всей планете вызовут расплавление атомных электростанций и разрушат плотины, что вызовет масштабные наводнения.

По мере приближения страшной даты перепуганные жители города засыпали обсерваторию Гриффита в Лос-Анджелесе телефонными звонками. В другом месте San Diego Vista Press 10 марта 1982 года сообщалось: «У нас буквально были люди, которые спрашивали: «Должен ли я продать свой дом и уехать?», — сказал Кевин Аткинс из планетария Гейтса [в Денвере, Колорадо]… Один небольшая христианская секта на Филиппинах строит лабиринт из мягких кабинок и примеряет мягкие костюмы, готовясь к бедствиям». Даже пекинская газета «Жэньминь жибао» стремилась заверить читателей, что «между этим астрономическим явлением и стихийными бедствиями, такими как землетрясения, вообще нет регулярной причинно-следственной связи».

Через год после события, не являющегося судным днем, Гриббин и Плагеманн опубликовали  Эффект Юпитера: новый взгляд на . Это также был бестселлер.

9. Паника 2000 года

По крайней мере, во время этой апокалиптической паники был кто-то виноватый: на протяжении десятилетий компьютерные программисты использовали две, а не четыре цифры для обозначения лет. Таким образом, компьютеры якобы выйдут из строя 1 января 2000 года, поскольку тупые машины не смогут понять год «00» — и, таким образом, родилась страшная «ошибка 2000 года». Некоторые эксперты защищали программистов, отмечая, что их действия были логичным способом сохранить драгоценную компьютерную память и сэкономить деньги. Другие были менее лестными. «К ошибке 2000 года привело не высокомерное безразличие к будущему, — писал Брайан Хейнс в  Журнал наук . «Наоборот, это был избыток скромности. («Ни в коем случае мой код не будет работать через 30 лет».) Программисты не могли представить, что их поспешные хаки и кладжи станут «устаревшими системами» следующего поколения». Сентябрьский опрос 1999 года, проведенный Wall Street. Журнал обнаружил, что 9% американцев считают, что Microsoft скрывает решение проблемы.

Газета Independent  предупредила о возможной «ядерной войне», вызванной сбоями в системах раннего предупреждения; Международный валютный фонд предсказал экономический хаос в развивающихся странах; Председатель Федеральной резервной системы Алан Гринспен опасался, что паника по поводу жука заставит американские предприятия накапливать товары, что приведет к повсеместному дефициту, а CNN сообщил, что запасы молока в США иссякнут из-за того, что оборудование молочной фермы может выйти из строя.

Тем не менее, паника по поводу бага Y2K так и не достигла апогея, которого многие ожидали. Опрос Гэллапа показал, что к середине декабря 1999 года только 3 процента американцев ожидали «серьезных проблем» по сравнению с 34 процентами годом ранее.

Миллиарды долларов были потрачены во всем мире на исправление ошибки Y2K, и до сих пор идут споры о том, какая часть этих расходов была необходима.

10. Черная дыра, созданная руками человека?

С начала 1990-х годов средства массовой информации сообщали, что Большой адронный коллайдер (БАК) потенциально может создать черную дыру, которая поглотит Землю.

БАК, который был запущен в сентябре 2008 года, имеет окружность 17 миль и находится на глубине 570 футов под Альпами на швейцарско-французской границе. Коллайдер способен сталкивать пучки протонов со скоростью до 99,99% скорости света. При этом он может имитировать условия и энергии, существовавшие вскоре после начала Большого взрыва, тем самым давая ответы на важные вопросы о том, как образовалась наша Вселенная.

Тем не менее, некоторые скептики опасаются, что высокоэнергетическое столкновение протонов может создать микрочерные дыры. Одна из причин, по которой этот слух о конце света сохраняется, заключается в том, что квантовые физики имеют тенденцию никогда не говорить никогда. Пока соблюдаются определенные физические законы, потенциальные события помещаются в довольно широкую категорию «ненулевой» вероятности.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Последование к причащению слушать: Последование ко Святому Причащению с переводом на русский язык

Последование ко Святому Причастию — Храм свт. Николая Мирликийского в с. Саввинская СлободаКанон ко причащению  Слушать:         Скачать: аудио, текст (.rtf)   Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш,

Разное

Доклад христианство в россии: Религии в России — христианство, ислам, буддизм и иудаизм

Краткая история православия в РоссииИсторический путь проникновения христианства в отечественную культуру мы предлагаем кратко отследить по нескольким направлениям, наиболее раскрывающими как историю, так и особенности