Молитва многая лета текст • Православный портал

Провозглашение «Многая лета» — это поздравительная молитвенная форма, применяемая во время престольных праздников. Каждый год эти слова звучат на богослужениях в церкви. Обычный человек скажет «Поздравляю», а православный — «Лета многое». Дословный перевод фразы — «Многие годы».

Отличие между ежедневными молитвами и провозглашением «Многие годы» кроется в том, что последний текст поет на богослужении православный хор. Прихожане повторяют эти слова, поздравляя друг друга.

Стихи — Много лет одна красотка.

Много лет одна красотка ищет мужа для себя. Этот низкий, тот высокий, третий любит сам себя. Этот лысый, тот лохматый, вот ОК, но скуповат, Этот пьёт, тот непоседа, этот классный, но женат. Этот толстый, тот костлявый, в горы тянет скалолаз, Tот с болячкой, тот без денег, уберите сразу с глаз.

Что красотке бедной делать? Где найти ей мужика? Вдруг по русскому каналу есть бегущая строка: «Всем поможем, всех поженим, осчастливим весь народ, Тут же Вашу половинку наш компьютер.

Текст молитвы «Многая лета»

Молитвенный текст «Многая лета» провозглашается диаконом и имеет формат речитатива. «Многие годы» имеют и вторую (основную) часть, которую поет хор. Полный текст произведения мы приводим ниже:

»зменить шрифт

Текст диакона:

Благоденственное и мирное житие, здравие же и спасение и во всем благое поспешение, подаждь Господи рабу твоему, ныне тезоименитому (имярек), и сохрани его на многая и благая лета!

Ответ хора:

Многая, многая, многая лета!
 Многая, многая, многая лета!
 Сохрани его, Господи! Даруй ему, Господи!
 Многая, многая, многая лета!
 Ки́рие эле́исон, Христе́ эле́исон!
 Многая, многая, многая лета!
 Многая лета!

Существует и видоизмененная форма прославления «Многая лета». Эта версия многолетия произносится после отпуста (в случае праздничной утрени), Первого часа и Литургии. Слова такие:

»зменить шрифт

Великаго господина и отца нашего Кирилла, / Святейшаго Патриарха Московскаго и всея Руси, / и господина нашего преосвященнейшаго (имя рек), / митрополита (или архиепископа, или епископа, егоже есть область), / богохранимую страну нашу Российскую, / настоятеля, братию и прихожан свята́го храма сего́ (или: всечестна́го игумена с братией святыя оби́тели сия́),/ и вся православныя христианы, / Господи, сохрани их на многая лета!

Стихи — Я много лет тебя искала.

Я много лет тебя искала, Твои силуэт, В толпе безликой узнавала, Но теряла. Ты же продолжал свой путь, Не оставляя надежды, Что встретимся, когда нибудь

И так нечаянно столкнулись, И не унять волненья дрожь. Мы с тобой не разминулись, Нас познакомила любовь

Не сумею тебя отпустить Без тебя не смогу просыпаться Нет мне смысла жить, Если ты не захочешь остаться.

Ты должен мне верить, Ты должен знать, Для меня, нет тебя роднее, Лишь тебя, всегда буду ждать.

Поздравления с престольными праздниками

Теплая атмосфера очень важна для поздравления с Днем Рождества. Все прихожане — братья и сестры, поэтому нужно собираться вместе и радоваться каждой минуте Рождества Христова. С Покровом тоже принято поздравлять людей — Господь приветствует подобные деяния, они полезны для православной души. Восклицание «Многая лета» предназначено для поздравления:

• прихожан;
• настоятеля монастыря;
• батюшки;
• диакона.

Услышать фразу «Лета многая» любому священнику будет приятно. В официальной обстановке диакон приветствуется словами «Ваше преподобие», архимандрит — фразой «Ваше Высокопреподобие». Многие прихожане этого не знают, так что учите свод церковных правил.

Во многих церквях организуются праздничные трапезы с участием священников и приглашенных гостей. Все священнослужители рассаживаются в порядке старшинства, дорогой гость при этом будет посажен ближе к головной части стола. Обычно проходит богослужение, поются «Многие годы», после чего гости удаляются в приходскую трапезную. В этой части мероприятия могут участвовать:

• председатель приходского совета;
• алтарник;
• чтец;
• псаломщик;
• члены совета;
• певчие;
• почетные гости.

Молитва «Многая лета» также поется и в ряде других торжественных случаев. Услышать текст «Многие годы» вы можете в период архиерейских богослужений и вседневной вечерни. Годами это песнопение обращено к священнослужителям, восславляющим в храмах Господа. У православных греков, на южной земле, этими словами священник может приветствовать паству. При поздравлении с Днем Ангела упоминаются имена святых. За праздничным столом должен читаться тропарь, посвященный конкретному православному имени.

Многолетие — Православный портал «Азбука веры»

5 ступеней веры

• Мно­го­ле­тия Г.И. Шиман­ский

Аудио:

Многоле́тие — тор­же­ствен­ное про­воз­гла­ше­ние бла­го­по­же­ла­ния и поздрав­ле­ния во время бого­слу­же­ния или на тра­пезе с при­пе­вом «Мно́гая ле́та!».

Какова исто­рия этого воз­гла­ше­ния?

Счи­та­ется, что бого­слу­жеб­ное упо­треб­ле­ние мно­го­ле­тия вос­хо­дит к импер­скому бого­слу­же­нию Кон­стан­ти­но­поля и свя­зано с тра­ди­цией чество­вать импе­ра­тора. Самая ранняя руко­пись, содер­жа­щая нотную запись мно­го­ле­тия, дати­ру­ется XIV веком. В целом можно ска­зать, что воз­гла­ше­ние мно­го­ле­тия за бого­слу­же­нием – позд­няя тра­ди­ция.
Её раз­ви­тие можно пред­ста­вить так: сна­чала появи­лась прак­тика воз­гла­шать мно­го­ле­тие импе­ра­тору на вели­ких часах Рож­де­ства Хри­стова и Бого­яв­ле­ния (причем в Мес­син­ском Типи­коне, памят­нике XIII века, мно­го­ле­тия еще в чине вели­ких часов нет). Впо­след­ствии появ­ля­ется на основе текста этого мно­го­ле­тия пес­но­пе­ние «Вели­кого гос­по­дина…», после этого – наро­чи­тые (доба­воч­ные) мно­го­ле­тия в конце служб.

Какие цер­ков­ные пес­но­пе­ния содер­жат поже­ла­ния многих лет?

Во-первых, самое древ­нее мно­го­ле­тие, как уже ска­зано – это воз­гла­ше­ние «Многа лета» на вели­ких часах (на 9‑м часе) Рож­де­ства Хри­стова и Бого­яв­ле­ния.

Другое пес­но­пе­ние, содер­жа­щее мно­го­ле­тие – «Вели­каго гос­по­дина и отца нашего…».

Нако­нец, на архи­ерей­ском бого­слу­же­нии часто поется гре­че­ское  Ис полла́ э́ти дэ́спота! (греч. Εἰς πολλὰ ἔτη, δέσποτα — «На мно́гая ле́та, влады́ко»).

И еще упо­мя­нем одно бого­слу­же­ние, кото­рое при­об­рело статус, близ­кий к устав­ному – «Чин Тор­же­ства Пра­во­сла­вия», совер­ша­е­мый в неделю 1‑ю Вели­кого поста. Там преду­смот­рено воз­гла­ше­ние несколь­ких мно­го­ле­тий (всего 6): Свя­тей­шему Пат­ри­арху Мос­ков­скому, других пред­сто­я­те­лям Помест­ных Пра­во­слав­ных Церк­вей, пра­вя­щему архи­ерею, причту, бого­хра­ни­мой стране, всем хри­сти­а­нам.

Какова прак­тика воз­гла­ше­ния мно­го­ле­тия в насто­я­щее время в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви?

В насто­я­щее время, как пра­вило, мно­го­ле­тие, не вхо­дя­щее в состав бого­слу­жеб­ного чина, про­из­но­сят и поют после литур­гии: также суще­ствует тра­ди­ция его пения после все­нощ­ного бдения (после 1‑го часа). Также поют мно­го­ле­тие после Таин­ства Брака и при поздрав­ле­нии хри­стиан за сов­мест­ной тра­пе­зой.

В храме мно­го­ле­тие воз­гла­шает диакон. Стан­дарт­ная фор­мула мно­го­ле­тия такова: «Бла­го­ден­ствен­ное и мирное житие, здра­вие же и спа­се­ние и во всем благое поспе­ше­ние, подаждь Гос­поди рабу твоему, ныне тезо­име­ни­тому (имя), и сохрани его на многая и благая лета»!

Доста­точно часто мно­го­ле­тие адре­со­вано епи­ско­пам, насто­я­телю мона­стыря с бра­тией и всем пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам.

Не про­ти­во­ре­чит ли поже­ла­ние многих лет жизни идее, что для хри­сти­а­нина земная жизнь – брен­ная и пре­хо­дя­щая, так что хри­сти­а­нин должен быть настроен как апо­стол:

имею жела­ние раз­ре­шиться и быть со Хри­стом, потому что это несрав­ненно лучше (Флп.1:23).

При­о­ри­тет жизни буду­щего века несо­мне­нен и поже­ла­ние «многих лет» можно рас­смат­ри­вать как мир­ское, мате­ри­аль­ное. Однако и такое поже­ла­ние имеет биб­лей­ские осно­ва­ния.
Во-первых, подоб­ные мысли содер­жатся в книге Прит­чей: Слушай, сын мой, и прими слова мои,— и умно­жатся тебе лета жизни (4:10; Начало муд­ро­сти— страх ГОС­ПО­ДЕНЬ, и позна­ние Свя­того — разум; потому что чрез меня умно­жатся дни твои, и при­ба­вится тебе лет жизни. (9:10–11).
Во-вторых, в исто­риях вет­хо­за­вет­ных пат­ри­ар­хов (книги Бытия и Иова) дол­го­ле­тие рас­смат­ри­ва­ется как одно из бла­го­сло­ве­ний Божиих: и скон­чался Авраам, и умер в ста­ро­сти доброй, пре­ста­ре­лый и насы­щен­ный, и при­ло­жился к народу своему (Быт. 25:8 см. также Быт.35:29, Иов.42:17, 2Пар.24:15).
Так что можно поже­ла­ние многих лет рас­смат­ри­вать как синек­доху: мы желаем чело­веку дол­го­ле­тия и вместе с этим осталь­ных бла­го­сло­ве­ний Божиих.

• 204 0
• 
  0

• • М

Восполнение пропущенных лет молитвы

Молитва является одним из самых важных обязательств Ислама, являясь одним из пяти столпов Ислама. Мусульманин не должен пропускать ни одной молитвы; и все молитвы должны совершаться в назначенное время. Аллах говорит в Коране: «Воистину, верующим предписано молиться в установленное время». (Ан-Ниса’: 103) В хадисе Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Аллах сделал пять молитв обязательными для Своих рабов. Итак, кто будет выполнять их и не пропустит ни одну из них по небрежности, у того есть клятва Аллаха, что Он введет его в Рай. А кто не совершит их, у Аллаха нет залога перед ним. Если Он пожелает, Он может наказать его, и если Он пожелает, Он может простить его». (Сообщено Ан-Насаи, Абу Даудом и Ахмадом).

Отвечая на вопрос, Шейх Ахмад Кутти , старший преподаватель и исламовед в Исламском институте Торонто, Онтарио, Канада, говорит:
Салах — важнейший столп ислама. На самом деле это первая религиозная обязанность, предписанная каждому пророку от Адама до Мухаммеда, уступающая только свидетельству о Единстве Аллаха. Аллах говорит: « Намаз , поистине, является обязанностью, возложенной на правоверных в назначенное время». (Ан-Ниса’: 103). Далее Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передает в хадисе Кудси : Аллах сказал: «Завет между Нами и ими – Салах; так и тот, кто устанавливает его, устанавливает религию; кто подрывает его, тот подрывает религию».

Поэтому важно, чтобы мы никогда не расслаблялись в выполнении намаза ; если мы пропустим какой-либо намаз по какой-либо причине, мы должны молиться немедленно без дальнейшего промедления. Пророк (мир ему и благословение) сказал: 9.0003 «Кто проспит и пропустит свою молитву или забудет ее совершить, пусть помолится, как только вспомнит».

В свете этих и других свидетельств подавляющее большинство ученых и имамов придерживаются мнения, что нужно восполнить все пропущенные в жизни молитвы, сколько бы их ни было. Поэтому, по их мнению, человек, пропустивший несколько намазов, должен восполнить все эти намазы.

Один из лучших способов сделать это — как предложил один ученый — молиться с каждым фард , что вы выполняете еще фард вместо того, что вы пропустили в прошлом. Так, например, до или после намаза зухр совершите еще четыре ракаатов зухра как кадха и совершите еще четыре ракаатов аср каждый раз, когда вы молитесь аср; вы должны продолжать делать это до тех пор, пока не будете уверены, что восполнили все пропущенные молитвы.

Однако вышеизложенное мнение было отвергнуто такими учеными, как Имам Ибн Таймия, Шаукани и Ибн Хазм. Они считают, что человек, намеренно пропустивший свои молитвы, никогда не сможет восполнить их. Поэтому единственный выход для него — покаяться, попросить прощения у Аллаха и сделать много добрых дел; поступая так, он может надеяться получить милость Аллаха.

Ибн Таймия, продвигая эту точку зрения, далее утверждает: «Настаивать на том, что человек, который отклонился от ислама на несколько лет, а затем вернулся в лоно ислама, должен совершить кадха’ всех своих пропущенных молитвы служат лишь сдерживающим фактором против его раскаяния и, таким образом, сводятся к ограничению безграничной милости Аллаха». Поэтому он отвергает эту точку зрения и постановляет, что ему достаточно покаяться, много истигфар (просить прощения) и совершать добрые дела.
Сказав это, я должен добавить, что он никогда больше не должен медлить в ваших молитвах.
Пусть Аллах одарит всех нас Своей милостью и поможет нам оставаться стойкими в Его религии. Амин.

Кроме того, выдающийся мусульманский ученый, д-р Суад Салих , профессор фикха в университете Аль-Азхар, утверждает:

«Брат в исламе, имейте в виду, что в исламе о зрелости и здравом уме. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что три человека не несут ответственности за свои действия: 1) ребенок, пока он не станет взрослым, 2) сумасшедший, пока он не в здравом уме, и 3) спящий человек, пока он не проснется. вверх.

Соответственно, ученые-исламоведы заявляют, что здравомыслие и зрелость являются условиями ответственности. Есть некоторые причины, которые могут приостановить ответственность человека, такие как забывчивость и принуждение. Затем здравомыслящий и зрелый мусульманин должен выполнять свои обязанности — например, молитву — до тех пор, пока ничто не мешает ему это делать. Молитва является одним из важнейших столпов ислама.

Что касается пропущенных намазов, то их следует возместить в положенное время. Вы можете молиться каждой молитвой дважды: одну для текущей молитвы, а другую для восполнения пропущенной».
В свете вышеизложенных фетв становится ясно, что тот, кто много лет пропускал молитвы, может пересчитать пропущенные молитвы и восполнить их в надежде на то, что Всевышний Аллах простит его.

Как наверстать пропущенные молитвы

Краткое изложение ответа

Если вы по какой-то причине пропустили молитву, то на вас нет греха, но вы должны его восполнить. Если вы пропустили молитву без уважительной причины, вы совершили большой грех и должны покаяться перед Аллахом. Неправильно, если вы составите его в соответствии с более правильным из двух научных мнений.

Хвала Аллаху.

Молитвы в Исламе имеют определенное время

Аллах установил определенное время для актов поклонения по известным Ему причинам. Некоторые из них мы знаем, но некоторые из них скрыты от нас. В любом случае, нам предписано придерживаться их, и не дозволено нарушать это, кроме как по причинам, разрешенным шариатом.

Сценарии пропуска молитв

Если человек пропускает молитву, должен применяться один из двух сценариев: 

1. Он пропустил его по какой-то причине, например, заснул или забыл. В этом случае на нем нет греха, но он должен искупить его, когда проснется или вспомнит об этом.

Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто забудет намаз, пусть вознесет его, как только вспомнит, ибо нет искупления для чего-то другого». (Передано аль-Бухари (572) и Муслимом (684). Муслим передал дополнительную фразу: «или спит и скучает». 

Муслим также передал (684): 

«Если кто-то из вас заснет и пропустит молитву, или забудет ее, пусть возносит молитву, когда вспоминает, ибо Аллах говорит ‘и совершайте ас-салах (икамат-ас-салах ) в Мое воспоминание» [Та-Ха 20:14]».

2. Он пропустил молитву без уважительной причины; скорее, он игнорировал его, пока время для него не истекло, из-за лени и небрежности. Согласно единодушному мнению мусульман, этот человек грешит и совершил большой грех.

Неправильно ему составить это согласно более правильному из двух научных мнений, скорее он должен раскаяться и сожалеть об этом, и принять решение больше не делать этого, и он должен сделать много добрых дел и предложить много добровольных молитв.

Ибн Хазм сказал: 

«Что касается того, кто умышленно пропускает молитву до окончания времени молитвы, он никогда не сможет восполнить ее, поэтому ему следует совершать много добрых дел и возносить много добровольных молитв, так что весы его (добрых дел) будут тяжелыми в День Воскресения, и он должен раскаяться и попросить у Аллаха прощения». (Аль-Мухалла, 2/235)

Это также мнение Умара ибн аль-Хаттаба и его сына Абд-Аллаха, а также Саада ибн Аби Ваккаса, Салмана, Ибн Масуда, аль-Касима ибн Мухаммада ибн Аби Бакра, Бадиля аль- ‘Акили, Мухаммад ибн Сирин, Мутарриф ибн ‘Абд-Аллах и ‘Умар ибн ‘Абд аль-Азиз. Такого же мнения придерживались Давуд аз-Захири и Ибн Хазм, и его поддерживали шейх уль-Ислам Ибн Таймия и аш-Шавкани. Среди современных ученых его считали более правильным аль-Албани, Ибн Баз, Ибн Усеймин и другие.

Они приводили в качестве доказательства следующее: 

• Слова Аллаха (интерпретация значения): 

«Воистину, ас-салах (молитва) предписан верующим в установленные часы». [ан-Ниса 4:103]

Они сказали: Есть определенное время для молитвы, и не разрешено совершать ее в любое другое время, кроме как с доказательством.

• Слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто забудет намаз, пусть вознесет его, как только вспомнит, ибо нет другого искупления за него, кроме этого».

Слова «пусть вознесет, как только вспомнит, ибо нет другого искупления, кроме этого» означают: Если он медлит с возношением молитвы после того, как вспомнил ее, то это не искупление, так как же о том, кто намеренно пренебрегает ею, не забывая и не спит? Еще более вероятно, что в таком случае это не будет искуплением, и примирение не принесет никакой пользы.

• Так как Аллах выделил определенное время для каждой обязательной молитвы, указав ее начало и конец, то это как будто недействительно делать это до этого времени, как и недействительно после этого. (Аль-Мухалла, 2/235)

• Ибн Хазм сказал:

«Также придумывание должно быть основано на доказательствах, и не дозволено, чтобы что-либо было предписано кроме как Аллахом устами Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Мы просим тех, кто говорит, что тот, кто умышленно пропускает молитву, обязан восполнить ее, чтобы они рассказали нам об этой молитве, которую вы говорите ему совершить, – это молитва, предписанная Аллахом, или какая-то другая молитва? Если они скажут, что это то, что было предписано Аллахом, то мы скажем им: «Тот, кто умышленно опускает это, не грешник, потому что он сделал то, что Аллах повелел ему сделать, и нет греха в соответствии с тем, что вы делаете». скажем, и нет вины на том, кто умышленно не помолится, пока не истечет время его. Но это то, что ни один мусульманин не может сказать. Если они скажут, что это не та молитва, которую Аллах повелел ему совершить, то мы скажем: «Ты прав, и этого достаточно, потому что они признали, что велели ему сделать то, что не было предписано Аллахом». (Аль-Мухалла, 2/236)

Те, кто говорят, что он должен восполнить это, сделали это по аналогии с тем, кто забывает или засыпает, и они сказали, что если должен восполнить тот, кто забывает, то более вероятно, что тот, кто преднамеренно опущено, это следует сделать.

Ответ заключается в том, что нет никакого сравнения между двумя сценариями, потому что тот, кто умышленно пропускает это, грешит, что неверно в случае с тем, кто забывает, так как же можно провести аналогию между тем, кто грешит и тот, кто не грешит?

Аш-Шавкани (да помилует его Аллах) сказал: 

«Ибн Таймия сказал: Те, кто не согласен, т. Большинство из них говорят, что он не должен придумывать, если нет четкой команды (основанной на доказательствах), но в данном случае такой команды нет. Мы не возражаем, что это обязательно; скорее, мы расходимся во мнениях относительно того, будет ли принята от него выдуманная молитва и действительно ли молитва, вознесенная в неподходящее время. Он подробно обсудил этот вопрос и поддержал точку зрения, высказанную Даудом и теми, кто с ним согласился, и дело обстоит так, как он выразился, потому что я тщательно изучил этот вопрос и не нашел никаких надежных доказательств того, что обязывает того, кто умышленно пропустил молитву, восполнить ее».