Преподобномученица Параске́ва Римская

Каноны и Акафисты

Канон преподобномученице Параскеве Римской

Песнь 1

Ирмос: Моря чермную пучину невлажными стопами древний пешешествовав Израиль, крестообразныма Моисеовыма рукама Амаликову силу в пустыни победил есть.

Припев (при келейном чтении): Святая преподобномученице Параскево, моли Бога о нас.

Поющим светоносную память твою, мученице всехвальная, моли благодать даровати нам и грехов оставление, Параскево славная, твоими ко Господу прошении.

Мня разрушити силу терпения твоего, мученице, властитель грозно повелеваше кланятися истуканным, но мудрыми твоими глаголы вся дерзость его разрушися.

Мучеников ты красота явилася еси, врага ухищрения низвергши оружием креста, и, властителей лютость мученически одолевши, богочестивую веру проповедала еси.

Богородичен: Слово от Твоих пречистых кровей, Владычице, раждается, одушевленную плоть прием, и нас, падших угрызением обольстителя, Божественною силою возставило есть.

Песнь 3

Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи: Ты моя крепость, Господи, и прибежище, и утверждение.

Утвердил есть немощное Божественный Дух и вельми светлое показа богоподобное чистыя твоея души сияние.

Укреплена силою Христа, воловиих жил нещадная бичевания, мученице Христова, претерпела еси, яко некий адамант твердейший.

Любовию, яже к Богу, на тризнищи твердо претерпела еси биения тела скорпионами и неисчетная иная бичевания.

Богородичен: Ты едина сущим на земли премирных благ Подательница была еси, Мати Божия, темже Ти, радуйся, зовем.

Седален, глас 5

От пелен матерних Христу себе посвятивши, яко мученица, Тому выну благоугождала еси, Спасителю всех, и, дерзость мучителей твердо поправши, страдания воистину мужески претерпела еси. Темже Христос, венчав тя, в Небесный чертог славы введе. Параскево досточудная, проси нам у Христа Бога оставление грехов.

Песнь 4

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце Праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.

Исцеления получивши, и дарования, и видения, славная, Божественныя источаеши токи благодати всегда верою тя почитающим и ко храму твоему прибегающим.

Порока воистину и скверны никакоже имущи, освящение же телесе стяжавши, Ангелов узрела еси, с нимиже возопила еси: слава силе Твоей, Господи.

Коль ужасно знамение страшнаго дне, внегда спасительная страсть вообразися в женстем телеси твоем, крест, и тростие, и венец, и губу узрела еси.

Богородичен: Неискусобрачно зачала еси, о Дево, и по рождестве явилася еси девствующая паки. Темже немолчными гласы, радуйся, верою несумненною вопием Ти, Владычице.

Песнь 5

Ирмос: Ты, Господи, мой Свет, в мир пришел еси, Свет Святым, обращаяй из мрачна неведения верою воспевающия Тя.

Подвизалася еси, честная, и мучителя витийствы премудрыми смысленно попрала еси пред судищем, Христа проповедающи.

Ум имущи твердый, безтрепетною мыслию постыдила еси вся идольская чествования, разумом писаний.

Ложа умнаго и чертога сподобилася еси, ликовствующи с девами богомудрыми, Параскево славная.

Богородичен: Тя, оружие несокрушимое, на враги обращаем, Тя якорь и надежду спасения нашего, Богоневесто, стяжахом.

Песнь 6

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию.

Ангела пришествием, на персех твоих положенную превелию дску, всечестная, и гвозди на руках, славная мученице, Господь манием Божественным скоро отъял есть.

Новую тя первомученицу Феклу славим, яко проповедавшую всем, и многих просветившую Божественным словом, и неверных к Божественней вере приведшую.

Отверзошася твоя, Божественных догмат ковчеже, медоточная уста, ведению всех поучающая с дерзновением, Параскево, мучеников украшение.

Богородичен: О чудо, всех чудес страннейшее! Яко Дева во утробе, Всеобъемлющаго неискусомужно заченши, не утеснися.

Кондак, глас 4

Храм твой, всечестная, яко врачебницу душевную обретше, в нем вси вернии велегласно почитаем тя, преподобномученице Параскево славная.

Икос

Глас Жениха, призываяй тя, яко невесту, украси тя венцем безсмертия, Богомудрая Параскево всехвальная, и к венценосцем и мучеником честным достойно сопричте. С нимиже веселящися, поминай совершающих святый праздник твой и сошедшихся в храм твой, в нем бо ныне предстояще, от души приносим ти песни, преподобномученице Параскево славная.

Песнь 7

Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей, любовию благочестия паче, нежели пламенем, опаляеми, взываху: благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Господем сохраняема, пред судищем нечестивых, мученице, мышцы укрепила еси твердо, пламенем опаляема, внегда воспевати тебе, зовущей: благословен еси, Боже мой и Господи.

Огнь горящий никакоже тя, нечестивых же паче опаляше, отроковице, Христос же сохраняше тя неврежденну, якоже древле сохрани, посреде огня шумяща, рукою крепкою небоязненныя отроки.

Земли всея мудро и небесе не сотворшии, демонстии идоли и бози да погибнут, — вопияла еси; Христос же Господь, — проповедала еси, — Творец есть всяческих.

Богородичен: Вышняго освященное Божественное селение, радуйся, Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим: благословенна Ты в женах еси, Всенепорочная Владычице.

Песнь 8

Ирмос: Руце распростер, Даниил львов зияния в рове затче; огненную же силу угасиша, добродетелию препоясавшеся, благочестия рачители, отроцы, взывающе: благословите, вся дела Господня, Господа.

Не сущия боги, но лживыя демонов привидения показала еси, мученице, и всячески попрала еси я и вконец сокрушила еси, в веселии Христу непрестанно поющи: благословите, вся дела Господня, Господа.

Капищу поколебавшуся на земли пришествием твоим, честная, паде Аполлон и устрелены быша идоли силою честнаго Креста, имже таинственно огражденна, с дерзновением многим вопияла еси: вся дела, благословите Господа.

Красотою и любовию Твоею, Христе, уязвлена, Параскева чистая огня жжение претерпе, вопиющи: в воню Божественнаго мира Твоего, ныне страдальчествующи твердо, теку непрестанно вослед Тебе, славословящи Божественное Твое Имя.

Богородичен: Ты едина во всех родех, Дево Пренепорочная, Мати явилася еси Божия, Ты Божества бяше вселение, Пречистая, не опалена огнем неприступнаго Света. Темже вси Тя славословим, Марие Богоневесто.

Песнь 9

Ирмос: Камень нерукосечный от несекомыя горы, Тебе, Дево, краеугольный отсечеся, Христос, совокупивый разстоящаяся естества. Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.

Мимотекущее житие и привременное, мученице Богомудрая, пренебрегла еси, красоту видевши недомыслимую Жениха твоего, гнавши по Нем яве. Темже венец улучила еси нетленный, добрая дево.

Услышавши глас Божественный, с небесе отвещающ, Параскево, на прошения сердца твоего, течение бодро скончала еси, мученице честная, и к Нему востекла еси, во главу усечена честную.

Победу на враги даровати моли Христа, Параскево, всем к Божественному храму твоему приходящим с теплейшею верою, и грехов оставление, и от бед избавление.

Богородичен: Явилася еси Херувимы превосходящая и Небес вышшая, Чистая Дево Марие, Великаго Совета Ангела рождши, собезначальнаго Отцу, Судию всех грядущаго.

Ексапостиларий

Укреплена, добрая дево, Крестом Господа твоего, мучителей дерзость победила еси, страдающи доблественне, мученице, и к венцем победным Христа отыде, Параскево всечудная, о нас молящися, любовию тя почитающих.

Акафист святой преподобномученице Параскеве Римской

Кондак 1

Взбранной невесте Христовой, святей преподобномученице Параскеве, с верой и любовию похвальное пение, яко благой целительнице, приносим; ты же, страстотерпице Христова, милостивно нам приклонися, подвиги и страдания твоя воспевающим, и от всяких бед свободи ны, со умилением зовущия ти:

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Икос 1

Ангел Господень послан бысть возвестити неплодным родителем твоим, преподобномученице, яко Бог молитву их услыша: родити бо имут дщерь благословенную, Царствия Небеснаго наследницу. Таковому, предивному предвозвещению о рождении твоем дивящеся, яко избранницу Божию ублажаем тя похвалами сими:

Радуйся, ангельским проречением провозвещенная;

радуйся, неплодие родителей своих рождением твоим разрешившая.

Радуйся, многими молитвами у Бога испрошенная;

радуйся, всех в молитве не унывати научившая.

Радуйся, благаго корене святое прозябение;

радуйся, христолюбивых отца и матере дщерь боголюбезная.

Радуйся, от чрева матерня на служение Христу предызбранная;

радуйся, Жениху Нетленному девство свое обручившая.

Радуйся, божественнаго к людям милосердия явление;

радуйся, молитвы кадило непрестанное.

Радуйся, ленивых обличение;

радуйся, сумнящихся благое утверждение.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 2

Видевши мира суету и непостоянство, Параскево Богомудрая, от мира удалитися вожделела еси, да возможеши непрестанно благоугождати Христу Богу и невозбранно иго Его благое понести, в молитвах же присно прилежати, зовущи Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разум небесный стяжавши, преподобномученице Параскево, по кончине родителей твоих вся имения нищим раздала есть, в путь исповедания Христова усердно потекши, того ради восхваляем тя сице:

Радуйся, красотою душевною просиявшая;

радуйся, о телесной доброте небрегшая.

Радуйся, благодатию Святаго Духа душу твою исполнившая;

радуйся, исповедания имене Его не убоявшаяся.

Радуйся, исповеднице Христова непоколебимая;

радуйся, страстотерпице Иисусова многострадальная.

Радуйся, благовестнице Евангелия богомудрая;

радуйся, добродетелей многих вместилище.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 3

Силою Божиею свыше укрепляема, святая преподобномученице Параскево, немощь естества женскаго отложила еси и, в броню исповедания Христова облекшися, со идолослужители крепко ратовала еси, иже аще и лютыми мученьми от любве Христа Бога тя отвратити тщахуся, но терпением твоим побежденни явишася, и со Ангелы Богу воспевала еси: Аллилуиа.

Икос 3

Имела еси душу, мужеством о Христе преисполненную, Параскево богомудрая, мучителей нечестивых крепко посрамила еси, темже мучительству их посмевающеся, аки в чуждем телеси бывши, Христа ради вся претерпела еси, нас же научила еси воспевати ти сицевая:

Радуйся, громогласная Божия исповеднице;

радуйся, Сладчайшего Иисуса невесто прекрасная.

Радуйся, девство непорочное Ему в дар принесшая;

радуйся, кровь твою за Него пролиявшая.

Радуйся, пред судии и мучители имя Его небоязненно исповедавшая;

радуйся, свидетелей мучений твоих к вере приведшая.

Радуйся, в молитвах наших теплое прибежище;

радуйся, нашего на Господа упования утверждение.

Радуйся, любителем временных наслаждений обличение;

радуйся, горних ищущих ободрение.

Радуйся, в борениих сущим помощнице;

радуйся, обидимым благое утешение.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 4

Бурею неверия одержимый царь Антонин удивися, егда тя виде в котле кипящем невредиму; егда же руце свои, от котла исполнивши, на лице мучителя повергла еси, той опален вопияше: «Помилуй мя, рабо истиннаго Бога, и даждь ми свет очей моих, да уверую в Бога, Его же ты проповедуеши, и пою Ему купно с тобою: Аллилуиа».

Икос 4

Слышавше многая и лютая страдания твоя, Параскево преславная, и мы, грешнии, терпению твоему умиленно дивимся: како и железо разженное на главе твоей носила еси и биения лютая многажды претерпела еси; темже тя ублажающе зовем:

Радуйся, язвы Господа Иисуса на теле твоем носившая;

радуйся, Того Единаго возлюбившая.

Радуйся, об укрепляющем тя Господе вся возмогшая;

радуйся, чудеса многая во уверение идолослужителей сотворившая.

Радуйся, терпением мучителей твоих препобедившая;

радуйся, невернаго царя покаравшая.

Радуйся, исцеление тому милостиво подавшая;

радуйся, среди народа римскаго имя Христово вельми прославившая.

Радуйся, всем языком образ долготерпения явившая;

радуйся, всем родом исполнение веры показавшая.

Радуйся, восхваляющим подвиги твоя благодатное просвещение дарующая;

радуйся, о гресех их Господа умоляющая.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 5

Боготечней звезде уподобилася еси, святая преподобномученице Параскево, грады и страны многия обходящи и Имя Христово проповедающи, за Него же многажды даже до крове пострадала еси, темже днесь томужде Господу предстоиши, непрестанно воспевающи ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше людие преславное чудо твое, преподобномученице, како дракона великаго Имени Божия призыванием поразила еси, во Христа абие увероваша, глаголюще ти:

Радуйся, Господа и Христа твоего страданьми и чудесы прославившая;

радуйся, спасения многих душ человеческих виновнице.

Радуйся, добропобедная страстотерпице Христова;

радуйся, многочудесная свидетельнице Иисусова.

Радуйся, насадительнице веры истинныя;

радуйся, милостивая целительнице недугов человеческих.

Радуйся, и грешныя люди любовию твоею не оставившая;

радуйся, о просвещении душ наших возревновавшая.

Радуйся, труды многия Евангелия ради подъявшая;

радуйся, сего ради велия в Царствии Небеснем пронареченная.

Радуйся, лика девственниц украшение;

радуйся, полка мученическаго похвало преславная.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 6

Проповедником Христовым, богоносным Апостолом верно подражала еси, Параскево многострадальная, и в проповедании Евангелия чрез все житие твое подвизалася еси, человеки во спасение уловляющи. Темже чудес дарованием от Христа Бога обогатилася еси, о них же и невернии в веру приидоша и воспеша Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсияла еси, яко звезда, на тверди Церкви Христовой, Параскево добропобедная, и всем нам образом жития твоего светиши ясно, темже верою и любовию память твою святую почитающе, вопием ти:

Радуйся, подвижнице Божия, постом и молитвою воспитанная;

радуйся, голубице непорочная, кротости и незлобия преисполненная.

Радуйся, за своя мучители молитвы Господеви приносившая;

радуйся, Христу, Спасителю нашему, тем уподобившаяся.

Радуйся, злобу врагов добром препобедившая;

радуйся, Стефана первомученика венцу поревновавшая.

Радуйся, евангельских заповедей верная исполнительнице;

радуйся, неверия грозная обличительнице.

Радуйся, кающихся прощения от Бога скорая подательнице;

радуйся, верных ко спасению добрая наставнице.

Радуйся, сердца наша умиления исполняющая;

радуйся, помыслы наша к Богу возносящая.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 7

Хотящи душу свою за Христа положити, Его ради многая мучения претерпевши, от нечестиваго мучителя Тарасия во главу усечена была еси, но от Христа венец нетленный на главу свою прияла еси, душею же твоею в горния обители райския востекла еси, идеже со Ангелы и всеми святыми сладце поеши Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Новый живот вечный прияла еси, богохвальная, егда мечною кончиною от плоти разрешившися, на брак Небеснаго Жениха возшла еси. Его же молити не престай за ны, грешныя, любовию страдания твоя чествующия и глаголющия присно:

Радуйся, мученическое течение твое мечною кончиною увенчавшая;

радуйся, тем главу невидимаго змия стершая.

Радуйся, во гласе пения ангельскаго на небо душею твоею воспарившая;

радуйся, мученический лик на небесех возвеселившая.

Радуйся, постнический полк возрадовавшая;

радуйся, девственнаго сонма веселящее украшение.

Радуйся, постническое житие, мученическую же кончину в себе сочетавшая;

радуйся, и нас о добродетелех ревновати подвизающая.

Радуйся, свято и непорочно на земле пожившая;

радуйся, идольскую лесть обличившая.

Радуйся, демоны посрамившая;

радуйся, мучителю помысл покаяния вложившая.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 8

Странно есть неверным видети, како от единаго молитвеннаго призывания имени твоего святаго, Параскево многострадальная, недужным исцеления подаются и духи нечистии от человек отбегают, нам, грешным, тебе в помощь призывающим и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Вся Церковь Христова честная страдания твоя, святая и всехвальная преподобномученице, прославляет, исцелений же благодать от тебе приемлет и радостно взывает ти, глаголющи:

Радуйся, в житии по смерти многими чудесы прославленная;

радуйся, дары целебныя независтно подающая.

Радуйся, любящим и чтущим тя любовию сугубою воздающая;

радуйся, во благих прошения наша скоро исполняющая.

Радуйся, в недузех страждущия благодатно посещающая;

радуйся, неисцельныя болезни скоро исцеляющая.

Радуйся, болезни терпети хотящим помощь дарствующая;

радуйся, душевныя страсти поборати помогающая.

Радуйся, яко на подвиг долготерпения твоего зряще, малодушия нашего устыждаемся;

радуйся, яко мужество твое воспоминающе, воинствовати на плоть подвизаемся.

Радуйся, в животе твоем многия люди просветившая;

радуйся, по преставлении твоем множайшия роды во благочестии утвердившая.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 9

Вси Ангели Небеснии и святых лицы радостно тя, преподобномученице, сретоша, егда во врата Царствия Небеснаго возшла еси, воеже мзду твоим подвигом и страданиям от Господа прияти; убо и нам, недостойным, наследие вечное со святыми испроси, молящи да сподобит нас Господь купно с тобою пети Ему во Царствии Небеснем: Аллилуиа.

Икос 9

Витийство человеческое не довлеет, воеже по достоянию тя, Параскево всеблаженная, прославити, обаче любовию твоею побеждаеми, приносим ти хваления сицевая:

Радуйся, со Христом вечно царствующая и о нас Его умоляющая;

радуйся, дары Его Божественныя молитвами твоими щедро нам подающая.

Радуйся, кающимся снизхождение;

радуйся, подвизающимся благое наставление.

Радуйся, от горних высот к земнородным милостию приникающая;

радуйся, искушения демонская молитвою твоею отражающая.

Радуйся, ветвь победную в шуицу свою приявшая;

радуйся, всем, во спасении труждающимся, помощь невидимо подающая.

Радуйся, Ангелом прореченная;

радуйся, и собеседнице Ангелов явившаяся.

Радуйся, ум наш горе возносящая.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 10

Спастися молящимся ти пособляющи, святая преподобномученице, с верою приходящим в храм твой святый, дары благодатныя присно подаеши и всякое во благих прошение наше скоро исполняеши, яко дерзновение велие ко Христу Богу стяжавши. Ему же радостно поеши победную песнь: Аллилуиа.

Икос 10

Стеною молитв твоих, преподобномученице, от всякаго искушения диавольскаго нас огради, да не порадуется враг падениям нашим, но тобою крепко да посрамится в нас, хвалебно зовущих ти:

Радуйся, по Бозе и Богородице крепкое наше упование;

радуйся, непостыдное в бедах предстательство.

Радуйся, в сонних видениих верных посещающая;

радуйся, и неверным дары целебныя милостиво подавающая.

Радуйся, звездо Божия благодати, еюже мрак в нас прогоняется;

радуйся, чудес пучино, всех нас неоскудно напояющая.

Радуйся, воздержанием древней Иудифи уподобившаяся;

радуйся, мужеством сию превозшедшая.

Радуйся, яко Христовы мироносицы Христа возлюбившая;

радуйся, Тому верная в мучениях своих пребывшая.

Радуйся, по глаголу Его прославленная;

радуйся, Того выну лицем к лицу созерцающая.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 11

Пение наше хвалебное не довольно есть к прославлению многих и предивных чудотворений твоих, святая преподобномученице, обаче, яко благая и милостивая Христова подражательница, благосердием твоим на нас грешных воззри и святыми и благомощными твоими молитвами ко Господу мир душевный нам испроси, воеже взывати Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светлыми лучами чудес немерцаемо сияеши, Параскево Богохвальная, вся же, благочестно жити хотящия, благодатно к незаходимому Солнцу правды, Христу Богу, путеводиши, зовущих ти сице:

Радуйся, целомудрия цвете драгий и прекрасный;

радуйся, мировместилище ароматы райскими преисполненное.

Радуйся, от исполнения твоего и нам дары благодатныя неискудно источающая;

радуйся, доблестная исповеднице Христова, благодатию облеченная.

Радуйся, во смирении твоем на Небеси и на земли дивно возвеличенная;

радуйся, нищетою временною богатство нетленное стяжавшая.

Радуйся, о Царствии Божием плач духовный выну явльшая;

радуйся, в мучениях телеси своего плачу не предавшаяся.

Радуйся, кротостию твоего языка Христу унаследовавшаяся;

радуйся, правды Его алкавшая.

Радуйся, о пище тленней Его ради забывшая;

радуйся, милость Божию и на неверных молитвою твоею призывавшая.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 12

Благодать Господня молитвами твоими источнику воды от лет древних зде даровася. Темже и храму Божию со обители дев создатися тамо во имя твое благоволила еси. Сию убо выну присещай и не забуди духовных чад твоих, в преподобии тебе подражати хотящим и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще твоя подвиги и страдания и многая чудеса твоя, святая и всехвальная Параскево, молимся ти прилежно: молися о нас к прославльшему тя Владыце о еже избавитися нам от погибели вечныя, часть же спасаемых улучити, благодарно зовущим:

Радуйся, венценосице, от руки Христовы увенчанная;

радуйся, чистотою сердца Боговидения сподобившаяся.

Радуйся, многия люди, Христу тобою уверовавшия, Богу примирившая;

радуйся, ненависть от человек Христа ради приявшая.

Радуйся, страшныя муки Его ради подъявшая;

радуйся, с светлою свещею на брак Жениха Небеснаго пришедшая.

Радуйся, свеще Божия ревности, елеем милости исполненная;

радуйся, душы наша мастию Духа Святаго, в тебе живущаго, умащающая.

Радуйся, дщерь благословенная Отца Небеснаго;

радуйся, яко мзда твоя многа на Небеси.

Радуйся, яко молитвы твоя действенны на земли;

радуйся, яко силы твоея трепещут преисподнии.

Радуйся, преподобномученице Христова, Параскево всеславная.

Кондак 13

О, святая и многострадальная преподобномученице Параскево! Приими милостивно моление сие наше и умоли Святую и приснопокланяемую Троицу избавити нас от мучений вечных и сподобити вкупе с тобою Царствие Небесное улучити и вечно Создателю нашему пети: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос «Ангел Господень…» и 1-й кондак «Взбранной невесте Христовой…».

Молитва

О, святая и многострадальная преподобномученице Параскево! К тебе, аки теплей за ны к Богу молитвеннице, припадаем и прилежно молимся: умоли Господа и Владыку нашего пробавити милость Свою к нам, недостойным рабом Его, даровати же нам душевное и телесное здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, во благочестии христианстем преуспеяние, к житию временному нужная и довольная, и вся ко спасению потребная; да мирно и благочестно поживше, сподобимся благую кончину христианскую улучити и Царствие Небесное наследити. Ей, предстательнице наша благая! Не посрами упования нашего, еже по Бозе и Пресвятей Богородице крепкое на Тя возлагаем, но буди нам ходатаица во спасение, да сподобимся вкупе с тобою и всеми святыми в радости блаженства вечнаго славити во твоем заступлении великую милость Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Святая преподобномученица Параскева Римская

Святая преподобномученица Параскева пострадала за веру во Христа в царствование римского императора Антонина Пия (138—161). Она родилась в Риме и была единственной дочерью благочестивых христиан. Ее родители Агафон и Полития были бездетны, но усердной молитвой испросили у Бога ребенка. Родившуюся девочку назвали Параскевой (дословно—пятница), так как она родилась в пятницу. Мать научила святую Параскеву молиться и с усердием и любовью посещать храм Божий. Христианское воспитание принесло свои плоды: святая Параскева с юности полюбила чтение Священного Писания, была кроткой и смиренной, исполненной пламенной любви ко Христу Спасителю.

После кончины родителей святая Параскева, стремясь к духовному совершенству, раздала имущество бедным, приняла иноческое пострижение и, подражая святым апостолам, стала ходить по городам и селениям, проповедуя слово Божие. Многих язычников обратила святая Параскева к истинной вере. Видя успех ее проповеди, иудеи оклеветали святую перед императором Антонином Пием. Он приказал привести к себе святую Параскеву и пытался убедить ее отречься от Христа. Но ни угрозы, ни уговоры не поколебали веру святой. Тогда ее подвергли пыткам: надели на голову раскаленный шлем и бросили в медный котел, наполненный кипящим маслом и смолой. Однако святая мученица осталась невредимой. Император, желая проверить, горячо ли содержимое котла, приказал святой Параскеве брызнуть на него из котла. Святая исполнила повеление, и смола, попавшая на лицо императору, выжгла ему глаза. Раскаявшись, Антонин стал просить у святой мученицы прощения, и она исцелила его. Видя силу молитвы святой, император и многие из его слуг приняли святое Крещение.

Отпущенная на свободу, святая Параскева вновь отправилась по разным городам с проповедью христианского учения. В одном городе, где правителем был некто Асклипий, святую схватили и вновь предали суду. Убедившись, что она не отречется от Христа, мучители бросили ее в пещеру, где жил змей и куда бросали приговоренных к смерти преступников. Святая Параскева крестным знамением поразила змея и осталась невредимой.
Увидев такое чудо, Асклипий и его приближенные уверовали во Христа. Вновь святая Параскева отправилась проповедовать учение Христа Спасителя. В другом городе местный правитель по имени Тарасий подверг святую многочисленным жестоким пыткам, а затем приказал отсечь ей голову мечом.
Позднее мощи святой преподобномученицы Параскевы были перенесены в Константинополь, в 1200 году их видел там русский паломник Антоний. В Константинополе, на левой стороне бухты Золотой Рог, в местности Хаски-Кивой, был построен храм во имя святой Параскевы. Память преподобномученицы Параскевы свято чтится и в России. В 1864 году в Крыму, в урочище Топлу, был устроен женский общежительный монастырь в ее честь. Около монастыря находился источник святой Параскевы, который считался целебным.

Краткое житие — Преподобномученица Параскева

Краткое житие святой преподобномученицы Параскевы Римской.

празднование 26 июля/8 августа

Святая преподобномученица Параскева пострадала за веру во Христа в царствование римского императора Антонина Пия (138—161). Она родилась в Риме и была единственной дочерью благочестивых христиан. Ее родители Агафон и Полития были бездетны, но усердной молитвой испросили у Бога ребенка. Родившуюся девочку назвали Параскевой (дословно—пятница), так как она родилась в пятницу. Мать научила святую Параскеву молиться и с усердием и любовью посещать храм Божий. Христианское воспитание принесло свои плоды: святая Параскева с юности полюбила чтение Священного Писания, была кроткой и смиренной, исполненной пламенной любви ко Христу Спасителю.

После кончины родителей святая Параскева, стремясь к духовному совершенству, раздала имущество бедным, приняла иноческое пострижение и, подражая святым апостолам, стала ходить по городам и селениям, проповедуя слово Божие. Многих язычников обратила святая Параскева к истинной вере. Видя успех ее проповеди, иудеи оклеветали святую перед императором Антонином Пием. Он приказал привести к себе святую Параскеву и пытался убедить ее отречься от Христа. Но ни угрозы, ни уговоры не поколебали веру святой. Тогда ее подвергли пыткам: надели на голову раскаленный шлем и бросили в медный котел, наполненный кипящим маслом и смолой. Однако святая мученица осталась невредимой. Император, желая проверить, горячо ли содержимое котла, приказал святой Параскеве брызнуть на него из котла. Святая исполнила повеление, и смола, попавшая на лицо императору, выжгла ему глаза. Раскаявшись, Антонин стал просить у святой мученицы прощения, и она исцелила его. Видя силу молитвы святой, император и многие из его слуг приняли святое Крещение.

Отпущенная на свободу, святая Параскева вновь отправилась по разным городам с проповедью христианского учения. В одном городе, где правителем был некто Асклипий, святую схватили и вновь предали суду. Убедившись, что она не отречется от Христа, мучители бросили ее в пещеру, где жил змей и куда бросали приговоренных к смерти преступников. Святая Параскева крестным знамением поразила змея и осталась невредимой.

Увидев такое чудо, Асклипий и его приближенные уверовали во Христа. Вновь святая Параскева отправилась проповедовать учение Христа Спасителя. В другом городе местный правитель по имени Тарасий подверг святую многочисленным жестоким пыткам, а затем приказал отсечь ей голову мечом.

Позднее мощи святой преподобномученицы Параскевы были перенесены в Константинополь, в 1200 году их видел там русский паломник Антоний. В Константинополе, на левой стороне бухты Золотой Рог, в местности Хаски-Кивой, был построен храм во имя святой Параскевы. Память преподобномученицы Параскевы свято чтится и в России. В 1864 году в Крыму, в урочище Топлу, был устроен женский общежительный монастырь в ее честь. Около монастыря находился источник святой Параскевы, который считался целебным.

Преподобномученица Параскева Римская.

Дни почитания (празднования)

8 Августа

КРАТКОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ПАРАСКЕВЫ РИМСКОЙ

Преподобномученица Параскева Римская была единственной дочерью родителей-христиан, дарованной им по их усердной молитве. С молодых лет она посвятила себя Богу, а после смерти родителей раздала все свое имущество нищим, приняла иночество и, подражая святым апостолам, начала проповедовать язычникам о Христе, многих обращая в христианство.

Святая Параскева, переходя с одного места на другое и творя чудеса, пришла с проповедью Евангелия в город, где правителем был жестокий идолопоклонник. Ни обещание почестей и материальных благ, ни угрозы мучениями и смертью не поколебали твердости святой и не отвратили ее от Христа. Она была предана зверским истязаниям и приняла мученическую кончину через усечение мечом.

ПОЛНОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИЦЫ ПАРАСКЕВЫ РИМСКОЙ

Преподобномученица Параскева была единственной дочерью родителей-христиан и с молодых лет посвятила себя Богу. Живя в родительском доме, она много времени уделяла молитве и изучению Священного Писания. После смерти родителей святая Параскева раздала все свое имущество нищим, приняла иночество и, подражая святым апостолам, начала проповедовать язычникам о Христе, многих обращая в христианство.

О ее деятельности было донесено императору Антонину Пию (138–161), и святая Параскева предстала перед судом. Бесстрашно исповедала она себя христианкой. Ни обещания почестей и материальных благ, ни угрозы мучениями и смертью не поколебали твердости святой и не отвратили ее от Христа. Она была предана зверским истязаниям. Ей на голову надели раскаленный шлем и бросили в котел с кипящей смолой. Однако силой Божией святая мученица осталась невредимой. Когда император заглянул в котел, святая Параскева бросила ему в лицо несколько капель раскаленной смолы, и он ослеп. Император стал просить ее об исцелении, и святая мученица исцелила его. После этого император отпустил святую Параскеву на свободу.

Переходя с проповедью Евангелия с одного места на другое, святая Параскева пришла в город, где правителем был Асклипий. Здесь святую опять судили и приговорили к смерти. Ее повели к огромному змею, жившему в пещере, чтобы он пожрал ее. Но святая Параскева сотворила над змеем крестное знамение, и он тут же издох. Асклипий и горожане, видя такое чудо, уверовали во Христа и отпустили святую. Она продолжала свою проповедь. В городе, где правителем был некто Тарасий, святая Параскева приняла мученическую кончину. После жестоких истязаний ее обезглавили.

Молитвы

Тропарь преподобномученице Параскеве Римской, глас 1

Тща́ние иму́щи сообра́зно и́мени твоему́, тезоимени́тая,/ равноимя́нную тебе́ ве́ру в сожи́тельство избра́ла еси́,/ Параске́во победоно́сная,// те́мже излива́еши исцеле́ния и мо́лишися о душа́х на́ших.

Перевод: Усердие имея, сообразное призванию твоему, трудов подготовительных имя носящая, одноименную тебе веру избрала ты своей обителью, Параскева победоносная, потому изливаешь исцеления и молишься о душах наших.

Кондак преподобномученице Параскеве Римской, глас 4

Храм твой, всечестна́я,/ я́ко враче́бницу душе́вную обре́тше,/ в нем вси ве́рнии/ велегла́сно почита́ем тя,// преподобному́ченице Параске́во сла́вная.

Перевод: Храм твой, почитаемая всеми, как больницу для душ обретя, в нем все верующие громогласно почитаем тебя, преподобномученица Параскева славная.

Ин кондак преподобномученице Параскеве Римской, глас 8

Страстоте́рпице, ве́рнии, песнь Параске́ве, прииди́те, согла́сно воспои́м,/ облистава́ет бо чудесы́ в ми́ре,/ отгоня́ющи пре́лести тьму,/ подаю́щи ве́рным благода́ть незави́стную, зову́щим:// ра́дуйся, му́ченице многострада́льная.

Перевод: Молитвенное песнопение мученице Параскеве придите, верующие, хором воспоем, ибо она сияет в мире светом чудес, разгоняя тьму греховную, подавая верующим обильную благодать, взывающим: «Радуйся, мученица многострадальная».

Молитва преподобномученице Параскеве Римской

О, свята́я и многострада́льная преподобному́ченице Параске́во! К тебе́, а́ки те́плей за ны́ к Бо́гу моли́твеннице, припа́даем и приле́жно мо́лимся: умоли́ Го́спода и Влады́ку на́шего проба́вити ми́лость Свою́ к на́м, недосто́йным рабо́м Его́, дарова́ти же на́м душе́вное и теле́сное здра́вие, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, во благоче́стии христиа́нстем преуспе́яние, к житию́ вре́менному ну́жная и дово́льная, и вся́ ко спасе́нию потре́бная; да ми́рно и благоче́стно пожи́вше, сподо́бимся благу́ю кончи́ну христиа́нскую улучи́ти и Ца́рствие Небе́сное насле́дити. Е́й, предста́тельнице на́ша блага́я! Не посрами́ упова́ния на́шего, е́же по Бо́зе и Пресвяте́й Богоро́дице кре́пкое на Тя́ возлага́ем, но бу́ди на́м хода́таица во спасе́ние, да сподо́бимся вку́пе с тобо́ю и все́ми святы́ми в ра́дости блаже́нства ве́чнаго сла́вити во твое́м заступле́нии вели́кую ми́лость Бо́га на́шего, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Преподобномученица Параскева Римская (Иконы)

О святой великомученице Параскеве Пятнице

С 3 по 18 октября включительно в нашей обители будет пребывать мироточивая икона великомученицы Параскевы Пятницы из храма св. апостола Андрея Первозванного г. Владивостока. Сегодня мы публикуем житие святой великомученицы Параскевы, рассказ о почитании ее на Руси, а также краткие сведения о со­и­мен­ных ей свя­тых же­нах.

Четыре святые Параскевы

Ес­ли мы отк­ро­ем пра­вос­лав­ный ка­лен­дарь, то уви­дим, что в свят­цах ука­за­ны че­ты­ре свя­тые Па­рас­ке­вы: пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (II век), пре­по­доб­ная Па­рас­ке­ва (Пет­ка) (XI век), му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (I век) и ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Пят­ни­ца (III—IV ве­ка).
На­пом­ним, что в ли­ке пре­по­доб­ных прос­лав­ле­ны свя­тые мо­на­хи и мо­на­хи­ни, в ли­ке му­че­ни­ков — те, кто пре­тер­пел стра­да­ние и смерть за имя Хрис­то­во. Ве­ли­ко­му­че­ни­ка­ми же на­зы­ва­ют­ся те свя­тые му­че­ни­ки, ко­то­рые, как и свя­тая Па­рас­ке­ва Пят­ни­ца, ис­пы­та­ли осо­бен­но тяж­кие и про­дол­жи­тель­ные му­че­ния, про­я­вив при этом уди­ви­тель­ное му­же­ст­во и твер­дость в ве­ре. Их под­виг при­шел­ся на пер­вые ве­ка хрис­ти­а­н­ства, а это бы­ли вре­ме­на жес­то­ких го­не­ний на хрис­ти­ан им­пе­ра­то­ров-языч­ни­ков — пра­ви­те­лей Римс­кой им­пе­рии. Сре­ди ве­ли­ко­му­че­ни­ков нам из­ве­ст­ны свя­тые Ге­ор­гий По­бе­до­но­сец, це­ли­тель Пан­те­ле­и­мон, Фе­о­дор Стра­ти­лат, Ди­мит­рий Со­лу­нс­кий, свя­тые же­ны Вар­ва­ра, Ека­те­ри­на, Анас­та­сия Узо­ре­ши­тель­ни­ца и мно­гие дру­гие.
Ве­ли­ко­му­че­ни­цу Па­рас­ке­ву час­то пу­та­ют с ее свя­ты­ми «тез­ка­ми», да­же в цер­ков­ной ли­те­ра­ту­ре фак­ты из жи­тия од­ной Па­рас­ке­вы иног­да при­пи­сы­ва­ют­ся дру­гой. По­э­то­му преж­де, чем на­чать рас­сказ о Па­рас­ке­ве Пят­ни­це, хо­те­лось бы посвятить нес­коль­ко слов и со­и­мен­ным ей свя­тым же­нам.
Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (26 ию­ля/8 ав­гус­та) жи­ла ве­ком рань­ше ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы и так же по-апос­тольс­ки про­по­ве­до­ва­ла хрис­ти­а­н­ство языч­ни­кам. По ве­ле­нию им­пе­ра­то­ра Ан­то­ни­на она бы­ла бро­ше­на в ко­тел с ки­пя­щей смо­лой, но ос­та­лась нев­ре­ди­мой. Им­пе­ра­тор усом­нил­ся, действи­тель­но ли смо­ла в кот­ле расп­лав­ле­на, и не­ос­мот­ри­тель­но при­ка­зал плес­нуть в не­го жид­костью. Па­ла­чи ис­пол­ни­ли его по­ве­ле­ние, но рас­ка­лен­ная смо­ла по­па­ла пра­ви­те­лю в гла­за, и он мгно­вен­но ос­леп. Им­пе­ра­тор стал умо­лять му­че­ни­цу об ис­це­ле­нии. По мо­лит­ве свя­той Па­рас­ке­вы к Ан­то­ни­ну вер­ну­лось зре­ние, он уве­ро­вал во Хрис­та и при­нял Кре­ще­ние (эту ис­то­рию оши­боч­но часто приписывают Па­рас­ке­ве Пят­ни­це).
Бо­лее все­го пре­по­доб­но­му­че­ни­цу Па­рас­ке­ву знают и по­чи­та­ют гре­ки. Час­ти­цы ее мо­щей на­хо­дят­ся на Афо­не, в Рус­ском Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­вом мо­нас­ты­ре. В Кры­му, у се­ла То­по­лев­ка, есть Тро­и­це-Па­рас­ке­ви­е­вс­кий женс­кий мо­нас­тырь, ко­то­рый ос­но­ван имен­но в честь пре­по­доб­но­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы. Су­ще­ст­ву­ет мест­ное пре­да­ние, что имен­но здесь свя­тая встре­ти­ла свою кон­чи­ну, а в том мес­те, где зем­ля обаг­ри­лась ее кровью, появился це­леб­ный род­ник.
Пре­по­доб­ная Па­рас­ке­ва (Пет­ка) (14/27 ок­тяб­ря) осо­бо лю­би­ма в Сер­бии и Бол­га­рии. Ро­ди­лась она в бла­го­чес­ти­вой бол­га­рс­кой семье, пос­ле смер­ти ро­ди­те­лей пост­риг­лась в мо­на­ше­ст­во и уда­ли­лась в Иор­да­нс­кую до­ли­ну, где слав­но под­ви­за­лась до глу­бо­кой ста­рос­ти. Имен­но ее мо­щи, а не ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы (так оши­боч­но пи­шут в не­ко­то­рых кни­гах), по­ко­ят­ся те­перь в ста­рин­ном ру­мы­нс­ком го­ро­де Яс­сы. В Сер­бии свя­той Пет­ке пос­вя­ще­но мно­же­ст­во хра­мов.
Му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (20 мар­та/2 ап­ре­ля) бы­ла род­ной сест­рой Фо­ти­ны-са­ма­ря­ны­ни, с ко­то­рой бе­се­до­вал Спа­си­тель у ко­лод­ца Иа­ков­ля. Вмес­те с Фо­ти­ной и дру­ги­ми сест­ра­ми она при­ня­ла му­че­ни­чес­кий ве­нец, каз­нен­ная по при­ка­зу им­пе­ра­то­ра Не­ро­на — жес­то­ко­го го­ни­те­ля хрис­ти­ан.
Все че­ты­ре свя­тые Па­рас­ке­вы по­нес­ли ве­ли­кие под­ви­ги и стра­да­ния за имя Хрис­то­во, и все они рав­ны в сво­ей свя­тос­ти пе­ред Бо­гом, но имен­но ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Пят­ни­ца осо­бен­но приш­лась по серд­цу рус­ско­му на­ро­ду, имен­но ей уда­лось, по­доб­но свя­ти­те­лю Ни­ко­лаю Чу­дот­вор­цу, стать поч­ти «рус­ской» свя­той.

Почитание святой Параскевы Пятницы на Руси

Свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва всег­да поль­зо­ва­лась на Ру­си осо­бой лю­бовью и по­чи­та­ни­ем. Де­вуш­ки мо­ли­лись ей об удач­ном за­му­же­ст­ве, ма­те­ри — за сво­их де­тей. Во мно­гих де­рев­нях был обы­чай в день па­мя­ти ве­ли­ко­му­че­ни­цы (де­ся­тая пят­ни­ца по Пас­хе; 28 ок­тяб­ря/10 но­яб­ря) уст­ра­и­вать крест­ные хо­ды, мо­леб­ны, празд­нич­ные зас­толья. А име­нин­ниц в этот день бы­ло очень мно­го, пос­коль­ку поч­ти в каж­дой мно­го­дет­ной семье од­на из де­во­чек но­си­ла имя Прас­ковья (лас­ко­во Па­ра­шень­ка, Па­шень­ка, Па­рас­ка).
Счи­та­лось, что по мо­лит­вам ве­ли­ко­му­че­ни­цы сох­ра­ня­ет­ся се­мей­ное бла­го­по­лу­чие и счастье. До на­ча­ла XX ве­ка ико­ны свя­той Па­рас­ке­вы бы­ли поч­ти в каж­дом рус­ском до­ме. Кресть­я­не уби­ра­ли их лен­та­ми, цве­та­ми, вы­ши­ты­ми руш­ни­ка­ми, под­вес­ка­ми, ду­шис­ты­ми тра­ва­ми и так вы­но­си­ли на крест­ные хо­ды.
Свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца по­чи­та­лась так­же пок­ро­ви­тель­ни­цей тор­гов­ли: имен­но по пят­ни­цам уст­ра­и­ва­лись тор­ги и яр­мар­ки. На этих тор­жи­щах неп­ре­мен­но ус­та­нав­ли­ва­лась ико­на Па­рас­ке­вы Пят­ни­цы.
В честь ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы на Ру­си стро­и­лись хра­мы и ча­сов­ни, ста­ви­лись до­рож­ные крес­ты с ее ико­ной, ко­то­рые так и на­зы­ва­лись «пят­ни­ца­ми». Да­же са­ми раз­вил­ки, пе­рек­ре­ст­ки до­рог то­же зва­лись «пят­ни­ца­ми». Бы­ло при­ня­то про­во­жать род­ных в даль­ний путь до «пят­ни­цы», или, на­о­бо­рот, встре­чать у «пят­ни­цы». У этих же «пят­ниц» де­ви­цы вы­ма­ли­ва­ли се­бе хо­ро­ших же­ни­хов.

Параскева — покровительница монашества

Хо­тя к свя­той Па­рас­ке­ве на Ру­си боль­ше об­ра­ща­лись как к пок­ро­ви­тель­ни­це семьи и бра­ка, ее мож­но счи­тать и пок­ро­ви­тель­ни­цей девства — са­ма свя­тая пред­поч­ла стать не­вес­той Хрис­то­вой, про­жив свою жизнь в чис­то­те и це­ло­муд­рии.
В жи­тии свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бо­гос­ло­ва (IV век) есть сло­ва о том, что ви­де­ние этой свя­той де­вы оз­на­ча­ет при­зыв к не­по­роч­ной и це­ло­муд­рен­ной жиз­ни. Вот что рас­ска­зы­вал о сво­ей встре­че с ве­ли­ко­му­че­ни­цей из­ве­ст­ный ста­рец, схи­игу­мен Пско­во-Пе­че­рс­ко­го мо­нас­ты­ря Сав­ва (Ос­та­пен­ко) (1898–1980): «Ночью мо­лил­ся я пе­ред сво­ей чу­дот­вор­ной ико­ной Ка­за­нс­кой Бо­жи­ей Ма­те­ри. В за­бытьи (на­я­ву или в тон­ком сне — Бог весть!) яви­лась вдруг свя­тая же­на не­о­бык­но­вен­ной чис­то­ты и кра­со­ты. Кто она, я не знал. Она раск­ры­ла пе­ре­до мной всю кра­со­ту мо­на­ше­ст­ва, по­яс­ни­ла раз­ни­цу меж­ду жизнью мо­на­шес­кой и се­мей­ной. Она ска­за­ла, что мож­но спас­тись и в се­мей­ной жиз­ни, но мо­на­ше­ст­во вы­ше».
Вско­ре пос­ле это­го ви­де­ния отец Сав­ва (а тог­да он был еще прос­то Ни­ко­лай) уви­дел в хра­ме ико­ну свя­тых ве­ли­ко­му­че­ниц Вар­ва­ры, Ека­те­ри­ны и Па­рас­ке­вы. В свя­той Па­рас­ке­ве он уз­нал ту са­мую чуд­ную де­ву, ко­то­рая яви­лась ему в ви­де­нии и ука­за­ла путь к мо­на­ше­ст­ву.
Те­перь нас­та­ла по­ра рас­ска­зать о том, кто же она та­кая — свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва, по­лу­чив­шая от Гос­по­да дар ис­це­ле­ния ду­шев­ных и те­лес­ных не­ду­гов, хо­да­тай­ству­ю­щая за всех, кто об­ра­ща­ет­ся к ней с теп­лой мо­лит­вой.

Житие святой великомученицы Параскевы

Свя­тая Па­рас­ке­ва ро­ди­лась в го­ды царство­ва­ния им­пе­ра­то­ра Ди­ок­ле­ти­а­на (ко­нец III — на­ча­ло IV ве­ков) в го­ро­де Ико­ний (сов­ре­мен­ный Ко­ний, ны­не при­над­ле­жит Тур­ции) в семье бо­га­то­го се­на­то­ра. Ее ро­ди­те­ли бы­ли тай­ны­ми хрис­ти­а­на­ми и жи­ли в стра­хе Бо­жи­ем, стро­го соб­лю­дая за­по­ве­ди Гос­под­ни, но дол­гое вре­мя ос­та­ва­лись без­дет­ны­ми. Суп­ру­ги осо­бо по­чи­та­ли день крест­ных стра­да­ний Хрис­то­вых — пят­ни­цу, и про­во­ди­ли его в пос­те и мо­лит­ве, щед­ро по­да­вая ми­лос­ты­ню. За их ве­ру и тер­пе­ние Бог пос­лал им дочь, ко­то­рая ро­ди­лась имен­но в пят­ни­цу. Они так и наз­ва­ли ее Па­рас­ке­ва, что по-гре­чес­ки зна­чит «пят­ни­ца».
Ро­ди­те­ли вос­пи­ты­ва­ли Па­рас­ке­ву в бла­го­чес­тии и чис­то­те. Бла­гос­ло­вен­ная че­та отош­ла ко Гос­по­ду, ког­да де­вуш­ка бы­ла еще весь­ма юной. С детства Па­рас­ке­ва всем серд­цем воз­лю­би­ла Хрис­та и, дос­тиг­нув со­вер­шен­но­лет­не­го воз­рас­та, ста­ла под­ра­жать ве­ре и де­лам сво­их ро­ди­те­лей. Она стро­го ис­пол­ня­ла за­по­ве­ди Гос­под­ни, всег­да бла­го­го­вей­но чти­ла пят­ни­цу и при­ни­ма­ла стран­ни­ков в сво­ем до­ме. Бла­жен­ная Па­рас­ке­ва щед­ро тра­ти­ла свое зна­чи­тель­ное сос­то­я­ние, унас­ле­до­ван­ное от ро­ди­те­лей, не на ук­ра­ше­ния и рос­кош­ную жизнь, а на про­пи­та­ние и одеж­ду для бед­ных.
Де­вуш­ка от­ли­ча­лась ред­кой кра­со­той, но не об­ра­ща­ла ни­ка­ко­го вни­ма­ния на юно­шей, до­мо­гав­ших­ся ее ру­ки: она уне­вес­ти­лась Бес­сме­рт­но­му Же­ни­ху, для Ко­то­ро­го и жи­ла в чис­то­те и це­ло­муд­рии. По­доб­но рав­но­а­пос­толь­ным же­нам, Па­рас­ке­ва ре­ши­ла пос­вя­тить свою жизнь расп­ро­ст­ра­не­нию хрис­ти­а­нс­кой ве­ры сре­ди сво­их сог­раж­данязыч­ни­ков и неп­рес­тан­но ис­по­ве­до­ва­ла пе­ред на­ро­дом имя Гос­по­да Ии­су­са Хрис­та. Всем, кто при­но­сил жерт­вы язы­чес­ким бо­гам, она го­во­ри­ла:
— Ва­ши бо­ги — бес­чу­в­ствен­ные и глу­хие идо­лы!
Часть го­ро­жан, слу­шая Па­рас­ке­ву, уве­ро­ва­ла во Хрис­та, од­на­ко мно­гие с не­го­до­ва­ни­ем опол­чи­лись про­тив нее, на­па­ли на ис­по­вед­ни­цу и ра­ни­ли ее. Но Па­рас­ке­ва про­дол­жа­ла сме­ло про­по­ве­до­вать Сло­во Бо­жие и воз­ве­щать ис­тин­ный путь.
Ког­да им­пе­ра­тор Ди­ок­ле­ти­ан на­чал жес­то­кое го­не­ние на хрис­ти­ан, он по­ве­лел пра­ви­те­лю Ли­ка­о­нии Аэ­цию в подв­ла­ст­ных ему го­ро­дах прес­ле­до­ва­ни­я­ми и му­че­ни­я­ми ист­ре­бить хрис­ти­а­нс­кую ве­ру. Аэ­ций отп­ра­вил­ся в Ико­ний. Го­ро­жа­не тор­же­ст­вен­но встре­ти­ли сво­е­го пра­ви­те­ля. Они по­ве­ли его в храм — при­нес­ти жерт­ву идо­лам и воз­дать хва­лу им­пе­ра­то­рам.
Ут­ром сле­ду­ю­ще­го дня Аэ­ций вос­сел на три­бу­на­ле. Он при­ка­зал про­честь им­пе­ра­то­рс­кий указ о го­не­нии на хрис­ти­ан. Языч­ни­ки слу­ша­ли гла­ша­тая и ра­до­ст­но воск­ли­ца­ли:
— Дос­той­но по­ве­ле­ние, и пра­ве­ден суд са­мо­де­рж­ца!
Тог­да пра­ви­тель про­из­нес:
— Будь­те друзь­я­ми им­пе­ра­то­ра и вы­дай­те нам всех так на­зы­ва­е­мых хрис­ти­ан, ко­то­рые не хо­тят при­но­сить жерт­ву бо­гам.
— Свет­лей­ший пра­ви­тель,— от­ве­ти­ли ему ста­рей­ши­ны,— в на­шем го­ро­де жи­вет дочь се­на­то­ра. Эта де­вуш­ка ис­по­ве­ду­ет Рас­пя­то­го Хрис­та. Она отв­ра­ти­ла не­ма­ло лю­дей от пок­ло­не­ния на­шим бо­гам и ху­лит са­мо­де­рж­ца. Как толь­ко до нас до­шел слух о тво­ем при­ез­де в Ико­ний для ис­ко­ре­не­ния хрис­ти­а­нс­кой ве­ры, мы по­са­ди­ли ее в тем­ни­цу.
Пра­ви­тель при­ка­зал при­вес­ти де­вуш­ку. Ког­да во­и­ны ве­ли Па­рас­ке­ву к Аэ­цию, Свя­той Дух осе­нил бла­жен­ную ис­по­вед­ни­цу. Ее ли­цо ста­ло та­ким свет­лым, что лю­ди с удив­ле­ни­ем го­во­ри­ли друг дру­гу:
— Пос­мот­ри­те! Де­ви­ца не бо­ит­ся су­да гроз­но­го пра­ви­те­ля. Она не уд­ру­че­на пе­чалью, а си­я­ет от ра­дос­ти.
— Та­ков род хрис­ти­а­нс­кий: он стре­мит­ся к смер­ти боль­ше, чем к жиз­ни,— про­из­нес один из жре­цов.
Аэ­ций, пос­мот­рев на де­вуш­ку, уди­вил­ся ее кра­со­те и ска­зал ста­рей­ши­нам:
— Не кле­ве­ще­те ли вы на эту де­ви­цу? Нель­зя гу­бить та­кую сол­неч­ную кра­со­ту!
За­тем он спро­сил Па­рас­ке­ву:
— Как твое имя, де­ви­ца?
— Я хрис­ти­ан­ка, ра­ба Ис­тин­но­го Бо­га,— от­ве­ти­ла Па­рас­ке­ва.
— Со­зер­ца­ние кра­со­ты тво­е­го ли­ца скло­ня­ет ме­ня к кро­тос­ти,— про­из­нес правитель,— а ис­хо­дя­щие из тво­их уст сло­ва воз­му­ща­ют до глу­би­ны ду­ши!
— Спра­вед­ли­вый судья рад ус­лы­шать прав­ду,— воз­ра­зи­ла Па­рас­ке­ва. — Ты же, уз­нав прав­ду, разг­не­вал­ся.
— Я спро­сил твое имя и не ус­лы­шал от­ве­та, по­э­то­му и гне­ва­юсь,— лу­ка­во ска­зал Аэ­ций.
— Преж­де все­го, я наз­ва­ла свое имя в веч­ной жиз­ни — хрис­ти­ан­ка. Мое имя в жиз­ни вре­мен­ной, зем­ной — Па­рас­ке­ва. Я ро­ди­лась в пят­ни­цу. Имен­но в честь это­го дня ме­ня наз­ва­ли Па­рас­ке­вой. Мои ро­ди­те­ли всег­да с ве­ли­ким стра­хом и лю­бовью по­чи­та­ли пят­ни­цу и про­во­ди­ли ее в пос­те и мо­лит­вах.
— Как мож­но од­нов­ре­мен­но ис­пы­ты­вать страх и лю­бовь?— спро­сил пра­ви­тель.
— Пят­ни­ца — день стра­да­ний и смер­ти Гос­по­да на­ше­го Иисуса Хрис­та за род че­ло­ве­чес­кий. Стра­да­ния Хрис­та вы­зы­ва­ют бла­го­го­вей­ный страх, а Его Ис­ку­пи­тель­ная Жерт­ва все­ля­ет в на­ши серд­ца лю­бовь. Хрис­тос пост­ра­дал за нас, и я ра­ди Не­го го­то­ва уме­реть,— от­ве­ти­ла Па­рас­ке­ва.
— Пе­рес­тань го­во­рить как бе­зум­ная! При­не­си жерт­ву бо­гам, и тог­да за твою кра­со­ту я возь­му те­бя в же­ны. Ты ста­нешь об­ла­да­тель­ни­цей боль­шо­го бо­га­т­ства, мно­гие бу­дут те­бя ве­ли­чать и уб­ла­жать…
— У ме­ня есть на не­бе Же­них — Хрис­тос,— от­ве­ти­ла свя­тая Па­рас­ке­ва,— и в ином му­же я не нуж­да­юсь.
— Опом­нись, Па­рас­ке­ва, и от­ка­жись от сво­е­го Хрис­та! Я не хо­чу от­да­вать те­бя па­ла­чу для му­че­ний, ибо очень це­ню твою юность и кра­со­ту!— воск­лик­нул пра­ви­тель.
— Не жа­лей вре­мен­ной кра­со­ты. Се­год­ня она цве­тет, а завт­ра увя­нет. Луч­ше по­ду­май о сво­ей ду­ше: те­бя ждут веч­ные му­че­ния!
Пос­ле этих слов пра­ви­тель разг­не­вал­ся. Он по­ве­лел ра­зод­рать на де­вуш­ке одеж­ды и бить ее сы­ры­ми во­ловь­и­ми жи­ла­ми, а ра­ны рас­ти­рать вла­ся­ни­цей. По­ка па­ла­чи ис­тя­за­ли Па­рас­ке­ву, она не про­ро­ни­ла ни од­но­го зву­ка. Взи­рая на не­бо, свя­тая сла­ви­ла Гос­по­да и про­си­ла Его по­мочь пе­ре­нес­ти му­че­ния. Вско­ре Аэ­ций, ща­дя кра­со­ту де­вуш­ки, ос­та­но­вил па­ла­чей и лас­ко­во ска­зал:
— Уве­руй, де­ви­ца, в бо­гов, и я сох­ра­ню те­бе жизнь.
Но Па­рас­ке­ва мол­ча­ла.
— Мне ли ты не от­ве­ча­ешь, злое хрис­ти­а­нс­кое от­родье?— с гне­вом воск­лик­нул пра­ви­тель.
Вмес­то от­ве­та свя­тая плю­ну­ла ему в ли­цо.
Аэ­ций страш­но рас­сви­ре­пел. Он при­ка­зал под­ве­сить Па­рас­ке­ву на стол­бе и не­щад­но стро­гать ее бо­ка же­лез­ны­ми ког­тя­ми. Кровь страс­то­тер­пи­цы обиль­но обаг­ри­ла зем­лю, а те­ло бы­ло изод­ра­но до кос­тей. Один из па­ла­чей, ду­мая, что му­че­ни­ца умер­ла, ска­зал пра­ви­те­лю:
— Гос­по­дин, де­ви­ца мерт­ва. За­чем ты зас­та­вил нас так силь­но ее тер­зать?
Од­на­ко Па­рас­ке­ва бы­ла жи­ва, хо­тя ед­ва ды­ша­ла. Пра­ви­тель ре­шил, что она ско­ро ум­рет. Он при­ка­зал снять из­ра­нен­ную де­вуш­ку со стол­ба, бро­сить в тем­ни­цу и дер­жать там, не ока­зы­вая ей ни­ка­кой по­мо­щи. Свя­тую от­нес­ли в тю­рем­ную ка­ме­ру. От по­те­ри кро­ви и жес­то­ких ран она бы­ла так сла­ба, что не мог­ла да­же сто­нать и ле­жа­ла как мерт­вая.
В тем­ни­це Гос­подь не ос­та­вил Свою изб­ран­ни­цу. В пол­ночь к ней явил­ся Ан­гел. Его пле­чи и грудь бы­ли крес­то­об­раз­но пре­по­я­са­ны зо­ло­тым по­я­сом. В ру­ках он дер­жал ору­дия му­че­ний Спа­си­те­ля: крест, тер­но­вый ве­нец, копье, трость и губ­ку.
— Встань, де­ви­ца, общ­ни­ца стра­да­ний Хрис­то­вых. Я пос­лан уте­шить те­бя! Взгля­ни на крест и тер­но­вый ве­нец Нет­лен­но­го Же­ни­ха; пос­мот­ри на копье, ра­нив­шее Жи­вот­во­ря­щие Реб­ра, на трость, на­пи­сав­шую про­ще­ние гре­хов все­го ми­ра, и на губ­ку, ко­то­рая стер­ла Ада­мов грех. Встань, Па­рас­ке­ва! Хрис­тос ис­це­ля­ет те­бя!— про­из­нес Ан­гел.
Му­че­ни­ца слов­но про­бу­ди­лась ото сна. Ан­гел отер губ­кой ра­ны свя­той. И, о чу­до! Те­ло де­вуш­ки сде­ла­лось креп­ким и здо­ро­вым, а кра­со­та ее ли­ца еще бо­лее по­ра­зи­тель­ной. Па­рас­ке­ва с бла­го­го­ве­ни­ем об­ло­бы­за­ла ору­дия Хрис­то­вых стра­да­ний и прос­ла­ви­ла Бо­га. Не­бо­жи­тель ис­пол­нил по­ве­ле­ние Гос­под­не и стал не­ви­дим.
Ут­ром тю­рем­ная стра­жа уви­де­ла, что на те­ле Па­рас­ке­вы нет ран. Свя­тая бы­ла со­вер­шен­но здо­ро­ва. Она сто­я­ла и пе­ла мо­лит­вы. Страж­ни­ки ис­пу­га­лись, отп­ра­ви­лись к пра­ви­те­лю и из­вес­ти­ли его о чу­де. Аэ­ций при­ка­зал не­мед­лен­но при­вес­ти Па­рас­ке­ву. Уви­дев де­вуш­ку здо­ро­вой, нев­ре­ди­мой и не­о­бы­чай­но кра­си­вой, он с удив­ле­ни­ем воск­лик­нул:
— Как тер­пе­ли­вы на­ши бо­ги! Они сми­лос­ти­ви­лись над тво­ей юностью и кра­со­той, Па­рас­ке­ва, и ис­це­ли­ли те­бя!
— По­ка­жи, Аэ­ций, бо­гов, спас­ших ме­ня от смер­ти,— поп­ро­си­ла му­че­ни­ца.
— Иди в храм и уви­дишь на­ших бо­гов,— от­ве­тил пра­ви­тель.
Свя­тая вош­ла в язы­чес­кий храм. За ней пос­ле­до­ва­ли жре­цы и боль­шая тол­па лю­дей. В хра­ме бы­ло мно­же­ст­во эллин­ских ста­туй. Все ду­ма­ли, что Па­рас­ке­ва хо­чет пок­ло­нить­ся бо­гам и при­нес­ти им жерт­ву. Но свя­тая об­ра­ти­лась с го­ря­чей мо­лит­вой к Еди­но­му Ис­тин­но­му Бо­гу. При­кос­нув­шись к ста­туе Апол­ло­на, она про­из­нес­ла:
— Име­нем Ии­су­са Хрис­та по­ве­ле­ваю те­бе, льс­ти­во­му Апол­ло­ну, и всем на­хо­дя­щим­ся в этом хра­ме су­ет­ным бо­гам: пусть ва­ши ста­туи упа­дут на зем­лю и ра­зобь­ют­ся вдре­без­ги!
По сло­ву свя­той про­и­зош­ло силь­ное зем­лет­ря­се­ние. Все идо­лы упа­ли и рас­сы­па­лись в прах. Лю­ди вы­бе­жа­ли из хра­ма. Мно­гие, ви­дев­шие это чу­до, уве­ро­ва­ли во Хрис­та и ста­ли воск­ли­цать:
— Ве­лик Бог хрис­ти­а­нс­кий!
Не­чес­ти­вые жре­цы пош­ли к пра­ви­те­лю и пла­ча ска­за­ли ему:
— О пра­ви­тель! Мы го­во­ри­ли те­бе — каз­ни эту кол­дунью: она оболь­ща­ет го­ро­жан. Но ты не пос­лу­шал нас, и те­перь Па­рас­ке­ва сво­им ча­ро­дей­ством раз­ру­ши­ла все ста­туи в хра­ме! Убей эту вол­шеб­ни­цу!
Аэ­ций по­ве­лел сно­ва при­вес­ти Па­рас­ке­ву и с гне­вом на­чал доп­ра­ши­вать ее:
— Ска­жи мне, ка­ким волх­во­ва­ни­ем ты сок­ру­ши­ла на­ших бо­гов?
— Я низ­ве­рг­ла тво­их бо­гов не волх­во­ва­ни­ем, а име­нем Гос­по­да мо­е­го Ии­су­са Хрис­та. В хра­ме я об­ра­ти­лась к Не­му с мо­лит­вой: «Явись, Спа­си­тель, да­ро­вав­ший мне жизнь». И мой Гос­подь явил­ся, а твои бо­ги, лишь толь­ко уви­де­ли Его, зат­ре­пе­та­ли, упа­ли на зем­лю и рас­сы­па­лись. Ви­дишь, ва­ши бо­ги не мо­гут по­мочь да­же се­бе — как же они по­мо­гут дру­гим?
Что мог воз­ра­зить на этот до­вод Па­рас­ке­вы жес­то­кий язы­чес­кий пра­ви­тель? Вмес­то от­ве­та он при­ка­зал сно­ва по­ве­сить де­вуш­ку на стол­бе и жечь ее реб­ра го­ря­щи­ми све­тиль­ни­ка­ми. Опа­ля­е­мая ог­нем, свя­тая об­ра­ти­ла свой взор к не­бу и ста­ла мо­лить­ся:
— Гос­подь и Бог мой, Соз­да­тель и Про­мыс­ли­тель вся­ко­го тво­ре­ния! Ты дал прох­ла­ду трем ва­ви­ло­нс­ким от­ро­кам в ог­нен­ной пе­чи и опа­лил хал­де­ев, Ты спас от ог­ня пер­во­му­че­ни­цу Фек­лу. Ны­не про­шу Те­бя, Гос­по­ди, да сни­зой­дет на ме­ня, не­дос­той­ную, Твоя ве­ли­кая си­ла и из­ба­вит от без­за­кон­ных рук му­чи­те­лей, ибо не­чес­ти­вые му­жи сжи­га­ют мое те­ло.
По мо­лит­ве свя­той язы­ки пла­ме­ни по­вер­ну­лись к му­чи­те­лям — огонь стал очень силь­ным и опа­лил па­ла­чей. Часть го­ро­жан ис­пу­га­лась и бро­си­лась бе­жать. Но мно­гие из тех, кто ви­дел чу­де­са Па­рас­ке­вы, уве­ро­ва­ли во Хрис­та и воск­ли­ца­ли:
— Ве­лик Бог хрис­ти­а­нс­кий! Мы ве­ру­ем те­перь в это­го Бо­га!
Аэ­ций бо­ял­ся, как бы на не­го не вос­стал весь го­род, и при­ка­зал не­мед­лен­но усечь ме­чем го­ло­ву Па­рас­ке­вы.
Ког­да свя­тую при­ве­ли на мес­то каз­ни, ве­ли­ко­му­че­ни­ца по­вер­ну­лась ли­цом к вос­то­ку и об­ра­ти­лась к Бо­гу:
— Гос­по­ди, прос­лав­ляю мно­гох­валь­ное имя Твое! Ты, Гос­по­ди, не ос­та­вил ме­ня и дал мне, сла­бой, си­лы про­ти­вос­то­ять вра­гу. По­мя­ни ме­ня в этот час и бла­гос­ло­ви уме­реть за Те­бя. По­мо­ги всем лю­дям, пок­ло­ня­ю­щим­ся Тво­е­му крест­но­му под­ви­гу и стро­го пос­тя­щим­ся в день Тво­их стра­да­ний. По­мо­ги так­же при­зы­ва­ю­щим в по­мощь мое имя, из­бавь их ото всех бед и скор­бей и от­пус­ти им гре­хи, ибо Ты не хо­чешь смер­ти греш­ни­ка, но же­ла­ешь всем прий­ти к поз­на­нию ис­ти­ны и спас­тись. Ты Бог наш, и Те­бе по­до­ба­ет сла­ва во ве­ки. Аминь.
С не­ба из свет­ло­го об­ла­ка пос­лы­шал­ся Го­лос:
— Дер­зай, Па­рас­ке­ва! Я ис­пол­ню все, о чем ты про­сишь. Мно­гие име­нем тво­им спа­сут­ся от бед и скор­бей. Я ста­ну по­мо­гать всем, кто бу­дет бла­го­го­вей­но вспо­ми­нать твое му­че­ни­че­ст­во. У Мо­е­го От­ца те­бя ожи­да­ет оби­тель с муд­ры­ми де­ва­ми. Чер­тог Царства Не­бес­но­го при­го­тов­лен, рай отк­рыт для те­бя!
Страс­то­тер­пи­ца прос­ла­ви­ла Бо­га и ра­до­ст­но прек­ло­ни­ла го­ло­ву под меч. Ког­да па­лач от­сек го­ло­ву свя­той, воз­дух на­пол­нил­ся не­о­бык­но­вен­ным бла­го­у­ха­ни­ем, и Го­лос с не­ба воз­вес­тил:
— Ра­дуй­те­ся, пра­вед­ни­ки, ибо увен­ча­лась му­че­ни­ца Хрис­то­ва Па­рас­ке­ва!
Так за­вер­ши­лось мно­го­ст­ра­даль­ное жи­тие слав­ной Па­рас­ке­вы. Прек­рас­ней­шая не­вес­та Хрис­то­ва отош­ла к сво­е­му Не­бес­но­му Же­ни­ху.
Вско­ре не ста­ло и му­чи­те­ля пра­вед­ни­цы. На сле­ду­ю­щий день ут­ром пра­ви­тель Аэ­ций отп­ра­вил­ся на охо­ту. Вне­зап­но его конь взбе­сил­ся, встал на ды­бы и сбро­сил се­до­ка в за­рос­ли. Аэ­ций раз­бил­ся нас­мерть и так злос­ча­ст­но ис­пус­тил свою ока­ян­ную ду­шу.
Доб­ро­по­бед­ную му­че­ни­цу Па­рас­ке­ву хрис­ти­а­не с бла­го­го­ве­ни­ем по­хо­ро­ни­ли в ее до­мо­вом хра­ме. На мес­те ее пог­ре­бе­ния сра­зу же на­ча­ли со­вер­шать­ся чу­дес­ные ис­це­ле­ния. Мно­гие, кто при­хо­дил и ис­це­лял­ся, уве­ро­ва­ли во Хрис­та и при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние. Впос­ле­д­ствии мо­щи ве­ли­ко­му­че­ни­цы бы­ли роз­да­ны по мно­гим мо­нас­ты­рям и хра­мам, преж­де все­го тем, что на Святой Горе Афо­н.
Час­ти­цы ее свя­тых мо­щей хра­нят­ся и в Рос­сии: в Свя­то-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лав­ре, а также в мос­ко­вс­ком хра­ме Воск­ре­се­ния Гос­под­ня в Со­коль­ни­ках в лар­це, до­став­лен­ном с Афо­на в XIX ве­ке, и в дру­гих ме­с­тах. В Ка­за­ни (Чу­ваш­ская епар­хия) в хра­ме Рож­де­ст­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы есть ра­ка с ча­с­ти­цей мо­щей ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­ра­ске­вы.

Житие святой Великомученицы Параскевы Пятницы

   В честь Параскевы Пятницы в древние времена на перекрестках и распутицах дорог ставили особые столбы с изображением святой, которые назывались её именем. Памятники эти были похожи на придорожные часовни или кресты и считались у наших предков священными местами.
   Параскеве Пятнице древнерусский народ молился о сохранении скота, в особенности от коровьей смерти. Святая считалась также целительницей человеческих недугов, в особенности дьявольского наваждения, лихорадки, зубной, головной боли и других болезней. В честь святой Параскевы существовали особенные молитвы, которые носились на шее и считались предохранительным средством от различных болезней. Цветы, травы и другие привески к образу Параскевы Пятницы также почитались одним из самых действенных врачебных средств и потому сохранялись из года в год как важное целебное пособие. В случаях какой-либо болезни крестьяне варили их в воде и этим отваром поили при различных болезнях.
   Также у славян существовало сказание о двенадцати «главных» пятницах (Пятничный календарь), когда требуется строгий пост. О почитании в качестве христианской святой существует Святая Параскева, Параскева Сербская и Параскева Римская. Типологически Параскева Пятница имеет параллели с таджикской Биби-Сешанби («госпожа Вторник»), и мифологическими образами женщин, прядущих пряжу судьбы (мойры, норны, хеттские ткачихи). Облик Параскевы Пятницы в народных представлениях далёк от её канонической иконографии, где она изображается строгой, аскетического вида женщиной в красном омофоре. Народное воображение наделяет её демоническими чертами: высокий рост, длинные распущенные волосы, большие груди, которые она закидывает за спину, и др., что сближает её с женскими мифологическими персонажами типа Доли, Смерти, русалки. В былинах Параскева Пятница прядёт оставленную хозяйкой недопряденную кудель (подобно домовому, кикиморе, маре), наказывает женщину, осмелившуюся вопреки запрету заниматься прядением, мотанием ниток, шитьём: путает нитки, может содрать кожу с нарушительницы, парализовать пальцы, бросить в окно сорок веретен с приказанием напрясть их до утра и т. п. Параскева Пятница контролирует соблюдение и других пятничных запретов (стирка белья, расчёсывание волос и пр.).
   По украинским поверьям, Пятница ходит исколотая иглами и изверченная веретенами нерадивых хозяек, не почивших святую и её дни. До XIX века на Украине сохранялся обычай «водить Пятницу» — женщину с распущенными волосами.
   В былинах и духовных стихах Пятница жалуется, что её не почитают, не соблюдая запретов по пятницам, — колют её веретенами, прядут её волосы, засоряют ей глаза кострой. По поверьям, на иконах Параскева Пятница изображена с торчащими из груди спицами или веретенами.
   В народном календаре восточных славян святой Параскеве Пятнице посвящено два дня, при этом у русских больше известен день 14 (27) октября, на Украине и в Белоруссии — 28 октября (10 ноября) , в Полесье отмечаются оба праздника. Часто они называются одинаково: Параскева, Прасковея, Параски, Параскимка, Пятинка, Перши Пятенки, Тарновка, Терновка (два последних названия относятся только к 14 (27) октября). Главным содержанием этих праздников является соблюдение запретов на «женские» работы, а также жертвоприношения, хождения к источникам, молебны. На Украине в XIX в. сохранялся обычай ритуального кормления Параскевы Пятницы: накануне дня Параскевы и в ночь на Страстную пятницу хозяйки застилали стол и ставили на него канун (разведённый мёд), а в остальное время на ночь с четверга на пятницу оставляли на столе хлеб-соль, кашу и ложку для Пятницы.

   У южных славян повсеместно празднуется день 14 (27) октября: болг. Петковден, св. Петка, Петки, Пейчинден, макед. Петковден, серб. Петковица, Петковача, Света Параскева, Света Петка, Пеjчиндан и т. п. В некоторых регионах Сербии и Боснии празднуют также день 26 июля  (8 августа) , называемый Петка Трновска, Петка Трновача, Трнова Петка, Млада Петка, Петка Водоноша. В Болгарии (Фракия) св. Петке посвящают пятницу после Пасхи (Лятна св. Петка, Пресвета Петка, Петка Балъклия), а в Сербии (Пожега) — пятницу перед днём св. Евдокии (1 (14) марта).
   Малороссийский поэт-монах Климентий Зиновьев писал о черниговских литвинах, что они, по древним языческим обычаям работали в воскресенье, а отдыхали в пятницу.
   У русских широко было распространено празднование девятой пятницы после Пасхи. В Соликамске в этот день вспоминали чудесное избавление города от нашествия ногайцев и вогулов в 1547 году.
   У коми-зырян, живущих по реке Вашке, девятая пятница называлась «Заветным днём больных» (коми Заветной лун висьысьяслӧн). Считалось, что в этот день чудотворная икона Параскевы Пятницы (коми Параскева-Пекнича) из часовни в дер. Кривой Наволок может принести исцеление больным. До сих пор сохранилась традиция проведения крестных ходов к речке Кер-ю, где пожилые женщины и девочки омывают храмовые и домашние иконы в водах, освящённых иконой Параскевы Пятницы. Вода считается святой в течение трёх дней после праздника, её набирают и уносят с собой. Опускать иконы в стоячую воду считается грехом.

Поговорки и запреты
• В пятницу, матушку Прасковью, грешно тревожить землю, ибо во время крестной смерти Спасителя было землетрясение.
• Кто прядёт в пятницу, у того на том свете будут слепы отец с матерью.
• Кто в пятницу прядёт, святым родителям кострыкой глаза запорашивает.
• Женщинам в пятницу не разрешалось ни чесать, ни мыть голову.
• По пятницам мужики не пашут, бабы не прядут.
• Что бог ни даст, а в среду (в пятницу) не прясть.
• Воля иконника — Пятницу на коне, а Егорья пешим писать.
• Косится, как Середа на Пятницу.
• Девятой пятнице строят обыденную пелену (обычай Вологодского уезда: девки сходятся, теребят лён, прядут и ткут пелену за день).

в чем помогает она, что просить у святой?

Житие Римской преподобномученицы

Параскева Римская родилась во II веке. Родители были верующими и долго просили у Господа о даровании ребёнка. Наконец, у них родилась дочь. Т.к. она появилась на свет в пятницу, её решили назвать Параскева. С детства её приобщили к православной жизни.

После смерти родителей, Параскева раздала своё имущество, приняла иноческий постриг, и, подобно апостолам, отправилась проповедовать Евангелие по всему миру.

Однажды её схватил Римский император Антонин, в надежде заставить девицу отречься от своей веры и принять идолопоклонство. Девушку бросили в котел с кипящей смолой, но она чудом осталась невредима.

Полезные материалы

Император решил, что смола холодная и приказал брызнуть ему в лицо, получив сильный ожог глаз, он ослеп. Взмолившись, он стал просить мученицу исцелить его, а после прозрения принял православную веру.

Отпущенная с миром, Параскева отправилась проповедовать Евангелие в другие города. Также по чудесным избавлениям от смерти, которой её пытались придавать язычники, многие принимали святое Крещение и отпускали Параскеву на проповеди в разные селения.

Но однажды пришла она в земли, где правил император Тарасий и ей не удалось избежать казни. После долгих мучений и пыток ей отрубили голову за непоколебимую веру и сердечные проповеди. Крымчане уверяют, что произошло это на их земле.

25

Август

1864 года

На месте казни забил целебный источник, а рядом построили женский монастырь.

Чудотворная икона

На иконах преподобномученица Параскева изображена в облачении античного периода, мафорий (верхняя одежда, длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят) в основном синих оттенков, что символизирует небесную чистоту и целомудрие.

Встречаются иконы как во весь рост, так и в поясном изображении. В правой руке она держит крест, а в левой, в воспоминание об избавлении императора от слепоты, — медную чашу, в которой находятся исцеленные глаза. Эта чаша — главное отличие иконы Параскевы Римской от ликов других святых Параскев, которых в давние времена было немало.

Параскева Пятница, о чем ей молиться?

Днем памяти Параскевы Святой стал 10 ноября. Верующие не ходили на работу, а отправлялись в храм к иконам, несли дары и просили помощи. О чем можно и сегодня попросить мученицу?

• Святая Параскева всегда считалась женской заступницей и помощницей. Она дает излечение девушкам от разных болезней, бесплодия.
• Для сохранения семейного счастья вешают ее икону дома.
• Женщины просят ее о хорошем муже.
• Перед родами некоторые вешают на шею иконку с молитвой.

В день ее почитания не приветствуется веселье и тяжелый труд. Стоит провести его в кругу семьи за чаепитием, прогулками. Во время прогулки обратит внимание на погоду, если она слякотная и пасмурная значит ждать позднюю дождливую весну на будущий год.

Исцеления

Много чудес совершается по молитвам Параскевы Римской для тех, кто с верой, любовью и чистым сердцем обращается к ней.

Интересный факт

Хорошо известен случай, когда икона Параскевы Римской, обнаруженная на месте её казни и возникновения источника, в 1892 г. спасла г. Мариуполь от холеры. Святая явилась во сне прихожанке храма Рождества Богородицы и сказала, что нужно обойти вокруг церкви с её иконой и холера отступит. Так и случилось.

Молитва святой преподобномученице Параскеве Римской

О, святая и многострадальная преподобномученице Параскево! К тебе, аки теплей за ны к Богу молитвеннице, припадаем и прилежно молимся: умоли Господа и Владыку нашего пробавити милость Свою к нам, недостойным рабом Его, даровати же нам душевное и телесное здравие, земли плодоносие, воздуха благорастворение, во благочестии христианстем преуспеяние, к житию временному нужная и довольная, и вся ко спасению потребная; да мирно и благочестно поживше, сподобимся благую кончину христианскую улучити и Царствие Небесное наследити. Ей, предстательнице наша благая! Не посрами упования нашего, еже по Бозе и Пресвятей Богородице крепкое на Тя возлагаем, но буди нам ходатаица во спасение, да сподобимся вкупе с тобою и всеми святыми в радости блаженства вечнаго славити во твоем заступлении великую милость Бога нашего, Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва Параскеве Пятнице о замужестве

Как правильно молиться девушке, желающей выйти замуж? Самые сильные молитвы получаются 10 ноября на рассвете.

1. Снимите с себя лишнюю одежду, обувь, можно остаться в простой длинной рубашке. Повернитесь лицом к иконе и прочитайте:

«Пятница матушка, покровительница всех девиц и благодетельница наша. Помоги счастье и благополучие женское обрести, мужа и деток, семью завести. Уповаю я (имя) на помощь твою и снисхождение. Пусть чахнет по мне (имя, если знаете кто) да под окнами моими ходит, грусть тоска его изводит. Благодарная тебе буду, помнить и молиться бесконечно. Аминь».

1. «Святая повелительница, благочестивая мученица за женские дела страдалица. Услышь наши молитвы и просьбы к тебе, матушке великой. Укрась разум скромностью, целомудренностью для сохранения его одному суженному, Богом нареченному. Пусть будет он рядом в горе или радости, пусть не обидит ни меня, ни деток наших общих, пусть в доме будет достаток и радость великая. Спасибо тебе за внимание святая девица Параскева Пятница. Аминь».

История святой Параскевы Пятницы

Другая, особенно почитаемая в России, Параскева родилась веком позже Параскевы Римской, в Иконии. Её родители были очень набожны, строго соблюдали посты в среду и пятницу.

Они свято чтили день, когда Спаситель претерпел страдания на Кресте, поэтому родившуюся дочь они нарекли именем Пятница — в память об этом событии. Своим примером праведной жизни они привили девушке твердую веру во Христа и воспитали её истинной христианкой.

Ещё ребенком она осиротела, но родители оставили ей богатое наследство. Она с радостью разделяла его с нищими и обездоленными, помогала больным. Будучи удивительно красивой, Параскева, несмотря на обилие женихов, твердо решила отдать себя единственному Жениху и стать невестой Христовой.

Она с решимостью проповедовала Слово Божье и изобличала язычников. Многих из жителей ей удалось обратить в православие. Но находились и те, кто возненавидел её за успехи в проповедях.

И, когда в город приехал правитель для истребления христиан, они с радостью выдали ему Пятницу. Сначала её пытались уговорами и соблазнениями побудить отречься от своей веры и поклониться идолам.

Затем её подвергли всяческим пыткам и истязаниям – пороли плетьми, терзали тело гвоздями, бросали в темницу, надеясь, что она умрет от потери крови. Но дева, наоборот, только расцветала. Тогда её подвесили на кресте и стали обжигать огнем, но огонь опалил только мучителей, а тело мученицы по-прежнему оставалось невредимым.

Многие, видя такие чудеса, отреклись от идолов и уверовали во Христа. Но только гневного правителя это не вразумило, и он повелел отрубить несчастной голову.

История

Икония — сегодня Конья. История этого турецкого города насчитывает 9,5 тысяч лет. Именно здесь, на берегу живописного озера Тус, проповедовал Апостол Павел. А два века спустя при императоре Диоклетиане появилась одна из самых почитаемых в России святых — Параскева Пятница.

Родители Святой особо чтили пятницу — День Крестных страданий Господа. В честь этого дня они назвали и свою дочь — Пятницей, по-гречески Параскева. Её воспитывали в исключительном благочестии.

После ранней смерти родителей удивительная красавица Параскева приняла обет девства. Она стала распространять христианство среди язычников, щедро тратить свое состояние не на роскошь, а на еду и одежду для бедных.

За исповедание истинной веры её схватили и привели к городскому правителю, гонителю христиан — Аэтию. Он предложил девушке принести жертву идолу. Преподобная отвергла эту просьбу. За что и претерпела великие мучения. Аэтий повелел бить её воловьими жилами и железными гвоздями. Параскева не проронила ни звука, она только смотрела на небо и молилась.

Замученную девушку бросили в темницу. Но Бог не оставила её и чудесно исцелил. Утром тюремная стража увидела святую. Она была совершенно здоровая, стояла и пела молитвы.

Злобный мучитель продолжал истязать Параскеву. Он приказал жечь её факелами. Огонь не мог причинить святой вреда. Тогда палач велел отсечь ей голову. Так завершилось многострадальное житие славной Параскевы.

Образ великомученицы

На Руси Параскеву Пятницу почитали наравне с Богородицей, именно поэтому на обратной стороне старинных икон Пресвятой Девы часто можно встретить изображение святой великомученицы Пятницы.

Иконография: Параскева Иконийская (Пятница), великомученица Датировки: XIX в. Материал: Дерево, темпераРазмеры иконы: высота 40 см, ширина 31 см Икона краснушка. Однофигурная композиция победренно, крупным планом, в фас. На голове белый плат, корона, в центре ее, в медальоне Спас Нерукотворный, в правой руке крест, левой поддерживает развернутый свиток с текстом. Цвета одежд: белые, светло-охристые, над головой нимб очерчен красной охрой. Фон светлый, канфарение по левкасу кружочками и завитками. Инв. № КП 04550. © Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Её отображали во весь рост, решительной, непоколебимой подвижницей, с крестом в правой руке и с символом Веры в левой. Облачена в мафорий красного цвета – цвета мученичества и крови, которую пролил за нас на кресте Христос.

Встречаются изображения с житийными фрагментами Параскевы. Часто можно встретить икону Параскевы похожую на икону Богородицы «Нерушимая Стена» или «Покров» с воздетыми к небу в молении и раскинутыми в стороны руками. Такой тип изображения называется «Молящаяся» или «Оранта» и символизирует заступничество перед Создателем.

Вода в ручье, колодце или роднике освящалась и приобретала целебную силу вследствие того, что иконы Параскевы часто находили на воде. Именно поэтому Параскева считается покровительницей воды, а по всей России существует множество источников в честь великомученицы. Ей посвящали храмы и придорожные часовни.

Случаи чудесного заступничества

Иконография: Параскева Иконийская (Пятница), великомученица Датировки: XVII в. Материал: Дерево, левкас, темпераРазмеры иконы: высота 79 см, ширина 59 см Фронтальное изображение святой Параскевы Пятницы в рост со свитком и крестом в руках. Инв.-1159 ©Оренбургский областной музей изобразительных искусств

Известно много случаев исцеления или получения просимого у Параскевы Пятницы после паломнических поездок и купания в источниках или после крестного хода в праздник Параскевы.

Например:

«..после паломнической поездки в мае, помолившись о даровании супруга, вышла замуж в сентябре этого же года..»

,

«…очень болели ноги, побывав два раза на источнике, исцелилась…»

,

«…по молитвам святой Великомученицы Параскевы через 6 месяцев моя дочь забеременела, до этого 10 лет не было детей».

О счастливой семейной жизни молятся не только женщины, но и представители сильного пола:

«…будучи разведённым, я молился в храме святой великомученицы Параскеве у её чудотворной иконы о устроении семейной жизни и дал обет особо чтить пятницу — день страданий Спасителя. Вскоре я встретил свою будущую супругу».

С 3 по 18 октября включительно в нашей обители будет пребывать мироточивая икона великомученицы Параскевы Пятницы из храма св. апостола Андрея Первозванного г. Владивостока. Сегодня мы публикуем житие святой великомученицы Параскевы, рассказ о почитании ее на Руси, а также краткие сведения о со­и­мен­ных ей свя­тых же­нах.

Четыре святые Параскевы

Ес­ли мы отк­ро­ем пра­вос­лав­ный ка­лен­дарь, то уви­дим, что в свят­цах ука­за­ны че­ты­ре свя­тые Па­рас­ке­вы: пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (II век), пре­по­доб­ная Па­рас­ке­ва (Пет­ка) (XI век), му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (I век) и ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Пят­ни­ца (III—IV ве­ка). На­пом­ним, что в ли­ке пре­по­доб­ных прос­лав­ле­ны свя­тые мо­на­хи и мо­на­хи­ни, в ли­ке му­че­ни­ков — те, кто пре­тер­пел стра­да­ние и смерть за имя Хрис­то­во. Ве­ли­ко­му­че­ни­ка­ми же на­зы­ва­ют­ся те свя­тые му­че­ни­ки, ко­то­рые, как и свя­тая Па­рас­ке­ва Пят­ни­ца, ис­пы­та­ли осо­бен­но тяж­кие и про­дол­жи­тель­ные му­че­ния, про­я­вив при этом уди­ви­тель­ное му­же­ст­во и твер­дость в ве­ре. Их под­виг при­шел­ся на пер­вые ве­ка хрис­ти­а­н­ства, а это бы­ли вре­ме­на жес­то­ких го­не­ний на хрис­ти­ан им­пе­ра­то­ров-языч­ни­ков — пра­ви­те­лей Римс­кой им­пе­рии. Сре­ди ве­ли­ко­му­че­ни­ков нам из­ве­ст­ны свя­тые Ге­ор­гий По­бе­до­но­сец, це­ли­тель Пан­те­ле­и­мон, Фе­о­дор Стра­ти­лат, Ди­мит­рий Со­лу­нс­кий, свя­тые же­ны Вар­ва­ра, Ека­те­ри­на, Анас­та­сия Узо­ре­ши­тель­ни­ца и мно­гие дру­гие. Ве­ли­ко­му­че­ни­цу Па­рас­ке­ву час­то пу­та­ют с ее свя­ты­ми «тез­ка­ми», да­же в цер­ков­ной ли­те­ра­ту­ре фак­ты из жи­тия од­ной Па­рас­ке­вы иног­да при­пи­сы­ва­ют­ся дру­гой. По­э­то­му преж­де, чем на­чать рас­сказ о Па­рас­ке­ве Пят­ни­це, хо­те­лось бы посвятить нес­коль­ко слов и со­и­мен­ным ей свя­тым же­нам. Пре­по­доб­но­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (26 ию­ля/8 ав­гус­та) жи­ла ве­ком рань­ше ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы и так же по-апос­тольс­ки про­по­ве­до­ва­ла хрис­ти­а­н­ство языч­ни­кам. По ве­ле­нию им­пе­ра­то­ра Ан­то­ни­на она бы­ла бро­ше­на в ко­тел с ки­пя­щей смо­лой, но ос­та­лась нев­ре­ди­мой. Им­пе­ра­тор усом­нил­ся, действи­тель­но ли смо­ла в кот­ле расп­лав­ле­на, и не­ос­мот­ри­тель­но при­ка­зал плес­нуть в не­го жид­костью. Па­ла­чи ис­пол­ни­ли его по­ве­ле­ние, но рас­ка­лен­ная смо­ла по­па­ла пра­ви­те­лю в гла­за, и он мгно­вен­но ос­леп. Им­пе­ра­тор стал умо­лять му­че­ни­цу об ис­це­ле­нии. По мо­лит­ве свя­той Па­рас­ке­вы к Ан­то­ни­ну вер­ну­лось зре­ние, он уве­ро­вал во Хрис­та и при­нял Кре­ще­ние (эту ис­то­рию оши­боч­но часто приписывают Па­рас­ке­ве Пят­ни­це). Бо­лее все­го пре­по­доб­но­му­че­ни­цу Па­рас­ке­ву знают и по­чи­та­ют гре­ки. Час­ти­цы ее мо­щей на­хо­дят­ся на Афо­не, в Рус­ском Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­вом мо­нас­ты­ре. В Кры­му, у се­ла То­по­лев­ка, есть Тро­и­це-Па­рас­ке­ви­е­вс­кий женс­кий мо­нас­тырь, ко­то­рый ос­но­ван имен­но в честь пре­по­доб­но­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы. Су­ще­ст­ву­ет мест­ное пре­да­ние, что имен­но здесь свя­тая встре­ти­ла свою кон­чи­ну, а в том мес­те, где зем­ля обаг­ри­лась ее кровью, появился це­леб­ный род­ник. Пре­по­доб­ная Па­рас­ке­ва (Пет­ка) (14/27 ок­тяб­ря) осо­бо лю­би­ма в Сер­бии и Бол­га­рии. Ро­ди­лась она в бла­го­чес­ти­вой бол­га­рс­кой семье, пос­ле смер­ти ро­ди­те­лей пост­риг­лась в мо­на­ше­ст­во и уда­ли­лась в Иор­да­нс­кую до­ли­ну, где слав­но под­ви­за­лась до глу­бо­кой ста­рос­ти. Имен­но ее мо­щи, а не ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы (так оши­боч­но пи­шут в не­ко­то­рых кни­гах), по­ко­ят­ся те­перь в ста­рин­ном ру­мы­нс­ком го­ро­де Яс­сы. В Сер­бии свя­той Пет­ке пос­вя­ще­но мно­же­ст­во хра­мов. Му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Римс­кая (20 мар­та/2 ап­ре­ля) бы­ла род­ной сест­рой Фо­ти­ны-са­ма­ря­ны­ни, с ко­то­рой бе­се­до­вал Спа­си­тель у ко­лод­ца Иа­ков­ля. Вмес­те с Фо­ти­ной и дру­ги­ми сест­ра­ми она при­ня­ла му­че­ни­чес­кий ве­нец, каз­нен­ная по при­ка­зу им­пе­ра­то­ра Не­ро­на — жес­то­ко­го го­ни­те­ля хрис­ти­ан. Все че­ты­ре свя­тые Па­рас­ке­вы по­нес­ли ве­ли­кие под­ви­ги и стра­да­ния за имя Хрис­то­во, и все они рав­ны в сво­ей свя­тос­ти пе­ред Бо­гом, но имен­но ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва Пят­ни­ца осо­бен­но приш­лась по серд­цу рус­ско­му на­ро­ду, имен­но ей уда­лось, по­доб­но свя­ти­те­лю Ни­ко­лаю Чу­дот­вор­цу, стать поч­ти «рус­ской» свя­той.

Почитание святой Параскевы Пятницы на Руси

Свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва всег­да поль­зо­ва­лась на Ру­си осо­бой лю­бовью и по­чи­та­ни­ем. Де­вуш­ки мо­ли­лись ей об удач­ном за­му­же­ст­ве, ма­те­ри — за сво­их де­тей. Во мно­гих де­рев­нях был обы­чай в день па­мя­ти ве­ли­ко­му­че­ни­цы (де­ся­тая пят­ни­ца по Пас­хе; 28 ок­тяб­ря/10 но­яб­ря) уст­ра­и­вать крест­ные хо­ды, мо­леб­ны, празд­нич­ные зас­толья. А име­нин­ниц в этот день бы­ло очень мно­го, пос­коль­ку поч­ти в каж­дой мно­го­дет­ной семье од­на из де­во­чек но­си­ла имя Прас­ковья (лас­ко­во Па­ра­шень­ка, Па­шень­ка, Па­рас­ка). Счи­та­лось, что по мо­лит­вам ве­ли­ко­му­че­ни­цы сох­ра­ня­ет­ся се­мей­ное бла­го­по­лу­чие и счастье. До на­ча­ла XX ве­ка ико­ны свя­той Па­рас­ке­вы бы­ли поч­ти в каж­дом рус­ском до­ме. Кресть­я­не уби­ра­ли их лен­та­ми, цве­та­ми, вы­ши­ты­ми руш­ни­ка­ми, под­вес­ка­ми, ду­шис­ты­ми тра­ва­ми и так вы­но­си­ли на крест­ные хо­ды. Свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца по­чи­та­лась так­же пок­ро­ви­тель­ни­цей тор­гов­ли: имен­но по пят­ни­цам уст­ра­и­ва­лись тор­ги и яр­мар­ки. На этих тор­жи­щах неп­ре­мен­но ус­та­нав­ли­ва­лась ико­на Па­рас­ке­вы Пят­ни­цы. В честь ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы на Ру­си стро­и­лись хра­мы и ча­сов­ни, ста­ви­лись до­рож­ные крес­ты с ее ико­ной, ко­то­рые так и на­зы­ва­лись «пят­ни­ца­ми». Да­же са­ми раз­вил­ки, пе­рек­ре­ст­ки до­рог то­же зва­лись «пят­ни­ца­ми». Бы­ло при­ня­то про­во­жать род­ных в даль­ний путь до «пят­ни­цы», или, на­о­бо­рот, встре­чать у «пят­ни­цы». У этих же «пят­ниц» де­ви­цы вы­ма­ли­ва­ли се­бе хо­ро­ших же­ни­хов.

Параскева — покровительница монашества

Хо­тя к свя­той Па­рас­ке­ве на Ру­си боль­ше об­ра­ща­лись как к пок­ро­ви­тель­ни­це семьи и бра­ка, ее мож­но счи­тать и пок­ро­ви­тель­ни­цей девства — са­ма свя­тая пред­поч­ла стать не­вес­той Хрис­то­вой, про­жив свою жизнь в чис­то­те и це­ло­муд­рии. В жи­тии свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бо­гос­ло­ва (IV век) есть сло­ва о том, что ви­де­ние этой свя­той де­вы оз­на­ча­ет при­зыв к не­по­роч­ной и це­ло­муд­рен­ной жиз­ни. Вот что рас­ска­зы­вал о сво­ей встре­че с ве­ли­ко­му­че­ни­цей из­ве­ст­ный ста­рец, схи­игу­мен Пско­во-Пе­че­рс­ко­го мо­нас­ты­ря Сав­ва (Ос­та­пен­ко) (1898–1980): «Ночью мо­лил­ся я пе­ред сво­ей чу­дот­вор­ной ико­ной Ка­за­нс­кой Бо­жи­ей Ма­те­ри. В за­бытьи (на­я­ву или в тон­ком сне — Бог весть!) яви­лась вдруг свя­тая же­на не­о­бык­но­вен­ной чис­то­ты и кра­со­ты. Кто она, я не знал. Она раск­ры­ла пе­ре­до мной всю кра­со­ту мо­на­ше­ст­ва, по­яс­ни­ла раз­ни­цу меж­ду жизнью мо­на­шес­кой и се­мей­ной. Она ска­за­ла, что мож­но спас­тись и в се­мей­ной жиз­ни, но мо­на­ше­ст­во вы­ше». Вско­ре пос­ле это­го ви­де­ния отец Сав­ва (а тог­да он был еще прос­то Ни­ко­лай) уви­дел в хра­ме ико­ну свя­тых ве­ли­ко­му­че­ниц Вар­ва­ры, Ека­те­ри­ны и Па­рас­ке­вы. В свя­той Па­рас­ке­ве он уз­нал ту са­мую чуд­ную де­ву, ко­то­рая яви­лась ему в ви­де­нии и ука­за­ла путь к мо­на­ше­ст­ву. Те­перь нас­та­ла по­ра рас­ска­зать о том, кто же она та­кая — свя­тая ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва, по­лу­чив­шая от Гос­по­да дар ис­це­ле­ния ду­шев­ных и те­лес­ных не­ду­гов, хо­да­тай­ству­ю­щая за всех, кто об­ра­ща­ет­ся к ней с теп­лой мо­лит­вой.

Житие святой великомученицы Параскевы

Свя­тая Па­рас­ке­ва ро­ди­лась в го­ды царство­ва­ния им­пе­ра­то­ра Ди­ок­ле­ти­а­на (ко­нец III — на­ча­ло IV ве­ков) в го­ро­де Ико­ний (сов­ре­мен­ный Ко­ний, ны­не при­над­ле­жит Тур­ции) в семье бо­га­то­го се­на­то­ра. Ее ро­ди­те­ли бы­ли тай­ны­ми хрис­ти­а­на­ми и жи­ли в стра­хе Бо­жи­ем, стро­го соб­лю­дая за­по­ве­ди Гос­под­ни, но дол­гое вре­мя ос­та­ва­лись без­дет­ны­ми. Суп­ру­ги осо­бо по­чи­та­ли день крест­ных стра­да­ний Хрис­то­вых — пят­ни­цу, и про­во­ди­ли его в пос­те и мо­лит­ве, щед­ро по­да­вая ми­лос­ты­ню. За их ве­ру и тер­пе­ние Бог пос­лал им дочь, ко­то­рая ро­ди­лась имен­но в пят­ни­цу. Они так и наз­ва­ли ее Па­рас­ке­ва, что по-гре­чес­ки зна­чит «пят­ни­ца». Ро­ди­те­ли вос­пи­ты­ва­ли Па­рас­ке­ву в бла­го­чес­тии и чис­то­те. Бла­гос­ло­вен­ная че­та отош­ла ко Гос­по­ду, ког­да де­вуш­ка бы­ла еще весь­ма юной. С детства Па­рас­ке­ва всем серд­цем воз­лю­би­ла Хрис­та и, дос­тиг­нув со­вер­шен­но­лет­не­го воз­рас­та, ста­ла под­ра­жать ве­ре и де­лам сво­их ро­ди­те­лей. Она стро­го ис­пол­ня­ла за­по­ве­ди Гос­под­ни, всег­да бла­го­го­вей­но чти­ла пят­ни­цу и при­ни­ма­ла стран­ни­ков в сво­ем до­ме. Бла­жен­ная Па­рас­ке­ва щед­ро тра­ти­ла свое зна­чи­тель­ное сос­то­я­ние, унас­ле­до­ван­ное от ро­ди­те­лей, не на ук­ра­ше­ния и рос­кош­ную жизнь, а на про­пи­та­ние и одеж­ду для бед­ных. Де­вуш­ка от­ли­ча­лась ред­кой кра­со­той, но не об­ра­ща­ла ни­ка­ко­го вни­ма­ния на юно­шей, до­мо­гав­ших­ся ее ру­ки: она уне­вес­ти­лась Бес­сме­рт­но­му Же­ни­ху, для Ко­то­ро­го и жи­ла в чис­то­те и це­ло­муд­рии. По­доб­но рав­но­а­пос­толь­ным же­нам, Па­рас­ке­ва ре­ши­ла пос­вя­тить свою жизнь расп­ро­ст­ра­не­нию хрис­ти­а­нс­кой ве­ры сре­ди сво­их сог­раж­данязыч­ни­ков и неп­рес­тан­но ис­по­ве­до­ва­ла пе­ред на­ро­дом имя Гос­по­да Ии­су­са Хрис­та. Всем, кто при­но­сил жерт­вы язы­чес­ким бо­гам, она го­во­ри­ла: — Ва­ши бо­ги — бес­чу­в­ствен­ные и глу­хие идо­лы! Часть го­ро­жан, слу­шая Па­рас­ке­ву, уве­ро­ва­ла во Хрис­та, од­на­ко мно­гие с не­го­до­ва­ни­ем опол­чи­лись про­тив нее, на­па­ли на ис­по­вед­ни­цу и ра­ни­ли ее. Но Па­рас­ке­ва про­дол­жа­ла сме­ло про­по­ве­до­вать Сло­во Бо­жие и воз­ве­щать ис­тин­ный путь. Ког­да им­пе­ра­тор Ди­ок­ле­ти­ан на­чал жес­то­кое го­не­ние на хрис­ти­ан, он по­ве­лел пра­ви­те­лю Ли­ка­о­нии Аэ­цию в подв­ла­ст­ных ему го­ро­дах прес­ле­до­ва­ни­я­ми и му­че­ни­я­ми ист­ре­бить хрис­ти­а­нс­кую ве­ру. Аэ­ций отп­ра­вил­ся в Ико­ний. Го­ро­жа­не тор­же­ст­вен­но встре­ти­ли сво­е­го пра­ви­те­ля. Они по­ве­ли его в храм — при­нес­ти жерт­ву идо­лам и воз­дать хва­лу им­пе­ра­то­рам. Ут­ром сле­ду­ю­ще­го дня Аэ­ций вос­сел на три­бу­на­ле. Он при­ка­зал про­честь им­пе­ра­то­рс­кий указ о го­не­нии на хрис­ти­ан. Языч­ни­ки слу­ша­ли гла­ша­тая и ра­до­ст­но воск­ли­ца­ли: — Дос­той­но по­ве­ле­ние, и пра­ве­ден суд са­мо­де­рж­ца! Тог­да пра­ви­тель про­из­нес: — Будь­те друзь­я­ми им­пе­ра­то­ра и вы­дай­те нам всех так на­зы­ва­е­мых хрис­ти­ан, ко­то­рые не хо­тят при­но­сить жерт­ву бо­гам. — Свет­лей­ший пра­ви­тель,— от­ве­ти­ли ему ста­рей­ши­ны,— в на­шем го­ро­де жи­вет дочь се­на­то­ра. Эта де­вуш­ка ис­по­ве­ду­ет Рас­пя­то­го Хрис­та. Она отв­ра­ти­ла не­ма­ло лю­дей от пок­ло­не­ния на­шим бо­гам и ху­лит са­мо­де­рж­ца. Как толь­ко до нас до­шел слух о тво­ем при­ез­де в Ико­ний для ис­ко­ре­не­ния хрис­ти­а­нс­кой ве­ры, мы по­са­ди­ли ее в тем­ни­цу. Пра­ви­тель при­ка­зал при­вес­ти де­вуш­ку. Ког­да во­и­ны ве­ли Па­рас­ке­ву к Аэ­цию, Свя­той Дух осе­нил бла­жен­ную ис­по­вед­ни­цу. Ее ли­цо ста­ло та­ким свет­лым, что лю­ди с удив­ле­ни­ем го­во­ри­ли друг дру­гу: — Пос­мот­ри­те! Де­ви­ца не бо­ит­ся су­да гроз­но­го пра­ви­те­ля. Она не уд­ру­че­на пе­чалью, а си­я­ет от ра­дос­ти. — Та­ков род хрис­ти­а­нс­кий: он стре­мит­ся к смер­ти боль­ше, чем к жиз­ни,— про­из­нес один из жре­цов. Аэ­ций, пос­мот­рев на де­вуш­ку, уди­вил­ся ее кра­со­те и ска­зал ста­рей­ши­нам: — Не кле­ве­ще­те ли вы на эту де­ви­цу? Нель­зя гу­бить та­кую сол­неч­ную кра­со­ту! За­тем он спро­сил Па­рас­ке­ву: — Как твое имя, де­ви­ца? — Я хрис­ти­ан­ка, ра­ба Ис­тин­но­го Бо­га,— от­ве­ти­ла Па­рас­ке­ва. — Со­зер­ца­ние кра­со­ты тво­е­го ли­ца скло­ня­ет ме­ня к кро­тос­ти,— про­из­нес правитель,— а ис­хо­дя­щие из тво­их уст сло­ва воз­му­ща­ют до глу­би­ны ду­ши! — Спра­вед­ли­вый судья рад ус­лы­шать прав­ду,— воз­ра­зи­ла Па­рас­ке­ва.— Ты же, уз­нав прав­ду, разг­не­вал­ся. — Я спро­сил твое имя и не ус­лы­шал от­ве­та, по­э­то­му и гне­ва­юсь,— лу­ка­во ска­зал Аэ­ций. — Преж­де все­го, я наз­ва­ла свое имя в веч­ной жиз­ни — хрис­ти­ан­ка. Мое имя в жиз­ни вре­мен­ной, зем­ной — Па­рас­ке­ва. Я ро­ди­лась в пят­ни­цу. Имен­но в честь это­го дня ме­ня наз­ва­ли Па­рас­ке­вой. Мои ро­ди­те­ли всег­да с ве­ли­ким стра­хом и лю­бовью по­чи­та­ли пят­ни­цу и про­во­ди­ли ее в пос­те и мо­лит­вах. — Как мож­но од­нов­ре­мен­но ис­пы­ты­вать страх и лю­бовь?— спро­сил пра­ви­тель. — Пят­ни­ца — день стра­да­ний и смер­ти Гос­по­да на­ше­го Иисуса Хрис­та за род че­ло­ве­чес­кий. Стра­да­ния Хрис­та вы­зы­ва­ют бла­го­го­вей­ный страх, а Его Ис­ку­пи­тель­ная Жерт­ва все­ля­ет в на­ши серд­ца лю­бовь. Хрис­тос пост­ра­дал за нас, и я ра­ди Не­го го­то­ва уме­реть,— от­ве­ти­ла Па­рас­ке­ва. — Пе­рес­тань го­во­рить как бе­зум­ная! При­не­си жерт­ву бо­гам, и тог­да за твою кра­со­ту я возь­му те­бя в же­ны. Ты ста­нешь об­ла­да­тель­ни­цей боль­шо­го бо­га­т­ства, мно­гие бу­дут те­бя ве­ли­чать и уб­ла­жать… — У ме­ня есть на не­бе Же­них — Хрис­тос,— от­ве­ти­ла свя­тая Па­рас­ке­ва,— и в ином му­же я не нуж­да­юсь. — Опом­нись, Па­рас­ке­ва, и от­ка­жись от сво­е­го Хрис­та! Я не хо­чу от­да­вать те­бя па­ла­чу для му­че­ний, ибо очень це­ню твою юность и кра­со­ту!— воск­лик­нул пра­ви­тель. — Не жа­лей вре­мен­ной кра­со­ты. Се­год­ня она цве­тет, а завт­ра увя­нет. Луч­ше по­ду­май о сво­ей ду­ше: те­бя ждут веч­ные му­че­ния! Пос­ле этих слов пра­ви­тель разг­не­вал­ся. Он по­ве­лел ра­зод­рать на де­вуш­ке одеж­ды и бить ее сы­ры­ми во­ловь­и­ми жи­ла­ми, а ра­ны рас­ти­рать вла­ся­ни­цей. По­ка па­ла­чи ис­тя­за­ли Па­рас­ке­ву, она не про­ро­ни­ла ни од­но­го зву­ка. Взи­рая на не­бо, свя­тая сла­ви­ла Гос­по­да и про­си­ла Его по­мочь пе­ре­нес­ти му­че­ния. Вско­ре Аэ­ций, ща­дя кра­со­ту де­вуш­ки, ос­та­но­вил па­ла­чей и лас­ко­во ска­зал: — Уве­руй, де­ви­ца, в бо­гов, и я сох­ра­ню те­бе жизнь. Но Па­рас­ке­ва мол­ча­ла. — Мне ли ты не от­ве­ча­ешь, злое хрис­ти­а­нс­кое от­родье?— с гне­вом воск­лик­нул пра­ви­тель. Вмес­то от­ве­та свя­тая плю­ну­ла ему в ли­цо. Аэ­ций страш­но рас­сви­ре­пел. Он при­ка­зал под­ве­сить Па­рас­ке­ву на стол­бе и не­щад­но стро­гать ее бо­ка же­лез­ны­ми ког­тя­ми. Кровь страс­то­тер­пи­цы обиль­но обаг­ри­ла зем­лю, а те­ло бы­ло изод­ра­но до кос­тей. Один из па­ла­чей, ду­мая, что му­че­ни­ца умер­ла, ска­зал пра­ви­те­лю: — Гос­по­дин, де­ви­ца мерт­ва. За­чем ты зас­та­вил нас так силь­но ее тер­зать? Од­на­ко Па­рас­ке­ва бы­ла жи­ва, хо­тя ед­ва ды­ша­ла. Пра­ви­тель ре­шил, что она ско­ро ум­рет. Он при­ка­зал снять из­ра­нен­ную де­вуш­ку со стол­ба, бро­сить в тем­ни­цу и дер­жать там, не ока­зы­вая ей ни­ка­кой по­мо­щи. Свя­тую от­нес­ли в тю­рем­ную ка­ме­ру. От по­те­ри кро­ви и жес­то­ких ран она бы­ла так сла­ба, что не мог­ла да­же сто­нать и ле­жа­ла как мерт­вая. В тем­ни­це Гос­подь не ос­та­вил Свою изб­ран­ни­цу. В пол­ночь к ней явил­ся Ан­гел. Его пле­чи и грудь бы­ли крес­то­об­раз­но пре­по­я­са­ны зо­ло­тым по­я­сом. В ру­ках он дер­жал ору­дия му­че­ний Спа­си­те­ля: крест, тер­но­вый ве­нец, копье, трость и губ­ку. — Встань, де­ви­ца, общ­ни­ца стра­да­ний Хрис­то­вых. Я пос­лан уте­шить те­бя! Взгля­ни на крест и тер­но­вый ве­нец Нет­лен­но­го Же­ни­ха; пос­мот­ри на копье, ра­нив­шее Жи­вот­во­ря­щие Реб­ра, на трость, на­пи­сав­шую про­ще­ние гре­хов все­го ми­ра, и на губ­ку, ко­то­рая стер­ла Ада­мов грех. Встань, Па­рас­ке­ва! Хрис­тос ис­це­ля­ет те­бя!— про­из­нес Ан­гел. Му­че­ни­ца слов­но про­бу­ди­лась ото сна. Ан­гел отер губ­кой ра­ны свя­той. И, о чу­до! Те­ло де­вуш­ки сде­ла­лось креп­ким и здо­ро­вым, а кра­со­та ее ли­ца еще бо­лее по­ра­зи­тель­ной. Па­рас­ке­ва с бла­го­го­ве­ни­ем об­ло­бы­за­ла ору­дия Хрис­то­вых стра­да­ний и прос­ла­ви­ла Бо­га. Не­бо­жи­тель ис­пол­нил по­ве­ле­ние Гос­под­не и стал не­ви­дим. Ут­ром тю­рем­ная стра­жа уви­де­ла, что на те­ле Па­рас­ке­вы нет ран. Свя­тая бы­ла со­вер­шен­но здо­ро­ва. Она сто­я­ла и пе­ла мо­лит­вы. Страж­ни­ки ис­пу­га­лись, отп­ра­ви­лись к пра­ви­те­лю и из­вес­ти­ли его о чу­де. Аэ­ций при­ка­зал не­мед­лен­но при­вес­ти Па­рас­ке­ву. Уви­дев де­вуш­ку здо­ро­вой, нев­ре­ди­мой и не­о­бы­чай­но кра­си­вой, он с удив­ле­ни­ем воск­лик­нул: — Как тер­пе­ли­вы на­ши бо­ги! Они сми­лос­ти­ви­лись над тво­ей юностью и кра­со­той, Па­рас­ке­ва, и ис­це­ли­ли те­бя! — По­ка­жи, Аэ­ций, бо­гов, спас­ших ме­ня от смер­ти,— поп­ро­си­ла му­че­ни­ца. — Иди в храм и уви­дишь на­ших бо­гов,— от­ве­тил пра­ви­тель. Свя­тая вош­ла в язы­чес­кий храм. За ней пос­ле­до­ва­ли жре­цы и боль­шая тол­па лю­дей. В хра­ме бы­ло мно­же­ст­во эллин­ских ста­туй. Все ду­ма­ли, что Па­рас­ке­ва хо­чет пок­ло­нить­ся бо­гам и при­нес­ти им жерт­ву. Но свя­тая об­ра­ти­лась с го­ря­чей мо­лит­вой к Еди­но­му Ис­тин­но­му Бо­гу. При­кос­нув­шись к ста­туе Апол­ло­на, она про­из­нес­ла: — Име­нем Ии­су­са Хрис­та по­ве­ле­ваю те­бе, льс­ти­во­му Апол­ло­ну, и всем на­хо­дя­щим­ся в этом хра­ме су­ет­ным бо­гам: пусть ва­ши ста­туи упа­дут на зем­лю и ра­зобь­ют­ся вдре­без­ги! По сло­ву свя­той про­и­зош­ло силь­ное зем­лет­ря­се­ние. Все идо­лы упа­ли и рас­сы­па­лись в прах. Лю­ди вы­бе­жа­ли из хра­ма. Мно­гие, ви­дев­шие это чу­до, уве­ро­ва­ли во Хрис­та и ста­ли воск­ли­цать: — Ве­лик Бог хрис­ти­а­нс­кий! Не­чес­ти­вые жре­цы пош­ли к пра­ви­те­лю и пла­ча ска­за­ли ему: — О пра­ви­тель! Мы го­во­ри­ли те­бе — каз­ни эту кол­дунью: она оболь­ща­ет го­ро­жан. Но ты не пос­лу­шал нас, и те­перь Па­рас­ке­ва сво­им ча­ро­дей­ством раз­ру­ши­ла все ста­туи в хра­ме! Убей эту вол­шеб­ни­цу! Аэ­ций по­ве­лел сно­ва при­вес­ти Па­рас­ке­ву и с гне­вом на­чал доп­ра­ши­вать ее: — Ска­жи мне, ка­ким волх­во­ва­ни­ем ты сок­ру­ши­ла на­ших бо­гов? — Я низ­ве­рг­ла тво­их бо­гов не волх­во­ва­ни­ем, а име­нем Гос­по­да мо­е­го Ии­су­са Хрис­та. В хра­ме я об­ра­ти­лась к Не­му с мо­лит­вой: «Явись, Спа­си­тель, да­ро­вав­ший мне жизнь». И мой Гос­подь явил­ся, а твои бо­ги, лишь толь­ко уви­де­ли Его, зат­ре­пе­та­ли, упа­ли на зем­лю и рас­сы­па­лись. Ви­дишь, ва­ши бо­ги не мо­гут по­мочь да­же се­бе — как же они по­мо­гут дру­гим? Что мог воз­ра­зить на этот до­вод Па­рас­ке­вы жес­то­кий язы­чес­кий пра­ви­тель? Вмес­то от­ве­та он при­ка­зал сно­ва по­ве­сить де­вуш­ку на стол­бе и жечь ее реб­ра го­ря­щи­ми све­тиль­ни­ка­ми. Опа­ля­е­мая ог­нем, свя­тая об­ра­ти­ла свой взор к не­бу и ста­ла мо­лить­ся: — Гос­подь и Бог мой, Соз­да­тель и Про­мыс­ли­тель вся­ко­го тво­ре­ния! Ты дал прох­ла­ду трем ва­ви­ло­нс­ким от­ро­кам в ог­нен­ной пе­чи и опа­лил хал­де­ев, Ты спас от ог­ня пер­во­му­че­ни­цу Фек­лу. Ны­не про­шу Те­бя, Гос­по­ди, да сни­зой­дет на ме­ня, не­дос­той­ную, Твоя ве­ли­кая си­ла и из­ба­вит от без­за­кон­ных рук му­чи­те­лей, ибо не­чес­ти­вые му­жи сжи­га­ют мое те­ло. По мо­лит­ве свя­той язы­ки пла­ме­ни по­вер­ну­лись к му­чи­те­лям — огонь стал очень силь­ным и опа­лил па­ла­чей. Часть го­ро­жан ис­пу­га­лась и бро­си­лась бе­жать. Но мно­гие из тех, кто ви­дел чу­де­са Па­рас­ке­вы, уве­ро­ва­ли во Хрис­та и воск­ли­ца­ли: — Ве­лик Бог хрис­ти­а­нс­кий! Мы ве­ру­ем те­перь в это­го Бо­га! Аэ­ций бо­ял­ся, как бы на не­го не вос­стал весь го­род, и при­ка­зал не­мед­лен­но усечь ме­чем го­ло­ву Па­рас­ке­вы. Ког­да свя­тую при­ве­ли на мес­то каз­ни, ве­ли­ко­му­че­ни­ца по­вер­ну­лась ли­цом к вос­то­ку и об­ра­ти­лась к Бо­гу: — Гос­по­ди, прос­лав­ляю мно­гох­валь­ное имя Твое! Ты, Гос­по­ди, не ос­та­вил ме­ня и дал мне, сла­бой, си­лы про­ти­вос­то­ять вра­гу. По­мя­ни ме­ня в этот час и бла­гос­ло­ви уме­реть за Те­бя. По­мо­ги всем лю­дям, пок­ло­ня­ю­щим­ся Тво­е­му крест­но­му под­ви­гу и стро­го пос­тя­щим­ся в день Тво­их стра­да­ний. По­мо­ги так­же при­зы­ва­ю­щим в по­мощь мое имя, из­бавь их ото всех бед и скор­бей и от­пус­ти им гре­хи, ибо Ты не хо­чешь смер­ти греш­ни­ка, но же­ла­ешь всем прий­ти к поз­на­нию ис­ти­ны и спас­тись. Ты Бог наш, и Те­бе по­до­ба­ет сла­ва во ве­ки. Аминь. С не­ба из свет­ло­го об­ла­ка пос­лы­шал­ся Го­лос: — Дер­зай, Па­рас­ке­ва! Я ис­пол­ню все, о чем ты про­сишь. Мно­гие име­нем тво­им спа­сут­ся от бед и скор­бей. Я ста­ну по­мо­гать всем, кто бу­дет бла­го­го­вей­но вспо­ми­нать твое му­че­ни­че­ст­во. У Мо­е­го От­ца те­бя ожи­да­ет оби­тель с муд­ры­ми де­ва­ми. Чер­тог Царства Не­бес­но­го при­го­тов­лен, рай отк­рыт для те­бя! Страс­то­тер­пи­ца прос­ла­ви­ла Бо­га и ра­до­ст­но прек­ло­ни­ла го­ло­ву под меч. Ког­да па­лач от­сек го­ло­ву свя­той, воз­дух на­пол­нил­ся не­о­бык­но­вен­ным бла­го­у­ха­ни­ем, и Го­лос с не­ба воз­вес­тил: — Ра­дуй­те­ся, пра­вед­ни­ки, ибо увен­ча­лась му­че­ни­ца Хрис­то­ва Па­рас­ке­ва! Так за­вер­ши­лось мно­го­ст­ра­даль­ное жи­тие слав­ной Па­рас­ке­вы. Прек­рас­ней­шая не­вес­та Хрис­то­ва отош­ла к сво­е­му Не­бес­но­му Же­ни­ху. Вско­ре не ста­ло и му­чи­те­ля пра­вед­ни­цы. На сле­ду­ю­щий день ут­ром пра­ви­тель Аэ­ций отп­ра­вил­ся на охо­ту. Вне­зап­но его конь взбе­сил­ся, встал на ды­бы и сбро­сил се­до­ка в за­рос­ли. Аэ­ций раз­бил­ся нас­мерть и так злос­ча­ст­но ис­пус­тил свою ока­ян­ную ду­шу. Доб­ро­по­бед­ную му­че­ни­цу Па­рас­ке­ву хрис­ти­а­не с бла­го­го­ве­ни­ем по­хо­ро­ни­ли в ее до­мо­вом хра­ме. На мес­те ее пог­ре­бе­ния сра­зу же на­ча­ли со­вер­шать­ся чу­дес­ные ис­це­ле­ния. Мно­гие, кто при­хо­дил и ис­це­лял­ся, уве­ро­ва­ли во Хрис­та и при­ня­ли Свя­тое Кре­ще­ние. Впос­ле­д­ствии мо­щи ве­ли­ко­му­че­ни­цы бы­ли роз­да­ны по мно­гим мо­нас­ты­рям и хра­мам, преж­де все­го тем, что на Святой Горе Афо­н. Час­ти­цы ее свя­тых мо­щей хра­нят­ся и в Рос­сии: в Свя­то-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лав­ре, а также в мос­ко­вс­ком хра­ме Воск­ре­се­ния Гос­под­ня в Со­коль­ни­ках в лар­це, до­став­лен­ном с Афо­на в XIX ве­ке, и в дру­гих ме­с­тах. В Ка­за­ни (Чу­ваш­ская епар­хия) в хра­ме Рож­де­ст­ва Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы есть ра­ка с ча­с­ти­цей мо­щей ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­ра­ске­вы.

Параскева Роман о чем молятся. Житие мученицы Параскевы установлено к пятнице

Параскевиана мученица Параскева родилась в Риме, в семье благочестивых христиан Агафона и Воннина. Долгое время у них не было детей, и только после горячих молитв Господь дал им единственную дочь Параскевы, названную так, потому что она родилась в пятницу. Родители воспитывали дочь в духе истинного христианства, и воспитание не пропало даром.

После их смерти Параскева раздала все имущество и посвятила себя апостольскому делу — проповеди Евангелия. Параскева Параскиан предстал перед своей проповедью впервые в Риме и здесь же претерпел свои первые страдания. Император Антонина поступил с доносом на храброго христианина.

Он велел Мотографов к себе привести и пытался и ласками, и угрозами заставить ее отречься от веры во Христа. Параскева была непоколебима, и разгневанный император приказал предать ее мучениям.На ее главу был возложен раскаленный медный шлем, но этот страшный инструмент не причинил святому его никакого вреда.

Затем последовал новый приказ — бросить Параскеву в медный котел с кипящей смолой и маслом, но святая и здесь остается невредимой. Император усомнился, действительно ли смола расплавилась, и неосмотрительно приказал Параскеве плеснуть в нее жидкостью. Она содрала его руку с котла и плеснула ему в лицо.

Сильные ожоги и слепота были наказаны жестокой линейкой.Заботясь о невыносимой боли, ничего не видя, недавний мучитель умолял свою жертву: «Раб истинного Бога, — просил он, — я парю и возвращаю свет очей наших, и я мог верить в того Бога, которого ты проповедуешь. »

По молитве Святой Император тотчас исцелился, готовился и вместе со своими приближенными принял христианство. Освобожденная с миром святая Параскева отправилась в другие края проповедовать христианство. Однажды она пришла в места, которыми управлял человек по имени Тарасий.И тут Святой выступил с проповедью христианства, которому были предсказаны страшные муки. Тарасий, видя, что святая непоколебима, приказал отсечь ей главу. Так святой прескантик Парашен увенчал свои апостольские труды мученической смертью во имя Христа.

Мощи честного главы пресовицариев св. Параскевы находятся на Афоне, в Русском Пантелеимоновом монастыре. В ущелье Темпи, у подножия Олимпийского хребта, находится пещерный храм Параскевы Преподобной Параскевы.. Недалеко от храма, в глубокой пещере, источник целебной воды образует небольшое подземное озеро.

Однажды в нем была обретена чудотворная икона Святой Параскевы, в связи с чем был построен пещерный храм. Святая Параскева оказывает особую помощь в исцелении от глазных болезней. На иконах изображается с блюдом в руке, на которое обращены глаза.

Параскева Римма

Тропарь, голос 1

Прикоснувшись к имуществу по имени твоему, соймената, / Равно мнимую веру в сожительство избрал Еси, / Парасиво победоносный, / Темно изливая исцеление и моля души наши.

Кондак, голос 4

X Дальняя Твоя, всепутная, / Ико врачебное душевное, / В нем ВСИ ВИРНИ / ТЕЛЕГЛАСНО ЗАПАДНОЕ ДЕРЕВО, / ПРАКЕНИЦ Параскево Славное.

Другое Кондак, голос 8

С Доверчивой Репицей, Верминой, Параскевой Песней, прими, по могуществую, / Бо чудеса в мир погружает, / мраком чары различая, / питая верную благодатью неправды, призывая: / радуйся, мученице Многораздельнице.

В контакте с

Конечно, такое обилие храмов во имя одного святого на сравнительно небольшой территории и не имеющее аналогов во всем Крыму — не простое совпадение.Объясняется это тем, что у местных жителей издавна существовало поверье, что именно в этих местах Параскева предлог претерпевала свои последние страдания и восприняла мученический венец, а целебный источник забил на месте ее казни.

Житие Параскевы Святое Предписание повествует следующее: Она родилась в Риме, в семье благочестивых христиан: Агафона и Полиса. Долгое время у них не было детей, и только после горячих молитв Господь даровал им единственную дочь Параскевы, названную так потому, что она родилась в пятницу (Параскева — пятница, греч. ). Даты ее рождения и смерти точно неизвестны. Его время существования было связано с правлением римского императора Антонина. В Риме два Антонина — Антонин Пей (138-161 н.э.) и Антонин Философ (161-180 н.э.) и на правлении которого жила Параскева, неизвестно.

Родители воспитали дочь в духе истинного христианства, и воспитание не пропало даром. После их смерти Параскева раздала все имущество и посвятила себя апостольскому делу — проповеди Евангелия.Свою первую проповедь она совершила в Риме, и здесь же претерпела свои первые страдания. Император Антонина поступил с доносом на храброго христианина. Он приказал привести Мотографов к себе и пытался и ласками, и угрозами заставить ее отречься от веры во Христа. Параскева была непоколебима, и разгневанный император приказал предать ее мучениям. На ее главу был возложен раскаленный медный шлем, но этот страшный инструмент не причинил святому его никакого вреда. Затем последовал новый приказ – бросить Параскеву в медный котел с кипящей смолой и маслом, но святая и здесь остается невредимой. Император усомнился, действительно ли смола расплавилась, и неосмотрительно приказал Параскеве плеснуть в нее жидкостью. Она содрала его руку с котла и плеснула ему в лицо. Сильные ожоги и слепота карались жестоким правителем. Заботясь о невыносимой боли, ничего не видя, недавний мучитель умолял свою жертву: «Рабе истинного Бога, — просил он, — я расплавлю меня и верну свет очей наших тому, и я смог поверить в того Бога ты проповедуешь». По молитве святой император тотчас же исцелился, готовился и вместе со своими приближенными принял христианство.

Месле с миром Параскевы отправились в другие края проповедовать христианство. Она приехала в город, где царит некий асклипф. И этот правитель, как и император Антонина, пытался отклонить Параскеву от евангельской проповеди, но, не добившись желаемого, осудил ее на смерть. По обычаю, смертников породил страшный змия, живущий недалеко от города. Святитель вспомнил слова Господа: «Змия будет помянником, вернее есть, не вредит им» (Мк.16:18). Она бесстрашно подошла к чудовищу, он нарисовал его скоплением, после чего оно разорвалось надвое и исчезло. Это чудо дошло до язычников, и весь местный народ уверовал в Господа Иисуса Христа.

Наконец-то Святая Параскева попала в места, управляемые человеком по имени Тарасий. И тут Святой выступил с проповедью христианства, которому были предсказаны страшные муки. Тарасий, видя, что святая непоколебима, приказал отсечь ей главу. Так святая обмазка Парашена увенчала его апостольские труды мученической кончины во имя Христово.Мощи честной главы святой Восстановительницы Параскевы находятся на Афоне, в Русском Пантелеимоновом монастыре. Частицы этих реликвий не успели попасть в монастырь.

А местные крымчане свято верили, что именно здесь, в глухом урочище, встретила свою смерть святая Параскева, а источник забил в то время, когда Земля была взята кровью одаренных. Святость этих преданий подтверждалась тем, что этот источник был целебным, и ежегодно 26 июля (по старому стилю) не только из окрестностей, но и сюда стекались люди (интересно, что местные татары наравне с Христиане почитали источник и называли его чокрак (Саглы Су — источник живой, здоровой воды). Молебен служился водным сооружением, вода набиралась в сосуды и носилась домой. Здесь не было ни дороги, ни единого строения, только исток протекал среди густого леса, и люди, с трудом пробираясь по оврагам и лесным послам, несли свои молитвы, свои надежды и чаяния, утешались и исцелялись. лучшее свидетельство того, что Святая Параскева по рецепту не покидает этих мест своей милостью. И, конечно же, неопровержимым подтверждением этого стало обретение иконы с изображением Святой Предписания Параскевы, которую греки увезли с собой во время переселения в Приазовье в 1778 году.Приобретенная икона находилась в Мариуполе, в церкви Рождества Богородицы, и пользовалась особым уважением – легенда, она спасла Мариуполь от холеры. С тех пор в день совершившегося чуда (26 июля по старому стилю) в храме собирались только женщины и праздновали своеобразный «женский Панаир».

Русская Православная Церковь имеет много праздников и дней памяти святых, что говорит о великой Истории Церкви. Но есть мученики, о жизни которых известно не так много и их имена часто вызывают недоумение у людей, нечасто посещающих службы. Например, жизнь святой Парасис Пятницы не всем знакома, но ее имя вызывает удивление у христиан.

Жизнь Параскевы

Жизнь святой Параскевы наполнена событиями, которые заставляют христиан не только задуматься о собственной жизни и испытаниях, но и вдохновляют на полное отречение от всего мирского и наполнение Святым Духом для Господа.

Икона Святой мученицы Параскевы

Чудо рождения

В III веке, в Римской империи, во времена правления жестокого императора Диоклитиана (он был мучителем и гонителем христиан), жил богатый сенатор в иконе.Эта семья была глубоко верующими христианами, они не только искренне верили во Христа, но и старались выполнять все предписания Церкви и соблюдать таинства и обряды.

В те времена христиане особо почитали пятницу как день недели, в который был распят Господь Иисус. Поэтому семья сенатора наблюдала за постом в пятницу и среду. Так как детей у сенатора не было, то в пятницу они с его супругой также совершали молитвы, чтобы Господь дал им детей. Бог услышал их молитвы.

В одну из пятниц жена сенатора родила девочку, которую решили назвать Параскевой в честь пятницы.

О других православных святых:

• Житие прп. Александра Ошевенского, игумена

Служащий Лорд.

Параскева в более юном возрасте осталась православной, но приняла христианскую веру и решила стать невестой Христовой. Поэтому всем плетущимся к ней женихам она давала отказ.

Родителям оставила государство, она раздавала всем нуждающимся, при этом молясь и проповедуя Евангелие. Она много служила Христу, проповедуя его, многие ее соседи и горожане обращались к христианству, но были и те, кто завидовал девушке. Такие люди клеветали на нее и всячески ее притесняли. В результате постоянных наветов девушку бросили в темницу.

Это был период гонений на христиан, так как император решил полностью искоренить веру в Господа и дать место язычеству.Город Иконы относился к Лаконии, где правила Эпара, решившие тщательно выполнить приказ императора об уничтожении христианства и обратившие свое внимание на проповедь Девы Параскевы.

Несмотря на то, что ее обвинили в колдовстве, Эпара влюбился в прекрасную деву и предложил ей стать его женой в обмен на отречение от Христа и поклонение языческим богам. Но Параскева ответила решительным отказом. Отказ Эпары крайне разгневан, и он приказал наказать девушку — ее голая должна была обнажать взъерошенные вены.

В процессе пыток АТЕЙЫ несколько раз останавливали палача и снова делали девушке предложение, которое она с презрением отвергала и молилась Христу. Эйрий стал обвинять всех христиан, и Параскева пощадила его в его лице. Это так разозлило правителя, что он приказал истязать деву железными когтями, спрятав ее вниз головой.

Девушка терпела все молча, но мучители не допустили ее смерти прямо на площади, а бросили в темницу, чтобы она умерла от потери крови.

Насилие святой мученицы Параскевы

Хранение

Господь явил Свою милость и ниспослал на утешение ей и на исцеление Ангела, поэтому стражники пришли в темницу, увидели труп, но цветущая молодая девушка, которая пела гимны своему Господу. На ее теле не было следов ран.

Аэри решила, что эти боги исцелились от Параскевы и снова предложила ей поклоняться Востоку. Девушка попросила проводить ее в храм, что было принято за согласие.Но в храме Девы коснулись статуй и приказали им превратиться в прах во имя Господа. В это время Земля тряслась и столица смотрела под землю.

За это девочку неоднократно пытали: сжигали на костре, вешали на кисет, резали ножами. Девушка все делала молча и смиренно. Это привело к тому, что множество людей, за которыми наблюдали пытки, раскаялись и приняли Господа своим Спасителем.

В конце концов Эйри решил казнить его, отрубив голову, чтобы избежать народного восстания.В момент, когда голова Параскевы отделилась от тела, в воздухе разлился аромат цветов, ставших символом присутствия Господа на месте.

Долго не жили аэриты, Господь понес наказание и пошел на охоту, а лошадь поднялась на поднятую и опрокинула правительницу, которая сломала ей шею и в тот же момент я был лишен Духа .

Тот же старт

Многие считают Параскеву Пятницу языческой богиней, но это не так.На самом деле они путают святую богини Макошой, которая в языческих легендах была покровительницей воды и домашнего хозяйства. Есть переклички и с бассейном, который был богиней семьи и плодородия. Вот почему люди считают Святую Параскеву покровительницей земледелия и семьи.

Кроме того, люди ошибочно смешивают память о мученике с культом недели. В ответ на эти ошибочные мнения священный синод наложил запрет на смешение святого образа с языческими богинями.Но народные традиции сильны, поэтому люди продолжают освящать овощи и фрукты в ее день.

Читать о народных поверьях и суевериях:

Образ мученицы отражен в мифологии других народов:

• у таджиков существует миф об образе госпожи Вторник, которая покровительствует семье и сельскому хозяйству, в частности переработке хлопка ;
• у германцев, это богиня Фригг, помогавшая богам и младенцам;
• греки — муары;
• исландцы — Norna и др.

Народный спектакль рисует Пятницу высокую мощную женщину с большой грудью и длинной косой. Это представление и делает его похожим на образы русалок, славянских богинь и дробей. Но это ошибочно.

Важно! Святая Параскева не имеет ничего общего с языческими богинями и является мученицей, погибшей за имя Христа, поэтому заслуживает поклонения как всякая святая.

Святая Параскева, именуемая Пятница

Таможня

В древнерусских месячных месяцах можно встретить ее имя, записанное так: «Святая Параскева, Матерная пятница», пятница, Петька, так можно найти многие храмы были названы в честь пятниц.Обычно это были небольшие придорожные часовни.

Память о Святой Параскеве у православных людей облечена особой любовью, они с трепетом будут чтить ее многими обычаями в день ее памяти — 10 ноября. изображалась на них в виде суровой высокой девы с венцом сияющего света на голове. Есть определенный канон — изображать на иконке мышку. Такие изображения тщательно украшались и наслаждались красивыми резными рамами. Считается, что изображение покровительствует семьям, способствует миру в них и счастью.

Важно! Церковные летописи утверждают, что Параскева покровительствует полям и скотоводству, поэтому в день ее памяти люди приносят в храмы для освящения плоды полей. Она молилась о богатом урожае, об увеличении поголовья скота и успехах в земледелии.

Существует обычай освящать святой льняную ткань в день памяти, которой затем покрывают икону.Считается, что если поставить такую ​​икону с цистерной с водой, она станет освященной. В этот день освящают травы и коренья, чтобы затем приготовить из них лечебные отвары на основе святой воды. В деревенских храмах в день памяти Богородицы обычно украшают ее изображение из трав и лент и посвящают ей первый переложенный стебель льна.

Бедра подвешивают икону святителя на грудь перед родами, чтобы легко и быстро разворачиваться.

В пятницу девушки пытаются отложить свое рукоделие в память о Святом.

Но самая замечательная традиция соблюдается у финно-угорских народов. Они считали, что после Пасхи каждая 9-я пятница является днем ​​больных, когда образ Великой пятницы исцеляет людей.

Храмы и иконы в честь Святителя

В честь Святителя Паразиса Пятницы называют многие храмы. Обычно такие храмы стоят у дорог или водоемов, некоторые из них также были названы в честь мученика.

Некоторые храмы очень древние, как церковь в Северном Бутове, постройка которой датируется 16 веком, а последняя реставрация — 20 веком. Это уникальный образец церковной архитектуры, так как весь храм выполнен в форме корабля и несет в себе мысль о том, что Церковь – флагман мира.

Храм в честь Парасидовой пятницы (Бутово)

Кроме этого уникального храма есть и другие Пятницкие церкви:

1. В Ярославле находится Пятнито-Торвский храм, построенный в 17 веке.
2. В Суздали — Пятницкий Никольский храм 16 века.
3. В Воронежской области, у ручья «7 ключей» (считается целебным), возведен разрушенный в 1940-1945 гг. Храм Параскевы.
4. В Екатеринбургской области храм Пятницы, в котором хранится ее икона.

Есть икона мирной святой — хранится в женском монастыре (Республика Коми). А мощи мученика хранятся в нескольких местах:

• церковь пророка Илии;
• Русский Пантелеимонов монастырь на Святом Афоне.

Можно купить святой образ в церковной лавке для домашнего иконостаса, можно молиться святому в храме или дома, но искренняя молитва всегда будет услышана.

Молитвы и прошения Святой Параскеве

Искренняя молитва Господу всегда будет услышана, неважно в каком виде она произносится. Но люди обычно молятся перед работой Пресвятой Богородицы о:

• благочестивой и верной жене;
• благополучие родившегося ребенка;

семейство

• ;
• мир в семье;
• лечение психических заболеваний;
• исцеление от боли и физических недугов:
• женское здоровье;
• покровительство сельскому хозяйству;
• благоустроенная дорога;
• исцеление души и спасение духовное.

Поскольку мученица считается покровительницей дома и семьи, в древности в каждой избе находилась ее икона, наравне с образами Святой Троицы. И сегодня можно читать молитвы как в храме, так и дома.

Тропари Великомученицы Параскевы Пятницы

То ли мученицы Парашева мученицы, / Жены Мужа Крепости, / Жены Отвергнув, / Устройства победив и мучимы лицами, / Писцово и словесно: / возьми, тело мое меч скеус и огонь, / Аз Бо, радуясь, иди ко Христу, Жених Мой./ Твои молитвы, Христе, Боже, / спаси душу нашу.

Другой тропман Святой Великомученицы Параскевы

Чувствую верно и мужество духовное, аохимениторию, /Диазола, Еси/ и Мартистана Путеводительницу и раны завоеванные Еси, /Мученицу Парасиву, ак.:/Смед Сыр и Огонь Помоги Моему Телу, / Жако Да, я рад, я приведу Бога к Богу к Богу. / Простейшие мотыльки обрастают наши души.

Молитва святой великомученице Параскеве, пюре пятница

Святая невеста Христова, Многооттаявшая мученица Параскева! Воеи, Яко, от юности еси всею душею, и всем сердцем возлюбил тя царя славы, Христа Спасителя, и тем же соединился, испытав имение бедных и нищих твоих. Насилуй благочестия твоего, целомудрия твоего и праведности, Яко Рэйс Солнышко, заметил, свят ты среди неправых и ежедневно проповедуя Христа Божия. Ты, от дней юности, учёная о родителях своих, всегда благоговейно чтившая дни искупительницы страстей Иисуса Христа нашего, Сущность ради и Сама добровольно страдавшая. Ты, желанием Ангела Божия от невыразимых ран дневно исцелившийся и воспринявший несродное господство, ошибся неверными мучителями.Ты, имя Господа нашего Иисуса Христа и сила молитвенная, во главе языческой всех идолов, блудный заговор, в прах сокрушил Еси. Ты, озадаченный малым, один из молящихся Всестарейшему Господу, укрепил естественные пламена, и тот же пламень, чудный чрез ангела Божия, падший неистовыми пороками, многих людей привел к познанию истины Божией. Бог. Ты, во славу Господню, приняв клятвенную главу, усечение мучителей, душею благодатно сокрушил на небо, во имя жениха твоего Христа царя славы, «Радуюя, Праведный, Иако, Параскева Повесься!» Торми и мы будем тебе желаны, долготерпеливы, и, взирая на святую икону, с достоинством возопить: аллоне Парасиво! Вечи, Яко, Имаши Господу: Ум Его, человеколюбие, и мы приближаемся и молимся. Да даст она нам, она вам, терпение и благодать бед и скорбных происшествий; Да подает, прошение твое и предстательство, радостное, благодатное и мирное житие, здравие и спасение, и во всех благих поспехах возлюбленных Отечества нашего, и Святое Благословение и мира, и всех православных христианских Дай твоим святым молитвам утверждение в вере, благочестии и святости, воззрение в христианской любви и всякой добродетели; Да очистит нас грешных от всяких тапок и пороков; Защитим нас со Святыми Ангелами, да устоит, сохранит и воздвигнет всех святых от благодати и соделает наследниками и участниками своего царства.И тактически приумножая спасение твоими святыми молитвами, понятие и предстательство, Всепрестанную Невесту Христову Парасиво, прославляем вся предстоятельница и славное имя Дивнаго во святых правды нашей Бога, Отца и Сына, и Святого Духа, всегда, ныне и смущены, и вовеки. Аминь.

Кондак Великомученица Параскева Пятница

Высокие и непорочные мучения, / Яко Воо, присутствие хладнокровного жениха Христова, / Ангельский посох подвергся ЭСИ/ и победил демонстрацию козлов. / Сей честно верный верный, / Мученик Парасиво Многоцветный.

Молитва иная святая великомученица Параскева, пятничная месная

О, святая и прегретая мученица христианская Парасиво, Красото Девич, мученическая слава, чистота образа, щедрое пасение, премудрость дивная, вера христианских Хранителей, идолопоклонство желанье, благовествование Божиего к Нежному комитету, заповеди Господа Ревнивого, любившего очень приложить к пристани мира и в чертополохе жениха Твой Христос Божий легок, дерзкий венец девы и мученик награжден! Молима, святый мученик, буди о нас печаль ко Христу, свое видение точно устрашающе; мотыльки вселенского отверзания, и слово очи слепого отверзания, избавит нас от болезни продуктов наших, телесно сопряженных и духовных; Воздвигнутый твоими святыми молитвами Темный марш, пришедший от грехов наших, яко Отче Свет есть свет благодати с духовным и телесным хозяйством нашим; Просвети нас, грехи осеняемые, светом благодати Божией, и ради твоих святых молитв даруй всякому сладостное очи. О, Великий Зал Бога! О, мужественный дево! О, крепкая мученица Святая Парасиво! Святые молитвы бы грешным помощником, прошением и молением о явлениях и животных неутомимых грешников, ускори на помощь нам, за самые безобразия ЭСМА. Мотыльки господа, чистая дева, мотыльки милосердия, святая мученица, моль жениха твоего, бридене непорочного Христа, и твои молитвы виновных, тьма греховно, во свете истины веры и деяний Божества в Ныне, ты ныне Свето Блосски, Я нерадостный и имеющий невесёлый, Славовёвый и воспевающий со всеми небесными силами, тризное единое божество, Отец и Сын и Сайнрый Дух, ныне и во веки.Аминь.

Несмотря на то, что необычное имя мученицы и ее жизнь знакомы далеко не всем христианам, она всегда пользовалась любовью и почитанием у русских православных. В ее честь названы храмы, проводится множество обрядов и таинств.

Житие святой великомученицы Параскевы

С 3 по 18 октября включительно в нашем монастыре будет находиться мирная икона великомученицы Параскевы Пятницы из храма святого апостола Андрея Первозванного г. Владивосток.Сегодня мы публикуем житие святой великомученицы Параскевы, рассказ о почитании ее в России, а также краткую информацию о связях C-I-Men.

Парасов Четырех Святых

ЕС-То ли опускаем прав-рав-лава ка Ленг Дар, то смотри Дим, что в Сен-Тш, они отменяются Че-те-Реа-Ра-Ке -Ты: пре-в натуре но- Му-На-Национал Пара-Ке-Ва Римс-Кай (II в.), предваряемый Пара-Кэ-Ва (Петка) (XI век), Му-Че-Никлея Палес-Ке-Ва Римс- Кай (I век) и Ве-Ли-Ко-Му-Че-Национальный Путь-Новый (III-IV ве-ка).
Он-Пом-его, что в Ли-Басы Про-Любовь-Любовь-Любовь-Любовь, и Мо-Хеа и Мо-Хэй, в Ли-Ке Нобы — те, кто пред-тер пел страны и смерть за имя Христа-во. Ве-ли-ко-че-ни-ки, связанные Му-Че-Ни-ки, которые, ры, а также связанные Рас-Ке-Ва Пят-Наик, Исо-Пу-Та-Ли Осо Бен-Бэу и Про-Сомнения-Любы Му-Че-Вива, одновременно — Ви-тел Му и Ст-С и Тел-Направления в Ве-Ре. Их суб-вига ат-приют на первых судах Хрыса Ти-А н-собственности, и что бы пор-в-он-ких-нийи на хрыс-Ан-на-рае-руд-язык-ни-корова- пра-те-лей Римс-Кой им-Пе Рии. Сре-ди-Ли-Ко-Му-э-ни-кубы мы из сосудов стык-в-и-ни-е-ор-гай, Тель-Пан-Т-Ле-и-Мон, Фе-О -Дор Стролл-Лат, Ди-Мит-Рий Ко-Лу-Нс-Ки, Коммуникативный Вар-Ва-Ра, Эка-Те-Ри-он, Анас-Та-Сиа Узо-ре-Ши-Тел-Национал и Мона и Мена.
Ве-Ко-Му-Че-Ни-Цу Па-Рас-Ке-Ву… Пу-ку-ку, с ней тес-ка-ки, да в церкви Ли-Та-Ту-повторение из жития одного Па-Ра-Ке-ты ино-ди-си-васы-сми друг. Е-е-Му пред-де, чем исполнить раз-сказку о Па-Ра-Ке-ве, кому бы посвятить не-Кол-ко слова и со-и- Она связана с нами.
ПРИ-ДОУ-НО-МУ-НА-НАК ПА-РАС-КА-ВА РМС-КАЙ (26 Ж-ЛА/8 АВ-ГУС) Жи Ли-Ком ранний -Оку-Че-Ни-Ця Па-Рас- Ке-ты и также апос-толсе-ки про-в-пре-пре-Ва-Ла Хриса Ти-Ан-Обь. По Ве-леции им-пеа-Ра-Ра Ан-Эх-Ни-он-Ла Бро-Ше-он в Коле с Ки-Пящ, но Ос-Та-Нес-ре-ди ди мы. Im-Pe-Ra-Tor Usum-Nil-Sia, Action-Tel-Li SMO-LA в Côte-Love-Love-on и non-Os-Mot-Ri-Tel-but The Hall of Ples отмечен в не -жидкость. Па Ла Чи Есть-Пол-Ни-Его инвере, но Рас-Ка-Лена СМО-Ла Пара Ла-Ви-Лю в Гласме, и Он Мгновенный, но Ос-Леп.Им-Пер-Ра-Тор стал нуждаться в Му-Че-Ни-ЦУ об ИС-Це-лес. Согласно Мо-Лит-Вех, Па-Рас-Ке-ю, Кислоте-Ни-ну, Вермо-Элосу, он уве-ро-вал во Христе-Та и при Творении Гвоздя «Это есть ИСТ -Риа-бар-но часто относят к Па-Ра-Ке-ве-ни-ни-це). знает и в чи-таит.Час-ти-смы ее он-хо-дят-ся на Афо-не, в Рус-ском-Пан-Те-Ле-и-мой-но-в-Мо-нас- ты-ре.В Кры-Му, у Си-Ли-ин-лев-ка, есть ТРО-И-ТЕ-ПА-РАС-КЭ-ВИ-Е-СУ-Кью Генс-кий Моса-Тыр, который ры-на-ван имена-но в честь пре-в-роде но-му-ни-ця Па-Рас-Ке-ты.Су-тупые пре-да, что имена, а тут связь встречи, а в том Мес-Томе, где Земля Обаг «кровью свою замусорила, появился ник-го-леб. ) (14/27 ОК-ТЯБ-РАМ) ОСО-Бо Луа Би-Ма в Сер Би и Бол-Га Рии.РО-Ди-Га-Гой-Чес-Ти-Га-РС-Коезе семья, Пос-ле Ти -Ди-Ли Пост-Рига в Мо-на Ст-ин и Уда-Ли-Нас в Иор-да нс-Куй Ди-ну, где Слав-но под-Ви-У-длилась до де-Кой Ста-Рос Названия — но его Мо-суп, а не ве-лы-ко-че-ни-ться Па-рас-Ке-ты (так що-бар-но пи-шут в не-другой книжке Гач), в-ко -ят-смт-перо в сто-рейн ру-ус-нс-комо-де-де-яс-символ.В серби соединение Пос-Вяж и того же-ст-в-шк.
Mu-Che-Naica Pales-Ke-Va Rims-Kaya (20 Mar-TA / 2 AP-RE-LA) La Roda Sis-Roy Fo Ti-Sa-Ma — Nor, with SPA-CE-CE-DO -TAM SPA-TEL в Ko-La Isa-Cup. Под теми с фо-ворами и прочими сестрами она у Ня-ла-Че-Ни-Сы, Каз-Нен, Каз-Зу-Зу ИМ-ПЕ-РА-РА НОТ-РО-А — ДЖЕС-КО- th-NI-La Chrysa-An.
Все люди Пара-Ке-Ты были в силе ли ве-Ли-Ви-Ги и агентства имени Христа-Пути, и все они равны Мы в своем молчании, но имена, но имя-Ко-Му-Че-Национал Но наткнулся он на сердце Руси-Ски-Му на-Ро-ду, Названия, но она надоела, В Дос-Лю-Лю-Ко-Лай Чу-точка-блатная ХСС, чтобы стать так, как «Русь-Ской» связана.

Ревизия Парасис Пятница в России

Причастие Ве-Ли-Ко-Му-Че-Народ Пара-Ке-Ва-Ва-Да-Зо-Ваша на РУ-СИ ОСО Бой Лю-Бовий и ни. Де Вушу-ки был о ней о счастливчике пер-э-ст-ве, Ма-Тэ-Ри — о его де-Тай. Во многих де ростерах была форма-чай в день ПА-Ми-Тие Ли-Ко-Му-Че-Ни-Ни (де Сиа-Тая Пят-Национау за ПАШ-ХЭ; 28 ОК-ТЯБ-РАМ / 10 но-яб-род) Хо-Ра-и-дать Крест Ходы, Мо Лебр, праздникиq.И Нин Нин в этот день будет очень много, Пошесть-ку среди каждого однодетного семейства ОД-он из де-чек но Ла Наме Прашка (Лас Ко-ин Па-Ра-Шен-ка, Па -шен-ка, па-ра).
Считалось, что согласно Мо-Лит-Йеа-Кы-Ко-Му-Ни-Ни-Ма-Рош, счастье. Перед На-Ча-Ла XX, IO-Ca Будь Па-Ра-Ке-ты бы в каждом из каждых Рус-СКом. Пилер не убивают их Лен-Та-Ми, Сеа-Та-Ми, ты, Е-Ты Раш-Ни-Ки, Недовес, Дю-Шис- Ты трас и так много-си-ли на Крест Ходы.
Причастие Ве-Ли-Ко-Му-Че-Национал Калибиум в Чи-Та-лас так же По-Ви-Тел-Ни-Тори Тор-Гов Ли: Имена, но на пятом — ХТЭ-РА-И- Васа Тори и Яр-Мар-Ки. На этих мучителей, Нед-ре-мен-но-та-на-ва-васа-нас-на-ни-ни-ны.
В честь ве-Ли-Му-Че-Ни-Цы, Па-Рас-Ке-ты и штриха штриха и ЧА-ОС Претензии с ней Ио-ной, и на-нашей и на-зы -вассед «Пят-Ни-ки». Да, Сан Ми-Виль-Ки, ПЕ-РУСС-РЕ-КРА ДО-ХОР ДО ЧЕГО-СПАСИ «ПЫ-НЕ-ЦА МИ». Был бы пока-родной путь к «Пытед Ни-Цы», или, по-бол-роту, встреча с «Пытед Ни-Цы» В том же «Пят-НИК» де Ви-Цы, ты-Ма-Ли- Ваше Си-Боэ Хо-Роши-Нити.

Параскева — покровительница монастыря

Хо-ка на соединение Па-каэ-ве на Ру-си По-Ше-Тел-Ни-Тел род и Бранд, ей но смотреть и поко-ви-тел-ни-цей ламен — СА -М. А. Причащение пред-со-ла Стать не-ткачеством того Христа, о проживании Своей жизни в числах -То и це-ло-муд-риа.
В жизни лона-Ли-Ла Гри-го-Гос-Ло-Ло (IV в.) есть слой, который Ви де Ние — Это в начале небогатая и це-ло-гряз- ренская жизнь.Вот что Раск-Зы-Зам о своей встрече — Че с Ве-Ко-Моу-Че-Ни-Кей, из сосуда-стн-а сто-ретал, Схи-ИХУ-Мэн ПЕ-Ч-РС- КО-МО-РОМ-Ю-РЯ САВ-ВА (ОС-ТА-ПЕН-КО) (1898-1980): «Ночью, Мо-Лил-Сай, я отдыхаю Дот-воры ИКО-НО-НС-кой Ма-Те-Ри.Кроме того (он-йо-ву или в тон-ком, бог новостей!) Хави-лас вдруг свяжется, на не-о-бык-но-вен, Со-ты. Кто она такая, я так и не узнал.Она скребет весь Кра-Со-Ту-Ту-На-Ст-Ва, Нас-Ни-Ла-Ни-Тсу между жизнью Мо-на-шесть-кой и Си- Ной.Она Ска-Ла, которую можно спасти в жизни Си-Мей, но Мо-он-школа.
Площади Пос-ле сего-го Ви де Ние Отче Сав-Ва (а Тог-да он был еще видный ор-Ко-Лай) см. в храме Ио-ну-ну Ли-Ко-Му-Че -Ниц Вар-Ва-Ры,Эка-Те-Ри и Па-Рас-Ке-ты.В провайдере па-рафа он запятая-хозяин,сау-один музей де-Ву,кто-рай Яви была в Ви де Нии и Га-ин-Ла Пути к Мо-Хе-неке.
Вор ус-Та-ла в Ра Ра-Ска-Тоу кто она такая Тайя — Связь Ве-Ли-Ко-Му- Че-На-Цае-Ца в Лу-Чив-моряк из гос-да дар Исоци-леся до-Шевны и те-лесные не-до-гов, Хо-да Тай-уч Все, кто о том к ее с теплым Mo-Lita.

Житие святой великомученицы Параскевы

Связь ПА-Ра-Ка-Ва-Ди-Ди-Ди-Ди-Ди-Ра-Ра Ди-Ок-ле-Ти-он (сосуды Ко-Нез III — На-Ча-Ло IV) в ходу- ро дэ Ичи (сова-пляска, мы не у-над-ле-жизнью башенки) в роду Бо-ха-То-го-он-ра. Ее Рх-Ди-ли бы Тай-Ни-Ти-А-Ми и Ли-Ли в Строй-ХЕ, штрих -Те-ди гос-под-нор, а Дол-Гой ОС-Та- Вася был без детей. СУ-РУ-ГИЕ-БО-ЧИЕ-ТА-ЧТО-ЧТО-ПИХ-НИ-НИ-ЦУ, а про-ди-ди в афише Мо Лит-ве, нашептывал РО в Да-Ваа Ми-Лос Ну.За их ве-ру и тер и ужас, пала им Бог дочь, которую-рай Ро-ди-ла имена, а в Пытед Ни-Цу. Они же являются именами ее па-рейза, находящегося в Великом Ки-Чите «Пят-Нише».
Рез-ди-ли Пара-Ке-Ву-Ва-Вас-Ке-Ву в мля-коней и число есть. БЛУ-ГОС-ЛО-ВИА-НАУ-ТУ ОКО-ЛА КОЗ-ДО-ДО, КОГ-ДЕ ДЕ-ВУШ-КА ЛИ ВСЕ ВСЕ-МА МОЛОДОЙ. С детства Па-Ра-Ке-Ва, всех сердец ВОЗ-Ли-Би-Ла Хриса, и, Дос-Тиг Нав, Соци-Вер-Сонг-Но-Ела, ВОЗ Рас-Та-Ал под-луч ве-ре и де-лалас своих собственных ро-ди-леев.Это удар Исо-Пол-Ня-Ла-ин-се-ди гос-под-либо, Эвгег-Йоб-Го-Вей-Ла-Ла Пьят-Ни-Цу и при Ни-ма-Ал-ни- cov в своем собственном до меня. БЛА-ЖЕН ПА-РАС-КЕ-ВУТ-РО ТРА-ЛА Его Кей-Чи-Тель-Сас-Я-Ние, Унас-ле-Дю-Ван Те-лей, не на Мерсье и Рос-Коше Жизнь, а на про-пи-ние и одежду-ду на беду.
Де Вуш-ка из-Ли-Чахский Ред-Ки Кра-Ко-Со, но не о Рош-х-х-х-х-х-х-х-х-ххх на молодняке-Гэп-короче ее ру ки: это не-вес-ти-леди-защёлка -ох-ээ-ни-ху, для чего-ро и жжи-ла в числе -То и це-ло-муд-риа.DOOR-DO RABLY-A-PRAH ТОЛЬНЕ-НЕМА-НЕФА, ПА-РАС-КЕ-ВА РЕ-ШИ-ЛА ПОСТ-ВЫ-ВРЕМЯ ЕГО ЖИЗНИ Христос-Ти-а-нс-ко-ры-ди своих Сог-Раж-Данюзыч-Ни-Нед-Ран-Тан-а-ин-Ва-Ла Ред-он-Ро-Дом Имя Гос-Дуэ Ии-Су-Ка Хриса. Всем, кто силы сил в лошадиных силах, ты боль-ким бо-гам, она год-ин-ри:
— Ва-Ши Бо-ги — Бесу-Чу-ин-кантри и делах ID!
Часть го-Ро-Жан, дело Па-Ра-Ке-Ву, Уве-Ро-Ва-Ла во Христе, один на один с нон-на-пре-ва-ни Ополе-чи был до нее, на Пара, на Иса-Вед-Ни-Цу и Ра-ни-ли. А вот ПА-Ра-Ке-Ва Протмя Ло-Ло-Ло-ин-Де-поставить слой-в букет и В.А.КТО.
COG-YES-DI-OK-LE-TI-AN A-CHAL EGREST-AN-NE-NEA on Chrysa Ti-An, he -Le-ka-ohi anemium in Press-La-Dah-Dah-Dah- Дах-Дах-Дах-На-Ми и Му-Че-Ни-Ми Восток-Ру-бей Христа-Ти-а-нс-ку Ве-ру. AE -YOV SPO-RA-VIL-SIA IN IKO. ГО-РО-ЖА-НО ТОР-СТ-ВОЖ-НО-ВИ-ЛИ-ЛА. Они переживают это в храме — при нон-ти-ти-ву Идо-Лама и Васифы Хва-Лу-Пьер-Рам.
Время следующего дня дня Э-Ций — перерыв на три-бу-он-ле.Он пред-черта чести им-пер-р-р-ки, указ о нэ-нии к христ-ан. Паган-ни-ки Щ-Ша-Ли Г-Ша-Тая и Ра-Ду-ст-и-бат-та-тена:
— Дос-Той, но в Ве-лес, и Ген-Ден Суд Са -Мо де Рж-Ка!
Тог-да пра-в-тел про-от-с-снес:
— Будь, те друзья-Я-Ми-Пер-Ра-Ра и ты — дай нам всем так на-зы-ва-е-й Христос-Ан , кто не хотел тят с дном фольги бо-гам.
— Свет-лей-раг-ви-Ви-Тель, — от ве-Ти-Ра-Рей-Ши-ус, — в о-шем Го-де-де Лов-Рета Море-на-Ра.Эта де-вуш-ка есть-в-ве-к-пяти Христа. Она ди-ти-ла-ма-ло-дей из Пок-Ло-Ни-Шим Бо-Гам и Ху-Лита Са-Мо де Рж-Ка. Что касается нас, то до нас прошел слух о вашей идее проведения ICO для ИЦ-со-ре-не-НС-Ти-Нс-Кой, мы — Сделали это в тот-ни-цу.
ГРА-ВИ-ТЕЛ-КА-ЗАЛ ПРЕДЫДУЩАЯ ДЭ-ВУШ-КУ. КОГ-ДА, В-И-И-ЛЕ ПА-РА-КЭ-ВУ к Аэрификации, соединение Духа-Нила, Блад-Женщины Исо-Вед-Ни-Цу. Её Ли-Лио-Лё-Лёме, что Лу-ди с Рыб-лес-ни-ром-рекой друг друга:
— Пос-Мот-Ри-Те! Де Виана не б-ит Су-да, грозы.Она не UD-Ru-Che-on Per-Calle, а Si-Yet из Ra-Dos.
— Тасперы рода Христ-Ти-Нс-Кий: Он Стере Мит-Ся к Мортулле, чем к жизни — про-из-нес один из лесников.
АЭ-Сии, Пос-Мот-Роар на де Вушу-ку, Юг-Виль-Ся Кра-Ко-саме и Ск-Холл Ста-Рей-Ши-ус:
— Не Кле-Ваще ты на этом де во-цу? Нел-Зя Гу-бей Ту-Куй Соль-тупой Кра-Со-Ту!
Нидане, он спросит у Пара-Ке-ку:
— Как тебя зовут, де во?
— Я Христос-Ан-ка, Ра-Ба Иса-Тин-но-тро-ха, — из-ве-Ти-Ла-Рас-Кеа.
— КО-Зас-Кра-Ко-КО-ВЫ-Е-Г. Ли-Тос-Тос-Тос-Тос, — про-из-нес правитель, — и ис-хо- Введение из уст твоих Ва-Му-Пища в глубины Ду-Ши!
— Судья Спра-Ви-Лжи рад Ус-Ля-Щит Ру-Рас-Ке-Ва. — Ты, Уз-На-Ду, Речной вал-см.
— Спрошу твоё имя и не надобно-надо из-ве-та, в Э-МУ и ГНЭ-Ва-Юс, — Лу-ка-в СК-Зал Аэзии.
«Пред-де алл-го, я назвал Ва Ла имя мое в присною жизни Христе-Ан-ка. Имя мое в жизни времен-Мен, Земота — Па-Рас-Ке-Ба.Я ро-ди в Пытед Ни-Цу. Имена — но в честь этого дня Мэн Наз-Ваше Па-Рас-Кие. Мои ро-ди-ли вечно-ким и Лю-Ким Стих и Лю-Бови в Чи-Та-Ли Пьят-Ни-Цу и Про-Ди-Ди-Ди Мо Лит-Вах.
— Как могут один-на-ре-мужчины-но-на-танцевать и Любовь? — Сила Пра-Ви-Тел.
— Пят-Ни-ца — день страны и Сводка Гос-Ду-да, Иисусе Христе, за род Че Ло-Вош. Страна Христа-Та-Ва-Вай-Вае-го-тье боится, а его ИС-Ку-Пи-Тель-ная Жерт Ва еще в он-ш-сей люб-бовой.Хриса Тос пост-Ра-дала для нас, а у меня Ра-Ди не было мозговитов, — от-ве-Ти-ла Па-Рас-Ка.
— Пэ-рес-Тан го-рита как безозы-ная! С нон-си ти-во б-гам, и Тог-да, для твоего Кра-Со-ТУ, беру те заодно. Ты сто-лит-на-да-тел-ни-цей большинства бу-га-т-св, МНА БУ-Дут Те-Биа Ве-Ли и УБ-Ла-Хам…
— Я -Ня имеет на не-Бое — Хрыс-Тос, — из-ве-Ти-Ла Свьяся Па-Рас-Ке-Ва, — а в другом мне не нужен юс.
— оп команда, па-ра-ке-ва, и ф-ка-радость от его е-го чрыса! Я не хо-чу из-за развёртывания тех Па-Ла Чу для Мужи, потому что ты очень интересуешься своей юностью и Кра-Со-Ту! — Воск Лик-Зул-Ви-Тел.
— Не-зе лей-мужчины, подобные Кра-Со-ю. Море-год-ня есть Сеа-Тет, а Заве-Ра Ува-но. Du-Maja Du-neck ray-neck: Тэ-Би ждет вечных муев!
Поз-лес этих слов GRAV-VI-TEL. Он находится в месте-ллаг Ра-Зод-Райнт на де-Вушо-ке одежды и бьет ее символы ин-улов-И-Ми Ли Ли, и Рас-Ти-Райн Вла-Сиа-Ни-Цей. Для pa-la-Chi Is-to-Will она не является про-ро-ни-ла-н-нет-девятым звуком. ВСИ-Рай на не-Бо, соединение Слах-Ви-Ли-Дуэ и про-Си-ЛИ его в мевеле Пеестоса.Tsco-Rea Aezi, SchA-Dia Kra-Co-Tu de Vushi, Os-Ta-No-Villa Pa La и Las Co-in Ská-Hall:
— Uve-Rui, De Vicle, в Bo-Gov, and I Жизнь Сава-Ра-Ну Те-Бе.
Бут Па-Рас-Ке-Ва Мол-Чах.
— Ты не из-ве-ешь, злой хрис-ти-нс-ребенок с рождения? — с ГНЭ-ВОВ Воск Лик-Зул-Ви-Тел.
После молчания, связан с ним в Ли Цо.
AE -Сии Страш, но Рас-Св-Пел. Это подсайт Пара-Ке-Ву на столе и непрямой к наращиванию ее бо-ки-лез-ушей. Блад Штрассе-Тере-Пи-Цы Абьюл-но Обаг Ри-Ла Эр-Лиу, а те бы-Ло Исодэ Роу в Кос-Тай.Один из Па Ла Чели, Дю-Май, что Му-Че-Ни-Цае умер, Ска-Холл Ген-Ви-Лю:
— Стат-ин Декан, де Виза Меррт Ва. В — Что вы нас так окрестили сильная, но ее терр?
Один-он-то-ка-ка-ла бы-ла жи-ва, хо-ва-ва-ла-ла. Пра-Ви-Тел перешила, что она разум-рет. Это нижняя-в-комнате из Таун-Ба-Ба-Ба-Бар, Бро-Броа-Ку и Дер-то-Ку там, а не Мо-суп. Коммуникативный был отнесен к Тур-ремной ка-ме-ру. От того-же ри-кро-ви и жеста она была бы такой Слах-Ба, какой не могла-ла и сто-нат-и Ле-Мр.Ла Мерр-Ваа.
В случае, нет, состояние не Ос-Таха-Вил, Его Ран Ни-Цу. В полночь я ей открыл эн-гель. Его Пле-Чи и груди были бы стульями — примерно раз, но пре-я-Сай-Сом-Ло-Сом-Сом. В Руках он дер-шок-си-фи: крест, тер история, Копье, трость и губа.
— Вставай, де Виан, соц-но-а столица нии Христова. Я пос-лан джин-шью те-биа! Взгляните на крест и тер шо-нью ве-нез-лен-но-го-ни-ха; Пос-Мот-Ри на копье, Ра-Нив-шея, а—как Тыр-РА, на трости, на-пи-савен, про-нюх Главов все-го Ми-Ра, и на лип-ку, которая-рай Шри-Ла Ада-мов грех. Вставай, Па-Рас-Ке! Хриса Тос Искита-Ла Те-Биа! — Про-от-а-гель.
Му-Че-нет Слов — но про-бу-ди ото сна. Ан-Гел Лип-Кой Ру-Цхай. И, о Чу-уп! Тэ-Ло де Вуши-Ки Сде-Ла Лось Ким и Хедо-Ро-Вым, а Кра-Со-она еще больше в Ра-За-Тел-Ной. ПА-РАС-КЭ-ВА с бла-т-ве-ла-ла-Ло-Ла-Ла-Дия Хриса Эста-Дэ и Прос-ла-ви-ла-Га. Не-Бо-Ли-Тел Ис-Пол-Нил в состоянии состояния-под-нет и стал не-Ви-Дим.
UT-ROM Я-Рем-ная Стри-Джес-де-ла, что на те-ле па-кое тебя не ранит.Причащение бы-ла с-вер-шен-но на здоровье. Она сто-я-ля и отдыхает Мо Лит-ты. Хранитель-ни-ки-Пу-Газ, СП-Ра-Викс к Пра-Ви-Тэ-Лю и от веса-Ти-Хим о Чу-дэ. АЕ-Сии на Ка-Холле Нон-Мед-Лен, но на весу Па-Рас-Ке-Ву. См. Дево-Ку-Ко-Ро-Хау, Ней-Ре-Ди и Нэш-Та Чай-но Кра-Си, он с сюрприз-ле-ни-ех воском Зеро:
— Как терьер, ты на- ши-ги! Они медиа-лос-ти-клятвы вашей молодости и Кра-Ко-Той, Па-Рас-Ке-Ва и Искитуб Ли-Ли!
— Калес, Ае-ии, Богов, спас меня ерунда, — поп-ро-ц-ла-че-но.
«Иди в храм и посмотри на болот-гов», из-ве-тыл пра-ви-тел.
Причастие Вош-ла в церкви Школы Ситхов. За ней Пош-Ду-Ваше Леш-Цы и боль Тол-Па Лу-дей. В храмах будет ка-ст-в-в Эллински Ста-Туй. Все Дю-Ма-Ли есть тот самый Па-Рас-Ке-Ва-Ва-Чет Пок-Литти-Сиа Бо-Гам и предубеждение к ним. Мо-Тин-но-Му Бо-Гу.Ат-Кос-Нув-Сакес к сотне Апол-Ло-он, она про-из-Нес-ла:
— Хас, II-Су-Са Хриса, в Ве-Ле-Ваш Те-Бе, Лес-Ти-Му Аполь Ло-ну, и все на Хо-деде в этом храме -Ве есть Супер Бо-Гам: Пусть Ва-Ши Ста-Туй Упа-Дут на Земле Лю и Ра-Зоб-Ся Вра-УРСИ!
По Соц.связи про-и-Зош-Ло, Силен-на-на-лет.Все ID-ложи Упа-Ли и Рас-Сай Пашей. Лу-ди ты-беги-ли из храма. Мэн, Ви-Дэвоши есть Чу-уп, увэ-ро-ва-ли в Хрыса и Ста-Ли Воск Ли-Цатэ:
— Ве-Лик Бог Хрыса-Ти-Нс-Ки!
Бред батюшка батюшка к Пра-Ви-Лю и Плак-чейз к нему:
— О Пра-Ви Тел! Мы идем-в реку тэ-бэ — Каз-Ни этой Колонке: она вообще х-р-р-джин. Но ты не Пош Лу-шах нас, а первый Па-Рас-Ке-Ва-Ва-Ши-Ла-Да-Щи-Ши-Ла всего сто-туй в храме! Убей этого воль-шеб-ни-цу!
АЭ-СИОН в веллене СНО-ВА при весе Па-Рас-Ке-Ву и с ГНЭ-Ном на Чагэ Доп-Ра-Ши-тоб ей:
— Скай ме, каим вольф-ва-на-ни ты сок-ру-ши-ла он-ших бо-гов?
«Я лоу-ве-РГ-ЛА, сапоги у них не вол-ва-ва-ни, а есть состояние-во-да-о-су-са-са-какое-то Христа. В храме я говорю о не-Мо-Лите: «Два, СПА-СА-Тел, Да-Ро-Волна Я живу». И мой гос-пом раскрой, и бутик твой, только Тол-ки его видят, сет-ре-ла-три, Упа-ли на землю и рас. Ви-тарелка, Ва-Ши Бо-Гу не может быть в состоянии быть в состоянии быть в состоянии быть в состоянии идти — как они в друге Мо-Гута?
ЧТО ЧТО КОГДА КТО ГРАБЕТ ДО ЭТОЙ ВОДЫ ПА-РАСТ-КЕ-ТЫ СУНДУК ЛИР-ВИР-ТЕЛ? По молчании он душой СНО-ВУШ-ВУШ-БА на столе, а ее тыл-род-суп-молчание ки сжечь.Oops-La-E-May Og есть, общающийся Obrah-la-la взгляд на не-бу и ста-ла-пинтаж:
— Государство и Бог и Бог, COP-Da-Tel и Pro-Cape Li-Tel’s all- дружелюбно! Вы дали скоростной Торма Ва-Ва-Ло-Ким от Ро-Кам в Ог-Ной-Ной-Нья и Опа-Лил Хал де Европейскую, вы спасли от Огэ Ниа -Му-Че-Ни-Цу Фек Лу. Мы не про-шу Тэ-Би, ст-ди, да, да-зой-дети на мне, нон-дос, твоя ве-ли-кая си-ла и из-ба-вит Из неконнантных рук Му-чи-лей, для не-че-воров Мужи-гея моего тэ-ло.
По сообщению Мо-Лит-ве Суперники, чума Пи-лям — огонь стал очень сильным и опа-лил па-ла-бели. Часть Go-Ro-Jean Isk-Pu-Ga-Ga и Bro-Ca Las Be-to-press. Но много тех, кто вио-де-сау-ка-ку, уве-ро-ва-ли в Хрысе и Воске Ли-Ка.
— Ве-Лик Бог Хриса-Ти-Нс-Ки! Мы ve-ru-it на-ручке в этом throa!
Аесен Бо-Ял-Ся, как бы на неправде не-поднято, целый год, и на ка-холле не-мед-мигалки, точить с ГО-ЛО-У Ке-ю.
КОГ-да клок-да в век Каз-НО, ве—ко-му-че-Националу, в Вер-Нош, Ли-Цом-Ра-ти к бо-гу:
— Стат-ди, Прос- Лав-Лайв Мо-Гок-Вал Имя Твое Имя! Ты, гос-ди, а не Ос-Та-Вил Меш и дал мне, Шлах-Бой, Си-Лиан Прос-Брейк-Брейк. Я не являюсь членом в этот час и bla-state-lo-vi-деликт для тех-bia. В мой город всем Луа, Пок-Ло-Ю-Ю-Ю-Ю-Ю-Му Крест-Но-Му Под-Ви-Гу и Штриху Пошы-Кя в День Твой И страну. В Мо-ки и того же у с’ы-ва-Ю, в силе имени Моего, от Бав их от всех бед и Печалей и от-Пуса, они, ибо ты не хо — Ты имеешь в виду грех-ни-ка, но-ля-все это приходит к по-родному Исашу и спасает.Ты наш Боже, а те заранее чалки в ве-ки. Аминь.
С не-Ба из Свет-Ло-Ла Плакат-Шал-Сми-Лос:
— Дер-Зай, Па-Ра-Ке-Ва! Я полу-ну все, о чем вы. У многих он есть, это ваш СПА СУТЬ-СУТЬ от бед и Печали. Мне сто, ну чтобы увидеть всех, кто Бу-дети Бла-го-вэй-путь-путь-ми-нат Твой Му-Че-Че-Ст. В Месяце От-ЦК пересмотрит Оби-Тел с Муси Дэ-Ва-Ми. Cry-Tog Королевство не-Беш-на-й-ой, Тов-Лен, Рай-Аут-Рыт для тех-биа!
Штрассен-ТО-ТЕР-Пи-КК-Ли-Ли-ла-ха и Ра-Ду-Ст-Ло-Ло-Ло-Ло-Ло-Ло-Ло-Ло-Ло-Ло-Вуд.COG-DA PAR-LACH OT-SECH GO-LOO-WU SUPM, WHO ON-POL-NIL-NIL-SIR NO-O-BUB-NO-VOV-NOD-GO-YA-HAY и GO-LOS с не -Ба Вэнь Веб-Тиль:
— Ра-Ду-Тэ-Ся, Пра-Вед Ни-Ки, для томно-чарен Му-Че-На-Ка-Ва-Ва!
Итак, МНО-СТ-Ра-Дейлс Славни Па-Рас-Ке-ты предварительно подняты. Пре-Рас-Ней-Ваджа-Ла-Ла-Ла-Ла-Ла своему е-му нон-еу-но-либо-либо-ху.
Школа-ре не ста-ло и мю-чи-ла правило-виза ни-цсы. На следующий день УТ-ром Ру-Ви-Тел Ае-Ра-Ра-Виль-Ся на Око-Ту. Вне-зак, своего коня гну-сил-ся, я бы стоял на ды-ка-ка-ка-ка сил.АЕ -Сии раз-били нас-мерить и так Злос-Ча-Ст-но-пу-с-ти его Ока-Ян до-шу.
Доб Ро-По-Рас-Ке-Ву-Ни-Ти-Ах, с бла-т-ве-ни-ху ли в ее пре-Мо-башеле. У Мес-Те Ее По-Ре-Несущих Сагли, Чу-Д. Щу-Щуты, Чу-Д. -ed Isocy-Lea. Много, кто на Хо-Дил и Исоци-Ляль-Сиа, Уве-Ро-Ваше во Христе и на ат-на-иф. ВОС-ЛЕ-Д-С. Мэн-Кы-Ко-Му-Ни-Ни были бы роз-да-гам-гим-нас-ты-риа и храмы, прежние Все то, что на святой скорби афон-н.
Час-ти-ця ее связей сего исо-нят-ся и в Рос-Сии: в Общине-Тро-Из-Кой Сер-Ех Лав-ре, а также в Мос-Ко.-ВС-КОМС-МЕА Восковое Рее-Море-Ни-Под-ня в Со-Кон-Ни-ках, в Лар-Це, пред-Лена-ном с АФО-на в XIX ве-ке и в других местах. В Ка-Ин-Нор (Чу-Я-Скай Эпар Чиа) в нраве Бой-го-ди-ди есть Ра-го-ро-ди Ти-Ци моего ве-Ли-Ко-Му- Че-Ни-Ця Па-Ра-Ске.

1 августа — обретение мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903). Радосте отче наш Серафим Пастырей о том, как вкушает любовь и умильно ко всем отношение Русская Православная Церковь празднует обретение мощей преп.Серафим Саров. Чудотворец Серафим встретил возгласом «Радость моя! Христос Воскресе!» Рядом с отцом оттаяли сердца, родилась вера в Бога живого, пришло покаяние. Священники Димитрий Шишкин и Николай Булгаков рассказали корреспонденту «С любовью и нежностью» ко всем свое отношение портала Православие.ру. «Если не будем иметь полной любви, будем делать дела любви» Священник Димитрий Шишкин Священник Димитрий Шишкин, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в с.Обращение Бахчисарайского района (Симферопольская и Крымская епархия): — Когда речь идет о христианском отношении к ближнему, необходимо помнить, что буря легко может перейти в суровость и гуманотность. Можно погубить излишней лаской и «снисходительностью». Особенно это видно в наше время, когда именно «человек-влажный» оправдывает крайнее согласие с человеческими страстями и пороками. Святые отцы всегда отличали отношение к самому человеку, как бы низко оно ни опускалось, от отношения к духам тьмы, к страстям, которыми обладает тот или иной.Нам недостает тех, кто, утешая нас, не блистал бы нашей гордыне и себялюбию ласкового благоденствия серафимского — свойства особые: оно исходит из глубины Сердца Девы. И это Боголюбие, одетое и обретенное в качестве разумного дара, позволяет по-настоящему любить человека в осознании его действительного призвания. Любовь и Ласк преподобный Серафим будет медитировать всем человеком, способствуя не только его душевному и телесному спокойствию, но более всего — спасению в вечности. Как же нам не хватает таких людей, которые, утешая и вдохновляя нас на духовную жизнь, в то же время не светили бы нашей энергичностью и эгоизмом.И это следующее, что преподобный Серафим! Ласкаю его, чрезвычайно сердечную теплоту и любовь изливаю, как правило, на тех, чья душа смягчилась покаянием или хотя бы склонностью к нему. Именно к покаянию и побуждает еще в большей степени к истинной любви и душевной ласке. Но если встречался притворный и гордый человек, зарубленный в грехах и не желавший изменяться, мы видим совсем другие примеры — немалую строгость и даже обвинительную жесткость. Однако эта жесткость на самом деле исполняется любовью и крайней тревогой за вечное будущее человека, за его спасение. Конечно, нам нужно иметь добро и привязанность друг к другу, но также главным образом верный и безграничный шурин. Это заповедано Самим Господом, об этом неоднократно говорили святые апостолы. Но по-братски не сразу. Его питает Господь, как мы ищем любовь, учимся ее извлекать. Поэтому Господь говорит: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7). Не говорит «попроси», а «попроси», то есть по моему благому желанию, по удалённой просьбе, настойчивость и терпение должны быть простирающимися, простирающимися даже до последнего мгновения земной жизни.Так уж устроена духовная жизнь – здесь нельзя ни на чем останавливаться, ничего нельзя считать решенным. Везде требует предельной трезвости и внимания. И в случае тягот любви — тоже. Но даже если у нас нет самой сердечной и полной любви, от которой действительно исходит духовное и ласковое обращение к ближнему, — будем, по крайней мере, совершать дела любви. Уже среди добрых дел, совершенных Христом, мы постараемся угодить Богу. И Господь, видя нашу нужду, нашу сердечную просьбу, видя наше постоянство в пустоте — непременно послужит нам духовной любовью к себе и ближнему, а это есть величайшее сокровище христианина! Вот в этом постоянстве, в этом каждодневном и неукоснительном исполнении заповедей Христовых, в сокрушенной и внимательной молитве и заключается, наверное, главный «рецепт» узы любви из Откр. Серафим. *** «Вера делает хорошее отношение ко всякому человеку» иерей Николай Булгаков Священник Николай Булгаков, настоятель храма главной иконы Божией Матери В селе Кратово Московской области: — «Радость моя!» — Так ласково встречал преподобный Серафим Саровский каждого, кто к нему приходил. Ласка нужна, конечно, и нам. Мы все любим, когда нас любят. «Бей всех ласк и любви», — такой совет дал сестрам младший современник преподобного Серафима Николай Васильевич Гоголь.Но откуда она, эта буря? Это должно быть искренне. Ласьков на самом деле не претендует. Если ты попытаешься бегло говорить «Радость моя!», И в твоих словах будет холод, толку не будет никакого. Главное не то, что снаружи, а то, что внутри. На внешний не пройдет. Как этот серафим преуспел? Как мы успели со всеми поговорить хилым голосом — хотя его наверняка посещали те, что с ним разговаривали не обманным путем. А ведь пришедшие к нему были грешники! Батюшка Серафим знал о них все — больше, чем даже они сами.Господь открыл его. Почему они были для него радостью? Чем они ему понравились? И то, что они люди. Чем они живут в мире. Что их Бог создал. То, что он их любит, о них заботится, терпит, прощает, заботится: направляет на свое желание за советом, но дает представление о добре — которое будет полезно. Жить будет легче, счастливо…

Святая праведная мученица Параскева Римская

Святая праведная мученица Параскева Римская

Священномученики Ермолай, Ермипп и Ермократ
Никомедия; преподобный Геронтий, первопоселенец Аннонского скита на Афоне; Моисей
венгерский; Савва III, архиепископ Сербии; иерей Иаков Нецветов,
просветитель народов Аляски

26 июля 2020 г.

Тропарь
Воскресения Глас 6

Когда
Мария стояла у Твоей могилы, ища Твое священное тело, ангельские силы сияли
над Твоей почитаемой гробницей; и солдаты, которые должны были нести караул, стали как мертвые
люди. Ты пленил аида и не был искушен им. Вы встречались с
Дева и животворившая мир, о Ты, воскресший из мертвых, о
Господи, слава Тебе.

Тропарь
Святой Параскевы Тон 1

Отображение
усердие, подобающее твоему призванию, о тезка готовности, ты
стяжала, яко жилище твое, веру, достойную имени твоего, Параскева призовая.
Потому Ты изливаешь исцеления и ходатайствуешь за наши души.

Тропарь
Сент-Джозеф Тон 2

Провозгласить,
О Иосиф Давиду, отцу Божию, дивное чудо, ибо ангелом
они были открыты тебе. Ибо ты видел Деву великую во чреве, и
Ты прославлял с пастырями и поклонялся с волхвами. Поэтому,
умоляй Христа Бога спасти наши души.

Кондак
по обычным воскресеньям Тон 2

О
непререкаемая заступница христиан, заступница, неотверженная
Творец, не отвратись от голоса молений наших, хотя мы и грешники. Приди к нам на помощь во времени, взывающим к тебе с верою, ибо ты благ.
Спеши к нам с молениями, Богородица, всегда заступающаяся за тех,
кто чтит тебя.

Послание к Галатам
3:23-4:5

Братья, раньше
пришла вера, мы были заключены под Законом, содержались под стражей до тех пор, пока вера
должны быть раскрыты. Так что Закон был нашим хранителем, пока не пришел Христос, что
мы можем быть оправданы верой. Но теперь, когда пришла вера, мы больше не
под опекой; ибо во Христе Иисусе все вы сыны Божии по вере.Ибо все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Там есть
ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, ни мужчины
ни женщина; ибо все вы одно во Христе Иисусе. А если вы Христы, то
вы семя Авраама, наследники по обетованию. Я имею в виду, что наследник,
пока он ребенок, ничем не лучше раба, хотя он и владелец
все имущество; но он находится под опекой и попечителями до срока, установленного
отец. Так и с нами; когда мы были детьми, мы были рабами элементалей
духи вселенной.Но когда пришло время, Бог послал Своего
Сын, чтобы искупить подзаконных, чтобы нам получить усыновление
как сыновья.

Госпел Ст.
Матфея 9:27-35

В то время, как
Оттуда прошел Иисус, за Ним шли двое слепых, громко крича:
помилуй нас, сын Давидов. Когда Он вошел в дом, слепые подошли к
Его; Иисус сказал им: вы верите, что Я могу это сделать? Они
сказал Ему: да, Господи.Затем коснулся глаз их и сказал: согласно
ваша вера да будет вам сделано. И у них открылись глаза. И Иисус строго
зарядил их, Смотри, чтобы никто не знал об этом. Но они пошли и распространили Его
слава по всей округе. Когда они шли, вот, немой
к Нему привели бесноватого. И когда бес был изгнан, немой
говорил; и дивился народ, говоря: никогда не видано было ничего подобного в
Израиль. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их
и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую
немощь.

Святая праведная Параскева Новая Ясская – Покрова Божией Матери

14 октября

Преподобная матушка наша Параскева Новая жила в монашестве в XI веке. В Румынии ее любят как Паращеву, а в Сербии и Македонии как Петьку. В восточно-православной традиции есть три разных святых, известных как св.Паращева. Первый родился в Риме, во 2 веке, и считается целителем и защитником скота и урожая. Память ее празднуется 8 августа. Вторая родилась в Иконии и скончалась мученической смертью при императоре Диоклетиане в III веке. Ее праздник, 27 октября, отмечается в основном в Далмации.

Однако самой известной и наиболее почитаемой восточно-православными христианами является третья, Святая Параскева Новая (также известная как Святая Параскева Молодая), мощи которой покоятся в митрополичьем соборе в Яссах, Румыния.Наша святая Параскева жила в 11 веке. День ее памяти празднуется 14 октября. Святая Параскева Новая родилась в богатой и знатной христианской семье, в Эпивате (в провинции Фракия, близ Константинополя — ныне в Турции), на берегу Мраморного моря. Ее благочестивые родители дали ей и ее старшему брату Евфимию серьезное религиозное образование и воспитали их в традициях и обычаях Православной Церкви.

Однажды, когда Параскева находилась с матерью на Божественной литургии в «Храме Пресвятой Богородицы», она услышала слова Господа: «Кто хочет идти за Мною, да отвергнется себя, и возьмет крест свой, и Подписывайтесь на меня.(Марка 8, 34). Эти слова пронзили ее сердце, как стрела, и произвели на нее глубокое впечатление.

Итак, после глубокого раздумья юная девочка, которой было всего десять лет, решила раздать свою богатую одежду беднякам. Таким образом, к раздражению родителей, которые находили в благотворительности девушки больше, чем могли понять или поддержать, она стала одевать бедняков в свою дорогую одежду. Поскольку ее родители возражали и пытались заставить ее остановиться, чтобы следовать своему призванию, Параскева убежала из дома.Она отказалась от своего богатства и привилегий, оставила своих родителей и сбежала в Константинополь. Можно себе представить, какое сильное впечатление произвела на нее столица Византийской империи, город, полный церквей со множеством реликвий и чудотворных икон. Там она познакомилась с ревностными подвижниками, которые наставили ее в духовной жизни. Так у мощей святых она проводила время в молитве и размышлении над словами Христа.

Чтобы найти свою дочь, родители начали путешествовать из города в город.Параскеве удалось ускользнуть от них, перебравшись в Халкидон, а затем в Гераклею Понтийскую, близ Черного моря, где она поселилась в храме Пресвятой Богородицы. Там она провела пять лет, живя суровой жизнью в постоянной молитве и преданности. Когда ее родители умерли, она продала свое имущество и раздала деньги бедным. Таким образом, она отдала мир «пустыне», посвятив свою жизнь всецело Богу через молитву и пост, будучи еще юной в годах. Ее старший брат Евфимий стал монахом, а позже был рукоположен во епископа Матидийского.

Во время своих молитв она получила видения Пресвятой Богородицы и в одном из видений ей было велено идти в Иерусалим. Проведя некоторое время в городе, она поступила в монастырь в иорданской пустыне. Через несколько лет она вернулась в Константинополь, а затем, в возрасте двадцати пяти лет, переехала в село Катикратия, где при «Церкви Святых Апостолов» прожила оставшиеся два года своей жизни.

Затем она совершила паломничество в Святую Землю, где давно желала поклониться тем местам, где жил и ходил наш Спаситель.Она не вернулась в Константинополь, но, желая еще больше удалиться от мира и его развлечений, пересекла реку Иордан в пустыню. Подвизалась в пустыне Иорданской. Там она вела подвижническую жизнь до двадцати пяти лет. Ангел Господень повелел ей вернуться на родину, сказав: «Оставь пустыню и возвратись в свою родину; нужно, чтобы ты предал там свое тело земле, а свою душу — жилищу Господню.Святая Параскева послушалась и вернулась в Эпиват, в село Катикратия, где прожила два года в непрестанном посте и молитве.

Святая Параскева отошла ко Господу в возрасте двадцати семи лет и была погребена у моря. Ее похоронили по-христиански, но так как никто не знал, кто она и откуда, ее похоронили в безымянной могиле. Однако Богу было угодно открыть славу Своего святого. Спустя годы после ее кончины тело мертвого моряка выбросило на берег. Он уже начал разлагаться и испускать ужасное зловоние, прежде чем святой-столпник поблизости обнаружил его и попросил жителей деревни похоронить его.Они по незнанию вырыли могилу прямо над мощами святой Параскевы. В ту ночь одному из могильщиков, благочестивому человеку по имени Георгий, приснился сон. Он увидел королеву, восседающую на троне в окружении славной роты воинов. Один из них сказал ему: «Георгий, зачем ты пренебрег телом святой Параскевы и погреб с ним смрадный труп? Поспеши и перенеси тело святого в достойное место, ибо Бог желает прославить раба Своего на земле». Тогда сама святая Параскева заговорила: «Георгий, откопай сейчас мои мощи.Я не могу выносить вонь этого трупа». И она рассказала ему, кто она такая и что она родом из Эпивата. В ту же ночь подобный сон приснился набожной женщине Евфимии.

Узнав наутро об этих снах, жители села взяли зажженные свечи и пошли на кладбище, где раскопали и обнаружили мощи святой Параскевы, благоухающие и нетленные. Мощи были перенесены в храм апостолов Петра и Павла, где по молитвам святого подвижника многие люди исцелились от различных болезней и прозрели слепые.Она оставалась там около 175 лет.

Мощи святой Параскевы были перенесены в Трново, Болгария, в 1238 году и помещены в соборе. Патриарх Евфимий написал ее Житие и установил день ее памяти 14 октября. Турки оккупировали Болгарию в 1391 году, и ее мощи были переданы Мирче Старшему, князю Валахии (одного из бывших княжеств современной Румынии), который, в отличие от Болгария не была под турками. В 1393 году мощи были переданы принцессе Ангелине Сербской (память 30 июля), которая привезла их в Белград в Ружицкую церковь.Когда в 1521 году Белград пал перед османскими войсками, мощи были перенесены в Константинополь и помещены в патриаршем соборе.

В 1641 году, при патриархе Константинопольском Парфении Старом (1639-1644), когда Константинопольский Патриархат находился в большой финансовой нужде, мощи святой Параскевы были переданы в дар молдавскому князю Василию Лупу. Воевода (1634-1653), в знак признания его финансовой поддержки. Святые мощи были спущены над крепостной стеной Фанара и тайно перевезены в Яссы (Яссы), столицу Княжества Молдавия (Румыния).13 июня 1641 года мощи прибыли в Яссы и были положены в монастыре Трех Святителей, где произошло много исцелений.

26 декабря 1888 года мощи святой Параскевы, спасенные из огня, были помещены в Митрополичьем соборе в Яссах, где и находятся до сих пор. Им можно поклониться в любое время, Митрополичий собор обычно открыт каждый день.

Сильная засуха 1946-47 гг. поразила Молдавию, усугубив страдания, оставленные войной.Тогда митрополит Юстиниан Марина принял мужественное решение. В тот период сталинского коммунизма, когда в Румынии Советы вели жесточайшие антихристианские гонения, Юстиниан инициировал первое шествие с гробом с мощами святой Параскевы.

Мощи прошли через опустевшие от засухи села восьми уездов Молдовы: Яссы, Васлуй, Роман, Бакэу, Путна, Нямц, Бая и Ботошань. Собранные по этому поводу пожертвования были розданы, на основании постановлений митрополита Юстиниана, сиротам, вдовам, инвалидам, школьным столовым, строящимся храмам и монастырям для пропитания больных и старых или немощных монахов.

Святая Параскева почитается как Защитница Ясс и Ясс и всей Молдавии. Каждый год 14 октября сотни тысяч православных верующих и иерархов из многих стран собираются в Яссах, чтобы отпраздновать ее праздник и приложиться к ее святым мощам, которые продолжают творить чудеса. Очередь на поклонение мощам может длиться 12 часов и достигать 2,5 км (т.е. 1,553 мили).

православных румына поставили множество церквей под защиту святой Параскевы.Так, в митрополиях, архиепископиях и епархиях Румынского Патриархата насчитывается более 250 храмов, посвященных святой Параскеве. Помолимся преподобной Параскеве о заступничестве за нас, грешных, перед Господом нашим Иисусом Христом, говоря со святителем Николаем Велимировичем: «Твоими молитвами помоги нам в напастях житейских. Сквозь тучи земной печали пронеси нам свет, яко радугу, – О целомудренная Дева, пречуднейшая, Святая Мати Параскева!»

(Под редакцией о. Николая Буги)

Святая Богородица-мученица Параскева, дочь Света: «Дай мне свет очей моих.

Святая мученица Параскева Римская

Память 26 июля

Святитель Иаков Нецветов, просветитель Аляски
День памяти 26 июля
B орн 1802 о.

A nd Он сказал мне: « M довольно для тебя благодати, ибо сила Моя совершается в немощи». Поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.-2 Кор. 12:9

***

  Преподобномученица Параскева (Параскева) святителя Николая Велимировича

P араскева родилась в Риме от родителей-христиан и с юности была наставлена ​​в вере Христовой. С великим усердием святая Параскева старалась исполнить в своей жизни все заповеди Божии. Крепко веруя и живя по вере своей, Параскева наставляла других на путь [спасения] с помощью Истинной Веры и благочестивого жития.Когда ее родители умерли, Параскева раздала все свое имущество бедным и приняла монашеский постриг. Будучи монахиней, она проповедовала веру Христову с еще большим усердием, ни от кого не скрываясь, хотя в то время римские власти кроваво преследовали веру Христову. Сначала зловредные иудеи обвинили святую Параскеву в проповеди запрещенной веры. Она предстала перед судом перед императором Антонином. Все лести императора нисколько не способствовали тому, чтобы она пошатнулась в Вере.Затем они подвергли ее огненным истязаниям и надели ей на голову раскаленный шлем. Господь чудесным образом спас ее, и Параскева была освобождена и покинула Рим. Она снова путешествовала из города в город, чтобы обратить тамошних язычников в Истинную Веру. Еще в двух городах она предстала перед князьями и судьями и была истязаема за своего Господа, в то же время творя великие чудеса и силою Божиею быстро исцеляясь от своих болей и ран. Язычники, как всегда, приписывали ее чудеса магии, а ее исцеляющую силу — милости своих богов.Святая Параскева однажды сказала мучившему ее князю: «Не боги твои, князь, исцелили меня, а мой Христос Истинный Бог». Наконец князь Тарасий обезглавил ее. Так славно закончила свою плодотворную жизнь эта святая. Позже ее мощи были перенесены в Константинополь. Она честно пострадала за Христа во втором веке.

Пролог из Охрида: Жития святых святого Николая Велимировича на дату 26 июля по старому стилю и 8 августа по новому стилю.
http://livingorthodoxfaith.blogspot.gr/2010/04/prologue-july-26-august-8.html

Святая Параскева Богородица мученица
Святой Косма Этолос

L скажем что-нибудь о доброй земле. Святая Параскева была двенадцатилетней девушкой из знатного дома. Оставшись сиротой, она разделила все свое имущество между бедняками и на эти деньги купила Рай.
Вместо косметики она носила слезы, вспоминая свои грехи. Вместо сережек она держала уши открытыми, чтобы слышать Священное Писание.Вместо ожерелья она часто постилась, отчего ее шея сияла, как солнце. Вместо колец у нее появились мозоли на пальцах от многочисленных поклонов. Вместо золотого пояса у нее была девственность, которую она оберегала всю жизнь. Вместо платья ее покрывали скромность и страх Божий. Вот как Святая украсила себя.

Если есть девица, желающая украсить себя, пусть задумается о том, что сделала эта святая, и пусть сделает то же самое, если хочет спастись.
Так, братия, святая Параскева приобрела знание и стала очень мудрой. Из-за ее чистоты Бог счел ее достойной творить чудеса. Она исцеляла слепых, глухих и воскрешала мертвых… Эта женщина уступила стократно, по слову Господа.

***

Явление святой Параскевы
«Сегодня праздник Мой»

T это событие произошло 26 июля в Коропи, Афины. Семья описала это событие следующим образом:

В Коропи была супружеская пара, у которой муж был очень религиозен, а жена была неверующей и насмешницей над верой. Муж имел большое уважение и набожность к святой Параскеве. И всегда, накануне празднования ее памяти, он зажигал у себя дома свечку. Его жена никогда не зажжет его сама.

Итак, на следующий день он встал очень рано утром, умылся и оделся как можно тише, чтобы не беспокоить спящих жену и свекровь, запер дверь (дважды) и ушел в церковь.

Когда он вернулся из церкви, он обнаружил двух женщин очень напуганными и в большой панике.

«Что случилось?» он спросил.

Ему сказали: «Когда ты уходил сегодня утром, чуть позже мы услышали, как кто-то отпирает нашу дверь. Два раза мы услышали звук открывающейся двери..клак,клак…Мы замерли!!! Потом в наш дом вошла женщина в черной одежде, высокая, очень красивая, и предстала перед нами, глядя на нас, не говоря ни слова. Затем она вошла в комнату, где была свеча. Она идет туда, берет свечу на кухню, подливает масла и зажигает.Затем она берет свечу и ставит ее обратно в комнату. Она возвращается к нам, она смотрит на нас и говорит, «Сегодня мой праздник», и она вышла из дома!»

Женщины были в шоке, а мужчина был тронут этим чудом святой Параскевы к своей жене, неверующей и насмешнице над Верой.

***

Современное чудо святой Параскевы, исцеляющей глазную болезнь

T Следующий рассказ исходит от женщины по имени Джорджия из Коринфа, Греция.

С двухлетнего возраста я страдал тяжелой формой косоглазия, и по словам врачей, обследовавших меня в Афинах и Коринфе, мне пришлось всю оставшуюся жизнь носить очки. У моих родителей стало обыкновением каждый год, накануне праздника Святой Параскевы, приводить меня в маленькую часовню Святой Параскевы, которая находится в Древнем Коринфе. Именно там, с трехлетнего возраста, я произносил эту маленькую, но серьезную молитву: «Моя святая Параскева, исцели мои глаза. Я бы зажег свою свечу и возлагал на нее большие надежды.

В возрасте восьми лет святая Параскева сотворила свое чудо возле своей маленькой часовни. В голову молнией пришла мысль, которая подтолкнула меня снять очки и меня уверили, что они мне больше не понадобятся. Я снял очки и поверил, что у меня действительно нет ни малейшей проблемы. Я мог видеть очень хорошо, и у меня не было ни малейшей проблемы с косоглазием. Я отдал очки маме и сказал, что больше никогда их не надену. Сначала мои родители считали, что я проявляю детский энтузиазм, но в течение следующих нескольких дней они поверили в истинность чуда.

Сегодня я зрелая женщина с прекрасным зрением. Я не переставал каждый год посещать эту часовню, чтобы поблагодарить святую Параскеву за ее чудесное вмешательство и за то, что она услышала мою смиренную детскую молитву. Святые всегда рядом с нами. Достаточно призвать их с верой, и они готовы броситься к нам на помощь. (Источник: Ресурсный центр Православной Вики и Мистагогии).

***

Чудо в Фуфасе

I n 1932 у благочестивой женщины из Фуфаса по имени Хриса Кипти родился слепой сын по имени Трифон. Ей сказали, что поблизости есть источник святой воды, хотя она не знала ни его происхождения, ни святого, связанного с ним. Получив немного святой воды от друга, который рассказал ей об этом, она заставила своего сына умыться ею. Когда он это сделал, к сыну вернулось зрение. В ту ночь Хриса увидела во сне святую Параскеву, которая указала ей, где она погребена, и попросила откопать ее.Рассказав жителям деревни, они ей не поверили. Святая Параскева снова явилась ей во сне и велела ей обратиться за помощью к жителям Милохор. Президент деревни откликнулся и помог ей копать в указанном месте с другими жителями деревни: «Среди ежевики, где розовый куст». Там нашли фундамент старой церкви, черепицу, икону Святой Параскевы и несколько римских монет. Находка подтвердила слова святой Параскевы о том, что это древняя церковь.По приказу епископа Птолемаидского была построена небольшая церковь. Хриса Кыпти находилась рядом с церковью в построенных кельях до апреля 1959 года, когда она скончалась в Страстную пятницу. Явление святой Параскевы Римской молодому старцу Иакову (Цаликису) с Эвии
молодой-старец-яковос-цаликис-эвийский/

Святая мученица Параскева Римская святителя Николая Велимировича
https://iconandlight.wordpress.com/2016/07/25/святая-мученица-параскева-римская-от-святого-николай-велимирович/

Отпускная песнь святой Параскеве, праведной мученице Римской (глас первый)

A соответствующий твоему призванию, о Чемпион Параскеви , ты поклонялась с готовностью, которую несет твое имя. Для обители ты получил веру, которая является твоим тезкой. Посему Ты изливаешь исцеление и ходатайствуешь за наши души.

Аполитикион святой великомученицы Параскевы (режим 1)

Y наше усердие соответствовало вашему имени, Параскеви, , что означает готовность.Обетованное жилище, уготованное тебе, верою унаследовал еси, мученик. Поэтому Ты изливаешь исцеления и исцеления и ходатайствуешь за наши души.

Просомоя хвалебных – 1-й тон. Для небесных порядков.

D пляшущие хором на небесах и во дворах Господних * с теми прославленными мудрыми девами, о благочестивая святая мученица, * премудрая Параскеви, дано было тебе благодать * от Господа исцелять болезни, * и изгонять нечистых духов и исцелять * приходящих к тебе за сие с верою.

Y мощь безбожных нечестивых царей на землю сокрушила еси, * и к Богу, Дево, * устремила стопы твои. * Поэтому ты не устрашился ни свинцовых * молотов, бьющих тебя, ни огня, * ни царапания тела твоего, ни жара * котла, ни смерти от меча.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Категории: АНГЛИЙСКИЙ, православный, Молитвы | Постоянная ссылка.

священномученику Ермолаю Никомидийскому; мученица Параскева Римская; Благочестивый Иоанникий Новый Мускельский

Священномученики Ермолай , Ермипп и Ермократ Никомидийские

Они были в числе немногих оставшихся в живых после того, как 20 000 христиан были заживо сожжены в церкви в Никомидии в 303 году (28 декабря) по приказу императора Максимиана (284-305). Они в глубинке и не переставали проповедовать христианство язычникам.

Тропарь — глас 4

О Боже отцов наших, / всегда действуй с добротой к нам; / не отними от нас Твоей милости, / но направь нашу жизнь в мире / по молитвам святителей Ермолая, Ермиппа и Гермократа.

Молодой язычник по имени Пантолеон (Святой великомученик Пантелеимон, память 27 июля) часто проходил мимо дома, в котором скрывался святой Ермолай. Однажды святой Ермолай случайно встретил юношу и попросил его зайти к нему в дом.В их беседе святой Ермолай стал объяснять гостю фальшь, нечестие и суетность поклонения языческим богам. С этого дня Пантолеон стал ежедневно посещать святого Ермолая и принял от него святое Крещение.

Когда шел суд над святым великомучеником Пантелеимоном, были арестованы также святители Ермолай, Ермипп и Ермократ. Однажды вечером Господь Иисус Христос явился святому Ермолаю и открыл ему, что на следующий день он пострадает за Него и примет мученический венец.

Святые Ермипп и Ермократ арестованы и преданы суду вслед за святым Ермолаем. Всем троим была дана возможность отречься от Христа и принести жертву идолам. Но они решительно отказались, исповедали свою веру в Господа Иисуса Христа и готовы были с радостью умереть за Него.

Язычники стали угрожать святым жрецам пытками и смертью. Внезапно произошло сильное землетрясение, и идолы, и языческое капище рухнули и разрушились. Об этом доложили императору.Разгневанный Максимиан предал святых мучеников истязаниям и вынес им смертный приговор. Мужественно претерпев все муки, святые священномученики Ермолай, Ермипп и Ермократ были обезглавлены около 305 года.

Святая Богородица мученица Параскева ḗ Рим

Она была единственной дочерью родителей-христиан, Агафона и Политии, и с ранних лет посвятила себя Богу. Много времени она проводила в молитве и изучении Священного Писания.После смерти родителей святая Параскева раздала все свое наследство нищим, а свое девство посвятила Христу. Подражая святым апостолам, она стала проповедовать язычникам о Христе, многих обращая в христианство.

Тропарь — глас 1

Усердие подобает званию твоему являя, о тезка уготованности, ¹ / унаследовала ты, как жилище, достойную твоего имени веру, о призёр Параскева. / Потому и исцеления изливаешь, / и о душах наших ходатайствуешь.

¹ Параскева в переводе с греческого означает пятница. В Писании пятница называется днем ​​приготовления (Матфея 27:62; Марка 15:42; Луки 23:54; Иоанна 19:31).

Она была арестована во время правления Антонина Пия (138-161) за то, что отказалась поклоняться идолам. Она предстала перед судом и бесстрашно исповедала себя христианкой. Ни соблазны почестей и материальных благ, ни угрозы пыток и смерти не поколебали твердости святой и не отвратили ее от Христа.Ее отдали на зверские муки. Ей на голову надели раскаленный шлем и бросили в котел, наполненный кипящим маслом и смолой. Силой Божией святой мученик остался невредим. Когда император заглянул в котел, святая Параскева бросила каплю горячей жидкости ему в лицо, и он обжегся. Император стал просить ее о помощи, и святая мученица исцелила его. После этого император освободил ее.

Переходя из одного места в другое с проповедью Евангелия, святая Параскева прибыла в город, правителем которого звали Асклепия.Здесь снова судили святую и приговорили к смерти. Они привели ее к огромному змею, живущему в пещере, чтобы тот пожрал ее. Но святая Параскева перекрестила змея, и он умер.

Асклепий и горожане стали свидетелями этого чуда и уверовали во Христа. Она была освобождена и продолжила свою проповедь. В городе, где правителем был некий Тарасий, святая Параскева претерпела лютые мучения и была обезглавлена ​​в 140 году.

У гроба святого совершались многие чудеса: слепые прозревали, хромые ходили, бесплодные рождали детей.Святая не только в прошлом совершала свои чудеса, но и сегодня помогает тем, кто с верой взывает к ней.

Святой благочестивый Иоанникий Новый из Мускела

Этот благочестивый человек, послушный Богу, родился у верующих родителей, проживающих в районе Мусчел. Повинуясь призыву Христа, он отказался от всех удовольствий и искушений суетного мира еще в юности и удалился в монастырь Cetăţuia Negru-Vodă , в долине Дымбовица, где он стал монахом и научился монашеской орден от духовно продвинутых монахов.

Он познакомился с несколькими отшельниками, жившими в то время недалеко от монастыря, так что эту территорию назвали Долиной Келей. Узнав жизнь продвинутых духовно монахов, он получил благословение на уединение в одной из пещер горы Негру-Водэ, где прожил более 30 лет после получения Великой монашеской схимы.

Тропарь – глас 1

Жителем пустыни и Ангелом во плоти и чудотворцем оказался еси, о, Иоанникий, Богоносный Отец наш; постом, бдением и молитвой стяжал еси небесные дары и исцелял болящих и души верно к тебе притекавших.Слава Давшему тебе силу! Слава Венчавшему тебя! Слава Сотворившему через вас всем исцеления!

Его усилия, нужды, внутренний труд, непрестанная молитва и искание Божественной благодати, которые испытал этот благочестивый человек, не были известны людям, потому что пещера, в которой он уединялся, была труднодоступна, и он не хотел славы мира, но принял путь смирения, являющийся основой духовного роста.

Раз в неделю один из учеников благочестивого человека приходил, чтобы принести ему хлеба и воды, которые он спускал на веревке ко входу в пещеру, потому что место было очень крутым и труднодоступным.В воскресенье после Божественной литургии благочестивый принимал настоятеля монастыря, которому исповедовался и причащался.

Так, благочестивому схимонаху Иоанникию, живя в молитве и великих подвигах, Бог открыл ему небесное, что укрепило его переносить все искушения невидимой брани и дало ему способность советовать верным и пророчествовать, а также исцелять больных молитвой.

Иноки и миряне просили молитв преподобного Иоанникия и получили исполнение их просьб, но он избегал выходить из пещеры, чтобы не слышать народных похвал.Местное предание гласит, что даже правящие князья Михаил Храбрый (1593–1600) и Матей Басараб (1632–1654) просили молитв преподобного отшельника в дни испытаний, потому что знали, что он так много молится Богу о спасении страна и нация.

Узнав время кончины его, благочестивый отец Иоанникий вырыл ему могилу в своей пещере, начертав на камне год кончины его: 1638. Он лег во гроб и почил в Господе. Даже паук служил ему, плетя паутину по его телу, точно эпитафию.Тело святого пролежало там 300 лет.

По воле Божией его тело было найдено в 1944 году. Иеромонах Пимен, настоятель монастыря Четасуйя-Негру-Водэ, , спустился в пещеру, где много лет назад жил схимонах Иоанникий, и увидел паутину, покрывавшую благоухающие кости. преподобного монаха. Он вынес их с великим благоговением и положил в церковной обители на благословение монахов и радость верующих. Многие из них получили духовную пользу от реликвий, найденных в пещере Долины Келей.

Больные исцелились, а страждущие получили поддержку и надежду. Но когда в Румынии установился атеистический режим, монастырь закрыли, а мощи святого закопали в землю. С великой скорбью иноки положили мощи святого во гроб и погребли его на кладбище монастыря.

После 1989 года, когда Церковь обрела свободу, Цетэцуйя Негру-Водэ Монастырь возобновил свою духовную жизнь и мощи преподобного снова были помещены в церковный монастырь.

Рассмотрев православную веру, суровую жизнь и чудеса схимонаха Иоанникия, а также почитание его верующими, Священный Синод Румынской Православной Церкви 19 июня 2009 г. постановил причислить его к числу румынских Святых, празднование 26 июля.

Его святыми молитвами, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Святая благочестивая Параскева Балканская

Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царствие Небесное. (Матфея 5:3)  

(Житие святой Параскевы)

День памяти святой Параскевы – 14 октября

^-й

Святая Параскева родилась в селе Эпиват в Восточной Тракии, в начале XI века, в семье верующих христиан. К 15 годам она посвятила себя монашеской жизни. В настоящее время ее признают в основном Православных Церквей из Румынии, Греции, Болгарии, России и Сербии.

Мощи святой Параскевы были перенесены в Яссы в 1641 году, при правителе Василе Лупу, и помещены в Церковь Трех Святителей (Церковь Трех Иерархов) . Люди также называют ее Святая пятница .

Более миллиона человек ежегодно приезжают из-за рубежа поклониться мощам святой Параскевы

Гроб со святыми мощами св. Параскевы, Яссы, Румыния  

Святая Параскева считается Покровительницей Молдавии и Буковины , самой популярной из всех святых , чьи мощи находятся в Румынии .Христиане верят в чудотворную силу Ее мощей.

  Ежегодно в день празднования дня святой благоверной Параскевы раку с ее мощами выносят из храма и выставляют на эспланаде Митрополичьего собора

День посвящения святой Параскевы приходится на один день с праздником Митрополичьего собора из Ясс. День ее праздника стал за последние 15 лет важным христианским событием для региона Молдавии.По этому случаю в Яссы прибывает около 1 миллиона паломников, большинство из которых часами стоят в очереди длиной 2-3 километра, чтобы добраться до мощей святого и помолиться.

Как правило, 12 октября мощи выносятся из храма и выставляются на эспланаде Митрополичьего собора. Затем, 13 октября, в день Ее памяти, на близлежащих улицах организуется крестный ход.

 В восточно-православной традиции есть три разных святых, известных как св.Паращева.

Первый родился в Риме, во 2 веке , и считается целителем и защитником скота и посевов. Память ее празднуется 8 августа. Вторая родилась в Иконии и умерла во время правления императора Диоклетиана в 3 веке. Ее праздник, 27 октября, отмечается в основном в Далмации. Третий, мощи которого покоятся в митрополичьем соборе в Яссах, Румыния, жил около 1000 года н.э.D. , и она является самой известной и широко почитаемой православными христианами. Варианты ее имени включают святую Паращеву Тырновскую, святую Паращеву Сербскую, святую Паращеву Белградскую, святую Паращеву Новую, святую Паращеву Юную и святую Паращеву Балканскую.

(Фрагмент из акафиста святой Параскевы Новой, румынский)

Святая Паращева родилась в начале XI века А.Д. в богатую, знатную и набожную христианскую семью в городке Эпиват (ныне в Турции) на берегу Мраморного моря. В возрасте десяти лет, находясь на литургии в «Храме Пресвятой Богородицы», она услышала слова: «Кто хочет идти за Мною, да отвергнется себя, и возьмет крест свой, и следует за Мною». Слова Господа произвели глубокое впечатление на девушку и стали предметом ее размышлений. Будущая святая Параскева стала одевать бедняков в свои дорогие одежды — своими добрыми делами впоследствии она была признана покровительницей таких промыслов, как прядение, шитье, ткачество и вязание, — но родители возражали, находя в милосердии девушки более чем они могли понять или поддержать, и пытались заставить ее остановиться.Следуя своему призванию, Паращева отказалась от своего богатства и привилегий, оставила родителей и сбежала в Константинополь. Там, у мощей святых, она проводила время в молитве, размышляя над словами Христа.

Чтобы ускользнуть от родителей, которые путешествовали из города в город, пытаясь найти ее, она переехала в Халкидон, а затем в «Церковь Пресвятой Богородицы», в Гераклее Понтийской, у Черного моря. Она провела там следующие пять лет, живя суровой жизнью в постоянной молитве и преданности.Во время своих молитв она получила видения Пресвятой Богородицы и в одном из видений ей было велено идти в Иерусалим. Проведя некоторое время в городе, она поступила в монастырь в иорданской пустыне. Через несколько лет она вернулась в Константинополь, а затем, в возрасте двадцати пяти лет, переехала в село Катикратия, где при «Церкви святых апостолов» прожила оставшиеся два года своей жизни.
Легенда гласит, что много лет спустя рядом с ее могилой была похоронена старая грешница.Паращева явилась во сне местному монаху, показала ему место своего захоронения и попросила «унести от меня этот вонючий труп. Я свет и солнце, и я не выношу, чтобы рядом со мной были мрак и зловоние». нетленное тело излучало духовные ароматы. Затем святую погребли в «Храме Святых Апостолов», где она провела последние годы своего земного существования.

Позже ее мощи были перенесены в Тырново, в Болгарию, затем в Белград, в Сербию и, наконец, в Константинополь. В 1641 году они были подарены молдавскому князю Василе Лупу в знак признания его поддержки Вселенского Константинопольского Патриархата. С тех пор ее нетронутые мощи остались в Яссах. Она почитается как Защитница Ясс и всей Молдавии, и каждый год сотни тысяч православных верующих и иерархов из многих стран собираются в Яссах, чтобы отпраздновать ее праздник и приложиться к ее святым мощам, которые продолжают творить чудеса.

Докса святой Параскеве от Byzantion в столичном соборе Ясс, Румыния

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Параскева, Святая | Encyclopedia.com

Святой русского календаря, день памяти которого 3 августа. В этот день в Санкт-Петербург собирались паломники со всех концов России для изгнания бесов. Газетный отчет о слушаниях в том виде, в каком они происходили в 1913 году, выглядит следующим образом:

«Еще один Санкт-Петербург».День Параскевы настал и прошел. В пригородах Санкт-Петербурга разыгрывались обычные фанатичные сцены, и церковные власти не протестовали, и полиция не вмешивалась. Снова пущены специальные поезда, чтобы тысячи низших сословий стали свидетелями зрелища, терпимость к которому оценят лишь те, кто знаком с писаниями М. Победоносцева, покойного обер-прокурора Святейшего Синода.

«Церковь Святой Параскевы находится в фабричном районе города.На внешней стороне одной из стен находится изображение святого, которому приписывается сила изгонять бесов и чудесным образом исцелять эпилептиков, невротиков и других. В то же время этот день становится народным праздником с играми и развлечениями всех видов, киосками и лотереями, киосками с закусками и барами.

«Газеты публикуют подробные отчеты о событиях этого года без комментариев, и, может быть, показательно, что «Новое время», столп православия, их вообще игнорирует.И это неудивительно, когда читаешь о женщинах, одетых в одно нижнее белье, с голыми руками, которых крепкие крестьяне поднимают на уровень изображения, чтобы поцеловать его, а затем вливают им в глотки нечистую воду и неосветленное масло.

«Обращение с первой больной типично для остальных. Один молодой крестьянин поднял ее на воздух, двое других держали ее руки полностью вытянутыми, а четвертый схватил ее за распущенные волосы и, волоча ее голову из стороны в сторону, и вверх и вниз кричали: «Поцелуй, поцелуй св.Параскева! Одежда женщины вскоре пришла в негодность. Она начала стонать. Один из мужчин воскликнул: «Уходи! Сатана! Скажи, где ты живешь! Голову женщины откинули назад за волосы, ей открыли рот и влили в него мутную воду (говорят, святую воду). Она выплюнула воду, и послышался стон: «О, они меня топят!»

«Молодой человек торжествующе воскликнул: «Ну что, ты попался нам, черт? Немедленно брось ее, или мы тебя утопим!» Он продолжал вливать в рот потерпевшему воду, а затем неосветленное масло.Ее губы были сомкнуты, так что она была вынуждена проглотить его. Несчастную вновь приподняли и прижали лицом к изображению. ‘Поцелуй это! поцелуй это!’ ей приказали, и она повиновалась. Ее спросили, кто был причиной ее «одержимости». — Анна, — был ответ шепотом. Кем была Анна? Какая у нее деревня? В каком коттедже она жила? Обычная инквизиция.

«Физические и душевные страдания первой потерпевшей продолжались около часа, по истечении которого она была передана родственникам, после того как ей был вручен крест, так как было установлено, что у нее его нет.Согласно отчетам, опубликованным в газетах «Ретч», и «Молва», со многими другими женщинами обращались таким же образом, упражнения длились целые сутки. С мужчинами-«пилигримами», похоже, обращались менее жестоко. Объясняется, что идея раздевания женщины состоит в том, чтобы не было ни узла, ни банта, ни застежки, где дьявол и его помощники могли бы найти пристанище. И остается картина множества женщин, ползающих по храму на коленях, взывая к помощи Всевышнего для будущего Его прощения за совершенные в прошлом грехи.