цитаты, стихи и места в Новом Завете

Что говорит Библия о муже и жене — стихи, цитаты Нового Завета. Используйте эти отрывки для личного изучения Библии, а также для подготовки беседы или проповеди.

Обратите внимание, что все цитаты из Библии необходимо рассматривать только в их контексте. Это является одним из важнейших правил толкования Библии. Цитата, вырванная из контекста, может полностью исказить истинный смысл библейского отрывка. Поэтому мы настоятельно рекомендуем использовать данный список лишь для поверхностного, беглого изучения данной темы.

Библейские цитаты о муже, жене и семье в Новом Завете

1. Матфея 5:31-32 «Сказано: «Всякий, кто разводится с женой своей, должен дать ей письменное уведомление о разводе». Но Я говорю вам, что каждый, кто разводится с женой своей не по причине её прелюбодеяния, толкает её на грех прелюбодеяния. Тот же, кто женится на разведённой, также повинен в прелюбодеянии.
2. Матфея 12:25 Иисус знал их мысли, поэтому Он сказал им: «Любое царство, разделённое враждой на части, погибнет, и любой город и любая семья, раздираемая распрями, не устоит.
3. Матфея 19:3 И пришли к Нему фарисеи и, испытывая Его, спросили: «По всякой ли причине имеет человек право разводиться с женой?»
4. Матфея 19:7-10 Тогда они спросили у Него: «Почему тогда Моисей приказал: «Выдай ей письмо о разводе и разведись с ней»»? И сказал Он им: «Из-за вашей закостенелости Моисей разрешил вам разводиться с жёнами, но не так было вначале. Говорю вам, что всякий, кто разводится с женой не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует». И сказали ему ученики: «Если обязанности мужа перед женой такие, то лучше и вовсе не жениться».
5. Матфея 22:24-25 Они задали Ему такой вопрос: «Учитель, Моисей учил: Если человек умрёт бездетным, то его брат, как самый близкий родственник, должен жениться на его вдове и иметь с ней детей для продолжения рода своего умершего брата. Нас было семеро братьев. Первый из нас женился, а потом умер, и так как у него не было детей, его вдову взял себе в жёны другой брат.
6. Матфея 22:30 В будущей жизни люди не будут ни жениться, ни выходить замуж. Вместо того они будут подобны ангелам на небе.
7. Марка 3:25 И если семья разобщена, то ей не уцелеть.
8. Марка 6:18 Ибо Иоанн говорил Ироду: «Не по закону тебе брать в жёны жену твоего брата».
9. Марка 10:2 Несколько фарисеев подошли к Нему и спросили, искушая Его: «По закону ли мужу разводиться с женой?»
10. Марка 10:4 Они сказали: «Моисей разрешил мужу писать жене разводное уведомление, а значит, и разводиться».
11. Марка 10:11-12 и Он сказал им: «Кто разводится со своей женой и женится на другой, тот прелюбодействует и грешит против жены своей. И если она разводится с мужем и выходит замуж за другого, то она прелюбодействует».
12. Марка 12:25 Ибо, когда люди воскреснут из мёртвых, они не будут ни жениться, ни замуж выходить, а уподобятся ангелам на небесах.
13. Луки 11:17 Иисус знал, что думают эти люди. И сказал Он им: «Любое царство, которое раздирают междоусобные войны, будет уничтожено. Так же и семья, в которой все враждуют между собой, разрушается.
14. Луки 16:18 Каждый, кто разводится с женой своей и женится на другой, совершает грех прелюбодеяния. И тот, кто женится на разведённой, повинен в прелюбодеянии».
15. Луки 20:34-35 На это Иисус ответил: «Живущие ныне женятся и выходят замуж, но некоторые будут сочтены достойными воскреснуть после смерти и обрести новую жизнь. В той жизни они не будут жениться и выходить замуж,
16. Иоанна 3:29 Невеста может принадлежать лишь своему жениху. Друг жениха может лишь стоять и прислушиваться, когда придёт жених, и радоваться, услышав его голос. Так и я исполнен счастья сейчас.
17. 1Петра 3:1 Вы же, жёны, также покоряйтесь мужьям вашим. И тогда, если некоторые мужья не будут послушны Богу, то без слов убедите их уверовать, подавая им пример своим поведением,
18. 1Петра 3:5-7 Ибо именно так украшали себя в прошлые времена святые женщины, чьи надежды были устремлены к Богу. Они покорялись мужьям своим, подобно Сарре, слушавшейся Авраама и называвшей его господином. Вы — дочери её, если поступаете добродетельно и не имеете страха. Вы же, мужья, также относитесь к своим жёнам с пониманием. Обращайтесь с ними почтительно, как с более слабыми, которые вместе с вами унаследуют дар жизни от Бога, и тогда ничто не будет препятствовать молитвам вашим.
19. Римлянам 7:2-3 Например, замужняя женщина по закону привязана к мужу, пока он жив, но если её муж умирает, то она освобождается от власти закона о браке. И потому, пока её муж жив, будет считаться, что она нарушила супружескую верность, если станет женой другого. Но если её муж умрёт, то она больше не подвластна закону о браке и потому не нарушает супружеской верности, став женой другого.
20. 1Коринфянам 7:1-4 Что же касается того, о чём писали вы, то лучше мужчине не жениться. Но во избежание блуда каждый мужчина должен иметь собственную жену, а каждая женщина должна иметь собственного мужа. Муж должен давать жене своей то, что ей положено, и так же жена должна давать своему мужу всё, что ему положено, как её мужу. Жена не властна над своим телом, а муж властен над ним. Так же и муж не властен над своим телом, жена властна над ним.
21. 1Коринфянам 7:8-16 Что же касается неженатых и вдовых, то я говорю: «Лучше для них, если они останутся одинокими, как я. Но если они не могут воздержаться, то лучше жениться, чем сгорать от желания». Тем же, кто женат, я велю вот что (хотя это говорю не я, а Господь): жена не должна стремиться развестись с мужем своим, если же разведётся, то должна оставаться незамужней, или примириться с мужем своим, муж же не должен разводиться с женой своей. Что же касается остального, то я скажу (и это говорю я, а не Господь): если у кого-то из братьев жена — неверующая, и она согласна жить с ним, то он не должен разводиться с ней. И если у женщины муж — неверующий, и он согласен жить с ней, то она не должна разводиться с ним, ибо неверующий муж освящён через верующую жену, а неверующая жена освящена через верующего мужа. Иначе ваши дети были бы нечистыми, сейчас же они святы. Однако, если неверующий хочет развода, то пусть так и сделает. В таких случаях брат или сестра свободны. Бог призвал нас жить в мире. Ибо откуда ты знаешь, жена, спасёшь ли мужа своего? И откуда знаешь ты, муж, спасёшь ли жену свою?
22. 1Коринфянам 7:27-29 Ты связан узами брака с женой? Не ищи освобождения. Ты освободился от уз брака с женщиной? Не ищи другую. Но если женишься, то не согрешишь. И если девственница выходит замуж, то она не согрешила. Но такие люди будут страдать в мире, а потому я стараюсь помочь вам избежать этого. Вот что я говорю, братья: время истекает. Впредь те, у кого есть жёны, должны быть, как те, у кого их нет,
23. 1Коринфянам 7:32-40 Я хочу освободить вас от забот. Неженатый заботится о делах Господних и о том, как он может угодить Господу. Женатый же заботится о земных делах и о том, как угодить жене своей, и потому он — не цельная личность. Незамужняя женщина или девственница беспокоится о делах Божьих, чтобы стать святой телом и духом своим, замужняя же женщина беспокоится о земных делах и как угодить мужу своему. Я говорю это ради вашего блага, а не для того, чтобы наложить на вас ограничения, скорее ради порядка и чтобы вы могли быть преданы Господу, ничем не отвлекаясь. Если человек считает, что поступает не как положено по отношению к своей невесте, ибо она уже в зрелом возрасте и не замужем, то пусть он делает, что хочет. Он не согрешит. Пусть такие выходят замуж. Но тот, у кого нет нужды выдавать её замуж, и он, действуя по своему усмотрению, твёрдо решил в сердце своём сохранить свою невесту, — поступает хорошо. Итак, выдающий замуж невесту свою поступает хорошо, а не выдающий её замуж — ещё лучше. Женщина связана узами до тех пор, пока её муж жив, но если муж умирает, она вольна выйти замуж, за кого пожелает, но только в Господе. Но, по моему разумению, она будет блаженна, если останется как есть; я думаю, что и во мне также есть Дух Божий.
24. 1Коринфянам 9:5 Разве не вправе я повести за собой верующую в качестве жены своей, как и другие Апостолы, и братья Господа, и Кифа?
25. 1Коринфянам 14:35 Если они хотят научиться чему-то, то должны спрашивать дома у своих мужей, ибо для женщины позорно говорить на собрании в церкви.
26. Ефесянам 5:22 Жёны, покоряйтесь мужьям вашим, как Господу,
27. Ефесянам 5:24-25 И как Церковь покоряется Христу, так и жёны должны во всём покоряться своим мужьям. Мужья, любите жён ваших, как Христос возлюбил Церковь. Христос отдал себя за неё в жертву,
28. Ефесянам 5:28 Мужья так должны любить жён своих, как любят свою собственную плоть. Кто любит жену свою, любит и себя.
29. Ефесянам 5:33 Однако каждый из вас должен любить жену свою, как самого себя, жена же должна уважать мужа своего.
30. Колоссянам 3:18-19 Жёны, покоряйтесь мужьям вашим, как и подобает в Господе. Мужья, возлюбите жён ваших, не будьте с ними строги.
31. 1Тимофею 3:12 Мужчины-помощники в церкви должны иметь одну жену и хорошо управлять своими детьми и семьями.
32. 1Тимофею 4:3 Они запрещают жениться и говорят, что следует избегать некоторой пищи, хотя Бог создал пищу для того, чтобы верующие и те, кто знает истину, принимали её с благодарностью.
33. 1Тимофею 5:9-11 Вдова может быть избираема, если ей по меньшей мере шестьдесят лет и она имела только одного мужа, если известна она тем, что делает добро, вырастила детей, гостеприимна, омывала ноги святым Божьим, помогает тем, кто в беде, и посвящает себя тому, что творит добро. Но отказывайте в этом более молодым вдовам, ибо когда их плотские желания превозмогают преданность Христу, то они стремятся снова выйти замуж.
34. 1Тимофею 5:14 А потому я хочу, чтобы молодые вдовы выходили замуж, растили детей, управляли своим семейным домом и не подавали нашим врагам повода для злословия.
35. Титу 2:4-5 чтобы советовали молодым женщинам любить своих мужей и детей, всегда быть сдержанными и непорочными, заботиться о своих домах, быть добрыми, послушными своим мужьям, и тогда никто не будет осуждать слово Божье.

Другие темы

Проверь свои знания онлайн!

Хотите проверить свои знания Библии — пройдите тесты на нашем сайте. Выбирайте интересующий тест из списка, отвечайте на 10 вопросов, и сразу получайте результаты! 

Пройти тест

Последние новости

Больше статей

Что говорится в Библии о роли мужа в браке?

Недавно появился комментарий к статье «Что говорит Библия о роли женщины в браке?»‎. Автор попросил написать статью о роли мужа в браке с точки зрения Бога, его Творца. Мы живем при постмодернизме, когда многие пытаются отменить основополагающие ценности и изменить то, как люди воспринимают мир. Женщины по доброй воле или вынужденно взяли на себя роль мужчины. В итоге, в семьях и в обществе больше нет гармонии. Так как мы хотим жить для цели, для которой Бог сотворил нас, хотим создавать крепкие семьи и во всём отражать Божий характер, важно, чтобы каждый мужчина знал, чего Бог ждёт от него в браке. Каждая женщина должна знать о роли мужчины, чтобы не брать её на себя, а наоборот помогать мужу и поощрять его в роли, которую Бог выбрал для него. Итак, какие обязанности мужчина выполняет в браке?

Любит жену

В Послании к Ефесянам апостол Павел написал:

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа»‎ (Ефесянам 5:25-33).

Это самое важное повеление, связанное с ролью мужа в семье. Его исполнение приведёт к исполнению всех остальных повелений. Бог ожидает, что каждый мужчина будет любить свою жену так, как Христос любит Церковь, и как человек любит себя самого. Когда мужчина проявляет такую любовь к жене, он показывает остальным людям, как Иисус Христос любит Свою Церковь.

Восхищается женой

Бог сотворил Адама и Еву, первых мужчину и женщину, и вот что мужчина сказал, впервые увидев женщину:

«И сказал человек: вот <в современном переводе — «Наконец-то!»>, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Бытие 2:23).

Выражение «Наконец-то!», присутствующее в современном переводе Библии, говорит о восхищении кем-то, кого долго ждали и желали. Каждый мужчина должен относиться так к своей жене во все дни, проведённые в браке.

Отделяется от своих родителей

Увидев название этой статьи, читатель может подумать, что этот пункт не относится к нашей теме. Но это не так. Когда Бог привёл Еву к Адаму, Он сказал:

«Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть»‎ (Бытие 2:24).

Бог не хочет сказать, что дети должны пренебрегать своими родителями или не заботиться о них. Но, вступив в брак, каждый мужчина должен понимать, что отношения с женой стоят на первом месте. Он не должен позволять родителям контролировать эти отношения или манипулировать супругами. Мудрые родители никогда так не поступят, но не все родители одинаково мудры. Я знаю кое-кого, кто разрешил матери контролировать брак настолько, что она держала у себя их деньги и решала, какую одежду его жена может покупать. Их брак продлился недолго, а этот мужчина стал очень несчастным. Но я ещё тогда не раз предупреждал его, что всё закончится так, если он не отделится от матери и не прилепится к жене. В то же время каждый мужчина должен осознавать, что, когда он женится, он обязан содержать семью, заботиться о своих родителях и о родителях жены. А если родители в какой-то момент предлагают им материальную помощь, следует принимать её как благословение, а не как должное.

«Прилепляется» к жене

Первое значение этого повеления связано с интимными отношениями, инициатором которых должен быть муж. Но пусть никто не думает, что жена не может и не должна быть инициатором интимных отношений. При этом каждый мужчина должен знать, что Бог хочет, чтобы он был инициативным как в отношениях с женой, так и в остальных сферах жизни. Когда в семье возникают трудности, ожидается, что мужчина будет искать выход, принимать меры и действовать, чтобы решить эти проблемы.

Честен в отношениях с женой

Также в конце 2-й главе книги Бытие сказано:

«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Бытие 2:25).

Выражение «были оба наги» подразумевает больше, чем просто отсутствие одежды. Муж и жена были открытыми друг с другом. Это была полная прозрачность, при которой никто не прятался от своего спутника, не боялся высказывать свои мысли и не думал, что его или её осудят.

Глава жены

Однажды во время венчания я заметил, как, услышав эту истину, мужчина одёрнул жену: «Слышишь? Хорошо запомни, что священник говорит!». Также, когда я провожу уроки по курсу «Брак без сожалений», я нередко вижу, как женщины, которые раньше не знали Божьего Слова, выражают недовольство. Но это порядок, установленный Богом:

«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог» (1 Коринфянам 11:3).

Наш глава Христос заботится о нас, защищает нас и принёс Себя в жертву ради нас. Он ожидает, что каждый мужчина будет главой для жены, но отнюдь не человеком, который лишь отдаёт приказы и навязывает свою волю и власть. Да поможет Господь каждому мужу относиться к жене так же, как Иисус Христос относится к нам.

Оказывает жене почёт

Некоторым мужчинам трудно понять, почему женщины ждут, чтобы к ним относились уважительно, например, чтобы им подавали руку при выходе из автобуса или при спуске с лестницы. Но Бог учит нас поступать именно так:

«Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7).

Да поможет Бог всем мужчинам исполнять роль, которую Он установил, и так показывать миру характер Господа нашего Иисуса Христа.

Перевод: Моисей Наталья

Похожие статьи:

1-е Коринфянам 7: Библия — ветхого завета

глава 7

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

2 Но, [во избежание] блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу

4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

6 Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

7 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

9 Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

10 А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, —

11 если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, —и мужу не оставлять жены [своей].

12 Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;

13 и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

14 Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

15 Если же неверующий [хочет] развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких [случаях] не связаны; к миру призвал нас Господь.

16 Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

17 Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

18 Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.

19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но [всё] в соблюдении заповедей Божиих.

20 Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

21 Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

22 Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

23 Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.

24 В каком [звании] кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.

25 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.

26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.

27 Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.

28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

29 Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;

30 и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

31 и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.

32 А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;

33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:

34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.

36 Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж.

37 Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

38 Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

39 Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.

40 Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

Муж в свете Библии. Коломийцев

А

. И. Коломийцев
МУЖ В СВЕТЕ БИБЛИИ

По отношению к мужу, как творению
Бога, имеется определенный замысел у Творца.

После определенного творческого
этапа, о котором нам повествует Библия, Бог
сотворил человека. Вот как это звучит:» И
сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил их.»

При вдумчивом чтении первой и второй
главы Библии мы видим, что сотворением человека
как бы замкнулась цепь творческого процесса.
Завершён определенный цикл Его творения. Это
видно из текстов Его слова «… Так совершены
небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к
седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и
почил в день седьмый от всех дел Своих, которые
делал.« Быт. 2:1-2.

В великом созвучии с этими словами,
как бы в подтверждение всей целесообразности Его
творения, как радостная песнь, раздаются слова:
«И увидел Бог все, что Он создал, и вот,
хорошо весьма. ..» Быт. 1:31.

27 ст. 1 гл. Быт. содержит в себе нечто
удивительное: «… сотворил его; мужчину и
женщину сотворил их.» — это звучит и мыслится,
как нечто единое, слитое, неразрывное,
составляющее полноту человека, два — одно.

2 гл. 7 и 22 ст. описывают процесс
творения человека. Между 7. и 22 ст. мыслится
огромный промежуток времени. Адам не знал, что
его подобие сокрыто в нем. Но прежде, чем ее
извлечь из него, Бог наперед накладывает на Адама
ответственность, выраженную в заповеди: Быт.
2:16-17:»И заповедал Господь Бог человеку, говоря:
от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от
дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в
день, в который ты вкусишь от него,смертию
умрёшь.» Это ответственность Адама не только
за свою жизнь, но и за жизнь той, которая будет
приведена к нему, ответственность за будущее
поколение.

Библия повествует об удивительном
порядке сотворения семьи: вначале Он сотворил
небо и землю, сотворил и разлил свет, посредством
света определил день и ночь, определился вечер и
утро. Отделил воду, которая под твердью от воды,
которая над твердью, твердь Бог назвал небом. Бог
освобождает сушу от воды.

Бог словом Своим произрастил зелень,
траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее
по роду своему плод… Он создает светила,
упорядочевает времена года, Он творит животный
мир, мир рыб и птиц.

Это похоже на устройство жилища,
весьма красивого, ценного, уютного, чудного и
совершенного в своем роде, в котором все
предусмотренно. Это, поистине, резиденция царя. И,
наконец, решением Бога звучат слова: «Сотворим
человека по образу Нашему и по подобию Нашему.»
Для какой цели? » И да владычествуют
они. ..» Быт. 1:26. Это, воистину, венец творения -
царственная личность, обладающая разумом,
любовью и волей …

Как же это произошло?» И создал
Господь Бог человека из праха земного, -
человека из праха земного? Это того, кто должен
владычествовать над всей землею, над всем
творением земли?.. Да, именно того, — и вдунул в
лицо его дыхание жизни, и стал человек душою
живою.» Человек — из праха земного, он должен
понимать и осмысливать весь материальный мир;»
вдунул дыхание жизни», — он должен правильно
воспринимать весь духовный мир и познавать Того,
Кто сотворил его.

Человек — это сложное и величественное
творение, носящее образ и подобие Творца (Бога).

Бог сотворил человека, краеугольный
камень семьи, на нем и чрез него строится семья,
которая является прообразом строительства
Церкви на Христе. Итак, Адам сотворен, когда Евы,
как отдельной личности, еще не было; Бог, облекая
его ответственностью, определил его быть главою
семьи…

Перед Адамом стояла задача:«…плодитесь
и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте
ею, и владычествуйте…» Быт. 1:28. 7 текст 2 главы
показывает, что Адам, помещенный в раю, был
одиноким, и это одиночество он обнаружил при
выполнении определенной задачи, поставленной
перед ним Богом: ему нужно было наречь имена всем
животным; вот здесь он обнаружил, что для него нет
помощника, подобного ему. Среди множества живых
существ, которые, словно для выбора, проходили
пред Адамом, для него не нашлось помощника
такого, кому он мог бы излить всю глубину своей
души, всю полноту своих чувств, который мог бы
созерцать всю высоту его духа. Быт. 2:20. Для
него не нашлось личности, с которой он мог бы
слиться, которая могла бы воспринять его
духовный мир, с которой он мог бы разделить все
радости и восторг своей души при виде столь
прекрасно устроенной вселенной. ..

Из выше изложенного для нас становится
очевидной нужда Адама в существе, жизнь которого
в плотноте отражала бы его жизнь, так как ни одна
из всех тварей не могла удовлетворить высоко
организованного Адама.

Итак, по своему внутреннему и
физическому состоянию Адам одинок. В его
одиночестве приходит на помощь Бог со словами,
которые звучат, как бы для завершения еще не
оконченной работы в жизни Адама, создания
гармонии. Прежде, чем Адам нарек имена всему
творению, прежде, чем он заметил, что для него нет
помощника, Господь Бог произнес: «Не хорошо
быть человеку одному; сотворим ему помощника,
соответственного ему.» Быт. 2:18. — Он уже
готовил для Адама радость, Он уже начертал план
прихода Евы в мир, ее цель и назначение…

Если Адам поражает нас своим
величеством, то не меньше нас поражает
величество Евы, поскольку сотворена она по
замыслу Того же Художника. Прежде всего, для нас
открывается то, что она сотворена из самого
Адама, как бы отделена от него. Ева сотворена
свободной, ибо взята от свободного мужа, а
поэтому и она обладает свободной волей, чтобы
соответствовать ему.

В ней заложены те же качества, что и в
нем. Не для того она сотворена, чтобы над нею
господствовали, не для скорбей и болезней, да и
сам Адам не нуждался в том, чтобы ему
господствовать над Евой. Он нуждался в помощнике,
с которым мог бы разделить всю свою власть,
которую дал ему Бог. Он нуждался в друге и искал
этой дружбы с таким существом, которое
соответствовало бы ему.

И Господь дал ему помощника, воистину,
соответственного ему.

Бог предназначил эту чету не только
для управления и охраны сада, здесь еще сокрыта
великая тайна…

… Пред нами величественная картина:
Адам и та, которую он так пристально и усердно
искал среди животного мира, и вот, теперь она пред
ним, извлечена из него самого, кость его и плоть
его, прекрасное изваяние Творца.

«… и привел Господь ее к
человеку…», — да, Господь ее привел, она
предстала взору Адама, прекрасная и
величественная, нежная и кроткая, весь ее вид
говорил Адаму, что это та, которой ему
недоставало, без нее он не сможет выполнить своей
задачи, осуществить Божий замысел в создании
семьи. Она всем своим существом говорила Адаму,
что она готова слиться с ним навсегда… При виде
её Адам торжественно провозглашает: «…вот,
это кость от костей моих и плоть от плоти моей;
она будет называться женою: ибо взята от мужа.»

Адам нарек имена всем животным, всей
твари на земле и, в завершение всего, он нарекает
ей имя, самое дорогое имя, которое вобрало в себя
саму сущность той, которую Бог привел к нему, имя,
которое дает ему право на размножение и
наполнение земли человеческим родом, — Жена.

Необходимо подчеркнуть, что «. ..
ответственность за почитание своих родителей, представленная
в Исх. 20:12, не останавливает процесс ухода
от них и соединения мужа с женою.» Быт. 2:24. Несмотря
на ответственность за родителей и попечение о
них, он оставляет их и прилепляется к жене,
перенося всю силу любви и попечения на неё, не
забывая должного по отношению к отцу и матери.

Этот текст также говорит об активном
действии мужчины: он — оставит, он -прилепится, и,
после этого, они сливаются в одну неразрывную
плоть. Это единение особым образом отражено в их
детях, именно в детях невозможно отделить его от
нее (одна плоть).

Ответственность за соединение
возложена на мужа.

Ап. Павел в Послании к Еф. 1:21-23 раскрыл
великую тайну Церкви. Эти тексты показывают, что «
Бог… поставил Христа выше всего, главою Церкви,
которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все
во всем. » На этой же основе создается семья.
Христос возлюбил Церковь, и ради Церкви Он пошёл
на крест:»… предал Себя за нее…, чтобы
представить ее Себе славною Церковью, не имеющею
пятна, или порока, или чего-либо подобного, но
дабы она была свята и непорочна.» Еф. 5:25-27.
Христос работает над каждым членом Церкви,
приводя его к совершенству. Бог привел Церковь ко
Христу, Христос несет за Нее ответственность:»…Я
соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я
сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына
погибели, да сбудется Писание…Отче! которых Ты
дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со
Мною…И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь,
которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в
них…» Иоан. 17:12, 24, 26.

Вот она — ответственность главы, вот -
гармония Тела Христа.

Попечение и любовь Христа к Церкви. ..

В Послании к Ефесянам 5:29-33 Апостол
Павел открывает удивительную аналогию
отношений: мужа к жене (и его ответственность за
жену) и Христа к Церкви: «Тайна сия велика; я
говорю по отношению ко Христу и к Церкви.»

Здесь раскрывается безграничная
любовь Христа.

Господь чрез Ап. Павла повелевает
мужьям: » Так каждый из вас да любит свою жену,
как самого себя; а жена да боится своего мужа.»

Святость любви между верующими
супругами должна быть видимым выражением любви
между Христом и Его Церковью.

Слова «…а жена да боится своего
мужа » не имеют в себе значения рабского
страха, если бы эти слова означали страх перед
строгостью и суровостью мужа, то фраза «так
каждый из вас да любит свою жену, как самого
себя» потеряла бы свое значение и не имела бы
смысла. Скорее всего, здесь подразумевается
благоговейный страх, страх огорчить любовь мужа.

Создание прочной семьи -
первоочередная задача мужа, избравшего путь
служения Богу.

Создавать прочную семью без любви мужа
к жене невозможно, любовь мужа должна быть
жертвенной. Христос оставил пример такой любви: «
Мужья, любите своих жен, как и Христос
возлюбил Церковь и предал Себя за нее.» Еф. 5:25.
Ап. Павел эту же мысль повторяет, как особо важную
в Посл.к Колоссянам 3:19. «Мужья, любите своих
жен и не будьте к ним суровы.» Муж,
повинующийся Господу, исполняясь Его Духом
(Еф.5:18), способен любить свою жену той же самой
любовью, которой Христос возлюбил Свою невесту,
Церковь. Любовь Господа к Церкви представляет
собой образец для любви мужа к жене.

Мужья должны на деле проявить четыре
качества любви к своим женам.

Любовь мужа должна быть жертвенной,
очищающей, заботливой и нерасторжимой.

Любовь Христа к Своей Церкви была
жертвенной. Ни один человек не заслуживает
спасения, прощения, очищения и участия в наследии
Царства на правах его чада. Но, несмотря на это,
Христос так любит Церковь, что пожертвовал Собою,
чтобы она была спасена.

Муж, любящий свою жену, как Христос
Церковь, отдает все, что имеет, включая и свою
жизнь. Он любит свою жену не за заслуги перед ним,
он любит ее, понимая, что она — плоть его и кость
его. Бог повелевает мужу — христианину отказаться
от своего «я», отдавая себя другим людям,
особенно своей жене, как и Христос предал Себя за
Церковь.

Христос любит церковь не только
жервенно, но и очищает ее:»…чтобы освятить
её, очистив банею водною, посредством слова;
чтобы представить её Себе славною Церковью, не
имеющею пятна, или порока, или чего-либо
подобного, но дабы она была свята и непорочна. «
Еф. 5: 26-27.

Муж должен подражать Христу, любить
слово Божие и строить свои отношения с женой,
опираясь на слово. Слово производит очищение, оно
учит нас тому, что » Он… очистит нас от
всякого греха» 1 Иоан 1:9. Очищение имеет целью
сделать нас святыми и непорочными в Его царстве
навеки и навсегда.

Так и муж работает над характером жены,
любовно подчиняя ее Слову Иисуса Христа, а для
этого ему самому нужно быть в слове Христа.

«Так должны мужья любить своих жен,
как свои тела: любящий свою жену любит самого
себя…» Еф. 5:28-30. Чтобы любовь мужа к своей
жене была подобна любви Христа к Своему Телу,
Церкви, муж проявляет о ней попечение и заботу,
следит за ее благополучием не меньше, чем за
своим телом. Когда она нуждается в поддержке, он
поддерживает ее. Когда ей необходимо ободрение,
он ободряет ее. Итак, во всех её нуждах он — всегда
рядом. Это не говорит о том, что муж потакает жене,
не говорит и о том, что он позволяет ей поступать
своевольно, нет, он терпеливо проявляет к ней
любовь и наставляет ее исполнять волю Божию,
которая определила жене повиноваться мужу и
честно выполнять свою обязанность в созидании
дарованной Богом семьи. «…двое одна плоть»
Еф. 5:31. — это свидетельствует о нерасторжимости
брака, свидетельствует о том, что и он, и она вышли
из опекунства родителей, в определенном смысле,
они оставляют отца и мать. Он прилепляется к ней,
и они становятся одной плотью, он взял
ответственность за жену и детей на себя, он
поистине стал главою, которая определяет и
распределяет обязанности в труде по созиданию
домашнего очага. Главенство заключается не в
диктаторском руководстве, а в понимании и в
применении установленного Богом порядка
формирования и развития семьи. За порядок,
обеспечение и духовный рост семьи ответственен
муж.

Цитируя Быт. 2:24 в своём Послании к
Ефесянам Павел подчёркивает как постоянство, так
и монолитность брачного союза. Божье
постановление в отношении брака не изменилось за
времена от Адама до Павла, и оно остается
неизменным и в наши дни.

Муж содействует развитию
добродетельного характера своей жены, это
качество присуще как мужу, так и жене, на основе
добродетели получает развитие гостеприимство и
многие другие качества жены, описанные в 31гл.
Притчей Соломона. Всё это богатство добродетелей
в жене муж, с любовью и бережно, помогает ей
раскрыть в себе, содействует его
усовершенствованию.

Бог поставил мужа главою жены для
разумного и правильного, ответственного
развития семьи, дабы ее послушание мужу было
радостным и желанным, как послушание Церкви
Христу.

«Также и вы, мужья,
обращайтесь благоразумно с женами, как с
немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как
сонаследницам благодатной жизни, дабы не было
вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7).

«

Милая в мире одна,
знай, что
двоих не бывает.
Есть только та,
что шумит
в твоем сердце,
как клён.

Eсть только та,
в чей ты ласковый голос
влюблён.
Сквозь любую метель
голос ее угадаешь.
Сколько в
разлуке
не прожито дней
Мысли о ней
и песни о ней…»

Главная
страница | Начала веры
| Вероучение | История | Богословие
Образ жизни | Публицистика | Апологетика | Архив | Творчество | Церкви | Ссылки

Толкования Священного Писания. Толкования на 1 Кор. 11:7

Свт.

Иоанн Златоуст

Ст. 7-10 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов

Далее (апостол) приводит причину, рассуждая с своими слушателями, как с свободными, что я многократно замечал. Какая же причина? «Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия» (1Кор.11:7). Опять же вторая причина: муж, говорит он, не должен покрываться не только потому, что имеет главой своей Христа, но и потому, что имеет власть над женой. Когда имеющий власть приступает к царю, то он должен иметь на себе знак своей власти. Потому, как никто из имеющих власть не осмелился бы явиться пред облеченного диадемой без пояса и (приличной сану) одежды, так и ты без знаков своей власти, т.е. без обнаженной головы, не молись Богу, чтобы не нанести бесчестия и себе и почтившему тебя. То же самое можно сказать и о жене: и для нее бесчестно не иметь знаков своей подчиненности. Жена же слава мужу есть. Следовательно власть мужа (над женой) естественна. Объяснив это, он далее представляет другие основания и причины, возводит тебя к началу творения и говорит: «ибо не муж от жены, но жена от мужа» (1Кор.11:8). Если происхождение одного от другого составляет славу последнего, то тем более сходство их. «И не муж создан для жены, но жена для мужа» (1Кор.11:9). Это – второе преимущество, или, лучше, третье и четвертое. Первое то, что наша глава есть Христос, а мы (глава) жены; второе то, что мы – слава Божия, а наша слава – жена; третье то, что не мы от жены, но жена от нас; четвертое то, что не мы для нее, а она для нас. «Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти» (1Кор.11:10). Почему же именно? По всем сказанным (причинам), и кроме того для Ангелов. Если ты, говорит, не обращаешь внимания на мужа, то постыдись Ангелов.

Итак, покрытие есть знак покорности и подчинения; оно побуждает смотреть вниз, смиряться и соблюдать добродетель; добродетель же и честь подчиненного состоят именно в том, чтобы пребывать в послушании. Мужу не предписывается это делать, так как он – образ самого Владыки; а жене справедливо (предписывается). Потому посуди, как велико преступление, когда ты, удостоившийся такой власти, бесчестишь себя, принимая вид жены; ты делаешь то же, как если бы, получив диадему, сбросил ее с головы, и вместо диадемы надел рабскую одежду.

Беседа 26 на 1-е послание к Коринфянам.

Если бы под образом разумелся здесь тот неизменный вид, какой имеет Бог, и человек потому назывался бы образом Божиим, что Бог имеет такой же вид, то, согласно с теми, следовало бы назвать образом не только мужа, но и жену, потому что и у жены и у мужа один отпечаток и отличительное свойство, и одно подобие. Так почему же муж называется образом Божиим, а жена нет? Потому что (апостол) говорит об образе не по внешнему виду, а по владычеству, которое имеет один муж, а не жена. Он никому не подчинен, а она подчинена ему, как сказал Бог: «к мужу твоему обращение твое, и той тобою обладати будет» (Быт. 3:16); потому муж есть образ Божий, что никого не имеет выше себя, как нет никого и выше Бога, но над всем Он господствует, а жена – слава мужа потому, что подчинена мужу.

Восемь слов на книгу Бытия. Слово второе.

Свт. Феофан Затворник

Ст. 7-8 Муж убо не должен есть покрывати главу, образ и слава Божия сый; жена же слава мужу есть. Несть бо муж от жены, но жена от мужа

«Это уже вторая причина» (святой Златоуст). Приступает Апостол к объяснению подчинения жены мужу по порядку творения.– Сначала создан муж, и создан по образу и подобию Божию: он – отблеск славы Божией. Жена потом взята от мужа, как бы по его уже образу создана, и есть потому образ образа, или есть отблеск славы мужа. Почему и прибавляет в доказательство сего: несть бо муж от жены, но жена от мужа.

Феодорит, ограничивая образ Божий одним данным человеку господством над тварями, применительно к ходу речи говорит: «Человек – образ Божий по праву начальства. Так как ему вверено начальство над всем, что на земле, то и называется образом Божиим. А жена, состоя под властию мужа, слава мужу есть, и как бы образ образа. Ибо хотя и она начальствует над другими, но повелено ей быть в подчинении у мужа».

Отсюда вот что выводит святой Златоуст: «Муж не должен покрываться не только потому, что имеет главою своею Христа, но и потому, что имеет власть над женою (по порядку творения). Когда имеющий власть приступает к царю, то он должен иметь на себе знак своей власти. Посему как никто из имеющих власть не осмелился бы явиться пред облеченного диадемою без пояса и приличной сану одежды, так и ты без знаков своей власти, то есть без обнаженной головы, не молись Богу, дабы не нанести бесчестия и себе, и почтившему тебя. То же самое должно сказать и о жене: и для нее бесчестно не иметь знаков своей подчиненности».

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.

Прп. Исидор Пелусиот

Почему же Павел мужа назвал образом Божиим, а жену — образом мужа? Мы ответим: в начале жена была равночестна и удостоена того же права обладания; поскольку же она пала, то умалено и ослаблено право ее, и она подчинена власти мужа. Не вынесла ты равночестия, сказано ей, поэтому приими умаление. К мужу твоему обращение твое, и той тобою обладати будет (Быт.3:16).

Письма. Книга II.

Блаж. Августин

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа

Не так, что одна часть человека принадлежит Богу, своему Творцу, а другая — тьме, как некоторые утверждают. Скорее, и часть, обладающая силой управлять, и та часть, которая управляема, — обе от Бога… [Манихеи] говорят: нельзя было позволять диаволу приближаться к жене его [Адама]. Но нет, это она должна была не позволить диаволу приблизиться к себе, ибо сотворена была такой, что, если бы не хотела, не подпустила его. Тогда они говорят: может, не нужно было ее творить. Но это означало бы, что не нужно было творить добро. Ведь нет сомнений, что женщина добро, причем настолько, что апостол называет ее славой мужа: все — от Бога.

О Книге Бытия против манихеев.

Этот образ, который соответствует образу Бога, не равен и не совечен Тому, чьим образом является; и не был бы таковым, даже если бы не согрешил. Надо понимать слова Бога в значении не единственного, а множественного числа: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему (Быт. 1:26). Человек был сотворен не по образу только Отца, или только Сына, или только Духа Святого — но по образу Троицы.

О буквальном смысле Книги Бытия.

Севериан Габальский

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа

Из этого становится ясно, что ни душою, ни телом человек не является образом Божиим. Ибо если бы он был им в чем-то одном, то и жена непременно была бы названа образом Божиим, поскольку и она имеет печать тела и душу такую же, как и муж… Ибо когда речь идет о бессловесных животных, то и жена — образ Божий; когда же рассматривается муж по отношению к женам, то только муж есть образ Божий, поскольку мужское и женское среди людей управляет всеми на земле, в море, в воздухе, женою управляет муж, а мужем — никто из живущих на земле. И как никто среди сущих не управляет Богом, так никто среди живущих на земле не управляет мужем. И мы понимаем истину этих вещей из самой природы… И как муж, хорошо повинующийся царю, есть слава и похвала Божия, так и жена есть слава мужа, когда хорошо ему подчиняется.

Фрагменты.

Блаж. Феофилакт Болгарский

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия

Первой причиной выставил то, что муж имеет главой Христа, и посему не должен покрываться. Теперь представляет и другую причину, то, что он есть слава Божия, то есть наместник Божий и образ Его. Посему представителю власти Царя всех должно являться пред Него со знаками этой власти, то есть с непокрытой головой. Ибо она служит знаком, что муж не подвластен никому из земных, но сам господствует над всем, как образ Божий.

А жена есть слава мужа

То есть подчинена мужу. Посему и являться ей должно с знаком подчинения, а таким знаком служит — иметь покрытую голову.

Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.

Амвросиаст

Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа

В то время как муж и жена суть одно, все же муж есть глава жены, и о нем говорится с предпочтением. Ибо он более велик по происхождению и разуму, но не по сущности. Жена мужа ниже, поскольку она часть его. Ибо муж есть начало жены, поскольку жена происходит от мужа, и через это усматривается зависимость жены от мужа, так что жена подчинена его власти. Апостол говорит об отличии жены в отношении сопоставления с почтительным достоинством мужа, которому не следует покрывать голову, в то время как образ Божий в жене настолько неточен и несовершенен, что должно его покрывать: ибо не должно скрывать, что слава Божия видится в муже. А жена есть слава мужа. Велико различие между славой Бога и славой мужа, ибо муж по образу Бога создан, а не жена.

На Послания к Коринфянам.

Лопухин А.П.

Ст. 7-9 Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа

Доселе Ап. доказывал необходимость подчинения жены мужу соображениями, заимствованными из сферы, можно сказать, отвлеченной, философско-богословской. Теперь он выводит необходимость эту из истории сотворения жены. — Образ и слава Божия. Первое выражение (εικών) указывает на то, что муж, в силу своего владычества над женою, отражает на себе власть невидимого Творца мира над всеми вещами (ср. Быт I:26-28; Пс VIII). Второе (δόξα) — на то, что муж, поскольку он остается верным своему назначению, как отображение славы Божией, в свою очередь прославляет и Самого Бога, слагая к Его ногам венец, какой возложил на него Бог. В таком же смысле уполномоченные от Церквей называются славой Христовой во 2-м посл. к Коринф. (VIII:23): они содействуют прославлению Христа в разных церквах. Такой муж — образ Божий и слава Божия — не должен сокрывать это — свое достоинство — под покрывалом. Чрез это он затмил бы отблеск божественного величия, какое дано ему Творцом. Но в силу того же закона жена должна поступить иначе. — Жена есть слава мужа. Это выражение находит свое объяснение в двух следующих выражениях: жена взята от мужа и создана для мужа. Всеми лучшими свойствами своего существа, по свободному влечению, жена стремится помогать своему мужу во всех его начинаниях и этим содействует ему в приобретении славы. — Почему однако Ап. жену не назвал образом мужа, а только его славою? Потому, что с понятием образа соединено представление о властительном достоинстве, а жена такого властительного достоинства в доме не имела: отобразом и участником в управлении домом была у отца семейства не жена, а его старший сын. — Жена для мужа — ср. Быт II:18.

Что значит в Библии «Посему оставит человек отца своего и мать свою…» | Екатерина Гусейнова (Волгоград)

Источник: https://avatars.mds.yandex.net

Источник: https://avatars.mds.yandex.net

В Библии написано:

«Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть».
(Еф. 5:31)

Это повеление Господь дал мужчине и женщине еще в Эдемском саду. Муж и жена призваны «стать одной плотью» и создать свою семью, покинув своих родителей. Однако, в нашем обществе и родители, и дети часто неверно исполняют эту заповедь.

Что касается родителей, особенно матерей, они часто продолжают вмешиваться в семьи своих детей, особенно в кризисные моменты. Родители действуют из благих побуждений, защищая в браке своих обиженных детей, но используют, порой, неправедные методы защиты. Многие дочери приходят к своим матерям и начинают жаловаться на своих мужей.

Вместо того, чтобы воспитывать в своих детях христианский характер, родители начинают сочувствовать: за спиной осуждать зятя или сноху, которые поступают неверно или несправедливо. Родители утешают своих детей тем, что сплетничают, судят обидчика, позволяют детям уходить из семьи на время, чтобы преподнести урок зятю или снохе. Это есть прямое вмешательство родителей в чужую семью.

Да, на короткий период времени такое вмешательство может давать реальные результаты, особенно дочерям, которые нуждаются в разговоре, ласке и понимании. Но в долгосрочной перспективе такая помощь приведет только к разладу, а при постоянном вмешательстве родителей, может, и к разводу (см. диаграмму).

Такой вид, скорее, эмоционального утешения и опеки — это, прежде всего, недоверие Богу. Родители пытаются своими силами исправить ситуацию, оградить своих детей от боли и страданий, словно Бог не наблюдает за браком их детей и бездействует.

В Псалме же 59 говорится:

«Дай нам помощь Твою [Господи] против наших врагов, ибо помощь людей бесполезна».

(Пс. 59:13. Современный перевод Библии)

Как бы не хотелось родителям помочь своим детям, они должны помнить, что главная их задача — оградить сына или дочь от злобы, обиды, мести, не прощения, разочарования в браке. Библия не указывает на то, что в брачном союзе будет всё идеально. Брак призван научить двух разных личностей состраданию, прощению, терпению и милости.

Источник цитаты: C.J. Milbrandt, On Your Marks: The Adventure Begins

Источник цитаты: C.J. Milbrandt, On Your Marks: The Adventure Begins

Каждый из нас знает на своем опыте — мы учимся только тогда, когда наступаем на собственные грабли. Поэтому основная задача родителей — молиться за своих детей, просить Бога о мудрости для них в тяжелые времена и кризисы семейной жизни. Родители, безусловно, могут давать советы, но только те, которые не будут вредить семье, даже распадающейся. Бог сказал, что «муж прилепится к жене своей», и не во власти родителей предпринимать шаги, чтобы эту связь разорвать, какими бы тяжелыми не казались обстоятельства.

Источник: по данным http://semeinoe-pravo.net

Источник: по данным http://semeinoe-pravo.net

Многие дети также не соблюдают заповедь, и «не оставляют отца и мать свою». Оставить — не значит забыть, перестать уделять внимание, заботиться, проводить вместе время. Оставить — значит принимать собственные решения касаемо своей новой семьи.

Многие дочери настолько привязаны к своим матерям, что живут в браке «по указке» своих матерей. А матери, в свою очередь, напоминают: «Муж твой бросит тебя и уйдет, а мама никогда тебя не предаст». При таких отношениях с родителями иерархия в браке детей стоит под угрозой. Жена не воспринимает мужа как главу семьи. Родители, по-прежнему, остаются для нее главными советчиками. Но Библия говорит о следующем:

«Муж есть глава жены».

(Еф. 5:23)

Родители всегда примут сторону ребенка, всегда придут на помощь, а супруг или супруга способны обижать и предавать. Это неоспоримый факт. Но Божья воля — стать мужу и жене «одной плотью» и проходить через трудности вместе. Только так семья может сплотиться, стать крепкой и нерушимой. Мужу и жене следует уповать в своих трудностях на Бога, а не исключительно на родительскую опеку, которая очень часто слепа и не знает разумных границ.

Но бывают и ситуации, когда поведение детей агрессивно, если родители начинают вмешиваться в их семьи. Чаще это касается сыновей, которые считают советы родителей неприемлемыми и даже не пытаются их выслушать. Здесь Библия указывает на то, что даже если необходимо и «отлепиться» от родителей, непозволительно проявлять к ним неуважение.

«Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе».

(Исх. 20:12)

Итак, дети должны проходить через темные полосы, их надо отпустить, «отлепить» от себя, как бы трудным это не казалось. Родителям следует доверить своих детей и их семьи в руки Господа, помня, что Он заботится о них. Безусловно, тяжело смотреть, как твои дети падают, как их надежды рушатся, но родители должны найти в себе силы позволить им взлететь и парить в небе самостоятельно, веря что Господь будет хранить их и поддерживать на крыльях Своей безграничной любви.

«От Господа спасение праведникам, Он — защита их во время скорби»
(Пс. 36:39)

Возможно вам будет интересно:

Что означает в Библии: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших»

Библейские принципы семейной жизни » Библиотека soteria.ru

V. Взаимоотношения супружеской пары

Победа над эгоизмом

Греховной природе, легче увидит эгоизм другого человека, чем заметить свой собственный. Эгоизм в семейных отношениях приводит к отчуждению между людьми. Как построить дом, который бы выстоял под натиском любых проблем, разрушающих современные семьи? Чтобы не поступать эгоистично, человеку нужно умереть для себя и собственного эгоизма и стать учеником Иисуса Христа. Возненавидеть душу свою в мире этом, чтобы сохранить ее в жизнь вечную и, тем самым, принести много плода. Быть слугою для всех, чтобы «послужить и отдать душу свою» для искупления членов семьи.

«Чтобы супругам побороть собственный эгоизм и избежать отчужденности в

отношениях друг с другом, нужно смирить свою гордыню. Необходимо молиться

Господу, чтобы Он исправил отрицательные черты характера и греховные наклонности

обоих супругов. Нужно увидеть в своей половине только положительные качества.

В смирении, когда интересы другого ставятся выше интересов и собственных желаний

– преодоление эгоизма, а вместе с ним и отчуждённости».  (21)

Преимущество единства и его достижение

Достижение полного единства в браке – процесс, охватывающий все три уровня человеческого естества и распространяющийся на телесном, душевном, духовном уровне, и требующий усилий с обеих сторон. Особенно это ярко проявляется в следующем принципе.

«И будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф.19:5-6). Одна плоть – это единство. О преимуществе единства говорится так:

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в

в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе

одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его…И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется» (Еккл. 4:9-12).

Как же достигнуть единства? В послании к Филиппийцам 2:1-4 Апостол Павел говорит о единстве между христианами. Аргументы, которые он приводит, подходят и для достижения единства в супружеском браке, потому что в Церкви Иисуса Христа множество истинно верующих супружеских пар.

«Итак, если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви, если есть какое общение духа, если есть какое милосердие и сострадательность, то дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других».

Здесь Апостол советует христианам не проявлять своего эгоизма, не спорить и не тщеславиться (тщеславие – напрасная, незаслуженная слава). Он советует не возвышаться друг над другом, быть смиренными и мудрыми, заботиться друг о друге.

«Чтобы достичь единства, супруги должны знать Христа лично и верно следовать Его

плану в семейных отношениях. Нужно обоим стремиться быть как можно ближе к

Богу и строить свой дом на краеугольном камне – учении Христа Иисуса». (22)

Единство достижимо только тогда, когда все препятствия устранены и все негативные барьеры разрушены. Возможно, две личности имеют резкие различия, но они должны желать полностью и без остатка делится всем, что наполняет их жизнь, будь то сомнения и страхи, волнения и переживания. Разделённая печаль – половина печали, разделённая радость – радость вдвойне. Разделённые жизненные трудности и радости – это единство в браке

Единство супругов в общении

Единство – это способность слышать и прощать друг друга. Во-первых, Господь сотворил жену для общения, во-вторых – она является помощницей мужу. Любовь в общении это – ключ к взаимопониманию и гармоничной жизни в браке. Общение ждёт как одна сторона, так и другая. Это необходимость человеческого разума и удовлетворение эмоциональной потребности души. Они живут вместе каждый день, знают друг о друге всё: и недостатки, и положительные качества. Найти тему для разговора – самая трудная задача для супругов. Жена, скрывая правду, не доверяет мужу, подрывая тем самым, его авторитет как главы семьи и нарушает доверие детей к нему. Муж, скрывая правду, не выполняет требование Бога любить свою жену. Если муж не желает её слушать, он обрекает себя на одиночество. Многие семьи распадаются по одной причине: между мужем и женой нарушено общение, им не о чём поговорить, они в семье стали одинокими. Общением необходимо дорожить и развивать его. В общении не наносить друг другу раны. Великое благословение приносит общение на библейские темы. Принцип супружеского общения – оказание жене чести, «как сонаследницам благодатной жизни» (1 Петр.3:7). Необходимо, чтобы наш разум и наш язык контролировался Богом. «Мудрая жена должна являться лучшим собеседником, лучшим слушателем, лучшим ценителем и человеком восторга по поводу успехов своего мужа»…  (23) Как важна кротость в семейных разговорах! Добродетельная жена «уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее» (Прит. 31:26). «Кротость, скромность – это венец внутренней женской красоты… “нетленная” красота, присутствие в женщине первозданных Божественных начал». (24) «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф.5:5). Это — жизненный принцип любой семьи, отсутствие которого может разрушить брачные узы.

Духовное единство мужа и жены

Духовное единство мужа и жены проявляется в достижении духовных целей: в познании Господа Иисуса Христа, в стремление к святости, в единстве понимания Божьего Слова и правильного его применения. Между мужем и женой должно быть единое понимание пути следования за Иисусом Христом, и единое свидетельство о Господе. Душа человека нуждается в духовном подкреплении. Поэтому супругам необходимо время для чтения Библии, размышление над прочитанным и молитвы. Изучение Слова Божьего является самым главным фактором в укреплении духа, души и тела. Правильное взаимоотношение с Господом – благословение для всей семьи. Сила верующего человека – только во Христе Иисусе. Силу для следования за Господом даёт только Бог и направляет Духом Святым чрез чтение Библии к исполнению Его заповедей. Очень важны в семье такие общения. Результаты будут налицо: «Жена ответит на любовь мужа настолько, насколько она любима».  (25) Если муж будет пренебрегать духовным общением с женой, тогда он почувствует своё одиночество и неудовлетворённость жизнью. Послушание мужа и жены Господу приносит семейной паре мир и покой, радость и счастье. Единство — это открытость. Супруги должны иметь вежливое, открытое, искреннее и свободное общение в любви и уважении. Но в некоторых семьях бывают конфликты. Почему же всё это происходит? Люди, состоящие в браке – грешники, но они омыты Кровью Иисуса Христа. У верующих супругов могут быть такие же проблемы, как у грешников этого мира. Есть гордость и эгоизм, ссоры и зависть. Только в семьях неверующих людей всё это не считается грехом. Свои негативные отношения неверующие супруги могут скрывать друг от друга и от окружающего их общества. А верующие супруги – признаются в сделанном грехе пред Господом и друг перед другом. Когда у одного из супругов возникают проблемы, и он не может их нести, необходимо открыться другому. В сердечной молитве пред Богом – разрешение всех трудных ситуаций. И это – очень важно. «Искупленные грешники живут в христианской семье, но безгрешный Спаситель тоже живет там. И именно в этом заключается самая большая разница». (26) Для достижения единства в браке и построения угодных Богу семейных отношений каждому из супругов необходимо победить свой эгоизм и преодолеть отчужденность во взаимоотношениях. Жизнь по Духу – условие Божьего благословения супружеской пары. Духовное единство в семье – основа гармонии их взаимоотношений.

Физическая близость – повеление Господа и Его благословение

Физическая близость в браке – Божье повеление. «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена…» (1 Кор.7:3). Ключ к физической близости – должное благорасположение. Стремление к таким взаимоотношениям показывает супругам нужду друг в друге. «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом»…(1 Петр. 3:7), повелевает Господь через Апостола Петра. Жены нуждаются в нежности, взаимопонимании, сочувствии, внимании. Господь через Апостола Павла говорит: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Кор.7:5). Близость без страха и смущения – составная часть брака, запланированная Богом. Без неё, полноценного счастливого супружества не может быть. «Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь… и которую дал тебе Бог…» (Екл. 9:9). Образное представление наготы – это единство открытость и искренность.

«Ибо обнажиться рядом с другим человеком – значит образно показать, что ты с ним совершенно честен, полностью доверяешь, готов ему отдать все…Супружеское ложе – это, можно сказать, телесный аналог исповедальни: именно здесь укрепляются узы любви и доверия». (27)

Удовлетворение нужд и потребностей друг друга обеспечивает гармоничное единство в семейных отношениях. Это доставляет радость обоим супругам на эмоциональном, физическом и духовном уровне, они не останутся без плода. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева» (Пс.126:3). В этом – Божье благословение.

Значимость и уверенность супругов

Апостол Павел советует мужу и жене повиноваться «друг другу в страхе Божием» (Еф.5:21). Повиновение – это помощь в почтении и любви. В повиновении ощущается значимость. Супруги считаются, уважают мнения, ценят и любят друг друга.

Значимость и уверенность – это глубочайшие потребности души, они должны быть реализованы и мужем, и женой в их совместной жизни. «Уверено в ней сердце мужа» — написано в Книге Притч 31:11. «Уверенность» в переводе с еврейского – уповать, полагаться — חמבּ . Уверенность или доверие супругов друг другу исходит из единства их взаимоотношений. Доверие приносит сердцу человека мир. Даже если он болен или есть проблемы на работе, он не боится потому, что рядом есть тот, кто позаботится, поддержит и помолится с ним. Уверенность можно приобрести только одной ценой – ценой верности и преданности. Правильные взаимоотношения супругов – жизнь согласно библейским принципам. «Прочный, здоровый брак требует отделения от родителей, растущего единства, физической близости и постоянства брачных уз». (28)

Постоянство брачных уз

Когда рождается новая семья, у них могут быть проблемы. Слияние не всегда бывает гладким. Два человека жили в разных условиях, у них разные вкусы, привычки и разные взгляды на жизнь. В молодой семье происходит спаивание двух сердец в одно, и главный участник этого процесса – Бог. Происходит постепенное познание друг друга, раскрытие свойств личности и талантов. Господь хочет научить новобрачную чету постоянству и супружеской верности. Словами Апостола Павла Господь заповедал семейной паре: «… жене не разводиться с мужем, — если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей» (1 Кор.7:10,11). Что же означает «постоянство»? Брачные узы нужно хранить до конца жизни, без условий и ограничений. В Новом Завете Господь укрепил брак: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евр.13:4). Верность и постоянство – принципы счастливого брака.

Главенство жены?

В книге Бытие описывается самая страшная трагедия, которая произошла со всем человечеством в лице Адама и Евы. Жена, послушав сатану в образе змея, взяла на себя главенство принимать решения. При этом ослушалась Бога, поставив под сомнение власть Бога и мужа, подорвав авторитет Бога и мужа. Мужчина пошел на поводу у жены и также согрешил сознательно. Бог наказывает змея мужа и жену.

Наказание змею	Наказание жене	Наказание мужу
— 14- проклят ты пред животными и скотами	-16- умножая умножу скорбь в беременности	-17-проклята земля за тебя;
— будешь ходить на чреве твоем	— умножая умножу болезнь при рождении детей	— со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;
— будешь есть прах во все дни жизни твоей	— умножая умножу влечение твое к мужу	— 18- терния и волчцы произрастит она тебе;
— 15 — Вражда между человеком и змеей		— будешь питаться полевою травою;
— человек поразит змея в голову		— 19-в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю,
		— прах ты и в прах возвратишься.

В Книге Бытие 3:11-24 весь контекст говорит о наказании, а не о поощрении. И только одно место говорит, якобы, о каком-то поощрении для жены. Это «влечение» к мужу. Влечение с евр. הקוּשׁתּ «тешука» – желание, страсть, стремление. Его исходный корень «шук» – бежать

за чем-либо, поверх чего-либо. В следующей главе снова говорится о влечении греха к себе: «…а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4:7). Грех влечет тебя к себе, хочет наполнить тебя, переполнить и перелиться через край. Бог дает выход из этой ситуации: «…подними лицо, обратись ко Мне и приложи все усилия для господства над грехом». «…И не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление…» (1 Тим. 2:14) — подтверждается, что здесь говорится о наказании. Многие люди думают, и им хотелось бы так думать всегда, что это – сексуальное желание. Но выше Бог говорит, что оно будет у обоих супругов в равной степени для продолжения рода. По физиологии у мужчин даже большее влечение к женщине, чем у женщины к мужчине. Тогда встаёт вопрос. Что это за влечение? Здесь есть ключ в этом же стихе: желание господствовать над мужем. Бог как бы говорит: « Ты хотела стать главой и принимать решения за мужа? Я дам тебе это желание и приумножу его. Но если ты его примешь, то будешь наказана». Бог дает выход из этой ситуации, не говорит мужу «но ты господствуй над ней», а говорит «и ты господствуй…». «Бог есть любовь» и все отношения в семье строятся на взаимном уважении и подчинении Господу и друг к другу. Жена, взявшая главенство в свои руки, нарушила Божье повеление, предназначенное для мужа. Это – грех. Жена призвана быть помощницей мужу.

Отношения мужа и жены в законном браке, согласно Библии можно представить в виде таблицы.

Место Писания	Наставление для мужа и жены
Мф.10: 37 «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня»…	Приоритет в семье должен принадлежать Богу. Правильные отношения с Богом и повиновение Ему должны быть выше семейных отношений
Пс.127… Блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его! … благо тебе! Жена твоя, как плодовитая лоза…сыновья твои, как масличные ветви… так благословится человек, боящийся Господа! …увидишь сыновей у сыновей твоих…	Правильное отношение к Богу приносит благословение в семью, утверждает добрые взаимоотношения между членами семьи
Прит.5:18,19 «Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей… любовью ее услаждайся постоянно».	Должны доставлять друг для друга удовольствие. Утешаться и наслаждаться друг другом.
1 Кор.7:3-5 «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим»	Не должны отказывать друг другу в близости, за исключением времени для поста и молитвы. Должны осознать физическую связь друг с другом и идти навстречу потребностям, чтобы не давать места для искусителя и повода для искушения.
П. песней 6:3 «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне»…	Осознание принадлежности друг другу Желание принадлежать только друг другу
Еф.5: 21 «повинуясь друг другу в страхе Божием».	Взаимное повиновение друг другу и Господу
Еф.5: 31 «будут двое одна плоть».	Едины во всём
Евр. 13: 4 «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог».	Праведность, непорочность интимных отношений, осуждение блуда, супружеской неверности
1 Кор. 11: 11,12 «Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога».	Муж и жена должны быть целостным единством друг для друга. Единым целым – для Бога
Мк. 10: 9 «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».	Бог сочетал мужа и жену, повелел их союзу быть постоянным. Никто не имеет права разбивать брак.
Гал.3: 27,28 «…все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе».	Муж и жена во Христе Иисусе равны пред Богом по значению и возможностям. Они – сонаследники Божьей благодати.

Какова роль мужа и жены в библейском браке? — Без ума от брака

Современный мир внес много путаницы в отношении ролей жены и мужа в браке. Большинство традиционных гендерных ролей считаются устаревшими, и уже неясно, кто чем занимается. Эта путаница побудила многие христианские пары захотеть узнать, что Библия говорит о браке и о роли жены и мужа в библейском браке. К счастью, в Священных Писаниях ясно сказано об этом.

Роль мужа в христианском браке

Лидерство

Библия ясно говорит о том, что ответственность за лидерство в браке полностью ложится на плечи мужа. В 1 Коринфянам 11:3 говорится, что «каждому мужчине глава Христос, и мужчина глава жене, и Бог есть глава Христу».

Это место Писания часто неправильно истолковывают, считая женщин гражданами второго сорта.Однако это не так. Писание утверждает, что муж является главой жены, как Христос является главой церкви. Хороший муж безоговорочно любит свою жену и является лидером-слугой, как и Христос.

Безусловная любовь

В Ефесянам 5:25 библия повелевает мужьям любить своих жен так же, как Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее ». Любовь мужа к жене не должна основываться на ее поступках. Он должен уважать, утверждать и любить ее во все времена.

Жертва

Жертвоприношение — неотъемлемая часть роли мужа как главы семьи. Опять же, Христос является прекрасным примером этого. Он продемонстрировал лидерство слуги, омыв ноги своему ученику. В браке быть лидером-слугой означает обеспечивать удовлетворение материальных, эмоциональных и духовных потребностей жены.

Роль жены в библейском браке

Быть помощником

Бог создал женщину помощницей мужчины.В Библии слово «помощник» используется только для обозначения Евы во время творения и самого Бога. Это означает, что быть помощником имеет огромную силу. Обязанность жены — помочь мужу стать таким, каким хочет его видеть Бог, точно так же, как Бог помогает нам стать такими, какими Он хочет нас видеть.

Демонстрация уважения

В Ефесянам 5:33 Библия повелевает женам уважать своих мужей. Это означает почитание, восхищение и почитание своих мужей.Хорошая жена ценит мнение своего мужа, восхищается его ценностями и характером и внимательна к его потребностям, таким как потребность в уверенности в себе и потребность быть нужной.

Представление

Это одна из самых обсуждаемых и неправильно понятых ролей жены. В Колоссянам 3:18-19 Библия говорит: « Жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично в Господе». Однако подчинение не имеет ничего общего со слепым повиновением или подчинением женщин мужчинам.Это больше связано с тем, что жена доверяет себя мужу.

Подчинение идет рука об руку с ролью мужа как лидера. Подчиняясь, жена дает мужу возможность стать лидером, которым хочет видеть его Бог, и выполнять роль мужа в библейском браке.

БИБЛЕЙСКИХ СТИХОВ О МУЖЬЯХ И ЖЕНАХ

Библейские стихи, относящиеся к Мужьям и женам из версии Короля Иакова (KJV) по релевантности

—
Сортировать по порядку книг

Ефесянам 5:25 — Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее;

1 Петра 3:7 — Так и вы, мужья, живите с ними согласно с разумением, оказывая жене честь, как немощнейшему сосуду, и как сонаследники благодатной жизни; чтобы ваши молитвы не были затруднены.

1 Коринфянам 7:1-40 — О чем вы писали мне: хорошо мужчине не прикасаться к женщине. (Подробнее…)

Колоссянам 3:19 — Мужья, любите своих жен и не озлобляйтесь на них.

Ефесянам 5:22 — Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу.

Ефесянам 5:22-33 — Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. (Подробнее…)

Ефесянам 5:28 — Так должны мужчины любить своих жен, как свои тела. Кто любит свою жену, тот любит себя.

Притчи 31:10-31 — Кто найдет добродетельную женщину? ибо цена ее намного выше рубинов. (Подробнее…)

Ефесянам 5:31 — Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.

Евреям 13:4 — Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; а блудников и прелюбодеев судит Бог.

1 Петра 3:1-6 — Так и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям; дабы те, кто не повинуются слову, и без слова могли быть приобретены житием жен; (Подробнее. ..)

1 Тимофею 3:1-7 — Верно изречение: если кто епископства желает, доброго дела желает. (Подробнее…)

Ефесянам 5:25-29 — Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее; (Подробнее…)

Притчи 18:22 — Кто нашел жену, тот нашел благо и приобрел благодать от Господа.

Колоссянам 3:14 — И прежде всего положите на милосердие, которое есть союз совершенства.

1 Коринфянам 13:1-8 — Хотя я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звенящий. (Подробнее…)

Екклесиаст 4:9-11 — Два лучше, чем один; потому что они имеют хорошее вознаграждение за свой труд. (Подробнее…)

Ефесянам 5:23 — Ибо муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви: и Он же Спаситель тела.

Ефесянам 5:21 — Повинуйтесь друг другу в страхе Божием.

Темы и стихи создаются автоматически на основе пользовательских запросов. Если стих или тема не принадлежит, пожалуйста, свяжитесь с нами. Некоторые ссылки/категории Священных Писаний любезно предоставлены Open Bible .info под CC BY 3.0

Найдите в версии короля Якова (KJV) дополнительные ссылки на Мужья и жены …

Популярные темы для библейских стихов

БИБЛЕЙСКИХ СТИХОВ О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЕ

Библейские стихи, относящиеся к «Мужчина и жена» из версии короля Якова (KJV) по релевантности

—
Сортировать по порядку книг

Бытие 2:24 — Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.

Ефесянам 5:22-33 — Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. (Подробнее…)

Матфея 19:6 — А потому они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

1 Коринфянам 11:3 — Но хочу, чтобы вы знали, что всякому человеку глава Христос; а глава женщины — мужчина; а глава Христа — Бог.

Бытие 2:18 — И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; Я сделаю ему помощника для него.

Притчи 31:10-12 — Кто найдет добродетельную женщину? ибо цена ее намного выше рубинов. (Подробнее…)

Евреям 13:4 — Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; а блудников и прелюбодеев судит Бог.

Притчи 18:22 — Кто нашел жену, тот нашел благо и приобрел благоволение Господа.

1 Коринфянам 7:10-11 — Женатым же повелеваю, но не я, но Господь: да не отлучается жена от мужа своего:   (Читать далее…)

Ефесянам 5:33 — Тем не менее каждый из вас в особенности так да любит свою жену, как самого себя; и жена смотрит, чтобы она благоговела перед своим мужем.

Ефесянам 5:25 — Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее;

Ефесянам 5:24 — Итак, как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

Колоссянам 3:18 — Жены, повинуйтесь своим мужьям, как прилично в Господе.

Галатам 3:28 — Нет ни Иудея, ни Еллина, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужчины, ни женщины: ибо все вы одно во Христе Иисусе.

1 Коринфянам 6:9-10 — Разве не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни оскорбители с родами,   (Подробнее…)

Бытие 1:27 — И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

1 Петра 3:1-7 — Так и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям; дабы те, кто не повинуются слову, и без слова могли быть приобретены житием жен; (Подробнее. ..)

Матфея 5:32 — А Я говорю вам, что всякий, разводящийся с женой своей, кроме вины блуда, подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на ней разведенный прелюбодействует.

Марка 10:12 — И если женщина разведется с мужем и выйдет за другого, прелюбодействует.

Бытие 2:23 — И сказал Адам: это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться Женою, потому что взята от мужчины.

Темы и стихи создаются автоматически на основе пользовательских запросов. Если стих или тема не принадлежит, пожалуйста, свяжитесь с нами. Некоторые ссылки/категории Священных Писаний любезно предоставлены Open Bible .info под CC BY 3.0

Связанные словарные термины Библии:
Жена    

Поищите в King James Version (KJV) дополнительные ссылки на Man And Wife …

Популярные темы для библейских стихов

37 библейских стихов о браке — лучшие места из Писания о браке

Независимо от того, женаты вы месяцы, годы или десятилетия, процесс обучения никогда не заканчивается, как и в большинстве случаев в жизни. Вы и ваш супруг постоянно узнаете о развитии личности друг друга, о мелочах, которые вас раздражают, и о том, как лучше всего продолжать совместную жизнь. Когда вы двое связали себя узами брака, вы поклялись быть рядом друг с другом, в болезни и в здравии, к лучшему или к худшему, но иногда может быть сложно делать это весь день, каждый день, пока смерть не разлучит вас.Вот когда эти стихи из Библии о браке могут пригодиться.

В тот момент, когда вы и ваш супруг сказали: «Да», вы начали новое путешествие. Вы объединили жизни, интересы, увлечения и мечты двух людей, чтобы создать семью и совместную жизнь, а это не всегда легко — даже для самых любящих супругов. Немного мудрости и наставления никогда никому не повредит, и когда вы живете как пара, чтение того, что Библия говорит о браке, может быть действительно полезным — независимо от того, являетесь ли вы набожным христианином, глубоко погруженным в свою жизнь с Богом, или просто ищете вдохновение, ободрение и совет, где бы вы ни находились. Но эти библейские стихи о браке предназначены не только для тех, кто находится на распутье или в трудном периоде своего брака; Вы и ваш супруг могли бы быть самыми счастливыми, какими вы когда-либо были, и по-прежнему обращаться к тому, что Библия говорит о браке, для понимания и совета.

Каждый день находите больше силы, мира и надежды с новыми карточками WD для повседневного вдохновения с библейскими стихами — портативной коробкой вдохновения, которая всегда будет под рукой.

Реклама — продолжить чтение ниже

1

Екклесиаст 4:12

«Кроме того, одного можно одолеть, а вдвоем — оказать сопротивление.Трехслойный шнур не рвется легко».

2

1 Коринфянам 13:2

«Если у меня есть дар пророчества и я знаю все тайны и все остальное, и если у меня есть такая полная вера, что я могу свернуть горы, но у меня нет любви, я ничто».

3

Ефесянам 5:28-30

«Вот как мужья должны любить своих жен — так же, как свое тело. Кто любит свою жену, тот любит себя. Никто никогда не ненавидит свое тело, но питает его и заботится о нем, как Христос о церкви, потому что мы части Его тела».

4

Римлянам 13:8

«Не быть никому в долгу, кроме обязательства любить друг друга. Кто любит другого человека, тот исполнил Закон».

5

1 Коринфянам 16:14

«Все надо делать с любовью.

6

Песнь песней: 4:9-10

«Ты пленила мое сердце, моя сестра, моя невеста! Ты покорил мое сердце одним взглядом твоих глаз, одной нитью твоего ожерелья. Как прекрасна твоя любовь, сестра моя, невеста моя! Твоя любовь намного лучше вина, и твое благоухание лучше всяких благовоний!»

7

1 Иоанна 4:12

«Бога никто никогда не видел.Если мы любим друг друга, Бог остается в нас, и Его любовь совершается в нас».

8

Псалом 142:8

«Расскажи мне все о своей верной любви утром, потому что я доверяю тебе. Укажи мне путь, которым я должен идти, потому что я предлагаю тебе свою жизнь».

9

Руфь 1:16-17

«Но Руфь ответила: „Не уговаривай меня оставить тебя, отвернуться от следования за тобой.Куда бы вы ни пошли, я пойду; и где бы ты ни остался, я останусь. Твой народ будет моим народом, и твой Бог будет моим Богом. Где ты умрешь, там и я умру, и там меня похоронят. Пусть Господь сделает это со мной и еще больше, если даже смерть разлучит меня с тобой».

10

Евреям 10:24

«И давайте внимательно относиться друг к другу, чтобы зажечь любовь и добрые дела».

11

Иуды 1:2

«Пусть вам будет больше и больше милосердия, мира и любви.

12

Песнь Соломона 3:4

«Едва я ушла от них, как нашла того, кого люблю всем сердцем. Я держала его и теперь не отпущу, пока не приведу его в дом матери моей, в покои родившей меня».

13

1 Иоанна 4:16

«Мы познали любовь Бога к нам и поверили ей. Бог есть любовь, и те, кто остаются в любви, остаются в Боге, и Бог остается в них.

14

Ефесянам 4:2-3

«Веди себя со всем смирением, кротостью и терпением. Принимайте друг друга с любовью и приложите усилия, чтобы сохранить единство Духа с миром, который вас связывает».

15

1 Коринфянам 13:13

«Теперь остаются вера, надежда и любовь — эти три вещи — и величайшая из них — любовь».

16

Екклесиаст 4:9-12

«Двое лучше, чем один, потому что они получают хорошую отдачу от своего тяжелого труда.Если один из них упадет, один может поднять другого. Но как несчастны те, кто падает и не имеет товарища, который помог бы им подняться! Кроме того, если двое лягут вместе, они могут согреться. Но как согреться одному? Кроме того, одного можно одолеть, но вдвоем можно оказать сопротивление. Трехслойный шнур не рвется легко».

17

Бытие 2:24

«Вот причина того, что человек оставляет отца своего и мать и обнимает жену свою, и они становятся одной плотью.

18

Ефесянам 5:25

«Что касается мужей, то любите своих жен, как Христос возлюбил церковь и отдал за нее Себя».

19

Колоссянам 3:14

«И над всем этим возложи любовь, которая есть совершенная связь единства».

20

Песнь Соломона 8:6-7

«Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою, ибо любовь крепка, как смерть, страстная любовь, неумолима, как могила.Его стрелы — огненные стрелы — божественное пламя! Бегущие воды не могут погасить любовь; реки его не смоют. Если бы кто-нибудь отдал все свое состояние в обмен на любовь, его бы осмеяли до позора».

21

Бытие 1:27-28

«Бог сотворил человека по образу Божию, по образу Божию сотворил их Бог, мужчину и женщину Бог сотворил их. Бог благословил их и сказал им: плодитесь и размножайтесь; наполни землю и овладей ею.Позаботься о морских рыбах, о птицах в небе и обо всем, что ползает по земле».

22

Притчи 3:3

«Не позволяйте преданности и верности покинуть вас. Повяжите их на шею; напиши их на скрижали сердца твоего».

23

1 Коринфянам 13:4-8

«Любовь терпелива, любовь добра, не ревнива, не хвастается, не заносчива, не груба, не ищет выгоды, не раздражительна, не ведет учет жалоб, не доволен несправедливостью, но доволен правдой.Любовь все переносит, всему доверяет, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не подводит. Что же касается пророчеств, то им придет конец. Что касается языков, то они остановятся. Что же касается знания, то ему придет конец».

24

1 Фессалоникийцам 5:11

«Так что продолжайте подбадривать друг друга и укреплять друг друга, как вы это уже делаете».

25

Матфея 19:6

«Значит, они уже не двое, а одна плоть.Поэтому люди не должны разбирать то, что собрал Бог».

26

Псалом 85:10

«Встретились верная любовь и истина; правда и мир облобызались».

27

1 Петра 4:8

«Прежде всего проявляйте искреннюю любовь друг к другу, ибо любовь приносит прощение многих грехов».

28

Песнь Соломона 2:16

«Я принадлежу своему возлюбленному, а он мне — тому, кто пасется среди лилий.

29

1 Иоанна 4:7

«Дорогие друзья, давайте любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога».

30

Ефесянам 4:31-32

«Отложи всякое ожесточение, вспыльчивость, гнев, крик и клевету вместе со всяким другим злом. Будьте добры, сострадательны и прощайте друг друга, как Бог простил вас во Христе.

31

Римлянам 12:10

«Любите друг друга, как члены вашей семьи. Будьте лучшими в оказании чести друг другу».

32

Иоанна 15:12

«Вот моя заповедь: любите друг друга, как я возлюбил вас».

33

Притчи 5:18-19

«Да будет благословенна весна твоя. Радуйся жене юности твоей.Она прекрасный олень, грациозная лань. Пусть ее груди опьяняют тебя все время; будь всегда пьян от ее любви».

34

Притчи 12:4

«Сильная женщина — венец своему мужу, а бесчестная женщина — как гниль в его костях».

35

Притчи 18:22

«Кто находит жену, тот находит благо, получая благоволение от Господа».

36

Притчи 20:6-7

«Многие скажут, что они верные, но кто найдет надежного человека? Праведники живут честно; счастливы их дети, которые приходят после них.

37

Второзаконие 24:5

«Молодожены не обязаны идти в бой. На него также не следует возлагать какие-либо сопутствующие обязанности. Он должен жить без таких обязанностей в течение одного года, чтобы он мог порадовать свою новую жену».

________________________________________________________

Подпишитесь на Woman’s Day сегодня и получите скидку 73% на первые 12 выпусков . А пока вы этим занимаетесь, подпишитесь на нашу БЕСПЛАТНУЮ рассылку новостей, чтобы получать еще больше материалов, посвященных Женскому дню, которые вы хотите.

Кристи Пина
Цифровой сотрудник
Кристи Пина — специалист по цифровым технологиям на WomansDay.com, где она освещает женские проблемы, образ жизни и развлечения.

Алекса Такер
Внештатный писатель
Алекса — писатель и редактор из Денвера, освещающая все вопросы, связанные со здоровьем и благополучием, образом жизни, путешествиями и красотой.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти дополнительную информацию об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

Как успокоить ссору + Библейские стихи для счастливого брака

Спор с супругом может привести к обиде и обиде, если вы не поработаете над общением и не научитесь хорошо слушать. Когда вспыхивает гнев, важно поделиться своими чувствами, не умаляя другого человека. Сегодня я поделюсь 15 фразами, которые помогут успокоить ссору.

Знаете ли вы, что для спора нужны двое? Когда ваш муж говорит что-то, что вас раздражает, как вы реагируете? Вы останавливаетесь и делаете глубокий вдох, прежде чем позволить словам вылететь из вашего рта? Или вы выплевываете первую мысль, которая приходит вам в голову?

Помните: Споры не начинаются первым говорящим.Их запускает второй. Слова, которые мы говорим, никогда не могут остаться несказанными. Тщательно выбирайте слова.

«Удачно сказанное слово подобно золотым яблокам в серебряной оправе».  Притчи 25:11

Вы когда-нибудь ссорились со своим супругом , и вы знали, что это ни к чему не приведет? Вы когда-нибудь участвовали в ссоре, которую хотели закончить, но не могли придумать, как ее остановить?

То, как пара заканчивает ссору, многое говорит о качестве и стабильности их отношений. Доктор Джон Готтман — один из ведущих исследователей брака. Он называет эти методы окончания ссоры «Попытками восстановления» и говорит, что то, как они претворяются в жизнь, и то, хорошо ли они восприняты, может предсказать долговечность отношений.

Главная идея его книги «Семь принципов успешного брака» на самом деле сводится к хорошим манерам. Но это должно быть что-то большее, если есть так много книг об отношениях, много лет исследований и многие пары все еще разводятся.

Ни одно из исследований, которые я видел, не говорит о том, что парам следует избегать ссор. Но исследователи в основном концентрируются на том, как ссорятся пары. В одном они согласны, что то, как они предпринимают и получают эти «попытки исправления», влияет на то, останутся ли они в браке.

10 фраз, которые нужно сказать, чтобы успокоить ссору

Используйте эти попытки восстановления, чтобы успокоить или рассеять спор:

1. «Похоже, вы меня оскорбляете».
2. «Поцелуй меня, пожалуйста?»
3. «Пожалуйста, скажи это мягче.
4. «Попробую еще раз».
5. «Можем ли мы прерваться на минутку?»
6. «Прости. Пожалуйста, прости меня.»
7. «Я согласен с некоторыми из ваших слов».
8. «Я люблю тебя».
9. «Мы сбились с пути».
10. «Вы делаете хорошее замечание».

Поскольку разногласия в отношениях неизбежны, как звучат ваши попытки исправления? Готовы ли вы принять попытки вашего мужа разрядить ситуацию? Или вы, вероятно, отвергнете их?

Потратьте немного времени, чтобы обсудить это со своим супругом.Поговорите о том, какая из этих попыток может сработать лучше для каждого из вас, чтобы в следующий раз, когда вы ссоритесь, ваш партнер знал, как лучше всего попытаться разрядить ситуацию и вернуть вас к открытому общению.

Удивительная правда о браке

В книге Готтам говорит:

В самых крепких браках муж и жена разделяют глубокое чувство смысла. Они не просто «ладят» — они также поддерживают надежды и стремления друг друга и создают чувство цели в своей совместной жизни.Именно это я имею в виду, когда говорю о почитании и уважении друг друга. Очень часто неспособность брака сделать это является причиной того, что муж и жена оказываются в бесконечных, бесполезных спорах или чувствуют себя изолированными и одинокими в своем браке. После просмотра бесчисленных видеозаписей ссорящихся пар, я могу гарантировать вам, что большинство ссор на самом деле не из-за того, поднята или опущена крышка унитаза или чья очередь выносить мусор. Есть более глубокие, скрытые проблемы, которые подпитывают эти поверхностные конфликты и делают их гораздо более интенсивными и болезненными, чем они были бы в противном случае.

Как только вы поймете это, вы будете готовы принять одну из самых удивительных истин о браке: большинство супружеских споров не могут быть разрешены . Пары проводят год за годом, пытаясь изменить мнение друг друга, но это невозможно. Это связано с тем, что большинство их разногласий коренится в фундаментальных различиях в образе жизни, личности или ценностях. стр. 27

Для меня это было шокирующим заявлением! Большинство супружеских споров не могут быть разрешены. Так что на самом деле то, как вы общаетесь, спорите и заканчиваете ссору, сводится к тому, насколько хорошо вы уважаете друг друга и цените ваши отношения.

Текущие разногласия

В Институте Готтмана есть так называемые «Четыре всадника разногласий»:

1. Критика
2. Презрение
3. Защитное поведение
4. Противостояние

Умение управлять конфликтами, а не разрешать их поможет вам научиться уважать друг друга, принимать свои различия и не разрушать друг друга. Вы можете бесплатно распечатать книгу «Четыре всадника и их противоядия» в формате .pdf здесь.

Проблема возникает, когда у вас или у вашего супруга постоянные разногласия, и из-за своего разочарования вы критикуете личность или характер другого человека. Критика — это больше, чем просто жалобы на то, что вас не устраивает. Критика атакует характер человека и исходит из места морального превосходства.

по теме: Вопросы и ответы: Когда ваш муж критичен

Позже, когда разногласия возникают снова и снова без разрешения, один из партнеров начинает испытывать презрение к другому человеку, потому что они не видят друг друга и потеряли уважение к своему супругу.Теперь, когда вы не согласны, они говорят словесное презрение, оскорбления или даже бранные слова.

Поскольку в отношения проникло презрение и произошла потеря уважения, партнеры начинают защищаться, поэтому, даже когда не предполагается ничего негативного, один из партнеров защищается на предполагаемые оскорбления. Партнеры обнаруживают, что больше спорят и становятся очень чувствительными.

Каменная стена означает, что один или оба партнера отдаляются друг от друга, желая защитить себя от презрения, оскорблений, критики и неуважения друг к другу.