Преподобный Сергий Радонежский — Святые

Сергий Радонежский — один из самых известных русских святых, духовный покровитель Русской земли и основатель первого в России Троицкого храма (ныне — Троице-Сергиева лавра). Преподобный Сергий возродил на Руси традиции строгого монашества и сам стал символом русского монашества.

Варфломей (так звали преподобного до монашеского пострига) родился в благочестивой семье ростовских бояр. Позже семья переселилась в селение Радонеж (существует и поныне). Мальчик с детства любил молиться. Он жил в тяжелую для Руси эпоху татаро-монгольского ига. Окружающая обстановка укрепила его в желании оставить мирскую суету. После смерти родителей Варфоломей поселился в глухом лесу недалеко от Радонежа, на холме Маковец, и построил там церковь во имя святой Троицы. Теперь на этом месте стоит Троице-Сергиева лавра. В 23 года Варфоломей постригся в монахи с именем Сергий. Постепенно вокруг Сергия стали собираться другие монахи, его пустынь стала Троицким монастырем, а Сергий стал его игуменом.

Игумен Сергий не стремился к власти и желал уединенной молитвы, жил просто и бедно и подавал монахам пример смирения и трудолюбия: сам делал одежду и обувь для братии, строил кельи, пек просфоры. Посетители монастыря часто принимали его за простого монаха. Митрополит Московский Алексий хотел назначить преподобного своим преемником, но Сергий отказался, желая продолжать простую монашескую жизнь.

Сергий сыграл большую роль в освобождении Руси от татаро-монгольского ига, благословив войско князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву. Уже тогда его духовный авторитет был очень высок: он мирил враждовавших русских князей и способствовал сплочению русских земель. Сергий Радонежский оказал огромное влияние на русское монашество и на русскую культуру. Для верующих он является образцом твердости и духовной силы.

Почитание преподобного Сергия Радонежского началось сразу после его кончины. Его ученик Епифаний Премудрый в 1412 году написал «Похвальное слово Сергию Радонежскому», а в 1418-м — развернутое житие святого. В 1422 году мощи святого были обретены нетленными и поставлены в Троицком соборе Троице-Сергиева монастыря. В 1449 или 1450 году митрополит Московский Иона установил его общецерковное почитание. Через 10 лет после этого в Новгороде появилась первая церковь, освященная во имя преподобного Сергия Радонежского.

Сергий Радонежский — житие (биография), иконы, картины

Содержание статьи

Сергий Радонежский. Детство

По древнему преданию, имение родителей Сергия Радонежского, бояр Ростовских Кирилла и Марии, находилось в окрестностях Ростова Великого, по дороге в Ярославль. Родители, «бояре знатные», по-видимому, жили просто, были люди тихие, спокойные, с крепким и серьезным складом жизни.

Св.прп. Кирилл и Мария. Роспись Вознесенского храма на Гродке (Павлов-Посад) Родители Сергия Радонежского

Хотя Кирилл не раз сопровождал в Орду князей Ростовских, как доверенное, близкое лицо, однако сам жил небогато. Ни о какой роскоши, распущенности позднейшего помещика и говорить нельзя. Скорей напротив, можно думать, что домашний быт ближе к крестьянскому: мальчиком Сергия (а тогда — Варфоломея) посылали за лошадьми в поле. Значит, он умел и спутать их, и обротать. И подведя к какому-нибудь пню, ухватив за челку, вспрыгнуть, с торжеством рысцою гнать домой. Быть может, он гонял их и в ночное. И, конечно, не был барчуком.

Родителей можно представить себе людьми почтенными и справедливыми, религиозными в высокой степени. Помогали бедным и охотно принимали странников.

3 мая у Марии родился сын. Священник дал ему имя Варфоломея, по дню празднования этого святого. Особенный оттенок, отличающий его, лежит на ребенке с самого раннего детства.

Семи лет Варфоломея отдали учиться грамоте, в церковную школу, вместе с братом Стефаном. Стефан учился хорошо. Варфоломею же наука не давалась. Как и позже Сергий, маленький Варфоломей очень упорен и старается, но нет успеха. Он огорчен. Учитель иногда его наказывает. Товарищи смеются и родители усовещивают. Варфоломей плачет одиноко, но вперед не двигается.

И вот, деревенская картинка, так близкая и так понятная через шестьсот лет! Забрели куда-то жеребята и пропали. Отец послал Варфоломея их разыскивать, наверно, мальчик уж не раз бродил так, по полям, в лесу, быть может, у прибрежья озера ростовского и кликал их, похлопывал бичом, волочил недоуздки. При всей любви Варфоломея к одиночеству, природе и при всей его мечтательности он, конечно, добросовестнейше исполнял всякое дело — этою чертой отмечена вся его жизнь.

Сергий Радонежский. Чудо

Теперь он — очень удрученный неудачами — нашел не то, чего искал. Под дубом встретил «старца черноризца, саном пресвитера». Очевидно, старец его понял.

— Что тебе надо, мальчик?

Варфоломей сквозь слезы рассказал об огорчениях своих и просил молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту.

Видение отроку Варфоломею. Нестеров М.В.

И под тем же дубом стал старец на молитву. Рядом с ним Варфоломей — через плечо недоуздки. Окончив, незнакомец вынул из-за пазухи ковчежец, взял частицу просфоры, благословил ею Варфоломея и велел съесть.

— Это дается тебе в знак благодати и для разумения Священного Писания. Отныне овладеешь грамотою лучше братьев и товарищей.

О чем они беседовали дальше, мы не знаем. Но Варфоломей пригласил старца домой. Родители приняли его хорошо, как и обычно странников. Старец позвал мальчика в моленную и велел читать псалмы. Ребенок отговаривался неумением. Но посетитель сам дал книгу, повторивши приказание.

Тогда Варфоломей начал читать, и все были поражены, как он читает хорошо.

А гостя накормили, за обедом рассказали и о знамениях над сыном. Старец снова подтвердил, что теперь Варфоломей хорошо станет понимать Св. Писание и одолеет чтение.

[После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора, где и построил (около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой стоит теперь соборный храм также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский монастырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в полном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день праздновалась память мучеников: Сергия и Вакха. Ему было 23 года.]

Преподобный Сергий Радонежский. Нестеров М.В.

Совершив обряд пострижения, Митрофан приобщил Сергия Радонежского св. Тайн. Сергий же семь дней не выходя провел в «церквице» своей, молился, ничего не «вкушал», кроме просфоры, которую давал Митрофан. А когда пришло время Митрофану уходить, просил его благословения на жизнь пустынную.

Игумен поддержал его и успокоил, сколько мог. И молодой монах один остался среди сумрачных своих лесов.

Возникали пред ним образы зверей и мерзких гадов. Бросались на него со свистом, скрежетом зубов. Однажды ночью, по рассказу преподобного, когда в «церквице» своей он «пел утреню», чрез стену вдруг вошел сам сатана, с ним целый «полк бесовский». Они гнали его прочь, грозили, наступали. Он молился. («Да воскреснет Бог, и да расточатся врази Его…») Бесы исчезли.

Выдержит ли в грозном лесу, в убогой келии? Страшны, наверно, были осени и зимние метели на его Маковице! Ведь Стефан не выдержал же. Но не таков Сергий. Он упорен, терпелив, и он «боголюбив».

Так прожил он, в полном одиночестве, некоторое время.

Сергий Радонежский. Ручной медведь

Сергий увидел раз у келий огромного медведя, слабого от голода. И пожалел. Принес из келии краюшку хлеба, подал — с детских ведь лет был, как родители, «странноприимен». Мохнатый странник мирно съел. Потом стал навещать его. Сергий подавал всегда. И медведь сделался ручным.

Юность преподобного Сергия (Сергий Радонежский). Нестеров М.В.

Но сколь ни одинок был преподобный в это время, слухи о его пустынничестве шли. И вот стали являться люди, прося взять к себе, спасаться вместе. Сергий отговаривал. Указывал на трудность жизни, на лишения, с ней связанные. Жив еще был для него пример Стефана. Все-таки — уступил. И принял нескольких…

Читайте также — Преподобный Сергий Радонежский: загадки и секреты жития

Построили двенадцать келий. Обнесли тыном для защиты от зверей. Келии стояли под огромными соснами, елями. Торчали пни только что срубленных деревьев. Между ними разводила братия свой скромный огород. Жили тихо и сурово.

Сергий Радонежский подавал во всем пример. Сам рубил келии, таскал бревна, носил воду в двух водоносах в гору, молол ручными жерновами, пек хлебы, варил пищу, кроил и шил одежду. И наверно, плотничал теперь уже отлично. Летом и зимой ходил в той же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Телесно, несмотря на скудную пищу, был очень крепок, «имел силу противу двух человек».

Был первым и на службах.

Труды преподобного Сергия (Сергий Радонежский). Нестеров М.В.

Так шли годы. Община жила неоспоримо под началом Сергия. Монастырь рос, сложнел и должен был оформиться. Братия желала, чтобы Сергий стал игуменом. А он отказывался.

— Желание игуменства,— говорил,— есть начало и корень властолюбия.

Но братия настаивала. Несколько раз «приступали» к нему старцы, уговаривали, убеждали. Сергий сам ведь основал пустынь, сам построил церковь; кому же и быть игуменом, совершать литургию.

Настояния переходили чуть не в угрозы: братия заявляла, что, если не будет игумена, все разойдутся. Тогда Сергий, проводя обычное свое чувство меры, уступил, но тоже относительно.

— Желаю,— сказал, — лучше учиться, нежели учить; лучше повиноваться, нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; святая воля Господа да будет!

И он решил не прекословить — перенести дело на усмотрение церковной власти.

Митрополита Алексия в то время не было в Москве. Сергий с двумя старейшими из братии пешком отправился к его заместителю, епископу Афанасию, в Переславль-Залесский.

Сергий возвратился, с ясным поручением от Церкви — воспитывать, вести пустынную свою семью. Он этим занялся. Но собственную жизнь, в игуменстве, не изменил нисколько: сам свечи скатывал, варил кутью, готовил просфоры, размалывал для них пшеницу.

В пятидесятых годах к нему пришел архимандрит Симон из Смоленской области, прослышав о его святой жизни. Симон — первый принес в монастырь и средства. Они позволили построить новую, более обширную церковь Св. Троицы.

С этих пор стало расти число послушников. Келии принялись ставить в некотором порядке. Деятельность Сергия ширилась. Сергий постригал не сразу. Наблюдал, изучал пристально душевное развитие прибывшего.

Несмотря на постройку новой церкви, на увеличение числа монахов, монастырь все строг и беден. Каждый существует собственными силами, нет общей трапезы, кладовых, амбаров. Было положено, что у себя в келии инок проводит время или за молитвой, или за размышлением о своих грехах, проверкой поведения, или за чтением св. книг, переписыванием их, иконописью — но никак не в разговорах.

Трудолюбие мальчика и юноши Варфоломея оставалось неизменным и в игумене. По известному завету ап. Павла, он требовал от иноков труда и запрещал им выходить за подаянием.

Сергий Радонежский. Обитель

Сергиева обитель продолжала быть беднейшей. Часто не хватало и необходимого: вина для совершения литургии, воска для свечей, масла лампадного… Литургию иногда откладывали. Вместо свечей — лучины. Нередко не было ни горсти муки, ни хлеба, ни соли, не говоря уже о приправах — масле и т. п.

В один из приступов нужды в обители нашлись недовольные. Поголодали два дня — зароптали.

— Вот, — сказал преподобному инок от лица всех, — мы смотрели на тебя и слушались, а теперь приходится умирать с голоду, потому что ты запрещаешь нам выходить в мир просить милостыни. Потерпим еще сутки, а завтра все уйдем отсюда и больше не возвратимся: мы не в силах выносить такую скудость, столь гнилые хлебы.

Сергий обратился к братии с увещанием. Но не успел он его кончить, как послышался стук в монастырские ворота; привратник увидел в окошечко, что привезли много хлеба. Он сам был очень голоден, но все же побежал к Сергию.

Читайте также — Преподобный Сергий Радонежский: история почитания

— Отче, привезли много хлебов, благослови принять. Вот, по твоим святым молитвам, они у ворот.

Сергий благословил, и в монастырские ворота въехало несколько повозок, нагруженных испеченным хлебом, рыбою и разной снедью. Сергий порадовался, сказал:

— Ну вот, вы алчущие, накормите кормильцев наших, позовите их разделить с нами общую трапезу.

Приказал ударить в било, всем идти в церковь, отслужить благодарственный молебен. И лишь после молебна благословил сесть за трапезу. Хлебы оказались теплы, мягки, точно только что из печки.

Троице-Сергиева лавра (Сергий Радонежский). Лисснер Э.

Монастырь не нуждался уже теперь, как прежде. А Сергий был все так же прост — беден, нищ и равнодушен к благам, как остался и до самой смерти. Ни власть, ни разные «отличия» его вообще не занимали. Негромкий голос, тихие движения, лицо покойное, святого плотника великорусского. В нем наши ржи и васильки, березы и зеркальность вод, ласточки и кресты и не сравнимое ни с чем благоухание России. Все — возведенное к предельной легкости, чистоте.

Многие приходили издали, чтобы только взглянуть на преподобного. Это время, когда «старичка» слышно на всю Россию, когда сближается он с митр. Алексием, улаживает распри, совершает грандиозную миссию по распространению монастырей.

Преподобный хотел более строгого порядка, приближавшего к первохристианской общине. Все равны и все бедны одинаково. Ни у кого ничего нет. Монастырь живет общиною.

Деятельность Сергия нововведение расширяло и усложняло. Нужно было строить новые здания — трапезную, хлебопекарню, кладовые, амбары, вести хозяйство и т. п. Прежде руководство его было только духовным — иноки шли к нему как духовнику, на исповедь, за поддержкой и наставлением.

Все способные к труду должны были трудиться. Частная собственность строго воспрещена.

Чтобы управлять усложнившейся общиной, Сергий избрал себе помощников и распределил между ними обязанности. Первым лицом после игумена считался келарь. Эта должность впервые учреждена в русских монастырях пр. Феодосием Печерским. Келарь заведовал казной, благочинием и хозяйством — не только внутри монастыря. Когда появились вотчины, он ведал и их жизнью. Правил и судебные дела.

Уже при Сергии, по-видимому, было собственное хлебопашество — вокруг монастыря являются пахотные поля, частью обрабатываются они монахами, частью наемными крестьянами, частью — желающими поработать на монастырь. Так что у келаря забот немало.

Преподобный Савва Сторожевский

Одним из первых келарей Лавры был преп. Никон, позже игумен.

В духовники назначали опытнейшего в духовной жизни. Он — исповедник братии. Савва Сторожевский, основатель монастыря под Звенигородом, был из первых духовников. Позже эту должность получил Епифаний, биограф Сергия.

За порядком в церкви наблюдал экклезиарх. Меньшие должности: параэкклезиарх — содержал в чистоте церковь, канонарх — вел «клиросное послушание» и хранил богослужебные книги.

Так жили и трудились в монастыре Сергия, теперь уже прославленном, с проложенными к нему дорогами, где можно было и остановиться, и пробыть некоторое время — простым ли людям, или князю.

Митрополиты Московские Петр и Алексий. Изображение на иконе

Два митрополита, оба замечательные, наполняют век: Петр и Алексий. Игумен ратский Петр, волынец родом, первый митрополит русский, основавшийся на севере — сначала во Владимире, потом в Москве. Петр первый благословил Москву. За нее, в сущности, положил всю жизнь. Это он ездит в Орду, добывает от Узбека охранительную грамоту для духовенства, непрерывно помогает князю.

Митрополит Алексий — из сановного, старинного боярства города Чернигова. Отцы его и деды разделяли с князем труд по управлению и обороне государства. На иконах их изображают рядом: Петр, Алексий, в белых клобуках, потемневшие от времени лица, узкие и длинные, седые бороды… Два неустанных созидателя и труженика, два «заступника» и «покровителя» Москвы.

Пр. Сергий при Петре был еще мальчиком, с Алексием он прожил много лет в согласии и дружбе. Но св. Сергий был пустынник и «молитвенник», любитель леса, тишины – его жизненный путь иной. Ему ли, с детства — отошедшему от злобы мира сего, жить при дворе, в Москве, властвовать, иногда вести интриги, назначать, смещать, грозить! Митрополит Алексий часто приезжает в его Лавру — может быть, и отдохнуть с тихим человеком — от борьбы, волнений и политики.

Преподобный Сергий вышел в жизнь, когда татарщина уже надламывалась. Времена Батыя, разорения Владимира, Киева, битва при Сити — все далеко. Идут два процесса, разлагается Орда, крепнет молодое русское государство. Орда дробится, Русь объединяется. В Орде несколько соперников, борющихся за власть. Они друг друга режут, отлагаются, уходят, ослабляя силу целого. В России, наоборот,— восхождение.

В Орде между тем выдвинулся Мамай, стал ханом. Собрал всю волжскую Орду, нанял хивинцев, ясов и буртасов, сговорился с генуэзцами, литовским князем Ягелло — летом заложил свой стан в устье реки Воронежа. Поджидал Ягелло.

Время для Димитрия опасное.

До сих пор Сергий был тихим отшельником, плотником, скромным игуменом и воспитателем, святым. Теперь стоял пред трудным делом: благословения на кровь. Благословил бы на войну, даже национальную, Христос?

Преподобный Сергий Радонежский благословляет Д. Донского. Кившенко А.Д.

Русь собралась

18 августа Димитрий с князем Серпуховским Владимиром, князьями других областей и воеводами приехал в Лавру. Вероятно, это было и торжественно, и глубоко серьезно: Русь вправду собралась. Москва, Владимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижний Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андреем Ольгердовичем — впервые двинуты такие силы. Тронулись не зря. Все это понимали.

Начался молебен. Во время службы прибывали вестники — война и в Лавру шла,— докладывали о движении врага, предупреждали торопиться. Сергий упросил Димитрия остаться к трапезе. Здесь он сказал ему:

— Еще не пришло время тебе самому носить венец победы с вечным сном; но многим, без числа, сотрудникам твоим плетутся венки мученические.

После трапезы преподобный благословил князя и всю свиту, окропил св. водой.

— Иди, не бойся. Бог тебе поможет.

И, наклонившись, на ухо ему шепнул: «Ты победишь».

Есть величавое, с трагическим оттенком — в том, что помощниками князю Сергий дал двух монахов-схимников: Пересвета и Ослябю. Воинами были они в миру и на татар пошли без шлемов, панцирей — в образе схимы, с белыми крестами на монашеской одежде. Очевидно, это придавало войску Димитрия священно-крестоносный облик.

20-го Димитрий был уже в Коломне. 26—27-го русские перешли Оку, рязанскою землею наступали к Дону. 6-го сентября его достигли. И заколебались. Ждать ли татар, переправляться ли?

Старшие, опытные воеводы предлагали: здесь повременить. Мамай силен, с ним и Литва, и князь Олег Рязанский. Димитрий, вопреки советам, перешел через Дон. Назад путь был отрезан, значит, все вперед, победа или смерть.

Сергий в эти дни тоже был в подъеме высочайшем. И вовремя послал вдогонку князю грамоту: «Иди, господин, иди вперед, Бог и Св. Троица помогут!»

8-е сентября 1380 года!

По преданию, на зов татарского богатыря выскакал Пересвет, давно готовый к смерти, и, схватившись с Челубеем, поразив его, сам пал. Началась общая битва, на гигантском по тем временам фронте в десять верст. Сергий правильно сказал: «Многим плетутся венки мученические». Их было сплетено немало.

Преподобный же в эти часы молился с братией у себя в церкви. Он говорил о ходе боя. Называл павших и читал заупокойные молитвы. А в конце сказал: «Мы победили».

Преподобный Сергий Радонежский. Кончина

Преп. Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 г.

Сергий Радонежский пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленнейшим старцем. До преподобного на Маковице был лес, вблизи — источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева лавра, одна из четырех лавр нашей родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, ржи, овсы, деревни. Еще при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч. Сергий Радонежский основал не только свой монастырь и не из него одного действовал. Бесчисленны обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками — и проникнутые духом его.

Троице-Сергиева лавра. photosight.ru

Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на «Маковицу», оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще монашества в огромнейшей стране.

Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим — немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

Читайте также:

Что сделал для Руси Сергий Радонежский и что нельзя делать в день его преставления

8 октября — день преставления одного из самых почитаемых на Руси святых – преподобного Сергия Радонежского. Его считают хранителем земли русской и великим чудотворцем. Рассказываем, кто такой Сергий Радонежский и почему его так любят в России.

1

Кто такой Сергий Радонежский?

Сергий Радонежский – один из любимых на Руси святых. Известен как отшельник и чудотворец, основатель целого ряда монастырей, в том числе Троице-Сергиевой лавры под Москвой. Также его называют духовным собирателем русского народа. Считается покровителем учащихся.

2

Когда родился и жил Сергий Радонежский?

Точная дата и год его рождения неизвестны. Русская церковь традиционно считает днем его рождения 3 мая 1314 года.

Родителей будущего святого звали Кириллом и Марией. Мальчику при рождении дали имя Варфоломей. Кроме него в семье было еще двое детей. Старший – Стефан и младший – Петр. Семья жила в селе Варницы под Ростовом. Когда  Варфоломей был подростком, его семья, спасаясь от голода, переехала в Радонеж.  

3

Как он попал в монахи?

Как говорится в житии святого, еще ребенком Варфоломей «стал поститься строгим постом и от всего воздерживался, в среду и в пятницу ничего не ел, а в прочие дни хлебом питался и водой; по ночам часто бодрствовал и молился». Такое поведение сына не нравилось его родителям, и они взяли с него обещание, что в монахи он уйдет только после их смерти. Так и произошло. В 23-летнем возрасте Сергий позвал своего брата Стефана жить в пустыню. Но тот недолго пробыл с братом: жизнь в пустыне оказалась слишком трудной, и Стефан ушел. Варфоломей призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг, назвавшись Сергием, так как в тот день (7 октября) праздновалась память мучеников Сергия и Вакха.

Вскоре к нему стали примыкать ученики. Сергий запретил им просить подаяние и ввел правило, что все они живут своим трудом. За свою жизнь Сергий основал пять монастырей. Самый известный – Троице-Сергиева лавра, а также Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин рядом с Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме.

4

Почему Сергий Радонежский считается покровителем учащихся?

С именем этого святого связано много чудес. Одно из первых – удивительное обучение грамоте. Учиться Варфоломея отдали в семилетнем возрасте. Его братья быстро освоили чтение, а Варфоломей все никак не мог научиться. Родители ругались, учитель наказывал, а мальчик никак не мог выучиться и «со слезами молился Богу».

Однажды в поле Варфоломей увидел молящегося монаха-черноризца, «старца… благообразного, подобного ангелу», рассказал ему о своей беде и попросил за него помолиться Богу. После молитвы старец дал мальчику кусок святой просфоры и велел съесть ее, предсказав, что теперь он будет знать грамоту лучше всех своих сверстников. Так и произошло. Сергий был очень образованным человеком. Он знал несколько языков, много читал и многое знал. Свои знания он передавал своим ученикам. И сегодня считается покровителем учащихся.

5

Почему Сергия Радонежского называют хранителем земли русской?

Считается, что Сергий примирял враждующих князей. В житии говорится, что святой «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточенные сердца. И именно благодаря Сергию ко времени Куликовской битвы почти все русские князья перестали враждовать.

Сергий Радонежский имел дар предвидения. Он благословил князя Дмитрия на битву с татарским ханом Мамаем на Куликовом поле. Когда Дмитрий пришел к нему за советом, Сергий предсказал победу русскому войску. «Если враги хотят от нас чести и славы — дадим им; если хотят злата и серебра — дадим и это; но за имя Христово, за веру православную надо душу свою положить и кровь пролить», — произнес Радонежский и пообещал молиться за победу русских воинов.

В помощь князю он отпустил двух иноков – Пересвета и Ослябю, хотя в те времена инокам запрещалось принимать участие в битвах. В итоге русское войско победило.

6

Какие чудеса совершил Сергий Радонежский?

Чудес он совершил очень много. Перечислим только несколько:

– Источник.  В одном из монастырей монахи оказались вынуждены приносить себе воду издалека, возник ропот, и тогда преподобный, «нашедши в одном рву немного дождевой воды, сотворил над нею усердную молитву», после чего открылся источник воды.

– Воскрешение ребенка. Один местный житель принес Сергию больного сына. Но ребенок умер. Убитый горем отец ушел за гробом. «Но пока он ходил, преподобный помолился над умершим,  и дитя ожило», говорится в Житии.

– Наказание за жадность. Богатый сосед забрал у бедного борова и «не хотел платить за него денег». Когда Сергий обратился с увещеванием, богач пообещал «заплатить за взятую у бедного соседа свинью, а также исправить и всю свою жизнь». Обещание не выполнил, и свиная туша, несмотря на то, что была заморожена, была изъедена червями.

7

Как умер Сергий Радонежский?

Умеющий предсказывать будущее, Сергий еще за полгода узнал о своей смерти и успел к ней подготовиться. Тогда он уже был глубоким старцем. Он назначил преемника в монастыре и 25 сентября (8 октября по новому стилю) 1392 года отошел в мир иной. Через 30 лет после его смерти люди обнаружили его нетленные мощи. С ними тоже было связано много чудес, и в 1452 году Сергия Радонежского причислили к лику святых. Сейчас мощи хранятся в Троице-Сергиевой лавре, люди тысячами приходят в этот храм в надежде на исцеление и помощь.

8

Что нельзя делать в этот день?

В этот день следует хотя бы несколько часов освободить от мирских забот, сходить в храм, помолиться. В народе считают, что в этот день проводить генеральную уборку и большую стирку. Не рекомендуются работы на огороде.

Избегайте конфликтов и ссор.

А поскольку Сергий Радонежский покровитель домашней птицы, сегодня нельзя забивать кур и готовить блюда из курятины.

https://www.amic.ru/news/

Русские художники — о преподобном Сергии Радонежском

Русские художники — о преподобном Сергии Радонежском

Известный философ-священник Павел Флоренский писал: «Чтобы понять Россию, надо понять Лавру, а чтобы вникнуть в Лавру, должно внимательным взором всмотреться в основателя ее, признанного святым при жизни, “чудного старца, святого Сергия”». Похожую мысль высказывал писатель Евгений Поселянин: «Если есть у России народный богатырь, который всего лучше выражает дух России, то, конечно, это преподобный Сергий». Действительно, наверное, нет другого святого, чье житие и подвиг были настолько тесно связаны с историей не только Русской Церкви, но всей России.

Игумен земли Русской — так называют преподобного Сергия. И это не просто эпитет. В этих словах выражено чувство любви православных русских людей к Радонежскому игумену и его монастырю. Каждый человек может видеть в преподобном Сергии наставника и руководителя. Священник увидит пример истового служителя и вдохновенного молитвенника, удостоившегося сослужения Ангельских сил во время Литургии. Монах — образ для подражания в уединенной жизни, молитве и послушании. Даже будучи игуменом, авва Сергий продолжал служить своей братии, почитая себя последним в монастыре. Любая православная семья найдет в жизни святого пример взаимной любви, воспитания детей. Преподобные Кирилл и Мария Радонежские — родители Преподобного — привили сыну веру и любовь к Богу. От них ему передалось желание истинной христианской жизни и простоты. Даже ребенок увидит в отроке Варфоломее — таково имя Преподобного в миру — обычного мальчика, которому далеко не все давалось с легкостью. Лишь вера и упование на помощь Божию помогли ему не отстать от своих сверстников.

О жизни и подвиге святого Сергия Радонежского и истории основанного им монастыря написано очень много книг. Но сегодня хотелось бы обратиться к житию Преподобного, рассказанному художниками.

Все мы привыкли к иконописным изображениям Радонежского игумена, но образ его подвижнической жизни дошел до нас не только в виде иконы. Житием Преподобного вдохновлялись и художники, через свои произведения желавшие выразить внутренний духовный мир великого святого. Одним из самых плодовитых авторов на этом поприще является Михаил Николаевич Нестеров (1862-1942). Среди его картин немало работ на церковную тематику. Но совершенно особое место в его творчестве занимает Радонежский игумен. Это признавал и сам Михаил Николаевич. Его величайший шедевр — «Видение отроку Варфоломею».

Эта картина — не просто веха в творчестве великого русского художника, это веха его жизненного пути. Михаил Николаевич однажды сказал: «Жить буду не я. Жить будет “Отрок Варфоломей”. Вот если через тридцать, через пятьдесят лет после моей смерти он еще будет что-то говорить людям — значит, он живой, значит, жив и я».

Картина рассказывает о чуде, когда по молитве старца отроку Варфоломею открылась книжная мудрость, и он стал читать. Тяжело было юному сердцу переносить строгие укоры учителя и насмешки сверстников, видевших, что Варфоломею не дается книжная премудрость. Но гораздо сильнее отрока печалило то, что он не может сам читать Слово Господне. И вот, после встречи со святым старцем, он получил исполнение того, о чем горячо молился.

Вглядимся еще раз в фигуру смиренного отрока — молитвенная поза, благоговение перед старцем-схимником, кротость и упование на Бога. Таким Преподобный оставался всю свою жизнь. Тот же исполненный смирения отрок предстает перед нами и на других работах М.Н. Нестерова: «Юность преподобного Сергия», «Святой Сергий Радонежский» и «Труды преподобного Сергия».

Здесь к нам обращен уже повзрослевший Сергий, вкусивший первые трудности отшельнической жизни. Но не горе и усталость выражает его взгляд, а радость от пребывания с Богом. Непроходимые леса стали для него родным домом, дикие животные — ближайшими друзьями. Однажды к келье святого пришел ослабевший от голода медведь, которому преподобный Сергий отдал свою краюшку хлеба.

Следующая картина Нестерова показывает нам преподобного Сергия в монашеском одеянии. Кроткий и спокойный взгляд святого, обращенный к зрителю и одновременно устремленный ввысь, к небу, словно призывает за собой. Посох в руке и виднеющиеся вдали постройки говорят нам, что святой Сергий уже руководит собравшейся вокруг него братией. Его подвиг стал известен, и многие люди обращаются к нему за духовным советом.

А вот Преподобный за работой вместе с братией монастыря. Он не хотел выделяться среди других и всегда сам подавал пример послушания и строгости монашеской жизни. Когда братия просили его стать игуменом, он ответил: «Желаю лучше учиться, нежели учить; лучше повиноваться, нежели начальствовать; но боюсь суда Божия; не знаю, что угодно Богу; святая воля Господа да будет!».

Наравне с другими авва Сергий выполнял монастырские работы, сам строил деревянные келии, таскал и пилил бревна, носил воду, пек хлеб и готовил пищу, шил одежду. Всегда он ходил в одной и той же одежде, в любую погоду — в зной и в холод. Он смирял свое тело, но дух его возрастал все больше и больше.

Таким представлял Сергиеву обитель Аполлинарий Михайлович Васнецов (1856-1933): деревянный храм, кельи, монастырские послушания. Может быть, один из трудящихся монахов — сам Радонежский игумен?

М.Н. Нестеров и А.М. Васнецов — имена этих русских художников известны всем. Но дело, начатое ими, продолжается и сейчас. Житие преподобного Сергия вдохновляет наших современников. Замечательная картина, рассказывающая о чуде воскрешения умершего мальчика, принадлежит кисти Натальи Климовой.

Крестьянин везет тяжело больного сына в лес к живущему там игумену Сергию, совершающему чудеса по своим молитвам к Богу. Но мальчик умирает… Картина передает сам момент чуда — воздетые в молитве руки старца, крестьянин, входящий в его келью с гробом в руках. Омраченный горем отец еще не увидел сына, его мысли о другом, но через мгновение безутешное горе сменится радостью.

Это работа художника Сергея Ефошкина «Чудо о птицах». «Сергий, ты молишься о своих учениках, и молитва твоя услышана. Посмотри, видишь, сколько монахов собирается под твое руководство!» — однажды услышал во время молитвы Преподобный. После этого он увидел необыкновенный свет с неба и множество прекрасных птиц на крышах и на дворе монастыря. Эта картина передает чудесное откровение Божие святому Сергию о судьбе Троицкой обители. Птицы — это все те, кто продолжает собираться под сводами кельи Преподобного, чтобы последовать его примеру монашеского подвига.

Но вновь вернемся в прошлое. Автор знаменитого «Военного совета в Филях» Алексей Данилович Кившенко (1851-1895) написал картину другого военного совета. Это совет великого князя Дмитрия с преподобным Сергием перед Куликовской битвой с полчищами хана Мамая. Мы видим смиренно склонившуюся голову великого князя и благословляющую руку Игумена земли Русской…

«Иди, не бойся. Бог тебе поможет», — слышит князь из уст Преподобного. Два воинства соединились друг с другом — воинство земное просит помощи у воинства, посвятившего себя служению Богу. Меч в руках князя Дмитрия, меч духовный — Крест Христов — в руках преподобного Сергия. Не в силе Бог, а в правде… Тот же сюжет у современного нам автора — священника Сергия Симакова.

Картина «Святые Сергий Радонежский и Дмитрий Донской» — Преподобный благословляет князя, посылая в его войско двух монахов-богатырей Александра-Пересвета и Андрея-Ослябю. Не кольчуги и щиты украшают иноков — монашеские ризы и твердая вера в Бога.

Преподобный Сергий преставился 25 сентября (8 октября по новому стилю) 1392 года. Его жизненный путь — от смиренного отрока до старца, перед которым склоняли головы князья. Авва Сергий обращается к нам через свое житие, через иконы и, как мы увидели, через картины. Если он — Игумен земли Русской, то все мы — его верные чада, внимающие его словам. Жизнь преподобного Сергия — это жизнь человека в Боге. И как это ни странно, ушедший в глухие леса подвижник оказался настолько близок и к тем, кто жил в одно с ним время, и к нам, живущим через семь веков после него. Почему? Ответ очень прост: чем ближе человек к Богу, тем ближе он и к другим — к тем, кто нуждается в его помощи и живом примере.

Сергий Радонежский | История, культура и традиции Рязанского края

Осенью 1385 года из Москвы в Рязань отправилось многочисленное боярское посольство во главе с игуменом Троицкого монастыря Сергием Радонежским. Посольство ставило перед собой непростую задачу: заключить «вечный мир» между Москвой и Рязанью после разгрома Олегом Рязанским московского войска под городом Перевитском[1].

История военного противостояния Рязани и Москвы берет свое начало с 1301 года, когда московский князь Даниил Александрович при пособничестве некоторых рязанских бояр взял в плен рязанского князя Константина Романовича[2]. Обоснованием к походу на Рязань послужило давнее желание московских князей «округлить свои границы» и взять Коломну, главный рязанский форпост, запирающий устье реки Москвы при впадении ее в реку Оку и контролирующий Владимирское порубежье. В 1305 году сын Даниила Александровича, Юрий, приказал убить пленного рязанского князя Константина Романовича, а Коломну присоединил к Москве[3]. Для закрепления за собой отнятой Коломны зять хана Узбека, князь Юрий Даниилович, в 1320 году ходил ратью на Рязань, на князя Ивана Рязанского. Этот поход закончился подписанием мирного договора с Рязанью[4].

В 1327 году карательные татарские отряды во главе с московским князем Иваном Калитой подавили антиордынские выступления в Твери и в Рязани, а великий рязанский князь Иван Ярославович и князь Василий Рязанский были казнены. Во время княжения Калиты продолжались захваты рязанских земель. Вероятно, в это время у Рязани был отнят другой стратегически важный центр на правобережье Оки, каким являлась Лопасня. О Лопасне, как о московском владении, впервые говорится в духовном завещании Калиты, датируемом 1339 годом[5]. Активизация борьбы за возвращение захваченных земель наступила во время правления Олега Ивановича Рязанского (1350-1402). В 1353 году рязанские войска взяли Лопасню[6].

Н.М. Карамзин дает свою интерпретацию этого события: «Юный Олег Рязанский, сын Коротопола (Олег был сыном Ивана Александровича, а не Ивана Коротопола[7]— В.С), овладев всем княжением своего отца, дерзнул восстать на Московское. Он хотел быть совершенно независимым; хотел так же отмстить за убиение в Москве предка его, Константина, и снова присоединить к Рязани берега Лопасни, где уже давно и бесспорно господствовали Калитины наследники»[8]. Разумеется, ни о каком «бесспорном господстве Калитиных наследников» говорить не приходится. В духовной московского князя Ивана Ивановича Красного читается сомнение по поводу удержания за его наследниками доставшихся ему захваченных рязанских мест: «А что ся мне достали места Рязаньская на сеи стороне Оки, ис тых местъ дал есмь князю Володимере, в Лопастны места, Новый городок на оусть Поротли, а иная места Рязанская отьменьная, сыну моему, князю Дмитрию, и князь Ивану поделятся наполы, безъ обиды. А ци по грехом, имуть из Орды искати Коломны, или Лопастеньскихъ мест, а ци по грехомъ отоимется которое место, дети мои, князь Дмитрии, и князь Иван, и князь Володимеръ, в то место, и княгини поделятся безъпеньными месты»[9].

С.М. Соловьев уточняет количество «Лопастеньских мест»: «В год смерти Симеоновой рязанцы взяли Лопасню, захватили здесь наместника Александра Михайловича, отвели в Рязань и держали там в большом томлении, пока не выкупили его из Москвы. Лопасня, принадлежащая к уделу малолетнего серпуховского князя, Владимира Андреевича и шесть других мест были потеряны, но этот урон был вознагражден другими приобретениями в Рязанской области»[10]. Обмен землями, следовательно, произошел после взятия Лопасни, 22 июня 1353 года, во время княжения Ивана Ивановича Красного. Мы же предполагаем, что первый земельный обмен случился после смерти Ивана Александровича Рязанского, в 1350 году, во время начала княжения малолетнего Олега Рязанского, когда бывшие рязанские территории — Лопасню, Жадень городок, Жадемдь, Дубок, Броднич, уезд Мстиславль — по неизвестной причине обменяли на левобережные заокские рязанские земли — Боровск, Лужу, Новый городок, Верею. Как видим, обмен был далеко неравноценным для Рязани. Но и эти договорные обязательства Москва не выполнила, взяв «отъменьные места» и не отдав Лопасню[11], поэтому и последовал рязанский поход на Лопасню в июне 1353 года.

Дальнейшее развитие событий показало, что Лопасня и Коломна продолжали оставаться камнем преткновения в отношениях между Москвой и Рязанью. В 1358 году для установления прочных границ между двумя княжествами приехал татарский царевич Мамат-Хожа. Московский князь Иван Иванович Красный от услуг посредника отказался, не пустив его в свои пределы. Царевич неожиданно был отозван в Орду, а затем казнен по ханскому повелению[12].

В 1370 году князья Владимир Пронский и Олег Рязанский оказали военную поддержку Дмитрию Ивановичу Московскому в его противостоянии с литовским князем Ольгердом[13]. Олег выступил на стороне Москвы против своего тестя Ольгерда[14].

За эту помощь Москва ответила неожиданным вторжением в рязанские земли, объяснив свои действия тем, что Олег просил отдать ему Лопасню за оказанную помощь в борьбе с Ольгердом, но которую Москва посчитала недостаточной[15]. 14 декабря 1371 года, в Филиппов пост, московские войска во главе с воеводой Дмитрием Волынским пришли к Переяславлю Рязанскому. Недалеко от города, возле села Скорнищева, произошла ожесточенная битва, в результате которой Олег Рязанский потерпел поражение и потерял великокняжеский стол, а великим князем стал ставленник Москвы, Владимир Пронский. Весной 1372 год Олег вернул себе великое княжение и привел пронского князя в свою волю[16].

В 1382 год на Москву напал хан Тохтамыш. Дмитрий Донской бежал в Кострому. Столицу остался защищать литовский князь Остей, внук Ольгерда. При пособничестве суздальско-нижегородских князей Москва была сдана на милость победителя, разграблена и сожжена. На обратном пути Тохтамыш прошелся огнем и мечом по Рязанской земле. Обвинив Олега Рязанского в оказании помощи Тохтамышу, московский князь вторгся в Рязанское княжество и сделал ей разорение хуже татарского[17].

Олег Рязанский был вынужден заключить неравноправный договор с Дмитрием Московским, по которому Новый городок Лужа, Верея, Боровск и «иные места Рязанские <…> на той стороне [Оки]», отходили к Москве, а Лопасня, уезд Мстиславль, Жадене городище, Жадемль, Дубок, Броднич закреплялись за Рязанью[18]. В отдельной статье докончания оговаривался особый статус Тулы, которая оставалась под управлением ордынских баскаков еще со времен царицы Тайдулы. Олег понес и другие территориальные потери, уступив московскому князю Талицу, Выползов, Такасов[19].

Три года Олег собирал силы, чтобы отомстить своему обидчику. 25 марта 1385 года рязанский князь взял Коломну и захватил в плен московского наместника Александра Остея[20]. Московский князь послал на Олега многочисленную рать во главе с двоюродным братом Владимиром Андреевичем Серпуховским и воеводой Михаилом Андреевичем Полотским, внуком Ольгерда. В том же 1385 году, в битве под Перевитском рязанцы разгромили объединенные силы московской коалиции[21]. Олег Рязанский взял убедительный реванш за давнее поражение под Скорнищевым. Теперь Рязань, впервые за все время военного противостояния между двумя княжествами, могла диктовать свои условия Москве. Дмитрий Донской запросил мира. Несколько раз присылал Донской своих бояр на переговоры, но Олег не соглашался, поскольку его не устраивали московские предложения. Видимо, и Москве не нравились территориальные претензии Олега, касающиеся заключения мира: «Преже бо того мнози ездиша к нему, и ничтоже успеша и не возмогоша утолити его»[22].

В сентябре 1385 года Дмитрий Иванович посетил Троицкий монастырь и пожелал, чтобы настоятель обители, игумен Сергий Радонежский, возглавил посольство к рязанскому князю: «Месяца Сентября князь великий Дмитрей Иванович идее в монастырь к Живоначялной троице, к преподобному игумену Сергию, в Радонеж; и молебна совершив Господу Богу и пречистей Богородице, и святую братью накорми и милостыню даде, глаголаше с молением преподобному игумену Сергию, дабы шел от него сам преподобный игумен Сергий посолством па Рязань ко князю Олгу о вечном мире и о любви <. ..>»[23]. Осенью того же года, в Филиппово говенье, Сергий Радонежский во главе московского посольства отправился в Рязань[24].

Как повествует местное предание, игумен Сергий прибыл в Рязань (Переяславль Рязанский), переночевал в Троицком монастыре, а утром направился в город на переговоры с Олегом Ивановичем[25]. Предание это требует уточнения, поскольку первое упоминание о рязанском Троицком монастыре встречается в 1595-1597 годах в платежных книгах Ивана Рагозина[26]. Сомневался в основании монастыря Сергием Радонежским рязанский священник Иоанн Добролюбов ввиду отсутствия летописных сообщений: «Троицкий монастырь был основан в память пребывания Сергия Радонежского в Рязани, и, следовательно, не ранее XV века»[27].

Действительный член Московского Общества любителей духовного просвещения Леонид Денисов соглашается с мнением Добролюбова и дополняет его своими комментариями. Он пишет, что после основания первого храма на Руси во имя Святой Троицы Сергием Радонежским в 1342 году, «лишь через 79 лет после кончины преподобного Сергия мы встречаем монастырь с наименованием Троицкого. Это — Троицкий в Березниках монастырь Московской губернии, который в 1471 году дмитровский князь Георгий Васильевич отдал со всеми землями во владение Троице-Сергиева монастыря»[28]. Прославление Сергия Радонежского началось только после обретения его мощей в 1422 году[29]. В месяцесловах и святцах указаны другие датировки обретения мощей: 1427 и 1435 годы[30]. Основание Троицкого монастыря Денисов относит ко времени княжения внука Олега Ивановича, Ивана Федоровича (1427-1456)[31]. Принимая во внимание эти доводы, мы не можем игнорировать и местное предание о существовании монастыря в 1385 году.

В выписи из платежных книг Воронцова-Вельяминова 1628-1629 гг. прямо говорится о том, что в монастыре Сергия Радонежского, была «Одна церковь Живоначальной Троицы да в пределе Сергий Чудотворец — древяна клетцки»[32]. В 1685 году стольник Иван Иванович Вердеревский возобновил Троицкий монастырь, а позднее, в 1752 году, был сделан придел в честь Сергия Радонежского[33].

Вернемся, однако, к дипломатической миссии игумена Сергия. История не донесла до нас всех сложностей и деталей переговорного процесса, поскольку сам текст мирного договора не сохранился. Летописи, тем не менее, зафиксировали стратегию и тактику троицкого старца, приведшую к заключению «вечного мира» между двумя великими князьями. Летописец пространно описывает поведение игумена Сергия на этих переговорах: «…преподобный же игумен Сергий, старец чюдный, тихими и кроткими словесы и речми и благоуветливыми глаголы, благодатию данною ему от Святаго Духа, много беседовав с ним о ползе души, и о мире, и о любви; князь велики же Олег преложи сверепьство свое на кротость, и утишися, и укротися, и умилися велми душею, <…> и взял с великим князем Дмитрием Ивановичем вечный мир и любовь в род и род»[34]. Рязанская миссия Сергия Радонежского завершилась подписанием «вечного мира». Но не только «уветливые глаголы» смягчили сердце рязанского князя. По договору 1385 года (текст которого не дошел до нашего времени), князь вернул себе некогда утраченные места, в частности, Тулу и Берестье[35], о чем можно догадаться, анализируя докончальную грамоту 1402 года между Василием Дмитриевичем и Федором Ольговичем[36]. К тому же «вечный мир» Москва и Рязань укрепили женитьбой Федора Ольговича на дочери Дмитрия Ивановича, Софье, в 1386 году (по другим данным, в 1387 году)[37].

Так закончилось восьмидесятипятилетнее военное противостояние между Москвой и Рязанью. «Вечный мир» действительно, оказался вечным и никогда больше не нарушался[38]. Мирным соглашением 1385 года Рязань и Москва заложили прочные основы будущей российской государственности, чему в немалой степени способствовала добрая воля великого князя Олега Рязанского и игумена Троицкого монастыря Сергия Радонежского.

Источник: «Легенды Рязанского края», В.Семин.

Сноски:

1. ПСРЛ. Т. 11. С. 86.
2. ПСРЛ. Т. X. М., 1965. С. 173, 209.
3. Там же. С. 176.
4. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.-Л., 1950. С. 96.
5. ДДГ. М.-Л., 1950. № 10.
6. Татищев В.Н. История Российская. М.-Л., 1965. Т. V. С. 106.
7. Иловайский Д.И. Там же. С. 208-210.
8. Карамзин Н.М. Там же. Калуга, 1997. Т. 4. С. 530.
9. ДДГ. № 4.
10. Соловьев СМ. Сочинения. М., 1988. Кн. 2. Т. 3. С. 243.
11. ДДГ. №4.
12. ПСРЛ. Т. X. С. 230.
13. ПСРЛ. Т. 11. С. 16-17.
14. Летопись историко-родословного общества в Москве. Вып.3 (11). М., 1907. С. 4.
15. Татищев В.Н. Там же. С. 123-124.
16. Там же.
17. ПСРЛ. Т. 11. С. 81.
18. ДДГ. № 10.
19. Там же. С. 29.
20. ПСРЛ. Т. 11. С. 86.
21. Татищев В.Н. Там же. С. 160.
22. Там же. С. 85-86.
23. Там же.
24. Там же.
25. Воздвиженский Т. Историческое обозрение Рязанской губернии. Рязань, 1995. С. 314.
26. Рязанский Троицкий третьеклассный необщежительный мужской монастырь / Сост. Л. Денисов. М. 1907. С. 15.
27. Добролюбов И. Там же. С. 50.
28. Горский А. Историческое описание Св. Троицкой Сергиевой Лавры. М„ 1890. Ч. 1. С. 2.
29. Рязанский Троицкий …монастырь… С. 14.
30. Путевые записки о Троицкой Лавре, содержащие в себе достопамятности Троицкой дороги, Лавры и Вифании. М., 1840. С. 9.
31. Рязанский Троицкий …монастырь… С. 14.
32. Добролюбов И. Там же. С. 50.
33. Рязанский Троицкий …монастырь… С. 15.
34. ПСРЛ. Т. 11. С. 85-86.
35. Кузьмин А.Г. Рязанское летописание. М., 1965. С. 232.
36. ДДГ. № 19.
37. ПСРЛ. Т. II. С. 90-91.

38. Иловайский Д.И. Там же. С,. 122.

Средний:

Рейтинг: 5 (1 голос)

Вежливый инок. Как Сергий Радонежский узаконил русскую власть | Религия | Общество

700 лет назад, 3 мая 1314 г., в высокородной семье ростовско-суздальских бояр Иванчиных родился третий сын, окрещённый с именем Варфоломей. Он был самым младшим. А значит, ему было уготовано быть на последних ролях. И после сгинуть в безвестности.

На том месте, где родился Сергий, построен Варницкий монастырь. Фото: Commons.wikimedia.org / Al Shipilin

Но ему была дана другая судьба и даже другое имя — Сергий. По прозванию — Радонежский.

Почти кино

Хотя прозвание тоже могло быть — и даже некоторое время было — другим. «Ангела-хранителя Земли Русской», как о нём отозвался богослов Павел Флоренский, некогда величали иначе — Сергей Маковецкий. Нет-нет, ни капли кощунства! Дело в том, что основанная им обитель, нынешняя Троице-Сер­гиева лавра, расположилась на горе Маковец, что в 10 верстах от городка Радонеж. По месту и имя.

Конечно же, никто не собирается сравнивать современного актёра и одного из главных святых Русской Земли. Но когда читаешь «Житие Сергия», написанное его современником, товарищем и учеником Епифанием Премудрым, кажется, будто смотришь кино. Причём кино высокого класса.

Сергий, когда в монастыре кончился свежий хлеб, ел лежалый, сильно заплесневелый. Но даже такой он не за просто так получал, а зарабатывал — строил келью для одного из соратников. Тот в качестве платы вынес ему «решето с гнилым хлебом и сухими лепёшками, так что, когда Сергий вкушал, у него изо рта выходило облако пыли от гнилости хлеба».

Каждый, кто на морозе преломит старый, покрытый «поганой коркой» хлеб, увидит исходящее от него серо-зелёное облачко плесени. После этого кинематографическую детальность «Жития Сергия» подвергать сомнениям неловко.

А начиналось всё трагично. В 1328 г. состоялся карательный поход неких «московских воевод Василия Кочевы и Мины» на Ростовскую землю. Московские князья уже тогда стремились прибрать всё, что плохо лежит. А «плохо лежали» земли ростовских бояр Иванчиных. Разорённые бояре переселились на новое место близ городка Радонеж. Так начался путь служения Сергия Радонежского. Было тогда ему примерно 14 лет.

Новоскольцев А. Н. «Преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем». Репродукция картины. Источник: Commons.wikimedia.org

Чудеса и пророчества Сергия известны многим. Именно он предсказал Дмитрию Донскому победу в Куликовской битве 1380 г. И даже отправил на войну двух иноков своего монастыря — Пересвета и Ослябю.

Вежливый в чёрном

Это противоречило всем уставам — монах не имеет права брать в руки оружие. Но, думается, Сергий уже тогда толковал уставы более чем вольно. В конце концов, он имел на это право. Хотя бы по той причине, что лично участвовал в очень важных для Руси политических событиях.

Летопись говорит, что в 1365 г. среди нижегородских князей произошла «замятня». Братья, старший Дмитрий и младший Борис, поссорились. Первый хотел перейти к Москве, другой — остаться независимым правителем. Что делать Москве? Кровью усмирить непокорных? Но возглавить поход было некому. Князь Дмитрий, будущий Донской, тогда едва прекратил сосать соску. Вначале местоблюститель Московского престола митрополит Алексий действительно хотел отправить в Нижний «кованую рать». Но потом одумался. И сделал первый в нашей истории «ход конём». Отправил в Нижний не войско, а «вежливых людей». Но не в зелёном, а в чёрном. Игумена Павла, иеромонаха Германа и некоего «Сергия из Радонежа». Последний оказался самым вежливым. Силовые варианты он отмёл сразу. Но велел закрыть все храмы Нижнего и округи. Потихоньку, вежливо и в порядке очереди.

Через две недели Нижний Новгород, весь народ и всё княжество сами запросились под руку Москвы.

Когда говорят о Сергии Радонежском, часто забывают, что он был не только святой, но и деятельный участник политики Московских князей. Причём на долгие годы, а может, даже и на века. Именно Сергий благословил, а значит, и узаконил передачу верховной власти от отца к старшему сыну. Теперь нам это кажется естественным. Но тогда, в XIV столетии, это была революция. Раньше власть отходила к старшему в роду, из-за чего бывали смуты, войны и разорение, когда на трон садился не прямой потомок князя, а дядя или брат — потому что старше годами. После Сергия всё стало на свои места. Москва главнее всех, Московские князья правят Русью. От отца к сыну. Это закон.

Очень соблазнительно представить себе настоятеля монастыря, который раздаёт советы князьям и митрополитам. Легко разруливает политические вопросы. И даже получает личные письма от самого Константинопольского Патриарха. Но всё-таки служение Сергия было иным.

Он по-прежнему был простой мужик. Набивший плотницким топором мозоли на руках. В случае голода и нужды ест гнилой хлеб. Носит рясу из простого сукна и копает огород под банальную репу. Зимой ходит на лыжах. И благословляет весёлые посиделки, когда крестьяне рубят капусту для квашения. В память о нём день, когда начинают это дело, так и называют — «Сергий Капустник». Да и самим словом «капустник», что обо­значает забавное самодеятельное представление, мы обязаны ему.

Александр Солженицын в финале рассказа «Матрёнин двор» сказал, что «не стоит село без праведника». Таким праведником для всей нашей земли стал Сергий. Равно понятный и сильным мира сего, и деревенскому мужику. Интересный факт — имя Сергий до XIV в. было на Руси не в почёте. А у кого сейчас нет знакомого с этим именем?

Чудеса Сергия

• Ещё до рождения, когда мать Сергия пришла на воскресную службу, все были поражены. Младенец в утробе матери перед пением «Иже херувимы…» «начал кричать столь громко, что вызвал смятение в прихожанах.
• Перед битвой, которую позже назовут Куликовской, князь Дмитрий приехал в Троицкую обитель к Сергию. Пророчество было неоднозначным: «Сражайся, и Бог не оставит тебя». «Не оставит» лично Дмитрия или всё государство? Но князю было угодно истолковать это как знак победы.
• Как-то лютой зимой крестьянин из ближней деревни нёс к Сергию больного сына. Но мальчик умер в дороге. Отец отправился искать доски для гроба. А вернувшись, увидел живого сына, которого нянчил Сергий, отпиравшийся от сотворения чуда: «Я его не воскресил, а только согрел!»
• Католический святой Франциск проповедовал голубям. Сергий в начале своего пустынножительства в русских лесах приручил голодного медведя.

Преподобный Сергий Радонежский, Высокочтимый Всея Руси

18.07.2021

Преподобный Сергий Радонежский — высокочтимый святой Русской Православной Церкви. Наряду с Серафимом Саровским он считается одним из самых влиятельных духовных лидеров в истории страны. Сергию Радонежскому приписывают зарождение русской духовной культуры, а также строительство ряда монастырей, первым из которых стала Троице-Сергиева Лавра под Москвой.Подробнее о подвигах Сергия Радонежского читайте в нашем новом блоге.

Жизнеописание преподобного Сергия Радонежского

Точная дата рождения Сергия Радонежского неизвестна. Это мог быть 1314 или 1322 год. Мальчиком его отправили в церковную школу, где он изучал грамматику и Писание. Вскоре после этого Сергий принял монашеский постриг в Хотьковом монастыре.

Вместе со своим братом преподобный Сергий Радонежский построил в лесу келлию и освятил ее в честь Святой Троицы.Около 1335 года брат ушел в другой монастырь, и Сергий остался один в келье. После этого он построил еще ряд келий и даже основал монастырь, который впоследствии стал Троице-Сергиевой Лаврой, где он стал игуменом.

Преподобный Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года. Точный год его канонизации неизвестен. Это может быть 1448 или 1452.

Миротворческая деятельность Сергия Радонежского

Преподобный Сергий Радонежский считается великим подвижником земли русской.Как уже говорилось ранее, именно благодаря ему было построено несколько известных монастырей и храмов, в том числе подмосковная Троице-Сергиева Лавра.

Проповеднический дар Сергия прославил его и среди простого народа, и среди княжества. По свидетельству современников, преподобный Сергий Радонежский часто мирил русских князей, постоянно враждовавших друг с другом. Его словами и делами многие князья стали подчиняться великому князю Московскому. Так было во время Куликовской битвы, когда люди почти единогласно признали Дмитрия Донского князем Московским.Интересно и то, что преподобный Сергий благословил Дмитрия Донского, когда тот отправился воевать с татарами, только после того, как убедился, что князь попытается разрешить конфликт мирным путем.

Многие христиане приходили в келью Сергия Радонежского, чтобы послушать его проповеди и помолиться с ним Богу. Кроме того, известно, что он обладал даром врачевания.

Не пропустите новые записи в нашем блоге, чтобы узнать больше интересных фактов о жизни других русских святых!

Праздник св.Сергия Радонежского (25 сентября)

Вверху: Икона Преподобного Сергия Радонежского

Изображение в общественном достоянии

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

СВЯТОЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ (Около 1314-25 СЕНТЯБРЯ 1392)

Настоятель Свято-Троицкого монастыря, Сергиев Посад, Россия

Борн Варфоломей Кириллович

ул.Сергий Радонежский был по известности величайшим из русских святых. Он, почитаемый при жизни, сохранил свое прославленное имя после смерти. Однако наш святой был скромным человеком.

Времена, в которые жил преподобный Сергий Радонежский, сформировали его, а он сформировал их. Монгольская империя, достигшая своего расцвета в 1200-х годах, простиралась от Украины до Китая. Монгольское завоевание России (1237-1240) положило начало периоду монгольского (татарского) господства под тем, что в России было ханством Золотой Орды, павшим в 1480 году.Татары были, в общем-то, довольно невмешательными правителями. В основном они собирали налоги и набирали солдат. Татары официально уважали культурные учреждения, такие как Русская православная церковь. Тем не менее жизнь Церкви страдала под татарским господством, ибо татары натравливали друг на друга соперничающих князей. Это было время гражданских войн и связанных с ними экономических потрясений.

Варфоломей Кириллович , родился в дворянстве в Ростове, под Москвой, около 1314 года, происходил из семьи, обедневшей этими обстоятельствами.Он и его брат Стефан, выросшие в селе Радонежском, тоже под Москвой, перебрались в близлежащий лес, когда нашему святому было 20 лет, после смерти родителей братьев. Братья жили святыми отшельниками. Однако, как и в случае со многими другими святыми отшельниками в христианской истории, вокруг них выросла община. В 1337 году Варфоломей принял монашеский сан, стал священником, принял обязанности первого настоятеля Троицкого монастыря и стал Сергием . Вокруг монастыря возник город Сергиев Посад (позже переименованный в Сергиев, затем в Загорск, а затем снова в Сергиев Посад), центр возрождения русской православной монашеской жизни.Наш святой, основатель 40 монастырей, был трудолюбивым игуменом до самой смерти, за исключением времени, когда он в смирении удалился на покой, потому что Стефан выступил против его монашеских реформ.

Преподобный Сергий пользовался таким уважением, что Святитель Алексий (в должности 1354-1378) , митрополит Киевский и всея Руси, с резиденцией в Москве, попросил нашего святителя стать его преемником. Однако преподобный Сергий так увлекся своим подвижническим образом жизни, что отказался от этого предложения.

Димитрий Донской , великий князь Московский с 1359 по 1389 год, искал и получал помощи от св.Сергия перед сражением с татарами в 1380 году. Димитрий посоветовался с игуменом, который благословил его и послал послание московским воинам. Итогом Куликовской битвы, произошедшей на Куликовской равнине, при слиянии рек Дона и Неправды, 8 сентября 1380 года, стала великая и историческая победа московского войска. Татары оставались угрозой, но Дмитрий, возвысившийся до статуса русского национального лидера среди соперничающих князей, доказал, что татары не непобедимы.

Преподобный Сергий скончался в своем монастыре 25 сентября 1392 года.  Русская Православная Церковь канонизировала его в 1452 году.

Свято-Троицкий монастырь – духовный центр Русской Православной Церкви.

КЕННЕТ РЭНДОЛЬФ ТЕЙЛОР

11 СЕНТЯБРЯ 2018 ГОДА НАША ЭРА

ПРАЗДНИК СВЯТОГО ПАФНУТИЯ ВЕЛИКОГО, РИМСКОГО КАТОЛИЧЕСКОГО ЕПИСКОПА ВЕРХНЕЙ ФИВАИДСКОЙ

ПРАЗДНИК ЭНН ХОЛДИЧ ШЕСПЕРД, АНГЛИКАНСКОЙ ПИСАТЕЛЬНИЦЫ И АВТОРА ГИМНОВ

ПРАЗДНИК ДЖОНА СТЕЙНЕРА И УОЛТЕРА ГАЛПИНА АЛКОКА, ОРГАНИСТАТОВ И КОМПОЗИТОРОВ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКОВИ

ПРАЗДНИК СВЯТОГО ПАЦИЕНСА ЛИОНСКОГО, АРХИЕПИСКОПА РИМСКОЙ КАТОЛИИ

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

О Боже, чей благословенный Сын стал бедным, чтобы мы через его бедность могли быть богатыми:

Избавь нас от чрезмерной любви к этому миру, что мы,

вдохновленный преданностью раба твоего Сергия Московского,

может служить вам с искренним сердцем и достичь богатства грядущего века;

через Иисуса Христа Господа нашего, Который живет и царствует с

Ты и Святой Дух, один Бог, во веки веков. Аминь.

Притчи 4:1-9

Псалом 87

1 Иоанна 2:15-17

Луки 8:16-21

— Святые женщины, святые мужчины: Празднование святых (2010), 601

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

лет жизни Сергия. Преподобный Сергий Радонежский. факты о Сергии Радонежском

Сергий Радонежский – поистине народный святой, близкий каждому православному человеку.В день памяти великого русского духовного лидера вспоминаем 7 его подвигов.

Победа над демонами и приручение зверей

Преподобная Сергия представляется многим блаженным старцем, чью святость ощутили звери, пришедшие «прикоснуться» к ней. Однако на самом деле Сергий ушел в лес юношей лет двадцати. Первое время своего отшельничества он постоянно боролся с бесовскими искушениями, побеждая их усердной молитвой. Демоны пытались изгнать его из леса, угрожая нападением диких зверей и мучительной смертью. Святой остался непреклонен, призвал Бога и таким образом был спасен. Он также молился, когда появлялись дикие звери, и поэтому они никогда не нападали на него. С медведем, столь часто изображаемым рядом с Сергием, святитель делил каждую свою трапезу, а иногда отдавал ее голодному животному. «Пусть никто не удивляется этому, зная истинно, что если в человеке живет Бог и на нем почивает Дух Святой, то ему подвластна вся тварь», — говорит житие сего святого.

Благословение монахов на войну

Это событие — одно из самых известных и самых неожиданных в истории Свято-Троицкой Лавры.Сергий. Всем известно, что монахи и оружие, а уж тем более война, «две вещи несовместимые», но, как всякое слишком широкое правило, это правило когда-то было опровергнуто жизнью. Два монаха, причисленных впоследствии к лику святых, с оружием в руках пошли на Куликовскую битву по благословению преподобного Сергия. В единоборстве перед сражением один из них, Александр Пересвет, победил татарского богатыря Челубея, и это определило победу русского войска. При этом умер Пересвет.Второй монах, в постриге, Андрей (Ослябя), по преданию, переоделся в доспехи убитого в бою князя Дмитрия и так возглавил войско.
Удивительно, что сам Сергий Радонежский «послал» Пересвета и Ослябю в великую битву на помощь князю Дмитрию, который просил у святого только духовной помощи. Перед сражением он постриг монахов в великую схиму.

Настоящее таинство

Свидетельство о том, как преподобный Сергий Радонежский причащался, было сокрыто от людей до его успения.Эту тайну хранил Симон, ученик святителя, которому было видение во время причащения Сергия Радонежского на литургии. Симон увидел огонь, идущий по святому престолу, освещающий жертвенник и окружающий Святую Трапезу со всех сторон. «Когда преподобный захотел причаститься, то Божественный огонь закрутился, как завеса, и вошел в святую чашу, и преподобный причастился ей. Видя все это, Симон исполнился ужаса и трепета и молчал, дивясь чуду. …» — понял монах по лицу своего ученика.что он получил чудесное видение, и Симон подтвердил это. Тогда Сергий Радонежский попросил его никому не рассказывать об увиденном, пока Господь не унесет его.

Воскресший мальчик

В Житии преподобного Сергия рассказывается, что преподобный однажды своими молитвами воскресил человека. Это был мальчик, отец которого, благочестивый верующий, носил больного сына по морозу, чтобы преподобный Сергий исцелил его. Вера у человека была крепка, и он ходил с мыслью: «Хоть бы сына живого привести к человеку божьему, а там ребенок обязательно выздоровеет.Но от сильного мороза и долгого пути больное дитя совсем ослабело и умерло в дороге. Дойдя до преподобного Сергия, безутешный отец сказал: «Горе мне! О, человек Божий! С моим несчастьем и слезами я спешил к тебе, веря и надеясь получить утешение, но вместо утешения я приобрел только еще большую печаль. Для меня было бы лучше, если бы мой сын умер дома. Горе мне, горе! Что я могу сделать сейчас? Что может быть хуже и хуже этого? Затем он вышел из камеры, чтобы приготовить гроб для своего ребенка.
Сергий Радонежский долго молился на коленях с усопшим, и вдруг, неожиданно, младенец ожил и зашевелился, душа его вернулась в тело. Святитель сказал вернувшемуся к нему отцу, что дитя не умерло, а только изнемогло от мороза, и теперь, в тепле, согрелось. Об этом чуде стало известно со слов ученицы святителя.

Подвиг смирения

Преподобный Сергий Радонежский мог бы стать митрополитом, епископом, но отказался стать даже игуменом своего монастыря.Он просил митрополита всея Руси Алексия назначить в монастырь игумена и, услышав в ответ его имя, не согласился, сказав: «Я недостоин». Только когда митрополит напомнил святому о монашеском послушании, тот ответил: «Как Господь хочет, так и будет. Благословен Господь во веки веков!»
Тем не менее, когда Алексий умирал и предложил Сергию стать его преемником, тот отказался. Святитель повторил свой отказ и после смерти митрополита, все теми же словами: «Я недостоин.

Хлеб для Москвы

В осажденной Москве многие православные в один день увидели совершенно седого старца, ведущего двенадцать возов хлеба. Никто не мог понять, как эта процессия пробивалась сквозь неприступную стражу и множество неприятельских войск. — Скажи мне, отец, откуда ты? – спросил старец, и он радостно всем ответил: «Мы воины из монастыря Пресвятой и Живоначальной Троицы». Этот старик, которого одни видели, а другие нет, вдохновил москвичей на дальнейшую борьбу и обеспечил им победу.А в монастыре чудотворца рассказывали, что явление в Москве старцев с хлебами было в тот день, когда преподобный явился в монастыре пономарю Иринарху и сказал: «Я послал трех своих учеников в Москву, и их прибытие не останется незамеченным в царствующем городе».

Брошенный король

У Великого Князя Всея Руси Ивана Васильевича и Великой Княгини Софьи было три дочери, но не было наследника. Христолюбивая Софья решила отправиться в паломничество — пешком в Троице-Сергиеву Лавру из самой Москвы, помолиться о рождении сыновей.Возле села Клементьево, расположенного недалеко от монастыря, она встретила великолепного священника с младенцем на руках. София сразу поняла по виду странницы, что перед ней преподобный Сергий. Дальнейшая жизнь рассказывает: «Он подошел к Великой Княгине — и вдруг бросил ей на грудь младенца. И сразу стал невидимым». София дошла до святой обители и долго там молилась и приложилась к мощам преподобной. А по возвращении домой зачала во чреве Богом данного наследника царского престола великого князя Василия, родившегося в праздник Благовещения и крещенного в Троице-Сергиевой Лавре.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский (в миру Варфоломей; «Радонеж» — топонимическое прозвище; 3 мая 1314 — 25 сентября 1392) — монах Русской Церкви, основатель Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева Лавра ), реформатор монашества в Северной Руси.

Сергий Радонежский почитается Русской Православной Церковью как святой и считается величайшим подвижником земли русской.

Рождение и детство

В своем рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Мудрый сообщает, что будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варница (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, слуга ростовских удельных князей и жена его Мария.

В литературе встречается несколько разных дат его рождения. Высказывалось мнение, что Сергий родился либо в 1315, либо в 1318 году. День рождения Сергия называли также либо 9 мая, либо 25 августа 1322 года. В писаниях XIX века фигурирует дата 3 мая 1319 года. Это разногласие дало основание известному писателю Валентину Распутину с горечью утверждать, что «год рождения отрока Варфоломея потерян». Своим днем ​​рождения Русская Церковь традиционно считает 3 мая 1314 года.

В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали читать и писать в церковную школу вместе со своими братьями: старшим Стефаном и младшим Петром. В отличие от своих братьев, преуспевавших в учебе, Варфоломей значительно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители расстраивались и советовали, сам он со слезами молился, но в учебе не продвигался. И тут случилось событие, о котором сообщается во всех жизнеописаниях Сергия.

По заданию отца Варфоломей отправился в поле искать лошадей.Во время своих поисков он вышел на поляну и увидел под дубом старца схимонаха, «святого и чудного, с достоинством пресвитера, красивого и подобного Ангелу, который стоял в поле под дубом и молился усердно, со слезами». Увидев его, Варфоломей сначала смиренно поклонился, затем подошел и встал рядом, ожидая, когда он окончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, дитя?» Поклонившись до земли, с глубоким душевным волнением он рассказал ему о своем горе и просил старца помолиться, чтобы Бог помог ему преодолеть букву.Помолившись, старец вынул из-за пазухи ковчег и взял из него частицу просфоры, благословил ее и велел есть, сказав: грамотность, дитя, не тужи: знай, что отныне Господь даст тебе хорошие знания грамоты, большие, чем у твоих братьев и сверстников. После этого старец хотел уйти, но Варфоломей упросил его посетить родительский дом. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие приметы, сопровождавшие рождение их сына, и он сказал: «Знамение правда моих слов будет для вас тем, что после моего отъезда мальчик будет хорошо знать и понимать священные книги.И вот вам второе знамение и предсказание – мальчик будет велик перед Богом и людьми за свою добродетельную жизнь. Сказав это, старец собрался уйти и наконец сказал: Твой Сын будет обителью Святой Троицы и многих после себя приведет к пониманию Божественных заповедей.

Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена переселиться в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана престарелые родители отнесли схиму в Хотьково-Покровский монастырь.

Начало монашеской жизни

После смерти родителей Варфоломей сам ушел в Хотьково-Покровский монастырь, где уже был монашествующий его овдовевший брат Стефан. Стремясь к «строжайшему монашеству», к пустынному житию, он недолго оставался здесь и, убедив Стефана, вместе с ним основал пустынь на берегу реки Кончуры, на Маковецком холме посреди глухой Радонежский сосновый бор, где он построил (около 1335 г.) небольшую деревянную церковь во имя Святой Троицы, на месте которой сейчас стоит соборная церковь также во имя Святой Троицы.

Не выдержав слишком сурового и аскетического образа жизни, Стефан вскоре ушел в Московский Богоявленский монастырь, где впоследствии стал игуменом. Варфоломей, оставшись совсем один, призвал к себе некоего игумена Митрофана и принял от него монашеский постриг под именем Сергия, так как в этот день праздновалась память мучеников Сергия и Вакха.

Образование Троице-Сергиева монастыря

Через два-три года к нему стали стекаться монахи; образовался монастырь, который в 1345 г. оформился как Троице-Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева Лавра), а Сергий был его вторым настоятелем (первый — Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), подавая пример всем своим скромность и трудолюбие.Запретив принимать милостыню, Сергий поставил за правило, чтобы все монахи жили своим трудом, подавая им в этом пример сам. Постепенно его слава росла; в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей; многие поселились с ней по соседству, пожертвовали ей свое имущество. Сначала пустынь, страдающая во всем необходимом, превратилась в богатый монастырь. Слава Сергия дошла даже до Константинополя: Вселенский патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельную жизнь и давал совет ввести киновию (строгую общинную жизнь) в монастырь. По этому совету и с благословения митрополита Алексия Сергия он ввел в обители общинно-окормительный устав, принятый впоследствии во многих русских монастырях. Митрополит Алексий, очень уважавший радонежского игумена, перед смертью уговаривал его стать своим преемником, но Сергий решительно отказался.

Общественное служение Сергия Радонежского

По свидетельству одного современника, Сергий «тихим и кротким словом» мог действовать на черствое и черствое сердце; очень часто он мирил враждующих между собой князей, убеждая их подчиняться великому князю московскому (например, ростовский князь — в 1356 г., нижегородский — в 1365 г., Олег Рязанский и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, последний в сопровождении князей, бояр и воеводы шел к Сергию, чтобы вместе с ним помолиться и получить от него благословение. Благословив его, Сергий предсказал ему победу и спасение от смерти и отправил в поход двух своих монахов, Пересвета и Ослябю.

Существует также версия (В.А.Кучкин), согласно которой рассказ Жития Сергия Радонежского о благословении Сергием Радонежским Дмитрия Донского на Мамайскую битву относится не к Куликовской битве, а к битве на Воже (1378 г.) и связывается в более поздних текстах («Сказание о Мамаевом побоище») с Куликовской битвой позднее, как с более крупным событием.

Подойдя к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить реку или нет, и только получив ободряющее письмо от Сергия, увещевавшего его как можно скорее напасть на татар, предпринял решительные действия.

В 1382 г., когда войско Тохтамыша подошло к Москве, Сергий оставил свой монастырь «и от Тахтамышова находя бег в Тфер» под покровительство князя Михаила Александровича Тверского.

После Куликовской битвы великий князь стал с еще большим почтением относиться к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 году для скрепления духовного завещания, узаконивающего новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну.

Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал еще несколько монастырей (Благовещенский на Киржаче, Старо-Голутвин под Коломной, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме), во всех этих монастырях настоятелями поставил своих учеников. Более 40 монастырей основали его ученики: Савва (Савво-Сторожевский под Звенигородом), Ферапонт (Ферапонтов), Кирилл (Кирилло-Белозерский), Сильвестр (Воскресенский Обнорский) и другие, а также его духовные собеседники, такие как Стефан Пермский.

По житию Сергию Радонежскому много чудес совершил. К нему приезжали из разных городов для исцеления, а иногда и просто, чтобы увидеть его. Согласно житию, он однажды воскресил мальчика, который умер на руках у отца, когда тот нес ребенка к святому для исцеления.

Старость и кончина преподобного Сергия

Достигнув глубокой старости, Сергий, через шесть месяцев увидев кончину свою, созвал к себе братию и благословил опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона, стать игуменом. Накануне своей кончины преподобный Сергий в последний раз созвал братию и обратился со словами завещания: Слушайте себя, братия. Прежде всего имейте страх Божий, душевную чистоту и нелицемерную любовь…

Сергий скончался 25 сентября 1392 года, а через 30 лет, 18 июля 1422 года, мощи его обретены нетленными, о чем свидетельствует Пахомий Логофет; 18 июля — один из дней памяти святого. В то же время, говоря языком древней церковной литературы, нетленные мощи – это не нетленные тела, а сохранившиеся и нетленные кости.В 1919 году во время кампании по вскрытию мощей преподобного Сергия Радонежского были выставлены в присутствии специальной комиссии с участием представителей церкви. Останки Сергия были найдены в виде костей, волос и фрагментов грубой монашеской одежды, в которой он был погребен. В 1920-1946 гг. мощи находились в музее, расположенном в здании лавры. 20 апреля 1946 года мощи преподобного Сергия были возвращены в храм.

Наиболее известным источником сведений о нем, а также замечательным памятником древнерусской литературы является легендарное Житие Сергия, написанное в 1417-1418 годах его учеником Епифанием Мудрым, а в середине XV века значительно исправлено и дополнено Пахомием Логофетом

Канонизация

Почитание Сергия Радонежского возникло раньше, чем появились формальные правила канонизации святых (до Макарьевских соборов Русская Церковь не знала обязательной соборной канонизации). Поэтому нет документальных сведений о том, когда и как началось его почитание как православного святого и кем оно было установлено. Возможно, что Сергий «сам собою сделался всероссийским святым, по великой славе своей».

Максим Грек открыто выразил прямое сомнение в святости Сергия. Причина сомнений заключалась в том, что Сергий, подобно московским святителям, «держал города, волости, села, собирал повинности и пошлины и имел богатство». (Здесь Максим Грек примыкает к нестяжателям.)

Церковный историк Е. Е. Голубинский не дает однозначных сообщений о начале его почитания. Он упоминает о двух княжеских грамотах, написанных до 1448 г., в которых Сергий именуется преподобным старцем, но полагает, что в них он указан пока как местночтимый святой. По его мнению, фактом причисления Сергия к лику святых для общецерковного почитания является письмо митрополита Ионы Дмитрию Шемяке, датированное 1449 или 1450 годом (неопределенность года вызвана тем, что неизвестно когда именно старый мартовский календарь был заменен сентябрьским). В нем предстоятель Русской Церкви называет Сергия преподобным и ставит рядом с другими чудотворцами и святыми, угрожая лишить Шемяка «милости» московских святителей. Голубинский считает, что общецерковное прославление Сергия Радонежского вместе с преподобными Кириллом Белозерским и святителем Алексием было одним из первых деяний митрополита Ионы после его возведения на кафедру.

В ряде светских энциклопедий указано, что Сергий был канонизирован в 1452 году.

С одобрения Папы Сергия Радонежского почитают только восточно-католические церкви.

Светские историки отмечают, что Сергий был причислен к лику святых по политическим мотивам по воле великого князя Василия Темного. Великий князь включил Сергия в число московских святых не особым актом, а по особому случаю, в договорной грамоте 1448 года с князем Иваном Можайским.

Предание рода Флоренских о сохранении главы св.Сергий

В журнале «Наука и религия» (№ 6, июнь 1998 г.) О. Газизова опубликовала интервью с Павлом Васильевичем Флоренским, известным ученым и внуком отца Павла Флоренского. П.В. Флоренские рассказали семейную легенду о том, как в Лазареву субботу 1919 года отцу Павлу Флоренскому стало известно о готовящемся властями открытии мощей преподобного Сергия, которое должно было состояться перед Пасхой. Дальнейшая сохранность мощей оказалась под большой угрозой.

По данным П.В. Флоренского, вскоре в Троице-Сергиевой Лавре состоялось тайное собрание, на котором отец Павел Флоренский, наместник лавры, отец Кронид, Ю. участие принял член Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой Лавры А. Олсуфьев; и, вероятно, члены Комиссии граф В. А. Комаровский, а также С. П. Мансуров и М. В. Шик, впоследствии ставшие священниками.

Участники конференции тайно проникли в Троицкий собор, где, прочитав молитву у раки с мощами преподобного, отделили с помощью копии главу святого, которую заменила голова князя Трубецкого, похоронен в Лавре.В ризнице временно поместили голову преподобного Сергия Радонежского. Вскоре граф Олсуфьев перенес Голову в дубовый ковчег и перенес ее к себе домой (Сергиев Посад, улица Валовая). В 1928 году Олсуфьев, опасаясь ареста, закопал ковчег в своем саду.

В 1933 году, после ареста отца Павла Флоренского, графа Ю. А. Олсуфьев бежал в Нижний Новгород, где посвятил в эту историю Павла Александровича Голубцова (будущего епископа Сергия — епископа Новгородского и Древнерусского).П. А. Голубцову удалось перенести ковчег с главой преподобного Сергия из сада графа Олсуфьева в окрестности подмосковного Николо-Угрешского монастыря, где ковчег находился до конца Великой Отечественной войны. Вернувшись с фронта, П.А.Голубцов передал ковчег Екатерине Павловне Васильчиковой (приемной дочери графа Олсуфьева), ставшей последней хранительницей святыни.

В 1946 году, когда была вновь открыта Троице-Сергиева Лавра и в монастырь были возвращены мощи преподобного Сергия, Е.П. Васильчикова тайно вернула главу Сергия Патриарху Алексию I, который благословил вернуть ее на место, в раку.

По преданию семьи Флоренских, отец Павел делал записи на греческом языке о своем участии во всей этой истории. Однако никаких письменных свидетельств в его архивах обнаружено не было.

Биография и эпизоды жизни Сергий Радонежский. Когда родился и умер Сергий Радонежский, памятные места и даты важных событий его жизни.Цитаты о святом фото и видео.

Годы жизни Сергия Радонежского:

родился 3 мая 1314 года, умер 25 сентября 1392 года

Эпитафия

«Он был светильником, горящим и сияющим; но вы хотели немного порадоваться в его свете. »

Евангелие от Иоанна 5:35

Биография

Мало кто из святых так высоко почитается на русской земле, как преподобный Сергий Радонежский (в крещении — Варфоломей): чудотворец, монах, подвижник и основатель Троицкого монастыря.И это ничуть не умаляется тем, что из-за ограниченности срока и отсутствия достоверных источников историки не могут прийти к единому мнению даже относительно года рождения святого. Сергий Радонежский стал символом служения не только Богу, но и нашим ближним, нашему Отечеству.

По всей вероятности, Сергий Радонежский родился в семье боярской, под Ростовом, в нынешнем селе Варница. О неумении будущего святого читать и писать известно известное предание: в житии говорится, что мальчик, посланный искать лошадей, увидел святого старца, молящегося Богу.Мальчик просил помолиться, чтобы он научился читать и писать, и старец выполнил его просьбу, а затем предсказал, что отныне мальчик будет знать грамоту лучше всех других детей — и это пророчество сбылось. С тех пор Сергий Радонежский считается в числе прочего покровителем тех, кто состоит в учении.

По словам биографа Радонежского Епифания Мудрого, еще до 12 лет мальчик начал поститься и много времени посвящал молитве.Потом его семья обеднела и переехала в Радонеж. Варфоломей стремился к монашеской жизни, но внял просьбам родителей дождаться их кончины. После этого печального события он отправился в Хотьково-Покровский монастырь, к своему брату Стефану, с которым впоследствии основал пустынь посреди Радонежского леса. Там, на горе Маковец, братья построили церковь Святой Троицы, ставшую впоследствии Троице-Сергиевой Лаврой. Здесь Варфоломей принял постриг в возрасте 23 лет.

Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад

г. Сергий Радонежский основал и другие монастыри — Благовещенский, Высоцкий, Георгиевский. Настоятелями каждого из них были его ученики, которые сами впоследствии основали монастыри. В те дни Россию раздирали княжеские усобицы, но преподобный Сергий со смирением и кротостью часто уговаривал своих врагов идти к миру. Благодаря ему почти все князья согласились подчиниться Москве Дмитрию Донскому, и только благодаря этому объединенное русское войско выиграло Куликовскую битву.

По свидетельству Епифания Мудрого, Сергий Радонежский, доживший до глубокой старости, за полгода до того предвидел свою кончину и передал игуменью своему ученику Никону. Останки преподобного были найдены в основанном им монастыре. Через тридцать лет после кончины святого его мощи и даже риза обрели нетленными, что считалось высшим проявлением милосердия Божия.

«Святой Сергий Радонежский», картина В. Нестерова, 1891-1899

Линия жизни

3 мая (16 мая по старому стилю) 1314 Дата рождения Сергия Радонежского.
1330 г. до н.э. Переезд в Радонеж.
1335 г. до н.э. Строительство церкви Святой Троицы.
1342 г. до н.э. Закладка на месте монастырского храма будущей Троице-Сергиевой Лавры.
1382 г. до н.э. Временное переселение в Тверь в связи с вторжением войск Тохтамыша.
25 сентября (8 октября по старому стилю) 1392 Дата смерти Сергия Радонежского.
5 июля (18 июля по старому стилю) 1422 Поиск реликвий.

Памятные места

1. Варницкий Троице-Сергиев монастырь, основанный в 1427 г. на месте, где стоял дом родителей Сергия Радонежского.
2. Деревня Радонежская (Московская область), где жил отрок Варфоломей до смерти родителей и своего ухода из мира.
3. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, основанная святителем, где хранятся его мощи.
4. Храм-памятник преподобному Сергию Радонежскому на Красной горке Куликова поля, построенный в 1913-1918 гг., ныне — памятник федерального значения.

Эпизоды из жизни

Личность Сергия Радонежского в народном сознании всегда ассоциировалась с чудесными событиями. Считается, что сам святой совершал с помощью молитвы многие чудеса, и, кроме того, ему было явлено много видений. Первое житие святого, написанное монахом Троице-Сергиевой Лавры Епифанием Премудрым, изобилует пересказами подобных событий. Впоследствии к ней добавились рассказы о посмертных чудесах, которых было гораздо больше.

Сергий Радонежский так и не был официально канонизирован. Преподобный старец был настолько почитаем в народе, что его святость принималась сама собой. Митрополит Иона называет Сергия преподобным в грамоте 1450 г., и это самое раннее документальное свидетельство признания его святым.

В 1919 году в пропагандистских целях советское правительство обрело мощи святого. Павел Флоренский узнал о предстоящем вскрытии, и с его помощью голова Сергия Радонежского была отделена от тела, а на ее место была помещена голова князя Трубецкого.Во время Великой Отечественной войны мощи были перевезены далеко в тыл, и только после их возвращения в 1946 году глава святой была возвращена на место.

Рак с мощами преподобного Сергия Радонежского в Свято-Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры

Завет

«Внимайте себе о всех братиях моих, всех молю, имейте страх Божий, чистоту душевную, любовь нелицемерную, и любовь к сему…»

Документальный фильм «Сергий Радонежский.Земное и Небесное».

Соболезнования

«Вот наш добрый и блаженный старец оставил нас, отошел ко Господу, оставил нас сиротами… Он пошел туда, где его ждала великая награда и воздаяние за все его труды и дела, пошел с миром ко Господу, кого любил! ..»
Автор жития святителя игумен Никон (Рождественский)

«Преподобный Сергий своей жизнью, самой возможностью такой жизни дал скорбящим людям почувствовать, что не все хорошее в них еще угасло и угасло; Своим появлением среди соотечественников, сидевших во мраке и тени смертной, он открыл им глаза на самих себя, помог им заглянуть в собственную внутреннюю тьму и увидеть там еще тлеющие искры того же огня, которым свет, озаривший их горело”.
Историк Владимир Ключевский

«Раньше всех и паче всех святых явившийся в земле Московской преподобный Сергий, основатель знаменитой Троице-Сергиевой Лавры, получивший в очах великорусского народа значение святого покровителя, заступница и хранительница государства и церкви, снискала всенародное уважение во всей России».
Историк Николай Костомаров

«Он был именно выдающимся общественным деятелем.Он понял переломный момент в истории Земли Русской и повернул ее ход в правильном направлении, взяв на себя большую ответственность за исход битвы на Куликовом поле. Он благословил на нее князя Дмитрия и его войско. Вы должны были прочувствовать и понять этот решающий перелом и положить свой духовный авторитет на весы истории. И Он сделал это.
Русский религиозный философ Елена Рерих

«Всматриваясь в русскую историю, в самую ткань русской культуры, мы не найдем ни одной нити, которая не вела бы к этому первичному узлу: нравственная идея, государственность, живопись, зодчество, литература, русская школа, русская наука — все эти линии русской культуры сходятся к Преподобному.
Павел Флоренский

В средней и северной России преподобный Сергий Радонежский (в миру Варфоломей) родился 3 мая 1314 года в селе Варница, что под Ростовом, в семье боярина Кирилла и его жены Марии.

В семилетнем возрасте Варфоломея отправили учиться к двум его братьям — старшему Стефану и младшему Петру. Сначала он отставал в обучении грамоте, но потом, благодаря терпению и труду, познакомился со Священным Писанием и пристрастился к церковной и монашеской жизни.

Около 1330 года родители Сергия покинули Ростов и поселились в городе Радонеже (около 55 километров от Москвы). Когда старшие сыновья обвенчались, Кирилл и Мария незадолго до смерти приняли схиму в Хотьковом монастыре Покрова Пресвятой Богородицы, недалеко от Радонежа. Впоследствии в этом монастыре принял монашество и овдовевший старший брат Стефан.

Похоронив родителей, Варфоломей уступил свою часть наследства женатому брату Петру.

Вместе со своим братом Стефаном уединился жить в глуши в лесу в нескольких километрах от Радонежа. Сначала братья построили келью (жилище для монаха), а затем небольшой храм, освященный во Имя Пресвятой Троицы. Вскоре, не выдержав трудностей жизни в безлюдном месте, Стефан оставил брата и перебрался в Московский Богоявленский монастырь, где сблизился с монахом Алексием, будущим митрополитом Московским, а впоследствии стал игуменом.

В октябре 1337 года Варфоломей принял монашеский постриг с именем святого мученика Сергия.

Весть о подвижничестве Сергия разнеслась по округе, и к нему стали стекаться последователи, желающие вести строгую монашескую жизнь. Постепенно образовался монастырь. Основание Троицкого монастыря (ныне Свято-Троицкая Сергиева Лавра) относится к 1330-1340 годам.

Через некоторое время монахи уговорили Сергия принять игуменью, пригрозив разойтись, если он не согласится.В 1354 году, после долгих отказов, Сергий был рукоположен во иеромонаха и возведен в сан игумена.

С глубоким смирением сам Сергий служил братии — строил кельи, рубил дрова, молотил зерно, пек хлеб, шил одежду и обувь, воду носил.

Постепенно слава его росла, в монастырь стали обращаться все, от крестьян до князей, многие поселились по соседству и жертвовали ей свое имущество. Изначально страдающая при всей необходимой крайней нищете пустыня превратилась в богатый монастырь.

Троицкий монастырь был поначалу «особенным»: подчиняясь одному настоятелю и сходясь на молитву в один храм, монахи имели каждый свои кельи, свое имущество, свою одежду и пищу. Около 1372 года к Сергию прибыли послы от Константинопольского Патриарха Филофея и привезли ему в благословение на новые подвиги крест, параман (небольшую четырехугольную пластину с крестом) и схиму (монашеское облачение) и патриаршую грамоту, где патриарх посоветовал игумену основать общинный монастырь по примеру христианских общин апостольских времен.С Патриаршим посланием преподобный Сергий отправился к митрополиту Московскому Алексию и получил от него совет ввести в обители строгое общежитие.

Вскоре иноки стали роптать на строгость устава, и Сергий покинул монастырь. На реке Киржач он основал монастырь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Порядок в бывшем монастыре стал быстро приходить в упадок, и оставшиеся монахи обратились к митрополиту Алексию с просьбой вернуть святого.Тогда Сергий подчинился, оставив своего ученика Романа игуменом Киржачского монастыря.

Игумен Сергий был призван митрополитом Алексием на склоне лет с просьбой принять Русскую митрополию, но из смирения отказался от первенства.

Сергий Радонежский выступил и как мудрый политик, стремившийся к умиротворению усобиц и объединению русских земель. В 1366 году разрешил княжеский родовой спор из-за Нижнего Новгорода, в 1387 году выехал послом к ​​князю Олегу Рязанскому, добившись его примирения с Москвой.

3 мая 1314 года у Кирилла и Марии в Ростовской области родился сын. Первое чудо произошло еще до рождения мальчика. Однажды Мария, будучи беременной, пошла в храм. Во время службы младенец в животе матери трижды вскрикнул. Через сорок дней после рождения его окрестили и назвали Варфоломеем. Мать и отец рассказали священнику о крике их сына из утробы. На что духовник ответил, что в будущем юноша будет служить Святой Троице.

Когда мальчик подрос, он начал учиться читать и писать, но обучение давалось ему с трудом.Однажды Варфоломей встретил священника и рассказал своему духовнику о трудностях с обучением и попросил его о помощи. Священник дал ему кусок просфоры и сказал, что теперь Варфоломей будет хорошо читать. Священник пошел в храм и стал молиться, а Варфоломею велел читать гимн. Чудесным образом он стал читать намного лучше, чем раньше. Через некоторое время Варфоломей стал поститься и читать молитвы.

Через некоторое время семья Варфоломея переехала в город Радонеж. Юноша изъявил желание стать монахом, но родители попросили его подождать до их смерти.Кирилл и Мария ушли в монастыри и там умерли. Наследство, доставшееся от отца, Варфоломей передал младшему брату Петру, а старший брат Стефан ушел в монахи. Варфоломей решил пойти в лес и построить там церковь и позвал с собой своего брата Стефана. Они нашли пустынное место в чаще, поставили небольшую хижину и построили там храм, который был освящен Киевским митрополитом во имя Святой Троицы. Игумен Митрофан постриг Варфоломея в монахи и назвал Сергием.В это время ему было около 20 лет.

Однажды во время молитвы случилось чудо, стены в храме разошлись, и в него шагнул сам сатана, он велел Сергию выйти из храма и напугал его. Но Сергий изгнал его своей молитвой. Через некоторое время рядом с Сергием поселились и другие монахи. Все построили шалаш. Когда стало 12 монахов, вокруг хижин построили ограду. Когда игумен Митрофан умер, Сергий с иноками отправился к епископу за новым наставником. Епископ повелел самому Сергию стать игуменом.Сергий дал свое согласие.

Сначала хорошей дороги к церкви не было. Через некоторое время люди начали строить свои дома в окрестностях, которые превратились в деревни. Монахи были недовольны тем, что поблизости не было воды. Преподобный Сергий долго молился и рядом появился родник, вода которого исцеляла. У реки Волги жил сановник, замученный демоном. Преподобный Сергий изгнал беса. С этого времени к святому стало приходить большое количество мирян.Перед битвой с ордынским князем Мамаем князь Дмитрий испросил благословения у Сергия и победил. Впоследствии в честь этого был возведен Успенский монастырь.

Преподобный Сергий предсказал свою кончину через 6 месяцев и передал игумению своему ученику Никону. Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года, прожив 78 лет. Сергия хотели похоронить вне храма, рядом с остальными монахами. Но митрополит Киприан благословил поставить Сергия с правой стороны храма.В день отпевания проститься с преподобным Сергием Радонежским пришло огромное количество людей.

Биография и жизнь Сергия Радонежского кратко для детей 2, 4 классов

Родители Сергия, Кирилл и Мария, были людьми благочестивыми. Они жили в Твери. Там и родился будущий святой, примерно в 1314 году, в царствование князя Дмитрия. Митрополитом Русской земли был Петр.

Мария, носившая младенца во чреве, вела праведную жизнь. Она строго соблюдала все посты и молилась.Уже тогда она решила, что если родится мальчик, она посвятит его служению Господу. И, как предзнаменование нерожденного ребенка, однажды во время молитвы Марии в храме произошло чудо. Ребенок трижды вскрикивал из чрева матери. Священник истолковал это так, что он вырастет служителем Святой Троицы.

После рождения, на сороковой день, младенца крестили. Имя ему дал Варфоломей. Также у него было два брата — Петр и Стефан.

Мальчик вырос. Пора ему научиться читать и писать. Эта наука давалась легко его братьям, но с большим трудом Варфоломею. Он очень беспокоился об этом.

Однажды по просьбе отца Варфоломей отправился на поиски лошадей. И по пути отрок встретил в поле святого старца. Он рассказал ему о своих трудностях в учебе и попросил помолиться за него. В ответ старец дал юноше просфору и сказал, что отныне он будет хорошо знать грамоту.

Варфоломей пригласил старца в родительский дом. Он не отказался. И с тех пор все науки давались мальчику легко.

Прошло несколько лет, и Варфоломей стал строго соблюдать все посты и читать молитвы, готовясь к служению Всевышнему. Он прочитал много книг святых.

Вскоре он со всей семьей переселился в Ростовские земли, в Радонеж. Переезд был связан с зверствами в Твери московского губернатора. Семья поселилась недалеко от местной церкви.

Братья Варфоломея нашли себе жен. И он стремился к поклонению. Он попросил отца и мать благословить его на это. На что родители попросили его подождать, пока они закончат свой земной путь, а затем посвятить себя Господу.

Через некоторое время они ушли в монастыри. И там их настигла смерть. К этому времени у Стефана умерла жена, и он тоже нашел себе приют в монастырской келье. Наследство родителей Варфоломей отдал другому своему брату — Петру.

Он призвал Стефана найти подходящее место для строительства монастыря. И построили с ним на пустыре небольшую церковь, освятив ее во имя Святой Троицы. Через некоторое время брат ушел от Варфоломея. Жизнь на лоне природы оказалась для него трудной. Он ушел в московский монастырь. Там он стал аббатом.

И Варфоломей просил старца Митрофана постричь его в монахи. Приняв постриг, он принял имя Сергий. Ему было на тот момент немногим больше 20 лет.

И стал он жить в своей хижине, усердно молясь. Бесы всячески искушали его, но Сергий был непреклонен. Я не поддался их искушениям, а изгнал их. Однажды его посетил сам сатана, но святой изгнал и его.

Монахи иногда посещали Сергия. И со временем некоторые стали селиться там вместе с ним. Церковь начала возмущаться.

После смерти игумена, по настоянию епископа Афанасия, Сергий принял этот священный сан.

Святитель совершил множество различных чудес. По молитве Сергия недалеко от основанной им церкви забил источник. Он мог как исцелять больных, так и воскрешать мертвых. И к нему за помощью стали приходить страдающие люди.

Однажды Сергию было видение, что его церковь будет приютом для бедных и странников и будет полна людей.

Брат Стефан тоже вернулся в церковь. Но однажды Сергий, обидевшись на него, ушел из монастыря.Построил себе келью на реке Киржач. Но к нему пришли монахи из церкви Святой Троицы.

Через некоторое время святитель вернулся обратно, оставив одного из своих учеников игуменом в новой обители.

Сергий продолжил там свою жизнь. Он продолжал творить чудеса, исцелять больных. Они приходили к нему за советом и благословением. Сам великий князь Московский Дмитрий посетил святителя перед походом на битву с Ордой, которая произошла на Куликовом поле.Получив на нее благословение Сергия, князь спокойно повел свое войско в бой.

Сергий не только молился и исцелял людей. Он много работал на благо своего монастыря. Постепенно она стала его обителью и прибежищем для страданий, которые были предсказаны ему в видении.

25 сентября 1392 года умер Сергий Радонежский. Он оставил своего ученика Никона игуменом. Сергий положил начало пустынной иноческой жизни.

Биография Сергия Радонежского

Сергий Радонежский родился в селе Варницы под Ростовом 3 мая 1319 г. Зовут его Варфоломеем.Кирилл и Мария, родители будущего святого, принадлежали к боярам. Кроме Варфоломея, у них было еще двое мальчиков, Петр и Стефан.

Согласно легенде, Мария пришла в церковь и во время молитвы ее ребенок издает громкий крик из чрева. Будучи младенцем, он удивляет всех тем, что в среду и пятницу не пьет материнского молока, а если Мария ела мясо в другие дни, то и молока из ее груди он в этот день не употреблял. А матери Варфоломея впоследствии пришлось отказаться от мяса.

В семилетнем возрасте вместе с братьями его отправили учиться, но диплом дается ему с трудом. Варфоломей очень хотел научиться писать и читать. После его непрестанных молитв о даровании ему понимания грамоты он встречает старца, которого просит помочь в его беде. Старец благословляет мальчика и говорит, что отныне ты будешь все понимать, даже лучше своих братьев. И с этого дня Варфоломей стал удивительным образом разбираться в грамоте.

Мальчик интересовался книгами о житии святых. Прочитав их, Варфоломей получает вдохновение в установленные дни соблюдать строжайший пост с отказом от пищи, а в остальные дни есть только хлеб и воду, а также все ночи посвящает усердной молитве.

В 1328 году Варфоломей с семьей переселился в Радонеж. И в 12 лет он решается принять постриг в монашество, но родители ставят условие, что это произойдет только после их смерти, так как Петр и Стефан обзавелись семьями, а он остается их оставшейся опорой.Кириллу и Марии не пришлось долго ждать этого, и перед смертью они, по традиции, приняли постриг в монахи и монашество.

После их смерти Варфоломей отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где был пострижен брат Стефан после смерти жены. Желая совершить строжайший монашеский подвиг, братья основали монастырь у реки Кончуры. А Варфоломей возводит церковь в честь Святой Троицы прямо в радонежском сосновом бору.Его брат не выдерживает строжайшей отшельнической дисциплины и уходит.

В 1337 году Варфоломей был рукоположен в монахи от игумена Митрофана и назван во имя великомученика Сергия. Прошло время и к нему стали приходить другие иноки и монахи, образуя монастырь, ставший впоследствии Троице-Сергеевой Лаврой. Община росла — вокруг нее стали селиться рабочие и крестьяне.

Отец Сергий отличался особой любовью к труду и своими руками воздвиг некоторые кельи, а также выполнял всю работу по дому в монастыре.Он сочетал труд с непрестанной молитвой и постом. Монахи часто удивлялись, как их монах много работает и все время постится, но здоровье его не ухудшается, а наоборот.

В 1354 году преподобный Сергий был возведен в сан иегумена. Слава о нем ширится, и Филофей, будучи патриархом, дает ему некоторые дары с пожеланием дальнейших духовных подвигов. По патриаршему наставлению в монастыре вводился общинный строй.Он предполагал равенство в имуществе, носил такую ​​же одежду и обувь, как и все, ел из общего котла и подчинялся иегумену и признанным старейшинам.

Кроме Троице-Сергиевой обители, преподобный основал и другие монастыри, где ввел общинное правило. Вот некоторые из них:

• Высоцкий монастырь в Серпухове
• Благовещенский монастырь в г. Кержач
• Свято-Георгиевский мужской монастырь, расположенный на реке Клязьме
• Старо-Голутвин под Коломной

И последователи св.Сергий основал в дальнейшем около 40 монастырей на своей родине.

г. Сергий Радонежский также приобрел славу миротворца, что имело большое значение в Куликовской битве. Дмитрий Донской получает благословение старца перед боями. Сергий предсказывает неслыханное поражение татарского войска. И, нарушая принятые каноны, напрягает вместе с князем двух монахов. А в святой день Рождества Богородицы побеждает русское войско.

На протяжении всей своей жизни преподобный Сергий видел различные мистические видения.

И перед смертью передает иегуменство и наставления своему близкому ученику Никону и отрекается от земного. Преподобный Сергий Радонежский скончался осенью 1392 года.

4 класс детский

Биография по датам и интересным фактам. Самая важная вещь.

Другие биографии:

• Денис Васильевич Давыдов

  Денис Давыдов родился в 1784 году в зажиточной семье. В детстве Давыдов познакомился с полководцем Суворовым, который узнал в юноше будущего храброго военного и не ошибся

• Князь Олег

  Вещий Олег — великий русский князь, окончательно объединивший славянские племена.О происхождении Олега почти ничего не известно. Есть лишь несколько теорий, основанных на летописях.

• Роджер Бэкон

  Средневековый английский философ Роджер Бэкон настаивал на важности так называемой науки об опыте. В этом отношении ее часто считают предшественником современной науки.

• Оливер Кромвель

  Оливер Кромвель — величайший английский революционер и демократ, защитник пуритан, ярый общественный и политический деятель Англии, Шотландии и Ирландии.

• Ломоносов Михаил Васильевич

  Ломоносов был одним из основоположников русской литературы. Ученый по образованию, он смог добиться того, что благодаря его трудам формировалось национальное сознание и возрастала роль литературного языка.

Преподобный Сергий Радонежский (#0018) от 08.02.2022

Русская деревянная икона Преподобный Сергий Радонежский (ок. 11×14) в окладе с киотом, Серебро.; Преподобный Сергий Радонежский (14 мая 1314 — 25 сентября 1392), также транслитерируемый как Сергей Радонежский или Сергий Радонежский, был духовным лидером и монашеским реформатором средневековой Руси.
Вместе с преподобным Серафимом Саровским является одним из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви. В его средневековой биографии указано, что он родился в боярской семье Кирилла и Марии под Ростовом Великим, где сейчас стоит Варницкий монастырь.
Несмотря на то, что Варфоломей был смышленым мальчиком, ему было очень трудно научиться читать. В его биографии говорится, что однажды его встретил старец (духовный старец) и дал ему поесть кусок просфоры (святого хлеба), и с этого дня он смог читать.Православные христиане интерпретируют инцидент как ангельское посещение.
По смерти родителей Варфоломей отправился в подмосковное Хотьково, где был монахом его старший брат Стефан. Он уговорил Стефана найти более уединенное место для подвижнической жизни. В глухом лесу на Маковецком холме решили построить небольшую келью и церковь в честь Троицы. Так началась история великой Троицы. Сергиева Лавра.
Варфоломей принял монашеский постриг, приняв имя Сергий, и более года провел в лесу в одиночестве отшельником.Однако вскоре к нему стали приходить другие монахи и строить свои кельи. Через некоторое время они уговорили его стать их игуменом, или игуменом, и он был рукоположен в сан священника. По его примеру все монахи должны были жить своим трудом. Со временем в это место прибывало все больше и больше монахов и пожертвований. Рядом возник посад, выросший в город Сергиев Посад и другие села.
Сергий скончался 25 сентября 1392 года, а прославлен (канонизирован) в 1452 году.Его нетленные мощи были обретены в 1422 году и положены в основанном им новом Троицком соборе лавры. Церковь чтит его память 25 сентября, в день его кончины, и 5 июля, в день обретения его мощей.
Размеры: 5,5 × 17,0 × 19,0 см; Век: 19

Резерв: 1100,00 $

Доставка: