«Я вынужден сегодня говорить и правду тоже»

Просмотры: 4 739

Протоиерей Владимир Головин отвечает подробно на Заявление Чистопольской епархии, касающееся его самого. Под видео мы предлагаем краткие тезисы из его видеообращения.

Отец Владимир Головин:

«Наш опыт — православный».

«Текст заявления Чистопольского епархиального управления подготовлен не в епархии — это очень важно».

«Я не был ознакомлен ни с какими решениями никаких комиссий».

Головин рассказывает, что его вызывали в Москву и запугивали, требовали уничтожить все его проповеди в интернете.

Давно, мол, просился за штат, возраст подходит, надо мне покаяние, книг святоотеческих набрал, хочу прочитать их в тишине (вздыхает смиренно).

Скромно уточняет, что его движение соборной молитвы действует не только «в российском обществе», а по всему миру, и перечисляет разные страны.

Далее Головин пространно отвечает на тезис, что их соборная молитва не соответствует «практике» — рассказывая о разных традициях молитвы в других Поместных Церквях.

Объясняется в горячей любви к протоиерею Андрею Ткачеву, сочувствует ему, потому что некоторые в его адрес источают «злобные дифирамбы».

В общем, «мы не за форму, мы за дух».

«Я вынужден сегодня говорить и правду тоже. Кто-то же должен говорить правду?» — так он отрицает, что когда-либо говорил или считал, что существует «чудодейственная сила молитвы»: «Молитва — вещь неодушевленная, помогает только Всевышний в ответ на молитву».

Отрицает значимость своей роли в соборной молитве.

На упрек в том, что участники соборной молитвы по образцу Болгара попадают в «изоляцию от Церкви», Головин категорически заявляет, что ни одного случая «изоляции» он не знает, а вот тех, кто встал на путь спасения, стал церковным человеком и проч. после участия в такой молитве — он знает очень много.

Три темы его проповедей:

1. Наши проблемы — из наших грехов. Чтобы исправляться — надо читать Евангелие. Чтобы понимать Евангелие — надо читать святых отцов. Вопрос Головина: разве это ведет к изоляции?
2. Привычки не дают нам жить по Евангелию. — Надо участвовать в таинствах для исправления: повенчаться, если больной — пособороваться. «Сила Господа — в таинствах церковных».
3. Частое участие в таинствах — это хорошо, но еще не все: нужен молитвенный опыт. Наши молитвы составлены святыми — как же человек, молящийся этими молитвами, может быть в изоляции от Церкви? — восклицает Головин.

После участия в соборной молитве, утверждает отец Владимир, люди начинают не только ходить в храмы, но и работать в воскресных школах, поступают в семинарии, учатся на священников, участвуют в благотворительных проектах, даже начинают работать в епархиальных управлениях — в общем, слова Заявления об «изоляции» участников соборной молитвы — это «дезинформация и явная клевета». Особенно радует Головина то, что многие после этого стали подвизаться в монашестве.

Важным положительным следствием участия в соборной молитве Головин называет то, что люди после этого хотят завести духовника.

Три главных качества духовника, по Головину:

1. Мирное, тихое устроение души.
2. Неформальная любовь к чадам, умение переживать за них.
3. Молитва с любовью за чад.

Головин смиренно утверждает, что он не такой, он «грешный и порочный», поэтому, когда к нему обращаются с просьбой стать духовником, он советует людям молиться, чтобы им Бог дал духовников. Сам он ничьим духовником не является.

Вспоминая шум вокруг встречи патриарха Кирилла и папы Франциска в Гаване и то, как много людей уходили или готовы были уйти из РПЦ из-за «предательства» патриархом православия, отец Владимир утверждает, что он хоть и не оправдывает патриарха, но «восхищается» им, потому что, как Господь общался с разными еретиками, с самарянами, например, так и патриарх Кирилл поднялся выше того, чтобы вспоминать то зло, какое католики причинили православию, а стал обсуждать с папой всякие важные вопросы, и за это его «благословлять надо». Это тоже свидетельство, что Головин не противопоставляет себя и своих последователей Церкви.

Головин заявляет, что хоть он и «последняя свинья, самый грешный», но был и будет верным сыном Русской Православной Церкви до последнего вздоха.

Далее он говорит, что в последние полгода «идет массированная работа, смысл которой — уничтожение меня как христианина, уничтожение активности в Болгаре».

Головин рассказывает, как ему пишут многие люди с высоким положением: и в синодальных, и в епархиальных структурах, священники, преподаватели семинарий, большие государственные чины, даже из «специальных органов», и все «стремятся донести до него информацию», суть которой в том, что митрополит Казанский и Татарстанский Феофан (Ашурков), которому предстоит написать заявление «на покой» по достижении 75-тилетнего возраста, категорически не хочет этого делать и «шлет чемоданы денег» в Москву, чтобы этого избежать, и даже жаждет сделать карьеру в Москве: в Синоде, а может, и еще выше… Мол, Феофану для рывка надо сделать что-то грандиозное, и он взялся строить собор в Казани, но многие во власти Татарстана им все равно недовольны, и ему ставят условия: собор можно, а вот Болгар надо сделать «заповедником ислама», и православную активность в Болгаре «надо загасить».

О митрополите Тверском Савве (Михееве) Головин отзывается тоже негативно, называя того холодным человеком, который способен жестко давить на окружающих. Его Головин, вслед за о. Андреем Кураевым, относит к «голубому лобби», к людям с «больной психикой». Савва «молодой, амбициозный, активно идет во власть», много общего у него с Феофаном.

О Дворкине Головин тоже приводит немало негативных откликов, говорит, что Дворкин и компания занимаются «бизнесом»: придумывают секты внутри православия и потом их «душат» — «на заказ»: «Мне говорили, какие им идут суммы».

Вывод: «Все то, что вокруг Болгара сейчас вертится — это заказ, тех людей, которые преследуют очень узкие корыстные цели». А слушатели и последователи Головина — это «разменная монета, пушечное мясо», поэтому, призывает отец Владимир, надо «хранить трезвомыслие».

Но выводы дальнейшие делаются смиренные: во мне много грехов, говорит о. Владимир, поэтому все эти нападки — это мне указание на мою греховность, надо мне укрепляться в покаянии, незлобии и т. п., а такие, как Дворкин и другие — это «лишь орудия Промысла Божия», о них Головин говорит только для того, чтобы предупредить своих последователей, а его самого они не волнуют.

Повторяет, что хочет уйти за штат.

Истинными авторами Заявления Чистопольской епархии Головин называет митрополита Феофана (Ашуркова), митрополита Савву (Михеева), Александра Дворкина, и «всех, кто около них, типа о. Александра Новопашина».

Упреки в свой адрес по поводу ереси Головин сравнивает с упреками архиереев Иерусалима в адрес Христа. Мол, это все зависть, и гонения на тех, кто хочет следовать за Христом.

Головин подтверждает, что он чтит обе природы во Христе: и Божественную, и человеческую.

Вспоминая свою беседу с молодежью, где он упоминает о физиологических отправлениях Христа, Головин объясняет, что эта беседа проходила непосредственно после похорон его матери, он был очень усталым, мысли были о другом, «путался» в разговоре, поэтому мог и сказать не то, и на некоторые темы не надо было говорить — «в этом я допустил неправду, каюсь».

Говоря про почитание Славика Чебаркульского, Головин уверяет, что это его частное мнение, он его никому не навязывает, никого не призывает думать так же, как он, и что он призывал не впадать в крайности: молиться за отрока, но не самому Славику, иметь икон его дома не рекомендовал, раз тот не канонизирован.

Из Заявления: «публично консультировал женщин по поводу выбора фасонов нижнего белья» — «Смешно! Никогда такого не было! Это было сказано одной женщине, про то, что надо быть женщиной во всем».

Про совет женщинам смотреть порнографические фильмы вместе с мужьями о. Владимир отвечает, что лишь посоветовал одной женщине узнать, что там ее муж смотрит, чтобы увидеть, «что его волнует, чего ему не хватает» — чтобы знать, «как его вытащить из этого».

Головин отвергает обвинение в том, что он «пренебрежительно» отзывался о патриархе Кирилле. Наоборот, утверждает Головин: хоть у патриарха и есть свои слабости, но за то, сколько лет он несет крест лжи и обвинений в свой адрес, все это давно у него «перегорело», Господь его, мол, очистил, потому что Кирилл «не огрызается, ничего не отвечает» на эти потоки лжи. «В этом вопросе я считаю нашего патриарха исповедником и мучеником». Мало того, в Болгаре патриарх взят за пример общения с народом, в форме вопросов и ответов, как было у того в передаче «Слово пастыря».

Обвинения в «сквернословии в храме» о. Владимир отвергает полностью.

Также он отвергает обвинения в «оскорблении памяти» героев, которые специально пошли на смерть во время боевых действий — на таран, или подорвали себя, — потому что, по мнению Головина, «Господь не дает испытаний выше сил». В качестве примера для себя Головин приводит солдата Евгения Родионова, который терпел мучения, но не снял крестик.

Про «неканонический чин духовного лечения» отец Владимир объясняет, что этим занимались в одном монастыре под Саранском, некто схиархимандрит Феофан совершал чин отчитки — изгнания бесов, а потом богослужебным копием делал надрезы на телах людей. В тот монастырь люди ездили до 700 человек в сутки, «доходы там были сверхвысокие». Когда же этот Феофан умер, то люди обратились к Головину с просьбой делать так же. Он сначала отказывался, но потом стали в Болгаре совершать по Требнику молебен о болящих, помазывать маслом, а самого отца Владимира просили возлагать руки на больных. А белые рубашки с разрезами ввели для того, чтобы благочестиво помазывать больные места, чтобы ничего не приходилось задирать.

Долго и подробно Головин объясняет смысл их соборной молитвы, время ее совершения, связь с богослужением и проч., попутно опровергая те обвинения, которые сказаны в Заявлении по этим поводам.

На обвинение, что Головин считает себя «новым мессией», отец Владимир призывает прислать ему видео, где он бы так говорил.

Обвинения в подготовке почвы для раскола, в «презрении к иерархии» Головин полностью отвергает. «Слово „ретрограды“ я вообще не мог произнести — я не знаю, что оно значит».

Про свои слова по поводу отсутствия соборности в Русской Церкви и выборы архиереев и настоятелей Головин ссылается на подобные решения Поместного Собора 1917–18 гг.

На обвинение, что Издатсовет отказывал в грифе книгам Головина, отец Владимир отвечает, что ни одной книги или брошюрки ни разу не написал.

На обвинение про сбор денег за запись имен на соборную молитву Головин отвечает, что очень часто они записывают имена или без денег, или за свободное пожертвование, часто очень маленькое. Поэтому «обязательная плата — это ложь». А то, что некоторых эти деньги беспокоят (Феофана, Савву, Дворкина, Новопашина), так отец Владимир обращается к ним напрямую: «Лишись вы покоя из-за денег! Как один архиерей сказал: „У них там деньги лежат мешками, мешками!“» И даже уважаемый Головиным «старичок» — Алексей Ильич Осипов — «приподняв пальчик, с придыханием сказал: „Там у них миллиарды!“»

Головин утверждает, что пожертвования он не получает, а они идут на счет благотворительного фонда Феодора Болгарского, которые фонд расходует на дела благотворительности. Отец Владимир предлагает зайти на сайт фонда и посмотреть документы, отражающие как статьи дохода, так и расхода.

Отчет за 2017 г. с сайта фонда Федора Болгарского

Головин призвал раскрыть доходы и митрополитов Феофана с Саввой, и доходы храма Александра Невского Новосибирска, где служит о. Александр Новопашин, а также убрать ценники из храмов, чтобы тем самым «убить Болгар».

Заканчивает Головин беседу призывом ко всем действовать вместе, в любви, не разделяя друг друга на секты и расколы. Но о дальнейшем думает, что его «дорежут. С евангельской любовью, но дорежут. Запрет, лишение сана — не для чего другого все это затеяно. … Но это их работа — не моя. … Знаю, за что это мне — понесу епитимью Святого Духа. Но ни я, ни православный Болгар — гонимые и распинаемые — не уйдем в раскол, мы будет в святой Православной Церкви».

Читайте также:

• Чистопольская епархия vs прот. Владимира Головина: а судьи кто?
• Заявление Чистопольского епархиального управления в отношении деятельности протоиерея Владимира Головина

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Владимир Головин отстранен от служения: echelpanov — LiveJournal

September 5 2018, 23:08

Category:

• catIsShown({ humanName: ‘религия’ })» data-human-name=»религия»> Религия
• Cancel

Штатный клирик Чистопольской епархии в городе Болгар, протоиерей Владимир Головин  временно отстранен от служения. Решение принято из-за практики так  называемой «молитвы по соглашению» Головина и обещанного им «духовного  лечения», говорится на сайте епархии. Ранее представители епархии уже  говорили об анализе деятельности Владимира Головина, подчеркивая, его  служение отличается от «традиционной частной благочестивой практики».

«Вы  запрещаетесь в служении без права совершения каких-либо  священнодействий, преподания благословения, ношения рясы и наперсного  креста сроком на 3 месяца с 3 сентября 2018 года», — говорится в указе  епископа Чистопольского и Нижнекамского. 

Священник по  требованию епархии должен был отказаться от своей спорной деятельности,  однако не сделал этого. После чего епархия сама заявила об отказе,  добавив, решение принято «в случае упорной нераскаянности». 

По итогам проведенной проверки Владимира Головина обвинили  в глумлении над Христом и заработке на молитве. Протоиерей говорил  прихожанам, что его «молитва по соглашению сторон» является древним  даром Христа, однако в Русской православной церкви с подобной трактовкой  не согласны. Здесь настаивают, что Головин сам придумал практику и стал  зарабатывать на ней. Спорными посчитали и другие примеры деятельности  священнослужителя. В частности, осудили его «совет смотреть непристойные  фильмы тем женщинам, чьи мужья их смотрят», «публичное пастырское  консультирование женщин о выборе фасона нижнего белья», идею «воспевания  богослужебного гимна во время близости с супругой» или, например,  сравнение военного подвига с самоубийством.  

Источник:

+++

Вот что делают человеческая зависть, недобрый взгляд и корыстный интерес, отцу Владимиру верующие переводили значительные денежные суммы, кое-кому в церковной иерархии это очень не понравилось, а началось все с Москвы приблизительно год назад — обвинение одного из столичных священнослужителей в неподобающем поведении и признание чуть ли не «еретиком» со стороны профессора ПСТГУ А. Дворкина (что это заказ «сверху» не понимают только дети), в защиту священника из города Болгар пытался что-то говорить в И-нете только, пожалуй, протоиерей Андрей Федосов на своем You-Tube канале «Киберпоп ТВ», организованная простыми верующими группа поддержки ВКонтакте. Делать добро людям в Русской Православной Церкви лучше тайно, а то епископы не простят. Тут любая инициатива бывает наказуема, сам был тому свидетелем в Мурманской и Мончегорской епархии. Тут что в Церкви, что в политике — везде борьба за власть, за влияние, высокопоставленные должности, многие друг на друга «сливают» компромат, все друг друга «подсиживают» и прочее.

Слава Богу, отец Владимир уже на пенсии, ему по большому счету безразлично, как все закончится, отстранят его до конца года от служения, на три месяца или до конца бренной земной жизни. Спаси Господи за труды и молитвы нашего дорогого батюшку! Все будет хорошо, как говорится: Бог не выдаст…

Dyuba-Dyuba (1992) — IMDb

• Awards
  • 2 wins & 3 nominations

Photos64

Top cast

Oleg Menshikov

• Andrei

Anzhela Belyanskaya

Aleksandr Negreba

Grigoriy Константинопольский

• Виктор

Александр Тюнин

Виктор Тереля

Владимир Головин

• Охранник

Roman Grekov

Aleksandr Kodanev

• Aleksey

Georgiy Taratorkin

• Lawyer

Vitaliy Vashedskiy

• • Aleksandr Khvan
• • Pyotr Lutsik
  • Aleksey Samoryadov
• All cast и команда
• Производство, кассовые сборы и многое другое на IMDbPro

Больше похоже на это

Луна-парк

Сюжетная линия

Обзоры пользователей2

Обзор

Избранный обзор

1/

10

Если вам нравится быть в шкафу (vhs)

Этот фильм один из худших! Я полагаю, что если нам нравится пересматривать снова и снова какие-то необычные фильмы, логично, что, наоборот, мы можем найти уродливые другие, которые просто невозможно смотреть! Я поймал это, когда искал русские фильмы, но лучше бы я стер эту запись: Она еще более унылая, мрачная, чем Голова-ластик! Все сцены темные, плохо освещенные! О деревенских преступниках, переодетых в клоунов в полуразрушенных домах. .. Весь этот мир оберегается от солнца, комфорта, технологий и неудивительно, что они хотят в Америку! Но какая боль смотреть на это и после какая боль пересматривать: так что довольно!

Полезно • 0

2

• Leplatypus
• 25 марта 2017

IMDB Best of 2022

Best of 2022

Откройте для Skyrocked на Imdb’s stumter strameter. Лучшее за 2022 год; включая лучшие трейлеры, плакаты и фотографии.

Подробнее

Подробнее

• Дата выпуска
  • 28 ноября 1992 г. (Россия)
• • Россия
• • Russian
• Also known as
  • Дюба-дюба
• Production companies
  • ASK
  • Intercross
  • Kinostudiya Imeni M. Gorkogo
• See more company credits at IMDbPro

Технические характеристики

• 2 часа 20 минут

Новости по теме

Внесите свой вклад в эту страницу

Предложите отредактировать или добавить недостающее содержание

Top Gap

Под каким названием Дюба-Дюба (1992) был официально выпущен в Канаде на английском языке?

Answer

My Joy (2010) — IMDb

• Awards
  • 6 wins & 8 nominations

Photos10

Top cast

Viktor Nemets

• Georgy

Vladimir Golovin

• Old Мужчина

Вертков Алексей

• Младший лейтенант

Dmitriy Gotsdiner

• Commander

Olga Shuvalova

• Young prostitute

Maria Varsami

Boris Kamorzin

• Truck driver

Vlad Ivanov

• Major from Moscow

Olha Kohut

• Жена майора
• (как Ольга Когут)

Сергей Колесов

• Одноглазый

Константин Шелестун

• Teacher

Danielius Sviridenko

• One-armed man

• • Sergey Loznitsa
• • Sergey Loznitsa(screenplay)
• All cast & crew
• Production, box office & more на IMDbPro

Еще нравится это

В тумане

Нежное существо

Донбасс

Блокада

Бабий Яр. Контекст

Майдан

The Event

The Kiev Trial

Process

Me Too

Austerlitz

The Natural History of Destruction

Storyline

Did you know

User reviews13

Review

Featured review

3/

10

Довольно переоцененный фильм

Три основных вопроса = (1) Невероятно раздражает, если вы заранее не знаете, что фильм состоит из серии коротких рассказов из разных периодов времени. Что усугубляет эту проблему, так это то, что персонажи в основном представляют собой грубых бородатых русских, иногда снятых при тусклом свете, поэтому трудно сказать, когда появляется новый персонаж или это тот же грубый бородатый русский, что и раньше. (2) Сами рассказы на самом деле не рассказы, а серия жестоких происшествий. (3) Поскольку фильм не основан на сюжете, он должен содержать какое-то утверждение или социальный комментарий; к сожалению, это заявление было сделано много раз раньше в лучшей форме.

helpful•15

40

• simonlmumford
• Nov 1, 2012

IMDb Best of 2022

IMDb Best of 2022

Discover the stars who skyrocketed on IMDb’s STARmeter chart this year, and explore more of the Лучшее за 2022 год; включая лучшие трейлеры, плакаты и фотографии.

Подробнее

Подробнее

• Дата выпуска
  • 30 сентября 2011 г. (США)
• • Германия
  • Украина
  • Netherlands
• • Официальное место (Франция)
• • Российский
  • Немецкий
• , также известный как
  • .