Первые святые: Борис и Глеб. Первые святые Руси

Разное

Содержание

Борис и Глеб. Первые святые Руси

ЛЮБИМЫЕ СЫНОВЬЯ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА

У великого князя Владимира Святославовича, крестителя Руси, было не меньше двенадцати сыновей. Они выросли людьми очень разными: все приняли крещение, но не все в равной степени прониклись истинами веры. А любимцами Владимира были Борис (княжил в Ростове) и Глеб («сидел» в Муроме) — отпрыски от болгарской, последней взятой им в язычестве жены.

Оба сына «болгарыни» выделялись отсутствием обычной для киевского дружинного двора воинской гордыни и крайней набожностью. «Сей благоверный Борис, — писал автор его жития, — благого корня сын, послушен отцу был, покоряясь во всем отцу. Телом был красив, высок, лицом кругл, широкоплеч, в чреслах тонок, с очами добрыми, весел лицом. И хотя малого возраста и с младым еще усом, но светился по-цесарски, крепкий телом, всячески украшен, как цветок, цветущий в юности своей, в войнах храбр, в советах мудр и разумен во всем, и благодать Божья цвела на нем».

Владимир видел в нем достойного наследника. И это вызывало естественную ревность старших братьев — Ярослава и особенно Святополка. К назревавшей междоусобице привело и более глубинное обстоятельство. Посаженные в окраинные города, окруженные местной дружиной, сыновья Владимира проникались заботами новых своих земель. И недовольством тамошней знати: ведь у нее при Владимире забирали не только дань, но и лучших воинов; особенно недоволен был набиравший силу Новгород.

При этом и Святополк, женатый на дочери польского князя Болеслава, и Ярослав, которому служили скандинавские наемники, находились в тесном контакте с внешними силами.

Первым на тропу войны вступил ненавидевший Владимира и братьев Святополк — рука об руку со своим тестем Болеславом.

ПРЕДАТЕЛЬСТВО СВЯТОПОЛКА

Заговор провалился, Святополк очутился в киевском заточении. В ответ Болеслав в 1013 году начал войну с Русью. А спустя год уже Ярослав неожиданно отказался платить отцу дань. Для защиты Новгорода он призвал новые отряды шведских и норвежских викингов. Впрочем, до прямого столкновения не дошло. «Бог не дал дьяволу радости», — повествует летописец.

Но 15 июля 1015 года умер Владимир. И тлевший огонек смуты вспыхнул костром.

Ни Бориса, ни Глеба не было в Киеве — первого отец послал с киевской ратью к степным рубежам, опасаясь вторжения кочевников-печенегов; второй находился в Муроме. В отсутствие сыновей «болгарыни» киевская знать освободила и возвела на трон решительного и коварного Святополка.

Вестник с сообщением о смерти отца встретил Бориса, когда тот во главе восьмитысячного войска возвращался в Киев. Отойдя от города, опечаленный сын встал лагерем у реки Альты. На совет собралась дружина. Приближенные покойного князя были единодушны: «Вот, есть у тебя дружина отца и все воины под рукой. Пойди и сядь в Киеве на столе отцовском».

Но ответ Бориса, не желавшего разжигать еще одну междоусобную войну, был суров: «Не будет того, чтобы поднял я руку на брата своего, к тому же и старшего. Если отец мой умер, то он мне будет вместо отца».

Борис вовсе не был наивен. Он прекрасно понимал, что Святополк не испытывает к нему ни малейших братских чувств. И знал, чем грозит ему компромисс: «Сердце мое горит, душа мою мысль смущает, и ведаю, к кому обратиться и к кому сию горькую печаль простереть? К брату ли, который стал мне вместо отца? Но тот, мню, к суете мирской прислушивается и об убиении моем помышляет…» Однако нежелание участвовать в братоубийственной распре оказалось важнее забот и собственной судьбы.

И это было совершенно непонятно для закаленных в боях воинов Владимира, участников многих междоусобиц. Более того, отказ Бориса воевать за престол со Святополком их возмутил и оскорбил.

Дружина немедленно покинула лагерь на Альте. Следом ушло и киевское ополчение, без зазрения совести переметнувшееся к Святополку. С Борисом осталась лишь его младшая дружина — ростовские «отроки».

«ОБ УБИЕНИИ МОЕМ ПОМЫШЛЯЕТ…»

Киевляне оставили Бориса в субботу, 23 июля. В тот же день от Святополка из столицы прибыл гонец — с благостным посланием: «Брате, — передал он Борису слова великого князя, — хочу с тобой любовь иметь и к отеческим даяниям придадим тебе». Но Борис уже знал, чего ждать. Весь день и следующую ночь ростовский князь провел в своем шатре, в слезах, молитвах и тягостных раздумьях.

Смерть была уже на пороге.

Ночью Святополк направился к своим сторонникам в Вышгород, укрепленную княжескую резиденцию неподалеку от Киева. Именно Вышгороду самозванец был обязан своим восхождением на престол. Здесь он и призвал к себе четырех бояр — Путшу, Тальца, Еловича и Ляшко: «Поведайте мне по истине, принимаете ли вы меня всем сердцем?» — «Все мы можем головы положить за тебя», — ответствовал старший Путша. — «Раз принимаете меня всем сердцем и головы обещаете положить за меня, — сказал на это Святополк, — то, братия моя, тайно отправившись и улучив время, убейте брата моего Бориса там, где найдете его».

Заговорщики явились к опустевшему стану на Альте в предрассветный час 24 июля. Но Борис встал еще раньше: приказав своему духовнику начинать заутреню, сам громко запел молитвы. Третьим в шатре был телохранитель князя — венгр Георгий, которому Борис за верную службу пожаловал некогда дорогое шейное украшение — золотую гривну.

На голос князя, поющего псалмы, и поспешили убийцы. Борис, услышав «злой шепот» за пологом своего шатра, снова лег на ложе — готовый встретить смерть. Спустя миг шатер окружили воины с обнаженными мечами и копьями. Четверо вожаков вонзили в князя копья сквозь полог. В последний момент Георгий прикрыл Бориса своим телом — и пал бездыханным.

Но князь был еще жив.

«В оторопи» Борис выбежал из шатра. Сами оторопев, вышгородцы крикнули своим: «Что стоите и смотрите? Вперед, совершим приказанное нам!» Борис упал под ударом меча. Последними его словами были слова молитвы.

А в лагере началась бойня, в которой погибли почти все ростовские отроки. Убийцы оказались еще и мародерами, попытавшись снять с шеи Георгия дорогую гривну. Когда это не получилось, обезглавили мертвого венгра. Из-за этого позже никто не смог опознать его тело.

Завернув тело Бориса в его собственный шатер, Путша со своими присными повезли убитого в Вышгород. При подъезде, «на бору», Борис пошевелил головой. Убийцы убедились: князь еще дышит. Не решаясь сами докончить начатое, послали к Святополку. Тот немедля отправил навстречу дрогам двух наемников-варягов, один из которых и ударил Бориса мечом в сердце.

Князя тайком закопали в Вышгороде при выстроенной его отцом церкви святого Василия.

Следующей мученической жертвой стал Глеб.

УДАР В СПИНУ

План Святополка был прост: истребить всех сыновей Владимира и объединить Русь под своей властью. В Муром прибыл посланец из Киева, сообщивший Глебу: «Пойди спешно — отец тебя зовет, и весьма нездоров он». В то времялюбимцу Владимира было чуть более 25 лет. Описывают его как человека чистого и набожного, подчас по-детски наивного, располагавшего к себе всех.

Глеб отправился из Мурома на корабле, а затем волоком от Волги к Днепру. 5 сентября 1015 года близ Смоленска его нагнали гонцы брата Ярослава, новгородского князя. До того дошли вести о событиях в Киеве, он понял, что всем Владимировичам грозит одна опасность. Посланники передали Глебу: «Не ходи, отец твой умер, а брат убит Святополком».

Глеб «возопил со слезами», оплакивая отца и брата: «Увы мне, Господи! Лучше бы мне умереть с братом, нежели жить на свете этом!» А судьба уже приближалась к нему: на реке показались несколько ладей с посланниками Святополка. Возглавлял убийц некто Горясер. Они окружили ладью Глеба и обнажили оружие. Муромский князь, не желая напрасного кровопролития, велел своим малочисленным дружинникам-«отрокам» высадиться на берег. В ладье с Глебом остался только его повар Торчин, кочевник-торк.

Несколько воинов перепрыгнули в ладью князя. Предания донесли до нас его последнюю молитву — за умерших отца и брата, за Ярослава, за самого убийцу Святополка. И слова, с которыми он обратился к подручным Горясера: «Раз уж сотворили, приступив, так сотворите то, на что посланы». Горясер велел зарезать Глеба, но сообщникам не пришлось этого делать. Охваченный ужасом Торчин предал своего господина: выхватил свой нож и перерезал Глебу горло.

Тело князя бросили в пустынном месте на берегу, между двумя «колодами», где оно долгое время лежало в безвестности.

МЕСТЬ ЯРОСЛАВА

А Святополк продолжал выполнять свой план. Прозванный за братоубийство Окаянным, он намеревался истребить всех оставшихся Владимировичей. Следующей его жертвой стал древлянский князь Святослав, пытавшийся, в отличие от Бориса и Глеба, спастись бегством в Венгрию. Киевские убийцы настигли его в Карпатских горах.

Но Ярослава, собравшего в Новгороде все свои русские и варяжские силы, Святополку победить не удалось. В кровавой войне Киев не раз переходил из рук в руки. Не только желание захватить власть двигало Ярославом — он хотел отомстить за братьев.

И вот в 1019 году последовала решающая битва на реке Альте, на месте гибели Бориса. Перед боем Ярослав воздел к небу руки и произнес: «Кровь брата моего вопиет к тебе, Владыко! Отомсти за кровь праведника сего, как отомстил за кровь Авеля, наложив на братоубийцу Каина стенание и трепет. Так наложи и на этого». В последний раз наголову разгромил Ярослав пришедшего с печенегами Святополка, после чего тот безвестно сгинул…

PS

Вскоре после победы по велению Ярослава Борис и Глеб были перезахоронены в Вышгороде. Установилось почитание их как святых. Это были первые собственно русские святые, признанные всей Русской Церковью и греческим духовенством.

Борис и Глеб не могли остановить своей гибелью усобицу. И она не завершилась победой над Окаянным. Но братья отдали жизнь за то, чтобы самим не нарушить утверждающийся на Русской земле новый нравственный идеал, не отступить от Православия. Потому и приравняла их Церковь к святым мученикам за веру.

Их гибель и посмертное торжество стали еще одной моральной победой христианства над древним правом крови и мести.

Первые святые Руси. Почему православные почитают братьев Бориса и Глеба | ОБЩЕСТВО: События | ОБЩЕСТВО

Младшие сыновья князя Владимира

Борис и Глеб – это русские князья, младшие сыновья киевского великого князя Владимира Святославича.   Их единокровными братьями были Святополк Окаянный и Ярослав Мудрый. Матерью братьев, согласно летописным сборникам, считается византийская царевна Анна из Македонской династии, а по мнению ряда историков – неизвестная «болгарыня», возможно, из волжских болгар.

Родившиеся незадолго до Крещения Руси братья воспитывались в христианской вере. Имена Борис и Глеб, полученные при рождении, в ту пору считались языческими, поэтому при крещении их нарекли Роман и Давид.

Около 987–989 годов, ещё при жизни отца, Борис получил в управление удел Ростов, а Глеб – Муром.

Оба брата, согласно общепринятой версии, были убиты Святополком Окаянным во время борьбы за власть. Существует также версия, согласно которой в смерти Бориса на самом деле виноват «хороший» брат Ярослав Мудрый, позже замаскировавший своё участие.

Смерть Владимира Киевского

Как известно из многочисленных источников, в 1015 году, великий князь Владимир направил Бориса с его войском против печенегов. Никаких врагов тот не встретил – вероятно ушли в степи, испугавшись неминуемого отпора.

Печальная весть дошла до Бориса, когда он возвращался обратно и остановился на реке Альте. Именно здесь ему сообщили о смерти больного отца. Также стало известно, что Святополк, находящийся в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским.

Узнав об этом, дружина стала уговаривать князя пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но тот, не желая междоусобной распри, по одним источникам – распустил войско, по другим – дружинники ушли сами, и князь Ростовский остался «с одними своими отроками».

На словах Святополк предлагал Борису мир и увеличение его удела. На самом же деле хотел устранить потенциального соперника.

К тому же родство с братьями у него возможно было не кровным. Известно, что его мать была беременна в тот момент, когда Владимир отнял ее у брата Ярополка. Поэтому Святополка считают то сыном Владимира, то племянником.

Одна из древнейших икон, изображающая Св. Бориса и Глеба. Найдена в Новгороде, но скорее всего написана в Твери в начале 1300-х Фото: Commons.wikimedia.org/ неизвестен

Гибель Бориса

Как бы там ни было, симпатии народа и дружины к Борису делали его опасным соперником. Святополк решид убить брата и отправил к нему вышегородских бояр во главе с неким Путшей.

Палачи пришли на Альту в ночь на 6 августа (24 июля по старому стилю). Из шатра Бориса доносилось пение псалмов. Как только молитвы окончились, убийцы ворвались в шатёр и копьями закололи Бориса и его слугу венгра Георгия, который пытался защитить господина собственным телом.

Ещё дышавшего князя завернули в шатёрное полотно и повезли. Святополк, узнав, что брат жив, послал двух варягов прикончить его. Бориса умертвили мечом в сердце. Перед смертью он сказал убийцам: «Братья, приступивши, заканчивайте порученное вам. И да будет мир брату моему и вам, братья!»

Тело Бориса было привезено в Вышгород тайно, его предали земле у церкви Святого Василия. По мнению историков, Борису было около 25 лет.

Убийство Глеба

Позже Святополк также вероломно умертвил князя Глеба. Он опасался, что тот, будучи полнородным (не только единокровным, но и единоутробным) братом убитого Бориса, может начать мстить и вызвал Глеба из его удела – Мурома – ложным известием о болезни уже скончавшегося к тому времени отца.

Глеб к тому времени уже получил от брата Ярослава известие о смерти отца, занятии Киева Святополком, казни Бориса и о намерении убить и его – Глеба. При этом Ярослав советовал ему не ездить в Киев, но Глеб предпочел смерть.

Молебен Патриарха Кирилла на месте убиения князя Глеба на Смядыни. Фото | Фотогалерея

Молебен Патриарха Кирилла на месте убиения князя Глеба на Смядыни. Фото | Фотогалерея

Развязка произошла в устье реки Смядыни. Недалеко от Смоленска убийцы настигли ладью Глеба, который не оказал сопротивления.

Как гласит житие, когда юный князь со слезами молился об отце и брате, явились убийцы. Сопровождавшие Глеба отроки впали в уныние, по известиям летописей, запрещено было употреблять в защиту князя оружие. Горясер, стоявший во главе посланных Святополком, приказал повару Глеба зарезать князя – ему перерезали горло. Произошло это 18 сентября 1015 года.

Тело Глеба убийцы погребли «на пусте месте, на брези межи двемя колодами» — в простом гробу, состоящем из двух выдолбленных брёвен.

Первые святые Руси

В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, тело Глеба, оказавшееся нетленным, было отыскано, перенесено в Вышгород Киевский и погребено в храме во имя святого Василия Великого, рядом с мощами князя Бориса.

Через некоторое время храм этот сгорел, мощи же остались невредимы. Как свидетельствуют древние книги, скоро над могилами святых князей начали являться знамения и чудеса: то видны были огненные столбы и горящие свечи, то слышно было ангельское пение.

Мощи святых были извлечены из земли и положены в специально построенной часовне. В июле 1026 года князем Ярославом в честь святых мучеников был построен пятиглавый храм.

Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, в 1072 году их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав покровителями земли Русской и «небесными помощниками» русских князей.

Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца, многочисленные списки житий, сказаний о мощах, чудесах и похвальных слов. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей. 

Памятник св. Бориса и Глеба работы Рукавишникова, Дмитров, Московская область Фото: Commons.wikimedia.org/ User:APL. Original uploaded by APL (Transfered by Rubin16)

Первые святые Руси | Православная газета

5 мая Православная Церковь вспоминает перенесение мощей блгвв. кнн. Российских Бориса и Глеба, во святом Крещении Романа и Давида (1072 и 1115 гг.)

Историческая справка: Князья-страстотерпцы Борис и Глеб — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью, младшие сыновья святого равноапостольного князя Владимира. Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Когда последовала кончина князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя Великим князем Киевским.

Святой Борис в это время возвращался из похода. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил свое войско: «Не подниму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца!». Однако Святополк, стремясь оградить себя от возможного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы настигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля 1015 года. Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя Святого Василия Великого.

После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела — Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб, глубоко скорбя, предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.

Святые мученики Борис и Глеб отдали жизнь ради соблюдения послушания, на котором зиждется духовная жизнь человека и вообще всякая жизнь в обществе. Благоверные князья-страстотерпцы не захотели поднять руку на брата, но Господь Сам отомстил властолюбивому тирану: «Мне отмщение и Аз воздам» (Римл. 12, 19).

Множество храмов и монастырей по всей Руси было посвящено святым князьям Борису и Глебу, фрески и иконы святых братьев-страстотерпцев известны в многочисленных храмах Русской Церкви.


Молитва ко святым князьям-страстотерпцам Борису и Глебу

О двоице священная, братия прекрасная, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послу жившии, и кровьми своими, яко багряницею, украсившиися, и ныне со Христом царствующии! Не забудите и нас, сущих на земли, но, яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом сохраните юных во святей вере и чистоте неврежденных от всякаго прилога неверия и нечистоты, оградите всех нас от всякия скорби, озлоблений и напрасныя смерти, укротите всякую вражду и злобу, действом диавола воздвизаемую от ближних и чуждих. Молим вас, христолюбивии страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте своим заступлением страну нашу и всех, чтущих святую память вашу, во веки веков. Аминь.

 

В других номерах:

Первые святые Древнерусского государства

Первым
православным праздником, учреждённым на Руси, стал день памяти князей Бориса и
Глеба, который отмечается 15 мая. Его празднуют с 1115 года.

В
народе этот день называют также «соловьиным праздником», потому что к этому
времени повсеместно начинали петь соловьи. Есть даже примета, что, если соловьи
поют громко – значит, лето не за горами.

На
занятии вы узнаете о судьбе братьев Бориса и Глеба, о преподобных Антонии и
Феодосии Печерских, а также о святом Несторе Летописце. 

Кня­зья
Бо­рис и Глеб в крещении получили имена Ро­ман и Да­вид. Это пер­вые русские
святые, которые были причислены к лику святых как Рус­ской, так и Византийской
цер­ко­вью.

Давайте
подробнее узнаем, почему же их так почитали.

История
Бориса и Глеба известна нам из таких древнейших памятников русской литературы,
как «Повесть временных лет», «Сказание о Борисе и
Глебе» и «Чтение о Борисе и Глебе». В них
содержится общепринятая версия жизни и смерти братьев. И если о жизни братьев
мало информации, то об их гибели рассказывается со множеством подробностей.

Борис
и Глеб бы­ли млад­ши­ми и любимыми сы­но­вья­ми кня­зя Влади­ми­ра Святославича
и единокровными братьями Ярослава Мудрого. Они родились незадолго до крещения
Руси, но воспитывались уже в христианских традициях. Юноши получили хорошее
образование. Они от­ли­ча­лись ми­ло­сер­ди­ем и сер­деч­ной доб­ро­той.

Как
пишет летописец Нестор, князь Владимир желал, чтобы после его смерти Киевом
правил Борис. Но это намерение великого князя не нравилось его старшим сыновьям
Святополку и Ярославу, который впоследствии получил прозвище «Мудрый». Оно шло
вразрез традиции, сложившейся на Руси. Ведь киевский престол должен был перейти
старшему в роде.

В
1015 году великий князь Владимир Святославич заболел. Он призвал Бориса в Киев,
а после направил его со своей дружиной в поход против печенегов. Поэтому, когда
умирал Владимир, Бориса не было в Киеве, но был Святополк. Он по праву
старшинства объявил се­бя ве­ли­ким кня­зем ки­ев­ским.

Борис
в это время возвращался из похода и остановился на реке Альте. Здесь он узнал о
смерти Владимира Святославича и о том, что Святополк занял великокняжеский
престол.

Дру­жи­нники
уго­ва­ри­ва­ли Бориса пой­ти в Ки­ев, выгнать Святополка и самому за­нять пре­стол.
Но он отверг это предложение и рас­пу­стил вой­ско. Борис не хотел развязывать
меж­до­усоб­ную войну с братом. Летопись приписывает ему такие слова: «Не под­ни­му
ру­ки на бра­та сво­е­го, да ещё на стар­ше­го ме­ня, ко­то­ро­го мне сле­ду­ет
счи­тать за от­ца!»

Но
Свя­то­полк не по­ве­рил ис­крен­но­сти Бо­ри­са. Он считал Бориса и Глеба
опасными соперниками и по­до­слал к ним тайных убийц. Предупреждённые о
приближении убийц, братья не стали скры­вать­ся и с го­тов­но­стью встре­тили
смерть ра­ди предот­вра­ще­ния меж­до­усобиц.

Подвиг
Бориса и Глеба заключается в том, что они добровольно отказались от
политической борьбы во имя братской любви.

За
свои ужасные преступления Святополк был прозван Окаянным, а убитые братья были
причислены к лику святых Русской православной церковью как страстотерпцы.

Это
значит, что они приняли мученическую смерть без личной злобы к собственным
убийцам. Страстотерпие выражается в христианской любви к врагам, незлобии и
терпении.

Первоначально
Борис и Глеб почитались как чудотворцы-целители. Жития святых рассказывают о
чудесах исцеления, происходивших у их гроба. Кроме этого, они считаются за­щит­ни­ками
зем­ли рус­ской. В летописях много рассказов об их явле­ниях в труд­ное для
Руси вре­мя, о победах, одержанных их именем и с их помощью.

На­при­мер,
в летописи говорится, что святые Борис и Глеб являлись Алек­сан­дру Невскому на­ка­нуне
Ле­до­во­го по­бо­и­ща и ве­ли­ко­му кня­зю Ди­мит­рию Дон­ско­му в день Ку­ли­ков­ской
бит­вы.

Однако
вам следует знать, что, кроме общепризнанной версии, есть и другое мнение по
поводу смерти братьев. Оно основано на сведениях из скандинавской саги. 
Некоторые современные историки предполагают, что на самом деле организатором
убийств следует считать не Святополка Окаянного, а Ярослава Мудрого. Который
после победы в усобице 1015–1019 годов замаскировал в летописи свою
причастность к убийству братьев.

На
древнерусских иконах братьев легко отличить друг от друга. Бориса всегда
изображали с усами и бородой, как взрослого мужа, а младшего Глеба –
безбородым, с длинными волосами.

На
иконах часто представлены атрибуты, которые подчёркивают княжеский статус
братьев: плащи, одежда, вышитая драгоценными камнями, мечи и головные уборы.
Ведь шапки с меховой опушкой были непременным признаком князя.

В
древнерусском искусстве преобладали парные изображения князей, но встречаются и
непарные образы каждого из святых. Кроме икон, по всей Руси в честь
князей-страстотерпцев Бориса и Глеба возводились
многие храмы и монастыри

А
знаете ли вы, что основателем русского монашества стал преподобный Антоний?
Ведь до него монастыри на Руси организовывали пришлые греки.

Именно
преподобный Антоний, а также его ученики Никон и Феодосий стояли у истоков
первого русского монастыря – Киево-Печерского.

Давайте
более подробно рассмотрим, какую роль они сыграли в становлении и развитии
Киево-Печерской обители.

Ещё
в молодости Антоний оставил родной Любеч и отправился в Палестину, чтобы
увидеть места земной жизни Иисуса Христа. На обратном пути он посетил святую
гору Афон. Там он принял монашество в одной из обителей и прожил несколько лет
в уединённой пещере.

Около
1051 года Антоний вернулся в Киев, чтобы распространять христианство на Руси.

Здесь
он поселился на Берестовой горе в пещере, которую выкопал митрополит киевский
Иларион, и продолжил вести уединённый образ жизни. Несколько выступов в пещере
служили ему кроватью и подушкой, а его пищей были чёрный хлеб через день и
немного воды.

Вскоре
слава об Антонии разнеслась не только по Киеву, но и по другим древнерусским
городам. К нему стали приходить за духовным советом и благословением, другие же
хотели жить рядом с ним.

Первыми
учениками Антония стали «умудрённый» монах Никон и Феодосий из Курска, в 23
года покинувший дом, чтобы постричься в монахи.

Так
начала образовываться Киево-Печерская лавра.

А
знаете ли вы, что лаврами называют крупные мужские православные монастыри?

Когда
число учеников Антония возросло до 12, общими усилиями была выкопана большая
пещера. В ней были устроены церковь и кельи – отдельные комнаты для монахов.

А
сам Антоний удалился на соседнюю гору. Там он выкопал новую пещеру и
добровольно решил заключить себя в ней до конца жизни, чтобы ни на что не
отвлекаться и постоянно молиться. Такой образ жизни называется затворничеством,
а его приверженцы – затворниками.

Новая
пещера Антония послужила началом Ближних пещер лавры. Они были названы так в
противоположность прежним, Дальним пещерам. Именно из-за пещер монастырь и
получил название «Печерский». Ведь во времена Древней Руси пещеры и любое
подземное жилище называли печерами.

В
1057 году руководителем монастыря был поставлен Феодосий. Он организовал
постройку деревянного здания монастыря, куда и перешли все монахи.

Также
при нём было начато строительство главного монастырского собора в честь Успения
Пресвятой Богородицы, который стал усыпальницей киевских князей. Преподобный
известен и как основатель и руководитель одной из первых церковных библиотек на
Руси.

Кроме
этого, по инициативе Феодосия Печерского был принят первый устав Печерского
монастыря. Он был составлен на основе устава Студийского монастыря в
Константинополе и учреждал в монастыре общежитие.

Так,
в уставе всё имущество монахов объявлялось общим. Своё время они должны были
проводить в постоянных трудах, а каждое дело начиналось молитвой и
благословением старшего.

Сам
Феодосий был во всём примером для остальных монахов. Он рубил дрова, работал в
пекарне, носил самую простую одежду, самым первым приходил в церковь и на
монастырские работы.

Он
отличался великим милосердием к бедным и устроил в монастыре особый дом для
нищих и инвалидов, а на их содержание выделял десятую долю монастырских
доходов. Кроме этого, каждую субботу Феодосий Печерский отсылал целый воз хлеба
заключённым в темницах.

Таким
образом, основанный Антонием и устроенный Феодосием Киево-Печерский монастырь
стал образцом для других древнерусских монастырей и имел огромное значение для
развития Русской православной церкви.

Например,
устав Печерского монастыря был заимствован и другими русскими обителями, а
Успенский собор стал прообразом всех монастырских храмов Древней Руси.

В
Киево-Печерском монастыре писали иконы, переписывали книги, создавали летописи.
Многие из его монахов становились епископами в разных местностях Руси. В разное
время из стен обители вышли знаменитые проповедники и писатели.

К
их числу относится и преподобный Нестор Летописец – первый и единственный
русский историк, причисленный к лику святых.

О
личности Нестора известно немного. Согласно житийному повествованию, он родился
около 1056 года в Киеве. Когда будущему летописцу исполнилось 17 лет, он пришёл
в Печерский монастырь, где готовился стать монахом. Затем он принял постриг и
нёс послушание летописца.

Нестор
учился жить монашеской жизнью у Антония и Феодосия Печерских. Он был скромным и
смиренным монахом. В своих литературных трудах летописец называл себя
«грешным», «окаянным», «недостойным рабом Божиим».

Первым
литературным произведением Нестора стало «Житие святых князей Бориса и Глеба».
Второе и не менее значимое произведение – «Житие преподобного Феодосия
Печерского».

Но
всё-таки главным трудом Нестора Летописца безусловно стала «Повесть временных
лет» – древнейшая из дошедших до нас русских
летописей.

Используя
широкий круг источников, он создал произведение, вобравшее многочисленные
сведения по истории Руси. Летописец рассказал о походах князей, о выборе
Владимиром веры, об организации монастырей, закладке храмов и открытии школ, о
религиозных спорах. Нестор осуждал княжеские усобицы и кровавые распри.
Основная идея «Повести временных лет» – идея единства Русской земли.

Но
в первоначальном виде эта версия «Повести», написанная Нестором около 1113
года, не сохранилась.

Позднее,
в 1116 году монахом Сильвестром и в 1117–1118 годах неизвестным книжником текст
летописи был переработан. Так возникли вторая и третья версии «Повести
временных лет». Они дошли до нашего времени в составе более поздних летописных
сводов.

И
хотя многие исследователи ставят под сомнение историческую достоверность
«Повести», она пока ещё остаётся одним из немногих письменных источников о
ранней истории Древнерусского государства.

Последние
труды Преподобного Нестора пронизаны мыслью о единении Руси, о сплочении её
христианской верой.

Давайте
подведём итоги. Подвиг Бориса и Глеба заключается в том, что они добровольно
отказались от политической борьбы во имя братской любви. Основанный Антонием и
устроенный Феодосием Киево-Печерский монастырь стал образцом для других
древнерусских монастырей и имел огромное значение для развития Русской
православной церкви. Нестор Летописец – первый и единственный русский историк,
причисленный к лику святых.

Князья Борис и Глеб: первые русские святые

Религия

Русские князья Борис и Глеб. Фото: sbs-orel.ru

Их смирение перед лицом смерти помогло привести Русь к православию

Михаил Боков

6 августа, 2016 07:00

6 августа Православная церковь вспоминает святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Стране, распрощавшейся с язычеством, они явили новый тип святости: смирение перед волей Всевышнего и готовность принять страдания и смерть. Это невиданное прежде поведение и стойкость перед лицом смерти в итоге сделали в деле христианизации Руси не меньше, чем ее недавнее крещение.

Борис

Летопись говорит о кончине князя Бориса: уже зная, что убийцы, подосланные братом Святополком, стоят у его шатра, князь поет псалмы. А затем долго молится перед иконой Спаса. «Господи, — взывает князь. — Как ты принял страдание за наши грехи, так и меня сподобь принять страдание». И просит за убийцу-брата: «Не вмени ему, Господи, это в грех».

Все это время посланцы Святополка не решаются напасть на Бориса. Они слышат слова его последней молитвы, шумно дышат, в их руках копья. Летопись называет убийц поименно: это Путша, Талец, Еловит и Ляшко — бояре из города Вышгорода, присягнувшие Святополку. Они врываются в шатер, когда князь, кончив молитвы, укладывается в постель. Они пронзают его копьями — Бориса пытается прикрыть собой слуга-венгр, и его убивают тоже, — а затем заворачивают тело князя в шатер и кладут на телегу, чтобы привезти Святополку. По дороге выясняется, что князь еще дышит. Два варяга, посланные Святополком навстречу убийцам, довершают дело мечами.

Что известно о князе Борисе из летописи? Он был любимым сыном князя Владимира, крестителя Руси. От отца Борис получил в свой удел Ростов. Незадолго до смерти Владимир, заболев, призвал Бориса в Киев и отправил на войну с печенегами (к слову, печенегов он так и не нашел — сообщения о том, что они готовят поход на Русь, оказались ложными). В этом походе и застало молодого князя известие о смерти Владимира. Летопись сообщает: дружинники советовали Борису идти в Киев и сесть там, но он отказался — зная, что место в Киеве уже занял старший брат Святополк. «Не подниму руки на брата своего старшего: если и отец у меня умер, то пусть этот будет мне вместо отца», — приводит слова Бориса летописец. В ответ на это войско ушло от него. Остались лишь несколько слуг — «отроков», как называет их летопись. В шатре на реке Альта, недалеко от Киева, где провел последнюю ночь князь, все они примут смерть вместе с ним.

Глеб

Глеб, младший брат Бориса, княжил в Муроме. Святополк, к тому времени уже умертвивший Бориса, послал к нему весть: «Приезжай в Киев, отец сильно болен и зовет тебя». Послушный Глеб, не знавший, что Владимир уже умер, отправился в путь. Новость о смерти отца и убийстве брата застала его в дороге, под Смоленском — эту весть отправил Глебу старший брат Ярослав, посоветовавший отказаться от поездки в Киев.

Летопись говорит: узнав о случившемся, Глеб со слезами молился об отце и брате. «Если доходят молитвы твои к Богу, — взывал он к Борису, — то помолись обо мне, чтобы и я принял ту же мученическую кончину». В это время к нему на корабль и поднялись убийцы, посланные Святополком. Один из посланцев, которого летопись называет Горясер, приказал зарезать молодого князя — приказ исполнил повар Глеба, заколов его ножом. Это случилось в первой половине сентября 1015 года — спустя полтора месяца после убийства Бориса.

Версия

Историки спорят о том, зачем Святополку, которого летопись называет не иначе как Окаянный, понадобилось убивать братьев.

Частичный ответ на этот вопрос дает современник тех событий — немецкий епископ Титмар Мерзебургский. Его хроники так рассказывают о противоборстве наследников крестителя Руси: Святополк, получивший от отца удел в Турове (современная Белоруссия), незадолго до смерти Владимира был взят под стражу в Киеве. Причиной этого было желание Святополка свергнуть Владимира с престола, говорит Титмар.

Эта история объясняет, как Святополк вообще оказался в Киеве, и указывает на то, что престол был занят им незаконно. И хотя Борис принял старшинство брата, тот по-прежнему видел в нем конкурента в борьбе за власть в Киеве. Титмар указывает, что именно Борису Владимир хотел отдать Киев в обход старшинства Святополка.

Князь Глеб мог стать жертвой из тех же «конкурентных» соображений: летопись указывает, что он любил брата Бориса и плакал о нем более, чем об отце. В конфликте между Борисом и Святополком, если таковой мог случиться, Глеб, вероятно, встал бы на сторону первого.

Почитание

Точная дата канонизации братьев-князей неизвестна. Вероятнее всего, она произошла в 1072 году, когда мощи страстотерпцев перенесли в каменную церковь в Вышгороде.

Евгений Голубинский, историк рубежа XIX–XX веков, отмечает, что причиной канонизации изначально была не мученическая кончина братьев, а многочисленные исцеления, происходившие с паломниками у их мощей.

К началу XII века князей стали считать уже заступниками всей русской земли и покровителями княжеского рода. Князья украшали раки с их мощами серебром и золотом, строили церкви в их честь. Во время нашествия Батыя в 1240 году мощи святых были утрачены.

«Жизнь Бориса и Глеба — это яркое свидетельство перемен, произошедших в результате цивилизационного выбора их отца, великого князя Владимира, пример слома старых ценностей и обретения новых, — сказал патриарх Московский и всея Руси Кирилл. — Даже столкнувшись лицом к лицу с посланной против них дружиной, они не обнажают меча, а склоняют в смирении главу перед волей Божией и погибают, свидетельствуя о жизненной силе того духовного и нравственного идеала, который вошел в них и во многих через крещение Владимира, через Крещение Руси».

«Первые святые Земли Русской». Мученики Феодор Варяг и сын его Иоанн. Церковный календарь на 25 июля

Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня.

25 июля (12 июля по «старому стилю» — церковному юлианскому календарю). Неделя 5-я по Пятидесятнице («неделей» в церковнославянском языке именуется воскресный день, соответственно, сегодня — пятое воскресенье после праздника Святой Троицы, Пятидесятницы). Поста нет. В Русской Православной Церкви совершается память 10 святых и празднование в честь одной святыни. Далее коротко расскажем о них.

* * *

Мученики Феодор Варяг и сын его Иоанн. Древняя Русь долго блуждала в поисках духовной идентичности. Среди её первых правителей были и христиане, и непримиримые язычники. Именно при последних в Киеве случилась трагедия, положившая начало мученичеству в Русской Церкви. Язычники, подстрекаемые жрецами, зверски убили двух христиан. Истинного воина Христова — княжеского дружинника Феодора. И его совсем юного сына Иоанна. Так, «Повесть временных лет» следующим образом описывает их мученичество:

Варяг же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, да принесём его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть пошлют одного из богов и возьмут моего сына». И подсекли под ними сени, и так их убили…

Эта история показывает, что древнерусское язычество, как и любой другой антихристианский культ, имело бесовскую сущность, проявлявшуюся в человеческих жертвоприношениях. Впрочем, и сегодняшние неоязычники только кажутся безобидными чудаками, скачущими через костёр перед деревянными болванами. По сути, это — тоталитарная секта, не имеющая никакого отношения к наследию Древней Руси.

* * *

Мученики Прокл и Иларий Калиптские. Святые начала II столетия от Рождества Христова, пострадавшие в годы антицерковных гонений императора-язычника Траяна, правившего Римской Империей в 98–117 годах. Иларий был племянником Прокла, пример которого побудил юношу также принять смерть за Христа и Его Церковь. После долгих мучений Прокла расстреляли из луков, а Илария три дня спустя обезглавили. Христиане с почестями погребли святых страдальцев в одной могиле.

Мученики Прокл и Иларий Калиптские. Фото: pravoslavie.ru

* * *

Преподобный Михаил Малеин. Греческий святой X века от Рождества Христова. Уроженец Каппадокии, родственник императора Льва VI Мудрого, будущий старец мог сделать грандиозную светскую карьеру, однако с юных лет отказался от мира. В 18 лет в Киминской обители преподобный принял монашеский постриг и, несмотря на знатность своего рода, в знак смирения стал исполнять самые тяжёлые иноческие послушания.

Через несколько лет отец Михаил принял священническое рукоположение, а благодаря его духовным трудам, а также тому, что он постоянно старался помочь и утешить нуждающихся, Господь даровал ему благодать чудотворений и исцелений. Преподобный, между тем, решил уединиться и провёл долгое время в отшельнической молитве в одной из пещер. В итоге к нему стали прибегать многие ученики и духовные чада, после чего он основал для них монастырь, а сам ушёл в ещё более пустынные места. Так повторялось несколько раз.

Преподобный Михаил Малеин. Фото: pravoslavie.ru

После пятидесяти лет монашеских подвигов преподобный Михаил Малеин мирно отошёл ко Господу. Это произошло в 962 году от Рождества Христова.

* * *

Мученица Голиндуха Персидская. Святая VI века от Рождества Христова. Супруга персидского волхва-язычника, святая Голиндуха уверилась в истинности христианства и приняла Святое Крещение с именем Мария. Узнав об этом, царь Хозрой I Старший тщетно пытался убедить святую отречься от Христа, после чего святая провела 18 лет в заключении и пытках.

В годы царствования Хозроя II, который занял престол при помощи ромейского императора Маврикия, антихристианские гонения в Персии прекратились, и Мария-Голиндуха была освобождена и начала открыто проповедовать Слово Божие. В конце жизни святая побывала в Иерусалиме, поклонившись Гробу Господню и другим христианским святыням. Страдалица скончалась в 591 году от Рождества Христова по пути из своего паломничества на Святую Землю.

* * *

Преподобные Иоанн и Гавриил Святогорцы. Святые X века от Рождества Христова. Одни из первых грузинских христианских подвижников, совершавшие монашеские подвиги на Святой горе Афон. Преподобный Иоанн является основателем знаменитого Иверского Афонского монастыря.

Преподобные Иоанн и Гавриил Святогорцы. Фото: pravoslavie.ru

Преподобный Арсений Новгородский, Христа ради юродивый. Русский святой XVI века от Рождества Христова. В 1562 году преподобный Арсений основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, где принял постриг и взял на себя тяжелейшие монашеские подвиги: носил вериги и постоянно пребывал в слёзной молитве. В конце жизни святой ушёл в затвор, в котором и отошёл ко Господу в 1570 году от Рождества Христова.

Преподобномученик Симон Воломский, Устюжский. Христианский подвижник первой половины XVII века от Рождества Христова, погибший от рук разбойников в основанном им Воломском монастыре в 1641 году. Вскоре после его мученической гибели от мощей святого Симона начались исцеления.

Икона Божией Матери, именуемая «Троеручица». Чудотворный образ Пресвятой Богородицы, в VIII веке от Рождества Христова исцеливший отрубленную руку преподобного Иоанна Дамаскина, который после этого чуда передал икону «Троеручица» в Лавру преподобного Саввы Освященного. После пребывания в XIII веке в Сербии этот образ был чудесным образом перенесён на Святую гору Афон в сербский Хиландарский монастырь.

Икона Божией Матери, именуемая «Троеручица». Фото: pravoslavie.ru

Поздравляем православных христиан с днём этой святыни и памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или в чине монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»

Первые святые Кубани.

Принявшие муки, они уходили в вечность

Церковь стоит на крови мучеников. Своими страданиями и подвижничеством они созидали нравственную основу, на которой выросла и окрепла в первые века христианства святая церковь. Прошли столетия. XX век поколебал фундамент, замешенный на муках, покаянии, любви и надежде. И вновь полилась кровь мучеников. Православным подвижникам пришлось доказывать, что учение Христа живо, несмотря на все попытки искоренить его в памяти, сердцах и душах людей. Среди тех, на долю кого выпал тяжкий крест, были пять священников, ставшие первыми на Кубани мучениками, канонизированными Русской Православной Церковью в 2004 году.

Расстреляны в 21-м

Гонения на церковь начались сразу после революции. Уничтожались мощи православных святых, закрывались монастыри и храмы. Непрерывной чередой потянулись официальные процессы священников с обвинительными смертными приговорами. Но главный удар был нанесен в 1921 году — началась кампания по изъятию церковных ценностей. Она не обошла стороной и Кубань.

Михаил Лекторский, Григорий Троицкий, Иоанн Яковлев, Григорий Конокотин, Андрей Ковалев… Их расстреляли осенью 1921-го. Их жизни во многом были схожи, и смерть они приняли одну на всех.

Священник, законоучитель, общественный деятель, пастырь — общее для всех пятерых. Все, кроме Троицкого (он — из Тамбовской губернии), окончили Ставропольскую духовную семинарию, были рукоположены в сан, преподавали в министерских духовных училищах и церковноприходских школах. Каждый из них выбрал свое поприще, не приносящее славы, почестей и достатка. Просто они верили: чтобы победить окружающее зло и несправедливость, не нужно разрушать существующие устои, необходимо освещать людские души словом Божьим. И с этим словом любви и утешения они шли к простым людям.

С детства перед глазами Андрея Ковалева, на Кубани служившего в станицах Платнировской и Кущевской, был духовный пример его отца, который отрекся от земных радостей и постригся в монахи. Сын, рукоположенный в сан священника, решился на трудный подвиг — стал миссионером среди иноверцев. Ему удалось присоединить к православию семью раскольников из пяти человек. Работа молодого батюшки была замечена епархиальным начальством, и его утвердили в должности окружного миссионера. Но основным делом его жизни стало преподавание закона Божьего в народных школах и училищах.

После 1917 года численность действующих храмов катастрофически сокращалась. Отец Андрей был переведен в Краснодар членом правления свечного завода. Батюшку арестовали 21 сентября 1921 года по обвинению в поджоге завода и агитации против советской власти. Приговор — расстрел.

Говоря о выдающихся дарованиях того или иного человека, мы ищем доказательства его деятельности в науке, искусстве, спрашиваем о профессии. Специальностью отца Андрея, как и остальных четверых священников, было нравственное совершенствование себя и других. Его труды записаны не в книге, а в тысячах сердец, озаренных светом веры и надежды.

За народную трезвость

Свою духовную деятельность Григорий Троицкий начал в 1892 году в станице Пашковской, куда его определили псаломщиком после окончания семинарии. Спустя четыре года он становится священником и уезжает в Ставрополь. И тоже выбирает нелегкий труд миссионера среди буддистов, занимается противосектантской работой. Но впереди его ждало тяжкое испытание…

XX век пришел в Россию, прогремев пушками на Дальнем Востоке. В январе 1904 года разразилась русско-японская война. Армию преследовали неудачи. Отец Григорий отправляется туда, где самоотверженно, но безуспешно сражаются русские воины. Уезжает, чтобы стать врачевателем душ разочарованных и измученных солдат. Позже он получит медаль за участие в русско-японской войне от главного управления общества Красного Креста.

Когда исход дальневосточной кампании был уже практически предрешен, он едет на Кубань, с которой связывает свою судьбу навсегда. Служит священником сначала в станице Должанской, затем снова в Пашковской. Своим подвижничеством приобретает большой авторитет не только среди мирян. Его выбирают духовным следователем — он разбирает неприглядные ситуации в церковной среде Кубанской области.

Троицкий взялся за неблагодарное во все времена на Руси дело — бороться с народным пьянством. Немаловажной статьей дохода государственной казны был налог с продажи алкоголя. Русский человек относил в кабаки свои скудные заработки, те, в свою очередь, процветали. Несмотря на крупный налог, владельцам питейных заведений пагубное пристрастие соотечественников приносило немалый доход. Отец Григорий стал попечителем Екатеринодарского комитета о народной трезвости. В 1921 году священнику было предъявлено обвинение в контрреволюционной агитации. Расстрелян.

На том же неблагодарном поприще — борьбы за народную трезвость — в те же годы подвизался и Михаил Лекторский. Кстати, его именем спустя почти век был назван духовно-оздоровительный православный центр, открывшийся в Армавире, где сегодня занимаются лечением наркозависимых людей.

Михаил Лекторский — выходец из семьи кубанского священника. Как и большинство духовников того времени, молодой настоятель Андреевской церкви станицы Новотитаровской стал просветителем. Он преподавал и открывал избы-читальни.

В 1897 году в России произошло весьма примечательное событие — была проведена первая Всеобщая перепись населения. Отец Михаил, как и Григорий Конокотин и Иоанн Яковлев, не мог остаться в стороне от столь грандиозного дела. Потребовались тысячи добровольцев, чтобы за один день — 28 января — переписать 125-миллионное население России. За свой труд Лекторский, Конокотин и Яковлев были награждены императорской благодарностью и получили бронзовую медаль.

Жизнь и дела совсем еще молодого священника вызвали уважение — его выбирают духовником окружного духовенства. В 1921-м отца Михаила вместе с казаками арестовывают, обвиняют в контрреволюционной агитации, отвозят в станицу Брюховецкую. Больше месяца заключенные жили в нечеловеческих условиях, спали на соломе, были изъедены вшами. Священник Михаил превратился в скелет, в еле ходившего старика. Приговор для всех был коротким — расстрел. Когда людей раздели до исподнего, казаки стали просить священника исповедать их. Батюшка, отпустив грехи, сказал: «А приобщитесь вы своею кровью. И теперь простите меня, в чем я повинен». Когда же священник стал служить молебен, их стали бить прикладами. Затем связали руки, бросили в телеги и повезли за станицу в глиняный карьер. Лежавший с отцом Михаилом казак сумел развязать себе и священнику руки. «А теперь давай бежать», — предложил он батюшке. Но тот ответил: «Благословляю тебя бежать, а я уже не в силах». Заключенных расстреляли 27 октября.

Еще в 70-е годы XX века этот кубанский священник был канонизирован Русской Зарубежной Церковью в лике новомученика российского. Мать Михаила Лекторского, уехавшая в Америку, прислала новому новотитаровскому священнику его фотографии, с которых позже сделали икону.

И все-таки победили

«Не нужно смешивать человека — этот образ Божий — со злом, которое в нем», — учил когда-то проповедник Иоанн Кронштадтский. Иоанн Яковлев и Григорий Конокотин верили, что зло все же будет побеждено.

Яковлев после окончания семинарии стал священником в Дмитриевской церкви Екатеринодара и распоряжением епархиального начальства был назначен представителем от духовенства в Екатеринодарскую городскую Думу. Арестовали его за переписку с высланными священниками. В защиту отца Иоанна поднялся весь приход Дмитриевской церкви. Верующие отправили властям письмо: «Священник Иоанн Яковлев, проживая рядом более двадцати лет, нам близко и хорошо известен как человек, всегда относящийся с любовью к людям, будучи духовным пастырем на пути добра, совести и чести». Но ничего не помогло: 23 сентября тройкой было вынесено решение о высшей мере наказания.

Григорий Конокотин посвятил себя преподаванию и за усердный труд был награжден медалью в память о 25-летии образования церковноприходских школ, служил сначала в селе Молдавском Кубанской губернии, затем в Екатеринодаре. Арестован 8 сентября 1921 года с обвинительной формулировкой «за бегство от советской власти». Судебная комиссия постановила: считать факт преступления доказанным и как врага трудового народа расстрелять.

Пятеро священномучеников Кубани сумели доказать своей жизнью, что сила духа и сила веры не только в добровольно принятых на себя физических страданиях, не только в муках, испытанных теми, кто не захотел отречься в годы гонений и притеснений, но и в простом, каждодневном, подвижническом труде, не видимом, но так необходимом людям.

Сегодня в Армавире работает социально-православный институт, который занимается подготовкой материалов для канонизации кубанских священников-мучеников. Его преподавателями создан акафист кубанским святым, который есть в каждом храме Краснодарского края.

Руководитель отдела по канонизации святых Кубанской епархии, настоятель Свято-Троицкого собора в Армавире, протоиерей Сергий Токарь:

— Наша задача состоит не в том, чтобы канонизировать как можно больше человек. Каждый из них должен быть примером для современников, особенно священников. При Святейшем Синоде создана комиссия по канонизации. Здесь очень внимательно относятся к представляемым документам. Не все дела рассматриваются положительно. Часто мы сталкиваемся с трудностями при подготовке материалов для канонизации. Например, нет документа, подтверждающего смерть, несмотря на то что смертный приговор был вынесен. Одно дело готовится год, а то и два. Работа продолжается и сегодня.

В сентябре празднуется единый день Собора кубанских святых. Разумеется, далеко не все их имена будут явлены в церкви. Гонения, особенно в первые годы после революции, зачастую никем не фиксировались. Поэтому имена многих тысяч мучеников и исповедников, наверное, так никогда в этой земной жизни не будут прославлены. Но у Бога все мученики святы.

Екатерина Андрюшина

Материал с сайта г. «Вольная Кубань» http://www.gazetavk.ru

Моя первая книга святых

Познакомьте детей с особыми друзьями Бога — святыми и блаженными — и вдохновите их на всю жизнь!

Этот иллюстрированный сборник, охватывающий различные культуры, исторические периоды и популярные направления, объединяет шесть томов самой продаваемой серии Little Book of Saints . Этот сборник, содержащий истории о 62 святых мужчинах, женщинах и детях, предлагает более полную и актуальную библиотеку, включающую недавние канонизации и беатификации.

Независимо от того, являетесь ли вы учителем, родителем, катехизатором, библиотекарем или тем, кто ищет уникальный священный подарок, это издание в твердом переплете взволновает, научит и увлечет детей в возрасте от 5 до 8 лет.

Простые короткие предложения и красочные иллюстрации Патриция Р. Матоцци и Том Кинарни, каждая история представляет собой биографический портрет святого или блаженного, подчеркивая важные детали их жизни.

Дети узнают, к чему были призваны эти святые люди и каков их величайший вклад.Каждый рассказ завершается молитвой святому или блаженному, предлагая детям подражать их добродетелям. Будь то послушание Пресвятой Богородицы, доверие Святого Павла, щедрость Святого Николая, доброта Святого Петра, милосердие Блаженной Терезы Калькуттской или прилежание Святого Антония, мальчики и девочки одинаково отождествляют себя с этими особыми друзьями Бога, восхищаются ими и вдохновляются ими. .

В эту книгу включены следующие святые и блаженные:

— Пресвятая Богородица, Мария
— Святой апостол Петр
— Святая Анна и Святой Иоахим
— Святой Иосиф
— Святая Елизавета Венгерская
— Святой Бенедикт
— Святая Тереза ​​из Лизье
— Святой Дамиан Молокаи
— Святая Катери Текаквита
— Сент-Пол
— Блаженная Тереза ​​Калькуттская
— Святой Франциск Ксавьер
— Святая Бернадетта Субиру
— Святой Доминик Савио
— Святая Катарина Дрексель
— Святой Франциск Ассизский
— Святая Клара Ассизская
— Блаженный Шарль де Фуко
— Святой Архангел Михаил
— Святая Роза Лимская
— Сент-Томас Мор
— Святая Фаустина Ковальская
— Сент-Андре Бессетт
— Блаженные Хасинта Марто и Франсиско Марто
— Святой Антоний
— Благословенная Мария Воплощения Гайарда
— Святой Лоренцо Руис
— Святая Бахита
— Сент-Джон Нойманн
— Святая Тереза ​​Авильская
— Сент-Хуан-Диего
— Святая Джанна Молла
— Святой Шарбель Махлов
— Сент-Элизабет Сетон
— Благословенный Джуниперо Серра
— Святая Фекла
— Святой Патрик
— Святая Бригитта Ирландская
— Блаженный Мигель Про
— Святая Агнесса
— Святой Станислав Костка
— Святая Фрэнсис Ксавьер Кабрини
— Святой Максимилиан Кольбе
— Святая Маргарита Шотландская
— Святой Моисей Черный
— Святая Моника
— Сент-Пол Мики
— Святая Тереза ​​Андская
— Сен-Мартен-де-Поррес
— Святая Бригитта Шведская
— Святой Бенедикт Мавр
— Святая Жанна д’Арк

История команды New Orleans Saints

1 ноября 1966 года Национальная футбольная лига предоставила Новому Орлеану 16-ю франшизу. Соответственно, это был День всех святых. В середине декабря мажоритарным акционером стал 28-летний Джон Меком-младший, успешный бизнесмен из Техаса и Луизианы. Менее чем через месяц, 9 января 1967 года, никто не удивился, когда команду назвали «Святыми».

8 марта «Святые» запустили свою первую кампанию по сезонным абонементам, в результате которой было продано 20 000 абонементов в день открытия и 33 400 до начала сезона НФЛ 1967 года. Стремясь вызвать как можно больше энтузиазма у болельщиков перед началом сезона в городе, ранее не знакомом с профессиональным футболом, Saints получили трех будущих членов Зала славы профессионального футбола для своего состава 1967 года.Пол Хорнунг и Джим Тейлор, герой сетки штата Луизиана, приехали из Грин-Бей, а защитник Дуг Аткинс пришел в обмен с Чикагскими медведями.

Святые буквально штурмом взяли «Город, который забота забыла». Они выиграли пять из шести предсезонных игр и открыли регулярный сезон 17 сентября 1967 года против «Лос-Анджелес Рэмс» перед переполненным залом в 80 879 человек на стадионе «Тулейн». Болельщики «Нью-Орлеана» всегда будут помнить ответный тачдаун Джона Гиллиама на 94 ярдах с первого удара, хотя «Рэмс» в итоге выиграли со счетом 27–13.Победа в финальной игре над «Вашингтон Редскинз» позволила «Сэйнтс» повторить рекорд первого года 3-11, достигнутый Миннесотой в 1961 году и Атлантой в 1966 году. Однако самым значительным из всех была средняя посещаемость дома — 75 463 человека за игру!

Святые сделали каждую домашнюю игру особым событием, так называемым «Осенним Марди Гра», с чирлидерами, джазовыми оркестрами, точным маршем школьных и студенческих оркестров и еженедельными выступлениями самого «Короля». совладелец, главный чирлидер и волшебник на трубе Эл Хирт.Новому Орлеану суждено было год за годом давать сбои на поле. Тем не менее, им удалось поразить своих поклонников захватывающими победами и памятными моментами сначала на стадионе Тулейн, а затем на стадионе «Супердоум» на 69 056 мест, начиная с 1975 года. «Нью-Орлеан» обыграл «Детройт» со счетом 19–17 в финальном матче. Выдающиеся игроки, такие как квотербек Арчи Мэннинг, бегущий назад Джордж Роджерс, полузащитник Зала славы профессионального футбола Рики Джексон, широкий ресивер Эрик Мартин и плейкикер Мортен Андерсен, были среди тех, кто сыграл важную роль в продвижении «Святых» к респектабельности.

Эпоха побед в Новом Орлеане началась 3 июня 1985 года, когда бизнесмен из Нового Орлеана Том Бенсон приобрел франшизу у Mecom. Бенсон немедленно нанял Джима Финкса, будущего администратора Зала славы, в качестве президента и генерального менеджера, а Джима Мора — в качестве главного тренера. Эта пара вскоре превратила «Святых» в одну из самых сильных франшиз НФЛ.

Хотя «Сэйнтс» финишировали со счетом 8–8 в 1979 и 1983 годах, у них не было победного года до 21-го сезона 1987 года.В том же году под руководством тренера Моры «Святые» выиграли 12 из 15 игр и заняли второе место в NFC West. Saints выходили в плей-офф четыре раза за шесть сезонов с 1987 по 1992 год и выиграли свой первый чемпионат NFC West в 1991 году. Майк Дитка, тайт-энд из Зала славы и бывший тренер Chicago Bears, руководил командой с 1997 по 1999 год. В 2000 году новым главным тренером был нанят бывший полузащитник НФЛ и давний помощник Джим Хаслетт.

В 2006 году Шон Пэйтон занял пост главного тренера. Четыре года спустя он привел команду к их первому чемпионству в истории франшизы, когда «Святые» победили «Индианаполис Кольтс» в Суперкубке XLIV.

Saints разыграли Тома Брэди с первым локаутным поражением с 2006 года

Имея возможность завоевать титул чемпиона франшизы в первом дивизионе с 2007 года, группа Брейди не смогла добраться до конечной зоны. «Бакканирс» нанесли всего 302 ярда в нападении, что на самом деле было лучше, чем у «Сэйнтс» 212. Однако «Нью-Орлеан» смог забить три мяча с игры Бретта Махера, и это имело решающее значение. Лучшим голевым моментом для «Бакс» стала попытка Райана Суккопа с игры с 45 ярдов в первом тайме, которая прошла мимо левого фланга.

Это привело к локауту для действующих чемпионов Суперкубка, которые вошли в неделю как самое результативное нападение НФЛ.

По-прежнему сильный в 44 года, Брэди в последний раз проиграл, когда ему было 29 лет, когда «Нью-Ингленд Пэтриотс» проиграл «Майами Долфинз» на 14-й неделе сезона 2006 года, согласно исследованию НФЛ. Первый локаут в карьере Брэди произошел на первой неделе сезона 2003 года против хозяина « Баффало Биллс» .

Все эти годы спустя Брейди снова почувствовал разочарование и сбит с толку.

«Бакканирс» не ошибались с локаута с 15-й недели 2012 года, когда также играли против «Сэйнтс», которые уже семь раз подряд обыгрывали «Бакканирс» в регулярном чемпионате.

Хорошей новостью является то, что Bucs по-прежнему лидирует в NFC South и занимает третье место в NFC. Плохая новость заключается в том, что нападение, которое набрало не менее 30 очков в четырех играх подряд, не набрало очков и свело на нет звездную игру защиты «Бакс». Худшей новостью является рост травм, в том числе проигрыши в воскресенье вечером Леонарда Фурнетта, Майка Эванса и Криса Годвина.

Брэди, как и ожидалось, был расстроен во время игры (см. выше, как он разбивает табличку) и предсказуемо краток и точен после игры.

«Просто тяжелая ночь. Многое не сделал правильно», сказал Брейди. «Так что нам нужно стать намного лучше. Нужно вернуться к работе. Осталось много футбола. Посмотрим, сможем ли мы победить на следующей неделе».

Действительно, Брейди и «Бакканирс» встретятся с «Каролина Пантерз» на 16-й неделе в надежде закрепить за собой титул чемпиона дивизиона, набрать очки за две недели и выразить свое разочарование исторически плохим атакующим вечером в воскресенье.

НФЛ Открытие сезона New Orleans Saints переносится в Джексонвилл

The Saints откроют свой сезон в Джексонвилле, штат Флорида, пока Новый Орлеан восстанавливается после урагана Ида, НФЛ. сказал в среду.

«Святые» сыграют с «Грин Бэй Пэкерс» 12 сентября, в воскресенье, на стадионе TIAA Bank Field, домашнем стадионе «Джексонвилл Джагуарс».

Хотя «Супердоум», стадион команды в Новом Орлеане, не сильно пострадал, когда ураган «Ида» пронесся по региону, почти миллион клиентов в Луизиане все еще оставались без электричества через несколько дней после того, как ураган пронесся по штату, вызвав наводнения и выбив из строя линии электропередач.Entergy, крупнейшая коммунальная служба Луизианы, заявила в среду, что могут пройти дни, прежде чем электричество будет полностью восстановлено в Новом Орлеане и других городах Луизианы, пострадавших от Иды.

Сотрудники Saints и их семьи в субботу переехали в Северный Техас до приезда Иды, чтобы проводить тренировки на стадионе AT&T в Арлингтоне, домашнем стадионе Dallas Cowboys. Тренер Saints Шон Пэйтон заявил во вторник, что команда продолжит тренироваться в районе Даллас-Форт-Уэрт, пока Новый Орлеан восстанавливается после шторма.Он сказал, что этот регион имел смысл, потому что поблизости было много болельщиков «Святых», стадионы, способные принимать матчи НФЛ. игры и крупный аэропорт.

«У нас достаточно поклонников в этом районе и Хьюстоне, и, конечно же, из северной Луизианы, и мы думаем, что это будет что-то очень реалистичное», — сказала Пэйтон.

2021 Н.Ф.Л. Новости сезона и аналитика

  • Прогнозы на плей-офф: Наши выборы для раунда с подстановочными знаками.
  • Причина, по которой каждая команда плей-офф проиграет: Все оставшиеся команды, кроме одной, имеют фатальную ошибку.
  • Нападение пиратов работает благодаря этому человеку (и Тому Брэди): Байрон Лефтвич разработал планы на игру с мешаниной из звезд, замен травм и пережитков.
  • Тренеры НФЛ уволены до сих пор в 2022 году: Увольнение техасцами Дэвида Калли покидает лигу только с одним главным тренером, чернокожим.

Команда перенесла практику в Техасский христианский университет в Форт-Уэрте, где есть крытое поле и другие тренировочные помещения.Дуг Миллер, представитель команды, сказал, что тренировочный центр Saints в Метэри, штат Луизиана, недалеко от Нового Орлеана, получил лишь поверхностные повреждения во время урагана, и команда разрешила официальным лицам из Федерального агентства по чрезвычайным ситуациям или FEMA использовать офисы там.

Решение о переносе первой игры регулярного сезона «Сэйнтс» было принято через два дня после того, как «Тьюлейн» объявил, что перенесет субботний футбольный матч колледжа против «Оклахомы» в Норман, штат Оклахома, из Нового Орлеана.

К тому времени, как Тулейн принял решение, футбольная команда эвакуировалась в Бирмингем, штат Алабама., и увидел, что его надежды на возвращение во вторник в Новый Орлеан не оправдались.

«Очевидно, это было принятием желаемого за действительное, — сказал Уилли Фриц, тренер Тулейна, на пресс-конференции на этой неделе после того, как его команда спаслась от дождя в Бирмингеме и тренировалась в Таскалузе, штат Алабама. — Это очень неприятная ситуация. Мы сочувствуем людям в Новом Орлеане».

В понедельник университет заявил, что в ближайшие дни решит, как проводить запланированные домашние соревнования по футболу и женскому волейболу. Следующая футбольная программа запланирована на сентябрь в Новом Орлеане.11, а следующие домашние матчи волейбольной команды запланированы на 17 сентября. что официальные лица Тулейна смогли попасть в кампус, чтобы забрать оборудование, включая униформу и бутсы «Зеленой волны».

Н.Ф.Л. не сказал, будут ли перенесены будущие домашние игры Saints. Их матчи на неделе 2 и неделе 3 — это выездные игры. «Святые» сыграют с «Каролина Пантерз» в Шарлотте, штат Северная Каролина.C., а затем New England Patriots в Фоксборо, штат Массачусетс

Вторая домашняя игра The Saints в сезоне запланирована на 3 октября против Giants.

В 2005 году «Сэйнтс» весь свой регулярный сезон провели на выезде после того, как «Супердоум» был поврежден во время урагана «Катрина» и жители города были вынуждены покинуть свои дома. Команда открыла сезон на «Джайентс» в Ист-Резерфорде, штат Нью-Джерси, а оставшиеся игры провела на стадионе «Аламодом» в Сан-Антонио и на стадионе «Тайгер» в Батон-Руж, домашнем стадионе футбольной команды штата Луизиана.

New Orleans Saints Triumphs: первая победа в истории франшизы

До официального начала тренировочного лагеря New Orleans Saints 2018 остался всего один месяц. Ветераны явятся на объект 25 июля, примерно через неделю после прибытия новичков команды. Болельщики команды бурлят от волнения, особенно после того, как в прошлом сезоне Святые вернулись к известности в качестве соперника. Пока мы с нетерпением ждем, когда версия Saints 2018 года выйдет на поле, сегодня мы оглядываемся назад на один из памятных моментов из 52-летней команды.старое прошлое, продолжая серию триумфов и трагедий Canal Street Chronicles в New Orleans Saints.

Первая победа в истории Святых

Дата была 5 ноября 1967 года. Это место было стадионом Тулейн, домом для расширенных New Orleans Saints, которые были в первый год своего существования. Новый Орлеан начал свой первый сезон на ура, когда Джон Гиллиам вернул первый начальный удар в истории франшизы, приземлившись против «Лос-Анджелес Рэмс» в первом матче.Однако «Святые» проиграли эту игру вместе со своими следующими шестью и вступили в восьмую игру своего начального сезона со счетом 0–7, так и не успев насладиться победой как франшизы. Команду тренировал Том Фирс, но многие из ветеранов, которых команда приобрела, уже давно вышли из расцвета. В тот день «Святых» посетит их соперник по Капитолийскому дивизиону, «Филадельфия Иглз». «Иглз» под руководством Джо Кухарича подошли к игре со счетом 4–3. У них была одна из лучших пасовых атак в лиге, которую возглавляли квотербек Норм Снид и Бен Хокинс.С другой стороны, Святые окажутся в нижней части списка из 16 команд НФЛ почти во всех категориях НФЛ. Ветеран бегунов Джим Тейлор, будущий член Зала Славы, лидировал по скорости, но финишировал всего с 390 ярдами. Лучший результат команды в атаке показал Дэнни Абрамович, ресивер, выбранный в 17-м раунде. В защите у будущего защитника Зала славы Дуга Аткинса все еще оставалась эффективная игра после того, как он был приобретен в результате обмена с Chicago Bears . Угловой защитник Дэйв Уитселл также приехал из Чикаго через драфт расширения, был звездой защиты Saints и первым в истории команды, выбранным на Pro Bowl в 1967 году. «Нью-Орлеан» уступил первое место на драфте «Балтимор Кольтс» в пользу квотербека Гэри Куоццо, который возглавил команду, но он не мог добиться большего, чем разделить время с ветераном Билли Килмером в сезоне 1967 года.

Свой 8-й матч «Святые» начали так же, как и в начале сезона, взяв первый начальный удар за тачдаун. Уайдаут Уолтер Робертс перенес удар «Иглз» на 91 ярд и повел «Сэйнтс» со счетом 7: 0 и стал единственным счетом в первой четверти. Робертс по прозвищу «Блоха» из-за своего размера (5 футов 9 дюймов, 163 фунта.) и неуловимость, был день его карьеры против Филадельфии. После ответного начального удара, единственного ответного приземления в карьере Робертса, он подхватил нащупывание товарища по команде и пробежал 27 ярдов, забив во второй четверти и поведя в счете 14: 0 в Новом Орлеане. «Иглз» сократили разрыв за счет броска с игры и результативного паса Норма Снида на Джима Келли позже в четверти, но «Нью-Орлеан» повел 14–10 в перерыве между таймами. После того, как кикер Чарли Дурки расширил лидерство Святых, забив с игры в 3-й четверти, Уитселл, который лидировал в НФЛ с 10 перехватами за год, сделал передачу Снида и отыграл ее на 41 ярде.за тачдаун и преимущество Нового Орлеана 24-10 в начале 4-й четверти. Снид, который бросал на 292 ярда, 3 тачдауна и 2 перехвата в день, соединился с Гэри Боллманом в результативном пасе, чтобы сократить отрыв Сэйнтс до 24-17. Новый Орлеан отреагировал бы, когда Робертс забил свой третий тачдаун за день, поймав 49 ярдов. результативная передача от Куоццо во время его единственного приема во второй половине дня. Поздний результативный пас Снида на Тимми Брауна только сделал окончательный счет достойным уважения, поскольку «Нью-Орлеан Сэйнтс» принесли своим взволнованным болельщикам первую победу в истории команды со счетом 31–24.

Дерик Э. Хингл-USA TODAY Sports

Две недели спустя «Иглз» немного отомстили в матче-реванше против «Нью-Орлеана» с разгромом 48-21 в Филадельфии. В 1967 году «Святые» одержали еще две победы, завершив свой первый сезон с результатом 3–11. В конечном итоге Куоццо уступил место стартового защитника Килмеру, а после сезона 1967 года его перевели в «Миннесотские викинги», что вошло в память как одна из худших сделок в истории Нового Орлеана.Уолтер «Фли» Робертс также покинул «Святых» после сезона 1967 года, завершив свои последние два года в «Вашингтон Редскинз». Он будет награжден лучшим нападающим недели за игру против «Филадельфии» в тот день. Фли Робертс совершил всего 11 тачдаунов за шесть лет карьеры в НФЛ, но 3 из них в тот особенный день 5 ноября 1967 года, когда он помог New Orleans Saints ощутить радость их первой победы.

Краткая история святости

Гаэтано Эррико

Окт.12 октября Папа Бенедикт XVI канонизировал четырех новых святых для католической литургии: итальянского священника XIX века Гаэтано Эррико; Мэри Бернар (Верена) Бютлер, швейцарская монахиня и миссионерка в Латинской Америке, умершая в 1924 году; Альфонса Непорочного Зачатия, монахиня, умершая в 1946 году и ставшая первой названной святой из Индии; и Нарциса де Хесус Мартилло Моран, набожная мирянка из Эквадора, умершая в 1869 году. В католической вере только Бог может сделать святого; эти четверо входят в число тех, кто «появился как личность, способная осветить путь вперед», как говорится в «Современной католической энциклопедии».Но способы, с помощью которых эти святые идентифицируются — и кем — менялись на протяжении истории церкви.

Первыми католиками, почитаемыми как святые, были мученики, погибшие под римскими гонениями в первые века после рождения Иисуса Христа. Эти мученики почти сразу после смерти были прославлены как святые, как католики, пожертвовавшие своей жизнью во имя Бога. Однако в течение следующих нескольких столетий святость была распространена на тех, кто защищал веру и вел благочестивую жизнь.Поскольку критерии канонизации были не такими строгими, к шестому и седьмому векам число святых резко возросло. Епископы вмешались, чтобы наблюдать за процессом, и около 1200 года папа Александр III, возмущенный распространением, постановил, что только папа имеет право определять, кого можно причислить к святым. (Александр, как сообщается, был возмущен, в частности, одним святым, который, по его мнению, был убит в
драке, разжигаемой алкоголем, и поэтому не достоин канонизации.)

В 17 веке стандарты святости Ватикана были формализованы.Немученик должен был бы совершить четыре посмертных чуда, обычно спонтанные исцеления. (Сегодня церкви требуется группа врачей, чтобы проверить их достоверность и доказать, что чудесные исцеления не были результатом современной медицины.) Процесс включал два основных этапа: беатификацию, признание папой того, что человек достоин внимания, который начинается длительный процесс расследования; и канонизация, формальное признание папой того, что человек действительно является святым. В каждом случае аргумент в пользу святости будет опровергнут Адвокатом дьявола, лицом, назначенным Церковью для оспаривания аргументов в пользу святости.Прежде чем стать понтификом, Папа Бенедикт XIV был одним из самых выдающихся адвокатов дьявола в 18 веке. Лишь в 1983 году был опубликован пересмотренный Кодекс канонического права, в который были внесены изменения в процесс канонизации, начатый в 1913 году. При Папе Иоанне Павле II процедуры расследования и признания святых были упрощены, должность адвоката дьявола была упразднена, а количество чудес, необходимых для беатификации и канонизации, было сокращено до двух.

За 27 лет своего правления Папа Иоанн Павел II назвал больше святых, чем все его
предшественники вместе взятые, причислив к лику блаженных более 1300 человек и канонизировав почти
500.Он ускорил канонизацию Матери Терезы и сделал
явные усилия по выявлению святых в Африке и Азии. В 2000 году во многом
огорчения тамошнего коммунистического правительства, Иоанн Павел II канонизировал первого
святых в Китае, назвав 87 китайских граждан и 33 иностранных миссионера, которые
умер в стране между 1648 и 1930 годами. Он также назвал первого святого
из Бразилии, где проживает больше католиков, чем в любой другой стране. Многие в пределах
Католическая церковь не одобряла массовые канонизации, которые один критик назвал действия папы «ватиканским маркетингом».
решения. »

Но на похоронах Папы Иоанна Павла II в 2005 году собравшиеся в Соборе Святого Петра
крикнул «Санто субито!» — Святость сейчас! Нынешний папа Бенедикт XVI,
начал процесс беатификации Иоанна Павла II в течение месяца после его
смерти, отказавшись от пятилетнего периода ожидания, обычно требуемого между
смерть кандидата и процесс беатификации.

В начале этого года Ватикан объявил, что сделает процедуры, чтобы назвать
святые более строгие.Последние канонизации довели до 18 святых, названных до сих пор в папстве Папы Бенедикта XVI. «На протяжении всей католической истории святые были центральным
частью католической духовности», — говорит Джеймс Мартин, священник-иезуит и
автор Моя жизнь со святыми . Они, по его словам, как «старшие
братья и сестры — люди, которые помогают вам».

Святые против Долфинов окончательный счет, результаты: Туа Таговайлоа, Джейлен Уоддл привели Майами к доминирующей победе победная серия игр после победы над Saints 20-3 в понедельник вечером.

Динамичный дуэт из Майами, состоящий из Туа Таговайлоа и Джейлен Уоддл, стрелял на полную катушку против Нового Орлеана. Десять из 19 завершений Таговайлоа достались Уоддлу, который забил единственный атакующий тачдаун в игре с передачей на один ярд в третьей четверти. Сейчас Уоддл занимает второе место по количеству приемов среди новичков в истории НФЛ: в этом сезоне их было 96. Он всего в шести приемах от бывшего ресивера Cardinals Анкуана Болдина, который в 2003 году провел 101 прием.

NFL STANDINGS: обновленное изображение плей-офф AFC, NFC после 16-й недели

The Saints (7–8) не досчитались 22 игроков из-за проблем с COVID-19, и это отсутствие явно навредило наступательной части.В своем первом старте в НФЛ квотербек Ян Бук совершил два перехвата, в том числе шестерку на первом драйве Нового Орлеана, и был уволен восемь раз. Святые не реализовали ни одной третьей ставки, не сумев сдвинуть цепи на каждой из своих 12 возможностей для третьей ставки.

Победа в понедельник вечером вывела Майами в сетку плей-офф AFC. Теперь, заняв седьмое место в конференции, «Дельфины» сразятся с «Титанами» и «Патриотами», чтобы завершить свой сезон, и им, скорее всего, нужно выиграть обе эти игры, чтобы сохранить свое место в плей-офф.

Sporting News отслеживали в прямом эфире сводку результатов и основные моменты матча Saints vs. Dolphins в программе Monday Night Football. Ниже приведены полные результаты игры NFL Week 16.

ЕЩЕ: Смотрите игры НФЛ в прямом эфире с fuboTV (бесплатная 7-дневная пробная версия)

Счет Saints vs. Dolphins

  Q1 Q2 3 квартал 4 кв. Ф
Святые 0 3 0 0 3
Дельфины 10 0 7 3 20

Святые противАктуальные обновления Dolphins, основные моменты Monday Night Football

(Все времена Восточного)

Конец четвертой четверти: Dolphins 20, Saints 3

23:12. «Дельфины» идут трижды, поэтому «Святые» получают мяч за 1:15 до конца.

23:07 — ПЕРЕХВАТЫВАНИЕ, ДЕЛЬФИНЫ. На четвертом дауне Джонс перехватывает передачу Книги, предназначенную для Каллауэя.

Ян Бук 0/12 на 3-м дауне, был уволен 8 раз и был бы менее 100 ярдов, если бы не этот длинный случайный пас.Ну и 2 перехвата

— Battery Navs (@NNavarro92) 28 декабря 2021 г.

23:02. — Хамфри продвигается вперед на 56 ярдов за Святых, это их самая большая игра за ночь. «Святые» находятся на 41-ярдовой линии «Дельфинов».

23:00 — «Дельфины» отдают мяч «Святым» за 4:40 до конца игры.

22:52 — Святые избегают захвата и подсчета со стороны Дельфинов после того, как Камара проигрывает в результате контакта. Святые бьют по мячу.

22:50 — Бук снова уволен, на этот раз Заком Силером за потерю 11 ярдов при первом дауне. Затем, в следующем розыгрыше, Огба увольняет Бука за потерю 10 ярдов. Святые снова смотрят на третьего и долгого. У дельфинов сегодня восемь мешков.

22:48 — Камара пробегает 19 ярдов, чтобы привести Святых в пределах одного ярда от первого дауна. Святые идут на это на четвертом дауне, и они получают первый даун благодаря броску Бука на три ярда.

22:46м. —  Джевон Холланд и Джером Бейкер уволили Книгу, заняв второе место, проиграв 12 ярдов. Это настраивает Святых на третью и длинную игру.

22:43 — ПОЛЕ ВОРОТ, ДЕЛЬФИНЫ. Сандерс забивает с игры на 34 ярда и выводит «Дельфинс» вперед на три очка. Дельфины 20, Святые 3.

#Дельфины Брайана Флореса, после 34-ярдового FG от Сандерса, теперь имеют преимущество в 17 очков в четвертой четверти, 20-3.

Это может сработать, ребята.Какое доминирующее выступление сегодня от защиты.

— Брэндон Лигуори (@BrandonRLiguori) 28 декабря 2021 г.

22:41. —  Майк Гесицки делает свою самую большую игру за ночь с 12-ярдовым броском, в результате чего «Дельфины» проигрывают первыми.

22:39 — Святые тоже проигрывают трижды. Почти шесть минут не было первого дауна.

Конец третьей четверти: Дельфины 17, Святые 3

22:33 — Таговайлоа пытается бежать за первой дауном, но П.Дж. Уильямс останавливает его на расстоянии одного ярда. «Дельфины» выбывают трижды.

22:28 — После первого проигрыша Камары Святые больше не проиграют на этом драйве. Они вынуждены отбивать мяч.

22:26 — После того, как Камара пропустил последний заезд, Камара начинает этот заезд Святых с 10-ярдового пробега, который на данный момент является его самым длинным за всю ночь.

22:21 — ПРИСАДКА, ДЕЛЬФИНЫ. Таговайлоа делает пас на Уоддла, который убегает в зачётную зону. Дельфины 17, Святые 3.

22:17. — Уоддл продвигается вперед на 24 ярда, чтобы вывести «Дельфинов» на 21-ярдовую линию Святых. Майами снимает мерцание блох.

22:13 — Холлинс ловит передачу на 40 ярдов от Таговайлоа, что является самой длинной игрой в игре. Дельфины находятся на 45-ярдовой линии Святых.

22:08 — Джонс ворует Книгу для пятого мешка Святых за ночь.

22:04 — Каллауэй ловит передачу на 14 ярдов от Book for a Saints первым дауном.

22:02 — ПЕРЕХВАТЫВАНИЕ, СВЯТЫЕ. Латтимор перехватывает передачу Таговайлоа, предназначенную Маку Холлинсу, на 36-ярдовой линии «Сэйнтс».

21:57 — Святые начинают второй тайм, идя втроем.

Конец второй четверти: Дельфины 10, Святые 3

21:41 — Попытка Сандерса с игры с игры с 59 ярдов за «Дельфинов» не удалась.

21:39 — Кэмерон Джордан увольняет Таговайлоа на третьем дауне, потеряв девять ярдов.

21:34 — Дарем Смайт ловит передачу на 13 ярдов от Таговайлоа. Решение на поле остается в силе после просмотра игры.

21:31 — Уоддл пробежал 17 ярдов, чтобы вывести «Дельфинов» на 40-ярдовую линию Святых.

Новый рекордсмен @MiamiDolphins в роли Джейлен Уоддл побил рекорд новичка команды, установленный Крисом Чемберсом (883 ярда) в 2001 году.

— Бретт Брехайзен (@bbrech) 28 декабря 2021 г.

21:22.м. — ПОЛЕВАЯ ЦЕЛЬ, СВЯТЫЕ. Бретт Махер забивает с игры на 38 ярдов и выводит «Сэйнтс» на табло. Дельфины 10, Святые 3.

21:16 — Камара получает подряд первые дауны за Святых после того, как поймал передачу на семь ярдов и пробежал 12 ярдов. Во втором розыгрыше Брэндон Джонс был отмечен за грубое обращение с распасовщиком, из-за чего «Святые» оказались на 23-ярдовой линии «Дельфинов».

21:15 — Бук открывает драйв Святых 11-ярдовым пасом на Каллауэй для первого дауна Святых.

21:10 — «Дельфины» заработали первый даун после того, как Уоддл поймал пас на девять ярдов, но он был отозван после того, как Лиам Эйхенберг был отмечен за  удержание. Третий даун повторился, а первого дауна у «Дельфинов» не было.

21:05 — Элвин Камара отмечен за ненужную грубость после того, как толкнул Уилкинса после игры с третьим проигрыванием. Святые бьют по мячу.

21:02 — Книга и Святые завершают свой первый даун в игре после того, как Маркес Каллауэй продвинулся на 17 ярдов.

20:58 —  Джейкоби Бриссет заменяет Таговайлоа в качестве квотербека на третьем дауне и не может сделать первый даун.

Конец первой четверти: Дельфины 10, Святые 0

20:51 — Книга уволена Джеромом Бейкером на третьем месте. Святые снова выбиваются из игры. Святые еще не получили первый даун.

20:47 — ПОЛЕ ВОРОТ, ДЕЛЬФИНЫ. Джейсон Сандерс забил с игры на 48 ярдов – это хорошо. Дельфинов 10, Святых 0.

Ого, не знаю, о чем Туа думала. Чрезвычайно повезло, что Майами удалось восстановить эту нащупывание. Сандерс попадает в FG, чтобы вывести «Майами» вперед со счетом 10: 0. pic.twitter.com/lRzF5W3AMP

— FinCuts (@FinCuts) 28 декабря 2021 г.

20:46. — Таговайлоа нащупывает мяч после того, как его уволили на третьем дауне, но «Дельфины» восстанавливаются.

20:40 — Филипп Линдсей продвигается вперед на два ярда для первого дауна, но его захватывают, и в конце концов он теряет мяч.Решение на поле заключалось в том, что защита восстановила нащупывание, но после дальнейшего рассмотрения Линдси была исключена. Мяч остается у дельфинов.

20:38 — Уоддл ловит передачу на 18 ярдов от Таговайлоа, чтобы вывести «Дельфинов» на 42-ярдовую линию «Святых».

20:31 — Бук уволен Кристианом Уилкинсом и Эммануэлем Огба на третьем дауне за потерю 10 ярдов. Святые идут три-и-аут.

20:25 — ПРИСАДКА, ДЕЛЬФИНЫ. Ник Нидхэм перехватывает передачу, предназначенную Лил’Джордану Хамфри, и отбивает мяч на 28 ярдов для тачдауна.Первая игра Бука в НФЛ заканчивается шестёркой. Дельфины 7, Святые 0.

20:21 — «Дельфины» не попадают в зону броска с игры, поэтому Ян Бук выходит на поле, чтобы сделать свой первый старт в НФЛ.

20:18 — Туа Таговаилоа отдает короткий пас Джейлену Уоддлу для первого дауна «Дельфинов» в игре. После спектакля Маркус Латтимор был отмечен за ненужную грубость. «Дельфины» переходят на свою 49-ярдовую линию.

Святые противВремя начала дельфинов

  • Дата: Понедельник, 27 декабря
  • Время: 20:15 ET

Игра Saints vs. Dolphins начнется в 20:15. ET в Caesars Superdome в Новом Орлеане, штат Луизиана. Все игры «Футбола в понедельник вечером» в 2021 году должны начинаться в 20:15 по восточному времени. ЕТ.

Как смотреть Monday Night Football

  • Телеканалы: ESPN
  • Прямые трансляции: ESPN+, fuboTV

Saints vs.Дельфины будут транслироваться на ESPN с дикторами Стивом Леви, Брайаном Гризом и Луи Риддиком.

Вы также можете транслировать «Футбол в понедельник вечером» в прямом эфире онлайн с помощью fuboTV, который предлагает бесплатную семидневную пробную версию.

Расписание Monday Night Football на 2021 год

Неделя Дата Соответствие
1 13 сентября Рейдеры против Воронов
2 сент.20 Пэкерс против Лайонс
3 27 сентября Ковбои против орлов
4 4 октября Зарядные устройства против Рейдеров
5 11 октября Вороны против Кольтов
6 18 октября Титаны против Биллов
7 25 октября Сихокс против Сэйнтс
8 нояб. 1 Чифы против гигантов
9 8 ноября Стилерс против Медведей
10 15 ноября Форти Найнерс против Рэмс
11 22 ноября Буканьеры против гигантов
12 29 ноября Вашингтон против Сихокс
13 6 декабря Билли против Патриотов
14 дек.13 Кардиналы против Рэмс
15 20 декабря Медведи против викингов
16 27 декабря Святые против дельфинов
17 3 января Стилерс против Браунс

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

[an error occurred while processing the directive]

Related Posts

Разное

Сколько христиан и сколько мусульман в мире на: Исследование: к 2050 году число мусульман в мире почти сравняется с числом христиан

К 2100 году ислам станет самой массовой религией на планете К 2100 году ислам станет самой массовой религией на планете — Газета.Ru

Премьер Британии заявил

Разное

Силуан афонский жизнь и поучения: Часть первая. Жизнь и учения старца Силуана, Старец Силуан Афонский

преподобный Силуан Афонский (Антонов)День памяти: 11(24) сентябряДетские и юношеские годыСвятой Силуан Афонский (мирское имя — Симеон) родился в Тамбовской губернии, в селе Шовском, в семье

Разное

Икона феодора ушакова: Икона Федора Ушакова | Иконописная мастерская Радонежъ

Икона Федора Ушакова | Иконописная мастерская РадонежъРукописная икона Федора Ушакова.Фотография иконы Федора Ушакова
Иконография Федора Ушакова
Житие праведного Феодора Адмирала (Федора Феодоровича Ушакова)
В чем помогает образ Федора