Контактная информация – Шамордино — официальный сайт

Наш почтовый адрес:
Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь 
249706, Калужская область, Козельский район, п/о Каменка, село Старое Шамордино, монастырь

Телефон справочной службы:
+7(915)894-16-80, звонить с 10.30 до 16.30 (кроме воскресенья).

Религиозная организация «Казанская Амвросиевская ставропигиальная женская пустынь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

Наши реквизиты:
ИНН 4009003194 КПП 400901001
р/сч 40703810522160100805
БИК 042908612 кор/сч 30101810100000000612
в Калужском отделении № 8608 ПАО Сбербанк г. Калуга
ОГРН 1034004900599 ОКВЭД 94.91

Наш юридический адрес:
249706 Калужская облласть, Козельский район, д.Шамордино, монастырь

Как проехать в монастырь Шамордино из Москвы

Козельск расположен в 280 км к югу от Москвы. Выезжаете на Киевское шоссе в сторону Калуги. Проезжаете поворот на Калугу. По указателям таких поворота два: первый (направо) ведет на мост, а второй (налево) и есть основной. Проехав поворот на Калугу, следите за автомобильными мостами, которые проходят над дорогой, вам нужен второй по счету, он находится на 186-м километре шоссе. Нужно проехать этот мост, после него сразу будет указатель на Оптину пустынь. В конце моста будет висеть указатель — Козельск. Далее все время прямо и прямо, до монумента г. Перемышль, там по указателю, направо. Дорога от трассы до Козельска большей частью неплохая, однако можно проехать и через Калугу, особенно на обратном пути, указатели на Москву как раз ведут через Калугу.

Можно выехать как по Киевскому, так и по Калужскому шоссе. Они пересекаются в районе Обнинска около 100 км, далее еще 140 км по Киевскому шоссе.

Своим ходом: от метро «Теплый стан» рейсовым автобусом на г. Козельск., г. Сосенский или г. Хвастовичи

Автостанция ст.м. Теплый Стан: 427-9077 (справки), 101-3536 (справки, заказ мест)

Как добраться: выход из первого вагона при движении из Центра, в подземном переходе направо до конца, затем налево и 200 м по Новоясеневскому проспекту.

С расписанием движения автобусов из Москвы вы можете ознакомиться на сайте автостанции м.Теплый Стан.

С расписанием движения автобусов из Калуги вы можете ознакомиться на сайте автостанции.

С расписанием движения автобусов на Москву вы можете ознакомиться на сайте г. Козельска.

Перед поездкой рекомендуем позвонить на автостанцию для уточнения расписания движения автобусов, так как возможны сезонные изменения расписания, а так же перенос и отмена рейсов по техническим причинам. 
Автостанция Козельск: (код 48442)22502 
Козельское АТП: (код 48442)22240

Также можно доехать электричкой с Киевского вокзала до Калуги, далее рейсовым автобусом на г. Козельск., г. Сосенский, г. Ульяново или
г. Хвастовичи.

С расписанием движения автобусов из Калуги вы можете ознакомиться на сайте автостанции.

Не доезжая до Козельска, остановиться в пос. Каменка возле указателя на Шамордино и далее 1 км направо до монастыря.

исторические факты, как добраться, почитаемые иконы, отзывы

На территории Российской империи, было возведено огромное количество монастырей, храмов, церквей, соборов. Каждое строение было разработано и построено известными архитекторами своего времени. Постепенно подобные строения становились памятниками культуры, а теперь представляют историческое наследие. Среди таких достояний России женский монастырь в Шамордино.

Расположение

Каждый, кто хочет посетить это место, должен знать, как добраться в женский монастырь Шамордино. Обитель располагается в Калужской области, недалеко от одноименной деревни. В исторических документах, ее название отображено как Шевардино.

Монастырь находится в четырнадцати километрах от Козельска и в двадцати от Оптиной пустыни. По отзывам паломников, со стороны трассы Р-92 видны купола комплекса.

История появления монастыря

История женского монастыря Шамордино началась с 1884 года, когда Святейшим Синодом был издан указ, по которому в селе организовалась женская община. Ее опекуном выступала вдова Ключарева.

Дальнейшая судьба общины связаны с Софьей Болотовой. Та подала прошение в калужскую консисторию епископов в 1884 году о принятии пострига и вступлении в общину. Болотова получила добро на постриг. Ритуал состоялся в начале сентября того же года. При постриге ей оставили имя София.

Первого октября трудами преподобного Амвросия был возведен первый храм в общине. После его освящения, общину реорганизовали, а монахиня София стала первой игуменьей.

Обитель была бедной, денег на содержание монахинь, которых ежегодно становилось все больше и больше, не хватало. Однако отыскались спонсоры, которые выделили средства на строительство храма Свято-Казанского. Также в селе были построены еще две новые церкви.

На протяжении нескольких следующих лет количество монахинь росло уже с большой скоростью. Сестры в монастыре занимались не только богослужением, но и делами милосердия. Так, на прилегающей к монастырю территории был открыт милосердный дом и школа для крестьян.

В 1888 году Матушка София заболела. После нескольких месяцев тяжелой болезни она была пострижена в Великую схиму, а 24 января следующего года умерла.

Время расцвета

У женского монастыря в Шамордино был период расцвета. После кончины игуменьи настоятельницей была назначена монахиня Ефросинья. В 1987 году ее причислили к лику святых.

Монашеская обитель получила статус монастыря только в 1901 году. Тогда ей было присвоено название Свято-Амвросиевской пустыни. Кстати, в тот же год монашеский постриг приняла сестра Льва Толстого.

До революции поднимался вопрос о присвоении монастырю ставропигиального статуса, но переворот помешал этому. В 1918 году в монастыре жила тысяча монахинь, а в 1923 году обитель закрыли.

Эпоха возрождения

Женский монастырь в Шамордино был заново открыт в 1991 году, указом патриарха Пимена. Игуменьей была назначена монахиня Сергия. На территории обители была сооружена церковь, посвященная иконе «Утоли мои печали». После этого здесь появились первые поселенцы, которые организовали быт.

Почитаемые иконы

По отзывам, в монастыре особо почитают две иконы: Казанскую и Спорительницу Хлебов. Первая осталась в обители от монахини Амвросии Ключарой. А икону «Спорительница хлебов» заказал старец Амвросий специально для Шамордино в 1890 году. В честь нее был построен храм.

В настоящее время эта икона находится в Литве, куда была перемещена иеромонахом Понтием. По преданию, ему явился старец Амвросий и велел забрать икону из храма и сохранить.

Посещение монастыря

По отзывам, женский монастырь Шамордино предъявляет строгие требования к посетителям. В намоленное место приезжают тысячи паломников со всей страны. Для них организована уютная гостиница. Ухоженная территория монастыря, красивейший источник со святой водой — все это оставляет у посетителей желание еще и еще раз вернуться в этот тихий и мирный уголок.

После посещения монастыря все гости и паломники оставляют исключительно положительные отклики и о приеме, о размещении и о самой обители.

Паломническая поездка Оптина пустынь — Шамордино — Туристическая фирма «Одигитрия»

Отправление из Липецка: 18.03.2022г. в 22:00.

Прибытие в Липецк: 20.03.2022г. в 22:00.

Внимание! У Вас есть возможность посетить действующие соборы и церкви. Уважаемые сударыни, не забудьте головные уборы и желательно быть в юбках.

Оптинские старцы — святые молитвенники! Дорогие братья и сестры! Мы предлагаем Вам совершить паломническую поездку в одно из Святейших мест России Оптину Пустынь в дни рождественского поста (с 18 по 20 декабря).

Программа поездки: Оптина Пустынь (исповедь, причастие, Божественная литургия) — Клыково — Шамордино.

Оптина – это место, где душа раскрывается, наполняется Божественной благодатию, радостью и силой духа. А старцы Оптинской земли обязательно поддержат Вас духовным советом и наставлением, которые помогут изменить Вашу жизнь только к лучшему.

Программа экскурсии по Оптиной Пустыни: основание обители, расположение и внешний вид, храмы, скит, святыни обители, история Оптиной Пустыни, уникальное явление Оптинского старчества, жизнь и духовный подвиг Оптинских старцев, новомученики и исповедники, пасха 1993 года, убиенные братия, сегодняшний день обители.

Экскурсионная программа включает в себя посещение храмов в честь Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа и в честь сщмч. Кукши, а также могилки и келии схм. Сепфоры (Шнякиной), чудотворная икона Божией Матери «Тихвинская».

Оптина пустынь

Оптина Пустынь была основана в конце XIV века, согласно преданию, раскаявшимся разбойником Оптием на берегу реки Жиздры Калужской области.

В 1821 году в монастыре был построен Иоанно-Предтеченский скит. Главной святыней стали боголюбивые старцы. Постепенно монастырь стал обрастать  известностью, став одним из духовных центров России. К нему потянулись паломники.

Не маловажную роль сыграла Оптина Пустынь в жизни и творчестве многих российских писателей и мыслителей. С легкой руки Ф.М. Достоевского старец Амвросий перешел на страницы романа «Братья Карамазовы» в лице старца Зосимы. Кроме того, гостями Пустыни были Н.В.Гоголь, поэты В.А.Жуковский и Ф.И.Тютчев, писатели И.С.Тургенев, А.К.Толстой, Л.Н.Толстой, философы В.С.Соловьев, К.Н.Леонтьев и В.В.Розанов.  Здесь они черпали знания у старцев, окунаясь в особую атмосферу тишины и благоденствия.

В 1923 году монастырь был закрыт в связи с богоборческой политикой власти.

В 1988 году возрождается Оптинская Пустынь.

По прошествии времени многие старцы были возведены в лик новомучеников. В настоящее время проведены работы по реконструкции монастыря, благодаря чему действующими являются 7 храмов.

Клыково

Программа экскурсии в Клыкове по Спаса Нерукотворной пустыни (мужской монастырь).

Село Клыково, в 12 верстах от Козельска, входило в состав Бурнашевской волости Козельского уезда, ныне село находится на территории Бурнашевского сельсовета Козельского района.

В конце VIII века село Клыково вместе с сельцом Богдановка, принадлежало помещику Анисиму Петровичу Князеву. Клыково славилось плодовыми садами и питомником. Основателем питомника был В.П. Златоустовский. Плоды из сортоиспытательного сада Златоустовского неоднократно выставлялись на губернских, российских и международных помологических выставках, где они были отмечены многими, в том числе золотыми, медалями. В годы революции и гражданской войны питомник был преобразован в совхоз «Клыковский».

Монастырь Спаса Нерукотворного пустынь находится в селе Клыково неподалеку от города Козельска Калужской области. Здешние места славятся своей необыкновенно живописной природой: березовые рощи, обширные поля и луга, реки Жиздра и Серена.

В этом храме с 1925 по 1935 годы служил Оптинский иеромонах Пантелеимон. О Пантелеимоне (в миру Платоне Григорьевиче Шибанове) известно немногое: был скитским монахом, в 1916 году был рукоположен в Оптинском скиту в иеродиакона, в иеромонаха же был рукоположен уже после революции.

В 1937 году храм в честь Нерукотворного Образа Господня был закрыт.

Весной 1991 года храм села Клыково был возвращен Церкви. К тому времени здание находилось в весьма плачевном состоянии. От внутреннего убранства храма не осталось практически ничего. Разрушен был даже пол. Землей и сором занесло стены здания до окон. Начали рушиться перекрытия, а на останках крыши росли трава и деревья.

Архиепископ Климент Калужский и Боровский благословил устроить в селе Клыково Архиерейское подворье силами братии, пришедшей из Оптиной Пустыни и поселившейся здесь. 17 июля 2001 г. было принято Постановление Священного Синода об открытии в селе Клыково мужского монастыря Спаса Нерукотворного Пустыни.

Шамордино

Учредить Казанскую Амвросиевскую женскую пустынь распорядилась в своем завещании монахини Амвросии (Ныне Казанская женская община). Что и сделал в 1884 годупреподобный Амвросий в ее имении близ Шамордино, которое расположено в Калужской области, севернее Оптиной пустыни на 12 км. В том же году была освящена и первая церковь, построенная здесь.

1901 год 8 июля. Шамординская община получает новый статус – статус монастыря. И меняет название. Теперь это Казанская Амвросиевская женская пустынь.

После октябрьского переворота для пустыни настали годы гонения.

В 1918 году советами объявлен декрет об изъятии церковного имущества. Пустынь переименовывают в трудовую коммуну, что позволяет сохранить все хозяйственное монастырское имущество. Но привычный монашеский уклад жизни нарушился.

1922 год. Полная ликвидация Шамординского монастыря с изъятием церковного имущества. Сожжены книги и иконы, расхищены святыни. Многих сестер ждала жизнь полная скитаний, преследований, а кого-то и расстрелы…

На почти семьдесят лет была прекращена монастырская жизнь в обители.

1990 г май месяц. В монастыре восстанавливается жизнь: зазвучали молитвы, затеплились лампады, возобновились службы. Этот год стали считать возрождением монастыря.

Территория монастыря знаменита не только своей историей, но и храмами и святынями, здесь расположенными. Это и Казанский собор, и место упокоения настоятельниц обители и С.В. Перлова, храм в честь преподобного Амвросия Оптинского. Здесь же вы можете посетить Троицкий храм и храм в честь иконы Божия Матери «Утоли моя печали», а так же святой живоносный источник.

Оптина пустынь-Шамордино-Пафнутиев Боровский монастырь | Паломнический центр КОВЧЕГ

Продолжительность: 2 дня                 Транспорт:  автобус

1 день Отъезд из Москвы  (в 7 час. 30 мин.).

Прибытие в Свято-Введенскую Оптину Пустынь, Ставропигиальный мужской монастырь (ок. 15 час.). Экскурсия. Храм Введения во Храм Пресвятой Богородицы (1771 г.). Св.мощи двух прпп.Амвросия и Нектария, Оптинских старцев. Храм в честь Казанской Иконы Божией Матери (1996 г.). Св.мощи трех прпп.Моисея, Антония и Исаакия I, Оптинских старцев. Храм в честь Владимирской Иконы Божией Матери (1998 г.). Св.мощи семи прпп.Льва, Макария, Илариона, Анатолия (Зерцалова), Иосифа, Варсонофия и Анатолия (Потапова), Оптинских старцев.

Храм Преподобной Марии Египетской и Праведной Анны. Храм Св.Иоанна Предтечи и Крестителя Господня (1825 г.). Посещение кладбища (могилы Оптинских мчч. иеромонаха Василия, иноков Трофима и Ферапонта, убиенных сатанистами на Пасху 1993 г.).

Омовение в Святом источнике прп.Пафнутия Боровского.

Вечернее Богослужение: Всенощное бдение.

Трапеза. Ночлег по благословению – в гостинице или в Храме (иметь плед, одеяло или т.п.).

2 день Ранняя Божественная Литургия в монастыре.

Отправление в пос.Шамордино  (ок. 9 час.).

Прибытие в Казанскую Свято-Амвросиевскую Пустынь. Ставропигиальный женский монастырь (ок. 10 час.).  Экскурсия: Храм Казанской Иконы Божией Матери.

Отправление в г.Белев (ок. 12 час.).

Прибытие в Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев Боровский мужской монастырь  (Св.мощи прп.Пафнутия Боровского).

Святой источник.

Прибытие в Москву  (ок. 21 час.).

В зависимости от наличия времени и решения технических проблем возможно внесение изменений и дополнений в график маршрута, в частности, возможно посещение:

î      Церкви Свт.Николая при въезде в г.Белев;

î      Панорамы г.Белев на берегу р. Оки: Спасо-Преображенский мужской монастырь, Кресто-Воздвиженский женский монастырь, Церковь Рождества Богородицы.

Прибытие в Москву (около 22 час. — возможна задержка).

Проживание в Оптиной Пустыни

Бронирование мест в гостиницах монастыря

Бронирование для частных лиц:

Бронь осуществляется в монастырские гостиницы № 1, 2, 3, 4, 5, 6, 9.

Гостиница № 3, 4 – одноместный номер

                                 2-х местный номер

                                 3-х местный номер

Гостиница № 5, 6  — 2-х местный номер

                                 3-х местный номер

Гостиница № 9 – 2-х местный номер

                             3-х местный номер

Бронирование осуществляется по тел. 7-48442-50166 с 8.00 — 17.00

Подтверждение брони: Бронь подтверждается за 48 ч. до забронированной даты.

Отмена брони: Если вы по какой-то причине решили не пользоваться услугами гостиницы, бронь можно снять за 24 ч. до даты заезда. Бронь снимается автоматически, если вы не подтвердили бронь.

Бронирование гостиниц для паломнических групп:

1. Кол-во паломников группы должно быть не менее 15 чел.

2. Бронирование осуществляется с 1 числа текущего месяца на следующий месяц.

3. Подтвердить бронь необходимо за неделю до даты заезда.

4. В день выезда руководителю группы необходимо подтвердить количество мужских и женских мест.

5. Бронь можно отменить за неделю до даты бронирования.

6. Можно забронировать трапезу (обед, ужин)

7. Бронирование осуществляется по тел. 7-48442-50166

Время регистрации паломнических групп и частных лиц в центральной приемной монастырской гостиницы №5:

Рабочие дни –  9.00 — 23.00

Суббота  –        11.00 — 23.00

Воскресенье —  14. 00 — 23.00

Рассказы, впечатления, отзывы о пребывании в Оптиной

Гостиница для священнослужителей

Священнослужителям предоставляется возможность поселения в священнической гостинице, расположенной на территории монастыря, в юго-восточной его части.

Для участия в монастырских богослужениях необходимо иметь при себе священническое и командировочное удостоверение, заверенное в епархии.

Возможно проживание с несением послушания на длительный срок.

При поселении необходимо иметь при себе паспорт.

Отзывы и предложения: [email protected]

Поездка в Оптину Пустынь +Шамордино + Клыково

Уважаемые туристы!

Для того, чтобы Вы хорошо отдохнули, а наша работа прошла качественно и организованно, изучите внимательно данную памятку и серьезно отнеситесь к нашим пожеланиям и рекомендациям!

Просим внимательно ознакомиться с местом и временем отправления тура. Пожалуйста, не опаздывайте!

В поездку обязательно возьмите:

• Документ, удостоверяющий личность (паспорт) / свидетельство о рождении для детей, полис медицинского страхования.
• Договор/ ваучер на тур.
• Необходимые медикаменты.

Желательно взять в тур:

• Питьевую воду, влажные/сухие салфетки.
• Средства от укачивания. Купите их в аптеке заранее.
• Летом: зонт или плащ на случай дождя; головной убор, солнцезащитные очки.
• При поездках в плохую погоду, а так же осенью и весной, желательно надевать закрытую обувь. Надевайте удобную для вас обувь, не забывайте о том, что почти во всех экскурсионных маршрутах приходиться много ходить пешком.
• Продукты питания, которые не испортятся в дороге (особенно летом) и термос, т.к. на однодневных экскурсиях (маршрутах), к сожалению, организованное питание не всегда предусмотрено. Побеспокойтесь об этом заранее.
• Денежные средства на сувениры.
• Фото- и видеокамеру.
• Внешние аккумуляторы (Power Bank).

Для мероприятий, которые проходят на открытом воздухе, рекомендуем брать:

• Защиту от солнца и насекомых. 
• Удобную обувь.
• Зонт, дождевик.
• Головные уборы
• Подушки, пледы для вашего удобства

Будьте готовы к любым погодным условиям!

В поездках, сопровождающихся посещением действующих монастырей и церквей, женщинам необходимо иметь:

• Платок на голову
• Соответствующую одежду (закрытые плечи и колени)
• Можно заранее взять с собой свечи.

На территории монастырей не разрешается находиться в нетрезвом состоянии, бегать, громко разговаривать, фотографировать насельников монастыря (монахов, священнослужителей), на территории некоторых монастырей, а также внутри храмов фото- и видеосъемки категорически запрещены (предупредительные знаки находятся при входе в монастырь или храм)!

ЖЕЛАЕМ ВАМ ПРИЯТНОГО ПУТЕШЕСТВИЯ С КОМПАНИЕЙ БИГТРАНСТУР!

Если человек приехал в монастырь, он уже проявил интерес к Церкви / Интервью / Патриархия.

ru

7 октября 2020 г. 13:24

Паломническое послушание — неотъемлемая часть монастырской жизни большинства известных обителей Русской Православной Церкви. Не является исключением и Оптина пустынь. Как в прошлые столетия, так и теперь, духовная жизнь для многих людей начинается именно с поездки в монастырь. Думается, что и сегодня среди тех, кто приезжает в монастыри в качестве паломников, есть и будущие монахи. Что включает в себя паломническое послушание в Оптиной? О чем рассказывают монахи-экскурсоводы приезжающим в монастырь гостям? Есть ли старцы в современных обителях и у кого можно получить духовный совет? На эти и другие вопросы порталу «Монастырский вестник» ответил ответственный за паломническую службу игумен Лаврентий (Балаев).

— Отец Лаврентий, до начала пандемии коронавирусной инфекции много ли бывало в монастыре паломников и насколько их число сократилось сейчас?

— Мы постоянно ощущаем повышенный интерес к своему монастырю. Сравнивая показатели летних месяцев 2019 и 2020 годов, я могу сказать, что число паломников не только не сократилось, но мы даже наблюдали его небольшой прирост. Правда, стало меньше экскурсионных групп. Паломники сейчас приезжают в нашу обитель в основном частным образом. Но работы у экскурсионной службы не уменьшилось, чему мы очень рады. Люди, которые приезжают в монастырь первый раз, хотят узнать побольше об Оптиной пустыни, ее старцах, святынях, истории, заказывают экскурсии, и наша задача — помочь им в этом.

— Из каких краев теперь приезжают паломники в Оптину пустынь?

— Раньше люди приезжали из самых разных уголков земного шара. Сейчас, в основном из Москвы и Московской области, поскольку не во всех регионах нашей страны спокойная эпидемиологическая обстановка. До пандемии приезжали группы со всей России, из Сербии, Германии, Франции и даже Австралии, ну, и конечно, из Белоруссии и с Украины. Причем с Украины паломники приезжали даже в самые трудные времена. Украинцы — вообще народ благочестивый. Они очень трепетно относятся к богослужениям, посещению храмов и молитве… А еще недавно к нам приезжали студенты из Индонезии. От них я узнал, например, что в нашем экзархате там действуют около 60 православных церквей.

— Достаточно ли гостиниц и трапезных в монастыре, чтобы принимать большой поток паломников?

— Положа руку на сердце, не могу сказать, что в самом монастыре ресурсов достаточно. С размещением и питанием нам помогают близлежащие гостиницы. В нашей обители, конечно, есть места для проживания и трапезные, но, чтобы принять весь поток паломников, жилья и мест общественного питания должно быть гораздо больше. Однако монастырь не ставит перед собой цель удовлетворять любые потребности приезжающих к нам людей. Главное, что Оптина открыта для общения. Паломники в большом количестве приходят на исповедь. У многих знакомство с монастырем происходит после беседы с батюшками, которые тоже являются носителями оптинского духа. Самое важное, что люди посещают богослужения, где уже Сам Господь беседует со всеми нами.

Для общения с паломниками нужны любовь и желание разговаривать с людьми на духовные темы

— Нашу жизнь можно условно разделить на периоды «до пандемии» и «после». Скажите, а до пандемии не жаловались ли братия на дискомфорт, который причиняют паломники насельникам монастыря, отвлекая монахов от молитвенного делания?

— В Оптиной пустыни наша жизнь организована таким образом, чтобы паломники не мешали братии. Братская территория отделена от тех мест, которые доступны мирянам. Братия, которые несут послушания, связанные с приемом гостей, обычно дежурят в храме или трудятся за свечным ящиком. На богослужении насельники монастыря тоже молятся в «своем пространстве», отдельно от мирян. Болезненного напряжения или ропота за собой или братией по этому поводу я не замечал. Более того, монахи с интересом воспринимают работу в экскурсионной службе. Они сами хотят лучше узнавать историю монастыря и знакомить с нею других людей. Тех, кто не хочет этим заниматься, Священноначалие и не принуждает к такому послушанию. С кислым выражением лица можно заниматься, наверное, почти всем, кроме общения с людьми. Для проведения экскурсий нужны любовь и желание разговаривать с народом на духовные темы. Ведь это не только работа со словом, но и с душами. В глазах людей экскурсовод видит отношение паломников к тому, о чем он говорит, и к тому, как он сам живет. Некоторые наши экскурсоводы даже замечали, что усталость после общения с паломниками кажется незначительной по сравнению с той радостью, которая наполняет душу.

— Для многих людей духовная жизнь началась с паломничества в Оптину пустынь. В связи с этим хочется спросить, каким образом Вы подбираете экскурсоводов?

— Здесь опять же, отправной точкой служит любовь к Богу и людям. Меня впервые попросили провести экскурсию, когда я был послушником в монастырской трапезной. И уже тогда я понял, что самый главный секрет — это благословение наместника. Все наши экскурсоводы в этом абсолютно уверены, потому что в святом послушании помогает Сам Господь. Я всегда говорю тому, кто проводит экскурсию, что если вдруг ему будет уж слишком трудно разговориться, то наши паломники обязательно придут на помощь — зададут интересный вопрос, сами подскажут какую-то тему. .. Ведь нет никакой нужды в том, чтобы донести до слушателя сухую информацию, исторические сведения и даты. Паломники должны увидеть в глазах насельника монастыря веру и жизнь по вере. Только тогда они могут захотеть жить духовной жизнью, когда увидят достойный пример для подражания. Из этого принципа мы и исходим. А у нас практически все братья стремятся к чистоте жизни, и не заметить этого стремления невозможно.

— Какие вопросы чаще всего задают Вам паломники во время экскурсий?

— Сейчас спектр вопросов сильно изменился. Возможно, это связано с тем, что я и сам поменялся. Я — священник, с крестом, в рясе, и наиболее часто задаваемые вопросы так или иначе связаны с тем, как человеку построить свою духовную жизнь. Другими словами, как сделать, чтобы Господь Бог вошел в жизнь человека? Обычно после подобных вопросов наш разговор превращается в беседу духовно-нравственного содержания. Я всегда стараюсь подкреплять свои ответы примерами из жизни Оптинских старцев.

В одной из книжек, изданной в 1990-е годы, я прочитал такую притчу. Язычник принял на работу верующего человека с условием, что тот ни слова не будет говорить ему о религии. Через год сам работодатель пришел со слезами на глазах к этому сотруднику, умоляя помочь ему стать христианином. На этом примере можно убедиться в том, что задача православных людей — собственной жизнью свидетельствовать всему миру о том, что с нами Бог, чтобы люди захотели жить, как мы. Апостол Павел в Первом послании к Коринфянам писал: Всем бых вся, да всяко некия спасу (1 Кор. 9: 22).

И еще наши экскурсоводы знают, что в беседах с паломниками очень важен индивидуальный подход, поскольку у разных людей разные потребности. На исповеди часто люди удивляются, когда я задаю вопрос, кто человек по специальности. Но ведь совершенно разные акценты приходится расставлять, в зависимости от того, кто к тебе пришел: инженер, космонавт, военный или домохозяйка. Работа — это отражение жизни человека.

— Как братия монастыря реагирует, когда в монастырь приходят паломники вызывающего вида — в открытой одежде, с татуировками на теле или излишне экстравагантными прическами?

— В таких ситуациях, конечно же, надо проявлять терпение, снисхождение и любовь. Невозможно без любви воспитать человека. По моему мнению, если люди пришли в монастырь, это означает, что у них есть желание услышать истину. Если они зайдут в монастырь в неподходящей одежде и им никто ничего не скажет, то они могут это неправильно истолковать. На моей памяти было немало случаев, когда человек приходил на исповедь в неподобающем виде, но после разговора со священником осознавал, что это неправильно. Но, опять же, замечания надо делать терпеливо и в мягкой форме.

Что касается открытой одежды, то раньше на вахте у нас стояли монахи, и не было необходимости предлагать паломникам какую-то дополнительную одежду — люди сами понимали, в каком виде следует приходить в монастырь. Сейчас на святых вратах человеку в открытой одежде выдают специальные накидочки, которые мы стараемся содержать в надлежащем состоянии.

— О чем экскурсоводы рассказывают гостям Оптиной?

— В первую очередь, мы стараемся познакомить экскурсантов с историей монастыря: рассказываем о зарождении и развитии Оптиной. Ведь сначала это был заштатный монастырек, но после своего визита в Оптину, митрополит Платон (Левшин) (†11 (23) ноября 1812) пригласил сюда монахов, и именно с этого момента начинается расцвет обители. Наибольший подъем монастырь пережил в периоды настоятельства игумена Авраамия († 14 (27) января 1817) и преподобного Моисея Оптинского († 16 (29) июня 1862).

Центральная часть рассказа — это жизнеописание преподобных Оптинских старцев и их поучения. Чтобы люди почувствовали дух каждого из них, мы зачитываем выдержки из писем прпп. Амвросия, Макария, Льва Оптинских, посвященные разным проблемам. Далее мы рассказываем о периоде закрытия Оптиной пустыни после Октябрьской революции 1917 года. Мы внимательно изучали вопрос, связанный с дальнейшей жизнью насельников монастыря, подробно интересовались, где и как они закончили свои дни. Затем переходим к теме возрождения обители и современной жизни монастыря. Практически всегда наш рассказ перемежается вопросами духовно-нравственного характера. Почти не бывает экскурсий, содержащих лишь сухую информацию. Паломники обязательно задают вопросы, которые превращают познавательный рассказ монаха-экскурсовода в духовную беседу.

Духовная жизнь человека часто начинается с паломничества в монастырь

— Надо ли, на Ваш взгляд, как-то готовиться к паломнической поездке в монастырь? Что бы Вы посоветовали почитать или сделать человеку, который собирается посетить Оптину, в качестве подготовки к паломничеству?

— На этот вопрос, когда его задают в письме, которое приходит на наш e-mail ([email protected]), я отвечаю так: главное — не забудьте заручиться благословением Вашего духовника. Просить благословения на любое дело — очень важно. Ведь Вы получаете Божие благословение, которое будет Вас сопровождать, оберегать и укреплять. Посещение святых мест требует особенной молитвенной подготовки. Собираясь в паломничество в Оптину пустынь, желательно почитать жития Оптинских старцев, помолиться им. Остальное уже Господь устроит. Конечно же, надо понимать, что в поездке могут возникать трудности. В прошлом веке людям приходилось предпринимать большие усилия для совершения паломничества. В наши дни условия любого путешествия стали гораздо более комфортными, но Господь обязательно подает человеку испытания. Будь то трудности в общении или в отношениях. Люди часто рассказывают, что в паломничестве, несмотря на то что, все шло хорошо, неожиданно возникали какие-то проблемы. Надо понимать, что испытание веры — неотъемлемая часть посещения святыни. Христианин понимает подлинную причину этих трудностей.

— Из Москвы приехать в Оптину пустынь можно с паломническим автобусом, который отправляется каждую субботу от монастырского подворья. Поездки также организуют многие паломнические службы. Но есть люди, которым больше нравится путешествовать самостоятельно. Какой способ Вы назвали бы наиболее правильным для оптинского паломника?

— Мы принимаем всех, кто приезжает, вне зависимости от того, каким способом люди к нам добираются. Одинаково радушно и добросовестно мы проводим как групповые, так и индивидуальные экскурсии. Наиболее простой способ попасть в обитель — приехать с группой от своего храма. Вообще в духовной жизни, помимо молитвенного делания, очень важно вымолить у Бога храм или монастырь, приход которого стал бы для верующего человека своим. Быть постоянным прихожанином какого-то конкретного храма очень важно для христианина. Ведь в паломничество не получится ездить каждую неделю, а на приходе батюшка обязательно даст человеку какое-нибудь поручение. Например, привлечет к совместной подготовке праздников, уборке храма, поездкам. Человек начинает участвовать в делах прихода, и постепенно становится полноценным членом Церкви. Лично мне в свое время это очень нравилось — ведь это и есть духовное развитие.

На Оптинском сайте в разделе «Паломничество» подробно описаны все возможные способы паломнических поездок: на общественном транспорте — с какого вокзала, по какому расписанию ходит автобус или поезд, по какой трассе надо ехать на личном транспорте. Указаны номера телефонов гостиниц для предварительного бронирования номеров, телефон паломнической службы для заказа экскурсий. Мы рады всем.

— Есть ли в числе братии те, кто начал свой монашеский путь с паломничества в Оптину пустынь?

— Не могу сказать, что таких монахов много, но они есть. Многие из оптинской братии познакомились с духовной жизнью, посетив тот или иной монастырь. Именно так порой и зарождается желание быть церковным человеком. Люди начинают читать святых отцов, чаще приезжать в обитель. Затем периоды пребывания в монастыре увеличиваются. Так что польза от паломничества, безусловно, есть. Это одно из обязательных направлений деятельности Церкви, которое надо развивать.

Я всегда стараюсь советовать людям посещать святые места, даже в случае, если они едут в отпуск на курорт. Помню, как-то я попросил одного человека, который ехал в Грецию, привезти мне что-нибудь на память из кафедрального собора Димитрия Солунского в Салониках, поскольку этот человек, как я думал, должен был находиться где-то неподалеку. Когда же он вернулся, рассказал, что его путь туда от места, где он отдыхал, составил более 300 километров. Но, пообещав привезти мне сувенир, мой знакомый считал важным выполнить обещание. Для паломничества он выбрал пасмурный день, в дороге очень устал, но был весьма впечатлен и о поездке не пожалел.

Так что, если человек, находясь на отдыхе, посетит святое место, это добавит ему приятных воспоминаний о проведенном времени.

Мы придаем очень большое значение паломническому движению. Ведь порой человек заходит в храм только для того, чтобы поставить свечку или написать записки. Но если мы предложим ему наш буклетик о паломничестве в Оптину, то есть надежда, что в следующий раз его знакомство с монастырем, а значит, и с Церковью, будет более глубоким. Еще раз повторю: если человек к нам приехал — это означает, что он уже проявил интерес к церковной жизни, и не ответить ему было бы неправильно.

Беседовала Екатерина Орлова

Синодальный отдел по монастырям и монашеству/Патриархия. ru

история, как получить, почитаемые иконы, отзывы

На территории Российской империи было возведено огромное количество монастырей, церквей, церквей, соборов. Каждое здание спроектировано и построено известными архитекторами своего времени. Постепенно эти постройки стали памятниками культуры, а сейчас представляют собой историческое наследие. Среди таких сокровищ России – женский монастырь в Шамордино.

Адрес:

Каждый, кто хочет посетить это место, должен знать, как добраться до Шамординского монастыря.Монастырь находится в Калужской области, недалеко от одноименного поселка. В исторических документах его название отображается как Шевардино.

Монастырь находится в четырнадцати километрах от Козельска и в двадцати от Оптиной пустыни. По словам паломников, со стороны трассы Р-92 видны купола комплекса.

История монастыря

История Шамординского монастыря началась в 1884 году, когда Святейший Синод издал указ, согласно которому в селе была организована женская община. Ее опекуном была вдова Ключарева.

Дальнейшая судьба общины связана с зеленкой SofyaSwamp. В 1884 году она подала прошение в Калужскую архиерейскую консисторию о принятии пострига и вступлении в общину. Болотова получила разрешение на постриг. Ритуал состоялся в начале сентября того же года. При постриге ей дали имя София.

1 октября трудами преподобного Амвросия был возведен первый храм в общине. После его хиротонии община была реорганизована, и первой настоятельницей стала монахиня София.

Обитель была бедной, денег на содержание монахинь, которых с каждым годом становилось все больше, не хватало. Однако нашлись спонсоры, выделившие средства на строительство храма св. Казани. Также в селе были построены еще две церкви.

В течение следующих нескольких лет число монахинь росло с огромной скоростью. Сестры в монастыре занимались не только богослужением, но и благотворительностью. Так, на прилегающей территории монастыря были открыты дом милосердия и школа для крестьян.

В 1888 году матушка София заболела. После нескольких месяцев тяжелой болезни она была пострижена в великую схиму, а 24 января следующего года скончалась.

Время расцвета

Женский монастырь в Шамордино имел период расцвета. После смерти игумена настоятельницами была назначена монахиня Ефросинья. В 1987 году она была причислена к лику святых.

Статус монастыря монашеская обитель получила только в 1901 году. Тогда же ей было присвоено имя Свято-Амвросийской пустыни.Кстати, в том же году монашеский постриг приняла сестра Льва Толстого.

Перед революцией встал вопрос о присвоении монастырю статуса ставропигиального, но переворот помешал этому. В 1918 году в монастыре проживала тысяча монахинь, а в 1923 году монастырь был закрыт.

Ренессанс

Монастырь в Чамордино был вновь открыт в 1991 году указом Патриарха Пимена. Монахиня была поставлена ​​Сергием в монахини. На территории монастыря построена церковь в честь иконы «Утоли мои скорби». После этого здесь появились первые поселенцы, которые организовали быт.

Чтимые иконы

По отзывам, в монастыре особо почитаются две иконы: Казанская и Спорительницу Хлебов. Первая осталась в монастыре от монахиня Амвросия Ключарой.А икона «Спорита хлебов» была заказана старцем Амвросием специально для Шамордино в 1890 году.В честь нее построен храм.

В настоящее время эта икона находится в Литве,куда она была перевезена иеромонах Понтий.По преданию, он был старцем Амвросием и приказал взять икону из храма и сохранить ее.

Посещение монастыря

По отзывам женский монастырь Шамордино предъявляет строгие требования к посетителям. К месту молитвы съезжаются тысячи паломников со всей страны. Для них организована уютная гостиница. Ухоженная территория монастыря, красивейший родник со святой водой – все это вызывает у посетителей желание возвращаться в это тихое и умиротворенное место снова и снова.

После посещения монастыря все гости и паломники оставляют исключительно положительные отзывы о приеме, размещении и самом монастыре.

р>

Святая София Шамординская (+ 1888)

Софья Болотова родилась в 1845 году в дворянской семье. Ее отцом был Михаил Павлович Болотов, окончивший Философско-юридическую школу Санкт-Петербурга.был попечителем запасных хлебных запасов в Богородицком уезде Тульской губернии, участвовал в проектах по освобождению крестьян. Ее матерью была Александра Дмитриевна, воспитавшая шестерых детей, двух сыновей (Дмитрия и Евгения) и четырех дочерей (Софью, Марию, Елену и Варвару). Александра Дмитриевна была очень набожной женщиной, и ее дети получили как светское, так и религиозное образование. Четверо из шести детей стали монахами, при этом один умер в детстве (Варвара), а младший женился на дворянке (Елена).Ее брат Дмитрий Болотов принял монашеский постриг с именем Даниил и прославился как оптинский иконописец. Самым известным его произведением стал портрет лежащего на подушках старца Амвросия Оптинского.

В 1875 году, в возрасте 30 лет, Софья вышла замуж за бывшего студента Медико-хирургической академии дворянина Андрея Николаевича Янко. Они обвенчались в Троице-Сергиевой Лавре 22 октября 1875 года. Их брак продлился чуть больше года, и Андрей Николаевич скоропостижно скончался, но 17 января 1877 года, через три дня после похорон, у Софьи Михайловны родилась дочь Надежда.

Три года Софья жила в своем имении в Тульской губернии, вела хозяйство и много занималась благотворительностью. Она много времени проводила с дочерью и работала с бедными сиротами. В 1880 году она продала имение, чтобы переехать к отцу в Екатеринослав, но в Туле ей сообщили о его смерти. Узнав от соседей о старце Амвросии Оптинском, она отправилась к нему за духовным наставлением и указанием своей будущей жизни. Приехав в Оптину, она решила исполнить свое желание монашеской жизни и стала духовной дочерью старца Амвросия.

В качестве пробы старец приказал ей выйти замуж за престарелого козельского помещика Николая Астафьева, что она и сделала. Он был капризным человеком с тяжелым нравом, и она несла этот крест четыре года. После свадьбы в 1880 году Софья Болотова с дочерью переехала в имение мужа Калужское, которое располагалось недалеко от Оптиной пустыни. Софья выполняла поручения старца Амвросия с большой ответственностью и любовью, и он сказал, что другой послушницы, подобной ей, у него нет и не будет.Николай Астафьев скончался 19 мая 1884 года. Так как он был уверен, что после его смерти Софья уйдет в монастырь, он подарил Шамординскому монастырю колокол и просил, чтобы его похоронили в этом монастыре.

В селе Шамордино, в имении покойной вдовы надворного советника Ключаревой, согласно Определения Святейшего Синода от 13-20 июня 1884 г. В 1216 году был создан женский монастырь, основанный старцем Амвросием. Этот монастырь, находившийся под Оптиной, открывал свои двери бедным, больным и даже слепым женщинам. Большинство монастырей были очень бедными, и им приходилось полагаться на доходы женщин, имевших определенное личное состояние, чтобы оставаться открытыми. Святой Амвросий дал возможность любой женщине, желающей стать монахиней, пройти этот путь спасения.

После этого Софья поручила свою девятилетнюю дочь Надежду крестной матери и ходатайствовала перед епископом Калужским и Боровским Владимиром (Никольский) о приеме в Шамординский женский монастырь: «Давно стремясь к монашеской жизни, и ныне, овдовев , решаюсь исполнить заветное желание и прошу Ваше Преосвященство разрешить мне причислиться к сестрам новой Казанской общины Перемышльского уезда и переселиться туда жить, на что ожидаю Вашего милостивого архипастырского решения….»

13 августа 1884 года настоятель Оптиной пустыни преподобный Исаакий и духовник Софии старец Амвросий направили епископу Владимиру представление об утверждении Софии игуменией строящейся общины с приложением рекомендательное письмо об этом. 4 сентября 1884 года Софья была пострижена Амвросием Оптинским в монашество, а позже он постриг ее в схиму, сохранив имя Софьи.

Софья служила игуменией четыре года. отличавшаяся «твердым характером, горячей верой в Бога и глубокой покорностью старцу, она все отдавала во славу Божию и на пользу вверенной ей обители.Основав и устроив монастырь, она скончалась в 1888 году, оставив после себя устоявшуюся общину, в которой насчитывалось 250 жителей.

Еще при жизни старец Амвросий говорил, что «Мать София свята!» Она была прославлена в сане святителя в 1987 г. Шамордино стало приходить в упадок после кончины первой игумении матери Софии.Святитель Амвросий отправился туда в июне 1890 г., чтобы навести порядок в обители.В Оптину он не смог вернуться из-за болезни, то зима заставила невозможно для него путешествовать.Отец Амвросий продолжал принимать посетителей в Шамордино, хотя в 1891 году его здоровье продолжало ухудшаться. Преставился он в Шамординском монастыре 10 октября 1891 года. из крупнейших монастырских учреждений Центральной России. В 1910 году, покинув Ясную Поляну, Лев Толстой планировал отправиться в Шамордино, где его сестра Мария жила монахиней. Монастырь был закрыт советской властью с 1923 по 1990 год, когда его начали восстанавливать.

Святое наследие: старец Иосиф Оптинский

Старейшина Джозеф

(2 ноября 1837 г. — 9 мая 1911 г.)

Память 9 мая

Родившись в благочестивой семье, будущий старец Иосиф рос в страхе Божием. Джон Ефимович Литовкин любил читать и уединяться. В юности ему было видение Царицы Небесной, и он начал удаляться, чтобы больше молиться и уединяться. Он вырос, чтобы иметь нежную и чувствительную душу и чувствовать горе других.Оба его родителя рано умерли, и юному Джону пришлось подрабатывать случайными заработками, чтобы сводить концы с концами. Его сестра стала монахиней и написала ему об Оптиной, и тогда он решил поехать.

Приехав в Оптину в 1861 году, он встретил старца Амвросия, поговорил с ним и решил, что никогда больше никуда не хочет, так и случилось. Вскоре после этого он стал келейником старца Амвросия и не отходил от него до самой смерти старца тридцать лет спустя. В течение многих лет о. У Иосифа не было даже собственной кельи.Вместо этого он дождался, пока разойдутся все паломники, посещавшие старца Амвросия, а затем заснул в приемной только для того, чтобы встать на утреню в час ночи

.

Через три года пострижен в послушника, с именем Иоанн, а через десять лет пострижен в монашество с именем Иосиф в честь св. Иосифа Песнописца. При освящении Шамординского монастыря в 1884 г. о. Иосиф был рукоположен в священники.

Он был очень тихим и серьезным. Разговаривая с паломниками, он говорил немного, но глубокие слова наставления и утешения.Он отличался образцовым послушанием и смирением. О нем говорят, что его смирение было ощутимо очевидным и легко передавалось; одно его присутствие вносило в всегда многолюдную приемную старца заметное спокойствие. Старец Амвросий говорил о нем: «Отец Иосиф превзойдет меня», как и он говорил своим духовным чадам: «Я пою вас вином, разбавленным водой, а о. Иосиф даст тебе чистого вина». Что касается о. Иосиф, он никогда не приписывал себе ни даров, ни духовных достижений: «Что я знаю, — говорил он, — без батюшки? Ноль и больше ничего.Когда у паломников были сообщения, которые они хотели, чтобы он передал Старейшине, он возвращал ответ, не добавляя ничего от себя. Вскоре старец Амвросий будет посылать к нему людей за советом. Многие поражались тому, как он давал такие же советы, как и старец Амвросий. После кончины старца Амвросия его ученикам было удобно идти к старцу Иосифу.

В 1888 г. о. Иосиф сильно заболел, был близок к смерти, но выздоровел по молитвам старца Амвросия и в видении Божией Матери, в котором Она сказала ему: «Потерпи, возлюбленный мой, мало времени осталось.В это время он был пострижен в великую схиму.

В 1890 году старец Амвросий собирался ехать в Шамордино, старец Иосиф, регулярно сопровождавший его в течение нескольких недель каждое лето, тоже начал готовиться, но на этот раз старец сказал ему: «Надо остаться здесь, ты нужен здесь ». В Шамордино старец Амвросий сильно заболел. Монахини позвали старца Иосифа, который затем в последний раз перед смертью причастил старца Амвросия. Старца Иосифа оставили духовником скита, монастыря и монахинь Шамординского монастыря.

В апреле 1911 года старец Иосиф заболел малярией. Он был в ясном и сознательном состоянии до самого конца, приглашая шамординских монахинь и оптинских монахов в последний визит, чтобы попрощаться и дать последний совет на любой вопрос и попросить у всех прощения. Он становился все слабее и слабее до своей кончины 9 мая.

–Иподиакон Матфей Лонг

Изречения старца Иосифа Оптинского

Терпение

Без терпения и временный дом не построить, что уж говорить о вечном… Но мы продолжаем искать легкий путь.Что легко для тела, то не полезно для души, а что для души полезно, то для тела трудно – так и мы должны трудом идти в Царствие Небесное.

Молитва

Невозможно нам, грешным людям, совершенно не отвлекаться во время молитвы. Тем не менее надо стремиться как можно больше собраться с мыслями и заключить ум в слова молитвы, в каждое слово. Не должно смущаться холодностью и жестокосердием, но упорствовать в понуждении себя к молитве, сознавая себя недостойным утешения и умиления.Если молитва холодна, то не надо делать вывод, что она неугодна Богу; иногда даже такая молитва считается подвигом, если только человек во всем смиряется перед Богом.

Проницательность

Как луч солнца не может проникнуть сквозь туман, так и речь человека, хотя и образованного, но не овладевшего своими страстями, не может воздействовать на душу. Но победивший страсти и стяжавший духовное разумение находит доступ ко всякому сердцу даже без формального образования.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Монастырь посреди квартала.

Я думаю, что краткий обзор этого блога может показать, что я питаю симпатию к монахам. Я не знаю, правда. Просто в последнее время наткнулся на несколько интересных историй. Эта самая последняя кисть была предназначена для классного задания — сделать обзор ресторана и написать о нем. Мой обзор The Royal Eagle можно прочитать здесь, но, чтобы не быть лишним и рассказать о том, что делает этот ресторан уникальным, давайте рассмотрим факты.

Факт 1: Этот ресторан находится на территории православного монастыря Святого Саввы. Св. Савва — русская православная церковь (см. выше). Монастырям обычно поручают что-то делать, чтобы поддерживать себя. Это варьируется от производства пива или желе до продажи чернил в Интернете, о чем мы говорили ранее. В Сент-Саббасе есть ресторан. Они действительно популярны. Это потому, что еда вкусная, а также из-за ограниченного наличия. Чай два раза в неделю, а ужин только один раз, поэтому ожидание может быть долгим (сейчас это 6 недель).Существуют правила посещения ресторана Royal Eagle, установленные их руководством. Никаких мобильных телефонов, хотя мне сказали, что можно фотографировать. Применяются скромные варианты одежды. В ванной была сумка с длинной юбкой — не забытый предмет одежды, а нечто доступное, если гость придет в чем-то слишком скандальном. По крайней мере, в одном обзоре, который я читал, отмечалось, что рецензента попросили надеть юбку (что-то вроде перышка на ее кепке). Меня не просили обуздать его, когда я пришел. Думаю, я не соблазняю монахов!

Факт 2: Монастырь находится на улице в обычном районе.Я нашел его за рулем в один прекрасный день. На фото слева дома, а справа монастырь. Это была самая сумасшедшая вещь. И все здание яркое и красочное, и все это просто выделяется, как будто доктор Сьюз построил церковь в городе. Я не имею в виду неуважение; это просто богато и фантастично, что действительно сильно контрастирует с домами середины века вокруг него. По-видимому, они скупали землю в течение многих лет.

Факт 3: Это было здорово. У меня была бы фотография еды, но я соблюдал правило «без телефонов».Это было хорошо! Серьезно, я съел лучшее пирожное, которое я когда-либо ел. Это не гипербола. Это факт. Мне просто нравится, что это просто существует в моем районе. У них есть небольшой сувенирный магазин, а продавец был шеф-поваром. Еще один маленький сюрприз на мой день. «О, какое у тебя красивое белое пальто — подожди. Подожди минутку здесь. Церкви разбросаны по всему Детройту, но я чувствую, что наткнуться на этот монастырь было действительно чем-то особенным. Территория, видимо, красивая летом, а внутри церкви? Захватывающий.

Есть что сказать, чтобы выйти на улицу и исследовать.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Новый контент

церковь, Детройт, скрытый, монастырь, монахи, ресторан, уникальный, необычный, визг

awọn fọto, agbeyewo. Баво ни лати гба лати Шамординский женский монастырь?

Шамординский женский монастырь — йи ни гиди итан ти ти нла, ти ОЛУВА ти букун, ко бẹру ти эйикейи идиво.Irubo fun igba pipẹ ti lọ nipasẹ a soro akoko, ṣugbọn o wà ni anfani lati bori gbogbo awọn isoro.

ga pade

Nigba miran, ni ibere lati nibẹ wà ọkan tabi awọn miiran iṣẹlẹ gbọdọ wá jọ ko o kan ọkan eniyan Kadara. Байи, лабẹ патаки айидайда, ки о си нибẹ Казань Амвросиевская асале.

Awọn itan nipa awọn ẹda ti awọn монастырь yẹ ki o bẹrẹ pẹlu kan биография ти Амвросия Оптинского — idanimo, lai si eyi ti o ti yoo ko ba ti mina ni монастырь.

Ọkunrin yi a bi ni 1812, ni kan ti o rọrun ebi.O si wà ni kẹfa ti mẹjọ ọmọ. Ni ibi ti o ti fi fun awọn orukọ Александр. Awọn ọmọkunrin ká baba rẹ kú odo, ki awọn ebi gbe si rẹ дедушка на iya rẹ. О си сисе би алуфа. Ni yi ayika, ojo iwaju Monk saba si awọn aye ti Ìjọ. Nigbati awọn ọmọ dagba soke, o si a rán lati iwadi ni семинария. Nibẹ, awọn ọmọ eniyan duro tunu темперамент ati agbara ninu awọn sáyẹnsì. Sugbon ki o to Tu lati awọn ile-iwe, Alexander di gan aisan. Fere ku, o ṣe ileri kan si olrun: bi o ba si ye, ki o si ya awọn постриг монах.Ki o si awọn eniyan ti ko ni agutan ti o yoo ni lati kọ Шамординский монастырь.

Arun ti osi a ọmọ eniyan, ati awọn ti o pinnu lati sise bi a oluko ninu ọkan ninu awọn esin ajo. Fun apẹẹrẹ, Александр gbagbe rẹ ileri. Sugbon laipe, awọn eniyan subu aisan lẹẹkansi. Ati awọn ti или ranti pe o ni lati se.

asotele аля

Ki o si yipada si awọn faramọ kan alufa fun imọran. O si niyanju lati lọ si Optina asale, eyi ti o si tun duro ni Kaluga ekun. Нибо, ноябрь 1842 г., Окунрин кан ти а постригся о си му авон оруко ти Амвросий.

Монах ati igba isẹ nṣaisan, ṣugbọn kò da lati побежал эниян. Diẹ ninu awọn enia si wá lati fun u a ibukun, nigba ti awon miran — забава iranlọwọ, ati awọn miran — забава imọran. Loni, iru eniyan yoo wa ni a npe ni a abinibi saikolojisiti, sugbon ki o si o kan larada ọkàn.

Ki o ni fun ọkunrin Kalygin orukọ. O je kan ti o dara onigbagbo ati okunrin kan, ti o ngbero lati lọ si монахи. Gbogbo aye re o wá sí olrun. Lọgan ti o ní a ajeji ala. Lori ilẹ rẹ, ti o wà ko jina lati Optina, ninu awọsanma je kan tẹmpili ti nla wa. Ki o si ko mo, sugbon ni awọn iran ti awọn ọmọ-ogun han fun u Шамординский монастырь.

Onile so fun yi lati Ambrose, o si ri ni a ala ni kan ti o dara ami. Awọn Alàgbà iwuri весело у лати та ilẹ rẹ. Калыгин гба, ати ки о Ко наа му ẹjẹ.

Last Will ọlọrọ tara

Александр гбэ нитоси Ключарева. Ọkọ rẹ jinna elesin eniyan, nitorina, si wi fun iyawo re lati di Nuni. Bíótilẹ или daju wipe о feran awọn fun ati ki о празднествах, о si mú ẹjẹ о si mu awọn orukọ ti Ambrose.Монастырь О Си Нибо Сунмо Авон. Pọ pẹlu rẹ wà meji внучки — Вера ати Люба. Wọn iya kú odo, ati awọn baba rẹ veyalsya aye.

Ẹmí olutojueni obinrin je Ambrose. Ni rẹ aba, a olọrọ iyaafin rà ilẹ bãle na. O tun ṣe kan ife, eyi ti o so wipe awọn ohun ini yoo jẹ внучки lẹhin ikú. Ti o ba ti odomobirin ko le yọ ninu ewu, ki o si awọn agbegbe ti awọn awujo ti awọn obirin lati wa ni itumọ. Awọn ti o kẹhin ife ti казнен, ati ọpọlọpọ udun nigbamii nibẹ han Шамординский женский монастырь.

Ni 1881, mi Sílà kú. Nibẹ wà ọmọ rẹ, awọn omobirin baba rẹ. O ko ba ni ifẹ ti Luba ati Faith lati fi aye re fun Olorun. Ki o gba pẹlu Ambrose ti awọn ọmọbinrin gbe si wiwọ ile. O ti wa ni ṣiṣi nipa ẹmí ọmọbinrin sise Monk, ki o si idayatọ ohun gbogbo pẹlu Легкость.

lile orire

Nigba ti Александр wà Klyuchareva majemu wipe ọpọlọpọ awọn ma ko mọ, sugbon ko ju ọpọlọpọ awọn ibeere пива. Sibẹsibẹ, awọn Alàgbà alaye siwaju sii a ti se awari. Jasi, o si wà anfani lati túmọ ojo iwaju, ki gbogbo àwọn awọn igbesẹ ti o wa ko o.

Близнецы Вера ати Люба ни о ва ган саба си авон ми айе. Awọn wiwọ ile je kan ibi fun wọn беспокойный. Лори isinmi ти выиграл яра си ilu abinibi ре абуле Шамордино. Nibẹ ni a iyokù lati nshišẹ aye, ka adura. Nigbati ọkan ninu awọn прохожие-nipasẹ пива баба rẹ Амвросий, ко kekere Children lati gbe Джейд nkan wọnyi, о wi pe ти выиграл ти ва ни ngbaradi весело awọn ipo. Вон ко ни лати син ати ки о во Шамординский женский монастырь. Девочки aisan o si kú niwaju awọn ọjọ ori ti 12 лет.

Нипа ифе Ключарева лори ilẹ ti a ni lati kọ kan obirin awujo.Awọn oniwe-akọkọ olugbe di крестьянин, ti wọn si ti tẹlẹ a ti olodi. Lẹhin ti ẹrú ti a pa, nwọn si ṣiṣṺni Ale. Bakannaa, nibi ti a wá alainibaba ati awọn opó pẹlu awọn ọmọde.

Джентльмен-настоятельница

Нигбати авон одомобирин ва си тун лаайе, о буро иколе. Monk yàn a soro etò, eyi ti yori si kan aini ti oye ti awọn miran. Labẹ awọn eni, awọn ile wà ọkan nla yara ati opolopo ti kekere yara, ÌRÁNTÍ kọlọfin. Lẹyìn náà, a ile je anfani lati ya o kan mẹwa обездоленный обирин.

Nibẹ je kan nilo ninu awọn Настоятельница. O si iranwo se agbekale awọn orisa София Болотова, ti o wà ni ẹmí ọmọbinrin монах. O je eni ti способствовали si ni otitọ wipe awujo ti di kan daradara-mọ Шамординский женский монастырь в Калуге экун.

Obinrin yi wá lati a olọla аристократический эби. Rẹ gbogbo ebi wà gan kansin ki o si fi ìgbàgbọ loke wọn aini. София ни Яво ни 30 лет. Ṣugbọn awọn idunu ko ṣiṣe gun. A odun nigbamii, ọkọ rẹ kú. Lẹhin ti awọn isinku, awọn opó si bi a girl ireti.

ti o dara ju tani

Fun igba pipẹ, awọn obinrin, ayafi ti ominira ran awọn ile ki o si gbé a umọ, ​​ati paapa ri akoko lati run awọn talaka ati обездоленных. Nigbati или kẹkọọ nípa Alàgbà Амвросий, Мо ти пинну лати пива весело и лати уверен весело awọn ẹjẹ. Sugbon, nini pade àwọn opó, awọn Monk mọ pé obinrin ni ko setan fun iru kan aye. O si paṣẹ rẹ lati fẹ okunrin kan ti o gbé nitosi. Болотов косесиле. Pẹlu rẹ titun ọkọ ni aye ati ifẹ nla ó ti gbé fun 4 года, ати ки о си ку.

Нигбана ни, 1884 г., София дарапо пост ти настоятельница ати ки о ди а Нуни. O je nigba isṣẹ rẹ расцвел Шамординский монастырь, awọn fọto ti awọn ti wa ni gbekalẹ ninu awọn awotẹlẹ.

Ise yi yẹ ki obeere aiye lati awọn Bishop, ti o сомнительно протрите kan ti o rọrun obinrin ni anfani lati ṣakoso awọn yi owo. Alàgbà Амвросий поручился весело ọmọbinrin rẹ си wi pe je ti o Dara ju tani fun yi si ipo.

Мо ти ше кан пупо ти о дара Нуни. Nigba ti ilẹ-iní ti osi Александр Ключарев pari, ni ile ati gbogbo iṣẹ tesiwaju ni laibikita fun Bolotov.

igbagbe awujo

Iya kú ni 1888. Nigba rẹ olori ni awujo ti gbé 250 obirin. Bakannaa, awọn ijo ti a da. Awọn gan atijọ eniyan ti woye wipe Sofia wà ni ti o dara ju igberiko Diini Шамординский женский монастырь, ati awọn miiran iru ko.

Ni yi ipo, ti o ti rọpo nipasẹ a Nuni Euphrosyne. Nigbamii, настоятельница awọn je afọju ati ki o fe lati fun soke yi ise. Ṣugbọn Baba Ambrose rọ rẹ lati tesiwaju lati gbe jade ojuse выиграл. atijọ ọkunrin ara ku ni 1891. O je ńlá kan fe ko nikan fun awọn монастырь, ugbọn fun gbogbo ti ортодоксальность.

Awọn oriṣa ti po ki o si ni idagbasoke titi 1918. Ki o si awọn Rosia ijoba mu kuro aiye awujo. Fun awọn akoko ohun papo bi laala Commune. Sugbon ni 1923 awọn монастырь ni pipade. Diẹ ninu awọn arabinrin ti gbe si adugbo abule. Аван Миран пытал ни тубу ати авон назад.

Iṣẹ ìgbòògòn ni 1990. Awọn ile ti a заброшенный ati ki baje akoko, sugbon si tun ti ko sọnu ni akọkọ — rẹ ẹmí.

Авон пада Катидира

Лара авн живописная иседа, лори окэ ти окэ дуро монастырь Шамордино.Bi o lati gba lati ni abule ti kanna orukọ, be ni Kaluga ekun, ko gbogbo eniyan mo. Awọn apo ti wa ni be nitosi awọn ilu ti Kozelsk, eyi ti o jẹ ko kere gbajumo ọkunrin ká awujo ti Optina. Awọn lapapọ ijinna lati ọkan ṣeto si miiran — boya diẹ sii ju 10 км. Awọn ijinna lati olu nipa 280 км.

Lẹhin awọn Collapse ti Union ti awọn монастырь или je gidigidi lati wo awọn awọn. Gbogbo awọn ile выиграл полуразрушенный. Sugbon, pẹlu awọn iranlọwọ ti olẹdàá, awọn awujo sọji. Ni 2005, nibẹ je кан повторное посвящение kọ Казань Катидира.Afe ko nikan ni ipa lori awọn hihan ti tẹmpili, ṣugbọn awọn oniwe-inu ilohunsoke ọṣọ. Ọpọlọpọ awọn alejo sọ pe awọn ọkàn ni o kan развевается nigbati o ba ẹwà awọn бесчисленное количество lẹwa awọn kikun ti o ṣe новичков. Diẹ ninu awọn aami ti wa ni ti iselepọ pẹlu awọn ilẹkẹ, awọn miran — gilasi awọn ilẹkẹ.

dídùn bugbamu

Pelu diẹ ẹ sii ju orundun kan, awọn монастырь tẹsiwaju awọn oniwe-akọkọ ise — lati побежал обездоленный обирин. Лори авон ониве-агбегбе ти о ва ни а ивосан, ни иби ти нибо ни о ва агбалагба, св.Sisterly ife ati bikita nibi lero ohun gbogbo.

Ати авон ти о ни о ни а иле иджеун яра Шамординский женский монастырь. Отзывы весело awọn idana rere. Awọn Olubẹle Ọlọhun sọ pe ounje nibi прихожане бесплатно ki o si gidigidi dun. новички awọn ja po ara wọn. Alejo gbadun или daju wipe awọn St jẹ paapọ pẹlu awọn afe ni kanna yara. Ki arinrin eniyan lero ani jo si awọn ẹmí aye.

Alejo iṣan ta ti nhu ti ibilẹ пироги pẹlu o yatọ si начинки fun kekere owo. O tun le ra a oofa lori iranti ti yi dani ati awon ajo.

iwosan omi

Lọ nibi, паломники lati gbogbo agbala Àtijọ aye fun iranlọwọ. Ti ẹnikan fe lati jina awọn ọgbẹ, awọn miran nilo телесно agbara. Аса ати итою в Онколоджи Шамординском монастыре. Nibẹ ni mimo omi ni ibi ti awọn alejo le we. Оми ни о ни кан ти о дара агбара, игба ти авон алехо му о ки о си джере лати авон орисун иле. Eniyan ти о ти си awujo, mọ pe о jẹ igbagbọ ти о iranwo wọn bori aye ká ìpèníjà.

Afe so pe o to awọn irin ajo yẹ ki o ro nipa ohun ti lati wọ.Awọn opopona si awọn itura orisun. Монастырь Авон шрифт ни Лаб Аун. 240 igbes ja si o. Nitorina или jẹ дара лати wọ nkankan или rọrun ати ки или rọrun. Awọn arabinrin му itoju ти nfi eniyan yoo kan gba lati omi. Lori awọn pẹtẹẹsì nibẹ ni a isereile pẹlu скамейки ibi ti o le sinmi. Kọọkan ninu awọn St ore ati irú. O sọ fun ọ ni ibi ti o le imọlẹ a fitila fun ilera ati lati tí lati gbadura. Wa ti tun kan iyanu-ṣiṣẹ aami.

Fun awon ti о fẹ lati ni imọ siwaju sii nipa awọn eka gbalaye a aaye ayelujara ti o ti ni imudojuiwọn nigbagbogbo.

Kọọkan alejo woye wipe Шамординский женский монастырь — orisun kan ti rere agbara ina.

Паломничество на острова Православия Празднование Дня памяти святителя Иоанна Богослова на острове Патмос. Кос, Патмос, Липси, Сими. Патмос

Монастырь Оптина Пустынь , расположенный близ города Козельска на опушке соснового леса, отрезанный от мира рекой Жиздрой, был прекрасным местом для созерцательной отшельнической жизни. Происхождение пустыни восходит к концу 14 века. По преданию, монастырь основал раскаявшийся разбойник Опта, принявший в монашестве имя Макарий. Первые документальные свидетельства об Оптиной пустыни появляются в начале XVII века. Духовный расцвет Оптиной пустыни начался, когда по благословению митрополита Киевского Филарета в 1821 году при монастыре был основан скит во имя Иоанна Предтечи, где побывали первые оптинских старцев Моисей и брат его Антоний.С этого времени в Оптиной пустыни возродился образ духовной старческой заботы, принятый в древности, практически забытый в новое время.
Скит стал сердцем монастыря, создал историческую духовную славу Оптиной пустыни. Тысячи людей, от беднейших крестьян до членов царской семьи, устремились в Оптину к старейшинам. Вся Россия знала имя великого оптинского старца Амвросия (1812-1891).
Оптина Пустынь оставила удивительный след в русской истории и культуре.Ее посещали члены императорской семьи; в 1878 г. Ф.М. Достоевский; здесь бывали Н. В. Гоголь, А.К. Толстой, братья Киреевские и Аксаковы, Погодин, Вл. Соловьев, Апухтин и другие. Неоднократно посещал Оптину пустынь и Л.Н. Толстой, после долгого разговора с которым старец Амвросий с грустью говорил о бунтарском состоянии души писателя.
Недалеко от монастыря на берегу реки Жиздры находится источник с баней , освященный в честь преподобного Пафнутия Боровского.В нескольких километрах от Оптиной пустыни, в селе Клыково, находится один из самых «молодых» монастырей России — Спасо-Пустынский . Как в природе сильное могучее дерево окружено молодыми побегами, так и в жизни древняя обитель породила новую обитель. Планировали построить двор, а получился монастырь.
Здесь провела последние годы жизни схематическая монахиня матушка Сепфора, известная своей строгой духовной жизнью. Она продолжила традиции оптинских старцев.Люди приходили к ней за советом и поддержкой. И сегодня люди из разных мест идут к ней, как к живой, за помощью.
У вас будет возможность не только увидеть монастырь, но и побывать в доме, где жила старуха мать Сепфора. Все осталось, как было с ней. Монастырь стоит в стороне от основных дорог и производит впечатление теплого и уютного дома. Вы не останетесь равнодушными. В поселке Шамордино расположена Казанская Амвросийская пустынь .Основан оптинским старцем иеромонахом Амвросием на земле, подаренной монахиней Амвросией (в миру — помещица А. Н. Ключарева) в 1884 году в виде женской общины. В Шамордино находился филиал Оптиной иконописной мастерской. Были приюты для девочек-сирот, для калек и бедняков, женская богадельня, больница и богадельня в пустыне.

ПОСАДКА В АВТОБУС — В 7:20
ОТПРАВЛЕНИЕ — 7:30-7:40

Метро Юго-Западная.

Сбор группы возле метро.

Оптина Пустынь — Шамордино.

Оптина Пустынь

В этом замечательном путешествии каждый паломник, решивший прикоснуться к величайшей святыне православного мира – мощам Оптинских старцев, имеет возможность сделать это. Оптина Пустынь – один из самых известных монастырей в нашей стране. Монастырь находится в Калужской области, в нескольких километрах от древнего города Козельска, об истории которого и происхождении его названия мы поговорим по дороге.В Святом монастыре посетим храм-усыпальницу старцев, помолимся в часовне Воскресения Христова, где находятся захоронения трех монахов монастыря, убиенных на Пасху 1993 года. Пройдемся по всей территории монастыря, проследив историю его развития. Желающие могут искупаться в Святом источнике.

Казань Шаморда Эрмитаж

Вторым монастырем нашего путешествия станет Казанская женская пустынь в селе Шамордино.Это монастырь, на создание которого получил благословение преподобный Амвросий Оптинский в самом конце 19 века. Всю жизнь о нем заботился священник. Оптина Пустынь и Шамордино – два монастыря, которые неразрывно связаны между собой. В Шамордино мы посетим великолепный Казанский собор с его уникальными иконами. Спустимся к Святым источникам. Красота и особая атмосфера этих мест надолго останутся в вашей памяти.

отзывов

Ксения.

Лидия

09.03.19. В Оптину Пустынь попала впервые и выбрала вашу команду по счастливой случайности в Инстаграм через Ксению (7 месяцев в Оптиной Пустыни). и не пожалел, что выбрал тебя. Мне очень понравилась наша поездка с момента нашего знакомства возле метро Юго-Западная. Замечательная Ольга Евгеньевна расположила к себе с 1-й минуты и до конца нашего путешествия. Она очень интересно и увлекательно рассказала нам об Оптиной Пустыни и Шамордино… Также большое спасибо водителю Михаилу, который довез нас быстро, четко и надежно! Еще раз большое спасибо за нашу встречу и замечательную поездку! В следующий раз только с вами!!!

Марина.

09.03.19. Оптина-Шамордино. Мне очень сложно описывать эмоции — я не мастер слова. Я просто очень хорошо! Едем обратно и всю дорогу улыбка не сходит — состояние счастья. А по «техническим» пунктам могу сказать: организация безупречная. Атмосфера дружелюбная, очень уютная. Ольга Евгеньевна бесподобна. Очень приятный, познавательный, искренний. Меня поразило, что по дороге она успела передать помощь большой семье, что все местные жители (Оптина) встречали ее, всех знали, спрашивали о ее здоровье, всем говорили доброе слово.Живая, активная помощь — впечатлило! Большое спасибо! Надеюсь, даст Бог, и у вас получится совершить еще одну поездку!

Юлия Нижний Новгород.

9 марта 2019. Впервые поехал в паломническую поездку в Оптину пустынь. Впечатление от самого начала поездки, от организации, от экскурсии самое положительное. Мне все очень понравилось. Большое спасибо Ольге Евгеньевне за очень интересную экскурсию, она профессионал своего дела, с первых минут объединила всех и никого не оставила без внимания, учитывая, что это поездка на один день.Также спасибо нашему водителю — Михаилу, который везде был точен и вовремя доставил нас обратно. Я обязательно пойду снова.

Наталья

9 марта 2019. Оптина Пустынь-Шамордино. Это было мое первое посещение этого замечательного места. Давно хотел побывать и в одном, и во втором монастыре и ощутить весь дух Божий в этих местах! Итак: благодаря вам, вашей команде — я это сделал. Ольга Евгеньевна – необыкновенный человек, которому можно передать все: и словом, и душой! Дай Бог Вам здоровья и продолжайте в том же духе! Большое спасибо!

Галина, г. Москва.

Сегодня, 9 марта 2019 года, сбылась моя давняя мечта….. Я оказалась в Оптиной! Удивительное путешествие!!! Все организовано на высшем уровне. Большое спасибо Ольге Евгеньевне! Она профессионал! Я многому научился там! Отдельное спасибо нашему водителю Мише. Он тоже профессионал! Все чисто. Обязательно поеду еще на 2 дня.

Ксения.

9 марта 2019. Оптина Пустынь-Шамордино. Хочу выразить огромную благодарность Ольге Евгеньевне, Юрию и Инне за их работу.Поездка в Оптину была прекрасно организована с самого начала и до последних минут. Замечательная история Ольги Евгеньевны никого не оставляет равнодушным. Название ИУ «Благодать Божия» как никогда подходит для этого служения, так как я выхожу из дома с чувством соприкосновения с Благодатью Божией. Что ж, Оптина — УДИВИТЕЛЬНОЕ МЕСТО, в которое уже хочется вернуться снова. Процветания вам!

Екатерина

9 марта 2019. Хочу сказать спасибо гиду Ольге Евгеньевне.Он профессионал своего дела и просто очень приятный светлый человек! Приятно удивило, что она всегда всех ждала, постоянно контролировала, чтобы никто не остался без внимания. Спасибо также нашему водителю Михаилу. И спасибо всем за эту прекрасную поездку!!!

Валентина Васильевна.

В день праздника СВЯТОГО СОБОРАНИЯ КРЕЩЕНИЯ БОЖЬЕГО и Спаса нашего ИИСУСА ХРИСТА мы с внуком посетили 19 января 2019 года Оптину Пустынь и Шамордино.Это была благодатная поездка, мы с внуком выбрали паломническую службу «Божья Милость». Это команда профессионалов, духовно и нравственно воспитанных людей, команда, имеющая общую цель – открыть нам духовный мир, историю зарождения монашества на Святой Земле, что монах – воин Христов. Четверка самых добрых людей — это Ольга Евгеньевна — гид от Бога, удивительная, грамотная, воцерковленная, обаятельная женщина, которая подаст материал так, что ловишь себя на мысли, что знаком со святым местом. Ольга Евгеньевна отличный психолог, а какой голос, дикция, умение увлечь паломников! Красивая, восхитительная, семейная, молодая пара Юрочка и Инночка. Это чуткие, интересные, очень ответственные молодые люди, они же наши координаторы — индивидуальный подход, точный ответ на заданный вопрос — Юрочка и Инночка. Владимир — наша безопасность в поездке, о таких людях говорят — мастер своего дела. На протяжении всей поездки звучали умоляющие, благодарственные молитвы, и чувствуешь умиротворение и умиротворение.Мы приложились к открытой раке с мощами преподобного Амвросия Оптинского, святым оптинским старцам, посетили место, где приняли мученическую смерть иеромонах Василий, инок Ферапонт, инок Трофим, не могли не поклониться усопшему воеводе, архимандриту Венедикту. Крещенский мороз крепчал, и мы едем в Шамордино с богатым, духовным багажом. Здесь желающие могут принять ванну. Красота, величие Казанского монастыря, 15 куполов никого не оставляют равнодушным. Любовь, забота, уют, вышитые бисером иконы – это послушание милых монахинь, их неиссякаемая любовь к родной обители. Здесь ты не стыдишься слез радости, слез своего очищения. Вот рядом с тобою Господь, Царица Небесная, Которая своим Омофором укроет от врагов видимых и невидимых, рядом Всех Святых. ⬇️ pravoslavie_moscow Ольга Евгеньевна рассказала о водонапорной башне, которая находится на территории монастыря, о том, как и сколько в монастыре живут монахини, конечно же, о доме, где жил, молился, принимал паломников, любимый отец Амвросий, где он провел последний раз, когда Господь призвал его к себе.Хочу сказать, что эта паломническая служба оказывает как материальную, так и финансовую поддержку малоимущим, сиротам, многодетным семьям. Господи, мы благодарим нашего внука за то, что он смог встретиться с командой единомышленников. Поездка организована на высшем уровне. Твой добрый поступок заставляет задуматься, переосмыслить, переоценить, что в мирской суете нашей жизни есть святые места, где ты обретаешь духовное развитие. Да благословит вас Бог, мои дорогие! Ангел-хранитель на всех путях твоих!

Ирина

19 января 2019 г. Оптина.Спасибо, дорогой! В четвертый раз Господь даровал мне отправиться с вами в паломничество. Сегодня Крещение Господне, и в такой праздник впервые довелось омыться где угодно, но в таком светлом месте — под молитвенные песнопения! Большое событие для меня. Слава Богу за все! До скорой встречи.

Сабина

19 января 2019 г. Богоявление (Богоявление). Еще раз хочу поблагодарить вас за эту замечательную поездку. Я мечтал встретить старика. И …… прямо у входа в монастырь мы встретили отца Ефимия.Так же, по счастливому стечению обстоятельств, была вскрыта рака с мощами!!! Много чего хочу написать……, но один черный котенок (подобранный нами на санитарной остановке) меня очень беспокоит. Спасибо за поездку! Она была великолепна.

Налалия и Дмитрий.

19.01.19 Крещение. Были в паломнической поездке — все ОЧЕНЬ понравилось! Узнал много новой информации. Очень интересно говорила Ольга Евгеньевна. Однозначно рекомендую посетить Оптину пустынь вместе с Паломнической службой «Божья Милость» — воистину название соответствует действительности!.

Люба Д.

19 января 2019 г. Оптина-Шамордино. Огромная благодарность всем организаторам. Ездил первый раз, остался очень доволен! Невероятно интересно, насыщенно! Замечательные, отзывчивые и заботливые Юра, Инна. Ольга Евгеньевна — просто супер! Человек своего дела: много знает, очень интересно и доходчиво доносит информацию. Приятный голос — она ​​заражает своим оптимизмом. Благодаря ей я впервые в Крещение приняла омовение в купели.А команда у нас была молодая, девочки были не в первый раз и рассказали много интересного о других экскурсиях и святых местах. Жалею, что не знала об этих экскурсиях раньше. Очень надеюсь, что это только начало и все еще впереди! Еще раз большое спасибо! Ждем встречи с Вами! Люба Д.

Николай Кузин

19 января 2019 г. Богоявление. Оптина Пустынь-Шамордино. Поездка понравилась. Я побывал в уже знакомых мне местах.Интересно было услышать от Ольги Евгеньевны рассказ о китайцах, как у мощей оптинских старцев сбрасывали их датчики радиации.

Наталья

19 января 2019 г. Оптина-Шамордино. Это была первая поездка с вашей паломнической службой. Впечатления очень приятные: хорошо организована программа, информативное экскурсионное сопровождение на всем маршруте. Отдельное спасибо Ольге Евгеньевне — очень интересно! Положительным моментом является то, что все очень размеренно и продуманно, без суеты и спешки.Хочу поблагодарить Юрия и Инну — поездка была полезной, плодотворной, душеспасительной и познавательной. Буду рекомендовать вас своим друзьям!

Елена.

19.01.19 Крещение Оптиной Пустынь-Шамордино. Большое спасибо Инночке, Юре за паломничество в Оптину пустынь. Ольге Евгеньевне низкий поклон и огромное спасибо за экскурсию от всего сердца! Не переставай нас радовать! Ты Удивительна и послана Богом всем нам. Спасибо за купание в Святом источнике. Поездка была ЧУДЕСАМИ.Спаси тебя Господь.

Ирина

Добрый день. Пишу Вам из Владивостока! Меня зовут Ирина. Я до сих пор не верю и до конца не понимаю, как я оказалась в Оптиной! А я там был 21-22 октября 2018 года. Шамордино! Клыково! В общем, собирался я к отцу Серафиму Саровскому в Дивеево. И это только мысленно. И все получилось…….. Как и должно было получиться. Мы иногда не понимаем всего, что с нами происходит. Все произошло как в тумане.Из огромного количества паломнических групп мне досталось…..видимо надо было попасть к Инне, Юре и Ольге Евгеньевне! Поездка просто пролетела! День в Оптиной. Это страх перед неизвестностью и ужас от того, что жрецы смотрят на тебя и видят все и все о тебе знают. И радость быть частью чего-то подобного! Боже, как Господь знает, что нужно каждому и посылает нас и нас в нужные нам места и посылает нужных нам людей, которые меняют нашу жизнь! Инна, Юра, Ольга Евгеньевна, вы сами понимаете, что через вас Бог меняет нас к лучшему, в новую, спасительную для нас сторону.Низкий Вам поклон! Мы должны вернуться к вам и снова в Оптину. Что-то не доделано, что-то не вовремя. Что-то еще не до конца понятное. Да благословит вас Бог моя семья!

Автор неизвестен.

Друзья, хочу оставить отзыв. По своему опыту понимаю, что всегда хочется знать, как проходят поездки, какие есть нюансы, что нужно предусмотреть, какие впечатления и т.д. Поэтому для других людей пишу свои впечатления и дельные советы.Монастыри, конечно, особые места. А для городских жителей вдвойне ценно хотя бы на день выбраться из суеты и посвятить время только душе. Стоит сходить обязательно. даже если вы только в начале пути воцерковления. Познакомьтесь с монастырем и его историей. Если вы пойдете сами, все будет немного по-другому. во второй раз и то уже можно самим и на более длительный срок. Поездка на 1 день: Оптина Пустынь и Шамордино.Состав группы по возрасту был примерно до 35 лет. Но они были и старше. Ольга Евгеньевна даже отметила, что группы молодеют благодаря Instagram. Спасибо Юрию и его жене за это, за популяризацию таких поездок в социальных сетях. Больше молодых людей узнают о путешествиях и присоединяются. Погода была замечательная 17.11 утра. Оптина встретила нас солнечным светом и покоем. 1. Выезд примерно в 8 утра. Около 11:30 остановились в Козельске перекусить. В Оптину приехали в 12 с небольшим.Они отправились обратно в Москву около 18:00 и прибыли около 21:45. День пролетел на одном дыхании. 2. Автобус маленький, как маршрутки мерседес спринтер. Чисто, комфортно. на 20 человек. Если вам холодно, попросите Ольгу Евгеньевну (проводник) и включите плиту. Водителем был Сергей. Езжайте очень осторожно и спокойно. Я не водил и опасных маневров не было. Это было очень удобно. Поездка в одну сторону около 3,5 часов. В пути сделать санитарную остановку на 5-10 минут. 3. гид Ольга Евгеньевна.Очень талантливый экскурсовод. Интересный, энергичный, дружелюбный. Рассказывала, не останавливаясь, с самого начала пути. И на ее лице не было ни капли усталости. И это очень тяжело. Я не хотел пропустить ни слова. Она посоветовала мне, какие книги купить для чтения и иконы. Она провела меня по храмам и территории, что где находится. На что нужно обратить внимание. Хочу от всей души поблагодарить ее за работу! Спасибо! 4. Возьмите с собой: — рюкзаки (удобно и легко передвигать, есть куда положить купленные книги и иконы, бутылки с водой) — перекус (бутерброды, булочки, горячий чай в термосе).Это экономит много. Он перекусил и не страдает от голода, не урчит в животе. Мысли только о душе/духовном. — бутылки для святой воды; вода из источника — девушкам нужны юбки ниже колен. Но вы также можете взять его на месте. — лучше дома заранее писать записки 5. нужно одеться теплее. особенно ноги! К вечеру будет холодно на ногах. В 17:00 уже темно. + возьмите перчатки и шарфы/капюшоны. Спасибо Юрию и его жене! Я хотел бы путешествовать с вами в другие места! В Оптиной пустыни, конечно, хотелось задержаться подольше и почувствовать это каждой клеточкой.А вот в 1-дневной поездке не получится, т.к. вы должны поддерживать темп. Давайте снова!!! Я очень рада, что провела день в таком благодатном месте!

Мария

8 сентября 2018 г. Здравствуйте! Нам всем троим очень понравилась вчерашняя поездка Оптина Пустынь — Шамордино! Ольга Евгеньевна, она так живо и живо рассказывает, что время летит незаметно, она дает много информации и теперь я хочу поехать с ней в другие поездки, хоть поездка и была долгой, мы совсем не устали в дороге, автобус был очень комфортным, а водитель профессионалом)) Юра, я постоянно всех пересчитывала в автобусе, и это тоже приятно, ведь ты точно знаешь, что тебя нигде не забудут, а я была на стольких экскурсиях а я знаю о чем говорю) Все было отлично, спасибо! 🙂

Наталья

Юрий и Инна! Позвольте искренне поблагодарить Вас за прекрасную организацию поездки в Оптину Пустынь-Шамордино 8 сентября! Большое спасибо Юрию за заботу и заботу о каждом паломнике! Отдельное спасибо Ольге Евгеньевне за интереснейшие рассказы об Оптиной и Шамордино, благодаря ей я многому научился и понял, сколько мне еще предстоит узнать. По поводу Оптиной: туда надо ехать, однозначно. Я согласен со многими паломниками: очень трудно выразить словами свои чувства. Тогда в моем сердце поселилось чувство спокойствия и умиротворения. Это место, где тебя любят и ждут. Несмотря на пройденный мною долгий путь, я абсолютно не чувствовал усталости, а окунувшись в «Живоносный источник» в Шамордино, наоборот, почувствовал легкость и бодрость. Я вернулся домой, а душа и мысли все еще там. Спасибо за возможность быть там! С уважением, Наталья, г. Казань.

Юлия.

8 сентября 2018 г. Впервые в Оптиной Пустыни прошла паломническая служба Божией благодатью! Организация на «высшем уровне»! Гид Ольга Евгеньевна вне конкуренции!!! Оптимизм, энергия, знания, очень интересные и доступные беседы на протяжении всей поездки!!! Несмотря на нехватку времени, в Оптиной попали на акафист преподобному Амвросию Оптинскому, приложились к мощам!!! Спаси Господь! 🙏 Акафист Пресвятой Богородице!!! И честь праздника Введения в храм Владимирской Божией Матери!!! Оптина покорила, хочется возвращаться снова и снова!!! На более длительный срок!!! Большое спасибо за поездку!

Наталья

Добрый день!! Хочу поблагодарить Вас за чудесную поездку 17. 10.2018 в Оптину Пустынь-Шамордино!!! Организация на высшем уровне! Отдельное спасибо Ольге Евгеньевне за такую ​​интересную, насыщенную и душевную программу!!! Ну а на Оптину, как вы сказали, туда не мы едем, это нас старцы зовут, на самом деле, они нас ждут, и все обстоятельства складываются в правильном русле! И чудеса не заставили себя ждать! Душа рвется назад, а часть ее осталась там навсегда!!! 🙏🏻 Большое спасибо за подарок райского дня!!!

Татьяна

8 сентября 2018 г. Спасибо, Оптина! Почти полгода собирался сюда приехать, но все время мешали какие-то «обстоятельства».Одно цеплялось за другое, и в результате поездка все время откладывалась. Да, и в этот раз были причины не ехать, но, к счастью для меня, все чудесным образом устроилось само собой! Как говорила Ольга Евгеньевна: «Если ты думаешь, что это ты решил пойти к старцам, то ошибаешься, это старцы тебя позвали». И это правда. Да вообще многие слова Ольги Евгеньевны в тот день были пророческими. Она сразу сказала, что мы, паломники, вернемся оттуда совсем другими глазами. Так оно и было. Улыбка не сходила с его лица по дороге домой. Еще она сказала, что мы и не заметим, как летит время в дороге, и в самом деле! 4 часа в автобусе пролетели очень быстро, главное не пустые. Все это время Ольга Евгеньевна рассказывала об Оптиной пустыни и святынях Калужской земли. Самое удивительное, что дорога от Юго-Западной до дома оказалась намного тяжелее, чем дорога до Оптиной и обратно. А про Оптину пустынь даже и говорить не буду. Вы не можете это объяснить.Это нужно ПОЧУВСТВОВАТЬ, потому что слова здесь не передают и четверти того состояния, которое вы испытываете, находясь там. Большое спасибо организаторам: Юрию и Инне. Спасибо, что сделали путешествие максимально комфортным и интересным.

Паломнический тур из Саратова

ОПТИНА ПУСТИН — ШАМОРДИНО — КЛЫКОВО

Калужская земля, освященная делами и трудами святых угодников Божиих, широко известна пустынными монастырями и святыми, в ней просиявшими. Оптина Пустынь — самая яркая свеча, зажженная русским народом перед Богом в 19-20 веках. Оптина Пустынь всегда была одной из тех заветных святынь, куда шел за духовным хлебом русский человек, ищущий вечного спасения своей души. v Оптина стремились тысячи людей — начиная с беднейших крестьян и заканчивая лицами императорской семьи. И сегодня в возрожденный монастырь каждый день приезжает множество верующих, чтобы соприкоснуться со святынями, укрепиться и обрести веру.

Программа

1 день

17.00 — 18.00 — Отправление из Энгельса/Саратова

2 дня

09.00 — Прибытие в Шамордино . посетить Казанская Свято-Амвросиева женская пустынь.
Монастырь основан в 1884 году великим Оптинским старцем преподобным Амвросием при активном участии его духовной дочери схимонахины Софьи (Болотовой). В монастыре хранится ковчег с частицами мощей преподобных оптинских старцев.Рядом с монастырем есть 3 святых источника: в честь Казанской иконы Божией Матери; Святой Амвросий; Преподобные Оптинские старцы. У истока Оптинских старцев был поставлен придел в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» и преподобных оптинских старцев, оборудована баня.

Знакомство с монастырем, купание в святом источнике.

12.00 — Выезд из Шамордино.

12.30 — Прибытие по адресу Козельская Свято-Введенская Оптина Пустынь .
Монастырь основан в 15 веке. По одной из легенд, основателем монастыря был отшельник по имени Опта. Главной святыней монастыря являются мощей преподобных оптинских старцев. Недалеко от монастыря находятся святые источники: напротив Святых ворот Иоанно-Предтеченского скита, колодец, вырытый по благословению св. Амвросия, освященный в честь св. Амвросия Медиоланского, и на берегу р. . Источник Жиздра с баней, в честь преподобного Пафнутия Боровского.На монастырском кладбище находятся могилы иеромонаха Василия, инока Трофима и инока Ферапонта, убиенных в день Пасхи 1993 года.

Размещение в паломнической гостинице.

Обед в монастырской трапезной. Обзорная экскурсия по монастырю (проводится строго монастырскими гидами). Мощи преподобного Амвросия Оптинского, старцев Оптинских. Купание в Св. источнике прп. Пафнутия Боровская (воду из нее не пьют, она сероводородная)

15.00 — Молебен с акафистом Собору преподобных старцев Оптинских во Владимирской церкви.

17.00 — Вечерняя служба в Казанской церкви.

Ночевка в гостинице для паломников.

3 дня

06.30 — Для желающих посетить раннюю Божественную литургию. Паломники имеют возможность присутствовать на всей службе, участвовать в таинствах исповеди и причащения.

08.00 — Соборный молебен с акафистом у мощей святого Амвросия. После молебна мощи преподобного Амвросия Оптинского открывают для поклонения.

10.00 — Выезд в Клыково .

11.00 — Прибытие в монастырь Спас пустыни .

История основания монастыря восходит к 1924 году, когда после разрушения Свято-Введенской Оптиной пустыни часть братии поселилась в селе. Клыков. Центром духовной жизни этой общины был местный храм в честь Спаса Нерукотворного. В 1937 году храм был закрыт. Храм был возвращен Церкви в 1991 году, а в 1996 году чудесным Промыслом Божиим сюда переселилась старица Сепфора , которая предсказала, что в Клыкове будет славный монастырь, что и сегодня исполняется.

Знакомство с монастырем, поклонение святыням монастыря. В монастыре хранится более 100 частиц мощей святых угодников Божиих. Особо чтимыми являются икона святителя Николая , архиепископа Мир Ликийских , и Тихвинская икона Божией Матери . Схематическая монахиня Сепфора похоронена за Никольским приделом церкви Спаса Нерукотворного. посещение могил и келий Сепфора с чтимой иконой Божией Матери «Как жены помочь рожать детей» и мироточивой фотографией старицы.

Недаром Родос является одним из самых посещаемых греческих островов. Туристов привлекает не только восточное побережье с песчаными пляжами, но и хорошо сохранившийся средневековый город. Родос разделен на две неравные части: компактный старый город и новый город. В северо-восточной части старого города возвышается Дворец Великих Магистров (пн 12.30-19.00, вт-вс 8.30-18.00, 6 евро). Находится во дворце Музей : экспозиция на первом этаже рассказывает о средневековом Родосе, на втором — о древнем Родосе.Рыцарская улица ведет от дворца на восток. Здесь испокон веков селились рыцари ордена Святого Иоанна, а внизу, возле рыцарского госпиталя, находится Археологический музей (вт-вс 8.30-15.00/19.00, 3 евро). Рядом находится Византийский музей (то же время работы, 2 евро) в рыцарской капелле, где хранятся иконы и фрески. К югу от дворца возвышается мечеть Сулеймание.

В старом городе много жилья. Хорошо отелей Apollo Rooms ,
Омиру 28С (тел.22410 32 003) ,
Пансионат Розовый Слон ,
Timahidhas, Irodhotou (тел. 22410 22469) и модернизированный отель с удобствами
Место в отеле ,
Периклеус 21 (тел. 22410 34737). Ha Eryiou 12 рядом с Ayio Fanouriou (тел. 22410 30491) есть общежитие. Дешево поесть здесь сложнее: стоит отправиться на переулок южнее Сократуса. На углу улиц Пифагора и Омироу .
Предложение Энтони сувлаки — шашлыки. хорошие места
Это Стено ,
Айион Анарифрон 29, 400 м к юго-западу от ворот Айиу Афанасиу, или
Ниохори ,
Иоанни Казули 29, недалеко от францисканского монастыря. почта , большинство банков (в старом городе их три), туристическое агентство Eot (пн-пт 8.00-14.30; тел. 22410 23255) и муниципальный туристический офис (июнь-сентябрь, пн-сб 8.00- 20.00, вс 8.00-15.00) расположены в районе Нового рынка, рядом с которым находятся две автобусные остановки, откуда отправляются автобусы в разные части острова. Интернет-кафе
Rock Style находится по адресу Dhimokratias 7, к юго-западу от старого города.

Остановиться можно на мыс Цамбика (26 км южнее), южнее мыса отличный пляж. Лучшее место для ночлега Хараки — крохотная бухта, где много жилья и таверн рядом с руинами замка. Вторая достопримечательность Родоса, Линдос расположена в 12 км к югу от Хараки. Справки можно сделать по телефону
Pallas Travel (тел. 22440 31494). На холме над городом в рыцарском замке (лето пн 12.30-19.00, вт-вс 8.00-19.00, 6 евро) возвышается дорический Храм Афины и стояние эллинистической эпохи. На пляжах Линдоса многолюдно, лучше ехать на развивающийся курорт Йенади.В сельской церкви Асклепия лучшие поздневизантийские фрески на Родосе.

Кос

Кос — самый большой и популярный остров Додеканеса после Родоса. Гавань защищает Крепость рыцарей ордена Святого Иоанна , на улицах много итальянских общественных зданий, минареты пристроены к греко-римским руинам. В пик сезона сложно найти ночлег – только на западной оконечности острова. Современный город Кос был разрушен землетрясением 1933 года.Туристическое агентство Good (июль и август, ежедневно 8. 00-21.00; весна и осень, пн-пт 9.00-20.00, сб 8.00-15.00, зимой пн-пт 8.00-15.00; тел. 22420 24460) находится в 500 м. к югу от причала на прибрежной дороге: есть карты и расписания судов. Междугородние автобусы прибывают на остановку в 500 м к западу от туристического офиса.

дешевое жилье Гостевой дом Alexis clean, Irodhotou 9 (тел. 22420 25594, закрыт с декабря по февраль) или гостиница
Гостиница Афендулис ,
600 м на юго-восток, Evripilou 1 (тел.22420 25321; закрыт декабрь-март). Государственный кемпинг (тел. 22420 23275) находится в получасе ходьбы вдоль пляжа к юго-востоку от города, туда часто ходят автобусы. Ресторанов в порту следует избегать, лучше посетить
Амбаврис ,
1,5 км от моря в деревне или
Нуфара, к северо-западу от порта, Канари 67.

Помимо замка (вт-вс 8.30-15.00, 3 евро) Достопримечательность Город — греко-римские мозаики и статуи, которые выставлены в Археологическом музее (вт-вс 8. 00).00-14.30, 3 евро). Рядом с замком растет т. н. дерево Гиппократа (платан), которое считается одним из старейших в Европе. Асклепион также связан с именем Гиппократа — Храм Эскулапа , или Асклепия (вт-вс 8.00-15.00/19.00, 3 евро). Дорога проходит мимо села Платани где турки предлагают отличные блюда в летних тавернах
Арап и
шериф .

На пляжей можно добраться на автобусе.Легкий доступ к пляжу Tingaki , 12 км к западу от Коса. Хороший пляж в Мастичари, в 30 км от Коса. На запад автобусы идут в гору Кефалос откуда открывается весь Кос. В Агиос Стефанос находится древняя базилика (5 век) с мозаичным полом, у подножия Кефалоса расположен курорт Камари . Здесь начинаются пляжи, идущие на восток мимо Агиос Стефаноса: самый обустроенный Парадайз, но Мэджик (Полеми) и Лангада тише и живописнее.

Патмос

Святитель Иоанн Богослов написал Апокалипсис на Патмосе. В память об этом в 1088 году на острове был основан монастырь . Монахи больше не правят Патмосом, как это было шесть столетий, но влияние монастыря все еще ощущается. Исключение составляет главный город и порт Рок , где много туристов с Коса и Родоса, приехавших сюда на один день, и пассажиров круизных лайнеров. Их встречают маклеры, которые предлагают жилье, расположенное в глубине острова, что не так уж и плохо, так как набережная здесь шумная.Места в недорогих гостиницах необходимо бронировать заранее
Австралис ,
район Нетии (тел. 22470 31576). Хорошие морепродукты в см.

Тот Хилиомодхи .
Пляж Мелой расположен в бухте с хорошим кемпингом и отличной таверной
Стефанос .
Менее многолюдный пляж Агриоливади в бухте на севере. Монастырь св. Иоанна (ежедневно 8.00-13.00, вт, чт и вс также с 16.00-18.00.00) укрылся за массивными стенами города Хора на вершине горы.

Сюда ходят автобусы, но можно и пешком. Находится на полпути Монастырь Апокалипсиса , построен рядом с пещерой, где святой Иоанн услышал голос Божий из трещины в скале. В главном монастыре хранятся сокровища средневековья (5 евро в музей). Хора — красивый городок, в котором более сорока 3 церквей и монастырей и десяток особняков XVII-XVIII вв.Если хотите остаться здесь, то лучше навести справки в трактире
Вангелис. Из Хоры дорога ведет к курорту Грику на перешейке Ставрос откуда полчаса ходьбы до отличного пляжа с одной таверной в Псили Аммос. Хороших пляжей больше на севере острова — особенно в Ливади Эрану, с тамарисковыми зарослями и хорошей таверной, и в Ламби, с вулканической галькой и хорошей таверной Леонидас.

Святой Севастиан Оптинский о последних днях жизни Толстого, часть 1

До недавнего времени, когда я начал заниматься с аспиранткой, работавшей над самостоятельным курсом по Толстому, я лишь смутно припоминал обстоятельства последних дней автора.Я знал что-то о полете из Ясной Поляны, что-то об Оптиной пустыни, что-то о вокзале, и это все, буквально. Но в ходе обсуждения возможности того, чтобы мой студент написал статью о исповеди , посвященную смерти (как оказалось, от этой идеи в значительной степени отказались), я с особым вниманием перечитал отчет о последних днях Толстого в Леонарде. Увлекательный роман Стэнтона Оптина пустынь в русском литературном воображении .Потом, просматривая платинский перевод жития преподобного Себастьяна Исповедника, Старца Себастьяна Оптинского , мне очень захотелось узнать еще больше об этой увлекательной истории. Для начала, вот типичный аккаунт, взятый из Википедии (здесь).

Толстой умер от пневмонии на станции Астапово в 1910 году, покинув дом посреди зимы в возрасте 82 лет. Его смерть наступила всего через несколько дней после того, как он набрался смелости оставить семью и богатство и встать на путь странствующего аскета; путь, по которому он мучился на протяжении десятилетий.Перед отъездом из дома он не был на пике здоровья, его жена и дочери ежедневно активно заботились о нем. Он говорил и писал о своей смерти в дни, предшествовавшие отъезду из дома, но заболел на вокзале недалеко от дома. Начальник станции отвел Толстого к себе на квартиру, где на место происшествия были вызваны его личные врачи. Ему делали инъекции морфия и камфоры. Полиция пыталась ограничить доступ к его похоронной процессии, но тысячи крестьян вышли на улицы во время его похорон.Тем не менее, некоторые крестьяне говорили, что, кроме того, что знали, что «какой-то дворянин умер», они мало что знали о Толстом.

Но этот отчет упускает из виду так много, что кажется почти преднамеренно вводящим в заблуждение. Принимая во внимание заявление о том, что великий писатель «заболел на вокзале недалеко от дома», можно было бы подумать, что он только что уехал и до того, как заболел, ему было еще не о чем говорить. Но со времени его бегства до времени болезни — с 28 по 31 октября 1910 г. — прошло почти четыре полных дня.За это время он побывал в двух местах: в Оптиной пустыни и ее женском подворье Шамордино, где вела монашескую жизнь сестра Толстого, матушка Мария.

Согласно Стентону, Толстой бывал в Оптиной по меньшей мере еще четыре раза, начиная с 1877 года, и три из них посещал старца Амвросия. Последний очень мало рассказал об их последнем разговоре (в 1890 году), но сказал Константину Леонтьеву:

«Когда Толстой вошел в мою келью, я благословил его, и он поцеловал мне руку. А когда он пришел уходить, то, чтобы избежать благословения, поцеловал меня в щеку». Когда он говорил это, старец едва дышал — так он устал от разговора с графом. — Он очень горд, — прибавил отец Амвросий. [1]

Хотя невозможно быть уверенным в его планах до утра 28 октября 1910 года, ясно, что Толстой имел в виду Оптину если не как пункт назначения, то как своего рода духовный символ или выбор, лежащий перед ним. По Стэнтону:

Мы должны задаться вопросом, побудили ли его мысли об Оптиной читать Достоевского в беспокойный месяц перед бегством из дома, или чтение Братьев Карамазовых обратило его мысли на Оптину.Как бы то ни было, Толстой прочитал первую часть романа Достоевского «Братья Карамазовы » в октябре 1910 года. Старца Зосиму он упомянул в дневниковой записи от 19 октября, а через девять дней, 28-го, он был в Оптиной. 26 октября, всего за два дня до полета, Толстому приснился сон, в котором Грушенька, героиня Достоевского, была вовлечена в роман с Николаем Страховым, критиком, который сопровождал Толстого в Оптину в 1877 году. [2]

Стэнтон заключает, что бегство в Оптину «было если не непредсказуемо, то внезапно и в спешке совершено», но тем не менее «в Оптину он пошел, и сделал это добровольно».В этом месте Стентон приводит отчет об этом посещении:

Находясь в Оптиной, Толстой не посетил ни Иосифа, ни Варсанофия, двух старцев, находившихся тогда в резиденции. Толстой и доктор Маковицкий [‘его последователь и личный врач’] прибыли в Оптину ранним вечером 28 октября. Им выделили благоустроенную комнату в монастырском общежитии. Толстой выпил чаю и к восьми часам уже делал сравнительно длинную дневниковую запись, описывая вчерашнее ночное волнение, свой бегство и утомительную поездку в Оптину.В эту ночь Толстой спал беспокойно. Он проснулся утром 29-го и услышал новости, принесенные из Ясной Поляны помощником Черткова Алешей Сергеенко. Некоторые из них были плохими. София Андреевна [жена Толстого] пыталась покончить жизнь самоубийством, утонув, и семья задумалась о том, чтобы Толстой был схвачен полицией и признан судом психически недееспособным. Другие новости утешили Толстого. В письмах [его ученика] Черткова и [его дочери и последовательницы] Александры приветствовали его отъезд и заверили, что все к лучшему.

Позже в тот же день Толстой, который регулярно ходил на прогулку, прогулялся по Оптиной земле, то тут, то там останавливаясь, чтобы обменяться несколькими несущественными словами с какими-то простыми монахами. Однако со старцем Иосифом он никогда не разговаривал; он отважился подняться в скит, задержался на время у дверей Иосифа, но ушел после неловкого разговора с келейником старца.

В тот же день старый писатель и его врач покинули Оптину, чтобы продолжить путь. Хотя Толстой выразил намерение вернуться в Оптину, он не дожил до этого.[3]

Я подниму историю после их отъезда в другом посте. А пока я хотел бы рассказать историю посещения Оптиной с другой точки зрения — с точки зрения святителя Себастьяна, который утверждает, что был келейником во время посещения Толстого. По преподобному Себастьяну:

Когда в один из последних дней октября 1910 года в скит пришел Лев Толстой, я служил келейником у старца Иосифа Смерть Иосифа в апреле 1911 г. ].Лев Толстой приехал в Оптину из Козельска накануне поздно вечером и заночевал в монастырской гостинице. Приглашенный мастер отец Михаил рассказывал потом, что после чая Толстой расспрашивал его о старцах и спрашивал, кто из них принимает людей и может ли его принять старец Иосиф, сказав, что он пришел в гости и побеседовать с Старейшины. [4]

Затем Торстенсен приводит показания хозяина гостей, отца Михаила:

Они пришли — их было двое.Они постучали. Я открыл дверь. Лев Николаевич спросил: «Можно войти?»

Я сказал: «Пожалуйста».

А он: «Может быть, мне нельзя; Я Толстой».

«Почему бы и нет?» Я сказал: «Мы рады принять всех, кто имеет желание нас видеть».

Потом он сказал: «Ну, привет, брат». ответил: «Здравствуйте, ваше превосходительство». Все люди братья».

Я ответил: «Ни в коей мере; и правда, что все братья.’

Ну, вот как обстояли дела между нами. Я провел его в лучшую комнату. Рано утром я послал к настоятелю скита отца Варсонофия помощника, чтобы предупредить его, что Толстой едет в скит к нему. [5]

В этот момент Торстенсен возвращается к свидетельству святого Себастьяна:

Старец Иосиф был болен, и я сидел рядом с ним. Старец Варсонофий зашел к нам и рассказал, что отец Михаил прислал предупредить его, что к нему едет Толстой. Старец Варсонофий сказал: «Я спросил его: «Кто тебе сказал?» и он ответил, что так сказал сам Толстой.

Услышав это, старец Иосиф сказал: «Если он придет, мы примем его с любовью, уважением и радостью, хотя он и отлучен от церкви». На этот раз он пришел сам — его действительно никто не заставлял приходить, иначе мы не смогли бы его принять». Потом меня послали посмотреть за ограду скита. Я увидел Льва Николаевича и доложил старцам, что он шел близко вдоль дома, то приближаясь, то отступая назад.

Старец Иосиф сказал: «Трудно ему. Он точно пришел к нам за живой водой.Пойди и пригласи его, если он пришел нас проведать. Поди спроси у него». Я вышел, но его уже не было; он ушел. Он мог только что уйти, но ведь он был бы на лошади, так что я не мог бы его догнать. . . . [6]

Вот и завершился последний визит в Оптину. Из его слов отцу Михаилу о «поговоре со старцами» не складывается впечатление, что Толстой был вполне готов примириться с Церковью. Но то, что он хотел поговорить с ними, кажется значительным, а то, что он этого не сделал, кажется большой трагедией.Судя по свидетельству святителя Себастьяна, маловероятно, чтобы у Толстого действительно был «неприятный разговор с келейником старца», так как, по свидетельству святителя Себастьяна, он с ним вообще не разговаривал. Возникает вопрос, не был ли этот предполагаемый «келейник» просто каким-то другим монахом, узнавшим Толстого и не одобрявшим его пребывания там.

Но это еще не все. Остальное я расскажу — продолжая сопоставлять рассказы Стентона и Сент-Себастьяна — в следующем посте или постах.

Продолжение здесь.

[1] Шт. в Леонарде Стэнтоне, Монастырь Оптина Пустынь в русском литературном воображении: иконическое видение в произведениях Достоевского, Гоголя, Толстого и других (Нью-Йорк: Питер Ланг, 1995), с.