Молитвы перед причастием на русском: Молитвы ко Святому Причащению на русском языке

Разное

Содержание

Молитвы ко Святому Причащению на русском языке

Молитвы перед Причащением

*

По молит­вам наших свя­тых отцов, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Боже наш, поми­луй нас. Аминь.

Царю Небес­ный, Уте­ши­те­лю, Дух Исти­ны, Кото­рый вез­де нахо­дишь­ся и все напол­ня­ешь, источ­ник благ и пода­тель жиз­ни, при­ди и все­лись в нас, и очи­сти нас от вся­кой сквер­ны и спа­си, Бла­гой, наши души.

Свя­тый Боже, Свя­тый Креп­кий, Свя­тый Бес­смерт­ный, поми­луй нас (три­жды).

Сла­ва Отцу, и Сыну, и Свя­то­му Духу, и ныне (теперь), и прис­но (все­гда), и во веки веков. Аминь (истин­но так).

Пре­свя­тая Тро­и­це, поми­луй нас. Гос­по­ди, очи­сти гре­хи наши, Вла­ды­ка, про­сти без­за­ко­ния наши, Свя­тый, посе­ти и исце­ли немо­щи наши име­ни Тво­е­го ради.

Гос­по­ди, поми­луй (три­жды). Сла­ва Отцу и Сыну, и Свя­то­му Духу, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небе­сах. Да свя­тит­ся имя Твое, да при­дет Цар­ство Твое, да будет воля Твоя на зем­ле, как на небе. Хлеб наш насущ­ный (необ­хо­ди­мый) дай нам сего­дня, и про­сти нам дол­ги наши, как и мы про­ща­ем долж­ни­кам нашим, и не вве­ди нас во иску­ше­ние, но избавь нас от лука­во­го (лука­вый — злой, дья­вол). Ибо (пото­му что) Твое есть цар­ство, и сила, и сла­ва Отца и Сына, и Свя­то­го Духа, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

Псалом 22‑й

Гос­подь пасет (ведет) меня и не лиша­ет меня ниче­го. Там, на месте злач­ном, Он посе­лил меня и у тихой воды вос­пи­тал меня. Душу мою обра­тил, напра­вил меня на пути прав­ды ради име­ни Сво­е­го. Даже если я пой­ду сре­ди тени смерт­ной, то не убо­юсь зла, ибо Ты со мною: жезл Твой и посох Твой — они уте­ши­ли меня. Ты при­го­то­вил для меня тра­пе­зу в виду при­тес­ни­те­лей моих, ума­стил еле­ем голо­ву мою, и чаша Твоя поит меня, как пре­вос­ход­ная! И милость Твоя сле­ду­ет за мною во все дни жиз­ни моей. И пре­бу­ду в доме Гос­под­нем мно­гие дни!

Псалом 23‑й

Гос­под­ня зем­ля и все, напол­ня­ю­щее ее, все­лен­ная и все живу­щие в ней. Он на морях осно­вал ее и на реках устро­ил ее. Кто взой­дет на гору Гос­под­ню? Или кто ста­нет на свя­том месте Его? Тот, у кого неуко­риз­нен­ны руки и чисто серд­це, кто в душе сво­ей не увле­кал­ся суе­тою и не клял­ся лука­во ближ­не­му сво­е­му. Сей полу­чит бла­го­сло­ве­ние от Гос­по­да и милость от Бога спа­си­те­ля сво­е­го. Таков род ищу­щих Гос­по­да, ищу­щих лица Бога Иако­вле­ва! Кня­зья, под­ни­ми­те воро­та ваши и под­ни­ми­тесь, воро­та веч­ные! И вой­дет Царь Сла­вы. Кто есть сей Царь Сла­вы? Гос­подь креп­кий и силь­ный, Гос­подь силь­ный в бра­ни. Кня­зья, под­ни­ми­те воро­та ваши и под­ни­ми­тесь, воро­та веч­ные! И вой­дет Царь Сла­вы. Кто есть сей Царь Сла­вы? Гос­подь сил, Он есть Царь Славы.

Псалом 115‑й

Я веро­вал и пото­му гово­рил: я очень сокру­шен. Я же ска­зал в исступ­ле­нии моем: вся­кий чело­век лжив. Что воз­дам Гос­по­ду за все, что Он даро­вал мне? Чашу спа­се­ния при­му и имя Гос­подне при­зо­ву. Обе­ты мои испол­ню Гос­по­ду пред всем наро­дом Его. Чест­на пред Гос­по­дом смерть пре­по­доб­ных Его. Гос­по­ди! Я — раб Твой. Я — раб Твой и сын рабы­ни Тво­ей. Ты рас­торг узы мои. Тебе при­не­су жерт­ву хва­лы и имя Гос­подне при­зо­ву. Обе­ты мои испол­ню Гос­по­ду пред всем наро­дом Его, во дво­рах дома Гос­под­ня, сре­ди тебя, Иерусалим!

Тропари

Гос­по­ди, родив­ший­ся от Девы! Пре­зри мои без­за­ко­ния, очи­сти серд­це мое и сде­лай его хра­мом пре­чи­сто­го Тво­е­го Тела и Кро­ви, и не отринь меня от Тво­е­го лица, безмерно-милостивый!

Сла­ва Отцу и Сыну, и Свя­то­му Духу. Как я, недо­стой­ный, дерз­ну при­ча­стить­ся свя­тынь Тво­их? Если осме­люсь при­сту­пить к Тебе с достой­ны­ми, — одеж­да обли­ча­ет меня, пото­му что она — небрач­ная, и я заслу­жу осуж­де­ние мно­го­греш­ной душе моей: очи­сти, Гос­по­ди, нечи­сто­ту души моей и спа­си меня, пото­му что Ты человеколюбив.

И ныне и прис­но, и во веки веков, Аминь. Бого­ро­ди­ца чистая! Мно­гое мно­же­ство гре­хов у меня. К Тебе при­бег я, ища спа­се­ния. Еди­ная Бла­го­сло­вен­ная! При­ди на помощь к изне­мо­га­ю­щей душе моей и моли Сына Тво­е­го и Бога наше­го, что­бы Он про­стил меня во всем, что я ни сде­лал нечестивого.

Во свя­тую же Четы­ре­де­сят­ни­цу читается:

Когда слав­ные уче­ни­ки про­све­ща­лись во вре­мя умо­ве­ния на вече­ре, тогда нече­сти­вый Иуда, болев­ший среб­ро­лю­би­ем, помра­чил­ся (душою), и Тебя, пра­вед­но­го Судию, пре­дал без­за­кон­ным суди­ям. Смот­ри, соби­ра­тель име­ний, на того, кото­рый уда­вил­ся из-за них. Беги нена­сыт­ной души, кото­рая так дерз­ко посту­пи­ла с Учи­те­лем. Мило­сти­вый ко всем Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Псалом 50‑й

Поми­луй меня, Боже, по вели­кой мило­сти Тво­ей и по мно­же­ству щед­рот Тво­их, очи­сти без­за­ко­ние мое. Мно­го­крат­но омой меня от без­за­ко­ния мое­го и от гре­ха мое­го очи­сти меня, ибо без­за­ко­ние мое я сознаю, и грех мой все­гда пре­до мною. Тебе Одно­му я согре­шил и лука­вое пред Тобою сотво­рил, так что Ты будешь пра­ве­ден в при­го­во­ре Тво­ем и побе­дишь, когда Ты будешь судить. Ибо вот, я в без­за­ко­ни­ях зачат, и во гре­хах роди­ла меня мать моя. Ты же исти­ну воз­лю­бил: неиз­вест­ное и тай­ное муд­ро­сти Сво­ей Ты явил мне. Окро­пишь меня иссо­пом (тра­ва, упо­треб­ляв­ша­я­ся при бого­слу­же­ни­ях) и я очи­щусь, омо­ешь меня, и я сде­ла­юсь белее снега.

Слу­ху мое­му доставь радость и весе­лье — и воз­ра­ду­ют­ся кости сми­рен­ные. Отвра­ти лице Твое от гре­хов моих и без­за­ко­ния мои очисть. Серд­це чистое сотво­ри во мне, Боже, и дух пра­вый обно­ви внут­ри меня. Не отверг­ни меня от лица Тво­е­го и Духа Тво­е­го Свя­то­го не отни­ми от меня. Воз­вра­ти мне радость спа­се­ния Тво­е­го и Духом Вла­ды­че­ствен­ным утвер­ди меня. Научу без­за­кон­ных путям Тво­им, и нече­сти­вые к Тебе обра­тят­ся. Избавь меня от (про­ли­тия) кро­ви, Боже, Боже спа­се­ния мое­го! И радост­но вос­хва­лит язык мой прав­ду Твою. Гос­по­ди! Открой уста мои, и они воз­ве­стят хва­лу Тебе. Если бы Ты захо­тел жерт­вы, я дал бы, (но) ко все­со­жже­нию Ты не бла­го­во­лишь. Жерт­ва Богу — дух сокру­шен­ный; серд­ца сокру­шен­но­го и сми­рен­но­го Бог не презрит.

Обла­го­де­тель­ствуй, Гос­по­ди, по Тво­е­му бла­го­во­ле­нию, Сион, и да постро­ят­ся сте­ны Иеру­са­лим­ские. Тогда будешь бла­го­во­лить к жерт­ве прав­ды, воз­но­ше­нию и все­со­жже­нию, тогда воз­ло­жат на Твой алтарь тельцов.

Канон, глас 2‑й

Песнь 1

Ирмос: При­ди­те люди, вос­по­ем песнь Хри­сту Богу, раз­де­лив­ше­му море и про­вед­ше­му чрез него народ, кото­рый Он вывел из раб­ства еги­пет­ско­го; ибо Он прославился.

(На каж­дой песне кано­на, после ирмо­са (перед пер­вым тро­па­рем) сле­ду­ет гово­рить: «Серд­це чисто создай во мне, Боже, и дух пра­вед­но­сти обно­ви во внут­рен­но­сти моей», перед сле­ду­ю­щим тро­па­рем — «Не отверг­ни меня от лица Тво­е­го, и Духа Тво­е­го Свя­то­го не отни­ми от меня». Перед бого­ро­дич­ным же — «Пре­свя­тая Бого­ро­ди­це, спа­си нас!»).

Мило­серд­ный Гос­по­ди! Свя­тое Тело Твое да будет мне хле­бом жиз­ни, не име­ю­щей кон­ца, и чест­ная Кровь — вра­че­ва­ни­ем от мно­го­об­раз­ных болезней.

Хри­сте! Осквер­нен­ный гнус­ны­ми дела­ми, я, жал­кий, ста­нов­люсь недо­стой­ным при­ча­ще­ния Тво­е­го пре­чи­сто­го Тела и Боже­ствен­ной Кро­ви; удо­стой меня его.

Бого­ро­ди­чен: Бла­го­сло­вен­ная Бого­не­ве­ста, пре­крас­ная зем­ля, взрас­тив­шая без воз­де­ла­ния Колос, спа­си­тель­ный для мира, удо­стой спа­се­ния меня, его вкушающего.

Песнь 3

Ирмос: Утвер­див­ший меня на камне веры, Ты открыл мне уста на вра­гов моих; ибо дух мой воз­ве­се­лил­ся в пении: нет столь свя­то­го, как Бог наш, и нет пра­вед­но­го, кро­ме Тебя, Господи.

Вла­ды­ко Хри­сте! Подай мне кап­ли слез, очи­ща­ю­щие нечи­сто­ту мое­го серд­ца, что­бы я, очи­щен­ный сове­стью, с верою и стра­хом при­сту­пил к при­ча­ще­нию Боже­ствен­ных Тво­их Даров.

Чело­ве­ко­люб­че! В остав­ле­ние гре­хов да послу­жит мне Пре­чи­стое Твое Тело и Боже­ствен­ная Кровь, в обще­ние Духа Свя­то­го, в веч­ную жизнь и в осво­бож­де­ние от стра­стей и скорбей.

Бого­ро­ди­чен: Пре­свя­тая тра­пе­за живо­го хле­ба, по мило­сер­дию (Сво­е­му) сошед­ше­го с высо­ты и даю­ще­го миру новую жизнь! Удо­стой ныне меня, недо­стой­но­го, со стра­хом вку­сить его, что­бы быть живым.

Песнь 4

Ирмос: Не хода­тай, не ангел, но Сам Ты, Гос­по­ди, при­шел от Девы, при­няв­ши от Нее плоть, и спас все­го меня, чело­ве­ка; посе­му взы­ваю к Тебе: сла­ва силе Тво­ей, Господи!

Мно­го­мило­сти­вый! Ради нас вопло­тив­шись, Ты вос­хо­тел быть заклан­ным за гре­хи людей, как овца; посе­му сми­рен­но умо­ляю Тебя: очи­сти мои согрешения.

Гос­по­ди! Исце­ли язвы души моей и освя­ти все­го. Вла­ды­ко! Удо­стой меня, несчаст­но­го, при­ча­стить­ся Тебя, Тво­ей таин­ствен­ной Боже­ствен­ной вечери.

Бого­ро­ди­чен: Вла­ды­чи­ца! Уми­ло­стивь и ко мне, родив­ше­го­ся от Тебя и сохра­ни меня, раба Тво­е­го, несквер­ным и непо­роч­ным, что­бы я, при­няв пред­став­ля­е­мый в уме жем­чуг, освятился.

Песнь 5

Ирмос: Гос­по­ди, пода­тель све­та и Тво­рец вре­мен! Наставь нас све­том пове­ле­ний Тво­их; ибо дру­го­го Бога, кро­ме Тебя, не признаем.

Хри­сте! Что Сам преж­де ска­зал, да будет то ничтож­но­му рабу Тво­е­му и, как обе­щал, пре­будь во мне; ибо вот вку­шаю Твое Боже­ствен­ное Тело и пью Кровь Твою.

О Сло­во Бога (Отца) и Бог! Уголь Тво­е­го Тела да послу­жит мне, помра­чен­но­му, в про­све­ще­ние, и Твоя Кровь — в очи­ще­ние моей осквер­нен­ной души.

Бого­ро­ди­чен: Мария, Матерь Божия, дра­го­цен­ное вме­сти­ли­ще бла­го­уха­ния! Соде­лай меня избран­ным сосу­дом молит­ва­ми Тво­и­ми, что­бы я был при­част­ни­ком освя­ще­ний Тво­е­го Сына.

Песнь 6

Ирмос: Погру­зив­шись в без­дну гре­ха, при­зы­ваю непо­сти­жи­мую без­дну Тво­е­го мило­сер­дия. Боже, выве­ди меня из погибели!

Спа­си­тель! Освя­ти мой ум, душу, серд­це и тело и удо­стой, Вла­ды­ко, неосуж­ден­но при­сту­пить к страш­ным тайнам.

Хри­сте! Чрез при­ча­ще­ние свя­тых Тво­их тайн да осво­бо­жусь я от стра­стей и полу­чу умно­же­ние Тво­ей бла­го­да­ти и укреп­ле­ние жизни.

Бого­ро­ди­чен: Боже, Свя­тое Сло­во Бога! По молит­вам Свя­той Тво­ей Мате­ри все­го освя­ти меня, при­сту­па­ю­ще­го ныне к Боже­ствен­ным Тво­им тайнам.

Кондак

Хри­сте! Допу­сти меня к при­ня­тию хле­ба — Тела Тво­е­го, и не лиши меня, несчаст­но­го, Вла­ды­ко, при­ча­ще­ния Боже­ствен­ной Тво­ей Кро­ви — пре­чи­стых и страш­ных Тво­их тайн. Да не послу­жит при­ча­ще­ние в осуж­де­ние мне, но дару­ет оно мне веч­ную и бес­смерт­ную жизнь.

Песнь 7

Ирмос: Пре­муд­рые отро­ки не послу­жи­ли золо­то­му исту­ка­ну, сами пошли в пла­мень и посме­я­лись над бога­ми их; воз­зва­ли сре­ди пла­ме­ни, и Ангел окро­пил их росою: услы­ша­на была молит­ва ваших уст.

Хри­сте! При­ча­ще­ние бес­смерт­ных Тво­их тайн да будет мне ныне источ­ни­ком благ, све­том, жиз­нью, побе­дою над стра­стя­ми и послу­жит к пре­успе­я­нию и умно­же­нию Боже­ствен­ной доб­ро­де­те­ли, дабы я про­сла­вил Тебя, еди­ный милосердный.

Чело­ве­ко­лю­би­вый! С тре­пе­том, любо­вью и бла­го­го­ве­ни­ем при­сту­пая ныне к Тебе, к Тво­им бес­смерт­ным и Боже­ствен­ным тай­нам, да избав­люсь от стра­стей, вра­гов, нужд и вся­кой скор­би, что­бы петь Тебе: бла­го­сло­вен Ты, Бог отцов наших!

Бого­ро­ди­чен: Испол­нен­ная Боже­ствен­ной бла­го­да­ти, непо­сти­жи­мо родив­шая Хри­ста Спа­си­те­ля! Умо­ляю Тебя, Чистую, я, Твой раб нечи­стый, очи­сти от нечи­сто­ты пло­ти и духа все­го меня, ныне хотя­ще­го при­сту­пить к пре­чи­стым тайнам.

Песнь 8

Ирмос: Вос­пе­вай­те тво­ре­ния Гос­по­да и пре­воз­но­си­те во все веки Бога, Кото­рый сошел к еврей­ским отро­кам в огнен­ную печь и пре­ло­жил пла­мень в росу.

Спа­си­тель мой, Хри­сте Боже! Удо­стой меня, поте­ряв­ше­го вся­кую надеж­ду на спа­се­ние, быть ныне при­част­ни­ком небес­ных, страш­ных и свя­тых тайн и Тво­ей Боже­ствен­ной таин­ствен­ной вечери.

Мило­серд­ный! При­бе­гая под Твою милость, со стра­хом взы­ваю к Тебе: Спа­си­тель, как Сам ска­зал Ты, пре­будь во мне и я — в Тебе! Упо­вая на эту милость, вот я вку­шаю Тело Твое и пью Кровь Твою.

При­ни­мая огонь, тре­пе­щу, как бы не сго­реть мне, подоб­но вос­ку и тра­ве. О страш­ное таин­ство! О мило­сер­дие Божие! Как я, бре­ние, при­ча­ща­юсь Боже­ствен­но­го Тела и Кро­ви и оста­юсь невредимым?

Песнь 9

Ирмос: Сын Без­на­чаль­но­го Отца, Бог и Гос­подь, вопло­тив­шись от Девы, явил­ся сре­ди нас, что­бы про­све­тить омра­чен­ных, собрать рас­се­ян­ных, посе­му мы вели­ча­ем пре­слав­ную Богородицу.

Вку­си­те и види­те — это Хри­стос. Гос­подь, ради нас став­ший подоб­ным нам, одна­жды при­нес­ший Себя в жерт­ву Отцу Сво­е­му, все­гда зака­лы­ва­ет­ся, освя­щая причащающихся.

Вла­ды­ко, бла­го­де­тель мно­го­мило­сти­вый! Чрез при­ча­ще­ние свя­щен­ных тайн да освя­щусь душою и телом, да про­све­щусь, да спа­сусь; да буду домом Тво­им, имея Тебя в себе, вме­сте с Отцом и Духом.

Сла­ва Отцу и Сыну, и Свя­то­му Духу. Твое Тело и пре­чест­ная Кровь, Спа­си­тель мой, да будет мне как огонь и как свет, сожи­гая во мне все греш­ное и пожи­гая тер­ние стра­стей, и все­гда да про­све­тит меня, что­бы я воз­дал покло­не­ние Боже­ству Твоему.

И ныне и прис­но, и во веки веков. Вла­ды­чи­ца! Бог вопло­тил­ся от Тво­ей чистой кро­ви; посе­му вся­кий род и мно­же­ство разум­ных (существ) про­слав­ля­ют Тебя, пото­му что они ясно позна­ли, что при­няв­ший от Тебя чело­ве­че­ское есте­ство — Вла­ды­ка всего.

Воис­ти­ну достой­но про­слав­лять Тебя, Бого­ро­ди­це, все­гда бла­жен­ную и непо­роч­ную, Матерь Бога наше­го. Ты чест­нее (почет­нее) херу­ви­мов и несрав­нен­но слав­нее сера­фи­мов. Тебя, нетлен­но родив­шую Бога-Сло­ва, величаем.

Молитвы Перед Причащением

Молитва св. Василия Великого.

Вла­ды­ка Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Боже наш, источ­ник жиз­ни и бес­смер­тия, Тво­рец всей тва­ри види­мой и неви­ди­мой, Сын без­на­чаль­но­го Отца, вме­сте с Ним веч­ный и без­на­чаль­ный, в послед­ние дни по чрез­мер­но­му мило­сер­дию облек­ший­ся в плоть, рас­пя­тый и погре­бен­ный за нас, небла­го­дар­ных и бес­чув­ствен­ных, обно­вив­ший Сво­ею кро­вью повре­жден­ное гре­хом есте­ство наше! Сам бес­смерт­ный Царь, при­ми пока­я­ние от меня греш­но­го, при­к­ло­ни Твое ухо ко мне и услышь, что я буду гово­рить: согре­шил я, Гос­по­ди, согре­шил пред небом и пред Тобою и недо­сто­ин под­нять глаз на высо­ту сла­вы Тво­ей, — ибо про­гне­вал Твое мило­сер­дие, пре­сту­пив Твои запо­ве­ди и не послу­шав Тво­их повелений.

Но Ты, Гос­по­ди, незло­би­вый, дол­го­тер­пе­ли­вый и мно­го­мило­сти­вый, не оста­вил меня погиб­нуть с мои­ми без­за­ко­ни­я­ми, вся­че­ски ожи­дая мое­го обра­ще­ния. Ты, Чело­ве­ко­лю­би­вый, Сам ска­зал чрез про­ро­ка Сво­е­го: «Реши­тель­но не хочу Я смер­ти греш­ни­ка; но хочу, что­бы он обра­тил­ся и жив был.» Так не хочешь Ты, Вла­ды­ка, погу­бить созда­ние рук Сво­их, не жела­ешь поги­бе­ли людей. Но хочешь, что­бы все спас­лись и при­шли к позна­нию исти­ны. Посе­му и я, хотя недо­сто­ин и неба, и зем­ли, и сей ско­ро­теч­ной жиз­ни, отдав все­го себя в раб­ство гре­ху и чув­ствен­ным удо­воль­стви­ям, осквер­нил образ Твой. Но я, несчаст­ный, — Твое тво­ре­ние и созда­ние — не теряю надеж­ды на свое спа­се­ние и при­сту­паю, наде­ясь на Твое неиз­ме­ри­мое мило­сер­дие. И так, Чело­ве­ко­люб­че Хри­сте, при­ми и меня, как блуд­ни­цу, как раз­бой­ни­ка, как мыта­ря, как блуд­но­го сына, и сни­ми с меня тяж­кое ярмо гре­ха, Ты, беру­щий гре­хи мира, исце­ля­ю­щий немо­щи чело­ве­че­ские, при­зы­ва­ю­щий к себе тру­дя­щих­ся и обре­ме­нен­ных и успо­ка­и­ва­ю­щий их, при­шед­ший при­звать к пока­я­нию не пра­вед­ни­ков, но греш­ни­ков. Очи­сти меня от вся­кой нечи­сто­ты тела и духа. Научи меня совер­шать свя­тое дело с бла­го­го­ве­ни­ем к Тебе, что­бы я, с неуко­риз­нен­ным сви­де­тель­ством сове­сти, при­ни­мая часть свя­тынь Тво­их, соеди­нил­ся с свя­тым Тво­им Телом и Кро­вью и имел в себе Тебя, живу­ще­го и пре­бы­ва­ю­ще­го вме­сте с Отцом и Свя­тым Тво­им Духом.

Ей, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Боже мой! При­ча­ще­ние пре­чи­стых и живо­тво­ря­щих Тайн Тво­их да не послу­жит мне в осуж­де­ние, и да не сде­ла­юсь я от недо­стой­но­го при­ча­ще­ния их немощ­ным душой и телом. Даруй мне, Гос­по­ди, до послед­не­го мое­го вздо­ха неосуж­ден­но при­ни­мать часть свя­тынь Тво­их в обще­ние Духа Свя­то­го, в напут­ствие веч­ной жиз­ни, в бла­го­при­ят­ный ответ на страш­ном суде Тво­ем, что­бы со все­ми избран­ны­ми Тво­и­ми мог я участ­во­вать в нетлен­ных Тво­их бла­гах, кото­рые Ты при­го­то­вил любя­щим Тебя и за кото­рые Ты бла­го­сло­вен во веки. Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоустого

Гос­по­ди Боже мой! Знаю, что я недо­сто­ин и не при­го­ден, что­бы Ты взо­шел под кров дома моей души, пото­му что он — пуст и пова­лил­ся, и не най­дешь во мне места достой­но­го, что­бы пре­кло­нить голо­ву. Но Ты с небес­ной высо­ты ради нас явил­ся на зем­ле в сми­рен­ном виде; сни­зой­ди так­же и ныне к мое­му убо­же­ству. И как Ты соиз­во­лил воз­лечь в пеще­ре и в яслях бес­сло­вес­ных ско­тов, вой­ди так­же и в ясли моей нера­зум­ной души и в мое греш­ное тело. Как не пре­зрел вой­ти и вече­рять с греш­ни­ка­ми в доме Симо­на про­ка­жен­но­го, удо­стой так­же вой­ти и в дом моей убо­гой души, про­ка­жен­ной и греш­ной. Как не отверг­нул Ты от Себя подоб­ной мне греш­ной блуд­ни­цы, при­шед­шей и при­кос­нув­шей­ся к Тебе, сми­луй­ся так­же и надо мной, греш­ным, при­хо­дя­щим и при­ка­са­ю­щим­ся к Тебе. И как не погну­шал­ся нечи­сто­тою ее осквер­нен­ных уст, поце­ло­вав­ших Тебя, не погну­шай­ся так­же еще более нечи­сты­ми и сквер­ны­ми мои­ми уста­ми и мои­ми отвра­ти­тель­ны­ми, нечи­сты­ми и осквер­нен­ны­ми губа­ми, и еще более нечи­стым моим языком.

Но да послу­жит мне уголь пре­свя­то­го Тво­е­го Тела, и чест­ной Тво­ей Кро­ви в освя­ще­ние, про­све­ще­ние и укреп­ле­ние моей убо­гой души и тела, в облег­че­ние тяже­сти мно­гих моих согре­ше­ний, в сохра­не­ние от вся­ко­го вли­я­ния дья­воль­ско­го, в уда­ле­ние и осво­бож­де­ние от зло­го и лука­во­го мое­го навы­ка, в умерщ­вле­ние стра­стей, в сохра­не­ние Тво­их запо­ве­дей, в умно­же­ние Боже­ствен­ной Тво­ей бла­го­да­ти, в снис­ка­ние Тво­е­го Цар­ства. При­сту­паю к Тебе, Хри­сте Боже, не с небре­же­ни­ем, но с дерз­но­ве­ни­ем на неиз­ре­чен­ное Твое мило­сер­дие, что­бы, укло­ня­ясь на дол­гое вре­мя от обще­ния с Тобою, я не был пой­ман мыс­лен­ным вол­ком, как хищ­ным зверем.

Посе­му молюсь Тебе: Ты, один свя­тый Вла­ды­ка, освя­ти мою душу и тело, ум и серд­це, и все внут­рен­но­сти, обно­ви все­го меня, уко­ре­ни страх Твой в моих чле­нах, и сде­лай, что­бы Твое освя­ще­ние неиз­мен­но было во мне. И будь моею помо­щью и щитом, в тишине управ­ляя моею жиз­нью, удо­стой меня сто­я­ния на пра­вой сто­роне с Тво­и­ми Анге­ла­ми, по молит­вам и пред­ста­тель­ству Пре­чи­стой Тво­ей Мате­ри, бес­те­лес­ных Тво­их слу­жи­те­лей и пре­чи­стых сил и всех свя­тых, от нача­ла мира уго­див­ших Тебе. Аминь.

Молитва св. Симеона Метафраста

Еди­ный чистый и нетлен­ный Гос­по­ди, по неска­зан­но­му состра­да­нию и чело­ве­ко­лю­бию при­няв­ший на Себя всё наше слож­ное есте­ство от чистой и непо­роч­ной кро­ви Девы, сверхъ­есте­ствен­но родив­шей Тебя Духа Боже­ствен­но­го наи­ти­ем и бла­го­во­ле­ни­ем веч­но­го Отца, Хри­сте Иису­се, Пре­муд­рость Божия, и мир, и сила! Ты, вос­при­ня­той Тобою пло­тью живо­тво­ря­щие и спа­си­тель­ные стра­да­ния при­няв­ший: Крест, гвоз­ди, копье, смерть, – умерт­ви мои пагуб­ные для души стра­сти телес­ные. Погре­бе­ни­ем Тво­им опу­сто­шив­ший цар­ство ада, погре­би бла­ги­ми раз­мыш­ле­ни­я­ми мои дур­ные наме­ре­ния и рас­сей духов зла. Живо­нос­ным Тво­им вос­кре­се­ни­ем на тре­тий день пад­ше­го пра­от­ца воз­двиг­ший, воз­двиг­ни и меня, гре­хом поскольз­нув­ше­го­ся, сред­ства к пока­я­нию мне пред­ла­гая. Слав­ным Тво­им воз­не­се­ни­ем плоть вос­при­ня­тую обо­жив­ший и дав­ший ей честь вос­се­дать спра­ва от Отца, удо­стой меня при­ча­ще­ни­ем свя­тых Тво­их Таинств пра­вой сто­ро­ны спа­са­е­мых достиг­нуть. Соше­стви­ем Уте­ши­те­ля Духа сосу­да­ми дра­го­цен­ны­ми соде­лав­ший свя­щен­ных уче­ни­ков Тво­их, яви и меня вме­сти­ли­щем Его при­ше­ствия. Вновь гря­ду­щий пра­вед­но судить все­лен­ную! Бла­го­во­ли и мне встре­тить на обла­ках со все­ми свя­ты­ми Тво­и­ми Тебя, Твор­ца и Созда­те­ля мое­го, дабы я бес­ко­неч­но про­слав­лял и вос­пе­вал Тебя, с без­на­чаль­ным Тво­им Отцом и все­свя­тым, и бла­гим, и живо­тво­ря­щим Тво­им Духом, ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

Вла­ды­ка Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Боже наш, мило­серд­ный и чело­ве­ко­лю­би­вый, один име­ю­щий власть про­щать гре­хи людям, пре­зри (забудь), про­сти все мои пре­гре­ше­ния, созна­тель­ные и несо­зна­тель­ные, и спо­до­би меня без осуж­де­ния при­ча­стить­ся Тво­их боже­ствен­ных, пре­слав­ных, пре­чи­стых и живо­тво­ря­щих Тайн не в нака­за­ние, не в умно­же­ние гре­хов, — но в очи­ще­ние, освя­ще­ние, в залог буду­щей жиз­ни и цар­ства, в твер­дый оплот, в защи­ту, в пора­же­ние вра­гов, в истреб­ле­ние мно­гих моих согре­ше­ний. Ибо Ты — Бог мило­сти и щед­рот, и чело­ве­ко­лю­бия, и Тебя про­слав­ля­ем с Отцом и Свя­тым Духом, ныне, и прис­но, и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Василия Великого

Знаю, Гос­по­ди, что я недо­стой­но при­ча­ща­юсь пре­чи­сто­го Тво­е­го Тела и чест­ной Тво­ей Кро­ви, и вино­вен, и ем и пью осуж­де­ние себе, не созна­вая, что это — Твое Тело и Кровь, Хри­ста и Бога мое­го. Но, наде­ясь на Твои мило­сти, при­хо­жу к Тебе, ска­зав­ше­му: «Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, тот пре­бы­ва­ет во Мне, и Я в нем.» Уми­ло­сер­дись же, Гос­по­ди, и не обли­чи меня греш­но­го, но посту­пи со мной по Тво­ей мило­сти, и да послу­жит мне Свя­ты­ня сия во исце­ле­ние, очи­ще­ние, про­све­ще­ние, в охра­не­ние, спа­се­ние и освя­ще­ние души и тела, в про­гна­ние вся­ко­го меч­та­ния и лука­во­го дела, и напа­де­ния дья­воль­ско­го, воз­дей­ству­ю­ще­го посред­ством мыс­ли во мне, — в дерз­но­ве­ние и любовь к Тебе, в исправ­ле­ние жиз­ни и укреп­ле­ние ее, в умно­же­ние доб­ро­де­те­ли и совер­шен­ства, во испол­не­ние запо­ве­дей, в обще­ние со Свя­тым Духом, в напут­ствие в веч­ную жизнь, в бла­го­при­ят­ный ответ на Тво­ем страш­ном суде, — не в осуждение.

Молитва св. Симеона Нового Богослова

От сквер­ных уст, от мерз­ко­го серд­ца, от нечи­сто­го язы­ка, от души осквер­нен­ной при­ми моле­ние, Хри­сте мой, и не отверг­нув ни слов моих, ни нра­ва, ни бес­стыд­ства, дай мне сво­бод­но гово­рить то, что я хочу, Хри­сте мой, но луч­ше и научи меня, что мне долж­но делать и гово­рить. Согре­шил я более блуд­ни­цы, кото­рая узнав, где Ты пре­бы­ва­ешь, купив мира, дерз­ну­ла прий­ти пома­зать ноги Твои, Хри­ста мое­го, Вла­ды­ки и Бога мое­го. Как её Ты не отверг, при­шед­шую от чисто­го серд­ца, не погну­шай­ся и мною, Сло­во! Доз­воль же мне и дер­жать и цело­вать Твои ноги, и пото­ком слез, как дра­го­цен­ным миром дерз­но­вен­но их пома­зать. Омой меня сле­за­ми мои­ми, очи­сти меня ими, Сло­во! Отпу­сти и согре­ше­ния мои и про­ще­ние мне подай. Ты зна­ешь мно­же­ство поро­ков, зна­ешь и раны мои, и язвы мои видишь, но и веру мою зна­ешь, и усер­дие видишь, и сте­на­ния слы­шишь. Не сокры­ты от Тебя, Боже мой, Тво­рец мой, Иску­пи­тель мой, ни кап­ля слез, ни кап­ли часть некая. Не довер­шен­ное мною заме­ти­ли очи Твои, а в кни­ге Тво­ей нахо­дит­ся и ещё не сде­лан­ное запи­сан­ным у Тебя. Посмот­ри на сми­ре­ние моё, посмот­ри, како­во моё стра­да­ние, и гре­хи все отпу­сти мне, Боже все­лен­ной, что­бы с чистым серд­цем, тре­пет­ною мыс­лью и душою сокру­шен­ной при­ча­стил­ся я Тво­их пре­чи­стых и все­свя­тых Таинств, кото­ры­ми ожив­ля­ет­ся и обо­жи­ва­ет­ся вся­кий, вку­ша­ю­щий Тебя и пью­щий с искрен­ним серд­цем. Ведь ска­зал Ты, мой Вла­ды­ка: “Вся­кий вку­ша­ю­щий Мою Плоть, как и пью­щий Мою Кровь, тот во Мне пре­бы­ва­ет, а Я нахо­жусь в нем”. Во всем истин­но сло­во Вла­ды­ки и Бога мое­го: ведь при­ча­ща­ясь боже­ствен­ных и обо­го­тво­ря­ю­щих Даров, я дей­стви­тель­но не один, но с Тобою, Хри­сте мой, Све­том, ярким как три солн­ца, про­све­ща­ю­щим мир. Поэто­му, что­бы мне не остать­ся одно­му, без Тебя, жиз­ни Пода­те­ля, дыха­ния мое­го, жиз­ни моей, радо­сти моей, спа­се­ния миру, – я при­шел к Тебе, как Ты видишь, со сле­за­ми и душою сокру­шен­ной, умо­ляя о том, что­бы полу­чить мне избав­ле­ние от моих согре­ше­ний и Тво­их жизнь пода­ю­щих и непо­роч­ных Таинств при­ча­стить­ся не в осуж­де­ние; что­бы Ты пре­был, как ска­зал, со мною, три­жды несчаст­ным; что­бы обо­льсти­тель, най­дя меня лишен­ным Тво­ей бла­го­да­ти, не похи­тил меня ковар­но и, обма­нув, не отвел от обо­го­тво­ря­щих Тво­их слов. Поэто­му я к сто­пам Тво­им при­па­даю и горя­чо взы­ваю к Тебе: как Ты при­нял блуд­но­го сына и при­шед­шую к Тебе блуд­ни­цу, так при­ми, Мило­сти­вый, и меня, блуд­но­го и сквер­но­го, с сокру­шен­ною душою ныне к Тебе при­хо­дя­ще­го. Знаю, Спа­си­тель, что никто дру­гой не согре­шил пред Тобою как я, и не соде­лал дел, какие я совер­шил. Но я так­же знаю то, что ни тяжесть согре­ше­ний, ни гре­хов мно­же­ство, не пре­вос­хо­дит Бога мое­го мно­гое дол­го­тер­пе­ние и чело­ве­ко­лю­бие вели­чай­шее, но с мило­сти­вым состра­да­ни­ем Ты и очи­ща­ешь, и про­све­ща­ешь горя­чо каю­щих­ся, и к све­ту при­об­ща­ешь, щед­ро делая их при­част­ни­ка­ми Боже­ства Тво­е­го; и – что див­но и Анге­лам, и чело­ве­че­ским мыс­лям, – бесе­ду­ешь с ними мно­го­крат­но, как с истин­ны­ми Тво­и­ми дру­зья­ми. Это дает мне сме­лость, это окры­ля­ет меня, Хри­сте мой! И, дерз­но­вен­но упо­вая на Твои бога­тые к нам бла­го­де­я­ния, раду­ясь и вме­сте тре­пе­ща, я, тра­ва, при­ча­ща­юсь огня, и бываю – див­ное чудо – неизъ­яс­ни­мо оро­ша­ем, как в древ­но­сти куст тер­но­вый, горев­ший, не сго­рая. Итак, бла­го­дар­ной мыс­лью и бла­го­дар­ным серд­цем, все­ми бла­го­дар­ны­ми чув­ства­ми мои­ми, души и тела мое­го, покло­ня­юсь, и вели­чаю, и сла­во­слов­лю Тебя, Бога мое­го, как бла­го­сло­вен­но­го и ныне, и вовеки.

Молитва св. Иоанна Златоуста

Боже! Отпу­сти, раз­ре­ши, про­сти мои согре­ше­ния, кото­рые я совер­шил сло­вом, делом, помыш­ле­ни­ем, воль­но или неволь­но, созна­тель­но или несо­зна­тель­но, и, как мило­серд­ный и чело­ве­ко­лю­би­вый, даруй мне про­ще­ние во всем. И по молит­вам Пре­чи­стой Тво­ей Мате­ри, разум­ных Тво­их слу­жи­те­лей и свя­тых сил (анге­лов) и всех свя­тых, от нача­ла мира уго­див­ших Тебе, бла­го­во­ли мне без осуж­де­ния при­нять свя­тое и пре­чи­стое Твое Тело и чест­ную Кровь во исце­ле­ние души и тела и в очи­ще­ние худых моих помыс­лов. Ибо Твое есть цар­ство и сила, и сла­ва, Отца и Сына, и Свя­то­го Духа, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

Молитва — его же

Вла­ды­ка Гос­по­ди! Я не стою того, что­бы Ты вошел под кров души моей, но посколь­ку Ты, как чело­ве­ко­лю­би­вый, хочешь жить во мне, то я с дерз­но­ве­ни­ем при­сту­паю. Ты пове­ле­ва­ешь, что­бы я отво­рил две­ри, создан­ные Тобою еди­ным, и Ты вошел бы в них со свой­ствен­ным Тебе чело­ве­ко­лю­би­ем. Ты вхо­дишь, и про­све­ща­ешь помра­чен­ное мое помыш­ле­ние. Верую, что Ты сде­ла­ешь это, ибо Ты не уда­лил­ся от блуд­ни­цы, при­шед­шей к Тебе со сле­за­ми, не отверг­нул мыта­ря, при­нес­ше­го пока­я­ние, не ото­гнал и раз­бой­ни­ка, познав­ше­го Твое цар­ство, и гони­те­ля, обра­тив­ше­го­ся к Тебе, не оста­вил тем, чем он был, но всех, через пока­я­ние обра­тив­ших­ся к Тебе, поме­стил Ты в сре­де Сво­их дру­зей. Ты один бла­го­слов­лен­ный все­гда, ныне и в бес­ко­неч­ные века. Аминь.

Молитва — его же

Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Боже мой! Отпу­сти, раз­ре­ши, очи­сти и про­сти мне, рабу Тво­е­му, пре­гре­ше­ния, пре­ступ­ле­ния, паде­ния и все, чем я согре­шил от самой юно­сти до нынеш­не­го дня и часа — созна­тель­но или несо­зна­тель­но, в сло­вах, делах, в наме­ре­ни­ях, мыс­лях, заня­ти­ях и во всех моих чув­ствах, — и по молит­вам бес­се­мен­но (без мужа) родив­шей Тебя Пре­чи­стой Прис­но­де­вы Марии, Тво­ей Мате­ри, един­ствен­но несо­мнен­ной надеж­ды, заступ­ни­цы и спа­се­ния мое­го, спо­до­би меня неосуж­ден­но при­ча­стить­ся пре­чи­стых, бес­смерт­ных, и живо­тво­ря­щих, и страш­ных Тво­их таинств в про­ще­ние гре­хов, в веч­ную жизнь, в освя­ще­ние и про­све­ще­ние, укреп­ле­ние, исце­ле­ние и здра­вие души и тела, в уни­что­же­ние и совер­шен­ное устра­не­ние нечи­стых моих помыс­лов, дум, пред­при­я­тий и ноч­ных меч­та­ний, мрач­ных и злых духов. Ибо Твое есть цар­ство, сила, честь и покло­не­ние вме­сте с Отцом и Свя­тым Тво­им Духом, ныне и прис­но, и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

Уже я стою пред две­ря­ми Тво­е­го хра­ма, а нечи­стые помыс­лы не отхо­дят от меня. Но Ты, Хри­сте Боже, оправ­дав­ший мыта­ря, поми­ло­вав­ший хана­не­ян­ку и отверз­ший (открыв­ший) раз­бой­ни­ку две­ри рая, отвер­зи мне две­ри Тво­е­го чело­ве­ко­лю­бия и при­ми меня, при­хо­дя­ще­го и при­ка­са­ю­ще­го­ся к Тебе, как блуд­ни­цу и кро­во­то­чи­вую. Одна лишь толь­ко кос­ну­лась края Тво­ей одеж­ды, тот­час полу­чи­ла исце­ле­ние; дру­гая, ухва­тив­шись за пре­чи­стые Твои ноги, полу­чи­ла раз­ре­ше­ние гре­хов сво­их. Я же ока­ян­ный, дер­за­ю­щий при­нять все Твое тело, да не буду опа­лен (обо­жжен). Но при­ми меня, как тех двух, и про­све­ти чув­ства души моей, сжи­гая гре­хов­ные наклон­но­сти, по молит­вам непо­роч­но Родив­шей Тебя и по молит­вам небес­ных сил. Ибо Ты бла­го­сло­вен во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоуста

(чита­ет­ся свя­щен­ни­ком при выно­се чаши)

Верую, Гос­по­ди, и испо­ве­дую, что Ты истин­но Хри­стос, Сын Бога живо­го, при­шед­ший в мир спа­сти греш­ни­ков, из кото­рых я пер­вый. Верую так­же, что имен­но сие есть пре­чи­стое Тело Твое, и имен­но сия есть чест­ная Кровь Твоя. Посе­му молюсь Тебе: поми­луй меня и про­сти мне гре­хи мои, воль­ные и неволь­ные, кото­рые (я сде­лал) в сло­вах и делах, созна­тель­но и несо­зна­тель­но, и удо­стой меня неосуж­ден­но при­ча­стить­ся пре­чи­стых Тво­их Таинств в остав­ле­ние гре­хов и жизнь веч­ную. Аминь.

Сыне Божий! Удо­стой меня сего­дня быть при­част­ни­ком Тво­ей таин­ствен­ной Вече­ри. Не открою я таин­ства вра­гам Тво­им, и не дам Тебе лоб­за­ния, как Иуда, но, как раз­бой­ник, испо­ве­дую Тебя. Помя­ни меня, Гос­по­ди, в Цар­стве Тво­ем! Да не в осуж­де­ние будет мне при­ча­ще­ние пре­чи­стых Тво­их Тайн, Гос­по­ди, но во исце­ле­ние души и тела.  Аминь.

При­сту­пая к при­ча­ще­нию, гово­ри в себе сле­ду­ю­щие сти­хи Симео­на Мета­ф­ра­с­та:

Вот я при­сту­паю к Боже­ствен­но­му причащению,

Не опа­ли меня, Созда­тель, сим причастием,

Пото­му что Ты — огонь, попа­ля­ю­щий недостойных;

Но очи­сти меня от вся­кой нечистоты.

Затем: Вече­ри Тво­ей таин­ствен­ной участником/ в сей день, Сын Божий, меня прими./ Ибо не пове­даю я тай­ны вра­гам Твоим,/ не дам Тебе поце­луя, тако­го, как Иуда./ Но как раз­бой­ник испо­ве­даю Тебя:/ “Помя­ни меня, Гос­по­ди, в Цар­стве Твоём!”

И сти­хи: Содрог­нись, чело­век, видя обо­го­тво­ря­ю­щую Кровь:/ ибо она – горя­щий уголь, недо­стой­ных опаляющий./ Тело Божие и обо­жи­ва­ет меня, и питает:/ обо­жи­ва­ет дух, ум же пита­ет непостижимо.

И тро­па­ри: Ты при­влек меня любо­вью, Христе,/ и изме­нил боже­ствен­ным к Тебе стремлением./ Но сожги огнем неве­ще­ствен­ным гре­хи мои/ и насы­тить­ся насла­жде­ни­ем в Тебе сподоби,/ что­бы я, ликуя, величал/ два при­ше­ствия Твои, Благой.

В свет­лый сонм свя­тых Твоих/ как вой­ду я, недостойный?/ Ведь если осме­люсь вой­ти с ними в брач­ный чер­тог, –/ одеж­да меня обличает,/ ибо не в такой идут на брак,/ и, свя­зан­ный, изгнан буду Ангелами./ Очи­сти, Гос­по­ди, сквер­ну души моей/ и спа­си меня, как Человеколюбец.

И сно­ва: Вече­ри Тво­ей таин­ствен­ной участником/ в сей день, Сын Божий, меня прими./ Ибо не пове­даю я тай­ны вра­гам Твоим,/ не дам Тебе поце­луя, тако­го, как Иуда./ Но как раз­бой­ник испо­ве­даю Тебя:/ “Помя­ни меня, Гос­по­ди, в Цар­стве Твоём!”

Молитвы после Причащения

Сла­ва Тебе, Боже! Сла­ва Тебе, Боже! Сла­ва Тебе, Боже!

Молитва первая

Бла­го­да­рю Тебя, Гос­по­ди Боже мой, что Ты не отверг­нул меня греш­но­го, но спо­до­бил быть участ­ни­ком свя­тынь Тво­их. Бла­го­да­рю Тебя, что спо­до­бил меня, недо­стой­но­го, при­ча­стить­ся пре­чи­стых и небес­ных даров Тво­их. Но, о чело­ве­ко­лю­би­вый Вла­ды­ка, ради нас умер­ший и вос­крес­ший, и даро­вав­ший нам страш­ные сии и живо­тво­ря­щие Твои таин­ства в бла­го­де­я­ние и освя­ще­ние душ и тел наших! Дай их мне в исце­ле­ние души и тела, в отра­же­ние вся­ко­го вра­га, в про­свет­ле­ние очей серд­ца мое­го, в уми­ро­тво­ре­ние душев­ных моих сил, в непо­стыд­ную веру, в нели­це­мер­ную любовь, в умно­же­ние пре­муд­ро­сти, во испол­не­ние Тво­их запо­ве­дей, в при­умно­же­ние Тво­ей бла­го­да­ти и усво­е­ние Тво­е­го цар­ства, что­бы я, охра­ня­е­мый ими в Тво­ем освя­ще­нии, все­гда пом­нил Твою бла­го­дать и жил не для себя, но для Тебя, наше­го Вла­ды­ки и бла­го­де­те­ля. И так, окон­чив насто­я­щую жизнь с надеж­дою жиз­ни веч­ной, достиг веч­но­го покоя, где (слы­шен) непре­стан­ный голос насла­жда­ю­щих­ся бла­жен­ством и бес­ко­неч­ная радость созер­ца­ю­щих неиз­ре­чен­ную кра­со­ту лица Тво­е­го, ибо Ты, Хри­сте Боже наш, есть истин­ное насла­жде­ние и неиз­ре­чен­ная радость любя­щих Тебя, и Тебя вос­хва­ля­ют все тво­ре­ния во веки. Аминь.

Молитва св. Василия Великого

Вла­ды­ка Хри­сте Боже, Царь веков и Тво­рец все­го! Бла­го­да­рю Тебя за все бла­га, кото­рые Ты даро­вал мне в при­ня­тии пре­чи­стых и живо­тво­ря­щих Тво­их таинств. Умо­ляю Тебя, мило­серд­ный и чело­ве­ко­лю­би­вый, сохра­ни меня под кро­вом Тво­им и в тени кры­льев Тво­их и даруй мне до послед­не­го мое­го вздо­ха с чистою сове­стью достой­но при­ча­щать­ся свя­тынь Тво­их в остав­ле­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Ибо Ты — хлеб жиз­ни, источ­ник свя­ты­ни, пода­тель благ, и Тебе сла­ву вос­сы­ла­ем вме­сте с Отцом и Свя­тым Духом, ныне и прис­но и в веки веков. Аминь.

Молитва св. Симеона Метафраста

Дав­ший в пищу мне плоть Твою доб­ро­воль­но, Ты – огонь, сожи­га­ю­щий недо­стой­ных! Не сожги же меня, Созда­тель мой, прой­ди луч­ше в чле­ны тела мое­го, во все суста­вы, во внут­рен­но­сти, в серд­це, и сожги тер­ние всех моих согре­ше­ний. Душу очи­сти, освя­ти мыс­ли, коле­ни утвер­ди с костя­ми вме­сте, про­све­ти пять глав­ных чувств, все­го меня при­гвоз­ди стра­хом пред Тобою. Все­гда защи­щай, охра­няй и бере­ги меня от вся­ко­го вред­но­го для души дела и сло­ва. Очи­щай, омы­вай и устро­яй меня; укра­шай, вра­зум­ляй и про­све­щай меня. Яви меня Тво­ей оби­те­лью, еди­но­го Духа, и уже не оби­те­лью гре­ха, что­бы бежа­ли от меня по при­ня­тии При­ча­стия вся­кий зло­дей, вся­кая страсть как от дома Тво­е­го, как от огня. Хода­та­я­ми за себя Тебе пред­став­ляю всех свя­тых, Началь­ни­ков воинств бес­плот­ных, Пред­те­чу Тво­е­го, муд­рых Апо­сто­лов, и сверх их – Твою непо­роч­ную, чистую Матерь. При­ми их молит­вы, мило­серд­ный Хри­сте мой, и сыном све­та соде­лай Тво­е­го слу­жи­те­ля. Ибо Ты, еди­ный Бла­гой, освя­ще­ние, а так­же сия­ние душ наших, и Тебе, как подо­ба­ет Богу и Вла­ды­ке, все мы сла­ву вос­сы­ла­ем каж­дый день.

Молитва четвертая

Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Боже наш! Свя­тое тело Твое да будет мне в жизнь веч­ную и чест­ная кровь Твоя — в остав­ле­ние гре­хов. Да будет мне сия (вече­ря) бла­го­да­ре­ния в радость, в здра­вие и весе­лье. В страш­ное же вто­рое при­ше­ствие Твое спо­до­би меня греш­но­го стать с пра­вой сто­ро­ны сла­вы Тво­ей по молит­вам Пре­чи­стой Тво­ей Мате­ри и всех святых.

Молитва к Пресвятой Богородице

Пре­свя­тая Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­ца, свет помра­чен­ной моей души, надеж­да, покров, при­бе­жи­ще, уте­ше­ние, радость моя! Бла­го­да­рю Тебя, что удо­сто­и­ла меня, недо­стой­но­го, при­ча­стить­ся пре­чи­сто­го Тела и чест­ной Кро­ви Сына Тво­е­го. Но, родив­шая истин­ный свет, про­све­ти духов­ные очи мое­го серд­ца! Про­из­вед­шая источ­ник бес­смер­тия, ожи­ви меня, умерщ­влен­но­го гре­хом! Как мило­сти­вая Мать мило­сти­во­го Бога, поми­луй меня и даруй серд­цу мое­му уми­ле­ние и сокру­ше­ние, моим мыс­лям — скром­ность и осво­бож­де­ние от пле­на помыс­лов моих. Спо­до­би меня до послед­не­го мое­го вздо­ха неосуж­ден­но при­ни­мать освя­ще­ние пре­чи­сты­ми таин­ства­ми во исце­ле­ние души и тела. И подай мне сле­зы пока­я­ния и испо­ве­ди, что­бы вос­пе­вать и про­слав­лять Тебя во все дни моей жиз­ни; ибо Ты бла­го­сло­вен­на и про­слав­лен­на во веки. Аминь.

Ныне отпус­ка­ешь раба Тво­е­го, Вла­ды­ка, по сло­ву Тво­е­му, с миром; ибо виде­ли очи мои спа­се­ние Твое, кото­рое Ты уго­то­вал пред лицом всех людей, свет к про­све­ще­нию языч­ни­ков и сла­ву наро­да Тво­е­го Изра­и­ле­ва (Лк.2:29–32).


* Пере­вод Мос­ков­ской Духов­ной Ака­де­мии. Пере­пе­ча­та­но с молит­вен­ни­ка, издан­но­го в Москве в 1874 г.

Благодарственные молитвы по Святом Причащении

 

(Литур­гия Пре­ждео­свя­щен­ных Даров)

* * *

Сла́ва Тебе́, Бо́же. Сла́ва Тебе́, Бо́же. Сла́ва Тебе́, Бо́же.(1)

Благода́рственная моли́тва, 1‑я

Бла­го­да­рю́ Тя́, Го́споди, Бо́же мо́й, я́ко не отри́нул мя́ еси́ гре́шнаго, но о́бщника мя́ бы́ти святы́нь Твои́х сподо́бил еси́. Бла­го­да­рю́ Тя́, я́ко мене́ недосто́йнаго причасти́тися Пречи́стых Твои́х и Небе́сных Даро́в сподо́бил еси́. Но Влады́ко Человеколю́бче, на́с ра́ди уме́рый же и воскресы́й, и дарова́вый на́м стра́шная сия́ и животворя́щая Та́инства во благодея́ние и освяще́ние ду́ш и теле́с на́ших, да́ждь бы́ти си́м и мне́ во исцеле́ние души́ же и те́ла, во отгна́ние вся́каго сопроти́внаго, в просвеще́ние о́чию се́рдца мое­го́, в ми́р душе́вных мои́х си́л, в ве́ру непосты́дну, в любо́вь нелицеме́рну, во исполне́ние прему́дрости, в соблюде́ние за́поведей Твои́х, в приложе́ние Боже́ственныя Тво­ея́ благода́ти и Тво­е­го́ Ца́рствия присвое́ние; да во святы́ни Твое́й те́ми сохраня́емь, Твою́ благода́ть помина́ю все­гда́, и не к тому́ себе́ жи́ву, но Тебе́, на́шему Влады́це и Благоде́телю; и та́ко сего́ жития́ исше́д о наде́жди живо­та́ ве́чнаго, в присносу́щный дости́гну поко́й, иде́же пра́зднующих гла́с непреста́нный, и безконе́чная сла́дость, зря́щих Тво­е­го́ лица́ добро́ту неизрече́нную. Ты́ бо еси́ и́стинное жела́ние, и неизрече́нное весе́лие лю́бящих Тя́, Хри­сте́ Бо́же на́ш, и Тя́ пое́т вся́ тва́рь во ве́ки. Ами́нь.

Пере­вод: Бла­го­да­рю Тебя, Гос­по­ди Боже мой, что Ты не отверг меня, греш­ни­ка, но удо­сто­ил меня при­об­щить­ся Свя­тынь Тво­их. Бла­го­да­рю Тебя, что меня, недо­стой­но­го, при­ча­стить­ся пре­чи­стых Тво­их и небес­ных Даров Ты удо­сто­ил. Но, Вла­ды­ка Чело­ве­ко­лю­бец, ради нас умер­ший, и вос­крес­ший, и даро­вав­ший нам эти страш­ные и живо­тво­ря­щие Твои Таин­ства во бла­го­де­я­ние и освя­ще­ние душ и тел наших, сде­лай, что­бы они были и мне во исце­ле­ние души и тела, во отра­же­ние вся­ко­го вра­га, в про­све­ще­ние очей серд­ца мое­го, в мир душев­ных моих сил, в веру твер­дую, в любовь нели­це­мер­ную, в испол­не­ние муд­ро­стью, в соблю­де­ние запо­ве­дей Тво­их, в умно­же­ние боже­ствен­ной Тво­ей бла­го­да­ти и Тво­е­го Цар­ства при­об­ре­те­ние. Что­бы, сохра­ня­е­мый ими в освя­ще­нии Тво­ём, я все­гда пом­нил милость Твою и жил уже не для себя, но для Тебя, наше­го Вла­ды­ки и Бла­го­де­те­ля. И таким обра­зом, уйдя из здеш­ней жиз­ни в надеж­де на жизнь веч­ную, достиг я места веч­но­го покоя, где непре­стан­ный глас празд­ну­ю­щих и бес­ко­неч­ное насла­жде­ние взи­ра­ю­щих на неска­зан­ную кра­со­ту лица Тво­е­го. Ибо Ты – истин­ная цель стрем­ле­ния и неизъ­яс­ни­мая радость любя­щих Тебя, Хри­сте Боже наш, и Тебя вос­пе­ва­ет всё тво­ре­ние вове­ки. Аминь.

Моли́тва 2‑я, святого Васи́лия Великого

Влады́ко Хри­сте́ Бо́же, Царю́ веко́в, и Соде́телю все́х, бла­го­да­рю́ Тя́ о все́х, я́же ми́ по́дал благи́х, и о причаще́нии пречи́стых и животворя́щих Твои́х Та́инств. Молю́ у́бо Тя́, Бла́же и Человеколю́бче: сохра­ни́ мя́ под кро́вом Твои́м, и в се́ни кри­лу́ Твое́ю; и да́руй ми́ чи́стою со́вестию, да́же до после́дняго мое­го́ издыха́ния, досто́йно причаща́тися святы́нь Твои́х, во оставле́ние грехо́в, и в жи́знь ве́чную. Ты́ бо еси́ хле́б живо́тный, исто́чник святы́ни, Пода́тель благи́х, и Тебе́ сла́ву возсыла́ем, со Отце́м и Святы́м Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Вла­ды­ка Хри­сте Боже, Царь веков и Созда­тель все­го мира! Бла­го­да­рю Тебя за все бла­га, кото­рые Ты дал мне, и за при­ча­ще­ние пре­чи­стых и живо­тво­ря­щих Тво­их Таинств. Молю же Тебя, Бла­гой и Чело­ве­ко­лю­би­вый, сохра­ни меня под покро­вом Тво­им и в тени кры­льев Тво­их и даруй мне с чистою сове­стью до послед­не­го мое­го вздо­ха достой­но при­ча­щать­ся свя­тынь Тво­их в про­ще­ние гре­хов и в жизнь веч­ную. Ибо Ты – Хлеб Жиз­ни, Источ­ник освя­ще­ния, Пода­тель благ, и Тебе сла­ву вос­сы­ла­ем со Отцом и Свя­тым Духом, ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Моли́тва 3‑я, прп. Симео́на Метафра́ста

Да́вый пи́щу мне́ пло́ть Твою́ во́лею, о́гнь сы́й и опаля́яй недосто́йныя, да не опали́ши мене́, Соде́телю мо́й; па́че же прой­ди́ во у́ды моя́, во вся́ соста́вы, во утро́бу, в се́рдце. Попа­ли́ те́рние все́х мои́х прегреше́ний. Ду́шу очи́сти, освя­ти́ помышле́ния. Соста́вы утвер­ди́ с костьми́ вку́пе. Чу́вств про­све­ти́ просту́ю пятери́цу. Все­го́ мя́ спри­гвоз­ди́ стра́ху Тво­е­му́. При́сно покры́й, соблю­ди́ же, и сохра­ни́ мя́ от вся́каго дела́ и сло́ва душетле́ннаго. Очи́сти и омы́й, и укра­си́ мя́; удоб­ри́, вра­зу­ми́, и про­све­ти́ мя́. Пока­жи́ мя́ Твое́ селе́ние еди́наго Ду́ха, и не кто­му́ селе́ние гре­ха́. Да я́ко Тво­е­го́ до́му, вхо́дом причаще́ния, я́ко огня́ мене́ бежи́т вся́к злоде́й, вся́ка стра́сть. Моли́твенники Тебе́ при­но­шу́ вся́ святы́я, чинонача́лия же безпло́тных, Предте́чу Тво­е­го́, прему́дрыя Апо́столы, к си́м же Твою́ нескве́рную чи́стую Ма́терь, и́хже моль­бы́ Благоутро́бне при­и­ми́, Хри­сте́ мо́й, и сыно́м све́та соде́лай Тво­е­го́ служи́теля. Ты́ бо еси́ освяще́ние и еди́ный на́ших, Бла́же, ду́ш и све́тлость; и Тебе́ лепоподо́бно, я́ко Бо́гу и Влады́це, сла́ву вси́ возсыла́ем на вся́к де́нь.

Дав­ший в пищу мне плоть Твою доб­ро­воль­но, Ты – огонь, сожи­га­ю­щий недо­стой­ных! Не сожги же меня, Созда­тель мой, прой­ди луч­ше в чле­ны тела мое­го, во все суста­вы, во внут­рен­но­сти, в серд­це, и сожги тер­ние всех моих согре­ше­ний. Душу очи­сти, освя­ти мыс­ли, коле­ни утвер­ди с костя­ми вме­сте, про­све­ти пять глав­ных чувств, все­го меня при­гвоз­ди стра­хом пред Тобою. Все­гда защи­щай, охра­няй и бере­ги меня от вся­ко­го вред­но­го для души дела и сло­ва. Очи­щай, омы­вай и устро­яй меня; укра­шай, вра­зум­ляй и про­све­щай меня. Яви меня Тво­ей оби­те­лью, еди­но­го Духа, и уже не оби­те­лью гре­ха, что­бы бежа­ли от меня по при­ня­тии При­ча­стия вся­кий зло­дей, вся­кая страсть как от дома Тво­е­го, как от огня. Хода­та­я­ми за себя Тебе пред­став­ляю всех свя­тых, Началь­ни­ков воинств бес­плот­ных, Пред­те­чу Тво­е­го, муд­рых Апо­сто­лов, и сверх их – Твою непо­роч­ную, чистую Матерь. При­ми их молит­вы, мило­серд­ный Хри­сте мой, и сыном све­та соде­лай Тво­е­го слу­жи­те­ля. Ибо Ты, еди­ный Бла­гой, освя­ще­ние, а так­же сия­ние душ наших, и Тебе, как подо­ба­ет Богу и Вла­ды­ке, все мы сла­ву вос­сы­ла­ем каж­дый день.

Моли́тва 4‑я

Те́ло Твое́ Свято́е, Го́споди, Иису́се Хри­сте́, Бо́же на́ш, да бу́дет ми́ в живо́т ве́чный, и Кро́вь Твоя́ Честна́я во оставле́ние грехо́в: бу́ди же ми́ благодаре́ние сие́ в ра́дость, здра́вие и весе́лие; в стра́шное же и второ́е прише́ствие Твое́ сподо́би мя́ гре́шнаго ста́ти одесну́ю сла́вы Тво­ея́, моли́твами Пречи́стыя Тво­ея́ Ма́тере, и все́х святы́х.

Тело Твоё Свя­тое, Гос­по­ди Иису­се Хри­сте Боже наш, да будет мне в жизнь веч­ную, и Кровь Твоя дра­го­цен­ная – в про­ще­ние гре­хов. Да будет же мне это бла­го­да­ре­ние в радость, здра­вие и весе­лие. В страш­ное же и вто­рое при­ше­ствие Твоё спо­до­би меня, греш­ни­ка, стать спра­ва от сла­вы Тво­ей, по хода­тай­ствам все­чи­стой Тво­ей Мате­ри и всех Тво­их свя­тых.  Аминь.

Моли́тва 5‑я, ко Пресвято́й Богоро́дице

Пресвята́я Влады́чице Богоро́дице, све́те помраче́нныя моея́ души́, наде́ждо, покро́ве, прибе́жище, утеше́ние, ра́дование мое́, бла­го­да­рю́ Тя́, я́ко сподо́била мя́ еси́ недосто́йнаго, прича́стника бы́ти Пречи́стаго Те́ла и Честны́я Кро́ве Сы́на Тво­е­го́. Но Ро́ждшая и́стинный Све́т, про­све­ти́ моя́ у́мныя о́чи се́рдца; Я́же Исто́чник безсме́ртия ро́ждшая, ожи­во­тво­ри́ мя́ умерщвле́ннаго грехо́м; Я́же ми́лостиваго Бо́га любоблагоутро́бная Ма́ти, поми́луй мя́, и да́ждь ми́ умиле́ние и сокруше́ние в се́рдце мое́м, и смире́ние в мы́слех мои́х, и воззва́ние в плене́ниих помышле́ний мои́х; и сподо́би мя́ до после́дняго издыха́ния, неосужде́нно приима́ти пречи́стых Та́ин освяще́ние, во исцеле́ние души́ же и те́ла. И пода́ждь ми́ сле́зы покая́ния и испове́дания, во е́же пе́ти и сла́вити Тя́ во вся́ дни́ живо­та́ мое­го́, я́ко благослове́нна и пре­прo­слав­лен­на еси́ во ве́ки. Ами́нь.

Пре­свя­тая Вла­ды­чи­ца Бого­ро­ди­ца, свет помра­чен­ной моей души, надеж­да, покров, при­бе­жи­ще, уте­ше­ние, радость моя! Бла­го­да­рю Тебя, что Ты спо­до­би­ла меня, недо­стой­но­го, стать при­част­ни­ком пре­чи­сто­го Тела и дра­го­цен­ной Кро­ви Сына Тво­е­го. Но, Родив­шая истин­ный Свет, про­све­ти духов­ные очи серд­ца мое­го. Источ­ник бес­смер­тия Родив­шая, ожи­ви меня, умерщ­влен­но­го гре­хом. Мило­сти­во­го Бога любя­щая мило­сер­дие Матерь, поми­луй меня и дай мне уми­ле­ние и сокру­ше­ние в серд­це моем, и сми­ре­ние в мыс­лях моих, и при­зва­ние к помыс­лам доб­рым, когда пле­нен быва­ет разум мой. И удо­стой меня до послед­не­го мое­го вздо­ха не в осуж­де­ние при­ни­мать свя­ты­ню пре­чи­стых Таинств во исце­ле­ние души и тела. И подай мне сле­зы пока­я­ния и бла­го­да­ре­ния, что­бы мне вос­пе­вать и сла­вить Тебя во все дни жиз­ни моей, ибо Ты бла­го­сло­вен­на и про­слав­ле­на вове­ки. Аминь.

Ны́не отпуща́еши раба́ Тво­е­го́, Влады́ко, по глаго́лу Тво­е­му́, с ми́ром: я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лице́м все́х люде́й, све́т во открове́ние язы́ков и сла́ву люде́й Твои́х, Изра́иля.

Ныне отпус­ка­ешь Ты раба Тво­е­го, Вла­ды­ка, по сло­ву Тво­е­му, с миром, ибо виде­ли очи мои спа­се­ние Твоё, кото­рое Ты уго­то­вал пред лицом всех наро­дов: свет во откро­ве­ние языч­ни­кам и сла­ву наро­да Тво­е­го, Израиля.

Святы́й Бо́же, Святы́й Кре́пкий, Святы́й Безсме́ртный, поми́луй нас. (Tри­жды и три покло­на)(2)

Свя­той Боже, Свя­той Креп­кий, Свя­той Бес­смерт­ный, поми­луй нас.

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Сла­ва Отцу, и Сыну, и Свя­то­му Духу, и ныне, и все­гда, и во веки веков. Аминь.

Пресвята́я Тро́ице, поми́луй нас; Го́споди, очи́сти гре­хи́ на́ша; Влады́ко, про­сти́ беззако́ния на́ша; Святы́й, посе­ти́ и исце­ли́ не́мощи на́ша, и́мене Тво­е­го́ ра́ди.

Пре­свя­тая Тро­и­ца, поми­луй нас; Гос­по­ди, очи­сти гре­хи наши; Вла­ды­ка, про­сти без­за­ко­ния наши; Свя­той, посе­ти и исце­ли немо­щи наши, име­ни Тво­е­го ради.

Го́споди, поми́луй. (Три­жды)

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся и́мя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя́, я́ко на небе­си́ и на зем­ли́. Хлеб наш насу́щный даждь нам днесь; и оста́ви нам до́лги на́ша, я́коже и мы оставля́ем должнико́м на́шим; и не вве­ди́ нас во искуше́ние, но изба́ви нас от лука́ваго.

Отче наш, Кото­рый на небе­сах! Да свя­тит­ся имя Твоё; да при­дёт Цар­ство Твоё; да будет воля Твоя и на зем­ле, как на небе; хлеб наш насущ­ный дай нам сего­дня; и про­сти нам дол­ги наши, как и мы про­ща­ем долж­ни­кам нашим; и не вве­ди нас во иску­ше­ние, но избавь нас от лукавого.

Если совер­ша­лась Литур­гия свя­ти­те­ля Иоан­на Зла­то­уста:

Тропа́рь свт. Иоа́нну Златоу́стому, гла́с 8‑й

У́ст твои́х, я́коже све́тлость огня́, возсия́вши благода́ть, вселе́нную про­све­ти́: не сребролю́бия ми́рови сокро́вища снис­ка́, высо­ту́ на́м смиренному́дрия пока­за́, но твои́ми сло­ве­сы́ наказу́я, о́тче Иоа́нне Златоу́сте, моли́ Сло́ва Хри­ста́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Вос­си­яв­шая как све­точ огнен­ный уст тво­их бла­го­дать, все­лен­ную про­све­ти­ла; нес­тя­жа­ния сокро­ви­ще для мира ты собрал, высо­ту сми­рен­но­муд­рия нам пока­зал. Но, сло­ва­ми тво­и­ми нас настав­ляя, отче Иоанн Зла­то­устый, моли Сло­во, Хри­ста Бога, о спа­се­нии душ наших.

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.

Конда́к, гла́с 6‑й

От небе́с прия́л еси́ Боже́ственную благода́ть, и твои́ми устна́ми вся́ учи́ши покланя́тися в Тро́ице еди́ному Бо́гу, Иоа́нне Златоу́сте всеблаже́нне, преподо́бне, досто́йно хва́лим тя́: еси́ бо наста́вник, я́ко боже́ственная явля́я.

При­нял Ты с небес боже­ствен­ную бла­го­дать и уста­ми Тво­и­ми всех учишь покло­нять­ся еди­но­му в Тро­и­це Богу, Иоанн Зла­то­устый, все­б­ла­жен­ный, пре­по­доб­ный, по досто­ин­ству вос­хва­ля­ем тебя: ибо ты настав­ник наш, боже­ствен­ное изъясняющий.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Предста́тельство христиа́н непосты́дное, хода́тайство ко Твор­цу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но пред­ва­ри́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с, ве́рно зову́щих Ти́: уско­ри́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Защи­та хри­сти­ан надеж­ная, Хода­тай­ство ко Твор­цу неиз­мен­ное! Молит­вен­ных голо­сов греш­ни­ков не пре­зри, но ско­ро при­ди, как Бла­гая, на помощь нам, с верою взы­ва­ю­щим Тебе: “Поспе­ши с заступ­ле­ни­ем и ускорь моле­ние, Бого­ро­ди­ца, все­гда защи­щая чту­щих Тебя!”

Если совер­ша­лась Литурги́я свя­ти­те­ля Васи́лия Вели­ко­го:

Тропа́рь свт. Васи́лию Вели́кому, гла́с 1‑й

Во всю́ зе́млю изы́де веща́ние твое́, я́ко прие́мшую сло́во твое́, и́мже боголе́пно научи́л еси́, есте­ство́ су́щих уясни́л еси́, челове́ческия обы́чаи украси́л еси́, ца́рское свяще́ние, о́тче преподо́бне, моли́ Хри­ста́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

По всей зем­ле про­шел голос твой, ибо при­ня­ла она сло­во твоё: им ты исти­ны веры бого­до­стой­но изло­жил, при­ро­ду все­го суще­ству­ю­ще­го изъ­яс­нил, чело­ве­че­ские обы­чаи бла­го­укра­сил, – цар­ствен­ный свя­щен­ник, отче пре­по­доб­ный, моли Хри­ста Бога о спа­се­нии душ наших.

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.

Конда́к, гла́с 4‑й

Яви́лся еси́ основа́ние непоколеби́мое це́ркве, подая́ все́м некра́домое госпо́дство челове́ком, запечатле́я твои́ми веле́ньми, небоявле́нне Васи́лие преподо́бне.

Явил­ся ты непо­ко­ле­би­мым осно­ва­ни­ем Церк­ви, оде­ляя всех людей непри­кос­но­вен­ным досто­я­ни­ем, запе­чат­ле­вая его тво­и­ми уче­ни­я­ми, откры­ва­ю­щий небес­ное Васи­лий преподобный.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Предста́тельство христиа́н непосты́дное, хода́тайство ко Твор­цу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но пред­ва­ри́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с, ве́рно зову́щих Ти́: уско­ри́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Если совер­ша­лась Литурги́я Преждеосвяще́нных Даро́в:

Тропа́рь св. Григо́рию Двоеслову, гла́с 4‑й

И́же от Бо́га свы́ше боже́ственную благода́ть восприе́м, сла́вне Григо́рие, и Того́ си́лою укрепля́емь, ева́нгельски ше́ствовати изво́лил еси́, отону́дуже у Хри­ста́ возме́здие трудо́в прия́л еси́ всеблаже́нне: Его́же моли́, да спасе́т души́ на́ша.

Бла­го­дать боже­ствен­ную свы­ше полу­чив, слав­ный Гри­го­рий, от Бога, и Его силою укреп­ля­е­мый, шество­вать путем Еван­гель­ским ты воз­же­лал, – пото­му, все­б­ла­жен­ный, награ­ду за тру­ды ты при­нял от Хри­ста, – Его моли да спа­сёт души наши.

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.

Конда́к, гла́с 3‑й

Подобонача́льник показа́лся еси́ Нача́льника па́стырем Хри­ста́, и́ноков чре­ды́, о́тче Григо́рие, ко огра́де небе́сней наставля́я, и отту́ду научи́л еси́ ста́до Христо́во за́поведем Его́: ны́не же с ни́ми ра́дуешися, и лику́еши в небе́сных кро́вех.

Под­ра­жа­те­лем Началь­ни­ка пас­ты­рей Хри­ста явил­ся ты, отче Гри­го­рий, сон­мы ино­ков во двор небес­ный направ­ляя, пото­му и научил ты овец Хри­сто­вых запо­ве­дям Его. Ныне же с ними лику­ешь и раду­ешь­ся во оби­те­лях небесных.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Предста́тельство христиа́н непосты́дное, Хода́тайство ко Твор­цу́ непрело́жное, не пре́зри гре́шных моле́ний гла́сы, но пред­ва­ри́, я́ко Блага́я, на по́мощь на́с, ве́рно зову́щих Ти́: уско­ри́ на моли́тву, и потщи́ся на умоле́ние, предста́тельствующи при́сно, Богоро́дице, чту́щих Тя́.

Го́споди, поми́луй. (12 раз)

Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м, без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую, су́щую Богоро́дицу Тя́ велича́ем.

Честью выс­шую Херу­ви­мов и несрав­нен­но слав­ней­шую Сера­фи­мов, дев­ствен­но Бога-Сло­во родив­шую, истин­ную Бого­ро­ди­цу – Тебя величаем.

Сла́ва Отцу, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху. И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Го́споди, поми́луй. (Три­жды)

Го́споди Иису́се Хри­сте́, Сы́не Бо́жий, молитв ра́ди Пречи́стыя Тво­ея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Сын Божий, по молит­вам Пре­чи­стой Тво­ей Мате­ри, пре­по­доб­ных и бого­нос­ных отцов наших и всех свя­тых, поми­луй и спа­си меня, грешного.

При­ме­ча­ния

(1) От Пас­хи до Воз­не­се­ния бла­го­дар­ствен­ные молит­вы пред­ва­ря­ют­ся тро­па­рем: “Хри­стос вос­кре­се из мерт­вых, смер­тию смерть поправ, и сущим во гро­бех живот даро­вав”. (Три­жды)

(2) Напе­ча­тан­ное кур­си­вом (пояс­не­ния и назва­ния молитв) не чита­ет­ся во вре­мя молитвы.

Последование ко Святому Причащению – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 46 мин.

Последование ко святому Причащению на русском

Последование ко святому Причащению на церковно-славянском

Последование ко святому Причащению на Светлой Седмице

***

Последование ко святому Причащению на русском

***

Вместо Богородичен читаем: Пресвятая Богородице, спаси нас, а вместо Троичен: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе, или Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Вместо Слава: читаем Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Вместо И ныне: читаем И ныне и Присно и во веки веков. Аминь

***

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12 раз)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон)

Псалом 22

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний.

Псалом 23

Господня земля, и исполнение ея, вселенная, и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Той есть Царь Славы.

Псалом 115

Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О, Господи, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабыни Твоея; растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Господне призову. Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреди тебе, Иерусалиме.

Слава, и ныне: Аллилуия. (Трижды с тремя поклонами)

Тропари, глас 8-й

Беззакония моя презри, Господи, от Девы рождейся, и сердце мое очисти, храм то творя пречистому Твоему Телу и Крови, ниже отрини мене от Твоего лица, без числа имеяй велию милость.

Слава: Во причастие святынь Твоих како дерзну [вниду], недостойный? Аще бо дерзну к Тебе приступити с достойными, хитон мя обличает, яко несть вечерний, и осуждение исходатайствую многогрешной души моей. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего, дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина благословенная.

[Во Святую же Четыредесятницу (Великий пост — ред.):

Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий Господи, слава Тебе.]

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Канон, глас 2-й

Песнь 1

Грядите людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися,

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело Твое Святое, благоутробне Господи, и Честная Кровь, и недуг многообразных исцеление.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Осквернен делы безместными окаянный, Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Земле благая, благословенная Богоневесто, клас прозябшая неоранный и спасительный миру, сподоби мя сей ядуща спастися.

Песнь 3

На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя. Возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.

Слезныя ми подаждь, Христе, капли, скверну сердца моего очищающия: яко да благою совестию очищен, верою прихожду и страхом, Владыко, ко причащению Божественных Даров Твоих.

Во оставление да будет ми прегрешений Пречистое Тело Твое, и Божественная Кровь, Духа же Святаго общение, и в жизнь вечную, Человеколюбче, и страстей и скорбей отчуждение.

Богородичен: Хлеба животнаго Tрапеза Пресвятая, свыше милости ради сшедшаго, и мирови новый живот дающаго, и мене ныне сподоби недостойнаго, со страхом вкусити сего, и живу быти.

Песнь 4

Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощься, и спасл еси всего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Восхотел еси, нас ради воплощься, Многомилостиве, заклан быти яко овча, грех ради человеческих: темже молю Тя, и моя очисти согрешения.

Исцели души моея язвы, Господи, и всего освяти: и сподоби, Владыко, яко да причащуся тайныя Твоея Божественныя вечери, окаянный.

Богородичен: Умилостиви и мне сущаго от утробы Твоея, Владычице, и соблюди мя нескверна раба Твоего и непорочна, яко да прием умнаго бисера, освящуся.

Песнь 5

Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас; разве бо Тебе иного бога не знаем.

Якоже предрекл еси, Христе, да будет убо худому рабу Твоему, и во мне пребуди, якоже обещался еси: се бо Тело Твое ям Божественное, и пию Кровь Твою.

Слове Божий и Боже, угль Тела Твоего да будет мне помраченному в просвещение, и очищение оскверненной души моей Кровь Твоя.

Богородичен: Марие, Мати Божия, благоухания честное селение, Твоими молитвами сосуд мя избранный соделай, яко да освящений причащуся Сына Твоего.

Песнь 6

В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Ум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело мое, и сподоби неосужденно, Владыко, к страшным Тайнам приступити.

Дабы устранился от страстей, и Твоея благодати имел бы приложение, живота же утверждение, причащением Святых, Христе, Таин Твоих.

Богородичен: Божие, Боже, Слово Святое, всего мя освяти, ныне приходящаго к Божественным Твоим Тайнам, Святыя Матере Твоея мольбами.

Кондак, глас 2-й

Хлеб, Христе, взяти не презри мя, Тело Твое, и Божественную Твою ныне Кровь, пречистых, Владыко, и страшных Твоих Таин причаститися окаяннаго, да не будет ми в суд, да будет же ми в живот вечный и безсмертный.

Песнь 7

Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Источник благих, причащение, Христе, безсмертных Твоих ныне Таинств да будет ми свет, и живот, и безстрастие, и к преспеянию же и умножению добродетели Божественнейшия ходатайственно, едине Блаже, яко да славлю Тя.

Да избавлюся от страстей, и врагов, и нужды, и всякия скорби, трепетом и любовию со благоговением, Человеколюбче, приступаяй ныне к Твоим безсмертным и Божественным Тайнам, и пети Тебе сподоби: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Богородичен: Спаса Христа рождшая паче ума, Богоблагодатная, молю Тя ныне, раб Твой, Чистую нечистый: хотящаго мя ныне к пречистым Тайнам приступити, очисти всего от скверны плоти и духа.

Песнь 8

В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога, пойте дела яко Господа, и превозносите во вся веки.

Небесных, и страшных, и святых Твоих, Христе, ныне Таин, и Божественныя Твоея и тайныя вечери общника быти и мене сподоби отчаяннаго, Боже, Спасе мой.

Под Твое прибег благоутробие, Блаже, со страхом зову Ти: во мне пребуди, Спасе, и аз, якоже рекл еси, в Тебе; се бо дерзая на милость Твою, ям Тело Твое, и пию Кровь Твою.

Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.

Троичен: Трепещу, приемля огнь, да не опалюся яко воск и яко трава; oле страшнаго таинства! oле благоутробия Божия! Како Божественнаго Тела и Крове брение причащаюся, и нетленен сотворяюся?

Песнь 9

Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная: тем всепетую Богородицу величаем.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Христос есть, вкусите и видите: Господь нас ради, по нам бо древле бывый, единою Себе принес, яко приношение Отцу Своему, присно закалается, освящаяй причащающияся.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Душею и телом да освящуся, Владыко, да просвещуся, да спасуся, да буду дом Твой причащением священных Таин, живущаго Тя имея в себе со Отцем и Духом, Благодетелю Многомилостиве.

Припев: Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя.

Якоже огнь да будет ми, и яко свет, Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пречестная, опаляя греховное вещество, сжигая же страстей терние, и всего мя просвещая, покланятися Божеству Твоему.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Бог воплотися от чистых кровей Твоих; темже всякий род поет Тя, Владычице, умная же множества славят, яко Тобою яве узреша всеми Владычествующаго, осуществовавшагося человечеством.

Достойно есть… Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш… Тропарь дня или праздника. Если неделя, тропарь воскресный по гласу. Если же нет, настоящие тропари, глас 6-й:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву, яко Владыце, грешнии приносим: помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших. Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Господи, помилуй. (40 раз) И поклоны, сколько хочешь.

И стихи:

Хотя ясти, человече, Тело Владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия Кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившим.

Таже дерзая, таинственное брашно яждь.
Прежде причастия страшныя жертвы,
Животворящаго Тела Владычня,
Сим помолися образом со трепетом:

Молитва 1-я, Василия Великого

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, безначальнаго Отца соприсносущный Сыне и собезначальный, премногия ради благости в последния дни в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся за ны неблагодарныя и злонравныя, и Твоею Кровию обновивый растлевшее грехом естество наше, Сам, Безсмертный Царю, приими и мое грешнаго покаяние, и приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Согреших бо, Господи, согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на высоту славы Твоея: прогневах бо Твою благость, Твоя заповеди преступив, и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобив сый, долготерпелив же и многомилостив, не предал еси мя погибнути со беззаконьми моими, моего всячески ожидая обращения. Ты бо рекл еси, Человеколюбче, пророком Твоим: яко хотением не хощу смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему. Не хощеши бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хощеши всем спастися, и в разум истины приити. Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли, и сея привременныя жизни, всего себе повинув греху, и сластем поработив, и Твой осквернив образ; но творение и создание Твое быв, не отчаяваю своего спасения окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду. Приими убо и мене, Человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго, и возми мое тяжкое бремя грехов, грех вземляй мира, и немощи человеческия исцеляяй, труждающияся и обремененныя к Себе призываяй и упокоеваяй, не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние. И очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и научи мя совершати святыню во страсе Твоем: яко да чистым сведением совести моея, святынь Твоих часть приемля, соединюся святому Телу Твоему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пребывающа, со Отцем, и Святым Твоим Духом. Ей, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие пречистых и животворящих Таин Твоих, ниже да немощен буду душею же и телом, от еже недостойне тем причащатися, но даждь ми, даже до конечнаго моего издыхания, неосужденно восприимати часть святынь Твоих, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, и во благоприятен ответ на Страшнем судищи Твоем: яко да и аз со всеми избранными Твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи, в нихже препрославлен еси во веки. Аминь.

Молитва 2-я , святого Иоанна Златоустого

Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженныя и грешныя; и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне грешнем, приходящем и прикасающем Ти ся; и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль пресвятаго Твоего Тела, и честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх Твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори; и буди ми помощник и заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь

Молитва 3-я, Симеона Метафраста

Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца присносущнаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки прийти судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, святого Иоанна Дамаскина

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Василия Великого

Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Молитва 6-я,святого Симеона Нового Богослова

От скверных устен, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление, Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов, ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой: всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою, Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего, живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми, и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя, Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием, радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего, покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко благословенна суща, ныне же и во веки.

Молитва 7-я, святого Иоанна Златоустого

Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Его же, 8-я

Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю; повелеваеши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещаеши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси; ниже мытаря отвергл еси покаявшася; ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси; ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другов вчинил еси, Един сый благословенный всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

 Его же, 9-я

Господи Иисусе Христе Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящего дне и часа согреших: аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя, Пречистая и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя надежды и предстательства и спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов; яко Твое есть царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 10-я, святого Иоанна Дамаскина

Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва святого Иоанна Златоустого

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:

Се приступаю к Божественному Причащению.
Содетелю, да не опалиши мя приобщением:
Огнь бо еси, недостойныя попаляяй.
Но убо очисти мя от всякия скверны.

Затем:

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

И стихи:

Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:
Огнь бо есть, недостойныя попаляяй.
Божественное Тело и обожает мя и питает:
Обожает дух, ум же питает странно.

Потом тропари:

Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.

Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

Также молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

И еще: Вечери Твоея тайныя … (См. выше)

 

Последование ко святому Причащению на церковно-славянском

СКАЧАТЬ Последование ко святому Причащению на церковно-славянском

 

Последование ко святому Причащению на Светлой Седмице

На Светлой седмице вместо утренних и вечерних молитв поются Часы Пасхи. Перед Причастием в эти дни читается Последование ко Святому Причащению (без псалмов) и канон Пасхи вместо всех других канонов.

Все молитвы (в том числе благодарственные по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Псалмы и молитвы с Трисвятого («Святый Боже…») по «Отче наш» при этом не читаются.

 

 

Пасхальный канон, глас 1-й

Песнь 1
Ирмо́с: Воскресения день, просветимся людие: Пасха, Господня Пасха! От смерти бо к жизни, и от земли к Небеси, Христос Бог нас преведе, победную поющия.

Христос воскресе из мертвых.

Очистим чувствия, и узрим неприступным светом воскресения Христа блистающася, и радуйтеся рекуща ясно да услышим, победную поюще.

Христос воскресе из мертвых.

Небеса убо достойно да веселятся, земля же да радуется, да празднует же мир, видимый же весь и невидимый: Христос бо воста, веселие вечное.

Богородичны[∗]:
(Поемыя со второго дня Пасхи то отдания)

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Умерщвления предел сломила еси, вечную жизнь рождшая Христа, из гроба возсиявшаго днесь, Дево всенепорочная, и мир просветившаго.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, радуйся со апостолы, Богоблагодатная чистая: и еже радуйся первее, яко всех радости вина, восприяла еси, Богомати всенепорочная.

Песнь 3
Ирмо́с: Приидите, пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся.

Христос воскресе из мертвых.

Ныне вся исполнишася света, Небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в Немже утверждается.

Христос воскресе из мертвых.

Вчера спогребохся Тебе, Христе, совостаю днесь воскресшу Тебе, сраспинахся Тебе вчера, Сам мя спрослави, Спасе, во Царствии Твоем.

Богородичны: 

Пресвятая Богородице, спаси нас.

На нетленную жизнь прихожду днесь, благостию Рождшагося из Тебе, Чистая, и всем концем свет облиставшаго.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Бога, Егоже родила еси плотию, из мертвых, якоже рече, воставша видевши, Чистая, ликуй, и Сего яко Бога, Пречистая, возвеличай.

Ипакои, глас 4-й:
Предварившия утро яже о Марии, и обретшия камень отвален от гроба, слышаху от Ангела: во свете присносущнем Сущаго, с мертвыми что ищете, яко человека? Видите гробныя пелены, тецыте, и миру проповедите, яко воста Господь, умертвивый смерть, яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

Песнь 4
Ирмо́с: На божественней стражи, богоглаголивый Аввакум да станет с нами и покажет светоносна ангела, ясно глаголюща: днесь спасение миру, яко воскресе Христос, яко всесилен.
Христос воскресе из мертвых.

Мужеский убо пол, яко разверзый девственную утробу, явися Христос: яко человек же, Агнец наречеся: непорочен же, яко невкусен скверны, наша Пасха, и яко Бог истинен совершен речеся.

Христос воскресе из мертвых.

Яко единолетный агнец, благословенный нам венец Христос, волею за всех заклан бысть, Пасха чистительная, и паки из гроба красное правды нам возсия Солнце.

Христос воскресе из мертвых.

Богоотец убо Давид, пред сенным ковчегом скакаше играя, людие же Божии святии, образов сбытие зряще, веселимся божественне, яко воскресе Христос, яко всесилен.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, зиждется от Тебе, и смертное жилище разори Своею смертию днесь, и озари вся божественными блистаньми воскресения.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Егоже родила еси Христа, прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, добрая и непорочная в женах и красная, днесь во спасение всех, со апостолы радующися, Того прославляй.

Песнь 5
Ирмо́с: Утренюем утреннюю глубоку, и вместо мира песнь принесем Владыце, и Христа узрим, Правды Солнце, всем жизнь возсияюща.

Христос воскресе из мертвых.

Безмерное Твое благоутробие адовыми узами содержимии зряще, к свету идяху Христе, веселыми ногами, Пасху хваляще вечную.

Христос воскресе из мертвых.

Приступим, свещеноснии, исходящу Христу из гроба яко жениху, и спразднуим любопразднственными чинми Пасху Божию спасительную.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Просвещается божественными лучами и живоносными воскресения Сына Твоего, Богомати Пречистая, и радости исполняется благочестивых собрание.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Не разверзл еси врата девства в воплощении, гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати радовашеся.

Песнь 6
Ирмо́с: Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя Христе, и тридневен, яко от кита Иона, воскресл еси от гроба.

Христос воскресе из мертвых.

Сохранив цела знамения, Христе, воскресл еси от гроба, ключи Девы невредивый в рождестве Твоем, и отверзл еси нам райския двери.

Христос воскресе из мертвых.

Спасе мой, живое же и нежертвенное заколение, яко Бог Сам Себе волею привед Отцу, совоскресил еси всероднаго Адама, воскрес от гроба.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Возведеся древле держимое смертию и тлением, Воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, к нетленней и присносущней жизни, Богородице Дево.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Сниде в преисподняя земли, в ложесна Твоя, Чистая, cшедый, и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, и воздвиже с Собою Адама, воскрес от гроба.

Кондак, глас 8-й
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, но адову разрушил еси силу, и воскресл еси яко победитель, Христе Боже, женам мироносицам вещавый: радуйтеся, и Твоим апостолом мир даруяй, падшим подаяй воскресение.

Икос
Еже прежде солнца, Солнце зашедшее иногда во гроб, предвариша ко утру, ищущия яко дне мироносицы девы, и друга ко друзей вопияху: О другини! приидите, вонями помажем тело живоносное и погребенное, плоть Воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, и принесем мира яко дары, не в пеленах, но в плащанице Обвитому, и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, падшим подаяй воскресение.

Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, Единому безгрешному, Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите вси вернии, поклонимся святому Христову воскресению: се, бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши. (Трижды)

Воскрес Иисус от гроба, якоже прорече, даде нам живот вечный и велию милость. (Трижды)

Песнь 7
Ирмо́с: Отроки от пещи избавивый, быв человек, страждет яко смертен, и страстию смертное в нетления облачит благолепие, Един благословен отцев Бог, и препрославлен.

Христос воскресе из мертвых.

Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: Егоже яко мертва со слезами искаху, поклонишася радующияся Живому Богу, и Пасху тайную Твоим, Христе, учеником благовестиша.

Христос воскресе из мертвых.

Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало, и играюще поем Виновнаго, единаго благословеннаго отцев Бога и препрославленнаго.

Христос воскресе из мертвых.

Яко воистинну священная и всепразднственная, сия спасительная нощь, и светозарная, светоноснаго дне, востания сущи провозвестница: в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.

Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.

Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, всем смертным пребывающий живот во веки веков дарова, Един благословенный отцев Бог и препрославленный.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Всем царствуяй созданием, быв человек, вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, и распятие претерпев и смерть, воскресе боголепно, совозставив нас яко всесилен.

Песнь 8
Ирмо́с: Сей нареченный и святый день, един суббот Царь и Господь, праздников праздник, и торжество есть торжеств: в оньже благословим Христа во веки.

Христос воскресе из мертвых.

Приидите, новаго винограда рождения, божественнаго веселия, в нарочитом дни воскресения, Царствия Христова приобщимся, поюще Его яко Бога во веки.

Христос воскресе из мертвых.

Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: се бо приидоша к тебе, яко богосветлая светила, от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящая Христа во веки.

Троичен: Пресвятая Троице Боже наш, слава Тебе.

Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, треми соединяемое во ипостасех Естество, Пресущественне и Пребожественне, в Тя крестихомся, и Тя благословим во вся веки.

Богородичны:
Пресвятая Богородице, спаси нас.

Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, и чрево адово расторг, смертным нам воскресение дарова: темже благословим Его во веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, Своим воскресением, яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: темже воспеваем Его во веки.

Песнь 9
Припев: Величит душа моя воскресшаго тридневно от гроба Христа Жизнодавца.

Ирмо́с: Светися, светися, новый Иерусалиме: слава бо Господня на тебе возсия, ликуй ныне, и веселися, Сионе! Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о востании Рождества Твоего.

Припев: Христос новая Пасха, жертва живая, Агнец Божий, вземляй грехи мира.

О, божественнаго! О, любезнаго! О, сладчайшаго Твоего гласа! С нами бо неложно обещался еси быти, до скончания века, Христе, Егоже вернии, утверждение надежды имуще, радуемся.

Припев: Ангел вопияше Благодатней: чистая Дево, радуйся, и паки реку, радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба, и мертвыя воздвигнувый, людие, веселитеся.

О, Пасха велия и священнейшая, Христе! О мудросте, и Слове Божий, и Cило! Подавай нам истее Тебе причащатися, в невечернем дни Царствия Твоего.

Богородичны:

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: радуйся, двере Господня, радуйся граде одушевленный; радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет из Тебе Рожденнаго из мертвых воскресения.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Веселися и радуйся, божественная двере Света: зашедый бо Иисус во гроб, возсия, просияв солнца светлее, и верныя вся озарив, богорадованная Владычице.

Ексапостиларий самогласен
Плотию уснув, яко мертв, Царю и Господи, тридневен воскресл еси, Адама воздвиг от тли, и упразднив смерть: Пасха нетления, мира спасение. (Трижды)

Стихиры Пасхи, глас 5-й:

Стих: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его.

Пасха священная нам днесь показася: Пасха нова святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная, Пасха Христос Избавитель: Пасха непорочная, Пасха великая, Пасха верных, Пасха, двери райския нам отверзающая, Пасха всех освящающая верных.

Стих: Яко исчезает дым, да исчезнут.

Приидите от видения жены благовестницы, и Сиону рцыте: приими от нас радости благовещения Воскресения Христова; красуйся, ликуй и радуйся, Иерусалиме, Царя Христа узрев из гроба, яко жениха происходяща.

Стих: Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены, утру глубоку, представша гробу Живодавца, обретоша Ангела, на камени седяща, и той провещав им, сице глаголаше: что ищете живаго с мертвыми? Что плачете Нетленнаго во тли? Шедше проповедите учеником Его.

Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь.

Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия. Пасха! Радостию друг друга обымем. О Пасха! Избавление скорби, ибо из гроба днесь яко от чертога возсияв Христос, жены радости исполни, глаголя: проповедите апостолом.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем. Рцем, братие, и ненавидящим нас, простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Примечания
[*]Припев к ним: «Пресвятая Богородице, спаси нас», или «Слава…», «И ныне…»

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)

Господи, помилуй. (40 раз)

Молитвы ко Святому Причащению

И стихи:
Хотя ясти, человече, Тело Владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия Кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившим.
Таже дерзая, таинственное брашно яждь.

Иныя стихи:
Прежде причастия страшныя жертвы,
Животворящаго Тела Владычня,
Сим помолися образом со трепетом:

Молитва 1-я, Василия Великого
Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, безначальнаго Отца соприсносущный Сыне и собезначальный, премногия ради благости в последния дни в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся за ны неблагодарныя и злонравныя, и Твоею Кровию обновивый растлевшее грехом естество наше, Сам, Безсмертный Царю, приими и мое грешнаго покаяние, и приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Согреших бо, Господи, согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на высоту славы Твоея: прогневах бо Твою благость, Твоя заповеди преступив, и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобив сый, долготерпелив же и многомилостив, не предал еси мя погибнути со беззаконьми моими, моего всячески ожидая обращения. Ты бо рекл еси, Человеколюбче, пророком Твоим: яко хотением не хощу смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему. Не хощеши бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хощеши всем спастися, и в разум истины приити. Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли, и сея привременныя жизни, всего себе повинув греху, и сластем поработив, и Твой осквернив образ; но творение и создание Твое быв, не отчаяваю своего спасения окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду. Приими убо и мене, Человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго, и возми мое тяжкое бремя грехов, грех вземляй мира, и немощи человеческия исцеляяй, труждающияся и обремененныя к Себе призываяй и упокоеваяй, не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние. И очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и научи мя совершати святыню во страсе Твоем: яко да чистым сведением совести моея, святынь Твоих часть приемля, соединюся святому Телу Твоему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пребывающа, со Отцем, и Святым Твоим Духом. Ей, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие пречистых и животворящих Таин Твоих, ниже да немощен буду душею же и телом, от еже недостойне тем причащатися, но даждь ми, даже до конечнаго моего издыхания, неосужденно восприимати часть святынь Твоих, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, и во благоприятен ответ на Страшнем судищи Твоем: яко да и аз со всеми избранными Твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи, в нихже препрославлен еси во веки. Аминь.

Молитва 2-я, святого Иоанна Златоустого
Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженныя и грешныя; и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне грешнем, приходящем и прикасающем Ти ся; и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль пресвятаго Твоего Тела, и честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх Твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори; и буди ми помощник и заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь.

Молитва 3-я, Симеона Метафраста
Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца присносущнаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки прийти судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, его же
Яко на Страшнем Твоем и нелицеприемнем предстояй Судилищи, Христе Боже, и осуждения подъемля, и слово творя о содеянных мною злых; сице днесь, прежде даже не приити дневи осуждения моего, у святаго Твоего Жертвенника предстоя пред Тобою и пред страшными и святыми Ангелы Твоими, преклонен от своея совести, приношу лукавая моя и беззаконная деяния, являяй сия и обличаяй. Виждь, Господи, смирение мое, и остави вся грехи моя; виждь, яко умножишася паче влас главы моея беззакония моя. Кое убо не содеях зло? Кий грех не сотворих? Кое зло не вообразих в души моей? Уже бо и делы содеях: блуд, прелюбодейство, гордость, кичение, укорение, хулу, празднословие, смех неподобный, пиянство, гортанобесие, объядение, ненависть, зависть, сребролюбие, любостяжание, лихоимство, самолюбие, славолюбие, хищение, неправду, злоприобретение, ревность, оклеветание, беззаконие; всякое мое чувство и всякий уд оскверних, растлих, непотребен сотворих, делателище быв всячески диаволе. И вем, Господи, яко беззакония моя превзыдоша главу мою; но безмерно есть множество щедрот Твоих, и милость неизреченна незлобивыя Твоея благости, и несть грех побеждающ человеколюбие Твое. Темже, пречудный Царю, незлобиве Господи, удиви и на мне, грешнем, милости Твоя, покажи благости Твоея силу и яви крепость благоутробнаго милосердия Твоего, и обращающася приими мя грешнаго. Приими мя, якоже приял еси блуднаго, разбойника, блудницу. Приими мя, пребезмерне и словом, и делом, и похотию безместною, и помышлением безсловесным согрешивша Тебе. И якоже во единонадесятый час пришедших приял еси, ничтоже достойно соделавших, тако приими и мене, грешнаго: много бо согреших и осквернихся, и опечалих Духа Твоего Святаго, и огорчих человеколюбную утробу Твою и делом, и словом, и помышлением, в нощи и во дни, явленне же и неявленне, волею же и неволею. И вем, яко представиши грехи моя предо мною таковы, яковы же мною содеяшася, и истяжеши слово со мною о ихже разумом непрощенно согреших. Но Господи, Господи, да не праведным судом Твоим, ниже яростию Твоею обличиши мя, ниже гневом Твоим накажеши мя; помилуй мя, Господи, яко не токмо немощен есмь, но и Твое есмь создание. Ты убо, Господи, утвердил еси на мне страх Твой, аз же лукавое пред Тобою сотворих. Тебе убо единому согреших, но молю Тя, не вниди в суд с рабом Твоим. Аще бо беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит? Аз бо есмь пучина греха, и несмь достоин, ниже доволен воззрети и видети высоту небесную, от множества грехов моих, ихже несть числа: всякое бо злодеяние и коварство, и ухищрение сатанино, и растления, злопомнения, советования ко греху и иные тьмочисленныя страсти не оскудеша от мене. Киими бо не растлихся грехи? Киими не содержахся злыми? Всяк грех содеях, всякую нечистоту вложих в душу мою, непотребен бых Тебе, Богу моему, и человеком. Кто возставит мя, в сицевая злая и толика падшаго согрешения? Господи Боже мой, на Тя уповах; аще есть ми спасения упование, аще побеждает человеколюбие Твое множества беззаконий моих, буди ми спаситель, и по щедротам Твоим и милостем Твоим, ослаби, остави, прости, ми вся, елика Ти согреших, яко многих зол исполнися душа моя, и несть во мне спасения надежды. Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и не воздаждь ми по делом моим, и не осуди мя по деяниям моим, но обрати, заступи, избави душу мою от совозрастающих ей зол и лютых восприятий. Спаси мя ради милости Твоея, да идеже умножится грех, преизобилует благодать Твоя; и восхвалю и прославлю Тя всегда, вся дни живота моего. Ты бо еси Бог кающихся и Спас согрешающих; и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим, и Животворящим Твоим Духом ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Иоанна Дамаскина
Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 6-я, святого Василия Великого
Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Молитва 7-я, святого Симеона Нового Богослова
От скверных устен, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление, Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов, ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой: всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою, Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего, живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми, и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя, Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием, радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего, покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко благословенна суща, ныне же и во веки.

Молитва 8-я, святого Иоанна Златоустого
Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Его же, 9-я
Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю; повелеваеши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещаеши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси; ниже мытаря отвергл еси покаявшася; ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси; ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другов вчинил еси, Един сый благословенный всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Его же, 10-я
Господи Иисусе Христе Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящего дне и часа согреших: аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя Пречистыя и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя надежды и предстательства и спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов; яко Твое есть царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 11-я, святого Иоанна Дамаскина
Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва святого Иоанна Златоустого
Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:
Се приступаю к Божественному Причащению.
Содетелю, да не опалиши мя приобщением:
Огнь бо еси, недостойныя попаляяй.
Но убо очисти мя от всякия скверны.

Затем:
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

И стихи:
Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:
Огнь бо есть, недостойныя попаляяй.
Божественное Тело и обожает мя и питает:
Обожает дух, ум же питает странно.

Потом тропари:
Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.
Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

Также молитву:
Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

И еще:
Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Публикацию подготовила Дарья Лазарева

Фото Владимира Ештокина 

Какие молитвы читать перед исповедью

Вопросы личного участия в таинствах — принципиальный момент для православных христиан. Чтобы построить духовную жизнь, необходимо, прежде всего, узнать, что и как делается на исповеди. Молитвы, читаемые перед исповедью, помогают настроиться на правильные мысли, собраться с духом.

Краткое содержание

Что такое покаяние

Многие не понимают, зачем вообще ходить на исповедь — Господь ведь все видит, почему нельзя сделать это дома? Но ведь православные каждый день делают это, читая покаянные слова, которые есть в списке ежедневных молитв. Появление же в храме призвано продемонстрировать не столько грешность, сколько решимость человека оставить свои дурные поступки. Ведь чтобы сказать о них при свидетеле — нужна смелость, раскаяние, некая отстраненность от себя прежнего. Это все признаки духовной работы.

Молитвы, читаемые перед исповедью, очень хорошо помогают распознать среди привычных поступков те, что являются греховными. Люди настолько привыкли к ним, что часто даже их не замечают. Грехи делятся на два основных вида:

  • Против Бога. Не посещал храм, опаздывал на службу, невнимательно слушал. Пропускал домашние молитвы, нарушал посты. Скрывал принадлежность к Церкви, стеснялся носить крест или налагать на себя крестное знамение.
  • Против ближнего. Позавидовал знакомому. Обсуждал кого-то за его спиной. Осуждал в сердце поступки других людей. Поддавался греховным страстям. Гордыня, грубость — все относится к данной категории. Небрежное отношение к работе.

Раскаяние не должно ограничиваться лишь декларацией своей греховности. Это прежде всего — правильный поступок. Обидел жену? Подойди извинись. Задолжал соседу? Верни деньги. Слишком много кушаешь? Сдерживайся, наложи на себя пост.

При этом Господу лучше ничего не обещать, а просто попросить Его благодатной помощи. Ведь человек очень ослаблен грехами, он может взять слишком тяжелые обязательства, не выполнить их, а потом впасть в уныние. Лучше упасть и подняться, чем вообще отказаться от исповеди.

Текст молитвы перед исповедью

Боже, Спасителю наш, иже пророком Твоим Нафаном покаявшемуся Давиду о своих согрешениях оставление даровавый, и Монассиину в покаяние молитву приемый, Сам и раба Твоего (имя) кающегося, о них же содеянных, прими обычным Твоим человеколюбием, презираяй ему вся содеянная, оставляй неправды, и превосходяй беззакония. Ты бо рекл еси, Господи: хотением не хощу смерти грешника, но якоже обратитися и живу быти ему: и яко семьдесят крат седмирицею оставляти грехи. Понеже яко величество Твое безприкладное, и милость Твоя безмерная. 
Аще бо беззакония назриши, кто постоит? Яко Ты, еси Бог кающихся и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. 

Сопряжение покаяния и Причастия

Правило о том, что перед участием в Евхаристии необходимо исповедаться, на самом деле не является каноническим. Например, священники ему не следуют и причащаются свободно в любой день. Это вызывает споры в церковной среде, недоумения среди прихожан.

  • В первые века христианства покаяние было одно — перед принятием крещения. Затем все свободно участвовали в вечере Господней без всякой подготовки. Однако надо понимать, насколько серьезно люди тогда относились к принятию христианской веры. Подготовка длилась годы — от 3 до 10 лет. Становясь полноценными членами Церкви, люди уже вели себя по-другому.
  • Бывали случаи, что крещение оттягивали, чтобы перед смертью не «скопить» грехов. Это, конечно, уже крайности. Со временем стали практиковать исповедь и для тех, кто уже крещен и оступился. Ведь многие признавались в проступках и просились обратно в общину.
  • В современной практике греческой церкви посещение исповеди перед Причастием не требуется. И в РПЦ некоторые священники допускают своих духовных детей к Чаше без подготовки — правда, это не афишируется. Да и поступают так, в основном, лишь епископы или настоятели храмов, которые очень хорошо знают духовное состояние конкретного человека.

Как же быть обычным прихожанам, которые хотят приступить к Таинству? Придется вычитывать все православные молитвы перед исповедью, посещать службы. Возможно, оценив ваши усилия, священник со временем станет менее требовательным в вопросах поста и частоты покаяния. Однако службы и молитвы остаются неизменными. К сожалению, такая ноша не для всех оказывается по силам. Многие, испугавшись такой серьезной подготовки, вовсе отказываются посещать храм, что очень печально.

Испытание совести

Что это такое? Своего рода генеральная духовная уборка. Следует внимательно спросить себя, какие из заповедей были нарушены и почему. Часто ли повторяется подобное поведение? Почему не удается его оставить — прилагается мало усилий, или просто грех оказывается сильней? В последнем случае надо усилить молитвы, чаще читать Священное Писание. Его слова обладают целительной силой. Попросить совета у духовника в том, как победить ту или иную страсть.

Многие духовные книги подробно описывают процесс распознавания грехов. К сожалению, общество сегодня настолько деградировало, что многое, немыслимое 200 лет назад, сегодня является нормой. Поэтому христианину не всегда сразу удается отличить плохое от хорошего. Например, женатый мужчина флиртовал с подругой. Казалось бы, что тут страшного — ничего ведь не было. А Господь учит, что даже греховные мысли уже являются преступлением заповеди.

  • Существует святость от Бога и то, что считается нормой в обществе. Стандарты православных должны быть выше общепринятых.

Как быть, если в сердце нет ощущения смирения? Ответ один — молиться, читать покаянные псалмы, просить Бога открыть духовные очи. Почаще бывать в храме, участвовать жизни общины, в делах милосердия (даже если не хочется). Отдайте вещи на благотворительность, вместо просмотра телепередачи займитесь чем-нибудь полезным с ребенком. Постепенно сердце начнет оттаивать и Бог даст видеть грехи.

Как проходит таинство исповеди

В большинстве храмов священники принимают людей после всенощной, накануне Литургии. Такой краткий промежуток дает возможность человеку сохранить себя в чистоте перед принятием тела и крови Христа. Но если вечером имел место грех, утром надо подойти к духовнику, рассказать о нем. Это делается не для того, чтобы человек ощущал себя грешником, а во избежание Причастия в осуждение.

Перед исповедью священник вслух читает молитвы. Какие?

  • После благословения идут обычные предначинательные тексты.
  • Псалом 50 — считается покаянным, входит в ежедневное правило. Желательно знать его наизусть.
  • Тропари, это короткие стихи.
  • Три молитвы Господу, текст можно изучить в конце статьи.

На русский язык данные молитвы перед исповедью не переводятся, они есть лишь в требнике и читаются церковнослужителями. А богослужебный язык в РПЦ — церковнославянский. Смысл молитв — просьба к Богу о снисхождении к грешникам, дарования прощения, в чем и заключается суть покаяния. Мир вам!

Еще молитва, которую читают перед исповеданием

 Господу помолимся! 
  Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Пастырю и Агнче, вземляй грехи мира, иже заимования даровавый двум должником, и грешнице давый оставление грехов ея; Сам, Владыко, ослаби, остави, прости грехи, беззакония, согрешения вольныя и невольныя, яже в ведении и не в ведении, яже преступлении и преслушании бывшая от рабов Твоих сих, и аще что яко человецы плоть носяще и в мире живуще, от диавола прельстишася. Аще же в слове, или деле, или в ведении, или не в ведении, или слово священническое попраша, или под клятвою священническою быша, или под свою анафему падоша, или под клятву ведошася: Сам, яко благ, и незлобивый Владыко, сия рабы Твоя словом разрешитися благоволи, прощая им свою анафему и клятву, по велицей Твоей милости. 
  Ей, Владыко Человеколюбие Господи, услыши нас, молящихся Твоей благости о рабех Твоих сих и презри, яко многомилостив прегрешения их вся и избави их вечныя муки. Ты бо рекл еси, Владыко: «елика аще свяжите на земли, будет связано на небеси, и елика аще разрешите на земли, будет разрешено и на небеси». Яко Ты еси един безгрешен и Тебе славу возсылаем Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. 

Молитва св. Иоанна Дамаскина перед причастием

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже Наш, милосердный и человеколюбивый, один имеющий власть прощать грехи людям, презри (забудь), прости все мои прегрешения, сознательные и несознательные, и сподоби меня без осуждения причаститься Твоих божественных, преславных, пречистых и животворящих Тайн не в наказание, не в умножение грехов, — но в очищение, освящение, в залог будущей жизни и царства, в твердый оплот, в защиту, а поражение врагов, в истребление многих моих согрешений. Ибо ТЫ – Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебя прославляем с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.

Православные молитвы читаемые перед исповедью was last modified: 8 июля, 2017 by Bogolub

Отличная статья 0

Загрузка…Читайте далее:

Похожие статьи

Православные молитвы перед исповедью и причастием на русском языке

Молитвы и подготовка к причащению

Подготовка к причащению продолжается минимум три дня. В эти дни должен соблюдаться пост, это необходимо для того, чтобы ум не рассеивался по житейским мелочам, нужно также исключить развлечения.

Очень важно настроить себя к исповеди: опыт построения исповеди.

Надо, хотя бы в эти дни, прилежно выполнять домашние молитвенные правила (нужно читать все утренние и все вечерние молитвы).
Послабления возможны, но их нужно обсуждать со своим батюшкой или духовным отцом.
В дни подготовки ко причащению очень хорошо посещать богослужения в храме. Накануне самого причащения нужно, кроме обычных молитв, прочитать Каноны ко Святому Причащению (можно читать совмещенные каноны, текст которых находится ниже).
После полуночи уже нельзя принимать пищу потому, что к Таинству Причащения приступают натощак. Кроме этого, нельзя также и пить воду. Хотя во время утреннего умывания можно случайно проглотить немного воды, не стоит отказываться от причащения

«иначе сатана, обретши случай удалити его от Причастия, чаще будет делать то же»
(Тимофей Александрийский, канонический ответ 16)

Утром прочитываются утренние молитвы и последование ко Святому Причащению (текст ниже). Перед причащением необходима исповедь — вечером (накануне) или утром(в день причастия), перед литургией.

После исповеди причастникам желательно приблизиться к алтарю и ожидать выноса Святых Даров (спустя некоторое время после исполнения «Отче наш»). Негласными правилами принято пропускать вперед детей и немощных прихожан.
Перед самим причащением нужно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой) и неспешно, вместе с другими причастниками, двигаться к чаше, приблизившись к ней, сделать поклон, креститься не нужно, чтобы случайно не толкнуть ее.
Подойдя к чаше, надо отчетливо произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот), благоговейно принять Тело и Кровь Христову. Приняв Святых Тайн, не крестясь, поцеловав край чаши, надо сразу отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.

Не страшно, если, вдруг что-то забудете, смотрите на других людей и повторяйте за ними. Если что-то у вас пойдет не так, не стоит расстраиваться, не поклоны и четкое знание обрядов нужны Богу, а ваше любящее сердце. А другие более опытные прихожане подскажут вам, что нужно делать и, поверьте, настоящие верующие сделают это с удовольствием.

До целования напрестольного креста в руках священника в конце службы из церкви уходить не принято.
После причащения нужно поблагодарить Господа, прочитав благодарственные молитвы (текст ниже).

Молитвы перед Исповедью

«Святой праведный Иоанн Кронштадтский указал: «В идеть грехи свои в их множестве и во всей их гнусности – действительно есть дар Божий». Поэтому дело покаяния надо начинать с усиленной горячей молитвы о том, чтобы Господь благодатью Своею открыл нам наши грехи и таящиеся в нас страсти и пристрастия». Фрагмент из книги Н.Е.Пестова «Современная практика Православного благочестия» ч.4, гл.21.

Исповедание грехов в Таинстве Покаяния требует серьезной предварительной подготовки со стороны кающегося. Она может быть довольно короткой (это вполне уместно для тех, кто привык исповедоваться часто), но может вестись и весьма продолжительное время. Подготовиться к Исповеди можно в храме непосредственно перед ее началом или дома перед отходом в храм; иногда полезно начать готовиться к ней накануне или даже за несколько дней.

Готовясь к таинству Покаяния, очевидно, кающийся прежде всего нуждается в молитве к Богу: ибо без Его чудесной помощи невозможно глубокое раскаяние. При этом нам всем необходимо сожалеть о своих грехах и просить Господа даровать благодать, помогающую искренне раскаяться и обрести решимость оставить прежний греховный образ жизни. Мы можем выражать эту молитву и своими собственными словами, и воспользоваться молитвами святых. Некоторые из молитв перед Исповедью представлены ниже. Важно обратить внимание: что в нынешней практике РПЦ подготовка к Исповеди не предполагает обязательного прочтения молитв, поэтому предложенные молитвы носят рекомендательный, но не обязательный характер.

Молитва прп. Симеона Нового Богослова перед Исповедью

Бо́же и Го́споди все́х, вся́каго дыха́ния и души́ имы́й вла́сть, еди́н исцели́ти мя́ моги́й! Услы́ши моле́ние мя́, окая́ннаго, и гнездя́щагося во мне́ зми́я наи́тием Всесвята́го и Животворя́щаго Ду́ха умертви́в потреби́. И мене́, ни́ща и на́га вся́кия доброде́тели су́ща, к нога́м свята́го моего́ отца́ (духо́внаго) со слеза́ми припа́сти сподо́би, и святу́ю его́ ду́шу к милосе́рдию, е́же ми́ловати мя́, привлецы́. И да́ждь, Го́споди, в се́рдце мое́м смире́ние и по́мыслы бла́ги, подоба́ющие гре́шнику, согласи́вшемуся Тебе́ ка́ятися; и да не в коне́ц оста́виши ду́шу еди́ну, сочета́вшуюся Тебе́ и испове́давшую Тя́, и вме́сто ми́ра избра́вшую и предпоче́тшую Тя́. Ве́си бо, Го́споди, я́ко хощу́ спасти́ся, а́ще и лука́вый мо́й обы́чай препя́тствием быва́ет: но возмо́жна Тебе́, Влады́ко, су́ть вся́, ели́ка невозмо́жно су́ть от челове́ка. Ами́нь.

Покаянная молитва преп. Исаака Сириянина

Что важно вспоминать в покаянных молитвах? Очевидно, свои грехи, свои наличные страсти и нерадение, и при этом помнить о спасительной жертве Христа и Его непостижимых величайших страданиях ради нас. Так именно построена нижеприведенная молитва преп. Исаака Сириянина.

Благодарственные молитвы по Святом Причащении на русском языке

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

Молитва благодарственная, первая.

Благодарю Тебя, Господи, Боже мой, что Ты не отверг меня, грешника, но сподобил приобщиться Твоих Святынь. Благодарю Тебя, что Ты сподобил меня, недостойного, причаститься пречистых небесных Даров Твоих. Но, Владыка-Человеколюбче, умерший за нас и воскресший и даровавший нам эти страшные животворящие Тайны в благодеяние и освящение душ и тел наших, сделай чтобы они были и мне в исцеление души и тела, в отражение всякого врага, в просвещение очей сердца моего, в мир моих душевных сил, в веру твердую, в любовь нелицемерную, в просветление разума, в соблюдение заповедей Твоих, в умножение божественной Твоей благодати и в приобретение Царства Твоего; чтобы, будучи сохраняем ими в чистоте пред Тобою, я всегда поминал милость Твою и жил уже не для себя, а для Тебя, нашего Владыки и Благодетеля. И таким образом, исшедши из здешней жизни в надежде на жизнь Вечную, я приду в место вечного покоя, где не умолкают голоса торжествующих и где бесконечна радость взирающих на несказанную красоту лица Твоего. Ибо Ты — истинная цель стремления и неизъяснимая радость любящих Тебя, Христе Боже наш, и Тебя воспевает всё творение во веки. Аминь.

Молитва вторая, св. Василия Великаго.

Владыка, Христе Боже, Царь веков и Создатель всего мира! Благодарю Тебя за все блага, которые Ты дал мне, и за причащение пречистых и животворящих Твоих Таин. И вот я молю Тебя, милостивый и Человеколюбец: сохрани меня под защитою Твоею в тени крыльев Твоих, и дай мне с чистою совестью до последнего моего вздоха достойно причащаться Святынь Твоих в оставление грехов и жизнь вечную. Ибо Ты — Хлеб Жизни, Источник освящения, Податель благ. И Тебе мы воссылаем славу, с Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Молитва третья, св. Симеона Метафраста.

Господи, добровольно давший мне в пищу плоть Твою, Ты — огонь, сжигающий недостойных! Не сожги же меня, Создатель мой! Но пройди в члены тела моего, во все составы, во внутренности, в сердце, и попали терние всех грехов моих. Душу очисти, мысли освяти, укрепи меня в моей деятельности, просвети мои чувства, всего меня пропитай страхом пред Тобою. Всегда защищай, охраняй, береги меня, от всякого вредного для души дела и слова. Очищай, омывай, устрояй меня; украшай, вразумляй и просвещай меня. Сделай меня Твоим храмом единого Духа и уже не жилищем греха, чтобы после принятия Причащения всякий злодей, всякая страсть бежали от меня, как от дома Твоего, как от огня. Ходатаями за себя я представляю Тебе всех святых, начальников бесплотных Сил, Предтечу Твоего, премудрых Апостолов и, сверх их — Твою непорочную, пречистую Матерь. Их молитвы, милосердый Христе мой, прими и сделай раба Твоего сыном света. Ибо Ты, Милостивый, — Един есть освящение и осияние душ наших. И Тебе, как подобает Богу и Владыке, мы все славу воссылаем каждый день.

Тело Твое Святое, Господи Иисусе Христе, Боже наш, да будет мне в жизнь вечную, и драгоценная Кровь Твоя во оставление грехов: и да будет мне причащение это в радость, здравие и веселие. В страшное же и второе пришествие Твоё сподобь меня грешного, стать во славе Твоей, по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых.

Молитва пятая, ко Пресвятой Богородице.

Пресвятая Владычице Богородице, свет помраченной души моей, надежда, защита, прибежище, утешение, радость моя! Благодарю Тебя, что Ты сподобила меня, недостойного, причаститься пречистого Тела и драгоценной Крови Сына Твоего. Родившая истинный Свет, просвети духовные очи сердца моего. Родившая Источник бессмертия, оживи меня, умерщвленного грехом. Милосердного Бога милосердная Матерь, помилуй меня и дай мне умиление и сокрушение в сердце моем, смирение в мыслях, возвращение к благим помыслам рассудка моего, в случаях его увлечения. И сподобь меня до последнего моего вздоха, не подвергаясь осуждению, принимать святыню пречистых Таин в исцеление души и тела. И подай мне слезы покаяния и благодарения, чтобы я воспевал и прославлял Тебя все дни жизни моей, так как Ты Благословенна и прославлена во веки. Аминь.

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего, Израиля.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Поклон)

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Поклон)

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас. (Поклон)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши. Владыко, прости беззакония наши. Святый, посети и исцели немощи наши, имени Твоего ради.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

И читаются тропари святому, по чьему чину совершалась литургия. 1 вариант, если совершалась литургия святого Иоанна Златоуста, читается тропарь святому Иоанну:

Из уст твоих воссиявшая благодать, как светоч огненный, просветила вселенную. Не сокровище сребролюбия приобрела она для мира, но показала нам высоту твоего смиренномудрия. Отче Иоанне Златоусте, уча нас своими писаниями, моли Слово — Христа Бога о спасении наших душ.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Благочестивый, блаженнейший Иоанне Златоусте, ты принял с небес божественную благодать и учишь своими устами всех поклоняться в Троице Единому Богу. По достоинству восхваляем тебя, ибо ты — руководитель, изъясняющий божественное.

И ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Надёжная защита христиан, неизменная Ходатаица пред Творцом, не презри молитвенных голосов грешников, но поспеши, Милостивая, на помощь нам, с верою восклицающим Тебе: «Поторопись на заступление и поспеши на молитву, Богородице, всегда защищая почитающих Тебя».

2 вариант, если совершалась литургия святого Василия Великого, читается тропарь святому Василию:

Голос твой наполнил всю землю, принявшую слово твоё, которым ты достойно научил основам божественной веры, разъяснил природу всего существующего, упорядочил человеческие нравы. Царственный священник, отче преподобне, моли Христа Бога о спасении душ наших.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Ты явился непоколебимым основанием Церкви, наделяя всех людей неотъемлемым сокровищем и запечатлевая его твоим учением, явленный с небес преподобный Василий!

И ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Надёжная защита христиан, неизменная ходатаица пред Творцом, не презри молитвенных голосов грешников, но поспеши, Милостивая, на помощь нам, с верою восклицающим Тебе: поторопись на заступление и поспеши на молитву, Богородице, всегда защищая почитающих Тебя.

3 вариант, если совершалась литургия Преждеосвящённых Даров, читается тропарь святому Григорию Двоеслову:

Благодать божественную свыше получив, славный Григорий, от Бога, и Его силою укрепляемый, шествовать путём Евангельским ты возжелал, — потому, всеблаженный, награду за труды ты принял от Христа, — Его моли да спасёт души наши.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Подражателем Начальника пастырей Христа явился ты, отче Григорий, сонмы иноков во двор небесный направляя, потому и научил ты овец Христовых заповедям Его. Ныне же с ними ликуешь и радуешься во обителях небесных.

И ныне и всегда и во веки веков. Аминь. Надёжная защита христиан, неизменная ходатаица пред Творцом, не презри молитвенных голосов грешников, но поспеши, Милостивая, на помощь нам, с верою восклицающим Тебе: поторопись на заступление и поспеши на молитву, Богородице, всегда защищая почитающих Тебя.

После чего окончание благодарственных молитв:

Господи, помилуй. (12 раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и всегда и во веки веков. Аминь.

Мы величаем Тебя как истинную Богородицу, родившую без болезни Бога-Слово, достойную большей почести, чем Херувимы, и несравненно славнейшую, нежели Серафимы.

После Причащения Тела и Крови Господа да пребывает каждый в чистоте, воздержании и немногословии, чтобы достойно сохранить в себе Христа принятого.

Молитва перед исповедью

(Преподобного Симеона Нового Богослова)

Боже и Господи всех! Всякаго дыхания и души имый власть, Един исцелити мя могий, услыши моление мя, окаяннаго, и гнездящагося во мне змия наитием Всесвятаго и Животворящаго Духа умертвив потреби: и мене нища и нага всякия добродетели суща, к ногам святаго моего отца (духовнаго) со слезами припасти сподоби, и святую его душу к милосердию, еже миловати мя, привлецы. И даждь, Господи, в сердце моем смирение и помыслы благи, подобающия грешнику, согласившемуся Тебе каятися, и да не вконец оставиши душу едину, сочетавшуюся Тебе и исповедавшую Тя, и вместо всего мира избравшую и предпочетшую Тя: веси бо, Господи, яко хощу спастися, аще и лукавый мой обычай препятствием бывает: но возможна Тебе, Владыко, суть вся, елика невозможно суть от человека. Аминь.

Молитвы перед исповедью и причастием

Духовное обновление являет важной задачей жизни для каждого христианина. Как правило, этого достигают исповедью и Причащением. С помощью исповеди можно очистить душу и подготовится к принятию Тайн Святого Писания. Во время Причастия каждый верующий человек воссоединяется с Господом Иисусом Христом. Это значит, что он обретает все блага, связанные с Божественной жизнью, наполняется силами, которые помогут ему творить добро. И исповедь, и Причащение требуют специальной молитвенной подготовки.

Какие молитвы читать перед исповедью и причащением

Исповедь по своей сути является покаянием в совершенных вольных или невольных прегрешениях. Цель этого ритуала получить отпущение своих грехов, чтобы получить на вечную жизнь после смерти в Царствии Божьем. Святые отцы считают исповедь вторым крещением. Это связано с тем, что ребенок во время ритуала крещения очищается от первородного греха, а в процессе исповеди верующему человеку предоставляется возможность очищения от грехов, свершенных им на жизненном пути.

Чтобы исповедь была принята и имела положительный результат нужно обязательно осознавать свои прегрешения и иметь искреннее желание искренне в них раскаяться и не повторять грехи в дальнейшем. Обязательно в душе должна быть искренняя вера в милосердность Бога. Также нужно верить в то, что даже самые тяжелые грехи будут опушены Великим Небесным Человеколюбцем — Иисусом Христом.

Когда человек готовится к исповеди или причастию, то ему нужно обязательно соблюдать утреннее и вечернее правило. Обязательные молитвы, которые входят в него, должны читаться в полном объеме. Подготовка к Причастию включает в себя саму исповедь и пост. Как правило, церковь требует, чтобы подготовка проводилась в течение 3-7 дней.

Причем каждый день помимо утренних и вечерних молитв требуется читать по одному канону, среди которых обязательно должны быть:

  • Канон покаянный к Господу нашему Иисусу Христу;
  • Канон молебный ко Пресвятой Богородице;
  • Канон Ангелу-Хранителю.



В период подготовки к исповеди и причастию следует уделять вниманию и духовному воздержанию. Нельзя в этот период посещать какие-либо развлекательные или общественные мероприятия. Важно как можно больше времени проводить в одиночестве. Его нужно посвятить чтению Священного Письма и размышлениям о своей жизни. Необходимо перед исповедью и Причастием строго контролировать собственные действия и помыслы. Чтобы очищение было успешным, нужно избегать ссор и конфликтов с людьми из своего ближайшего окружения. А если вы находитесь с кем-либо в ссоре, то необходимо как можно быстрее помириться с этим человеком. При этом очень важно помнить о том, что делать это нужно из искренних побуждений, а не для галочки.

Непосредственно перед ритуалом причастия читается «Последование к Святому Причащению». Также обязательно в этот день посетить службу в церкви.

Православные молитвы перед причастием и исповедью

Исповедь и Причастие относятся к таинствам Православной церкви. При подготовке к данным ритуалам следует возносить специальные молитвы, которые будут способствовать очищению души от грехов.

Покаянные молитвы перед исповедью в храме

Особенно важными считаются искренние покаянные молитвы перед причастием и исповедью. Именно эти молитвенные тексты, проговариваемые с глубокой искренностью, свидетельствуют о том, что человек раскаивается в своих грехах и готов просить Господа об их отпущении и очищении души.

Молитва первая — текст на русском языке

Покаянная молитва в храме может звучать следующим образом:

Другая сильная покаянная молитва, которую можно произносить в храме звучит так:

Молитва перед причастием на принятие хлеба и вина (просфоры и святой воды)

Молитва перед причастием на принятие хлеба и вина очень важна. Это способствует освящению тела и духа верующего человека. В этот момент возникает желание творить добро и мысли озаряются на искреннюю службу Господу. Молитва ограждает человека от злых духов и ничто плохое никогда не сможет приблизиться к нему.

«Просфора» означает в переводе с греческого языка«приношение». Этот хлеб специальной выпечки состоит из двух частей. Они символизируют земной и небесный мир. Каждая часть выпекается отдельно. Выполняется это в храме и в процессе выпечки читается Иисусова молитва. Две отдельно испеченных части соединяются вместе. Верхняя часть святого хлеба символизирует мир небесный, на ней ставится печать с изображением четырехконечного креста, на котором имеется надпись ХС или IC, что обозначает Иисус Христос.

Заказать просфору может каждый человек, который подал записку «О здравии» или «Об упокоении». После окончания литургии в храме выносят небольшие кусочки просфоры-антидоры. Принимать их нужно на ладони, сложенные крестом, при этом правая рука кладется на левую. Обязательно нужно поцеловать руку церковного служителя, который приносит дар. Съедать антидор следует в церкви, запивая его святой водой.

Принеся просфору домой, ее нужно положить на чистую скатерть рядом с иконами, а рядом поставить святую воду.

Перед вкушением просфоры читается такая молитва:

Просфору нужно есть над чистой белой тарелкой или над листом бумаги. При этом очень важно, чтобы ни одна крошка небесного хлеба не упала на пол. Просфору нужно только ломать, категорически запрещается резать ее ножом. Также нельзя ее предлагать некрещенным людям.

Просфору и святую воду допускается есть небольшими кусочками каждый день по утрам натощак. При этом каждый раз нужно проговаривать слова вышеприведенной молитвы.

Вечерняя молитва перед причастием и исповедью в домашних условиях

Молитва перед причастием и исповедью это обязательный ритуал для человека, который стремиться очистится от грехов.

Молитвенное обращение в этом случае состоит из трех канонов:

  • Покаянный к Господу нашему;
  • Молебельный к Пресвятой Богородице;
  • Канон Ангелю Хранителю.

Все перечисленные молитвы лучше взять из молитвенника и произнести их в наиболее приближенном к первоисточнику варианте. Это нужно делать в полном сосредоточении на собственных мыслях. Нельзя отвлекаться ни на что. Эти молитвы нужны для того, чтобы Господь вас услышал и отпусти все ваши грехи после Причащения. Кроме того такие молитвы перед обрядом очищения позволяют человеку получить душевное успокоение.

Кроме перечисленных молитв священнослужители рекомендуют прочитать перед Причастием дополнительно молитву святого Василия Великого.

«Владыка небесный, Господь наш и Спаситель наш Иисус Христос, Ты создатель всего вокруг и источник всей жизни. Ты, Сын безначального Отца, по великому своему милосердию облекшийся в плоть, был распят и погребен за нас, грешных, неблагодарных и бесчувственных. Ты обновил Своею Святой кровью грехом естество наше грешное! Ты сам бессмертный Царь безначальный, услышь меня раба Твоего грешного и прими мое искреннее покаяние. Услышь своим ухом то, что я изрекать буду: согрешил я, Всевышний, перед небом и перед Тобой. Недостоин я после согрешения своих поднять глаза на высоту небесной славы Твоей, осознаю, что сильно прогневал я тебя, преступив Твои заповеди и ослушавшись Твоих повелений.

Видео (кликните для воспроизведения).

Но искренне верю, что Ты, Господи, Человеколюбец, незлобивый, терпеливый и милостивый, не оставишь меня погибнуть в моих свершенных грехах после моего обращения. Ибо Ты сказал устами Своего пророка, что ты не хочешь смерти грешника, а хочешь, чтобы он к тебе обратился и жив остался. Ты не желаешь погибели людей, созданных тобой. Ты хочешь, чтобы все спастись и готов отпустить все прегрешения тех, кто искренне в них раскаялся и пришел к познанию истины Божьей. Поэтому я несчастный и грешный надеюсь на свое спасение,и возношу покаянную молитву свою. Прими меня, Господи, как разбойника, и как блудницу, и как мытаря, и отпусти мне мой грех. Ибо Ты, берущий грехи людей на себя, исцеляющий любые человеческие немощи, призывающий к себе честно трудящихся и успокаивающий страждущих. Научи меня. Господи, праведной жизни, очисти мое тело и душу от всякой нечистоты. Позволь мне совершать свои дела с благоговением к тебе, позволь соединиться с Твоим Святым Телом и кровью. Пусть Причащение не станет осуждением для меня, грешного и недостойного, а будет мне прощением. Даруй мне, Господи, возможность до конца дней своих причащаться святынями Твоими, чтобы мог я получить Твое напутствие перед страшным Судом и ожидать Твоей милости Великой. Аминь».

Исповедь

Исповедаю аз многогрешный (имя) Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу и тебе, честный отче, вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил: Обеты Св. Крещения не соблюл, иноческого обещания не сохранил, но во всем солгал и непотребна себе пред Лицем Божиим сотворил.

Прости нас, Милосердный Господи (для народа).
Прости мя, честный отче (для одиноких).

Согрешил: пред Господом маловерием и замедлением в помыслах, от врага всеваемых против веры и св. Церкви; неблагодарностью за все Его великия и непрестанные благодеяния, призыванием Имени Божия без нужды — всуе.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: неимением ко Господу любви ниже страха, неисполнением св. воли Его и св. Заповедей, небрежным изображением на себе крестнаго знамения, неблагоговейным почитанием св. икон; не носил креста, стыдился крестить и исповедывать Господа.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: любви к ближнему не сохранил, не питал алчущих и жаждущих, не одевал нагих, не посещал больных и в темницах заключенных; Закону Божию и св. отцов преданиям от ленности и небрежения не поучался.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: церковного и келейного правила неисполнением, хождением в храм Божий без усердия, с леностию и небрежением; оставлением утренних, вечерних и других молитв; во время церковной службы — согрешил празднословием, смехом, дреманием, невниманием к чтению и пению, рассеянностию ума, исхождением из храма во время службы и нехождением в храм Божий по лености и нерадению.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: дерзая в нечистоте ходить в храм Божий и всякия святыни прикасатися.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: непочитанием праздников Божиих; нарушением св. постов и нехранением постных дней — среды и пятницы; невоздержанием в пище и питии, многоядением, тайноядением, разноядением, пьянством, недовольством пищей и питием, одеждой, тунеядством; своея воли и разума исполнением, самонравием, самочинием и самооправданием; не должным почитанием родителей, не воспитанием детей в православной вере, проклинанием детей своих и ближних.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: неверием, суеверием, сомнением, отчаянием, унынием, кощунством, божбою ложною, плясанием, курением, игрой в карты, гаданием, колдовством, чародейством, сплетнями, поминал живых за упокой, ел кровь животных.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: гордостию, самомнением, высокоумием, самолюбием, честолюбием, завистию, превозношением, подозрительностию, раздражительностию.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: осуждением всех людей — живых и мертвых, злословием и гневом, памятозлобием, ненавистию, зло за зло воздаянием, оклеветанием, укорением, лукавством, леностию, обманом, лицемерием, пересудами, спорами, упрямством, нежеланием уступить и услужить ближнему; согрешил злорадством, зложелательством, злосетованием, оскорблением, надсмеянием, поношением и человекоугодием.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: невоздержанием душевных и телесных чувств; нечистотою душевною и телесною, услаждением и медлением в нечистых помыслах, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на жен и юношей; во сне блудным ночным; осквернением, невоздержанием в супружеской жизни.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: нетерпением болезней и скорбей, люблением удобств жизни сей, пленением ума и окаменением сердца, непонуждением себя на всякое доброе дело.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: невниманием к внушениям совести своей, нерадением, леностию к чтению Слова Божия и нерадением к стяжанию Иисусовой молитвы. Согрешил любостяжанием, сребролюбием, неправедным приобретением, хищением, воровством, скупостью, привязанностию к разного рода вещам и людям.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: осуждением и ослушанием отцов духовных, ропотом и обидой на них и неисповеданием пред ними грехов своих по забвению, нерадению и по ложному стыду.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: немилосердием, презрением и осуждением нищих; хождением в храм Божий без страха и благоговения, уклоняясь в ересь и сектантское учение.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: леностию, расслаблением негою, люблением телеснаго покоя, многоспанием, сладострастными мечтаниями, пристрастными воззрениями, бесстыдными телодвижениями, прикосновениями, блудом, прелюбодеянием, растлением, рукоблудием, невенчанными браками, тяжко согрешили те, кто делали аборты себе или другим или склоняли кого-нибудь к этому великому греху — детоубийству. Проводил время в пустых и праздных занятиях, в пустых разговорах, шутках, смехе и других постыдных грехах.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: унынием, малодушием, нетерпением, ропотом, отчаянием в спасении, неимением надежды на милосердие Божие, бесчувствием, невежеством, наглостию, бесстыдством.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: клеветою на ближнего, гневом, оскорблением, раздражением и осмеянием, непримирением, враждой и ненавистию, прекословием, подсматриванием чужих грехов и подслушиванием чужих разговоров.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: холодностию и бесчувственностию на исповеди, умалением грехов, обвинением ближних, а не себя осуждением.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: против Животворящих и Св. Тайн Христовых, приступая к ним без должного приготовления, без сокрушения и страха Божия.

Прости мя, честный отче.

Согрешил: словом, помышлением и всеми моими чувствами: зрением, слухом, обонянием, вкусом, осязанием — волею или неволею, ведением или неведением, в разуме и неразумии, и не перечислить всех грехов моих по множеству их. Но во всех сих, так и в неизреченных по забвению, раскаиваюсь и жалею, и впредь с помощию Божиею обещаюсь блюстись.

Ты же, честный отче, прости мя и разреши от всех сих и помолись о мне грешном, а в оный судный день засвидетельствуй пред Богом об исповеданных мною грехах. Аминь.
/>* Данный текст читается священником перед исповедью и приводится здесь, как один из образцов исповеди, в целях лучшей подготовки верующего к этому таинству, а так же лучшего осознания своей греховности и возбуждения покаянных чувств при домашней молитве.

Таинство причащения.

Часть 3. Как готовиться к причастию

Исповедь. Фото: А.Поспелов / Православие.Ru

Святые тайны – тело и кровь Христовы – величайшая святыня, дар Бога нам грешным и недостойным. Недаром они так и называются – святые дары.

Никто на земле не может считать себя достойным быть причастником святых тайн. Готовясь к причастию, мы очищаем свое духовное и телесное естество. Душу мы готовим молитвой, покаянием и примирением с ближним, а тело – постом и воздержанием. Подготовка эта называется говением.

Готовящиеся к причастию читают три канона: 1) покаянный ко Господу Иисусу Христу; 2) молебный ко Пресвятой Богородице; 3) канон ангелу-хранителю. Также читается Последование ко святому причащению, в которое входят канон к причастию и молитвы.

Рекомендуется прочесть все каноны в удобное время в течение дня накануне причащения, а молитвы к причастию – в день причащения утром, перед литургией.

Все эти каноны и молитвы содержатся в Каноннике и обычном православном молитвослове.

Накануне причащения необходимо быть на вечерней службе, ибо церковный день начинается с вечера.

Перед причастием приписывается говение, пощение, пост – телесное воздержание. Во время поста должна быть исключена пища животного происхождения: мясные, молочные продукты, а также яйца. При строгом посте исключается и рыба. Но постные продукты также необходимо употреблять в умеренном количестве.

Супруги во время говения должны воздерживаться от телесной близости (5-е правило святителя Тимофея Александрийского). Женщины, находящиеся в очищении (в период месячных), не могут причащаться (7-е правило святителя Тимофея Александрийского).

Поститься, конечно, необходимо не только телом, но и умом, зрением и слухом, храня свою душу от мирских развлечений.

Продолжительность евхаристического поста обычно оговаривается с духовником или приходским священником. Это зависит от телесного здоровья, духовного состояния причащающегося, а также от того, насколько часто он приступает к святым тайнам.

Общая практика поститься перед причастием – не менее трех дней.

Тем, кто причащаются часто (например, раз в неделю), продолжительность поста может быть сокращена по благословению духовника до 1–2 дней.

Также духовник может ослабить пост для людей болящих, беременных и кормящих женщин, а также учитывая другие обстоятельства жизни.

Готовящиеся к причастию после полуночи уже не едят, так как наступает день причащения. Причащаться нужно натощак. Ни в коем случае нельзя курить. Некоторые ошибочно считают, что с утра нельзя чистить зубы, чтобы не проглотить воды. Это совершенно неправильно. В «Учительном известии» каждому священнику предписана перед литургией чистка зубов.

Самым важным моментом в подготовке к таинству причащения является очищение своей души от грехов, которое совершается в таинстве исповеди. В душу не очищенную от греха, не примиренную с Богом не войдет Христос.

Можно иногда услышать мнение о том, что нужно отделить таинства исповеди и причащения. И если человек регулярно исповедуется, то он может приступить к причастию без исповеди. В этом случае обычно ссылаются на практику некоторых Поместных Церквей (например Элладской).

Но наш российский народ более 70 лет находился в атеистическом пленении. И Русская Церковь только-только понемногу начинает оправляться от той духовной катастрофы, которая постигла нашу страну. У нас очень мало православных храмов и священнослужителей. В Москве на 10 миллионов жителей всего около одной тысячи священников. Люди невоцерковлены, оторваны от традиций. Общинно-приходская жизнь практически отсутствует. Жизнь и духовный уровень современных православных верующих несравнимы с жизнью христиан первых веков. Поэтому мы держимся практики исповеди перед каждым причащением.

Кстати, о первых веках христианства. Важнейший исторический памятник раннехристианской письменности «Учение 12 апостолов» или по-гречески «Дидахе», говорит: «В день Господень (то есть в день воскресный. – о. П.Г.), собравшись вместе, преломите хлеб и благодарите, исповедавши наперед прегрешения ваша, дабы чиста была жертва ваша. Всякий же, имеющий распрю с другом своим, да не приходит вместе с вами, пока не примирятся, дабы не была осквернена жертва ваша; ибо таково наречение Господа: на всяком месте и во всякое время надлежит приносить Мне жертву чистую, ибо Я Царь великий, говорит Господь, и имя Мое чудно в народах» (Дидахе, 14). И еще: «В церкви исповедуй грехи свои и не приступай к молитве своей с дурной совестью. Такой путь жизни!» (Дидахе, 4).

«Учение 12 апостолов» является авторитетным источником конца I – начала II века и дает нам яркое представление о жизни раннехристианских общин, и наставление о необходимости литургической исповеди весьма для нас ценно.

Важность покаяния, очищения от грехов перед причащением несомненна, поэтому немного подробнее остановимся на этой теме.

Для многих первая исповедь и причастие стала началом их воцерковления, становления как православных христиан.

Готовясь к встрече дорогого гостя, мы стараемся получше убрать в своем доме, навести порядок. Тем паче мы должны с трепетом, благоговением и тщательностью готовиться принять в дом своей души «Царя царствующих и Господа Господствующих». Чем внимательнее христианин следит за духовной жизнью, чем чаще и усерднее он кается, тем более видит свои грехи и недостоинство пред Богом. Недаром люди святые видели грехи свои бесчисленными, как песок морской. К преподобному авве Дорофею пришел один знатный горожанин городка Газы, и авва спросил его: «Именитый господин, скажи мне за кого ты считаешь себя в своем городе?» Он ответил: «Считаю себя за великого и первого в городе». Тогда преподобный снова спросил его: «Если ты пойдешь в Кесарию, за кого будешь считать себя там?» Человек тот ответил: «За последнего из тамошних вельмож». «Если же ты отправишься в Антиохию, за кого ты будешь там себя считать?» – «Там, – ответил он, – буду считать себя за одного из простолюдинов». – «Если же пойдешь в Константинополь и приблизишься к царю, там за кого ты будешь считать себя?» И он ответил: «Почти за нищего». Тогда авва сказал ему: «Вот так и святые, чем более приближаются к Богу, тем более видят себя грешными» [1] .

К сожалению, приходится видеть, что некоторые воспринимают таинство исповеди как некую формальность, пройдя которую, они будут допущены к причастию. Готовясь причащаться, мы должны со всей ответственностью отнестись к очищению своей души, чтобы соделать ее храмом для принятия Христа.

Покаяние святые отцы называют вторым крещением, крещением слезами. Подобно тому, как воды крещения омывают нашу душу от грехов, слезы покаяния, плачь и сокрушение о прегрешениях, очищают наше духовное естество.

Для чего мы каемся, если Господь и так знает все наши грехи? Бог ждет от нас раскаяния, признания их. В таинстве исповеди мы просим у Него прощения. Понять это можно на таком примере. Ребенок залез в шкаф и съел все конфеты. Отец прекрасно знает, кто это сделал, но ждет, когда сын сам придет и попросит прощения.

Само слово «исповедь» означает, что христианин пришел поведать, исповедать, рассказать сам свои грехи. Священник в молитве перед исповедью читает: «Сия рабы Твоя, словом разрешитеся благоволи». Сам человек разрешается от своих грехов посредством слова и получает от Бога прощение. Поэтому исповедь должна быть частной, а не общей. Я имею в виду практику, когда священник читает список возможных грехов, а потом просто накрывает исповедующегося епитрахилью. «Общая исповедь» была почти повсеместным явлением в советское время, когда оставалось очень мало действующих храмов и по воскресным, праздничным дням, а также постами, они были переполнены молящимися. Поисповедовать всех желающих было просто нереально. Проводить исповедь после вечерней службы тоже почти нигде не разрешалось. Сейчас, слава Богу, храмов, где проводится подобная исповедь осталось очень мало.

Чтобы хорошо подготовиться к очищению души, нужно перед таинством покаяния поразмыслить о своих грехах, вспомнить их. В этом нам помогают книги: «В помощь кающимся» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина) и другие.

Исповедь нельзя воспринимать, как только духовную моечную, душевую. Можно возиться в земле и грязи не бояться, все равно потом все отмоется в душе. И можно идти грешить дальше. Если человек подходит к исповеди с такими мыслями, он исповедуется не во спасение, а в суд и осуждение. И формально «поисповедавшись», разрешение грехов от Бога он не получит. Не так все просто. Грех, страсть наносит душе большой вред, и даже принеся покаяние, человек несет последствия своего греха. Так у больного, переболевшего оспой, остаются на теле шрамы.

Недостаточно просто исповедовать грех, нужно приложить все усилия к тому, чтобы победить склонность к греху в своей душе, не возвращаться более к нему. Так врач удаляет раковую опухоль и назначает курс химиотерапии, чтобы победить болезнь, не допустить рецидива. Конечно, не просто сразу оставить грех, но кающийся не должен лицемерить: «Покаюсь – и дальше буду грешить». Человек должен приложить все силы, чтобы встать на путь исправления, более не возвращаться ко греху. Человек должен просить у Бога помощи для борьбы с грехами и страстями.

Те, кто редко исповедуются и причащаются, перестают видеть свои грехи. Они удаляются от Бога. И наоборот, приближаясь к Нему, как Источнику света, люди начинают видеть все темные и нечистые уголки своей души. Подобно тому, как яркое солнце высвечивает все неубранные закутки помещения.

Господь не ждет от нас земных даров и приношений, но: «жертва Богу – дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50: 19). И готовясь соединиться со Христом в таинстве причащения, мы приносим Ему эту жертву.

«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5: 23–24), – говорит нам слово Божие.

Смертно согрешает тот, кто дерзает причащаться, имея в сердце злобу, вражду, ненависть, непрощенные обиды.

Видео (кликните для воспроизведения).

Готовясь к причащению святых тайн нужно (если только есть такая возможность) попросить прощения у всех, кого мы вольно или невольно обидели и самим всех простить. Если не представляется возможным сделать это лично, нужно примириться с ближними хотя бы в своем сердце. Конечно, это бывает не просто – все мы люди гордые, обидчивые (кстати, обидчивость всегда проистекает от самолюбия). Но как мы можем просить у Бога прощения своих грехов, рассчитывать на отпущение их, если сами не прощаем наших обидчиков. Незадолго до причащения верующих на Божественной литургии поется молитва Господня – «Отче наш». Как напоминание нам, что Бог только тогда «оставит (простит) нам долги (грехи) наши», когда и мы оставим «должником нашим».

Православные молитвы перед исповедью и причастием на русском языке

Оценка 5 проголосовавших: 1

Верующая с малых лет. С детства читаю молитвы и праздную православные праздники.

Данный портал создан мной с целью сохранить священные тексты. Они собирались со всех уголков сети и личных архивов.

Православные молитвы перед причастием: какие и как читать

Существует семь главных церковных таинств. К ним относятся крещение, миропомазание, исповедь, причастие, брак, принятие священнического сана и соборование. К самым регулярным, которые доступны для христиан постоянно, можно отнести исповедь и причастие.

Что такое причастие? Для чего оно нужно? Что скрывает под собой исповедь? Как готовиться к обоим таинствам? Необходимые молитвы перед причастием, есть ли они? И если да, где и как их найти, как правильно вычитывать? Что нужно делать после всех приготовлений? Как подготовить ребенка к исповеди и причастию? Этими вопросами часто задаются люди, которые редко посещают церковь. Да и тот, кто только-только начал ходить в храм, еще далеко не все знает. Статья поможет получить ответы на самые главные вопросы. Пожалуй, стоит начать с далеких ветхозаветных времен и рассказать о том, как возникло причастие и кто его создатель.

Краткий экскурс в историю возникновения причастия

Вечер. Четверг. Канун празднества ветхозаветной Пасхи. И Господь в окружении своих учеников — апостолов. Апостолы вкушают пасху, еще не зная, что ждет их Божественного Учителя. Учитель знает, что ему уготовано, поэтому старается подготовить апостолов к предстоящим страшным событиям. Он повествует о том, что сын человеческий предан будет одним из своих учеников. Этим учеником был Иуда Искариот.

Во время Тайной вечери — той самой последней трапезы со своими учениками — Иисус Христос утвердил евхаристию, т. е. причастие. Он преломил хлеб и передал апостолам со словами: «Придите, ядите. Сие есть Тело Мое».

Затем, взяв чашу с вином, также отдал ее ученикам, произнеся при этом: «Пейте из Нее все. Ибо это есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

После того как было совершено первое в истории причастие, Господь заповедовал окружающим Его апостолам, чтобы евхаристия совершалась постоянно, из века в век: «Сие творите в мое воспоминание».

С тех пор православная церковь неукоснительно соблюдает завещание Спасителя. Причастие каждый раз совершается за Божественной литургией.

Что есть причастие и в чем его смысл?

Причастие — это соединение человека с Богом. Ибо, приступая к Божественным Тайнам, человек под видом хлеба и вина принимает в себя частичку Тела и Крови Господней.

Смысл причастия в соединении человека и Бога. Причастник считается безгрешным, ангелоподобным после принятия таинства до тех пор, пока не осквернит себя грехом.

История исповеди

Исповедь, или таинство покаяния, берет свое начало с ветхозаветных времен. Тогда она была публичной. Покаяние было принародным, то есть перед большим количеством людей. Те усиленно молились о том, чтобы Господь даровал грешнику прощение его грехов.

Времена менялись, то, что раньше считалось нормой, становилось недопустимым. В конце концов если женщине приходилось приносить раскаяние за измену, то это мог слышать ее муж. И тогда дни изменщицы были сочтены. Супруг имел право убить ее за этот грех. Да и не только муж мог убить неверную жену. Самосуд вполне мог быть применен к преступнику после его исповеди. Высокие государственные чины также могли навлечь на себя праведный гнев народа за совершение тех или иных дел. Поэтому в IV веке было введено такое понятие, как тайная епитимья (наказание от священника за особо тяжкие грехи). Епитимью накладывал священник, она не несла никакого физического насилия и уж тем более убийства.

Та исповедь, которая существует сегодня, появилась лишь в XVII веке. Человек исповедуется индивидуально, перед священнослужителем, и получает от него разрешение от грехов.

Что такое исповедь и в чем ее смысл?

Исповедь — покаяние о своих грехах. Ее смысл заключается в очищении души и совести от греховного бремени, получении прощения от Господа. Кающийся «смывает» с себя грехи искренним покаянием и последующим исправлением. «Проводником» между Спасителем и кающимся является священник. Он, наделенный особой благодатью при принятии священнического сана, и дает разрешительную от грехов молитву.

Как подготовиться к исповеди

В первую очередь необходимо покопаться в глубинах памяти и вспомнить свои грехи. Если человек считает, что жил, как все, и ничем особо не грешил, то можно вспомнить те поступки, за которые терзает совесть. Например, взрослый мужчина никак не может забыть, что однажды, в далеком детстве, он пнул бездомного щенка. Этот детский поступок тяготит его, а раз совесть обличает, значит, нужно очистить ее. Или женщина в годах живет с мужем, вырастила детей. И развела собственного сына с женой. Теперь сын пьет, бывшая невестка не дает видеть единственного внука, и бабушка очень переживает о своем поступке. Этот жизненный момент не удастся убрать, но покаяться в нем можно и нужно.

Для тех, кто вроде бы знает, что грешен, но не имеет понятия о том, как рассказать о своих грехах, существуют специальные книги — «помощницы». Эти небольшие книги так и называются «В помощь кающемуся. Перечень грехов». Приобрести книгу можно в любой церковной лавке. Она подойдет и для тех, кто никак не может найти в себе грехи, так как содержит самые распространенные проступки, совершаемые людьми.

Если же в недрах памяти нашлись мелкие и крупные прегрешения, нужно сделать так, чтобы не забыть их. Каким образом? Записать. И с этой запиской отправляться в храм.

Исповедоваться тем, кто желает причаститься, лучше в субботу вечером. Во-первых, потому что по церковным канонам день начинается с вечера. Во-вторых, как правило, у священника времени будет больше, нежели в воскресенье утром. В-третьих, будущим причастникам лучше присутствовать как на утренней воскресной службе, так и на вечерней субботней. Узнать расписание богослужений ближайшего храма можно на его сайте или позвонив туда. Придя в храм, следует занять очередь на исповедь, подойдя к священнику, поздороваться и отдать ему лист с перечнем своих грехов. Если стеснение не возьмет верх, можно принести покаяние в устной форме. Особо тяжкие грехи излагаются устно.

После исповеди и прочтения разрешительной молитвы следует взять благословение, т. е. разрешение на причастие. Священник, исходя из духовного состояния исповедника, допускает или не допускает к таинству причастия. В последнем случае священник объяснит причину отказа и, возможно, даст епитимью за какие-либо грехи.

Если священник благословил причаститься, то в воскресенье, перед службой, нужно прочитать необходимую утреннюю молитву перед причастием.

Что включает в себя подготовка к причастию

Обязательный пост, как телесный — воздержание от пищи животного происхождения, так и духовный — отказ от посещения различных увеселительных мероприятий, отказ от телевизора, компьютера и прослушивания музыки, чтения неподобающей литературы (например, журналов 18+). Поститься перед причастием необходимо три дня, если есть желание и возможность, можно и дольше.

Отказ от супружеской близости на время поста.

Посещение вечерней субботней службы и покаяние перед священником.

Получение разрешительной молитвы и благословения на причастие.

Молитва дома перед причастием.

Что такое пост

Это добровольное воздержание от пищи животного происхождения: молока и молочной продукции, мяса и субпродуктов, а также яиц.

Соблюдение поста является неотъемлемым правилом для причастника. Разрешить ослабить пост или исключить может только священник по ряду серьезных причин, к примеру, из-за тяжелого заболевания. Кроме этого, послабление поста возможно для беременных женщин, людей очень преклонного возраста и маленьких детей.

Самый главный момент — правило к причастию

Какие молитвы читать перед причастием? Основные из них — покаянный канон Господу Иисусу Христу, канон Пресвятой Богородице, канон Ангелу Хранителю и Последование ко святому причащению.

К основным молитвам относятся:

  1. Молитва Богородице перед причастием.
  2. Молитва Ангелу Хранителю перед причастием.

Эти молитвы есть в составе канонов ко Пресвятой Богородице и Ангелу Хранителю соответственно. Найти молитвы перед причастием на русском языке можно в православном молитвослове.

Дополнительные необходимые молитвы

Какие молитвы читать перед причастием, кроме вышеуказанных? Это молитвы Василия Великого, Иоанна Златоуста и Иоанна Дамаскина. В общей сложности их восемь. Являются утренними молитвами перед причастием, поэтому желательно прочитать их перед воскресной службой.

Как вести себя на утренней литургии

После завершения подготовки, включая прочтение молитв перед причастием, кающийся отправляется на воскресную службу — обедню. Приходить к службе желательно минут за десять-пятнадцать до ее начала, чтобы не спеша поставить свечи и приложиться к иконам. В том случае если не удалось исповедоваться субботним вечером, необходимо прийти к началу воскресной исповеди. Но следует иметь в виду, что священник не располагает большим количеством времени, поэтому рассказывать о грехах быстро и четко, не растягивать исповедь. Литургию обязательно отстоять всю, от начала до конца. Женщины должны быть в платках и юбках ниже колена или закрытых платьях. Мужчины — без головного убора, в брюках. Шорты, открытые плечи, декольте, пляжная обувь — эти вещи недопустимы в храме. Если по каким-то причинам нужной юбки в гардеробе не оказалось и платка тоже нет, в храмах всегда есть специальные места, где можно взять платок и юбку. О наличии данного места можно спросить за свечным ящиком.

Причастие бывает в конце литургии. После того как пропоют молитву «Отче наш», священник закрывает Царские Врата. Наступает самый ответственный момент — подготовка к таинству причастия. В этот момент читаются каноны и молитвы перед причастием. Прихожане могут как слушать чтецов, так и читать самостоятельно, не вслух. Затем Царские Врата открывают, на амвон выходит священник с чашей в руках.

«Со страхом Божьим и верой приступите». На этом возгласе верующие делают земной поклон, т. е., перекрестившись, опускаются на колени и касаются лбом пола. Затем поднимаются, складывают крестообразно руки на груди — левая ладонь касается правого плеча, правая ладонь — левого плеча. Правая рука лежит на левой. Прихожане выстраиваются в очередь перед чашей и слушают молитву священника перед причастием.

Причастники один за другим подходят к чаше, громко и внятно называют имя, данное в крещении, и принимают из лжицы (длинная позолоченная ложечка, которой священник достает из чаши Божественные Дары) причастие. Креститься и кланяться при этом не нужно. Затем целуют низ чаши, отходят и идут принимать запивку. Запивка — это теплое вино, разведенное водой, или просто теплая вода с вареньем. Причастникам желательно послушать благодарственный молебен после причастия. Читается он минут десять, коротенький, поэтому задерживаться после службы надолго не придется. Те, кто сильно торопятся, должны прочесть благодарственные молитвы самостоятельно. Это можно сделать дома.

Какие молитвы читает священник

Их всего две. Молитва перед причастием Иоанна Златоуста начинается со слов «Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистину Христос…». Приступающий к Божественным Тайнам свидетельствует о том, что признает Христа Спасителем, пришедшим в мир спасти грешников и в первую очередь самого причастника. Причастник просит у Господа помилования, прощения своих грехов и достойного причастия.

Вторая молитва — «Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий…». Здесь дается обещание, что причастник никогда не предаст Господа, не станет Иудой. Он верит во Христа и просит Его вспомнить о грешнике в Царстве Небесном.

Что поется во время причастия

Хор поет специальные православные молитвы перед причастием. В этих коротеньких молитвах говорится о том, что причастник принимает Тело Христово, вкушает источник жизни вечной.

Подготовка ребенка к исповеди и причастию

До семилетнего возраста специальная подготовка для детей не требуется. По церковным канонам такой ребенок считается младенцем, а младенцы — создания безгрешные. Начиная с семи лет ребенок входит в фазу отрочества. С этого момента допуск к чаше уже требует подготовки. Разумеется, что она не идет в сравнение с тем, как готовится взрослый человек. Но свои нюансы все же есть.

В первую очередь нужно объяснить сыну или дочери, что такое грех. Как объяснить это ребенку? Грех — это плохой поступок. Например, нагрубил маме, учительнице, подрался с товарищем. А грехи записывают ангелы и предоставляют Богу. Чтобы Бог стер их, нужно покаяться и больше не поступать так. Поэтому нужно идти на исповедь к священнику. Священник — это проводник между ребенком и Богом. Его не надо стесняться или бояться, священник никому ничего не расскажет. Да, существует такое понятие, как тайна исповеди. И священнослужитель не имеет права нарушать эту тайну.

Что касается духовной подготовки. Особые молитвы для детей перед причастием отсутствуют. Однако есть «укороченные» варианты правила специально для детей. Будет хорошо, если ребенок почитает, например, молитву Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и молитву после покаянного канона к Спасителю. Все зависит от возможностей ребенка, его духовного состояния. Один сможет вычитать почти все «взрослое» правило, а второй одну молитву прочитает с трудом, будет отвлекаться. Родители знают своих детей, поэтому смогут подобрать посильное правило для них. Если есть желание, всегда можно приобрести молитвослов для ребенка. Такие молитвословы издаются Московской патриархией, в них собраны все необходимые покаянные молитвы перед причастием для детей.

Отказ от любимых мультфильмов хотя бы на один вечер (накануне причастия), от компьютера или веселой прогулки станет достаточным духовным воздержанием для ребенка.

Телесная подготовка опять же индивидуальна. Учитывая состояние здоровья и психологические возможности ребенка, мама или папа могут скорректировать телесный пост. Иные дети выдержат трехдневный отказ от мяса и молочных продуктов. А кому-то вполне достаточным будет отказаться от сладостей на один день. Все подбирается индивидуально.

Как подготовить к причастию подростка

Пожалуй, подростки — самая интересная часть человечества. Их эмоциональная нестабильность, постоянная противоречивость и ярко выраженное «я» заслуживают отдельной темы. Что делать с таким индивидом? Возможно ли его причастить?

Все зависит от настроя подростка. Разумеется, что рассказ о том, что ангелы записывают человеческие грехи и отдают свои записи Богу, здесь не поможет. Подросток просто поднимет рассказчика на смех. Если подрастающее поколение тянется к вере, интересуется всем, что с ней связано, можно предложить сходить в храм, исповедоваться и причаститься, вместе почитать вечернюю молитву перед причастием и исповедью, подготовиться. Хотя современные подростки не особо тянутся к Богу. У них иные интересы. И все доводы о том, что «ты должен», «так надо» и «через не хочу» будут разбиваться о стену «я не должен», «я не буду», «я не хочу и не стану этого делать». Увы, пубертатный товарищ будет прав.

Действительно, никто ничего никому не должен. Каждый решает сам, быть ему с Богом или нет. Через «не хочу» причащать нельзя, да и вряд ли получится — не тащить же зловредного подростка в церковь насильно. Возможно, среди родных и друзей есть верующий человек или православная семья с детьми. Можно посоветоваться с ними, а лучше всего поговорить на эту тему со священником и оставить взрослеющего ребенка в покое на некоторое время.

Как готовиться к причастию беременным женщинам и женщинам в период лактации

Относительно духовной составляющей поста послаблений нет. Без разрешения священника, конечно же. Как правильно читать молитвы перед причастием беременной женщине? Обычно молитвенное правило вычитывают стоя. Однако для «непраздной» долгое стояние тяжело. Можно читать правило сидя.

Что касается употребления в пищу запрещенных продуктов, здесь нужно смотреть по состоянию здоровья. Сможет будущая мать полностью исключить их на три дня — очень хорошо. Сможет исключить только мясо, вкушая молочные продукты, — тоже хорошо. Не может воздерживаться от мяса и молока, ну что же поделать. Только причащаться без подготовки можно тогда, когда это действительно необходимо и беременной по состоянию здоровья нельзя воздерживаться от каких-либо продуктов даже кратковременно.

Можно почитать молитвы перед причастием на русском языке или на церковнославянском.

Во время лактации также можно отказаться от мяса. Воздержаться от молочных продуктов получится вряд ли, а мясо можно заменить морепродуктами, например. Желательно беременным и кормящим женщинам обсудить вопрос телесного поста со священником. Только он вправе разрешить ослабить пост или вовсе не поститься.

Как причащаться пожилым и болящим людям

Если нет возможности почитать молитвенное правило, можно попросить почитать кого-то из близких. Вопрос неупотребления пищи животного происхождения решается со священником. Тяжелобольные люди, а также лежачие больные могут быть допущены к принятию Божественных Тайн без установленной подготовки. Священник может благословить их на прочтение определенного количества Иисусовой молитвы или на какой-то другой подвиг согласно возможностям болящего или пожилого человека.

Кому нельзя приступать к таинству

В первую очередь тем людям, которым не дал благословения священник. Женщинам во время «красных дней календаря», недавно родившим женщинам до тех пор, пока священник не прочитает над ними определенную молитву.

Некрещеным запрещено исповедоваться и причащаться. Крещение — это признак того, что человек стал «сыном Божьим». Некрещеные не получили этого дара через таинство, поэтому и не имеют права приступать к другим церковным таинствам до тех пор, пока не будут крещены.

В заключение

Что необходимо запомнить тем, кто хочет принять в себя Тело и Кровь Христовы? Во-первых, необходимость телесного и духовного воздержания на протяжении трех дней перед причастием. Во-вторых, обязательное прочтение канонов и молитв. В-третьих, искреннее покаяние и обязательная исповедь перед таинством. И последнее — не забыть поблагодарить Господа за Его милость и почитать благодарственные молитвы после причастия.

Где найти молитвы перед причастием? В православном молитвослове. Они продаются везде, даже в книжных магазинах. Но лучше покупать в церкви или в церковной лавке, там уж точно молитвословы — православные, без измененных и отсутствующих молитв.

Для тех, у кого нет возможности читать молитвы, существуют видео и диски с нужными записями. Бог видит желание и возможности каждого и обязательно поможет тем, кто искренне ищет Его.

Перевод молитв Православный молитвослов с паралельным переводом на русский язык

Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и
Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить,
собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем.

Припев 1. Он благ — Господь: вкусите и узрите! / Ибо ради нас некогда
став нам подобным, / и один раз принеся Себя как дар Отцу Своему, /
всегда закалывается, освящая причащающихся.

Припев 2. Душою и телом да освящусь я, Владыка, / да просвещусь, да
спасусь, / да сделаюсь домом Твоим, / через причащение священных
Таинств / имея Тебя во мне живущим со Отцом и Духом, / Благодетель
многомилостивый.

Да будет мне, Спаситель мой, Тело Твоё / и Кровь Твоя драгоценнейшая /
как огонь, сожигающий вещество греха / и попаляющий страстей терние, /
и как свет, всего меня просвещающий / для поклонения Божеству Твоему.

Припев 3. Бог воплотился от чистой крови Твоей. / Потому всякий род
воспевает Тебя, Владычица, / и множества Бесплотных Тебя славят, / ибо
через Тебя они ясно увидели над всем Владычествующего, / принявшего
природу человеческую.

Ирмос: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь, вопло́щся от Де́вы нам яви́ся, омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная: тем всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же, и дух прав обнови́ во утро́бе мое́й.

Христо́с есть, вкуси́те и ви́дите: Госпо́дь нас ра́ди, по нам бо дре́вле бы́вый, еди́ною Себе́ прине́с, я́ко приноше́ние Отцу́ Своему́, при́сно закала́ется, освяща́яй причаща́ющияся.

Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́, и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от мене́.

Душе́ю и те́лом да освящу́ся, Влады́ко, да просвещу́ся, да спасу́ся, да бу́ду дом Твой причаще́нием свяще́нных Та́ин, живу́щаго Тя име́я в себе́ со Отце́м и Ду́хом, Благоде́телю Многоми́лостиве.

Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя.

Я́коже огнь да бу́дет ми и я́ко свет, Те́ло Твое́ и Кровь, Спа́се мой, пречестна́я, опаля́я грехо́вное вещество́, сжига́я же страсте́й те́рние, и всего́ мя просвеща́я, покланя́тися Божеству́ Твоему́.

Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ нас.

Богородичен: Бог воплоти́ся от чи́стых крове́й Твои́х; те́мже вся́кий род пое́т Тя, Влады́чице, у́мная же мно́жества сла́вят, я́ко Тобо́ю я́ве узре́ша все́ми Влады́чествующаго, осуществова́вшагося челове́чеством.

молитв перед причастием | Свято-Воскресенская Православная Церковь

Молитва святителя Василия Великого, Господи и Владыка Иисус Христос, Бог наш, источник жизни и бессмертия, Творец всего видимого и невидимого, вечный и вечный Сын Отца вечного, Ты пришел в эти последние дни, из-за изобилия Твоей благости, Ты облекся в нашу человеческую плоть и был распят и похоронен за нас неблагодарных и неблагодатных людей, и Своей собственной кровью Ты обновил нашу человеческую природу, испорченную грехом.И теперь, о Бессмертный Царь, прими раскаяние меня, грешника, и приклони ухо Твое ко мне и послушай мои слова:

Я согрешил, Господи, я согрешил перед небом и перед Твоим Ликом, и я недостоин Взгляни на высоту Славы Твоей.

Я соблазнил Твою доброту, я нарушил Твои заповеди, я не повиновался Твоим постановлениям.

Но, Господи, коль скоро Ты не вспоминаешь зла, но долготерпелив и великой милосердием, Ты не предал меня погибели за беззаконие мое, но всегда ждал моего обращения.

О Человеколюбец, Ты сказал через Твоих пророков: «Мне не нравится смерть нечестивого, но чтобы нечестивый отступил от своего пути и остался жив».

Ибо Ты не желаешь О Учитель, да погибнет дело рук Твоих, и Ты не получишь удовольствия от истребления людей, но Ты желаешь, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины.

Поэтому, хотя я Я недостоин ни неба, ни земли, ни этой преходящей жизни, полностью отдавшись греху и осквернив Твой образ, но будучи Твоим творением и созданием Твоих, я не отчаиваюсь в своем спасении в моем несчастье.Но осмелевший Твоим бесконечным состраданием я приближаюсь.

Прими меня, Христос, любящий всех людей, как Ты принял блудницу, воровку, мытаря и блудного сына. Сними тяжкое бремя грехов моих, ибо Ты снимаешь грехи мира, Ты исцеляешь немощи человеческие, Ты взываешь к Себе и успокаиваешь трудящихся и обремененных.

Ты пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.Очисти меня от всякого пятна плоти и духа. Научи меня исполнять святость в страхе перед Тобой. Чтобы, имея свидетельство моей чистой совести и приобщаясь к Твоим святыням, я могу соединиться с Твоим Телом и Кровью и иметь Тебя, чтобы пребывать и пребывать во мне, с Отцом и Твоим Святым Духом.

Господи Иисусе Христе, Боже мой, пусть приобщение Твоих чистейших и животворящих тайн не приведет меня к суду, и пусть я не ослаблю душой и телом, принимая недостойное участие, но дай мне принять приобщение Твоих святынь без осуждения даже до моего последнего вздоха, и через них получение причастия Святого Духа, обеспечение пути вечной жизни и приемлемый ответ на Твоем ужасном судилище; чтобы я вместе со всеми Твоими избранными мог быть причастником нетленных благословений, которые Ты приготовил для любящих Тебя, Господи, в которых Ты прославлен вовек.Аминь

Молитва св. Иоанна Златоуста

Господи, Боже мой, я знаю, что я недостоин и недостаточно рад, чтобы Ты пришел под крышу дома моей души, ибо он совершенно опустошен и разрушен. Ты не найдешь во мне места, достойного преклонить голову. Но как Ты смирил Себя свыше ради нас, так теперь смирись перед моим смирением.

Как Ты соизволил лечь в пещере, в яслях немых зверей, так ныне соизволил войти в ясли моей звериной души и в мое грязное тело.

И как Ты не гнушался войти и есть с грешниками в доме Симона прокаженного, так теперь радуйся войти в дом души моей смиренный, прокаженный и грешный.

И как блудницу, грешную женщину, которая пришла прикоснуться к Тебе, не изгнал, так помилуй меня грешницу, которая приходит прикоснуться к Тебе.

И, как Ты не гнушался поцелуем ее грязных и нечистых уст, не гнушайся уст моих, более грязных и более нечистых, чем ее, ни моих запятнанных, посрамленных и нечистых уст, ни моего еще более нечистого языка .

Но пусть огненный уголь Твоего чистейшего Тела и Твоей драгоценнейшей Крови принесет мне освящение, просвещение и укрепление моей смиренной души и тела, облегчение от бремени моих многочисленных преступлений, защиту от всякого действия дьявола, отвращение и победа над моими злыми и злыми привычками, умерщвление моих страстей, исполнение Твоих заповедей, увеличение Твоей божественной благодати и наследие Твоего царства.

Ибо я прихожу к Тебе не в самонадеянности, о Христе, Боже мой, но осмеливался Твоей невыразимой благостью, дабы я не отклонился далеко от Твоего стада, о Владыка, и не был пойман волком душ.

Посему я молю Тебя, о Владыка, ибо Ты один свят, освяти мою душу и тело, мой разум и сердце, мои мышцы и кости. Обновите меня полностью. Насади Свой страх в мои плотские члены, и пусть Твое освящение никогда не исчезнет с меня.

Будь моим помощником и защитником, направь мою жизнь в мире и сделай меня достойным стоять по правую руку Твою со всеми святыми Твоими.

Молитвами и мольбами Твоей чистейшей Матери, Твоих духовных слуг, чистейших ангельских сил и всех святых, которые во все времена были угодны Тебе.Аминь.

Молитва св. Симеона Метафраста

О, единственный чистый и нетленный Господь, по невыразимой милости Твоей любви к человечеству, Ты взял Себе весь наш человеческий состав из чистой крови Девы, родившей Тебя за пределами природы, благодаря нисхождению Святого Духа и доброй воли вездесущего Отца.

О Христос Иисус, Премудрость Божья, Мир и Сила, через человеческую природу, которую Ты взял к Себе, Ты перенес животворящую и спасающую страсть: крест, гвозди, копье, саму смерть.Убей во мне душевные страсти тела.

Своим погребением Ты захватил царство смерти. Похороните во мне злые умыслы дьявола добрыми мыслями и истребите злых духов.

Своим животворным воскресением Ты воскресил первого падшего отца. Подними меня, погрязшего в грехе, и дай мне образ покаяния.

Своим славным вознесением Ты сотворил плоть, которую принял за божественную, и поместил ее на престол по правую руку Отца.Даруй мне принять место одесную со спасенными через причастие Твоих святых таинств.

Сошествием Духа Твоего, Утешителя, Ты сделал Твоих посвященных учеников почетными сосудами. Покажи мне также, что я являюсь вместилищем Его пришествия.

Ты обещал снова прийти, чтобы судить мир в праведности. Даруй мне пойти навстречу Тебе на облаках, судье мой и творец, со всеми Твоими святыми; чтобы я мог прославлять и восхвалять Тебя без конца, вместе с Твоим Безначальным Отцом и Твоим Святейшим, добрым и животворящим Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

Господи и Учитель Иисус Христос, Бог наш, Единственный имеющий власть отпустить людям их грехи, ибо Ты добрый и всех любишь, прости все преступления мои, совершенные в знании или в невежества, и сделай меня достойным без осуждения приобщиться к Твоим божественным, славным, чистым и животворящим тайнам. Пусть они не будут мне в наказание или в умножение моих грехов. Но пусть они будут для меня очищением и освящением, как обетование жизни и грядущего царства, защиты, помощи и отражения каждого злого нападающего и устранения многих моих преступлений.Ибо Ты Бог милосердия, щедрости и любви к человечеству, и Тебе мы возносим славу с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Молитва св. Василия Великого

Знаю, Господи, что недостойно приобщаюсь Твоего чистейшего Тела и Твоей драгоценнейшей Крови, что виноват и пью осуждение на себя, не различая Тела и Крови О мой Христос и Бог. Но, дерзнув на Твою щедрую любящую доброту, я прихожу к Тебе, который сказал: «Тот, кто ест мою плоть и пьет мою кровь, пребывает во мне, а я в нем.«Итак будь милостив, Господи, и не упрекай меня грешного, но поступай со мной по милости Твоей, и пусть святыни Твои будут для моего очищения и исцеления, для просвещения и защиты, для отвращения всякой соблазнительной мысли. и действие дьявола, действующее духовно в моих плотских членах. Пусть они будут для смелости и любви к Тебе, для исправления и обоснования моей жизни, для увеличения добродетели и совершенства, для исполнения заповедей Твоих, для общения Святого Духа, для пути вечной жизни, для хорошего и приемлемого ответа на Твой ужасный суд, но не для суда или осуждения.Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоуста

Боже, отпусти, отпусти и прости мне проступки мои; столько грехов, сколько я совершил словом, действием или мыслью, добровольно или невольно, сознательно или бессознательно; прости мне все, ибо Ты добрый и человеколюбивый. И по молитвам Твоей Пречистой Матери, Твоих духовных слуг, святых ангельских сил и всех святых, которые во все времена доставляли Тебя благоугодие, позволь мне принять Твоё чистейшее Тело и Твоё самое чистое. драгоценная Кровь для исцеления моей души и тела и очищения от моих злых мыслей.Ибо Твое есть Царство, сила и слава с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

Другая молитва св. Иоанна Златоуста

Я недостоин, Владыка и Господь, чтобы Ты вошел под кров моей души; тем не менее, поскольку Ты желаешь жить во мне как человеколюбец, я подхожу с дерзновением. Ты повелел: да откроются двери, которые Ты сам сделал, и войдешь со Своей любовью к людям, как и Ты.Ты войдешь и просветишь мои затемненные рассуждения.

Я верю, что Ты сделаешь это. Ибо Ты не отверг проститутку, пришедшую к Тебе со слезами, и не отверг раскаявшегося сборщика налогов, и не отверг разбойника, признавшего Твое царство, и не оставил раскаявшегося гонителя, апостола Павла, даже как он был. Но всех, кто приходил к Тебе с покаянием, Ты объединил в ряды Твоих друзей, которые одни благословлены на веки, ныне и до бесконечности.Аминь.

Другая молитва св. Иоанна Златоуста, Господи Иисусе Христе, Боже мой, отпусти, освободи, очисти и прости мне Твой грешный, бесполезный и недостойный раб мои заблуждения, проступки и греховные проступки столько, сколько я совершал с юности до сих пор настоящий день и час, сознательно и бессознательно, в словах, действиях или рассуждениях, мыслях, стремлениях и во всех моих чувствах. Молитвами Твоей матери чистейшая и вечно дева Мария, родившая Тебя без человеческого семени, моя единственная надежда, которая не посрамит меня, мой заступник и спасение, даруй мне причастие без осуждения Твоего чистейшего. , бессмертные, животворящие и устрашающие тайны; во оставление грехов и в жизнь вечную; для освящения, просветления, силы, исцеления и здоровья души и тела; для наиболее совершенного устранения и разрушения моих злых мыслей, рассуждений и намерений, ночных фантазий, принесенных темными и злыми духами; ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение с Отцом и Твоим Святым Духом, отныне, во веки веков и во веки веков.Аминь! Молитва св. Иоанна Дамаскина Я стою перед дверями храма Твоего и не оставляю своих злых помыслов. Но, о Христос, Боже мой, как Ты оправдал сборщика налогов и помиловал женщину из Ханаана и открыл врата рая разбойнику, открой мне внутренние глубины Твоей любви к людям и прими меня когда приду и каюсь перед Тобой. Прими меня, как Ты принял грешную женщину и женщину с потоком крови.

Ибо первый обнял чистейшие ноги Твои и получил прощение грехов, а второй только коснулся края одежды Твоей и получил исцеление.Но я, заблудший, осмелившийся принять все Твое тело, да не сгорю; но прими меня, как Ты принял их, и просвети мои духовные чувства, сжигая мои греховные пороки молитвами той, которая родила Тебя без человеческого семени, и небесных ангельских сил, ибо Ты благословлен во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, Который пришел в мир спасти грешников, из которых Я первый.Я также верю, что это действительно Твое самое чистое Тело и что это действительно Твоя драгоценная Кровь. Поэтому я молю Тебя: смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, совершенные со знанием или по неведению. И сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих чистейших Таинствах во оставление моих грехов и в жизнь вечную. Аминь.

Твоей мистической вечери, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника; Я не буду говорить о Твоей Тайне с врагами Твоими, и, как Иуда, не поцелую Тебя; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.

Да будет причастие Твоих святых Тайн не к моему суждению и не к моему осуждению, Господи, но к исцелению души и тела. Скачать PDF файл

Молитвы подготовки перед Святым Причастием

Молитва Василия Великого

О Господь и Учитель, Иисус Христос, Бог наш, Источник жизни и бессмертия, Творец всего видимого и невидимого; Единосущный и Со-вечный Сын Вечного Отца, Который в Твоей безмерно великой любви воплотился в последние дни и был распят за нас, неблагодарных и злых детей, и Твоей собственной Кровью обновил нашу природу, испорченную грехом: Ты О Бессмертный Царь, прими меня, раскаявшегося грешника; приклони ко мне ухо твое и услышь мою молитву.Я согрешил, Господи, я согрешил против неба и перед Тобою, и я недостоин возвысить глаза мои на величие славы Твоей, ибо я оскорбил Твою доброту, нарушил Твои заповеди и нарушил законы Твои. Но Ты, Господи, любящий, долготерпеливый и милосердный, не предал меня погибнуть в моем грехе, но всегда ждал моего возвращения. Ибо, о Ты, любящий человечество, ты сказал через своего Пророка, что тебе не нравится смерть грешника, но он должен отвернуться от своего зла и жить.Ты не желаешь, о Учитель, разрушить дела рук твоих или чтобы они погибли, но желаешь, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию Истины. А потому я, хотя и недостоин ни неба, ни земли, ни этой временной жизни, даже я, жалкий грешник, отдавшийся всякому злому желанию, не отчаявшийся в спасении, хотя я был полностью подвержен греху, раб страсть и осквернили во мне образ Твой, творение твое и дело твое; но уповая на твое бесконечное сострадание, приблизься к тебе.Прими меня, Господи, любящий человечество, как принял грешницу, вора, мытаря и блудного сына. Сними тяжкое бремя грехов моих, о Ты, взявший на себя грехи мира и исцеливший немощи человеческие, призывающий к Себе всех утомленных и обремененных и успокаивающий их; Ты пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию, очисти меня от всякой нечистоты тела и души и научи меня исполнять святость в страхе твоем, чтобы по свидетельству чистой совести я мог получить часть твоего святого Дары, и соединись со своим Святым Телом и Драгоценной Кровью, и пусть ты со своим Отцом и Святым Духом обитает и пребывает во Мне.И даруй, о Господь Иисус Христос, мой Бог, чтобы причастие к Твоим драгоценным и животворным Тайнам не было для моего осуждения и не могло быть получено недостойно из-за слабости моей души и тела; но даруй это, даже до моего последнего вздоха, я могу вкушать часть Твоих Святых Даров без осуждения, в Причастие Твоего Святого Духа, как приготовление к вечной Жизни и для хорошей защиты на твоем ужасном судилище; дабы я и все избранные Твои могли получить и то нетленное добро, которое Ты приготовил для любящих Тебя, Господи; в котором ты прославлен вовек.Аминь.

Еще одна молитва св. Василия Великого

О Господь, я знаю, что недостоин принять Твое Святое Тело и Драгоценную Кровь; Я знаю, что я виноват, и что я ем и пью осуждение для себя, не различая Тела и Крови Христа, Бога моего. Но полагаясь на твою любящую доброту, я прихожу к Тебе, Который сказал: Тот, кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, будет жить во мне, а я в Нем. Посему, Господи, помилуй меня и не подавай в пример меня, грешного раба Твоего.Но сделай со мной по великой милости Твоей и дай, чтобы эти Святые Дары были для меня для исцеления, очищения, просвещения, защиты, спасения и освящения моей души и тела, а также для изгнания всяких злых умыслов, греховных поступков. или работа дьявола. Пусть они побудят меня полагаться на тебя и всегда любить тебя, чтобы исправить и укрепить мою жизнь; и будь во мне всегда к возрастанию добродетели, к соблюдению Твоих Заповедей, к общению Святого Духа и в качестве хорошей защиты перед твоим ужасным судилищем и для Вечной Жизни.Аминь.

Молитва Иоанна Златоуста

О Господь, Боже мой, я знаю, что я недостоин и недостаточен, чтобы Ты вошел под мою крышу в жилище моей души, ибо все это заброшено и лежит в руинах, и тебе нет во мне подходящего места, чтобы положить его. твоя голова. Но как с высоты твоей славы ты смирил себя, так теперь неси меня в моем смирении; как ты соизволил лечь в ясли в пещере, так соизволи ныне войти и в ясли моей немой души и испорченного тела.Как ты не удержался от входа в дом Симона прокаженного и не уклонился от еды там с грешниками, так и сподобился войти в дом моей бедной души, весь прокаженный и исполненный греха. Ты не отверг грешную женщину, которая осмелилась приблизиться к тебе, чтобы прикоснуться к тебе, так сжалься и надо мной, грешником, подходящим прикоснуться к тебе. И даруй, чтобы я мог вкусить Твоего Всесвятого Тела и Драгоценной Крови для освящения, просвещения и укрепления моей слабой души и тела; для избавления от бремени моих многих грехов; для защиты от всех козней дьявола; для победы над всеми моими греховными и злыми привычками; для умерщвления страстей моих; за послушание заповедям Твоим; для роста в твоей божественной Милости и для наследия твоего Царства.Ибо не с беззаботным сердцем прихожу я к Тебе, о Христос, Боже мой, но прихожу, полагаясь на Твою безграничную доброту и боясь, как бы я не увлекся от Тебя и не стал добычей волка душ. А потому я молю Тебя, о Учитель, единственный святой, чтобы Ты освятил мою душу и тело, мой разум, мое сердце и поводья и полностью обновил меня. Вживи в мои члены страх перед тобой, будь мне помощником и проводником, направив мою жизнь путями мира и сделай меня достойным стоять по правую руку от Тебя со Святыми; через молитвы и ходатайства твоей непорочной Матери, твоих Бестелесных Слуг, безупречных Сил и всех Святых, которые во все времена были тебе доставляющими удовольствие.Аминь.

Молитва св. Иоанна Дамаскина

О Господь и Владыка Иисус Христос, Бог наш, Единственный имеющий власть прощать грехи человеческие, Ты, добрый, любящий человечество, прости все грехи, которые я совершил в знании или в невежестве, и сделай меня достоин принять без осуждения Твои божественные, славные, непорочные и животворящие Тайны; не в наказание или в умножение греха; но к очищению и освящению и обетованию Царства Твоего и Грядущей Жизни; как защиту и помощь для свержения врагов и для уничтожения многих моих грехов.Ибо Ты Бог милосердия, сострадания и любви к человечеству, и Тебе мы приписываем славу вместе с Отцом и Святым Духом: ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Еще одна молитва св. Иоанна Дамаскина

Я стою перед воротами Храма твоего, и все же я не удерживаюсь от злых мыслей моих. Но Ты, о Христос, Боже мой, оправдавший мытаря, смилостившийся над хананеянкой и отворивший врата рая разбойнику; открой мне сострадание твоей любви к человечеству и прими меня, когда я подойду и коснусь тебя, как грешная женщина и женщина с кровотечением; ибо одна, обняв ноги твои, получила прощение своих грехов, а другая, лишь прикоснувшись к краю одежды твоей, исцелилась.И я, самый грешный, смею вкушать все твое Тело. Позволь мне не быть поглощенным, но прими меня, как Ты принял их, и просвети восприятие моей души, поглощая обвинения в моих грехах: через ходатайства Ее, которая без пятен дала Тебе рождение, и небесных Сил: ибо ты благословлен во веки веков. Аминь.

Молитва Иоанна Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я главный.И я верю, что это действительно твое драгоценное Тело, и что это действительно твоя драгоценная Кровь. Посему я молю Тебя, смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, знания и невежества; и сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих непорочных Тайнах во оставление моих грехов и в жизнь вечную. Аминь.

О Твоей Таинственной Вечере, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника: ибо я не буду говорить о твоей Тайне твоим врагам, и не буду целовать тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.

Не на суд и не на осуждение приобщусь я к Твоим Святым Таинствам, Господи, но к исцелению души и тела.

молитв перед причастием | Православная церковь Св. Симеона

Молитвы при подготовке к Святому Причастию

Молитвами Святых Отцов наших, Господи Иисусе Христе, Бог наш, помилуй нас и спаси нас. Аминь.

Слава Тебе, слава Богу наш!

О Царь Небесный, Утешитель, Дух Истины, Который повсюду присутствует и наполняет все, Сокровищница Благословений и Податель жизни: Приди и пребывай в нас, и очисти нас от всякой нечистоты, и спаси нашу души, о добрый.

Святой Боже, Святой Могущественный, Святой Бессмертный, помилуй нас! (3 раза)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троица, помилуй нас. О Господь, очисти нас от грехов наших. О Учитель, прости наши проступки. О Святейший, посети и исцели наши немощи ради имени Твоего.

Господи помилуй. (3 раза)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Твое Царство пришло. Да будет воля Твоя на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим и не введем нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Молитвами Святых Отцов наших, Господи Иисусе Христе, Бог наш, помилуй нас и спаси нас.Аминь.

Господи помилуй. (12 раз)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

Пойдем, поклонимся Богу нашему Царю. Придите, поклонимся и падем перед Христом, нашим Царем и нашим Богом. Придите, поклонимся и падем перед Самим Христом, нашим Царем и нашим Богом.

Псалом 22

Господь мой пастырь, я не буду нуждаться; Он заставляет меня лечь на зеленые пастбища.Он ведет меня к тихой воде; Он восстанавливает мою душу. Он ведет меня по стезям праведности ради Своего имени. Хотя я иду через долину тени смерти, я не боюсь зла; ибо Ты со мной; Твой жезл и Твой посох утешают меня. Ты готовишь стол передо мной в присутствии моих врагов; Ты помазываешь мою голову маслом, и прекраснейшая чаша Твоя, которая приносит мне радость! Несомненно, доброта и милосердие будут сопровождать меня во все дни моей жизни; и буду жить в доме Господнем вовеки.

Псалом 23

Господу принадлежит земля и полнота ее, мир и живущие на нем; ибо Он основал его на морях и основал на реках. Кто взойдет на гору Господню? И кто встанет на Святилище Его? Имеющий чистые руки и чистое сердце, кто не поднимает души своей на ложное и не клянется лживо. Он получит благословение от Господа и подтверждение от Бога в своем спасении.Таков род ищущих Его, ищущих лица Бога Иакова. Поднимите головы, врата! и вознесись, врата древние! чтобы мог войти Царь Славы. Кто такой Царь Славы? Господь, сильный и могущественный, Господь, сильный в битве! Поднимите головы, врата! и вознесись, врата древние! чтобы мог войти Царь Славы. Кто этот Царь Славы? Владыка воинств, Он Царь Славы!

Псалом 115

Я сохранил свою веру, даже когда сказал: «Я сильно огорчен»; В ужасе я сказал: «Каждый мужчина — лжец.«Что я воздам Господу за всю Его щедрость ко мне? Я подниму Чашу спасения и призову имя Господа, я исполню свои обеты Господу в присутствии всего Его народа. Драгоценна в очах Господа смерть Его Святых. Господи, я раб Твой; Я раб Твой, сын служанки Твоей. Ты развязал мои узы. Я принесу Тебе жертву Благодарения и призову имя Господа. Я исполню свои обеты Господу пред всем народом Его, во дворах дома Господня, посреди тебя, Иерусалим.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, Аллилуия, Аллилуия, слава Тебе, Боже! (3 раза)

И следующие ТРОПАРИЯ, ТОН 8:

Не обращай внимания на беззакония мои, Господи, рожденный от Девы! Очисти мое сердце и сделай его храмом Твоего Чистейшего Тела и Крови! Не отврати меня от лица Твоего, ибо безмерна великая милость Твоя!

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Как смею я вкушать Твоего Святейшества в моем недостоинстве? Даже если я осмелюсь подойти к Тебе с достойными, моя одежда обвинит меня, потому что это не свадебная одежда, и я гарантирую осуждение моей самой грешной души. Очисти, Господи, скверну души моей и спаси меня, ибо Ты любишь человечество!

Отныне и во веки веков. Аминь.

Велико множество грехов моих, Богородица! Я прихожу к тебе, о Чистый, в нужде в спасении! Посети мою больную душу, о Ты, единственная Благословенная, и молись Сыну твоему и нашему Богу, чтобы Он отпустил зло, которое я совершил!

Если Канон подготовки к Святому Причастию не был прочитан накануне вечером, его можно прочитать здесь.

Господи помилуй. (40 раз)

Затем мы читаем следующие стихи с инструкциями:

Когда ты собираешься, о человек, съесть Тело Учителя, приближайся со страхом, чтобы не сгореть — ибо это огонь! Прежде чем пить Божественную Кровь в Причастии, помиритесь с теми, кто вас огорчил. Только тогда вы сможете отважиться съесть Мистическую Пищу.

Перед принятием Ужасной жертвы Животворящего Тела Учителя молитесь, дрожа, таким образом:

1 ул Молитва, ул.Василия Великого

О Господь и Владыка Иисус Христос, Бог наш, Источник Жизни и Бессмертия, Творец всего видимого и невидимого, Вечный и Вечный Сын Отца Вечного, Ты пришел в эти последние дни по изобилию Твоей благости Ты облекся в нашу человеческую плоть, был распят и похоронен за нас неблагодарных и неблагодатных людей, и Своей собственной Кровью Ты обновил нашу человеческую природу, испорченную грехом.И теперь, о Бессмертный Царь, прими раскаяние меня, грешника, и склони ухо Твое ко мне и послушай мои слова: я согрешил, Господи, я согрешил перед Небом и перед Твоим Ликом, и я недостоин смотреть на высоте Твоей Славы. Я раздражал Твою доброту, я нарушил Твои заповеди, я не повиновался Твоим постановлениям. Но, Господи, так как Ты не помнишь зла, но долготерпелив и велико милосерден, Ты не предал меня погибели за беззаконие мое, но всегда ждал моего обращения.О человеколюбец, Ты сказал Твоими пророками: «Мне не нравится смерть нечестивого, но чтобы нечестивый отвратился от своего пути и остался жив». Ибо Ты не желаешь, о Владыка, чтобы дело рук Твоих погибло, и Тебе не нравилось истребление людей, но Ты желал, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию истины. Поэтому, хотя я недостоин ни Неба, ни земли, ни этой преходящей жизни, полностью отдавшись греху и осквернив Твой образ, но будучи Твоим творением и созданным Твоими, я не отчаиваюсь в своем спасении в моем несчастье.Но осмелевший Твоим бесконечным состраданием я приближаюсь.

Прими меня, Христос, любящий всех людей, как Ты принял блудницу, вора, мытаря и блудного сына. Сними тяжкое бремя грехов моих, ибо Ты снимаешь грехи мира, Ты исцеляешь немощи человеческие, Ты взываешь к Себе и успокаиваешь трудящихся и обремененных. Ты пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. Очисти меня от всякого пятна плоти и духа.Научи меня исполнять святость в страхе перед Тобой. Чтобы, имея свидетельство моей чистой совести и приобщаясь к Твоим Святым вещам, я могу соединиться с Твоим Телом и Кровью и иметь Тебя, чтобы пребывать и пребывать во мне, с Отцом и Твоим Святым Духом. Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не приведёт меня к суду Причастие Твоих Чистейших и животворящих Тайн, и пусть я не ослаблю душой и телом из-за недостойного причастия, но даруй мне причаститься Святаго Твоего. Вещи без осуждения даже до моего самого последнего вздоха, и через них получить Причастие Святого Духа, обеспечение для пути вечной жизни и приемлемый ответ на Твоем ужасном судилище; чтобы я вместе со всеми Твоими избранными мог быть причастником нетленных благословений, которые Ты приготовил для любящих Тебя, Господи, в которых Ты прославлен вовек.Аминь.

2 и Молитва Иоанна Златоуста

О Господь, Боже мой, я знаю, что я недостоин и не достаточно доволен, чтобы Ты пришел под крышу дома моей души, ибо он совершенно опустошен и разрушен, и Ты не найдешь во мне места, достойного того, чтобы положи голову Твою. Но как Ты смирил Себя свыше ради нас, так теперь смирись перед моим смирением. Как Ты соизволил лечь в пещере, в яслях немых зверей, так ныне соизволил войти в ясли моей звериной души и в мое грязное тело.И как Ты не гнушался войти и есть с грешниками в дом Симона прокаженного, так теперь будь рад войти в дом души моей, смиренный, прокаженный и грешный. И как Ты не изгнал блудницу, грешницу, которая пришла прикоснуться к Тебе, так помилуй меня грешницу, которая пришла коснуться Тебя. Как Ты не гнушался поцелуем ее грязных и запятнанных грехом рта, не гнушайся моим ртом, более запятнанным и более нечистым, чем ее, ни моими запятнанными, опозоренными и нечистыми устами, ни моим еще более нечистым языком.Но пусть Огненный Уголь Твоего Чистейшего Тела и Твоей Самой Драгоценной Крови принесет мне освящение, просвещение и укрепление моей смиренной души и тела, облегчение от бремени моих многочисленных преступлений, защиту от всякого действия дьявола, отвращение и победу над мои злые и злые привычки, умерщвление страстей моих, исполнение заповедей Твоих, увеличение Твоей Божественной Милости и наследие Царства Твоего. Ибо я прихожу к Тебе не в самонадеянности, о Христе, Боже мой, но осмеливался Твоей невыразимой благостью, дабы я не отклонился далеко от Твоего стада, о Владыка, и не был пойман волком душ.Поэтому я молю Тебя, о Учитель, ибо Ты один свят, освяти мою душу и тело, мой разум и сердце, мои мышцы и кости. Обновите меня полностью. Насади Свой страх в мои плотские члены, и пусть Твое освящение никогда не исчезнет с меня. Будь моим помощником и защитником, направь мою жизнь в мире и сделай меня достойным стоять одесную Тебя со всеми Твоими Святыми. Молитвами и мольбами Твоей Пречистой Матери, Твоих духовных слуг, чистейших Ангельских Сил и всех Святых, которые во все времена доставляли тебе удовольствие.Аминь.

3 рд Молитва св. Симеона Метафраста

О, Единственный Чистый и Непорочный Господь, по невыразимой милости Твоей любви к человечеству, Ты взял Себе весь наш человеческий состав из чистой крови Девы, которая породила Тебя за пределами природы, нисхождением Святого Дух и добрая воля Вечно Существующего Отца. О Христос Иисус, Премудрость Божья, Мир и Сила, через человеческую природу, которую Ты взял на Себя, Ты претерпел животворящие и спасающие Страсти: Крест, гвозди, копье, саму смерть.Убей во мне душевные страсти тела! Своим погребением Ты захватил царство смерти. Похороните во мне злые умыслы дьявола добрыми мыслями и истребите злых духов! Через Твое животворное воскресение Ты воскресил первого падшего отца. Подними меня, погрязшего в грехе, и дай мне образ покаяния! Через Свое славное Вознесение Ты сотворил плоть, которую принял за Божественную, и поместил Ее на Трон по правую руку Отца.Даруй мне место по правую руку со спасенными причастием Святых Тайн Твоих! Сошествием Твоего Духа, Утешителя, Ты сделал Твоих посвященных учеников почетными сосудами. Покажи мне также, что я являюсь вместилищем Его пришествия! Ты обещал снова прийти, чтобы судить мир по правде. Даруй мне пойти навстречу Тебе на облаках, Судья мой и Творец, со всеми Твоими Святыми; чтобы я мог прославлять и восхвалять Тебя без конца, вместе с Твоим Безначальным Отцом и Твоим Святейшим, Добрым и Животворящим Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

4 Молитва св. Иоанна Дамаскина

О Господь и Владыка Иисус Христос, Бог наш, Единственный имеющий власть освобождать людей от их грехов, ибо Ты добр и любишь всех людей, прости все мои преступления, совершенные в знании или невежестве, и сделай меня достойным без осуждения иметь Причастие Твоих Божественных и Славных, Чистых и Животворящих Тайн. Пусть они не будут мне в наказание или в умножение моих грехов.Но пусть они будут для меня очищением и освящением, как обетование жизни и грядущего Царства, защиты, помощи и отражения каждого злого нападающего и устранения моих многочисленных преступлений! Ибо Ты Бог милосердия, щедрости и любви к человечеству, и Тебе мы возносим славу с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков. Аминь.

5 Молитва Василия Великого

Я знаю, Господи, что я недостойно причащаюсь Твоего Пречистого Тела и Твоей Преосвященной Крови, что я виноват и пью осуждение на себя, не различая Тела и Крови, о мой Христос и Бог.Но дерзнув на Твою щедрую любящую доброту, я прихожу к Тебе, Кто сказал: «Кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, а Я в нем». Итак будь милосерден, Господи, и не упрекай меня грешнику, но поступай со мной по Твоей милости, и пусть Святые Твои будут для моего очищения и исцеления, для просвещения и защиты, для отвращения всякой соблазнительной мысли и действие дьявола, которое действует духовно в моих плотских членах. Пусть они будут для дерзновения и любви к Тебе, для исправления и обоснования моей жизни, для увеличения добродетели и совершенства, для исполнения Твоих заповедей, для Причастия Святого Духа, для пути вечной жизни, для хороший и приемлемый ответ на Твой страшный суд, но не в наказание или осуждение.Аминь.

6 Молитва преподобного Симеона Нового Богослова

От оскверненных уст и низменного сердца, от нечистого языка и оскверненной души прими мою молитву, Христос мой, и не пренебрегай моими словами, моим видом и моим бесстыдством. Дай мне смелость, мой Христос, сказать то, что я хочу. Более того — научи меня, что делать и говорить. Я согрешил больше, чем блудница, которая, узнав, где Ты был, принесла смирну и смело пришла помазать Твои ноги, мой Бог, мой Учитель и мой Христос! Как Ты не отвратил ее, когда она пришла со своим сердцем, так, о Слово, не отврати меня, но дай мне ноги Твои, чтобы они держались, целовали и смело помазали потоком слез, как драгоценное помазание.Омой меня слезами моими, о Слово, и очисти меня ими! Отпусти мои проступки и даруй мне прощение! Ты знаешь множество зла моего; Ты знаешь и мои раны. Ты видишь мои шрамы: Ты знаешь и мою веру! Ты видишь мои намерения и слышишь мои вздохи. Ничто не сокрыто от Тебя, мой Бог, мой Создатель и мой Искупитель — даже капля слезы или часть этой капли. Твои глаза видели то, чего я еще не делал. Ты записал в Свою книгу то, что еще не произошло. Смотри на мое смирение! Смотри на каждый из моих трудов и все мои грехи! Прости меня, о Боже всего, что с чистым сердцем, трепетными мыслями и сокрушенной душой я смогу приобщиться Твоих Непорочных и Святейших Тайн, которые оживляют и обожествляют всех, кто разделяет Их с чистым сердцем.Ты сказал, о Учитель: «Кто ест Мое Тело и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, а Я в нем!» Верно каждое слово моего Учителя и Бога! Когда я вкушаю Твою Божественную и Обожествляющую Милость, я больше не одинок — я с Тобой, мой Христос, Свет Тройного Солнца, Который просвещает мир! Да не останусь я один без Тебя, о Жизнедатель, мое дыхание, моя жизнь и моя радость, спасение мира! Я подхожу к Тебе со слезами, как Ты видишь, и с сокрушенной душой. Прошу получить избавление от моих грехов.Да приобщусь я без осуждения к Твоим животворным и незапятнанным Тайнам, чтобы Ты пребывал, как Ты сказал, со мной, трижды несчастным. Пусть искуситель не найдет меня без Твоей Милости и не схватит меня обольстительно и не уведет меня, обманутого, от Твоих обожествляющих слов! Посему я падаю перед Тобой и пламенно взываю: как Ты принял блудного сына и блудницу, пришедшую к Тебе, Милостивый, прими меня, блудного и оскверненного. С раскаявшейся душой я подхожу к Тебе сейчас: я знаю, Спаситель, что никто не согрешил против Тебя, как я, и не совершил тех дел, которые я сделал.Но я также знаю, что ни величие моих проступков, ни множество моих грехов не превосходят великого терпения моего Бога и Его безмерной любви к человечеству! Своим милосердным состраданием Ты очищаешь и просвещаешь тех, кто раскаивается с рвением, делая их причастниками Света и полными причастниками Твоей Божественности! К изумлению ангелов и человеческих умов, Ты часто общаешься с ними, как со своими верными друзьями! Это придает мне смелости, мой Христос, это дает мне крылья! Ободренный богатством Твоей щедрости по отношению к нам, радостью и трепетом, я, трава, причащающаяся Огня! О странное чудо! Я окроплен росой и не сгорел, потому что куст сгорел, но не сгорел! С благодарными мыслями и благодарным сердцем, с моими благодарными членами, моей душой и своим телом я сейчас падаю, поклоняюсь и прославляю Тебя, мой Бог, ибо благословен Ты, отныне и во веки веков!

7 Молитва св.Иоанн Златоуст

О Боже, отпусти, отпусти и прости мне преступления мои; столько грехов, сколько я совершил словом, действием или мыслью, добровольно или невольно, сознательно или бессознательно; прости мне все, ибо Ты добрый и Человеколюбец! И по молитвам Твоей Пречистой Матери, Твоих духовных слуг, святых Ангельских Сил и всех Святых, которые во все времена доставляли Тебе благоугодие, будь доволен позволить мне получить Твоё Пречистое Тело и Твоё Преосвященное. Драгоценная Кровь для исцеления моей души и тела и очищения от злых мыслей! Ибо Твое есть Царство, сила и слава с Отцом и Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

8 Молитва, также Иоанна Златоуста

Я недостоин, Владыка и Господь, чтобы Ты вошел под кров моей души; но поскольку Ты желаешь жить во мне как Человеколюбец, я приближаюсь с дерзновением! Ты повелел: да откроются двери, которые Ты только Сам сделал, и войдешь со Своей любовью к людям, как и Ты! Ты войдешь и просветишь мои затемненные рассуждения.Я верю, что Ты это сделаешь! Ибо Ты не отверг проститутку, пришедшую к Тебе со слезами, и не отверг раскаявшегося сборщика налогов, и не отверг разбойника, признавшего Твое Царство, и не оставил раскаявшегося гонителя, Апостола Павла, даже как он был! Но всех, кто приходил к Тебе с покаянием, Ты объединил в ряды Твоих друзей, которые одни благословлены на веки, ныне и до бесконечности. Аминь.

9 Молитва опять св.Иоанн Златоуст

Господи Иисусе Христе, Боже мой: отпусти, освободи, очисти и прости мне Твой грешный, бесполезный и недостойный слуга мои ошибки, проступки и греховные недостатки столько же, сколько я совершал с юности до сего дня, сознательно и бессознательно, в словах, действиях или рассуждениях, мыслях, стремлениях и во всех моих чувствах! Молитвами Твоей Матери, Пречистой и Вечной Девы Марии, родившей Тебя без человеческого семени, единственная моя надежда, которая не посрамит меня, мой заступник и спасение, даруй мне причащаться без осуждения Твоей Пречистой. , Бессмертные, животворящие и удивительные тайны; во оставление грехов и в жизнь вечную; для освящения, просветления, силы, исцеления и здоровья души и тела; для наиболее совершенного устранения и разрушения моих злых мыслей, рассуждений и намерений, ночных фантазий, принесенных темными и злыми духами; ибо Твое есть Царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение с Отцом и Твоим Святым Духом, ныне, во веки веков и во веки веков.Аминь.

10 Молитва св. Иоанна Дамаскина

Я стою перед дверями храма Твоего и не оставляю злых помыслов. Но, о Христос, Боже мой, как Ты оправдал сборщика налогов и помиловал женщину из Ханаана и открыл врата рая разбойнику, открой мне внутренние глубины Твоей любви к людям и прими меня когда приду и каюсь перед Тобой! Прими меня, как Ты принял грешную женщину и женщину с потоком крови: первый обнял Твои чистейшие ноги и получил прощение грехов, а второй только коснулся края одежды Твоей и получил исцеление! Но я, заблудший, осмелившийся принять все Твоё Тело, да не сгорю я; но прими меня, как Ты принял их, и просвети мои духовные чувства, сжигая мои греховные пороки молитвами ее, которая родила Тебя без человеческого семени, и Небесных Ангельских Сил, ибо Ты благословлен во веки веков.Аминь.

11 и Заключительная молитва св. Иоанна Златоуста

Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога Живого, Который пришел в мир спасти грешников, из которых Я первый. Я также верю, что это действительно Твое Самое Чистейшее Тело и что это действительно Твоя собственная Драгоценная Кровь. Поэтому я молю Тебя: смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, совершенные со знанием или по неведению! И сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих Пречистых Тайнах для прощения моих грехов и для жизни вечной.Аминь.

О Твоей Таинственной Вечери, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника; Я не буду говорить о Твоей Тайне с врагами Твоими, и, как Иуда, не поцелую Тебя; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Твоем Царстве!

Да будет причастие Твоих Святых Тайн не для моего суда и не для моего осуждения, Господи, но для исцеления души и тела. Аминь.

Распечатать как .pdf

Святое Причастие | Православная церковь святого Феодора

Причащаться в свв.Феодора Православная Церковь. Вам также следует приложить все усилия, чтобы посетить всенощное бдение накануне вечером и прийти на Литургию вовремя.

Принятие причастия — это очень серьезный вопрос, о чем ясно говорят и Священное Писание, и Предание. Мы верим, что Евхаристия — это Тело и Кровь Христа, и что, участвуя в общении, мы соединяемся со Христом и друг с другом в единстве веры. Говоря о серьезности, с которой мы должны подходить к Евхаристии, апостол Павел говорит:

Посему всякий, кто ест этот хлеб или пьет эту чашу Господню недостойно, будет виновен в теле и крови Господа.Но пусть человек исследует себя, и пусть он ест хлеба и пьет из чаши. Ибо тот, кто ест и пьет недостойным образом, ест и пьет осуждение себе, не различая тела Господа. По этой причине многие из вас немощны и больны, и многие спят.

1 Коринфянам 11: 27-30

Св. Иоанн Златоуст, комментируя этот отрывок в своей проповеди в Великий четверг, говорит:

Я даю совет каждому из вас, мужчине или женщине, великим или малым, любому из вас, кто может быть виновен в грехе, осужденным вашими собственными советами, что сначала вы должны покаяться и исповедовать свои грехи, чтобы вы осмелились считая себя недостойным, приблизиться и прикоснуться к Самому Божественному Огню.Ибо наш Бог есть огонь всепоглощающий, и поэтому те, кто с верой и страхом приближается к Богу, Царю и Судье всех нас, сожгут и опалят свои грехи; и Он просветит и освятит их души. Но Он сожжет и опалит от стыда души и тела приближающихся с неверием. Поэтому многие из вас болеют и спят в болезни, то есть многие умирают, не раскаявшись и не раскаявшись.

С одной стороны, мы должны приближаться к общению со страхом и трепетом, но с другой стороны, мы должны желать этого всем своим сердцем и не воздерживаться надолго от общения, чтобы (как мы слышим в молитвах перед причастием) мы «Не может, долго воздерживаясь от причастия Твоего, не стать добычей духовного волка.”

Обычно следует соблюдать назначенный пост в течение предыдущей недели и не есть и не пить ничего с полуночи до причастия. Исключения составляют маленькие дети, пожилые люди и люди с физическими недостатками. Если у кого-то есть проблемы со здоровьем, которые мешают им соблюдать пост, это то, что им следует обсудить со своим духовным отцом или духовником, но никто не должен подвергать опасности свое здоровье постом, если это мешает им принимать необходимые лекарства или если пост ухудшает их состояние. худший.Однако, если кто-то не соблюдает пост в течение недели или после полуночи по причинам, не связанным со здоровьем, он не должен приближаться к чаше, не обсудив это со священником и не получив благословения или не получив приказ воздержаться на этот раз.

Молитвы перед причастием встречаются в большинстве православных молитвенников. Порядок молитв при подготовке к Святому Причастию состоит из следующего: вечером перед причастием верующие читают молитвенные каноны Спасителю, Богородице, Ангелу-Хранителю с акафистом Спасителю или Пресвятой Богородице; затем утром, перед приходом в церковь, верующие читали Канон и другие молитвы для подготовки к Святому Причастию.Все это помогает сформировать в верующих дух покаяния и смирения, который необходим для правильного принятия Тела и Крови Христовых. После причастия христианин должен оставаться в Церкви, чтобы слушать благодарственные молитвы или, в качестве альтернативы, читать их самостоятельно из Молитвенника. Каноны, прочитанные вечером перед причастием, можно найти здесь: нажмите здесь. Канон и другие молитвы, читаемые утром в рамках подготовки к Святому Причастию, можно найти здесь: нажмите здесь.С молитвами благодарения после причастия можно ознакомиться здесь: нажмите здесь.

Исповедь обычно звучит до и после субботнего вечернего бдения, а иногда и во время самого бдения (обычно во время чтения канонов и в первый час), однако, если вам нужно пойти на исповедь в другое время, поговорите со священником. так что меры могут быть сделаны.

Поскольку литургия является вершиной всего литургического цикла, посещение служб, предшествующих литургии, в первую очередь вечерни и утрени (или бдения), является важной частью подготовки к причащению Святого Тела и Крови Вседержителя. Христос.Родители с маленькими детьми, которые не могут оставаться на всенощном бдении, должны все же приложить усилия, чтобы прийти на часть службы, обычно на вечерню, так как это полезно для собственной подготовки родителей к причастию и помогает акклиматизировать детей к литургической жизни. Церкви даже в раннем возрасте. Людям не следует просто приходить на исповедь перед бдением и уходить после исповеди, если только не возникнут неотложные обстоятельства. Если кто-то не может присутствовать на бдении из-за расстояния, проблем со здоровьем, занятости или транспортных проблем, ему все равно следует молиться дома, используя отрывки из вечерни и утрени, найденные в Молитвеннике, или просто Иисусовую молитву.(Основной текст Бдения можно найти здесь: щелкните здесь.) Однако, если вы можете быть на Бдении, вам следует приложить усилия.

Подготовившись к приему Святых Христовых Таин на Божественной литургии, верующие должны перед началом службы собраться в церковном храме. Опоздание на Божественную литургию, особенно когда верующие приходят после чтения Послания и Евангелия, демонстрирует пренебрежение Тайной Тела и Крови Христовых.На Божественную литургию нужно явиться вовремя, но если вы приедете после чтения Евангелия, вам не следует приближаться к чаше, потому что, по крайней мере, вы должны были просветиться, услышав дневное чтение Евангелия (это установленное правило вниз нашими епископами). Исключения могут быть сделаны для людей с ограниченными физическими возможностями, кормящих матерей, маленьких детей и сопровождающих их взрослых.

Если вы посещаете наш приход, являетесь православным и желаете причаститься, лучше всего заранее известить об этом священника, чтобы не возникало вопросов, когда вы подходите к чаше.В лучшем случае вы предоставите письмо от приходского священника, в котором будет указано, что вы хорошо причастны к своему домашнему приходу. Если вы знаете, что придете в гости заранее, лучше всего связаться со священником по электронной почте [email protected] или по телефону 716-634-6712. Священник может узнать, в какую церковь вы обычно ходите, и узнать контактную информацию вашего приходского священника, если есть какие-либо проблемы, которые необходимо решить. Вы также можете сообщить старосте прихода (Маркусу Бурсику), что вы хотите причаститься, и он может сообщить священнику — и если вы спросите любого, кого видите в приходе, кто такой смотритель, они могут указать вам на него. .

Дополнительную информацию по этому поводу можно найти в документе Об участии верующих в Евхаристии , изданном Архиерейской Консультацией Русской Православной Церкви: щелкните здесь. Также, по любым вопросам, на которые нет ответа в этих материалах, обращайтесь к приходскому священнику о. Эндрю Хэммонд.

Руководство

— Русский православный женский монастырь

Руководство — Русский православный женский монастырь — Ново Дивеево
перейти к содержанию

Таинства исповеди и причастия

  1. Только православные могут принимать участие в таинствах Исповеди и Святого Причастия в Православной Церкви.
  2. В Русской Православной Церкви все христиане от 7 лет и старше должны исповедоваться перед причастием.
  3. Все православные должны приготовиться к Святому Причащению постом по церковным правилам не менее чем за три дня до причастия Святых Христовых Таин.
  4. Православные, готовящиеся к причастию, должны присутствовать и внимательно следить за вечерними службами накануне Святого Причастия. Во время службы исповедь будет услышана в подходящее время, когда священник не будет торопиться и исповедь будет услышана в спокойной и задумчивой усадьбе.Те люди, которые не могут посещать вечерние службы, должны приходить в церковь вовремя для чтения часов исповеди.
  5. Исповедь во время литургии разрешена только людям, которые не могут посещать вечерние службы, обычно по причине болезни, немощи, наличия маленьких детей или других смягчающих обстоятельств. Исповедь во время литургии никогда не должна входить в привычку. Он становится поспешным и неполным. В то время это также может разрушить всех остальных в церкви.
  6. Дома следует читать подготовительные молитвы к причастию, которые можно найти в большинстве молитвенников.
  7. Лица, готовящиеся к Святому Причастию, не могут есть и пить с полуночи до причастия.
  8. Мужчины никогда не должны покрывать голову в церкви, а женщины должны покрывать голову. Одежда и у мужчин, и у женщин должна быть скромной. Шорты запрещены, за исключением очень маленьких детей. Никогда не следует носить футболки, спортивную или яркую одежду.Женщинам никогда не следует носить брюки или мини-юбки.
  9. Никто не должен причащаться с помадой.
  10. Подходя к Чаше, руки должны быть скрещены на груди слева направо. Встаньте перед священником и четко назовите свое крещеное имя, чтобы его услышало духовенство. Широко откройте рот. Получив Священные Таинства, осторожно закройте рот вокруг ложки. Поцелуй только дно Чаши. Никогда не дотрагивайтесь до Чаши и не пытайтесь поцеловать руку священника.
  11. После причастия нужно остаться и послушать Благодарственные молитвы, которые читаются во время поклонения Кресту, или их нужно прочитать дома в молитвеннике.
  12. Целуя Крест, участвовавший в Святом Причастии не целует руку священника.
  13. После Святого Причастия нужно благочестиво вернуться домой, сохранять молитвенное мирное спокойствие, творить добрые дела и приложить все усилия, чтобы не вернуться к грехам, от которых они очистились.
  14. Если у вас есть вопросы или вы не знаете, что делать, пожалуйста, поговорите с монахинями или духовенством.

Церковный этикет | Православный собор Святого Стефана

Святая Православная Церковь, возможно, является одним из последних социальных институтов, где сохраняются достоинство, протокол, уважение и почтение. Это в первую очередь потому, что, когда мы приходим в церковь и ее службы, мы входим в Царство Божье на земле, в Его жилище, и мы выбираем почтить это священное место своим вниманием к тому, что является надлежащим и упорядоченным.У нас есть возможность отражать в себе образ Христа своими действиями.

Это руководство предназначено для личного размышления, а не как средство осуждения других. Учтите, что даже среди православных есть разные традиции. Мы приходим в церковь, чтобы молиться и поклоняться Богу прежде всего, и это должно быть нашей единственной целью.

Вход в церковь

Православная Божественная литургия начинается со слов священника: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа.«Нам нужно прибыть достаточно рано, чтобы получить это благословение. Прибытие позже и хождение во время литургии отвлекают молящихся. Если время от времени возникает проблема, и вам приходится приходить поздно, входите в церковь благоговейно и тихо. Время, в которое вы должны оставаться в задней части церкви или нартекса, прежде чем войти, включает: когда происходит Малый или Большой вход, когда священник кадет иконы и прихожан или произносит проповедь, и когда Послание или Евангелие читается.Если вы не уверены, когда лучше всего войти в церковь, попросите совета у одного из встречающих. Мы приходим в храм вовремя, как на большой пир, и с благоговением, потому что причащаемся от самого Тела и Крови Христа, нашего Спасителя. Приход на Ортрос или Утреню перед Божественной литургией гарантирует, что у вас будет достаточно времени, чтобы молиться, не отвлекаясь.

Стоять и сидеть в церкви

У православных христиан есть обычай стоять во время церковных служб, когда возносятся молитвы.Уместно сесть во время проповеди или объявлений. Если по состоянию здоровья вам приходится сидеть на месте во время службы, постарайтесь хотя бы в это время постараться встать: когда начинается литургия и священник дает благословение; во время Малого и Большого входов; когда есть иконы и паства; во время чтения Евангелия; в Анафоре; для Святого Причастия; и при последнем Благословении.

Зажигание свечей

Это благочестивая православная традиция — зажигать свечи для личных прошения и ходатайства при входе в храм.В большинстве приходов для этих свечей предусмотрены подсвечники или подсвечники. Неправильно зажигать свечи в определенное время во время службы — как правило, в те же времена, когда вам не следует входить в церковь, например, во время Малого и Большого входов, когда священник кадет иконы и прихожан или читает проповедь, или во время чтения Послания или Евангелия. Свечи должны гореть полностью, но не погаснуть раньше времени, поскольку горящая свеча символизирует наши молитвы, восходящие к небу, и свет Христа среди нас.Пожалуйста, не позволяйте маленьким детям зажигать свечи в одиночку из соображений безопасности. За каждую свечу принято делать пожертвование.

Иконы почитания

Православная Церковь учит, что правильно поклоняться иконам, а не поклоняться им. Приемлемый способ сделать это — поцеловать руки или ноги святого, изображенного на иконе, или свиток, Евангелие, или ручной крест, который держит святой. не красите губы помадой при поцелуе икон так как остатки испортят их.

Подготовка и принятие причастия

В нашей жизни как православных христиан нет большего дара от Бога, чем принятие Тела и Крови Христовых в Евхаристии. Этот дар следует беречь и ни в коем случае не принимать случайно, без должной подготовки и внимания. Традиция Православной Церкви состоит в том, что для того, чтобы мы могли причащаться, мы должны быть в мире с Богом и друг с другом, регулярно (не реже одного раза в месяц) проверять свое сознание в таинстве Исповеди и совершать усилие начать готовиться к этому дару с прихода на вечерню накануне литургии.Важно читать молитвы перед причастием накануне вечером или утром перед приходом в церковь и соблюдать абсолютный пост (без еды и питья) после пробуждения и до принятия Евхаристии. Если у вас есть заболевание, которое требует от вас еды или приема лекарств, обсудите свои обстоятельства с приходским священником, чтобы согласовать приемлемое правило поста перед причастием.

Приближаясь к Чаше, скрестите руки на груди в знак смирения.Не целуйте иконы прямо перед или сразу после получения и не креститесь возле Чаши.

После причастия вернитесь на свое место в церкви. Пожалуйста, оставайтесь стоять, пока раздается Причастие. В это время важно не расслабляться, а медитировать на любовь Господа к нам и поблагодарить Его за дары, которые мы только что получили. Лучше всего читать молитвы Благодарения после причастия (которые можно найти в большинстве православных молитвенников), пока вы ждете, пока остальная часть собрания примет Евхаристию.

Получение Антидорон, Святой Хлеб

Получая антидорон после причастия или после поклонения кресту в конце Божественной литургии, не позволяйте крошкам упасть, так как это благословенный хлеб. Детям потребуется помощь, чтобы они не брали слишком много кусков и небрежно обращались с хлебом. Вернувшись на свое место, вы можете есть святой хлеб, молча читая молитвы после причастия, пока другие причащаются.

Дополнительные благочестивые обычаи

Креститься — Всегда уместно креститься при упоминании Святой Троицы — Отца, Сына и Святого Духа; при входе в церковь или выходе из нее; в начале литургии; при прохождении перед алтарем; при поклонении иконе, Евангелию или кресту; а иногда и для личных петиций. Необязательно креститься, когда священник благословляет или наказывает прихожан.Вместо этого нужно поклониться, чтобы получить благословение.

Поклонение — Православные христиане кланяются, когда ходатайствуют о Богородице и Христе. Они также кланяются священнику по его благословению, и когда он просит прощения перед Великим входом и еще раз перед Святым Причастием. Православные верующие традиционно кланяются и крестятся при входе и выходе из храма, а также при молитве перед иконами.

На коленях — В некоторых православных традициях бывают времена, когда коленопреклонение является благочестивым ритуалом литургии, наиболее заметным из которых является Освящение Святых Даров.Однако преклонение колен запрещено во время пасхального сезона (от Пасхи до Пятидесятницы), а также по воскресеньям в честь Воскресения Христова.

Особенности литургии

Воздерживаться от общения во время литургии. Сохраните свои приветствия и беседы для зала общения. Мы на Литургии, чтобы приветствовать Бога своими молитвами и поклонением, а не отвлекать других.

Сотовые телефоны и текстовые сообщения в церкви запрещены. Если у вас есть профессиональная причина носить телефон в чрезвычайных ситуациях, отключите его, и сядьте рядом с выходом, чтобы уход в экстренной ситуации не отвлекал других. В противном случае выключите телефон перед входом в святилище.

Еда в Святилище. Запрещается употребление еды или напитков в святилище церкви. Если по какой-либо причине вам нужно что-то съесть или выпить, пожалуйста, выйдите для этого на улицу и затем вернитесь. Не жуйте жевательную резинку во время службы, это не соответствует духу молитвы .

Воздержитесь от резервирования мест на скамьях. Позвольте другим сидеть, когда они входят в церковь, и особенно освободите место для посетителей, чтобы они чувствовали себя желанными гостями.

Губная помада. Не используйте губную помаду во время причастия, а также во время поцелуя креста, иконы, руки священника или епископа или любого священного предмета. Лучше вообще не носить его в церкви из-за вреда, который он причиняет.

Скрещивание ног — На Божественной литургии нельзя быть слишком небрежным. Людей некоторых культур оскорбляет скрещивание ног или закинутые руки на скамью. Стоя на земле, вы также сможете оставаться внимательными и стоять, когда это необходимо.

Дети в церкви

Христос сказал: «Пусть дети приходят ко Мне, и не запрещайте им; ибо таковых есть Царство Небесное »(Матфея 19:14).Маленькие дети могут оставаться в церкви на протяжении всей службы, если их учат вести себя тихо и уважительно. Во многих приходах есть молитвенные комнаты или детские ясли для тех, кто слишком мал, чтобы молчать на протяжении всей литургии.

Пожалуйста, относитесь с уважением к окружающим, если ваш ребенок становится суетливым или выходит из-под контроля, и быстро уберите его с нефа церкви. Если маленькому ребенку нужна закуска, уберите остатки еды. Однако, когда ребенок подходит к причастию, во рту ничего не должно быть. Никогда не следует позволять ребенку бегать по проходу, громко играть или носить с собой игрушки, которые издают шум. Со временем дети смогут дольше проводить за литургией. Вот где они должны быть, но помните, что причина прихода в церковь — молиться и поклоняться. Запланируйте, чтобы ваши дети пошли в туалет и выпили до начала церкви, и не позволяйте им постоянно приходить и уходить. Подумайте о том, чтобы привести своих детей в церковь во время окончания литургии, чтобы «попрактиковаться» в церковном поведении.Учите их, что они посещают особенный дом Бога, и им нужно будет иметь там особые манеры.

Выход из церкви

Уважительный протокол — покинуть храм только после последнего благословения и после поцелуя или поклонения кресту, который держит священник в конце Божественной литургии. Во время литургии недопустимо находиться в церковном зале, на кухне или в административном офисе. В некоторых приходах есть церковная школа по окончании литургии.Это единственное допустимое исключение. Те, кто уходит рано, лишают себя благословения. Пройдя к задней части нефа церкви, принято встать лицом к алтарю, поклониться и креститься.

Приветствие священника и епископа

В нашей современной культуре мы приветствуем друг друга рукопожатием. Исключение составляют случаи, когда мы приветствуем священника или епископа. Мы не пожимаем руку епископу или священнику; мы просим благословения и благоговейно целуем его руку, так как этой рукой он касается Святого Тела Христова и раздает его нам.Правильный способ сделать это — подойти к иерарху или священнику, положив правую руку на левую, ладонями вверх, а затем поклониться, говоря: «Учитель, благослови» иерарху или «Отец, благослови» священнику. Если кто-то возьмется за вашу руку, благословляя вас, это подходящий момент, чтобы поцеловать его руку.

Церковная одежда

Каждый раз, когда мы готовимся к приходу в церковь, мы должны помнить, что мы войдем в Дом Божий. Это требует, чтобы мы одевались скромно и с благоговением.Обычно это означает, что мы хотим носить лучшую одежду. В любом возрасте нельзя носить шорты, слишком повседневные брюки, короткие юбки, облегающую или прозрачную одежду, одежду с глубоким вырезом или топы без бретелек. Некоторые православные традиции требуют, чтобы женщины носили платья или юбки с закрытыми плечами и спиной. Хотя мужчинам не обязательно носить костюм и галстук, они захотят одеться так, как если бы они собирались на важное мероприятие. Одежда с логотипами или печатными материалами, а также обнаженные татуировки отвлекают других от молитвы.У некоторых женщин есть благочестивая традиция покрывать голову. При входе в церковь мужчины и мальчики должны снимать шляпы.

Что может быть важнее встречи с Самим Богом? Мудрый выбор одежды заключается в том, чтобы моделировать то, что для нас важно, по тому, как мы одеваемся.

Фотография в церкви

Всякий раз, когда будет происходить фотосъемка во время службы в православной церкви (включая особые мероприятия, такие как свадьбы и крещения), фотографам не следует использовать вспышку, быстро или небрежно ходить, поскольку все это отвлекает других от молитвы.Также существует благочестивый обычай, согласно которому, если священник стоит за пределами жертвенника, никто не должен переходить между ним и жертвенником.

Прежде всего:

« Во всем славьте Бога».

Текст для этого буклета был адаптирован с изменениями из буклета, опубликованного Департаментом брака и приходского семейного министерства Антиохийской православной христианской архиепископии Северной Америки совместно с Conciliar Media Ministries.

Эктения перед молитвой Господней / «Великий Новгород»

Священник: Призывая на память всех Святых, снова и снова с миром помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Священник: О драгоценных дарах, принесенных и освященных, помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Чтобы Бог наш, любящий человечество, принимая их на своем святом, небесном и идеальном жертвеннике за благоухание духовного, ниспосылает на нас взамен Свою божественную благодать и дар Святого Духа, позволь нам молитесь Господу.

Хор: Господи помилуй.

Priest: Помолимся Господу о нашем избавлении от всех бедствий, гнева, опасностей и нужды.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Помогите нам; спаси нас; помилуй нас; и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Хор: Господи помилуй.

Priest: Дабы весь день был совершенным, святым, мирным и безгрешным, давайте просим Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Priest: Ангел мира, верный проводник, хранитель наших душ и тел, позволь нам попросить Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Прощения и прощения наших грехов и беззаконий будем просить Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Все хорошее и полезное для души нашей и мир миру да просим Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Чтобы мы могли завершить оставшееся время нашей жизни в мире и покаянии, давайте попросим Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Христианин, заканчивающий нашу жизнь, безболезненный, безупречный, мирный; и хорошая защита перед ужасным судилищем Христовым, позвольте нам попросить Господа.

Хор: Даруй, Господи.

Священник: Прося единства веры и причастия Святого Духа, давайте предать себя и друг друга, и всю нашу жизнь Христу, Богу нашему.

Хор: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Тебе мы воздаем всю нашу жизнь и нашу надежду, о Учитель, любящий человечество; и мы молим Тебя, и молим Тебя, и молим Тебя: сделай нас достойными приобщиться к Тебе небесных и страшных Таинств этой священной и духовной трапезы с чистой совестью: во оставление грехов, во прощение преступлений, в общение с людьми Дух Святой, в наследие Царства Небесного, в дерзновение к Тебе, а не на суд или осуждение.

Священник: (вслух) И сподобись, Господи, чтобы мы с дерзновением и без осуждения осмелились призвать Тебя, Бога Небесного, как Отца, и сказать:


Люди: Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое; твое царство пришло; твоя воля будет сделана на земле, как на небе.

Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как мы прощаем согрешим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Священник: (вслух) Ибо Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святого Духа: ныне и во веки веков и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Мир всем.

Хор: И духу твоему.

Priest: Склоним головы перед Господом.

Хор: Тебе, Господи.

Священник: (тихо) Мы благодарим Тебя, Царь невидимый, Который безмерной силой Твоей сотворил все и множеством милосердия Твоей создал все из ничего. Ты сам, о Владыка, посмотри с неба на тех, кто склонил перед тобой свои головы; ибо они низведены не к плоти и крови, но к Тебе, грозному Богу. Поэтому, о Учитель, ты сам раздай эти распространенные здесь Дары всем нам во благо, в соответствии с индивидуальными потребностями каждого: путешествие с теми, кто плывет по морю и по воздуху; путешествие с теми, кто путешествует по суше; исцели больных, врачеватель души и тела наших:

Священник: (вслух) Через благодать, сострадание и любовь к человеку Твоего Единородного Сына, которым ты благословлен, вместе с Твоим всесвятым, добрым и животворящим Духом: ныне и во веки веков , и во веки веков.

Хор: Аминь.


Священник: (тихо) Взгляни, Господи Иисусе Христе, Бог наш, от Святилища Твоего и от престола славы царства Твоего; и приди, чтобы освятить нас, о Ты, сидящий на высоте с Отцом и незримо присутствующий здесь с нами; и сподобись своей могучей рукой передать нам Твоё непорочное Тело и драгоценную Кровь, а через нас — весь народ.

(Священник делает три низких поклона перед Алтарем, тихо говоря 🙂

Священник: Боже, помилуй меня, грешного, и помилуй меня.

(Тогда Священник берет святой Хлеб обеими руками и поднимает его над Дискарионом, произнося вслух 🙂

Священник: Будем присутствовать! Святые предназначены для святых.

Когда Священник опускает святой Хлеб, он делает им крестное знамение трижды над Дискарионом. Тем временем Хор поет следующий гимн; люди сидят.

Хор: Один Свят, один Господь: Иисус Христос, во славу Бога Отца.Аминь.

(Хор поет гимн дня; в воскресенье следующий гимн 🙂


Хор: Славьте Господа с небес; славьте Его в высших. Аллилуиа.


Священник с большим благоговением и осторожностью разламывает святой Хлеб на четыре части, тихо говоря:

Священник: Разделенный и разложенный Агнец Божий разделен, но не разъединен; который всегда есть, но никогда не есть, но освящает тех, кто вкушает от него.

Жрец раскладывает части на ободе Дискариона в виде креста. Затем он берет часть I C, перекрещивает чашу и бросает ее внутрь, тихо говоря:

Священник: Полнота Чаши веры, Святого Духа.

Тогда Жрец берет теплую воду у Послушника и благословляет ее, тихо говоря:

Priest: Благословен пыл Святых Твоих во веки веков: ныне и во веки веков.Аминь.

Священник наливает достаточное количество теплой воды в Чашу крест-накрест, тихо произнося:

Священник: Горение веры, исполненное Духа Святого. Аминь.

Затем священник тихо произносит следующие молитвы приготовления к Святому Причастию:

Priest: Я верю, Господи, и исповедую, что Ты воистину Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я главный.И я верю, что это действительно твое собственное безупречное Тело, и что это действительно твоя драгоценная Кровь. Посему я молю Тебя, смилуйся надо мной и прости мои проступки, как добровольные, так и невольные, слова и дела, знания и невежества; и сделай меня достойным без осуждения принять участие в Твоих непорочных Тайнах во оставление моих грехов и в жизнь вечную. Аминь. О твоей Таинственной Вечере, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника: ибо я не буду говорить о твоей Тайне твоим врагам и не буду целовать тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.Не на суд и не на прощение приобщусь я к Твоим Святым Таинствам, Господи, но к исцелению души и тела.

Тогда Священник низко кланяется Алтарю и тихо говорит:

Priest: Вот, я приближаюсь ко Христу, нашему бессмертному Царю и нашему Богу. Священник вкушает частицу святого Хлеба X C, тихо говоря:

Священник: Драгоценное и всесвятое Тело Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа передано мне, недостойному священнику Н.во оставление грехов моих и в жизнь вечную.

Тогда священник берет чашу с покрывалом и пьет из нее один раз, тихо говоря:

Священник: Драгоценная и святая Кровь Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа передана мне, недостойному священнику Н., в прощение грехов моих и в жизнь вечную.

Священник вытирает покрывалом губы и Чашу, целует Чашу и тихо говорит:

Priest: Вот, это коснулось уст моих и снимет беззакония мои и очистит грехи мои.

Затем Священник разделяет частицы NI и KA святого Хлеба и помещает их в Чашу для Причащения Людей.

Священник поворачивает и поднимает Чашу перед народом, произнося вслух:

Priest: Приблизьтесь со страхом Божиим, верой и любовью.

Хор: Благословен грядущий во Имя Господне; Господь есть Бог и явился нам.

Тогда люди, желающие общаться, приближаются; тем временем священник произносит вслух молитву верю, Господи, и исповедую. Затем он сообщает вышедшим, говоря каждому:

Священник: Раб Божий Н. вкушает драгоценного и всесвятого Тела и Крови Господа нашего и Бога и Спасителя Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную.

Между тем хор поет гимн:

Хор: О Тайной Вечере Твоей, о Сын Божий, прими меня сегодня как причастника: ибо я не буду говорить о твоей Тайне твоим врагам, и не поцелую тебя, как Иуда; но, как разбойник, исповедую Тебя: Вспомни меня, Господи, в Царстве Твоем.

Когда все сговорились, Священник накрывает Чашу покрывалом и благословляет ею людей, произнося вслух:

Священник: О Боже, спаси народ Твой и благослови наследие Твое.

Хор: Мы видели истинный свет, мы получили небесного Духа; мы обрели истинную веру, поклоняющуюся нераздельной Троице: ибо Он спас.

Тем временем Жрец вытирает оставшиеся частицы на Дискарионе в Чашу, тихо произнося:

Священник: Смой, Господи, грехи всех поминаемых здесь Твоей драгоценной Кровью: молитвой Святых Твоих.

Тогда Священник накрывает чашу и трижды очищает ее, тихо говоря:

Priest: Вознесись, Боже, выше небес и слава Твоя превыше всей земли. Благословен наш Бог.

Священник берет Чашу в руку и Дискарий слева и поворачивается к людям; он поднимает оба медленно, с Чашей над Дискарионом, произнося вслух:

Священник: Всегда: ныне и во веки веков, во веки веков.

Хор: Аминь. Да исполнятся уста наши хвалой Твоей, Господи, дабы мы воспели славу Твою: Ты позволил нам приобщиться к Твоим святым, божественным, бессмертным и животворным Тайнам. Утверди нас в Твоем Освящении, чтобы мы могли размышлять о твоей праведности весь день. Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Тем временем Жрец ставит Чашу и Разочарование на Стол Протезов и возвращается к Алтарю. Он складывает Антиминс и крестится над ним Евангелием, произнося вслух.


Священник: Приходите! Приняв участие в божественных, святых, непорочных, бессмертных, небесных, животворных и страшных Тайнах Христовых, позволь нам достойно возблагодарить Господа.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Помогите нам; спаси нас; помилуй нас; и храни нас, Боже, милостью Твоей.

Хор: Господи помилуй.

Священник: Прося, чтобы весь день был совершенным, святым, мирным и безгрешным, давайте посвятим себя и друг друга, и всю нашу жизнь Христу, Богу нашему,

Хор: Тебе, Господи.


Священник: (тихо) Мы благодарим Тебя, Господи, любящий человечество, благодетель наших душ и тел, за то, что Ты удостоил тебя в этот день, чтобы накормить нас Твоими небесными и бессмертными Тайнами. Сделайте наш путь прямым; утверди всех нас в страхе твоем; охранять нашу жизнь; упрочни наши шаги: молитвами и ходатайствами славной Богородицы и вечной Девы Марии и всех твоих Святых:

Священник: (вслух) Ибо Ты наше освящение, и Тебе мы воздаем славу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков.

Хор: Аминь.

Священник: Пойдем с миром.

Хор: Во имя Господа.

Священник: Помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Священник выходит через Святые врата, стоит перед Иконом Христа и произносит вслух следующую молитву:


Priest: Господи, благословляющий благословляющих Тебя и освящающий уповавших на Тебя; спаси народ Твой и благослови наследие Твое; храни полноту Церкви твоей; освяти тех, кто любит красоту дома твоего; прославь их в возмездие Твоей Божественной силой и не оставляй нас, надеющихся на Тебя.Дай мир твоему миру, твоим Церквям, священникам, всем гражданским властям, нашим Вооруженным Силам и всему твоему народу: ибо всякий добрый и совершенный дар исходит свыше, нисходит от Тебя, Отец Света; и Тебе мы приписываем славу, благодарение и поклонение: Отцу, и Сыну, и Святому Духу: ныне и во веки веков и во веки веков.

Хор: Аминь, благословенно имя Господа ныне и во веки веков. (трижды).

Священник входит в святилище через Святые врата и идет к Столу Протеза, и там быстро произносит следующую молитву:

Священник: О Христос, Бог наш, Который Сам есть исполнение закона и Пророки, исполнившие все устроение Отца: наполняй наши сердца радостью и весельем всегда: ныне и во веки веков, и во веки веков .Аминь.

Священник возвращается к алтарю и произносит вслух:

Священник: Помолимся Господу.

Хор: Господи помилуй.

Люди поднимаются для Благословения и Последующего увольнения.

Priest: Благословение Господа и Его милость сойдут на вас через Его благодать и любовь к человеку, всегда: ныне, во веки веков и во веки веков.

Хор: Аминь.


Священник: Слава Тебе, Христос, Бог наш и надежда, слава Тебе.

Хор: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: ныне и во веки веков, и во веки веков. Аминь. Господи, помилуй; Господи, помилуй. Мастер, благослови.

Священник: Воскресший из мертвых, Христос, Бог наш истинный, по заступничеству Его непорочной и непорочной святой Матери, (могуществом драгоценного и животворящего Креста, покровительством достопочтенные Бестелесные Силы Небес; по мольбе достопочтенного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна; святых, славных и всеславных Апостолов; святых, славных и победоносных мучеников; наших достопочтенных и достопочтенных Апостолов Богоносные отцы; святых и праведных предков Бога Иоакима и Анны;) святого (ов) N (NN), память которого мы чествуем, и все святые, помилуй нас и нас, так как он добрый и любит человечество.

Молитвами святых отцов наших, Господь Иисус Христос, Бог наш, помилуй нас и спаси нас.

Хор и люди: Аминь.

Священник стоит на самой нижней ступеньке лестницы перед Святыми вратами с ручным Крестом в левой руке, а правой протягивает людям Антидорон, говоря между тем:

Priest: Благословение Господа и милость Его сошли на вас; всегда: ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь.

Люди почитают Крест, принимают Антидорон и покидают храм спокойно и с должным благоговением.


Этот День Благодарения должен быть произнесен в конце Божественной литургии теми, кто принял святое Причастие. Сначала прочтите шесть благодарственных молитв после причастия, а затем следующую:


Господи! Дай теперь рабу Твоему отойти с миром, согласно слову Твоему, ибо глаза мои видели спасение Твое, которое Ты приготовил на глазах у всего народа; свет для просвещения язычников и славу народа твоего, Израиля.

Затем произнесите молитвы Трехвравия и следующие гимны:


Милость твоих уст, сияющая, как световой луч, осветила цивилизованный мир, одарила весь мир сокровищами щедрости и показала нам высоты смирения. Но пока Ты учишь нас словами Твоими, отец Иоанн Златоуст, ходатайствуй и перед нашим, Словом, Христом о спасении наших душ.


С небес ты принял благодать божественную и устами своими учишь всех поклоняться единому Богу в Троице, Всеблаженный и святой Иоанн Златоуст.Мы достойно хвалим Тебя, ибо Ты действительно Учитель, открывающий божественное.

Тогда:

Господи, помилуй (двенадцать раз).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу: ныне и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

И увольнение:

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Пусть Христос, наш истинный Бог, по заступничеству Его непорочной и непорочной святой Матери; Отца нашего среди святых Иоанна Златоуста и всех святых помилуй нас и спаси нас, так как Он добр и любит человечество.

Молитвами святых отцов наших, Господь Иисус Христос, Бог наш, помилуй нас и спаси нас. Аминь.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts