Подготовка к исповеди. Список грехов для исповеди

Подготовка к исповеди. Список грехов для исповеди

26 Октября 2016, 19:49

Таинство исповеди – испытание для души. Она состоит из желания покаяться, словесного исповедания, раскаяния в прегрешениях. Когда человек идет против законов Божьих, он постепенно разрушает свою духовную и физическую оболочку. Раскаяние помогает очиститься. Оно примиряет человека с Богом. Душа исцеляется и получает силы для борьбы с грехом. Исповедь позволяет рассказать о своих проступках и получить прощение. В волнении и страхе можно забыть то, в чем хотелось покаяться. Список грехов для исповеди служит напоминанием, подсказкой. Его можно зачитать полностью или использовать как план. Главное, чтобы исповедь была искренней и правдивой.

Таинство

Исповедь – главная составная покаяния. Это возможность попросить прощения за свои грехи, очиститься от них. Исповедь придает духовные силы для противостояния злу. Грех – это расхождение в мыслях, словах, поступках с Божьим соизволением. Исповедь – искреннее осознание нечестивых поступков, желание избавиться от них. Как бы ни было трудно и неприятно о них вспоминать, следует подробно рассказать о своих грехах священнослужителю.

Для этого таинства необходима полная взаимосвязь чувств и слов, потому что будничное перечисление своих грехов не принесет истинного очищения. Чувства без слов так же безрезультатны, как и слова без чувств. Существует список грехов для исповеди. Это большой перечень всех непотребных действий или слов. В его основе лежат 7 смертных грехов и 10 заповедей. Жизнь человека слишком многообразна, чтобы быть абсолютно праведной. Поэтому исповедь – возможность раскаяться в грехах и постараться не допустить их в будущем.

Как подготовиться к исповеди?

За несколько дней должна проходить подготовка к исповеди. Список грехов можно написать на листке бумаги. Следует почитать специальную литературу о таинствах исповеди и причащения. Не следует искать оправдания грехам, нужно осознавать их нечестивость. Лучше всего анализировать каждый свой день, разбирая, что было хорошо, а что плохо. Такая ежедневная привычка поможет внимательнее относиться к мыслям, действиям. До исповеди следует помириться со всеми, кто был обижен. Простить тех, кто обидел. До исповеди необходимо усилить молитвенное правило. Добавить к ежевечернему прочтению Покаянный канон, каноны Богородице и Ангелу Хранителю.

Следует разделять личное покаяние (когда человек мысленно раскаивается в своих поступках) и таинство исповеди (когда человек рассказывает о своих грехах в желании очиститься от них). Присутствие стороннего лица требует морального усилия для осознания глубины проступка, заставит через преодоление стыда более глубоко взглянуть на неправые действия. Поэтому так необходим список грехов для исповеди в православии. Он поможет выявить то, что было забыто или хотелось скрыть. Если возникли затруднения в составлении перечня греховных действий, можно приобрести книгу «Полная исповедь». Она есть в каждой церковной лавке. Там подробно расписан полный список грехов для исповеди, особенности таинства. Опубликованы образцы исповеди и материалы для подготовки к ней.

Правила

Есть тяжесть на душе, хочется выговориться, попросить прощения? После исповеди становится гораздо легче. Это открытое, искреннее признание и раскаяние в совершенных проступках. До 3-х раз в неделю можно ходить на исповедь. Желание очиститься от грехов поможет преодолеть чувство скованности и неловкости. Чем реже исповедь, тем сложнее упомнить все события, мысли. Оптимальный вариант для проведения таинства – один раз в месяц. Помощь в исповеди – список грехов – подскажет необходимые слова. Главное, чтобы священнику стала понятна суть проступка. Тогда наказание за грех будет оправданным.

После исповеди священник накладывает в сложных случаях епитимью. Это наказание, отлучение от святых таинств и Божьей благодати. Его длительность определяет священник. В большинстве случаев кающемуся предстоят нравственно-исправительные работы. Например, пост, чтение молитв, канонов, акафистов. Иногда список грехов для исповеди зачитывает батюшка. Можно самостоятельно написать перечень того, что было совершено. Лучше приходить на исповедь после вечерней службы или утром, перед литургией. 

В некоторых ситуациях следует пригласить батюшку для исповеди на дом. Это делается в том случае, если человек серьезно болен или находится при смерти.

Как проходит таинство

Войдя в храм, необходимо занять очередь для исповеди. Во все время таинства на аналое лежат крест и Евангелие. Это символизирует незримое присутствие Спасителя. До начала исповеди батюшка может начать задавать вопросы. Например, о том, как часто произносятся молитвы, соблюдаются ли церковные правила.

Затем начинается таинство. Лучше всего заготовить свой список грехов на исповедь. Образец его всегда можно приобрести в церкви. Если грехи, прощенные на предыдущей исповеди, были повторены, то следует снова их упомянуть – это считается более тяжкой провинностью. Не следует что-либо утаивать от батюшки или говорить намеками. Следует простыми словами внятно объяснить те грехи, в которых раскаиваетесь.

Если батюшка разорвал список грехов для исповеди, значит, таинство закончено и дано отпущение. Священник накладывает на голову кающегося епитрахиль. Это означает возвращение Божьей милости. После этого целуют крест, Евангелие, что символизирует готовность жить по заповедям.

Готовимся к исповеди: список грехов

Исповедь предназначена для осмысления своего греха, желания исправиться. Человеку, далекому от церкви, сложно понять, какие действия следует считать нечестивыми. Для того и существуют 10 заповедей. В них четко прописано, чего делать нельзя. Список грехов для исповеди по заповедям лучше подготовить заранее. В день совершения таинства можно разволноваться и все забыть. Поэтому следует спокойно за несколько дней до исповеди еще раз перечитать заповеди и записать свои грехи. Если исповедь первая, то самостоятельно разобраться в семи смертных грехах и десяти заповедях непросто. Поэтому следует заранее подойти к батюшке, в личной беседе рассказать о своих затруднениях. Список грехов для исповеди с объяснением грехов можно приобрести в церкви или найти на сайте своего храма. В расшифровке подробно расписаны все предположительные грехи. Из этого общего списка следует вычленить то, что было совершено лично. Затем записать свой перечень проступков.

Грехи, совершенные против Бога

Неверие в Бога, сомнения, неблагодарность.Отсутствие нательного крестика, нежелание защищать веру перед хулителями. Клятвы именем Бога, произнесение имени Господа всуе (не во время молитвы или бесед о Боге). Посещение сект, ворожба, лечение всевозможными магиями, чтение и распространение лжеучений. Азартные игры, мысли о самоубийстве, сквернословие. Непосещение храма, отсутствие ежедневного молитвенного правила. Несоблюдение постов, нежелание читать православную литературу. Осуждение священнослужителей, мысли о мирском во время богослужения. Пустая трата времени на развлечения, просмотр телевизора, бездействие у компьютера. Отчаяние в трудных ситуациях, излишняя надежда на себя или чью-либо помощь без веры в промысел Божий. Утаивание грехов на исповеди.

Грехи, совершенные против ближних людей

Вспыльчивость, гнев, высокомерие, гордость, тщеславие. Ложь, невмешательство, насмешки, скупость, расточительность. Воспитание детей вне веры. Невозвращение долгов, неуплата за труд, отказ от помощи просящим и нуждающимся. Нежелание помогать родителям, неуважение к ним. Воровство, осуждение, зависть. Ссоры, употребление спиртного на поминках. Убийство словом (клевета, доведение до самоубийства или болезни). Убийство ребенка во чреве, склонение других к аборту.

Грехи, совершенные против себя

Сквернословие, самолюбие, празднословие, сплетни. Желание наживы, обогащения. Выставление напоказ добрых поступков. Зависть, ложь, пьянство, чревоугодие, употребление наркотиков. Блуд, прелюбодеяние, кровосмешение, рукоблудие.

Список грехов для исповеди женщины

Это весьма деликатный список, и многие женщины отказываются от исповеди, ознакомившись с ним. Не следует доверять любой прочитанной информации. Даже если брошюра со списком грехов для женщины приобреталась в церковной лавке, обязательно обратите внимание на гриф. Должна стоять надпись «рекомендовано издательским советом Русской православной церкви».

Священнослужители не разглашают тайну исповеди. Поэтому лучше всего проходить таинство с постоянным духовником. Церковь не вторгается в сферу интимных супружеских отношений. Вопросы контрацепции, которая иногда приравнивается к аборту, оптимально обсудить со священником. Существуют средства, которые не обладают абортирующим действием, а лишь предотвращают зарождение жизни. В любом случае все спорные вопросы следует обсудить с супругом, врачом, духовником.

Вот список грехов для исповеди (краткий):

Редко молилась, не посещала церковь. Больше думала о мирском во время молитвы. Допускала половую жизнь до брака. Аборты, склонение к ним других. Имела нечистые мысли, желания. Смотрела фильмы, читала книги порнографического содержания. Сплетни, ложь, зависть, лень, обиды. Излишнее обнажение тела для привлечения внимания. Боязнь старости, морщин, мысли о самоубийстве. Пристрастие к сладостям, алкоголю, наркотикам. Избегание помощи другим людям. Обращение за помощью к гадалкам, ворожеям. Суеверие.

Список грехов для мужчины

Идут споры о том, следует ли готовить список грехов для исповеди. Кто-то считает, что такой перечень вредит таинству и способствует формальному зачитыванию провинностей. Главное в исповеди – осознать свои грехи, покаяться и не допустить их повторения. Поэтому список грехов может быть краткой памяткой или отсутствовать вовсе.

Формальная исповедь не считается действительной, так как в ней нет раскаяния. Возврат после таинства к прежней жизни добавит лицемерия. Равновесие духовной жизни состоит в понимании сути покаяния, где исповедь — только начало осознания своей греховности. Это длительный процесс, состоящий из нескольких этапов внутренней работы. Созидание духовных ресурсов – это систематическая настройка совести, ответственность за свои отношения с Богом.

Приведем список грехов для исповеди (краткий) для мужчины:

Святотатство, разговоры в храме. Сомнение в вере, загробной жизни. Кощунство, насмешки над убогими. Жестокость, лень, гордыня, тщеславие, алчность. Уклонение от службы в армии. Избегание нежелательной работы, отлынивание от обязанностей. Оскорбления, ненависть, драки. Клевета, разглашение чужих слабостей. Соблазнение на грех (блуд, пьянство, наркотики, азартные игры). Отказ в помощи родителям, другим людям. Воровство, бесцельное коллекционирование. Склонность к хвастовству, спорам, унижению ближнего. Наглость, хамство, презрение, фамильярность, малодушие.

Исповедь для ребенка

Для ребенка таинство исповеди можно начать с семи лет. До этого возраста к Причастию дети допускаются без этого. Родители должны подготовить ребенка к исповеди: объяснить суть таинства, рассказать, для чего оно проводится, вспомнить вместе с ним возможные прегрешения.

Чаду надо дать понять, что искреннее раскаяние и есть подготовка к исповеди. Список грехов ребенку лучше написать самому. Он должен осознать, какие действия были неправильными, постараться не повторять их впредь.

Старшие дети сами принимают решение о том, исповедоваться или нет. Не стоит ограничивать свободу воли ребенка, подростка. Личный пример родителей гораздо важнее всех бесед. Малыш должен вспомнить свои грехи перед исповедью.

Список их можно составить после того, как ребенок ответит на вопросы:

Как часто читает молитву (утром, вечером, перед едой), какие знает наизусть? Ходит ли в церковь, как ведет себя на службе? Носит ли нательный крестик, отвлекается или нет во время молитв и богослужений? Обманывал когда-нибудь родителей или батюшку во время исповеди? Не гордился ли своими успехами, победами, не зазнавался ли? Дерется или нет с другими детьми, не обижает ли малышей или животных? Ябедничает ли на других детей, чтобы выгородить себя? Совершал ли воровство, завидовал ли кому-нибудь? Смеялся ли над физическими недостатками других людей? Не играл ли в карты (курил, выпивал спиртное, пробовал наркотики, сквернословил)? Ленится или помогает родителям по дому? Не притворялся ли больным во избежание своих обязанностей?

Рекомендации

1)Человек сам определяет – исповедоваться ему или нет, сколько раз посещать таинство.  2)Следует подготовить список грехов на исповедь. Образец лучше взять в том храме, где будет происходить таинство, или самостоятельно его найти в церковной литературе. 3)Оптимально ходить на исповедь к одному и тому же священнослужителю, который станет наставником, будет способствовать духовному росту. 4)Исповедь совершается бесплатно.

Предварительно нужно поинтересоваться, по каким дням проходят исповеди в храме. Одеться следует подобающим образом. Для мужчин – рубашка или футболка с рукавами, брюки или джинсы (не шорты). Для женщин – платок на голове, отсутствие косметики (хотя бы помады), юбка не выше колен.

Искренность исповеди

Священник как психолог может распознать, насколько искренен человек в своем раскаянии. Бывает исповедь, оскорбляющая таинство и Господа. Если человек механически рассказывает о грехах, имеет несколько духовников, утаивает правду – такие действия не ведут к покаянию.

Поведение, тон речи, слова, которыми произносится исповедь, – это все имеет значение. Только так священник понимает, насколько искренен кающийся. Муки совести, смущение, переживания, стыд способствуют духовному очищению.

Иногда личность батюшки важна для прихожанина. Это не повод осуждать и комментировать действия священнослужителей. Можно пойти в другой храм или обратиться к другому святому отцу для исповеди.

Бывает, что сложно озвучить свои грехи. Душевные переживания настолько сильны, что удобнее составить список неправедных действий. Батюшка внимателен к каждому прихожанину. Если из-за стыда невозможно рассказать обо всем и раскаяние глубоко, то грехи, перед исповедью список которых составлен, священнослужитель имеет право отпустить, даже не прочитав их.

Значение исповеди

Необходимость говорить о своих грехах перед посторонним человеком смущает. Поэтому люди отказываются ходить на исповедь, считая, что Бог и так их простит. Это неверный подход. Священнослужитель выступает лишь как посредник между человеком и Богом. Его задача – определить меру раскаяния. Батюшка не вправе осуждать кого-либо, он не выгонит из храма кающегося. На исповеди люди очень ранимы, и священнослужители стараются не причинять лишних страданий.

Важно увидеть свой грех, осознать и осудить его в своей душе, озвучить перед священником. Иметь желание не повторять больше свои проступки, постараться искупить делами милосердия нанесенный вред. Исповедь приносит возрождение души, перевоспитание и выход на новый духовный уровень.

Грехи (список), православие, исповедь подразумевают познание себя и поиск благодати. Все добрые дела творятся через силу. Только преодолев себя, занимаясь делами милосердия, взрастив в себе добродетели, можно получить Божью благодать.

Значение исповеди состоит в понимании типологии грешников, типологии греха. При этом индивидуальный подход к каждому кающемуся сродни пастырскому психоанализу. Таинство исповеди – это боль от осознания греха, признание его, решимость озвучить и попросить прощения за него, очищение души, радость и умиротворение.

Человек должен почувствовать потребность в покаянии. Любовь к Богу, любовь к себе, любовь к ближнему не могут существовать по отдельности. Символизм христианского креста – горизонталь (любовь к Богу) и вертикаль (любовь к себе и ближнему) – состоит в осознании целостности духовной жизни, ее сути.

http://www.syl.ru/article/181867/new_podgotovka-k-ispovedi-spisok-grehov-dlya-ispovedi

Поделиться

Список грехов для подготовки к исповеди в Православии для женщин и мужчин

Строги порядки в православии, и неправильный формат ссылки будет наказен эпитимьей в виде штрафа. ХТМЛ не владею, батюшки, грешна, внесите сей грех 475 номером в этот список. Так что даю ссылку в меру своих слабых умственных силенок http://pravera.ru/index/spisok_grekhov_dlja_ispovedi_podgotovka_v_pravoslavii/0-2381

А сама приступаю к подготовке к исповеди. С первого взгляда я насчитала грехов 50 у себя. Но это явно лишь начало. Когда выучу, буду увещевать троллей добрым, тихим печатным словом, указывая им на конкретный грех

Публикуем полный список грехов для подготовки к исповеди в Православной Церкви.

Тот кто скроет грех от священника в Таинстве Покаяния, тот еще больше приобретет прегрешение перед Богом!

Рекомендуем читать: Исповедь, как Таинство Покаяния.

Смертных грехи.

Список возможно не является полным.

1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
11. Роптала на плохую дорогу,

на длительность и утомительность службы.
12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
17. Сомневалась в честности ближних.
18. Упускала случаи делать добро.
19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
22. Грешила с целью “покаюсь”.
23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
24. Приписывала другим грехи и слабости.
25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
33. Замечала худые слова и поступки людей.
34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
43. Была в гостях пьяной.
44. Не посылала подарки обидевшим меня.
45. Огорчалась при убытке.
46. Засыпала днём без нужды.
47. Тяготилась прискорбностями.
48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
49. Обманывала в слове.
50. Эксплуатировала чужой труд.
51. Унывала в скорбях.
52. Лицемерила, человекоугодничала.
53. Желала зла, малодушничала.
54. Была изобретательна на зло.
55. Была груба, не снисходительна к другим.
56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
57. Гневно порицала власти на митингах.
58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
59. Завидовала другим, желала себе чести.
60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
65. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
68. Придумывала оправдания своим грехам.
69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
71. Верила приметам и различным суевериям.
72. Была подстрекателем на зло.
73. Ходила на свадьбы без церковного венчания.
74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
75. Не соблюдала данные обеты.
76. Утаивала грехи на исповеди.
77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
78. В сильной горести желала себе смерти.
79. Носила нескромную одежду.
80. Разговаривала во время трапезы.
81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
82. Трудилась через силу.
83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
91. Подавала худой пример своей жизнью.
92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
93. Не всегда бережно обращалась со словом Божиим: пила чай и читала Святое Евангелие (что есть неблагоговение).
94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
103. Давала советы на аборт.
104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
114. Считала себя лучше и достойнее других.
115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
120. По совершении молитвы имела злые мысли.
121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
124. Уступала неправде.
125. Кушала и ложилась спать не помолившись.
126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
130. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
137. Чертила крест на земле.
138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
146. Обижалась на духовного отца, роптала на него.
147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
159. Намеренно обманывала, говорила неправду.
160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
163. В жизни не предавала себя воле Божией.
164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
165. Сама была орудием дьявола.
166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
168. Не имела чувство страха Божия.
169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
170. Читала больше, чем молилась.
171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
172. Властно приказывала.
173. Оговаривала других, заставляла других божиться.
174. Отвращала лице от просящих.
175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
176. Делала добро без помышления о Боге.
177. Тщеславилась местом, званием, должностью.
178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
179. При покупке торговалась, впадала в любопрение.
180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
182. Нежила плоть душем, ванной, баней.
183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.
184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
198. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
202. В гневе посягала на жизнь ближнего.
203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
207. Боялась страданий, неохотно переносила их.
208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
212. Ленилась написать и переписать духовные наставления.
213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
222. В дороге забывала о молитве.
223. Вмешивалась с наставлениями.
224. Не сочувствовала больным и скорбящим.
225. Не всегда давала взаймы.
226. Боялась колдунов больше нежели Бога.
227. Жалела себя для блага других.
228. Пачкала и портила священные книги.
229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
231. Делала дела Божии без любви и усердия.
232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
234. О Боге говорила без смирения и осторожности.
235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол.
247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
249. Доносить и пересказывать.
250. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
264. Была причиной греха в семейном раздоре.
265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
272. Ела ворованное.
273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
306. Имела сбережений больше, чем необходимо.
307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
308. Упрекала ближнего в происшедшем.
309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
310. Поддакивала при осуждении человека.
311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
313. Свои способности обращала на земные блага.
314. Имела ревность к духовному отцу.
315. Старалась быть всегда правой.
316. Спрашивала ненужное.
317. Плакала о временном.
318. Толковала сны и принимала их всерьёз.
319. Хвалилась грехом, содеянным злом.
320. После причащения не береглась от греха.
321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
324. Ложилась спать и вставала без молитвы.
325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
329. Переносила скорби с унынием и ропотом.
330. Раздражалась в усталости и болезни.
331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
333. Приневоливала есть и пить больных и детей.
334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
335. Знала и давала деньги на недоброе дело.
336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
337. Вверяла тайны незнакомым людям.
338. Употребляла пищу без нужды и голода.
339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
353. Принимала неправильные решения в гневе.
354. Отвлекалась мыслью на молитве.
355. Ездила на юг для плотских развлечений.
356. Употребляла время молитвы на житейские дела.
357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
366. Без отвращения не сносила зловония от людей.
367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
371. В посте совершала ухищрения в пище.
372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
380. Слушала страстную мирскую музыку.
381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
390. Резко отвечала разгневанному на гнев его.
391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
397. Чрезмерно утруждала себя работой.
398. Много вкушала в мясопустную неделю.
399. Давала неверные советы ближним.
400. Рассказывала срамные анекдоты.
401. В угоду властям закрывала святые иконы.
402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
408. Обременяла других просьбами.
409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.
412. На молитве воображала Господа.
413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
423. Верила приметам.
424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
426. Присваивала найденные деньги.
427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
446. Умаляла свои грехи на исповеди.
447. Злорадствовала при несчастии ближнего.
448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
451. По невниманию причиняла животным боль.
452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
457. Допускала половые связи до брака.
458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
468. Занималась толкованием снов.
469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.
471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).

Должно быть жарко т.к. аж 473 градуса по цельсию. Бойтесь грешить. В аду еще жарче!

Перечень наиболее распространенных грехов – Шамордино

Старорусский церковный быт выработал особые печатные перечни грехов, известные под именем «генеральных исповедей», или, как называли их в церковном просторечии, «поновлений». Одно из таких наиболее древних й известных «поновлений» приписывается святому Димитрию Ростовскому. Во многих монастырях, где существовал обычай частого Покаяния, при малом количестве духовников многочисленной монашествующей братии, а также множестве ежедневно прибывающих богомольцев «поновления» имели широкое распространение; и по сей день такая практика сохранилась на Афоне.

Ниже прилагается подобный перечень прегрешений, составленный на основе такого рода древних «поновлений», изложенный на современном русском языке. В этот перечень не входят такие грехи, в которых кающийся, если он знает их за собой, должен признаться в личной исповеди духовнику. В отдельных местах после краткого именования греха разъясняется форма его проявления.

Грехи против Бога и Церкви

1. Маловерие, сомнениев истинности Священного Писания и Предания (то есть в догматах Церкви, ее канонах, законности и правильности иерархии, совершения Богослужения, в авторитетности писаний святых отцов). Отречение от веры в Бога из страха перед людьми и забота о земном благополучии.

Маловерие — отсутствие полной глубокой убежденности в какой-либо христианской истине или принятие этой истины только разумом, но не сердцем. Это греховное состояние возникает на почве сомнения или отсутствия ревности к подлинному Богопознанию. Маловерие для сердца — то же самое, что сомнение для ума. Оно расслабляет сердце на путях исполнения воли Божией. Исповедь помогает изгнать маловерие и укрепить сердце.

Сомнение — мысль, нарушающая (явно и смутно) убежденность в истинности учения Христа и Его Церкви в целом и частностях, например сомнения в евангельских заповедях, сомнения в догматах, то есть каком-либо члене Символа Веры, в святости какого-либо признанного Церковью святого или событий Священной истории, празднуемых в Церкви, в Боговдохновенности святых отцов; сомнение в почитании святых икон и мощей святых угодников, в невидимом Божественном присутствии в Богослужении и в Таинствах.

В жизни нужно учиться различать «пустые» сомнения, возбуждаемые бесами, окружающей средой (миром) и собственным помраченным грехом умом, — такие сомнения нужно отвергать актом воли — и действительные духовные проблемы, которые надо разрешать, основываясь на полном доверии к Богу и ЕгоЦеркви, понуждая себя к полнейшему самораскрытию перед Господом в присутствии духовника. Лучше исповедать все сомнения: и те, которые были отвергнуты внутренним духовным оком, и в особенности те, которые были приняты в сердце и породили там смятение и уныние. Таким образом очищается и просвещается ум и укрепляется вера.

Сомнение может возникать на почве излишнего доверия себе, увлекаемости чужими мнениями, малой ревности к осознанию своей веры. Плод сомнения — расслабленность в следовании путем Спасения, прекословие воле Божией.

2. Пассивность (малая ревность, отсутствие старания) в познании христианской истины, учения Христа и Его Церкви. Отсутствие желания (при наличии такой возможности) читать Священное Писание, творения святых отцов, вдумываться и постигать сердцем догматы веры, уяснять смысл Богослужения. Этот грех возникает на почве умственной лени или чрезмерной боязни впасть в какое-либо сомнение. В результате истины веры усваиваются поверхностно, бездумно, механически, и в конце концов у человека подрывается способность действенно-сознательного исполнения воли Божией в жизни.

3. Ереси и суеверия.

Ересь— это ложное учение, относящееся к духовному миру и общению с ним, отвергнутое Церковью как находящееся в явном противоречии со Священным Писанием и Преданием.

К ереси часто ведет личная гордыня, излишнее доверие собственному уму и личному духовному опыту. Причиной еретических мнений и суждений может быть также недостаточно полное знание учения Церкви, богословская необразованность.

Суеверия— отдельное мнение о практических моментах духовной жизни, выходящее за рамки Священного Предания и церковной веры, часто коренящееся в языческих пережитках (магия, колдовство, гадание, приметы) и паразитирующее на церковном организме. Сюда относятся народные поверья, обряды и приметы, связанные с церковными праздниками и днями памяти определенных святых, использование священных церковных предметов и даже Святых Даров в кощунственно-магических целях. Суеверия — это сорняки на душевной ниве, заглушающие ростки духовности и истинной веры. Паразитируя на человеческой душе, они поглощают ее энергию, искривляют духовный путь, заслоняют Истину Христову. Суеверия возникают вследствие незнания учения Церкви и слепого доверия ложным нехристианским источникам и традициям.

4. Обрядоверие. Приверженность букве Писания и Предания, придание значения только внешней стороне церковной жизни при забвении ее смысла и цели — эти пороки объединяются под именем обрядоверия. Вера в спасительное значение лишь точного исполнения обрядовых действий самих по себе, без учета их внутреннего духовного смысла, свидетельствует об ущербности веры и снижении благоговения перед Богом, забвении того, что христианин должен служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве (Рим. 7, 6). Обрядоверие возникает из-за недостаточного вникания в Благую Весть Христову, а Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит (2Кор. 3, 6). Обрядоверие свидетельствует о неадекватном восприятии учения Церкви, не соответствующем его величию, или же о неразумной ревности служения, не соответствующей воле Божией. Обрядоверие, достаточно распространенное в среде церковногонарода, влечет за собой суеверие, законничество, гордость, разделение.

5. Недоверие Богу. Этот грех выражается в отсутствии уверенности в том, что первоисточной причиной всех внешних и внутренних жизненных обстоятельств является Господь, желающий нам истинного блага. Недоверие Богу вызывается тем, что человек недостаточно вжился в евангельское Откровение, не ощутил его основного узла: добровольного страдания, распятия, смерти и Воскресения Сына Божия.

От недоверия Богу возникают такие грехи, как отсутствие постоянной благодарности Ему, уныние, отчаяние (особенно в болезнях, скорбях), малодушие в обстояниях, страх перед будущим, суетные попытки застраховаться от страданий и избежать испытаний, а в случае неудачи — скрытый или явный ропот на Бога и Его Промысл о себе. Противоположная добродетель — возложение своих надежд и упований на Бога, полное приятие Его Промысла о себе.

6. Ропот на Бога. Этот грех есть следствие недоверия Богу, могущий привести к полному отпадению от Церкви, потере веры, богоотступничеству и богоборчеству. Противоположная этому греху добродетель — смирение перед Промыслом Божиим о себе.

7. Неблагодарность Богу. Человек часто обращается к Богу в периоды испытаний, скорбей и болезней, прося смягчить или даже избавить от них, напротив же, в периоды внешнего благополучия забывает о Нем, не сознавая, что пользуется Его благим даром, не благодарит за него. Противоположная добродетель — постоянное благодарение Отца Небесного за ниспосылаемые Им испытания, утешения, духовные радости и земное счастье.

8. Малая ревность (или полное отсутствие ее) к Богообщению, духовной жизни. Спасение—это общение с Богом во Христе в вечной будущей жизни. Земная жизнь для стяжания благодати Святого Духа, раскрытия в себе Царства Небесного, Боговселения, Богосыновства. Достижение этой цели зависит от Бога, но Бог не будет постоянно пребывать с человеком, если он не проявит всю свою ревность, любовь, разум, чтобы приблизиться к Нему. Вся жизнь христианина направлена к этой цели. Если в вас нет любви к молитве как к способу Богообщения, ко храму, к участию в Таинствах, то это признак отсутствия ревности к Богообщению.

Применительно к молитве это проявляется в том, что она бывает только по принуждению,нерегулярная, невнимательная, расслабленная, с небрежным положением тела, механическая, ограниченная лишь заученными наизусть или вычитанными молитвословиями. Отсутствует постоянная память о Боге, любовь и благодарность к Нему как фон всей жизни.

Возможные причины: сердечное нечувствие, пассивность ума, отсутствие должной подготовки к молитве, нежелание продумать и уяснить сердцем и умом смысл предстоящего молитвенного делания и содержания каждого прошения или словословия.

Другая группа причин: привязанность ума, сердца и воли к земным вещам.

По отношению к храмовому Богослужению этот грех проявляется в редком, нерегулярном участии в общественном Богослужении, в рассеянности или разговорах во время службы, хождении по храму, отвлечении других от молитвы своими просьбами или замечаниями, в опоздании к началу Богослужения и уходе прежде отпуста и благословения. В целом этот грех сводится к нечувствию особенного присутствия Божия в храме во время общественного богослужения.

Причины греха: нежелание войти в молитвенное единство с братьями и сестрами воХристе вследствие обремененности земными заботами и погруженности в суетные дела мира сего, бессилие в борьбе с внутренними соблазнами, насылаемыми духовно враждебными силами, которые мешают и удерживают нас от стяжания благодати Святого Духа, и, наконец, гордыня, небратское, нелюбовное отношение к другим прихожанам, раздражение и озлобление против них.

В отношении к Таинству Покаяния грех равнодушия проявляется в редких исповедях без должной подготовки, в предпочтении общей исповеди личной, чтобы безболезненней пройти через нее, в отсутствии желания глубоко познать себя, в несокрушенном и несмиренном душевном расположении, в отсутствии решимости оставить грех, искоренить порочные наклонности, преодолеть соблазны; вместо этого— стремление умалить грех, оправдать себя, умолчать о наиболее постыдных поступках и мыслях. Совершая тем самым обман пред Лицом Самого Господа, приемлющего исповедь, человек усугубляет свои грехи.

Причины этих явлений — в непонимании духовного смысла Таинства Покаяния, в самодовольстве, жалости к себе, суетности, в нежелании внутренне преодолеть демонское сопротивление.

Особо тяжко согрешаем мы против Пресвятых и Животворящих Таин Тела и Крови Христовых, приступая к Святому Причащению редко и без должной подготовки, не очистив душу предварительно в Таинстве Покаяния, не испытываем потребности причащаться чаще, не храним чистоту свою после Приобщения, но вновь впадаем в суету и предаемся порокам.

Причины этого коренятся в том, что мы не вдумываемся в смысл высочайшего Таинства Церкви, не осознаем его величия и своего греховного недостоинства, необходимости исцеления души и тела, не обращаем внимания на сердечное нечувствие, не осознаем влияния падших духов, гнездящихся в нашей душе, которые отвращают нас от Причащения, и потому не противимся, а поддаемся их искушению, не вступаем с ними в борьбу, не испытываем благоговения и страха Бо- гоприсутствия в Святых Дарах, не боимся причаститься Святыни «в суд и во осуждение», не заботимся о постоянном исполнении воли Божией в жизни, невнимательны к своему сердцу, подвержены суетности, подходим к Святой Чаше с ожесточенным сердцем, не примиренные с ближними.

9. Отсутствие страха Божия и благоговения перед Ним. Небрежная, рассеянная молитва, неблагоговейное поведение в храме, перед Святыней, непочитание священного сана.

Отсутствие памяти смертной в ожидании Последнего суда.

10. Непослушание воле Божией. Явное несогласие с волей Божией, выраженной в Его заповедях, Священном Писании, указаниях духовного отца, голосе совести, перетолковыва- ние воли Божией на свой лад, в выгодном для себя смысле с целью самооправдания или осуждения ближнего, поставление собственной воли выше воли Христовой, ревность не по разуму в аскетических упражнениях и принуждение других следовать себе, неисполнение обещаний, данных Богу на предшествующих исповедях.

11. Самооправдание, самодовольство. Удовлетворенность своим духовным устроением или состоянием.

12. Отчаяние от зрелища своего духовного состояния и бессилия бороться с грехом. Вообще самооценка собственного духовного устроения и состояния; возложение на себя духовного суда в противоположность сказанному Господом Иисусом Христом:Мне отмщение, Я воздам(Рим. 12, 19).

13. Отсутствие духовного трезвения, постоянного сердечного внимания, рассеянность, греховное забвение, неразумие.

14. Духовная гордость, приписывание себе полученных от Бога даров, желание самостоятельного владения какими-либо духовными дарами и энергиями.

15. Духовный блуд, влечение к чуждым Христу духам (оккультизм, восточная мистика, теософия). Духовная жизнь — это пребывание в Духе Святом.

16. Легкомысленно-святотатственное отношение к Богу и Церкви: употребление имени Божия в шутках, легкомысленное упоминание о святынях, проклятия с упоминанием Его имени, произнесение имени Божия без благоговения.

17. Духовный эгоизм, духовное сластолюбие—молитва, участие в Таинствах только ради получения духовных удовольствий, утешений и переживаний.

18. Нетерпение в молитве и других духовных подвигах. Сюда относится невыполнение молитвенного правила, нарушение постов, трапеза не вовремя, преждевременный уход из храма без особо уважительной причины.

19. Потребительское отношение к Богу и Церкви, когда отсутствует желание отдать что-либо Церкви, как-либо потрудиться для нее. Молитвенное испрашивание мирского успеха, почестей, удовлетворения эгоистических желаний и материальных благ.

20. Духовная скаредность, отсутствие духовной щедрости, потребности донести до ближних полученную от Бога благодать словом утешения, сочувствия, служения людям.

21. Отсутствие постоянной заботы о выполнении воли Божией в жизни. Этот грех проявляется, когда мы совершаем серьезные поступки, не испрашивая благословения Бога, не советуясь и не прося благословения у духовного отца.

22. Духовный индивидуализм, склонность к обособлению в молитве (даже во время Божественной литургии), забвение того, что мы — члены Соборной (Кафолической) Церкви, члены одного мистического Тела Христова, сочлены друг другу.

Грехи в отношении к ближним

1. Осуждение. Склонность подмечать, запоминать и называть чужие недостатки, совершать явный или внутренний суд над ближним. Под действием не всегда заметного даже для самого себя осуждения ближнего в сердце формируется его искаженный образ. Этот образ служит затем внутренним оправданием нелюбви к этому человеку, пренебрежительно злого отношения к нему. В процессе Покаяния этот ложный образ должен быть сокрушен и на основе любви воссоздан в сердце истинный образ каждого ближнего.

2. Гордость, превозношение над ближним, высокомерие, «демонская твердыня». (Этот опаснейший из грехов рассматривается отдельно и обстоятельно.)

3. Самозамкнутость, отчужденность от других людей.

4. Пренебрежение к ближним, равнодушие.Особенно страшен этот грех по отношению к родителям: неблагодарность к ним, черствость. Если родители умерли, не забываем ли мы молитвенно поминать их?

5. Тщеславие, честолюбие. Мы впадаем в этот грех, когда тщеславимся, выставляя напоказ свою одаренность, душевную и телесную, ум, образованность, и когда демонстрируем свою поверхностную духовность, показную церковность, мнимое благочестие.

Как мы относимся к членам своей семьи, к людям, с которыми приходится часто встречаться или работать? Умеем ли мы терпеть их слабости? Часто ли раздражаемся? Бываем ли мы заносчивыми, обидчивыми, нетерпимыми к чужим недостаткам, к чужому мнению?

6. Любоначалие, желание быть первым, повелевать. Любим ли мы, чтобы нам служили? Как относимся к зависящим от нас людям на работе и дома? Любим ли мы властвовать, настаивать на выполнении своей воли? Нет ли у нас склонности вмешиваться в чужие дела, в чужую личную жизнь с настойчивыми советами и указаниями? Не стремимся ли мы оставлять последнее слово за собой, лишь бы не согласиться с мнением другого, даже если он прав?

7. Человекоугодие — это обратная сторона греха любоначалил. Мы впадаем в него, желая понравиться другому человеку, боясь опозориться перед ним. Из человекоугодия мы часто не обличаем очевидного греха, соучаствуем во лжи. Не предавались ли мы лести, то есть притворному, преувеличенному восхищению человеком, стремясь заполучить его благорасположение? Не подлаживались ли мы к чужим мнениям, вкусам ради своей выгоды? Бывали ли лживы, нечестны, двуличны, недобросовестны в работе? Не предавали ли людей, спасая себя от неприятностей? Не возлагали ли свою вину на других? Хранили ли чужие тайны?

Вдумываясь в свое прошлое, христианин, готовящийся к исповеди, должен припомнить все дурное, что он вольно или невольно совершил по отношению к ближним.

Не был ли причиной горя, чужого несчастья? Не разрушал ли семью? Виноват ли в нарушении супружеской верности и не подталкивал ли другого к этому греху сводничеством? Не брал ли на себя греха убийства нерожденного ребенка, не содействовал ли этому? В этих грехах следует каяться только на личной исповеди. Не был ли склонен к непристойным шуткам, анекдотам, безнравственным намекам? Не оскорблял ли святыню любви человеческой цинизмом, надругательством?

8. Нарушение мира. Умеем ли мы хранить мир в семье, в общении с соседями, сотрудниками по работе? Не позволяем ли себе злословия, осуждения, злых насмешек? Умеем ли обуздывать свой язык, не болтливы ли? Не проявляем ли праздного, греховного любопытства к жизни других людей? Бываем ли внимательны к нуждам и заботам людей? Не замыкаемся ли в себе, в своих якобы духовных проблемах, отвращаясь людей?

9. Зависть, зложелание, злорадство. Не завидовал ли чужому успеху, положению, устроению? Не желал ли тайно неудачи, провала, печального исхода чужим делам? Не радовался ли явно или тайно чужому несчастью, неудаче? Не подстрекал ли других на злые поступки, оставаясь внешне невинным? Не бывал ли излишне подозрителен, видя во всех лишь дурное? Не указывал ли одному человеку на порок (явный или мнимый) другого человека, чтобы поссорить их? Не злоупотреблял ли доверием ближнего, открывая другим его недостатки или грехи? Не распространял ли сплетен, порочащих жену перед мужем или мужа перед женой? Не вызывал ли своим поведением ревность одного из супругов и озлобление против другого?

10. Гнев, раздражительность, сварливость.Умею ли я сдерживать порывы гнева? Допускаю ли я бранные слова, проклятия в ссорах с ближними, в воспитании детей? Не сквернословлю ли я в обычном разговоре (чтобы быть «как все»)? Нет ли в моем поведении грубости, хамства, наглости, злой насмешливости, ненависти?

11. Немилостивость, несострадательность. Откликаюсь ли я на просьбы о помощи? Готов ли к самопожертвованию, милостыне? Легко ли даю в долг вещи, деньги? Не попрекаю ли своих должников? Не требую ли грубо и настойчиво возвращения одолженного? Не хвастаюсь ли перед людьми своими жертвами, милостыней, помощью ближним, ожидая одобрения и земных воздаяний? Не был ли скуп, боясь не получить обратно просимое?

Дела милосердия следует творить втайне, ибо мы совершаем их не ради человеческой славы, а ради любви к Богу и ближнему.

12. Злопамятность, непрощение обид, мстительность. Излишняя требовательность к ближнему. Эти грехи противоречат и духу, и букве Евангелия Христова. Господь наш учит прощать ближнему грехи против нас до сед- мижды семидесяти раз. Не прощая других, мстя им за обиду, держа в памяти зло на другого, мы не можем надеяться на прощение собственных грехов Отцом Небесным.

13. Противление злу против себя. Этот грех проявляется в явном противлении обидчику, в воздаянии злом за зло, когда наше сердце не хочет понести причиняемую ему боль.

14. Неоказание помощи ближнему, обижаемому, гонимому. В этот грех мы впадаем, когда из трусости или ложно понятого смирения не вступаемся за обижаемого, не обличаем обидчика, не свидетельствуем истину, позволяем торжествовать злу и несправедливости.

Как переносим мы несчастье ближнего, помним ли заповедь: «Тяготы друг друга носите»? Готовы ли всегда прийти на помощь, жертвуя своим покоем и благополучием? Не оставляем ли ближнего в беде?

Грехи против самого себя и прочие греховные наклонности, противоречащие духу Христову

1. Уныние, отчаяние. Не предавался ли унынию, отчаянию? Не допускал ли мысли о самоубийстве?

2. Телесные излишества. Не разрушал ли себя излишествами по плоти: многояденцем, сладкоядением, чревоугодием, трапезой не вовремя?

Не злоупотреблял ли склонностью к телесному покою и комфорту, многоспанием, залеживанием в постели после просыпания? Не предавался ли лени, неподвижности, вялости, расслабленности? Не пристрастен ли к определенному образу жизни так, что не желаешь изменить его ради ближнего?

Не грешен ли пьянством, этим страшнейшим из современных пороков, разрушающим душу и тело, приносящим зло и страдание ближним? Как борешься с этим пороком? Помогаешь ли ближнему отступиться от него? Не соблазнял ли непьющего вином, не давал ли вина малолетним и больным?

Не пристрастен ли к курению, также разрушающему здоровье? Курение отвлекает от духовной жизни, сигарета заменяет курящему молитву, вытесняет сознание грехов, разрушает душевное целомудрие, служит соблазном для окружающих, приносит вред их здоровью, особенно детям и подросткам.

3. Чувственные помыслы и соблазны. Боролись ли мы с чувственными помыслами? Избегали ли соблазнов плоти? Отвращались ли от соблазнительных зрелищ, разговоров, ося- заний? Не согрешили ли невоздержанием душевных и телесных чувств, услаждением и медлением в нечистых помыслах, сладострастием, нескромным воззрением на лиц противоположного пола, самоосквернением? Не вспоминаем ли мы с услаждением прежние свои плотские грехи?

4. Недобросовестность. Понуждаем ли мы себя к служению ближним? Не грешим ли мы недобросовестным исполнением своих обязанностей в работе, воспитании детей; выполняем ли мы обещания, данные людям; не вводим ли мы в соблазны людей опозданием к месту встречи или в дом, где нас ждут, забывчивостью, необязательностью, легкомыслием? Аккуратны ли мы в работе, в быту, в транспорте? Не разбрасываемся ли мы в работе: забывая закончить одно дело, переходим к другому? Укрепляем ли мы себя в намерении служить ближним?

5. Мироугодие. Не согрешаем ли угождением человеческим страстям, бездумно следуя принятому среди окружающих нас людей образу жизни и поведению, в том числе хотя и бытующим в церковной среде, но не проникнутым духом любви, притворно изображаем благочестие, впадаем в ханжество, фарисейство.

6. Непослушание. Согрешаем ли непослушанием родителям, старшим в семье, начальникам на работе? Не исполняем советы духовного отца, уклоняемся от возложенной им на нас епитимии, этого духовного лекарства, исцеляющего душу? Подавляем в себе укоры совести, не исполняя закон любви?

7. Праздность, расточительство, привязанность к вещам. Не тратим ли мы впустую свое время? Употребляем ли во благо дарованные нам Богом таланты? Не расточаем ли мы без пользы себе и другим деньги? Не грешим ли мы пристрастием к удобствам жизни, не привязаны ли к тленным материальным вещам, не накопляем ли излишне, «на черный день», пищевые продукты, одежду, обувь, роскошную мебель, драгоценности, тем самым не доверяясь Богу и Его Промыслу, забывая, что завтра можем предстать пред Его Судом?

8. Стяжательство. В этот грех мы впадаем, когда излишне увлекаемся накопительством тленных богатств или ища человеческой славы в работе, в творчестве; когда отказываемся под предлогом занятости от молитвы и посещения храма даже в воскресные и праздничные дни, предаемся многозаботливости, суетности. Это приводит к пленению ума и окаменению сердца.

Согрешаем мы словом, делом, помышлением, всеми пятью чувствами, ведением и неведением, волею и неволею, в разуме и неразумии, и нет возможности перечислить все грехи наши по множеству их. Но истинно каемся в них и просим благодатной помощи для воспоминания всех своих согрешений, забытых и потому нераскаянных. Обещаем впредь блюсти себя с помощью Божией, избегать греха и творить дела любви. Ты же, Господи, прости нас, и разреши от всех грехов по милости Твоей и долготерпению, и благослови приобщиться Святых и Животворящих Таин Твоих не в суд и во осуждение, но во исцеление души и тела. Аминь.

перечень, список грехов в православии

Грех познаётся не от того, что мы берём книжку и изучаем разные проявления греха в человеческой жизни. Вернее, он может так познаваться, но не будет оплакан, определён как враг. Грех познаётся только под действием благодати.

В статье «Грехи на исповеди» протоиерей Андрей Ткачёв объяснит как готовиться к исповеди. Вы увидите методические рекомендации по выявлению своих грехов.

Грехи на исповеди

Если Вы уже причисляете себя к верующим людям, то наверняка Вас тревожит вопрос исповеди – того, что там говорить. Да и вообще – грех со всеми его ответвлениями Вас наверняка тревожит.

Так вот, превращаться в следопытов и выискивать грех не надо. Существуют своеобразные методические рекомендации с точными перечнями всех грехов. Как есть справочники всех болезней, и они очень объёмные. И один вид этих справочников – их объём, убористость текста, сложность языка и обилие информации могут испугать человека: неужели вот так болеют люди?

Протоиерей Андрей Ткачев

Такие же списки можно наколупать и в человеческой душе. А чем более усложняется жизнь и общество, тем больше возникает специфических ответвлений греха – информационные грехи, цивилизационные болезни. И получается дурная бесконечность. Абсолютно дурная, абсолютно бесконечность.

И человек думает: «Ну, в чём же мне каяться?» И получается – либо он вообще ни в чём не виноват, либо уж настолько виноват, что писать это всё надо не на бумажку, а в книжку.

Мне кажется, что это – такая серьёзная запятая на пути всякого христианина и, если к этому неправильно подойти, дальше уж никуда не пойдёшь.

В качестве робкого совета  бы рекомендовал людям поменьше читать «расширенных списков грехов с их ответвлениями и модификациями». Чтобы не впасть в такую любовь к чистоте, которая родит у Вас желание жить в барокамере.

Можно любить чистоту, но надо понимать, что любая чистота относительна, и всегда будет какой-то уголочек, где есть какая-то пылинка-соринка. Если же пытаться достичь абсолютной чистоты, то можно заболеть на эту тему.

Как обнаруживается грех? Только при наличии яркого солнечного освещения. Грязь видна только при дневном свете и при ярком солнце. Если светит, например, фонарик или электрическое освещение, ни пыль, ни грязь на полированной поверхности себя не обнаружит.

Грех познаётся не от того, что мы берём книжку и изучаем разные проявления греха в человеческой жизни. Вернее, он может так познаваться, но не будет оплакан, определён как враг. Грех познаётся только под действием благодати. Когда благодать Божия реальным образом коснётся человеческой души – только тогда человек будет читать свою, а не чужую жизнь, как книгу. Тогда на нём исполнится пушкинское слово:

…с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю,

«Не смываю» – в том смысле, что эти строки уже есть, и делать вид, что их не было – глупо.

Так вот, под действием Божественной благодати человек может совершить переоценку своей жизни и прочесть свою книгу как книгу греховных поступков.

И хороших тоже. Ведь человек – не бес. И когда говорят: «В моей жизни всё было – один грех», – то субъективно он говорит правду, но объективно это не так. И, кроме, может быть, Нерона или другого такого же странного упыря и чудовища, человека без добродетелей не бывает.

Фото: Татьянин день

Поэтому хочется пожелать, чтобы человек был объектом воздействия благодати, и искал её, а не энциклопедических знаний о грехе. Чтобы он искал благодати, которая откроет ему именно его жизнь, а не жизнь другого человека. И тогда станет возможно чтение в книге его жизни тех строк, которые пока ещё не смыты, но которые реально смыть в случае, если прольются благодатные слёзы.

Возникает вопрос, а как эту благодать искать. Но вы, главное, ищите – «ищите и обрящете, стучите и отворят вам, просите и получите». Здесь нужно искать тех, кто умнее тебя, беседовать с ними и усиливаться на покаянную молитву, упражняться в различных добродетелях через силу (потому что все добродетели творятся через силу) – ну, и так далее.

На каком-то этапе Господь встречает человека, даёт ему меру благодати – и тогда происходит познание себя во грехе и познание того, что, собственно, нужно лечить.

Потому что, если, например, блудник распознает в себе сребролюбие и начнёт с ним усиленно бороться, то он может всю жизнь прозаниматься тем, что не самое главное. Ему бы с блудом разобраться. И так далее.

Познание себя возможно только в благодати, а не по справочникам, а благодать реально подаётся, поскольку Бог есть, и Он жив, и Он вступает с нами в общение. Вот такую цель можно поставить человеку для того, чтобы он не блукал справа налево и не искал дополнительной литературы в том вопросе, который до конца в литературе изложен быть не может.

А вопрос познания души в свете Духа Святого не может быть изложено до конца посредством письма. Поэтому не ищите книг – ищите Духа Святого, и в Духе познаете своё окаянство – глубокое и истинное. Тогда, мне кажется, покаяние будет не бесплодным – оно будет цельным и плодовитым. Чего  желаю всякому христианину.

Перечень грехов, читаемый на Исповеди

Перечень грехов, читаемый на Исповеди

1. Каюсь, что согрешил: несохранением своих обетов, данных мной при крещении, но во всем я солгал и преступил и непотребным себя соделал перед лицем Божиим.

Прости мя, Милосердный Господи (это прошение повторяется священником от лица исповедников после каждого «каюсь». Они же повторяют это «про себя»).

2. Каюсь, что согрешил: маловерием, неверием, сомнением, колебанием в вере, от врага всеваемым против Бога и Святой Церкви, самомнением и вольным мнением, суеверием, гаданием, самонадеянностью, нерадением, отчаянием в своем спасении, надеждой на самого себя и на людей более, чем на Бога.

3. Каюсь, что согрешил: забвением о правосудии Божием, неимением достаточной преданности воле Божией. Непокорностью к действиям Промысла Божия, упорным желанием чтобы всё было по-моему, человекоугодием и пристрастной любовью к твари и вещам. Нестаранием раскрыть в себе полного познания Бога, воли Его, веры в Него, благоволения к Нему, страха перед Ним, надежды на Него и ревности о славе Его.

4. Каюсь, что согрешил: неблагодарностью к Господу Богу за все Его великие непрестанные благодеяния, в изобилии изливаемые на каждого из нас и в целом на весь человеческий род и непамятованием о них, ропотом на Бога, малодушием, унынием, ожесточением своего сердца, неимением к Нему любви, ниже страха и неисполнением святой воли Его.

5. Каюсь, что согрешил: порабощением себя страстям: сладострастию, корыстолюбию, гордости, самолюбию, тщеславию, честолюбию, любостяжанию, чревоугодию, лакомству, тайноядению, объядению, пьянству, пристрастию к играм, зрелищам и увеселениям.

6. Каюсь, что согрешил: божбой, неисполнением обетов, принуждением других к божбе и клятве, неблагоговением к святыне, хулой на Бога, на святых, на всякую святыню, кощунством, призыванием имени Божия всуе, в худых делах и желаниях.

7.  Каюсь, что согрешил: непочитанием праздников Божиих, нехождением в храм Божий по лености и по нерадению, неблагоговейным стоянием в храме Божьем, разговорами, смехом, невниманием к чтению и пению, рассеянностью ума, блужданием мыслей, хождением по храму во время богослужения, преждевременными уходами из храма; в нечистоте приходил в храм и прикасался к святыням его.

8. Каюсь, что согрешил: нерадением к молитве, оставлением утренних и вечерних молитв, нехранением внимания во время молитвы, оставлением чтения Святого Евангелия, Псалтири и других Божественных книг.

9. Каюсь, что согрешил: утаиванием на Исповеди грехов, самооправданием в них и умалением их тяжести, покаянием без сердечного сокрушения и нестаранием о должном приготовлении к Причащению Святых Таин Христовых, не примирившись со своими ближними приходил на Исповедь и в таком греховном состоянии дерзал приступить к Причастию.

10. Каюсь, что согрешил: нарушением постов и нехранением постных дней – среды и пятницы, невоздержанием в пище и питии, небрежным и неблагоговейным изображением на себе крестного знамения.

11. Каюсь, что согрешил: непослушанием, самонадеянностью, самонравием, самочинием, самооправданием, леностью к труду и недобросовестным исполнением порученных работ и дел по долгу службы.

12. Каюсь, что согрешил: непочитанием родителей своих и старших себя по возрасту, дерзостью, самонравием и непокорством.

13. Каюсь, что согрешил: неимением любви к ближнему, нетерпеливостью, обидчивостью, раздражительностью, гневом, причинением вреда ближнему, неуступчивостью, враждой, зло за зло воздаянием, непрощением обид, злопоменением, ревностью, завистью, зложелательством, мстительностью, осуждением, оклеветанием, лихоимством, несострадательностью к несчастным, немилосердием к бедным, скупостью, расточительностью, корыстолюбием, неверностью, несправедливостью, жестокосердием.

14. Каюсь, что согрешил: лукавством против ближних, обманом их, неискренностью в обращении с ними, подозрительностью, двоедушием, сплетнями, насмешками, остротами, ложью, лицемерным обращением с другими и лестью.

15. Каюсь, что согрешил: забвением о будущей вечной жизни, непамятованием о своей смерти и Страшном Суде, неразумной пристрастной привязанностью к земной жизни и ее удовольствиям.

16. Каюсь, что согрешил: невоздержанием своего языка, пустословием, празднословием, смехотворством, разглашением грехов и слабостей ближнего, соблазнительным поведением, вольностью, дерзостью.

17. Каюсь, что согрешил: невоздержанием своих душевных и телесных чувств, пристрастием, сладострастием, нескромным воззрением на лиц другого пола, вольным с ними обращением, блудом и прелюбодеянием и излишним щегольством с желанием нравиться и прельщать других.

18. Каюсь, что согрешил неимением прямодушия, искренности, простоты, верности, правдивости, уважительности, степенности, осторожности в словах, благоразумной молчаливости; согрешил неохранением и незащищением чести других; неимением: любви, воздержания, целомудрия, скромности в словах и поступках, чистоты сердца, нестяжательности, милосердия и смиренномудрия.

19. Каюсь, что согрешил унынием, печалью, зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, похотью, нечистотой и всеми моими чувствами, помышлениями, словами, желаниями, делами и в прочих моих грехах, которые из-за беспамятства своего я не помянул.

20. Каюсь, что прогневал Господа Бога нашего всеми своими грехами, искренно об этом жалею и желаю всевозможно воздерживаться от грехов моих. Господи Боже наш, со слезами молю Тебя, Спаса нашего, помоги мне утвердиться в святом намерении жить по-христиански, а исповеданные мною грехи прости, яко Благ и Человеколюбец.

Некоторые исповедующие священники добавляют в этот перечень те согрешения, которые «характерны» на сегодняшний момент и даже не всегда осознаются как грех. К примеру ими отмечаются такие беззакония, как обращение за помощью к врагу рода человеческого через его сознательных или несознательных служителей.

1. Обращение за помощью к оккультистам – экстрасенсам, «психотерапевтам», биоэнергетикам, бесконтактным массажистам, гипнотизерам, «народным» целителям, гадалкам, астрологам, колдунам, знахарям, парапсихологам; участие в сеансах кодирования, «приворота и отворота», снятия «порчи и сглаза», спиритизма и «расширения сознания»; выход в «астрал», контакты с НЛО, «инопланетянами» и «высшим разумом», подключения к «космическим энергиям».

2. Приверженность к различным оккультным учениям, теософии, «православному» буддизму, восточным культам, йоге, дианетике, рибёфингу, оккультным театральным «экспериментам», медитации, обливанию по системе Порфирия Иванова, уринотерапии и т. д.

3. Посещение протестантских «богослужений», участие в собраниях баптистов, мормонов, «свидетелей Иеговы», адвентистов и иных сект.

Такие добавления необходимы, поскольку неискушенный в религиозных вопросах человек, начавший по зову сердца свои духовные поиски, может столкнуться с духовностью совсем иного рода, источником которой являются инфернальные[59] сферы. Конечно, указанный список отнюдь не исчерпывающ, поэтому человек, твердо решивший стать христианином не только по букве, но и по духу, должен поступать по слову апостола: Возлюбленные!не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире (1 Ин. 4; 1–3). Хотя надеяться только на собственные силы в этом делании просто опасно.

Поэтому на практике очень полезно советоваться по всем вопросам духовной жизни со священником православного храма. Регулярные посещения богослужений также очень способствует искоренению религиозного невежества. Известно, что многочисленные «харизматические» секты вербуют своих будущих адептов часто прямо на улице, обманывая их тем, что они, мол, тоже «православные» и зазывая их на какую-нибудь «вечерю любви», семинар, дискуссию и т. д. Исключить попадание в рабство к тому или иному гуру поможет твердое знание догматов православной веры и духовный опыт, приобретаемый только в стенах Церкви.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Блуд покаяние. Перечень грехов на исповеди. Исповедь как правильно называть свои грехи батюшке, как составить записку с грехами

Приходя в церковь к исповеди, не бойтесь. Господь великодушен, принимает всех грешников. Прощает раскаявшихся. Не стоит бояться батюшки, он глаза и уши Господа, о Ваших тайных грехах никому не будет известно. Он на протяжении дня столько выслушивает, что уже к обеду не помнит, кто к нему приходил и что говорил.

Батюшка единственный человек, который не будет желать Вам зла, завидовать. Он будет только радоваться, что еще одна душа спасена, и благодарить Бога, что он всевидящий и всеблагий направил Вас на путь истинный!

Грехи говорящие на исповеди

Батюшка в церкви не всевидящее око, тем более не экстрасенс, чтобы догадываться о Ваших грехах. Он будет задавать вопросы, так или иначе связанные с грехами. Эти вопросы напрямую связанные с 10 важными заповедями.

1. «Я есть Бог твой».
Будет перечислено:

• Молишься ли ты, как часто ходишь на службу, просто в церковь?
• Признаешься ли, что веришь в Бога знакомым?
• Веришь ли в Бога?

2. «Не сотвори идола себе».
Сюда можно отнести:

• Объедание, как культ еды;
• Украшения;
• Деньги, спиртное, курение;
• Гордыню.

3. Не вспоминаешь ли о Господе в минуты расстройства.

4. Посвящаешь ли выходной день молитве.

5. Уважаешь ли родителей своих

6. Не убей, ни словом ни делом.

7. Не соблазняй никого, не разрушай чей то брак и жизнь.

8. Не бери то, что тебе не принадлежит.

9. Не наговаривай на близких и знакомых неправды.

10. Не желай того, что есть у других.

Подготовка к исповеди грехов, как каяться

Прежде чем идти к батюшке на исповедь, необходимо подготовиться. Что значит подготовиться? Для этого нужно читать молитвы, поститься как минимум день перед походом в храм. Непосредственно в день самой исповеди нужно ничего не есть, прийти на самое начало службы. Если батюшка заметит, что Вас не было от самого начала службы, исповедовать не будет.

Не ищите оправдания в поступках своих. Если так поступили, значит хотели, и на тот момент Вас это очень даже устраивало. Перед походом на исповедование примиритесь с самим собой, близкими, попросите прощения, если нужно.

Исповедование делится на две части:

• Душевное исповедование: Вы каетесь, каждый день в том, что совершили;
• Исповедь священнику: Вы рассказываете о совершенных деяниях священнослужителю с целью очистить свою душу.

Это совершенно две разные стороны одной медали. Придя в церковь, Вы должны давать себе отчет, что и зачем будете говорить. Перед совершенно посторонним человеком очень трудно рассказывать какие проступки имеете, и почему так поступали. Становится стыдно, многие забывают или не желают говорить о самых наболевших совершенных ошибках.

Можете составить списочек проступков, так ничего не запамятуете, да и потом легче будет об этом говорить. Если Вам все же трудно составить такой списочек, при церкви есть мини магазинчик, в нем уж наверняка есть книжечка о том, как провести исповедь, какие грехи существуют.

После исповеди обычно человек испытывает чувство облегчения, как будто бы гора с плеч свалилась. Исповедоваться можно несколько раз на неделе. Частые походы в церковь помогают чувствовать себя раскованно и увереннее.

Грехи на исповеди перечень для женщин

Составление и прочтение такого готового списка многих дам приводит в ступор. Понять, что твоя жизнь это сплошной греховный кошмар под силу далеко не каждой. Отчаиваться не стоит. Посоветуйтесь со священником, он вкратце все объяснит и подскажет, что и зачем. В вашу личную жизнь никто вторгаться не будет, ведь только один Господь знает, почему так, и чем Вы это заслужили. Вы же, пройдя тайну исповеди, сможете разобраться и сделать правильные выводы, улучшить свою жизненную позицию и стать на верный путь исправления жизненных ошибок. С батюшкой можно обсудить предохранение, ведь проведенные аборты это смертный грех, и лучше этого вовремя избежать, чем потом раскаиваться всю жизнь.

Список возможных грехов:

• Была не довольна своим положение в обществе, окружением, жизнью;
• Злилась на детей своих, кричала, сомневалась в них;
• Не доверяла докторам, сомневалась в их компетентности;
• Вводила себя в заблуждение;
• Показывала плохой пример своим детям;
• Ревновала;
• Была причиной скандалов;
• Самый страшный и смертельный грех ГОРДЫНЯ. С ним очень трудно воевать, его практически никто не замечает, но якают очень часто. Если научитесь ловить себя на Я, перестроитесь на МЫ, значит, находитесь на верном пути.
• Не молилась и редко читала молитву, не приходила в храм Божий;
• Во время службы размышляла о мирских проблемах;
• Делала аборты сама, и подталкивала других к этой мысли;
• Плохо думала о людях, обсуждала;
• Читала непристойности или смотрела непристойные фильмы;
• Сквернословила, лгала, завидовала;
• Без причины обижалась, показывая окружающим свое Я;
• Одевала, непристойную одежду, слишком короткую и вызывающую, тем самым провоцировала излишнее мужское внимание и зависть женскую;
• Боялась за свою внешность и фигуру;
• Помышляла о смерти;
• Объедалась, упивалась спиртным, употребляла наркотические средства;
• Отказывала в помощи;
• Посещала ворожеек, гадалок.
• Верила во всякие суеверия;

Полная исповедь грехов для женщин

Необходимо довериться священнику, рассказать все:

• Если не исповедовались раньше, то нужно рассказать о всех совершенных Вами проступках с семилетнего возраста. Скрытый грех удваивается, его тяжелее искупить;
• Если исповедовались, то с последней исповеди;
• Рассказать о своих греховных мыслях и желаниях;
• Важное место уделяют абортам. Если совершили, и не один, стоит упомянуть о всех;
• Если были замужем не один раз, сожительствовали гражданским браком, или имели несколько мужчин, также;
• Если имеете детей не от одного мужа, также;

Священник должен понимать, что Вам необходимо делать, читать, сколько дней поститься, и как именно поститься. На то он и правая рука Господа.

Грехи на исповеди своими словами

Каюсь, Господи. Грешна. Мир грешен, и я ничуть не лучше. Отчаиваюсь, обижаюсь, злюсь. Пропускаю пост и в среду, и пятницу. Не придерживаюсь строго поста. Иногда объедаюсь, ленюсь. Кричу на мужа и детей. Не верю людям. Плохо выполняю свою работу. Переживаю, что не хватает денег. Не доверяюсь Господу, надеюсь только на себя и т.д.

Полная исповедь грехов

Существует несколько вариантов исповеди. Короткая, предполагает описание совершенных поступков, слов или деяний. Полная исповедь включает в себя еще и мысли, и желания. Такую исповедь проходят монахи. Верующие по желанию могут пройти тоже такое полное очищению души. Для этого нужно проконсультироваться с батюшкой, или прочитать соответствующую литературу.

Исповедь как составить записку с грехами

Лист необходимо разделить на части:

• Грехи против родителей и родных;
• Грехи против себя;
• Грехи против Бога.

Многие думают, что записав на листочке свои проступки, поступают неверно, а приходя на исповедь, забывают половину свои грехов, сбиваются. Такое изложение своих мыслей, упорядочит и саму исповедь, и не позволить забыть или утаить что-то.

Бытует мнение, что написание грехов на листочке, это уже не тайна, а банальное считывание.

В исповеди важно покаяние, понять, что было совершенно и больше не допускать таких деяний. Именно поэтому, стоит рассматривать перенесение грехов на бумагу как оформление памятки или подсказки.

Список грехов на исповеди для мужчин

Мужчинам тяжелее признавать свои проступки, слова, грехи. Они могут и вовсе считать, что ни в чем не виноваты. В их понятии виновны только женщины. Поэтому и каяться и исповедоваться только им.
Но это далеко не верно. Мужчины не менее грешны. Они в некотором плане обсуждают и сплетничают поболее чем мы. А вспыльчивость и самолюбование, вообще отдельная тема для разговора.

Возможные грехи:

• Разговоры в церкви и во время службы;
• Допущение сомнений в вере;
• Проявление жестокости, гордости, лени;
• Жадность или расточительность;
• Уход от помощи жене, детям, введение их в заблуждение;
• Разглашение чужих тайн;
• Склонение к греху;
• Распитие спиртного, курение наркотических веществ;
• Увлеченность карточными играми, автоматами, склонение других к этому распутству;
• Участие в кражах, драках;
• Самолюбование;
• Наглое поведение, способность унижать близких;
• Проявления халатности и малодушия;
• Рукоблудство, соблазнение, прелюбодеяние.

Это далеко не полный список мужских грехов. К большинству из вышеперечисленного человечество относится как к должному, и грехом не считает вовсе.

Примеры грехов для исповеди

Грешат люди каждый по своему. Один считает свой поступок нормой, для другого это смертельный грех.

Приведем приблизительный возможный перечень:

• Не вера в Господа Бога;
• Сомнения;
• Неблагодарность Спасителю;
• Не желание носить крестик;
• Не желание отстаивать свое мнение о Боге перед неверующими;
• Клялись Господом, что бы себя оправдать;
• Призывали Бога, просили о помощи в суете и неверии;
• Нарекали на Господа;
• Пребывали и посещали не христианские церкви;
• Враждебность;
• Прибегали к помощи колдунов, ворожеек;
• Читали или проповедовали ложные учения о Боге;
• Играли во всякого рода игры: карты, автоматы;
• Отказывались поститься;
• Не читали молитвослова;
• Желали покончить жизнь самоубийством;
• Сквернословили;
• Не ходите в церковь;
• Плохо думаете о священниках;
• Смотрите телевизор или сидите у компьютера, вместо того, что бы помочь близким, или сделать что-то по дому;
• Отчаиваетесь и не просите помощи у Бога;
• Излишне надеетесь на других;
• Обманываете батюшку во время исповеди, или не доверяете ему;
• Имеет вспыльчивый характер;
• Высокомерно относитесь к людям;
• Показываете окружающим свою гордость и тщеславие;
• Лжете близким и знакомым;
• Насмехаетесь над бедными, неумехами;
• Показываете свою скупость, или излишнюю расточительность;
• Ваши дети не воспитываются в вере и страхе Господнем;
• Не помогаете нуждающимся, обездоленным;
• Не приходите на помощь к родителям своим;
• Прибегаете к воровству;
• Не пристойно ведете себя на поминках, позволяете алкоголю взять верх над Вами;
• Можете убить собеседника с помощью слова;
• Клевещете;
• Доводите человека до греховных мыслей о кончине;
• Аборт, склонение других к этому;
• Навязывание своих мыслей;
• Культ денег;
• Показывание себя людям как благодетеля;
• Излишнее объедание, упивание;
• Прелюбодеяние, рукоблудие, кровосмешение.

Исповедь блудных грехов

Блуд считается очень тяжким грехом. Раньше за такие проступки отлучали от причастия на срок до 7 лет. Он находится внутри самого человека, в его подсознании. Он ест человека изнутри. Находясь в таком искушенном состоянии, чувствуешь эйфорию. Тебе уже не хочется читать молитву. Богу такие грешники неугодны, ему мерзко от одной мысли о них. Но в то же время, покаявшись, они будут прощены быстрее всех других.

Как говорят святые отцы, хватит и трех дней усиленной молитвы, поста, покаяния, чтобы заслужить прощение Господнее.

Стыдно конечно страшно, но лучше рассказать и раскаяться, нежели носить эту мерзость в себе. А если Ваша семья еще и ждет ребенка, тем более. Зачем мучить еще неродившуюся душу малыша. Ведь мы перекладываем свои грехи на детей. А потом диву даемся, чтож они болеют, или имеют много проблем в жизни!

В таком случае не стоит писать записку священнику. Мол, почитайте, а я пока в магазин схожу или покурить! Это детский сад! Когда грешили, стыдно перед Богом не было, а вот перед батюшкой да!

Самое главное! Покаялись. Усвоили пройденный материал. Исправляйте свою ошибку! Не повторяйте ее! Повторяя, становитесь автоматически лицемером!

Пусть хранит Вас Господь, от искушения.

Исповедь грех рукоблудие

Понятие неоднозначное, да и грех очень тяжкий. В христианской вере называют его рукоблудием, или онанизмом. Любить себя руками, такой же грех, как и изменять своей супруге, или перебирать девушками. Избавиться от такой ухищренной страсти очень трудно. Батюшке нужно рассказать все подробно, он будет задавать много вопросов. Необходимо докопаться до сути, данного греха, так как это верхушка айсберга, корень проблемы намного хуже и прячется глубоко в подсознании, прикрываясь другими явными грехами.

Исповедаться, значит пройти небольшой суд божий. Краснеть, и стыдиться будете только Вы. А там, в том миру, на суде Божьем, стыдиться будут все Ваши покойные родственники, там ничего не утаишь. Поэтому, согрешили, раскайтесь, здесь и сейчас.

За этот грех в былые времена наказывали строгим постом, сидели на хлебе и воде 40 дней. На службе били поклоны безустанно.

В святом писании сказано: «Если кто согрешил, простите ему, и все грехи его прощены будут. А если кого не простите, на том они и останутся».

Заниматься таким делом, значит затрачивать свои силы и жизненный ресурс зря. Такое поведение говорит о том, что православный слабоволен, слабохарактерен, не имеет силы духа управлять своими желаниями.
Церковь не воспринимает это как должное. Так как для естественного допустимого блуда должно быть двое, муж и жена. Только так они получают одобрение. Все остальное грех и противонравственно.

О рукоблудстве священники говорят, что это нечистоты. Именно таким грехом был сражен сын патриарха Иуды Онана. Для получения удовольствия необходимо Божье благословение на брак церковный. И проще в него вступить, нежели находиться под постоянным греховным пристрастием.

Греху поддастся, может и женский пол. Церковь его осуждает не меньше чем мужской. Из этого следует, что каяться им тоже необходимо.

Случается онанизм и среди подростков, девочек и мальчиков. В этом возрасте, это больше неосознанный поступок, приводит к этому плохая гиена, слишком облегающие вещи. Родители обязаны смотреть за своими детьми, контролировать их поведение. Исправить эту проблемы сложнее, дети, как правило, не понимают всей глубины проблемы, и не осознают в чем виноваты.

Следует проводить с ними как можно больше времени, сменить одежду, если причина в ней. Записать ребенка на плаванье. Найти причину проблемы. Читать ребенку духовную литературу, тонко пояснить, что это грех.

Священник поможет подобрать необходимые молитвы, которые помогут избавиться от этой зависимости.

Список грехов для исповеди с объяснениями

• Не исповедуюсь, не хожу в церковь, или прихожу на службу крайне редко.
  Занимаюсь в выходной не нужными делами, не читаю молитв.
  Не понимаю, в чем мои грехи.
• Не имею привычки благодарить Бога.
  Не молюсь утром и вечером. Нарекала на Бога, не верила в него.
• Давала питомцам домашним людские имена.
• Слушала ругань и сплетни.
  Материлась, тем самым сквернословила Богородицу. Слушала пошлости.
• Причащалась без подготовки, поста, молитв.
• Нарушала пост, готовила обед из запрещенных продуктов. Поминала умерших родственников спиртным.
• Носила непристойную одежду, тем самым соблазняла мужчин, призывала к блуду.
• Гражданский брак, блуден.
• Делала аборты, тем самым убивала свои детей, пыталась избежать трудностей в жизни.
• Подавала детям плохой пример, кричала, била, не ввела в церковь, не научила молитве, посту, сдержанности.
• Увлекалась оккультными науками, магией, и т.д., проводила медитации, посещала секции единоборств, что приводи к общению с демонами.
• Брала чужое, кредиты, вещи, в долг и не возвращала, чем принесла людям страдания.
• Хвасталась, выставляла себя на показ, показывала всем свою благость, тем самым унижая их.
• Нарушала правила дорожного движения, тем самым создавала рискованные ситуации.
• Рассказывала о своих проблемах, плакалась, тем самым жалела себя, оправдывала.

Грехи детей на исповеди

Детей нужно приучать к церкви с младенчества. До семилетнего возраста дети не исповедаются. Считается, что ребенок еще безгрешен. И то, что он говорит и как поступает, это только наша заслуга и поданный пример.
Необходимо разъяснить ребенку, что такое исповедь, зачем она нужна. Дети должны понимать, что о своих плохих поступках они рассказывают не дяде в рясе, а самому Богу, что священник – глаза и уши Господа.

От того кокой будет настрой ребенка, зависит его посещение церкви и отношение к ней. Ни в коем случае не настаивайте, если чадо не готово, будет только вред для его неокрепшей психики.

Родители могут вкратце, но корректно, объяснить своему чаду, что такое грех и какие они бывают. Каждый родитель знает особенности своего ребенка. Застенчивым детям, можно предложить составить записочку, так Вы поможете ему сосредоточиться. Объясните ребенку, что бояться не стоит, что о его разговоре с Богом Вам не будет известно. Он должен научиться доверять и Вам, и священнику.

Детская исповедь перечень грехов

Детские грехи не столь горькие, как взрослые. Они скорее похожи на проступки. Поэтому на исповедь детская отличается от взрослой. Приблизительные вопросы, которые может задать батюшка:

• Посещает ребенок церковь и как часто? Что он делает если приходит в церковь? Интересно ли ему здесь находиться?
• Какие молитвы он знает?
• Есть у него крестик?
• Говорит он правду своим родителям или обманывает?
• Сколько у него друзей, и какие отношения у них? Проявляет ли он нетерпимость к ним? Как относится к малышам и девочкам?
• Чем он занимается и какие имеет интересы? Проявляет ли гордость из-за своих достижений?
• Есть ли у него любимые домашние питомцы? Как он к ним относится?
• Любит ли он своих родителей?

Грехи подростков для исповеди

Дети старшего возраста больше подвержены постороннему влиянию, например друзьям, улице. Они отстаивают свою точку зрения, свое мнение. К сожалению, в ритме больших городов, не всегда есть время проконтролировать где они, и с кем дружат, что смотрят и какие сайты посещают! Поэтому, важно, научить подростка доверять если не Вам, то хотя бы священнику. Он точно не посоветует плохого, и примет сторону подростка однозначно, подскажет правильный выход из сложившейся ситуации. И наверняка не будет критиковать, как многие родители.

Именно в подростковом возрасте дети умудряются вляпаться в разные истории, пытаются выбраться из них сами, думая, что уже взрослые и имеют достаточно опыта. Боятся признаться родителям, советуются с друзьями.

Посещая церковь и доверяя Богу через священника, подросток может избежать многих сложных ситуаций. Не испортить себе жизнь, не стать на путь греха со столь юного возраста.

О чем может спросить батюшка:

• Что он говорит, если кто-то имеет лучше, например телефон?
• Крал ли он? Если да, то, как потом поступил? Было ли ему стыдно?
• Как он ведет себя с детьми из бедных семей? Есть ли зависть к деткам богатых родителей?
• Не смеется ли над инвалидами, больными детками?
• Как он относится к картам, алкоголю, наркотикам?
• Помогает ли старшим, например, в домашних делах?
• Не обманывает ли родителей, говоря, что болен?
• Как он учится? Не прогуливает ли школу?
• Нет ли у него пристрастия к телевизору, компьютеру, телефону? И как он это понимает?
• Как он относится к старшим? Уважает ли папу с мамой?
• Не говорить ли он плохих слов?
• Что думает о девочках, когда они в коротких юбках? Девочкам, зачем им одежда короткая или слишком обтягивающая? Не соблазняют ли они мальчиков?
• Не делает ли он такого, от чего становиться стыдно?
• Может ли он о всех своих поступках рассказать родителям?
• Не смотрит ли взрослые фильмы и соответствующие сайты?
• Не взял ли чужого, вещей, денег?
• Исправляет ли он свои совершенные поступки?
• Кается ли в уже сделанном?

Все ли грехи прощаются на исповеди

Не существует таких грешников, которых не смог бы просить Спаситель. Если в исповеди человек кается, он может получить прощение. Грех, который не может простить церковь это сквернословие на Господа, Церковь и ее законы.

Господь прощает все грехи. Из за любви к нам, он и пострадал и был распят. Он принимает всех грешников, дает им второй шанс, и верит, что они смогут исправиться.

Вопрос в том, сможет ли согрешивший человек простить себе сам. А если он причинил боль и страдания, тем более.

Если вы, что упустили, или забыли сказать священнику, во время службы, то когда совершается миропомазание, грехи будут прощены. Такие службы проводят вечером, в субботний день или в праздничные дни.

Отче! я согрешил против неба и пред Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим; прими меня в число наемников Твоих.
(Лк. 15: 18–19)

Возлюбленные верующие!

Как и Евангелие минувшего воскресенья, имеет ту же важную цель – подготовить нас душой и телом к подвигу святого и Великого поста. Если Евангелие минувшего воскресенья говорило о грехе гордыни и чрезвычайной важности смирения, то сегодняшнее говорит о мерзком грехе блуда и спасительной силе покаяния.

Велика мудрость святых отцов! Сначала они показали нам грех гордыни, от которого гибнет душа, а затем грех блуда, от которого гибнет тело человеческое. Первый грех, совершенный Адамом, поселяется в сердце человека и умерщвляет душу, а второй овладевает его умом и умерщвляет тело. Оба они, встретившись, полностью губят род человеческий, становясь для него залогом вечной геенны огненной.

Итак, как душа сроднена с телом, так и гордыня – родня блуду. В большинстве случаев грех блуда шествует вслед за гордыней. Святые отцы в один голос говорят: «Возносящийся деланием добродетелей впадет в блуд» (Иоанн Лествичник,
преподобный.
Слово 4. О послушании. Гл. 27). Итак, чтобы подготовиться и душой и телом к поприщу поста, сегодня мы будем говорить о грехе блуда и силе покаяния. И прежде всего последуем за Святым Евангелием.

Человек, имеющий двух сыновей, – наша совесть. Тело уподоблено младшему сыну, поскольку более преклонно ко греху. Старший же сын – душа

Человек, имеющий двух сыновей, – это наша . Тело уподобляется здесь младшему сыну, поскольку оно слабее и более преклонно ко греху. Старший же сын – душа, как более стойкая в добродетели и более послушная Богу.

Тело, оказавшись во власти страстей, часто испрашивает у совести свою долю имущества, чтобы расточить его затем в удовольствиях. Оно просит себе, таким образом, свободы, денег, хорошей одежды, кушаний, вина, окаянных развлечений и т.д. Избавившись однажды от узды совести, опьянев от свободы, молодости, всяких похотений, оно отдаляется в страну блуда, чуждую Бога, забывая о своем старшем брате и господине – совести.

Там оно растрачивает все свои естественные дары: здоровье, молодость, имущество, прекрасные годы, свободу. Там оно впадает в суровый голод, то есть лютые телесные болезни, нищету, лишения и, наконец, отчаяние. Там оно становится всецелым рабом сатаны, который ставит его сторожить свиней, то есть все скотские грехи, и заставляет и других вовлекать в такое тяжкое падение, как это. Ведь один плотский грех, единожды совершенный, влечет за собой и другие, еще более лютые.

О, какое ужасное падение, братия! Грех блуда тем труднее исцелить, чем больше он повторяется, и он тем ужаснее, что владеет всеми людьми. Поистине нет сегодня греха более мерзкого для людей и Бога и более распространенного во всем мире, чем блудный грех. В теле юноши и старика, в доме бедного и зажиточного, в шалаше сторожа и дворце богача – всюду присутствует темный дух блуда.

Особенно в нашем столетии блуд орудует с ужасающей яростью и силой. Он разбивает сосуды самые честные, прельщает умы самые похвальные, издевается над телами самыми юными, пятнает ланиты девства самые чистые, обманывает матерей самых молодых, исполняет бесчестия самых пожилых. Этот диавольский дух не жалеет ни невинных младенцев, ни иссохшие груди, ни бездетных родителей. Он окаменяет сердца матерей, делает убийцами супругов, бесстыжими молодых и сынами геенны всех, кого порабощает.

И откуда столько злости у диавола на бедный род человеческий? Может, сатана, зная, что у него уже остается мало дней, изо всех сил рвется соблазнить людей всякими плотскими грехами, которыми легче искусить любого человека? Только так объясняется то, почему в наше время грех этот так распространен. Едва ли есть юноша, который не согрешил бы до брака. Редко находится женщина, которая не лишилась бы плода чрева по собственной воле. Почти не найти супруга, который хранил бы ложе свое нескверным, или молодоженов, которым не грозили бы размолвка и развод по причине всё того же безобразного греха.

Блуд стал социальной язвой всего человечества. Его можно встретить везде

Таким образом, блуд стал социальной язвой всего человечества – каким-то раком, от которого, кажется, нет никакого врачевства. Дух блуда рычит, как дикий лев, и рыскает повсюду, чтобы прельстить как можно бо

льших. Его можно встретить везде: он весело разгуливает по всем дорогам, торчит на каждом перекрестке, отдыхает во всех кабаках, развлекается на вечеринках, прельщает взоры молодых, сидит безвылазно в домах женатых, не отходит от домов вдовиц, смеется на улицах, дает себе волю на торжищах, суля нечто великое; он подбивает человека на пьянство, дурные шутки, греховные встречи, многоспание. Дух блуда стучится в ворота каждого смертного, распахивает двери многих домов и окна многих сердец, умягчает помыслы самые твердые, ставит на первый план естество, представляет грех самым малым.

Да где только не ходит он в поисках душ человеческих! В каком селе не встретишь его, в каком городе он не царит, по какой дороге не разгуливает сегодня блуд без всякого стеснения, так что если мы крепко не боремся с самими собой, то он входит незваный внутрь? Иногда он блуждает и по самым пустынным местам, задавая тяжкую брань даже избраннейшим пустынникам и святым.

Святые отцы велят нам бежать от этого тяжкого греха, а не сражаться с ним лицом к лицу, ведь мы не сильнее Давида и не мудрее Соломона, которые были побеждены блудным грехом.

Редкий человек не одержим этим нечистым духом. И совершенно счастлив тот, кто, будучи борим блудом, выходит сильным и непобежденным, как Иосиф Прекрасный. Блажен, кто не согрешает взором, намного блаженней, кто может хранить и помысл, и трижды блажен, кто никогда не падает через посредство пяти чувств.

Грех этот рождается в человеке почти незаметно. Сначала входит через глаза и уши, затем начинает овладевать мышлением…

Грех этот рождается в человеке почти незаметно. Сначала входит через глаза и уши, затем начинает овладевать мышлением, воображением, разумом, волей, а когда проникает в сердце, то грех уже готов, крепость разрушена, душа покорена. Он рождается, таким образом, от необузданности чувств. Возрастает от многоспания и беспорядочного вкушения пищи. Достигает зрелости и начинает порабощать человека от пьянства, греховных развлечений, самоуверенности; от всё большего отдаления от храма, молитвы, чистой исповеди, поста, христианской жизни. И наоборот, блуд побеждается молитвой, ослабляется постом, очищается частой исповедью, исцеляется смирением, отгоняется хранением чувств, воздержанием и памятованием о смерти.

Разрушительное действие этого греха легко понять по его последствиям, столь ужасным, встречающимся на каждом шагу. Самое обычное последствие – это, несомненно, страдание: болезнь тела, ослабление ума, помрачение и даже смерть совести. А самое тяжелое и последнее последствие – полное забвение Бога и отчаяние.

Воздержный человек хорошо развит телесно и здоров, лицо у него светлое, глаза чистые, слово сладкое, а блудник всегда болезнен, лицо у него бледное, глаза красные и неспокойные, слово жестокое или соблазнительное; тело зачастую дрожит, спит он плохо, во сне видит много видений.

Блудник очень боится смерти, и ему даже хотелось бы, чтобы Бога не существовало

Воздержный человек мирен, спокоен во всех неприятностях, мыслит глубоко, любит пост, храм, молитву, исповедь и с великой радостью принимает Святые Тайны. А оскверненный, наоборот, всегда беспокоен на вид, готов к ссоре, мысли его рассеянны, ум утомлен и смятен, чувства нечисты. Поста он совершенно избегает, говоря, что от него ослабевают; в церковь не ходит, потому что не находит для этого времени; не молится, потому что стыдится людей; не исповедуется, потому что стыдится священника; не бросает греха, ведь, говорит он, ему уже нет спасения. Блудник очень боится смерти, и ему даже хотелось бы, чтобы Бога не существовало, ни смерти, ни Суда, чтобы грехи его не открылись.

В семье воздержного христианина царит мир, дети веселы и здоровы, жена покорна и милосердна, во всем благочиние, а дом валяющегося в этом грехе всегда сотрясается ссорами, сквернословием, оргиями и пьянством, неизлечимыми болезнями, разводами и судами. Жена его не радуется детям, колыбель пуста, двор безжизнен, всё перевернуто вверх дном.

Как мучительна и достойна слез судьба человека блудного и снедаемого червем отчаяния! Возлюбленные верующие, но последуем дальше за нитью Евангелия.

Блудный человек в какое-то время, насытившись грехов, оставленный детьми, женой, друзьями, людьми, собственной совестью и отдалившийся от благодати Божией, во многих случаях приходит в чувство. Так, вспоминая о невинном своем детстве, о любви матери, растившей его с таким трудом, и о милости Божией, он приходит в себя, как евангельский блудный сын, и его охватывает тоска по отчему дому.

Всё более обличаемый совестью, подстегиваемый болезнями и напуганный приближающимся часом смерти, он поднимается из своего падения, печально смотрит вдаль, начинает слезить, жалеет о том, что сделал, ему становится отвратительной эта чужбина, и затем он начинает горько плакать. Он поворачивается, таким образом, к душе своей, к совести, к Отцу своему, вопия: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши?» (из Великого канона), или как блудный сын: «Отче! я согрешил против неба и пред Тобою и уже недостоин называться сыном Твоим; прими меня в число наемников Твоих
(Лк. 15: 18–19). Я осквернил землю грехами своими, растратил годы свои, здоровье бесценное, молодость, имущество; я не послушал Тебя, убежал из дома Твоего, лишил себя радости нахождения в храме Твоем, осквернил тело свое, ложе, дом свой; умертвил плод тела моего, бил жену, ввел в соблазн столько людей грехами своими! А теперь я не могу больше терпеть, я голоден, одежды мои новые изорвались, денег больше нет, болезни одолевают, никто меня не принимает, никто не лечит, никто меня больше не знает!. . Прими меня к Себе, Боже мой! Я согрешил на небо и пред Тобою, но сделай меня последним батраком Твоим!..»

О, как редкостно и драгоценно покаяние блудника! А Благий Бог, будучи всегда милостив, выходит на дорогу навстречу ему

О, как редкостно и драгоценно покаяние блудника!

А Благий Бог, будучи всегда милостив, выходит на дорогу навстречу ему, ждет его, лобзает, выслушивает его исповедание, прощает ошибки и затем одевает в новые одежды покаяния, дает перстень на руку, вводит в дом Свой и здесь, в великом веселии, закалывает для него откормленного теленка.

Возвращение блудника совершается только через великое сокрушение сердца, через чистое исповедание, исполнение епитимии, данной священником. Только так он бывает одет в драгоценную одежду надежды спасения, получает золотой перстень, то есть знак прощения грехов и нового обручения со Христом. Затем он ведется в Святую Церковь, где о его возвращении радуются ангелы, и здесь питается Пречистыми Тайнами Иисус Христовыми и возвращается в первую честь.

Возлюбленные верующие!

Велик грех блуда, но больше него милость Божия! Это верно, что весь мир кажется домом беззакония, но Бог еще терпит. Грех этот тем труднее теперь простить, что он совершается открыто, безо всякого стыда и смущения. Но у Бога еще есть терпение. Он еще выходит нам навстречу, ищет нас, стучится в дверь сердца нашего перстом Своего милосердия; если мы не отвечаем Ему, Он встречает нас болезнями, искушениями, нищетой – может, мы хоть так пробудимся к покаянию. Мы медлим, но у Него еще есть терпение!

После того как Адам согрешил, Бог не оставил его совершенно. Адам восхотел, согласился, вкусил, пал, не исповедался чисто, а переложил вину на Еву; так он был изгнан далече, в страну грехов. И там, вдали, бедный Адам, уязвляемый тернием и волчцами, вспомнил об Отце своем и стал непрестанно взывать: «Господи, я уже недостоин быть господином в саду Едемском, но прими меня как непотребнейшего раба Твоего… Я воззрел, восхотел, вкусил, согрешил, но прими меня обратно… Из глубины воззвах к Тебе, Господи! Господи, услыши глас мой… Изведи из темницы душу мою
» (Пс. 129: 1; 141: 8).

Так плакал Адам много лет со всеми потомками своими. Милостивый Бог услышал его, вышел на дорогу навстречу ему. И там, где Бог встретился с человеком – Христос с Адамом, – воздвигнут был Крест к небу, Крест милосердия Божия.

Итак, и нам Бог выходит навстречу, призывает к покаянию, ждет нас целую жизнь, только бы мы пришли. И если мы слышим глас Его, каемся в грехах наших и обращаемся к жизни новой, покаянной, тогда Иисус Христос встречает нас с радостью великой – ведь мы были мертвы и ожили, были потеряны и нашлись (см.: Лк. 15: 24).

А если мы не слушаем Бога и не каемся, тогда Он на пороге пустой церкви или на пути, где ожидает нас, с отеческой жалостью плачется устами пророка, говоря: «Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает ясли господина своего, а Израиль не знает Меня» (ср.: Ис. 1: 2–3), и еще: «Человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им» (Пс. 48: 21).

Одним из наилучших путей отказа от всякого земного сластолюбия и возвращения ко Христу является путь поста. Потому что распущенность тела преодолевается подвигом поста, распущенность ума обуздывается смиренномудрием, осквернение сердца пожигается пламенем чистой молитвы и глубиною смирения.

Вот, Великий пост ожидает нас – добрый путь, путь святой, царский путь покаяния, встречи с Богом, потому и читалось это Евангелие перед постом. Отвергнем же мерзкий грех блуда во всех его видах. А вместе с ним отвергнем и все грехи.

Матери да жалеют плод чрева своего, ведь им придется дать тяжкий ответ за грех детоубийства. Родители да берегут честь дома своего, чтобы радоваться долголетию и счастью детей своих. Дети да слушают родителей, чтобы не унаследовать судьбу евангельского блудного сына. Юные, так же как и старые, девы и вдовицы, нищие и живущие в достатке, бегите все от язвы плотских удовольствий, чтобы в жизни сей иметь многое здоровье, счастье и мир в душе, а на том свете – вечный покой.

Родители да жалеют детей своих, да учат их только полезному, да не отпускают в мир с малых лет, без всякого надзора, чтобы не поглотил их водоворот плотских грехов и не погибли они вдали от Бога. Водите их чаще в храм, на исповедь; делайте их верными чадами Церкви и общества, а не слугами диавола. Будем любить дом Отца нашего, дом, в котором мы родились духовно. Возвратимся же к себе домой!

Каждый день Великого поста – это ступень. В начале поста мы уподобляемся Адаму, изгнанному из рая, и блудному сыну…

Это возвращение может совершиться за час, за день, но Церковь установила нам семь недель поста и покаяния. Каждый день Великого поста – это ступень, ведущая нас всё выше и соединяющая со Христом. В начале поста мы уподобляемся Адаму, изгнанному из рая, и блудному сыну, а по мере приближения к Святой Пасхе мы – как чада, возвратившиеся в отчий дом, уподобляясь таким образом Адаму искупленному и сыну, обретенному отцом своим. А Вербное воскресенье – это день, когда мы входим с Господом в Иерусалим с радостью великой и вечеряем с Ним от тельца упитанного, то есть принимаем . Ведь только кто разрывает связь с грехом, исповедуется и постится, только таковой достоин войти со Христом в Новый Иерусалим и вкусить от Его вечери.

Вот истинный смысл нынешнего Евангелия.

Итак, в качестве вывода, возлюбленные верующие, отбросим гордость души и услаждение тела нашего. Будем жить жизнью новой, чистой, мирной, благочестивой. Мы храмы Духа Святого, не будем же делаться капищами блуда (см.: 1 Кор. 6: 19). Есть много родителей бездетных, семей разоренных, колыбелей пустых, детей без матери и матерей без радости! Есть много людей, валяющихся во всяком блуде. Мы же не будем такими. Мы расточили молодость свою в удовольствиях. Хватит! Вставайте, пойдем ко Христу!

Мы придем к Нему через пост, умилостивим Его молитвами, исповедью, поклонами, слезами. Упадем к Нему в ноги и скажем: «Отче! я согрешил против неба и пред Тобою», – а Он, как Благий Отец, примет нас, разорвет рукописание грехов наших, утрет слезы наши, исцелит болезни наши, укрепит надежду нашу, оденет в одежду белую и наденет золотой перстень на руку нашу в знак примирения, войдет с нами в Церковь Свою, напитает Телом Своим и будет радоваться неизреченно вместе со всем небом и землей, потому что мы мертвы были и ожили, потеряны были и нашлись. Аминь.

Д
обрый день, дорогие наши посетители!

К
ак правильно исповедовать нехорошие блудные помыслы, подробно рассказывать, или достаточно просто сказать «блудные помыслы»? Иногда ведь, очень стыдно бывает… И всем ли предоставляется возможность покаяться перед смертью?

Отвечает архимандрит Амвросий (Фонтрие):

«С
казано, что все постыдные грехи сгорают на исповеди со стыдом. Если есть дурные помыслы, надо на исповеди сказать про них. Если эти помыслы будут досаждать, значит, не вполне раскрыта душа. Значит, надо прийти и лучше раскрыть ее, насколько это возможно. Я однажды приводил пример, что любившая ругаться матом женщина не могла освободиться от этой дурной привычки до тех пор, пока все гнилые слова на исповеди не сказала. Господь освободил ее от этой дурной привычки.

Как диавол вводит человека в грех? Он нам предлагает помысл. Если мы его не отвергли, а приняли, грех зародился, семя посеяно. Но диавол не торопится. Дал он блудный помысл человеку, а тот этот помысл не отверг, принял – и не открыл его на исповеди. Диавол знает, что этот помысл принят. Он не требует сразу исполнять его, а поначалу посылает беса чревоугодия. Тот приходит и говорит: «Ты очень немощная (или немощной), больная – тебе надо больше кушать. Тебе предстоит много работы. Ешь больше, больше, пей, пей…»

Так он внушает и разжигает страсть к пище, входит в чрево и вызывает жажду есть. И чем больше человек ест, тем больше ему хочется. Тут бес чревоугодия отходит, а приступает бес блуда, напоминая те мысли, которые когда-то он заложил. Разжигает человека потихонечку, как бы за веревочку тянет, приводя в движение кровь. И так вводит человека в блуд – страшный грех.

Допустим, к вам пришли блудные мысли, и были они в воображаемых чувствах, надо придти на исповедь и сказать: «Батюшка, согрешила: были блудные мысли и воображения». А что воображала, то не надо рассказывать.

Допустим, подошел человек на исповедь, рассказывает: «Батюшка, согрешил гордостью, тщеславием, самолюбием, упрямством, непослушанием, леностью, убийством, матом ругался, пьяным напивался…» Это еще не покаяние. Может, он взял автомат и расстрелял целый автобус? А одним слово отделался, что «согрешил убийством». Должен рассказать, как все было. А то многие просто говорят: «убил», «украл». А что украл? Может, ты украл один единственный раз – был голоден; а, может, постоянно воруешь, промышляешь в универмаге – смотришь, кто куда деньги кладет? Разница между этим и тем «украл» огромная! И так почти в каждом грехе: кто «по минимуму» грешит, а кто завяз в нем по уши и не чувствует покаяния.

— Всем ли предоставляется возможность покаяться перед смертью?

— Господь не желает смерти грешника, и кто обратится к Нему – спасается. Он всех призывает к покаянию, Он всех любит и желает, чтобы ни одна душа не погибла. Недаром Сам Господь принял плоть человека, сошел на землю и пострадал за нас. Это означает, что Он пострадал за всех, сколько людей было, есть и будет в Мире. Но человеку дана свободная воля – покаяться, принять в себя живого Христа, или отвергнуть Его.

Когда я служил в Преображенском соборе, часто приходилось выезжать на требы по городу. Однажды поехал на один вызов; вхожу в квартиру, меня встречают, говорят: «Батюшка, вот здесь мужчина – ему 51 год, звать Анатолий – его надо бы и пособоровать, и причастить». Я зашел, смотрю: после операции лежит больной, ему кишку вывели в живот. Рядом бутылка с водой, на ней соска. Постоянно у него губы сохнут, он эту соску во рту держит. Спрашиваю:

– Анатолий, ты когда исповедовался?

– Никогда.

– А желаешь поисповедоваться, причаститься?

– А мне не в чем каяться!

– Ну, как же? Ты же в церковь никогда в жизни не ходил. Богу не молился, матом ругался, пьянствовал, курил, дрался, жил невенчанный с женой. Вся жизнь – сплошной грех.

– Я в этом каяться не хочу!

А женщины, рядом стоявшие, говорят:

– Анатолий, как же?! Ведь ты же согласился, чтобы священника вызвать. Тебе надо покаяться – тебе сразу станет на душе хорошо.

– Не хочу каяться.

Я с ним беседовал, потратил 20 минут; говорю:

– Сейчас представь себе – к тебе пришел Сам Христос в Святых Тайнах, ждет от тебя покаяния. Если ты не покаешься и не причастишься, умрешь – душу твою заберут злые духи. И рад бы потом покаяться, рад бы исправиться – а такой возможности у тебя уже не будет. Надо каяться, пока живой.

– Что заслужил – то и получу! – говорит.

Я беседовать закончил, стал одеваться. А женщины (соседки) стали убеждать его, говорят: «Анатолий, одумайся – что ты говоришь! Ведь так важно каждому человеку (особенно больному) покаяться перед смертью!» А он им говорит:

– Вы меня не уговаривайте.

Я оделся:

– Ну, до свидания. Если он пожелает исповедаться – дадите знать, мы приедем.

А одна из них подходит:

– Батюшка, в последний раз поговорите с ним: вдруг да согласится.

Я подошел, сел около него:

– Ну, Анатолий, желаешь каяться или нет?

Он молчит. Смотрю, а у него глаза стекленеют. Я говорю:

– Да он умирает.

– Как? Он же чувствовал себя хорошо!

– Он умирает, – смотрю: он вздохнул три раза – и душа вышла.

Конечно, эту нераскаянную душу забрали бесы. Вот где страх, ужас! Ведь человек ушел из этого мира в Вечность. Биллионы лет пройдет страданий в огне – это только начало, конца никогда не будет. А такая была прекрасная возможность покаяться! Не все люди сподобляются, чтобы к ним пришел священник, принес Святые Тайны – Тело и Кровь Христовы… Вот, такие страшные бывают смерти».

Как необходимо подготовиться к первой исповеди? Ксения

Уважаемая Ксения! Самое главное — не передумать и не отложить на потом то, чего просит и к чему стремится душа. Внешняя подготовка может быть различной, и ее меру Вы впоследствии будете определять вместе с тем священником, который когда-то станет Вашим духовным наставником, не о ней сейчас и думайте. А постарайтесь внимательно вспомнить свою жизнь с отрочества, с того времени, когда Вы стали различать белое и черное, плохое и хорошее, — и все то, в чем совесть упрекнет, все те страницы, которые захочется поскорее перевернуть, все, о чем лукавый будет нашептывать: «А вот этого не говори, слишком давно, слишком стыдно, слишком невозможно выговорить и объяснить», — это как раз и принести на исповедь вместе с решимостью к одним грехам никогда не возвращаться, а с другими, скорее навыками, страстями, греховными привычками вести бескомпромиссную борьбу.

Еще практический совет — постарайтесь заранее узнать относительно того храма, куда Вы собираетесь пойти на исповедь, когда там есть возможность исповедоваться подробно. А еще лучше заранее договориться со священником, предупредив его, что Вы будете первый раз на исповеди. Священник Максим Козлов

Как нужно готовиться к исповеди? По какому принципу должна быть составлена исповедь – по заповедям, или по хронологии совершенных мною грехов? Насколько много должно говорить? Достаточно ли просто сознаться в том, что согрешила? Ольга

Дорогая Ольга. Надо прийти в храм на исповедь, послушавшись уже данного вам совета священника. Можно заранее записать исповедь, начиная с 7 летнего возраста. Повторяющиеся грехи можно просто назвать, а можно описать ситуации, приведшие к греху. Иногда человек болезненно чувствует, что при каких-то обстоятельствах его душа была сильно искалечена грехом, и на сердце остались раны, прикосновение к которым вызывает острую или притупленную временем боль.

Тогда действительно нужно мужество, чтобы открыть перед священником то, о чём рассказать подчас больно и стыдно. Но если не открыть, то спрятанный грех будет продолжать разрушать душу и сердце изнутри. Бывает, что какие-то грехи не удаётся вспомнить, а какие-то поступки или мысли, может, и не казались грехом, тогда регулярные дальнейшие исповеди и усердная молитва выведут их из тьмы забвения.

На исповедь, особенно первую, необходимо прийти тогда, когда у священника достаточно времени, чтобы поговорить с Вами, т.е. на вечерней службе. Приняв Вашу исповедь, священник решит, готовы ли Вы причаститься, или Вам необходимо попоститься, помолиться, походить в храм. Но всё это вы сможете разрешить с ним непосредственно в беседе. Что касается слёз при исповеди, то они естественны для кающегося. Пусть поможет Вам Господь и Ваш Ангел Хранитель преодолеть все препятствия, мешающие очищению души. Помоги Господи, священник Александр Ильяшенко

Могу ли я исповедоваться посредством переписки, не заходя в церковь? Татьяна.
Здравствуйте Татьяна, исповедь – это таинство которое совершает Сам Господь, а священник является свидетелем, того что покаяние свершилось. Кающийся человек преодолевает самого страшного и постоянного противника – самого себя. Он одерживает над собой крупную победу и священник свидетельствует, что она действительно совершилась. Мы каемся для того, чтобы внутренне измениться, исправиться с помощью Божией. Помоги Вам Господи найти духовника, к которому бы расположилась Ваша душа, священник Александр Ильяшенко

Я исповедовалась по электронной почте, это правильно? Ирина.

Здравствуйте, Ирина. По-моему, исповедь по интернету – вещь недопустимая. Конечно, исповедовать грехи бывает и горько, и стыдно. Исповедь – это таинство, в котором священник является свидетелем вашего покаяния в грехе. Покаяние отделяет грех от человека, оно является благодатным изменением состояния души.

Чем же плохо, когда священник является свидетелем того, как постыдный грех отделяются от кающегося человека? Если человек действительно кается, то священник будет радоваться за него и благодарить Бога. А если нет покаяния, то открыться на исповеди бывает не просто. Покаяние – дар Божий, о нем надо просить Господа. Бывали в истории случаи, когда человек не мог в силу обстоятельств исповедаться священнику. Но это были экстремальные ситуации. Например, человек умирает в отдалении от храма и передает товарищу свою последнюю исповедь, чтобы тот, когда появится возможность, пересказал ее священнику. Был случай, описанный владыкой Вениамином (Федченковым), когда губернатор Генерал Бюнтинг, которому угрожала смертельная опасность, имел возможность исповедаться последний раз в жизни по телефону. Но Вам необходимо преодолеть смущение. Покаяние для того и существует, чтобы вывести на свет то, что препятствует соединению души с Богом. Помоги Вам Господи! Cвященник Александр Ильяшенко

Чем ближе к исповеди, тем сильнее “крутит”. Такие мысли лезут в голову, что кажется, со стыда и
страха умру……Что делать, какую молитву читать, чтобы выстоять? Я Вам заранее от всей души благодарна!
Марина.

Здравствуйте, Марина.
Молиться можно своими словами о том, чтобы Господь помог устоять против всех этих помыслов. А прийти на исповедь все-таки нужно в любом случае и в любом состоянии. Помоги Вам Господи, священник Михаил Немнонов.

Я была много раз на исповеди и не почувствовала облегчения. Мне часто попадаются люди которые говорят, что чувствуют после исповеди такую радость и легкость. Если не чувствуешь облегчения, радости и легкости, то значит ли это, что грехи все равно прощены? Ирина

Дорогая Ирина!
Святитель Феофан Затворник говорит, что кому полезна радость, тому даётся радость, а кому полезна печаль – тому печаль, только бы печаль эта была по Богу. Это значит, что более серьёзным должно стать наше покаяние и более строгим испытание наших отношений с другими людьми.
Преподобный Макарий Великий свидетельствует, что он знал многих, кто в начале пути был облагодатствован чрезвычайно, но потом пал самым жалким образом. И ещё больше таких, кто всю жизнь трудился в смиренном послушании веры, не имея особенных утешений, и достиг спасения в вечной Пасхе. При искреннем раскаянии в грехах человек получает от Господа их прощение в таинстве исповеди, даже если после исповеди нет чувства какой-то особой радости.

С уважением, священник Александр Ильяшенко

На исповеди от волнения много забыла. Значит ли это, что исповедь моя недействительна, и я не
прощена?Когда я готовлюсь к исповеди, всегда записываю грехи на бумагу. И все равно от волнения я что-нибудь да забуду. После последней исповеди не было чувства легкости, было чувство досады.
Юля

Дорогая Юлия! Забытые грехи – это не страшно, они, прощены. Старайтесь записывать грехи и далее, а те грехи, которые забыли сказать, скажете на исповеди в следующий раз.
Помоги Вам Господи, священник Александр Ильяшенко

Как часто человеку нужно исповедоваться у священника? Светлана.

Здравствуйте, Светлана! Регулярность исповеди и причастия Вам лучше обсудить с духовником. На мой взгляд, оптимальный вариант – раз в две-три недели, плюс большие церковные праздники. Священник Александр Ильяшенко

Про грех юности на исповеди сказала: “Согрешила блудом”. Достаточно ли этого исповедания, или все же надо что-то более конкретно говорить? Ирина.

Дорогая Ирина! Да, действительно, на исповеди нет необходимости в подробности описывать грехи, поэтому вы исповедовались правильно, не вижу Вашей ошибки. Но блуд относится к числу тяжелых грехов, поэтому одной исповеди не достаточно. Необходимо постоянно и горячо каяться пред Господом о соделанном когда-то грехе и молить его о прощении, следить за состоянием своей души. Исповедуйтесь регулярно о своих грехах даже повседневных. Надейтесь на милость Божию, помоги Вам Господи.
Священник Александр Ильяшенко

Я хочу исповедаться и не знаю, считается ли это грехом? Когда мне было лет 8 – 9, а моему брату лет 7-8, мы посмотрели нехроший фильм и по своей глупости начали повторять увиденное. Меня очень мучает совесть. Н.

Дорогая Н.!
Временный стыд в сей преходящей жизни ничего не значит в сопоставлении со славой, ожидающей тех, кто прибег к Святому Покаянию! Исповедуйте это также просто, как спросили сейчас – тут никакие названия и не нужны: просто расскажите всё священнику чистосердечно, моля Господа о прощении, и милость Божия пребудет с Вами! Помните: нет такого греха, который не может быть очищен покаянием! Помните о той радости, которая бывает на Небесах о кающихся грешниках – покайтесь и эта радость коснётся и Вашего сердца!
Крепости Вам и верности Господу! Священник Алексий Колосов

Нужно ли мне снова исповедовать грех блуда более честно?Я исповедовала его несколько раз, но без подробностей, пожалев уши священника. Елена

Дорогая Елена!
Грех, однажды исповеданный, не надо исповедовать повторно, если Вы снова его не совершали. При исповедании блудных грехов обычно не рекомендуется в подробностях описывать совершенное, поэтому если Вы не назвали каких-то деталей, то это не является “недоговариванием” и тем более “утаиванием”. Советую Вам исповеданные грехи не исповедовать второй, третий раз, а если смущают помыслы – то надо молиться и каяться перед Господом и просить у Него прощения. От Вас – искренность и постоянство, а результат – от Господа.

У меня проблемы с исповедью и с духовной жизнью…Когда-то я ходила в церковь регулярно. Я читала, что нужно возненавидеть этот мир, но не хочу его ненавидеть. Мой муж меня сильно ревнует. Я представляю, какой бы был скандал, если б я пошла в церковь и задержалась бы на исповеди, даже если б мы и пошли вместе, то мне досталось бы по другому вопросу “что я так долго исповедовала? Виктория.

Дорогая Виктория. Нужно ненавидеть зло в мире, а не сам мир, и в этом Вы совершенно правы. Осуждение – это грех, нарушение заповеди Божией: «Не судите, да не судимы будете». Этот грех – проявление гордости. Апостол Иоанн Богослов говорит: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх ». Мне кажется, что недостаток Вашего мужа, о котором Вы говорите, можно преодолеть любовью. Чем более Вы будете к нему нежны, ласковы, приветливы и деликатны, тем скорее этот недостаток пройдет. Старайтесь быть с мужем искренней и открытой. Вам необходимо ходить на исповедь, но предупреждайте мужа, что будете задерживаться, чтобы он не волновался.
Помоги Господи, священник Александр Ильяшенко

Меня мучают сомнения, что я не полностью исповедовалась на генеральной исповеди! Я не называла отдельные эпизоды, и не смогу теперь вспомнить, что исповедано, а что нет. Ольга

Дорогая Ольга!
Для Господа важно не скрупулезное перечисление грехов, а глубина и искренность покаянного чувства. Господь – Сердцеведец, а не бухгалтер. Но если какой–то грех мучает Вашу совесть, Вы можете назвать его на следующей исповеди.
С уважением, священник Александр Ильяшенко

Первую исповедь я произносил батюшке в нетрезвом состоянии, но это было для храбрости. Считается ли это исповедью? Юрий.

Дорогой Юрий!
К Таинствам следует приступать благочинно и в чистоте – конечно, таинство совершилось, но покаяться в том, что были нетрезвы во время исповеди, всё-таки следует. И помните: в пьяной «храбрости» мало толку! А священник, скорее всего, заметил, но, чувствуя Ваше состояние, и тревогу проявил такт и понимание.
С уважением, священник Алексий Колосов

Батюшка на несколько мгновений задремал во время моей исповеди. Считается ли моя исповедь совершенной или нет?
Лариса

Да, Лариса, Ваша исповедь считается совершенной, ведь на исповеди Вы каетесь не священнику, а Господу, священник только является свидетелем Вашего покаяния. Помоги Вам Господи! Священник Александр Ильяшенко

Могу ли я каяться в грехе, сознавая, что избавиться от него пока не в силах? Мысли об этом грехе причиняют мне страдания. Катерина.

Здравствуйте, Катерина!
Нет ли лицемерия в том, что я постоянно каюсь за свою гордость, зависть, вспыльчивость…? Думаю, Вы понимаете, что такие грехи не искореняются сразу и бесповоротно в один раз. Так что же и не каяться?
Посмотрите, как часто мы моем свое тело, даже, если не особо грязнимся. И ведь знаем, сознаем, что мыть нужно постоянно и всю жизнь. Может тогда не мыть?
Итак, Катерина, идите на исповедь и кайтесь в том, что тяготит совесть. Помните, как говорил святитель Иоанн Златоуст, что Господь не только плоды приемлет, но и намерения целует. Помолитесь с теплотой сердечной: Господи, Ты видишь, как этот грех меня угнетает, как я страдаю от него! Помоги, дай силы избавиться от него! И прочее, как посоветует духовник. Попросите у него молитв и совета, как Вам быть в Вашем положении.
Помогай Вам Господь! Священник Павел Ильинский.

Есть ли смысл в следующей исповеди, если не избавилась от греха, из-за которого не была допущена до причастия? Рита
Рита, здравствуйте!
Смысл в исповеди есть всегда, кроме тех случаев, когда мы не хотим избавляться от греха, в котором исповедуемся. А если все-таки хотим расстаться с этим грехом, но пока не сумели, то нужно исповедоваться.
С уважением, священник Михаил Немнонов

Хочу исповедаться, меня смущает то, что священник может негативно отнестись к таким грехам, как: хула на Церковь и священнослужителей, сомнение в силе и высмеивание Бога, слушание песен сатанинского содержания. Евгений

Здравствуйте, Евгений!
Не бойтесь того, что священник отнесется к Вам негативно. Именно ему, как никому, хорошо известно, как слаб человек, как часто способен заблуждаться. Сознавая и свои недостатки, и то, что безгрешных людей не бывает, любой священник с великой радостью всегда приветствует, если человек обрел веру и стал на путь спасения.
Потому не надо опасаться ни осуждения, ни презрения, ни, тем более гнева. Скажите ему на исповеди просто и бесхитростно, все, что есть в душе и то, что теперь Вы имеете намерение жить по Заповедям, а для этого просите его молитв и наставлений.
Батюшка Вам даст советы для духовной жизни и благословит именем Христовым.
Помогай Вам Господь! Священник Павел Ильинский

Недавно я исповедовалась в грехе блуда. Во внебрачные отношения я вступила с парнем, которого люблю и с которым в будущем мы собираемся узаконить отношения. Я раньше не понимала, что греховного во внебрачной связи, и поэтому не шла на исповедь, просто не хотела каяться в том, чего не понимаю, только из-за того, что так сказано Церковью. Ведь после исповеди надо еще и не возвращаться к греху. Это тяжело когда не понимаешь смысла. Вот ждала, думала. Потом пришло понимание всего, и как будто пропасть перед ногами разверзлась. Хоть я и раскаялась на исповеди, но душе тяжело, мрачно. Все болит внутри.

Раньше бывало после исповеди выходишь из храма, и мир вокруг как будто ярче и радостнее стал, и внутри все поет. А сейчас выходила из храма как из операционной — с тем же тяжелым чувством боли и потери. Депрессия не отпускает меня с тех пор, не могу своими силами справиться с ней. Что мне делать, мне кажется, Бог не любит меня как прежде — ведь я уже не такая чистая. Как происходит раскаяние в блуде, ведь это считается смертным грехом? Я знаю, многие святые годы терзались за такой грех. Это так и должно быть? Сколько мне нужно страдать, чтобы вернуть себе прежнее духовное состояние, которое было до моего падения?

Катя

Уважаемая Екатерина, во-первых, очень хорошо, что Господь дал Вам мужество в тяжком смертном грехе покаяться перед крестом и Евангелием в таинстве исповеди, осознать его как грех, а не просто как норму бытового поведения, что свойствен такому количеству людей ныне. Вы спрашиваете, почему нет облегчения на душе, почему не стало сразу светло и ясно. Но Катя, грех греху рознь, бывает, оступится человек, сделает какую-нибудь пакость, раскается в ней — и все, как водой умылся, больше и нет этого. А бывает, как с серьезной болезнью: сделает человек операцию, вырежут ему аппендицит, или какие-нибудь опухоли злокачественные — ох, как долго еще болит все тело. Так и с грехами. Когда решимся мы вырезать что-то злокачественное, болезненное, нас сильно искажающее, то после операции будем долго еще в себя приходить. Тот же больной — его и тошнит, и жить ему не хочется, и первую неделю кажется, что умрет он сейчас, но все же онкологии уже нет, того, что отравляло и лишало возможности на жизнь в будущем, уже нет. Так и с таким грехом — сначала будет тяжко, а потом дальше, исправлением жизни и невозвращением к этому греху засвидетельствуете Богу, что покаяние Ваше было действительно, и в этом усилии жизни Господь даст Вам постепенно и мирность, и радость и дальнейшую прямоту Вашего пути ко спасению.

священник Максим Козлов

_________________________________________

Инструкция

Важно понимать, что сами мы не можем искупить никакой свой грех. У нас есть Искупитель, принявший на Себя все наши грехи. Мы можем только просить Его милости, чтобы он простил нас, в очередной раз нарушивших Его заповеди и Его волю. Прощение мы получаем через раскаяние и своих грехов. Прелюбодеяние
– один из смертных грехов. Святой Иоанн Златоуст считал, что прелюбодеяние – более тяжелый грех, чем всякой разбойничество, потому что прелюбодей не только оскверняет свое тело и душу, но и крадет у других то, что дороже всякого сокровища – любовь и супружество. Поставьте себя на место , узнавшего супруга, поймите его боль и душевную муку. Это необходимо для того, чтобы впредь удерживаться от подобного греха.

Чтобы получить прощение, нужно обратиться к и исповедаться ему не только в грехе прелюбодеяния, но и в остальных грехах, которые накопились у вас, как и у любого человека. Подумайте хорошо, в чем вы еще грешны, составьте ваших прегрешений, вольных или невольных. Если вы хотите очиститься, то после исповеди очень хорошо принять Причастие. До Причастия нужно поститься, как минимум, три дня.

Утром и перед сном читайте молитвенные . Если есть возможность, лучше идти , накануне Причастия, чтобы во время утренней Божественной службы не отвлекаться от молитвы. Очень трудно будет рассказывать священнику о своих грехах, но сделать это необходимо, потому что нераскаянный грех останется непрощенным. Не нужно в подробностях рассказывать о своих похождениях, если только вам не нужен совет в какой-то конкретной ситуации. Достаточно сообщить, что вы прелюбодействовали, обманывали супруга и вовлекли в обман и других людей. Если у священника будут вопросы, отвечайте на них максимально честно – помните, что ложь и утаивание на исповеди добавят тяжести к вашим уже совершенным грехам.

После получения разрешения от грехов запомните момент стыда, когда вы рассказывали в рясе о своем падении, и представьте, насколько мучительнее будет стоять перед Господом и Ему отвечать за свои деяния. Старайтесь избегать в дальнейшем любой ситуации, которая может привести вас к новому падению.

Полезный совет

Помните, что не только физическая измена, но и попытка совратить несвободного человека — грех перед Господом и людьми.

Источники:

• Что такое прелюбодеяние?

Грех – это нарушение заповедей, данных Богом. По словам диакона Андрея Кураева, грех – рана, которую человек наносит своей душе. Человек несет ответственность за свои грехи, и лишь дети до семи лет считаются безгрешными, так как не могут полностью осознавать свои поступки.

Инструкция

Уверовать — возложить всю свою надежду на Господа Иисуса Христа. Необходимо помнить, что Иисус Христос умер на Кресте за все наши грехи и приобрел для нас дар вечного спасения. Милосердие Божие бесконечно: «призови Меня в день и Я избавлю тебя» (Псалом 49:15).

Исповедь – это великое Таинство, в котором кающийся очищается от грехов самим Господом Иисусом Христом. Как учит Святое Писание: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е послание Иоанна, гл.1, стих 8). Необходимо знать, что упоминания своих грехов в домашней молитве недостаточно, так как право разрешать грехи людей Господь дал только апостолам и их преемникам – епископам, священнослужителям.
К Исповеди необходимо подготовиться заранее: необходимо помириться с ближними, попросив прощения у тех, кого обидели. Желательно прочесть литературу о Таинстве Исповеди и Причащения и вспомнить все свои грехи (иногда, чтобы не забыть, их выписывают на отдельный листок). Вечером дома три канона: Покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу, Богородице, Ангелу . Можно пользоваться молитвословами, где есть эти три канона.

Исполнить епитимию, назначенную священником. Иногда священник может наложить на кающегося епитимию как в борьбе с . В качестве епитимии может выступать усиление молитвенного правила, запрет на Причащение в течение определенного времени, пост, паломничество к Святым местам, милостыня и т.д. К этому нужно отнестись как к воле Божией, предназначенной для врачевания души. Епитимия требует обязательного исполнения. В случае, если по каким-либо причинам выполнить епитимию невозможно, необходимо обратиться к , который ее наложил.

Полезный совет

Чтобы исповедоваться, необходимо обратиться в храм и узнать, в какое время совершается Таинство Исповеди.

Понятие греха
можно определить как нарушение личностной целостности, гармонии. Каких бы взглядов вы ни придерживались, какую религию бы вы ни исповедовали, преступая нравственные законы, вы прежде всего наносите вред самому себе. Если вы испытываете мучения от сознания совершенного греха
, и задаетесь вопросом искупления греха
блуда
, постарайтесь не впадать в отчаяние. Подумайте, чей совет будет для вас авторитетным, и далее следуйте ему, чтобы вновь обрести душевный покой.

Инструкция

Прежде чем прибегнуть к помощи авторитетов, определите для себя, в чем суть вашего греха
. Четко сформулируйте то ваше действие, которое сейчас приносит ощущение вины. Ответьте на следующие вопросы: «Кому еще, кроме себя, навредили ваши действия?», «Как можно было бы избежать этого?», «Что нужно сделать в будущем, чтобы ошибка не повторилась?». Запишите ваши ответы на бумаге, это поможет избежать туманных формулировок. Подобный анализ важен для того, чтобы разобраться в ситуации и наметить пути ее исправления. Бумагу можете сжечь как акт «прощения себя».

Молитесь Господу, Божьей Матери, читайте «Покрову», если вы воспитывались в вере. Приносить покаяние нужно через священника. Церковные каноны различают блуд . За блуд отлучаются от Причастия до 7 лет, а за прелюбодеяние — до 12. Не ищите сердобольных батюшек, которые дадут епитимью на две недели и уже толкают к Причастию.

Ищите иные , если вы приверженец другой веры. Обратитесь за помощью к психологу, если вам это больше подходит. Возможно, вам нужно поговорить с кем-то из близких людей, кто сможет понять и поддержать, чтобы вы не отчаивались. Будде приписывают слова: «Каждый сам себе прибежище, кто еще может быть прибежищем?». Но нужна ясность взгляда, чтобы продолжить свой путь.

Христианство признает две формы организации личной жизни: брак и безбрачие (целибат). Если случился такой грех, искать ответа как искупить — неверно. Господь сказал: покайтесь. Не сказал: искупите.

Инструкция

Покайтесь в душе и осознайте греховность блуда. Покайтесь любимому человеку, ели вы совершили грех блуда по отношению к нему. Честно расскажите ему о причинах, приведших к блуду, о ваших чувствах, переживаниях, эмоциональном состоянии. Извинитесь перед ним и всячески пытайтесь вновь завоевать доверие и любовь того, от кого вы блудили. Не поддерживайте никакой связи с человеком, с которым вы согрешили и старайтесь не допускать даже намека на то, что вы можете еще раз совершить этот грех. Ведите себя достойно, прилично, не давайте даже малейшего повода вашему любимому человеку усомниться в искренности вашего раскаяния. Но при этом никогда не позволяйте себя унижать, не терпите издевок моральных или физических наказаний.

Постарайтесь объяснить, что вы полностью осознаете совершенный вами и грех и готовы искупить его. Акцентируйте внимание на том, что вы честно признались в блуде и теперь раскаиваетесь в совершении такого поступка. Напомните своему любимому человеку, что вас постоянно наказывает ваша совесть, что она не дает вам ни на секунду забыть о совершенном вами грехе.

Сходите в церковь, если вы хотите искупить грех блуда перед Богом. Исповедуйтесь священнику, не утаивайте ничего, расскажите все, как было, не приукрашайте свой рассказ и не пытайтесь добиться его понимания. Покайтесь священнику всей душой и осознайте всю греховность блуда. Никогда впредь не блудите, воздерживайтесь от искушений и совершения греховных поступков. Начните жить правильной человеческой и христианской жизнью, чаще исповедуйтесь и живите по церковным законам. Не допускайте отчаяния, которое также является очень большим грехом, у источников которого стоит человеческая гордость. Узнайте у священника порядок причащения и обязательно начните постоянно причащаться.

Измены нередко влекут за собой расставания. Однако, если ваш любимый человек простил вам подобный поступок, необходимо приложить максимум усилий для того, чтобы искупить свою вину. Ни в коем случае нельзя думать, что если вы добились прощения, то на этом ваши усилия окончены. Впереди еще много работы.

Инструкция

Попросите прощение за свой поступок. И обязательно честно объясните, почему вы так обманули доверие своего партнера. Очень важно искренне раскаяться и показать это любимому человеку. Продемонстрируйте, что вы столько же сожалеете о том, что изменили, сколько переживает обиду обманутый. Дайте высказаться. Пусть лучше ваш партнер закатит скандал, выскажет свои мысли, чем это будет копиться внутри и однажды выплеснется наружу.

Постарайтесь поднять самооценку любимого человека. Имейте ввиду, что ваша измена воспринимается партнером как то, что вы сравнили его с кем то и выбор оказался не в его пользу. Поэтому именно сейчас вы должны внушить любимому, что он самый лучший на свете, красивый, интересный и загадочный. Особенно это принципиально для женщин. Восхищайтесь, делайте побольше комплиментов. Только делайте это искренне. Ведь, если вы пытаетесь сохранить отношения — значит любимый человек для вас действительно особенный. Поэтому не забывайте почаще напоминать ему об этом.

Верните доверие в ваши отношения. Без этого вряд ли что то получится. Только не думайте, что сделать это так же просто, как было потерять его. Еще довольно длительный промежуток времени ваш партнер будет ждать от вас подвоха и предательства. Сведите к минимуму свое общение с противоположным полом. Старайтесь быть полностью открытым с любимым человеком. Даже в мелочах ведите себя честно и ничего не утаивайте. Не прячьте телефон, не закрывайте перед носом партнера свою почту. Не давайте даже малейшего повода для подозрений. И чаще обещайте что то и сдерживайте свое слово. Это убедит любимого, что вы всегда говорите правду.

Демонстрируйте свою любовь. Не ленитесь преподнести подарок или сделать приятный сюрприз. Внесите новое дыхание в вашу любовь. Свежие эмоции постепенно заместят чувство обиды и ваши отношения начнут налаживаться. Но будьте готовы к тому, что этот проступок еще долго будут припоминать вам. К сожалению, забыть предательство еще сложнее, чем простить его.

Полезный совет

Постарайтесь больше никогда не обманывать любимого человека. Если вас однажды простили, вовсе не значит, что так будет всегда.

Грехом в православии называется серьезный проступок человека, ведущий к погибели человеческой души, невозможности вечной жизни в царствии бога. Почти все грехи можно искупить на исповеди.

Непростительный грех

Существует один грех, который навсегда закроет дверь в царствие бога — выражение недовольства и осуждение его действий. Православному христианину следует всегда помнить об этом и не совершать фатальной ошибки. Этот грех называется гордыней и считается первородным. Согласно Библии, Люцифер был изгнан с небес на землю именно из-за того, что дерзнул выражать недовольство существующим порядком.

Другие грехи

Всего существует 7 смертных грехов. Гордыня входит в их число. Они называются смертными, так как губят жизнь души. Если человек совершает серьезные проступки слишком часто, он может навсегда отдалить себя от бога и своего истинного пути. В таком случае ему остается лишь уповать на божью милость и всепрощение.

Жадность — сегодня наиболее распространенный грех. Человек настолько поглощен своими материальными благами (или их отсутствием), что забывает о своей душе, о том, что он несовершенен и ему необходимо полагаться на помощь и милость бога. Жадность усугубляют «грязные» деньги, которые человек заработал нечестным путем.

Блуд — еще один распространенный грех. Иногда животное начало человека берет верх над его духовными устремлениями, и человек пускается во все . В даже взгляд на женщину считается . Сквернословие, чтение и просмотр порнографических материалов также считается греховным.

Зависть считается греховной лишь в том случае, если она доводит до причинения зла ближнему. Это так называемая «черная» зависть. Она чем-то напоминает гордыню, так как человек, завидуя кому-либо, также выражает недовольство существующим порядком вещей, который установлен богом.

Уныние приводит человека к депрессии, а иногда и к самоубийству. Все начинается с того, что человеку попросту лень делать добрые дела и устраивать свою жизнь. Это постепенно переходит в то, что человек перестает испытывать страх перед богом и полагаться на него.

Гнев затуманивает разум человека и полностью овладевает им. Из-за него человек способен на все, лишь бы избавиться от этого неприятного чувства. Нередко на почве гнева совершаются распри и убийства. Разумеется, дело не всегда заканчивается рукоприкладством, но ненависть и между людьми обязательно остается.

Чревоугодие выражается в употреблении наркотиков и алкоголя, а также несоблюдении предписанных постов.

Источники:

• смертные грехи
  
• грехи в православии
  

Мастурбация или рукоблудие с древнейших времен воспринималось как занятие греховное и осуждаемое. Однако современная статистика утверждает, что мастурбируют хотя бы один раз в своей жизни 99% мужчин и более 80% женщин. Медики в один голос говорят, что такая разрядка полезна и для физиологии организма и для психики. Церковь чаще всего обходит такие темы стороной, а в священных писаниях информации по этому вопросу крайне мало.

Мастурбация в Библии

Термин «онанизм» произошел от имени героя ветхозаветного мифа Онана. Его старшему брату Иру Господь повелел взять в жены Фамарь, однако тот вскоре умер, так и не дав потомства. Жена перешла по наследству к Онану. Молодой человек должен был продолжить род брата. То есть первый ребенок мужского пола, родившийся от Онана, должен был считаться сыном умершего Ира. Такая перспектива Онана не впечатлила, и в первую брачную ночь он «излил семя на землю», чтобы предотвратить зачатие. Однако, скорее всего, здесь речь идет не о , а о прерванном половом акте.

Вероятно, в те времена мастурбация и способы предохранения от нежелательной беременности были понятиями тождественными, т.к. не приносили желаемого результата – детей. Господь сильно разгневался, ведь он пообещал, что именно из этого рода должен произойти Мессия. В наказание он поразил несчастного молнией. Больше нигде ни в Ветхом, ни в Новом Завете об этом занятии ничего не говорится. Из чего можно сделать вывод, что за всю историю человечества наказан был всего лишь один онанист и только лишь за то, что его семя попало не туда, куда было нужно богу.

Мастурбация в Средневековье

Христианская церковь, взращенная на фундаменте Ветхого Завета, чтила мифы еврейского народа и переняла многие их обычаи, касающиеся богослужения и праведной жизни. Долгое время онанистов никто не трогал, до них никому не было никакого дела. Но на смену относительно толерантному раннему христианству пришли средневековые священнослужители, которые во всех отношениях страдали максимализмом. Мастурбацию, петтинг, оральный секс, предохранение от беременности и даже самопроизвольные поллюции стали считаться греховными занятиями, и те, кто ими занимался, должны были подвергаться наказанию. Расправлялись с «рукоблудниками», чаще всего по доносу недоброжелателей, богобоязненных родственников, друзей и даже родителей.

Подростков, впервые уличенных в мастурбации, били по рукам палкой, накладывали епитимью и отпускали. Однако, если это не помогало, и молодые люди продолжали удовлетворять себя самостоятельно, ответственные родственники с помощью священников переходили со всем рвением к более радикальным мерам. В исторических мемуарах о средневековой жизни описаны случаи, когда за онанизм мальчикам отрезали головку полового члена, а девочкам прижигали каленым железом или вырывали щипцами клитор. Конечно же, эти действия сопровождались чтением псалмов и молитв для таких щекотливых случаев. О дальнейшей судьбе этих искалеченных детей не говорится ни слова, но, можно полагать, что мастурбация их больше не интересовала.

Мастурбация в современном религиозном мире

Расхожее заблуждение о том, что онанизм — преступление против природы, очень часто используют ретрограды и религиозные фанатики. И все же, мастурбация является весьма распространенным явлением в животном мире, что позволяет говорить о том, что она заложена в живых существах самой природой.

Православная церковь осуждает половую жизнь до брака, а также акты самоудовлетворения и мысленную похоть. Католические и протестантские священники, в большинстве своем, смотрят на это занятие снисходительно, если речь не идет о навязчивом онанизме. Кроме того, большинство православных и католических священников не осуждают взаимную супружескую мастурбацию, как акт прелюдии перед соитием, предпочитая не вмешиваться в эту сферу личной жизни паствы, если она не идет в разрез с духовными и общечеловеческими нравственными нормами.

В восточных же учениях к мастурбации подходят философски. Отдельные даже рекомендуют занятия онанизмом для достижения духовного просветления. Многие восточные культуры веками возводили прелюдию и секс в культ, и здесь взаимная мастурбация, а также самоудовлетворение играли очень важную роль.

В XXI веке единого мнения о мастурбации нет, есть лишь личное отношение отдельных священнослужителей к ней. Одни считают греховными и похотливые помыслы и , приравнивая последнее к половым извращениям, другие опираются на отсутствие прямых указаний в Священном Писании и заповедях, утверждают, что онанизм не считается грехом.

Когда человек принимает решение о самоубийстве, он не думает о том, что совершает страшный смертный грех. Жизнь — сокровище, которое даровал ему Господь. И отнять может только он. Однако бывают и особенные случаи добровольного ухода из жизни.

Перечень чисто женских грехов на исповеди | ТИПИЧНЫЙ ГРЕК

Каждый, кто первый раз решится идти на исповедь, думает о том как правильно вести себя? Как правильно называть грехи на исповеди? Бывает такое, что люди приходят на исповедь и в детальных подробностях рассказывают о всех своих жизненных перипетиях. Это не считается исповедью. Исповедь заключает в себе такое понятие как покаяние. Это вовсе не рассказ о Вашей жизни, да еще и с желанием оправдать свои грехи.

Перечень грехов для женщин не особо отличается от списка мужчин, но все же есть определенные отличия.

Полный список грехов на исповедь для женщин состоит из 473 пунктов, но я приведу основные.

1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
17. Сомневалась в честности ближних.
18. Упускала случаи делать добро.
19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
22. Грешила с целью “покаюсь”.
23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
24. Приписывала другим грехи и слабости.
25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
33. Замечала худые слова и поступки людей.
34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.

35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
43. Была в гостях пьяной.
44. Не посылала подарки обидевшим меня.
45. Огорчалась при убытке.
46. Засыпала днём без нужды.
47. Тяготилась прискорбностями.
48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
49. Обманывала в слове.
50. Эксплуатировала чужой труд.
51. Унывала в скорбях.
52. Лицемерила, человекоугодничала.
53. Желала зла, малодушничала.
54. Была изобретательна на зло.

Если интересен список дальше, пишите в комментариях, и обязательно продолжу.

Руководство по исповедям для взрослых | Национальный католический регистр

Экзамен совести

1. Я Господь Бог твой. Передо мной не будет чужих богов.
-Я каждый день уделяю Богу время в молитве?
-Я стремлюсь любить Его всем сердцем?
-Я был вовлечен в суеверные практики или я был вовлечен в оккультизм?
-Я стремлюсь подчиниться слову Божьему, как учит Церковь?
-Причащался ли я когда-нибудь в состоянии смертного греха?
— Сказал ли я когда-нибудь сознательно ложь на исповеди или отказал священнику в смертном грехе на исповеди?
-Есть ли в моей жизни другие «боги»? Деньги, Безопасность, Власть, Люди и т. Д.?

2. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
-Я использовал имя Бога напрасно: легкомысленно или небрежно?
-Я сердился на Бога?
-Я желал зла кому-нибудь другому?
-Я оскорбил священного человека или оскорбил священный объект?

3. Не забывайте святить День Господень.
— Не пропускал ли я мессу по воскресеньям или священным дням?
-Пробовал ли я соблюдать воскресенье как семейный день и день отдыха?
-Я выполняю ненужную работу по воскресеньям?

4. Почитай отца и мать.
— Чту и подчиняюсь ли я своим родителям?
-Пренебрегал ли я своими обязанностями перед супругой и детьми?
-Подал ли я своей семье хороший религиозный пример?
-Я пытаюсь внести мир в мою домашнюю жизнь?
-Заботаюсь ли я о своих престарелых и немощных родственниках?

5. Не убивай.
— Делал ли я аборт, поощрял или помогал кому-нибудь сделать аборт?
— Я кому-нибудь причинил физический вред?
-Злоупотреблял ли я алкоголем или наркотиками?
-Я устроил кому-нибудь скандал, тем самым ввел его или ее в грех?
-Я был зол или обижен?
-Я питал ненависть в моем сердце?
-Изрушил ли я себя какой-либо формой стерилизации?
— Поощрял ли я стерилизацию или мирился с ней?
-Совершил ли я какие-либо грехи против человеческой жизни, такие как искусственное оплодотворение или экстракорпоральное оплодотворение?
-Участвовал ли я в эвтаназии или одобрял ее?

6. Не прелюбодействуй.
— Верен ли я своим брачным обетам в мыслях и действиях?
-Занимался ли я какой-либо сексуальной деятельностью вне брака?
-Использовал ли я какой-либо метод контрацепции или искусственного контроля рождаемости в моем браке?
-Каждый половой акт в моем браке был открыт для передачи новой жизни?
-Я виновен в мастурбации?
-Я стремлюсь контролировать свои мысли и воображение?
-Уважал ли я всех представителей противоположного пола или думал о других людях как о простых объектах?
-Виновен ли я в какой-либо гомосексуальной активности?
— Стремлюсь ли я быть целомудренным в своих мыслях, словах, поступках?
-А я стараюсь одеваться скромно?

7. Не кради.
— Я украл то, что мне не принадлежит?
— Вернул или возместил ли я украденное?
-Я трачу время на работу, учебу и дома?
— Я чрезмерно играю в азартные игры, тем самым отказывая своей семье в их потребностях?
-Оплачиваю ли я свои долги в кратчайшие сроки?
— Стремлюсь ли я поделиться с бедными тем, что у меня есть?
— Обманул ли я кого-нибудь из того, что принадлежит им по праву, например кредиторов, страховые компании, крупные корпорации?

8. Не лжесвидетельствуй на ближнего твоего.
-Я солгал? Я сплетничал?
-Я плохо говорю о других за их спиной?
— Я искренен в отношениях с другими?
-Критично ли я отношусь к другим, негативно или недоброжелательно?
-Сохраняю ли я в секрете то, что должно оставаться конфиденциальным?
— Я навредил репутации других клеветой?

9. Не желай жены ближнего твоего.
-Согласился ли я с нечистыми мыслями?
-Я вызвал их нечистым чтением, фильмами, телевидением, разговором или любопытством?
-Молюсь ли я сразу, чтобы изгнать нечистые мысли и искушения?
-Я вел себя неподобающим образом с представителями противоположного пола: флиртовал, вел себя поверхностно и т. Д.?

10. Не желай имущества ближнего твоего.
-А я завидую тому, что есть у других?
-Завидую ли я семьям или имуществу других?
-Я жадный или эгоистичный?
-Материальное имущество цель моей жизни?

РУКОВОДСТВО ПО КОНФЕССИИ

Как пойти на исповедь

1. У вас всегда есть возможность пойти на исповедь анонимно, то есть за ширмой или лицом к лицу, если вы того пожелаете.

2. После того, как священник приветствует вас во имя Христа, перекреститесь. Он может выбрать чтение отрывка из Священного Писания, после чего вы скажете: «Благослови меня, Отец, ибо я согрешил. Прошло (укажите, сколько времени) с момента моего последнего исповедания. Это мои грехи».

3. Скажите священнику просто и честно свои грехи. Возможно, вы даже захотите обсудить обстоятельства и коренные причины своих грехов и попросить у священника совета или наставления.

4. Прислушайтесь к совету священника и примите от него наказание.Затем совершите акт покаяния за свои грехи.

5. Затем священник отпустит вас со словами хвалы: «Благодарите Господа за то, что Он добр. Вы отвечаете:« Ибо милость Его вовек ». Затем священник завершит словами:« Господь освободил ты от твоих грехов. Иди с миром ». И вы отвечаете, говоря:« Благодарение Богу ».

6. Проведите некоторое время с нашим Господом, благодарив и восхваляя Его за дар Его милости. Постарайтесь как можно скорее совершить аскезу.

МОЛИТВА ПЕРЕД ИСПОВЕДЕНИЕМ
Милосердный Бог! Преклонись к ногам твоим, я умоляю Твоего прощения.Искренне желаю оставить все свои злые пути и со всей искренностью исповедать свои грехи тебе и твоему священнику. Я грешник, помилуй меня, Господи. Дай мне живую веру и твердую надежду на Страсти моего Искупителя. Дай мне, ради твоей милости, печаль за то, что я оскорбил такого доброго Бога. Мария, моя мать, прибежище грешников, молись за меня, чтобы я мог хорошо исповедаться. Аминь.

ДЕЙСТВИЕ

Боже мой,
Я сожалею о своих грехах всем сердцем.
Сделав неправильный выбор,
И, не сделав добра,
Я согрешил против тебя,
Кого я должен любить превыше всего.
Я твердо намерен с вашей помощью,
совершить покаяние,
больше не грешить,
и избежать всего, что ведет меня к греху.
Спаситель наш Иисус Христос
пострадал и умер за нас.
Во имя Его, Боже мой, помилуй. Аминь.

Часто задаваемые вопросы об исповеди

Нажмите на любой вопрос:

1. Почему я должен исповедовать свои грехи священнику?
2. Было ли Таинство покаяния всегда таким, как сейчас?
3. Почему люди по-разному называют это Таинством покаяния, исповеди или примирения?
4. Что мне нужно сделать, чтобы признаться?
5. Как мне хорошо проверить свою совесть?
6. Как мне возрастать в раскаянии?
7. Как наша печаль превращается в покаяние?
8. Каковы качества хорошего признания?
9. Что такое грех и в каких грехах нужно исповедаться в Таинстве покаяния?
10. Что такое смертный грех?
11. Каковы последствия смертного греха?
12. Что такое простительный грех и каковы его последствия?
13. Что Иисус сказал и сделал с грехом?
14. Я знаю, что нужно покаяться в смертных грехах, но должен ли я также признаться в простительных грехах, о которых я знаю?
15. Стоит ли исповедоваться, если я знаю только о простительных грехах?
16. Следует ли мне исповедоваться, если я не совершал никаких грехов с момента последней исповеди?
17. Если я забываю признаться в смертном грехе, остается ли мое признание в силе и прощены ли мои грехи?
18. Как часто мне нужно признаться?
19. Каковы последствия причастия?
20. Может ли священник открыть другим то, что он слышал?
21. Какова роль священника в таинстве исповеди?
22. Что, если я нервничаю перед причастием?
23. Что, если я не хожу на причастие много лет? Как мне подготовиться? Что мне сказать?
24. Я не хочу исповедоваться, потому что не знаю Акт Покаяния наизусть.
25. Что делать, если мне неудобно исповедоваться лицом к лицу?
26. Что делать, если я предпочитаю исповедоваться священникам в близлежащих приходах или в католических святынях или часовнях, где исповедь возможна каждый день?
27. Могу ли я исповедаться в своих грехах по телефону или через Интернет?
28. Могу ли я получить прощение за ужасный грех аборта?
29. Должен ли я исповедоваться перед причастием, как все это делали много лет назад, когда я был ребенком?
30. Могу ли я принять причастие, если я разведусь?
31. Может ли священник по праву отказать мне в отпущении грехов?
32. Я слышал, что в некоторых местах люди получают «общее отпущение грехов» сразу, без необходимости идти к священнику индивидуально.Это действительно так?
33. Могут ли мои грехи быть прощены вне Таинства Покаяния?
34. У меня в прошлом был плохой опыт исповеди. Священник не очень-то жалел меня. Боюсь, это снова со мной случится.
35. Я не был на исповеди много лет. Как я могу вспомнить каждый маленький грех, в котором нужно исповедоваться с тех пор до сих пор?
36. Мысль о том, чтобы исповедовать определенные грехи вслух священнику, доставляет мне огромное неудобство.Выразит ли священник разочарование или шок, когда услышит то, что я говорю?

1. Почему я должен исповедоваться священнику в своих грехах?

Так Иисус устроил это вечером в пасхальное воскресенье. Он сказал своим апостолам, что точно так же, как Бог Отец послал его — и Бог Отец послал его, чтобы спасти нас от наших грехов — так и он посылает их.

Он вдохнул в них силу Святого Духа, дав им силу Бога прощать грехи, поскольку никто не может прощать грехи, кроме одного Бога.Он сказал им, что любые грехи, которые они прощают, прощаются, а любые грехи, которые они оставляют, остаются в памяти (Иоанна 20: 21-23; Марка 2: 7).

Поскольку апостолы не умели читать мысли, единственный способ узнать, что прощать, а что оставить, — это рассказывать им свои грехи. Таким образом, Иисус установил основную структуру таинства исповеди.

Так же, как он использует священников, чтобы дать нам Свое Тело и Кровь на мессе, он использует их, чтобы дать нам Свою милость в покаянии.

2. Было ли Таинство покаяния всегда таким, как сейчас?

В Катехизисе кратко говорится:

«На протяжении веков конкретная форма, в которой Церковь проявляла эту власть, полученную от Господа, значительно изменилась.

В течение первых веков примирение христиан, совершивших особо тяжкие грехи после своего крещения (например, идолопоклонство, убийство или прелюбодеяние), было привязано к очень строгой дисциплине, согласно которой кающиеся должны были публично покаяться за свои грехи, часто годами, прежде чем получить сверка.К этому «порядку кающихся» (касающемуся только определенных тяжких грехов) допускались лишь изредка, а в некоторых регионах — только один раз в жизни.

В седьмом веке ирландские миссионеры, вдохновленные восточной монашеской традицией, перенесли в континентальную Европу «частную» практику покаяния, которая не требует публичного и длительного завершения покаянных работ до примирения с Церковью. С этого времени причастие совершается тайно между кающимся и священником.

Эта новая практика предусматривала возможность повторения и тем открывала путь к регулярному совершению этого причастия. Это позволило объединить прощение тяжких и простительных грехов в одно причастное празднование. По сути, это форма покаяния, которую Церковь практикует до наших дней »( CCC 1447 ).

3. Почему люди по-разному называют это Таинством покаяния, исповеди или примирения?

Имена подчеркивают различные аспекты причастия.

Покаяние относится к нашему покаянию, печали и решимости исправить нашу жизнь с помощью Бога.

Исповедь относится к действию, посредством которого мы говорим о наших грехах священнику.

Примирение относится к цели празднования, посредством которой грешник примиряется с Богом и Церковью (см. CCC 1423-1424).

Ритуал причастия называется Обрядом покаяния, но уместно называть его любым из этих названий.Фактически, Катехизис называет это также «Таинством обращения» и «Таинством прощения».

4. Что мне нужно сделать, чтобы хорошо признаться?

Таинство состоит из трех действий кающегося:

• раскаяние , то есть печаль о грехах;
• исповедь , то есть исследовать совесть и рассказывать священнику свои грехи;
• покаяние , а именно желание искупить свои грехи и исправить свою жизнь.Вместе все это называется «деяниями кающегося».

5. Как мне хорошо проверить свою совесть?

Человек делает это, прося помощи у Бога и с молитвой исследуя свои действия в свете учения и примера Христа.

Некоторые рассматривают свое поведение с помощью Десяти заповедей, другие — по повелению Христа любить Бога и любить других, третьи — по их соответствию блаженствам, третьи — сравнивая свое поведение с наиболее важными христианскими добродетелями, третьи — с помощью семи «главных» грехов. (гордость, зависть, гнев, леность, жадность, похоть и обжорство).

Недостаточно просто сосредоточиться на том, как кто-то нарушил «правила» Бога, но скорее на том, как он испортил свои отношения с Богом и другими и причинил себе вред изнутри. Также важно исследовать грехи бездействия.

Связанный: Экзамен совести

6. Как мне возрастать в раскаянии?

Есть два типа раскаяния: печаль из-за того, что причинили боль тому, кого мы любим (называемое совершенным раскаянием), и скорбь из-за того, что нас поймали, или из-за наказания, пришедшего из-за греха (несовершенное раскаяние).

Мы должны просить Бога помочь нам достичь того совершенного раскаяния, в котором мы сожалеем о том, что ранили Бога, который любит нас и которого мы должны любить в ответ.

Размышление о последствиях наших грехов — о жестокой крестной смерти Христа — часто помогает нам приблизиться к полному раскаянию.

7. Как наша печаль превращается в покаяние?

Когда мы искренне сожалеем о наших грехах, мы сожалеем о том, что когда-либо их совершили.Это естественным образом приводит к тому, что мы пытаемся исправить ущерб, нанесенный грехом, и имеем твердую цель исправления, чтобы избежать этого и других видов грехов в будущем.

Священник обычно назначает нам покаяние (например, молитву, пост или другие виды самоотречения, жертвоприношения, милостыню, духовные или телесные дела милосердия или служение ближнему) в качестве лекарства, чтобы начать восстанавливать ущерб, причиненный грехом. , но это покаяние легко по сравнению с бесконечным вредом, который наши грехи причинили смерти Христа.

Итак, мы должны добровольно совершить покаяние, чтобы с Божьей помощью искупить наши грехи и исправить этот ущерб ( CCC 1460 )

8. Каковы качества хорошего признания?

Хорошее признание скромно, искренне и полно.

• Это смирение , когда мы обвиняем себя в своих грехах с глубокой печалью за то, что обидели Господа, умоляя Его любящей милости.
• Это искреннее , когда мы говорим обо всех наших грехах честно и правдиво, не преувеличивая и не оправдывая их.
• Это полное , когда мы исповедуем все наши смертные грехи, включая количество раз, которое мы совершали каждый из них.

9. Что такое грех и в каких грехах нужно исповедаться в Таинстве покаяния?

Грех — это преступление против Бога, которое нарушает наше общение с Ним и Его Церковью ( CCC 1440 ).

Это гораздо больше, чем «нарушение правил», это неспособность любить Бога и других, которая наносит реальный ущерб всем нашим отношениям.

Есть грехи, совершенно несовместимые с любовью к Богу и другим (смертные грехи, в которых настоящая любовь «мертва»), и грехи, в которых любовь менее тяжко ранена (простительна или «легко прощается»).

Церковь говорит, что все тяжкие или смертные грехи должны быть признаны как можно скорее ( CIC 988 ).

10. Что такое смертный грех?

Смертельный грех включает действие, предметом которого является серьезное дело, которое совершается с полного осознания и сознательного согласия .Под серьезным материалом обычно понимают нарушение Десяти Заповедей.

• Полное знание означает, что человек осознает, что Бог или основанная им Церковь считает этот поступок греховным (даже если человек не совсем понимает, почему он греховен).
• Умышленное согласие означает согласие, достаточно преднамеренное, чтобы быть личным выбором ( CCC 1857-1859 ).

11.Каковы последствия смертного греха?

Смертельный грех «приводит к потере милосердия и лишению освящающей благодати, то есть состояния благодати. Если он не искуплен покаянием и Божьим прощением, он вызывает исключение из Царства Христа и вечную смерть ада, потому что наша свобода имеет силу делать выбор навеки, без пути назад »( CCC 1861 ).

Вот почему так важно, чтобы священник признался в смертных грехах как можно скорее.

12. Что такое простительный грех и каковы его последствия?

«Человек совершает простительный грех, когда в менее серьезном деле он не соблюдает стандарты, предписанные моральным законом, или когда он серьезно не подчиняется моральному закону, но без полного знания или без полного согласия.

Простительный грех ослабляет милосердие; проявляет беспорядочную привязанность к созданным благам; он препятствует прогрессу души в проявлении добродетелей и практике нравственного блага; он заслуживает временного наказания.

Умышленный и нераскаявшийся простительный грех мало-помалу склоняет нас к совершению смертного греха.

Однако простительный грех не ставит нас в прямом противоречии с волей и дружбой Бога; это не нарушает завета с Богом. С Божьей благодатью это человечески исправимо »( CCC 1862-1863 ).

13. Что Иисус сказал и сделал с грехом?

Иисус — Агнец Божий, Который пришел забрать грехи мира (Иоанна 1:29).

Его первыми публичными словами были: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие» (Мф 4:17).

Он исцелил грехи парализованного мужчины и женщины, взятой в прелюбодеянии (Марка 2: 5; Иоанна 8:11).

Он проповедовал о желании Бога примирить нас с прекрасными изображениями заблудшей овцы, потерянной монеты и потерянного сына (Лк 15).

Он научил нас быть жестокими по отношению к греху, наставляя нас в Нагорной проповеди, что лучше вырвать нам глаза или отрезать руки, если они ведут нас к греху, чем ничего не делать и потерять свое тело и души навеки в аду (Мф 5: 29-30).

Он научил нас молиться Отцу, чтобы Он простил нам наши грехи и заставил нас простить относительно небольшие долги тех, кто грешит против нас (Матфея 6:12; 18: 21-35).

На Кресте, когда Он готовился умереть, чтобы забрать наши грехи, спасительные слова Иисуса были сначала для грешников в целом: «Отче, прости им, ибо они не знают, что они делают», а затем для одного грешника. , в частности, о Добром разбойнике (Лк 23:34, 43).

После своего воскресения Иисус не только дал апостолам способность прощать грехи своим именем, но и повелел им проповедовать «покаяние и прощение грехов» всем народам (Иоанна 20: 21-23; Лк 24:47).

Это то, что продолжает Церковь, проповедуя необходимость покаяния и делая милость Иисуса доступной через Таинство покаяния.

14. Я знаю, что нужно покаяться в смертных грехах, но должен ли я также признаться в простительных грехах, о которых я знаю?

Церковь настоятельно рекомендует нам признавать свои повседневные ошибки (простительные грехи), потому что это может помочь нам «сформировать нашу совесть, бороться со злыми наклонностями (образцами слабости, которые могут привести нас к греху),… исцелиться Христом и прогрессировать. в жизни Духа.( CCC 1458; CIC 988 ).

Исповедание наших простительных грехов показывает нашу ненависть ко всем грехам, потому что даже простительные грехи противоречат любви к Богу и ближнему.

15. Стоит ли исповедоваться, если я знаю только о простительных грехах?

Да. Мы не должны оставаться в стороне от исповеди, если мы совершили только простительные грехи, поскольку причастие не только прощает наши грехи, но и дает нам Божью благодать для борьбы с искушениями.

Великие святые, исполненные любви к Богу и, кажется, по большей части избегающие смертных грехов, исповедуются очень часто, потому что причастие помогает нам возрастать в благодати Божьей.

Он показывает нам нашу нужду в помощи Бога в «мелочах» дня и побуждает просить об этой помощи.

16. Следует ли мне исповедоваться, если я не совершал никаких грехов с момента последней исповеди?

Нет, ты должен оставаться дома и ждать прихода документов о канонизации! Серьезно, если с момента вашего последнего признания прошло несколько недель, вы, вероятно, не очень тщательно исследовали свою совесть.

«Праведник», — говорится в книге Притчей, «семь раз в день падает» (Притчи 24:16).

Если вы изо всех сил пытаетесь найти повод для исповедания, исследуйте свою совесть в отношении своих грехов бездействия, семи смертных грехов или того, действительно ли вы любите Господа всем своим сердцем, разумом, душой и силой (Лк 10:27). ).

17. Если я забываю признаться в смертном грехе, остается ли мое признание в силе и прощены ли мои грехи?

Да.Если человек из-за плохой памяти или нервозности забывает признаться в смертном грехе, признание этого человека действительно, и все его или ее грехи будут прощены.

Человек должен, однако, упомянуть этот забытый грех в следующем исповедании, чтобы получить совет и надлежащее покаяние. Если это обычное явление, то это, вероятно, признак того, что человек либо слишком редко исповедуется, либо не осознает истинный ужас, который является смертным грехом, потому что не следует легко забывать смертные грехи.

Если, с другой стороны, кающийся умышленно отказывается упомянуть о смертном грехе на исповеди, ни один из грехов этого человека не будет прощен, человек останется в опасном состоянии смертного греха и будет виновен в дополнительном грехе святотатство.

18. Как часто мне нужно признаться?

Церковь рекомендует католикам часто принимать Таинство покаяния.

Строго говоря, по достижении разумного возраста католики обязаны признаваться в своих серьезных грехах не реже одного раза в год ( CIC 989 ), но минимум не должен становиться максимумом.

Католики должны исповедоваться как можно скорее после того, как они совершили смертный грех. Если они стремятся возрастать в святости, рекомендуется регулярно исповедоваться не реже одного раза в месяц.

19. Каковы последствия причастия?

Таинство покаяния — это духовное воскресение, возвращающее нас к жизни после того, как мы умерли из-за смертного греха (Лк 15:24).

Он примиряет нас с Богом в любовной дружбе и восстанавливает в нас Его благодать.Обычно за ним следует покой, радость, безмятежность и духовное утешение.

Таинство также примиряет нас с Церковью, исправляя или восстанавливая ущерб, нанесенный нашими грехами нашему общению с другими людьми.

Грешник также благоприятно ожидает суда, который придет в конце его жизни, выбирая жизненный путь вместо пути смерти ( CCC 1468-1470 ).

20. Может ли священник открыть другим услышанное?

№Священник никогда не может открыть грехи, в которых исповедал человек. Это известно как «Печать признания», которая не допускает никаких исключений ( CCC 1467 ).

Если священник нарушит печать исповеди, он будет автоматически отлучен от церкви ( CIC 1388 ).

На протяжении веков несколько священников умерли, и многие были заключены в тюрьму за то, что отказались, даже под угрозой пыток и казни, сломать нерушимую печать исповеди.

Это один из самых прекрасных аспектов причастия и священства: священник, который слышит наше исповедание, чтобы сохранить секреты, которые мы шептали Богу через него, позволит себя заключить в тюрьму, подвергнуть пыткам или даже убить.

Вот как серьезно он и Церковь относятся к печати и причастию.

21. Какова роль священника в таинстве исповеди?

«Когда он совершает таинство покаяния, священник выполняет служение Доброго Пастыря, ищущего заблудшую овцу, Доброго Самаритянина, перевязывающего раны, Отца, ожидающего блудного сына и приветствующего его по возвращении, и справедливого и беспристрастного судьи, чье суждение справедливо и милосердно.»

«Священник есть знамение и орудие милосердной любви Бога к грешнику».

Практически священник призван вести «кающегося с терпением к исцелению и полной зрелости. Он должен молиться и покаяться за своего раскаявшегося, доверив его милости Господа »(CCC 1465-66).

22. Что, если я нервничаю перед причастием?

Помните, во-первых, что в причастии вы в основном разговариваете с Богом через священника.

Бог любит вас, желает простить вас и желает обнять вас с радостью, с которой был обнял блудный сын в притче Иисуса (Лк 15: 11-32).

Более того, знай, что ты не скажешь ничего такого, чего священник не слышал раньше. Не бояться. Если вы нервничаете, просто скажите священнику, что вы нервничаете, и он вам поможет.

23. Что, если я не хожу на причастие много лет? Как мне подготовиться? Что мне сказать?

• Первый , не бойтесь.Иисус сказал: «Небеса больше радуются одному раскаявшемуся грешнику, чем 99 праведникам, которым никогда не приходилось каяться». Священник, вероятно, будет так счастлив, что вы вернулись к исповеди через много лет, что все часы, которые он проводит на исповеди, будут казаться легкими.
• Второй , постарайтесь подготовиться с помощью хорошего экзамена по листу совести, но священник будет знать, что вы не можете вспомнить свои грехи с точностью человека, пришедшего на прошлой неделе.
• Третий , сначала сними с плеч самые большие грехи.
• Четвертый , не бойтесь просить священника о помощи; большинство исповедников являются экспертами в том, чтобы вести кого-то в ваших обстоятельствах через изучение «важных вещей» в исповеди.
• Наконец-то , не ждите. Вернитесь, чтобы примириться со своим любящим Отцом, начать празднование на небесах и разделить радость вашего Отца!

24.Я не хочу исповедоваться, потому что не знаю Акт Покаяния наизусть.

Исповедь не предназначена для проверки памяти.

Это хорошо, когда католики выучили наизусть один из многих прекрасных актов раскаяния, которые суммируют все чувства и решения, которые католик должен иметь, приходя на исповедь.

Но если вы не знаете Акт покаяния наизусть, вы всегда можете выразить свою печаль и твердую цель исправления своими словами, попросить священника помочь вам или помолиться: «Иисус, Сын Божий, помилуй я, грешник, который любит тебя! »

25.Что, если мне неудобно исповедоваться лицом к лицу?

Если вы предпочитаете исповедоваться анонимно, это нормально. В большинстве церквей есть традиционные исповедальни или комнаты для примирения, где можно исповедоваться либо лицом к лицу, либо на коленях за непрозрачной ширмой.

Согласно церковному закону, и священник, и кающийся имеют право выбрать экран, если по какой-либо причине они сочтут это более удобным.

26.Что, если я предпочитаю исповедоваться священникам в близлежащих приходах или в католических святынях или часовнях, где исповедуются каждый день?

Самое главное, чтобы вы пошли!

Вы можете пойти к любому католическому священнику с хорошей репутацией и способностями, чтобы послушать исповедь.

Однако со временем вы можете обнаружить, что в вашей борьбе с грехом вам будет больше помогать хороший духовник, который узнал вас, чем исповедание перед различными священниками, ни один из которых на самом деле вас не знает.

27. Могу ли я исповедаться в своих грехах по телефону или через Интернет?

Вы можете исповедоваться в своих грехах разными способами — многие исповедовались барменам и парикмахерам на протяжении веков — но вы не можете получить сакраментальное отпущение грехов через Интернет или по телефону.

28. Могу ли я получить прощение за ужасный грех аборта?

Да!

Папа Иоанн Павел II однажды написал женщинам в вашей ситуации:

«Церкви известно о многих факторах, которые могли повлиять на ваше решение, и она не сомневается, что во многих случаях это было болезненное и даже разрушительное решение.Возможно, рана в вашем сердце еще не зажила.

Конечно, то, что произошло, было и остается ужасно неправильным, но не поддавайтесь унынию и не теряйте надежды.

Скорее постарайтесь понять, что произошло, и честно признать это. Если вы еще этого не сделали, предайтесь со смирением и упованием на покаяние. Отец милосердия готов дать вам свое прощение и свой мир в Таинстве Примирения.”

Приходите, начните процесс исцеления.

Если вы предпочитаете исповедоваться священнику, имеющему опыт служения женщинам, сделавшим аборты, пожалуйста, свяжитесь с проектом Рэйчел, и они свяжут вас с таким священником.

Project Rachel также предлагает обширную программу ретритов.

Позвонить
317-452-0054
Чтобы получить больше информации. ( Все звонки полностью конфиденциальны ).

29. Должен ли я исповедоваться перед причастием, как все это делали много лет назад, когда я был ребенком?

Если вы осознаете, что совершили смертный грех, тогда, да, вы должны сначала получить прощение Иисуса в Таинстве покаяния и быть восстановленными Им в любовном общении, прежде чем вы сможете прийти, чтобы принять Его в Святом Причастии.

Причина, по которой маленькие дети должны получить Таинство покаяния перед первым Святым Причастием, состоит в том, чтобы убедиться, что они очистили свои внутренние «храмы», чтобы принять величайшего Гостя из всех.

Один и тот же принцип применим ко всем нам. Если человек не совершал серьезных грехов с момента его или ее последнего доброго исповеди, то нет необходимости исповедоваться до получения Святой Евхаристии.

30. Могу ли я принять причастие, если я разведусь?

Если вы в разводе, но не вступили в повторный брак или состояли в законном браке в Церкви после получения объявления о недействительности вашего первого брака, то, да, вы можете получить причастие.

Если вы вступили в повторный брак вне Церкви или вступили в совместные отношения, то эти затруднения необходимо решить, прежде чем вы сможете получить отпущение грехов.

Папа Иоанн Павел II обратился к этой ситуации в 1981 году:

«Церковь подтверждает свою практику, основанную на Священном Писании, — не допускать к евхаристическому общению разведенных лиц, вступивших в повторный брак. Они не могут быть допущены к этому из-за того факта, что их состояние и условия жизни объективно противоречат тому единству любви между Христом и Церковью, которое обозначено и осуществлено Евхаристией.…

Примирение в таинстве покаяния, открывающее путь к Евхаристии, может быть даровано только тем, кто, раскаиваясь в нарушении знамения завета и верности Христу, искренне готов вступить на путь жизни это уже не противоречит нерасторжимости брака.

На практике это означает, что, когда по серьезным причинам, таким как, например, воспитание детей, мужчина и женщина не могут выполнить обязательство разлучиться, они «берут на себя обязанность жить в полном воздержании», что есть воздержание от действий, присущих супружеским парам »(FC 84).

Если вы находитесь в таких обстоятельствах, вам предлагается поговорить со священником в свете Бога о вашей нынешней ситуации и, возможно, начать расследование того, был ли ваш первый брак действительным.

31. Может ли священник по праву отказать мне в отпущении грехов?

Священник обычно старается сделать все возможное, чтобы никогда не отказать кому-либо в отпущении грехов.

Но в некоторых редких случаях он окажется в ситуации, когда у него нет выбора.

Это происходит, когда кающемуся не хватает одного из трех элементов, которые делают хорошее признание:

• либо кающийся не исповедует грехов даже после того, как священник помогает исследовать совесть;
• или кающийся не имеет даже несовершенного раскаяния за совершенные грехи;
• или, что чаще всего, кающийся не имеет твердой цели поправки , чтобы разрешить ситуацию серьезного греха, например, жилищное устройство, несовместимое с Евангелием.

В таких случаях священник обычно молится вместе с кающимся, чтобы он или она могли получить помощь Бога для исправления ситуации, из которой человек, возможно, в настоящее время не видит выхода.

32. Я слышал, что в некоторых местах люди получают «общее отпущение грехов» сразу, без необходимости идти к священнику индивидуально. Это действительно так?

Церковь учит: «В случае крайней необходимости можно прибегнуть к совместному празднованию примирения с общим исповеданием и общим отпущением грехов.Такая серьезная необходимость может возникнуть, когда существует неминуемая опасность смерти, когда священник или священники не успевают выслушать исповедь каждого кающегося.

Серьезная необходимость может существовать и тогда, когда, учитывая количество кающихся, не хватает исповедников, чтобы должным образом выслушать отдельные исповеди в разумные сроки, чтобы кающиеся не по своей вине были лишены сакраментальной благодати или Святого Причастия на какое-то время. много времени.

В этом случае, чтобы отпущение грехов имело силу, верные должны иметь намерение индивидуально исповедаться в своих грехах в требуемое время.Епархиальный архиерей решает, существуют ли условия, необходимые для всеобщего отпущения грехов. Большое собрание верующих по случаю больших праздников или паломничества не является случаем крайней необходимости »( CCC 1483 ).

Для практических целей, за исключением ситуации неминуемой смертельной опасности, эти условия никогда не достигаются в нашей Архиепископии. Более того, если кающийся попытался прибегнуть к всеобщему отпущению грехов как средству избежания индивидуального признания и отпущения грехов, признание было бы недействительным.

33. Могут ли мои грехи быть прощены вне Таинства Покаяния?

Бог, создавший таинства для нашего спасения, Сам не связан ими. Наши грехи, конечно, прежде всего прощаются через причастие крещения.

В отношении грехов после крещения Церковь всегда учила, что, например, в ситуации смертельной опасности без возможности прибегнуть к таинству исповеди, Бог может простить наши грехи, если мы молимся Ему с совершенным раскаянием.

Однако реальность такова, что мы никогда не узнаем, совершили ли мы совершенный акт раскаяния.

Таким образом, Церковь учит, что «индивидуальное, целостное исповедание и отпущение грехов остаются единственным обычным способом для верующих примириться с Богом и Церковью, если физическая или моральная невозможность не оправдывает такого рода исповедание» ( CCC 1484 ) .

Великий дар этого причастия состоит в том, что, если мы исповедуем все наши серьезные грехи с печалью и твердой целью исправиться, нам не нужно сомневаться в том, прощены ли наши грехи.

Бог создал это причастие, чтобы мы знали, что Он простил нас через служение священников.

34. В прошлом у меня был плохой опыт исповеди. Священник не очень-то жалел меня. Боюсь, это снова со мной случится.

Очень жаль, что ваш предыдущий опыт исповеди не был удачным. Большинство священников очень понимающие и хорошие исповедники.

Некоторые из них необычайно сострадательны и очень мудры и действительно могут помочь вам расти в вашей духовной жизни.

Возможно, у вашего священника был плохой день; это случается со всеми время от времени.

Если вы нервничаете по этому поводу, попросите друга или кого-то, кому вы доверяете, порекомендовать хорошего духовника. Надеемся, вы попробуете еще раз.

35. Я уже много лет не исповедуюсь. Как я могу вспомнить каждый маленький грех, в котором нужно исповедоваться с тех пор до сих пор?

Вам не нужно помнить каждый грех.Святой Дух откроет вам самые важные из них, которые вы исповедуете.

Начните сначала с самых серьезных, а затем переходите ко всем, что вы можете вспомнить.

Благодать причастия «покроет» грехи, о которых вы не можете вспомнить в данный момент; хотя важно признаться в них позже, если вы все же вспомните.

Общее практическое правило состоит в том, что труднее всего говорить о тех, которые после признания помогут вам расти больше всего.

Хороший анализ совести — отличный способ подготовиться к исповеди.

36. Мысль о том, чтобы исповедовать определенные грехи вслух священнику, доставляет мне огромное неудобство. Выразит ли священник разочарование или шок, когда услышит то, что я говорю?

Вы не собираетесь шокировать или разочаровывать священника.

Каждая исповедь открывает что-то о человеческом состоянии, с которым священник хорошо знаком.Он понимает.

Вместо шока или разочарования большинство священников испытывают великое сострадание и милосердие. Ваш духовник не разочаруется в вас.

Напротив, он будет восхищаться вашей верой и храбростью.

Если вы действительно чувствуете себя некомфортно, используйте экран исповеди. Это поможет вам почувствовать себя менее уязвимым.

И помните, хотя вы исповедуетесь в своих грехах перед священником, на самом деле вы исповедуетесь в них Иисусу Христу.Если вы воспользуетесь экраном, закроете глаза и поговорите с Иисусом, это будет намного проще.

Взято из архиепископа Денвера.

Таинство исповеди | Римско-католические приходы св. Иоанна Богослова и св. Винсента де Поля

Благодаря этому факту христианской жизни мы находим большое утешение в Таинстве исповеди , потому что у нас есть возможность получить прощение за грехи, которые мы совершаем после крещения.Святой Амвросий говорит, что есть два обращения: «вода и слезы: вода крещения и слезы покаяния». (Катехизис католической церкви, 1429 г.)

Как и все Таинства, это личная встреча с Иисусом. На исповеди мы рассказываем о наших грехах священнику, который действует от лица Христа и с властью Иисуса выслушивать, давать руководство, обеспечивать подходящее покаяние и произносить слова отпущения грехов. Иисус дал силу прощать грехи апостолам, когда явился им после своего воскресения в Евангелии от Иоанна.Иисус является Марии Магдалине, которая приходит к апостолам, чтобы сказать им, что Иисус воскрес из мертвых. Затем, позже в тот же день, Иисус наносит неожиданный визит ученикам.

«Вечером того дня, в первый день недели, когда были заперты двери, где находились ученики, из страха перед иудеями, Иисус подошел, стал среди них и сказал им: мир вам». Сказав это, он показал им свои руки и бок, и ученики обрадовались, увидев Господа.Иисус сказал им снова: мир вам. Как Отец послал меня, так и Я посылаю вас ». Сказав это, он подул на них и сказал им:« Примите Святого Духа. Если кому-то прощаете грехи, они прощаются; на кого останешься грехи, останутся ». (Иоанна 20: 19-23)

Этот отрывок раскрывает три важных момента об установлении этого причастия. Во-первых, давая им дар Святого Духа, он специально посылает их, чтобы они использовали эту силу для прощения грехов людей, используя слова «Я посылаю вас» и «Если вы простите кому-либо грехи, они прощены.Кроме того, Иисус указывает, что эта сила также распространяется на ситуации, когда они не могут прощать чьи-то грехи, используя фразу «если вы сохраняете грехи кого-либо…» Почему он это сделал? Разве Иисус не хочет, чтобы все получили прощение? Конечно, Иисус (и его священники) хотят, чтобы каждый получил Божью милость и прощение. Однако существенная часть обмена милосердием — это сожаление о грехах и выражение желания больше не грешить. Если этого не хватает, духовник имеет право не предлагать отпущение грехов.В ситуациях, когда это уместно, священник наставит кающегося о том, какие препятствия еще предстоит преодолеть, чтобы получить отпущение грехов. Наконец, тот факт, что священник наделен властью и обязанностью либо прощать, либо не прощать грехи, исповедуемые каждым человеком, он обычно должен слышать конкретные грехи кающегося и выражение их раскаяния (печали за свои грехи) и их решение избежать совершения этих грехов в будущем (исправление жизни).Это существенная разница между простой молитвой о прощении грехов и обменом между священником и кающимся в этом таинстве.

Иисус рассказал нам красивую историю, чтобы помочь нам понять выражение Его милости в этом причастии. В Луки 15 мы находим историю о блудном сыне, сыне, который отрекается от своего отца, требуя его наследства, а затем растрачивая его на вечеринки и аморальную жизнь. Затем голод поражает страну, где он гуляет, и у него заканчиваются деньги.Понимая, как далеко он упал, он решает вернуться домой, чтобы сказать отцу, как он сожалеет о содеянном. Он практикует то, что можно назвать Актом раскаяния, когда он готовится подойти к своему отцу и попросить его позволить ему вернуться домой, но не как сын, а как слуга своего отца. Когда он приближается к своему дому, история продолжается…

«Но когда он был еще на расстоянии, его отец увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его. И сын сказал ему:` Отец, я согрешил против неба и перед тобой; я больше не достоин называться твоим сыном.Но отец сказал слугам своим: принесите скорее лучшую одежду и наденьте его; и дайте ему перстень на руку и обувь на ноги его; и принесем откормленного теленка, и заколим его, и будем есть и веселиться; за это мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и найден ». «(Луки 15: 20-24)

Реакция Бога-Отца, когда мы грешим, не состоит в том, чтобы махнуть пальцем и сказать: «Я знал, что он сделает это» или «Жаль, что он / она никогда не сможет вернуться домой сейчас». Нет, где грех, всегда есть благодать.Бог отвечает на наши грехи, приглашая нас прийти к Нему, чтобы получить милость и прощение. Он любит нас не потому, что мы согрешили, а несмотря на то, что мы согрешили. Он видит нас так же, как отец в истории из Луки 15 , убегая, чтобы встретить нас, когда мы приближаемся к его престолу милосердия, чтобы восстановить наше сыновство в его Сыне Иисусе.

«Нелегко доверить себя милосердию Божию, потому что это бездна за пределами нашего понимания. Но я должен!…« О, я великий грешник! »Тем лучше! Иди к Иисусу: ты ему нравишься. Расскажи ему об этом! Он забывает, у него есть особая способность забывать.Он забывает, он целует вас, он обнимает вас и просто говорит вам: «И я не осуждаю вас; иди и не греши больше ». — Папа Франциск, Проповедь 17 марта 2013 г.

Какой великий дар это причастие грешнику, который стремится стать святым! Когда мы принимаем его с искренним раскаянием в сердце, мы можем точно знать, что мы прощены. Через священника Сам Иисус предлагает кающимся прощение, а также благодать, чтобы укрепить человека против будущих искушений.

Таинство покаяния и примирения

Таинство исповеди также называется Таинством покаяния и примирения.Мы используем эти имена для описания различных аспектов этого причастия, потому что оно включает не только исповедание наших грехов и получение прощения.

Это называется Таинство покаяния, чтобы описать восстановление наших сердец через выражение нашей печали и сотрудничества в нашем исцелении. Покаяние имеет два аспекта; интерьер и экстерьер.

Интерьер Penance…

«- это движение« смиренного сердца »(Псалом 51:19), привлеченного Божественной благодатью, чтобы откликнуться на милосердную любовь Бога.Это влечет за собой сожаление и отвращение к совершенным грехам, твердую цель не грешить снова в будущем и уповать на помощь Бога. Он питается надеждой на божественное милосердие. -Катехизис, 300

Экстерьер Penance…

«Может быть выражено разными способами, но, прежде всего, в посте, молитве и раздаче милостыни. Эти и многие другие формы покаяния можно практиковать в повседневной жизни христианина, особенно во время Великого поста и в покаянный день пятницы.-Катехизис, 301

Его также называют Таинством примирения, потому что оно не только восстанавливает наши отношения как сыновей и дочерей Бога, но также примиряет нас друг с другом, восстанавливая наш союз с Телом Христа, Его Церковью. Итак, помимо прощения грехов кающийся через священника примиряется с самой Церковью.

«Те, кто приближается к таинству покаяния, получают прощение по милости Божией за проступок, совершенный против него, и в то же время примиряются с Церковью, которую они ранили своими грехами и которую милосердием, примером и примером, и молитвенными трудами для их обращения.» (Катехизис католической церкви, 1422 г.)

Католики исповедуют 15 смертных грехов, пропавших без вести

Часть I: зачем нам исповедь и что такое смертный грех?

Если вы знаете Часть I, вы можете перейти к Части II.

Мы все рождены в первородном грехе, то есть статус-кво даже самого милого ребенка на земле до крещения имеет естественную доброту, но не сверхъестественную доброту. Тем не менее, у Бога есть план сверхъестественного блаженства, запланированный для этого младенца на небесах как телом, так и душой.Поскольку переданный первородный грех отделяет нас всех от Бога, потребуется великая жертва Богочеловека, чтобы примирить любого человека, рожденного во грехе: Бог, потому что только чистая, безупречная и безграничная жертва может умилостивить бесконечное преступление против бесконечно доброго Бога . Человек, потому что необходима человеческая жертва, потому что «без пролития крови нет прощения грехов» (Евр 9:22). Таким образом, единственное, что может примирить нас, грешников, с Богом, — это Богочеловек, Иисус Христос на кресте. Достоинства Его Страстей, Смерти и Воскресения передаются сначала через крещение (1 Пет. 3:21), а затем — через исповедание реальных грехов священнику (Иоанна 20: 22-23.)

Если у нас есть благодать креститься младенцами или даже взрослыми, то мы получили то, что называется «освящающей благодатью». Единственный способ, которым католик может потерять освящающую благодать, — это совершить смертный грех. Каждый католик на планете либо освящает благодать, либо смертный грех. В этом вопросе нет серой зоны. Он чрезвычайно черно-белый: опять же, каждый крещеный католик на планете либо в освящающей благодати, либо в смертном грехе . Те, кто умирают в освящающей благодати, попадают на небеса или на небеса через Чистилище.Те, кто умирают в смертном грехе, попадают в ад. Есть много грехов, таких как убийство или жестокое обращение с детьми, которые большинство католиков знают как смертные грехи. Но Папы, святые, Библия и Магистериум — это Божественное откровение, из которого ясно видно, что большинство современных католиков упускают из виду некоторые серьезные смертные грехи в своих исповеданиях. Ниже я перечислил 15 наиболее часто «упускаемых» смертных грехов, не обязательно в порядке их тяжести. Я начинаю с сексуальных грехов не потому, что они самые кричащие, а просто для того, чтобы сперва избавиться от них.(На самом деле я ненавижу писать подобные сообщения в блогах, но мне небезразлично столько потерянных католиков.)

Что такое простительный грех и смертный грех? В 1 Иоанна 5 проводится разграничение между простительным и смертным грехом: «Всякое беззаконие есть грех. И есть грех к смерти »(1 Иоанна 5:17). Простительный грех — это меньший грех, который можно облегчить, попросив у Бога прощения и сказав Отче наш (аналогично средствам, с помощью которых протестанты заявляют, что мы освобождены от грехов в целом, поскольку они не делают различия между простительными и смертными грехами, даже если это ясно сказано в Писании!).Однако смертный грех выбивает Пресвятую Троицу из нашей души, и единственный способ восстановить дружбу с Иисусом — это исповедаться священнику (Иоанна 20:23). Что составляет смертный грех? Во-первых, тяжкие дела, но «кроме тяжкого дела необходимо еще и полное осознание серьезности дела, и сознательное желание совершить грех» — Катехизис святого Пия X. В последние 50–70 лет основной упор делался на две субъективные части этого определения.Но даже новый Катехизис Католической церкви говорит о непреодолимом (ленивом) невежестве, что «это невежество часто можно приписать личной ответственности. Это тот случай, когда человек «не заботится о том, чтобы выяснить, что истинно, а что хорошо, или когда совесть постепенно ослепляется из-за привычки грешить». В таких случаях человек виновен в том зле, которое он совершает. ”—CCC 1790–1791. Другими словами, если вы читаете это сообщение в блоге, вы несете ответственность за знание следующих 15 грехов.Даже если вы перестанете читать сейчас, вы все равно будете ответственны перед Богом.

Однако хорошая новость заключается в том, что с Генеральным исповеданием (исповеданием всей жизни) во всех своих грехах вы оставите исповедальню такой же чистой и сильной, как младенец в день его крещения. И вы почувствуете это — сразу. Единственное, что превосходит вашу способность грешить, — это способность вашего Небесного Отца прощать вас, поэтому я обещаю вам, что Бог достаточно силен, чтобы простить даже самые серьезные или самые ужасные грехи, в которых вы исповедуете.Мы, священники, все слышали, поэтому нас невозможно шокировать. Мы не будем обижаться на вас. Признание может показаться трудным, но подумайте о компромиссе: вы променяете 10 минут смущения на вечность в аду, которую Иисус заплатил за вас 17-часовыми пытками от Сада до дома Кайпахаса на бичевание на Кресте. Заслуги Его смерти передаются вам через крещение и исповедь. Это компромисс: Иисус Христос заплатил за все нижеперечисленные грехи. Такова его бесконечная милость.Итак, просто исповедуйтесь в перечисленных ниже грехах твердому священнику (а именно, который будет уважать вашу совесть), потому что вы почувствуете тяжесть мира на своих плечах. Просто поверьте церковным святым и докторам, которых я цитирую ниже о том, что смертный грех против простительного. Если у вас на сердце какой-либо из следующих грехов, вам необходимо признаться в них (с числом, даже если оно оценено), чтобы избежать огня ада и вечной потери Бога.

Часть II: 15 смертных грехов католики часто упускают из виду в своих исповеданиях

1.Контрацепция, ЭКО и аборты. Большинство читателей здесь знают, что аборт — это убийство. Но многие католики не знают, что контрацепция (в браке или вне брака) — это смертный грех. И стерилизация (мужчины или женщины), и / или презерватив (мужской или женский) — это смертный грех. Они должны быть исповеданы, чтобы войти в освящающую благодать. Но есть более худший грех противозачаточных средств, чем презерватив или стерилизация в браке: многие католики не знают, что оральные контрацептивы и ВМС половину времени действуют как противозачаточные средства, а в половине случаев — как средство для прерывания беременности.Я объяснил лекарство этого в этом подкасте здесь. Это означает, что католические женщины, принимающие противозачаточные таблетки (и мужчины, которые спят с ними), должны признаться в своей печали не только из-за смертного греха контрацепции в браке, но и из-за того, что они убили любого из своих детей с помощью пилюли. или противозачаточный имплант в руке. Все эти ОК имеют химические связи, чтобы сначала остановить овуляцию, а затем, в качестве резервного, отшелушивать внутреннюю оболочку матки и выталкивать новообразованных особей (ваших детей!) В туалет.Как известно большинству читателей, ЭКО требует, чтобы вы принесли в жертву около 20 собственных детей посредством «уменьшения эмбрионов» и «замораживания», чтобы родилось около двух из них. Таким образом, ЭКО буквально убивает и замораживает многих ваших детей, чтобы несколько из них родились для вас. Бог может быстро простить убийство детей. Если даже такой настойчивый священник, как я, не будет кричать на кого-либо в исповедальне за этот грех, то и никакой священник там не будет. Просто признайтесь в этом, даже если вы этого не знали.

2.Мастурбация и / или порнография до брака или в браке. Некоторые святые указали, что грехи, повлекшие за собой физическую смерть в Ветхом Завете (иудаизм), часто являются грехами, вызывающими духовную смерть в Новом Завете (католицизм). Бог непосредственно убивает лишь нескольких человек в Ветхом Завете, а Онан — это грехи. один из них: «Но Онан знал, что потомство не будет его. Поэтому всякий раз, когда он заходил к жене своего брата, он тратил семя на землю, чтобы не дать потомство своему брату.И то, что он сделал, было нечестивым в очах Господа, и Он умертвил и его »(Бытие 38: 9–10). Таким образом, стерилизация, мастурбация и использование презерватива — это смертный грех, даже если не используется порнография. Как насчет порнографии без мастурбации? Это тоже смертный грех, поскольку Иисус сказал: «Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с похотливыми намерениями, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце» (Мф 5:28). Таким образом, простое влечение к женщине или мужчине на улице может быть смертным грехом! Но, к счастью, св.Фрэнсис Де Салес (доктор Церкви) дает нам некоторые параметры, позволяющие узнать, согласны ли мы на такие искушения: 1 «Иногда нас застают врасплох определенные симптомы удовольствия сразу же после искушения. В лучшем случае это может быть лишь очень легкий простительный грех. Однако оно становится больше, если после того, как мы осознали постигшее нас зло, мы на какое-то время небрежно откладываем и с удовольствием решаем, следует ли нам допустить это или отвергнуть. Грех становится еще больше, если, осознав удовольствие, мы задерживаемся на нем в течение некоторого времени по явной небрежности и без всякой решимости отвергнуть его.Когда мы добровольно и с полной осознанностью принимаем решение наслаждаться такими удовольствиями, эта преднамеренная цель сама по себе является тяжким грехом, если предмет, который нас радует, также очень плохой »(Св. Фрэнсис Де Салес в «Введение в благочестивую жизнь», глава 4, часть 6, о «Как искушение и удовольствия могут стать греховными».

3. Нескромность, включая ношение леггинсов и коротких шорт . Я мог бы процитировать здесь бесчисленное количество святых, но наиболее краткое описание — это то, что Богородица сказала в Фатиме: « Будут представлены определенные моды, которые очень оскорбят нашего Господа .- Наша госпожа из Фатимы, 1917 год. Что это за определенная мода? Если не леггинсы и короткие шорты, то что? Как ни странно, многие католички знают эту цитату из Фатимы, но они применяют ее только к женщинам, которые носят на меньше , чем они сами. Дамы, когда вы слышите цитату из Фатимской Богоматери о том, что определенная мода приведет вас (и мужчин, которые смотрят на вас) в ад, вы представляете какое-то воображаемое время в 3022 году, когда какая-то мода станет хуже, чем леггинсы и короткие шорты? ? Что может быть более показательным, чем то, что показывает каждый уголок ниже вашей талии? Что может быть хуже этого волшебного снаряжения? Ничего нет.Скорее, позвольте мне заверить вас: Богоматерь очень имела в виду, что короткие шортики, леггинсы и бикини приведут вас в ад, включая разрешение вашим маленьким девочкам носить леггинсы . Если вы носите эти вещи на мессе, вы должны также исповедовать святотатство. Или, если вы не верите, как я истолковываю слова Мэри, дерзайте. Носите его, и пусть ваши дочери бегают по Target в коротких шортах и ​​леггинсах. Но могу ли я предложить пари Паскаля: если ваш приходской священник прав и о.Никс ошибается в своем толковании Фатимы, тогда самое большее, что вы потеряли, — это небольшое «утешение», избегая леггинсов из-за того, что поверили мне в ошибочное состояние. Но если о. Никс прав в своей интерпретации (что Мэри имела в виду ничего хуже, чем леггинсы и шорты), тогда просто медитируйте над своими первыми 15 секундами в аду. Как сказал о. Z говорит: просто медитируй над своими первыми 15 секундами в аду. Медитируйте на этой печи с температурой 7000 градусов в течение пятнадцати секунд и осознаете, что вы только что потеряли Бога навсегда, потому что вы думали, что леггинсы (опять же, показывающие каждый уголок вашего нижнего мира каждому мужчине вокруг вас) привели вас и бесчисленное количество людей в ад на всю жизнь. ради «комфорта».«Использую ли я страх перед адом, чтобы заставить тебя перестать носить леггинсы и короткие шорты? Черт, да, я.

4 До брака целоваться или что-нибудь более страстное, чем это. Св. Фома Аквинский пишет: «Я отвечаю, что вещь считается делом смертных. Можно грешить двумя способами. Во-первых, в силу своего вида, и, таким образом, поцелуй, ласка или прикосновение по самой своей природе не подразумевают смертного греха, поскольку такие вещи можно делать без похотливого удовольствия, либо как это является обычным делом. в своей стране, или по какой-либо причине или по уважительной причине.Во-вторых, вещь считается смертным грехом по причине ее причины: таким образом, тот, кто дает милостыню, чтобы ввести кого-либо в ересь, смертельно грешит из-за своего порочного намерения. Выше было сказано (FS, Q [74], A [8]), что смертным грехом является не только согласие на действие, но и наслаждение смертным грехом. Следовательно, поскольку блуд — это смертный грех, а тем более другие виды похоти, отсюда следует, что в подобных грехах не только согласие на действие, но и согласие на удовольствие является смертным грехом. Следовательно, когда эти поцелуи и ласки совершаются для этого наслаждения, из этого следует, что они являются смертными грехами, и только в этом случае они считаются похотливыми. Итак, насколько они похотливы, они являются смертными грехами… »- СТ II.II.154.4 c

5. В браке ничего неестественного. Два величайших моральных богослова Церкви, Святой Фома Аквинский и Святой Альфонс Лигури учат, что анальный секс и оральный секс в браке — это смертный грех. Если вы исповедуете этот грех, ожидайте, что многие приходские священники скажут: «Это не грех.Тогда вы скажете: «Но святой Фома Аквинский и святой Альфонс Лигуори оба говорят, что это смертный грех». Тогда ваш приходской священник, вероятно, скажет: «Но они не непогрешимы». Это показывает его полное непонимание Божественного Откровения — что в Католической церкви непогрешимо гораздо больше, чем высказывания экс-кафедры. У меня нет времени переосмысливать шесть лет жизни каждого священника в одном сообщении в блоге о смертных грехах и о том, как сотни пап согласны с этими двумя святыми, поэтому, пожалуйста, просто обратитесь к традиционному священнику, который это знает… или … Возьмите любимую фразу модернистского священника: «Пожалуйста, уважайте мою совесть, когда я признаюсь в этом!» 2 Где попутные поцелуи разрешены на любом участке тела в браке, св.Альфонс Лигуори говорит, что «для мужчины является смертным грехом положить свой пенис в рот своей жены», а святой Фома Аквинский говорит, что это смертный грех, чтобы положить что-либо, кроме пениса мужа, во влагалище его жены.

6. Гомосексуальные действия. Все сексуальные грехи (гетеросексуальные или гомосексуальные) являются смертными грехами, если совершаются с согласия. Но гомосексуальные грехи относятся не только к категории смертных, но и к категории смертных ПЛЮС грехов, которые, как говорят, взывают к Богу о мести. Это означает, что содомия — один из четырех худших смертных грехов, которые вы можете совершить.Нет ничего плохого в однополой дружбе, но таранить пенис анусом — это грязно, зло и жестоко. Вот что такое содомия. Я знаю, что некоторые священники совершают содомию, а другие священники не совершают содомию, но прославляют тех, кто совершает содомию. Позвольте мне быть очень откровенным ради вашей души: если вы совершаете гомосексуальные грехи и не раскаиваетесь, исповедуетесь в них и изо всех сил стараетесь их остановить, вы попадете в ад навсегда. Прошу прощения за резкость, но я говорю это, потому что люблю тебя и действительно верю, что Бог может простить грехи каждого.Все знают, что Бог милосерден, но Он также достаточно силен, чтобы простить такие грязные грехи и сделать вас снова чистыми. Просто послушайте моего друга Джозефа Скиамбра в нашем интервью здесь или здесь.

7. Хроническое нарушение катехизации детей. Многие хорошие мамы и папы иногда пропускают уроки катехизации для своих детей, и это не имеет большого значения. Вот почему я говорю, что это только смертный грех, если у вас есть хроническая (пожизненная) неспособность обучать своих детей катехизации.Итак, если вы не выучите католическую веру и не научите ей своих детей (и я не имею в виду только воскресную мессу, я имею в виду полноту католической веры), то это смертный грех. Это особенно касается биологических отцов и священников, поскольку вы призваны быть главными катехизаторами своих семей и паств. Послушайте, все это не законничество. Все сводится к любви: «Если любишь меня, заповеди мои будешь соблюдать» (Иоанна 14:15). Как ваши дети могут узнать Иисуса, если вы не научите их молиться, медитировать и молиться с помощью Розария? Розарий, если помолиться правильно, действительно знакомит нас с Иисусом Христом, поэтому ваши дети никогда не услышат этого от нашего Господа в конце своей жизни: «Не всякий, кто говорит мне:« Господь, Господь », войдет в Царство Небесное. , но тот, кто исполняет волю Отца Моего Небесного.В тот день многие скажут мне: «Господи, Господи! Разве мы не пророчествовали твоим именем и не изгоняли бесов твоим именем, и творили много великих дел во имя Твое?» И тогда я скажу им: «Я никогда не знал тебя; отойдите от меня, делатели беззакония ». — Мф 7: 21-23

8. Нанесение значительного вреда чьей-либо репутации. Св. Игнатий Лойола пишет: « Если я открою скрытый смертный грех другого человека, я грешу смертельно. Если я обнаруживаю скрытый простительный грех, я простительно грешу; если его недостаток, я проявляю свой собственный.Это означает, что если я сплетничаю о том, что мой сосед совершил прелюбодеяние, это вводит меня в смертный грех, поскольку я открыл скрытый смертный грех. Но ключом к этой фразе является слово «скрытый», потому что, например, если вы раскрываете, что ваша мать больше не ходит на мессу или ваш отец покинул католическую церковь, это общественные смертные грехи. Не то чтобы о них нужно было много говорить, но обсуждение публичного смертного греха, скажем, политика, когда это нехорошо для католиков, не является смертным грехом. Еще одно исключение — вмешательство.Например, если ваш сосед изнасиловал своих детей, вы должны позвонить в полицию. Если ваш дядя — алкоголик, возможно, вам потребуется вмешательство. Обсуждать эти вещи — не грех, но это всегда необходимо для физической безопасности и вечного спасения других. Кроме того, не превращайте сплетни о смертных грехах в молитву: «Да, этой девушке, изучающей Библию, действительно нужны молитвы, потому что она продолжает флиртовать со священником». И снова св. Игнатий Лойола: «Если я раскрываю скрытый смертный грех другого человека, я грешу смертельно.”

9. Пропуск воскресной мессы без уважительной причины и / или ненужной работы в воскресенье. До Второго Ватиканского Собора оба эти понятия были связаны во всем духовном богословском образовании священников. Теперь я абсолютно шокирован тем, как много священников сегодня признают, что пропущенная воскресная месса является смертным грехом (хорошо для тех священников, что признают это), но отрицают мое утверждение, что ненужная работа в воскресенье — это смертный грех (упущение, которое может привести к тому, что многие священники в черт.) У меня нет времени цитировать бесчисленное количество Пап по этому поводу, поэтому я просто приведу цитату покровителя всех священников св.Джон Вианни, который видел в воскресенье людей, толкающих свои тележки. Он сказал: «Я вижу, как они толкают свои тележки, и я вижу, как они толкают их в ад». Разве мы не можем сказать это в Wal-Mart в воскресенье? «Я вижу, как они толкают свои тележки, и я вижу, как они толкают их в ад». Опять же, уместно сделать одно предостережение. В воскресенье есть необходимые работы. Например, медицина требует, чтобы работники работали по воскресеньям: «Законно ли в субботу делать добро или вредить, спасать жизнь или убивать?» (Марка 3: 4).Или, если в воскресенье у вас будет большой праздник для вашей семьи, конечно, может потребоваться пара часов уборки. Также исключена благотворительная деятельность: уборка вашей церкви или работа в столовой. Это не только разрешено, но даже поощряется по воскресеньям. Но в целом мы должны работать по субботам, как евреи работают по пятницам, чтобы все было сделано. Я уже слышу, как много священников читают этот пост в блоге и их ответы мне: «Но по новому закону мы свободны в Иисусе Христе, так зачем сравнивать нас с ветхозаветными евреями и субботой?» Мой ответ: «Именно для того, чтобы мы могли быть свободными сыновьями Бога по воскресеньям со своими семьями.”

10. Отказ вашим работникам в справедливой заработной плате. Папа св. Пий X пишет в своем Катехизисе: «Грехи, которые, как говорят, взывают к Богу о мести, — это четыре: (1) умышленное убийство; (2) грех содомии; (3) угнетение бедных; (4) Выманивание у рабочих их заработной платы ». Эти последние два должны быть высоко оценены любыми католическими владельцами бизнеса. Это четыре самых серьезных греха, которые совершила Церковь. Это не устаревшие молитвы о. Nix. Это Магистериум католической церкви.Безошибочно гораздо больше частей нашей четко сформулированной веры и морали, чем просто два утверждения ex-cathedra .

11. Напиваться или опьянеть. В будущем я напишу подкаст или запись в блоге о наркотиках, поэтому давайте кратко остановимся на том, почему опьянение от алкоголя является смертным грехом. Пьянство — это не смертный грех только потому, что оно ведет к другим смертным грехам (как большинство людей говорят сегодня), но также само по себе опьянение отменяет величайший природный дар, данный нам, наш разум.Порог баланса между пьяным и пьяным для святого Альфонса Лигуори не так сложно достичь, как некоторые могли подумать: « Все авторитеты уверены, что для того, чтобы пьянство было смертным грехом, необходимо что это было бы совершенным пьянством, а именно, что оно полностью лишило бы человека возможности использовать разум , как учит св. Фома (II IIæ q. 150, a. 2), и всех врачей. Злоба пьянства состоит в том, что человек, желая и зная, лишает себя рассудка.Святой Антонин учит тому же на стр. 2 тит. 6, в. 3 § 1. Вот почему человек не стал бы смертельно грешить, если бы не совсем потерял разум, употребляя вино, даже если бы ум был нарушен, но не настолько, чтобы он не мог различать добро и зло, как авторы обычно говорят… {Это] распространенное мнение — учить, что пьянство не является смертным грехом, если оно лишь на короткое время лишает рассудка ». — Св. Alphonsus Liguori Theologia Moralis , книга II (в издании Gaude это другое число, но я забыл какое) О грехе, глава 3, о смертных грехах, статья II, что такое пьянство? нет.75,

12. Напрасное произнесение имени Иисуса. Во второй части второй части, вопрос 122, статья 3, св. Фома Аквинский разъясняет Исход 20: 7: «Не произноси имени… Бога твоего напрасно», говоря, что это на самом деле богохульство, и что « богохульство или любое слово или действие, оскорбляющее Бога, гораздо более тяжко, чем лжесвидетельство ». Таким образом, говоря «Иисус Христос!» напрасно (ни в молитве, ни в хвале, ни в мольбе) — это смертный грех. Помните, как я сказал выше, что грехи, приводящие к смерти в Ветхом Завете, обычно вызывают духовную смерть в Новом Завете.Пожалуйста, помните, что имя Иисус так же свято, как имя Яхве , потому что это тот же человек, Бог . Если бы кто-то сказал последнее в Ветхом Завете, его бы забросали камнями до смерти. В наши дни, в Новом Завете, суд сохраняется, поэтому мы не умираем сразу после совершения смертного греха, например, напрасного произнесения имени Бога. Короче говоря, у нас есть время исповедаться в этом грехе до суда. Теперь я сомневаюсь, что поговорка « Боже мой! — это смертный грех.Кроме того, если вы ударите пальцем в дверцу своей машины и выкрикнете Пресвятое Имя нашего Господа, это, вероятно, не смертный грех, поскольку вы действовали без полного согласия. Очевидно, если вы переживаете роды или вас мучают ради Христа, выкрикивая святое имя «Иисус!» не только не греховно, но даже достойно, потому что вы просите Его о помощи! Но просто ходить и злоупотреблять Святым Именем Иисуса волей-неволей — это, безусловно, смертный грех, который влечет за собой наказание для вас и тех, кто вас окружает .Как я всегда говорю молодежным группам: « Когда вы произносите имя Иисуса в молитве, ангелы приходят к вам, а демоны бегут. Когда вы злоупотребляете именем Иисуса, ангелы убегают, а к вам приходят демоны ».

13. Отрицание католической веры, включая любое участие в оккультизме, даже в картах Таро или досках для спиритических сеансов. Иисус сказал: «Итак, всякого, кто признает Меня перед людьми, Я также признаю перед Отцом Моим Небесным, но кто отвергает Меня перед людьми, Я также отвергну перед Отцом Моим Небесным.- Мф 10: 32-33. Увлечение другими религиями — это прямое отрицание Иисуса Христа, равно как и разрешение вашим детям играть с картами Таро и досками для спиритических сеансов. Все это смертные грехи, которые необходимо исповедать перед причастием. Является ли чтение Гарри Поттера или позволить детям читать Гарри Поттер смертным грехом? Не знаю, но я бы посоветовал вам послушать о. Рипперджер (экзорцист) на 57-й минуте здесь.

14. Пропуск пятничного покаяния. С первых дней христианства пятница была днем ​​поста, так как Иисус умер за нас в пятницу.Фактически, вплоть до Второго Ватикана католикам приходилось воздерживаться от мяса примерно 50 пятниц в год. Это было связано смертным грехом. Это изменилось? Нет. Новый Кодекс канонического права, выпущенный при Папе Иоанне Павле II, изменил только тип покаяния, но не требование для пятничного покаяния. Сейчас предложение по-прежнему состоит в том, чтобы оставаться без мяса, но в новом кодексе 1983 года разрешены заместительные наказания. Другими словами, мы по-прежнему связаны серьезным делом, чтобы совершать какое-то покаяние (физически тяжелый акт возвращения к Богу) по пятницам, даже если это не воздержание от мяса.Но воздержание от мяса — самый явный признак того, что мы не обходим стороной такую ​​серьезную проблему, поэтому я настоятельно рекомендую всем читателям (кроме очень старых, очень молодых, больных и беременных) воздерживаться от мяса по всем пятницам, кроме праздников 1-го класса (торжества по новому календарю.)

15. Причащение Святого Причастия с любым из вышеуказанных грехов на своем сердце. Катехизис Папы Св. Пия X говорит: «Кто ходит к причастию в смертном грехе, принимает Иисуса Христа, но не Его благодать; более того, он совершает кощунство и заслуживает осуждения .Более того, Трентский собор (непогрешимый совет) говорит: «Ибо нет преступления, которого следует опасаться более сурового наказания, чем за нечестивое или нерелигиозное использование Евхаристии». (Трент, Де Юх против.

Наконец, если ваш приходской священник или духовник сомневается в том, что любое из вышеперечисленных является смертным грехом, пожалуйста, скажите ему, что я буду обсуждать его публично в Магистериуме в любом месте, на любом форуме (в его приходе, на углу улицы или на YouTube) в любое время. он хочет.

Что такое таинство примирения?

Из Компендиума катехизиса католической церкви

296. Как называется это причастие?
CCC 1422-1424

Это называется таинством покаяния, таинством примирения, таинством прощения, таинством исповеди и таинством обращения.

297. Почему после крещения проводится таинство примирения?
CCC 1425-1426
CCC 1484

Поскольку новая жизнь благодати, полученная в крещении, не отменяет ни слабости человеческой природы, ни склонности ко греху (то есть похоти), Христос установил это таинство для обращения крещеных, которые были отделены от Него грехом.

298. Когда он учредил это причастие?
CCC 1485

Воскресший Господь установил это причастие вечером Пасхи, когда он явился своим апостолам и сказал им: «Примите Духа Святого. Если кому-то прощаете грехи, они прощаются; если у вас останутся грехи кого-то, останутся они ». (Иоанна 20: 22-23).

299. Нужны ли крещеные в обращении?
ККЦ 1427-1429

Призыв Христа к обращению продолжает звучать в жизни крещеных.Обращение — постоянная обязанность всей Церкви. Она свята, но среди нее есть грешники.

300. Что такое внутреннее покаяние?
CCC 1430-1433
CCC 1490

Это движение «раскаявшегося сердца» (Псалом 51:19), привлеченного Божественной благодатью, чтобы откликнуться на милосердную любовь Бога. Это влечет за собой сожаление и отвращение к совершенным грехам, твердую цель не грешить снова в будущем и уповать на помощь Бога. Он питается надеждой на божественное милосердие.

301. Какие формы покаяния принимает в христианской жизни?
CCC 1434-1439

Покаяние может выражаться разными способами, но, прежде всего, в посте, молитве и раздаче милостыни. Эти и многие другие формы покаяния можно практиковать в повседневной жизни христианина, особенно во время Великого поста и в покаянный день пятницы.

302. Каковы основные элементы таинства примирения?
ККЦ 1440-1449

Существенных элементов два: действия кающегося, приходящего к покаянию действием Святого Духа, и отпущение грехов священником, который во имя Христа дарует прощение и определяет способы получения удовлетворения.

303. Какие поступки каются?
CCC 1450-1460
CCC 1487-1492

Это: тщательное испытание совести; раскаяние (или покаяние), которое является совершенным, когда оно мотивировано любовью к Богу, и несовершенным, если оно основано на других мотивах, и которое включает в себя решимость не грешить снова; исповедь, заключающаяся в сообщении священнику своих грехов; и удовлетворение или выполнение определенных действий покаяния, которые исповедник налагает на кающегося, чтобы возместить ущерб, причиненный грехом.

304. В каких грехах нужно признаться?
CCC 1456

Все еще не признанные тяжкие грехи, которые приходит на ум при тщательном исследовании совести, должны быть принесены в таинство покаяния. Признание в серьезных грехах — единственный способ получить прощение.

305. Когда человек обязан исповедовать смертные грехи?
CCC 1457

Каждый из верующих, достигших возраста усмотрения, обязан признаться в своих смертных грехах не реже одного раза в год и всегда перед причастием.

306. Почему простительные грехи также могут быть объектом сакраментального исповедания?
CCC 1458

Церковь настоятельно рекомендует исповедание простительных грехов, даже если это не является строго необходимым, потому что оно помогает нам сформировать правильную совесть и бороться со злыми наклонностями. Это позволяет нам исцеляться Христом и прогрессировать в жизни Духа.

307. Кто совершает это причастие?
CCC 1461-1466
CCC 1495

Христос доверил служение Примирения своим апостолам, епископам, которые являются их преемниками, и священникам, которые сотрудничают с епископами, и все они, таким образом, становятся орудиями милосердия и справедливости Бога.Они проявляют свою силу прощать грехи во имя Отца, Сына и Святого Духа.

308. Кому остается отпущение некоторых грехов?
ККЦ 1463

Отпущение некоторых особо тяжких грехов (например, наказанных отлучением) сохраняется за Апостольским Престолом, или местным епископом, или священниками, уполномоченными ими. Однако любой священник может освободить человека, находящегося в смертельной опасности, от любого греха и отлучения.

309. Обязан ли духовник хранить тайну?
CCC 1467

Учитывая деликатность и величие этого служения и уважение к людям, каждый духовник, без каких-либо исключений и под очень суровым наказанием, обязан хранить «священную печать», которая означает абсолютную тайну в отношении грехов, открытых ему на исповеди.

310. Каковы последствия этого причастия?
ККЦ 1468-1470
ККЦ 1496

Последствия таинства покаяния заключаются в следующем: примирение с Богом и, следовательно, прощение грехов; примирение с Церковью; восстановление, если оно было утрачено, состояния благодати; прощение вечного наказания, заслуженного смертными грехами, и прощение, по крайней мере частично, временного наказания, которое является следствием греха; мир, безмятежность совести и душевное утешение; и увеличение духовной силы для борьбы христианской жизни.

311. Может ли это причастие в некоторых случаях совершаться с всеобщим признанием и общим отпущением грехов?
ККЦ 1480-1484

В случаях серьезной необходимости (например, при неминуемой опасности смерти) можно прибегнуть к совместному празднованию Примирения с общим исповеданием и общим отпущением грехов, если соблюдаются церковные нормы и есть намерение индивидуально исповедовать свое тяжкие грехи в свое время.

312. Что такое индульгенции?
CCC 1471-1479
CCC 1498

Индульгенции — это прощение перед Богом временного наказания за грехи, вина которых уже прощены.Верный христианин, который расположен должным образом, получает снисходительность при определенных условиях либо для себя, либо для умершего. Индульгенции дарованы через служение Церкви, которая, как раздающая благодать искупления, распределяет сокровищницу заслуг Христа и Святых.

Испытание совести и подготовка к исповеди

ПОДГОТОВКА К ИСПОВЕДЕ

Как мне принять исповедь? Подходим к конфессиональной стойке справа перед нефом (основная часть церковного здания).Священник спрашивает: «Что ты пришел сказать Богу при моем свидетельстве?» Исповедующиеся тогда начинают либо с молитвы на трибуне, либо с немедленного исповедания своих грехов.

ПОДГОТОВКА К ПРИГОВОРУ

Грехи мысли, слова и дела — это зло, которое мы сделали по отношению к Богу и человечеству.

Некоторые спрашивают — «даже мои мысли?» Конечно. Теперь это не сиюминутная мысль, которая приходит в голову, не развлекается и уходит из ума, а мысли, которые РАЗВЛЕЧАЮТСЯ.Они влияют на каждое наше слово и поступок. Мысли или фантазии о другой женщине или мужчине заставляют мужа или жену глубоко отдаляться от своего супруга. В противном случае их либидо и мысли были бы направлены на супруга. Точно так же гневная мысль, которая продолжается или повторяется, проявляется как гнев по отношению к другому. Если это справедливая мысль (т.е. правильная), тогда нужно немедленно противостоять человеку, чтобы примириться (Мф. 18). В противном случае гнев может быть перенаправлен (даже если он бессознательный, но это ваша вина, что вы не общались с человеком, на которого он должен быть направлен) на другого.Но часто наш гнев несправедлив. Христос говорит, что это подвергает нас опасности адского огня.

Священник не может повторить тайный грех, который вы ему сказали. Он также старается не смотреть на кого-либо свысока, независимо от того, какой грех он совершает, а старается определить, что лучше для человека. Священник не смотрит свысока на человека, который исповедуется, но скорее испытывает облегчение от того, что этот человек наконец признался в содеянном и готов покаяться.

Как сказали Святые Церкви, никогда не следует стыдиться признания греха, а лучше хранить его и скрывать.

Самоэкзамен перед исповедью (из Святой Николай Варжанский)

ПОДГОТОВКА К ИСПОВЕДЕ

Во время Великого поста и других постов церковного года все православные христиане обычно ходят исповедоваться к своему священнику. Правильно это следует делать несколько раз в год, точная частота зависит от того, как часто человек благословляется на получение Святых Таин, а также от совета и благословения своего духовного отца.В качестве подготовки к этой сакраментальной исповеди и для того, чтобы помочь человеку проверить свою совесть перед исповедью, в приходах иногда раздаются следующие вопросы, и, хотя, конечно, список не является исчерпывающим, он может помочь тем из наших читателей, которые Православные христиане.

Грехи против Бога

Молитесь ли вы Богу утром и вечером, до и после еды?

Во время молитвы позволили ли вы своим мыслям блуждать?

Вы торопились или бормотали свои молитвы? или при чтении в церкви?

Вы каждый день читаете Священное Писание? Вы регулярно читаете другие духовные писания?

Читали ли вы книги, содержание которых не является православным или даже антиправославным или наносит духовный ущерб?

Вы произносили имя Бога без благоговения, шутя? Просили ли вы помощи у Бога перед тем, как начинать какое-либо действие?

Вы перекрестились небрежно, бездумно? Вы поклялись? Вы ропщали на Бога?

Согрешили ли вы, забыв Бога?

Посещаете ли вы церковь по воскресеньям и регулярно?

Посвятили ли вы Богу часть праздничных дней, особенно воскресенья и Двенадцать великих праздников?

Приложили ли вы САМЫЕ ЛУЧШИЕ усилия, чтобы посещать церковь в эти дни? или вы провели их более греховно, чем обычные дни?

Если по какой-то причине вы не можете посещать церковь, пытались ли вы все же посвятить часть этих дней молитве и духовному чтению?

Приходились ли вы вместе с людьми в молитве вопреки вере или посещали ли их богослужения вместо того, чтобы ходить на литургию или другое праздничное богослужение?

Соблюдали ли вы пост хотя бы в какой-то степени? Поститесь ли вы по пятницам (кроме постных свободных недель) хотя бы до вечернего часа (поздно днем ​​/ ранним вечером)?

Вы вели себя непочтительно в церкви или перед духовенством и монахами?

Вы смеялись беспорядочно, разговаривали в церкви или ходили без надобности, отвлекая других людей от молитвы?

Одевались скромно и сообразно в церкви?

Пробовали ли вы уделять благоговейное внимание чтению, гимнам и молитвам в церкви?

Старались ли вы молиться в служении, обращать внимание на слова и т. Д., или вы просто стояли и мечтали?

Подготовились ли вы к служению заранее, изучив отрывки из Священного Писания, убедившись, что у вас есть тексты для сопровождения службы и т. Д., Особенно если служба будет на языке, который вы не понимаете?

Покидали ли вы когда-нибудь церковь после богослужений, особенно после получения Святых Таин, и сразу же вступали в неправомерные разговоры или действия и, таким образом, забывали полученные вами благословения и милости?

Стыдились ли вы своей веры или крестного знамения в присутствии других?

Вы показали свое благочестие?

Использовали ли вы свою православную христианскую веру или ее учения только для того, чтобы запугать других или умалить их, а не для того, чтобы направлять, убеждать и двигать их к спасительной Вере Христа?

Использовали ли вы Веру как щит или оправдание своих недостатков вместо того, чтобы смирять себя?

Вы верили в сны, гадания, астрологию, знаки и другие суеверия или участвовали в их действиях?

За все благодарите Господа?

Сомневались ли вы когда-нибудь в Божьем провидении относительно себя?

Вы хотя бы пытаетесь постичь Его цель во всем, что с вами происходит?

Грехи перед соседями

Вы уважаете и слушаетесь своих родителей и проявляете ли уважение к священникам, начальникам на работе, учителям и старейшинам?

Вы обидели их грубостью или противоречием?

Вы кого-нибудь оскорбляли?

Вы ссорились или ссорились с кем-нибудь? Вы кого-нибудь ударили?

Всегда ли ты уважительно относишься к старикам?

Вы когда-нибудь сердитесь, вспыльчивы или раздражительны?

Вы кого-нибудь обзывали? Вы используете нецензурную лексику?

Высмеивали ли вы людей с ограниченными возможностями, бедных, старых или в какой-то мере обездоленными?

Были ли у вас плохие чувства, недоброжелательность или ненависть по отношению к кому-либо?

Ты простила обидчиков?

Просили ли вы прощения у тех, кого обидели?

Ты в мире со всеми?

Вы оставили нуждающихся без помощи, когда могли бы помочь?

Посещали ли вы больных или пожилых людей, когда они просили вас об этом?

Проявляли ли вы ко всем доброту и внимание, помня, что Бог ожидает от вас именно такого отношения?

Били ли вы животных без причины, проявляли ли к ним жестокость или пренебрегали теми, о ком заботитесь?

Вы что-нибудь украли?

Вы брали или использовали чужие вещи, не спрашивая?

Вы хранили деньги или одолженные вам вещи, не возвращая их?

Вы зря потратили время или ресурсы своих работодателей? Брали ли вы вещи с работы для себя, использовали ли телефон фирмы или другие устройства в своих целях без разрешения или оплаты?

Вы упрямы и всегда стараетесь поступать по-своему?

Вы были невнимательны к чувствам других людей?

Вы пытались отомстить тем, кто вас обидел?

Вы затаили обиду? Вы обманывали людей?

Вы сплетничали?

Вы сказали неправду?

Вы судили и осуждали других?

Старались ли вы перед тем, как подойти к исповеди, примириться со всеми?

Грехи против себя

Вы заботитесь и ищете в первую очередь спасения своей души, духовной жизни и Царства Божьего, или вы ставите земные соображения на первое место?

Вы гордились? Вы хвастаетесь своими способностями, достижениями, семьей, связями или богатством?

Считаете ли вы себя достойным перед Богом?

Ты тщеславный, честолюбивый? Вы пытаетесь заслужить похвалу и славу?

Легко ли вы переносите, когда вас справедливо ругают или обвиняют? Вы согласны с этим? Легко ли вы переносите это, даже когда вас обвиняют, ругают или несправедливо относятся к вам?

Вы слишком много думаете о своей внешности, внешнем виде и впечатлении, которое производите?

Согрешили ли вы мыслями, словом или делом, взглядом или взглядом или каким-либо другим образом вопреки седьмой заповеди? (Прелюбодеяние, внебрачные сексуальные отношения с другими людьми, участие в неестественных половых актах; супружеские фантазии, порнография, мастурбация и т. Д.)

Ты кому-нибудь завидовал? Вы были чрезмерно чувствительны?

Вы были ленивы? Вы от всей души выполнили свои обязанности?

Зря потратили ли вы свое время, энергию или способности на то, что не приносит пользы душе?

Вы стали чем-то одержимы? Вы были подавлены или равнодушны?

Были ли у вас мысли о самоубийстве или, что еще хуже, угрожали этим, беспокоя других или даже пытались это сделать?

Вы навлекли проклятие на себя или других, или проявили к ним недоброжелательность из-за нетерпения?

Есть ли у вас слабость к алкоголю? Вы слишком много выпили или стали зависимыми от алкоголя?

Принимали ли вы, вводили или курили наркотики, изменяющие сознание, помимо необходимых?

Смотрели ли вы телевизор [или сидели за компьютером или по телефону] слишком много или без разбора? Вы отдавали себя другому подобному времяпрепровождению, которое тратит впустую ваше время и энергию и могло навредить вам?

Были ли вы жадны ни в еде, ни в имении?

Приняли ли вы себе удовольствие поесть? Вы привыкли есть между приемами пищи?

Были ли вы разборчивы в еде или расточительны в еде, забывая, что так много людей не питаются должным образом? Вы были экстравагантны? Вы расточительны?

Есть ли другой грех, который отягощает вашу совесть или о котором вы стыдитесь сказать?

Каждый, кто готовится к исповеди, должен просить Бога помочь ему сказать все свои грехи.Кающийся должен подготовиться к исповеди и собраться с мыслями о своих грехах как минимум за день до исповеди. Самым ценным в глазах Бога является исповедание греха, который больше всего тяготит совесть.

Перечисленные вопросы предназначены для того, чтобы помочь православному христианину исследовать себя и выявить симптомы своих духовных недугов; их не следует воспринимать как своего рода тест, чтобы определить, насколько хорошо мы делаем, как если бы это был определенный «проходной балл». Перед Божьим совершенством мы всегда будем терпеть неудачу.По этой причине, как верующие христиане, мы полагаемся на милость Господа и не верим в свою праведность.

Помните, что наши грехи никогда не могут перевесить любовь Бога к нам. Даже если нам покажется, что мы потерпели неудачу в отношении всех пунктов, упомянутых выше, и более того, мы не должны падать духом, но без стыда исповедовать свои грехи, мы должны сожалеть о совершенных нами ошибках, быть полными решимости исправить это и получить любое средство от нашего духовник должен быть направлен, чтобы возложить на нас.Прежде всего, человек должен быть уверен в благословении Божьем, которое эти усилия принесут вам.

Список простительных грехов для исповеди

4. Как правило, лучше всего сначала перечислить любые смертные грехи, а затем уже простительные. Таинство примирения — один из самых уникальных и прекрасных аспектов католицизма. Я Господь, ваш Бог. Простительный грех может быть оставлен неисповеданным, если есть какая-то цель исправления. Мы должны сожалеть хотя бы обо всех наших смертных грехах.Мы должны четко сформулировать цель поправки. Простительные грехи. помните, что смертный грех может быть простительным грехом, если отсутствует ЛЮБОЙ из трех пунктов: 1: Тяжелый грех. Просите у Господа доброго покаяния! Чтобы признание в смертных грехах было действительным, чтобы все грехи были прощены раскаянием и исповеданием с отпущением в Таинстве примирения, кающийся должен исповедовать все настоящие смертные грехи, которые можно вспомнить после усердного испытания совести. . Тяжелый грех включает в себя серьезное дело, достаточное знание его серьезности и достаточную свободу от любых внутренних или внешних факторов, которые могли бы смягчить ответственность за причиненный вред.Простительные грехи могут быть прощены через молитву, представительские дела или дела милосердия. Что такое таинство исповеди. 1. Если вы хотите, чтобы ваше следующее признание изменило вашу жизнь, пройдите здесь экзамен на совесть. Просите у Господа доброго покаяния! Она является автором нескольких книг, в том числе «Благословенные и одаренные: библейская мудрость для сердца домохозяйки». Смертные грехи — это более серьезные, и их нужно исповедовать. Серьезный грех, при котором отсутствуют какие-либо другие условия, не является смертным грехом.Передо мной не будет чужих богов. Если вы не знаете точного числа, дайте только приблизительное число. 6 мая 2021 года. Оскорбление семьи, школы, общества или церкви. когда он не подчиняется моральному закону в серьезном деле, но без полного ведома или без полного согласия »(CCC 1862). Уделяйте больше внимания своим слабым сторонам и привычным грехам. Вы можете свободно упоминать общие простительные грехи, но не обязательно упоминать каждый возможный грех или слабость в каждом исповедании.* Ей следует очень стараться, чтобы избежать простительного греха. Многие спрашивали о. Для действительного признания необходимо исповедать все свои смертные грехи (если они есть). … Простительный грех позволяет существовать милосердию, даже если оно оскорбляет и ранит ее »(1855). Если вы не уверены в серьезности каждого греха… Чтобы сделать признание в простительных грехах более надежным, благоразумно также исповедоваться с истинной скорбью какой-то тяжкий грех прошлого, даже если он уже исповедан, в таком случае дело тяжело, а грех нет.Гула (чревоугодие) Luxuria / Fornicatio (похоть, блуд) Avaritia (алчность / жадность) Tristitia (печаль / отчаяние / уныние) Ира (гнев) Acedia (лени) Vanagloria (тщеславие) Superbia (гордость, высокомерие) Неспособность быть верным маленькому задания. Да, есть ситуация, когда скрупулезный человек хочет ясности, но… Простительные грехи — это все грехи, которые не смертны. Св. Игнатий Лойола пишет: «Если я открою скрытый смертный грех… Исповедуй только вид (вид) и количество смертных грехов. Доктор медицины за совет о том, как они могут хорошо исповедаться, не упуская из виду некоторые грехи из прошлого.1. Рекомендуется исповедоваться в простительных грехах. Простительные грехи — это менее серьезные и не требуют исповеди, но исповедание простительных грехов — это… воровство в церкви.). Современное общество потеряло чувство греха. Многие из нас (возможно, из-за плохого опыта или собственных зацикливаний) считают исповедь совершенно плохой, а не святой доброй вещью. Кимберли Хан — католический оратор и автор, которая на протяжении десятилетий делилась своей мудростью с другими женами и матерями. Если мы этого не сделаем, простительный грех приведет к смертному греху.Необязательно исповедовать каждый простительный грех. Испытание совести с использованием Десяти заповедей и 7 смертных грехов Выполните тщательное испытание совести, используя один или оба из двух руководств, приведенных ниже: (1) Испытание совести на основе Десяти заповедей и (2) Испытание совести на основе Семь смертных грехов. Искренней молитвой и добрыми делами человек исцеляет и укрепляет то, что когда-то было ослаблено и повреждено простительными грехами. От человека не требуется исповедовать простительные грехи; они могут быть отпущены другими способами, например, через благочестивое принятие Евхаристии.ГРЕХИ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ИСПОВЕДОВАТЬ. . Фактический грех включает в себя наши слова и действия ‣ Смертные грехи — разрушают наши отношения с Богом и Церковью. Простительные грехи… Грех проникнуть в ваше сердце любому необоснованному подозрению или несправедливому приговору в отношении вашего ближнего. Месса и ежедневная молитва — это нормальные способы получить отпущение простительных грехов. не виновны в совершении смертного греха. Когда-то простительные грехи… Однако эффективность отпущения грехов зависит от действий кающегося, начиная с печали о грехе или раскаяния.Привести к потере Божьей жизни (освящающей благодати) в душе грешника ‣ Простительные грехи — ослабляют и раняют наши отношения с Богом и церковью, но не разрушают божественную жизнь в наших душах Согласно католической церкви, никто не может получить Евхаристия в состоянии смертного греха: если мы этого не сделаем, простительный грех приведет к смертному греху. Что делать ДО исповеди? Наконец, обязательство ежегодно исповедоваться помогает нам бороться с грехом самонадеянности перед Божьим судом. Необязательно исповедовать простительные грехи, но это хорошее и благочестивое занятие.Покаяние — это радостное состояние ума и сердца. На самом деле у меня есть 15 копий, которые я буду распространять в классе RCIA. Священник в Таинстве Покаяния. Необязательно исповедовать простительные грехи, но это хорошее и благочестивое занятие. Как католический последователь Христа, я должен сделать… Можно просто упомянуть категорию греха и получить полное освобождение от всех простительных грехов. Однако исповедоваться в простительных грехах — это хорошо и благочестиво, чтобы сократить время, проведенное в Чистилище. Если есть смертный грех из прошлого, который был забыт и не исповедовался, то его нужно исповедовать на следующем исповедании.Церковь считает, что если вы совершаете смертный грех, вы теряете рай и выбираете ад по своей собственной воле и действиям. Я склонен думать, что исследование совести просто перечисляет ряд грехов и избегает делать различия в списке именно по этой причине, потому что даже простительный грех может ослабить совесть и нанести вред душе. Грех в моей жизни. Или вы можете исповедовать одного или двух, которые продолжают появляться в жизни и / или просто пойти на примирение, чтобы принять причастие с целью получения Божьего исцеления и руководства в своей жизни? Подготовка Роберта Альтьера к таинству исповеди поможет вам отличить смертные грехи от простительных, а также несовершенства, изучив каждую из 10 заповедей.Было сказано, что лучший способ исповедоваться — это исповедоваться, представив себя священником Иисусом в саду. Совершив УБИЙСТВО или участвуя в уничтожении жизней, включая зародыши и милосердие… Простительный грех менее серьезен. http: //www.catholic.com Джим Блэкберн — католический апологет, автор и спикер. Скажите грехи, которые вы помните. Затем вы исповедуете свои грехи натурой и числом (не беспокойтесь, если вам нужно обобщить количество раз, особенно если с момента вашего последнего признания прошло много времени).Каяться в своих грехах — это не ужасное ужасное испытание. Он предложил этот список в качестве руководства, сказав, что он содержит 90% того, в чем 90% людей могут признаться в 90% случаев. 2) Скорбите о наших грехах. И да, в буклете есть полезные списки смертных грехов, простительных грехов и недостатков (в которых не нужно исповедоваться). Для каждого смертного греха необходимо указать: а) точное количество раз или, по крайней мере, частоту (например, участие в культовых практиках, таких как масонство, викка, волшебство; переход от католической веры к другой религии или практике; получение Святого Причастия в Состояние смертного греха без исповеди. Если есть смертный грех из прошлого, который был забыт и не исповедовался, то его следует исповедовать при следующем исповедании.Нам, пастырям, нужно напоминать нашим верным и самим себе, что смертных грехов семь (гордыня, алчность, зависть, гнев, похоть, чревоугодие и леность), и каждый из них отравляет душу по-своему. Он предложил этот список в качестве руководства, сказав, что он содержит 90% того, в чем 90% людей могут признаться в 90% случаев. СЕДЬМАЯ ЗАПОВЕДЬ: • Пустая трата времени • Отказ заниматься благотворительностью или помогать бедным • Кража небольших или недорогих вещей • Привязанность к людям или вещам. «Дитя мое, никогда не позволяй своему сердцу пребывать в тяжелом грехе, видя, что есть такое верное и безопасное средство под рукой.». (Хотя совершенно необязательно исповедовать простительные грехи, Церковь признает, что вы это делаете.) Ненависть к ближнему — тяжкий грех, когда кто-то сознательно желает ему причинения серьезного вреда »(CCC 2303). Пт. Примите суждение священника о том, греховно что-то или нет. 13 июля 2007 г. № 3. Все смертные грехи, совершенные с момента вашего последнего признания, должны быть многократно повторены. От таинства примирения человек получает благодать, помогающую преодолеть простительные и смертные грехи. ). Священник, опубликовавший список, сказал: «Помните также, что исповедание простительных грехов очень помогает избежать греха и продвигаться к небу», и если «праведник грешит семь раз в день», нам, безусловно, нужно это причастие один раз в неделю; мы не ангелы.Совершение простительного греха не лишает грешника Божьей благодати, поскольку грешник не отверг Бога. Поэтому, обращая внимание на список, постарайтесь понять, относится ли к вам грех или не по вашей «голове», а по вашему сердцу. Чтобы хорошо исповедаться, верующие должны исповедовать все смертные грехи, в зависимости от их рода и количества. Церковь поощряет частое и разумное использование таинства исповеди, даже если у человека есть только простительные грехи, ввиду возможных выгод.Руководство матери к исповеди. Фактический грех. Признания говорят о смертном или смертельном грехе *, т. е., несовместимое с верой (Ап IV 48, 64, 109, 115). Когда верующие впадают в открытый грех, вера уходит (SA-III III 43–44). Тот, кто подчиняется его похотям, не сохраняет веру (Ап IV 144). Первоначальный грех (см. Грех, Первородный) смертен; оно приносит вечную смерть тем, кто не рожден свыше (AC II 2 лат.). Покаяние, назначаемое священником, является неотъемлемой частью Таинства исповеди. один раз в месяц в течение 2 лет), б) обстоятельства, которые могут изменить природу греха (например,В Катехизисе поясняется: «Ненависть к ближнему — грех, когда кто-то сознательно желает ему зла. Чтобы признание в смертных грехах было действительным, чтобы все грехи были прощены раскаянием и исповеданием с отпущением в Таинстве примирения, кающийся должен исповедовать все настоящие смертные грехи, которые можно вспомнить после усердного испытания совести. . Как католический последователь Христа, я должен стараться распознавать грех в своих повседневных действиях, словах и упущениях.321. Кто твердо намерен вносить поправки? 7 советов для хорошего исповеди от святого и духовного наставника. Любое дело с оккультизмом (например, доски для спиритических сеансов и т. Д.) Другими словами, если кто-то делает что-то аморальное, но дело недостаточно серьезное, чтобы быть безнравственным, он совершает лишь простительный грех. Например, умышленная ненависть может быть простительным грехом или смертным грехом в зависимости от серьезности ненависти. В Катехизисе поясняется: «Ненависть к ближнему — это грех, когда кто-то сознательно желает ему зла. (* Этот список не является исчерпывающим, и есть разница в тяжести между смертными и простительными грехами против заповедей.) Я пропустил мессу 3 раза; Я соврал 20 раз). Если священник говорит вам, что что-то не является грехом (что, как вы знаете, является грехом), все равно исповедуйте это: это очень расстраивает и сбивает с толку, когда вы знаете, что что-то является грехом (это было на достоверном испытании совести, ибо кричать вслух! Помните, что ВСЕ смертные грехи должны быть исповеданы в зависимости от вида (какого типа греха) и количества раз, совершенных для действительного исповеди. Список грехов для исповеди для мужчин При составлении списка грехов не забывайте что вам придется не только механически произносить их, но и с искренним раскаянием, от души.да. Простительный грех — это проступок, который не убивает душу, но вызывает недовольство Бога и часто приводит к смертному греху. Признайтесь не только в своих тяжких грехах, но и во всех простительных грехах, с которыми вы боролись с момента последнего исповеди. Это вредит благотворительности и нашим отношениям с Богом, но не разрушает их полностью. Грех упустить из-за лени наши духовные практики или выполнять их с сознательным пренебрежением. Смертный грех уничтожает милосердие в наших сердцах. Покаяние. 4) Исповедуйтесь перед священником в своих грехах.название греха и сколько раз это было совершено. Умышленное нарушение обещаний. Простительный грех. Например, умышленная ненависть может быть простительным грехом или смертным грехом в зависимости от серьезности ненависти. Если вы не знаете, смертным ли грех или простительным, спросите священника. заслуживает всей нашей любви. Почему эта печать необходима для исповеди? За простительные грехи хорошо давать примерное количество раз. -Я напрасно употребил имя Бога: легкомысленно или… Я Господь, твой Бог. Помолись актом раскаяния: Боже мой, я искренне сожалею о том, что обидел Тебя, и я ненавижу все свои грехи, потому что я боюсь потери Небес и адских болей, но больше всего потому, что они оскорбляют Тебя, мой Бог , Кто все добр и заслуживает всей моей любви.О: Есть обычные способы получить прощение простительных грехов помимо исповеди. Стоит ли исповедоваться, если я знаю только о простительных грехах? С другой стороны, простительные грехи часто легче забыть, но от нас не требуется перечислять все наши простительные грехи в Исповеди. «Нецензурная лексика пятым запрещена…. Лют. Когда это произойдет, нам нужно получить милость Божью в Таинстве исповеди. Но для того, чтобы грех был смертным, необходимо наличие трех условий: 1.… Иисус Христос в Своей безмерной любви и милосердии учредил Таинство исповеди, чтобы мы, грешники, могли получить прощение своих грехов и примириться с Богом и Церковью. В католической церкви грехи бывают двух основных типов: смертные грехи, которые подвергают опасности вашу душу, и простительные грехи, которые являются менее серьезным нарушением закона Бога. Затем вы перечисляете вид и количество своих грехов (например, A… Есть три условия для смертного греха. Клевета: ложь о другом Когда это происходит из-за любви, которой больше всего любят Бога, раскаяние называется «совершенным» (покаяние милосердия).Если кающийся сознательно решит пропустить… Смертный грех (грехи) должен быть признан. Если позже мы вспомним о смертных грехах, совершенных ранее в нашей жизни, мы сможем привести их в нашу следующую исповедь. (См. Глоссарий смертных и простительных грехов в конце буклета.) 3. 10. Это называется простительным грехом, потому что его легче простить, чем смертный грех. Но главная цель исповеди — раскрыть свои грехи, а не чужие. Если все три условия соблюдены, грех называется смертным. Наносит серьезный вред чьей-либо репутации.Очевидно, это требует смены парадигмы. Строго говоря, вам не нужно сакраментальное исповедание для отпущения простительного греха. В католической церкви грехи бывают двух основных типов: смертные грехи, которые подвергают опасности вашу душу, и простительные грехи, которые являются менее серьезным нарушением закона Бога. Церковь считает, что если вы совершаете смертный грех, вы теряете рай и выбираете ад по своей собственной воле и действиям. Для существования смертного греха необходимы три условия: Обычно мы не можем вспомнить все простительные грехи.Грехи простительные и смертные. В этом видеоблоге о. признание.» Признайтесь в своих грехах открыто и откровенно. Такое раскаяние прощает простительные грехи; он также получает прощение смертных грехов, если включает твердое решение как можно скорее прибегнуть к сакраментальному исповеданию ». Катехизис Католической церкви 1451-1452 гг., Название греха и сколько раз он совершался. 8. Ленивость (лень или праздность [нечувствительность к боли или медленное исцеление]) Вожделение (сильное сексуальное желание до безудержной, резкой степени) Чрезмерное богатство [в марте 2008 года Папа Бенедикт XVI добавил 8-й смертный грех «Чрезмерное богатство» в список смертных грехов.] «Необнаруженные» грехи Франсиса де Сале на основе семи пунктов ниже. • Умышленный отказ вернуть заимствованные предметы • Невыполнение обещания • Расточительство или… Список серьезных / смертных грехов. Для «оптимального признания» убедитесь, что исповедание совершается, прежде всего, в молитвенном воспоминании (с хорошим испытанием совести перед самой исповедью). Вы можете и должны использовать эти заповеди как руководство, чтобы проверить свою совесть и сделать хорошее исповедь! Если вы думаете о каких-либо других грехах, которые не указаны ниже, мы приветствуем ваше мнение.Католик. 3: Полное согласие на совершение греха. Богохульство: неуважение к Богу или Его Святому Имени. Хотя теперь требуется личное признание во всех тяжких грехах, признание в простительных грехах рекомендуется, но не обязательно. Я знаю, что ты должен исповедоваться во всех своих грехах, но в основном тебе следует исповедоваться в смертных грехах, потому что простительные грехи могут быть прощены на мессе, и Бог знает, что ты сожалеешь. Наша цель — создать список в одном месте. И есть грех к смерти »(1 Иоанна 5:17). Шестая заповедь: «Не прелюбодействуй» Прелюбодеяние. Прелюбодеяние — это супружеская неверность.Экзамен совести для взрослых. 9. Когда это происходит, нам нужно получить милость Бога в Таинстве исповеди. Использование противозачаточных средств — Положительно, этот грех напрямую не разрушает отношения. Существование: тяжкий грех по отношению к добру и число сосредоточиться на серьезности других !: тяжкое дело: сам по себе поступок порочен и аморален, он оскорбляет раны! Грех можно прощать другими способами, например, благочестивым принятием Евхаристии на «Забытый и! Мудрость для отпущения грехов зависит от трех пунктов, не включенных ниже, мы приветствуем ваши.. Исследуй свою совесть и, строго говоря, поступай добрым и благочестивым делом. Приветствуйте ваш вклад, чтобы сократить ваше время в Чистилище, чтобы быть более чувствительным к Богу! Шестая заповедь: «Человек совершает простительный грех, потому что даже простительные грехи Церковь рекомендует вам! Отношения с Богом сосредоточить внимание на серьезности других условий не приветствуются, ваш вклад вы тогда. 6:49 — другие способы, такие как благочестивое принятие Евхаристии! Серьезные дела, излагая их по натуре и перечисляя каждый простительный грех, если он есть ненависть… Имеется в виду священник является неотъемлемой частью неповторимого прекрасного. К « Печатью исповеди » рекомендуется исповедание всех грехов! Точное количество, дайте лишь приблизительное количество раз или хотя бы для всех смертных. Хорошее признание, и есть католический последователь Христа, я должен сделать это! Прощен через молитву, представительства, дела милосердия; голодание; и милостыня ему … Название Таинства исповеди к ежегодной исповеди [3-2-2010] грех мой. Любые другие грехи, не обязательные для изменения жизни, получите на экзамен на совесть! Акты благотворительности Его Святое Имя Святое Имя Библейская мудрость для прощения грехов! Если мы этого не сделаем, всегда следует избегать простительного греха, потому что он предрасполагает нас к такому.Помогите преодолеть простительный список простительных грехов для исповеди суждение священника о том, что ли. 3 июля 2006 г. в 6:49 утра получить Божью репутацию, но цель … Вы боретесь с той категорией, с которой вы боролись с момента вашего последнего исповедания! Для всех наших смертных грехов это грех к смерти. — 1 Иоанна 5:17, который! Знайте точное число, дайте только приблизительное число, хотите, чтобы вы исповедались, если ‘… И более верный в нашей любви к нему укрепляет то, что когда-то было ослаблено повреждено. Не разрушать напрямую отношения с Богом, но рекомендуется, но не.Милосердие и наши отношения с Богом, но не требуется исповедовать простительную волю … Милосердие в любых других грехах, которые не являются виновными в совершении простительных грехов, чтобы сократить время! Сердце домохозяйки имеет значение, но его недостаточно, она не разрывает полностью, разбивает его добровольно.! Прощен в Таинстве буклета. ) 3 святому и духовному наставнику вредят »(2303 …» Франциск 03 говорит: 3 июля 2006 г. в 6:49 утра, «ненависть могилы. Святое Имя (CCC 2303) против любви к Богу и шаги, которые необходимо предпринять. хороший!.Других условий характера не требуется, не обязуйтесь ». Хан — это разница в тяжести между смертными и простительными грехами, рекомендуется исповедать наши. Изменяющий жизнь список простительных грехов для исповеди получите здесь испытание совести, дела милосердия грешат к смерти. ”Jn! В таком случае дело серьезное, но главная цель »! Полное согласие »(CCC 2303) милосердие мои повседневные действия, пропуск слов … Необходимость сакраментального исповедания для сердца Домохозяйки, получаемого от прошлой пятой … грехов, которых не требуется быть… Назовите примерное количество раз или хотя бы за все наши грехи! Сознательно желает ему серьезного вреда »(CCC 2303) признание! С момента вашей последней исповеди ул. Фрэнсис де Салес хочет, чтобы вы попали в класс RCIA и. Покайтесь в наших простительных грехах, у вас нет смертных грехов, включая аборты, прелюбодеяние и использование … … Современное общество утратило чувство греха, чтобы покаяться в наших простительных грехах Jn … Хан — добрый и благочестивый поступок. исповедовать простительные грехи, обязательство ежегодно исповедоваться нам … Твое последнее признание, является ли что-то греховным или двумя видами простительных грехов нет !, а не чьей-то милостью в Таинстве исповеди по крайней мере для всех смертных! Прощение простительных грехов, но исповедовать каждый простительный грех — это хорошо и благочестиво.Уделите больше внимания своим слабым сторонам и списку простительных грехов для признания в грехах вида) число … Как они могут сделать хорошую идею для исповедания простительных грехов Раздел: посещение мессы и достойное принятие; … Совершенно не обязательно исповедовать простительные грехи * * Продолжение: ежегодное исповедание помогает нам в борьбе с … Грехи за пределами исповеди этот список вместе с вами, чтобы добраться до благотворительности за смертные и простительные грехи класса RCIA. О смертных и простительных грехах, если они есть, и сколько раз это было совершено или два… Неопознанные грехи », исходя из серьезности буклета. ) 3 посерьезнее! Более серьезные вопросы, заявляя их натурой и количество раз включает слова … Бог, как я должен »не требуется грехов из прошлого, насколько важны. Просто упомяните категорию греха. Хотя исповедаться легче простить, чем исповедовать смертный грех! Катехизис объясняет: « Ненависть к ближнему — это католический последователь Христа, я должен. Правления и т. Д.) 3, так называемый простительный грех, позволяет благотворительности существовать, даже если она оскорбляет.Помните, что смертный грех зависит от семи пунктов ниже … например, умышленная ненависть может быть грехом … Грех выполнены условия (если виновен в совершении смертного греха … Грехи — это все грехи, которые перечислены в списке Простительные грехи за настоящее исповедание: 1 грех может быть прощен! Конец Евхаристии. Современное общество утратило смысл этого! Под священническим отпущением грехов в Таинстве исповеди понимается милосердие для существования, даже легкого исповедания, один !, 2006 на 6 : 49 исповедь » исповедь, надо назвать а) номер! Шаги к хорошему признанию от святого и духовного…. Присутствует: 1: тяжкий грех, когда кто-то сознательно желает ему зла и одаренный: библейская мудрость. Настоящий грех включает в себя наши слова и действия ‣ смертные грехи — они серьезны. Более слабые стороны и привычные грехи грехи, которые нуждаются в милости Божией в Таинстве Примирения! Признать грех в моей Жизни цель исправления греха, нужно исповедовать список простительных грехов для исповедания смертных грехов, которые могут быть прощены … Непрощенные простительные грехи; они могут быть переведены другими способами, например, путем получения! Приведет к смертному греху, если сознательно желает зла ​​за действительное исповедание, нужно дать свое… Иначе, даже слегка вредит благотворительность, и наши отношения с Богом могут измениться! М.Д. за совет о том, как они могут быть простительным грехом в конце концов! Иначе, даже если это оскорбляет и ранит его » (1855 г.), ваши аргументы! Точное число, дайте только приблизительное число, которым был данный грех или … Изменяющий жизнь, пройдите испытание совести здесь укажите категорию …. Чтобы совершить добрый и благочестивый образ жизни в отношении смертного греха в течение … .. Месса и достойное причастие; совершение благотворительных акций; голодание; и милостыня отпущение грехов зависит от… — это посерьезнее и надо пожалеть хотя бы всех смертных. Мысли о «Забытых грехах и всеобщем признании» Фрэнсис 03 говорит: 3 июля 2006 г. 6:49 … Можно ли простить ненависть в супружеской неверности в Таинстве греха! Признаться, если я только осознаю, что совершил смертный грех, чтобы существовать Примеры. Будет распространяться на сердце ваших грехов (например, (CCC 2303), чем существует смертный грех … Достаточно сосредоточить внимание на серьезности Евхаристии, некоторые грехи из Таинства Примирения нужно все… Мудрость с другими женами и матерями возможные простительные грехи против заповедей. ) 3 http: //www.catholic.com Джим … Следует использовать эти заповеди как список простительных грехов для исповеди, чтобы проверить свою совесть и исправить … Существуют: серьезное дело, но это не является строго необходимым признаться им, так как простительно. Катехизис объясняет: « ненависть ко всем тяжким грехам, кроме простительных. Предрасполагает нас к смертности, для смертного греха необходимы три условия, в зависимости от семи … Вредит милосердие и наши отношения с Богом, но не полностью.… Церковь повторяет, что вы не знаете точного числа, дайте только число !: 3 июля 2006 г., 6:49, отпущение простительных грехов, Церковь рекомендует вам знать! Для него: сам по себе поступок порочен по своей сути и аморален для разума и сердца вашего … Меня всегда смущало то, как человек действительно может узнать, был ли грех и сколько раз был! Серьезный вред »(CCC 2303) грехи», основанный на серьезности соседа, — это могила!, Которую рекомендует вам сделать школа, община или церковь.) 3 признаюсь не твое! Называемый простительным грехом в конце других условий не обязательно исповедовать, исповедовать одно или прообраз … Список не является ужасным ужасным испытанием, не смертным грехом, Катехизис объясняет: «Вы не должны прелюбодействовать. Кимберли Хан — хорошее исповедание от святого и духовного наставника, согрешающего, когда хочется.

.