Молитвы перед причастием на русском: Молитвы ко Святому Причащению на русском языке

Содержание

Молитвы ко Святому Причащению на русском языке

Молитвы перед Причащением

По молитвам наших святых отцов, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Дух Истины, Который везде находишься и все наполняешь, источник благ и податель жизни, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны и спаси, Благой, наши души.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне (теперь), и присно (всегда), и во веки веков. Аминь (истинно так).

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши, Владыка, прости беззакония наши, Святый, посети и исцели немощи наши имени Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах. Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе. Хлеб наш насущный (необходимый) дай нам сегодня, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого (лукавый — злой, дьявол). Ибо (потому что) Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Псалом 22‑й

Господь пасет (ведет) меня и не лишает меня ничего. Там, на месте злачном, Он поселил меня и у тихой воды воспитал меня. Душу мою обратил, направил меня на пути правды ради имени Своего. Даже если я пойду среди тени смертной, то не убоюсь зла, ибо Ты со мною: жезл Твой и посох Твой — они утешили меня. Ты приготовил для меня трапезу в виду притеснителей моих, умастил елеем голову мою, и чаша Твоя поит меня, как превосходная! И милость Твоя следует за мною во все дни жизни моей. И пребуду в доме Господнем многие дни!

Псалом 23‑й

Господня земля и все, наполняющее ее, вселенная и все живущие в ней. Он на морях основал ее и на реках устроил ее. Кто взойдет на гору Господню? Или кто станет на святом месте Его? Тот, у кого неукоризненны руки и чисто сердце, кто в душе своей не увлекался суетою и не клялся лукаво ближнему своему. Сей получит благословение от Господа и милость от Бога спасителя своего. Таков род ищущих Господа, ищущих лица Бога Иаковлева! Князья, поднимите ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепкий и сильный, Господь сильный в брани. Князья, поднимите ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Он есть Царь Славы.

Псалом 115‑й

Я веровал и потому говорил: я очень сокрушен. Я же сказал в исступлении моем: всякий человек лжив. Что воздам Господу за все, что Он даровал мне? Чашу спасения приму и имя Господне призову. Обеты мои исполню Господу пред всем народом Его. Честна пред Господом смерть преподобных Его. Господи! Я — раб Твой. Я — раб Твой и сын рабыни Твоей. Ты расторг узы мои. Тебе принесу жертву хвалы и имя Господне призову. Обеты мои исполню Господу пред всем народом Его, во дворах дома Господня, среди тебя, Иерусалим!

Тропари

Господи, родившийся от Девы! Презри мои беззакония, очисти сердце мое и сделай его храмом пречистого Твоего Тела и Крови, и не отринь меня от Твоего лица, безмерно-милостивый!

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу. Как я, недостойный, дерзну причаститься святынь Твоих? Если осмелюсь приступить к Тебе с достойными, — одежда обличает меня, потому что она — небрачная, и я заслужу осуждение многогрешной душе моей: очисти, Господи, нечистоту души моей и спаси меня, потому что Ты человеколюбив.

И ныне и присно, и во веки веков, Аминь. Богородица чистая! Многое множество грехов у меня. К Тебе прибег я, ища спасения. Единая Благословенная! Приди на помощь к изнемогающей душе моей и моли Сына Твоего и Бога нашего, чтобы Он простил меня во всем, что я ни сделал нечестивого.

Во святую же Четыредесятницу читается:

Когда славные ученики просвещались во время умовения на вечере, тогда нечестивый Иуда, болевший сребролюбием, помрачился (душою), и Тебя, праведного Судию, предал беззаконным судиям. Смотри, собиратель имений, на того, который удавился из-за них. Беги ненасытной души, которая так дерзко поступила с Учителем. Милостивый ко всем Господи, слава Тебе!

Псалом 50‑й

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое. Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня, ибо беззаконие мое я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе Одному я согрешил и лукавое пред Тобою сотворил, так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем и победишь, когда Ты будешь судить. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ты же истину возлюбил: неизвестное и тайное мудрости Своей Ты явил мне. Окропишь меня иссопом (трава, употреблявшаяся при богослужениях) и я очищусь, омоешь меня, и я сделаюсь белее снега.

Слуху моему доставь радость и веселье — и возрадуются кости смиренные. Отврати лице Твое от грехов моих и беззакония мои очисть. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от (пролития) крови, Боже, Боже спасения моего! И радостно восхвалит язык мой правду Твою. Господи! Открой уста мои, и они возвестят хвалу Тебе. Если бы Ты захотел жертвы, я дал бы, (но) ко всесожжению Ты не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Бог не презрит.

Облагодетельствуй, Господи, по Твоему благоволению, Сион, и да построятся стены Иерусалимские. Тогда будешь благоволить к жертве правды, возношению и всесожжению, тогда возложат на Твой алтарь тельцов.

Канон, глас 2‑й

Песнь 1

Ирмос: Придите люди, воспоем песнь Христу Богу, разделившему море и проведшему чрез него народ, который Он вывел из рабства египетского; ибо Он прославился.

(На каждой песне канона, после ирмоса (перед первым тропарем) следует говорить: «Сердце чисто создай во мне, Боже, и дух праведности обнови во внутренности моей», перед следующим тропарем — «Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня». Перед богородичным же — «Пресвятая Богородице, спаси нас!»).

Милосердный Господи! Святое Тело Твое да будет мне хлебом жизни, не имеющей конца, и честная Кровь — врачеванием от многообразных болезней.

Христе! Оскверненный гнусными делами, я, жалкий, становлюсь недостойным причащения Твоего пречистого Тела и Божественной Крови; удостой меня его.

Богородичен: Благословенная Богоневеста, прекрасная земля, взрастившая без возделания Колос, спасительный для мира, удостой спасения меня, его вкушающего.

Песнь 3

Ирмос: Утвердивший меня на камне веры, Ты открыл мне уста на врагов моих; ибо дух мой возвеселился в пении: нет столь святого, как Бог наш, и нет праведного, кроме Тебя, Господи.

Владыко Христе! Подай мне капли слез, очищающие нечистоту моего сердца, чтобы я, очищенный совестью, с верою и страхом приступил к причащению Божественных Твоих Даров.

Человеколюбче! В оставление грехов да послужит мне Пречистое Твое Тело и Божественная Кровь, в общение Духа Святого, в вечную жизнь и в освобождение от страстей и скорбей.

Богородичен: Пресвятая трапеза живого хлеба, по милосердию (Своему) сошедшего с высоты и дающего миру новую жизнь! Удостой ныне меня, недостойного, со страхом вкусить его, чтобы быть живым.

Песнь 4

Ирмос: Не ходатай, не ангел, но Сам Ты, Господи, пришел от Девы, принявши от Нее плоть, и спас всего меня, человека; посему взываю к Тебе: слава силе Твоей, Господи!

Многомилостивый! Ради нас воплотившись, Ты восхотел быть закланным за грехи людей, как овца; посему смиренно умоляю Тебя: очисти мои согрешения.

Господи! Исцели язвы души моей и освяти всего. Владыко! Удостой меня, несчастного, причаститься Тебя, Твоей таинственной Божественной вечери.

Богородичен: Владычица! Умилостивь и ко мне, родившегося от Тебя и сохрани меня, раба Твоего, нескверным и непорочным, чтобы я, приняв представляемый в уме жемчуг, освятился.

Песнь 5

Ирмос: Господи, податель света и Творец времен! Наставь нас светом повелений Твоих; ибо другого Бога, кроме Тебя, не признаем.

Христе! Что Сам прежде сказал, да будет то ничтожному рабу Твоему и, как обещал, пребудь во мне; ибо вот вкушаю Твое Божественное Тело и пью Кровь Твою.

О Слово Бога (Отца) и Бог! Уголь Твоего Тела да послужит мне, помраченному, в просвещение, и Твоя Кровь — в очищение моей оскверненной души.

Богородичен: Мария, Матерь Божия, драгоценное вместилище благоухания! Соделай меня избранным сосудом молитвами Твоими, чтобы я был причастником освящений Твоего Сына.

Песнь 6

Ирмос: Погрузившись в бездну греха, призываю непостижимую бездну Твоего милосердия. Боже, выведи меня из погибели!

Спаситель! Освяти мой ум, душу, сердце и тело и удостой, Владыко, неосужденно приступить к страшным тайнам.

Христе! Чрез причащение святых Твоих тайн да освобожусь я от страстей и получу умножение Твоей благодати и укрепление жизни.

Богородичен: Боже, Святое Слово Бога! По молитвам Святой Твоей Матери всего освяти меня, приступающего ныне к Божественным Твоим тайнам.

Кондак

Христе! Допусти меня к принятию хлеба — Тела Твоего, и не лиши меня, несчастного, Владыко, причащения Божественной Твоей Крови — пречистых и страшных Твоих тайн. Да не послужит причащение в осуждение мне, но дарует оно мне вечную и бессмертную жизнь.

Песнь 7

Ирмос: Премудрые отроки не послужили золотому истукану, сами пошли в пламень и посмеялись над богами их; воззвали среди пламени, и Ангел окропил их росою: услышана была молитва ваших уст.

Христе! Причащение бессмертных Твоих тайн да будет мне ныне источником благ, светом, жизнью, победою над страстями и послужит к преуспеянию и умножению Божественной добродетели, дабы я прославил Тебя, единый милосердный.

Человеколюбивый! С трепетом, любовью и благоговением приступая ныне к Тебе, к Твоим бессмертным и Божественным тайнам, да избавлюсь от страстей, врагов, нужд и всякой скорби, чтобы петь Тебе: благословен Ты, Бог отцов наших!

Богородичен: Исполненная Божественной благодати, непостижимо родившая Христа Спасителя! Умоляю Тебя, Чистую, я, Твой раб нечистый, очисти от нечистоты плоти и духа всего меня, ныне хотящего приступить к пречистым тайнам.

Песнь 8

Ирмос: Воспевайте творения Господа и превозносите во все веки Бога, Который сошел к еврейским отрокам в огненную печь и преложил пламень в росу.

Спаситель мой, Христе Боже! Удостой меня, потерявшего всякую надежду на спасение, быть ныне причастником небесных, страшных и святых тайн и Твоей Божественной таинственной вечери.

Милосердный! Прибегая под Твою милость, со страхом взываю к Тебе: Спаситель, как Сам сказал Ты, пребудь во мне и я — в Тебе! Уповая на эту милость, вот я вкушаю Тело Твое и пью Кровь Твою.

Принимая огонь, трепещу, как бы не сгореть мне, подобно воску и траве. О страшное таинство! О милосердие Божие! Как я, брение, причащаюсь Божественного Тела и Крови и остаюсь невредимым?

Песнь 9

Ирмос: Сын Безначального Отца, Бог и Господь, воплотившись от Девы, явился среди нас, чтобы просветить омраченных, собрать рассеянных, посему мы величаем преславную Богородицу.

Вкусите и видите — это Христос. Господь, ради нас ставший подобным нам, однажды принесший Себя в жертву Отцу Своему, всегда закалывается, освящая причащающихся.

Владыко, благодетель многомилостивый! Чрез причащение священных тайн да освящусь душою и телом, да просвещусь, да спасусь; да буду домом Твоим, имея Тебя в себе, вместе с Отцом и Духом.

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу. Твое Тело и пречестная Кровь, Спаситель мой, да будет мне как огонь и как свет, сожигая во мне все грешное и пожигая терние страстей, и всегда да просветит меня, чтобы я воздал поклонение Божеству Твоему.

И ныне и присно, и во веки веков. Владычица! Бог воплотился от Твоей чистой крови; посему всякий род и множество разумных (существ) прославляют Тебя, потому что они ясно познали, что принявший от Тебя человеческое естество — Владыка всего.

Воистину достойно прославлять Тебя, Богородице, всегда блаженную и непорочную, Матерь Бога нашего. Ты честнее (почетнее) херувимов и несравненно славнее серафимов. Тебя, нетленно родившую Бога-Слова, величаем.

Молитвы Перед Причащением

Молитва св. Василия Великого.

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже наш, источник жизни и бессмертия, Творец всей твари видимой и невидимой, Сын безначального Отца, вместе с Ним вечный и безначальный, в последние дни по чрезмерному милосердию облекшийся в плоть, распятый и погребенный за нас, неблагодарных и бесчувственных, обновивший Своею кровью поврежденное грехом естество наше! Сам бессмертный Царь, прими покаяние от меня грешного, приклони Твое ухо ко мне и услышь, что я буду говорить: согрешил я, Господи, согрешил пред небом и пред Тобою и недостоин поднять глаз на высоту славы Твоей, — ибо прогневал Твое милосердие, преступив Твои заповеди и не послушав Твоих повелений.

Но Ты, Господи, незлобивый, долготерпеливый и многомилостивый, не оставил меня погибнуть с моими беззакониями, всячески ожидая моего обращения. Ты, Человеколюбивый, Сам сказал чрез пророка Своего: «Решительно не хочу Я смерти грешника; но хочу, чтобы он обратился и жив был.» Так не хочешь Ты, Владыка, погубить создание рук Своих, не желаешь погибели людей. Но хочешь, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. Посему и я, хотя недостоин и неба, и земли, и сей скоротечной жизни, отдав всего себя в рабство греху и чувственным удовольствиям, осквернил образ Твой. Но я, несчастный, — Твое творение и создание — не теряю надежды на свое спасение и приступаю, надеясь на Твое неизмеримое милосердие. И так, Человеколюбче Христе, прими и меня, как блудницу, как разбойника, как мытаря, как блудного сына, и сними с меня тяжкое ярмо греха, Ты, берущий грехи мира, исцеляющий немощи человеческие, призывающий к себе трудящихся и обремененных и успокаивающий их, пришедший призвать к покаянию не праведников, но грешников. Очисти меня от всякой нечистоты тела и духа. Научи меня совершать святое дело с благоговением к Тебе, чтобы я, с неукоризненным свидетельством совести, принимая часть святынь Твоих, соединился с святым Твоим Телом и Кровью и имел в себе Тебя, живущего и пребывающего вместе с Отцом и Святым Твоим Духом.

Ей, Господи Иисусе Христе Боже мой! Причащение пречистых и животворящих Тайн Твоих да не послужит мне в осуждение, и да не сделаюсь я от недостойного причащения их немощным душой и телом. Даруй мне, Господи, до последнего моего вздоха неосужденно принимать часть святынь Твоих в общение Духа Святого, в напутствие вечной жизни, в благоприятный ответ на страшном суде Твоем, чтобы со всеми избранными Твоими мог я участвовать в нетленных Твоих благах, которые Ты приготовил любящим Тебя и за которые Ты благословен во веки. Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоустого

Господи Боже мой! Знаю, что я недостоин и не пригоден, чтобы Ты взошел под кров дома моей души, потому что он — пуст и повалился, и не найдешь во мне места достойного, чтобы преклонить голову. Но Ты с небесной высоты ради нас явился на земле в смиренном виде; снизойди также и ныне к моему убожеству. И как Ты соизволил возлечь в пещере и в яслях бессловесных скотов, войди также и в ясли моей неразумной души и в мое грешное тело. Как не презрел войти и вечерять с грешниками в доме Симона прокаженного, удостой также войти и в дом моей убогой души, прокаженной и грешной. Как не отвергнул Ты от Себя подобной мне грешной блудницы, пришедшей и прикоснувшейся к Тебе, смилуйся также и надо мной, грешным, приходящим и прикасающимся к Тебе. И как не погнушался нечистотою ее оскверненных уст, поцеловавших Тебя, не погнушайся также еще более нечистыми и скверными моими устами и моими отвратительными, нечистыми и оскверненными губами, и еще более нечистым моим языком.

Но да послужит мне уголь пресвятого Твоего Тела, и честной Твоей Крови в освящение, просвещение и укрепление моей убогой души и тела, в облегчение тяжести многих моих согрешений, в сохранение от всякого влияния дьявольского, в удаление и освобождение от злого и лукавого моего навыка, в умерщвление страстей, в сохранение Твоих заповедей, в умножение Божественной Твоей благодати, в снискание Твоего Царства. Приступаю к Тебе, Христе Боже, не с небрежением, но с дерзновением на неизреченное Твое милосердие, чтобы, уклоняясь на долгое время от общения с Тобою, я не был пойман мысленным волком, как хищным зверем.

Посему молюсь Тебе: Ты, один святый Владыка, освяти мою душу и тело, ум и сердце, и все внутренности, обнови всего меня, укорени страх Твой в моих членах, и сделай, чтобы Твое освящение неизменно было во мне. И будь моею помощью и щитом, в тишине управляя моею жизнью, удостой меня стояния на правой стороне с Твоими Ангелами, по молитвам и предстательству Пречистой Твоей Матери, бестелесных Твоих служителей и пречистых сил и всех святых, от начала мира угодивших Тебе. Аминь.

Молитва св. Симеона Метафраста

Единый чистый и нетленный Господи, по несказанному состраданию и человеколюбию принявший на Себя всё наше сложное естество от чистой и непорочной крови Девы, сверхъестественно родившей Тебя Духа Божественного наитием и благоволением вечного Отца, Христе Иисусе, Премудрость Божия, и мир, и сила! Ты, воспринятой Тобою плотью животворящие и спасительные страдания принявший: Крест, гвозди, копье, смерть, – умертви мои пагубные для души страсти телесные. Погребением Твоим опустошивший царство ада, погреби благими размышлениями мои дурные намерения и рассей духов зла. Живоносным Твоим воскресением на третий день падшего праотца воздвигший, воздвигни и меня, грехом поскользнувшегося, средства к покаянию мне предлагая. Славным Твоим вознесением плоть воспринятую обоживший и давший ей честь восседать справа от Отца, удостой меня причащением святых Твоих Таинств правой стороны спасаемых достигнуть. Сошествием Утешителя Духа сосудами драгоценными соделавший священных учеников Твоих, яви и меня вместилищем Его пришествия. Вновь грядущий праведно судить вселенную! Благоволи и мне встретить на облаках со всеми святыми Твоими Тебя, Творца и Создателя моего, дабы я бесконечно прославлял и воспевал Тебя, с безначальным Твоим Отцом и всесвятым, и благим, и животворящим Твоим Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже наш, милосердный и человеколюбивый, один имеющий власть прощать грехи людям, презри (забудь), прости все мои прегрешения, сознательные и несознательные, и сподоби меня без осуждения причаститься Твоих божественных, преславных, пречистых и животворящих Тайн не в наказание, не в умножение грехов, — но в очищение, освящение, в залог будущей жизни и царства, в твердый оплот, в защиту, в поражение врагов, в истребление многих моих согрешений. Ибо Ты — Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебя прославляем с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Василия Великого

Знаю, Господи, что я недостойно причащаюсь пречистого Твоего Тела и честной Твоей Крови, и виновен, и ем и пью осуждение себе, не сознавая, что это — Твое Тело и Кровь, Христа и Бога моего. Но, надеясь на Твои милости, прихожу к Тебе, сказавшему: «Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, тот пребывает во Мне, и Я в нем.» Умилосердись же, Господи, и не обличи меня грешного, но поступи со мной по Твоей милости, и да послужит мне Святыня сия во исцеление, очищение, просвещение, в охранение, спасение и освящение души и тела, в прогнание всякого мечтания и лукавого дела, и нападения дьявольского, воздействующего посредством мысли во мне, — в дерзновение и любовь к Тебе, в исправление жизни и укрепление ее, в умножение добродетели и совершенства, во исполнение заповедей, в общение со Святым Духом, в напутствие в вечную жизнь, в благоприятный ответ на Твоем страшном суде, — не в осуждение.

Молитва св. Симеона Нового Богослова

От скверных уст, от мерзкого сердца, от нечистого языка, от души оскверненной прими моление, Христе мой, и не отвергнув ни слов моих, ни нрава, ни бесстыдства, дай мне свободно говорить то, что я хочу, Христе мой, но лучше и научи меня, что мне должно делать и говорить. Согрешил я более блудницы, которая узнав, где Ты пребываешь, купив мира, дерзнула прийти помазать ноги Твои, Христа моего, Владыки и Бога моего. Как её Ты не отверг, пришедшую от чистого сердца, не погнушайся и мною, Слово! Дозволь же мне и держать и целовать Твои ноги, и потоком слез, как драгоценным миром дерзновенно их помазать. Омой меня слезами моими, очисти меня ими, Слово! Отпусти и согрешения мои и прощение мне подай. Ты знаешь множество пороков, знаешь и раны мои, и язвы мои видишь, но и веру мою знаешь, и усердие видишь, и стенания слышишь. Не сокрыты от Тебя, Боже мой, Творец мой, Искупитель мой, ни капля слез, ни капли часть некая. Не довершенное мною заметили очи Твои, а в книге Твоей находится и ещё не сделанное записанным у Тебя. Посмотри на смирение моё, посмотри, каково моё страдание, и грехи все отпусти мне, Боже вселенной, чтобы с чистым сердцем, трепетною мыслью и душою сокрушенной причастился я Твоих пречистых и всесвятых Таинств, которыми оживляется и обоживается всякий, вкушающий Тебя и пьющий с искренним сердцем. Ведь сказал Ты, мой Владыка: “Всякий вкушающий Мою Плоть, как и пьющий Мою Кровь, тот во Мне пребывает, а Я нахожусь в нем”. Во всем истинно слово Владыки и Бога моего: ведь причащаясь божественных и обоготворяющих Даров, я действительно не один, но с Тобою, Христе мой, Светом, ярким как три солнца, просвещающим мир. Поэтому, чтобы мне не остаться одному, без Тебя, жизни Подателя, дыхания моего, жизни моей, радости моей, спасения миру, – я пришел к Тебе, как Ты видишь, со слезами и душою сокрушенной, умоляя о том, чтобы получить мне избавление от моих согрешений и Твоих жизнь подающих и непорочных Таинств причаститься не в осуждение; чтобы Ты пребыл, как сказал, со мною, трижды несчастным; чтобы обольститель, найдя меня лишенным Твоей благодати, не похитил меня коварно и, обманув, не отвел от обоготворящих Твоих слов. Поэтому я к стопам Твоим припадаю и горячо взываю к Тебе: как Ты принял блудного сына и пришедшую к Тебе блудницу, так прими, Милостивый, и меня, блудного и скверного, с сокрушенною душою ныне к Тебе приходящего. Знаю, Спаситель, что никто другой не согрешил пред Тобою как я, и не соделал дел, какие я совершил. Но я также знаю то, что ни тяжесть согрешений, ни грехов множество, не превосходит Бога моего многое долготерпение и человеколюбие величайшее, но с милостивым состраданием Ты и очищаешь, и просвещаешь горячо кающихся, и к свету приобщаешь, щедро делая их причастниками Божества Твоего; и – что дивно и Ангелам, и человеческим мыслям, – беседуешь с ними многократно, как с истинными Твоими друзьями. Это дает мне смелость, это окрыляет меня, Христе мой! И, дерзновенно уповая на Твои богатые к нам благодеяния, радуясь и вместе трепеща, я, трава, причащаюсь огня, и бываю – дивное чудо – неизъяснимо орошаем, как в древности куст терновый, горевший, не сгорая. Итак, благодарной мыслью и благодарным сердцем, всеми благодарными чувствами моими, души и тела моего, поклоняюсь, и величаю, и славословлю Тебя, Бога моего, как благословенного и ныне, и вовеки.

Молитва св. Иоанна Златоуста

Боже! Отпусти, разреши, прости мои согрешения, которые я совершил словом, делом, помышлением, вольно или невольно, сознательно или несознательно, и, как милосердный и человеколюбивый, даруй мне прощение во всем. И по молитвам Пречистой Твоей Матери, разумных Твоих служителей и святых сил (ангелов) и всех святых, от начала мира угодивших Тебе, благоволи мне без осуждения принять святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь во исцеление души и тела и в очищение худых моих помыслов. Ибо Твое есть царство и сила, и слава, Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва — его же

Владыка Господи! Я не стою того, чтобы Ты вошел под кров души моей, но поскольку Ты, как человеколюбивый, хочешь жить во мне, то я с дерзновением приступаю. Ты повелеваешь, чтобы я отворил двери, созданные Тобою единым, и Ты вошел бы в них со свойственным Тебе человеколюбием. Ты входишь, и просвещаешь помраченное мое помышление. Верую, что Ты сделаешь это, ибо Ты не удалился от блудницы, пришедшей к Тебе со слезами, не отвергнул мытаря, принесшего покаяние, не отогнал и разбойника, познавшего Твое царство, и гонителя, обратившегося к Тебе, не оставил тем, чем он был, но всех, через покаяние обратившихся к Тебе, поместил Ты в среде Своих друзей. Ты один благословленный всегда, ныне и в бесконечные века. Аминь.

Молитва — его же

Господи Иисусе Христе, Боже мой! Отпусти, разреши, очисти и прости мне, рабу Твоему, прегрешения, преступления, падения и все, чем я согрешил от самой юности до нынешнего дня и часа — сознательно или несознательно, в словах, делах, в намерениях, мыслях, занятиях и во всех моих чувствах, — и по молитвам бессеменно (без мужа) родившей Тебя Пречистой Приснодевы Марии, Твоей Матери, единственно несомненной надежды, заступницы и спасения моего, сподоби меня неосужденно причаститься пречистых, бессмертных, и животворящих, и страшных Твоих таинств в прощение грехов, в вечную жизнь, в освящение и просвещение, укрепление, исцеление и здравие души и тела, в уничтожение и совершенное устранение нечистых моих помыслов, дум, предприятий и ночных мечтаний, мрачных и злых духов. Ибо Твое есть царство, сила, честь и поклонение вместе с Отцом и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

Уже я стою пред дверями Твоего храма, а нечистые помыслы не отходят от меня. Но Ты, Христе Боже, оправдавший мытаря, помиловавший хананеянку и отверзший (открывший) разбойнику двери рая, отверзи мне двери Твоего человеколюбия и прими меня, приходящего и прикасающегося к Тебе, как блудницу и кровоточивую. Одна лишь только коснулась края Твоей одежды, тотчас получила исцеление; другая, ухватившись за пречистые Твои ноги, получила разрешение грехов своих. Я же окаянный, дерзающий принять все Твое тело, да не буду опален (обожжен). Но прими меня, как тех двух, и просвети чувства души моей, сжигая греховные наклонности, по молитвам непорочно Родившей Тебя и по молитвам небесных сил. Ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоуста

(читается священником при выносе чаши)

Верую, Господи, и исповедую, что Ты истинно Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я первый. Верую также, что именно сие есть пречистое Тело Твое, и именно сия есть честная Кровь Твоя. Посему молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне грехи мои, вольные и невольные, которые (я сделал) в словах и делах, сознательно и несознательно, и удостой меня неосужденно причаститься пречистых Твоих Таинств в оставление грехов и жизнь вечную. Аминь.

Сыне Божий! Удостой меня сегодня быть причастником Твоей таинственной Вечери. Не открою я таинства врагам Твоим, и не дам Тебе лобзания, как Иуда, но, как разбойник, исповедую Тебя. Помяни меня, Господи, в Царстве Твоем! Да не в осуждение будет мне причащение пречистых Твоих Тайн, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь.

Приступая к причащению, говори в себе следующие стихи Симеона Метафраста:

Вот я приступаю к Божественному причащению,

Не опали меня, Создатель, сим причастием,

Потому что Ты — огонь, попаляющий недостойных;

Но очисти меня от всякой нечистоты.

Затем: Вечери Твоей таинственной участником/ в сей день, Сын Божий, меня прими./ Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим,/ не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда./ Но как разбойник исповедаю Тебя:/ “Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём!”

И стихи: Содрогнись, человек, видя обоготворяющую Кровь:/ ибо она – горящий уголь, недостойных опаляющий./ Тело Божие и обоживает меня, и питает:/ обоживает дух, ум же питает непостижимо.

И тропари: Ты привлек меня любовью, Христе,/ и изменил божественным к Тебе стремлением./ Но сожги огнем невещественным грехи мои/ и насытиться наслаждением в Тебе сподоби,/ чтобы я, ликуя, величал/ два пришествия Твои, Благой.

В светлый сонм святых Твоих/ как войду я, недостойный?/ Ведь если осмелюсь войти с ними в брачный чертог, –/ одежда меня обличает,/ ибо не в такой идут на брак,/ и, связанный, изгнан буду Ангелами./ Очисти, Господи, скверну души моей/ и спаси меня, как Человеколюбец.

И снова: Вечери Твоей таинственной участником/ в сей день, Сын Божий, меня прими./ Ибо не поведаю я тайны врагам Твоим,/ не дам Тебе поцелуя, такого, как Иуда./ Но как разбойник исповедаю Тебя:/ “Помяни меня, Господи, в Царстве Твоём!”

Молитвы после Причащения

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

Молитва первая

Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты не отвергнул меня грешного, но сподобил быть участником святынь Твоих. Благодарю Тебя, что сподобил меня, недостойного, причаститься пречистых и небесных даров Твоих. Но, о человеколюбивый Владыка, ради нас умерший и воскресший, и даровавший нам страшные сии и животворящие Твои таинства в благодеяние и освящение душ и тел наших! Дай их мне в исцеление души и тела, в отражение всякого врага, в просветление очей сердца моего, в умиротворение душевных моих сил, в непостыдную веру, в нелицемерную любовь, в умножение премудрости, во исполнение Твоих заповедей, в приумножение Твоей благодати и усвоение Твоего царства, чтобы я, охраняемый ими в Твоем освящении, всегда помнил Твою благодать и жил не для себя, но для Тебя, нашего Владыки и благодетеля. И так, окончив настоящую жизнь с надеждою жизни вечной, достиг вечного покоя, где (слышен) непрестанный голос наслаждающихся блаженством и бесконечная радость созерцающих неизреченную красоту лица Твоего, ибо Ты, Христе Боже наш, есть истинное наслаждение и неизреченная радость любящих Тебя, и Тебя восхваляют все творения во веки. Аминь.

Молитва св. Василия Великого

Владыка Христе Боже, Царь веков и Творец всего! Благодарю Тебя за все блага, которые Ты даровал мне в принятии пречистых и животворящих Твоих таинств. Умоляю Тебя, милосердный и человеколюбивый, сохрани меня под кровом Твоим и в тени крыльев Твоих и даруй мне до последнего моего вздоха с чистою совестью достойно причащаться святынь Твоих в оставление грехов и в жизнь вечную. Ибо Ты — хлеб жизни, источник святыни, податель благ, и Тебе славу воссылаем вместе с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и в веки веков. Аминь.

Молитва св. Симеона Метафраста

Давший в пищу мне плоть Твою добровольно, Ты – огонь, сожигающий недостойных! Не сожги же меня, Создатель мой, пройди лучше в члены тела моего, во все суставы, во внутренности, в сердце, и сожги терние всех моих согрешений. Душу очисти, освяти мысли, колени утверди с костями вместе, просвети пять главных чувств, всего меня пригвозди страхом пред Тобою. Всегда защищай, охраняй и береги меня от всякого вредного для души дела и слова. Очищай, омывай и устрояй меня; украшай, вразумляй и просвещай меня. Яви меня Твоей обителью, единого Духа, и уже не обителью греха, чтобы бежали от меня по принятии Причастия всякий злодей, всякая страсть как от дома Твоего, как от огня. Ходатаями за себя Тебе представляю всех святых, Начальников воинств бесплотных, Предтечу Твоего, мудрых Апостолов, и сверх их – Твою непорочную, чистую Матерь. Прими их молитвы, милосердный Христе мой, и сыном света соделай Твоего служителя. Ибо Ты, единый Благой, освящение, а также сияние душ наших, и Тебе, как подобает Богу и Владыке, все мы славу воссылаем каждый день.

Молитва четвертая

Господи Иисусе Христе, Боже наш! Святое тело Твое да будет мне в жизнь вечную и честная кровь Твоя — в оставление грехов. Да будет мне сия (вечеря) благодарения в радость, в здравие и веселье. В страшное же второе пришествие Твое сподоби меня грешного стать с правой стороны славы Твоей по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых.

Молитва к Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычица Богородица, свет помраченной моей души, надежда, покров, прибежище, утешение, радость моя! Благодарю Тебя, что удостоила меня, недостойного, причаститься пречистого Тела и честной Крови Сына Твоего. Но, родившая истинный свет, просвети духовные очи моего сердца! Произведшая источник бессмертия, оживи меня, умерщвленного грехом! Как милостивая Мать милостивого Бога, помилуй меня и даруй сердцу моему умиление и сокрушение, моим мыслям — скромность и освобождение от плена помыслов моих. Сподоби меня до последнего моего вздоха неосужденно принимать освящение пречистыми таинствами во исцеление души и тела. И подай мне слезы покаяния и исповеди, чтобы воспевать и прославлять Тебя во все дни моей жизни; ибо Ты благословенна и прославленна во веки. Аминь.

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех людей, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израилева (Лк.2:29–32).

^* Перевод Московской Духовной Академии. Перепечатано с молитвенника, изданного в Москве в 1874 г.

Благодарственные молитвы по Святом Причащении

(Литургия Преждеосвященных Даров)

* * *

Сла́ва Тебе́, Бо́же. Сла́ва Тебе́, Бо́же. Сла́ва Тебе́, Бо́же.⁽¹⁾

Благода́рственная моли́тва, 1‑я

Благодарю́ Тя́, Го́споди, Бо́же мо́й, я́ко не отри́нул мя́ еси́ гре́шнаго, но о́бщника мя́ бы́ти святы́нь Твои́х сподо́бил еси́. Благодарю́ Тя́, я́ко мене́ недосто́йнаго причасти́тися Пречи́стых Твои́х и Небе́сных Даро́в сподо́бил еси́. Но Влады́ко Человеколю́бче, на́с ра́ди уме́рый же и воскресы́й, и дарова́вый на́м стра́шная сия́ и животворя́щая Та́инства во благодея́ние и освяще́ние ду́ш и теле́с на́ших, да́ждь бы́ти си́м и мне́ во исцеле́ние души́ же и те́ла, во отгна́ние вся́каго сопроти́внаго, в просвеще́ние о́чию се́рдца моего́, в ми́р душе́вных мои́х си́л, в ве́ру непосты́дну, в любо́вь нелицеме́рну, во исполне́ние прему́дрости, в соблюде́ние за́поведей Твои́х, в приложе́ние Боже́ственныя Твоея́ благода́ти и Твоего́ Ца́рствия присвое́ние; да во святы́ни Твое́й те́ми сохраня́емь, Твою́ благода́ть помина́ю всегда́, и не к тому́ себе́ жи́ву, но Тебе́, на́шему Влады́це и Благоде́телю; и та́ко сего́ жития́ исше́д о наде́жди живота́ ве́чнаго, в присносу́щный дости́гну поко́й, иде́же пра́зднующих гла́с непреста́нный, и безконе́чная сла́дость, зря́щих Твоего́ лица́ добро́ту неизрече́нную. Ты́ бо еси́ и́стинное жела́ние, и неизрече́нное весе́лие лю́бящих Тя́, Христе́ Бо́же на́ш, и Тя́ пое́т вся́ тва́рь во ве́ки. Ами́нь.

Перевод: Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты не отверг меня, грешника, но удостоил меня приобщиться Святынь Твоих. Благодарю Тебя, что меня, недостойного, причаститься пречистых Твоих и небесных Даров Ты удостоил. Но, Владыка Человеколюбец, ради нас умерший, и воскресший, и даровавший нам эти страшные и животворящие Твои Таинства во благодеяние и освящение душ и тел наших, сделай, чтобы они были и мне во исцеление души и тела, во отражение всякого врага, в просвещение очей сердца моего, в мир душевных моих сил, в веру твердую, в любовь нелицемерную, в исполнение мудростью, в соблюдение заповедей Твоих, в умножение божественной Твоей благодати и Твоего Царства приобретение. Чтобы, сохраняемый ими в освящении Твоём, я всегда помнил милость Твою и жил уже не для себя, но для Тебя, нашего Владыки и Благодетеля. И таким образом, уйдя из здешней жизни в надежде на жизнь вечную, достиг я места вечного покоя, где непрестанный глас празднующих и бесконечное наслаждение взирающих на несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты – истинная цель стремления и неизъяснимая радость любящих Тебя, Христе Боже наш, и Тебя воспевает всё творение вовеки. Аминь.

Моли́тва 2‑я, святого Васи́лия Великого

Влады́ко Христе́ Бо́же, Царю́ веко́в, и Соде́телю все́х, благодарю́ Тя́ о все́х, я́же ми́ по́дал благи́х, и о причаще́нии пречи́стых и животворя́щих Твои́х Та́инств. Молю́ у́бо Тя́, Бла́же и Человеколю́бче: сохрани́ мя́ под кро́вом Твои́м, и в се́ни крилу́ Твое́ю; и да́руй ми́ чи́стою со́вестию, да́же до после́дняго моего́ издыха́ния, досто́йно причаща́тися святы́нь Твои́х, во оставле́ние грехо́в, и в жи́знь ве́чную. Ты́ бо еси́ хле́б живо́тный, исто́чник святы́ни, Пода́тель благи́х, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Владыка Христе Боже, Царь веков и Создатель всего мира! Благодарю Тебя за все блага, которые Ты дал мне, и за причащение пречистых и животворящих Твоих Таинств. Молю же Тебя, Благой и Человеколюбивый, сохрани меня под покровом Твоим и в тени крыльев Твоих и даруй мне с чистою совестью до последнего моего вздоха достойно причащаться святынь Твоих в прощение грехов и в жизнь вечную. Ибо Ты – Хлеб Жизни, Источник освящения, Податель благ, и Тебе славу воссылаем со Отцом и Святым Духом, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Моли́тва 3‑я, прп. Симео́на Метафра́ста

Да́вый пи́щу мне́ пло́ть Твою́ во́лею, о́гнь сы́й и опаля́яй недосто́йныя, да не опали́ши мене́, Соде́телю мо́й; па́че же пройди́ во у́ды моя́, во вся́ соста́вы, во утро́бу, в се́рдце. Попали́ те́рние все́х мои́х прегреше́ний. Ду́шу очи́сти, освяти́ помышле́ния. Соста́вы утверди́ с костьми́ вку́пе. Чу́вств просвети́ просту́ю пятери́цу. Всего́ мя́ спригвозди́ стра́ху Твоему́. При́сно покры́й, соблюди́ же, и сохрани́ мя́ от вся́каго дела́ и сло́ва душетле́ннаго. Очи́сти и омы́й, и украси́ мя́; удобри́, вразуми́, и просвети́ мя́. Покажи́ мя́ Твое́ селе́ние еди́наго Ду́ха, и не ктому́ селе́ние греха́. Да я́ко Твоего́ до́му, вхо́дом причаще́ния, я́ко огня́ мене́ бежи́т вся́к злоде́й, вся́ка стра́сть. Моли́твенники Тебе́ приношу́ вся́ святы́я, чинонача́лия же безпло́тных, Предте́чу Твоего́, прему́дрыя Апо́столы, к си́м же Твою́ нескве́рную чи́стую Ма́терь, и́хже мольбы́ Благоутро́бне приими́, Христе́ мо́й, и сыно́м све́та соде́лай Твоего́ служи́теля. Ты́ бо еси́ освяще́ние и еди́ный на́ших, Бла́же, ду́ш и све́тлость; и Тебе́ лепоподо́бно, я́ко Бо́гу и Влады́це, сла́ву вси́ возсыла́ем на вся́к де́нь.

Моли́тва 4‑я

Те́ло Твое́ Свято́е, Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же на́ш, да бу́дет ми́ в живо́т ве́чный, и Кро́вь Твоя́ Честна́я во оставле́ние грехо́в: бу́ди же ми́ благодаре́ние сие́ в ра́дость, здра́вие и весе́лие; в стра́шное же и второ́е прише́ствие Твое́ сподо́би мя́ гре́шнаго ста́ти одесну́ю сла́вы Твоея́, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, и все́х святы́х.

Тело Твоё Святое, Господи Иисусе Христе Боже наш, да будет мне в жизнь вечную, и Кровь Твоя драгоценная – в прощение грехов. Да будет же мне это благодарение в радость, здравие и веселие. В страшное же и второе пришествие Твоё сподоби меня, грешника, стать справа от славы Твоей, по ходатайствам всечистой Твоей Матери и всех Твоих святых. Аминь.

Моли́тва 5‑я, ко Пресвято́й Богоро́дице

Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, све́те помраче́нныя моея́ души́, наде́ждо, покро́ве, прибе́жище, утеше́ние, ра́дование мое́, благодарю́ Тя́, я́ко сподо́била мя́ еси́ недосто́йнаго, прича́стника бы́ти Пречи́стаго Те́ла и Честны́я Кро́ве Сы́на Твоего́. Но Ро́ждшая и́стинный Све́т, просвети́ моя́ у́мныя о́чи се́рдца; Я́же Исто́чник безсме́ртия ро́ждшая, оживотвори́ мя́ умерщвле́ннаго грехо́м; Я́же ми́лостиваго Бо́га любоблагоутро́бная Ма́ти, поми́луй мя́, и да́ждь ми́ умиле́ние и сокруше́ние в се́рдце мое́м, и смире́ние в мы́слех мои́х, и воззва́ние в плене́ниих помышле́ний мои́х; и сподо́би мя́ до после́дняго издыха́ния, неосужде́нно приима́ти пречи́стых Та́ин освяще́ние, во исцеле́ние души́ же и те́ла. И пода́ждь ми́ сле́зы покая́ния и испове́дания, во е́же пе́ти и сла́вити Тя́ во вся́ дни́ живота́ моего́, я́ко благослове́нна и препрoславленна еси́ во ве́ки. Ами́нь.

Пресвятая Владычица Богородица, свет помраченной моей души, надежда, покров, прибежище, утешение, радость моя! Благодарю Тебя, что Ты сподобила меня, недостойного, стать причастником пречистого Тела и драгоценной Крови Сына Твоего. Но, Родившая истинный Свет, просвети духовные очи сердца моего. Источник бессмертия Родившая, оживи меня, умерщвленного грехом. Милостивого Бога любящая милосердие Матерь, помилуй меня и дай мне умиление и сокрушение в сердце моем, и смирение в мыслях моих, и призвание к помыслам добрым, когда пленен бывает разум мой. И удостой меня до последнего моего вздоха не в осуждение принимать святыню пречистых Таинств во исцеление души и тела. И подай мне слезы покаяния и благодарения, чтобы мне воспевать и славить Тебя во все дни жизни моей, ибо Ты благословенна и прославлена вовеки. Аминь.

Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́, с ми́ром: я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лице́м все́х люде́й, све́т во открове́ние язы́ков и сла́ву люде́й Твои́х, Изра́иля.

Ныне отпускаешь Ты раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицом всех народов: свет во откровение язычникам и славу народа Твоего, Израиля.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Tрижды и три поклона)⁽²⁾

Святой Боже, Святой Крепкий, Святой Бессмертный, помилуй нас.

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти грехи́ на́ша; Влады́ко, прости́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посети́ и исцели́ не́мощи на́ша, и́мене Твоего́ ра́ди.

Пресвятая Троица, помилуй нас; Господи, очисти грехи наши; Владыка, прости беззакония наши; Святой, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не введи́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Отче наш, Который на небесах! Да святится имя Твоё; да придёт Царство Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам сегодня; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.

Если совершалась Литургия святителя Иоанна Златоуста:

Тропа́рь свт. Иоа́нну Златоу́стому, гла́с 8‑й
У́ст твои́х, я́коже све́тлость огня́, возсия́вши благода́ть, вселе́нную просвети́: не сребролю́бия ми́рови сокро́вища сниска́, высоту́ на́м смиренному́дрия показа́, но твои́ми словесы́ наказу́я, о́тче Иоа́нне Златоу́сте, моли́ Сло́ва Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Воссиявшая как светоч огненный уст твоих благодать, вселенную просветила; нестяжания сокровище для мира ты собрал, высоту смиренномудрия нам показал. Но, словами твоими нас наставляя, отче Иоанн Златоустый, моли Слово, Христа Бога, о спасении душ наших.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Конда́к, гла́с 6‑й
От небе́с прия́л еси́ Боже́ственную благода́ть, и твои́ми устна́ми вся́ учи́ши покланя́тися в Тро́ице еди́ному Бо́гу, Иоа́нне Златоу́сте всеблаже́нне, преподо́бне, досто́йно хва́лим тя́: еси́ бо наста́вник, я́ко боже́ственная явля́я.
Принял Ты с небес божественную благодать и устами Твоими всех учишь поклоняться единому в Троице Богу, Иоанн Златоустый, всеблаженный, преподобный, по достоинству восхваляем тебя: ибо ты наставник наш, божественное изъясняющий.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Предста́тельство христиа́н непосты́дное, хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с, ве́рно зову́щих Ти́: ускори́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.
Защита христиан надежная, Ходатайство ко Творцу неизменное! Молитвенных голосов грешников не презри, но скоро приди, как Благая, на помощь нам, с верою взывающим Тебе: “Поспеши с заступлением и ускорь моление, Богородица, всегда защищая чтущих Тебя!”

Если совершалась Литурги́я святителя Васи́лия Великого:

Тропа́рь свт. Васи́лию Вели́кому, гла́с 1‑й
Во всю́ зе́млю изы́де веща́ние твое́, я́ко прие́мшую сло́во твое́, и́мже боголе́пно научи́л еси́, естество́ су́щих уясни́л еси́, челове́ческия обы́чаи украси́л еси́, ца́рское свяще́ние, о́тче преподо́бне, моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
По всей земле прошел голос твой, ибо приняла она слово твоё: им ты истины веры богодостойно изложил, природу всего существующего изъяснил, человеческие обычаи благоукрасил, – царственный священник, отче преподобный, моли Христа Бога о спасении душ наших.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Конда́к, гла́с 4‑й
Яви́лся еси́ основа́ние непоколеби́мое це́ркве, подая́ все́м некра́домое госпо́дство челове́ком, запечатле́я твои́ми веле́ньми, небоявле́нне Васи́лие преподо́бне.
Явился ты непоколебимым основанием Церкви, оделяя всех людей неприкосновенным достоянием, запечатлевая его твоими учениями, открывающий небесное Василий преподобный.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Предста́тельство христиа́н непосты́дное, хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с, ве́рно зову́щих Ти́: ускори́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Если совершалась Литурги́я Преждеосвяще́нных Даро́в:

Тропа́рь св. Григо́рию Двоеслову, гла́с 4‑й
И́же от Бо́га свы́ше боже́ственную благода́ть восприе́м, сла́вне Григо́рие, и Того́ си́лою укрепля́емь, ева́нгельски ше́ствовати изво́лил еси́, отону́дуже у Христа́ возме́здие трудо́в прия́л еси́ всеблаже́нне: Его́же моли́, да спасе́т души́ на́ша.
Благодать божественную свыше получив, славный Григорий, от Бога, и Его силою укрепляемый, шествовать путем Евангельским ты возжелал, – потому, всеблаженный, награду за труды ты принял от Христа, – Его моли да спасёт души наши.
Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.
Конда́к, гла́с 3‑й
Подобонача́льник показа́лся еси́ Нача́льника па́стырем Христа́, и́ноков чреды́, о́тче Григо́рие, ко огра́де небе́сней наставля́я, и отту́ду научи́л еси́ ста́до Христо́во за́поведем Его́: ны́не же с ни́ми ра́дуешися, и лику́еши в небе́сных кро́вех.
Подражателем Начальника пастырей Христа явился ты, отче Григорий, сонмы иноков во двор небесный направляя, потому и научил ты овец Христовых заповедям Его. Ныне же с ними ликуешь и радуешься во обителях небесных.
И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Предста́тельство христиа́н непосты́дное, Хода́тайство ко Творцу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но предвари́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с, ве́рно зову́щих Ти́: ускори́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Го́споди, поми́луй. (12 раз)

Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя́ велича́ем.

Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Трижды)

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, молитв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Господи Иисусе Христе, Сын Божий, по молитвам Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилуй и спаси меня, грешного.

Примечания

⁽¹⁾ От Пасхи до Вознесения благодарственные молитвы предваряются тропарем: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”. (Трижды)

⁽²⁾ Напечатанное курсивом (пояснения и названия молитв) не читается во время молитвы.

Последование ко Святому Причащению – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 46 мин.

Последование ко святому Причащению на русском

Последование ко святому Причащению на церковно-славянском

Последование ко святому Причащению на Светлой Седмице

***

Последование ко святому Причащению на русском

***

Вместо Богородичен читаем: Пресвятая Богородице, спаси нас, а вместо Троичен: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе, или Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Вместо Слава: читаем Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Вместо И ныне: читаем И ныне и Присно и во веки веков. Аминь

***

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12 раз)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)

Псалом 22

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний.

Псалом 23

Господня земля, и исполнение ея, вселенная, и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Той есть Царь Славы.

Псалом 115

Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О, Господи, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабыни Твоея; растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Господне призову. Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреди тебе, Иерусалиме.

Слава, и ныне: Аллилуия. (Трижды с тремя поклонами)

Тропари, глас 8-й

Беззакония моя презри, Господи, от Девы рождейся, и сердце мое очисти, храм то творя пречистому Твоему Телу и Крови, ниже отрини мене от Твоего лица, без числа имеяй велию милость.

Слава: Во причастие святынь Твоих како дерзну [вниду], недостойный? Аще бо дерзну к Тебе приступити с достойными, хитон мя обличает, яко несть вечерний, и осуждение исходатайствую многогрешной души моей. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего, дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина благословенная.

[Во Святую же Четыредесятницу (Великий пост — ред.):

Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий Господи, слава Тебе.]

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Канон, глас 2-й

Песнь 1

Грядите людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися,

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело Твое Святое, благоутробне Господи, и Честная Кровь, и недуг многообразных исцеление.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Осквернен делы безместными окаянный, Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Земле благая, благословенная Богоневесто, клас прозябшая неоранный и спасительный миру, сподоби мя сей ядуща спастися.

Песнь 3

На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя. Возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.

Слезныя ми подаждь, Христе, капли, скверну сердца моего очищающия: яко да благою совестию очищен, верою прихожду и страхом, Владыко, ко причащению Божественных Даров Твоих.

Во оставление да будет ми прегрешений Пречистое Тело Твое, и Божественная Кровь, Духа же Святаго общение, и в жизнь вечную, Человеколюбче, и страстей и скорбей отчуждение.

Богородичен: Хлеба животнаго Tрапеза Пресвятая, свыше милости ради сшедшаго, и мирови новый живот дающаго, и мене ныне сподоби недостойнаго, со страхом вкусити сего, и живу быти.

Песнь 4

Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощься, и спасл еси всего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Восхотел еси, нас ради воплощься, Многомилостиве, заклан быти яко овча, грех ради человеческих: темже молю Тя, и моя очисти согрешения.

Исцели души моея язвы, Господи, и всего освяти: и сподоби, Владыко, яко да причащуся тайныя Твоея Божественныя вечери, окаянный.

Богородичен: Умилостиви и мне сущаго от утробы Твоея, Владычице, и соблюди мя нескверна раба Твоего и непорочна, яко да прием умнаго бисера, освящуся.

Песнь 5

Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас; разве бо Тебе иного бога не знаем.

Якоже предрекл еси, Христе, да будет убо худому рабу Твоему, и во мне пребуди, якоже обещался еси: се бо Тело Твое ям Божественное, и пию Кровь Твою.

Слове Божий и Боже, угль Тела Твоего да будет мне помраченному в просвещение, и очищение оскверненной души моей Кровь Твоя.

Богородичен: Марие, Мати Божия, благоухания честное селение, Твоими молитвами сосуд мя избранный соделай, яко да освящений причащуся Сына Твоего.

Песнь 6

В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Ум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело мое, и сподоби неосужденно, Владыко, к страшным Тайнам приступити.

Дабы устранился от страстей, и Твоея благодати имел бы приложение, живота же утверждение, причащением Святых, Христе, Таин Твоих.

Богородичен: Божие, Боже, Слово Святое, всего мя освяти, ныне приходящаго к Божественным Твоим Тайнам, Святыя Матере Твоея мольбами.

Кондак, глас 2-й

Хлеб, Христе, взяти не презри мя, Тело Твое, и Божественную Твою ныне Кровь, пречистых, Владыко, и страшных Твоих Таин причаститися окаяннаго, да не будет ми в суд, да будет же ми в живот вечный и безсмертный.

Песнь 7

Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Источник благих, причащение, Христе, безсмертных Твоих ныне Таинств да будет ми свет, и живот, и безстрастие, и к преспеянию же и умножению добродетели Божественнейшия ходатайственно, едине Блаже, яко да славлю Тя.

Да избавлюся от страстей, и врагов, и нужды, и всякия скорби, трепетом и любовию со благоговением, Человеколюбче, приступаяй ныне к Твоим безсмертным и Божественным Тайнам, и пети Тебе сподоби: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Богородичен: Спаса Христа рождшая паче ума, Богоблагодатная, молю Тя ныне, раб Твой, Чистую нечистый: хотящаго мя ныне к пречистым Тайнам приступити, очисти всего от скверны плоти и духа.

Песнь 8

В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога, пойте дела яко Господа, и превозносите во вся веки.

Небесных, и страшных, и святых Твоих, Христе, ныне Таин, и Божественныя Твоея и тайныя вечери общника быти и мене сподоби отчаяннаго, Боже, Спасе мой.

Под Твое прибег благоутробие, Блаже, со страхом зову Ти: во мне пребуди, Спасе, и аз, якоже рекл еси, в Тебе; се бо дерзая на милость Твою, ям Тело Твое, и пию Кровь Твою.

Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.

Троичен: Трепещу, приемля огнь, да не опалюся яко воск и яко трава; oле страшнаго таинства! oле благоутробия Божия! Како Божественнаго Тела и Крове брение причащаюся, и нетленен сотворяюся?

Песнь 9

Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная: тем всепетую Богородицу величаем.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Христос есть, вкусите и видите: Господь нас ради, по нам бо древле бывый, единою Себе принес, яко приношение Отцу Своему, присно закалается, освящаяй причащающияся.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Душею и телом да освящуся, Владыко, да просвещуся, да спасуся, да буду дом Твой причащением священных Таин, живущаго Тя имея в себе со Отцем и Духом, Благодетелю Многомилостиве.

Припев: Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя.

Якоже огнь да будет ми, и яко свет, Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пречестная, опаляя греховное вещество, сжигая же страстей терние, и всего мя просвещая, покланятися Божеству Твоему.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Бог воплотися от чистых кровей Твоих; темже всякий род поет Тя, Владычице, умная же множества славят, яко Тобою яве узреша всеми Владычествующаго, осуществовавшагося человечеством.

Достойно есть… Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш… Тропарь дня или праздника. Если неделя, тропарь воскресный по гласу. Если же нет, настоящие тропари, глас 6-й:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву, яко Владыце, грешнии приносим: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших. Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Господи, помилуй. (40 раз) И поклоны, сколько хочешь.

И стихи:

Хотя ясти, человече, Тело Владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия Кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившим.

Таже дерзая, таинственное брашно яждь.
Прежде причастия страшныя жертвы,
Животворящаго Тела Владычня,
Сим помолися образом со трепетом:

Молитва 1-я, Василия Великого

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, безначальнаго Отца соприсносущный Сыне и собезначальный, премногия ради благости в последния дни в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся за ны неблагодарныя и злонравныя, и Твоею Кровию обновивый растлевшее грехом естество наше, Сам, Безсмертный Царю, приими и мое грешнаго покаяние, и приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Согреших бо, Господи, согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на высоту славы Твоея: прогневах бо Твою благость, Твоя заповеди преступив, и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобив сый, долготерпелив же и многомилостив, не предал еси мя погибнути со беззаконьми моими, моего всячески ожидая обращения. Ты бо рекл еси, Человеколюбче, пророком Твоим: яко хотением не хощу смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему. Не хощеши бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хощеши всем спастися, и в разум истины приити. Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли, и сея привременныя жизни, всего себе повинув греху, и сластем поработив, и Твой осквернив образ; но творение и создание Твое быв, не отчаяваю своего спасения окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду. Приими убо и мене, Человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго, и возми мое тяжкое бремя грехов, грех вземляй мира, и немощи человеческия исцеляяй, труждающияся и обремененныя к Себе призываяй и упокоеваяй, не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние. И очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и научи мя совершати святыню во страсе Твоем: яко да чистым сведением совести моея, святынь Твоих часть приемля, соединюся святому Телу Твоему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пребывающа, со Отцем, и Святым Твоим Духом. Ей, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие пречистых и животворящих Таин Твоих, ниже да немощен буду душею же и телом, от еже недостойне тем причащатися, но даждь ми, даже до конечнаго моего издыхания, неосужденно восприимати часть святынь Твоих, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, и во благоприятен ответ на Страшнем судищи Твоем: яко да и аз со всеми избранными Твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи, в нихже препрославлен еси во веки. Аминь.

Молитва 2-я , святого Иоанна Златоустого

Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженныя и грешныя; и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне грешнем, приходящем и прикасающем Ти ся; и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль пресвятаго Твоего Тела, и честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх Твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори; и буди ми помощник и заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь

Молитва 3-я, Симеона Метафраста

Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца присносущнаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки прийти судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, святого Иоанна Дамаскина

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Василия Великого

Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Молитва 6-я,святого Симеона Нового Богослова

От скверных устен, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление, Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов, ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой: всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою, Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего, живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми, и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя, Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием, радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего, покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко благословенна суща, ныне же и во веки.

Молитва 7-я, святого Иоанна Златоустого

Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Его же, 8-я

Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю; повелеваеши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещаеши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси; ниже мытаря отвергл еси покаявшася; ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси; ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другов вчинил еси, Един сый благословенный всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Его же, 9-я

Господи Иисусе Христе Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящего дне и часа согреших: аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя, Пречистая и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя надежды и предстательства и спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов; яко Твое есть царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 10-я, святого Иоанна Дамаскина

Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва святого Иоанна Златоустого

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:

Се приступаю к Божественному Причащению.
Содетелю, да не опалиши мя приобщением:
Огнь бо еси, недостойныя попаляяй.
Но убо очисти мя от всякия скверны.

Затем:

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

И стихи:

Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:
Огнь бо есть, недостойныя попаляяй.
Божественное Тело и обожает мя и питает:
Обожает дух, ум же питает странно.

Потом тропари:

Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.

Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

Также молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

И еще: Вечери Твоея тайныя … (См. выше)

Последование ко святому Причащению на церковно-славянском

СКАЧАТЬ Последование ко святому Причащению на церковно-славянском

Последование ко святому Причащению на Светлой Седмице

На Светлой седмице вместо утренних и вечерних молитв поются Часы Пасхи. Перед Причастием в эти дни читается Последование ко Святому Причащению (без псалмов) и канон Пасхи вместо всех других канонов.

Все молитвы (в том числе благодарственные по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Псалмы и молитвы с Трисвятого («Святый Боже…») по «Отче наш» при этом не читаются.

Пасхальный канон, глас 1-й

Песнь 1
Ирмо́с: Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия.

Христос воскресе из мертвых.

Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся рекуща ясно да услышим, победную поюще.

Христос воскресе из мертвых.

Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное.

Богородичны[∗]:
(Поемыя со второго дня Пасхи то отдания)

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Умерщвления предел сломила еси, вечную жизнь рождшая Христа, из гроба возсиявшаго днесь, Дево всенепорочная, и мир просветившаго.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы, Богоблагодатная чистая: и еже радуйся первее, яко всех радости вина, восприяла еси, Богомати всенепорочная.

Песнь 3
Ирмо́с: Приидите, пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся.

Христос воскресе из мертвых.

Ныне вся исполнишася света, Небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в Немже утверждается.

Христос воскресе из мертвых.

Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе, сраспинахся Тебе вчера, Сам мя спрослави, Спасе, во Царствии Твоем.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

На нетленную жизнь прихожду днесь, благостию Рождшагося из Тебе, Чистая, и всем концем свет облиставшаго.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Бога, Егоже родила еси плотию, из мертвых, якоже рече, воставша видевши, Чистая, ликуй, и Сего яко Бога, Пречистая, возвеличай.

Ипакои, глас 4-й:
Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от Ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете, яко человека? Видите гробныя пелены, тецыте, и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

Песнь 4
Ирмо́с: На божественней стражи, богоглаголивый Аввакум да станет с нами и покажет светоносна ангела, ясно глаголюща: днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко всесилен.
Христос воскресе из мертвых.

Мужеский убо пол, яко разверзый девственную утробу, явися Христос: яко человек же, Агнец наречеся: непорочен же, яко невкусен скверны, наша Пасха, и яко Бог истинен совершен речеся.

Христос воскресе из мертвых.

Яко единолетный агнец, благословенный нам венец Христос, волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам возсия Солнце.

Христос воскресе из мертвых.

Богоотец убо Давид, пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся божественне, яко воскресе Христос, яко всесилен.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, зиждется от Тебе, и смертное жилище разори Своею смертию днесь, и озари вся божественными блистаньми воскресения.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Егоже родила еси Христа, прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, добрая и непорочная в женах и красная, днесь во спасение всех, со апостолы радующися, Того прославляй.

Песнь 5
Ирмо́с: Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим, Правды Солнце, всем жизнь возсияюща.

Христос воскресе из мертвых.

Безмерное Твое благоутробие адовыми узами содержимии зряще, к свету идяху Христе, веселыми ногами, Пасху хваляще вечную.

Христос воскресе из мертвых.

Приступим, свещеноснии, исходящу Христу из гроба яко жениху, и спразднуим любопразднственными чинми Пасху Божию спасительную.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Просвещается божественными лучами и живоносными воскресения Сына Твоего, Богомати Пречистая, и радости исполняется благочестивых собрание.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Не разверзл еси врата девства в воплощении, гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати радовашеся.

Песнь 6
Ирмо́с: Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.

Христос воскресе из мертвых.

Сохранив цела знамения, Христе, воскресл еси от гроба, ключи Девы невредивый в рождестве Твоем, и отверзл еси нам райския двери.

Христос воскресе из мертвых.

Спасе мой, живое же и нежертвенное заколение, яко Бог Сам Себе волею привед Отцу, совоскресил еси всероднаго Адама, воскрес от гроба.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Возведеся древле держимое смертию и тлением, Воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, к нетленней и присносущней жизни, Богородице Дево.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Сниде в преисподняя земли, в ложесна Твоя, Чистая, cшедый, и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, и воздвиже с Собою Адама, воскрес от гроба.

Кондак, глас 8-й
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

Икос
Еже прежде солнца, Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: О другини! приидите, вонями помажем тело живоносное и погребенное, плоть Воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, падшим подаяй воскресение.

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се, бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Трижды)

Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость. (Трижды)

Песнь 7
Ирмо́с: Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог, и препрославлен.

Христос воскресе из мертвых.

Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся Живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша.

Христос воскресе из мертвых.

Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго.

Христос воскресе из мертвых.

Яко воистинну священная и всепразднственная, сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне, востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.

Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.

Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, Един благословенный отцев Бог и препрославленный.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Всем царствуяй созданием, быв человек, вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, и распятие претерпев и смерть, воскресе боголепно, совозставив нас яко всесилен.

Песнь 8
Ирмо́с: Сей нареченный и святый день, един суббот Царь и Господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств: в оньже благословим Христа во веки.

Христос воскресе из мертвых.

Приидите, новаго винограда рождения, божественнаго веселия, в нарочитом дни воскресения, Царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки.

Христос воскресе из мертвых.

Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: се бо приидоша к тебе, яко богосветлая светила, от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящая Христа во веки.

Троичен: Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе.

Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, треми соединяемое во ипостасех Естество, Пресущественне и Пребожественне, в Тя крестихомся, и Тя благословим во вся веки.

Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.

Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, и чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова: темже благословим Его во веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки.

Песнь 9
Припев: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца.

Ирмо́с: Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия, ликуй ныне, и веселися, Сионе! Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.

Припев: Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.

О, божественнаго! О, любезнаго! О, сладчайшаго Твоего гласа! С нами бо неложно обещался еси быти, до скончания века, Христе, Егоже вернии, утверждение надежды имуще, радуемся.

Припев: Ангел вопияше Благодатней: чистая Дево, радуйся, и паки реку, радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся.

О, Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и Cило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: радуйся, двере Господня, радуйся граде одушевленный; радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет из Тебе Рожденнаго из мертвых воскресения.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Веселися и радуйся, божественная двере Света: зашедый бо Иисус во гроб, возсия, просияв солнца светлее, и верныя вся озарив, богорадованная Владычице.

Ексапостиларий самогласен
Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение. (Трижды)

Стихиры Пасхи, глас 5-й:

Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.

Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель: Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха, двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.

Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.

Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения Воскресения Христова; красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба, яко жениха происходяща.

Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены, утру глубоку, представша гробу Живодавца, обретоша Ангела, на камени седяща, и той провещав им, сице глаголаше: что ищете живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли? Шедше проповедите учеником Его.

Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.

Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия. Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Примечания
[*]Припев к ним: «Пресвятая Богородице, спаси нас», или «Слава…», «И ныне…»

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)

Господи, помилуй. (40 раз)

Молитвы ко Святому Причащению

И стихи:
Хотя ясти, человече, Тело Владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия Кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившим.
Таже дерзая, таинственное брашно яждь.

Иныя стихи:
Прежде причастия страшныя жертвы,
Животворящаго Тела Владычня,
Сим помолися образом со трепетом:

Молитва 1-я, Василия Великого
Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, безначальнаго Отца соприсносущный Сыне и собезначальный, премногия ради благости в последния дни в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся за ны неблагодарныя и злонравныя, и Твоею Кровию обновивый растлевшее грехом естество наше, Сам, Безсмертный Царю, приими и мое грешнаго покаяние, и приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Согреших бо, Господи, согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на высоту славы Твоея: прогневах бо Твою благость, Твоя заповеди преступив, и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобив сый, долготерпелив же и многомилостив, не предал еси мя погибнути со беззаконьми моими, моего всячески ожидая обращения. Ты бо рекл еси, Человеколюбче, пророком Твоим: яко хотением не хощу смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему. Не хощеши бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хощеши всем спастися, и в разум истины приити. Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли, и сея привременныя жизни, всего себе повинув греху, и сластем поработив, и Твой осквернив образ; но творение и создание Твое быв, не отчаяваю своего спасения окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду. Приими убо и мене, Человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго, и возми мое тяжкое бремя грехов, грех вземляй мира, и немощи человеческия исцеляяй, труждающияся и обремененныя к Себе призываяй и упокоеваяй, не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние. И очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и научи мя совершати святыню во страсе Твоем: яко да чистым сведением совести моея, святынь Твоих часть приемля, соединюся святому Телу Твоему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пребывающа, со Отцем, и Святым Твоим Духом. Ей, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие пречистых и животворящих Таин Твоих, ниже да немощен буду душею же и телом, от еже недостойне тем причащатися, но даждь ми, даже до конечнаго моего издыхания, неосужденно восприимати часть святынь Твоих, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, и во благоприятен ответ на Страшнем судищи Твоем: яко да и аз со всеми избранными Твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи, в нихже препрославлен еси во веки. Аминь.

Молитва 2-я, святого Иоанна Златоустого
Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженныя и грешныя; и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне грешнем, приходящем и прикасающем Ти ся; и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль пресвятаго Твоего Тела, и честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх Твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори; и буди ми помощник и заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь.

Молитва 3-я, Симеона Метафраста
Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца присносущнаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки прийти судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, его же
Яко на Страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй Судилищи, Христе Боже, и осуждения подъемля, и слово творя о содеянных мною злых; сице днесь, прежде даже не приити дневи осуждения моего, у святаго Твоего Жертвенника предстоя пред Тобою и пред страшными и святыми Ангелы Твоими, преклонен от своея совести, приношу лукавая моя и беззаконная деяния, являяй сия и обличаяй. Виждь, Господи, смирение мое, и остави вся грехи моя; виждь, яко умножишася паче влас главы моея беззакония моя. Кое убо не содеях зло? Кий грех не сотворих? Кое зло не вообразих в души моей? Уже бо и делы содеях: блуд, прелюбодейство, гордость, кичение, укорение, хулу, празднословие, смех неподобный, пиянство, гортанобесие, объядение, ненависть, зависть, сребролюбие, любостяжание, лихоимство, самолюбие, славолюбие, хищение, неправду, злоприобретение, ревность, оклеветание, беззаконие; всякое мое чувство и всякий уд оскверних, растлих, непотребен сотворих, делателище быв всячески диаволе. И вем, Господи, яко беззакония моя превзыдоша главу мою; но безмерно есть множество щедрот Твоих, и милость неизреченна незлобивыя Твоея благости, и несть грех побеждающ человеколюбие Твое. Темже, пречудный Царю, незлобиве Господи, удиви и на мне, грешнем, милости Твоя, покажи благости Твоея силу и яви крепость благоутробнаго милосердия Твоего, и обращающася приими мя грешнаго. Приими мя, якоже приял еси блуднаго, разбойника, блудницу. Приими мя, пребезмерне и словом, и делом, и похотию безместною, и помышлением безсловесным согрешивша Тебе. И якоже во единонадесятый час пришедших приял еси, ничтоже достойно соделавших, тако приими и мене, грешнаго: много бо согреших и осквернихся, и опечалих Духа Твоего Святаго, и огорчих человеколюбную утробу Твою и делом, и словом, и помышлением, в нощи и во дни, явленне же и неявленне, волею же и неволею. И вем, яко представиши грехи моя предо мною таковы, яковы же мною содеяшася, и истяжеши слово со мною о ихже разумом непрощенно согреших. Но Господи, Господи, да не праведным судом Твоим, ниже яростию Твоею обличиши мя, ниже гневом Твоим накажеши мя; помилуй мя, Господи, яко не токмо немощен есмь, но и Твое есмь создание. Ты убо, Господи, утвердил еси на мне страх Твой, аз же лукавое пред Тобою сотворих. Тебе убо единому согреших, но молю Тя, не вниди в суд с рабом Твоим. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Аз бо есмь пучина греха, и несмь достоин, ниже доволен воззрети и видети высоту небесную, от множества грехов моих, ихже несть числа: всякое бо злодеяние и коварство, и ухищрение сатанино, и растления, злопомнения, советования ко греху и иные тьмочисленныя страсти не оскудеша от мене. Киими бо не растлихся грехи? Киими не содержахся злыми? Всяк грех содеях, всякую нечистоту вложих в душу мою, непотребен бых Тебе, Богу моему, и человеком. Кто возставит мя, в сицевая злая и толика падшаго согрешения? Господи Боже мой, на Тя уповах; аще есть ми спасения упование, аще побеждает человеколюбие Твое множества беззаконий моих, буди ми спаситель, и по щедротам Твоим и милостем Твоим, ослаби, остави, прости, ми вся, елика Ти согреших, яко многих зол исполнися душа моя, и несть во мне спасения надежды. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и не воздаждь ми по делом моим, и не осуди мя по деяниям моим, но обрати, заступи, избави душу мою от совозрастающих ей зол и лютых восприятий. Спаси мя ради милости Твоея, да идеже умножится грех, преизобилует благодать Твоя; и восхвалю и прославлю Тя всегда, вся дни живота моего. Ты бо еси Бог кающихся и Спас согрешающих; и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Иоанна Дамаскина
Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 6-я, святого Василия Великого
Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Молитва 7-я, святого Симеона Нового Богослова
От скверных устен, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление, Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов, ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой: всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою, Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего, живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми, и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя, Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием, радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего, покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко благословенна суща, ныне же и во веки.

Молитва 8-я, святого Иоанна Златоустого
Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Его же, 9-я
Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю; повелеваеши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещаеши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси; ниже мытаря отвергл еси покаявшася; ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси; ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другов вчинил еси, Един сый благословенный всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Его же, 10-я
Господи Иисусе Христе Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящего дне и часа согреших: аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя Пречистыя и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя надежды и предстательства и спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов; яко Твое есть царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 11-я, святого Иоанна Дамаскина
Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва святого Иоанна Златоустого
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:
Се приступаю к Божественному Причащению.
Содетелю, да не опалиши мя приобщением:
Огнь бо еси, недостойныя попаляяй.
Но убо очисти мя от всякия скверны.

Затем:
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

И стихи:
Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:
Огнь бо есть, недостойныя попаляяй.
Божественное Тело и обожает мя и питает:
Обожает дух, ум же питает странно.

Потом тропари:
Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.
Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

Также молитву:
Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

И еще:
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Публикацию подготовила Дарья Лазарева

Фото Владимира Ештокина

Какие молитвы читать перед исповедью

Вопросы личного участия в таинствах — принципиальный момент для православных христиан. Чтобы построить духовную жизнь, необходимо, прежде всего, узнать, что и как делается на исповеди. Молитвы, читаемые перед исповедью, помогают настроиться на правильные мысли, собраться с духом.

Краткое содержание

Что такое покаяние

Многие не понимают, зачем вообще ходить на исповедь — Господь ведь все видит, почему нельзя сделать это дома? Но ведь православные каждый день делают это, читая покаянные слова, которые есть в списке ежедневных молитв. Появление же в храме призвано продемонстрировать не столько грешность, сколько решимость человека оставить свои дурные поступки. Ведь чтобы сказать о них при свидетеле — нужна смелость, раскаяние, некая отстраненность от себя прежнего. Это все признаки духовной работы.

Молитвы, читаемые перед исповедью, очень хорошо помогают распознать среди привычных поступков те, что являются греховными. Люди настолько привыкли к ним, что часто даже их не замечают. Грехи делятся на два основных вида:

Против Бога. Не посещал храм, опаздывал на службу, невнимательно слушал. Пропускал домашние молитвы, нарушал посты. Скрывал принадлежность к Церкви, стеснялся носить крест или налагать на себя крестное знамение.
Против ближнего. Позавидовал знакомому. Обсуждал кого-то за его спиной. Осуждал в сердце поступки других людей. Поддавался греховным страстям. Гордыня, грубость — все относится к данной категории. Небрежное отношение к работе.

Раскаяние не должно ограничиваться лишь декларацией своей греховности. Это прежде всего — правильный поступок. Обидел жену? Подойди извинись. Задолжал соседу? Верни деньги. Слишком много кушаешь? Сдерживайся, наложи на себя пост.

При этом Господу лучше ничего не обещать, а просто попросить Его благодатной помощи. Ведь человек очень ослаблен грехами, он может взять слишком тяжелые обязательства, не выполнить их, а потом впасть в уныние. Лучше упасть и подняться, чем вообще отказаться от исповеди.

Текст молитвы перед исповедью

Боже, Спасителю наш, иже пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешениях оставление даровавый, и Монассиину в покаяние молитву приемый, Сам и раба Твоего (имя) кающегося, о них же содеянных, прими обычным Твоим человеколюбием, презираяй ему вся содеянная, оставляй неправды, и превосходяй беззакония. Ты бо рекл еси, Господи: хотением не хощу смерти грешника, но якоже обратитися и живу быти ему: и яко семьдесят крат седмирицею оставляти грехи. Понеже яко величество Твое безприкладное, и милость Твоя безмерная.
Аще бо беззакония назриши, кто постоит? Яко Ты, еси Бог кающихся и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Сопряжение покаяния и Причастия

Правило о том, что перед участием в Евхаристии необходимо исповедаться, на самом деле не является каноническим. Например, священники ему не следуют и причащаются свободно в любой день. Это вызывает споры в церковной среде, недоумения среди прихожан.

В первые века христианства покаяние было одно — перед принятием крещения. Затем все свободно участвовали в вечере Господней без всякой подготовки. Однако надо понимать, насколько серьезно люди тогда относились к принятию христианской веры. Подготовка длилась годы — от 3 до 10 лет. Становясь полноценными членами Церкви, люди уже вели себя по-другому.
Бывали случаи, что крещение оттягивали, чтобы перед смертью не «скопить» грехов. Это, конечно, уже крайности. Со временем стали практиковать исповедь и для тех, кто уже крещен и оступился. Ведь многие признавались в проступках и просились обратно в общину.
В современной практике греческой церкви посещение исповеди перед Причастием не требуется. И в РПЦ некоторые священники допускают своих духовных детей к Чаше без подготовки — правда, это не афишируется. Да и поступают так, в основном, лишь епископы или настоятели храмов, которые очень хорошо знают духовное состояние конкретного человека.

Как же быть обычным прихожанам, которые хотят приступить к Таинству? Придется вычитывать все православные молитвы перед исповедью, посещать службы. Возможно, оценив ваши усилия, священник со временем станет менее требовательным в вопросах поста и частоты покаяния. Однако службы и молитвы остаются неизменными. К сожалению, такая ноша не для всех оказывается по силам. Многие, испугавшись такой серьезной подготовки, вовсе отказываются посещать храм, что очень печально.

Испытание совести

Что это такое? Своего рода генеральная духовная уборка. Следует внимательно спросить себя, какие из заповедей были нарушены и почему. Часто ли повторяется подобное поведение? Почему не удается его оставить — прилагается мало усилий, или просто грех оказывается сильней? В последнем случае надо усилить молитвы, чаще читать Священное Писание. Его слова обладают целительной силой. Попросить совета у духовника в том, как победить ту или иную страсть.

Многие духовные книги подробно описывают процесс распознавания грехов. К сожалению, общество сегодня настолько деградировало, что многое, немыслимое 200 лет назад, сегодня является нормой. Поэтому христианину не всегда сразу удается отличить плохое от хорошего. Например, женатый мужчина флиртовал с подругой. Казалось бы, что тут страшного — ничего ведь не было. А Господь учит, что даже греховные мысли уже являются преступлением заповеди.

Существует святость от Бога и то, что считается нормой в обществе. Стандарты православных должны быть выше общепринятых.

Как быть, если в сердце нет ощущения смирения? Ответ один — молиться, читать покаянные псалмы, просить Бога открыть духовные очи. Почаще бывать в храме, участвовать жизни общины, в делах милосердия (даже если не хочется). Отдайте вещи на благотворительность, вместо просмотра телепередачи займитесь чем-нибудь полезным с ребенком. Постепенно сердце начнет оттаивать и Бог даст видеть грехи.

Как проходит таинство исповеди

В большинстве храмов священники принимают людей после всенощной, накануне Литургии. Такой краткий промежуток дает возможность человеку сохранить себя в чистоте перед принятием тела и крови Христа. Но если вечером имел место грех, утром надо подойти к духовнику, рассказать о нем. Это делается не для того, чтобы человек ощущал себя грешником, а во избежание Причастия в осуждение.

Перед исповедью священник вслух читает молитвы. Какие?

После благословения идут обычные предначинательные тексты.
Псалом 50 — считается покаянным, входит в ежедневное правило. Желательно знать его наизусть.
Тропари, это короткие стихи.
Три молитвы Господу, текст можно изучить в конце статьи.

На русский язык данные молитвы перед исповедью не переводятся, они есть лишь в требнике и читаются церковнослужителями. А богослужебный язык в РПЦ — церковнославянский. Смысл молитв — просьба к Богу о снисхождении к грешникам, дарования прощения, в чем и заключается суть покаяния. Мир вам!

Еще молитва, которую читают перед исповеданием

Господу помолимся!
Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Пастырю и Агнче, вземляй грехи мира, иже заимования даровавый двум должником, и грешнице давый оставление грехов ея; Сам, Владыко, ослаби, остави, прости грехи, беззакония, согрешения вольныя и невольныя, яже в ведении и не в ведении, яже преступлении и преслушании бывшая от рабов Твоих сих, и аще что яко человецы плоть носяще и в мире живуще, от диавола прельстишася. Аще же в слове, или деле, или в ведении, или не в ведении, или слово священническое попраша, или под клятвою священническою быша, или под свою анафему падоша, или под клятву ведошася: Сам, яко благ, и незлобивый Владыко, сия рабы Твоя словом разрешитися благоволи, прощая им свою анафему и клятву, по велицей Твоей милости.
Ей, Владыко Человеколюбие Господи, услыши нас, молящихся Твоей благости о рабех Твоих сих и презри, яко многомилостив прегрешения их вся и избави их вечныя муки. Ты бо рекл еси, Владыко: «елика аще свяжите на земли, будет связано на небеси, и елика аще разрешите на земли, будет разрешено и на небеси». Яко Ты еси един безгрешен и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина перед причастием

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже Наш, милосердный и человеколюбивый, один имеющий власть прощать грехи людям, презри (забудь), прости все мои прегрешения, сознательные и несознательные, и сподоби меня без осуждения причаститься Твоих божественных, преславных, пречистых и животворящих Тайн не в наказание, не в умножение грехов, — но в очищение, освящение, в залог будущей жизни и царства, в твердый оплот, в защиту, а поражение врагов, в истребление многих моих согрешений. Ибо ТЫ – Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебя прославляем с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

Православные молитвы читаемые перед исповедью was last modified: 8 июля, 2017 by Bogolub

Отличная статья 0

Загрузка…Читайте далее:

Православные молитвы перед исповедью и причастием на русском языке

Молитвы и подготовка к причащению

Подготовка к причащению продолжается минимум три дня. В эти дни должен соблюдаться пост, это необходимо для того, чтобы ум не рассеивался по житейским мелочам, нужно также исключить развлечения.

Очень важно настроить себя к исповеди: опыт построения исповеди.

Надо, хотя бы в эти дни, прилежно выполнять домашние молитвенные правила (нужно читать все утренние и все вечерние молитвы).
Послабления возможны, но их нужно обсуждать со своим батюшкой или духовным отцом.
В дни подготовки ко причащению очень хорошо посещать богослужения в храме. Накануне самого причащения нужно, кроме обычных молитв, прочитать Каноны ко Святому Причащению (можно читать совмещенные каноны, текст которых находится ниже).
После полуночи уже нельзя принимать пищу потому, что к Таинству Причащения приступают натощак. Кроме этого, нельзя также и пить воду. Хотя во время утреннего умывания можно случайно проглотить немного воды, не стоит отказываться от причащения

«иначе сатана, обретши случай удалити его от Причастия, чаще будет делать то же»
(Тимофей Александрийский, канонический ответ 16)

Утром прочитываются утренние молитвы и последование ко Святому Причащению (текст ниже). Перед причащением необходима исповедь — вечером (накануне) или утром(в день причастия), перед литургией.

После исповеди причастникам желательно приблизиться к алтарю и ожидать выноса Святых Даров (спустя некоторое время после исполнения «Отче наш»). Негласными правилами принято пропускать вперед детей и немощных прихожан.
Перед самим причащением нужно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой) и неспешно, вместе с другими причастниками, двигаться к чаше, приблизившись к ней, сделать поклон, креститься не нужно, чтобы случайно не толкнуть ее.
Подойдя к чаше, надо отчетливо произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот), благоговейно принять Тело и Кровь Христову. Приняв Святых Тайн, не крестясь, поцеловав край чаши, надо сразу отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.

Не страшно, если, вдруг что-то забудете, смотрите на других людей и повторяйте за ними. Если что-то у вас пойдет не так, не стоит расстраиваться, не поклоны и четкое знание обрядов нужны Богу, а ваше любящее сердце. А другие более опытные прихожане подскажут вам, что нужно делать и, поверьте, настоящие верующие сделают это с удовольствием.

До целования напрестольного креста в руках священника в конце службы из церкви уходить не принято.
После причащения нужно поблагодарить Господа, прочитав благодарственные молитвы (текст ниже).

Молитвы перед Исповедью

«Святой праведный Иоанн Кронштадтский указал: «В идеть грехи свои в их множестве и во всей их гнусности – действительно есть дар Божий». Поэтому дело покаяния надо начинать с усиленной горячей молитвы о том, чтобы Господь благодатью Своею открыл нам наши грехи и таящиеся в нас страсти и пристрастия». Фрагмент из книги Н.Е.Пестова «Современная практика Православного благочестия» ч.4, гл.21.

Исповедание грехов в Таинстве Покаяния требует серьезной предварительной подготовки со стороны кающегося. Она может быть довольно короткой (это вполне уместно для тех, кто привык исповедоваться часто), но может вестись и весьма продолжительное время. Подготовиться к Исповеди можно в храме непосредственно перед ее началом или дома перед отходом в храм; иногда полезно начать готовиться к ней накануне или даже за несколько дней.

Готовясь к таинству Покаяния, очевидно, кающийся прежде всего нуждается в молитве к Богу: ибо без Его чудесной помощи невозможно глубокое раскаяние. При этом нам всем необходимо сожалеть о своих грехах и просить Господа даровать благодать, помогающую искренне раскаяться и обрести решимость оставить прежний греховный образ жизни. Мы можем выражать эту молитву и своими собственными словами, и воспользоваться молитвами святых. Некоторые из молитв перед Исповедью представлены ниже. Важно обратить внимание: что в нынешней практике РПЦ подготовка к Исповеди не предполагает обязательного прочтения молитв, поэтому предложенные молитвы носят рекомендательный, но не обязательный характер.

Молитва прп. Симеона Нового Богослова перед Исповедью

Бо́же и Го́споди все́х, вся́каго дыха́ния и души́ имы́й вла́сть, еди́н исцели́ти мя́ моги́й! Услы́ши моле́ние мя́, окая́ннаго, и гнездя́щагося во мне́ зми́я наи́тием Всесвята́го и Животворя́щаго Ду́ха умертви́в потреби́. И мене́, ни́ща и на́га вся́кия доброде́тели су́ща, к нога́м свята́го моего́ отца́ (духо́внаго) со слеза́ми припа́сти сподо́би, и святу́ю его́ ду́шу к милосе́рдию, е́же ми́ловати мя́, привлецы́. И да́ждь, Го́споди, в се́рдце мое́м смире́ние и по́мыслы бла́ги, подоба́ющие гре́шнику, согласи́вшемуся Тебе́ ка́ятися; и да не в коне́ц оста́виши ду́шу еди́ну, сочета́вшуюся Тебе́ и испове́давшую Тя́, и вме́сто ми́ра избра́вшую и предпоче́тшую Тя́. Ве́си бо, Го́споди, я́ко хощу́ спасти́ся, а́ще и лука́вый мо́й обы́чай препя́тствием быва́ет: но возмо́жна Тебе́, Влады́ко, су́ть вся́, ели́ка невозмо́жно су́ть от челове́ка. Ами́нь.

Покаянная молитва преп. Исаака Сириянина

Что важно вспоминать в покаянных молитвах? Очевидно, свои грехи, свои наличные страсти и нерадение, и при этом помнить о спасительной жертве Христа и Его непостижимых величайших страданиях ради нас. Так именно построена нижеприведенная молитва преп. Исаака Сириянина.

Благодарственные молитвы по Святом Причащении на русском языке

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

Молитва благодарственная, первая.

Благодарю Тебя, Господи, Боже мой, что Ты не отверг меня, грешника, но сподобил приобщиться Твоих Святынь. Благодарю Тебя, что Ты сподобил меня, недостойного, причаститься пречистых небесных Даров Твоих. Но, Владыка-Человеколюбче, умерший за нас и воскресший и даровавший нам эти страшные животворящие Тайны в благодеяние и освящение душ и тел наших, сделай чтобы они были и мне в исцеление души и тела, в отражение всякого врага, в просвещение очей сердца моего, в мир моих душевных сил, в веру твердую, в любовь нелицемерную, в просветление разума, в соблюдение заповедей Твоих, в умножение божественной Твоей благодати и в приобретение Царства Твоего; чтобы, будучи сохраняем ими в чистоте пред Тобою, я всегда поминал милость Твою и жил уже не для себя, а для Тебя, нашего Владыки и Благодетеля. И таким образом, исшедши из здешней жизни в надежде на жизнь Вечную, я приду в место вечного покоя, где не умолкают голоса торжествующих и где бесконечна радость взирающих на несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты — истинная цель стремления и неизъяснимая радость любящих Тебя, Христе Боже наш, и Тебя воспевает всё творение во веки. Аминь.

Молитва вторая, св. Василия Великаго.

Владыка, Христе Боже, Царь веков и Создатель всего мира! Благодарю Тебя за все блага, которые Ты дал мне, и за причащение пречистых и животворящих Твоих Таин. И вот я молю Тебя, милостивый и Человеколюбец: сохрани меня под защитою Твоею в тени крыльев Твоих, и дай мне с чистою совестью до последнего моего вздоха достойно причащаться Святынь Твоих в оставление грехов и жизнь вечную. Ибо Ты — Хлеб Жизни, Источник освящения, Податель благ. И Тебе мы воссылаем славу, с Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Молитва третья, св. Симеона Метафраста.

Господи, добровольно давший мне в пищу плоть Твою, Ты — огонь, сжигающий недостойных! Не сожги же меня, Создатель мой! Но пройди в члены тела моего, во все составы, во внутренности, в сердце, и попали терние всех грехов моих. Душу очисти, мысли освяти, укрепи меня в моей деятельности, просвети мои чувства, всего меня пропитай страхом пред Тобою. Всегда защищай, охраняй, береги меня, от всякого вредного для души дела и слова. Очищай, омывай, устрояй меня; украшай, вразумляй и просвещай меня. Сделай меня Твоим храмом единого Духа и уже не жилищем греха, чтобы после принятия Причащения всякий злодей, всякая страсть бежали от меня, как от дома Твоего, как от огня. Ходатаями за себя я представляю Тебе всех святых, начальников бесплотных Сил, Предтечу Твоего, премудрых Апостолов и, сверх их — Твою непорочную, пречистую Матерь. Их молитвы, милосердый Христе мой, прими и сделай раба Твоего сыном света. Ибо Ты, Милостивый, — Един есть освящение и осияние душ наших. И Тебе, как подобает Богу и Владыке, мы все славу воссылаем каждый день.

Тело Твое Святое, Господи Иисусе Христе, Боже наш, да будет мне в жизнь вечную, и драгоценная Кровь Твоя во оставление грехов: и да будет мне причащение это в радость, здравие и веселие. В страшное же и второе пришествие Твоё сподобь меня грешного, стать во славе Твоей, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых.

Молитва пятая, ко Пресвятой Богородице.

Пресвятая Владычице Богородице, свет помраченной души моей, надежда, защита, прибежище, утешение, радость моя! Благодарю Тебя, что Ты сподобила меня, недостойного, причаститься пречистого Тела и драгоценной Крови Сына Твоего. Родившая истинный Свет, просвети духовные очи сердца моего. Родившая Источник бессмертия, оживи меня, умерщвленного грехом. Милосердного Бога милосердная Матерь, помилуй меня и дай мне умиление и сокрушение в сердце моем, смирение в мыслях, возвращение к благим помыслам рассудка моего, в случаях его увлечения. И сподобь меня до последнего моего вздоха, не подвергаясь осуждению, принимать святыню пречистых Таин в исцеление души и тела. И подай мне слезы покаяния и благодарения, чтобы я воспевал и прославлял Тебя все дни жизни моей, так как Ты Благословенна и прославлена во веки. Аминь.

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего, Израиля.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Поклон)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши. Владыко, прости беззакония наши. Святый, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

И читаются тропари святому, по чьему чину совершалась литургия. 1 вариант, если совершалась литургия святого Иоанна Златоуста, читается тропарь святому Иоанну:

Из уст твоих воссиявшая благодать, как светоч огненный, просветила вселенную. Не сокровище сребролюбия приобрела она для мира, но показала нам высоту твоего смиренномудрия. Отче Иоанне Златоусте, уча нас своими писаниями, моли Слово — Христа Бога о спасении наших душ.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Благочестивый, блаженнейший Иоанне Златоусте, ты принял с небес божественную благодать и учишь своими устами всех поклоняться в Троице Единому Богу. По достоинству восхваляем тебя, ибо ты — руководитель, изъясняющий божественное.

И ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Надёжная защита христиан, неизменная Ходатаица пред Творцом, не презри молитвенных голосов грешников, но поспеши, Милостивая, на помощь нам, с верою восклицающим Тебе: «Поторопись на заступление и поспеши на молитву, Богородице, всегда защищая почитающих Тебя».

2 вариант, если совершалась литургия святого Василия Великого, читается тропарь святому Василию:

Голос твой наполнил всю землю, принявшую слово твоё, которым ты достойно научил основам божественной веры, разъяснил природу всего существующего, упорядочил человеческие нравы. Царственный священник, отче преподобне, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Ты явился непоколебимым основанием Церкви, наделяя всех людей неотъемлемым сокровищем и запечатлевая его твоим учением, явленный с небес преподобный Василий!

И ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Надёжная защита христиан, неизменная ходатаица пред Творцом, не презри молитвенных голосов грешников, но поспеши, Милостивая, на помощь нам, с верою восклицающим Тебе: поторопись на заступление и поспеши на молитву, Богородице, всегда защищая почитающих Тебя.

3 вариант, если совершалась литургия Преждеосвящённых Даров, читается тропарь святому Григорию Двоеслову:

Благодать божественную свыше получив, славный Григорий, от Бога, и Его силою укрепляемый, шествовать путём Евангельским ты возжелал, — потому, всеблаженный, награду за труды ты принял от Христа, — Его моли да спасёт души наши.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Подражателем Начальника пастырей Христа явился ты, отче Григорий, сонмы иноков во двор небесный направляя, потому и научил ты овец Христовых заповедям Его. Ныне же с ними ликуешь и радуешься во обителях небесных.

После чего окончание благодарственных молитв:

Господи, помилуй. (12 раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Мы величаем Тебя как истинную Богородицу, родившую без болезни Бога-Слово, достойную большей почести, чем Херувимы, и несравненно славнейшую, нежели Серафимы.

После Причащения Тела и Крови Господа да пребывает каждый в чистоте, воздержании и немногословии, чтобы достойно сохранить в себе Христа принятого.

Молитва перед исповедью

(Преподобного Симеона Нового Богослова)

Боже и Господи всех! Всякаго дыхания и души имый власть, Един исцелити мя могий, услыши моление мя, окаяннаго, и гнездящагося во мне змия наитием Всесвятаго и Животворящаго Духа умертвив потреби: и мене нища и нага всякия добродетели суща, к ногам святаго моего отца (духовнаго) со слезами припасти сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати мя, привлецы. И даждь, Господи, в сердце моем смирение и помыслы благи, подобающия грешнику, согласившемуся Тебе каятися, и да не вконец оставиши душу едину, сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо всего мира избравшую и предпочетшую Тя: веси бо, Господи, яко хощу спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает: но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно суть от человека. Аминь.

Молитвы перед исповедью и причастием

Духовное обновление являет важной задачей жизни для каждого христианина. Как правило, этого достигают исповедью и Причащением. С помощью исповеди можно очистить душу и подготовится к принятию Тайн Святого Писания. Во время Причастия каждый верующий человек воссоединяется с Господом Иисусом Христом. Это значит, что он обретает все блага, связанные с Божественной жизнью, наполняется силами, которые помогут ему творить добро. И исповедь, и Причащение требуют специальной молитвенной подготовки.

Какие молитвы читать перед исповедью и причащением

Исповедь по своей сути является покаянием в совершенных вольных или невольных прегрешениях. Цель этого ритуала получить отпущение своих грехов, чтобы получить на вечную жизнь после смерти в Царствии Божьем. Святые отцы считают исповедь вторым крещением. Это связано с тем, что ребенок во время ритуала крещения очищается от первородного греха, а в процессе исповеди верующему человеку предоставляется возможность очищения от грехов, свершенных им на жизненном пути.

Чтобы исповедь была принята и имела положительный результат нужно обязательно осознавать свои прегрешения и иметь искреннее желание искренне в них раскаяться и не повторять грехи в дальнейшем. Обязательно в душе должна быть искренняя вера в милосердность Бога. Также нужно верить в то, что даже самые тяжелые грехи будут опушены Великим Небесным Человеколюбцем — Иисусом Христом.

Когда человек готовится к исповеди или причастию, то ему нужно обязательно соблюдать утреннее и вечернее правило. Обязательные молитвы, которые входят в него, должны читаться в полном объеме. Подготовка к Причастию включает в себя саму исповедь и пост. Как правило, церковь требует, чтобы подготовка проводилась в течение 3-7 дней.

Причем каждый день помимо утренних и вечерних молитв требуется читать по одному канону, среди которых обязательно должны быть:

Канон покаянный к Господу нашему Иисусу Христу;
Канон молебный ко Пресвятой Богородице;
Канон Ангелу-Хранителю.

В период подготовки к исповеди и причастию следует уделять вниманию и духовному воздержанию. Нельзя в этот период посещать какие-либо развлекательные или общественные мероприятия. Важно как можно больше времени проводить в одиночестве. Его нужно посвятить чтению Священного Письма и размышлениям о своей жизни. Необходимо перед исповедью и Причастием строго контролировать собственные действия и помыслы. Чтобы очищение было успешным, нужно избегать ссор и конфликтов с людьми из своего ближайшего окружения. А если вы находитесь с кем-либо в ссоре, то необходимо как можно быстрее помириться с этим человеком. При этом очень важно помнить о том, что делать это нужно из искренних побуждений, а не для галочки.

Непосредственно перед ритуалом причастия читается «Последование к Святому Причащению». Также обязательно в этот день посетить службу в церкви.

Православные молитвы перед причастием и исповедью

Исповедь и Причастие относятся к таинствам Православной церкви. При подготовке к данным ритуалам следует возносить специальные молитвы, которые будут способствовать очищению души от грехов.

Покаянные молитвы перед исповедью в храме

Особенно важными считаются искренние покаянные молитвы перед причастием и исповедью. Именно эти молитвенные тексты, проговариваемые с глубокой искренностью, свидетельствуют о том, что человек раскаивается в своих грехах и готов просить Господа об их отпущении и очищении души.

Молитва первая — текст на русском языке

Покаянная молитва в храме может звучать следующим образом:

Другая сильная покаянная молитва, которую можно произносить в храме звучит так:

Молитва перед причастием на принятие хлеба и вина (просфоры и святой воды)

Молитва перед причастием на принятие хлеба и вина очень важна. Это способствует освящению тела и духа верующего человека. В этот момент возникает желание творить добро и мысли озаряются на искреннюю службу Господу. Молитва ограждает человека от злых духов и ничто плохое никогда не сможет приблизиться к нему.

«Просфора» означает в переводе с греческого языка«приношение». Этот хлеб специальной выпечки состоит из двух частей. Они символизируют земной и небесный мир. Каждая часть выпекается отдельно. Выполняется это в храме и в процессе выпечки читается Иисусова молитва. Две отдельно испеченных части соединяются вместе. Верхняя часть святого хлеба символизирует мир небесный, на ней ставится печать с изображением четырехконечного креста, на котором имеется надпись ХС или IC, что обозначает Иисус Христос.

Заказать просфору может каждый человек, который подал записку «О здравии» или «Об упокоении». После окончания литургии в храме выносят небольшие кусочки просфоры-антидоры. Принимать их нужно на ладони, сложенные крестом, при этом правая рука кладется на левую. Обязательно нужно поцеловать руку церковного служителя, который приносит дар. Съедать антидор следует в церкви, запивая его святой водой.

Принеся просфору домой, ее нужно положить на чистую скатерть рядом с иконами, а рядом поставить святую воду.

Перед вкушением просфоры читается такая молитва:

Просфору нужно есть над чистой белой тарелкой или над листом бумаги. При этом очень важно, чтобы ни одна крошка небесного хлеба не упала на пол. Просфору нужно только ломать, категорически запрещается резать ее ножом. Также нельзя ее предлагать некрещенным людям.

Просфору и святую воду допускается есть небольшими кусочками каждый день по утрам натощак. При этом каждый раз нужно проговаривать слова вышеприведенной молитвы.

Вечерняя молитва перед причастием и исповедью в домашних условиях

Молитва перед причастием и исповедью это обязательный ритуал для человека, который стремиться очистится от грехов.

Молитвенное обращение в этом случае состоит из трех канонов:

Покаянный к Господу нашему;
Молебельный к Пресвятой Богородице;
Канон Ангелю Хранителю.

Все перечисленные молитвы лучше взять из молитвенника и произнести их в наиболее приближенном к первоисточнику варианте. Это нужно делать в полном сосредоточении на собственных мыслях. Нельзя отвлекаться ни на что. Эти молитвы нужны для того, чтобы Господь вас услышал и отпусти все ваши грехи после Причащения. Кроме того такие молитвы перед обрядом очищения позволяют человеку получить душевное успокоение.

Кроме перечисленных молитв священнослужители рекомендуют прочитать перед Причастием дополнительно молитву святого Василия Великого.

«Владыка небесный, Господь наш и Спаситель наш Иисус Христос, Ты создатель всего вокруг и источник всей жизни. Ты, Сын безначального Отца, по великому своему милосердию облекшийся в плоть, был распят и погребен за нас, грешных, неблагодарных и бесчувственных. Ты обновил Своею Святой кровью грехом естество наше грешное! Ты сам бессмертный Царь безначальный, услышь меня раба Твоего грешного и прими мое искреннее покаяние. Услышь своим ухом то, что я изрекать буду: согрешил я, Всевышний, перед небом и перед Тобой. Недостоин я после согрешения своих поднять глаза на высоту небесной славы Твоей, осознаю, что сильно прогневал я тебя, преступив Твои заповеди и ослушавшись Твоих повелений.

Видео (кликните для воспроизведения).

Но искренне верю, что Ты, Господи, Человеколюбец, незлобивый, терпеливый и милостивый, не оставишь меня погибнуть в моих свершенных грехах после моего обращения. Ибо Ты сказал устами Своего пророка, что ты не хочешь смерти грешника, а хочешь, чтобы он к тебе обратился и жив остался. Ты не желаешь погибели людей, созданных тобой. Ты хочешь, чтобы все спастись и готов отпустить все прегрешения тех, кто искренне в них раскаялся и пришел к познанию истины Божьей. Поэтому я несчастный и грешный надеюсь на свое спасение,и возношу покаянную молитву свою. Прими меня, Господи, как разбойника, и как блудницу, и как мытаря, и отпусти мне мой грех. Ибо Ты, берущий грехи людей на себя, исцеляющий любые человеческие немощи, призывающий к себе честно трудящихся и успокаивающий страждущих. Научи меня. Господи, праведной жизни, очисти мое тело и душу от всякой нечистоты. Позволь мне совершать свои дела с благоговением к тебе, позволь соединиться с Твоим Святым Телом и кровью. Пусть Причащение не станет осуждением для меня, грешного и недостойного, а будет мне прощением. Даруй мне, Господи, возможность до конца дней своих причащаться святынями Твоими, чтобы мог я получить Твое напутствие перед страшным Судом и ожидать Твоей милости Великой. Аминь».

Исповедь

Исповедаю аз многогрешный (имя) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и тебе, честный отче, вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил: Обеты Св. Крещения не соблюл, иноческого обещания не сохранил, но во всем солгал и непотребна себе пред Лицем Божиим сотворил.

Прости нас, Милосердный Господи (для народа).
Прости мя, честный отче (для одиноких).

Согрешил: пред Господом маловерием и замедлением в помыслах, от врага всеваемых против веры и св. Церкви; неблагодарностью за все Его великия и непрестанные благодеяния, призыванием Имени Божия без нужды — всуе.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: неимением ко Господу любви ниже страха, неисполнением св. воли Его и св. Заповедей, небрежным изображением на себе крестнаго знамения, неблагоговейным почитанием св. икон; не носил креста, стыдился крестить и исповедывать Господа.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: любви к ближнему не сохранил, не питал алчущих и жаждущих, не одевал нагих, не посещал больных и в темницах заключенных; Закону Божию и св. отцов преданиям от ленности и небрежения не поучался.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: церковного и келейного правила неисполнением, хождением в храм Божий без усердия, с леностию и небрежением; оставлением утренних, вечерних и других молитв; во время церковной службы — согрешил празднословием, смехом, дреманием, невниманием к чтению и пению, рассеянностию ума, исхождением из храма во время службы и нехождением в храм Божий по лености и нерадению.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: дерзая в нечистоте ходить в храм Божий и всякия святыни прикасатися.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: непочитанием праздников Божиих; нарушением св. постов и нехранением постных дней — среды и пятницы; невоздержанием в пище и питии, многоядением, тайноядением, разноядением, пьянством, недовольством пищей и питием, одеждой, тунеядством; своея воли и разума исполнением, самонравием, самочинием и самооправданием; не должным почитанием родителей, не воспитанием детей в православной вере, проклинанием детей своих и ближних.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: неверием, суеверием, сомнением, отчаянием, унынием, кощунством, божбою ложною, плясанием, курением, игрой в карты, гаданием, колдовством, чародейством, сплетнями, поминал живых за упокой, ел кровь животных.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: гордостию, самомнением, высокоумием, самолюбием, честолюбием, завистию, превозношением, подозрительностию, раздражительностию.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: осуждением всех людей — живых и мертвых, злословием и гневом, памятозлобием, ненавистию, зло за зло воздаянием, оклеветанием, укорением, лукавством, леностию, обманом, лицемерием, пересудами, спорами, упрямством, нежеланием уступить и услужить ближнему; согрешил злорадством, зложелательством, злосетованием, оскорблением, надсмеянием, поношением и человекоугодием.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: невоздержанием душевных и телесных чувств; нечистотою душевною и телесною, услаждением и медлением в нечистых помыслах, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на жен и юношей; во сне блудным ночным; осквернением, невоздержанием в супружеской жизни.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: нетерпением болезней и скорбей, люблением удобств жизни сей, пленением ума и окаменением сердца, непонуждением себя на всякое доброе дело.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: невниманием к внушениям совести своей, нерадением, леностию к чтению Слова Божия и нерадением к стяжанию Иисусовой молитвы. Согрешил любостяжанием, сребролюбием, неправедным приобретением, хищением, воровством, скупостью, привязанностию к разного рода вещам и людям.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: осуждением и ослушанием отцов духовных, ропотом и обидой на них и неисповеданием пред ними грехов своих по забвению, нерадению и по ложному стыду.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: немилосердием, презрением и осуждением нищих; хождением в храм Божий без страха и благоговения, уклоняясь в ересь и сектантское учение.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: леностию, расслаблением негою, люблением телеснаго покоя, многоспанием, сладострастными мечтаниями, пристрастными воззрениями, бесстыдными телодвижениями, прикосновениями, блудом, прелюбодеянием, растлением, рукоблудием, невенчанными браками, тяжко согрешили те, кто делали аборты себе или другим или склоняли кого-нибудь к этому великому греху — детоубийству. Проводил время в пустых и праздных занятиях, в пустых разговорах, шутках, смехе и других постыдных грехах.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: унынием, малодушием, нетерпением, ропотом, отчаянием в спасении, неимением надежды на милосердие Божие, бесчувствием, невежеством, наглостию, бесстыдством.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: клеветою на ближнего, гневом, оскорблением, раздражением и осмеянием, непримирением, враждой и ненавистию, прекословием, подсматриванием чужих грехов и подслушиванием чужих разговоров.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: холодностию и бесчувственностию на исповеди, умалением грехов, обвинением ближних, а не себя осуждением.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: против Животворящих и Св. Тайн Христовых, приступая к ним без должного приготовления, без сокрушения и страха Божия.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: словом, помышлением и всеми моими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — волею или неволею, ведением или неведением, в разуме и неразумии, и не перечислить всех грехов моих по множеству их. Но во всех сих, так и в неизреченных по забвению, раскаиваюсь и жалею, и впредь с помощию Божиею обещаюсь блюстись.

Ты же, честный отче, прости мя и разреши от всех сих и помолись о мне грешном, а в оный судный день засвидетельствуй пред Богом об исповеданных мною грехах. Аминь.
/>* Данный текст читается священником перед исповедью и приводится здесь, как один из образцов исповеди, в целях лучшей подготовки верующего к этому таинству, а так же лучшего осознания своей греховности и возбуждения покаянных чувств при домашней молитве.

Таинство причащения.

Часть 3. Как готовиться к причастию

Исповедь. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru

Святые тайны – тело и кровь Христовы – величайшая святыня, дар Бога нам грешным и недостойным. Недаром они так и называются – святые дары.

Никто на земле не может считать себя достойным быть причастником святых тайн. Готовясь к причастию, мы очищаем свое духовное и телесное естество. Душу мы готовим молитвой, покаянием и примирением с ближним, а тело – постом и воздержанием. Подготовка эта называется говением.

Готовящиеся к причастию читают три канона: 1) покаянный ко Господу Иисусу Христу; 2) молебный ко Пресвятой Богородице; 3) канон ангелу-хранителю. Также читается Последование ко святому причащению, в которое входят канон к причастию и молитвы.

Рекомендуется прочесть все каноны в удобное время в течение дня накануне причащения, а молитвы к причастию – в день причащения утром, перед литургией.

Все эти каноны и молитвы содержатся в Каноннике и обычном православном молитвослове.

Накануне причащения необходимо быть на вечерней службе, ибо церковный день начинается с вечера.

Перед причастием приписывается говение, пощение, пост – телесное воздержание. Во время поста должна быть исключена пища животного происхождения: мясные, молочные продукты, а также яйца. При строгом посте исключается и рыба. Но постные продукты также необходимо употреблять в умеренном количестве.

Супруги во время говения должны воздерживаться от телесной близости (5-е правило святителя Тимофея Александрийского). Женщины, находящиеся в очищении (в период месячных), не могут причащаться (7-е правило святителя Тимофея Александрийского).

Поститься, конечно, необходимо не только телом, но и умом, зрением и слухом, храня свою душу от мирских развлечений.

Продолжительность евхаристического поста обычно оговаривается с духовником или приходским священником. Это зависит от телесного здоровья, духовного состояния причащающегося, а также от того, насколько часто он приступает к святым тайнам.

Общая практика поститься перед причастием – не менее трех дней.

Тем, кто причащаются часто (например, раз в неделю), продолжительность поста может быть сокращена по благословению духовника до 1–2 дней.

Также духовник может ослабить пост для людей болящих, беременных и кормящих женщин, а также учитывая другие обстоятельства жизни.

Готовящиеся к причастию после полуночи уже не едят, так как наступает день причащения. Причащаться нужно натощак. Ни в коем случае нельзя курить. Некоторые ошибочно считают, что с утра нельзя чистить зубы, чтобы не проглотить воды. Это совершенно неправильно. В «Учительном известии» каждому священнику предписана перед литургией чистка зубов.

Самым важным моментом в подготовке к таинству причащения является очищение своей души от грехов, которое совершается в таинстве исповеди. В душу не очищенную от греха, не примиренную с Богом не войдет Христос.

Можно иногда услышать мнение о том, что нужно отделить таинства исповеди и причащения. И если человек регулярно исповедуется, то он может приступить к причастию без исповеди. В этом случае обычно ссылаются на практику некоторых Поместных Церквей (например Элладской).

Но наш российский народ более 70 лет находился в атеистическом пленении. И Русская Церковь только-только понемногу начинает оправляться от той духовной катастрофы, которая постигла нашу страну. У нас очень мало православных храмов и священнослужителей. В Москве на 10 миллионов жителей всего около одной тысячи священников. Люди невоцерковлены, оторваны от традиций. Общинно-приходская жизнь практически отсутствует. Жизнь и духовный уровень современных православных верующих несравнимы с жизнью христиан первых веков. Поэтому мы держимся практики исповеди перед каждым причащением.

Кстати, о первых веках христианства. Важнейший исторический памятник раннехристианской письменности «Учение 12 апостолов» или по-гречески «Дидахе», говорит: «В день Господень (то есть в день воскресный. – о. П.Г.), собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, исповедавши наперед прегрешения ваша, дабы чиста была жертва ваша. Всякий же, имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока не примирятся, дабы не была осквернена жертва ваша; ибо таково наречение Господа: на всяком месте и во всякое время надлежит приносить Мне жертву чистую, ибо Я Царь великий, говорит Господь, и имя Мое чудно в народах» (Дидахе, 14). И еще: «В церкви исповедуй грехи свои и не приступай к молитве своей с дурной совестью. Такой путь жизни!» (Дидахе, 4).

«Учение 12 апостолов» является авторитетным источником конца I – начала II века и дает нам яркое представление о жизни раннехристианских общин, и наставление о необходимости литургической исповеди весьма для нас ценно.

Важность покаяния, очищения от грехов перед причащением несомненна, поэтому немного подробнее остановимся на этой теме.

Для многих первая исповедь и причастие стала началом их воцерковления, становления как православных христиан.

Готовясь к встрече дорогого гостя, мы стараемся получше убрать в своем доме, навести порядок. Тем паче мы должны с трепетом, благоговением и тщательностью готовиться принять в дом своей души «Царя царствующих и Господа Господствующих». Чем внимательнее христианин следит за духовной жизнью, чем чаще и усерднее он кается, тем более видит свои грехи и недостоинство пред Богом. Недаром люди святые видели грехи свои бесчисленными, как песок морской. К преподобному авве Дорофею пришел один знатный горожанин городка Газы, и авва спросил его: «Именитый господин, скажи мне за кого ты считаешь себя в своем городе?» Он ответил: «Считаю себя за великого и первого в городе». Тогда преподобный снова спросил его: «Если ты пойдешь в Кесарию, за кого будешь считать себя там?» Человек тот ответил: «За последнего из тамошних вельмож». «Если же ты отправишься в Антиохию, за кого ты будешь там себя считать?» – «Там, – ответил он, – буду считать себя за одного из простолюдинов». – «Если же пойдешь в Константинополь и приблизишься к царю, там за кого ты будешь считать себя?» И он ответил: «Почти за нищего». Тогда авва сказал ему: «Вот так и святые, чем более приближаются к Богу, тем более видят себя грешными» [1] .

К сожалению, приходится видеть, что некоторые воспринимают таинство исповеди как некую формальность, пройдя которую, они будут допущены к причастию. Готовясь причащаться, мы должны со всей ответственностью отнестись к очищению своей души, чтобы соделать ее храмом для принятия Христа.

Покаяние святые отцы называют вторым крещением, крещением слезами. Подобно тому, как воды крещения омывают нашу душу от грехов, слезы покаяния, плачь и сокрушение о прегрешениях, очищают наше духовное естество.

Для чего мы каемся, если Господь и так знает все наши грехи? Бог ждет от нас раскаяния, признания их. В таинстве исповеди мы просим у Него прощения. Понять это можно на таком примере. Ребенок залез в шкаф и съел все конфеты. Отец прекрасно знает, кто это сделал, но ждет, когда сын сам придет и попросит прощения.

Само слово «исповедь» означает, что христианин пришел поведать, исповедать, рассказать сам свои грехи. Священник в молитве перед исповедью читает: «Сия рабы Твоя, словом разрешитеся благоволи». Сам человек разрешается от своих грехов посредством слова и получает от Бога прощение. Поэтому исповедь должна быть частной, а не общей. Я имею в виду практику, когда священник читает список возможных грехов, а потом просто накрывает исповедующегося епитрахилью. «Общая исповедь» была почти повсеместным явлением в советское время, когда оставалось очень мало действующих храмов и по воскресным, праздничным дням, а также постами, они были переполнены молящимися. Поисповедовать всех желающих было просто нереально. Проводить исповедь после вечерней службы тоже почти нигде не разрешалось. Сейчас, слава Богу, храмов, где проводится подобная исповедь осталось очень мало.

Чтобы хорошо подготовиться к очищению души, нужно перед таинством покаяния поразмыслить о своих грехах, вспомнить их. В этом нам помогают книги: «В помощь кающимся» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и другие.

Исповедь нельзя воспринимать, как только духовную моечную, душевую. Можно возиться в земле и грязи не бояться, все равно потом все отмоется в душе. И можно идти грешить дальше. Если человек подходит к исповеди с такими мыслями, он исповедуется не во спасение, а в суд и осуждение. И формально «поисповедавшись», разрешение грехов от Бога он не получит. Не так все просто. Грех, страсть наносит душе большой вред, и даже принеся покаяние, человек несет последствия своего греха. Так у больного, переболевшего оспой, остаются на теле шрамы.

Недостаточно просто исповедовать грех, нужно приложить все усилия к тому, чтобы победить склонность к греху в своей душе, не возвращаться более к нему. Так врач удаляет раковую опухоль и назначает курс химиотерапии, чтобы победить болезнь, не допустить рецидива. Конечно, не просто сразу оставить грех, но кающийся не должен лицемерить: «Покаюсь – и дальше буду грешить». Человек должен приложить все силы, чтобы встать на путь исправления, более не возвращаться ко греху. Человек должен просить у Бога помощи для борьбы с грехами и страстями.

Те, кто редко исповедуются и причащаются, перестают видеть свои грехи. Они удаляются от Бога. И наоборот, приближаясь к Нему, как Источнику света, люди начинают видеть все темные и нечистые уголки своей души. Подобно тому, как яркое солнце высвечивает все неубранные закутки помещения.

Господь не ждет от нас земных даров и приношений, но: «жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50: 19). И готовясь соединиться со Христом в таинстве причащения, мы приносим Ему эту жертву.

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23–24), – говорит нам слово Божие.

Смертно согрешает тот, кто дерзает причащаться, имея в сердце злобу, вражду, ненависть, непрощенные обиды.

Видео (кликните для воспроизведения).

Готовясь к причащению святых тайн нужно (если только есть такая возможность) попросить прощения у всех, кого мы вольно или невольно обидели и самим всех простить. Если не представляется возможным сделать это лично, нужно примириться с ближними хотя бы в своем сердце. Конечно, это бывает не просто – все мы люди гордые, обидчивые (кстати, обидчивость всегда проистекает от самолюбия). Но как мы можем просить у Бога прощения своих грехов, рассчитывать на отпущение их, если сами не прощаем наших обидчиков. Незадолго до причащения верующих на Божественной литургии поется молитва Господня – «Отче наш». Как напоминание нам, что Бог только тогда «оставит (простит) нам долги (грехи) наши», когда и мы оставим «должником нашим».

Православные молитвы перед исповедью и причастием на русском языке

Оценка 5 проголосовавших: 1

Верующая с малых лет. С детства читаю молитвы и праздную православные праздники.

Данный портал создан мной с целью сохранить священные тексты. Они собирались со всех уголков сети и личных архивов.

Православные молитвы перед причастием: какие и как читать

Существует семь главных церковных таинств. К ним относятся крещение, миропомазание, исповедь, причастие, брак, принятие священнического сана и соборование. К самым регулярным, которые доступны для христиан постоянно, можно отнести исповедь и причастие.

Что такое причастие? Для чего оно нужно? Что скрывает под собой исповедь? Как готовиться к обоим таинствам? Необходимые молитвы перед причастием, есть ли они? И если да, где и как их найти, как правильно вычитывать? Что нужно делать после всех приготовлений? Как подготовить ребенка к исповеди и причастию? Этими вопросами часто задаются люди, которые редко посещают церковь. Да и тот, кто только-только начал ходить в храм, еще далеко не все знает. Статья поможет получить ответы на самые главные вопросы. Пожалуй, стоит начать с далеких ветхозаветных времен и рассказать о том, как возникло причастие и кто его создатель.

Краткий экскурс в историю возникновения причастия

Вечер. Четверг. Канун празднества ветхозаветной Пасхи. И Господь в окружении своих учеников — апостолов. Апостолы вкушают пасху, еще не зная, что ждет их Божественного Учителя. Учитель знает, что ему уготовано, поэтому старается подготовить апостолов к предстоящим страшным событиям. Он повествует о том, что сын человеческий предан будет одним из своих учеников. Этим учеником был Иуда Искариот.

Во время Тайной вечери — той самой последней трапезы со своими учениками — Иисус Христос утвердил евхаристию, т. е. причастие. Он преломил хлеб и передал апостолам со словами: «Придите, ядите. Сие есть Тело Мое».

Затем, взяв чашу с вином, также отдал ее ученикам, произнеся при этом: «Пейте из Нее все. Ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

После того как было совершено первое в истории причастие, Господь заповедовал окружающим Его апостолам, чтобы евхаристия совершалась постоянно, из века в век: «Сие творите в мое воспоминание».

С тех пор православная церковь неукоснительно соблюдает завещание Спасителя. Причастие каждый раз совершается за Божественной литургией.

Что есть причастие и в чем его смысл?

Причастие — это соединение человека с Богом. Ибо, приступая к Божественным Тайнам, человек под видом хлеба и вина принимает в себя частичку Тела и Крови Господней.

Смысл причастия в соединении человека и Бога. Причастник считается безгрешным, ангелоподобным после принятия таинства до тех пор, пока не осквернит себя грехом.

История исповеди

Исповедь, или таинство покаяния, берет свое начало с ветхозаветных времен. Тогда она была публичной. Покаяние было принародным, то есть перед большим количеством людей. Те усиленно молились о том, чтобы Господь даровал грешнику прощение его грехов.

Времена менялись, то, что раньше считалось нормой, становилось недопустимым. В конце концов если женщине приходилось приносить раскаяние за измену, то это мог слышать ее муж. И тогда дни изменщицы были сочтены. Супруг имел право убить ее за этот грех. Да и не только муж мог убить неверную жену. Самосуд вполне мог быть применен к преступнику после его исповеди. Высокие государственные чины также могли навлечь на себя праведный гнев народа за совершение тех или иных дел. Поэтому в IV веке было введено такое понятие, как тайная епитимья (наказание от священника за особо тяжкие грехи). Епитимью накладывал священник, она не несла никакого физического насилия и уж тем более убийства.

Та исповедь, которая существует сегодня, появилась лишь в XVII веке. Человек исповедуется индивидуально, перед священнослужителем, и получает от него разрешение от грехов.

Что такое исповедь и в чем ее смысл?

Исповедь — покаяние о своих грехах. Ее смысл заключается в очищении души и совести от греховного бремени, получении прощения от Господа. Кающийся «смывает» с себя грехи искренним покаянием и последующим исправлением. «Проводником» между Спасителем и кающимся является священник. Он, наделенный особой благодатью при принятии священнического сана, и дает разрешительную от грехов молитву.

Как подготовиться к исповеди

В первую очередь необходимо покопаться в глубинах памяти и вспомнить свои грехи. Если человек считает, что жил, как все, и ничем особо не грешил, то можно вспомнить те поступки, за которые терзает совесть. Например, взрослый мужчина никак не может забыть, что однажды, в далеком детстве, он пнул бездомного щенка. Этот детский поступок тяготит его, а раз совесть обличает, значит, нужно очистить ее. Или женщина в годах живет с мужем, вырастила детей. И развела собственного сына с женой. Теперь сын пьет, бывшая невестка не дает видеть единственного внука, и бабушка очень переживает о своем поступке. Этот жизненный момент не удастся убрать, но покаяться в нем можно и нужно.

Для тех, кто вроде бы знает, что грешен, но не имеет понятия о том, как рассказать о своих грехах, существуют специальные книги — «помощницы». Эти небольшие книги так и называются «В помощь кающемуся. Перечень грехов». Приобрести книгу можно в любой церковной лавке. Она подойдет и для тех, кто никак не может найти в себе грехи, так как содержит самые распространенные проступки, совершаемые людьми.

Если же в недрах памяти нашлись мелкие и крупные прегрешения, нужно сделать так, чтобы не забыть их. Каким образом? Записать. И с этой запиской отправляться в храм.

Исповедоваться тем, кто желает причаститься, лучше в субботу вечером. Во-первых, потому что по церковным канонам день начинается с вечера. Во-вторых, как правило, у священника времени будет больше, нежели в воскресенье утром. В-третьих, будущим причастникам лучше присутствовать как на утренней воскресной службе, так и на вечерней субботней. Узнать расписание богослужений ближайшего храма можно на его сайте или позвонив туда. Придя в храм, следует занять очередь на исповедь, подойдя к священнику, поздороваться и отдать ему лист с перечнем своих грехов. Если стеснение не возьмет верх, можно принести покаяние в устной форме. Особо тяжкие грехи излагаются устно.

После исповеди и прочтения разрешительной молитвы следует взять благословение, т. е. разрешение на причастие. Священник, исходя из духовного состояния исповедника, допускает или не допускает к таинству причастия. В последнем случае священник объяснит причину отказа и, возможно, даст епитимью за какие-либо грехи.

Если священник благословил причаститься, то в воскресенье, перед службой, нужно прочитать необходимую утреннюю молитву перед причастием.

Что включает в себя подготовка к причастию

Обязательный пост, как телесный — воздержание от пищи животного происхождения, так и духовный — отказ от посещения различных увеселительных мероприятий, отказ от телевизора, компьютера и прослушивания музыки, чтения неподобающей литературы (например, журналов 18+). Поститься перед причастием необходимо три дня, если есть желание и возможность, можно и дольше.

Отказ от супружеской близости на время поста.

Посещение вечерней субботней службы и покаяние перед священником.

Получение разрешительной молитвы и благословения на причастие.

Молитва дома перед причастием.

Что такое пост

Это добровольное воздержание от пищи животного происхождения: молока и молочной продукции, мяса и субпродуктов, а также яиц.

Соблюдение поста является неотъемлемым правилом для причастника. Разрешить ослабить пост или исключить может только священник по ряду серьезных причин, к примеру, из-за тяжелого заболевания. Кроме этого, послабление поста возможно для беременных женщин, людей очень преклонного возраста и маленьких детей.

Самый главный момент — правило к причастию

Какие молитвы читать перед причастием? Основные из них — покаянный канон Господу Иисусу Христу, канон Пресвятой Богородице, канон Ангелу Хранителю и Последование ко святому причащению.

К основным молитвам относятся:

Молитва Богородице перед причастием.
Молитва Ангелу Хранителю перед причастием.

Эти молитвы есть в составе канонов ко Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю соответственно. Найти молитвы перед причастием на русском языке можно в православном молитвослове.

Дополнительные необходимые молитвы

Какие молитвы читать перед причастием, кроме вышеуказанных? Это молитвы Василия Великого, Иоанна Златоуста и Иоанна Дамаскина. В общей сложности их восемь. Являются утренними молитвами перед причастием, поэтому желательно прочитать их перед воскресной службой.

Как вести себя на утренней литургии

После завершения подготовки, включая прочтение молитв перед причастием, кающийся отправляется на воскресную службу — обедню. Приходить к службе желательно минут за десять-пятнадцать до ее начала, чтобы не спеша поставить свечи и приложиться к иконам. В том случае если не удалось исповедоваться субботним вечером, необходимо прийти к началу воскресной исповеди. Но следует иметь в виду, что священник не располагает большим количеством времени, поэтому рассказывать о грехах быстро и четко, не растягивать исповедь. Литургию обязательно отстоять всю, от начала до конца. Женщины должны быть в платках и юбках ниже колена или закрытых платьях. Мужчины — без головного убора, в брюках. Шорты, открытые плечи, декольте, пляжная обувь — эти вещи недопустимы в храме. Если по каким-то причинам нужной юбки в гардеробе не оказалось и платка тоже нет, в храмах всегда есть специальные места, где можно взять платок и юбку. О наличии данного места можно спросить за свечным ящиком.

Причастие бывает в конце литургии. После того как пропоют молитву «Отче наш», священник закрывает Царские Врата. Наступает самый ответственный момент — подготовка к таинству причастия. В этот момент читаются каноны и молитвы перед причастием. Прихожане могут как слушать чтецов, так и читать самостоятельно, не вслух. Затем Царские Врата открывают, на амвон выходит священник с чашей в руках.

«Со страхом Божьим и верой приступите». На этом возгласе верующие делают земной поклон, т. е., перекрестившись, опускаются на колени и касаются лбом пола. Затем поднимаются, складывают крестообразно руки на груди — левая ладонь касается правого плеча, правая ладонь — левого плеча. Правая рука лежит на левой. Прихожане выстраиваются в очередь перед чашей и слушают молитву священника перед причастием.

Причастники один за другим подходят к чаше, громко и внятно называют имя, данное в крещении, и принимают из лжицы (длинная позолоченная ложечка, которой священник достает из чаши Божественные Дары) причастие. Креститься и кланяться при этом не нужно. Затем целуют низ чаши, отходят и идут принимать запивку. Запивка — это теплое вино, разведенное водой, или просто теплая вода с вареньем. Причастникам желательно послушать благодарственный молебен после причастия. Читается он минут десять, коротенький, поэтому задерживаться после службы надолго не придется. Те, кто сильно торопятся, должны прочесть благодарственные молитвы самостоятельно. Это можно сделать дома.

Какие молитвы читает священник

Их всего две. Молитва перед причастием Иоанна Златоуста начинается со слов «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос…». Приступающий к Божественным Тайнам свидетельствует о том, что признает Христа Спасителем, пришедшим в мир спасти грешников и в первую очередь самого причастника. Причастник просит у Господа помилования, прощения своих грехов и достойного причастия.

Вторая молитва — «Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий…». Здесь дается обещание, что причастник никогда не предаст Господа, не станет Иудой. Он верит во Христа и просит Его вспомнить о грешнике в Царстве Небесном.

Что поется во время причастия

Хор поет специальные православные молитвы перед причастием. В этих коротеньких молитвах говорится о том, что причастник принимает Тело Христово, вкушает источник жизни вечной.

Подготовка ребенка к исповеди и причастию

До семилетнего возраста специальная подготовка для детей не требуется. По церковным канонам такой ребенок считается младенцем, а младенцы — создания безгрешные. Начиная с семи лет ребенок входит в фазу отрочества. С этого момента допуск к чаше уже требует подготовки. Разумеется, что она не идет в сравнение с тем, как готовится взрослый человек. Но свои нюансы все же есть.

В первую очередь нужно объяснить сыну или дочери, что такое грех. Как объяснить это ребенку? Грех — это плохой поступок. Например, нагрубил маме, учительнице, подрался с товарищем. А грехи записывают ангелы и предоставляют Богу. Чтобы Бог стер их, нужно покаяться и больше не поступать так. Поэтому нужно идти на исповедь к священнику. Священник — это проводник между ребенком и Богом. Его не надо стесняться или бояться, священник никому ничего не расскажет. Да, существует такое понятие, как тайна исповеди. И священнослужитель не имеет права нарушать эту тайну.

Что касается духовной подготовки. Особые молитвы для детей перед причастием отсутствуют. Однако есть «укороченные» варианты правила специально для детей. Будет хорошо, если ребенок почитает, например, молитву Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и молитву после покаянного канона к Спасителю. Все зависит от возможностей ребенка, его духовного состояния. Один сможет вычитать почти все «взрослое» правило, а второй одну молитву прочитает с трудом, будет отвлекаться. Родители знают своих детей, поэтому смогут подобрать посильное правило для них. Если есть желание, всегда можно приобрести молитвослов для ребенка. Такие молитвословы издаются Московской патриархией, в них собраны все необходимые покаянные молитвы перед причастием для детей.

Отказ от любимых мультфильмов хотя бы на один вечер (накануне причастия), от компьютера или веселой прогулки станет достаточным духовным воздержанием для ребенка.

Телесная подготовка опять же индивидуальна. Учитывая состояние здоровья и психологические возможности ребенка, мама или папа могут скорректировать телесный пост. Иные дети выдержат трехдневный отказ от мяса и молочных продуктов. А кому-то вполне достаточным будет отказаться от сладостей на один день. Все подбирается индивидуально.

Как подготовить к причастию подростка

Пожалуй, подростки — самая интересная часть человечества. Их эмоциональная нестабильность, постоянная противоречивость и ярко выраженное «я» заслуживают отдельной темы. Что делать с таким индивидом? Возможно ли его причастить?

Все зависит от настроя подростка. Разумеется, что рассказ о том, что ангелы записывают человеческие грехи и отдают свои записи Богу, здесь не поможет. Подросток просто поднимет рассказчика на смех. Если подрастающее поколение тянется к вере, интересуется всем, что с ней связано, можно предложить сходить в храм, исповедоваться и причаститься, вместе почитать вечернюю молитву перед причастием и исповедью, подготовиться. Хотя современные подростки не особо тянутся к Богу. У них иные интересы. И все доводы о том, что «ты должен», «так надо» и «через не хочу» будут разбиваться о стену «я не должен», «я не буду», «я не хочу и не стану этого делать». Увы, пубертатный товарищ будет прав.

Действительно, никто ничего никому не должен. Каждый решает сам, быть ему с Богом или нет. Через «не хочу» причащать нельзя, да и вряд ли получится — не тащить же зловредного подростка в церковь насильно. Возможно, среди родных и друзей есть верующий человек или православная семья с детьми. Можно посоветоваться с ними, а лучше всего поговорить на эту тему со священником и оставить взрослеющего ребенка в покое на некоторое время.

Как готовиться к причастию беременным женщинам и женщинам в период лактации

Относительно духовной составляющей поста послаблений нет. Без разрешения священника, конечно же. Как правильно читать молитвы перед причастием беременной женщине? Обычно молитвенное правило вычитывают стоя. Однако для «непраздной» долгое стояние тяжело. Можно читать правило сидя.

Что касается употребления в пищу запрещенных продуктов, здесь нужно смотреть по состоянию здоровья. Сможет будущая мать полностью исключить их на три дня — очень хорошо. Сможет исключить только мясо, вкушая молочные продукты, — тоже хорошо. Не может воздерживаться от мяса и молока, ну что же поделать. Только причащаться без подготовки можно тогда, когда это действительно необходимо и беременной по состоянию здоровья нельзя воздерживаться от каких-либо продуктов даже кратковременно.

Можно почитать молитвы перед причастием на русском языке или на церковнославянском.

Во время лактации также можно отказаться от мяса. Воздержаться от молочных продуктов получится вряд ли, а мясо можно заменить морепродуктами, например. Желательно беременным и кормящим женщинам обсудить вопрос телесного поста со священником. Только он вправе разрешить ослабить пост или вовсе не поститься.

Как причащаться пожилым и болящим людям

Если нет возможности почитать молитвенное правило, можно попросить почитать кого-то из близких. Вопрос неупотребления пищи животного происхождения решается со священником. Тяжелобольные люди, а также лежачие больные могут быть допущены к принятию Божественных Тайн без установленной подготовки. Священник может благословить их на прочтение определенного количества Иисусовой молитвы или на какой-то другой подвиг согласно возможностям болящего или пожилого человека.

Кому нельзя приступать к таинству

В первую очередь тем людям, которым не дал благословения священник. Женщинам во время «красных дней календаря», недавно родившим женщинам до тех пор, пока священник не прочитает над ними определенную молитву.

Некрещеным запрещено исповедоваться и причащаться. Крещение — это признак того, что человек стал «сыном Божьим». Некрещеные не получили этого дара через таинство, поэтому и не имеют права приступать к другим церковным таинствам до тех пор, пока не будут крещены.

В заключение

Что необходимо запомнить тем, кто хочет принять в себя Тело и Кровь Христовы? Во-первых, необходимость телесного и духовного воздержания на протяжении трех дней перед причастием. Во-вторых, обязательное прочтение канонов и молитв. В-третьих, искреннее покаяние и обязательная исповедь перед таинством. И последнее — не забыть поблагодарить Господа за Его милость и почитать благодарственные молитвы после причастия.

Где найти молитвы перед причастием? В православном молитвослове. Они продаются везде, даже в книжных магазинах. Но лучше покупать в церкви или в церковной лавке, там уж точно молитвословы — православные, без измененных и отсутствующих молитв.

Для тех, у кого нет возможности читать молитвы, существуют видео и диски с нужными записями. Бог видит желание и возможности каждого и обязательно поможет тем, кто искренне ищет Его.

Перевод молитв Православный молитвослов с паралельным переводом на русский язык

Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и
Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить,
собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.

Припев 1. Он благ — Господь: вкусите и узрите! / Ибо ради нас некогда
став нам подобным, / и один раз принеся Себя как дар Отцу Своему, /
всегда закалывается, освящая причащающихся.

Припев 2. Душою и телом да освящусь я, Владыка, / да просвещусь, да
спасусь, / да сделаюсь домом Твоим, / через причащение священных
Таинств / имея Тебя во мне живущим со Отцом и Духом, / Благодетель
многомилостивый.

Да будет мне, Спаситель мой, Тело Твоё / и Кровь Твоя драгоценнейшая /
как огонь, сожигающий вещество греха / и попаляющий страстей терние, /
и как свет, всего меня просвещающий / для поклонения Божеству Твоему.

Припев 3. Бог воплотился от чистой крови Твоей. / Потому всякий род
воспевает Тебя, Владычица, / и множества Бесплотных Тебя славят, / ибо
через Тебя они ясно увидели над всем Владычествующего, / принявшего
природу человеческую.

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, вопло́щся от Де́вы нам яви́ся, омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная: тем всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.

Христо́с есть, вкуси́те и ви́дите: Госпо́дь нас ра́ди, по нам бо дре́вле бы́вый, еди́ною Себе́ прине́с, я́ко приноше́ние Отцу́ Своему́, при́сно закала́ется, освяща́яй причаща́ющияся.

Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́.

Душе́ю и те́лом да освящу́ся, Влады́ко, да просвещу́ся, да спасу́ся, да бу́ду дом Твой причаще́нием свяще́нных Та́ин, живу́щаго Тя име́я в себе́ со Отце́м и Ду́хом, Благоде́телю Многоми́лостиве.

Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя.

Я́коже огнь да бу́дет ми и я́ко свет, Те́ло Твое́ и Кровь, Спа́се мой, пречестна́я, опаля́я грехо́вное вещество́, сжига́я же страсте́й те́рние, и всего́ мя просвеща́я, покланя́тися Божеству́ Твоему́.

Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Богородичен: Бог воплоти́ся от чи́стых крове́й Твои́х; те́мже вся́кий род пое́т Тя, Влады́чице, у́мная же мно́жества сла́вят, я́ко Тобо́ю я́ве узре́ша все́ми Влады́чествующаго, осуществова́вшагося челове́чеством.

молитв перед причастием | Свято-Воскресенская Православная Церковь

Молитва святителя Василия Великого, Господи и Владыка Иисус Христос, Бог наш, источник жизни и бессмертия, Творец всего видимого и невидимого, вечный и вечный Сын Отца вечного, Ты пришел в эти последние дни, из-за изобилия Твоей благости, Ты облекся в нашу человеческую плоть и был распят и похоронен за нас неблагодарных и неблагодатных людей, и Своей собственной кровью Ты обновил нашу человеческую природу, испорченную грехом.И теперь, о Бессмертный Царь, прими раскаяние меня, грешника, и приклони ухо Твое ко мне и послушай мои слова:

Я согрешил, Господи, я согрешил перед небом и перед Твоим Ликом, и я недостоин Взгляни на высоту Славы Твоей.

Я соблазнил Твою доброту, я нарушил Твои заповеди, я не повиновался Твоим постановлениям.

Но, Господи, коль скоро Ты не вспоминаешь зла, но долготерпелив и великой милосердием, Ты не предал меня погибели за беззаконие мое, но всегда ждал моего обращения.

О Человеколюбец, Ты сказал через Твоих пророков: «Мне не нравится смерть нечестивого, но чтобы нечестивый отступил от своего пути и остался жив».

Ибо Ты не желаешь О Учитель, да погибнет дело рук Твоих, и Ты не получишь удовольствия от истребления людей, но Ты желаешь, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины.

Поэтому, хотя я Я недостоин ни неба, ни земли, ни этой преходящей жизни, полностью отдавшись греху и осквернив Твой образ, но будучи Твоим творением и созданием Твоих, я не отчаиваюсь в своем спасении в моем несчастье.Но осмелевший Твоим бесконечным состраданием я приближаюсь.

Прими меня, Христос, любящий всех людей, как Ты принял блудницу, воровку, мытаря и блудного сына. Сними тяжкое бремя грехов моих, ибо Ты снимаешь грехи мира, Ты исцеляешь немощи человеческие, Ты взываешь к Себе и успокаиваешь трудящихся и обремененных.

Ты пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.Очисти меня от всякого пятна плоти и духа. Научи меня исполнять святость в страхе перед Тобой. Чтобы, имея свидетельство моей чистой совести и приобщаясь к Твоим святыням, я могу соединиться с Твоим Телом и Кровью и иметь Тебя, чтобы пребывать и пребывать во мне, с Отцом и Твоим Святым Духом.

Господи Иисусе Христе, Боже мой, пусть приобщение Твоих чистейших и животворящих тайн не приведет меня к суду, и пусть я не ослаблю душой и телом, принимая недостойное участие, но дай мне принять приобщение Твоих святынь без осуждения даже до моего последнего вздоха, и через них получение причастия Святого Духа, обеспечение пути вечной жизни и приемлемый ответ на Твоем ужасном судилище; чтобы я вместе со всеми Твоими избранными мог быть причастником нетленных благословений, которые Ты приготовил для любящих Тебя, Господи, в которых Ты прославлен вовек.Аминь

Молитва св. Иоанна Златоуста

Господи, Боже мой, я знаю, что я недостоин и недостаточно рад, чтобы Ты пришел под крышу дома моей души, ибо он совершенно опустошен и разрушен. Ты не найдешь во мне места, достойного преклонить голову. Но как Ты смирил Себя свыше ради нас, так теперь смирись перед моим смирением.

Как Ты соизволил лечь в пещере, в яслях немых зверей, так ныне соизволил войти в ясли моей звериной души и в мое грязное тело.

И как Ты не гнушался войти и есть с грешниками в доме Симона прокаженного, так теперь радуйся войти в дом души моей смиренный, прокаженный и грешный.

И как блудницу, грешную женщину, которая пришла прикоснуться к Тебе, не изгнал, так помилуй меня грешницу, которая приходит прикоснуться к Тебе.

И, как Ты не гнушался поцелуем ее грязных и нечистых уст, не гнушайся уст моих, более грязных и более нечистых, чем ее, ни моих запятнанных, посрамленных и нечистых уст, ни моего еще более нечистого языка .

Но пусть огненный уголь Твоего чистейшего Тела и Твоей драгоценнейшей Крови принесет мне освящение, просвещение и укрепление моей смиренной души и тела, облегчение от бремени моих многочисленных преступлений, защиту от всякого действия дьявола, отвращение и победа над моими злыми и злыми привычками, умерщвление моих страстей, исполнение Твоих заповедей, увеличение Твоей божественной благодати и наследие Твоего царства.

Ибо я прихожу к Тебе не в самонадеянности, о Христе, Боже мой, но осмеливался Твоей невыразимой благостью, дабы я не отклонился далеко от Твоего стада, о Владыка, и не был пойман волком душ.

Посему я молю Тебя, о Владыка, ибо Ты один свят, освяти мою душу и тело, мой разум и сердце, мои мышцы и кости. Обновите меня полностью. Насади Свой страх в мои плотские члены, и пусть Твое освящение никогда не исчезнет с меня.

Будь моим помощником и защитником, направь мою жизнь в мире и сделай меня достойным стоять по правую руку Твою со всеми святыми Твоими.

Молитвами и мольбами Твоей чистейшей Матери, Твоих духовных слуг, чистейших ангельских сил и всех святых, которые во все времена были угодны Тебе.Аминь.

Молитва св. Симеона Метафраста

О, единственный чистый и нетленный Господь, по невыразимой милости Твоей любви к человечеству, Ты взял Себе весь наш человеческий состав из чистой крови Девы, родившей Тебя за пределами природы, благодаря нисхождению Святого Духа и доброй воли вездесущего Отца.

О Христос Иисус, Премудрость Божья, Мир и Сила, через человеческую природу, которую Ты взял к Себе, Ты перенес животворящую и спасающую страсть: крест, гвозди, копье, саму смерть.Убей во мне душевные страсти тела.

Своим погребением Ты захватил царство смерти. Похороните во мне злые умыслы дьявола добрыми мыслями и истребите злых духов.

Своим животворным воскресением Ты воскресил первого падшего отца. Подними меня, погрязшего в грехе, и дай мне образ покаяния.

Своим славным вознесением Ты сотворил плоть, которую принял за божественную, и поместил ее на престол по правую руку Отца.Даруй мне принять место одесную со спасенными через причастие Твоих святых таинств.

Сошествием Духа Твоего, Утешителя, Ты сделал Твоих посвященных учеников почетными сосудами. Покажи мне также, что я являюсь вместилищем Его пришествия.

Ты обещал снова прийти, чтобы судить мир в праведности. Даруй мне пойти навстречу Тебе на облаках, судье мой и творец, со всеми Твоими святыми; чтобы я мог прославлять и восхвалять Тебя без конца, вместе с Твоим Безначальным Отцом и Твоим Святейшим, добрым и животворящим Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

Господи и Учитель Иисус Христос, Бог наш, Единственный имеющий власть отпустить людям их грехи, ибо Ты добрый и всех любишь, прости все преступления мои, совершенные в знании или в невежества, и сделай меня достойным без осуждения приобщиться к Твоим божественным, славным, чистым и животворящим тайнам. Пусть они не будут мне в наказание или в умножение моих грехов. Но пусть они будут для меня очищением и освящением, как обетование жизни и грядущего царства, защиты, помощи и отражения каждого злого нападающего и устранения многих моих преступлений.Ибо Ты Бог милосердия, щедрости и любви к человечеству, и Тебе мы возносим славу с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Василия Великого

Знаю, Господи, что недостойно приобщаюсь Твоего чистейшего Тела и Твоей драгоценнейшей Крови, что виноват и пью осуждение на себя, не различая Тела и Крови О мой Христос и Бог. Но, дерзнув на Твою щедрую любящую доброту, я прихожу к Тебе, который сказал: «Тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, пребывает во мне, а я в нем.«Итак будь милостив, Господи, и не упрекай меня грешного, но поступай со мной по милости Твоей, и пусть святыни Твои будут для моего очищения и исцеления, для просвещения и защиты, для отвращения всякой соблазнительной мысли. и действие дьявола, действующее духовно в моих плотских членах. Пусть они будут для смелости и любви к Тебе, для исправления и обоснования моей жизни, для увеличения добродетели и совершенства, для исполнения заповедей Твоих, для общения Святого Духа, для пути вечной жизни, для хорошего и приемлемого ответа на Твой ужасный суд, но не для суда или осуждения.Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоуста

Боже, отпусти, отпусти и прости мне проступки мои; столько грехов, сколько я совершил словом, действием или мыслью, добровольно или невольно, сознательно или бессознательно; прости мне все, ибо Ты добрый и человеколюбивый. И по молитвам Твоей Пречистой Матери, Твоих духовных слуг, святых ангельских сил и всех святых, которые во все времена доставляли Тебя благоугодие, позволь мне принять Твоё чистейшее Тело и Твоё самое чистое. драгоценная Кровь для исцеления моей души и тела и очищения от моих злых мыслей.Ибо Твое есть Царство, сила и слава с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Другая молитва св. Иоанна Златоуста

Я недостоин, Владыка и Господь, чтобы Ты вошел под кров моей души; тем не менее, поскольку Ты желаешь жить во мне как человеколюбец, я подхожу с дерзновением. Ты повелел: да откроются двери, которые Ты сам сделал, и войдешь со Своей любовью к людям, как и Ты.Ты войдешь и просветишь мои затемненные рассуждения.

Я верю, что Ты сделаешь это. Ибо Ты не отверг проститутку, пришедшую к Тебе со слезами, и не отверг раскаявшегося сборщика налогов, и не отверг разбойника, признавшего Твое царство, и не оставил раскаявшегося гонителя, апостола Павла, даже как он был. Но всех, кто приходил к Тебе с покаянием, Ты объединил в ряды Твоих друзей, которые одни благословлены на веки, ныне и до бесконечности.Аминь.

Другая молитва св. Иоанна Златоуста, Господи Иисусе Христе, Боже мой, отпусти, освободи, очисти и прости мне Твой грешный, бесполезный и недостойный раб мои заблуждения, проступки и греховные проступки столько, сколько я совершал с юности до сих пор настоящий день и час, сознательно и бессознательно, в словах, действиях или рассуждениях, мыслях, стремлениях и во всех моих чувствах. Молитвами Твоей матери чистейшая и вечно дева Мария, родившая Тебя без человеческого семени, моя единственная надежда, которая не посрамит меня, мой заступник и спасение, даруй мне причастие без осуждения Твоего чистейшего. , бессмертные, животворящие и устрашающие тайны; во оставление грехов и в жизнь вечную; для освящения, просветления, силы, исцеления и здоровья души и тела; для наиболее совершенного устранения и разрушения моих злых мыслей, рассуждений и намерений, ночных фантазий, принесенных темными и злыми духами; ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение с Отцом и Твоим Святым Духом, отныне, во веки веков и во веки веков.Аминь! Молитва св. Иоанна Дамаскина Я стою перед дверями храма Твоего и не оставляю своих злых помыслов. Но, о Христос, Боже мой, как Ты оправдал сборщика налогов и помиловал женщину из Ханаана и открыл врата рая разбойнику, открой мне внутренние глубины Твоей любви к людям и прими меня когда приду и каюсь перед Тобой. Прими меня, как Ты принял грешную женщину и женщину с потоком крови.

Ибо первый обнял чистейшие ноги Твои и получил прощение грехов, а второй только коснулся края одежды Твоей и получил исцеление.Но я, заблудший, осмелившийся принять все Твое тело, да не сгорю; но прими меня, как Ты принял их, и просвети мои духовные чувства, сжигая мои греховные пороки молитвами той, которая родила Тебя без человеческого семени, и небесных ангельских сил, ибо Ты благословлен во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, Который пришел в мир спасти грешников, из которых Я первый.Я также верю, что это действительно Твое самое чистое Тело и что это действительно Твоя драгоценная Кровь. Поэтому я молю Тебя: смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, совершенные со знанием или по неведению. И сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих чистейших Таинствах во оставление моих грехов и в жизнь вечную. Аминь.

Твоей мистической вечери, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника; Я не буду говорить о Твоей Тайне с врагами Твоими, и, как Иуда, не поцелую Тебя; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.

Да будет причастие Твоих святых Тайн не к моему суждению и не к моему осуждению, Господи, но к исцелению души и тела. Скачать PDF файл

Молитвы подготовки перед Святым Причастием

Молитва Василия Великого

О Господь и Учитель, Иисус Христос, Бог наш, Источник жизни и бессмертия, Творец всего видимого и невидимого; Единосущный и Со-вечный Сын Вечного Отца, Который в Твоей безмерно великой любви воплотился в последние дни и был распят за нас, неблагодарных и злых детей, и Твоей собственной Кровью обновил нашу природу, испорченную грехом: Ты О Бессмертный Царь, прими меня, раскаявшегося грешника; приклони ко мне ухо твое и услышь мою молитву.Я согрешил, Господи, я согрешил против неба и перед Тобою, и я недостоин возвысить глаза мои на величие славы Твоей, ибо я оскорбил Твою доброту, нарушил Твои заповеди и нарушил законы Твои. Но Ты, Господи, любящий, долготерпеливый и милосердный, не предал меня погибнуть в моем грехе, но всегда ждал моего возвращения. Ибо, о Ты, любящий человечество, ты сказал через своего Пророка, что тебе не нравится смерть грешника, но он должен отвернуться от своего зла и жить.Ты не желаешь, о Учитель, разрушить дела рук твоих или чтобы они погибли, но желаешь, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию Истины. А потому я, хотя и недостоин ни неба, ни земли, ни этой временной жизни, даже я, жалкий грешник, отдавшийся всякому злому желанию, не отчаявшийся в спасении, хотя я был полностью подвержен греху, раб страсть и осквернили во мне образ Твой, творение твое и дело твое; но уповая на твое бесконечное сострадание, приблизься к тебе.Прими меня, Господи, любящий человечество, как принял грешницу, вора, мытаря и блудного сына. Сними тяжкое бремя грехов моих, о Ты, взявший на себя грехи мира и исцеливший немощи человеческие, призывающий к Себе всех утомленных и обремененных и успокаивающий их; Ты пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию, очисти меня от всякой нечистоты тела и души и научи меня исполнять святость в страхе твоем, чтобы по свидетельству чистой совести я мог получить часть твоего святого Дары, и соединись со своим Святым Телом и Драгоценной Кровью, и пусть ты со своим Отцом и Святым Духом обитает и пребывает во Мне.И даруй, о Господь Иисус Христос, мой Бог, чтобы причастие к Твоим драгоценным и животворным Тайнам не было для моего осуждения и не могло быть получено недостойно из-за слабости моей души и тела; но даруй это, даже до моего последнего вздоха, я могу вкушать часть Твоих Святых Даров без осуждения, в Причастие Твоего Святого Духа, как приготовление к вечной Жизни и для хорошей защиты на твоем ужасном судилище; дабы я и все избранные Твои могли получить и то нетленное добро, которое Ты приготовил для любящих Тебя, Господи; в котором ты прославлен вовек.Аминь.

Еще одна молитва св. Василия Великого

О Господь, я знаю, что недостоин принять Твое Святое Тело и Драгоценную Кровь; Я знаю, что я виноват, и что я ем и пью осуждение для себя, не различая Тела и Крови Христа, Бога моего. Но полагаясь на твою любящую доброту, я прихожу к Тебе, Который сказал: Тот, кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, будет жить во мне, а я в Нем. Посему, Господи, помилуй меня и не подавай в пример меня, грешного раба Твоего.Но сделай со мной по великой милости Твоей и дай, чтобы эти Святые Дары были для меня для исцеления, очищения, просвещения, защиты, спасения и освящения моей души и тела, а также для изгнания всяких злых умыслов, греховных поступков. или работа дьявола. Пусть они побудят меня полагаться на тебя и всегда любить тебя, чтобы исправить и укрепить мою жизнь; и будь во мне всегда к возрастанию добродетели, к соблюдению Твоих Заповедей, к общению Святого Духа и в качестве хорошей защиты перед твоим ужасным судилищем и для Вечной Жизни.Аминь.

Молитва Иоанна Златоуста

О Господь, Боже мой, я знаю, что я недостоин и недостаточен, чтобы Ты вошел под мою крышу в жилище моей души, ибо все это заброшено и лежит в руинах, и тебе нет во мне подходящего места, чтобы положить его. твоя голова. Но как с высоты твоей славы ты смирил себя, так теперь неси меня в моем смирении; как ты соизволил лечь в ясли в пещере, так соизволи ныне войти и в ясли моей немой души и испорченного тела.Как ты не удержался от входа в дом Симона прокаженного и не уклонился от еды там с грешниками, так и сподобился войти в дом моей бедной души, весь прокаженный и исполненный греха. Ты не отверг грешную женщину, которая осмелилась приблизиться к тебе, чтобы прикоснуться к тебе, так сжалься и надо мной, грешником, подходящим прикоснуться к тебе. И даруй, чтобы я мог вкусить Твоего Всесвятого Тела и Драгоценной Крови для освящения, просвещения и укрепления моей слабой души и тела; для избавления от бремени моих многих грехов; для защиты от всех козней дьявола; для победы над всеми моими греховными и злыми привычками; для умерщвления страстей моих; за послушание заповедям Твоим; для роста в твоей божественной Милости и для наследия твоего Царства.Ибо не с беззаботным сердцем прихожу я к Тебе, о Христос, Боже мой, но прихожу, полагаясь на Твою безграничную доброту и боясь, как бы я не увлекся от Тебя и не стал добычей волка душ. А потому я молю Тебя, о Учитель, единственный святой, чтобы Ты освятил мою душу и тело, мой разум, мое сердце и поводья и полностью обновил меня. Вживи в мои члены страх перед тобой, будь мне помощником и проводником, направив мою жизнь путями мира и сделай меня достойным стоять по правую руку от Тебя со Святыми; через молитвы и ходатайства твоей непорочной Матери, твоих Бестелесных Слуг, безупречных Сил и всех Святых, которые во все времена были тебе доставляющими удовольствие.Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

О Господь и Владыка Иисус Христос, Бог наш, Единственный имеющий власть прощать грехи человеческие, Ты, добрый, любящий человечество, прости все грехи, которые я совершил в знании или в невежестве, и сделай меня достоин принять без осуждения Твои божественные, славные, непорочные и животворящие Тайны; не в наказание или в умножение греха; но к очищению и освящению и обетованию Царства Твоего и Грядущей Жизни; как защиту и помощь для свержения врагов и для уничтожения многих моих грехов.Ибо Ты Бог милосердия, сострадания и любви к человечеству, и Тебе мы приписываем славу вместе с Отцом и Святым Духом: ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Еще одна молитва св. Иоанна Дамаскина

Я стою перед воротами Храма твоего, и все же я не удерживаюсь от злых мыслей моих. Но Ты, о Христос, Боже мой, оправдавший мытаря, смилостившийся над хананеянкой и отворивший врата рая разбойнику; открой мне сострадание твоей любви к человечеству и прими меня, когда я подойду и коснусь тебя, как грешная женщина и женщина с кровотечением; ибо одна, обняв ноги твои, получила прощение своих грехов, а другая, лишь прикоснувшись к краю одежды твоей, исцелилась.И я, самый грешный, смею вкушать все твое Тело. Позволь мне не быть поглощенным, но прими меня, как Ты принял их, и просвети восприятие моей души, поглощая обвинения в моих грехах: через ходатайства Ее, которая без пятен дала Тебе рождение, и небесных Сил: ибо ты благословлен во веки веков. Аминь.

Молитва Иоанна Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я главный.И я верю, что это действительно твое драгоценное Тело, и что это действительно твоя драгоценная Кровь. Посему я молю Тебя, смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, знания и невежества; и сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих непорочных Тайнах во оставление моих грехов и в жизнь вечную. Аминь.
О Твоей Таинственной Вечере, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника: ибо я не буду говорить о твоей Тайне твоим врагам, и не буду целовать тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.
Не на суд и не на осуждение приобщусь я к Твоим Святым Таинствам, Господи, но к исцелению души и тела.

молитв перед причастием | Православная церковь Св. Симеона

Молитвы при подготовке к Святому Причастию

✠ Молитвами Святых Отцов наших, Господи Иисусе Христе, Бог наш, помилуй нас и спаси нас. Аминь.

✠ Слава Тебе, слава Богу наш!

✠ О Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, Который повсюду присутствует и наполняет все, Сокровищница Благословений и Податель жизни: Приди и пребывай в нас, и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси нашу души, о добрый.

✠ Святой Боже, Святой Могущественный, Святой Бессмертный, помилуй нас! (3 раза)

✠ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

✠ Пресвятая Троица, помилуй нас. О Господь, очисти нас от грехов наших. О Учитель, прости наши проступки. О Святейший, посети и исцели наши немощи ради имени Твоего.

✠ Господи помилуй. (3 раза)

✠ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

✠ Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Твое Царство пришло. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим и не введем нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

✠ Молитвами Святых Отцов наших, Господи Иисусе Христе, Бог наш, помилуй нас и спаси нас.Аминь.

✠ Господи помилуй. (12 раз)

✠ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

✠ Пойдем, поклонимся Богу нашему Царю. Придите, поклонимся и падем перед Христом, нашим Царем и нашим Богом. Придите, поклонимся и падем перед Самим Христом, нашим Царем и нашим Богом.

Псалом 22

Господь мой пастырь, я не буду нуждаться; Он заставляет меня лечь на зеленые пастбища.Он ведет меня к тихой воде; Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня по стезям праведности ради Своего имени. Хотя я иду через долину тени смерти, я не боюсь зла; ибо Ты со мной; Твой жезл и Твой посох утешают меня. Ты готовишь стол передо мной в присутствии моих врагов; Ты помазываешь мою голову маслом, и прекраснейшая чаша Твоя, которая приносит мне радость! Несомненно, доброта и милосердие будут сопровождать меня во все дни моей жизни; и буду жить в доме Господнем вовеки.

Псалом 23

Господу принадлежит земля и полнота ее, мир и живущие на нем; ибо Он основал его на морях и основал на реках. Кто взойдет на гору Господню? И кто встанет на Святилище Его? Имеющий чистые руки и чистое сердце, кто не поднимает души своей на ложное и не клянется лживо. Он получит благословение от Господа и подтверждение от Бога в своем спасении.Таков род ищущих Его, ищущих лица Бога Иакова. Поднимите головы, врата! и вознесись, врата древние! чтобы мог войти Царь Славы. Кто такой Царь Славы? Господь, сильный и могущественный, Господь, сильный в битве! Поднимите головы, врата! и вознесись, врата древние! чтобы мог войти Царь Славы. Кто этот Царь Славы? Владыка воинств, Он Царь Славы!

Псалом 115

Я сохранил свою веру, даже когда сказал: «Я сильно огорчен»; В ужасе я сказал: «Каждый мужчина — лжец.«Что я воздам Господу за всю Его щедрость ко мне? Я подниму Чашу спасения и призову имя Господа, я исполню свои обеты Господу в присутствии всего Его народа. Драгоценна в очах Господа смерть Его Святых. Господи, я раб Твой; Я раб Твой, сын служанки Твоей. Ты развязал мои узы. Я принесу Тебе жертву Благодарения и призову имя Господа. Я исполню свои обеты Господу пред всем народом Его, во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим.

✠ Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

✠ Аллилуйя, Аллилуия, Аллилуия, слава Тебе, Боже! (3 раза)

И следующие ТРОПАРИЯ, ТОН 8:

Не обращай внимания на беззакония мои, Господи, рожденный от Девы! Очисти мое сердце и сделай его храмом Твоего Чистейшего Тела и Крови! Не отврати меня от лица Твоего, ибо безмерна великая милость Твоя!

✠ Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Как смею я вкушать Твоего Святейшества в моем недостоинстве? Даже если я осмелюсь подойти к Тебе с достойными, моя одежда обвинит меня, потому что это не свадебная одежда, и я гарантирую осуждение моей самой грешной души. Очисти, Господи, скверну души моей и спаси меня, ибо Ты любишь человечество!

✠ Отныне и во веки веков. Аминь.

Велико множество грехов моих, Богородица! Я прихожу к тебе, о Чистый, в нужде в спасении! Посети мою больную душу, о Ты, единственная Благословенная, и молись Сыну твоему и нашему Богу, чтобы Он отпустил зло, которое я совершил!

Если Канон подготовки к Святому Причастию не был прочитан накануне вечером, его можно прочитать здесь.

✠ Господи помилуй. (40 раз)

Затем мы читаем следующие стихи с инструкциями:

Когда ты собираешься, о человек, съесть Тело Учителя, приближайся со страхом, чтобы не сгореть — ибо это огонь! Прежде чем пить Божественную Кровь в Причастии, помиритесь с теми, кто вас огорчил. Только тогда вы сможете отважиться съесть Мистическую Пищу.

Перед принятием Ужасной жертвы Животворящего Тела Учителя молитесь, дрожа, таким образом:

1 ^ул Молитва, ул.Василия Великого

О Господь и Владыка Иисус Христос, Бог наш, Источник Жизни и Бессмертия, Творец всего видимого и невидимого, Вечный и Вечный Сын Отца Вечного, Ты пришел в эти последние дни по изобилию Твоей благости Ты облекся в нашу человеческую плоть, был распят и похоронен за нас неблагодарных и неблагодатных людей, и Своей собственной Кровью Ты обновил нашу человеческую природу, испорченную грехом.И теперь, о Бессмертный Царь, прими раскаяние меня, грешника, и склони ухо Твое ко мне и послушай мои слова: я согрешил, Господи, я согрешил перед Небом и перед Твоим Ликом, и я недостоин смотреть на высоте Твоей Славы. Я раздражал Твою доброту, я нарушил Твои заповеди, я не повиновался Твоим постановлениям. Но, Господи, так как Ты не помнишь зла, но долготерпелив и велико милосерден, Ты не предал меня погибели за беззаконие мое, но всегда ждал моего обращения.О человеколюбец, Ты сказал Твоими пророками: «Мне не нравится смерть нечестивого, но чтобы нечестивый отвратился от своего пути и остался жив». Ибо Ты не желаешь, о Владыка, чтобы дело рук Твоих погибло, и Тебе не нравилось истребление людей, но Ты желал, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины. Поэтому, хотя я недостоин ни Неба, ни земли, ни этой преходящей жизни, полностью отдавшись греху и осквернив Твой образ, но будучи Твоим творением и созданным Твоими, я не отчаиваюсь в своем спасении в моем несчастье.Но осмелевший Твоим бесконечным состраданием я приближаюсь.

Прими меня, Христос, любящий всех людей, как Ты принял блудницу, вора, мытаря и блудного сына. Сними тяжкое бремя грехов моих, ибо Ты снимаешь грехи мира, Ты исцеляешь немощи человеческие, Ты взываешь к Себе и успокаиваешь трудящихся и обремененных. Ты пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Очисти меня от всякого пятна плоти и духа.Научи меня исполнять святость в страхе перед Тобой. Чтобы, имея свидетельство моей чистой совести и приобщаясь к Твоим Святым вещам, я могу соединиться с Твоим Телом и Кровью и иметь Тебя, чтобы пребывать и пребывать во мне, с Отцом и Твоим Святым Духом. Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не приведёт меня к суду Причастие Твоих Чистейших и животворящих Тайн, и пусть я не ослаблю душой и телом из-за недостойного причастия, но даруй мне причаститься Святаго Твоего. Вещи без осуждения даже до моего самого последнего вздоха, и через них получить Причастие Святого Духа, обеспечение для пути вечной жизни и приемлемый ответ на Твоем ужасном судилище; чтобы я вместе со всеми Твоими избранными мог быть причастником нетленных благословений, которые Ты приготовил для любящих Тебя, Господи, в которых Ты прославлен вовек.Аминь.

2 ^и Молитва Иоанна Златоуста

О Господь, Боже мой, я знаю, что я недостоин и не достаточно доволен, чтобы Ты пришел под крышу дома моей души, ибо он совершенно опустошен и разрушен, и Ты не найдешь во мне места, достойного того, чтобы положи голову Твою. Но как Ты смирил Себя свыше ради нас, так теперь смирись перед моим смирением. Как Ты соизволил лечь в пещере, в яслях немых зверей, так ныне соизволил войти в ясли моей звериной души и в мое грязное тело.И как Ты не гнушался войти и есть с грешниками в дом Симона прокаженного, так теперь будь рад войти в дом души моей, смиренный, прокаженный и грешный. И как Ты не изгнал блудницу, грешницу, которая пришла прикоснуться к Тебе, так помилуй меня грешницу, которая пришла коснуться Тебя. Как Ты не гнушался поцелуем ее грязных и запятнанных грехом рта, не гнушайся моим ртом, более запятнанным и более нечистым, чем ее, ни моими запятнанными, опозоренными и нечистыми устами, ни моим еще более нечистым языком.Но пусть Огненный Уголь Твоего Чистейшего Тела и Твоей Самой Драгоценной Крови принесет мне освящение, просвещение и укрепление моей смиренной души и тела, облегчение от бремени моих многочисленных преступлений, защиту от всякого действия дьявола, отвращение и победу над мои злые и злые привычки, умерщвление страстей моих, исполнение заповедей Твоих, увеличение Твоей Божественной Милости и наследие Царства Твоего. Ибо я прихожу к Тебе не в самонадеянности, о Христе, Боже мой, но осмеливался Твоей невыразимой благостью, дабы я не отклонился далеко от Твоего стада, о Владыка, и не был пойман волком душ.Поэтому я молю Тебя, о Учитель, ибо Ты один свят, освяти мою душу и тело, мой разум и сердце, мои мышцы и кости. Обновите меня полностью. Насади Свой страх в мои плотские члены, и пусть Твое освящение никогда не исчезнет с меня. Будь моим помощником и защитником, направь мою жизнь в мире и сделай меня достойным стоять одесную Тебя со всеми Твоими Святыми. Молитвами и мольбами Твоей Пречистой Матери, Твоих духовных слуг, чистейших Ангельских Сил и всех Святых, которые во все времена доставляли тебе удовольствие.Аминь.

3 ^рд Молитва св. Симеона Метафраста

О, Единственный Чистый и Непорочный Господь, по невыразимой милости Твоей любви к человечеству, Ты взял Себе весь наш человеческий состав из чистой крови Девы, которая породила Тебя за пределами природы, нисхождением Святого Дух и добрая воля Вечно Существующего Отца. О Христос Иисус, Премудрость Божья, Мир и Сила, через человеческую природу, которую Ты взял на Себя, Ты претерпел животворящие и спасающие Страсти: Крест, гвозди, копье, саму смерть.Убей во мне душевные страсти тела! Своим погребением Ты захватил царство смерти. Похороните во мне злые умыслы дьявола добрыми мыслями и истребите злых духов! Через Твое животворное воскресение Ты воскресил первого падшего отца. Подними меня, погрязшего в грехе, и дай мне образ покаяния! Через Свое славное Вознесение Ты сотворил плоть, которую принял за Божественную, и поместил Ее на Трон по правую руку Отца.Даруй мне место по правую руку со спасенными причастием Святых Тайн Твоих! Сошествием Твоего Духа, Утешителя, Ты сделал Твоих посвященных учеников почетными сосудами. Покажи мне также, что я являюсь вместилищем Его пришествия! Ты обещал снова прийти, чтобы судить мир по правде. Даруй мне пойти навстречу Тебе на облаках, Судья мой и Творец, со всеми Твоими Святыми; чтобы я мог прославлять и восхвалять Тебя без конца, вместе с Твоим Безначальным Отцом и Твоим Святейшим, Добрым и Животворящим Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

4 ^-я Молитва св. Иоанна Дамаскина

О Господь и Владыка Иисус Христос, Бог наш, Единственный имеющий власть освобождать людей от их грехов, ибо Ты добр и любишь всех людей, прости все мои преступления, совершенные в знании или невежестве, и сделай меня достойным без осуждения иметь Причастие Твоих Божественных и Славных, Чистых и Животворящих Тайн. Пусть они не будут мне в наказание или в умножение моих грехов.Но пусть они будут для меня очищением и освящением, как обетование жизни и грядущего Царства, защиты, помощи и отражения каждого злого нападающего и устранения моих многочисленных преступлений! Ибо Ты Бог милосердия, щедрости и любви к человечеству, и Тебе мы возносим славу с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

5 ^-я Молитва Василия Великого

Я знаю, Господи, что я недостойно причащаюсь Твоего Пречистого Тела и Твоей Преосвященной Крови, что я виноват и пью осуждение на себя, не различая Тела и Крови, о мой Христос и Бог.Но дерзнув на Твою щедрую любящую доброту, я прихожу к Тебе, Кто сказал: «Кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, а Я в нем». Итак будь милосерден, Господи, и не упрекай меня грешнику, но поступай со мной по Твоей милости, и пусть Святые Твои будут для моего очищения и исцеления, для просвещения и защиты, для отвращения всякой соблазнительной мысли и действие дьявола, которое действует духовно в моих плотских членах. Пусть они будут для дерзновения и любви к Тебе, для исправления и обоснования моей жизни, для увеличения добродетели и совершенства, для исполнения Твоих заповедей, для Причастия Святого Духа, для пути вечной жизни, для хороший и приемлемый ответ на Твой страшный суд, но не в наказание или осуждение.Аминь.

6 ^-я Молитва преподобного Симеона Нового Богослова

От оскверненных уст и низменного сердца, от нечистого языка и оскверненной души прими мою молитву, Христос мой, и не пренебрегай моими словами, моим видом и моим бесстыдством. Дай мне смелость, мой Христос, сказать то, что я хочу. Более того — научи меня, что делать и говорить. Я согрешил больше, чем блудница, которая, узнав, где Ты был, принесла смирну и смело пришла помазать Твои ноги, мой Бог, мой Учитель и мой Христос! Как Ты не отвратил ее, когда она пришла со своим сердцем, так, о Слово, не отврати меня, но дай мне ноги Твои, чтобы они держались, целовали и смело помазали потоком слез, как драгоценное помазание.Омой меня слезами моими, о Слово, и очисти меня ими! Отпусти мои проступки и даруй мне прощение! Ты знаешь множество зла моего; Ты знаешь и мои раны. Ты видишь мои шрамы: Ты знаешь и мою веру! Ты видишь мои намерения и слышишь мои вздохи. Ничто не сокрыто от Тебя, мой Бог, мой Создатель и мой Искупитель — даже капля слезы или часть этой капли. Твои глаза видели то, чего я еще не делал. Ты записал в Свою книгу то, что еще не произошло. Смотри на мое смирение! Смотри на каждый из моих трудов и все мои грехи! Прости меня, о Боже всего, что с чистым сердцем, трепетными мыслями и сокрушенной душой я смогу приобщиться Твоих Непорочных и Святейших Тайн, которые оживляют и обожествляют всех, кто разделяет Их с чистым сердцем.Ты сказал, о Учитель: «Кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, а Я в нем!» Верно каждое слово моего Учителя и Бога! Когда я вкушаю Твою Божественную и Обожествляющую Милость, я больше не одинок — я с Тобой, мой Христос, Свет Тройного Солнца, Который просвещает мир! Да не останусь я один без Тебя, о Жизнедатель, мое дыхание, моя жизнь и моя радость, спасение мира! Я подхожу к Тебе со слезами, как Ты видишь, и с сокрушенной душой. Прошу получить избавление от моих грехов.Да приобщусь я без осуждения к Твоим животворным и незапятнанным Тайнам, чтобы Ты пребывал, как Ты сказал, со мной, трижды несчастным. Пусть искуситель не найдет меня без Твоей Милости и не схватит меня обольстительно и не уведет меня, обманутого, от Твоих обожествляющих слов! Посему я падаю перед Тобой и пламенно взываю: как Ты принял блудного сына и блудницу, пришедшую к Тебе, Милостивый, прими меня, блудного и оскверненного. С раскаявшейся душой я подхожу к Тебе сейчас: я знаю, Спаситель, что никто не согрешил против Тебя, как я, и не совершил тех дел, которые я сделал.Но я также знаю, что ни величие моих проступков, ни множество моих грехов не превосходят великого терпения моего Бога и Его безмерной любви к человечеству! Своим милосердным состраданием Ты очищаешь и просвещаешь тех, кто раскаивается с рвением, делая их причастниками Света и полными причастниками Твоей Божественности! К изумлению ангелов и человеческих умов, Ты часто общаешься с ними, как со своими верными друзьями! Это придает мне смелости, мой Христос, это дает мне крылья! Ободренный богатством Твоей щедрости по отношению к нам, радостью и трепетом, я, трава, причащающаяся Огня! О странное чудо! Я окроплен росой и не сгорел, потому что куст сгорел, но не сгорел! С благодарными мыслями и благодарным сердцем, с моими благодарными членами, моей душой и своим телом я сейчас падаю, поклоняюсь и прославляю Тебя, мой Бог, ибо благословен Ты, отныне и во веки веков!

7 ^-й Молитва св.Иоанн Златоуст

О Боже, отпусти, отпусти и прости мне преступления мои; столько грехов, сколько я совершил словом, действием или мыслью, добровольно или невольно, сознательно или бессознательно; прости мне все, ибо Ты добрый и Человеколюбец! И по молитвам Твоей Пречистой Матери, Твоих духовных слуг, святых Ангельских Сил и всех Святых, которые во все времена доставляли Тебе благоугодие, будь доволен позволить мне получить Твоё Пречистое Тело и Твоё Преосвященное. Драгоценная Кровь для исцеления моей души и тела и очищения от злых мыслей! Ибо Твое есть Царство, сила и слава с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

8 ^-й Молитва, также Иоанна Златоуста

Я недостоин, Владыка и Господь, чтобы Ты вошел под кров моей души; но поскольку Ты желаешь жить во мне как Человеколюбец, я приближаюсь с дерзновением! Ты повелел: да откроются двери, которые Ты только Сам сделал, и войдешь со Своей любовью к людям, как и Ты! Ты войдешь и просветишь мои затемненные рассуждения.Я верю, что Ты это сделаешь! Ибо Ты не отверг проститутку, пришедшую к Тебе со слезами, и не отверг раскаявшегося сборщика налогов, и не отверг разбойника, признавшего Твое Царство, и не оставил раскаявшегося гонителя, Апостола Павла, даже как он был! Но всех, кто приходил к Тебе с покаянием, Ты объединил в ряды Твоих друзей, которые одни благословлены на веки, ныне и до бесконечности. Аминь.

9 ^-й Молитва опять св.Иоанн Златоуст

Господи Иисусе Христе, Боже мой: отпусти, освободи, очисти и прости мне Твой грешный, бесполезный и недостойный слуга мои ошибки, проступки и греховные недостатки столько же, сколько я совершал с юности до сего дня, сознательно и бессознательно, в словах, действиях или рассуждениях, мыслях, стремлениях и во всех моих чувствах! Молитвами Твоей Матери, Пречистой и Вечной Девы Марии, родившей Тебя без человеческого семени, единственная моя надежда, которая не посрамит меня, мой заступник и спасение, даруй мне причащаться без осуждения Твоей Пречистой. , Бессмертные, животворящие и удивительные тайны; во оставление грехов и в жизнь вечную; для освящения, просветления, силы, исцеления и здоровья души и тела; для наиболее совершенного устранения и разрушения моих злых мыслей, рассуждений и намерений, ночных фантазий, принесенных темными и злыми духами; ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение с Отцом и Твоим Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

10 ^-я Молитва св. Иоанна Дамаскина

Я стою перед дверями храма Твоего и не оставляю злых помыслов. Но, о Христос, Боже мой, как Ты оправдал сборщика налогов и помиловал женщину из Ханаана и открыл врата рая разбойнику, открой мне внутренние глубины Твоей любви к людям и прими меня когда приду и каюсь перед Тобой! Прими меня, как Ты принял грешную женщину и женщину с потоком крови: первый обнял Твои чистейшие ноги и получил прощение грехов, а второй только коснулся края одежды Твоей и получил исцеление! Но я, заблудший, осмелившийся принять все Твоё Тело, да не сгорю я; но прими меня, как Ты принял их, и просвети мои духовные чувства, сжигая мои греховные пороки молитвами ее, которая родила Тебя без человеческого семени, и Небесных Ангельских Сил, ибо Ты благословлен во веки веков.Аминь.

11 ^-я и Заключительная молитва св. Иоанна Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога Живого, Который пришел в мир спасти грешников, из которых Я первый. Я также верю, что это действительно Твое Самое Чистейшее Тело и что это действительно Твоя собственная Драгоценная Кровь. Поэтому я молю Тебя: смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, совершенные со знанием или по неведению! И сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих Пречистых Тайнах для прощения моих грехов и для жизни вечной.Аминь.

О Твоей Таинственной Вечери, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника; Я не буду говорить о Твоей Тайне с врагами Твоими, и, как Иуда, не поцелую Тебя; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Твоем Царстве!

Да будет причастие Твоих Святых Тайн не для моего суда и не для моего осуждения, Господи, но для исцеления души и тела. Аминь.

Распечатать как .pdf

Святое Причастие | Православная церковь святого Феодора

Причащаться в свв.Феодора Православная Церковь. Вам также следует приложить все усилия, чтобы посетить всенощное бдение накануне вечером и прийти на Литургию вовремя.

Принятие причастия — это очень серьезный вопрос, о чем ясно говорят и Священное Писание, и Предание. Мы верим, что Евхаристия — это Тело и Кровь Христа, и что, участвуя в общении, мы соединяемся со Христом и друг с другом в единстве веры. Говоря о серьезности, с которой мы должны подходить к Евхаристии, апостол Павел говорит:

Посему всякий, кто ест этот хлеб или пьет эту чашу Господню недостойно, будет виновен в теле и крови Господа.Но пусть человек исследует себя, и пусть он ест хлеба и пьет из чаши. Ибо тот, кто ест и пьет недостойным образом, ест и пьет осуждение себе, не различая тела Господа. По этой причине многие из вас немощны и больны, и многие спят.

1 Коринфянам 11: 27-30

Св. Иоанн Златоуст, комментируя этот отрывок в своей проповеди в Великий четверг, говорит:

Я даю совет каждому из вас, мужчине или женщине, великим или малым, любому из вас, кто может быть виновен в грехе, осужденным вашими собственными советами, что сначала вы должны покаяться и исповедовать свои грехи, чтобы вы осмелились считая себя недостойным, приблизиться и прикоснуться к Самому Божественному Огню.Ибо наш Бог есть огонь всепоглощающий, и поэтому те, кто с верой и страхом приближается к Богу, Царю и Судье всех нас, сожгут и опалят свои грехи; и Он просветит и освятит их души. Но Он сожжет и опалит от стыда души и тела приближающихся с неверием. Поэтому многие из вас болеют и спят в болезни, то есть многие умирают, не раскаявшись и не раскаявшись.

С одной стороны, мы должны приближаться к общению со страхом и трепетом, но с другой стороны, мы должны желать этого всем своим сердцем и не воздерживаться надолго от общения, чтобы (как мы слышим в молитвах перед причастием) мы «Не может, долго воздерживаясь от причастия Твоего, не стать добычей духовного волка.”

Обычно следует соблюдать назначенный пост в течение предыдущей недели и не есть и не пить ничего с полуночи до причастия. Исключения составляют маленькие дети, пожилые люди и люди с физическими недостатками. Если у кого-то есть проблемы со здоровьем, которые мешают им соблюдать пост, это то, что им следует обсудить со своим духовным отцом или духовником, но никто не должен подвергать опасности свое здоровье постом, если это мешает им принимать необходимые лекарства или если пост ухудшает их состояние. худший.Однако, если кто-то не соблюдает пост в течение недели или после полуночи по причинам, не связанным со здоровьем, он не должен приближаться к чаше, не обсудив это со священником и не получив благословения или не получив приказ воздержаться на этот раз.

Молитвы перед причастием встречаются в большинстве православных молитвенников. Порядок молитв при подготовке к Святому Причастию состоит из следующего: вечером перед причастием верующие читают молитвенные каноны Спасителю, Богородице, Ангелу-Хранителю с акафистом Спасителю или Пресвятой Богородице; затем утром, перед приходом в церковь, верующие читали Канон и другие молитвы для подготовки к Святому Причастию.Все это помогает сформировать в верующих дух покаяния и смирения, который необходим для правильного принятия Тела и Крови Христовых. После причастия христианин должен оставаться в Церкви, чтобы слушать благодарственные молитвы или, в качестве альтернативы, читать их самостоятельно из Молитвенника. Каноны, прочитанные вечером перед причастием, можно найти здесь: нажмите здесь. Канон и другие молитвы, читаемые утром в рамках подготовки к Святому Причастию, можно найти здесь: нажмите здесь.С молитвами благодарения после причастия можно ознакомиться здесь: нажмите здесь.

Исповедь обычно звучит до и после субботнего вечернего бдения, а иногда и во время самого бдения (обычно во время чтения канонов и в первый час), однако, если вам нужно пойти на исповедь в другое время, поговорите со священником. так что меры могут быть сделаны.

Поскольку литургия является вершиной всего литургического цикла, посещение служб, предшествующих литургии, в первую очередь вечерни и утрени (или бдения), является важной частью подготовки к причащению Святого Тела и Крови Вседержителя. Христос.Родители с маленькими детьми, которые не могут оставаться на всенощном бдении, должны все же приложить усилия, чтобы прийти на часть службы, обычно на вечерню, так как это полезно для собственной подготовки родителей к причастию и помогает акклиматизировать детей к литургической жизни. Церкви даже в раннем возрасте. Людям не следует просто приходить на исповедь перед бдением и уходить после исповеди, если только не возникнут неотложные обстоятельства. Если кто-то не может присутствовать на бдении из-за расстояния, проблем со здоровьем, занятости или транспортных проблем, ему все равно следует молиться дома, используя отрывки из вечерни и утрени, найденные в Молитвеннике, или просто Иисусовую молитву.(Основной текст Бдения можно найти здесь: щелкните здесь.) Однако, если вы можете быть на Бдении, вам следует приложить усилия.

Подготовившись к приему Святых Христовых Таин на Божественной литургии, верующие должны перед началом службы собраться в церковном храме. Опоздание на Божественную литургию, особенно когда верующие приходят после чтения Послания и Евангелия, демонстрирует пренебрежение Тайной Тела и Крови Христовых.На Божественную литургию нужно явиться вовремя, но если вы приедете после чтения Евангелия, вам не следует приближаться к чаше, потому что, по крайней мере, вы должны были просветиться, услышав дневное чтение Евангелия (это установленное правило вниз нашими епископами). Исключения могут быть сделаны для людей с ограниченными физическими возможностями, кормящих матерей, маленьких детей и сопровождающих их взрослых.

Если вы посещаете наш приход, являетесь православным и желаете причаститься, лучше всего заранее известить об этом священника, чтобы не возникало вопросов, когда вы подходите к чаше.В лучшем случае вы предоставите письмо от приходского священника, в котором будет указано, что вы хорошо причастны к своему домашнему приходу. Если вы знаете, что придете в гости заранее, лучше всего связаться со священником по электронной почте [email protected] или по телефону 716-634-6712. Священник может узнать, в какую церковь вы обычно ходите, и узнать контактную информацию вашего приходского священника, если есть какие-либо проблемы, которые необходимо решить. Вы также можете сообщить старосте прихода (Маркусу Бурсику), что вы хотите причаститься, и он может сообщить священнику — и если вы спросите любого, кого видите в приходе, кто такой смотритель, они могут указать вам на него. .

Дополнительную информацию по этому поводу можно найти в документе Об участии верующих в Евхаристии , изданном Архиерейской Консультацией Русской Православной Церкви: щелкните здесь. Также, по любым вопросам, на которые нет ответа в этих материалах, обращайтесь к приходскому священнику о. Эндрю Хэммонд.

Руководство

— Русский православный женский монастырь

Руководство — Русский православный женский монастырь — Ново Дивеево
перейти к содержанию

Таинства исповеди и причастия

Только православные могут принимать участие в таинствах Исповеди и Святого Причастия в Православной Церкви.
В Русской Православной Церкви все христиане от 7 лет и старше должны исповедоваться перед причастием.
Все православные должны приготовиться к Святому Причащению постом по церковным правилам не менее чем за три дня до причастия Святых Христовых Таин.
Православные, готовящиеся к причастию, должны присутствовать и внимательно следить за вечерними службами накануне Святого Причастия. Во время службы исповедь будет услышана в подходящее время, когда священник не будет торопиться и исповедь будет услышана в спокойной и задумчивой усадьбе.Те люди, которые не могут посещать вечерние службы, должны приходить в церковь вовремя для чтения часов исповеди.
Исповедь во время литургии разрешена только людям, которые не могут посещать вечерние службы, обычно по причине болезни, немощи, наличия маленьких детей или других смягчающих обстоятельств. Исповедь во время литургии никогда не должна входить в привычку. Он становится поспешным и неполным. В то время это также может разрушить всех остальных в церкви.
Дома следует читать подготовительные молитвы к причастию, которые можно найти в большинстве молитвенников.
Лица, готовящиеся к Святому Причастию, не могут есть и пить с полуночи до причастия.
Мужчины никогда не должны покрывать голову в церкви, а женщины должны покрывать голову. Одежда и у мужчин, и у женщин должна быть скромной. Шорты запрещены, за исключением очень маленьких детей. Никогда не следует носить футболки, спортивную или яркую одежду.Женщинам никогда не следует носить брюки или мини-юбки.
Никто не должен причащаться с помадой.
Подходя к Чаше, руки должны быть скрещены на груди слева направо. Встаньте перед священником и четко назовите свое крещеное имя, чтобы его услышало духовенство. Широко откройте рот. Получив Священные Таинства, осторожно закройте рот вокруг ложки. Поцелуй только дно Чаши. Никогда не дотрагивайтесь до Чаши и не пытайтесь поцеловать руку священника.
После причастия нужно остаться и послушать Благодарственные молитвы, которые читаются во время поклонения Кресту, или их нужно прочитать дома в молитвеннике.
Целуя Крест, участвовавший в Святом Причастии не целует руку священника.
После Святого Причастия нужно благочестиво вернуться домой, сохранять молитвенное мирное спокойствие, творить добрые дела и приложить все усилия, чтобы не вернуться к грехам, от которых они очистились.
Если у вас есть вопросы или вы не знаете, что делать, пожалуйста, поговорите с монахинями или духовенством.

Церковный этикет | Православный собор Святого Стефана

Святая Православная Церковь, возможно, является одним из последних социальных институтов, где сохраняются достоинство, протокол, уважение и почтение. Это в первую очередь потому, что, когда мы приходим в церковь и ее службы, мы входим в Царство Божье на земле, в Его жилище, и мы выбираем почтить это священное место своим вниманием к тому, что является надлежащим и упорядоченным.У нас есть возможность отражать в себе образ Христа своими действиями.

Это руководство предназначено для личного размышления, а не как средство осуждения других. Учтите, что даже среди православных есть разные традиции. Мы приходим в церковь, чтобы молиться и поклоняться Богу прежде всего, и это должно быть нашей единственной целью.

Вход в церковь

Православная Божественная литургия начинается со слов священника: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа.«Нам нужно прибыть достаточно рано, чтобы получить это благословение. Прибытие позже и хождение во время литургии отвлекают молящихся. Если время от времени возникает проблема, и вам приходится приходить поздно, входите в церковь благоговейно и тихо. Время, в которое вы должны оставаться в задней части церкви или нартекса, прежде чем войти, включает: когда происходит Малый или Большой вход, когда священник кадет иконы и прихожан или произносит проповедь, и когда Послание или Евангелие читается.Если вы не уверены, когда лучше всего войти в церковь, попросите совета у одного из встречающих. Мы приходим в храм вовремя, как на большой пир, и с благоговением, потому что причащаемся от самого Тела и Крови Христа, нашего Спасителя. Приход на Ортрос или Утреню перед Божественной литургией гарантирует, что у вас будет достаточно времени, чтобы молиться, не отвлекаясь.

Стоять и сидеть в церкви

У православных христиан есть обычай стоять во время церковных служб, когда возносятся молитвы.Уместно сесть во время проповеди или объявлений. Если по состоянию здоровья вам приходится сидеть на месте во время службы, постарайтесь хотя бы в это время постараться встать: когда начинается литургия и священник дает благословение; во время Малого и Большого входов; когда есть иконы и паства; во время чтения Евангелия; в Анафоре; для Святого Причастия; и при последнем Благословении.

Зажигание свечей

Это благочестивая православная традиция — зажигать свечи для личных прошения и ходатайства при входе в храм.В большинстве приходов для этих свечей предусмотрены подсвечники или подсвечники. Неправильно зажигать свечи в определенное время во время службы — как правило, в те же времена, когда вам не следует входить в церковь, например, во время Малого и Большого входов, когда священник кадет иконы и прихожан или читает проповедь, или во время чтения Послания или Евангелия. Свечи должны гореть полностью, но не погаснуть раньше времени, поскольку горящая свеча символизирует наши молитвы, восходящие к небу, и свет Христа среди нас.Пожалуйста, не позволяйте маленьким детям зажигать свечи в одиночку из соображений безопасности. За каждую свечу принято делать пожертвование.

Иконы почитания

Православная Церковь учит, что правильно поклоняться иконам, а не поклоняться им. Приемлемый способ сделать это — поцеловать руки или ноги святого, изображенного на иконе, или свиток, Евангелие, или ручной крест, который держит святой. не красите губы помадой при поцелуе икон так как остатки испортят их.

Подготовка и принятие причастия

В нашей жизни как православных христиан нет большего дара от Бога, чем принятие Тела и Крови Христовых в Евхаристии. Этот дар следует беречь и ни в коем случае не принимать случайно, без должной подготовки и внимания. Традиция Православной Церкви состоит в том, что для того, чтобы мы могли причащаться, мы должны быть в мире с Богом и друг с другом, регулярно (не реже одного раза в месяц) проверять свое сознание в таинстве Исповеди и совершать усилие начать готовиться к этому дару с прихода на вечерню накануне литургии.Важно читать молитвы перед причастием накануне вечером или утром перед приходом в церковь и соблюдать абсолютный пост (без еды и питья) после пробуждения и до принятия Евхаристии. Если у вас есть заболевание, которое требует от вас еды или приема лекарств, обсудите свои обстоятельства с приходским священником, чтобы согласовать приемлемое правило поста перед причастием.

Приближаясь к Чаше, скрестите руки на груди в знак смирения.Не целуйте иконы прямо перед или сразу после получения и не креститесь возле Чаши.

После причастия вернитесь на свое место в церкви. Пожалуйста, оставайтесь стоять, пока раздается Причастие. В это время важно не расслабляться, а медитировать на любовь Господа к нам и поблагодарить Его за дары, которые мы только что получили. Лучше всего читать молитвы Благодарения после причастия (которые можно найти в большинстве православных молитвенников), пока вы ждете, пока остальная часть собрания примет Евхаристию.

Получение Антидорон, Святой Хлеб

Получая антидорон после причастия или после поклонения кресту в конце Божественной литургии, не позволяйте крошкам упасть, так как это благословенный хлеб. Детям потребуется помощь, чтобы они не брали слишком много кусков и небрежно обращались с хлебом. Вернувшись на свое место, вы можете есть святой хлеб, молча читая молитвы после причастия, пока другие причащаются.

Дополнительные благочестивые обычаи

• Креститься — Всегда уместно креститься при упоминании Святой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа; при входе в церковь или выходе из нее; в начале литургии; при прохождении перед алтарем; при поклонении иконе, Евангелию или кресту; а иногда и для личных петиций. Необязательно креститься, когда священник благословляет или наказывает прихожан.Вместо этого нужно поклониться, чтобы получить благословение.

• Поклонение — Православные христиане кланяются, когда ходатайствуют о Богородице и Христе. Они также кланяются священнику по его благословению, и когда он просит прощения перед Великим входом и еще раз перед Святым Причастием. Православные верующие традиционно кланяются и крестятся при входе и выходе из храма, а также при молитве перед иконами.

• На коленях — В некоторых православных традициях бывают времена, когда коленопреклонение является благочестивым ритуалом литургии, наиболее заметным из которых является Освящение Святых Даров.Однако преклонение колен запрещено во время пасхального сезона (от Пасхи до Пятидесятницы), а также по воскресеньям в честь Воскресения Христова.

Особенности литургии

• Воздерживаться от общения во время литургии. Сохраните свои приветствия и беседы для зала общения. Мы на Литургии, чтобы приветствовать Бога своими молитвами и поклонением, а не отвлекать других.

• Сотовые телефоны и текстовые сообщения в церкви запрещены. Если у вас есть профессиональная причина носить телефон в чрезвычайных ситуациях, отключите его, и сядьте рядом с выходом, чтобы уход в экстренной ситуации не отвлекал других. В противном случае выключите телефон перед входом в святилище.

• Еда в Святилище. Запрещается употребление еды или напитков в святилище церкви. Если по какой-либо причине вам нужно что-то съесть или выпить, пожалуйста, выйдите для этого на улицу и затем вернитесь. Не жуйте жевательную резинку во время службы, это не соответствует духу молитвы .

• Воздержитесь от резервирования мест на скамьях. Позвольте другим сидеть, когда они входят в церковь, и особенно освободите место для посетителей, чтобы они чувствовали себя желанными гостями.

• Губная помада. Не используйте губную помаду во время причастия, а также во время поцелуя креста, иконы, руки священника или епископа или любого священного предмета. Лучше вообще не носить его в церкви из-за вреда, который он причиняет.

• Скрещивание ног — На Божественной литургии нельзя быть слишком небрежным. Людей некоторых культур оскорбляет скрещивание ног или закинутые руки на скамью. Стоя на земле, вы также сможете оставаться внимательными и стоять, когда это необходимо.

Дети в церкви

Христос сказал: «Пусть дети приходят ко Мне, и не запрещайте им; ибо таковых есть Царство Небесное »(Матфея 19:14).Маленькие дети могут оставаться в церкви на протяжении всей службы, если их учат вести себя тихо и уважительно. Во многих приходах есть молитвенные комнаты или детские ясли для тех, кто слишком мал, чтобы молчать на протяжении всей литургии.

Пожалуйста, относитесь с уважением к окружающим, если ваш ребенок становится суетливым или выходит из-под контроля, и быстро уберите его с нефа церкви. Если маленькому ребенку нужна закуска, уберите остатки еды. Однако, когда ребенок подходит к причастию, во рту ничего не должно быть. Никогда не следует позволять ребенку бегать по проходу, громко играть или носить с собой игрушки, которые издают шум. Со временем дети смогут дольше проводить за литургией. Вот где они должны быть, но помните, что причина прихода в церковь — молиться и поклоняться. Запланируйте, чтобы ваши дети пошли в туалет и выпили до начала церкви, и не позволяйте им постоянно приходить и уходить. Подумайте о том, чтобы привести своих детей в церковь во время окончания литургии, чтобы «попрактиковаться» в церковном поведении.Учите их, что они посещают особенный дом Бога, и им нужно будет иметь там особые манеры.

Выход из церкви

Уважительный протокол — покинуть храм только после последнего благословения и после поцелуя или поклонения кресту, который держит священник в конце Божественной литургии. Во время литургии недопустимо находиться в церковном зале, на кухне или в административном офисе. В некоторых приходах есть церковная школа по окончании литургии.Это единственное допустимое исключение. Те, кто уходит рано, лишают себя благословения. Пройдя к задней части нефа церкви, принято встать лицом к алтарю, поклониться и креститься.

Приветствие священника и епископа

В нашей современной культуре мы приветствуем друг друга рукопожатием. Исключение составляют случаи, когда мы приветствуем священника или епископа. Мы не пожимаем руку епископу или священнику; мы просим благословения и благоговейно целуем его руку, так как этой рукой он касается Святого Тела Христова и раздает его нам.Правильный способ сделать это — подойти к иерарху или священнику, положив правую руку на левую, ладонями вверх, а затем поклониться, говоря: «Учитель, благослови» иерарху или «Отец, благослови» священнику. Если кто-то возьмется за вашу руку, благословляя вас, это подходящий момент, чтобы поцеловать его руку.

Церковная одежда

Каждый раз, когда мы готовимся к приходу в церковь, мы должны помнить, что мы войдем в Дом Божий. Это требует, чтобы мы одевались скромно и с благоговением.Обычно это означает, что мы хотим носить лучшую одежду. В любом возрасте нельзя носить шорты, слишком повседневные брюки, короткие юбки, облегающую или прозрачную одежду, одежду с глубоким вырезом или топы без бретелек. Некоторые православные традиции требуют, чтобы женщины носили платья или юбки с закрытыми плечами и спиной. Хотя мужчинам не обязательно носить костюм и галстук, они захотят одеться так, как если бы они собирались на важное мероприятие. Одежда с логотипами или печатными материалами, а также обнаженные татуировки отвлекают других от молитвы.У некоторых женщин есть благочестивая традиция покрывать голову. При входе в церковь мужчины и мальчики должны снимать шляпы.

Что может быть важнее встречи с Самим Богом? Мудрый выбор одежды заключается в том, чтобы моделировать то, что для нас важно, по тому, как мы одеваемся.

Фотография в церкви

Всякий раз, когда будет происходить фотосъемка во время службы в православной церкви (включая особые мероприятия, такие как свадьбы и крещения), фотографам не следует использовать вспышку, быстро или небрежно ходить, поскольку все это отвлекает других от молитвы.Также существует благочестивый обычай, согласно которому, если священник стоит за пределами жертвенника, никто не должен переходить между ним и жертвенником.

Прежде всего:

« Во всем славьте Бога».

Текст для этого буклета был адаптирован с изменениями из буклета, опубликованного Департаментом брака и приходского семейного министерства Антиохийской православной христианской архиепископии Северной Америки совместно с Conciliar Media Ministries.

Эктения перед молитвой Господней / «Великий Новгород»

Священник: Призывая на память всех Святых, снова и снова с миром помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Священник: О драгоценных дарах, принесенных и освященных, помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Чтобы Бог наш, любящий человечество, принимая их на своем святом, небесном и идеальном жертвеннике за благоухание духовного, ниспосылает на нас взамен Свою божественную благодать и дар Святого Духа, позволь нам молитесь Господу.

Хор: Господи помилуй.

Priest: Помолимся Господу о нашем избавлении от всех бедствий, гнева, опасностей и нужды.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Помогите нам; спаси нас; помилуй нас; и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Хор: Господи помилуй.

Priest: Дабы весь день был совершенным, святым, мирным и безгрешным, давайте просим Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Priest: Ангел мира, верный проводник, хранитель наших душ и тел, позволь нам попросить Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Прощения и прощения наших грехов и беззаконий будем просить Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Все хорошее и полезное для души нашей и мир миру да просим Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Чтобы мы могли завершить оставшееся время нашей жизни в мире и покаянии, давайте попросим Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Христианин, заканчивающий нашу жизнь, безболезненный, безупречный, мирный; и хорошая защита перед ужасным судилищем Христовым, позвольте нам попросить Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Прося единства веры и причастия Святого Духа, давайте предать себя и друг друга, и всю нашу жизнь Христу, Богу нашему.

Хор: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Тебе мы воздаем всю нашу жизнь и нашу надежду, о Учитель, любящий человечество; и мы молим Тебя, и молим Тебя, и молим Тебя: сделай нас достойными приобщиться к Тебе небесных и страшных Таинств этой священной и духовной трапезы с чистой совестью: во оставление грехов, во прощение преступлений, в общение с людьми Дух Святой, в наследие Царства Небесного, в дерзновение к Тебе, а не на суд или осуждение.

Священник: (вслух) И сподобись, Господи, чтобы мы с дерзновением и без осуждения осмелились призвать Тебя, Бога Небесного, как Отца, и сказать:

Люди: Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое; твое царство пришло; твоя воля будет сделана на земле, как на небе.

Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как мы прощаем согрешим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Священник: (вслух) Ибо Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святого Духа: ныне и во веки веков и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Priest: Склоним головы перед Господом.

Хор: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Мы благодарим Тебя, Царь невидимый, Который безмерной силой Твоей сотворил все и множеством милосердия Твоей создал все из ничего. Ты сам, о Владыка, посмотри с неба на тех, кто склонил перед тобой свои головы; ибо они низведены не к плоти и крови, но к Тебе, грозному Богу. Поэтому, о Учитель, ты сам раздай эти распространенные здесь Дары всем нам во благо, в соответствии с индивидуальными потребностями каждого: путешествие с теми, кто плывет по морю и по воздуху; путешествие с теми, кто путешествует по суше; исцели больных, врачеватель души и тела наших:

Священник: (вслух) Через благодать, сострадание и любовь к человеку Твоего Единородного Сына, которым ты благословлен, вместе с Твоим всесвятым, добрым и животворящим Духом: ныне и во веки веков , и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: (тихо) Взгляни, Господи Иисусе Христе, Бог наш, от Святилища Твоего и от престола славы царства Твоего; и приди, чтобы освятить нас, о Ты, сидящий на высоте с Отцом и незримо присутствующий здесь с нами; и сподобись своей могучей рукой передать нам Твоё непорочное Тело и драгоценную Кровь, а через нас — весь народ.

(Священник делает три низких поклона перед Алтарем, тихо говоря 🙂

Священник: Боже, помилуй меня, грешного, и помилуй меня.

(Тогда Священник берет святой Хлеб обеими руками и поднимает его над Дискарионом, произнося вслух 🙂

Священник: Будем присутствовать! Святые предназначены для святых.

Когда Священник опускает святой Хлеб, он делает им крестное знамение трижды над Дискарионом. Тем временем Хор поет следующий гимн; люди сидят.

Хор: Один Свят, один Господь: Иисус Христос, во славу Бога Отца.Аминь.

(Хор поет гимн дня; в воскресенье следующий гимн 🙂

Хор: Славьте Господа с небес; славьте Его в высших. Аллилуиа.

Священник с большим благоговением и осторожностью разламывает святой Хлеб на четыре части, тихо говоря:

Священник: Разделенный и разложенный Агнец Божий разделен, но не разъединен; который всегда есть, но никогда не есть, но освящает тех, кто вкушает от него.

Жрец раскладывает части на ободе Дискариона в виде креста. Затем он берет часть I C, перекрещивает чашу и бросает ее внутрь, тихо говоря:

Священник: Полнота Чаши веры, Святого Духа.

Тогда Жрец берет теплую воду у Послушника и благословляет ее, тихо говоря:

Priest: Благословен пыл Святых Твоих во веки веков: ныне и во веки веков.Аминь.

Священник наливает достаточное количество теплой воды в Чашу крест-накрест, тихо произнося:

Священник: Горение веры, исполненное Духа Святого. Аминь.

Затем священник тихо произносит следующие молитвы приготовления к Святому Причастию:

Priest: Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я главный.И я верю, что это действительно твое собственное безупречное Тело, и что это действительно твоя драгоценная Кровь. Посему я молю Тебя, смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, знания и невежества; и сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих непорочных Тайнах во оставление моих грехов и в жизнь вечную. Аминь. О твоей Таинственной Вечере, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника: ибо я не буду говорить о твоей Тайне твоим врагам и не буду целовать тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.Не на суд и не на прощение приобщусь я к Твоим Святым Таинствам, Господи, но к исцелению души и тела.

Тогда Священник низко кланяется Алтарю и тихо говорит:

Priest: Вот, я приближаюсь ко Христу, нашему бессмертному Царю и нашему Богу. Священник вкушает частицу святого Хлеба X C, тихо говоря:

Священник: Драгоценное и всесвятое Тело Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа передано мне, недостойному священнику Н.во оставление грехов моих и в жизнь вечную.

Тогда священник берет чашу с покрывалом и пьет из нее один раз, тихо говоря:

Священник: Драгоценная и святая Кровь Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа передана мне, недостойному священнику Н., в прощение грехов моих и в жизнь вечную.

Священник вытирает покрывалом губы и Чашу, целует Чашу и тихо говорит:

Priest: Вот, это коснулось уст моих и снимет беззакония мои и очистит грехи мои.

Затем Священник разделяет частицы NI и KA святого Хлеба и помещает их в Чашу для Причащения Людей.

Священник поворачивает и поднимает Чашу перед народом, произнося вслух:

Priest: Приблизьтесь со страхом Божиим, верой и любовью.

Хор: Благословен грядущий во Имя Господне; Господь есть Бог и явился нам.

Тогда люди, желающие общаться, приближаются; тем временем священник произносит вслух молитву верю, Господи, и исповедую. Затем он сообщает вышедшим, говоря каждому:

Священник: Раб Божий Н. вкушает драгоценного и всесвятого Тела и Крови Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную.

Между тем хор поет гимн:

Хор: О Тайной Вечере Твоей, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника: ибо я не буду говорить о твоей Тайне твоим врагам, и не поцелую тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.

Когда все сговорились, Священник накрывает Чашу покрывалом и благословляет ею людей, произнося вслух:

Священник: О Боже, спаси народ Твой и благослови наследие Твое.

Хор: Мы видели истинный свет, мы получили небесного Духа; мы обрели истинную веру, поклоняющуюся нераздельной Троице: ибо Он спас.

Тем временем Жрец вытирает оставшиеся частицы на Дискарионе в Чашу, тихо произнося:

Священник: Смой, Господи, грехи всех поминаемых здесь Твоей драгоценной Кровью: молитвой Святых Твоих.

Тогда Священник накрывает чашу и трижды очищает ее, тихо говоря:

Priest: Вознесись, Боже, выше небес и слава Твоя превыше всей земли. Благословен наш Бог.

Священник берет Чашу в руку и Дискарий слева и поворачивается к людям; он поднимает оба медленно, с Чашей над Дискарионом, произнося вслух:

Священник: Всегда: ныне и во веки веков, во веки веков.

Хор: Аминь. Да исполнятся уста наши хвалой Твоей, Господи, дабы мы воспели славу Твою: Ты позволил нам приобщиться к Твоим святым, божественным, бессмертным и животворным Тайнам. Утверди нас в Твоем Освящении, чтобы мы могли размышлять о твоей праведности весь день. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Тем временем Жрец ставит Чашу и Разочарование на Стол Протезов и возвращается к Алтарю. Он складывает Антиминс и крестится над ним Евангелием, произнося вслух.

Священник: Приходите! Приняв участие в божественных, святых, непорочных, бессмертных, небесных, животворных и страшных Тайнах Христовых, позволь нам достойно возблагодарить Господа.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Помогите нам; спаси нас; помилуй нас; и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Прося, чтобы весь день был совершенным, святым, мирным и безгрешным, давайте посвятим себя и друг друга, и всю нашу жизнь Христу, Богу нашему,

Хор: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Мы благодарим Тебя, Господи, любящий человечество, благодетель наших душ и тел, за то, что Ты удостоил тебя в этот день, чтобы накормить нас Твоими небесными и бессмертными Тайнами. Сделайте наш путь прямым; утверди всех нас в страхе твоем; охранять нашу жизнь; упрочни наши шаги: молитвами и ходатайствами славной Богородицы и вечной Девы Марии и всех твоих Святых:

Священник: (вслух) Ибо Ты наше освящение, и Тебе мы воздаем славу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Пойдем с миром.

Хор: Во имя Господа.

Священник: Помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Священник выходит через Святые врата, стоит перед Иконом Христа и произносит вслух следующую молитву:

Priest: Господи, благословляющий благословляющих Тебя и освящающий уповавших на Тебя; спаси народ Твой и благослови наследие Твое; храни полноту Церкви твоей; освяти тех, кто любит красоту дома твоего; прославь их в возмездие Твоей Божественной силой и не оставляй нас, надеющихся на Тебя.Дай мир твоему миру, твоим Церквям, священникам, всем гражданским властям, нашим Вооруженным Силам и всему твоему народу: ибо всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходит от Тебя, Отец Света; и Тебе мы приписываем славу, благодарение и поклонение: Отцу, и Сыну, и Святому Духу: ныне и во веки веков и во веки веков.

Хор: Аминь, благословенно имя Господа ныне и во веки веков. (трижды).

Священник входит в святилище через Святые врата и идет к Столу Протеза, и там быстро произносит следующую молитву:

Священник: О Христос, Бог наш, Который Сам есть исполнение закона и Пророки, исполнившие все устроение Отца: наполняй наши сердца радостью и весельем всегда: ныне и во веки веков, и во веки веков .Аминь.

Священник возвращается к алтарю и произносит вслух:

Священник: Помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Люди поднимаются для Благословения и Последующего увольнения.

Priest: Благословение Господа и Его милость сойдут на вас через Его благодать и любовь к человеку, всегда: ныне, во веки веков и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Слава Тебе, Христос, Бог наш и надежда, слава Тебе.

Хор: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: ныне и во веки веков, и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй; Господи, помилуй. Мастер, благослови.

Священник: Воскресший из мертвых, Христос, Бог наш истинный, по заступничеству Его непорочной и непорочной святой Матери, (могуществом драгоценного и животворящего Креста, покровительством достопочтенные Бестелесные Силы Небес; по мольбе достопочтенного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых, славных и всеславных Апостолов; святых, славных и победоносных мучеников; наших достопочтенных и достопочтенных Апостолов Богоносные отцы; святых и праведных предков Бога Иоакима и Анны;) святого (ов) N (NN), память которого мы чествуем, и все святые, помилуй нас и нас, так как он добрый и любит человечество.

Молитвами святых отцов наших, Господь Иисус Христос, Бог наш, помилуй нас и спаси нас.

Хор и люди: Аминь.

Священник стоит на самой нижней ступеньке лестницы перед Святыми вратами с ручным Крестом в левой руке, а правой протягивает людям Антидорон, говоря между тем:

Priest: Благословение Господа и милость Его сошли на вас; всегда: ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь.

Люди почитают Крест, принимают Антидорон и покидают храм спокойно и с должным благоговением.

Этот День Благодарения должен быть произнесен в конце Божественной литургии теми, кто принял святое Причастие. Сначала прочтите шесть благодарственных молитв после причастия, а затем следующую:

Господи! Дай теперь рабу Твоему отойти с миром, согласно слову Твоему, ибо глаза мои видели спасение Твое, которое Ты приготовил на глазах у всего народа; свет для просвещения язычников и славу народа твоего, Израиля.

Затем произнесите молитвы Трехвравия и следующие гимны:

Милость твоих уст, сияющая, как световой луч, осветила цивилизованный мир, одарила весь мир сокровищами щедрости и показала нам высоты смирения. Но пока Ты учишь нас словами Твоими, отец Иоанн Златоуст, ходатайствуй и перед нашим, Словом, Христом о спасении наших душ.

С небес ты принял благодать божественную и устами своими учишь всех поклоняться единому Богу в Троице, Всеблаженный и святой Иоанн Златоуст.Мы достойно хвалим Тебя, ибо Ты действительно Учитель, открывающий божественное.

Тогда:

Господи, помилуй (двенадцать раз).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу: ныне и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

И увольнение:

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Пусть Христос, наш истинный Бог, по заступничеству Его непорочной и непорочной святой Матери; Отца нашего среди святых Иоанна Златоуста и всех святых помилуй нас и спаси нас, так как Он добр и любит человечество.

Молитвами святых отцов наших, Господь Иисус Христос, Бог наш, помилуй нас и спаси нас. Аминь.