Все отзывы о спектакле «Петля» – Афиша-Театры

Волею случая, попала на спектакль, о котором премного была наслышана, «Петля» в постановке театра «Модернъ».
Не люблю: читать, смотреть, слушать что-либо по чьей-либо рекомендации. Потому что много раз замечала, моё мнение будет диаметрально противоположны мнению человека, который поделился со мной своими эмоциями на предмет: услышанного, увиденного, прочитанного. Уж, не знаю по какой причине, но внутри меня просыпается дух тотального противоречия, иной раз, до боли напоминающий мне же осла. Ничего не могу с собой поделать в подобных случаях — Ослина Валериановна во сто крат сильнее Марины Валериановны. Возможно, именно для того, чтобы не оставить Ослине ни малейшего шанса, сознание или подсознание (кто их разберёт) в сговоре с судьбой и случаем (в этих разобраться тоже непросто) не предоставляли мне раньше возможность увидеть этот спектакль. И СПАСИБО всей «банде» за это.
Поначалу складывалось ощущение, что по энергетике спектакль совершенно не мой. Первый акт показался мне тягостным… горьким, если позволите. Именно горьким, как абсент. Ассоциация с напитком возникла спонтанно и, возможно, покажется кому-то неуместной (за что сразу прошу прощения), но в мой ассоциативный ряд она укладывается, как нельзя лучше (когда-то прочла, что в конце XIX века абсент прочно ассоциировался с параноидальной шизофренией, страданием и смертью). Не стану пересказывать фабулу спектакля, чтобы доказать право на существование возникших у меня смысловых «абсента — связей». Однако замечу, что вовсе необязательно быть светилом психиатрии, чтобы подметить у главного героя наличие галлюцинаций и устойчивость навязчивой мысли о самоубийстве. Сумрачная подавленность, всецело владеющая главным героем, то каплей, то струйкой изливающаяся в каждую сцену, добралась и до меня, действуя крайне удручающе.
К счастью, как известно, ингредиенты абсента улучшает познавательную функцию мозга, делая его более восприимчивым к внешним раздражителям. Возможно, то самое, горькое послевкусие, так мучившее меня после первого действия, и оказало благотворное влияние, как на ход дальнейших событий, так и не моё изменение в восприятие спектакля. Предположу, что горечь мучила и меняла не только моё сознание, иначе, как объяснить, что после антракта зал притих, публику буквально подменили. Казалось, зрители только сейчас распробовали предложенное им «блюдо» и теперь, войдя во вкус, как-то по-особому жадно принялись поглощать второе действие. Сидевшие рядом со мной люди голодными глазами всматривались в происходящее на сцене, вслушиваясь в каждую реплику. Погрузившись в какое-то напряжённое ожидание, зал дышал через раз. Возникло ощущение, что в этот вечер в едином порыве решили подивиться на «Петлю» несколько сотен самых внимательных и гиперчувствительных москвичей и гостей стольной. Или, как вариант, что на спектакль с какой-то психотерапевтической целью загнали пациентов клиники пограничных состояний. Абсолютная готовность зала разразиться эмоциями совпала с первыми аккордами романса об Отечестве. В тот же миг ожили каменные лица, публики, взлетели женские брови, дрогнули губы, на мужских щеках буграми выступали желваки… и знаете, немногие дотянули без слезы до припева. Последний раз мне довелось видеть подобное эмоциональное единство 9 мая в конце 80-х. Тогда ещё этот день был реальным праздником победителей! Святым Днём их встреч, их слёз, их воспоминаний и нашего уважения к ним – ВЕЛИКИМ РУССКИМ. Как в том далёком мае, так и этим вечером, я чувствовала, как души, окружавших меня, совершенно незнакомых людей наполнены светом, а сердца преисполнены нежной любовью к великому отечеству.

Нацпроект «Демография». Более 220 школьников приняли участие в онлайн викторине «Мы выбираем ЗОЖ» — Правительство Саратовской области

Для просмотра видео включите JavaScript в вашем браузере. Проверить совместимость вашего браузера можно по этой ссылке.

В интеллектуальной онлайн викторине о здоровом образе жизни и добровольном донорстве крови «Мы выбираем ЗОЖ!»
приняли участие более 200 детей от 10 до 18 лет из 20 учебных учреждений г. Саратова, Энгельса и других городов Саратовский области, а также г.Ульяновска. Было представлено 50 творческих работ.

Определены 10 победителей, которые получат дипломы и подарки – фитнес браслеты, остальные участники получат сертификаты участника и памятные сувениры.

Викторина проводилась с 23 ноября по 7 декабря 2021 г. автономной некоммерческой организацией «Центр социальных проектов «Донор Волга» при поддержке министерства здравоохранения области, региональных Центра медицинской профилактики и Центра крови региона.

В мероприятии приняли участие учащиеся средних общеобразовательных учреждений 6-11 классов. Школьникам предлагалось ответить на вопросы о донорстве крови и здоровом образе жизни.

Правильные ответы на вопросы викторины размещены по ссылке: https://donorvolga.ru/2021/ritm_zd/pravilniye_otveti_victiorina_2021.pdf

Творческие работы размещены по ссылке в группе ВКОНТАКТЕ АНО Донор Волга»: https://vk.com/album-167084373_284586833

При проверке ответов учитывалась корректность заполнения бланков, наличие исправлений и очевидное дублирование ответов. При оценке творческой работы учитывалось, насколько широко раскрыта тема викторины, творческий подход и нестандартность мышления автора.

Подробная информация — https://donorvolga.ru/results-quizzes-rhythm-health/

Стоит отметить, что реализация проектов «Донор Волга» ведется при финансовой поддержке министерства здравоохранения области в рамках национального проекта «Демография», инициированного Президентом России Владимиром Путиным. Нацпроект предусматривает на конкурсной основе субсидирование некоммерческих организаций, организующих проведение мероприятий по профилактике неинфекционных заболеваний, формированию здорового образа жизни и санитарно-гигиеническому просвещению населения.

Министерство здравоохранения области

Поисковая группа «Стерх»

Мы Отечество не выбираем, потому что Отечество в нас.
Р.Ибрагимбеков, «Петля»

У каждого народа на Земле существует нечто сокровенное, общее, пронзительное; какая-то часть истории, которая заставляет всех людей объединиться на ментальном уровне и скорбеть. Великая Французская революция, война Алой и Белой розы в Англии, противостояние Севера и Юга в Америке, и, конечно, Великая Отечественная война в СССР. Эта трагедия коснулась всех граждан Советского Союза, а её тень простирается сквозь десятилетия, лишая сонного покоя живых. И даже мы, поколение, живущее под мирным небом, не можем забыть об ужасах той войны, в которой бесстрашно сражались наши деды и прадеды за наше мирное будущее. Но мы и не должны забывать. Наши дети, внуки и правнуки будут хранить память и безграничное уважение за подвиг, который был совершён. Ведь у людей, которые не знают своего прошлого, не может быть счастливого будущего.

Мы с детства много слышим о Великой Отечественной войне как об одной из самых страшных страниц истории нашей страны. Родители показывают нам фотографии и письма с фронта, сохранившиеся в домашних архивах, бабушки и дедушки рассказывают истории, в реальность которых сложно поверить до тех пор, пока не увидишь их искренние слёзы и дрожащие руки; пока не услышишь в их голосах нотки, которые наводят тебя на страшную мысль: всё это они видели своими глазами.

Ещё Лев Николаевич Толстой писал: «Война не любезность, а самое гадкое дело в жизни, противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие…». Но исторически сложилось так, что люди — единственные существа на планете, способные объявлять и вести войны, а посему они систематически на протяжении всего исторического процесса находят экономические, политические и психологически причины, чтобы пользоваться своим исключительным правом. И в счёт идут не отдельные люди, не семьи, не сотни и тысячи, а десятки миллионов человек.

Обратившись к статистике, мы увидим такие числа [1]:

Порядок расчета	Млн. чел.
Численность населения СССР на 22.06.1941 г.	196,7
Численность населения СССР на 31.12.1945 г.	170,5
В т.ч. родившиеся до 22.06.1941 г.	159,5
Общая убыль населения из числа живших на 22. 06.1941 г. (196,7 млн. — 159,5 млн. = 37,2 млн. чел.)	37,2
Количество умерших детей по причине повышенной смертности (из числа родившихся в годы войны)	1,3
Умерло бы населения в мирное время, исходя из уровня смертности 1940 г.	11,9
Общие людские потери СССР в результате войны (37,2 млн. + 1,3 млн. — 11,9 млн. = 26,6 млн. чел.)	26,6

Почти двадцать семь миллионов чьих-то детей, отцов, матерей, братьев, сестёр, жён, мужей, женихов, невест, друзей. Пятнадцать миллионов судеб, каждая со своей неповторимой историей, прервавшаяся и ставшая частью истории целого народа. Разумеется, можно жить, не вникая в суть: раз в год прикреплять Георгиевскую ленточку к одежде, смотреть по традиции очередной фильм на военную тему, восхищаться спецэффектами «Сталинграда» Фёдора Бондарчука и больше думать о будущем, а не о прошлом. Но я надеюсь, что в истории нашей страны никогда не наступит момента, когда былые подвиги, жертвы и страдания людей будут забыты. Потому что то, что было сделано за 1418 бесконечно долгих дней и ночей Великой Отечественной войны, должно остаться в веках.

Мою семью, как и большинство других семей в СССР, война коснулась напрямую: воевали оба прадеда. Бабушка, которой 22 июня 1941 года исполнилось 10 лет, трудилась в тылу. При этом я воспитывалась в традициях глубокого уважения к ветеранам, но знала очень немного о судьбе своих родственников на войне, так как жили они далеко, информации сохранилось мало, а разговоры с единственной выжившей бабушкой были трудными для нас обеих: ей совершенно не хотелось переживать всё снова, из-за волнения она зачастую прерывала свой рассказ и переходила на свой родной язык — татарский, который мне в большинстве случаев было трудно воспринимать. Я никогда не держала в руках трогательных фронтовых писем, а медали деда, лежащие на полке под слоем пыли, были словно загадочные символы, которые мне, казалось, никогда не удастся разгадать. Примерно с тринадцати лет мне казалось, что я упускаю что-то важное в своём прошлом и прошлом своей страны, что непременно существует нечто, что я должна знать, к чему я должна прикоснуться. Школьные уроки истории были чем-то увлекательным, но эфемерным, как будто всё это происходило слишком давно, чтобы осознать. Тогда я и подумать не могла, насколько близко я окажусь к тому, что занимало мои мысли.

Я убит подо Ржевом,
В безыменном болоте,
В пятой роте, на левом,
При жестоком налете.

Александр Твардовский

Школьный курс истории Отечества предполагает 2 прохождения программы: в средней школе даётся база, в старшей школе курс повторяется, но уже более детально и большее внимание отводится не просто хронологии событий, а анализу, причинам, предпосылкам и последствиям. Программа средней школы не так сложна для восприятия, но заинтересовавшимся ученикам вряд ли удастся сложить полное впечатление о каком-либо изученном событии, ведь история требует анализа, требует проверки в нескольких источниках, требует непопулярных фактов, не опубликованных в большинстве книжек. В этом отношении мне довелось стать исключительным счастливчиком: мой школьный учитель истории с характерной фамилией Жуков был по совместительству руководителем поискового отряда «Стерх». На тот момент я знала о них немного, только то, что они готовят все патриотические мероприятия в школе и всегда отсутствуют на школьном параде войск, посвящённом 9 мая, из-за того, что каждый год в это время куда-то уезжают. Так как в этом отряде состояло несколько моих старших друзей, и я видела, как они увлечены, я неожиданно начала заваливать родителей вопросами о Великой Отечественной, осваивать игру на гитаре (так как это всегда было прямо ассоциацией к слову «поход») и спустя месяц, подойдя к своему историку произнесла фразу, ставшую в нашем отряде крылатой: «Мне уже 14 лет, а я до сих пор ничего для Родины не сделала». Так я и попала в мир для меня новый, удивительный, непривычный, но ставший «моим» сразу же.

Постепенно я начала узнавать, в каком направлении работает отряд. Дважды в год «Стерх» с дружественными ему отрядами выезжает на территорию Зубцовского района Тверской области для проведения весенней Вахты Памяти, а затем летнего строительного отряда в сельском поселении Погорелое Городище. В целом, деятельность отряда можно разложить на 4 направления [2]:

1. Поиск и перезахоронение останков советских воинов, павших на полях сражений Великой Отечественной войны, установление личностей погибших бойцов.

2. Строительство воинских мемориалов и братских захоронений с целью увековечивания памяти павших защитников Родины, уход за мемориалами и воинскими захоронениями.

3. Участие в культурных, исторических и военно-патриотических мероприятиях.

4. Проведение культурно-воспитательной работы среди молодежи с целью формирования нравственных ценностей, направленных на укрепление и развитие России, ее интеллектуального и духовного потенциала.

Подобный широкий спектр деятельности не может не заинтересовать, наряду с вопросом о том, почему выбор места проведения большинства мероприятий пал на Тверскую область? Какую роль сыграл город Зубцов, находящийся в 22,5 километрах от печально известного города Ржева? Почему страницы школьных учебников пестрят информацией о боях под Москвой, Сталинградом, Ленинградом, Курском и Севастополем, но советская историография почти всегда умалчивает о Ржевской битве? Задавшись этим вопросом, я нашла тому некоторые объяснения.

Ржевская битва — условное понятие, объединяющее 4 отдельные наступательные операции, проводимые войсками Западного и Калининского фронтов против группы армий «Центр», на Ржевско-Сычёвско-Вяземском направлении с 8 января 1942 года по 31 марта 1943 года в ходе Великой Отечественной войны.

Операции советских войск [3]:

1. Ржевско-Вяземская стратегическая наступательная операция Калининского и Западного фронтов 08.01−20.04.1942.
Оборонительная операция войск группы генерала Белова Западного фронта — май-июнь 1942 года.
Оборонительная операция войск Калининского фронта в районе г. Белого — 2—27 июля 1942 года.

2. Первая Ржевско-Сычёвская (Гжатская) наступательная операция войск Западного и Калининского фронтов — 30.07−01.10.1942 (по другим источникам — по 30 сентября 1942).

3. Вторая Ржевско-Сычёвская наступательная операция («Марс») войск Западного и Калининского фронтов — 25. 11−20.12.1942.
Одновременно: Великолукская операция части сил Калининского фронта — 24 ноября 1942 — 20 января 1943.

4. Ржевско-Вяземская наступательная операция войск Западного и Калининского фронтов 0 — 02.03−31.03.1943.

Российский историк С.А. Герасимова, одна из тех, кто ввёл понятие «Ржевская битва» в историографию, в своей научной работе «Военные действия в районе Ржевско-Вяземского выступа в январе 1942 — марте 1943 гг.: Ржевская битва» так характеризует ситуацию на начало 1942 года: «Советское руководство во время войны ставило боевые действия в районе Ржева в один ряд с боями под Москвой, Ленинградом, Сталинградом, Севастополем, Одессой, с боями за Кавказ. Единственный выезд на фронт Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина в 1943 г. был именно на территорию бывшего немецкого ржевско-вяземского плацдарма — в район Юхнова и под Ржев. Но как только опасный плацдарм немецких войск вблизи столицы был ликвидирован, о длительных и жесточайших боях на этом участке фронта “забыли”. Неудачные действия наших войск на этом участке фронта, неосуществленные замыслы известнейших советских полководцев, огромные человеческие и материальные потери — все это привело к тому, что советское руководство и официальная военно-историческая наука просто вычеркнули “ржевскую мясорубку” и из истории войны, и из истории страны» [4].

Таким образом, мы видим, что Ржевская битва по праву считается одной из самых кровопролитных страниц Великой Отечественной войны из-за своей длительности и протяжённости. В отличие от сражений, проходивших в окрестностях одного города, таких как Ленинград и Сталинград, Ржевская битва растянулась на такие города, как Ржев, Зубцов, Сычевка, Гжатск, Вязьма, Белый и Оленино, не говоря уже о близлежащих сёлах, деревнях, посёлках. Неудачи первых наступательных операций можно объяснить множеством факторов: недостаточное количество танковых дивизий и опыта в проведении глубоких наступательных операций, недооценка сил врага и переоценка своих возможностей. Невзирая на это, каждая операция приносила свои результаты и приближала момент освобождения города, хотя потери на тот момент были колоссальные. К примеру, в одной только Ржевско-Вяземской операции участвовало с обеих сторон 7032 тыс.человек, более 53 тыс. орудий и миномётов, почти 6,5 тыс. танков и более 3 тыс. самолётов [5].

Подводя итог, я могу привести только сухую статистику, которая красноречивее любых рассуждений ответит на вопрос, почему о Ржевской битве не принято открыто говорить [6]:

Ржевско-Вяземская операция (8 января -20 апреля 1942 года):

/p>

Ржевско-Сычевская операция (30 июля — 23 августа 1942 года):

Ржевско-Вяземская операция (2-31 марта 1943 года):

всего — 138577 человек.

Во всех операциях:

Ранее я указала на тот факт, что наш отряд работает на территории Погорелого Городища — посёлка, который редко указывается в исторических источниках, хотя его судьба не менее знаменательна, чем судьба больших городов.

Самой знаменитой вехой в истории данного населенного пункта стала Погорело-Городищенская наступательная операция, развернувшаяся в августе 1942 года, в ходе которой 20-я и 31-я армии Западного фронта разгромили Зубцовско-Кармановскую группировку противника и вышли к рекам Вазузе и Гжати. Погорелое Городище было освобождено от немцев 4 августа 1942 года [7].

И при этом всём нельзя не учесть тот факт, что поисковое движение России в основном сосредоточено вокруг более крупных городов. На территории Зубцовского района Тверской области мы провели уже 6 сезонов, с нами сотрудничают два местных отряда — «Звезда» (Погорелое Городище) и «Партизан» (г. Зубцов). Ежегодно наши ребята со старшим командирским составом преодолевают расстояние в 210 км и по несколько недель живут в палатках, спят в спальниках, питаются на полевой кухне, строят, копают, перебирают землю руками и ходят в свободный поиск с щупами и металлоискателями в надежде установить личность ещё одного солдата, павшего более 70 лет назад.

Командир отряда, Жуков Сергей Евгеньевич, характеризует работу таким образом:

«Объединение, частью которого является поисковый отряд «Стерх», провело на Тверской земле уже шестой сезон. Именно сезон, а не разовую акцию. В нашем случае под сезоном следует понимать комплекс мероприятий: разведку накануне основной поисковой экспедиции, поисковая Вахта (в мае) – собственно поиск и эксгумация останков павших воинов, участие в захоронении (22 июня) и строительство воинского мемориала (июль). Район, в котором мы работаем – это левый фланг Ржевской битвы. Останки бойцов, поднимаемые поисковиками, не могут оставить равнодушными даже скептиков, утверждающих о том, что нужно оставить погибших в покое. А когда удаётся установить контакт с родными погибших, которые из поколения в поколение передавали боль от утраты и от тьмы неизвестности, которой была окутана судьба пропавшего на войне предка – сомнений в обоснованности поиска становится ещё меньше.

Но категорически нельзя ограничиваться только эксгумацией останков. Если поиск заканчивается только этим, то действительно, пусть уж лучше солдаты лежат там, где их настигла смерть. Покой павших мы тревожим с тем, чтобы лишить сонного покоя живых. Погибшие за Отечество должны лежать там, куда придут люди с благодарностью и скорбью, и может быть, кто-то из них лишний раз задумается о смысле жизни и своей судьбе» [8].

С самых первых дней пребывания в отряде, все его участники понимают главное: быть поисковиком означает не только выполнять механическую работу по извлечению останков из земли. Наша основная задача — увековечивать и сообщать, и именно поэтому наша деятельность не ограничивается исключительно поиском.

Учитывая, что основной костяк нашей группы составляют школьники, мы сами редко работаем с архивами и ищем родственников обладателей найденных медальонов. Обычно этим занимаются выпускники, имеющие большой опыт в поисковом деле и ребята-студенты из дружественных нам отрядов, таких как ТПК «Горизонт» Московского Энергетического Института.

Дабы не быть голословной, хочу привести информацию об итогах двухдневной осенней Вахты, которая является ещё одним неотъемлемым мероприятием нашей циклограммы. За два рабочих дня были подняты останки 4-х советских бойцов, найдено два медальона, один из которых удалось прочитать:

, красноармеец, 1906 г.р., Кировская обл.

Согласно донесению о безвозвратных потерях №429 штаба 148 ОСБр от 06.01.1943 в том же месте, помимо Четверикова Н.И., захоронены еще четверо красноармейцев, среди которых Овсянников Е.В., чей медальон был найден в рамках весенней Вахты памяти. Это позволяет сделать вывод о том, что скорее всего обнаруженные останки принадлежат, в том числе, указанным в документе бойцам [9].

За последние три года объединением отрядов, частью которого является и «Стерх», было поднято и захоронено около 600 солдат. Захоронение проходит ежегодно в День памяти и скорби 22 июня, на территории мемориала в с.п. Погорелое Городище на Улице Черкасова. Мемориал был полностью отреставрирован нашим объединением за 4 года с 2007 по 2011 год. В настоящее время ведётся работа по реставрации захоронения на Пионерской площади с.п. Погорелого Городища, и ориентировочно в 2014 году работа будет закончена. И, разумеется, это не предел. Нас ожидают приглашения на работу на 12 мемориалах Зубцовского района.

За 4 года в отряде «Стерх» я приняла участие в 4 весенних поисковых экспедициях «Вахта Памяти», в 5 строительных отрядах на мемориалах Зубцовского района Тверской области и в 2 на территории 143 км по МКАД; 7 ноября 2011 участвовала в торжественном параде на Красной площади в честь 70-летия парада войск перед битвой под Москвой. 2 года назад была награждена медалью за активную гражданскую позицию. Но вся эта пустая статистика меркнет перед тем чувством, когда щуп вонзается в мокрую землю и с глухим звуком натыкается на что-то твёрдое, когда в глазах появляется азарт и взмахи лопатой ускоряются, когда на штыке лопаты в комке грязи виднеется чёрный цилиндр смертного медальона. Когда вечером в большой палатке специальными предметами раскручивается найденный медальон, и над человеком, который делает это медленно, с осторожностью, нависает несколько десятков лиц с глазами, преисполненными надежды. Надежды на то, что содержимое медальона — листок, заполненный карандашом — сохранил своё качество спустя 70 лет, и мы сможем узнать хоть какую-то информацию о его обладателе. И потом, после долгих поисков, позвонить в дверь, которую откроет пожилой человек, скорее всего, с той же фамилией, что написана на листке в медальоне, и сказать, что его отец не пропал без вести, что он найден и будет похоронен по христианским обычаям.

Можно долго говорить о подвиге, который был совершён нашими дедами и прадедами ценой их жизней. Мне же вспоминается фраза Александра Васильевича Суворова: «Война не окончена, пока не похоронен последний солдат». В России отголоски войны будут слышаться ещё долго. Но за свою жизнь я хочу сделать всё возможное, чтобы конец этой войны настал как можно скорее.

Эльвира Дерябина, студентка 1-го курса РУДН,
активный участник поисковой группы «Стерх» с 2009 г.

ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ИСТОЧНИКИ:
1. Кривошеев Г.Ф. (под редакцией). Россия и СССР в войнах XX века: Потери вооруженных сил. — М., 2001
2. Деятельность // Поисковая группа «Стерх» [Электронный ресурс]
3. Ржев. Город воинской славы // Межгосударственный союз Городов-Героев [электронный ресурс]
4. Герасимова С.А. Военные действия в районе ржевско-вяземского выступа в январе 1942 – марте 1943 гг.: Ржевская битва: Автореф. дис. канд. ист. наук. – Тверь: Твер. гос. ун-т; Ред.-изд. упр., 2002.
5. Статюк И. Ржевско-Вяземская операция. Ржевско-Вяземская стратегическая наступательная операция 8 января- 20 апреля 1942. – М., 2007.
6. История Ржева. (Колл. мон.) / Под ред. Е.И.Ожогина – Ржев, 2000.
7. Погорелое Городище // Просёлки [Электронный ресурс]
8. Жуков С.Е. Лишить сонного покоя живых // Патриотический вестник Юго-Запад. — М., 2013.
9. Осенняя Вахта — 2013 // Поисковая группа «Стерх» [Электронный ресурс]

Записки «с подмостков» (2013 г.) -Пресса фестиваля

В Белгороде завершился IX Всероссийский театральный фестиваль «Актёры России — Михаилу Щепкину»

В «Белгородских известиях» в среду, 16 октября, напечатана первая часть «Записок «с подмостков». Сегодня мы завершаем публикацию этих заметок с театрального фестиваля «Актёры России — Михаилу Щепкину».

Потому что Отечество в нас…

Не так часто, но бывает, когда спектакль спасает то литературное произведение, по которому он создан. Мне кажется, что постановка «Петля» Светланы Враговой по одноимённой пьесе Рустама Ибрагимбекова (он выступил и сорежиссёром) как раз такой случай. Клубок из множества сюжетных линий, автором начатых и незавершённых, насколько это возможно распутала режиссёр. А актёры Московского драматического театра «Модернъ» (художественный руководитель — народная артистка России Светлана Врагова) сыграли, что называется, больше, чем написано. Личная ответственность человека перед историей, эмиграция и покалеченные судьбы миллионов людей, оторванных от своих корней, любовь, жертвенная и спасающая… — главные темы «Петли».

1921-й, Париж. Дом на Монмартре. Комната в мансарде. Старинный диван с высокой спинкой, стулья, обитые коричневым бархатом, книжный стеллажик, графин со стаканами… — сценография спектакля «Петля» (11 октября) насыщена предметами, бытийна. И одновременно символична. Она чем-то напоминает корабельный трюм с разъеденными ржавчиной стенами, навевающий мысли о великом крушении великой империи. Может быть, на таком путешествовал бунинский господин из Сан-Франциско. И вот ещё деталь, которая «кричит»: финал будет трагическим — петля, висящая прямо посередине. Здесь «пахнет несчастьем».

И здесь обитает русский эмигрант — в прошлом белый офицер Субботин (заслуженный артист России Олег Царев). Вдали от России он испытывает чувство вины и личной ответственности за то, что творится на родине. Почему? 15 лет назад он был вместе с теми, кто совершил убийство Григория Распутина, который предсказал и собственную смерть, и смерть царя, и погибель земли Русской в братоубийственной войне. И всё сбылось. Олег Царев создаёт сложный образ человека, отягощённого непосильной ношей, — такой знает наверняка, что есть кое-что пострашнее смерти.

Субботин существует на пограничье юдоли человеческой и инобытия. Призрак Распутина (заслуженный артист России — Владимир Левашев) становится его ночным кошмаром. Он — вездесущая совесть, которая терзает, мучает и успокоится только с последним вздохом человека. Владимир Левашев создаёт зловещий, пугающий образ мелкого беса. С глазами страшными, неистовыми, с кривой усмешкой «вьётся да вертится» инфернальное существо вокруг бывшего полковника, очерчивая «единый погибельный круг». С развитием действия петля всё больше затягивается на шее Субботина. Правда, умрёт он от пуль, выпущенных не своей рукой…

А до тех пор выводить его из состояния оцепенения, исступлённости, возвращать из другого мира будет женщина. Он и она, их отношения родом из рассказов Бунина (сборник «Тёмные аллеи»). Нина встретила Субботина ещё будучи гимназисткой. Он стал её первым мужчиной и единственной и последней любовью, отцом её сына. Потом они разлучились на десятилетия. А теперь она, ведомая понятиями о долге, чести, судьбе («Господь привлёк меня сюда, и я должна выполнить то, что на меня возложено»), променяет своего жениха, «влюблённого, такого благовоспитанного, такого достойного, такого надёжного» на вот этого доведённого до предела человека.

Драма с элементами триллера и мелодрамы вышла ещё и очень музыкальной. Романс «Мы Отечество не выбираем…» стал музыкальным лейтмотивом спектакля. В нём — субботинские тоска, тупая боль, плач по загубленной жизни и Родине, которые через песни, их удивительное исполнение актёрами передадутся зрителю.

Театральный критик — заслуженный деятель искусств России, заслуженный деятель культуры Польши Константин Щербаков отметил, что в программе фестиваля — случайно или намеренно так получилось — оказалось много спектаклей-долгожителей (премьера «Петли» состоялась в 2001-м):

— Случайно спектакль долгожителем не становится. Искусственно продлить жизнь ему нельзя. Только если он содержит посыл в зрительный зал, серьёзный и долговременный.

Диплом «За нравственное отношение к трагической истории Отечества».

Суббота с актёрами БГАДТ

Белгородский спектакль «Забыть Герострата!» в постановке заслуженного деятеля искусств России Юрия Иоффе открыл 6-й день фестиваля. Многим театралам нашего города он уже знаком — именно «Забыть Герострата!» открыл 78-й театральный сезон. Спектакль поднимает темы, возникшие ещё в начале времён и сопровождающие человека до сих пор: история и её оценка, справедливость и правосудие, любовь человеческая, тоталитарные режимы, авторитарная личность и масса, свобода и рабство — рабство от денег, от сладострастия, от жажды власти…

Диплом «За мастерство в воплощении высокой комедии».

Вечером актёры Белгородской драмы представили «На дне» режиссёра — народного артиста России Валерия Беляковича. История вечного, непрекращающегося поиска своего места в бытии мира, осознанно или нет свершающегося в каждом человеке, его опасное балансирование между действительностью социального и духовного дна и одновременно спасительными и усугубляющими положение героев мыслями о «земле обетованной», рефлексия о ницшеанской идее сверхчеловека… — этот спектакль театра, самый востребованный у публики и получивший высокие оценки театральных критиков.

Театральный критик, главный редактор журнала «Театральная жизнь» Олег Пивоваров:

— Я был потрясён тем Горьким, которого я никогда не видел и только теоретически себе представлял. Страшный смысл «На дне» мне открыл Валерий Романович Белякович. Я понял, зачем была нужна редакция пьесы, что мне хотел сказать режиссёр, что сумели донести белгородские актёры. Я увидел Горького периода его увлечения ницшеанской идеей сверхчеловека. И конечно это не ночлежка. Это метафора целого мира, из которого выйдет философия разрушения и уничтожения человека 17-го года. И оттуда, из этой ночлежки, начнутся ручейки крови, которые затопят Россию. Об этом спектакль. И поэтому Сатин в финале — такой собранный, сконцентрированный. Белгородский «На дне» может претендовать на звание одной из лучших сценических версий.

Диплом «За оригинальность решения пьесы «На дне».

Подробнее о спектаклях «Забыть Герострата!» (http://белвести.рф/23.9.13-17703. html)и «На дне» http://белвести.рф/01.4.13-16305.html)читайте в прошлых выпусках «Белгородских известий» (от 2 апреля и 24 сентября) или на сайте газеты.

Баба Шанель

Одиночество… С ним мы встречаем восход жизни и её закат. Это неотъемлемое состояние нашего существования. Данность, к которой мы должны выработать своё отношение, ибо отменить не в силах. Одиночество необходимо нам для рефлексии. Оно же приводит к страданиям. В каждом возрасте одиночество имеет свои особенности. И самым страшным многие мыслители считают одиночество пожилых людей. Для России эта тема особенно актуальна, поскольку в нашей стране практически не задумываются об интеграции стариков в систему общественных отношений. Подавляющее большинство из них терпят материальную нужду, но что ещё хуже, социальную и экзистенциальную неустроенность. После выхода на пенсию они не могут обрести своего места в новой жизни. Ни государство, ни мы с вами им в этом не помогаем.

Спектакль «Баба Шанель» (13 октября) по одноимённой пьесе современного драматурга Николая Коляды поставил Валерий Белякович в московском Театре на Юго-Западе. О тех, кто, не надеясь уже ни на кого, стремится помочь себе сам. Стол для настольного тенниса, хореографические станки, зеркала (эффект, визуально расширяющий пространство, — Белякович к этому прибегает во многих своих спектаклях)… — многофункциональный зал типового ДК. Знакомая «декорация», не правда ли?

Здесь вот уже десять лет собираются для репетиций артистки ансамбля русской песни «Наитие» при Орджоникидзевском районном обществе инвалидов (действительно существует в Екатеринбурге, откуда Коляда родом и где расположен его театр. — Е.Ш.). Семь (по сравнению с пьесой режиссёр увеличил количество бабушек — появились Настя и Михеевна) женщин, перешагнувших рубеж семидесяти лет. А руководит ими ещё молодой мужчина Сергей Сергеевич (Денис Нагретдинов). Белая шляпа, светлые брюки, жилет и баян — его имидж походит на стиль аргентинского гангстера. Его вниманием старается завладеть каждая из артисток. Он вдохновляет своих подопечных, кажется полным жизни и творческой энергии, но… На самом деле руководитель «Наития» — композитор, карьера которого не сложилась, и он страдает от невозможности самореализоваться.

Белякович поражает сразу же — бабушек играют мужчины. И надо видеть как… Перед нами — галерея великолепных актёрских работ. Вот только некоторые из них: «старейший член» ансамбля, «мэтр самодеятельной сцены», «добрейшая и величественнейшая», «человек планетарного масштаба» Капитолина Петровна (Максим Шахет, пластический рисунок роли потрясает). Неформальный лидер, полная обаяния и энергетики Тамара Ивановна (заслуженный артист России Александр Горшков). Носительница фольклора Нина Андреевна (Олег Задорин). «Ренессансная личность» Сара Абрамовна (Андрей Санников). Натура поэтическая — декламирует стихотворения Цветаевой и Ахматовой. И когда ей внимаешь, думаешь: «Жаль, нет абсента» — в такую декадентскую атмосферу она погружает.

И все поют. Музыкальное оформление постановки, основанное на контрасте псевдо- и подлинной мелодики, продумано до мельчайших нюансов. Как продуман и сложный симбиоз жанров, в которых решён спектакль. Множество смешных моментов соседствуют со сценами настолько трагичными, что удивляешься, как на грани невероятного, очень гармонично в «Бабе Шанель» объединены фарс, китч и трагедия.

«Вот жизнь даётся через что человеку? — спрашивает Ираида Семёновна (Олег Анищенко) и сама же отвечает: — Через разговор, встречи, через людей, через общение… Я ведь не жила, пока в «Наитие» не попала». Они все хорошо понимают, что петь они не умеют, но здесь они обретают своё место, друг в друге обретают близких людей «Наитие» для них — их маленький мирок, приют, где они могут быть теми, кем им хочется.

И вдруг в их микрокосм в лице Розы Рябоконь — бабы Шанель (заслуженная артистка России Галина Галкина) вторгается грубость, жестокость, агрессивность сегодняшней жизни. И люди, особенно пожилые, оказываются беззащитными перед этим. Сергей Сергеевич решит провести ребрендинг ансамбля: недавно вышедшая на пенсию секретарша, а теперь охраница ДК Рябоконь должна стать «ярко выраженной солисткой ансамбля», а бабушки уйти во мрак сцены. Вот только это и её совсем недалёкое будущее…

Появление наглой, хамоватой бабы Шанель срабатывает как катализатор. Героини представят свои истории. И одна за другой освободятся от прижизненных одежд, буквальных (кокошников, платьев-мешков с люрексом, похожих на половые тряпки), социальных, и упорхнут коричневыми бабочками за главную черту — хризантемы их жизни отцвели. После мы будем наблюдать уже жизнь их бесполых и вообще лишённых каких-либо маркеров душ (в пьесе Коляды ухода героев в небытие и их последующего существования в запределье нет. — Е.Ш.).

Диплом «За смелость театрального языка».

Простая история

В рамках фестиваля показали ещё два прекрасных спектакля о поколении, прошедшем войну, — «простых и хороших людях, таких добрых, которых когда-то в нашей стране было много»…

«Вечер» представили актёры заслуженного коллектива Республики Беларусь Брестского академического театра драмы имени Ленинского комсомола Беларуси. По одноимённой пьесе Алексея Дударева его создал режиссёр — заслуженный деятель искусств Республики Беларусь — Александр Козак (диплом «Вы чьё, старичьё? За милосердный театральный ответ»).
И постановку Центрального театра Российской армии — «…А я остаюся с тобою…» заслуженного артиста России Андрея Бадулина по пьесе «Саня, Ваня, с ними Римас» Владимира Гуркина (диплом «За честное слово о Великом поколении великой войны»).

В центре — личность человеческая

На протяжении всех дней фестиваля нам демонстрировали, каким разным сегодня может быть актёрский психологический театр. Вслед за создателями фестивальных спектаклей мы исследовали сложный комплекс тем.

Что находилось в их фокусе? Какое послание они адресовали зрителю? О чём заставили задуматься? Главным образом о месте человека в социуме, в мире. О его призвании, способности взять на себя ответственность за всё, что с ним происходит. О людях судьбы, которые принимают то, что возложено на них Создателем, и проходят свой путь до конца. Всегда ли он ведёт к счастью? Да нет. Он многотруден, каждый его поворот даётся через борьбу. Но, лишь следуя ему, можно родиться для своей подлинной жизни и уже нельзя погибнуть духовно. О большинстве из нас — простых людях, которые ищут его, но по причинам а), б), в)… не находят, а лишь по временам набредают. И о людях, которые даже о нём не задумываются и не обретут никогда. Инфантильных и беспечных. Мучимых жаждой денег, славы, власти. И о том, что от этих личных, частных наших определений зависит история человечества — с его прошлым, настоящим и будущим.

«Актёры России — Михаилу Щепкину» — 2013 в который раз обнаружил не пропадающую потребность зрителя в спектаклях русского психологического театра и снова утвердил формулу, так ёмко выраженную в спектакле «Куклы» Валерия Беляковича: «Театр… Он принадлежит актёрам — Живым, из плоти, крови, нервов… И только им! Театр, куда приходят люди, как в храм, Чтоб испытать невиданные страсти, Давно, быть может, забытые В наше механистическое, кукольное время…».

Наталья СТАРОСЕЛЬСКАЯ: Мы приходим в театр, чтобы жить

О том, что отличает белгородский фестиваль, о феномене режиссёра Валерия Беляковича и о спектаклях-фаворитах председатель экспертного совета фестиваля — театральный критик, писатель, кандидат филологических наук, шеф-редактор журнала «Страстной бульвар, 10», главный редактор журнала «Иные берега», лауреат премии Москвы Наталья Давидовна СТАРОСЕЛЬСКАЯ рассказала обозревателю «Белгородских известий» Екатерине ШАРОНОВОЙ.

— В России проводят достаточно театральных фестивалей. В чём особенность «Актёры России – Михаилу Щепкину»?

— Я приезжаю сюда не в первый раз, мои коллеги тоже. И все мы отмечаем, что на фестивале царит какая-то удивительная атмосфера. Здесь очень хорошо понимают, что такое праздник. И этот праздник пытаются создать для всех — для зрителей, для актёров, для критиков. Каждый участник фестивального действа чувствует себя желанным гостем.

Главное внимание белгородский фестиваль уделяет актёру. Есть театральные форумы, где определяют, например, лучшего актёра России. Это очень неверно, потому что, если приезжают пять-семь спектаклей на фестиваль, выбрать из них лучшего актёра России – всегда заведомая несправедливость. Театр – дело коллективное, и конкуренция здесь абсолютно не уместна. Тут либо все работают на идею театра, либо каждый работает на себя, и тогда ничего не получается. А когда фестиваль, когда все актёры посвящают своё творчество Щепкину – это честно, это справедливо и очень хорошо. Это марка этого фестиваля. Этим он мне по-настоящему дорог.

— То есть конкурса нет и не подразумевается?

— Нет, и это абсолютно правильно. Все получают дипломы. Все получают щепкинскую медаль по случаю его 225-летия. И все равны. Перед искусством все равны. Перед вечностью все равны. Перед величием великого русского актёра, которого никто из нас не видел, но мы о нём наслышаны, – мы равны перед этим. То мастерство, которое актёры показывают, как дань. И это самое правильное.

— Каким образом и кто формирует программу фестиваля?

— Оргкомитет, состоящий в основном из представителей белгородского театра. Но они всегда советуются с нами, и мы, я и мои коллеги, осмеливаемся что-то предлагать, давать какие-то советы. Иногда их принимают, иногда нет в силу объективных причин. Белгородский фестиваль берёт всё на себя, а это очень трудно. Если, скажем, приглашать какой-нибудь театр из Владивостока – все деньги фестиваля уйдут на его приезд. Географически мы стараемся иметь в виду не очень далёкую Россию. И к нашим рекомендациям прислушиваются. Мы за это очень благодарны. В частности, я очень горжусь тем, что по моей рекомендации в программу попал питерский спектакль «Жаворонок». И спектакль «Баба Шанель» — тоже моя рекомендация.

— Раз уже заговорили о «Бабе Шанель»… Видимо, вы высоко оцениваете творчество Валерия Беляковича…

— Я тридцать с лишним лет знаю театр Валерия Романовича Беляковича. Буквально с первых дней живу в его театре. Далеко не все его спектакли мне одинаково близки, но у него есть свой метод. В первую очередь он основан на бешеной энергетике, которая кого-то захватывает, кого-то — нет. Белякович – это инфекция. Она в кого-то попадает и он этим заболевает, а в кого-то совершенно не попадает. Это зависит от эмоционального настроя людей, от их восприятия, от их склонностей. Вспомним того Горького, которого он поставил (спектакль «На дне» http://belwesti.ru/01.4.13-16305.html — ссылка для сайта)… Многие мои коллеги говорили: «Это не Горький». Что это значит? Текст Горького. Да переставленный, перекомпонованный. Но режиссёр имеет на это право. Для меня абсолютно оправданно то, что все тексты Сатина, которого замечательно играет Виталий Стариков, вынесены в финал. Тогда глубокий смысл обретает фраза «какую песню испортил», произнесённая когда Актёр сообщает, что удавился на пустыре. Он испортил не песню «Солнце всходит и заходит», как у Горького, а гимн о человеке. И в этом — смысл совершенно невероятный.

Лука в этом спектакле… Мы же привыкли, что это такой благообразный, елейный дедушка. Он приходит, всех примиряет, защищает. Но ведь неслучайно в русском литературоведении начала 20 века велись споры, а кто он, откуда пришёл. И не беглый ли он каторжник? В нём есть сила невероятная, мощь. Врёт же про лечебницу, про праведную землю. Но он это делает не для того, чтобы их утешить, а для того, чтобы их подтолкнуть, чтобы они начали искать, перестали вращаться как морские волны на этих нарах. Чтобы они хоть что-то сделали. И спектакль, который захватывает бешеной энергетикой, приводит к необходимости зрителя решить для себя сложные вопросы. И тогда я понимаю, почему такой мёртвый зал — люди слушают каждое слово. И мне рассказали, что школьники очень хорошо смотрят этот спектакль. Поди-ка заставь сегодняшних подростков пойти на классическую постановку — они уснут на 13-й минуте.

— А что вы скажете по поводу «Бабы Шанель». Этот спектакль принадлежит психологическому театру или это уже нечто иной природы?

— А вас эмоционально задело то, что происходило на сцене?

— Безусловно.

— Значит, психологический. Мы зрители – проводники. Актёры всё проводят через нас. Я не поклонница творчества Николая Коляды. Но есть в этой пьесе что-то, что касается каждого из нас. Взаимоотношения поколений. Агрессивность и хамство, которые на каждом шагу вламываются в нашу жизнь. И мы никуда от них деваться не можем. Они заставляют как-то себе противостоять, а мы не умеем, мы начинаем в себе воспитывать агрессию, жестокость. Это очень трудно, но нас заставляют это делать. Сумасшедшая энергетика спектакля — нас в него втягивают. Психологический театр сегодня должен быть таким. Он не может быть музейно равнодушным, безликим и холодным. Он должен обязательно втаскивать зрителя в своё действие, тормошить и заставлять верить — и тогда это настоящий психологический театр.

— То есть текст «новой драмы» театральный язык Беляковича абсорбирует для психологического театра?

— Именно. Добавлю, что Валерий Романович учился у потрясающего, почти забытого сегодня режиссёра Бориса Ивановича Равенских. Он отличался огненным темпераментом — ставил спектакли с сумасшедшим напором, производил невыразимое сильнейшее впечатление. И у Равенских был сильный поэтический театр. И вот эти вещи Белякович у него унаследовал. Несомненно.

— Вот мы, хотя и фестиваль конкурса не предполагает, всё же выявили одних из фаворитов. Давайте поговорим и об успехе питерского спектакля «Жаворонок».

— Много лет назад Семён Спивак увидел спектакль «Жаворонок» Валерия Беляковича в его Театре на Юго-Западе. И до такой степени заболел им, что сказал: «Я когда-нибудь обязательно поставлю свою версию». Прошло около двадцати лет — и это случилось. Его спектакль совершенно другой. 12 лет он идёт и не отпускает публику, потому что это очень серьёзный театр, игровой театр и это блистательные актёры. Вот так же, как актёры Беляковича верят в своего наставника, актёры Спивака преданы ему. Перед нами – два мастера, разных, но которых объединяет то, что их театр авторский. А любое авторство равнодушным оставить не может.

«Я каждый спектакль ставлю о себе», — говорит Спивак. Но мы же не можем представить, как он буквально, подобно Жанне Д’Арк, идёт на костёр. Значит, что-то есть в нём, что для него очень важно, что ему необходимо решить. И этот поиск ответов он концентрирует в «Жаворонке».

Вот, скажем, эти мизансцены, когда герои как бы наблюдают за полётом жаворонка. Они показывают вверх, а ведь там ничего нет. Эта птичка с весной прилетает и весну провозглашает, а весны-то нет. Всё мимо и мимо — и наслаивается трагизм мировой истории. И Спивак это очень остро чувствует. Его король всё понимает, но придуривается, прикидывается, не желая в этом участвовать. И есть Жанна, которая против своей воли сначала должна, а потом уже и желает. Ведь что за голоса она слышит? Это какая-то внутренняя её жизнь, жизнь души, которую она как человек неразвитый не осознаёт, но тем не менее этому следует. Тогда каждый из нас должен задать вопрос — на что мы способны? И понять свои собственные границы.

— После спектакля Семён Яковлевич сказал, что «Жаворонок» — спектакль о призвании, о миссии человека. А ведь определив это для себя, человек обретает своё место в этой жизни. Посмотрев все спектакли фестивальной программы, мне кажется, каждый из них в глобальном смысле об этом.

— Безусловно. Это же самая главная тема жизни, важнее нет ничего. Кто-то это осознаёт, кто-то нет. И есть три таинства, как сказал Лев Николаевич Толстой, — рождение, любовь и смерть. Тысячелетия проходят — никто другого не придумал и не придумает. И настоящий театр всегда будет выстраивать свою жизнь вокруг этого. А то, что не настоящее, вошедшее в моду, — это всё временно. Потому что жить этим нельзя. А мы приходим в театр, чтобы жить. 

Екатерина ШАРОНОВА (текст и фото),

газета «Белгородские известия», 17 оуктября 2013 г. 

XI конференция «Россия – мое Отечество» в Москве.

«Чтобы узнать, что такое Россия нынешняя, нужно непременно по ней проездиться самому… Велико незнанье России посреди России. Все живет в иностранных журналах и газетах, а не в земле своей. Город не знает города, человек человека; люди, живущие только за одной стеной, кажется, как бы живут за морями… Нужно самому узнавать, нужно проездиться по России».
Н. В. Гоголь
Более десяти лет школа 1520 имени Капцовых города Москвы – радушный организатор конференции проектных работ школьников «Россия – мое Отечество». За это время конференцию узнали и полюбили не только в Москве и Подмосковье, поделиться своими мыслями, находками, исследованиями приезжают друзья из разных регионов РФ (по материалам сайта гимназии 1520 имени Капцовых).

С 22 по 23 марта 2018 года состоялась очередная XI Открытая городская (с участием образовательных учреждений регионов РФ) конференция проектно — исследовательских работ учащихся по краеведению и истории Отечества «Россия – мое Отечество». В ней приняли участие делегации из Москвы и Московской области, Санкт-Петербурга, республик Ингушетии и Якутии, Великого Новгорода, Воронежа, Тамбова, Тобольска, Оренбургской области и, конечно, из Волгограда – делегация лицея № 5. Всего было представлено 57 проектов, 71 участник. Из них – 19 проектов представили ребята нашего лицея, 28 участников!
Мы очень рады, что интерес к конференции из года в год не только не угасает, а, напротив, растет. Чем это можно объяснить?
«Уважаемы пассажиры, наш самолёт готов к взлёту!».
Именно с этих слов началась наша поездка в Москву, которую мы, безусловно, все очень ждали и долго, упорно готовились. Если вы думаете, что мы едем туда отдыхать, то вы сильно ошибаетесь, мы едем туда работать.
Всё время полёта лицеисты проговаривали про себя текст, просматривали отснятые видео и презентации, обсуждали между собой возможные вопросы жюри. А после, уже прилетев и разместившись в гостинице, мы (в который уже раз!) проговаривали текст защиты своим руководителям работ и… легли спать в 2 часа ночи. Страха перед выступлением не было, была задача: выступить на все 100, чтобы продемонстрировать все свои труды.
23 марта. Открытие конференции и защита проектов.
День, насыщенный событиями. Вся наша большая команда поддерживала друг друга. Мы едем, каждый раз, не только для себя лично, но и друг за друга. Едем одной командой, семьёй. Во время работы секций мы поддерживали, друг друга аплодисментами: хлопали громче всех, и всячески пытались показать, что на нас можно положиться.

Мы забывали о своих дрожащих коленях и непослушных руках, потому что там, у экрана, стояли «наши», и им в разы страшнее, чем нам.
Конечно, после выступления гораздо легче воспринимать информацию вокруг. Мы шутили, обсуждали свои выступления: промахи и достоинства. Рассказывали о запомнившихся проектах ребят из других городов… Наступает вечер. Мы в театре, во МХАТе! Спектакль — «Особняк на Рублёвке». Внимательно смотрим спектакль. А затем взрываемся и бурно его обсуждаем. Ложимся спать опять очень поздно, но недосып компенсируется морем впечатлений.
24 марта. Закрытие конференции.
Последний день конференции, так же, очень насыщен событиями. Утром – экскурсия в собор Василия Блаженного: замёрзшие, мы с интересом слушали нашего гида. Нужно отметить, что экскурсия произвела на нас большое впечатление, опять-таки, через гида — чувствовалась любовь его к своему делу.

После было награждение. Волнительный момент. Мы все счастливые и довольные. Результаты всех наших ребят оказались очень достойными. Мы искренне радовались друг за друга.
Вечером, вновь — театр. Радостные и счастливые мы идём на «Отелло», в театр имени Вахтангова. Этот спектакль, в великолепнейшем исполнении, удается посмотреть не каждому, а у нас получилось! Мы смотрели, словно завороженные, были ошеломлены актерским мастерством игры без слов – только язык движений и танца, язык пластики… И вновь, бурно обсуждали после спектакля, какие идеи Шекспира удалось выразить сполна, что мы поняли, не поняли, какие чувства испытали…
«Мы прибыли в аэропорт города Волгограда» …
Я участвовала в конференции «Россия – мое Отечество» в третий раз, и каждый раз замечаю, что уезжать становится всё труднее и труднее. За эти 3 дня ты сплачиваешься с ребятами, хотя, некоторых из них до этой поездки вообще не знал. Конкуренция между собой у нас, действительно, была, но наши ребята всегда уезжают домой с достойными наградами, став призёрами и победителями, победителями номинаций. Вернувшись, домой, мы уже выбираем темы для своих новых работ и готовы продолжать новую работу.
Мы горды тем, что жюри, слушатели и другие участники, зачастую, помнят наши предыдущие работы, нас и наших предшественников, проявляя не поддельный интерес и высоко оценивая наши исследования. Бессонные ночи до поездки, во время конференции компенсируются увиденной Москвой и полученной информацией из проектов других ребят, из разных уголков нашей страны. Мы надеемся, что вновь приедем на эту конференцию и покажем ещё более высокий уровень наших работ. Потому что всё это идёт от сердца и от любви к своей малой Родине, от любви к России».
Гимназия не только с радостью встречает представителей молодой многоликой России, делая их пребывание в Москве незабываемым, но и сама многому учится у своих гостей – прежде всего, удивительно глубокой и искренней любви к своим истокам, своему родному краю, своей малой истории – неотъемлемой части нашей общей истории Великой России (по материалам сайта гимназии 1520 имени Капцовых).
Фотоальбом поездки — https://vk.com/album-64948812_252674903
Надежда Ковалева, учащаяся 8 «Б» класса,
И. М. Степанченко, учитель истории МОУ Лицей № 5.

Литературный альманах «Пою моё Отечество»

«Пою моё Отечество»

/литературный альманах/

Составитель сборника Бородина Т.В.

Красный Луч

2010

Родину мы себе не выбираем. Это она выбирает нас. Но разве нам безразлично то место, где мы появляемся на свет, делаем первые шаги, говорим первые слова, первый раз влюбляемся и затем становимся взрослыми? Родина, род, родители, родные — у этих слов один корень. Они важны для каждого человека. И где бы мы ни находились, в каких бы городах ни жили, нас всегда, словно магнитом, тянет на свою Родину.

В данном проекте представлены стихи и эссе учащиеся 7—9 классов общеобразовательной школы №20 г. Красный Луч. В своих произведениях ребята выражают своё отношение к родному городу, его жителям, природе.

Выпуск приурочен и посвящен 115-летию Красного Луча.

Татьяна Бородина, учитель русской филологии ООШ №20 г. Красный Луч

Моему городу

Я живу в шахтёрском городке.

В неказистом, слякотном и шумном.

Каждый день проходит в толчее,

В водовороте жизни нашей бурном.

Цветут здесь липы, тихо плачут ивы,

И летом раскаленная земля.

Шумят здесь морем золотые нивы,

И пух роняют с веток тополя.

Сады пленят весною ароматом.

А в феврале пурга дороги заметёт.

Октябрь поляны посыпает златом,

Ноябрь дождями густо с неба льёт.

Люблю свой город, пусть и неказистый,

И в толчее автобусов трясусь.

Вот этот парк, аллея, сквер ветвистый –

Они всегда мою развеют грусть.

И я иду и яблонь цвет вдыхаю.

Здесь дорог каждый камешек кругом.

Ведь Родину не выбирают.

А Красный Луч – он мой родимый дом!

Я, Мельник Алина, учусь в Краснолучской ООШ № 20 в 8– А классе. Живу в своём родном и любимом городе Красный Луч.

Стихи пишу с недавних пор. Основной темой моего творчества является мой город, потому что я его люблю и он мне очень дорог!

В мире существует более ста тысяч городов. Одни из них большие, известные, очень привлекательные, а другие – маленькие, незаметные, и о них многие даже не слышали. Но я считаю, что самый лучший город – это тот город, в котором ты живёшь. Ведь твой родной город кажется тебе милее, чем большие столичные города. Каждое место, каждая улица знакомы тебе.

Родной город всегда лучше известных и привлекательных городов. Я живу в маленьком шахтёрском городке Красный Луч. Мой город хоть и маленький, но он по-своему хорош. Красный Луч привлекает меня тем, что куда бы я ни пошла и где бы ни находилась, я всегда чувствую себя счастливой, потому что я в своём родном городе – и это уже счастье.

Я ни за что не променяю Красный Луч на какой- либо большой город. Даже если в этом городе есть то, чего нет в Красном Луче!!!

Красный Луч

Есть много разных городов,

Больших, столичных, златоглавых,

Но мне милее мой родной –

Наш городок шахтёрской славы.

Здесь наши деды и отцы

Земли глубины покорили,

Заводы строили, мосты,

Детей растили и любили.

Лас-Вегас, Токио, Мадрид –

В вас столько красоты и блеска,

Но тянет сердце, как магнит,

Мой Красный Луч, мой лучик детства.

Пусть мчатся годы, города,

Гнетут невзгоды и ненастья.

Но не забуду никогда

Мой городок любви и счастья!!!

Мне кажется, что каждый город достоин того, чтобы его любили! Независимо от того, какой он: большой или маленький, известный или незаметный. Город можно сравнить с цветком: кому-то он нравится, кому-то нет, а кто-то о нём даже не слышал. И даже если твой город на фоне остальных будет обычным полевым одуванчиком, для тебя он должен оставаться самым родным и любимым. Ведь если город любят, то он уже лучший!!!

И даже если я по каким-либо причинам перееду жить в другой город, я никогда не забуду свой Красный Луч! Потому что я очень люблю его и с ним у меня связано очень много самых приятных, позитивных и счастливых минут жизни.

* * *

Пусть он не так прекрасен, как Лас-Вегас,

Пусть в нём не так шикарно, как в Крыму,

Пусть многие о нём и не слыхали,

Но он один такой, поверьте слову моему.

Он тихий и спокойный, но в нём бурлит любовь,

В нём много дружбы, света, и он один такой,

Прекрасный, незаметный и просто озорной,

Пусть кем-то позабыт он, но только уж не мной.

Каким бы город ни был, он родина моя,

Частичку в моём сердце он занял навсегда,

Да, это Красный Луч мой, любимый, дорогой!

Всегда тебя я помню, мой городок родной.

Мой город красив в любое время года. Летом он цветёт, весь зелёный. Деревья создают лёгкую прохладу. Цветы чаруют своим прекрасным ароматом. Звуки бурлящих фонтанов и шелест листьев радуют людей и дают ощущение того, что мы находимся, будто в оазисе.

Весна тоже не менее красивое время года. Всё начинает расцветать, по улицам бегут первые ручьи. Природа оживает…

Зима самый весёлый период. Идёт снег и радует всех окружающих. Дети лепят снежных баб, катаются на санях. Зима даёт природе пейзаж невиданной красоты.

Но я считаю самым очаровательным временем года осень. Природа становится действительно золотой. Каждое дерево, каждая веточка чарует нас. А окрас листьев просто поражает. Лёгкий прохладный ветерок срывает с веток последние листочки и кружит их в танце с осенью.

ЛИСТОК

Летает листок под синим небом,

Красивый, чистый, жёлтый летает,

Дует ветер, колышется небо

И желтоватый лист опускает.

Осень берёт его в нежные руки,

Танцует, кружит его и бросает,

И в это же миг рвёт от разлуки,

Ловит его и обнимает.

Он плавно летает одинокий повсюду,

Теплом своим согревая так нежно…

Каждый идёт, наступая небрежно,

Не замечая лист безмятежный.

Ещё в Красном Луче есть очень красивые парки, которые чаруют своей красотой. Они просто обворожительны! Гуляя по городу, ноги сами идут туда в любое время года. И даже зимой, при очень низкой температуре, на сердце всё равно будет тепло. Его будет согревать осознание того, что в моём городе есть такие восхитительные места, как парки. Гулять по парку, мне кажется, понравится любому: и ребёнку, и подростку, и даже пожилому человеку. Ведь парк – это прекрасно!!!

Парк

Идёшь по парку в любое время года,

Идёшь и тихо думаешь себе:

«Какая же прекрасная природа,

В обычном городке Красном Луче!»

Деревья там тебя чаруют,

И тихо опять манят вдаль,

Идёшь ты тропинкой знакомой,

И даже холодный февраль

Заставить не сможет замёрзнуть,

Ведь в сердце пылает огонь

От этой природы прекрасной,

От той красоты неземной.

Вот такой мой родной город Красный Луч, любимый, единственный и неповторимый! И в этом единственном и неповторимом городе живет человек, самый дорогой моему сердцу. Даже годовалый малыш знает это прекрасное слово – «мама». На всех языках мира оно звучит нежно, ласково, с любовью. Мама – это тот человек, который подарил тебе жизнь и этот мир. Она всегда тебя поймёт и поддержит. Её голос самый нежный, прекрасный и радостный. Её глаза наполнены любовью и искренностью. Мама – это тот человек, который достоин быть любимым!

Мама

Очень много сказано о маме,

Добрых, ласковых и нежных слов,

Чтобы от себя ещё сказать мне,

Чтобы выразить свою любовь.

«Я люблю тебя», – пусть это и банально,

Но это честно, от души,

Твоя улыбка, смех, глаза, вниманье,

Они все очень для меня важны.

И когда ты улыбаешься, смеёшься,

Смотришь радостно в мои глаза,

Моё сердце наполняется любовью,

А в голове одна лишь фраза: «Я люблю тебя!!»

Меня зовут София Чигринова.

Стихами увлекаюсь и живу.

Я выражаю ими свои чувства,

Которые со мной во сне и наяву.

Мгновение

В одно прекрасное мгновенье

Слова на ум ко мне пришли.

И озарили вдохновеньем!

Стихами с уст моих сошли.

В словах таились чудеса,

В них мысли все мои, желанья.

Они вспорхнули в небеса

И мир открыли ожиданий.

Когда я их произнесу,

Душа наполнится любовью.

И я без фальши расскажу

Мои победы и невзгоды.

И вы, услышав обо мне,

Возможно, разберётесь и в себе,

Найдёте верные пути,

А может, жизнь свою спасёте от беды!

Родилась я в Луганском крае. Наш край славится плодородной землёй и трудолюбивыми людьми. С уважением к Луганщине, я посвящаю ей стихотворение.

Луганский Край

Луганский край, ты родина моя.

Горжусь тобой и кланяюсь тебе.

Леса и реки, степи и поля –

Вы сторону мою прославили везде.

Луганский край, в себе таишь таланты:

Творят художники, поэты, музыканты,

Писатели, танцоры, акробаты

И даже звёзды мировой эстрады.

Когда в душе появится тоска,

Я вспоминаю живописные места.

Когда смотрю я на просторные леса,

Сияющим огнём горят мои глаза.

С тобою навсегда связала жизнь меня.

Любимая, Луганская земля!

И нет на свете места краше

Луганщины – твоей, моей и нашей.

С детства меня окружают семья и близкие мне люди. На мой взгляд, семья – это самое дорогое, что у нас есть в этом мире. Нужно ценить и уважать её.

Семья

Вот солнца луч последний тихо меркнет,

Холодный ветер начинает бушевать,

Мы собрались здесь всей семьёй, все вместе,

Чтоб в этот час друг друга повидать.

И каждый знает: эта наша встреча

Откроет настежь все наши сердца.

Мы знаем все друг друга насквозь:

Не сможем утаить неправды никогда.

Ведь каждый взгляд и каждая улыбка

Помогут чувства выразить свои.

И в этот миг становимся мы ближе.

Семьи роднее не найти.

Все вместе мы сильны и нерушимы,

Ведь друг за другом мы стоим горой!

Нет ничего прекрасней в мире.

И больше в мире нет семьи такой.

Семья

Вьюга воет за окном.

Снег с небес спускается.

Собрались мы всей семьёй –

Редко так случается.

Пламя светится в печи,

Искры разгораются.

Все сидим мы за столом

Весело общаемся.

За окном воскресный вечер,

Непогода, ураган

Пьём мы чай и рады встрече.

И от счастья каждый пьян.

В сердце каждого из нас

Радость поселяется.

Все печали и невзгоды

Мигом испаряются.

Цветочные букеты

Бывают в мире чудеса,

Их много на планете.

Одним из них считаю я

Цветочные букеты!

Букеты все – прекрасные,

Они все очень разные.

Цветы растут в садах, полях,

В степях, теплицах и горах.

Они имеют личный нрав,

Характер, цвет и аромат.

Настолько был Создатель прав –

На клумбе все цветы горят:

Сияют георгины,

Как будто в именины!

Росой сверкают астры

И говорят нам: «Здравствуй!»

Кивают нам нарциссы,

Тюльпаны пламенеют.

А розы от гордыни

Ну просто онемели.

Букет цветов – искусство –

Он выражает чувства:

Любви, надежды, счастья,

Душевного ненастья.

Покоя, беспокойствия,

Восторга, удовольствия,

Уныния и веры,

И радости без меры.

Дарите их друг другу.

Любимым и друзьям.

И пусть любовь и радость,

Они приносят нам!

Мама

Ты всех дороже в мире этом,

Родная мамочка моя!

Ты самый яркий лучик света.

Всем сердцем я люблю тебя.

Твои глаза, твоя улыбка

Ценнее мне всех жемчугов.

Ведь для меня приятней нету

Твоих прекрасных, нежных слов.

Когда тоска проснётся в сердце,

Утешить сможешь только ты.

Поможешь мне решить проблемы

И избежать любой беды.

Тебе одной я доверяю –

Все тайны знаешь ты мои.

Всегда меня ты понимаешь

И верный путь подскажешь, как найти.

Меня зовут Скороход Виктория. Поэты, со стихами которых иду по жизни, — Ахматова, Маяковский, Блок. Лично же мои стихи – просто отдушина для переполняющих меня чувств и эмоций. Начав сочинять их в 6 лет, я заинтересовалась лирической поэзией, поэтому большинство моих стихов посвященно именно этой теме. Всегда пытаюсь найти красоту в самой обычной вещи, потому что каждая имеет свою неповторимость и оригинальность… Думаю, что из самых сложных ситуаций можно найти выход, поэтому у меня всегда положительный заряд эмоций.

Я считаю, что каждый человек может написать поэзии из замечательных строк, которые диктует ему его доброе сердце, тепло в душе и мимолётная улыбка…А самое главное огонёк надежды в его глазах на то, что мечты и желания исполняются!

Мне очень нравится описывать в стихах природу и все красоты моего родного края. Здесь прошло то время, когда я беззаботно гуляла, гоняя голубей по парку, когда научилась видеть в каждом листочке свою необычайную привлекательность, когда в самой обычной луже пыталась видеть отражение звёзд, а не просто грязную воду, и название этой сладкой поре – детство…Только этот городок будет хранить все мои воспоминания, и за это я ему благодарна…

Родной край

Луганск — мой край родной!

Луганск лучами светит.

Горжусь всегда тобой!

Ты лучше всех на свете!!!

Ты – Родина моя,

Твои леса густые

И алая заря…

Они ведь так красивы.

Люблю закат я солнца,

Поля пшеницы желтой,

И красную рябину,

И елочки иголки.

Люблю, когда весною

Цветочки расцветают,

Когда листва осенняя

С деревьев опадает,

Когда сугробы белые

Мой взор зимой чаруют.

Луганск, люблю ну всё в тебе:

И лето, и весну я!!!

Тёплые воспоминания связывают меня с моим детством. Ведь это волшебная страна с захватывающими приключениями, загадками и своими маленькими тайнами, когда так многого не знаешь, и так хочется поскорее найти все ключики к ответам…

И тогда в руки попадает книга, чаще сказка, где есть мечты, где герои делятся с нами своими переживаниями, своей радостью, своим счастьем…

Об этом в своих сказках для детей писал замечательный писатель Владимир Иванович Даль. Меня очень впечатлила жизнь этого человека, который внёс такой огромный вклад в литературу, в русский язык, что я решила посвятить ему стихотворение…

Великий человек

Почему живём мы в сказке?

Знаем все значенья слов?

Это наш Луганский Мастер

Всем помочь всегда готов.

Весь свой опыт передал

Наш земляк – великий Даль,

Свой словарь нам посвящает,

Чтобы все ребята знали

Русский наш язык родной –

Не расстанемся с тобой!

Много любви и много заботы,

Много долгой, тяжелой работы.

Мы благодарны ему за словарь.

Великий Владимир Иванович Даль!!!

За день до своего рождения ребёнок спросил у Бога:

— Я очень боюсь, я совершенно не знаю, что я должен делать в этом мире?

Бог ответил:

-Я подарю тебе Ангела, он всегда будет рядом с тобой, он будет охранять тебя от всех бед.

– А как же его зовут, как я его узнаю?

— Ты почувствуешь его всем сердцем, неважно как его зовут. Ты будешь называть его «Мама»!

Это слово вызывает у всех нас тепло, счастливую улыбку и чувство долга за труд, время, поддержку во все минуты нашей жизни перед этим самым близким и таким родным нам человеком. В благодарность я посвящаю своей мамочке эти строки…

Посвящается самой нежной, любящей, ласковой мамочке

Мамочка, родная, я тебя люблю!

И за всю твою заботу я благодарю.

Ты родной человечек на родимой земле.

И когда вдруг бывает мне грустно,

Вспоминаю я о тебе.

Ведь я знаю, всегда ты поможешь,

И всегда дашь хороший совет,

Чтобы всё у меня получилось

И плохому сказала я «нет».

За всё тебе, мама, спасибо,

За то, что на свет родила,

За то, что ты жить научила,

За то, что любовь отдала!!!

Мой городок меняется с наступлением разных времён года: он то преображается в золотые наряды, то сменяет их на роскошные серебряные шубы, то расцветает нежными оттенками, а бывает ослепляет своим великолепием красок…

И каждый человек по-разному их воспринимает, меняя своё отношение: к кому-то приходит понимание, к кому-то тепло и радость в душу, а к другому приходит нежное чувство, когда открываются самые заветные уголки сердца, – любовь…

Оттепель души

Когда наступит оттепель весны,

Твоя душа оттает мимолётно,

Учуяв запах тайной красоты,

Войдёт любовь, открыв замки, охотно.

Когда наступит сладкая пора,

Откроет счастья клатч любовь – надежда,

Прекрасным вдруг наполнятся сердца,

И будут биться счастливо и нежно!

Когда на листья золото падёт,

Придаст особый шарм лицу улыбка,

И оттепель в душе твоей пройдёт,

Закроется открытая калитка…

Душой пока отвергнута любовь,

И ждёт своей минуты, часа нежность.

Придёт весна, воспрянет сердце вновь

И прах сгоревшей только что надежды…

Проходит детство, проходит юность, и, когда мы взрослеем, к нам приходят другие моральные и духовные ценности, меняется отношение к окружающему, человек задумывается над тем, что он сделал значащего в его жизни, какую пользу принёс. В этот момент вспоминает о времени, ведь оно не стоит на месте и никого не ждёт…

Время

У нас есть жизнь одна.

В ней достижения и цели,

Но медленно идёт она

И уводя с собой года,

Она уводит время!

Жизнь, полная забот,

Мешает посмотреть назад,

На жизни мудрый и красивый взгляд.

Нет времени смотреть, стоять,

Как овцы и коровы, когда идут гулять.

Постоять, посмотреть на широкий рассвет,

На ручей, в котором звёзды,

Ведь это всё увидеть можно.

Следить за танцем жизни,

За быстрыми ногами,

Обогащать улыбку добрыми глазами

И видеть мир прекрасным,

Совсем уж не опасным.

Но это лишь мечты, фантазии плоды.

Нет времени всегда на эту красоту,

Нельзя осуществить такую вот мечту.

Хочу сказать лишь я,

Что жизнь у нас одна.

И кто заметил это,

Жизнь у того прекрасна,

А кто не знает счастья,

Жизнь у того несчастна!!!

И если есть возможность сейчас что-то поменять в своей жизни в лучшую сторону, нужно без оглядки её использовать. Но бывает, когда от человека ничего не зависит, и нужно просто ждать, главное, не позволять даже капле отчаяния находиться в вашей душе, всегда надеяться на лучшее и верить…

Меня зовут Бабичева Елизавета, мне 13 лет. Живу на своей родине – Луганщине, славящейся своим углем, заводами, полями и, конечно же, добрыми и честными людьми. Есть в нашем провинциальном городке свои минусы и плюсы. И об это я хочу вам рассказать в своей работе.

Родимый край

Есть на земле родимый край,

Душой ни с чем он не сравнится.

Там каждый день – цветущий рай.

Луганщина! Она ночами снится.

Луганщина меня взрастила

И учит быть сама собой.

Святой водою окропила,

И одарила красотой.

И ширь, и дол родных степей

Меня дурманит и пьянит.

И доброта родных людей

Меня навеки сохранит.

Цени же то, что ты имеешь,

Ведь надо нам сильнее стать!

Историю свою прославить ты сумеешь,

Полюбишь Родину, как Мать!

На этой земле есть по-настоящему дорогие для нас люди, которые поддержат в трудную минуту, порадуются вместе с нами нашим достижениям. Это наши родные и близкие.

Но есть самый родной – мама. Она приласкает, поможет, расскажет и научит. Любая любящая мать отдает своему ребенку частичку себя, своей теплоты и ласки.

Я тоже очень люблю свою маму. Она очень мудрая, добрая и ласковая. Она может дать ответ на любой мой вопрос.

Поэтому мой следующий стих о ней.

Мама

Почему тепло, когда ты рядом?

Почему так радостно с тобой?

Потому, наверное, что рада

Ты любовь дарить мне всей душой.

Жить научишь и найдешь дорогу,

По которой я должна идти,

Объяснишь, что есть на свете много,

До чего сама должна дойти.

Если что-то вдруг не получилось,

Или стало просто тяжело,

Ты поймёшь, что что-то вдруг случилось,

Или если вдруг не повезло.

Отгадаешь трудную загадку

Ты в моей малюсенькой душе.

Где, скажи, нашла ты ключ к разгадке?

Где, скажи, пожалуйста, ну где?

Расскажи, откуда столько знаешь?

На любой вопрос найдешь ответ,

Лучше всех меня ты понимаешь,

И тебя на свете лучше нет.

Как прекрасно, что есть рядом мама.

Мама — самый близкий человек,

И любить ее буду всегда я,

Не любить ее — ведь это грех.

Герой следующего моего произведения также занимает значимое место в моей жизни. Что бы ни случилось, она накормит, поддержит и подскажет, как жить дальше. Ведь это действительно мудрый человек, на которого хочется быть похожим. Но, к сожалению, когда у нас все хорошо, мы часто о ней забываем. И напрасно. Ведь пожилым людям, нашим бабушкам и дедушкам очень необходима наша забота, внимание или просто участие.

Бабуля

Она одна, ей одиноко…

В глазах печаль, в душе тоска.

И ей сейчас, наверно, плохо,

И вновь грустит, грустит она.

Прошла войну, лишилась мужа

И дочь растила без отца.

А жизнь ее, как в зиму стужа,

Морозила все без конца.

В те времена ей трудно было,

Да и сейчас ей нелегко.

Конечно, кое-что забыла,

Но на душе-то тяжело.

Ну, а в родных души не чает,

Заботится и любит нас,

Однако иногда серчает,

Что не звоним мы целый час!

Прости, бабулечка родная,

Что сердимся порой на Вас,

Ведь иногда мы забываем,

Что прожили Вы дольше нас.

Из истории мы знаем, что в летописи каждого государства есть вехи, связанные с жестокой войной. В военных баталиях погибали тысячи, а порой и миллионы невинных людей разных возрастов и поколений. Последней, самой страшной и жестокой войной для нашей страны была Великая Отечественная война. Она не прошла бесследно буквально для каждой украинской семьи. Она останется в наших сердцах навсегда. Поэтому память о ней я хочу запечатлеть в следующем своем стихотворении.

Годы войны

Уж крови пролито немало,

И были тяжелые дни,

Когда на войне умирали

Под грохот и залпы стрельбы.

И жизни свои отдавали

Все наши родные, друзья.

Они не зазря умирали-

Они одолели врага.

Они защищали Отчизну,

Они защищали свой дом,

Они убивали фашистов

И тех, всех чужих, кто пришел.

А матери слезы роняли

И Богу молились с душой.

И Бога они умоляли,

Чтоб дети вернулись домой.

Те самые страшные годы

Для нашей великой страны

Останутся в памяти вечно:

На долгие, долгие дни.

Однако и в наше мирное время тоже иногда гибнут люди. Но уже из-за злых умыслов преступников. Поэтому в жизни любого города есть такие люди, которые стоят на охране правопорядка. Это сотрудники милиции. И в нашем провинциальном городке тоже есть милиция. Ее сотрудники борются с преступностью и делают наш сон более спокойным. Мои близкие люди: бабушка, папа, мама и тетя тоже сотрудники милиции. Поэтому мое следующее произведение посвящается Краснолучской милиции.

* * *

Луганская область очень большая:

В ней городов – просто не счесть.

Кто Красный Луч пока не знает –

Узнать еще возможность есть.

Хоть городок и небольшой,

Да развивается с душой.

Преступность, правда, там мешает:

То возрастет, то угасает.

Но это дело поправимо —

Там есть прекрасный горотдел.

Авторитет незаменимый.

И, если помощи хотел, прийди,

И Вас всегда душевно встретят,

Там офицеры — высший класс.

В книге учета Вас отметят,

У постового – глаз алмаз.

Прославились на всю округу:

Армор, компьютеры везде;

В газетах, видел, о них пишут

И равных им ведь нет нигде.

А главная заслуга в этом –

Большой, сплоченный коллектив.

И держится всегда он вместе,

Чтоб там чего ни говорил.

Да будет наш прекрасный город

В улыбках радости цвести

И в летний зной, и в зимний холод

Никто не будет страх нести,

Спокойней люди станут жить

Свою милицию любить!

Вот так мы живем. Да, наш город не идеален, но он насыщен родным воздухом, пропитан влагой и чувством патриотизма. Зная, что ты тут родился, прожил полжизни и даже больше нельзя относиться к нему предвзято. Цените то, что вы имеете, и делайте свой родной город лучше.

Город моей мечты

Есть город у меня в мечтах,

Я говорю о нем вот так:

«Ты город радости моей

Счастливей сделай всех людей.

Пусть здесь не будет горя, зла,

А лишь царит любовь одна.

Улыбки с лиц людей не сходят

И счастье хороводы водит,

Растут в том городе сады,

В которых бродим я и ты,

А в небе чистом, голубом,

Нам солнце светит маяком.

Луна взойдет на небеса,

А утром – свежая роса.

И море плещет каждый раз,

Как будто бы поет для нас.

Леса зеленые стоят,

Своею красотой пленят.

Ну, а в лесах зверей полно,

И тех, что вымерли давно,

Они лишь начинают жить

Их будем вместе мы кормить.

И если б городок такой,

Вдруг оказался не мечтой,

Ему б сказала:» I love you –

Тебя я больше всех люблю!»

Меня зовут Ярослава Зайцева. Мне 15 лет. Я родилась в Красном Луче, сейчас здесь живу и люблю эту свою маленькую родину. Увлекаюсь чтением и сама пробую свои силы в литературном творчестве. Пишу рассказы, стихи, сказки. Стихи начала писать в 6 лет, но активно – в 11. Вдохновение черпаю практически отовсюду, но все же многие из моих стихотворений посвящены нашему удивительному краю, его людям и событиям, которые здесь когда-либо происходили.

Одно из своих первых стихотворений я посвятила Луганской области. Она уже давно славится своей интересной многогранной культурой, талантливыми и трудолюбивыми людьми.

О Луганщине

Луганщина – родина тяжких работ

И пахаря, и шахтёра.

В скромном сердечке – Луганске живёт

Непобедимая воля.

Наша артерия – славный Донец

Тянет к нам мощь отовсюду.

На милой Луганщине нашей живут

Трудолюбивые люди.

Из чёрной мглы они золото мечут,

В шахтах копая её.

Пота и пыли они не заметят –

Было б во имя чего.

Вызывает особое восхищение и природа нашего края. Бескрайние разнотравные степи, насаженные заботливыми людьми леса и красавцы-терриконы – все это о Луганщине. Но особо красива она осенью.

Золотая осень

Лист осенний в воздухе парит

Лики бронзы, золота бросает.

Он от ветра чуточку дрожит,

Медленно летит и угасает.

Речка быстрая не так уже спешит

Её волны гладью замирают.

Вдалеке уж чернеют поля,

Взор наш краски осени ласкают.

Медаль для неизвестного солдата

В музее тихо нарастала

На медальоне желтом пыль,

Медаль дана не для капрала,

Она дана не для капрала,

А для бойца, который жизнь не жил.

Для неизвестного солдата,

Который в битве грозной победил.

Прошли года, забылись пораженья,

И память помнит множество побед.

Забылись те военные лишенья

И с шелухой картофельной обед.

У обелиска для солдата,

Стоит престарый грустный дед,

И скажет тихо, чтоб молва не знала:

— А этот парень – мой отец.

Ушел он на войну, а мать не знала,

Что не ошиблась адресом медаль,

Дана она не для капрала,

А для солдата, что земле себя отдал.

И сыновья и братья, дети и отцы!

Ушли на фронт, вернулись лишь записки

И похоронки: милая, прости!..

Теперь любимый улыбнется с обелиска…

Без лычек, в форме рядового

Шагал по лезвию солдат.

Он видел смерть – ну что ж такого?

В войне – тут каждый виноват…

И только вспышки пулемета,

Победный клич с другого борта,

Прощальный зов второго взвода,

Жара, мороз и непогода…

И это все, что было рядом,

За зверскую отважность – вот награда…

…И тихо строчат строки грустноваты,

Они волнуют, как из небытия привет,

Медаль дана для неизвестного солдата,

Который знал при жизни чуточку побед!

Она дана не для капрала

И гордых лычек адмирала,

А для того, кто ее кровью заслужил,

Для рядового, для солдата,

Что лишь солдатской жизнью жил.

София

Мрак сгущался, рука дрожала

В ожидании обороны.

Рядом Сонька быстро дышала,

Утирая с себя капли крови.

Санитарка – простая девушка,

Девятнадцатый год ей пошел.

Толку, что мала да неопытна –

С нею каждый уверенно шел.

Мрак стелился, а рядом Соня.

С ней не страшно, она – верный друг.

Каждый день мы терпели горе,

Хоронили родных и подруг.

Мы, девчонки, бывало, дрожали,

Но какие скидки в бою?

На войну нас совсем не гнали,

А идем все в одном строю.

Мы считали, что парни сильнее.

Старше на год, но крепче, казалось.

С ними было теплей, веселее…

Только ныне нас двое осталось.

— Что мы скажем, когда до наших дойдем?

Как посмотрим в глаза капитану? –

Ей не верилось, что погиб весь загон,

Только двое девчонок осталось…

Соня крепко мне сжала руку,

Я взглянуть на нее не могла.

Лишь потеря, тоска, разлука

Окружали ее и меня.

А наивность ее поражала.

Неужели верит в победу?

Как и я, Соня часто дрожала

И боялась взглянуть на небо.

В небе мессеры беспрестанно

Пролетали, бомбя округу.

Лишь полгода, как друг друга узнали

Я – Алена и Сонька – подруга.

Потемнело… Вперед, София!

Мы прорвемся, ведь верим в это.

Дома ждет нас народ любимый…

Мы прорвемся. Мы верим в это!

Напор пламени леса коснулся,

Но бежим вперед, дальше, вдаль.

Если б кто-то из нас споткнулся…

Но уж нет! Не на тех напали!

Добежав до реки, мы присели:

Где-то рядом немец залег.

Отдохнули? Скорее, силы

Набрались на следующий вздох.

Выстрел грянул из леса вскоре.

Немец был в двух шагах от нас.

Оружейному залпу вторя,

Пламень вспыхивал рядом и гас.

Мы ответили грозно и гулко,

Повалили с десяток фрицев:

«Эх, дожить бы еще до внуков,

Чтобы было кем им гордиться!. .»

Я протерла глаза от пыли.

На войне чудес не бывает.

Но по речке навстречу плыли

В лодках наши. Свои! Партизаны!

Несмотря на остаток врагов,

Что в лесу заряжал автоматы,

Мы рванулись вдоль берегов:

Был не страшен немецкий захват нам.

А из леса донесся выстрел.

Одиночный, но меткий какой!

Мы бежали с Софией быстро,

Кто же знал, что он – роковой?

Наша армия быстрыми пулями

Заглушила последнего фрица.

Я присела. Не отдохнуть ли?

Свои – рядом, а немцы – не близко.

Смотрю – Соня шагах в десяти лежит.

Отдохнуть, видно, тоже решила.

Подхожу. Струйка крови из шеи бежит.

Нет! Живи! Не бросай нас, София!!!

Но подруга, открыв голубые глаза,

Тихим шепотом мне прошептала:

— Ты, Аленка, иди. Ждет тебя там родня.

А меня уж прости. Я от боли устала…

Передай ты моим, что люблю… и целую..

А победа за нашими будет… я знаю…

Раны Соньке скрепила, да только впустую.

На глазах подруга моя умирала…

Как могла?! Как могла не спасти я тебя?

Какой смысл теперь имеет война?..

У каждой земли есть свои герои, но у нас их особенно много. Люди творческие, трудолюбивые, целеустремленные и преданные своему краю – вот персонажи моих стихотворений. Несомненно, таким является и Владимир Иванович Даль, создатель «Толкового словаря великорусского языка», уроженец Луганской области.

Даль и его словарь

Уже никто не помнит тех времен,

Когда цари и цесари сидели

За круглым, без углов столом,

И нашим языком галдели.

Слова времен тех потускнели, впали в тень,

Но само слово живо по сей день.

Жизнь слову русскому продлил великий Даль.

Исколесил Россию он и впешь и вплавь.

Много слышал он разных слов,

Их все объяснил, был истине верён.

И настолько оказался земляк наш умен,

Что даже словарь свой создать был готов!

С его мы помощью узнали исконно-русские слова

И толкованья всех значений, что знает русская земля.

Пройдут года, века, тысячелетья,

Но будет вечно жить великий Даль.

Не властно время над бессмертным,

Ведь жизнь ему продлил его словарь.

Меня зовут Стрелкова Алла Александровна. Я родилась в 1993 году, в посёлке Вахрушево, что на Луганщине. Но на данный момент живу в шахтёрском городе Красный Луч.

Своё детство я прожила, гоняясь за талантами. Восемь лет я посещала Луганскую школу искусств, где занималась профессиональной хореографией и изобразительным искусством.

Но моё самое любимое занятие — это сочинение стихов. Заниматься этим я начала давно, подтолкнула меня к сочинительству моя старшая сестра Вика, которая тоже пишет стихи. Мои первые поэтические попытки были очень смешные и веселили всю мою семью. Но я начала взрослеть, взрослеет и моя поэзия.

Как у меня получается писать стихи? Я не могу этого объяснить, они льются из души, из сердца. И свои чувства я выливаю на бумагу…

Моя сестра с детства читала мне стихи великого украинского поэта Тараса Григорьевича Шевченко. Его восхитительная поэзия завлекла моё детское воображение…

Ведь каждый может написать,

Про красоту наших земель,

Погоду нашу прославлять,

Что летом — зной, зимой — метель,

Любой напишет о природе,

Про всю особенность традиций,

О песнях, танцах, о свободе.

Про небо, радугу, пшеницу.

Но я не каждая – другая,

Вначале всех стоит поэт.

И в памяти моей мерцая,

Он оставляет яркий след.

Т. Г. Шевченко

Кто виноват в судьбе поэта?

Кого винить за слёзы те?

Душа израненная эта,

Сгорела в праведном огне.

Никто так не был близок к Богу,

Как тот единственный Кобзарь.

Любил он Родину, и в ногу

Он шёл. Хоть и бедняк, но — царь!

Как только у меня появляется свободная минута, я берусь за «Кобзарь». Его можно перечитывать бесконечно! Стиль его письма, эмоции, энергия, душевность, словно вселяется в меня…

***

Даже если б мир сгорел,

Возле пепла, горящих зданий,

Разгребая уйму тлящих тел,

Я увидела «книгу страданий»!

Я бы руки в огне обпекла,

Слёзы боли бы гордо стирала,

Но достать её всё-же смогла

И страницы молча листала.

В этой книге вся жизнь до конца,

Вокруг хаос и крики печали,

Я сотру серый прах с лица,

Губы дальше мои читали…

Пламя адское долго пылало,

Уже паники стоны молчат.

Я б сидела на камне, читала:

Как Днепра воды шумят,

Как горами волны возводит,

Некрещёные дети зовут,

Неприкаянно девушка ходит,

И сердитые ветры ревут…

Мрак спускался на Землю и прежде,

Мне Шевченко об этом сказал.

Умереть мы не дали надежде,

Хоть и вечный огонь погасал!

Оглянусь я на бешеный мир.

Серебра им и золота больше,

Побогаче и к столу бы пир,

Денег так, чтоб прожить и подольше…!

«Кобзаря» я прижму поближе,

Буду дальше на камне мечтать.

Пусть становится в мире всё тише,

Чтобы можно было читать…

Мама – самый дорогой для меня человек. Я благодарна ей за то, что она всегда поддерживала мои попытки самовыражения, хотя иногда они были и излишни…

Маме!

Кто подарил нам этот мир?

Какое слово первое сказала?

Какой нас человек воспитывал, кормил?

Ведь всё любимое ты, наша мама!

* * *

Спасибо за заботу и за ласку,

Что ты любила и учила нас любить,

Что помогала и давала нам подсказки

И никогда не сможем мы забыть.

Как ты не спала, пела колыбельки,

Рассказывала на ночь сказки нам.

Как утром встали мы с постельки

И узнавали маму по словам.

А ты заботилась о нас, любила,

Как никто на свете

Ведь мама лучшая

На всей нашей планете!

Я родилась в шахтёрской семье. Мои папа, дедушки и дядя представители этой славной профессии. Я знаю, как нелёгок их труд. Но, несмотря ни на что, изо дня в день они спускаются под землю, чтобы выдать на-гора чёрное золото.

Спасибо!

Мне сердце может растерзать

Шахтёрский труд с утра до ночи.

И каждый метр прогрызать

Уж нету сил, и нету мочи.

Им солнца сладкие лучи

Только во снах могут явиться.

В ушах шум молотов стучит

И можешь с жизнью ты проститься.

Всего один неверный шаг –

И семьи больше не дождутся.

Они утопят этот страх

И снова из земли вернутся.

Скажи «СПАСИБО» им при встрече

Они поймут, о чём же ты.

На сердце сразу станет легче

Душевной больше теплоты…

Да! Я восхищаюсь Донбасскими степями, их бескрайностью и волнующей тишиной…

Я люблю наш город, люблю его солнечные улицы, люблю каждую мелочь, что с ним связана… Люблю весной – зеленеющую природу, летом – ясное синее небо, осенью – огненную листву, а зимой – хрустящий снег! Я буду писать о тебе, Красный Луч!

Стремление

Каких стихов я только не читала,

Каких дорог мне не пройти?

Даже не раз об этом я мечтала,

Что б и в себе такой талант найти!

Я написала б о природе,

О главном в жизни – о семье!

Хочу писать я о народе,

Писать о родненькой земле.

Все, я решила! – Постараюсь!

Я в жизни столько напишу,

Я буду жить стихами, улыбаясь,

И ими пламя злости затушу!

Я – Луценко Екатерина, ученица 10 класса Краснолучской ООШ №20. В этом проекте я представляю свои творческие работы: стихи и прозу.

Говорить о себе не хочу.

Обо мне пусть другие расскажут.

Я в ответ на вопрос промолчу.

Кто я? Где проживаю? Неважно.

Я безумно свободу люблю,

Когда солнце, дорога и ветер.

Ни о чём я судьбу не молю.

Мне и так хорошо жить на свете.

Я живу на востоке Украины. Просыпаясь, каждое утро купаюсь в первых ярких лучах солнца. Люблю свой край, свой район, где живу.

На карте мира нелегко найти,

То место на земле, где я живу.

Могу я всю планету обойти,

Но города роднее не найду.

Люблю свой город,

Горячим солнцем опалённый.

Лежит он у Луганских склонов –

Красивый и зелёный.

Утром солнышко встаёт,

Жизнь здесь пробуждается.

Всё растёт, поёт, цветёт,

Люди просыпаются.

Самый светлый и уютный,

Шахтёрский, дорогой.

Город мечтаний, город побед

Во взрослую жизнь дающий билет.

Из окна своей квартиры я вижу клумбу с хризантемами. Люблю время года, когда дождик моросит на жёлто-красную листву, а эти цветы радуют всех своей красотой и разнообразием расцветок. Это настоящие красавицы – цветы осени – последние подарки летнего солнца. Своим поздним цветением хризантемы разбавляют сырость и унылость осенней погоды. Срезаю несколько веточек этого чуда, ставлю в вазу и продолжаю смотреть в окно. Медленно комната наполняется терпким запахом цветов.

За окном льёт дождь и солнца уже не видно совсем. Грустно … Но глядя на яркий букет в вазе, вдыхая аромат вестницы осени, у меня от признаков осенней хандры и следа не остаётся.

Ветер тихо бродил по листам сквозь деревья,

Дождь по асфальту еле слышно пробежал.

У осени сегодня день рожденья

Народ весь лето провожал.

Лишь он один, колышась, чуть дыша,

Так плохо чувствовал себя в чужое время года.

Для всех он просто лист, а для неё душа,

Так любящая жизнь, а вместе с тем свободу.

И знал, что слишком дорогой ценой

Полёт желанный над землёю обойдётся.

Что с жизнью данною ему одной

Расстаться в скором времени придётся…

*Научитесь жить осенью, и вы поймете, о чём я, почему я так её люблю… Её сложно не любить, если она дала тебе жизнь и пожертвовала частичку своего счастья и своей любви.*

Мама! Самое первое, любимое, родное слово. Она одна – единственная на свете, самый близкий мне человек, самый любимый во всём мире.

Она дала мне жизнь и делает всё, чтобы я была неуязвима в этой жизни и счастлива. Но мамочка моя особенная. Она не слышала моего первого крика. Для неё отсутствуют все земные звуки. Она не слышит моего голоса, пения птиц, шума дождя, лая собак … Но она, как и все мамы, не спит ночами, когда у меня температура, прикладывая компресс к моему горячему лбу. Я люблю её внимательные и очень добрые голубые глаза. Она всегда чувствует моё настроение, моё беспокойство, мою тревогу. Маленькая, я часто сидела с ней в кафе и ела самое вкусное мороженое.

Сейчас мамуля переживает, чтобы я определилась с тем, чем буду заниматься дальше в жизни. Это очень нелегко – выбрать профессию, свою дорогу в будущее. Часто мы с ней, общаясь жестами и дактилем, говорим об этом. Жизнь несправедливо обошлась с ней. Стесняясь своей глухоты, она не ходит на собрания в школу. Её не знают мои учителя. Но это именно она научила меня доверять людям, всегда быть честной и… читать сказки.

Мама у меня очень общительная, её очень любят все глухие. Она была активисткой в школе, занималась спортом. Она принимала участие в соревнованиях по плаванию. У неё много медалей и грамот. Она была чемпионкой области по плаванию среди глухих. Хорошисткой закончила школу, поступила в ПТУ№37. Закончив его, пошла, работать на швейное объединение. В 30 лет закончила принимать участие в соревнованиях по плаванию. Уже 18 лет работает швеёй. Дом наш всегда открыт для друзей, и по выходным, праздникам он полон ими. Я свидетель всех их побед и поражений, всех их жизненных ситуаций. Мы с бабушкой часто помогаем им в решении житейских дел и поступков.

Самому дорогому человеку

Как много я маме могу рассказать,

Часто хочу ей звонить и о многом спросить.

Но пронзает сердце боль – ведь она не слышит.

И звук для её уха ноль.

Но я мечтаю победить её глухоту.

Закончив школу, профессионалов найду.

Они вошьют ей в ушко «Золотой одиор»

И она услышит:

Как гудит машины мотор,

Как дождь стучит за окном,

Как птицы поют, сигналит авто.

Как люди шумят и

Новости с экрана летят

Без жестов и дактиля.

Родная моя, ты для меня

Самая лучшая мамочка в мире.

Она так одинока в этом странном квартале мечты,

Где таких, как она принимают пустые углы,

Где на завтрак едят кипяченые запахи снов,

Где живут продавцы нарисованных трав и цветов.

Я много читала в детстве. Кажется, прочла почти все сказки, написанные в мире. Даже пыталась сама писать о прочитанном. Теперь же веду дневник, в котором описано многое из того, что происходит со мной. Это мой маленький мир.

Я считаю, что каждый человек, в сущности, одинок. И если сейчас у него есть кто-то, кому он может доверить самые сокровенные тайны, то вовсе нет гарантии, что так будет до конца жизни. А в конце человек и так уходит в одиночестве…

Но я счастлива, что в моей жизни есть люди, которым я могу сказать: «я люблю тебя», и каждый из них поймёт меня правильно. Эти люди называются друзьями!

Если есть в жизни люди,

которые помнят тебя,
которым ты дорог и нужен,
то это и есть друзья.
Они — это те, кто любят,
верят в тебя и ждут.
Всегда и во всём поддержат,
в обиду тебя не дадут.
Друг – это тот, кто скажет
горькую правду тебе.
Лжи не потерпит и даже
не даст обмануть себе.
Друзья — это те, кто помогут,
надёжным являясь плечом.
Окажут заботу, вниманье,
согреют своим теплом.
Настоящих друзей немного,
правда и ложь вокруг.
Но может любить так преданно,
только лишь верный друг.
                                                        

Р.S. Друзья, берегите друг друга!     

Моя любовь – каштан, посаженный у дома. Любуюсь им я круглый год. Уже давно облетели листья с огромного титана, и только один, как отпечаток ладони, упрямо держится. Дуют ветры, срывается холодный дождь, а вымокший лист крепко висит и ярко блестит после осенней дождевой «баньки».

Однажды, проснувшись утром, я выглянула в окно и увидела, что фантастическая ладонь ещё на месте, но скрутилась в трубочку. Мне показалось, что она дрожит от холода. Выглянуло солнце и я, одевшись, вышла гулять на улицу. Я подошла к дереву, глянула на ветку, где висел скрученный лист, но его не оказалось на месте. Стало грустно. Где же он? Почему скрутился и куда улетел? Но как я была удивлена, когда увидела каштановое чудо на куче жёлто-красных листьев. Подошла ближе. О боже! Что это? Из листочка, как из избушки, выглядывали две ножки. Я наклонилась и увидела огромного паука с парой коричневых глаз. О, сказка! Паук решил перезимовать в избушке-листочке, а ранней весной, покинув своё убежище, первым взобраться на высокое дерево с аккуратной округлой кроной, дающей летом густую прохладную тень, и зажечь бело-розовые «свечи». Как величав и торжественен этот момент весной! Божественный вид! Это сказочное время любят все жильцы нашего подъезда. Это удивительное, могучее дерево – моя особенная любовь!

Однажды я обратила внимание на одну статью: «Не словами, а примером…».

В ней шла речь о самом светлом и святом человеке XX века – Матери Терезе, человеке, от которого все в нашем мире, от правителя и до нищего, ждали только добра. Она заставила меня заставила меня задуматься о том, как жить на земле, среди таких же людей, как и я.

Я восторгаюсь, как эта монахиня, отринувшая всё мирское, житейское, относилась к жизни. Читаю, поражаюсь и восхищаюсь её мыслями:

«Жизнь – это возможность, воспользуйся ею».

«Жизнь – это вызов, прими его».

«Жизнь – это тайна, познай её» и т. д.

У меня стало уже привычкой, каждый раз, возвращаясь с дачи, идя через посадку, смотреть в небо и думать об истории жизни этой святой женщины.

Вечернее звёздное небо меняется за считанные минуты, секунды, мгновения. Отдыхая на даче, слушала пение птиц, вдыхая аромат леса; вдруг мелькнула мысль – как же наша жизнь непредсказуема. Никогда не знаешь, что ждёт меня за поворотом, за тем огромным старым дубом. Может, я встречу здесь соседа по даче, а может, в меня с высокой скоростью врежется велосипедист, едущий на дачу.

А какой безжалостной может быть жизнь. Вот сегодня утром она улыбнулась мне своей белозубой солнечной улыбкой. Вдохнула в меня радость, трепет ожидания счастья. А вечером огорчила, поссорила меня с лучшим другом, сделала меня самой невезучей и очень грустной.

Что бы ни происходило в мире, а жизнь неповторима! Сегодня она не такая, как вчера. Лучше или хуже, проще или сложнее – неважно. Всегда разная, всегда полосатая.

Ещё мне думается, что она быстротечна. Когда я была маленькой, беспомощной и капризной, меня брали на дачу. Участок земли был красиво освещён солнцем. Нежные листочки ягодных кустов сияли в лучах майского солнца. Я любовалась этим, а бабушка приносила мне готовые ягодки. Только радуйся! А теперь я повзрослела, и прежде, чем насладиться вкусной ягодой, должна потрудиться, чтобы вырастить, собрать и полакомиться этим ярким ароматным чудом.

Вот уже следующей осенью мне 16. Я получу паспорт, стану полноправным гражданином Украины. Оставила ли я какой-то след в этой непростой жизни. Одно только, что учусь хорошо, черпая знания об этой жизни и её составляющих. Одно я поняла – она уникальна и мы сами делаем её такой нелёгкой, непредсказуемой, неповторимой, яркой, радостной, красочной, необычной. Я думаю, что люди, которые не любят трудиться и ищут лёгкой жизни, часто бывают несчастливы. Бездействие разрушает тело и мозг. Мы сами творим свою жизнь, строим её и создаём. Каждый для себя и по-своему.

«Пою моё Отечество»

/литературный альманах/

В данном проекте представлены стихи и эссе учащихся 7—9 классов общеобразовательной школы №20 г. Красный Луч. В своих произведениях ребята выражают своё отношение к родному городу, его жителям, природе.

Выпуск приурочен и посвящен 115-летию Красного Луча.

Авторы произведений:

Мельник Алина

Чигринова София

Скороход Виктория

Бабичева Елизавета

Зайцева Ярослава

Стрелкова Алла

Луценко Екатерина.

Составитель Бородина Т.В.

Верстка и оформление Чусов С.Е.

Корректоры Бородина Т.В. и Чусов С.Е.

Сборник отпечатан в ООО «МКП Пресса»

«Пою моё Отечество» /литературный альманах/. Составитель Бородина Т.В. – Красный Луч: ООО «МКП Пресса», 2010. –92с.

До старта уникального телемарафона «Славься, Отечество!» осталось три дня

4 ноября в 8:00 (мск) на российской мультимедийной платформе «SMOTRIM.RU» в эфире телеканала «Самара 24», на сайте tvsamara.ru и в группе «ВКонтакте» ГТРК «Самара» стартует уникальный телевизионный проект, организованный ВГТРК и его региональными филиалами — 16-часовой всероссийский онлайн-марафон «Славься, Отечество!», посвященный празднованию в России Дня народного единства.

Проект поддержан правительством Самарской области.

Многомиллионная аудитория получит уникальную возможность по-новому взглянуть на героев прошлых столетий, пройти тропами первопроходцев с запада на восток и с севера на юг, вкусить радость побед и горечь поражений предков.  

«Этот телемарафон расскажет о непростой, драматической, полной героизма и героических событий истории нашей великой Родины, обо всех народах, живущих на территории нашей страны, об их культуре и обычаях, истории и религии, прошлом и настоящем, о том, как все народы, объединившись вместе, созидали, строили нашу великую страну, нашу великую Отчизну — Россию. Нам есть чем гордиться, нам есть,о чем рассказать», — отметил Рифат Сабитов, заместитель генерального директора — руководитель регионального департамента ВГТРК.

Онлайн-марафон «Славься, Отечество!» соберет воедино все 85 регионов страны. Ключевыми точками большого путешествия сквозь столетия станут Калининград, Тула, Ярославль, Ростов-на-Дону, Ставрополь, Нижний Новгород, Челябинск, Новосибирск, Владивосток.

Объединяющий центр онлайн-марафона — ГТРК «Самара». Именно здесь сложится геральдическая мозаика территорий, здесь будет запущен исторический хронометр. У филиалов ВГТРК уже есть опыт проведения крупных телепроектов, объединяющих в эфире всю страну. Но, вспоминая прошлое, на этот раз мы будем говорить о настоящем и будущем нашей страны, ее многонациональной культуре и единстве как гарантах независимости.

Прямую трансляцию можно будет смотреть:
— на российской мультимедийной онлайн-платформе «SMOTRIM.RU»,
— на сайте tvsamara.ru,
— в эфире телеканала «Самара 24», в группе «ВКонтакте» ГТРК «Самара».

«Отечество» больше не существует, немецкий царь по вопросам равенства написал гимн, нейтральный в гендерном отношении фразы.

Кристин Роуз-Мёринг, уполномоченный по вопросам равенства с 2001 года, предложила убрать из гимна отсылки к мужчинам в письме к сотрудникам министерства по делам семьи Германии в преддверии Международного женского дня, сообщили немецкие СМИ в воскресенье.

Германия должна заменить «фатерланд», или отечество, на «хейматланд», или родину, и заменить «мужественно сердцем и рукой» на «братски сердцем и рукой», — писала она.

Это предложение всплыло за несколько часов до того, как левоцентристские социал-демократы Германии (СДПГ) объявили, что 66 процентов ее членов поддержали повторный выбор коалиции с консерваторами канцлера Ангелы Меркель, которая правит Германией с 2013 года.

СДПГ должна сохранить семейное министерство в новом правительстве, в то время как Хорст Зеехофер, лидер баварских консерваторов ХСС, возглавит расширенное министерство внутренних дел, которое также сосредоточится на «Heimat» или родине.

Роуз-Мёринг сказала, что ее предложение соответствует времени.

«Почему бы нам не сделать наш национальный гимн… гендерно-чувствительным», — написала Роуз-Мёринг. «Было бы не больно, правда? И это соответствует новому федеральному министерству внутренних дел, строительства и охраны окружающей среды».

Части «Песни о Германии» являются гимном Германии с 1922 года, хотя с момента создания современной федеративной республики используется только третья строфа. Он начинается словами «единство, справедливость и свобода».

Первая строфа со словами «Германия, Германия превыше всего», возникшая в результате усилий по объединению Германии в 19 веке, и вторая с рефреном «Немецкие женщины, немецкая верность, немецкое вино и немецкая песня». были официально исключены из гимна в 1991 году после воссоединения.

Уполномоченный по вопросам равноправия, которая успешно подала в суд на собственное министерство в 2012 году после того, как три высших поста в министерстве были отданы кандидатам-мужчинам без консультации с ней, вызвала пренебрежительную реакцию в Твиттере, особенно со стороны крайне правых.

«Совершенно преувеличенно, и даже не первоапрельская шутка», — написало в Твиттере отделение ультраправой партии «Альтернатива для Германии» (АдГ) в южной земле Баден-Вюртемберг.

Другой сказал: «Если это произойдет, я тоже хочу изменить (фразу) «родной язык»».

Репортаж Андреа Шалал; Под редакцией Александра Смита

В поисках Элизабет Ницше Бена Макинтайра

Название книги немного вводит в заблуждение, поскольку заставляет думать, что эта история только об Элизабет Ницше и о том, что произошло в Новой Германии, Парагвай, где она пыталась создать что-то вроде нацистской колонии за 50 лет до Гитлера. Тем не менее, я думаю, что правильнее будет сказать, что речь действительно идет о Е.Н. отношения со своим знаменитым братом Фредериком Ницше и то, как она построила свою жизнь вокруг него. В центре внимания автора находится сам Ницше и его скатывание в безумие, которым воспользовалась его сестра.

История Парагвая и создания новой колонии является второстепенной историей, в которой автор включает себя в большинство своих находок, поскольку история Елизаветы в Парагвае рассказывается кратко. Конечно, есть много интересной информации, о которой я не знал, о нацистах в Парагвае и о том, как Ницше был ложно выставлен как нацистский идеолог из пропагандистских соображений, хотя ничто не могло быть дальше от истины.

Информация о Форстере, муже Элизабет, тоже убедительна, поэтому я определенно хочу поехать в Сан-Бернардино, чтобы посетить его могилу в ближайшее время, так как это всего в 30 км от Асунсьона.

Что привлекает мое внимание, так это то, что два самых важных человека в жизни Элизабет сошли с ума по разным причинам, а также тот факт, что она угрожала матери поместить ее в лечебницу, если она не предоставит ей полный доступ к Ницше. работает… так что это заставляет меня задаться вопросом, кто был настоящим сумасшедшим, и не приложила ли она руку к тому, чтобы сделать их безумными.Она была сильной и чудовищной женщиной!

С точки зрения написания, в начале и в конце книга была довольно захватывающей, но в середине она как-то затянулась, так как казалось, что Макинтайр читает лекцию на уроке философии в университете и не пытается схватить и удержать внимание читателя. В целом книга показалась несколько плоской и несколько скучной, действительно ничто по сравнению с эксцентричной «Могилой надувной свиньи», от которой невозможно было оторваться.

В общем, я рад, что прочитал ее, я бы рекомендовал ее тем, кто очень интересуется философией и Ницше, но не особенно тем, кто хочет найти глубокую информацию о «потерянной колонии» в Парагвае.

Гомер Илиада 9

Декларация независимости Демократической Республики Вьетнам

Декларация независимости Демократической Республики Вьетнам

Для вьетнамцев, которые только начинали восстанавливаться после пяти лет безжалостной экономической эксплуатации со стороны японцев, окончание Второй мировой войны обещало конец восьмидесятилетнему французскому владычеству.Как Лига за независимость Вьетнама (Vietnam Doc Lap Dong Minh Hoi), более известная как Вьетминь, вьетнамские националисты боролись против японских захватчиков, а также против побежденных французских колониальных властей. При поддержке богатых и бедных крестьян, рабочих, бизнесменов, помещиков, студентов и интеллигенции Вьетминь (во главе с Хо Ши Мином) распространился по северному Вьетнаму, где он создал новые местные органы власти, перераспределил некоторые земли и открыл зернохранилища для облегчить голод. 2 сентября 1945 года Хо Ши Мин провозгласил независимую Демократическую Республику Вьетнам на площади Ба Динь в Ханое. Первые строки его речи дословно повторяли знаменитый второй абзац американской Декларации независимости 1776 года.

Все люди созданы равными. Они наделены их Создателем определенными неотъемлемыми правами, среди которых Жизнь, Свобода и стремление к Счастью.»

Это бессмертное утверждение было сделано в Декларации независимости Соединенных Штатов Америки в 1776 году.В более широком смысле это означает: все народы на земле равны от рождения, все народы имеют право жить, быть счастливыми и свободными.

Декларация Французской революции 1791 года о правах человека и гражданина также гласит: «Все люди рождаются свободными и с равными правами и всегда должны оставаться свободными и иметь равные права».

Это неоспоримые истины.

Тем не менее уже более восьмидесяти лет французские империалисты, злоупотребляя нормами Свободы, Равенства и Братства, нарушают наше Отечество и угнетают наших сограждан. Они действовали вопреки идеалам человечества и справедливости.

В области политики они лишили наш народ всех демократических свобод.

Они ввели бесчеловечные законы; они установили три различных политических режима на севере, в центре и на юге Вьетнама, чтобы разрушить наше национальное единство и помешать нашему народу объединиться.

Они построили больше тюрем, чем школ. Они безжалостно убивали наших патриотов; они утопили наши восстания в реках крови.

Они сковывают общественное мнение; они занимались мракобесием против нашего народа.

Чтобы ослабить нашу расу, они заставили нас употреблять опиум и алкоголь.

В области экономики они ободрали нас до основания, разорили наш народ и опустошили нашу землю.

Они украли у нас наши рисовые поля, наши шахты, наши леса и наше сырье. Они монополизировали выпуск банкнот и экспортную торговлю.

Они придумали множество необоснованных налогов и довели наш народ, особенно наше крестьянство, до состояния крайней нищеты.

Они мешали процветанию нашей национальной буржуазии; они беспощадно эксплуатировали наших рабочих.

Осенью 1940 года, когда японские фашисты вторглись на территорию Индокитая для создания новых баз в борьбе с союзниками, французские империалисты преклонили колени и передали им нашу страну.

Таким образом, с этого дня наш народ подвергся двойному игу французов и японцев. Их страдания и несчастья увеличились.В результате с конца прошлого года по начало этого года от провинции Куангчи до севера Вьетнама от голода умерло более двух миллионов наших сограждан. 9 марта французские войска были разоружены японцами. Французские колонизаторы либо бежали, либо сдавались, показывая тем самым, что они не только не способны нас «защитить», но и что они за пять лет дважды продали нашу страну японцам.

Несколько раз до 9 марта Лига Вьетминя призывала французов объединиться с ней против японцев.Вместо того чтобы согласиться с этим предложением, французские колонизаторы настолько усилили свою террористическую деятельность против вьетминьцев, что перед бегством вырезали большое количество наших политических заключенных, содержавшихся в Йен-Бей и Каобанге.

Несмотря на все это, наши сограждане всегда проявляли к французам терпимое и гуманное отношение. Даже после японского путча в марте 1945 года Лига Вьетминя помогла многим французам перейти границу, спасла некоторых из них из японских тюрем и защитила жизни и имущество французов.

С осени 1940 года наша страна фактически перестала быть французской колонией и стала японским владением.

После того, как японцы сдались союзникам, весь наш народ поднялся, чтобы восстановить свой национальный суверенитет и основать Демократическую Республику Вьетнам.

Правда в том, что мы вырвали независимость у японцев, а не у французов.

Французы бежали, японцы капитулировали, император Бао Дай отрекся от престола.Наш народ разорвал цепи, сковывавшие его почти столетие, и завоевал независимость для Отечества. Вместе с тем наш народ сверг царивший десятки веков монархический строй. На его месте была создана нынешняя Демократическая Республика.

По этим причинам мы, члены Временного правительства, представляющие весь вьетнамский народ, заявляем, что впредь порываем с Францией все отношения колониального характера; мы отменяем все международные обязательства, которые Франция до сих пор подписала от имени Вьетнама, и мы отменяем все особые права, которые французы незаконно приобрели в нашем отечестве.

Весь вьетнамский народ, воодушевленный общей целью, полон решимости бороться до победного конца против любых попыток французских колонизаторов отвоевать их страну.

Мы убеждены, что союзные нации, которые в Тегеране и Сан-Франциско признали принципы самоопределения и равноправия наций, не откажутся признать независимость Вьетнама.

Народ, который более восьми лет мужественно противостоял французскому господству, народ, который в последние годы бок о бок с союзниками сражался против фашистов, такой народ должен быть свободным и независимым.

По этим причинам мы, члены Временного правительства Демократической Республики Вьетнам, торжественно заявляем всему миру, что Вьетнам имеет право быть свободной и независимой страной — и фактически уже является таковым. Весь вьетнамский народ полон решимости мобилизовать все свои физические и духовные силы, пожертвовать своей жизнью и имуществом ради защиты своей независимости и свободы.

Источник: Хо Ши Мин, Избранные произведения Том. 3, (Ханой: Издательство иностранных языков, 1960–62), 17–21.

Цитаты о рабстве Авраама Линкольна

Если вам интересно, что Линкольн сказал о рабстве, вы найдете самых богатых
источник цитат в его политических сочинениях с 1854 по 1865 год. В 1854 г.
Демократ из Иллинойса Стивен А. Дуглас протолкнул Закон Канзаса-Небраски через Конгресс,
который фактически отменил Миссурийский компромисс 1820 г. и открыл новые территории.
в рабство. Этот вопиющий маневр побудил Линкольна действовать; когда он размышлял о
Шесть лет спустя он писал: «В 1854 году его профессия почти вытеснила
думал о политике, когда отмена Миссурийского компромисса
возбудил его, как никогда прежде.»

Любой, кто читает сочинения Линкольна того периода, может видеть, что он вышел
колебался против рабства: он был напряжен, сосредоточен, временами даже в ярости. Но
этот ответ не возник ex nihilo ; скорее, он основывался на давнем
антипатия к рабству. В 1837 году, будучи 28-летним членом
Генеральная ассамблея Иллинойса, он и его коллега-законодатель сделали непопулярную публику
протест против рабства, осуждая его как «основанный как на несправедливости, так и на плохой политике».
Еще в 1864 году он писал: «Я естественно против рабства.Если рабства нет
неправильно, ничего страшного. Я не могу вспомнить, когда я так не думал и не чувствовал.»

Приведенные ниже цитаты представляют собой лишь небольшую часть речей и сочинений Линкольна.
по этому вопросу. Источник является общепринятым авторитетом в отношении выступлений и сочинений Линкольна.
Собрание сочинений Авраама Линкольна, большое многотомное издание. Если
после цитаты появляется ссылка, она ведет на весь документ, если документ
появляется на этом сайте. Для цитат без ссылок вы можете прочитать весь документ
путем поиска Собрано
Работает онлайн.

Если, как надеются друзья колонизации, нынешнее и грядущие поколения
нашим соотечественникам удастся во что бы то ни стало освободить нашу землю от
опасное присутствие рабства; и, в то же время, в восстановлении пленного
люди на свою давно потерянную родину, с радужными перспективами на будущее; и
это тоже, так постепенно, что ни расы, ни отдельные люди не пострадали
благодаря изменению это действительно будет славным завершением.
—6 июля 1852 г. Панегирик Генри Клею

Миссурийский компромисс запрещал рабству двигаться к северу от 36.30. Наше правительство
ломает это ограничение и открывает дверь для рабства, чтобы войти туда, где оно
не мог пойти. Это практически узаконивает рабство, признавая его,
одобряя его, распространяя его, расширяя его.
— 4 октября 1854 г. Речь в Спрингфилде, Иллинойс

Рабство основано на эгоизме человеческой природы, противодействие ему
в его любви к справедливости. Эти принципы представляют собой вечный антагонизм;
и когда их сталкивают так яростно, как их приводит расширение рабства,
потрясения, муки и конвульсии должны непрерывно следовать.Отменить Миссури
Компромисс — отменить все компромиссы — отменить декларацию независимости —
отменить всю прошлую историю, вы все равно не можете отменить человеческую природу. Это все равно будет
изобилие человеческого сердца, что распространение рабства неправильно; и из изобилия
его сердце, его уста будут продолжать говорить.
—16 октября 1854 г. Речь в Пеории

Самодержец всея Руси отречется от короны и провозгласит своих подданных
свободными республиканцами раньше, чем наши американские хозяева добровольно отдадут своих рабов.
— 15 августа 1855 г. Письмо Джорджу Робертсону

Вы знаете, я не люблю рабство; и вы полностью признаете абстрактную ошибочность этого.
— 24 августа 1855 г. Письмо Джошуа Спиду

Рабоводы и работорговцы — это небольшой, гнусный и ненавистный класс,
среди вас; а между тем в политике они всем вам диктуют курс и
настолько же полноценные ваши хозяева, насколько вы являетесь хозяином своих собственных негров.
— 24 августа 1855 г. Письмо Джошуа Спиду

Рабы Юга, по умеренной оценке, стоят тысячу миллионов
долларов.Пусть будет окончательно установлено, что это свойство может распространяться на новый
территорию, без ограничений, и это значительно увеличивает, а может быть, даже удваивает ее
значение сразу. Этот огромный, ощутимый денежный интерес к вопросу о
распространяя рабство, объединяет южный народ, как одного человека. Но этого не может быть
продемонстрировал, что Север выиграет доллар, ограничив его.
— 23 июля 1856 г. Фрагмент о секционализме

Доброжелательно или нежеланно, приятно или неприятно,
будет ли это целая нация рабов, — это вопрос, стоящий перед нами.
—ок. 18 мая 1858 г. Фрагмент речи

Я считаю, что это правительство не может терпеть, постоянно наполовину раб и наполовину
бесплатно . Я не ожидаю, что Союз будет распущен — я не ожидаю, что дом
к падет — но я делаю ожидаю, что он перестанет делиться.
— 16 июня 1858 г., речь разделенного дома

Я всегда ненавидел рабство, думаю, не меньше любого аболициониста.
— 10 июля 1858 г. Речь в Чикаго

Как я не был бы рабом , так и я бы не был хозяином .
Это выражает мое представление о демократии. Чем бы это ни отличалось от
степень разницы, это не демократия.
—ок. 1 августа 1858 г. Фрагмент о демократии

Я говорю, что когда это правительство было впервые создано, это была политика его
основателей запретить распространение рабства на новые территории
США, где его не было. Но судья Дуглас и его друзья
сломали эту политику и поставили ее на новую основу, на которой она должна
стать национальным и вечным.
— 15 сентября 1858 г. Дебаты в Джонсборо, Иллинойс

Теперь я признаю себя принадлежащим к тому классу в стране, который
рассматривать рабство как моральное, социальное и политическое зло.
— 7 октября 1858 г. Дебаты в Гейлсберге, Иллинойс

Он [Стивен Дуглас] гасит моральный свет вокруг нас, когда утверждает
что тот, кто хочет рабов, имеет право владеть ими; что он проникает, до сих пор
в его силах, человеческая душа, и искоренение света разума и
любви к свободе, когда он всячески подготавливает общественное сознание,
его огромное влияние на то, чтобы сделать институт рабства вечным и национальным.
— 7 октября 1858 г. Дебаты Линкольна и Дугласа в Гейлсберге, Иллинойс

Когда судья Дуглас говорит, что кто-либо или какое-либо сообщество хочет
рабы, они имеют на них право, он совершенно логичен, если есть
в учреждении все в порядке; но если ты признаешь, что это неправильно,
он не может логически сказать, что кто-то имеет право поступать неправильно.
—13 октября 1858 г. Дебаты в Куинси, Иллинойс

Я говорил о решении Дреда Скотта в своей речи в Спрингфилде, и я был
затем пытаясь доказать, что решение Дреда Скотта было частью
система, чтобы сделать рабство национальным в этой стране.
—15 октября 1858 г. Дебаты в Олтоне, Иллинойс

Это настоящая проблема. Это проблема, которая будет продолжаться в этой стране
когда эти бедные языки судьи Дугласа и меня замолчат. Это
вечная борьба между этими двумя принципами — правильным и неправильным — на всем протяжении
мир. Это два принципа, которые стояли лицом к лицу с
начало времен, и всегда будет продолжать бороться. Один является общим
право человечества и другое божественное право королей.Это то же самое
принцип, в какой бы форме он ни развивался. Это тот самый дух, который
говорит: «Ты работаешь, трудишься и зарабатываешь хлеб, а я его съем». Независимо от того, в чем
форма исходит, будь то из уст короля, который стремится оседлать
народа своего народа и жить плодами их труда или от одного
раса людей как извинение за порабощение другой расы, это то же самое
тиранический принцип.
— 15 октября 1858 г. Дебаты в Олтоне, Иллинойс

Думаю, мы справедливо вступили в продолжительную борьбу за то,
нация должна в конечном итоге стать полностью рабами или полностью свободными, и хотя я рано падаю
в конкурсе, это ничего, если бы я внес свой вклад, по крайней мере
степени, до конечного законного результата.
—8 декабря 1858 г. Письмо Х.Д. Шарп

Это мир компенсаций; и тот, кто хочет быть не рабом, должен
согласие на есть нет раб. Те, кто отказывает другим в свободе, не заслуживают ее
для них самих; и под справедливым Богом не может долго удерживать его.
— 6 апреля 1859 г. Письмо Генри Пирсу

Что такое Народный суверенитет судьи Дугласа? Это, в принципе,
ничего, кроме того, что если один человек хочет сделать другого человека рабом, ни
этот другой человек или кто-либо еще не имеет права возражать.
— 16 сентября 1859 г. Речь в Колумбусе, штат Огайо

Мы считаем, что распространение и вечность учреждения
рабства ухудшает общее благосостояние. Мы верим — нет, мы знаем, что
это единственное, что когда-либо угрожало вечности самого Союза.
— 17 сентября 1859 г. Речь в Цинциннати, Огайо

Мы знаем, южане заявляют, что их рабы живут лучше, чем
наемных рабочих среди нас. Как мало они знают , о чем они
говори! Среди наемных рабочих нет постоянного класса
нас … Свободный труд вдохновлен надеждой; чистое рабство не имеет надежды.
—ок. 17 сентября 1859 г. Фрагмент о вольном труде

Старый Джон Браун только что казнен за государственную измену. Мы не можем
объект, даже при том, что он согласился с нами в мысли, что рабство было неправильным. Тот
не может оправдать насилие, кровопролитие и измену.
— 3 декабря 1859 г. Речь в Ливенворте, штат Канзас

Проверка Конституции покажет, что право собственности
в рабе в не «отчетливо и отчетливо утверждалось» в нем.
— 27 февраля 1860 г. Выступление в Институте Купера

Пусть не будет компромисса в вопросе о распространении рабства. Если
в противном случае весь наш труд пропадет, и вскоре его придется делать снова.
— 10 декабря 1860 г. Письмо Лайману Трамбуллу

Вы считаете, что рабство правильно и должно быть распространено;
в то время как мы думаем, что это неправильно и должно быть ограничено. Тот
Я полагаю, это протирка. Это, безусловно, единственная существенная разница между нами.
— 22 декабря 1860 г. Письмо Александру Стефенсу

Я говорю теперь, впрочем, как и все время говорил, что на территориальном
вопрос, то есть вопрос о распространении рабства под национальной эгидой, — я
я негибкий. Я ни за какие компромиссы, что помогает или разрешает
расширение учреждения на земле, принадлежащей нации.
— 1 февраля 1861 г. Письмо Уильяму Х. Сьюарду

Одна часть нашей страны считает, что рабство правильно и должно
быть продлен, в то время как другой считает, что это неправильно и не должно быть расширено.
— 4 марта 1861 г. Инаугурационная речь

Меня немного беспокоит отмена рабства в этом округе, но не
Я был бы рад, если бы он был отменен, но что касается времени и способа его осуществления.
— 24 марта 1862 г. Письмо Горацию Грили

Здесь я изложил свою цель в соответствии с моим мнением о официальном
долг; и я не собираюсь модифицировать мой часто упоминаемый личный
желаю, чтобы все люди повсюду могли быть свободны.
— 22 августа 1862 г. Письмо Горацию Грили

То, что я сделал, я сделал после очень тщательного обдумывания и с тяжелым и торжественным чувством
ответственности. Я могу только верить в Бога, что я не ошибся.
— 24 сентября 1862 г. Ответ на Серенаду в честь [Предварительного] Прокламации об освобождении

В давая свободу рабу , мы обеспечиваем свободу
бесплатно — благородно и то, что мы отдаем, и то, что мы сохраняем.Мы
благородно спасет или подло потеряет последнюю лучшую надежду земли.
— 1 декабря 1862 г. Послание Конгрессу

И в силу власти и для вышеизложенной цели я приказываю и заявляю
что все лица, содержащиеся в качестве рабов в указанных указанных штатах и ​​частях штатов,
являются и впредь будут свободны; и что исполнительное правительство Соединенных
Государства, включая их военные и военно-морские власти, признают и
сохранить свободу указанных лиц.
— Прокламация об освобождении 1 января 1863 г.

Тем не менее, если использовать грубую, но выразительную фигуру, разбитые яйца нельзя починить.
Я издал прокламацию об освобождении и не могу отказаться от нее.
— 8 января 1863 г. Письмо Джону А. Макклернанду

Я очень серьезно призывал рабовладельческие государства принять эмансипацию; и это должно
быть, и я не намерен ниспровергать или мешать тому, что кто-либо из них может в
добросовестно делать, с этой целью.
— 23 июня 1863 г. Письмо Джону М. Шофилду

«Прокламация об эмансипации распространяется на Арканзас. Я думаю, что она имеет законную силу,
и будет так считаться судами. Я думаю, что не буду отказываться или отвергать его. Те, кто
вкусить настоящую свободу, я верю, что никогда больше не станут рабами или квазирабами».
— 31 июля 1863 г.

Вам не нравится провозглашение эмансипации; и, может быть, убрали бы его.Вы говорите, что это неконституционно — я думаю иначе. я думаю конституция
наделяет своего главнокомандующего законами войны во время войны.
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

Но прокламация, как закон, либо действительна, либо недействительна. Если это недействительно,
он не нуждается в отступлении. Если он действителен, он не может быть отозван, так же как и
мертвых можно оживить.
— 26 августа 1863 г. Письмо Джеймсу Конклингу

Семь лет назад наши отцы произвели на этом континенте
новой нации, зачатой ​​в Свободе и посвященной идее, что все люди
созданы равными.
— 19 ноября 1863 г. Геттисберг Адрес

Если Бог сейчас желает устранения великого зла, а также хочет, чтобы мы
Север так же, как и вы с Юга, должны справедливо заплатить за наше
соучастие в этом зле, беспристрастная история найдет в этом новую причину
свидетельствовать и почитать справедливость и благость Бога.
— 4 апреля 1864 г. Письмо Альберту Ходжесу

Я естественно против рабства. Если рабство не является чем-то неправильным,
неправильный. Я не могу вспомнить, когда я не так думал и чувствовал.И
однако я никогда не понимал, что председательство
мне неограниченное право официально действовать в соответствии с этим суждением и чувством.
— 4 апреля 1864 г. Письмо Альберту Ходжесу

В мире никогда не было хорошего определения слова свобода, и
Американцы прямо сейчас очень нуждаются в нем. Мы все выступаем за свободу;
но, используя одно и то же слово , мы не все имеем в виду одно и то же .
— 18 апреля 1864 г. Адрес в Балтиморе

Я скажу сейчас, однако, я одобряю заявление в пользу такого изменения
Конституция, запрещающая рабство по всей стране.
— 9 июня 1864 г. Ответ комитету, уведомляющему Линкольна о его повторном назначении

Каждый защитник рабства, естественно, желает, чтобы
свобода, обещанная черному человеку новой конституцией.
— 14 ноября 1864 г. Письмо Стивену А. Херлбату

Одну восьмую всего населения составляли цветные рабы, не распределенные
вообще над Союзом, но локализованы в южной его части. Эти рабы
представляет особый и мощный интерес.Все знали, что этот интерес был,
так или иначе, причиной войны.
— 4 марта 1865 г. Инаугурационный адрес

Оба читают одну и ту же Библию и молятся одному и тому же Богу; и каждый взывает к Его помощи
против другого. Может показаться странным, что какие-то люди смеют спрашивать справедливого
Божья помощь в том, чтобы выжимать свой хлеб из пота чужих лиц;
но не будем судить, чтобы не быть судимыми. Молитвы обоих не могли быть
ответил; ни на один из них не был дан полный ответ.
— 4 марта 1865 г. Инаугурационный адрес

Источник: Собрание сочинений
Авраам Линкольн , под редакцией Роя П.Баслер и др.
Главная |
Новости |
Образование |
Хронология |
Места |
Ресурсы |
Книги |
Выступления |
Индекс |
Поиск

Сочинения Линкольна находятся в общественном достоянии; это введение
и авторские права на коллекцию & копия 2018 Авраам Линкольн Интернет.
Все права защищены. Политика конфиденциальности

паломников и паломничество

Паломничество в раннехристианской традиции

Жизнь как паломничество у раннехристианских писателей

[христиане] живут каждый в своей родной земле, но как будто они не были там действительно дома [в качестве пришельцев]. Они разделяют все обязанности граждан и переносят все невзгоды как чужаки. Всякая чужбина им отечество, и всякое отечество чужбина… Они живут на земле, но они граждане неба

Письмо Диогнету , 5

Представление о христианах как о гражданах неба и паломниках, или «временных жителях», направляющихся в небесную родину, появляется в трудах многих Отцов Церкви. Адам, Ева и их потомки рассматриваются как невольные изгнанники на земле, страдающие от результатов человеческого непослушания.Однако надежда еще есть. Те, кто выбирает это, могут стать добровольными паломниками, отказываясь от земной безопасности, чтобы отправиться в путешествие к небесам. Писатели, исследующие эти темы, включают Ориген, Климент Александрийский, Киприан, святой Иоанн Златоуст, святой Августин, Цезарий Арльский и Григорий Великий. Они подчеркивают существенную быстротечность мирских владений и призывают христиан вместо этого смотреть на вечную безопасность, обещанную тем, кто инвестирует в ценности и награды небесного Иерусалима.

Представление о том, что в конечном итоге принадлежность к чему-то другому, укрепило христиан во времена гонений. Это также побуждало их повиноваться Божьим заповедям, поскольку они относились к окружающему миру, в котором жили изо дня в день. Следуя Новому Завету, раннехристианские писатели подчеркивают важность жизни в качестве будущего гражданина небес, вовлеченного в человеческие сообщества, но всегда осознающего высшую преданность и необходимость жить в соответствии с Божьими стандартами. Киприан, епископ Карфагенский (249–258), пишет: «Мы должны постоянно размышлять, что мы отреклись от мира и, как пришельцы и пришельцы, пребываем здесь на время» ( О смертности , гл. 26).

Одним из самых влиятельных авторов на эту тему был Августин Гиппопотамский (354–430). В своем основном труде «О Граде Божьем против язычников» , написанном после того, как Рим был захвачен и разграблен готами в 410 г., Августин предполагает, что существует не один, а два города: один земной, другой небесный. Их члены живут бок о бок в этом мире, но имеют разные ценности, ожидания и приоритеты (Книга XVIII: 54). Поэтому он призывает христиан видеть себя странниками, путешествующими по миру, использующими его ресурсы, но не попадаемыми в их ловушку.

Пустыня и рост монашества

Некоторые христиане в конце третьего и начале четвертого века особенно радикально отреагировали на понятие «странников и пришельцев» в этом мире. Аскетическое движение, которое развивалось с середины третьего века и далее, было отчасти реакцией на то, что считалось все более материалистичным, а иногда и враждебным окружением. Все больше людей покидали такие города, как Рим и Александрия, в поисках духовного уединения в пустынях Иудеи, Сирии и Синая.Святой Павел Фивейский (340 г.) традиционно считается первым отшельником. Другой ключевой фигурой был святой Антоний, который, как описано, сражался с демонами, напавшими на него из-за святости его жизни. Говорят, что Мария Египетская была обращенной проституткой, которая бежала от греховности своей прежней жизни, чтобы найти «отдых» в пустыне.

Эти отшельники (от eremos , пустыня) или отшельники (от anachorein , отходить) жили в небольших кельях, вырубленных в скале, где они молились и размышляли над Библией.Они вели жизнь крайней аскезы, добровольно терпя лишения в этом мире, чтобы завоевать «гражданство на небесах» ( Житие Антония , 14). Со временем эти Отцы и Матери-пустынники привлекли как учеников, так и посетителей, стремившихся учиться у них и разделять их святость.

Не все были приспособлены к уединенной жизни, поэтому возникли общежительные сообщества, разделяющие общие правила жизни. Описания этих первых монахов были переданы Церкви на Западе через писания Иоанна Кассиана, и многие из их акцентов были включены в западное монашество святым Бенедиктом (ум.с.547). Обе формы жизни, общежительная и отшельническая, понимались как постоянное состояние паломничества-изгнания, в котором люди оставались в келье или монастыре, чтобы их дух мог путешествовать более свободно. Таким образом, концепции изгнания, стабильности и внутреннего путешествия лежат в основе монашеского движения.

Павел Фивейский, Антоний Египетский и другие, которые последовали за ними в пустыню, олицетворяли собой путь духовного путешествия, который повлиял на христианскую мысль и практику на века вперед.Монашеское движение стало центральным элементом миссии Церкви, формируя ее богослужение и поддерживая ее интеллектуальную жизнь. Такие фигуры, как Антоний, Павел и святая Мария Египетская, также были героями и героинями уединенной жизни, чей пример вдохновлял англосаксонских святых Катберта и Гутлака и служил образцом для подражания отшельникам позднего Средневековья.

Религиозные путешествия по греческому и римскому миру

Христианская церковь возникла в Римской империи вместе с языческими греческими и римскими религиозными традициями, которые включали путешествия к священным местам.Такие места часто характеризовались поразительными географическими особенностями. Люди часто путешествовали на большие расстояния, иногда поодиночке, иногда в составе делегации из своего города в места, связанные с определенным богом, таким как Зевс, Аполлон или Асклепий.

По прибытии они примут участие в ряде ритуалов:

• Всегреческие фестивали, на которые съезжались участники со всей Греции, включали музыкальные, спортивные и конные состязания, проводимые в честь бога.Самым известным был праздник в честь Зевса в Олимпии.
• Консультация оракула, например, Аполлона в Дельфах.
• Сон у алтаря бога в поисках исцеления.
• Предоставление ex voto подношений (например, изображение части тела, которая, как считается, была исцелена) в знак благодарности за излечение или другую полученную пользу.
• Просмотр образа бога и жертвоприношения по обету, демонстрирующие прошлые исцеления.

Эти путешествия происходили на протяжении нескольких столетий, и в этот период практика менялась. Сегодня среди ученых ведутся серьезные споры о том, можно ли эти путешествия назвать паломничеством в том же смысле, что и путешествия, совершаемые в христианской традиции. Тем не менее, эти обычаи составляют важную часть фона, на котором развивалось христианское паломничество к святым местам в четвертом веке нашей эры.

Ди Дайас

Югославия, Мое Отечество Горана Войновича: Балканский блеск

Название книги:
Югославия, Мое Отечество

ISBN-13:
9781
6-272

Автор:
Горан Войнович, перевод Ноа Чарни

Издатель:
Istros Books

Ориентировочная цена:
9 фунтов стерлингов.99

Проведя годы, оплакивая своего отца, который ушел на войну и не вернулся, рассказчик Владан Бороевич, кажется, стал взрослым, отчужденным от Души, своей молчаливой матери и жизни в целом.

Смерть его отца была сведена к краткому заявлению, сделанному вдовой, которая уже рассталась со своим сыном, рассказчиком, и в конце концов снова вышла замуж, чтобы создать новую семью.Владан, в отношениях с умным молодым микробиологом, дрейфует, чинит кофемашины и, когда он думает об этом, посещает лекции для получения степени, которая его наполовину интересует. Однажды он решает погуглить своего мертвого отца и потрясен. результаты.

Возможно, не самое убедительное название для романа, но это блестящее, острое и человеческое повествование о хаотических последствиях недавних потрясений на Балканах, жестоких межэтнических войнах, прошедших 20 лет назад, пытается осмыслить безумие и конфликтующие расовые и культурные реалии сосуществуют в рамках политических границ, которые последовательно перекраиваются историей.

Рассказанный в ироничном разговорном тоне симпатичным, наблюдательным рассказчиком, обладающим живым чувством юмора, а также понятной склонностью к мелодраме, это может быть наиболее проницательным и взвешенным ответом на агонию и ужасы. Войнович не претендует на достоверность; он четко знает материал и схватывает все этнические и языковые нюансы.

Наконец-то вышла работа, которая станет обязательной для чтения как на Балканах, так и за их пределами.Это глубоко и важно, и, будучи тихо опубликовано в переводе небольшим издательством, оно гораздо более убедительно, чем многие другие выдуманные и разрекламированные работы, в которых просто отсутствуют существенные истины, которые может привнести в повествование только посвященный.

Режиссер и писатель Горан Войнович, которому в 1991 году было 11 лет, когда разразилась война и страна, которую он считал своим домом, исчезла, избегает легкой полемики и вместо этого объясняет историю через трагическую историю обычной пары, родителей его рассказчик, сбитый с толку молодой обыватель, который по-прежнему обижен, зол и настроен на правду.Роман не автобиографичен, но Войнович вдохновенно использует то, как он помнил, как мир вокруг него начал меняться, в основном, когда он вспоминает реакцию разных взрослых на последние новости о войне.

Домом его рассказчика была Пула, приморский город на полуострове Истрия в Хорватии; его отец был красивым солдатом югославской народной армии, сербом, а мать Владана была словенкой.Жизнь была хороша, и Владан был счастлив. Потом все изменилось.

«Должно быть, это был обычный летний день 1991 года, когда мое детство внезапно закончилось. . . Наш мир в то время был далек от того, в котором, казалось, жили наши родители. Для большинства из нас взрослые были созданиями с далекой планеты, и обращать внимание на них стоило только того, не было ли у них руки или ноги, была ли у них дикая длинная борода до кончиков пальцев. . ». Он вспоминает, как ему рассказали о местном мужчине, у которого, по слухам, на лице большая красная шишка, и мальчик Владан тоже хочет на нее взглянуть.

Оглядываясь назад на события и отдельные эпизоды, Владан так во всём разбирается, по крайней мере, он так думает. Мальчиком он слушал сказки; как человек, он вызывает их обратно в свой разум и намеревается использовать их. Подход Войновича анекдотичен, и через яркую текстуру его воспоминаний начинает проявляться сильная глубина боли его рассказчика.

Напряжение было всегда. Он упоминает Серу, кинооператора, персонажа, которому нравилось смешивать ролики, чтобы «показывать фильмы с середины или с конца, а иногда даже наоборот».

Для Владана Сера был одним из самых добрых людей, которых знал, и тем не менее, после известия о том, что вот-вот произойдет, Сера, взрослая, поняла последствия и повернулась к местным мальчикам, в том числе Владану, и заявила: «Словенцы могут поплыть в Люксембург, если им не нравится здесь, в Югославии.

Память работает забавным образом. Для Владана время движется назад и вперед между его сегодняшней жизнью и детством, которое он любил и потерял. Однако, помимо потерь, одиночество — его постоянная вещь. Оказавшись между культурами из-за своего смешанного происхождения, он говорит на сербско-хорватском, а не на словенском языке его матери. Его личная идентичность так же запутана, как и постоянно меняющиеся вокруг него национальные идентичности.

Отправляясь починить свой старый драндулет, владелец гаража по-новому объясняет политическую ситуацию: «Вы двое молоды и даже не понимаете, что половина этих словенцев, хорватов и сербов дрочат им дорогу». вокруг Балкан были отцами боснийских Томов, Диков и Гарри.

Взрослый Владан устраивает редкую встречу со своей мамой Душей. Это едва ли дружелюбно. «У меня мало времени, так что просто скажи мне, чего ты хочешь», — говорит она. Их отчуждение усугубляется тем, что она скрыла правду. Отец мальчика не умер — он скрывающийся военный преступник. Рассказчик отправляется на его поиски. В каком-то смысле повествование рассказывает о параллельном опыте Владана, маленького мальчика, который стал одиноким ребенком, который, в свою очередь, стал одиноким взрослым.

В одном из самых болезненных пассажей он вспоминает время, когда его отец был «прикомандирован» — внезапно стал одетым в форму и был вынужден их покинуть. Мальчика и его мать доставили в гостиницу в Белграде.

Там Душа бродит по городу, а мальчик остается один в гостиничном номере; смотреть телевизор и мечтать о том, чтобы стать знаменитым футболистом.Когда она вернулась и увидела его изможденным и лежащим на полу гостиничного номера, она проигнорировала его.

«Я вдруг почувствовал, что у меня больше нет ни отца, ни матери, что я без друзей, что в гостинице обо мне все забыли. . . Так я и лежал, ожидая, когда Душа выйдет из ванной. Я чувствовал себя таким ненужным, таким одиноким. . ».

Поиски отца, начавшиеся много лет спустя, заставляют Владана, по крайней мере, некоторое время чувствовать себя героем, преследующим злодея.Но это не так просто; ничего. На протяжении всего повествования, которое перерастает в плутовское через Балканы, происходит много остроумных и показательных реплик. Единственная фальшивая нота звучит, когда Душа наконец решается заговорить. Это маленькая слабость.

Войнович заставляет эту книгу работать через характер Владана, его замечательного, проницательного и настоящего рассказчика, который, возможно, еще не научился говорить на словенском языке — языке, который его мать решает учить только после того, как его отец уезжает.Даже тогда ее метод суров; как только она решает научить его, она говорит с ним только на словенском языке.

Интересно, что повествование, такое разговорное и обманчиво простое, на самом деле представляет собой безупречно технически сложное произведение.