Отче наш молитва где в библии: От Матфея святое благовествование 6:9-13 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, | Синодальный перевод (SYNO)

Разное

Содержание

Как понимать молитву «Отче наш» и нужно ли ее заучивать

В евангелии от Матфея 6:9-13 Иисус ответил на вопрос своих учеников «Как следует молиться», дав образец, который мы сегодня знаем как молитва «Отче наш» или Молитва Господня. Часто мы воспринимаем слова Иисуса «молитесь же так» буквально и заучиваем слова молитвы, надеясь на чудесный результат после ее произнесения. Однако в этой простой на первый взгляд молитве заложено намного больше, чем обыкновенный набор слов. Она содержит принципы эффективной молитвы, поэтому так важно понимать молитву «Отче наш» и не спешить заучивать ее наизусть.

Искупление – «Отче наш…»

Дерек Принс, писатель и учитель Библии:

«Неспасённые могут молиться этой молитвой точно так же, как они могут читать стихотворение или петь песню. Но чтобы действительно молиться этой молитвой от всего сердца — чтобы действительно иметь общение с Богом — нужно быть дитём Божиим. Иначе, нельзя сказать: «Отче наш».

Сегодня мы слышим много учений об «отцовстве Бога и братстве людей». Некоторые люди пытаются убедить нас, что мы все дети Божьи; что Бог — Отец всем нам. Это правда, что Он — Творец всего, и все мы Его творение, Он не является Отцом всем нам. Он Отец только тем, кто рождён свыше, тем, кто в Его семье.

Во время Своего земного служения, Иисус однажды сказал группе фарисеев, которые были очень религиозными людьми: «Ваш отец диавол» (Ин. 8: 44). Фарисеи были хорошими людьми, если смотреть с точки зрения дел. Тем не менее, Иисус сказал: «Ваш отец диавол»!

Иисус говорит здесь, что правильным подходом к Богу является приближение к Нему, потому что Он наш Отец, и приближение в хвале и поклонении: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё».

Власть – «…сущий на небесах…»

Произнося «сущий на небесах», христиане должны понимать, что обращаются к Тому, Кто не живет на земле, а Кому-то сверхъестественному, этим самым ожидая от Него сверхъестественных действий.

Билл Хайбелс, основатель и старший пастор церкви Willow Creek Community: 

«Следующая фраза «сущий на небесах» напоминает, что Бог — суверенный Царь, величественный и всемогущий. Для Него нет ничего сложного. Он передвигает горы; Он больше любой проблемы, возникающей на вашем пути. Взирайте на Его способность, а не на свои достоинства».

Максим Максимов: «Молитва — это не просто свод заученных фраз».

Поклонение – «…да святится имя Твое…»

Ошибка, которую допускают многие христиане – это начало молитвы с длинного списка нужд. Но если человек хочет получить нечто особенного, необходимое, то, прежде всего, нужно научиться быть благодарным за то, что уже дано.

Д. Бротон Нокс, из книги «Семь принципов молитвы»:

Молитва – значит просьба, и состоит она из прошений. В молитве «Отче наш», которую Иисус дал апостолам в качестве примера того, как должно молиться, после вступительного предложения о взаимоотношениях и осознании личности Бога, молитва далее полностью состоит из прошений – их всего семь. «Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя» – это три первые вступительные просьбы, они касаются дел Бога, а за ними следуют четыре прошения, касающиеся нас самих: «дай нам», «прости нам», «не введи», «избавь». Далее следует окончание молитвы.

Молитва складывается из прошений. Бог приглашает нас всегда приносить Ему наши прошения. «Да будут ваши прошения известны Богу», сказал святой Павел; а Иаков сказал: «Не имеете, потому что не просите». Но, конечно, наши прошения должны соответствовать личности Бога, если они направлены на Его прославление, если они являются частью истинного поклонения и если вы хотите получать на них ответы так, как вы бы желали.  То, чего мы просим, является показателем наших ценностей.

Правление – «…да приидет Царствие Твое…»

Здесь и сейчас христианин должен расставить приоритеты в сторону Царства Божьего. Принять решение – подчиниться воле Своего Отца. Важно уже не что Бог может сделать для него, но что человек готов сделать для Бога или, может, от чего отказаться, чем пожертвовать. Далее в этой же главе написано: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33).

Дети Божьи живут под защитой и обеспечением своего Отца.

Билл Хайбелс, основатель и старший пастор церкви Willow Creek Community: 

Подчиняйтесь Божьей воле. Поставьте Его волю на первое место в своей жизни — в браке, в семье, на работе, в служении, в деньгах, в своем теле, в отношениях, в церкви.

Роберт Моррис. Церковь «Гейтвей», США.

Евангелизм – «… да будет воля Твоя и на земле, как на небе…»

Лестер Самралл, доктор, миссионер, учитель Библии, основатель всемирного миссионерского евангельского служения «Евангельская Ассоциация Лестера Самралла» (LeSEA):

Он научил учеников ожидать наступления царства Отца, с нетерпением ждать дня, когда все люди станут частью великого и славного правления. Затем Он молился: «Да при идет Царствие Твое». Иисус продолжал: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10).

Иисус знал, что воля Божья совершенна и по Писанию исполняется на небесах. Обучая учеников молитве, Иисус научил их желать — высказывать желание — так, чтобы Божья воля была полностью совершена здесь, как и на небе. Безусловно, сегодня нам тоже нужно молиться, чтобы Бог исполнил в наших жизнях Свою совершенную, прекрасную волю, а не желания грешного человека или дьявола.

Мне кажется, если перефразировать слова Иисуса, Он бы хотел, чтобы Его ученики размышляли так: Господь среди всех моих намерений и поступков самое сильное желание — исполнять Твою волю. Поэтому, когда я прихожу к Тебе в молитве, я прошу: помоги мне полностью совершить Твою волю. Таким образом, постоянно размышляя и молясь об исполнении воли Божьей в наших жизнях, это желание мы воплощаем в жизнь.

Обеспечение – «… хлеб наш насущный дай нам на сей день…»

Игорь Сикорский, русский и американский авиаконструктор, учёный, изобретатель, философ: 

Это предложение в первую очередь имеет прямое значение. Оно также может подразумевать не только пищу, но и дом, одежду, здоровье, — в общем, всё, что необходимо человеку для нормальной жизни. Нельзя усомниться в том, что эта фраза призывает, и даже настаивает на том, чтобы человек сам зарабатывал средства на удовлетворение материальных нужд его самого и его семьи. Человек может просить о помощи во всех разумных нуждах его земной жизни, но его молитвы не будут эффективны без стремления этого человека самому вложить все усилия в работу и сделать то, что он может сделать сам. Человек, который сам вспахал поле и засеял его, может молиться об урожае, надеясь на помощь от Бога, и никто не может доказать, что эти молитвы не имеют силы. Но если лентяй молится о том, чтобы его поле само вдруг чудесным образом было вспахано и засеяно, его молитвы практически безнадежны. И в тоже время, если человек болен или физически не способен сам осуществить это, то его молитвы могут принести результат.

Можно также предположить, что строка Молитвы о «хлебе насущном» затрагивает и наши духовные и интеллектуальные потребности. А они также очень важны для нормального развития человека как личности. Основатель Христианства часто сравнивал духовные желания и нужды человека с голодом и жаждой, а Свои дары с «хлебом» или «водой». Поэтому, хотя относительно материальных нужд Молитва полностью законна, но человек должен сам стремиться к тому, чтобы развиваться и духовно, и умственно. И конечно же он имеет право просить о помощи у Бога там, где уже истощены человеческие возможности.

Учитель, автор книг «Двадцать веков христианства» Сергей Санников

Прощение – «… и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим…»

Лестер Самралл:

Иисус учил, что божественное прощение приходит через молитву. Но прощение не приходит лишь потому, что об этом попросили. Прощение других — серьезное испытание. Мы будем прощены таким же образом, в той же самой мере, как мы прощаем других. Другими словами, если мы не прощаем других, то и нас не простят. Но если мы прощаем других, мы взамен будем прощены. Задумайся об этом на минуту.

У нас не может быть чувства обиды или злости на других, Иисус сказал: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его» (Луки 6:45).

Взаимное прошение. Когда я прощу, тогда буду сам прощен. Но если мое сердце переполнено горечью по отношению к другому, тогда я не смогу простить его. И если я не прощу моего брата, тогда Бог не сможет простить меня. Иисус учит здесь, что мы будем прощены тогда, когда простим.

Защита – «… и не введи нас в искушение…»

Лестер Самралл:

Некоторые учат, что Бог искушает Своих детей. Это лжеучение. «В искушении никто не говори: «Бог меня искушает»; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иакова 1:13). Слава Господу за Его заботу о Своих детях! Бог — наш Помощник, а не искуситель. Бог любит укреплять и созидать нас. Дьявол хочет причинить вред и ввести в заблуждение. По этой причине Иисус называет дьявола вором.

Иисус сказал: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его» (Луки 6:45).

Иисус знает сердце Своего Отца. Он понимает, что Бог настолько любит тебя, что «не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести» (1Кор.10:13).

«Но избавь нас от лукавого» (Матфея 6:13). Какая бы беда ни случилась, у Бога всегда есть выход. Нет на земле такого несчастья, от которого Бог не мог бы спасти нас, если ты исполняешь то, к чему Он тебя призвал. Но если ты погряз в грехе, ты попал в проблемы.

По существу, Иисус говорит в Своей модели молитвы: «Отец и Я можем спасти тебя из любой беды, неважно, что это». Если ты прямо сейчас, читая, понимаешь, что связан каким-нибудь грехом или злом, я хочу, чтобы ты знал, что можешь освободиться от этого прямо здесь и сейчас и начать жить в свободе и силе.

Освобождение – «… но избавь нас от лукавого…»

Майлс Монро, пастор, писатель, основатель служения « Bahamas Faith Ministries International»:

Иисус закончил молитву такими словами: «…И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». Они вовсе не означают, что Господь может намеренно подвергнуть нас искушению. Наоборот — это просьба о Божьей милости, которая поможет избежать ситуаций, где нам придется идти на компромисс со злом, что будет означать потерю отношений с нашим Отцом. Мы должны просить Бога сделать нас сильными и мудрыми, чтобы принимать правильные решения и остерегаться греха. Есть люди, которые сами подставляют себя под разного рода неприятности, а потом просят Бога выручить их. Но Бог предостерегает: «Обращаясь ко Мне в молитве, просите у Меня мудрости, чтобы вам не приходилось идти на соглашение со злом».

Безопасность – «… ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь»

Молитва начинается хвалой, и завершить ее также стоит, восхваляя Бога.

Билл Хайбелс, основатель и старший пастор церкви Willow Creek Community: 

«Завершите молитву поклонением. Осознайте, что все на земле и на небе принадлежит Богу. Благодарите Бога за заботу о себе, за возможность говорить с Ним в молитве. «Аминь». Да будет так».

 

 

INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!

Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!

 

Настоящая версия молитвы «Отче наш». Сейчас большинство молится неправильно | ГРИМУАР

Моё почтение, уважаемые дамы и господа, приветствую также и случайных путников. Меня зовут Александр Гримм, а это канал Гримуар — небольшое сообщество исследователей.

«Отче наш» — молитва согласно Библии, данная Иисусом Христом своим ученикам. Т.е. это прямая речь Иисуса записанная в Евангелии от Матфея и в Евангелии от Луки.

1. Потерянная концовка

И сразу же мы видим различия. Молитва от Луки короче. Считается, что она была дополнена переписчиками, из Евангелия от Матфея, где приведён более полный вариант. Последнюю строчку «ибо Твоё есть Царство, и Сила, и Слава вовеки. Аминь» во многих вариациях просто отбрасывают и совершенно не справедливо.

Например, в каббале, именно на этих словах совершается каббалистический крест. Четыре слова «Твоё, Царство, Сила, Слава» соответствуют 4 сефирам на каббалистическом Древе Жизни и соответствуют 4 точкам крестного знамения. Так что, с мистической точки зрения последняя строчка является очень важной. И завершается фразой AMEN (верно, да будет так).

Без этого отрывка молитва заканчивается на слове «Лукавый» т.е. символически, мы проходим от «Отче наш» к «Лукавому», каждый раз читая молитву, что как вы понимаете, не есть очень хорошо.

2. Грехи или Долги

Вторая ошибка заключается во фразе «И прости нам долги наши». Самое худшее, что можно подумать, что речь идет о каких-то товарно-денежных отношениях.

Ни о каких долгах речи, конечно, не идёт. В латинской Библии Вульгата, слово «peccata» однозначно переводится как грехи. Мы не просим Бога простить наши долги. Мы просим Бога простить наши грехи! А вот уже в Кодексе 17 века слово почему-то заменяется на debita (долги).

К слову, в Остромировом Евангелии — древнейшей русской книге 1057-го года, ясно употреблено слово «грэхы». Так что использование слова «долги» в корне неприемлемо. Прощают грехи, а долги отдают.

Слово «должники наши» также подразумевает не тех, кто взял у вас денег в долг, а тех кто сотворил против вас грех.

3. Лукавый

И третье, самое большое расхождение идет в предпоследних строчках «И не введи нас во искушение, но избавь нас от Лукавого» Сразу же покажу правильную версию, которая используется во всех древне-русских и греческих евангелиях: «И не введи нас во напасть но избавь нас от неприязни»

Как видите, никакого Лукавого раньше не было, в Ватиканском кодексе и тексте Вселенского Патриархата Константинополя используется слово πονηρου (зло). Впервые Лукавый появляется лишь в XVI веке в Острожской Библии, до этого в русских евангелиях употребляется слово «неприязнь»

И если слова «напасть« и «искушение« еще можно соотнести, то слова «Лукавый« и «неприязнь« — имеют разные значения. Задумайтесь, имеет ли вообще смысл поминать Дьявола (а лукавый это именно Дьявол, отец лжи) каждый раз в своей молитве, еще и завершающим словом? Не от Дьявола ли это?

Иисус учил нас говорить «Избавь нас от неприязни», от вражды и раздора, от зла причиняемого друг другу, он учил любви. И если напасть — это что-то не зависящее от человека: несчастный случай, пожар или болезнь, то неприязнь — это как раз о человеческих взаимоотношениях.

Таким образом, в предпоследних строчках мы просим у Бога защиты как от напасти судьбы, так и от человеческой неприязни. Проще говоря, просим и духовную и материальную защиту — только так молитва звучит полной.

( Я слышал версию, что имеется ввиду неприязнь, немилость Бога к человеку, но хочется надеяться, что Бог испытывает любовь к своим творениям а не неприязнь, так что речь здесь скорее о человеческих отношениях)

4. Правильная версия молитвы «Отче наш»

В итоге, исправив ошибки мы получаем правильный текст молитвы. А вот замена слова «иже еси» на «сущий» — вполне оправдана и мне очень нравится, ибо так, «Я есмь Сущий» сам Бог назвался пророку Моисею.

  1. ОТЧЕ НАШ, СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ!
  2. ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЁ, ДА ПРИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ
  3. ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, КАК НА НЕБЕ ТАК И НА ЗЕМЛЕ.
  4. ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЙ НАМ НА СЕЙ ДЕНЬ
  5. И ПРОСТИ НАМ ГРЕХИ НАШИ, КАК МЫ ПРОЩАЕМ ДОЛЖНИКАМ НАШИМ
  6. И НЕ ВВЕДИ НАС ВО НАПАСТЬ, НО ИЗБАВЬ НАС ОТ НЕПРИЯЗНИ
  7. ИБО ТВОЁ ЕСТЬ ЦАРСТВО И СИЛА И СЛАВА ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ.

Ну и в конце добавлю, что и в древне-русских, греческих и латинских оригиналах, слово «Небо» всегда идет впереди «Земли». Но в современной молитве и этот порядок нарушен. Теперь вы понимаете, что современный «Отче наш» какая-то дико искаженная, я бы даже сказал, извращенная версия главной молитвы Иисуса, а вот сделано это намерено или случайно — тема отдельного разговора.

Говорите правильно, ведь слова очень много значат, как известно, вначале было слово. С уважением, Александр Гримм

Молитва Отче наш. Текст. Толкование молитвы Отче наш

К этой молитве приковано очень много внимания. Огромное количество людей считают её очень важной. Многие так часто повторяют её в течение дня, что порой даже сбиваются со счёта. Для многих молитва Отче наш – это как заклинание. Для некоторых – некая спасительная гавань…. Давайте разберемся

Происхождение молитвы Отче наш.

Сразу хочу оговориться. Если некоторые мысли и утверждения вам покажутся странными, то у меня к вам большая просьба – не спешите их отбрасывать. Дело в том, что ЛЮБОЕ откровение, поучение необходимо проверять на основании Библии. Библия – это единственный верный источник истины. Существует огромное количество учений, преданий, разнообразных мыслей, которые многие из вас считают за правду. Мы не осуждаем людей, но изучаем откровения. И вам желаем того же. Проверяйте всё НА ОСНОВАНИИ СЛОВА.

Не перед людьми

Сразу видим, что в начале нашего текста идет предупреждение,
относящееся вообще к молитве. Она не для людей предназначена. Это ваше общение
с Богом. Несколько стихов указывает на тайну этой молитвы, как и на все другие.

Говорить лишнее

Что значит лишнее? Молитва Отче наш достаточно краткая.
Читать молитву Отче наш достаточно просто и удобно. Ещё одно значение слова «лишнее»,
это «пустое». А вы помните предупреждение, что мы будем отвечать за каждое
праздное слово. Поэтому наши молитвы не должны содержать праздное, пустое,
лишнее.

Лишним может быть многократное повторение одной и той же
просьбы. Наш Бог – Всемогущий. И Он точно с первого раза услышит вас. Мало того,
в Слове написано, что Он знает о наших нуждах ещё прежде моления нашего.

Текст молитвы Отче наш.

Честно говоря, я не верю, что Бог хотел бы, чтобы мы ТОЛЬКО
ТАК обращались к Нему. В Евангелии нет примеров, когда бы Апостолы или простые
верующие молились этой молитвой.

Обратите внимание на просьбу учеников, после которых
появилась эта молитва.

Господи, НАУЧИ нас молится.

И то, что Он после этого дал им эту молитву говорит об учении Иисуса Христа. Другими словами нам дан образец молитвы. Молитва Отче наш является своего рода шаблоном. Там нет ничего лишнего.

Отче наш, сущий на небесах

Вначале идет признание Бога нашим Отцем (мы Его дети,
рожденные от Него). Признание того, что Он живой и существует сейчас. Причем на
небесах. Превыше всего.

Святится имя Твоё

То есть отделено от всего остального. Оно святое. И для нас,
как мы видим в дальнейшем, имя Иисуса приобретает особый смысл. Имя вообще
всегда указывало на то, кем человек является. Имя характеризовало Бога в
определённое время по-разному. Он открывался как Иегова – Всемогущий, и Кадош –
Святой, Освящающий, Саваоф – Воинствующий, Раффа – Исцеляющий, Ири – Господь усмотрит.
Каждое имя Бога показывало кем Он является, кем открывается для человека.

Отделить, святить имя Бога – значит не соединять Его
действия с действиями этого мира, с нашими действиями. Если Бог – Целитель – значит
исцеление должно быть совершенным. Если Бог избавляет вас от греха – значит, вы
получаете истинную свободу. Если отдаете Ему решение вопроса, говоря, что Бог
усмотрит – значит, вы сами не должны там ничего делать без Его воли.

Да придет Царствие Твое

Эти глаголы – да придет, да будет, святиться – повелительного наклонения. Это вы повелеваете этому произойти. Это признак нашей власти во Христе Иисусе.

Его Царство – это Его законы, Его устройство, Его мир, Его
первенство во всем. Если мы это провозглашаем и утверждаем, то мы первые, кто
должны это исполнять и подчиняться Богу.

Да будет воля Твоя и на земле, как на небе

И снова утверждение, повеление – да будет! Причем воля Божья на земле должна соответствовать воле Божьей на небесах. Мы не должны подстраиваться под принципы этого мира. Наоборот, помнить, что Церковь – это столп и утверждение истины. Не создание истины. А утверждение того, что уже утверждено на небесах.

Хлеб наш насущный дай нам на сей день

Конечно, очень многие считают, что разговор идет об обычной
еде. Насущный, значит ежедневный. Если бы просьба об обычной еде была здесь, то
это противоречило бы другому месту.

То есть Господь учит нас просить пищи для души, для нашего
возрожденного духа. Есть истинный хлеб, и истинное питие, но об этом поговорим
подробнее, когда будем говорить о Плоти и Крови Господа.

Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим

Многие люди видят здесь просьбу к Богу о прощении и используют это место для того чтобы просить Бога простить те или иные грехи. Давайте посмотрим иначе. В Слове говорится, что грехи наши УЖЕ прощены. Нам надо только ПРИНЯТЬ ПРОЩЕНИЕ.

Нам открыто, что Господь здесь ставит нас в зависимость от
того, как мы прощаем. То есть – Он нас простил, но принимаем мы только так, как
мы прощаем. Если я не прощаю, то значит, я не могу принять прощение от Бога.

По большому счету, для большого количества людей – это не
молитва, приносящая прощение, а приговор, который мы сами себе выносим.

Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого

Одна из особенностей этой молитвы – это то, что она была предложена ученикам ДО смерти и воскресения Иисуса. В ветхом завете под словом «искушение» подразумевалась проверка людей на то, как они будут исполнять завет. Тот самый завет, который был утвержден на крови. Это было взаимное обещание, в отличие от нового завета, где мы просто приняли спасение и прощение от Бога.

Ученики знали о том, как Бог действовал, и поэтому они могли
молиться этой молитвой. Но после смерти и воскресения Иисуса, после того как
дьявол лишен силы и Иисус приобрел нам вечное искупление, искушаться мы можем
ТОЛЬКО НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ ПОХОТЬЮ.

И избавление от лукавого УЖЕ произошло и нам дано оружие ему
противостоять. Нам дана победа Иисусом. И нам даны инструменты, чтобы он не мог
даже прикоснуться к нам.

Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь

Замечательное исповедание веры.

Расшифровка молитвы Отче наш

Это краткая расшифровка. Молитва Отче наш – хороший пример
того, как надо молиться. О чем просить и что утверждать. Мы нуждаемся в Слове
на каждый день. И мы утверждаем истины Слова исповеданием – да будет.

1 Евангелие от Матфея, Марка, Луки. Новый завет. Библия

Толкование Евангелия, суть текста: Приветствовать Бога, говорить по сути, а не напоказ. Просить Бога дать пищу, без соблазнов и обманных дел, и простить грехи, как прощает Отец сыну или Друг ближнему, говоря, пустяки, ничего не должен.
Книга Библии: Новый Завет, сравнить:
Евангелие от Матфея, текст: глава 6, стихи 1 — 18
Евангелие от Марка, текст: глава 11, стихи 24 — 26
Евангелие от Луки, текст: глава 11, стихи 1 — 13
Читать Евангелие, от Матфея святое благовествование — Мф. : 

Мф. 6: 1

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.

Мф. 6: 2

Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

Мф. 6: 3

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

Мф. 6: 4

чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6: 5

И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Мф. 6: 6

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. 6: 7

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;

Мф.

6: 8

не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

Мф. 6: 9

Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

Мф. 6: 10

да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Мф. 6: 11

хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Мф. 6: 12

и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

Мф. 6: 13

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Мф. 6: 14

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

Мф. 6: 15

а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Мф. 6: 16

Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Мф. 6: 17

А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,

Мф. 6: 18

чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.


Читать Евангелие, от Марка святое благовествование — Мк.: 

Мк. 11: 24

Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.

Мк. 11: 25

И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

Мк. 11: 26

Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших.


Читать Евангелие, от Луки святое благовествование — Лк.: 

Лк. 11: 1

Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

Лк. 11: 2

Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Лк.

11: 3

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

Лк. 11: 4

и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Лк. 11: 5

И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба,

Лк. 11: 6

ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему;

Лк. 11: 7

а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.

Лк. 11: 8

Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.

Лк. 11: 9

И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам,

Лк. 11: 10

ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

Лк. 11: 11

Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?

Лк.

11: 12

Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?

Лк. 11: 13

Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

И не введи нас во искушение

Множество людей, впервые берущих в руки Библию, поражаются, сколько в ней непонятных слов и выражений.

Архаичные, давно устаревшие и вышедшие из употребления слова часто приводят к тому, что из-за туманного смысла многие просто не могут читать Библию самостоятельно. Поэтому масса народу, даже регулярно посещающего церковь, нередко весьма слабо знакома со священным текстом.

Российское Библейское общество, которому недавно, в январе, исполнилось уже двести лет, в 2011 г. издало эту книгу в переводе на современный русский язык. Как пишет агентство Утро.ру, на перевод ушло 15 лет. На современный язык Библию переводили не с церковнославянского, а с древнееврейского, древнегреческого, арамейского и других сорока языков.

— Наибольшую трудность в этом плане составляет Ветхий завет, – рассказал директор Российского Библейского общества Анатолий Руденко. – Он писался на протяжении тысячи лет, в разных местах и на разных языках.

Нынешний перевод – второй в истории. Первый раз на русский язык Библию перевели 135 лет назад. Тогда же было предложено читать «Отче наш» по-новому. Дело в том, что нынешняя форма молитвы – «Отче наш, иже еси на небеси» – не изменилась с 863 г., когда эту молитву впервые перевели на церковнославянский Кирилл и Мефодий. В XIX в. менять слова в молитве на современные выражения народ категорически отказался. Того же мнения придерживалось духовенство.

Однако сама Библия на современном русском языке девятнадцатого века получила широкое распространение. Поэтому сегодня ожидается, что Библия в новом переводе за пару десятилетий займет место старой.

— Прочтем, к примеру, послание Михея, 5-ю главу: «Теперь ополчись, дщерь полчищ, облажи нас осадою, тростью будут бить по ланите судью Израилева». Ну скажите, что может понять из этих строк современный человек? Скорее всего, ничего. Кто такая дщерь полчищ и на кого ей ополчаться? – спрашивает Анатолий Руденко и сам же отвечает: «Дщерь полчищ» – это разбойница, а «ополчись» означает «в кровь исцарапай себя». Полностью на современном русском этот фрагмент звучит так: «А сейчас, разбойница, в кровь исцарапай себя. Осадою нас обложили, палкою бьют по щеке того, кто правил Израилем».

Трагическая ошибка Синодальной Библии, отмечает Руденко, заключается в исчезновении требования трудиться. В Европе все знают, что «Бог дает каждому по трудам его». У нас же до сего дня читали: «Напрасно рано встаете, едите хлеб печали» («Песнь восхождения Соломона»). Оказывается, смысл этого выражения не в том, что надо спать до обеда, а в том, что «тому, кто ест хлеб, заработанный своими трудами, Господь дает хороший сон».

Если бы в XIX веке был сделан правильный перевод, возможно, и революции бы не было, и вообще вся история России пошла по-другому, – считают в Библейском обществе.

В связи с новым переводом вопрос об «Отче наш» снова актуален. Утро.ру цитирует: «Ко мне часто подходят прихожане, спрашивают, что означает «иже еси», и очень удивляются, узнав, что это словосочетание на русский язык вообще никак не переводится, – рассказывает игумен Иннокентий Павлов. – Но главная проблема в том, что за тысячу с лишним лет многие слова изменили свой смысл, и из-за этого прихожане неправильно понимают молитву». Например, фраза «и не введи нас во искушение» к искушению в современном понимании вообще не имеет никакого отношения. Потому что «искушение» означало «испытание» и только много позже приобрело сексуально-греховный оттенок.

На современном языке молитва выглядит так:

Отче наш на небесах,
Да будет свято имя твое,
Да исполнится и на земле
воля твоя, как на небе,
Дай нам сегодня насущный
наш хлеб,
И прости нам наши долги,
Как и мы прощаем тех,
Кто нам должен.
Не подвергай нас испытанию,
Но защити нас от злодея.

Ученые Библейского общества переводят Библию еще на пять языков – осетинский, бурятский, якутский, алтайский и башкирский. Далеко не все понимают, зачем ее переводят, к примеру, на чеченский язык. Но переводчики не отчаиваются – ведь их предшественников тоже часто не понимали. Первого переводчика Библии на английский язык, Джона Уиклифа, сами англичане довели до инсульта, осудили на Римском соборе в 1412 г. и сожгли его останки. А Яна Гуса, утверждавшего, что все народы должны читать Библию на своем языке, сожгли живьем.

— Мало кто знает, но Кирилла и Мефодия за перевод Библии осудила почти вся Европа. В 870 г. Мефодий оказался у немцев в тюрьме, где его четыре года избивали, выкидывали голым на мороз и таскали по улице за волосы. Так немцы мстили ему за то, что он перевел Библию на язык варварского племени, что с точки зрения европейцев унизило Святое Писание. Богословы считали, что хвала Богу может воздаваться только на трех языках, на которых была сделана надпись на Кресте Господнем: еврейском, греческом и латинском, – пояснил Анатолий Руденко.

Современный перевод тоже может стать причиной раскола, замечает Утро.ру. По словам игумена Иннокентия Павлова, взгляды на современную Библию у священнослужителей прямо противоположные: «Кто-то считает это ересью, молодые батюшки, наоборот, нередко читают вначале на церковнославянском, а затем на современном языке, чтобы прихожанам было понятно».

— Мы надеемся, что Библия в России станет книгой для большинства народа, а не преимущественно богословским цитатником для проповедников, — говорит Анатолий Руденко. — Интересно, что со стороны последних приходится встречать и такую реакцию: «Зачем вы сделали такой ясный перевод? Что же мы теперь будем разъяснять и истолковывать?» РБО никому не навязывает современный перевод, но продолжает и будет продолжать издание синодального, церковнославянского и иных переводов Библии.

Следует отметить, что современный перевод делался не одним человеком. Много усилий для перевода Нового Завета приложил протоиерей Александр Мень, а после его гибели работу продолжила целая комиссия. Ветхий Завет переводила большая группа ученых Российского государственного гуманитарного университета, Академии Наук и Института востоковедения.

Тамара КУЛАКОВА.

Трудные тексты Библии. Какого избавления мы просим в молитве «Отче наш»? Мф. 6:13: pavel_begichev — LiveJournal

Какого избавления мы просим в молитве «Отче наш»?

Мф. 6:13

…но избавь нас от лукавого… (От Матфея 6:13)

Формулировка вопроса

Греческая фраза «αλλα ρũσαι ημας απο τοũ πονηροũ» (но избавь нас от злого) — часть самой известной молитвы «Отче наш».

Эти слова каждый христианин произносит за свою жизнь бессчетное количество раз. Однако мы нередко сталкиваемся с тем, что среди наших братьев и сестёр нет единства в понимании этой фразы. Кто или что тут названо лукавым или злым?

Ответу на этот вопрос мы и посвятим сегодняшнее исследование.

Возможные варианты толкования

1. Речь идёт о злом человеке

Такое толкование встречается крайне редко. Его сторонники обращают внимание на артикль, находящийся перед словом πονηροũ (лукавого, злого). Артикль указывает на то, что зло здесь не абстрактное, а персонифицированное.

С этой точки зрения в молитве мы просим защитить нас от злых людей.

Аргументом в поддержку этой точки зрения обычно выдвигают ссылки на три текста Писания, где слово πονηρός (злой) используется с артиклем и обозначает злого человека.

Эти тексты: Мф 5:39; 1Кор.5:13; 2 Фес. 3:2-3.

Однако, в этих текстах на человека указывает именно контекст, а не сам факт использования артикля. Артикль свидетельствует о том, что «злой» — не абстракция, а личность. Но человек ли это, или падший ангел — можно понять только по другим признакам.

2. Речь идёт о некоем абстрактном зле

Это толкование присутствует в ряде переводов. Толковая Библия Лопухина сообщает, что эти тексты переведены так: «в Вульг. a malo, нем. перев. Лютера von dem Uebel, англ. from evil», — английский тут, надо полагать, это перевод Короля Иакова.

Сторонники этой точки зрения, как правило, говорят о тавтологии во фразе: «…и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого…» — если под лукавым понимать злого человека или сатану.

Составители толковой Библии Лопухина заявляют: «…если бы здесь следовало разуметь «от диавола», то была бы тавтология: не введи нас во искушение (подразум. от диавола), но избавь нас от диавола».

С этим аргументом трудно согласиться, так как о тавтологии и речи быть не может (слова не однокоренные). Можно было бы вести речь о плеоназме (речевой избыточности). Но на самом деле фраза скорее представляет собой параллелизм, нежели плеоназм.

3. Речь идёт о сатане

Этого толкования придерживается большинство комментаторов данного стиха.  В молитве «Отче наш» мы просим защитить нас от диавольских искушений и действий.

Выбранное решение вопроса

Нам представляется верной третья точка зрения. Мы готовы в качестве аргументов сослаться на следующие герменевтические принципы.

Принцип грамматики и лексического анализа

Во-первых, как мы уже отметили выше, зло, упомянутое в нашем тексте, персонифицировано. На это указывает артикль, стоящий перед словом πονηροũ.

Д. Уоллас пишет: «…и не введи нас в искушение, но избавь нас от злодея». Хотя KJV переводит это как «избавь нас от зла», наличие артикля подразумевает не зло вообще, а самого злодея [дьявола]».

Во-вторых, на персонификацию указывает и употребление предлога απο (от). По отношению к абстрактному злу (вязкой, аморфной субстанции — словно бы трясине, топи, болоту) предлог «от» употребляется довольно редко. Для подобных конструкций больше бы подошёл предлог εκ (из).

Именно этот предлог использовал Иисус, когда говорил о злом мире (хотя здесь также есть артикль, но это, видимо, лишь для того, чтобы наделить этот абстрактный мир чертами личности): «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их из (εκ) зла» (ουκ ερωτω ίνα άρη̣ς αυτους εκ τοũ κόσμου αλλ’ ίνα τηρήση̣ς αυτους εκ τοũ πονηροũ. Иоанна 17:15).

В-третьих, на персонификацию зла указывает и глагол ρũσαι (избавь) в сочетании с предлогом απο (от).

В Писании множество раз этот глагол используется с предлогом εκ (от). Начиная с Быт. 48:16, заканчивая 2 Тим. 4:17 глагол ρũσαι за редкими исключениями (напр. 2 Тим. 4:18) употребляется с предлогом εκ для обозначения избавления от некоей абстрактной опасной ситуации, но с предлогом απο (от) употребляется для описания избавления от неких злых личностей…

Наш лексический и грамматический анализ пока не дали нам точного ответа какую личность имел в виду Христос: злодеев-людей или злодея-сатану. Но это станет понятно в результате дальнейших наших рассуждений.

Принцип литературного контекста и авторского замысла

На необходимо взглянуть на широкий литературный контекст нашего фрагмента. Нагорная проповедь (а значит и молитва «Отче наш») помещены Матфеем практически сразу за описанием искушений в пустыне.

Об этом пишет Д. Уоллас: «В контексте Евангелия от Матфея подобное избавление от дьявола, скорее всего, связано с 4:1-10. Поскольку Дух Святой ввел Его в искушение от дьявола, теперь верующие являются участниками Его победы».

Кроме того, авторский стиль Иисуса Христа выдаёт пристрастие к поэтической речи, использованию параллелизма. В первой части фразы мы должны просить «Не введи нас во искушение (подразумевается искушение от диавола), а во второй части та же мысль повторена другими словами, но избавь нас от того, кто есть злой — т.е. от диавола. Причём абстрактное искушение из первой части, обретает во второй части конкретное воплощение — искусителя-сатану.

Принцип аналогии Писания

Именно сатана в Писании чаще всего назван эпитетом ο πονηρος (злой с артиклем).

Во-первых, в Мф.13:19 именно сатана похищает посеянное слово.

…παντος ακούοντος τον λόγον της βασιλείας και μη συνιέντος, έρχεται ο πονηρος (злой) και αρπάζει το εσπαρμένον εν τη̣ καρδία̣ αυτοũ… (…ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его… От Матфея 13:19)

И хотя в тексте Матфея сатана не назван, мы видим, что Лука называет его в соответствующем тексте: «а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их…» (От Луки 8:12)

Во-вторых, в Мф. 13:38 речь идёт о сыновьях лукавого (τοũ πονηροũ — злого с артиклем). Речь совершенно точно не идёт о детях каких-то злых людей и вряд ли идёт о детях абстрактного зла. В тексте есть противопоставление сынов Царства (т.е. детей Божьих) и сынов лукавого (т.е. детей диавола), ибо в притче действуют две личности: хозяин поля (домовладыка) и враг-человек. Богу-домовладыке пытается вредить враг-диавол, который и назван ο πονηρος (злой).

В-третьих, Еф. 6:16 недвусмысленно говорит о раскалённых стрелах лукавого (τα βέλη τοũ πονηροũ — злого с артиклем). А в том контексте речь идёт о вооружении против «козней диавольских»

В-четвёртых именно сатана назван лукавым (ο πονηρος) в 1 Ин. 3:12; 5:18. Судите сами:

Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего. Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого (τοũ πονηροũ) и убил брата своего… (1 Иоанна 3:10-12)

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый (ο πονηρος) не прикасается к нему. (1 Иоанна 5:18)

Принцип исторической преемственности

Нашего толкования придерживается большинство как древних так и современных комментаторов. Их аргументация весьма сильна.

Для полноты столь простой молитвы Он добавил, чтобы мы молились не только об оставлении грехов, но и об их полном отвержении: Не введи нас во искушение, то есть не допусти претерпеть нам от того, кто искушает. Впрочем, да не возникнет мысли, что Господь искушает, словно Он не знает веры каждого или радуется падению. Бессилие и злоба принадлежат дьяволу. Ведь и Аврааму Он повелел принести сына в жертву не ради искушения веры, а для испытания, чтобы через него явить пример Своей заповеди, которую собирался дать впоследствии, дабы никто не считал близких дороже Бога. И Сам, искушаемый дьяволом, указал покровителя и творца искушения. Это Он подтвердил и впоследствии, говоря: Молитесь, чтобы не впасть в искушение (Лк 22:46). А претерпевали искушение оставить Господа те, кто предавался сну более, нежели молитве. Этому соответствует и заключение: Но избави нас от лукавого, разъясняющее, что означают слова: Не введи нас в искушение.

Тертуллиан, О молитве

***

Лукавым Христос называет здесь дьявола, повелевая нам вести против него непримиримую войну и показывая, что он таков не по природе. Ибо зло происходит не от природы, но от [нашего] произволения. А дьявол преимущественно называется лукавым по чрезмерному множеству зла и по тому, что, не будучи ничем обижен нами, ведет против нас непримиримую войну. Потому [Господь] не сказал: «избавь нас от лукавых», но: «от лукавого», научая нас никогда не гневаться на ближних за то зло, какое мы иногда терпим от них, но всю свою вражду обращать на дьявола, как виновника всех зол.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея

***

После всего, в конце молитвы, следует заключение, кратко выражающее все наши мольбы и прошения. В конце мы говорим: Но избави нас от лукавого, понимая под этим всякие беды, которые враг замышляет в этом мире против нас и от которых у нас будет верная и надежная защита, если Бог избавит нас от них, если, по нашему прошению и молению, Он дарует нам Свою помощь. Когда же мы говорим: Избави нас от лукавого, уже не о чем больше просить, когда мы просим сразу покровительства Божия против лукавого, а получив такое покровительство, мы в безопасности и защищены от всех козней дьявола и мира. В самом деле, чего бояться от этого века тому, кому в этом веке защитник Бог?

Киприан Карфагенский, О Молитве Господней

***

Лукавым здесь назвал дьявола, как лукавого не по природе, а по воле. По преимуществу же его назвал лукавым, как стоящего на высшей степени лукавства. Повелев нам молиться об избавлении от дьявола, показал, что он ведет против нас самую ожесточенную и непримиримую войну, и что нам необходима помощь свыше. А ограничил, чтобы молиться об избавлении от одного его, научая, что один он есть виновник всякого зла и что должно ненавидеть его одного, а не тех, которые по своему безрассудству повинуются ему и вредят нам и о которых скорее следует жалеть, как о порабощенных ему.

Евфимий Зигабен

***

…эта просьба из Молитвы Господней переведена в русской Библии как «избави нас от лукавого», а не «избави нас от зла», как оно переведено в английской Библии, или «избави нас от силы зла», как оно переведено в немецкой. Библия знает зло не как абстрактный принцип, или как абстрактную силу, а как активную, личную силу, противостоящую Богу.

Баркли

***

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Это прошение выражается:

(1) В отрицательной форме: Не введи нас во искушение. Помолившись о том, чтобы Бог удалил вину греха нашего, теперь вполне естественно просить о том, чтобы больше никогда не возвращаться к этому безумию, чтобы не впасть снова в искушение. Это не означает, что Бог может искушать грехом; но: «Господи, не давай свободы сатане, свяжи этого рыкающего льва, ибо он хитрый и злобный. Господи, не предоставляй нас самим себе, ибо мы крайне немощны, Пс. 18:14. Господи, не полагай перед нами камни преткновения и сети, не ставь нас в такие обстоятельства, которые могут стать для нас поводом к падению». Мы должны молиться против искушений, потому что они причиняют нам беспокойство и тревогу, а также подвергают нас опасности быть побежденными ими, что влечет за собой вину и скорбь.

(2) В положительной форме: Но избавь нас от лукавого — от диавола, искусителя. «Сохрани нас либо от его нападок, либо от поражения через эти нападки».

Мэтью Генри

***

Второй вопрос: как понимать απο τοũ πονηροũ («от лукавого») в ст. 13? Как и в 5:39, форма может быть одинаково мужского и среднего рода. Обе формы представлены в славянском переводе: «Избави нас от лукавого» и «избави нас от неприязни». Толкование Златоуста — в пользу первого понимания, оно, несомненно, заслуживает предпочтения…

Эти соображения сохраняют всю свою силу и в отношении к молитве Господней. Мужской род отвечает не только общему словоупотреблению Нового Завета, но и ближайшему контексту. Седьмое прошение вводится союзом αλλα («но»), предполагающим, сравнительно с предыдущим, новое представление: не отвлеченное понятие искушения, а конкретный образ искусителя, личного носителя зла. И в целом раскрывается противоположение Отца Небесного, Которого имя да святится, и диавола, лукавого, от которого да избавит нас Отец. Бог и диавол противостоят в молитве Господней как два полюса.

Еп. Кассиан (Безобразов), Лекции по Новому Завету

Вывод.

Безопасность нашей души не могут обеспечить наши собственные усилия. Мы не можем в одиночку сражаться против духов злобы поднебесной. Нам просто необходима помощь Божья, которую мы получаем в ответ на молитву. Писание неоднократно напоминает нам об этом:

сей же род изгоняется только молитвою… (От Матфея 17:21)

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских… Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством… (Ефесянам 6:11-18)

бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение… (От Матфея 26:41)

И т.д.

Поэтому в ежедневной молитве Отцу Сущему на небесах давайте просить о помощи. Будем в молитве искать защиты от того, кто сильнее каждого из нас, но никогда не сможет пересилить нашего Бога.

Папа Франциск предложил поправить слова молитвы «Отче наш»

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

По словам понтифика, нынешний текст не вполне точно передает истинный смысл молитвы

Папа римский Франциск призвал внести поправку в перевод строки из самой известной христианской молитвы «Отче наш», в которой идет речь об искушении.

В настоящий момент эта строка по-русски звучит как «не введи нас во искушение», и аналогичные формулировки приняты и в других языках. Однако, по словам понтифика, это не лучший перевод, поскольку Бог не вводит людей в грех.

Вместо этого папа предлагает читать эту строку как «не дай нам впасть в искушение». Своей идеей он поделился, выступая вечером в среду по итальянскому телевидению.

«Отче наш», — единственная молитва, текст которой, согласно Евангелиям, был дан ученикам непосредственно Иисусом, и она наиболее широко распространена среди верующих христиан по всему миру.

Франциск заметил, что во Франции римско-католическая церковь уже использует формулировку «не дай нам впасть в искушение» в качестве факультативной, и предложил распространить эту практику повсеместно.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

По убеждениям христиан, текст молитвы «Отче наш» был дан ученикам непосредственно Иисусом

«Не позволь мне впасть в искушение — потому что это я грешу, а не Бог, который швыряет меня в искушение, а затем наблюдает, как я падаю, — сказал папа в интервью католическому телеканалу TV2000. — Отец так никогда не поступит, отец сразу же поможет встать».

В настоящий момент католическая церковь использует в богослужебных целях перевод из Вульгаты — латинского текста Библии IV века, который, в свою очередь, основан на древнегреческом, арамейском и древнееврейском текстах Библии.

Восточные церкви для книг Нового Завета используют, как правило, перевод оригинального греческого текста.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

В католическом молитвеннике, предлагаемом верующим в соборе Нотр-Дам в Париже, уже дается измененный текст молитвы

С момента своего восшествия на Святой престол папа Франциск не раз высказывал неожиданные и порой спорные суждения по различным общественно-политическим и моральным вопросам.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Рэп для папы: монахини готовятся к визиту Франциска

Так, ранее он заявлял о том, что римско-католической церкви и всем христианам необходимо извиниться перед геями за то, как с ними обращались в прошлом.

Он также сравнивал европейские центры по содержанию нелегальных мигрантов с концентрационными лагерями.

Исследователи Библии говорят, что Иисус не создавал молитву «Отче наш» и не учил ее

Иисус, вероятно, не создавал молитву «Отче наш» и не учил ей своих учеников, хотя некоторые фразы в центральной молитве христианского мира могли быть использованы им, согласно текущему национальному семинару библеистов.

Большинство из двух десятков ученых считали, что «Отче наш» был составлен ранней церковью через несколько лет после того, как Иисус был распят.

Тем не менее, так называемый Семинар Иисуса, который собрался в Атланте в прошлые выходные, также решил, что фразы «да святится имя Твое».. . да придет царство твое. . . Дай нам на сей день хлеб наш насущный . . . прости нам долги наши» отражают фрагменты молитв исторического Иисуса.

Молитва «Отче наш», читаемая практически на каждой христианской службе, считается словами, которым исторический Иисус учил своих последователей именно таким образом. Но «Семинар Иисуса», раздражавший многих консервативных ученых и конфессий своими скептическими взглядами, стал первой исследовательской группой, бросившей вызов происхождению молитвы.

Члены семинара проголосовали за молитву «Отче наш» в целом следующим образом: трое сказали, что она исходит от Иисуса, шестеро сказали, что она, вероятно, исходила от Него, 10 сказали, что, вероятно, нет, а пятеро сказали, что нет.

Роберт Функ, основатель-директор семинара и бывший президент Общества библейской литературы, сказал, что встреча, проводимая два раза в год, пытается достичь консенсуса по сути учений Иисуса для дальнейшего изучения и познакомить публику с исследованиями, о которых редко слышали. вне научных кругов. С 1985 года в голосовании приняли участие более 100 ученых. .Они заявили, что провокационные выводы вместо этого «вбьют клин» между библеистами и церковью.

«Если общественность считает, что ученые действуют скорее деструктивно, чем созидательно, тогда семинар окажет церкви медвежью услугу», — сказал Джек Дин Кингсбери, специалист по Новому Завету в рамках основных протестантских исследований. Кингсбери из Объединенной теологической семинарии в Ричмонде, штат Вирджиния, добавил, что, когда ученые пытаются разобраться в евангельских представлениях об Иисусе, они работают «в очень туманной области.

Марианна Мейе Томпсон, преподающая Новый Завет в евангелической богословской семинарии Фуллера в Пасадене, сказала: «Я думаю, что большинство ученых согласится с тем, что Евангелия — это парафразы учений Иисуса». Но она добавила, что «я не уверена, что семинар приносит церкви пользу».

Функ сказал, что семинар может вызвать гневную реакцию на последнее голосование со стороны христиан-фундаменталистов, которые верят в буквальное прочтение Библии.

Молитва Господня встречается в двух из четырех Евангелий: от Матфея (6:9-13) и от Луки (11:2-4).Ученые обычно считают, что эти два евангелиста взяли молитву из источника, который так и не был найден, но назван исследователями буквой «Q». Однако формулировка различается у Луки и Матфея.

Ученые на собрании в Атланте были склонны согласиться с тем, что молитва, вероятно, исходит от религиозной общины, составившей документ «Q» в середине I века. Это должно было произойти задолго после распятия Иисуса около 30 г. н.э. и до написания Евангелий после 70 г. н.э.

Участники также согласились с тем, что Иисус использовал «авва», неофициальное название «отец», когда обращался к Богу в молитве.

«Я думаю, что (Иисус) молился, но я не думаю, что он придавал этому большое значение», — сказал священник-методист Хэл Тауссиг, преподаватель Университета Святого Иосифа в Филадельфии. Он привел основные аргументы в пользу «Отче наш» как продукта ранней церкви.

Чарльз Хедрик, профессор религиоведения в Университете штата Юго-Западный Миссури, сказал в интервью, что он убежден в том, что молитва «Отче наш» «была такой молитвой, которая была бы необходима в общине, в которой была бы формальная литургия, формальная поклонение.

Заключительная строка «не введи нас в искушение», к которой Матфей добавляет: «но избавь нас от лукавого», считалась учеными придуманной ранней церковью.

Функ сказал, что голосование имеет тенденцию выявлять некоторые направления исследований, которые в противном случае могли бы не проявляться в течение многих лет, если ограничиваться гораздо более медленными процедурами публикации результатов в журналах и книгах. Семинар ранее обнаружил, что очень немногие из его участников верили, что исторический Иисус предсказывал свое второе пришествие или что Иисус сказал, что мир вот-вот наступит конец апокалиптического хаоса.

В случае с молитвой «Отче наш» мнение прямо противоречило широко уважаемым оценкам, сделанным пару десятилетий назад немецким ученым Иоахимом Джеремиасом и американским ученым Норманом Перрином о том, что молитве «Отче наш», несомненно, учил сам Иисус, и ее историческая достоверность большинство притч и высказываний Иисуса о Царстве Божием.

Молитва Господня «Отче наш, сущий на небесах»

Что такое Молитва Господня?

В Евангелии от Матфея 6:9-13 и в Евангелии от Луки 11:2-4 мы читаем, как Иисус учил своих учеников тому, как им следует молиться.Это популярное место Писания известно как Молитва Господня, , а некоторые знают его как Молитва Отче наш . Ниже вы можете прочитать и запомнить молитву «Отче наш», поскольку это был пример, который использовал Иисус, когда его спросили, как мы должны молиться. Хотя эта молитва была дана как образец Христом, мы должны использовать ее слово с сердечной любовью и поиском Бога! Созерцайте слова молитвы «Отче наш», чтобы исследовать свое сердце.

Молитва Господня

Отец наш, сущий на небесах,
да святится имя твое;
да придет царство твое;
да будет воля твоя;
на земле, как и на небе.
Дай нам сегодня хлеб наш насущный.
И прости нам согрешения наши,
как мы прощаем согрешивших против нас.
И не введи нас в искушение;
но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство,
сила и слава,
во веки веков.
Аминь.

Молитва Господня в Библии:

Матфея 6:9-13 — «Итак, вот как вы должны молиться: «Отец наш на небесах, да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя. , на земле, как на небе.Дай нам сегодня наш хлеб насущный. И прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». приходить. Дай нам каждый день наш хлеб насущный. Прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всем, кто согрешит против нас. И не введи нас в искушение».

6 Шагов, которым учат в молитве «Отче наш».

Адрес Бог по праву занимает место Отца
2. Поклоняйтесь и славьте Бога за то, кто Он есть и за все, что Он сделал
3. Признайте , что воля Божья и планы находятся под контролем, а не наши собственные
4 . свое сердце и начните говорить с Богом честно и открыто.Он создал вас, любит вас и хочет услышать от вас! Используйте молитву «Отче наш» как способ пройти через общение с Богом!

Укрепите свою молитвенную жизнь с помощью этого бесплатного PDF-файла с Богом. Христос, Сын Божий, дарует нам привилегию называть Бога  Отче наш по благодати усыновления (Галатам 4:4-7). Как «сын Божий», христианин призван любить, доверять и служить Богу, как Христос служит Отцу. Мы должны отметить, что Бог не является нашим Отцом просто потому, что Он создал нас. Он только Отец для тех, кто находится в спасительных и личных отношениях с Ним, в общении, которое приходит только по благодати усыновления.

Ибо все, кто водим Духом Божьим, являются сынами Божьими. Ибо вы не приняли духа рабства, чтобы впасть в страх, но приняли Духа усыновления, которым мы взываем: «Авва! Отче!» Сам Дух свидетельствует духу нашему, что мы дети Божии, а если дети, то и наследники — наследники Божии и сонаследники Христу, лишь бы с Ним страдали, чтобы с Ним и прославиться. (Римлянам 8:14-17)

«Ежедневное» на самом деле является вводящим в заблуждение переводом греческого epiousios , что буквально означает «выше сущности» или «сверхсущностный». Выражение хлеба насущного указывает не только на хлеб на сей день, на земную пищу; это хлеб для вечного дня Царства Божия, для питания нашей бессмертной души. Этот живой сверхсущностный хлеб есть Сам Христос. Таким образом, в молитве «Отче наш» мы просим не только о материальном хлебе для физического здоровья, но и о духовном хлебе для вечной жизни.(Подробнее об этом читайте в Иоанна 6:27-58). обратимся от злых путей своих, и тогда Я услышу с неба, и прощу грех их, и исцелю землю их.

1 Иоанна 1:9  — Если мы исповедуем свои грехи, Он верен и справедлив и простит нам наши грехи и очистит нас от всякой неправды.

Иакова 5:16  — Итак исповедуйтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы вы могли быть исцелены.Молитва праведника сильна и действенна.

Псалом 145:18  — Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.

Притчи 15:29  — Далек Господь от нечестивых, а молитву праведных слышит.

Филиппийцам 4:6-7  — Не заботьтесь ни о чем, но во всяком случае в молитве и прошении с благодарением представляйте свои просьбы Богу. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

Читайте больше Писания о молитве на сайте BibleStudyTools.com

СВЯЗАННЫЕ:
Найдите ответы на вопросы о молитве «Отче наш» здесь


когда вы сталкиваетесь с неопределенными временами. Посетите наши самые популярные молитвы, если вам интересно, как молиться или о чем молиться. Помните, Святой Дух ходатайствует за нас, и Бог знает ваше сердце, даже если вы не можете найти слова для молитвы.

молитва за исцеление
молитвы за силу
молитвы для защиты
утренние молитвы
спокойной ночи молитвы

молитва безмятежности
молитва грешника
молитва о прощении
молитва
молитва
молитва
ирландские молитвы

Теперь доступна наша новая ежедневная молитва! Простой способ начать свой день с молитвы прочитать сегодняшнюю молитву и подписаться на получение по электронной почте.

Молитва Господня в Библии

1 «Будь осторожен, не практикуй свою праведность перед другими, чтобы они не увидели тебя. Если вы это сделаете, вы не получите награды от вашего Небесного Отца.

2 «Итак, когда даешь нуждающимся, не возвещай об этом трубами, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли другие.Истинно говорю вам, они получили свою награду сполна.

3 Но когда даешь нуждающемуся, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,

4 , чтобы ваше пожертвование было тайным. Тогда воздаст тебе Отец твой, видящий тайное.

5 «И когда вы молитесь, не уподобляйтесь лицемерам, ибо они любят молиться стоя в синагогах и на углах улиц, чтобы их видели другие. Истинно говорю вам, они получили свою награду сполна.

6 Но когда молишься, иди в свою комнату, закрой дверь и помолись Отцу твоему, Который невидим.Тогда воздаст тебе Отец твой, видящий тайное.

7 И когда молишься, не болтай, как язычники, ибо они думают, что будут услышаны из-за многословия своего.

8 Не уподобляйтесь им, ибо ваш Отец знает, в чем вы нуждаетесь, еще до того, как вы попросите Его. 9 «Итак, вот как вы должны молиться: «Отче наш на небесах, да святится имя Твое,

10 да придет царство твое, да будет воля твоя на земле, как и на небе.

11 Хлеб наш насущный дай нам сегодня. 12 И прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим.

13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

14 Ибо если вы будете прощать другим людям, когда они согрешат против вас, то и Отец ваш Небесный простит вас. 15 Но если ты не будешь прощать другим их грехи, твой Отец не простит твоих грехов.

16 «Когда постишься, не будь мрачным, как лицемеры, ибо они искажают лица свои, чтобы показать другим, что они постятся.Истинно говорю вам, они получили свою награду сполна.

17 Но когда постишься, возложи масло на голову и умой лицо,

18 чтобы не было видно другим, что ты постишься, а только Отцу твоему, Который невидим; и Отец твой, видящий тайное, вознаградит тебя. 19 «Не копите себе сокровищ на земле, где моль и нечисть истребляют, и где воры подкапывают и воруют.

20 Но копите себе сокровища на небесах, где не истребляют моль и паразиты и где воры не подкапывают и не крадут.

3. Молитва Господня (Матфея 6:5-15; Луки 11:1-13)

Урок

Основная мысль: Бог хочет, чтобы мы проводили время с Ним в молитве.

Ключевой стих:

Иисус часто уходил, чтобы побыть наедине и помолиться. — Луки 5:16

Реквизит: Дополнительно: молитвенный браслет

Предыстория/обзор

Скажи: Иисус пришел на землю, чтобы принести царство Божие людям.Иисус ясно дал понять, что в Царстве все очень и очень отличается от того, что происходит в мире. В Царство Небесное принимаются люди, которым нечего предложить Богу. Те, кто кротки и миролюбивы, и те, кто стремится к справедливости, наконец получат то, к чему стремятся, потому что Иисус пришел победить грех и смерть.

Когда Иисус учил на склоне горы, многие люди собрались, чтобы послушать Его. Иисус учил, что те, кто следует за Ним, никогда не должны делать добрые дела только для того, чтобы привлечь к себе внимание.Добрые дела, которые они делают, должны совершаться тайно — только между ними и Богом. Бог видит, что мы делаем тайно, и вознаградит за это (Матфея 6:4).

Молитва (Матфея 6:5-15)

Скажи: Один из учеников попросил Иисуса научить их молиться (Луки 11:1). Иисус сказал, что молитва не должна быть способом привлечь внимание и похвалу людей. Это должно быть сделано с правильным сердцем по отношению к Богу. Неправильно молиться только для того, чтобы произвести впечатление на людей.

«Когда молишься, не уподобляйся тем, кто только притворяется святым.Они любят стоять и молиться в синагогах и на углах улиц. Они хотят, чтобы их видели другие. То, что я собираюсь вам сказать, правда. Они получили свою полную награду.

«Когда будешь молиться, иди в свою комнату. Закрой дверь и молись Отцу твоему, которого не видно. Он вознаградит вас. Твой Отец видит, что делается тайно». — Матфея 6:5-6

Это было бы похоже на мужа, который разговаривает со своей женой только в присутствии других людей. На публике он говорил ей, какая она замечательная, чтобы люди думали, что он хороший муж.Но когда они были одни, он никогда не говорил ей ни слова. Разве так хороший муж относится к своей жене? Поверит ли она, что он действительно любит ее? Его действия показывают его истинные чувства. Если он действительно любил ее, ему не терпелось поговорить с ней. Он находил время, чтобы побыть с ней наедине, чтобы поговорить с ней и выслушать ее. Иисус продолжал учить:

«Когда молишься, не болтай без умолку, как это делают нечестивые люди. Они думают, что их услышат, потому что много говорят.Не будь как они. Твой Отец знает, в чем ты нуждаешься, еще до того, как ты попросишь Его». — Матфея 6:7-8

Исходное слово, которое использовал Иисус (battalogeo), означает не повторять одни и те же слова снова и снова (напрасное повторение). Большие, причудливые слова не впечатляют Бога, равно как и повторение заученной молитвы снова и снова.

Молитва — это время, которое вы проводите с Богом. Это когда вы изливаете свое сердце Ему. Вы можете рассказать Богу что угодно и что угодно. Вы можете сказать Ему, когда злитесь, обижены или разочарованы.Вы можете поговорить с Ним о хороших вещах, которые произошли в ваш день. Он с тобой каждую минуту, поэтому с Ним должно быть легче говорить, чем с лучшим другом или даже с мамой или папой. Молитва – это также когда вы останавливаетесь, чтобы послушать Его голос (Иоанна 10:27).

Иисус дал совершенный пример того, как нужно молиться. Мы называем это «Отче наш». Многие люди могут сказать это по памяти, но помните, Иисус только что сказал не повторять одни и те же слова снова и снова. Чтение этой молитвы не заменяет задушевных бесед с вашим Небесным Отцом.Иисус хотел указать Своим ученикам, какой молитвой следует молиться. Это те вещи, которые Бог почтит в ваших молитвах.

«Вот как надо молиться.
«Отче наш на небесах,
да прославится имя Твое.
Да придет Твое Царство.
Пусть то, что Ты хочешь,
свершится на земле, как это делается на небе.
Дай нам сегодня хлеб насущный.
Прости нам грехи наши,
как и мы простили согрешающих против нас.
Удержи нас от греха, когда мы искушаемы.
Спаси нас от лукавого».
«Прости людей, когда они согрешают против тебя. Если вы это сделаете, ваш Отец, который на небесах, также простит вас. Но если вы не будете прощать людям их грехи, ваш Отец не простит вам ваших грехов». — Матфея 6:9-15

Примечание для учителя: Читая молитву «Отче наш», мы останавливаемся перед стихами 14 и 15. Иисус нашел время, чтобы подробно остановиться на прощении, и мы не должны его упускать из виду. Прощение ДОЛЖНО быть частью нашего молитвенного времени! Граждане Царства Божьего понимают прощающую, спасающую благодать Бога и также могут распространять благодать на тех, кто причинил им зло.

В молитве Иисуса Он начал с того, что назвал Бога Своим Отцом. Если вы верите в Бога и доверились Ему, Он — ваш Отец. Вы приняты в Божью семью. Вы тоже имеете право называть Его Отцом или Папой. Затем Иисус прославил имя Своего Отца. Это лучший способ начать молитву! Хвала прославляет Бога и напоминает вам, что Бог может все! Затем Иисус попросил, чтобы Царство вспыхнуло на земле. В образцовой молитве Иисуса Бог и Его Царство стоят на первом месте (Матфея 22:36-37).Затем Иисус попросил, чтобы Его потребностей были удовлетворены в этот день. Совершенно правильно молиться о том, что вам нужно. Библия говорит, что всякий добрый и совершенный дар исходит от вашего Небесного Отца (Иакова 1:17). Затем Иисус сказал просить прощения и прощать других. Иисус объяснил, что если мы не готовы прощать других, Бог не простит нас. Наконец, Иисус сказал просить Бога удержать нас от греха; это приходит только по Божьей благодати (Титу 2:11-12).

Заявка: Не существует волшебной формулы для молитвы твоему небесному папе! Но вот как эта молитва может звучать в вашей жизни:

Хвала: Господи, Ты прекрасен! Спасибо за создание разных сезонов. Сегодня я выглянул из окна и увидел красивые осенние листья. Вы так изобретательны, что раскрашиваете мир этими крутыми красками!

Королевство: Господь, я бы хотел, чтобы мой друг Сэм узнал Тебя и вошел в Твоё Царство. Пожалуйста, используй меня, чтобы показать Сэму, как сильно ты любишь Его.

Потребности: Пожалуйста, помогите мне сегодня с тестом по математике. Я усердно учился, но я так нервничаю из-за контрольных. Пожалуйста, помоги мне успокоиться сегодня.

Прощение: Вчера я был груб со своей сестрой и знаю, что это неправильно.Пожалуйста, прости меня и помоги мне быть с ней по-настоящему добрым сегодня. Я должен простить Джейми за то, что он вчера надо мной смеялся. Это задело мои чувства, и я даже не хочу, чтобы простил его, но я знаю, что должен. Пожалуйста, помогите мне простить его.

Благодать: И Господи, дай мне благодать, чтобы я не согрешил сегодня. Не поддавайтесь искушению взглянуть на чужую контрольную работу сегодня.

Произнесите: Конечно, вы можете сказать НАМНОГО больше, и вам не нужно касаться каждого пункта каждый раз, когда вы молитесь! Просто поговорите с Богом, как со своим лучшим другом.Бог создал тебя своими руками! (Псалом 139:13) Он знает, сколько волос у тебя на голове! (Матфея 10:30) Он знает вас лучше, чем кто-либо другой, и Он хочет проводить с вами время каждый день.

Применение: Бог обещает вознаградить вас, когда вы придете к Нему в личной молитве. Он услышит вашу молитву и ответит вам (Псалом 34:17, Матфея 7:10). Это не значит, что Бог даст вам все, о чем вы просите. Но вы можете быть УВЕРЕНЫ, что Он услышит ваши просьбы и ответит так, как ЛУЧШЕ для вас.

Пример Иисуса (Марка 1:35)

Иисус не только рассказал Своим ученикам, как молиться. Своим примером Он показал им, как молиться. Он громко молился перед ними, чтобы они увидели Божью руку, действующую прямо перед их глазами (Иоанна 11:41-42). И очень часто Иисус находил время, чтобы побыть со Своим Отцом (Луки 5:16). Библия говорит:

Иисус часто уходил, чтобы побыть наедине и помолиться. — Луки 5:16

Библия даже рассказывает о случаях, когда Иисус всю ночь молился Своему небесному Отцу (Луки 6:12).В большинстве случаев ученики точно знали, что делал Иисус (Марка 1:35-36, 14:32, Луки 9:18, 28). Он был достаточно близко, чтобы его близкие друзья, ученики, могли видеть Его. Это был отличный пример для подражания учеников.

Давайте поговорим о почему Иисус нашел время помолиться. Иисус покинул сторону Своего Отца, где Он жил на небесах, поэтому Он как можно чаще ускользал от других людей, чтобы снова поговорить со Своим Отцом. В этих тихих местах Иисус мог просто быть настоящим с Богом.Он мог говорить со Своим Отцом обо всем, что происходило. Он мог восхвалять Бога, искать совершенную волю Бога и просить о силе, необходимой Ему для выполнения удивительной задачи исцеления, обучения и, в конечном счете, уплаты цены за наши грехи.

Прошлым летом большая группа подростков отправилась в месячную миссионерскую поездку в Южную Америку. Подросткам сказали не брать сотовые телефоны, потому что они не будут работать так далеко. В Южной Америке было трудно достать телефоны, поэтому студенты не могли разговаривать со своими семьями более десяти дней с того дня, как покидали дом.На восьмой день родители получили электронное письмо от руководителя группы, в котором говорилось, когда они могут ожидать телефонного звонка от своего ребенка. Это произойдет в следующую субботу, между полуднем и 4:00. Спросите: Как вы думаете, родители были в восторге от телефонных звонков? Да! Скажи: Все родители отменили все планы, которые у них были, чтобы быть дома, чтобы принять этот телефонный звонок! Они так скучали по своим сыновьям и дочерям; они не могли дождаться, чтобы услышать все, что их ребенок испытал в поездке.

Иисус был очень похож на Сына в миссионерской поездке! Он оставил Своего Отца, чтобы прийти к нам, чтобы открыть нам путь для входа в Царство. Молитва была очень похожа на тот телефонный звонок. Это была Его возможность поговорить со Своим Отцом. Они были без ума друг от друга и хотели общаться друг с другом как можно чаще.

Приложение: Все верующие выполняют миссию Царства. Твой Отец на Небесах ждет твоего «телефонного звонка». Удивительно то, что нет предела времени, когда мы можем обращаться к Господу в молитве!

Сила молитвы (Исаия 38)

Молитва — это даже больше, чем просто говорить и слушать Бога.Молитва мощная! Библия говорит: « Молитва благочестивого человека сильна. Это заставляет вещи происходить». (Иакова 5:16б) Исходный язык, использованный в этом стихе, говорит нам, что молитва сильна, это СИЛА.

Например, еще в Ветхом Завете был израильский царь по имени Езекия. В Израиле и Иудее было много плохих царей, но Езекия был замечательным, благочестивым царем (2 Паралипоменон 31:20-21). Однажды он сильно заболел. Когда Езекия был при смерти, Бог послал пророка Исаию, чтобы сказать ему, что он не выздоровеет; он как раз собирался умереть.

Езекия повернулся лицом к стене. Он молился Господу. Он сказал: «Господи, пожалуйста, вспомни, как я был верен Тебе. Я жил так, как ты хотел. Я служил тебе всем сердцем. Я сделал то, что хорошо в твоих глазах». И горько заплакал Езекия. — Исайя 38:2-3 Учитель: См.

Прежде чем Исаия вышел за дверь, Бог сказал ему повернуться и сказать Езекии, что его молитва была услышана. Бог дал бы ему еще 15 лет жизни! Бог также спас его от царя, который собирался напасть на Иудею.И в знак того, что Бог сдержит свое обещание, Бог заставил тень солнца двигаться назад! (Исайя 38:7-8) Бог фактически остановил землю от вращения и заставил ее двигаться назад! Езекия вспомнил свою молитву:

Я тихо плакала, как слабая птичка. Я застонал, как печальный голубь. Мои глаза устали, когда я посмотрел на небо. Господи, я в беде. Пожалуйста, приди и помоги мне! — Исайя 38:14

Это была тихая молитва слабого человека, и Бог остановил землю! Вот это удивительная сила! Король был очень слаб. Сам по себе он абсолютно ничего не мог сделать. Но в молитве он подключился к абсолютному источнику силы. Бог есть Творец вселенной. Он просто сказал, и Он положил основание земли (Иов 38:4). Он говорит могучим океанам, как далеко они могут простираться вдоль береговой линии, и посылает свет туда, куда Он хочет (Иов 38:11, 35).

Заявка: Без молитвы вы просто живёте самостоятельно. Нет абсолютно никакого сравнения между силой Бога и вашей. Почему бы вам не захотеть молиться и приглашать Божью силу в каждую ситуацию, с которой вы сталкиваетесь? Помните, когда вы слабее всего, Божья сила самая сильная (2 Коринфянам 12:9).

Нет никаких правил о том, когда вы должны молиться. Но находить время для молитвы каждое утро — это лучший способ начать свой день. Это показывает Богу, что вы ставите Его на первое место, и напоминает вам, что нужно полагаться на Него весь день. Библия говорит, что Божьи милости обновляются каждое утро (Плач Иеремии 3:22-23). Каждый день — это новое начало. Почему бы не начать с твоего небесного папы? И когда мы не начинаем день с молитвы, мы часто настолько заняты своим днем, что никогда не находим время для этого. Только представьте себе одного из родителей из миссионерской поездки, который целый день ждет у телефона, но их ребенок был так занят, что даже не нашел времени позвонить.Это разочаровало бы родителя и стало бы большой потерей для ребенка, который пропустил любящие слова мудрости и ободрения, которые его мама или папа ждали, чтобы сказать ему.

Но не обязательно останавливаться на утренней молитве! Вы можете продолжать молиться весь день. Вы можете молиться с открытыми глазами! Вы можете молиться по дороге в школу на автобусе или в машине. Вы можете молиться посреди разговора с другом, когда у вас нет нужных слов, чтобы сказать другу. Вы можете молиться, когда кто-то поступает с вами несправедливо, и вам нужно, чтобы Бог помог вам придержать язык.Вы можете славить Бога, когда красивый закат застает вас врасплох. Вы можете молиться в своей постели ночью, но не позволяйте этому времени быть вашим единственным молитвенным временем, так как ОЧЕНЬ легко заснуть и пропустить время с вашим небесным папой.

Молитва должна быть естественной. Чем больше вы это делаете, тем более естественным это становится. Подобно разговору или дыханию — прежде чем вы это узнаете, вы сделаете это, вообще не задумываясь. Никогда не бойтесь говорить с Богом. Бог без ума от вас, и Он хочет, чтобы вы проводили время с Ним в молитве.

ТР СТИХ

Ключевой стих:

Иисус часто уходил, чтобы побыть наедине и помолиться. — Луки 5:16

РРТ ГЛАВНЫЙ

Основная мысль: Бог хочет, чтобы мы проводили время с Ним в молитве.

© 2007

BibleLessons4Kidz.com Все права защищены во всем мире. Разрешается воспроизводить только для личного, некоммерческого и некоммерческого использования. Предоставлено KidzLife

Если не указано иное, места Писания взяты из: Holy Bible, New International Reader’s Version, (NIrV®)

Copyright © 1995, 1996, 1998 Международного библейского общества / Используется с разрешения IBS-STL. Все права защищены по всему миру.

Особая благодарность Джону Р. Кроссу, «Незнакомец на пути в Эммаус», GoodSeed International.

Молитва Господня: Отец наш, сущий на небесах (KJV)

В этом посте вы узнаете о молитве «Отче наш» (также известной как молитва «Отче наш») и о том, почему она так сильна.

Фактически:

Эта традиционная молитва оказала огромное влияние на мою жизнь, когда я недавно переживал тяжелые времена.

Готовы выучить молитву «Отче наш»?

Начнем!

Читать далее: Короткие молитвы на все случаи жизни

Где в Библии встречается молитва «Отче наш»?

Возможно, вам знакома эта молитва, потому что она встречается в книгах Матфея и Луки в Библии.В частности, Молитва Господня находится в Евангелии от Матфея 6:9-13 и от Луки 11:2-4.

Вот версия молитвы Короля Иакова:

Молитва Господня: версия Евангелия от Матфея 6:9-13 (KJV)

Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого: ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки.Аминь.

Молитва Господня: Версия Луки 11:2-4 (KJV)

Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царствие Твое. Да будет воля Твоя, как на небе, так и на земле. Дай нам день за днем ​​наш хлеб насущный. И прости нам наши грехи; ибо и мы прощаем всякого, кто должен нам. И не введи нас в искушение; но избавь нас от лукавого.

Что такое Молитва Господня?

Молитва Господня — короткая, но мощная молитва. Это одна из самых известных и наиболее часто повторяемых христианских молитв.Согласно христианскому писанию, молитва «Отче наш» была дана Иисусом Христом своим ученикам в Нагорной проповеди (Матфея 6:9–13).

Этот классический отрывок из Священного Писания можно читать как часть личной молитвы или во время религиозных служб. Он также часто является предметом академического изучения или обсуждения его литературной структуры и содержания.

Молитва состоит из шести просьб Иисуса к Богу из Евангелия от Матфея 6:9 до 13 в Новом Завете. Его существование подтверждается эпиграфикой и другими древними документами, но, вероятно, первое упоминание о нем относится к четвертому веку.

Каждая фраза молитвы позволяет заглянуть в сердце нашего Небесного Отца и служит возможностью принять Его прикосновение, Его защиту и Его обеспечение в нашей повседневной жизни.

Начало молитвы «Отче наш» всегда начинается со слов «Отче наш, сущий на небесах…»

В 6-й главе Евангелия от Матфея Иисус учит своих учеников, как правильно молиться. Он говорит, что когда вы молитесь, вы должны пойти в свою комнату, чулан или уединенное место, закрыть дверь и помолиться своему невидимому Отцу.Если вы будете так молиться, вы будете вознаграждены.

Иисус напоминает своим ученикам, что вам не нужно много говорить в своих молитвах. Ваш Отец знает, в чем вы нуждаетесь, еще до того, как вы попросите Его. Другими словами, пусть ваши молитвы будут короткими и сладкими.

Наконец, Иисус объясняет, что если вы хотите, чтобы ваши грехи были прощены, вы должны прощать других за их грехи (или проступки).

Связанный: Молитва Господня с объяснением стих за стихом

Теперь твоя очередь

Итак, теперь, когда вы узнали, что такое Молитва Господня и почему она такая особенная, я хотел бы услышать от вас.

Когда вы впервые выучили молитву «Отче наш»?

Что для вас значит Молитва Господня?

В любом случае, дайте мне знать, оставив комментарий ниже прямо сейчас.

шт. Вы когда-нибудь задумывались, что ждет вашу личную жизнь в будущем?

Молитва Господня в Евангелии от Матфея 6:9-13

Хотите знать, как молиться?

В Библии Бог оказывает нам огромную услугу — он говорит нам, как к нему относиться. Вот что такое молитва. Это привилегия говорить с Богом.

В середине своей знаменитой проповеди в 6-й главе Евангелия от Матфея Иисус учит нас, как молиться. Многие люди видят в Молитве Господней то, о чем молиться. Но Иисус сказал своим слушателям: «Итак, вот как вам следует молиться» (стих 9).

Чтобы достичь любой цели, вы должны знать, где вы находитесь, куда вы хотите попасть и как туда добраться. Мы надеемся, что следующие вопросы, основанные на Господней молитве, помогут вам подумать о том, где вы находитесь в своей молитвенной жизни, куда Иисус хочет, чтобы вы пришли, и как туда добраться.

Возьмите ручку и бумагу, если хотите, откройте заметку на телефоне или просто внимательно прочитайте — вот Молитва Господня, наставление Иисуса своим последователям о том, как относиться к своему Небесному Отцу.

«Отче наш на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе. Хлеб наш насущный дай нам сегодня и прости нам долги наши, как и мы простили должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Матфея 6:9-13 ESV).  

Отче наш небесный:   Кому ты молишься? Знаешь ли ты Бога как своего Отца? Иисус обращается к Богу как к Отцу, что открывает нам нежное, заботливое, обеспечивающее и защищающее отношение Бога к тем, кто доверяет Ему.

Да святится имя твое : Молитва Господа начинается с просьбы о прославлении имени Бога, и это должно начинаться в вашем собственном сердце. Если вы этого не чувствуете, попросите его помочь вам, сказав: «Господь, помоги моему сердцу хотеть чтить Тебя превыше всего.” 

Да придет ваше царство : Верите ли вы, что Бог есть Царь, который принес свое царство на землю? Вы принадлежите к этому королевству? Попросите его помочь вам понять эту привилегию.

Да будет воля Твоя на земле, как и на небе: Когда мы приходим к Богу, нам нужна Его помощь, чтобы искренне желать Его воли выше своей собственной. Часто мы хотим и того, и другого! Молитесь, чтобы Бог вложил свои желания в ваше сердце, чтобы желания вашего сердца соответствовали его желаниям.Он может изменить ваше сердце и дать вам сердце, подобное его собственному.

Хлеб наш насущный дай нам сегодня : Является ли молитва для Вас ежедневным занятием? Считаете ли вы Бога своим основным поставщиком даже для мирских, простых нужд? Какая насущная потребность у вас есть сегодня? Спросите его о том, что вам нужно, и наблюдайте, как он предоставит!

И прости нам наши долги, как и мы простили нашим должникам : Признаешь ли ты свою потребность просить у Бога прощения? Бог хочет, чтобы мы были щедры на прощение и быстро улаживали любые обиды с другими.Он простил нас, поэтому мы можем передать Его прощение другим, зная, что мы в большом долгу перед Его милостью.

И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого : Просишь ли ты у Бога помощи духовной, а также практической, когда молишься? Каждый день мы искушаем к непослушанию и бунту против Бога. Бог хочет, чтобы мы полагались на Него в нашей борьбе с грехом, и с удовольствием отвечает на такие молитвы.

Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава во веки веков.Аминь.   Иисус пришел, чтобы привести Божьих детей в Божье Царство. Ему пришлось пострадать и умереть за наше восстание против Бога, и он воскрес, чтобы победить смерть и излить Божью благодать на тех, кто доверяет Ему. Его сила также может сломить нашу волю в хорошем смысле, чтобы мы могли стать добровольными подданными под добрым царственным правлением Бога. Он пришел, чтобы превратить грешников в детей Божьих.

Бог короновал Иисуса Царем и дал ему всю власть на небе и на земле. Каждый, кто преклоняет колени перед Царем Иисусом, приветствуется в Божьей семье как один из Его детей, чтобы называть его Отцом.Если это не ты, как тебе сегодня молиться? Попроси Царя Иисуса стать твоим Царем и простить тебе твои долги. Верьте в Бога, который приглашает вас в отношения с ним.

by Bibles.net

Господи, научи нас молиться

Я стоял перед церковью, которую никогда раньше не видел, и все смотрели на меня, я не мог
представление о том, что я делал. Меня, молодого нового студента семинарии, попросили заменить проповедь на
пастором в сельской Миннесоте, и, конечно же, я ухватился за эту возможность.Я принял 2 проповеди
занятия в бакалавриате и произнес полдюжины проповедей, так что я чувствовал себя готовым. Я сказал да без
оговорки и взволнованно готовы поделиться Божьим Словом. Я понятия не имел, насколько я был не готов,
проповедь была подготовлена ​​и отрепетирована, но в ней было нечто большее. Чего я не понял, так это
что в мои обязанности также входило проведение воскресного богослужения, и я никогда не
совершается в церкви с формальной литургией. У меня не было никакой подготовки к этому, пастор просто
предполагал, что любой семинарист знает, что делать.Я этого не сделал. Мне дали бюллетень и
рукопожатие и нервная улыбка, которая говорила: «Не могу поверить, что пастор попросил этого ребенка привести нас в
поклонение. » Шарада была раскрыта, и дурак был разоблачен в самом начале службы, когда я открыл
в молитве я не знал Молитвы Господней. Пастор не оставил шпаргалку, поэтому я
импровизировал: «Я должен быть честным, я не помню молитвы Господней, может кто-нибудь получить меня
началось?» Пожилой прихожанин с растерянным выражением лица сказал: «Отче наш, сущий в
рай», и я ответил: «О да, тот.«И мы вместе помолились «Отче наш». (От
когда мы начали читать Апостольский символ веры, они были менее удивлены, когда я не знал, что
тоже.) Я думал, что проповедь была хорошей, но меня больше не приглашали, я думаю, я понимаю.

Я не вырос в церкви, где вместе молились Господней молитвой. Я никогда не запоминал
Молитва Господня. Они верили в заучивание наизусть, от меня требовали заучивать библейские стихи каждый день.
неделю. Когда я стал старше, мне пришлось декламировать стихи по три месяца подряд, чтобы доказать, что я действительно
выучил наизусть все стихи, чтобы заработать неделю в летнем лагере.Я думаю, вся эта Библия
заучивание не включало Матфея 6:9-13, и мы никогда не молились молитвой «Отче наш» вместе. Это
мне кажется, они выбросили все, что могло бы выглядеть католическим. Как вы можете предположить,
Меня тоже никогда не подтверждали. Поэтому, когда я стоял перед этой церковью, я был совершенно не готов
возглавить молитву Господню. Это не значит, что меня не учили молиться, меня учили, но это должны были быть «искренние» молитвы.

С тем опытом, спрятанным позади меня, я должен признаться, что не обращаюсь к Господней молитве
так же легко, как некоторые, и поэтому я подумал, что было бы неплохо последовать примеру ученика и спросить Иисуса.Ученики получают плохую репутацию, часто по уважительной причине, но в Луки 11, когда мы читаем контекст для
случае, когда Иисус учил молитве Господней, мы видим, как ученики просят Иисуса научить их
молиться. Иисус, только что вернувшийся из своей личной молитвы, учит своих последователей тому, что мы
призыв, Молитва Господня. Иисус не называл свою молитву молитвой Господней, он не наказывал
им или прикажи им молиться Ему, их Господу и Богу. Нет, Иисус смиренно учит их
простая, запоминающаяся, ежедневная молитва: «Молитесь так….»

«Отче наш на небесах, да святится имя Твое. Да придет твое царство, да будет воля твоя,
земля как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день и прости нам долги наши, как и мы
простили наших должников. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. (для твоего
Царство, сила и слава во веки веков. Аминь.»

Мне нравится отношение учеников, когда они просят Иисуса, который только что молился в одиночестве: «Научи нас
молиться.» И я думаю, именно поэтому я следую их примеру.Когда я читал об Иисусе, ускользающем
я ушел, чтобы помолиться наедине с Богом, меня затянуло. Каким было время молитвы Иисуса? Что они сделали
говорить о? И я понимаю, что тоже хочу научиться молиться.

Вы когда-нибудь стеснялись молиться? Может быть, молодежная группа или класс воскресной школы или
маленькую группу попросили пройти по кругу, и все молились, и вы не знали, что
сказать. Кто-нибудь когда-нибудь приглашал вас на молитвенное собрание, и вы думали: «Ни за что! Я не
делая это. Я не могу молиться перед людьми.Я понятия не имею, что я должен сказать». Ну, я
я тоже так думал, поэтому я подумал, что пойду к Иисусу и попрошу его научить нас молиться.

Иисус начинается со слов «Отче наш на небесах», и мы можем кое-что узнать о молитве даже из
вступительные слова. Мои друзья Эрик Соренсон и Дэниел Эмери Прайс обсуждали первую
слово молитвы Господней в их подкасте, 30 Minutes в N.T. Они отметили, что «Наши»
подчеркивает, что мы молимся вместе как церковь, что наша вера не личная, а практикуемая
вместе.Я люблю это. Нас не оставляют одних, чтобы практиковать нашу веру, нам даже не нужно молиться
в одиночестве. Хотя ранее в Матфея 6 Иисус учит нас, как НЕ молиться. Не молитесь, как
лицемеры, пытающиеся привлечь внимание, громко и гордо молящиеся. И не молитесь, как неверующие
пытаясь манипулировать Богом с помощью большого количества громких слов. Зайди в свою комнату и помолись. Молитесь смиренно. Но
это не значит, что мы не молимся вместе. Это просто означает, что когда мы собираемся вместе, чтобы помолиться, мы
не молятся, чтобы хвастаться или выглядеть святыми. Наш Небесный Отец, видящий тайное, знает, что мы
нужно, прежде чем мы молимся об этом.Он хороший отец, он знает. Когда мы молимся Молитвой Господней, мы молимся
Богу Отцу, мы приходим к нему как его дети, усыновленные в его семью, и он знает, что
нам нужно. Мы молимся нашему Отцу, Который любит нас совершенно.

Мы с братом отправляли сестру к папе, когда нам что-то было нужно. Это было не очень
трудно заставить нашу сестру пойти за нами, особенно когда мы убедили ее, что она хочет того, что
мы хотели, мороженое. Моя семья любит мороженое, поэтому, когда мы с братом захотели мороженого
мы говорили с нашей младшей сестрой: «Знаешь, что сейчас было бы хорошо? мороженое.» И
потом мы отправляли нашу сестру к папе, «он скажет да, если ты его попросишь». И ты знаешь
что, каждый раз, когда моя сестра просила у нашего папы мороженого, он соглашался. Мой папа любит мороженое,
все еще делает. Мой папа любит мою сестру и говорил ей «да» так часто, как только мог. Но что мой
мы с братом так и не увидели, что наш папа тоже любил нас. У нас было неправильное понимание
мой папа, когда мы послали нашу сестру просить нас. Папа любил нас, любит до сих пор и сказал бы
да, пожалуйста, для мороженого тоже. Но где-то по пути мы неправильно поняли собственного отца
кто любит нас и хочет, чтобы мы пришли и спросить.Годы спустя, когда мы все обсуждали это, будучи взрослыми,
правда вышла. Папа знал. Папа знал, что мы послали нашу сестру просить нас. Папа знал, что мы
захотелось мороженого. Папа продолжал говорить «да», потому что любит нас, даже когда мы не спрашивали дорогу.
он хотел, чтобы мы спросили. Мы могли бы сами попросить его, нам не нужно было посылать нашу сестру.
Папа не любит ее больше или говорит «да» только тогда, когда она спрашивает. Папа любит нас.

Наш Небесный Папа очень любит нас и хочет, чтобы мы пришли и поговорили с ним. Он знает, что
мы будем просить.Наш Небесный Отец знает, что нам нужно. Нам не нужно отправлять
кто-то еще, чтобы спросить за нас. Мы все можем обратиться к нашему Небесному Отцу в молитве: «Отче наш, который в
небо.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Для чего бог нам посылает испытания: Почему Бог допускает, чтобы мы проходили через испытания и бедствия?

Почему Бог допускает, чтобы мы проходили через испытания и бедствия?ВопросОтветОдной из самых сложный частей христианской жизни является тот факт, что став последователями Христа, мы не

Разное

Какое свято завтра: Какой завтра церковный праздник по православному календарю 2022 в России

Какой Завтра Праздник?• Всемирный день молодёжи (World Youth Day)77 лет• Всемирный день курицы (World Chicken Day)• День кухонной мойки• День сотрудника органов внутренних дел РФ

Разное

Бортсурманский алексей: Праведный Алекси́й Гневушев, Бортсурманский, пресвитер

Праведный Алекси́й Гневушев, Бортсурманский, пресвитерСвя­той Алек­сий (Гнев­у­шев) ро­дил­ся 13 мая 1762 го­да в се­ле Борт­сур­ма­ны Кур­мыш­ско­го уез­да Сим­бир­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. По окон­ча­нии Ни­же­го­род­ской