Почему в церкви хочется плакать? — Вопросы священнику — Вопросы и ответы

Почему в церкви текут слезы и хочется плакать | Общество

Почему в церкви текут слезы и хочется плакать – этим вопросом задаются не только постоянные прихожане. Бывает, человек ходит в церковь изредка, но это самое чувство его там накрывает, что называется, с головой. Священники считают, что, независимо от того, верует человек в Господа или не верует, или сомневается в своей вере – в храме он становится самим собой, открывая Господу свою душу и не боясь быть при этом осмеянным.

Почему в церкви люди плачут, и как часто это случается

Если человек, придя в церковь на похороны родственника, плачет или в большой печали, или даже наоборот – от радости (венчания, например, или крещения ребёнка) – здесь всё понятно: человека переполняют эмоции, поэтому он плачет. Но почему прихожанин может зарыдать во время Литургии, услышав простую молитву или придя к исповеди – здесь звучат совершенно другие струны души, уверяют священнослужители.

Плакать в церкви не постыдно никому – ни мужчине, ни женщине. Совершенно неважно, что стоящие в церкви рядом люди будут сильно удивлены тому, что кто-то из прихожан вдруг упал на колени и зарыдал. Этому человеку на самом деле крупно повезло – его плач дошёл до самого Господа: Отца, Сына и Святого Духа.

Мнений по поводу того, почему вдруг человек начинает плакать в церкви, существует немало. Истинно верующему человеку до этого не будет никакого дела, да и в любом другом случае каждый будет решать для себя сам – реагировать как-то на мнение окружающих или нет.

Основа отношения любого человека к подобной ситуации заключена в силе его веры в Бога. Если вера истинная, человек не сможет устоять перед проявлениями своей чувствительности и не сдержит слёз, услыхав проповедь или пение церковного хора.

Слезы текут в церкви и хочется плакать благодаря подсознанию человека

Когда люди начинают рассуждать – плохо ли это, хорошо ли, если в церкви у кого-либо полились слёзы, – они пытаются оценить ситуацию с материальной точки зрения, то есть с практической. И им в это время совершенно невдомёк, что слёзы к материальному не имеют ровным счётом никакого отношения.

Когда речь идёт о духовном, человек становится искренним и чувствительным, что совершенно в другом ракурсе выглядит в мире материальных отношений. Человек и сам может не понимать, что с ним происходит. Его спрашивают: «Почему ты плачешь в церкви?», а он может ответить: «Да это на меня кто-то порчу навёл или сглазил!».

Верит или не верит личность, но душа (по-другому можно сказать, подсознание) не имеет сомнений, а потому в церкви ведёт себя как дома – искренне, без притворства. Если слёзы вдруг градом покатились – это сигнал к тому, что не так что-то происходит в жизни, менять что-то нужно, и чем быстрее, тем лучше.

Относятся к этому люди, опять-таки, по-разному. Кто-то понимает, что неспроста такие эмоции, что необходимо к батюшке на исповедь, но кто-то просто не придаст всему происходящему значения и пройдёт мимо подсказки, посылаемой ему самой Судьбой.

Что думают священники о том, почему в церкви у их прихожан текут слезы

Многие священники говорят о том, что человек начинает плакать в церкви, потому что вдруг остро ощущает, насколько несовершенен мир, в котором он живёт. Приходя в храм, человек (верующий, сомневающийся или даже атеист) до конца не осознаёт, что именно в этом месте, как нигде больше на Земле, ему даётся возможность остаться наедине с собой и отвлечься от всего мирского.

Любому человеку в храме становится очевидным тот факт, что вне этих стен мир иной – шумный и беспокойный, злой и недоброжелательный. Это, по мнению священников, и вызывает слёзы. Подсознательно человеку открывается истина Царствия Небесного.

Есть часть священников, придерживающихся другого мнения относительно внезапных потоков слёз в храме. Они связывают их с дьявольским проявлением. В том смысле, что человек же плачет, то есть ему плохо, а значит в церковь ходить – это плохо. Священнослужители говорят, что на самом деле пройти такое дьявольское испытание и сохранить эмоциональное равновесие не так-то просто. Но кому это удастся, тот на все 100% точно сумеет приблизиться к Богу.

Если вдруг в храме захотелось плакать, каждый вправе сам решать, как поступить: то ли броситься бежать из него, то ли открыть душу перед Господом и рассказать Ему обо всём, что тревожит в последнее время, покаяться в своих грехах и искренне помолиться. Верующие люди говорят, что это приносит их душе большое облегчение.

ответ священника, плохо это или хорошо, причины слез

Храм — место, где человеку иногда хочется плакать, ибо там ему позволительно быть самим собой, раскрывать свою душу без боязни быть раненым со стороны.

Как часто люди плачут в церкви?

Как правило, слезы на глазах прихожан чаще всего можно увидеть во время похорон, печали, или от радости при венчании или крещении. В этих случаях все понятно, таким образом дается выход переполняемым эмоциям. Но как объяснить желание рыдать во время Литургии, молитвы или исповеди?

Человек может плакать в церкви, когда испытывает покаяние за свои неблаговидные поступки, помыслы, слова

Христиан, которые впервые испытывают такие эмоции, волнует вопрос, хорошо это или плохо, слезы катятся по щекам по воле Господа или сатаны. Причины, вызывающие плач, а порой и рыдания в храме, у каждого человека индивидуальные.

Кто-то вдруг осознал величину дарованной благодати, а другой сравнил мир за храмовыми стенами с состоянием покоя во время общения с Богом, у кого-то горе, а иной получил ответ на молитву. В данном случае человек не может контролировать свои эмоции, все в храме во власти Творца.

Совет! Не стоит концентрировать внимание на желании рыдать, льются слезы, плачьте, ибо не стыдно обнажить душу и сердце перед Всевышним Творцом.

Плач в церковных стенах никогда не был плохим знаком, это проявление:

• очищения;
• раскаяния;
• благодати;
• радости;
• покоя;
• благодарности.

Умиротворяющие слезы

Общаясь с воцерковленными христианами, которые ведут праведный образ жизни, читают молитвенные правила, часто можно услышать, что они часто рыдают во время богослужений или домашних молитв, испытывая при этом особое чувство благоговения перед Творцом.

Каждый священник подтвердит, что святой плач, дарящий умиротворение и покой в сердце — это благодать, дарованная Богом через касание Духа Святого.

Наполниться особой радостью, вызывающей слезы, может только восприимчивый к Писанию человек, ибо Слово входит не только в умозаключения, оно касается христианской души, дарованной Богом.  Только искренне верующие во Всевышнего люди с плачем реагируют на пение церковного хора или чтение проповеди, раскрывая при этом душу для касания Духа Святого.

Слезы раскаяния

Попадая в присутствие Всевышнего Бога, осознавая свою греховность и величину дарованной благодати — жизни вечной, человек мимо воли начинает плакать, раскаиваясь в своей грешной жизни.

Осознавая силу крови Иисуса, перенесенные Им страдания и смерть на кресте, и это  все ради каждого христианина, невольно человек начинает плакать, прося прошение за раннее непринятие и равнодушие к мучениям Спасителя.

Главная причина желания плакать в храме – это сильная вера в Господа

Не надо стыдиться плача в церкви, независимо мужчина вы или женщина. Не стоит обращать внимания на удивленные взгляды соседей в тот момент, когда сила раскаяния поставит на колени. Ибо в этот момент плачущий человек находится перед самим Богом, Отцом, Сыном и Святым Духом.

Читайте о поведении в храме:

Плакать в церкви плохо?

Некоторые христиане, у которых при каждом посещении храма начинают буквально рыдать, впадая в крайность, считают себя полными грешниками или людьми, над ними совершено проклятие, наведена порча или сглаз.

В этих случаях надо иметь особое чувствование, ибо касание Святого Духа, очищение всегда оставляет светлый след в душе, наполняя ее радостью и особым покоем.

Ощущая тревогу, самосожаление, страх, следует обратить за помощью к душепопечителю или священнику храма, чтобы он помог разобраться, чем вызван плач в храме.

Намного хуже, если пришедший в церковь человек не испытывает благоговения и страха Божьего, он пришел для показухи, ибо так творят многие, ибо сейчас модно быть православным с большим крестом на груди. Часто оказывается, что на шее крестик, а в душе нет веры. Такие люди не рыдают во время богослужения или ангельского пения церковного хора. Они знают, как правильно все сделать, но при этом ощущается полная их духовная пустота.

Лучше плакать в храме, как раскаявшийся грешник, чем оставаться самоправедным христианином.

Что о плаче в храме говорят священники

Удивительно, но и среди священства нет единого мнения.

Одна группа, и она намного многочисленнее второй, утверждает, что, пребывая в храме, человек может быть сам собой, расслабиться, показать перед Богом свои слабости. В этот момент в нем открывается душа ребенка Божьего, полностью беззащитного перед Творцом.

Независимо от того, какие житейские ураганы бушуют за стенами храма, в момент присутствия перед Господом всегда штиль. Искренняя молитва мысленно и душевно переносит молящегося в царство Божие, о приходе которого мечтает каждый христианин.

Одной из самых распространённых причин, почему в церкви хочется плакать, является сильная вера в Бога

Есть такие священнослужители, которые утверждают, что плач горечи и отчаяния вызывается сатаной, ибо он хочет навязать человеку чувство вины и отвратить того от церкви.

Темные силы, к сожалению, еще имеют силу, а порой и власть, над немощным в вере человеком, слуги сатаны занимаются наведением сглаза и порчи, но именно в присутствии Божьей можно найти выход из плена дьявола, в покаянии пребывая перед светлыми силами Божьими.

Некоторые люди так и думают, что они недостойные стоять перед Богом, плач и рыдания буквально давят на сердце от отчаяния, многие христиане, не веря спасение от Господа, бегут к экстрасенсам и гадателям, закрывая при этом двери спасению и благодати.

Важно! Задача духовного наставника помочь христианину понять, что в стенах храма тот под защитой Бога, здесь дьявол не имеет ни прав, ни силы.

С ростом и укреплением веры в Бога меняются и причины рыдать в Церкви. Христиане, некогда проливающие слезы от отчаяния, тихо плачут от благодати пребывать перед сильным и всемогущим Господом в молитвах и искреннем покаянии.

Святые о плаче и слезах во время молитвы

По словам преподобного Исаака Сирина, одного из Отцов Церкви, духовное преображение человека начинается со слез раскаяния.

В своем обращении к Богу святой Августин видит слезы матери, которая, будучи замужем за язычником, постоянно плакала в молитве прошения за мужа и детей. Святая Моника в слезах отмолила родных.

Августин уверяет в своей книге «исповеди», что слезы накрывают молящегося в момент осознания цены Крови, уплаченной за спасение и торжества Божьего.

По словам митрополита Лимассольского Афанасия, только в слезах можно познать сущность молитвенной жизни.

Покаянный плач или истерика

Слезы покаяния тихие и сладкие, но порой человек, испытывающий обиду, непрощение, самосожаление, когда его накрывает гордыня, начинает рыдать, истерически плакать.

Каждый человек может по-разному вести себя в храме, его душевное состояние при полном погружении в богослужение и молитву регулируется высшими силами. Совет! Следует обратиться к Богу, как Давид в псалме 139:24, в молитве попросить Творца указать, не на опасном пути ли мы пути и направить на путь вечный, чтобы пребывать в покое и уверенности в Его присутствии.

Почему при молитве наворачиваются слезы?

Плачу во время службы в церкви — Zonare.

ru

Плачу во время службы в церкви

Чем отличается покаянный плач от плача истерики?

Истерический плач — неблагодатный, злой, горький. А когда человек кается о грехах и плачет, то в это время у него слезы сладкие, покаянные. Душа в это время омывается. Это можно наглядно объяснить на таком примере: едут две машины одна за другой; от первой машины летит грязь из-под колес и попадает на ветровое стекло второй машины, делает его непросматриваемым. Как очистить стекло, чтобы смотреть вперед на дорогу? Надо включить щеточки-дворники, и они очистят стекло. Но порой они не могут справиться с грязью. Тогда надо водички подлить. А как водичка попадет на стекло, смотришь — дворники быстро очищают стекло от грязи. Вот, точно так же на жизненном пути наша душа оскверняется грязью грехов. Когда мы начинаем каяться, то бывает мало пользы, если мы просто «насухую» рассказываем грехи, перечисляя их. Тут и слезы покаянные нужны, тогда душа быстро очистится.

Можно ли плакать во время молитвы?

Можно. Покаянные слезы — это не слезы зла и обиды, они омывают нашу душу от грехов. Чем больше мы плачем, тем лучше. Очень ценно во время молитвы плакать. Когда мы молимся — читаем молитвы — и в это время на каких-то словах мы задержались умом (они проникли в нашу душу), не надо их пропускать, ускорять молитву; вернитесь на эти слова, и читайте, пока душа не растворится в чувстве и не начнет плакать. Душа в это время молится. Когда душа в молитве, да еще со слезами- рядом с ней Ангел Хранитель; он молится рядом с нами. Любой искренне верующий человек из практики знает, что Господь его молитву слышит. Мы слова молитвы обращаем к Богу, а Он благодатью возвращает их нам на сердце, и сердце верующего чувствует, что Господь его молитву принимает.

У меня мама во время чтения утренних или вечерних молитв всегда плачет и вспоминает свои грехи от детства. Это ее мучает, и она расстраивается, и думает: «Что это за слезы, может, они от врага?»

Когда человек читает молитвы, акафист, Псалтырь и плачет покаянными слезами, чувствует, как велики его грехи перед Богом, то эти слезы благодатные.

Господь показал и мне, грешному, что значит покаянные слезы. Учился я в семинарии, а на каникулы поехал в Почаевскую Лавру. Встал на ранней литургии под клиросом — и вдруг на меня нашло такое. Никогда в жизни прежде не испытывал! Благодать Божия сошла, и я плакал. Плакал не только о своих грехах, но и о всем мире, лежащем во грехе, во тьме. Так вся литургия прошла. Конечно, мне хотелось, чтобы это состояние подольше продолжалось, но я учился, а на занятиях нигде не уединишься. Так прекратились мои слезы: кругом народ, а душа плачет, когда чувствует около себя только Единого Бога. Бог же приходит в тишине.

Пусть человек плачет, насколько хватит покаяния. Это особое состояние души, его надо хранить и ближним, и самому человеку. Слезы омывают, убеляют нашу душу от грехов. Человек молится и очищает себя от скверны, а молитва души его праведной будет хранить и его родных. И это тоже один из признаков смирения.

Храм — место, где человеку иногда хочется плакать, ибо там ему позволительно быть самим собой, раскрывать свою душу без боязни быть раненым со стороны.

Как часто люди плачут в церкви?

Как правило, слезы на глазах прихожан чаще всего можно увидеть во время похорон, печали, или от радости при венчании или крещении. В этих случаях все понятно, таким образом дается выход переполняемым эмоциям. Но как объяснить желание рыдать во время Литургии, молитвы или исповеди?

Кто-то вдруг осознал величину дарованной благодати, а другой сравнил мир за храмовыми стенами с состоянием покоя во время общения с Богом, у кого-то горе, а иной получил ответ на молитву. В данном случае человек не может контролировать свои эмоции, все в храме во власти Творца.

Совет! Не стоит концентрировать внимание на желании рыдать, льются слезы, плачьте, ибо не стыдно обнажить душу и сердце перед Всевышним Творцом.

Плач в церковных стенах никогда не был плохим знаком, это проявление:

Умиротворяющие слезы

Каждый священник подтвердит, что святой плач, дарящий умиротворение и покой в сердце — это благодать, дарованная Богом через касание Духа Святого.

Слезы раскаяния

Попадая в присутствие Всевышнего Бога, осознавая свою греховность и величину дарованной благодати — жизни вечной, человек мимо воли начинает плакать, раскаиваясь в своей грешной жизни.

Не надо стыдиться плача в церкви, независимо мужчина вы или женщина. Не стоит обращать внимания на удивленные взгляды соседей в тот момент, когда сила раскаяния поставит на колени. Ибо в этот момент плачущий человек находится перед самим Богом, Отцом, Сыном и Святым Духом.

Плакать в церкви плохо?

Некоторые христиане, у которых при каждом посещении храма начинают буквально рыдать, впадая в крайность, считают себя полными грешниками или людьми, над ними совершено проклятие, наведена порча или сглаз.

В этих случаях надо иметь особое чувствование, ибо касание Святого Духа, очищение всегда оставляет светлый след в душе, наполняя ее радостью и особым покоем.

Удивительно, но и среди священства нет единого мнения.

Независимо от того, какие житейские ураганы бушуют за стенами храма, в момент присутствия перед Господом всегда штиль. Искренняя молитва мысленно и душевно переносит молящегося в царство Божие, о приходе которого мечтает каждый христианин.

Темные силы, к сожалению, еще имеют силу, а порой и власть, над немощным в вере человеком, слуги сатаны занимаются наведением сглаза и порчи, но именно в присутствии Божьей можно найти выход из плена дьявола, в покаянии пребывая перед светлыми силами Божьими.

Важно! Задача духовного наставника помочь христианину понять, что в стенах храма тот под защитой Бога, здесь дьявол не имеет ни прав, ни силы.

Святые о плаче и слезах во время молитвы

Августин уверяет в своей книге «исповеди», что слезы накрывают молящегося в момент осознания цены Крови, уплаченной за спасение и торжества Божьего.

Покаянный плач или истерика

Слезы покаяния тихие и сладкие, но порой человек, испытывающий обиду, непрощение, самосожаление, когда его накрывает гордыня, начинает рыдать, истерически плакать.

Каждый человек может по-разному вести себя в храме, его душевное состояние при полном погружении в богослужение и молитву регулируется высшими силами. Совет! Следует обратиться к Богу, как Давид в псалме 139:24, в молитве попросить Творца указать, не на опасном пути ли мы пути и направить на путь вечный, чтобы пребывать в покое и уверенности в Его присутствии.

Почему в церкви хочется плакать?

Христиан, которые впервые испытывают такие эмоции, волнует вопрос, хорошо это или плохо, слезы катятся по щекам по воле Господа или сатаны. Причины, вызывающие плач, а порой и рыдания в храме, у каждого человека индивидуальные.

Общаясь с воцерковленными христианами, которые ведут праведный образ жизни, читают молитвенные правила, часто можно услышать, что они часто рыдают во время богослужений или домашних молитв, испытывая при этом особое чувство благоговения перед Творцом.

Наполниться особой радостью, вызывающей слезы, может только восприимчивый к Писанию человек, ибо Слово входит не только в умозаключения, оно касается христианской души, дарованной Богом. Только искренне верующие во Всевышнего люди с плачем реагируют на пение церковного хора или чтение проповеди, раскрывая при этом душу для касания Духа Святого.

Осознавая силу крови Иисуса, перенесенные Им страдания и смерть на кресте, и это все ради каждого христианина, невольно человек начинает плакать, прося прошение за раннее непринятие и равнодушие к мучениям Спасителя.

Ощущая тревогу, самосожаление, страх, следует обратить за помощью к душепопечителю или священнику храма, чтобы он помог разобраться, чем вызван плач в храме.

Намного хуже, если пришедший в церковь человек не испытывает благоговения и страха Божьего, он пришел для показухи, ибо так творят многие, ибо сейчас модно быть православным с большим крестом на груди. Часто оказывается, что на шее крестик, а в душе нет веры. Такие люди не рыдают во время богослужения или ангельского пения церковного хора. Они знают, как правильно все сделать, но при этом ощущается полная их духовная пустота.

Лучше плакать в храме, как раскаявшийся грешник, чем оставаться самоправедным христианином.

Что о плаче в храме говорят священники

Одна группа, и она намного многочисленнее второй, утверждает, что, пребывая в храме, человек может быть сам собой, расслабиться, показать перед Богом свои слабости. В этот момент в нем открывается душа ребенка Божьего, полностью беззащитного перед Творцом.

Есть такие священнослужители, которые утверждают, что плач горечи и отчаяния вызывается сатаной, ибо он хочет навязать человеку чувство вины и отвратить того от церкви.

Некоторые люди так и думают, что они недостойные стоять перед Богом, плач и рыдания буквально давят на сердце от отчаяния, многие христиане, не веря спасение от Господа, бегут к экстрасенсам и гадателям, закрывая при этом двери спасению и благодати.

С ростом и укреплением веры в Бога меняются и причины рыдать в Церкви. Христиане, некогда проливающие слезы от отчаяния, тихо плачут от благодати пребывать перед сильным и всемогущим Господом в молитвах и искреннем покаянии.

По словам преподобного Исаака Сирина, одного из Отцов Церкви, духовное преображение человека начинается со слез раскаяния.

В своем обращении к Богу святой Августин видит слезы матери, которая, будучи замужем за язычником, постоянно плакала в молитве прошения за мужа и детей. Святая Моника в слезах отмолила родных.

По словам митрополита Лимассольского Афанасия, только в слезах можно познать сущность молитвенной жизни.

Почему люди плачут в храме?

Пришёл на службу, а рядом кто-то плачет. Что происходит? Как реагировать? Предлагать ли помощь? Отвечает протоиерей Михаил Фоменко, настоятель храма св. вмч. Пантелеимона при ГБ № 2 Горловки.

Прежде всего, нужно разобраться в причинах, по которым люди плачут в храмах. Первая из них — это чувство раскаяния в своих грехах. Священнику нужно правильно относиться к такой ситуации, даже поддержать человека в этом. Сказать, что это хорошо и нормально. В Евангелии блудница пришла ко Христу и начала горько плакать, омывать Его ноги своими слезами. Он это заметил и не отверг её. Слёзы раскаяния — благие слёзы. Ими христианин смягчает и омывает свою душу.

Случается, что человек приходит в храм и плачет по непонятной ему причине — вот наворачиваются слёзы у него, и всё, ничего не может с собой поделать. В такой ситуации разобраться сложнее. Когда мы режем лук, то тоже плачем, это происходит рефлекторно: что-то раздражает глаза — начинают течь слёзы. Так же случается с некоторыми людьми в храме: что-то беспокоит душу — и они плачут. Видимо, в храме есть какие-то раздражители, на которые отзывается душа такого человека, и это выражается в плаче.

Возможно, его обжигает благодать, присутствующая в церкви во время богослужений. Такое бывает довольно часто: люди, которые редко ходят в храм, жалуются, что им там становится плохо: кружится голова, становится душно — хотя храм может быть большой, где много воздуха. Их что-то мучает, какие-то слёзы наворачиваются — они не могу понять, что с ними. Это сигнал о том, что нужно взглянуть со стороны на себя, свою жизнь, своё отношение к Богу и Церкви. Очень часто это слёзы по благодати, которые означают, что душа человека голодает.

Слёзы бывают радостные, когда верующего переполняет радость о Воскресении Христовом, надежда на спасение и милосердие Господне. Случается, что человека касается благодать, и он не может сдержать слёз умиления, восторга. Есть два мнения церковных наставников относительно слёз радости. Одни говорят, что не надо их показывать, поскольку можно кого-то ввести в соблазн: не всех же коснулось. По этой причине лучше такие слёзы сдерживать. Другие полагают, что если тебя коснулась благодать Божия, нельзя ничего скрывать. Всё, что у тебя внутри, пусть будет и снаружи: радость — значит радость, слёзы — значит слёзы. Думаю, в такой ситуации лучше идти путём золотой середины: если человека переполняют чувства, пусть он их выражает, но без излишней демонстративности.

Как я уже упомянул, слёзы покаяния — самые ценные слёзы. Святые говорят, что каждый день нужно омачивать ими свою молитву. Однако в этих слезах порой скрывается большой соблазн: человек может выдавливать их из себя для вида, что он великий молитвенник, постник или скорбник. Это вводит в заблуждение как самого плачущего, так и тех, кто находится с ним рядом. На самом деле это слёзы фарисейские, ненастоящие. Просто человек привык так вести себя в храме.

Могу сказать, что на исповеди тоже часто случается, когда люди приходят и как бы плачут, но — не плачут. У них на глазах слёзы, но это не слёзы раскаяния, стыда, преодоления. Их нельзя назвать искренними. Здесь нужно обратиться к психологии. Есть такие неврозы, когда человек демонстративно показывает свою душевную боль, чтобы на него обратили внимание, пожалели, сказали утешительное слово, чтобы почувствовать себя значимым в определённой ситуации. Очень часто и у православных христиан, которые приходят в храм и молятся, слёзы именно такие: чтобы обратили внимание, чтобы кто-то подошёл и спросил, что случилось.

Слёзы сентиментальности тоже плохи: они не меняют человека. Если он умышленно вгоняет себя в такое состояние, то такие слёзы становятся привычкой, это нехорошо. Некоторые люди от этого эмоционально питаются, но поощрять такое состояние не нужно.

Как реагировать?

У митрополита Антония Сурожского спросили, что делать, если дети мешают молиться в храме. Он ответил: «Если бы вы действительно молились, дети бы вам не мешали». Когда сердце человека обращено к Богу, он не будет обращать внимания на то, что происходит вокруг. Если же вы испытываете большое сопереживание к плачущему, допустимо предложить свою помощь. Апостол Иаков говорит: «Вера без дел мертва» (2 Иак. 2:26), — а помощь ближнему — нужное дело. В любом случае, здесь надо иметь деликатность и внимательность. Человек в храме может испытывать катарсис — очищение, и его слёзы — это слёзы облегчения, счастья. Не надо ему мешать, равно как и когда он молится и слёзно просит о чём-то у Бога или святых. Совсем другое дело, когда какая-то старушка плачет в уголке, потому что ей есть нечего. В этом случае помочь необходимо.

Духовная жизнь начинается со слез

Никто не может словами исчерпать молитву, потому что она есть нечто совершенное, по сути принадлежащее не человеку, а ангелам, состояние по ту сторону мира сего; и ее нельзя ни выразить, ни описать. Человек может только что-то сказать о ней и более всего – о простом способе, каким она совершается, а об остальном его известит сама молитва.

Следует знать, что ни один человек не молится точно таким же образом, как другой, абсолютно ни один. Как ни один человек не говорит так же, как другой, никто не чувствует себя, как другой, никто не думает, как другой, и никто не таков, как другой. Точно так же и молитва, которая есть выражение человека, устремление всецелого человека к Богу, не может быть подобна молитве другого. Поэтому отцы Церкви всегда, давая определенные практические советы, предоставляют человеку применять их, и сама молитва становится наставником для человека. Если мы захотим предварительно определить какую-то схему молитвы, метод моления, то возникнет опасность свести все к методу и забыть о сути и цели, потому что молитва – не что иное, как средство, цель же – Христос, личность Иисуса Христа.

У молитвы нет абстрактной цели, она не какое-то неопределенное действие человека, а действие конкретное, определяющее, встреча, путь и встреча, единение Бога и человека – естественно, в той мере, в какой вы можете представить себе и понять это. Она такое сильное переживание, что никакое иное переживание в этом мире, каким бы глубоким оно ни было, не может устоять перед силой молитвы.

Потому сила и действие Церкви, которая реально изменяет, преображает и исцеляет человека, заключается по сути в молитве. Для нас, пребывающих внутри Православной Церкви, очень радостно, что мы – члены Христовой Церкви, Апостольской Церкви Христовой, верно сохранившей молитву. Православная Церковь – Церковь молящаяся, это Церковь, чьим высшим делом является богослужение. Тогда как на Западе, где апостольское предание утрачено, Церковь превратилась в светскую систему в светском государстве, молитва исчезла, и ее заменили дела: добрые дела, активность, проповедь, движения, благотворительность, социальное служение вытеснили это высочайшее дело Церкви –молитву.

В книге Деяний святых апостолов говорится именно об этом: первые христиане постоянно пребывали в молитве, учении апостолов и преломлении хлеба, то есть в Святой Евхаристии. Таковы три признака дела Церкви – молитва, апостольское учение, учение Церкви о молитве, и Евхаристия – наше участие в Господних Теле и Крови. Поэтому в нашей Церкви много богослужебных собраний, и она в первую очередь – служащая Богу Церковь.

В минувшие годы основания Церкви были расшатаны, поскольку к нам хлынули западные образцы и мы по ним судили обо всем. Мы перестали обращать внимание на богослужение, смотрели на дела, поэтому монашество отошло у нас на задний план, и развивалось только идеалистическое – на поверхности миссионерское – движение в Церкви, которое по сути было подражанием западным образцам; с добрыми намерениями, но по чуждым образцам.

Но в конце концов стало очевидным, что это явление не может удержаться в Церкви. Так все мы постепенно возвращаемся к истокам и учимся тому, что благодать черпается из молитвы, а содержание нашей христианской жизни – это благодать Святого Духа. Цель нашей жизни, как сказал русский святой Серафим Саровский, – это стяжание Святого Духа.

Если мы поймем это и передадим своему ближнему – ребенку, коллеге, тогда мы дадим ему нечто ощутимое; если же станем говорить ему о ценностях, идеалах, тогда мы будем говорить философски, а не богословски. Богословие – это опыт, а философия – это умозрение и идеи. Поэтому отцы Церкви, полностью, всеми силами посвятившие себя молитвенному деланию, говорили нам — естественно, сколько могли, — и передавали свой опыт и знание о молитве.

Для начала скажем о нескольких теоретических моментах. Всё в Церкви имеет целью исцеление человека, и поскольку исцеление это состоит в нашем возращении к состоянию до грехопадения – ибо грехопадение повредило нашу природу, исказило в нас образ Божий, извратило наши естественные энергии и помрачило красоту творения, – то сейчас Церковь как духовная лечебница заново воссоздает этот образ.

Главное, что было поражено грехопадением, – это наш ум, сердце. Когда мы говорим «ум», то в Церкви мы имеем в виду не мозг, разум, а совокупность душевно-телесных сил, духовных сил, то, что называется также сердцем. Грехопадением сердце человека было разбито, в него нахлынули страсти, и с тех пор человек страдает духовной шизофренией. Хочет одного, делает другое, думает о третьем, четвертого просит, он изменяется, переменяется, порой до такой степени, что сам себя понять не может и чувствует внутреннее замешательство.

Отцы Церкви, опираясь, разумеется, на философские знания своей эпохи, различают в душе человека части – разделение философское, однако вполне выражающее учение Церкви. Они учат, что у души имеются раздражительная, вожделевательная и разумная части. Первая – это сила гнева, справедливости, мужества. Вожделевательной частью являются желания человека – и телесные, и материальные, и даже духовные. Разумная часть – это рассудок, интеллект, как мы выражаемся сегодня.

После грехопадения эти силы в человеке рассредоточились, повредились и стали функционировать противоестественным образом, но все они должны вернуться в свое естественное состояние и соединиться, стать одним целым, человек должен стать несложным, каким его создал Бог. Поэтому вы иногда слышите, что в Церкви превозносятся простые люди.

Когда мы говорим «простые», «этот человек простой», «очень простой человек», то, по меньшей мере когда говорим среди духовных людей, имеем в виду не простоватого человека, иначе говоря – не глупого, и не какого-нибудь власть имущего человека, который выглядит очень демократично и весьма прост в своих манерах; всё это социологические схемы. Прост тот человек, который не думает лукаво: он как малый ребенок, сердце у него простое, доброе сердце, в нем нет хитрости, нет эгоизма, нет подозрительности, нет тайн за семью печатями. Соответственно, прост тот человек, который стяжал Божию благодать и все душевные силы его соединены.

Раздражительной части отцы противопоставляют Божию справедливость, Божию мудрость, Божее мужество. В качестве противоядия для разумной части они предлагают духовное чтение, духовное исследование, созерцание Божественных тайн, а для вожделевательной части – воздержание, аскезу и целомудрие, с крещением всего в купели молитвы. Иными словами, молитва – это движение всех сил человека к Богу. Это, однако, далеко не просто и не наступает неожиданно; к примеру, я сижу дома, занимаюсь всякой всячиной, в уме у меня самые разные представления, но я выключаю телевизор, иду молиться – и вот я уже в духовном состоянии. Так не бывает. Молитва нуждается в подготовке, она нуждается в среде, условиях, в которых ей можно было бы развиваться.

На уровне практики нам, прежде всего, необходимо правило. То есть у человека должно быть правило – каждый день совершать небольшое правило на несколько минут, небольшое, поскольку если он примется за большое, то не сможет удержать его. Как говорят отцы, лучше идти с малым, но постоянным трудом, чем с большим трудом и быстро остановиться. Лучше маленький труд, что-нибудь маленькое, но чтобы это было постоянно, чем что-то большое, что быстро завершится.

Надо начинать молиться по несколько минут — пять минут вечером, две утром. Затем постепенно увеличивать время – добавлять по две минуты за неделю, по минуте за неделю. Будете добавлять по минуте за неделю – через год придете к тому, что каждый вечер будете молиться по часу и более.

Однако, как я говорил ранее, нужны предпосылки, то есть ни один человек не сможет молиться правильно, если не постарается соблюсти всё, что говорится в Евангелии и о чем учит Церковь, потому что молитва – это «концентрат». Мы словно складываем все Христовы заповеди, всю борьбу, которую ведем, в один сосуд, выжимаем всё, и получается одна капля. Эта капля и называется молитвой.

Для большей конкретики поговорим о том, что всем более или менее известно. Я имею в виду так называемую монологичную молитву «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» – умную молитву. Эта молитва действительно является тайной Церкви, это очень страшная молитва. Она как бомба, которая с виду может быть такой маленькой, но пускает на воздух всё здание. И она действительно бомба, ибо стоит человеку стяжать и усвоить ее, он начинает видеть, как в глубине его сердца разверзается пролом, через который начинает вытекать вся грязь, все страсти, все грехи. Внутри человека происходит глубокое зондирование, и одновременно с этим Божественная благодать проникает в глубины его существа.

Надо знать, что только Бог входит в сердце человека, никто больше! Даже ум не входит в глубины нашего сердца, но только Бог, потому что Он создал сердце человека. Поэтому наши глубины, сердце глубоко, как говорится в Писании, ведомы только Богу, Святому Духу, и Святой Дух открывает Себя людям, которые молятся.

Человек начинает постепенно творить молитву, повторять ее, простым способом: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя», – однако при некоторых предпосылках. Какая же из них первая? Крайнее смирение, то есть он должен понять, что обращается к Богу, а обращение к Богу не делается второпях. Бог – Тот, Кто создал небо и землю, Кто держит их в Своей руке, Кто привел нас из небытия в бытие; это Бог, Который нас ради в конкретный исторический момент стал Человеком, был распят, умер за нас, чтобы и мы получили спасение. Вот что первое – осознание того, к Кому мы обращаемся: к Богу.

А затем – «помилуй мя», то есть ощущение Божественной милости. Мы нуждаемся в Божией милости. Если мы будем так продолжать – с осознанием величия Божества и нашей крайней нужды в том, чтобы улучить Божию милость, – тогда можно сказать, что на уровне практики мы обрели два крыла, на которых подобает лететь, и сейчас мы начинаем заполнять свое время молитвой.

Вначале эта молитва произносится устно, вслух, в голос. Когда мы одни, нам нетрудно шептать или даже произносить вслух молитву много раз, исключительно много раз, поскольку каждая молитва – как удар по скале, закрывающей наше сердце, по скале, которой является нашей сердце. Потому что сердце человека иногда бывает таким твердым, что напоминает гранит, и человек, который молится, словно держит большой молот и бьет по этой скале, чтобы разбить камень сердца. Каждый раз, когда он наносит удар, откалывается кусок, камень рушится; он ударяет, ударяет, ударяет, пока сердце не разобьется; и когда оно разобьется, человек становится человеком. И так он заполняет свое пустое время (молитвой). Идет ли, ждет ли, ведет ли машину, едет ли – повсюду. Заполняет пустое время.

Сначала важно количество, а не качество. Он стремится произносить молитву много раз. Если может творить ее качественно – то есть с вниманием, умилением, – то хорошо, если же не может – не беда, пусть только творит молитву. И пусть не смотрит на свой ум: ум его может где-то витать, блуждать, думать о срамных вещах, думать о чем угодно и находиться где угодно – он же пусть продолжает творить молитву. Отцы даже говорят, что когда мы согрешаем – это нечто дерзновенное, но они так сказали, – в тот миг, когда человек согрешает, совершает самый ужасный грех, даже тогда он должен молиться. Иными словами, надо иметь дерзновение устремить ум свой к Богу и сказать:

— Вот видишь, что я делаю, но вопреки этому молюсь!

То есть я не могу делать что-то другое, но хоть уста мои взывают к Богу. И это уже что-то. Это как если кто-нибудь падает в бездну и ухватится за веревку. Держит он веревку, не выпускает, и придет час, когда Бог его помилует. Бог поможет, и он воспрянет.

Часто бывает так, что многие люди молятся, но погружены во мрак, они не видят просвета, не чувствуют утешения, не слышат ответа, их молитва – это духовный мрак и ад. Человек, который чувствует себя таким образом, должен естественно иметь дерзновение, потому что он похож на больного раком, который проходит через химиотерапию, волосы у него выпадают, его тошнит и прочие дела, но это тоже условие исцеления.

Человек должен углубиться внутрь себя, потому что там происходят две вещи. И первое вот что: в глубине души таится колоссальный эгоизм, скрытый для его глаз. Когда молитва ударяет внутри, выползает тьма, и эта тьма, живущая в нем, должна выйти. К сожалению, это самое тяжкое переживание для того, кто начинает молиться. Вместо того, чтобы обрести свет, он встречает мрак, вместо того, чтобы встретить Бога, он видит ад, вместо того, чтобы выплыть, он тонет, и те из вас, кто читал житие святого Силуана Афонского, помнят, что он тоже утопал в аду, в аду отчаяния, погибели, но Господь явился и сказал ему:

– Держи ум свой в аде, ты должен быть в аду, но не отчаивайся!

И вот человек продолжает копать и ударять, пробивая глубины своего бытия молитвой, проявляя терпение, он лелеет надежду, надеется, что действительно получит Божию милость.

Ведь Сам Христос в Евангелии говорит нам, что всё, чего мы ни попросим в молитве, получим. Невозможно, чтобы Христос изрек ложь! Он сказал нам: стучите, и отворят вам,– откроется дверь; просите, и непременно получите. Если вы не получаете, то это означает, что вам нужно еще просить, настаивать, быть терпеливыми, не терять дерзновения, – ударяйте в камень вашего сердца, и Святой Дух непременно разобьет его.

Не нужно отчаиваться, когда видите этот мрак, когда видите, что ум ваш не собирается. Многие молодые люди из подвизающихся говорят:

– Отче, я молюсь, но не могу собрать свой ум, он носится там и сям. Я вообще не могу его удержать!

Не бойтесь! Старец Паисий приводит следующий пример: ум может бежать, но клубок держит Христос. Он рассказывал, как в их селе дети ловили воробьев, привязывали им к лапке нитку – это было для них забавой – и отпускали, но клубок держали в руках. Они, бедняжки, летели и думали, что свободны, что-то чувствовали у себя на лапке, но поскольку летели, то их это не тяготило: крылья-то у них были свободны. Когда же через некоторое время дети принимались сматывать клубок, воробушки возвращались назад. Им старец Паисий уподобляет человека, который молится, а его ум носится там и сям. Он говорил:

– Это ничего, чадо мое! Клубок да будет у Христа, а он пусть себе летит! Куда он денется? Вернется назад в определенный момент.

Так бывает с человеком, который призывает Божию милость. В то время, как он утопает в этом пространстве, но проявляет терпение, в глубинах его бытия зарождается надежда – надежда на Божию милость. Эта надежда начинает рассветать исподволь, и по его труду, настоятельности и силе свет этот постепенно преодолевает мрак.

Плоды молитвы изобильны и бескрайни. Есть великие плоды молитвы, украсившие святых: великие благодатные дары, чудеса святых, которых мы, разумеется, достигнуть не можем, но хотя бы будем знать о них теоретически. Человек получает пророческий дар, становится прозорливым. Всё то, о чем Христос сказал нам в Евангелии, подтверждается в жизни людей, которые молятся. Но тут, в повседневности, мы – молодые люди с великими немощами, что же происходит с нами?

Кто действительно молится, тот достигает одного великого результата – он становится социальным, общительным человеком, поскольку молитва обладает этим свойством выводить человека из его индивидуализма и соединять в первую очередь с Богом. Когда она соединит его с Богом, то заодно с этим человек легко соединяется со всеми остальными и уже не страдает от одиночества. Если кто страдает от одиночества, это означает, что он не молится. Кто молится, тот может быть совсем один, он может быть отшельником, жить в глухой пустыне, он может быть один и в Никосии, Афинах и не иметь ни одного друга, но утешение молитвы пребывает в нем.

Кто молится, тот действительно общается с другими. Его сердце общается, он не чувствует себя одиноким, а потом и перестает иметь абсурдные претензии к другим, что являлось порождением его индивидуализма и эгоизма. Когда хочет, чтобы его понимали, он не говорит:

— Меня не понимают! Меня никто не понимает!

Эти болезненные слова говорит человек, не вкусивший того, что значит Святой Дух, что значит молитва. Потому что как ты можешь ждать, чтобы тебя поняли? Кто тебя должен понять? Давайте перевернем вопрос: а ты кого понял? Ты кого принял? Ты сам себя понял? Ты сам себя принял? Как же другой может понять тебя? А кто такой другой? Такой же человек, как и ты! Что такое другой человек? Почему ты ищешь у него того, чего он не может дать тебе? Ты хочешь, чтобы он понял тебя, принял. Поэтому и начинаются потом болезненные сентиментальности:

— Я люблю тебя, а ты меня нет! Я не могу жить без тебя!

И плачут несчастные девушки, и получаются все эти травмы и трагедии, которые мы порой наблюдаем. Почему? Потому что мы возлагаем завышенные надежды на людей.

В тот час, когда человек почувствует себя так, – и это очень естественно, чтобы вы, люди молодые, чувствовали подобные вещи, – он должен начать думать смиренно и молиться, по сути – направлять всё свое сердце, всё свое израненное сердце ко Христу, он должен научиться не ждать от других того, чего они не могут ему дать, потому что у них этого нет.

Что бы ни делал другой, он человек. Никакой человек не может совершенно утешить другого человека. Это ошибка – желать обрести покой в каком-нибудь человеке. Любой человек, как бы он ни любил вас и как бы ни любили его вы, – загляните внутрь себя, – имеет ограниченные возможности. Он человек, у него мало сил, у него малая вместимость, один только Бог дает всецелый покой человеку, и только Бог никогда не отталкивает человека и никогда нас не разочарует! И не предаст нас, не бросит.

Следовательно, то, чего мы ищем у других, надо искать у Бога; а перестав ждать этого от других, мы поймем, что другой существует не только для того, чтобы давать нам, но и чтобы брать у нас, и надо не только просить у него, но и давать ему. Мы хотим, чтобы он нас выслушал, чтобы мы выговорились перед ним. А почему бы тебе не дать другому выговориться перед тобой? Почему ты сначала не поговоришь с самим собой? Вот в чем дело. Ты не даешь ничего, а хочешь всё взять! Например: «Здесь и сейчас! Я хочу говорить с тобой здесь и сейчас!» И начинаются претензии, а после появляются болезни, психологические травмы, разрывы, всё то, во что мы впадаем и из чего потом вообще не можем выбраться; мы заходимся в плаче, становимся героями в собственном представлении из-за того, что страдаем от притеснения людей. А от нашего притеснения никто не страдает? Бог знает. Это мы воображаем себя героями.

Знаете ли вы, что молитва – это действительно самое эффективное средство от того, чем страдают сегодня молодые люди? Человек, который молится, не бывает борим всем этим. В противном случае он делает нечто другое – не молится, то есть не ищет Бога, а ищет другого – ищет человеческого утешения, он не научился искать Божией милости. Потому что возможно только так: или Бог лжец, или мы негодные. Бог не лжец. Значит, что-то не то с нами.

Что касается вопроса: означает ли тревога отсутствие веры. Даже то, что вопрос написан на таком листочке… уже признак тревоги. Потрепанный листок, который, если бы на нем и ничего не написали, дает повод для целой беседы. Вырванный наспех из какой-то тетрадки.

Тревога – это не только признак отсутствия веры, но и признак беспорядка. Не смейтесь. Знаете, ведь человека иногда видно в мелочах; и встретив святых, вы увидели бы, что они совершенны даже в частностях. Мы видели святых отшельников, людей, у которых в келье – там, где они жили, в их пустынных местах, – не было ничего: у них был такой чин жительства. И всё, что они делали, они действительно делали как можно лучше, даже самую простую вещь. Надо помидор порезать – они резали его отлично. Поэтому будьте внимательны к деталям. Особенно девушки.

Тревога побеждается и уничтожается молитвой, потому что тревога в сущности происходит от натиска среды, натиска событий мира сего: наваливаются уроки, спешка, наши немощи, страсти, всё – и нас охватывает тревога. Молитва обладает следующим свойством: как только она начнет совершаться в человеке, она выводит его из всего этого, дает ему другое ощущение времени, другое ощущение вещей мира сего. Она заставляет его подняться над всем этим – делает его не бесчувственным, а чувствительным, но неуязвимым для событий мира сего.

Первое, о чем говорят отцы: она освобождает ум и сердце от среды, и поскольку именно среда порождает тревогу, то молитва действительно освобождает от тревоги. Так человек, который молится, и молится с чувством, избавляется от всего этого, поскольку, что бы ни случилось в его жизни, даже смерть – во всех ее формах, не только как биологический факт, – он просвещается Христовым присутствием.

Скажу вот еще что: именно в Церкви, где человек проводит помногу часов, исчезает натиск среды, потому что Церковь подает человеку силу отстранить от себя вещи мира сего, особенно святая литургия. Поэтому важно научиться ходить в церковь. Церковь, богослужение похожи на самолет, ты действительно так чувствуешь себя: туда заходишь и хочешь – не хочешь, понимаешь – не понимаешь ты в самолетах, но летишь вместе с другими. Самолет взлетает вместе со всеми находящимися внутри. На это похоже богослужение.

Вот ты пришел на литургию и стоишь пень пнем. Пусть так, пусть даже ничего не понимаешь, но ты приди только, и будь ты хоть пнем, сухим бревном, и пусть ум твой, если хочет, витает, скитается и носится где-то там… Но и дерево в Церкви освящается, и камни, и пыль. Поэтому, когда мы в монастыре подметаем храм, мы не высыпаем пыль в мусорное ведро: у нас есть специальное место, куда мы ее выбрасываем, потому что в храме даже пыль священна. Точно так же и всякая вещь, которая была в храме, уже не используется для какой-нибудь общей цели. Этот стол ты уже не можешь взять и пойти с ним на шашлыки: он освящен.

Итак, мы говорим о практическом уровне: вот человек постоянно повторяет молитву и доходит до некоей точки – знаете до какой? Он научается плакать. Слезы – это признак молитвы. Через слезы действует молитва в человеке. Пока ты не плачешь, ты будешь страдать. Если же научитесь плакать, начнете отдыхать душой. Поэтому отцы исключительно много говорят о слезах.

Ты скажешь мне: «Что ж нам теперь, взрослым людям, начать плакать как дети?» Хорошо, женщины могут плакать, их слезы недорого стоят. Я говорю это не потому, что имею что-нибудь против женщин! Но дело действительно обстоит так, что им легко заплакать, и они могут употребить свои слезы на добро. То есть когда они плачут так, то эти слезы, что с легкостью катятся по женскому лицу, могут насадиться в молитве. Они действительно приносят большой плод. И поэтому женщины молятся исключительно много, с великой силой. Но и у мужчин тоже должно быть нечто подобное, потому что если человек не научится молиться со слезами, он не сможет обрести сущность своей молитвы.

Поэтому каждый день, каждый вечер, когда мы одни в своей комнате, нужно уделить немного времени себе и начать молиться с сознанием величия Бога и Его милости, и так, чтобы начать плакать. Когда научитесь плакать, тогда вы действительно вошли в духовную жизнь. Святой Исаак Сирин говорит, что духовная жизнь начинается со слез. Парадоксально, абсурдно звучит сегодня: «пойти молиться и заплакать». Но по-другому нельзя.

Вспомним-ка, как поступали старые люди, которые были так добры и мудры и так легко начинали плакать. Вы помните похороны в былые времена? Какие хорошие похороны тогда были! Идешь туда и слышишь рыдания, плач. Но вот закончилось погребение – и люди уже спокойно едят и спят. А сейчас: начинаются похороны – люди пьют антидепрессанты, закончатся – они идут к психиатру. 15 лир за 45 минут – бедные врачи, им тоже нужно на хлеб заработать, – и вот карманы у людей уже забиты таблетками. Потому что они не плачут, даже на похоронах сегодня не плачут.

Когда я в Солониках учился в университете, то узнал как-то, что произошла авария и два человека погибли. Я уже давно не слышал похоронных причитаний и сказал себе: пойду послушаю, как люди плачут, поплачу и я, так сказать. Пришел на отпевание в митрополичий храм во имя святителя Григория Паламы в Солониках и стал ждать, как на Кипре, когда появится гроб, чтобы услышать эти душераздирающие крики. И вот вносят гроб, и ничего. Не буду говорить, что было полно цветов и каких-то венков. Сначала я даже подумал, что тут будет свадьба. Но вот закончилось отпевание, священники назвали имя покойника, спели тропари – и всё. Это ужасно.

Не плачут, а потом и не смеются тоже. Кто не плачет, тот и не смеется. А если смеется, то как-то так, не в полную силу. Он не смеется от души, всем своим существом, так, чтобы лопнуть со смеху. Всё становится поверхностным: плачет он поверхностно, смеется поверхностно, любит другого поверхностно, всё происходит как-то так и не достигает глубины его бытия.

Если в церкви хочется плакать, что это значит? — ответ священника | Торжество православия

Слезная молитва значит благодатная. Неважно читаем мы Евангелие, акафисты или другие молитвы, написанное там — это ведь для каждого из нас. В них вся правда жизни. Мы ведь все в этот момент стоим пред Богом. По-другому, без слёз просто нельзя. Чувство стыда, благодарности, хвалы Богу может испытывать каждый. Поэтому хорошо, очень хорошо, когда человек неравнодушный. Плач покаянный значит спасительный. Многие святые даже просили этого дара. Очень хорошо помогает покаянная молитва преподобного Ефрема Сирина. Текст её можно прочитать здесь: https://t.me/molitvaikona/4358.

Как говорит Владимир Головин: «Слезы не признак слабости. Иногда признак силы, большой силы. Если мне придется пожертвовать собой пойти на смерть ради Бога, а здесь остаются те, кому я нужен, но за имя Божие я пойду на смерть, я сделаю больше. Но у меня будет слезы жалости к родным»

«Блаженны плачущие» — слышим мы каждый раз на Богослужении. Чаще всего слезы в отличие от смеха интимны. Когда человек смеется, он делает это публично, а вот когда плачет, чаще всего закрывает лицо руками. Не желает выставлять напоказ, даже сильное горе заставляет прятать лицо свое.

«Слезы лучше, чем смех — говорит протоиерей Андрей Ткачёв. В последнем есть некая ошибка. Это гогот, зубоскальство. Чаще всего это не безвинный смех. А над кем-то осуждение, а значит превозношение. При смехе часто человек теряет беспечность, теряет внимательность, иногда у него даже появляется наглость и дерзость. В смехе есть много опасного».

Напротив же слезы, делают сердце мягче. Любые слезы размягчают наше каменное сердце. Есть слезы радости, слезы от разлуки, обиды, зобы. А есть слезы, которые делают человека блаженным. Короткая, но очень действующая Иисусова молитва, которую можно и нужно твердить непрестанно. Она сильная, но от неё могут начаться искушения от бесов, которые всячески будут стараться, чтобы человек оставил это благое дело. Пройдя по ссылке: https://t.me/molitvaikona/4038, можно прочитать слова этой молитвы из всех молитв.

Это блаженные слезы. Это прикосновение души к душевному миру. Как объясняет протоиерей Ткачев: «Когда человек рождается он кричит, потому как прикасается к другому миру. Так и мы, когда плачем словно рождаемся в другой реальности. Иногда заплакали на службе, не понимая слез своих. Это сладкие слезы, душа очищается, Но помните далеко не все слезы заслуживают блажения. Хорошо, когда плачешь не от жалости к себе, а плачешь из-за грехов или от сострадания к страданиям Христа и другим, от сознания жалости что жизнь прожита неправильно. Появляются слезы покаяния, умиления, сострадания.

Слёзы, которые пролитые на службе или в день Страстной пятнице, когда когда ты приходишь и смотришь на распятого Христа и ты видишь невинного страдальца, распятаго за грехи мира и он жив для тебя, и ты смотришь и ты видишь, что ты стоишь на голгофе и распятие для вас оживает, когда чувствуешь себя сопричастным Голгофе, делают его блаженным.

Покаянный плач не обязательно вода из глаз. По словам святых отцов, — это болезненное переживание внутреннее греха и его последствия.

По-другому никак. «Если я сделал грех, неважно какой, — продолжает Владимир Головин, значит во-первых я забил очередной гвоздь Спасителю, если бы не мой грех, было бы полегче было бы Христу на кресте. А когда плюнули Богу в лицо палачи не из этого моего греха?

Во-вторых, я хочу или не хочу, грязь и заразу творю и предаю Бога своими грехами и этим убиваю Христа. В третьих, я заражаю этим других людей, а в-четвертых, свою душу гублю».

И вот это знание и переживание без слёз — это тоже духовный плач. Даже можно пройдя по ссылке: https://t.me/molitvaikona/4040, можно узнать в статье, почему именно каждый их христианина называют рабом Божьим.

Конечно, совсем не обязательно факт слез. Но иногда человек сам ищет слезы, которые как бы облегчают ему его боль, скорбь, им содеянное. Когда слезы проливаются снимается нервное напряжение, происходит как бы успокоение. Многие и ищут этого успокоения. но не для каждого оно полезное. Нам нужно с себя строго спрашивать, не расслабляться. «Вечный покой нужен там, в Царстве Божьем, а пока нужно потрудиться – говорит батюшка».

Когда люди, из которых изгоняют бесов в церкви, орут басом и корчатся от боли (?), то это сильное самовнушение или психическое заболевание?

Удивительно, но Часть люди не придают этому никакого значения, считая это явление абсолютно нормальным. Несмотря на это все же многие люди считают это ненормальным явлением и связывают его с чем-то негативным. При этом есть даже такие люди, которые после посещения церкви с такими эмоциями серьезно начинают задумываться о своем поведении в жизни. Что значит плакать в церкви и как это объясняют священники — рассмотрим ниже.

Православные не грустные, а сосредоточенные

Сосредоточенность, которую мы видим в храме — это не отсутствие радости, а внимание к самому себе, своей внутренней жизни и к каждой прожитой минуте. Жизнь — это сокровище и дар Божий.

Живя внешним, ускоряется вокруг время и быстрее пролетает жизнь. Кто-то может не понять, но от развлечений легко устаешь. Сосредоточение на душе и молитве делает жизнь реальнее и ощутимее. Храм для многих — место сугубого сосредоточения.

(с) patriarchia.ru

Обращение к священникам, гадалкам, экстрасенсам – выход?

Если вы действительно переживаете по этому поводу и считаете, что это явление не является нормальным, то лучше всего обратиться за советом к священнику. Возможно, он сможет прояснить ситуацию и дать ценный совет. Не исключено, что вы сможете избавиться от желания плакать в церкви либо же просто перестанете придавать этому значение. В любом случае необходимо действовать по зову сердца!

Стоит сказать, что многие люди, плачущие в церкви, предполагают, что на них навели порчу, сглазили и т. д. В связи с этим у них возникает желание обратиться к гадалкам, экстрасенсам и т. п. Однако если вы верующий человек, то делать это не рекомендуется. Церковь не приемлет гадание, экстрасенсорные способности и т. д. Но каждый человек имеет право делать свой выбор и поступать так, как считает нужным. Поэтому, если вы считаете, что обращение к людям, обладающим даром ясновидения, — единственный выход, действуйте по зову сердца.

Источник: fb.ru

религия

Почему православные плачут в храме?

Сложилось так, что часть людей приходят в храм только тогда, когда больше некуда идти. Болезни, проблемы в семье, трудности в работе. Сначала человек пытается управиться сам, потом понимает, что самому управиться не получается (и вообще все в жизни не получается), и вот тогда он идет в церковь. И там ему не до улыбок, потому что не до улыбок ему и за стенам храма.

Это значит, что не православие учит людей скорбеть, а к вере обращаются порой лишь тогда, когда ничего, кроме скорбей в жизни не остается.

Слезы в церкви без причины

Если вы заметили слёзы во время исповеди, это знак того, что вы от чего-то очищаетесь или злая сила не дает вам полностью насладиться молитвами.

Это состояние возникает потому, что вы можете совершать тяжкий грех, в котором вам трудно признаться священнику, или потому, что негативная магическая энергия не пускает вас в храм.

Известно, что люди, которые занимаются колдовством, могут не входить в храм вообще – их начинает трясти и им становится плохо. Обычно это связанно с их деятельностью. Поэтому, если вы гадаете, обращаетесь к ним или совершаете поступки, не принимаемые церковным учением, стоит провести работу над собой и покаяться священником.

Плач во время вечернего богослужения означает, что постепенно вы избавляетесь от какого-то греха или неприятностей. Слёзы могут быть вызваны в это время проникновенностью молитвенными словами и божественными истинами.

Некоторые люди плачут потому, что их до глубины души тронули церковные песнопения.

Если человек плачет утром, когда читаются светлые воскресные молитвы, это признак большой беды и неприятности. Скорее всего, на нём порча или он сам совершает или совершит какой-то грех, который может отразиться на его детях или жизни вообще.

В некоторых случаях сам человек может быть и не виноват – просто в роду совершались грехи, например, мать занималась приворотом, гаданиями, в семье было самоубийство или убийство. Такие грехи накладывают негатив на все поколение, поэтому нет ничего удивительного, что дети или внуки грешников плачут в храме за проступки своих отцов.

И только искреннее раскаяние человека, который сотворил зло, поможет избавиться от такого явления, как слёзы в храме.

Молитва — это не печаль

В храме молятся. Насчет православной молитвы в обществе сложилось тоже много предрассудков — большей частью от незнания.

Молиться — это не значит печалиться. Это значит душой и духом обратиться к Богу. Это величайшее утешение для души, хотя и труд для нее — потому что мир приучил нас быть развлеченными и поверхностными.

См. также: Что такое молитва? Как правильно молиться?

Почему когда читаешь молитву плачешь

Это может происходить как от проникновения молитвенными словами, так и потому, что подсознательно человек может или не принимать слова молитвы, или они могут его самого чем-то задеть и напомнить о грехе.

В некоторых случаях это происходит, если вы противитесь молитве или читаете молитвенные слова по принуждению.

Такое может случиться, если человек переусердствует в молитвенном правиле и старается молиться больше своих сил. Богу не нужны такие подвиги, поэтому прекращайте молиться сверх меры.

Кто-то плачет в храме, когда все вроде хорошо — это тоже нормально

Слезы в храме — могут быть от скорби (развод, болезнь), а могут быть от той глубины переживаний, которые дает молитва. Многие спрашивают: «почему иногда хочется плакать, когда приходишь в храм?». Может быть, от того, что душа вдруг наконец-то оказывается там, где ей хорошо? И слезы сами подступают к глазам, как у родителей, которые встречают свое дитя?

Слезы могут быть, действительно, и от сокрушения по собственным грехам. Это не самобичевание и это не значит, что религия учит человека быть несчастным. Когда у вас что-то не получается и вы плачете, это не значит, что дело, которым вы занимаетесь, делает вас несчастным. Это значит только одно: у вас не получается, и вы переживаете.

Духовная жизнь — это величайшее дело. Божий Замысел о человеке велик: мы все созданы для святости. Но проходит день, и ты видишь, что вместо святости и преумножения любви ты дал миру много гнева, раздражения, обмана и осуждения, и так день ото дня, день ото дня.

Когда Господь — главное для тебя, от понимания о себе вот таких вещей хочется плакать. И это абсолютно нормально. Это вообще не самобичевание!

См. также: Что такое покаяние?

Иногда священники предупреждают своих духовных чад от чрезмерного «увлечения слезами» — чтобы не перепутать духовную жизнь с эмоциями. И даже наоборот: стараются направить плачущего и унывающего в мирное русло.

«Когда тебя будет бороть уныние, тоска, то понуждай себя мысленно говорить: „Слава Тебе Боже, Слава Тебе Боже! Достойное по делам моим приемлю. Благодарю Тебя, Господи…“. Говори эти слова десятки, сотни раз, говори убежденно, от всего сердца и через некоторое время почувствуешь облегчение на сердце, мир и спокойствие, твердость и терпение».

игумен Никон (Воробьев)

Как часто люди плачут в церкви?

Как правило, слезы на глазах прихожан чаще всего можно увидеть во время похорон, печали, или от радости при венчании или крещении. В этих случаях все понятно, таким образом дается выход переполняемым эмоциям. Но как объяснить желание рыдать во время Литургии, молитвы или исповеди?

Человек может плакать в церкви, когда испытывает покаяние за свои неблаговидные поступки, помыслы, слова

Христиан, которые впервые испытывают такие эмоции, волнует вопрос, хорошо это или плохо, слезы катятся по щекам по воле Господа или сатаны. Причины, вызывающие плач, а порой и рыдания в храме, у каждого человека индивидуальные.

Кто-то вдруг осознал величину дарованной благодати, а другой сравнил мир за храмовыми стенами с состоянием покоя во время общения с Богом, у кого-то горе, а иной получил ответ на молитву. В данном случае человек не может контролировать свои эмоции, все в храме во власти Творца.

Совет! Не стоит концентрировать внимание на желании рыдать, льются слезы, плачьте, ибо не стыдно обнажить душу и сердце перед Всевышним Творцом.

Плач в церковных стенах никогда не был плохим знаком, это проявление:

очищения;раскаяния;благодати;радости;покоя;благодарности.

Православные какие-то неприветливые в жизни? Не все, но возможно!

Иногда может показаться, что православные не очень приветливые в жизни. Однако под неприветливостью часто понимают ту же сосредоточенность христианина. Это у нас есть желание поболтать, пошутить, провести время за каким-то разговором. У христианина есть понимание, что многое, из чего состоит обычное общение — на самом деле бесполезная трата времени. Причем, это на самом деле так: большинство разговоров есть пустая трата времени.

Так что, сосредоточенность и, может быть, какая-то внешняя неотзывчивость — это не какое-то высокомерие со стороны христианина. Он просто хочет «побыть на волне», которая ему кажется более правильной.

«Придя к вере, Кинчев потерял в себе творца»

Вот как в глухое советское время создавали, снимали такие фильмы? «Чучело» Ролан Быков снял в 1983 году. А «Старший сын»? А «Восхождение» Ларисы Шепитько, где Борис Плотников, светлой памяти, сыграл — нет, прожил это восхождение!. .

Я стал смотреть канал «Спас». Теперь только его и смотрю, да. Все остальное ушло куда-то на второй, на третий план — все эти ужасы нашего городка, смех без причины нашего городка, политические крики, всхлипы… Есть «Спас», и больше ничего.

Я думал, дурак, что это канал официозный, пафосный. Что там людям внедряют православие, как Екатерина картошку: учи, долби, внимай и даже не оглядывайся на существующую вокруг жизнь. Я был не прав.

Оказалось, это канал живой, разговаривающий со всеми нами. Да, спорящий, доказывающий, но сомневающийся. А какие там батюшки! Чудо, а не батюшки. Понимаю, есть иерархи-стяжатели, которых власть выбрала по своему образу и подобию. Но разве это заменит нам Веру? Разве это заменит нам Бога? А батюшки на «Спасе» — умные, современные и такие светлые к тому же. Я понял, что на «Спасе» вижу то, казалось, недостижимое, ту мечту, которая чудилась, мерещилась… Но вот она, есть! Пусть и только по телевизору.

Здесь на «Спасе» внимательны к чужому мнению, не такому, как у тебя. И программа «Не верю!» тому подтверждение. Самые разные, замечательные неверующие люди — от Владимира Познера до Константина Богомолова — там спорят с батюшками, и спор этот самого высшего порядка. Никто не кричит, не перебивает друг друга — да, они умеют слушать, дают всем высказаться, нет никакого табу. И в споре рождается истина.

Еще там есть Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ. Эта должность у него в церкви такая официозная, а сам он совершенно нормальный, адекватный, прекрасный собеседник. Есть у него программа «Парсуна», в переводе с латинского — «Персона». Я видел выпуск с Константином Кинчевым. Они на «ты» — рокер на все времена и высокий чиновник от патриархии, потому что Легойда сам в душе рокер, безусловно. Вы вообще понимаете, что такое Кинчев, кем для нас была «Алиса»? В 80-е он был круче Цоя, точно. Это были великие песни: «Красное на черном»… Но тогда, когда он был так крут, из него это все перло, — он, Кинчев, был язычником, даже дьяволистом. То есть грешником. И огромным рок-музыкантом.

А потом он пришел к вере. Стал глубоким, умным человеком, соблюдающим по возможности постулаты. Но почему-то, придя к вере, творец в нем куда-то вышел, и, может, даже навсегда. Я не понимаю, что Константин делает последние 25 лет. Просто играет концерты по инерции, пишет песни по инерции, зарабатывает деньги. Ну да, у него большая семья, он православный человек. Вот ведь какая случилась с человеком метаморфоза. Да, «наш президент не пьет и не курит — лучше бы пил и курил». Зато в отличие от многих своих собратьев-рокеров Константин Кинчев, слава богу, жив, более-менее здоров, православие ему в помощь. И теперь главное для него, наверное, уже не музыка, не стихи и не песни, а вера, которую он обрел.

И таких вопросов на «Спасе» поднимают очень много, которые сразу, в одночасье, нам не решить. Стоит просто задуматься, понять, простить. И есть еще Глеб Глинка, муж незабвенной Лизы, который тоже ведет на «Спасе» душеспасительные беседы. Хотя есть и Аркадий Мамонтов, ушедший с госканала «Россия-1» пропагандист, — он и на «Спасе» в своем репертуаре с его историей. Ну и сюда же перебрался наш любимый Никита Сергеевич Михалков с «Бесогоном». Он здесь к месту.

Вот такое духовное излечение дает нам «Спас». И смотришь его, словно погружаясь в нирвану, в какую-то чистую долину, а вокруг… Вокруг бесы, их так много. Они кичатся своим неверием, агитируют всех за неверие, да так лихо, так талантливо. У них уже много поклонников — мелких бесов.

Понимаю, это бесовство идет от несовершенства самих церковников. Ну да, они же люди, грешники, и ничто человеческое… Они, церковники — отдельные, конечно, очень отдельные, — дают повод: своим стяжательством, нанопылью, дорогущими часами, еще более дорогущими тачками, пьяными выходками, наездами на людей… Но еще раз: разве это отменяет веру, Бога?

Просто ровно так же было в XIX веке и в начале XX, когда религию, православие в грош не ставили великие умы, медийные персоны того времени. А потом бесы взяли власть, крушили церкви, убивали священников, а народ-богоносец оказался Иваном, не помнящим родства. Вот так же может быть и сейчас. Вы не чувствуете, не осознаете?..

Но хватит разглагольствовать — лучше посмотрите «Спас» и обрящете.

Почему люди плачут в церкви: что это, причины, значение

Почему в церкви хочется плакать? Этот  вопрос, думается, волнует многих людей. А между тем это не является какой-то загадкой нет в этом ничего сверхъестественного, и люди, которые плачут в церкви, вполне нормальные и психически и физически люди. Более того, можно взяв на себя определенную смелость сказать, что это хорошие люди, и вот почему.

Вопросы и ответы

Если пообщаться с разными людьми, которые испытывают регулярное желание плакать в церкви, мы можем увидеть, что это люди, которые искренне верят в Бога. Которые ходят в церковь не по моде, не для соблюдения условностей и ритуалов или по другим причинам.

Эти люди  ходят в храм по зову сердца, по велению души. Такие люди, очень чувствительны к словам проповеди. она не только проникает им в сознание, но и входит в сердце.

И ощущение чего-то святого, доброго, переживания величия и мудрости Бога, присоединение к красоте звучания  хора мудрости библейских откровений, вызывает в таких людях непреодолимое желание плакать. И это прекрасно, как бы мы не относились к религии в целом.

Это очень полезно для психики человека. Такие сильные положительные эмоции, очень благотворно влияют на его – человека психику. Они умиротворяют нас, дают нам силы, вселяют в нас покой и уравновешенность.

Еще одна причина того, что в церкви хочется плакать, заключается в своеобразном контрасте, между учением христианской религии, а так же реальностью, которая царит за стенами храма. Человек, очень остро переживает несовершенство нашего мира и поэтому плачет.

Плачет от того, что представляет, как хорошо было бы жить, если бы наступило царство Божье. Плачет потому, что еще так много людей, которые не внемлют слову Божьему.

Плачет потому, что он не способен донести до всех глухих, это слово, достучаться до всех сердец, чтобы в них поселился Бог.

Так же человек, может плакать в церкви, когда испытывает покаяние, за свои неблаговидные поступки, помыслы, слова. Но, вряд ли это причина, для желания плакать, регулярно возникающего в церкви. Ибо человек, который грешит, потом кается, потом снова грешит, да так что за свои поступки, ему стыдно до слез, скорее всего, будет не искренним.

Ну и конечно же, бывают свои уникальные для конкретного человека причины, для того чтобы плакать в церкви.

Кто-то оплакивает близкого человека, которого не так давно потерял, кто-то плачет, чтобы выпустить накопленный стресс, и так далее.

В общем и целом,  можно сказать, что причины для того, чтобы хотелось плакать в церкви разные. Но, в любом случае, плачущий в церкви человек, достоин если не уважения, то сопереживания и понимания.

Источник: http://www. komiprav.ru/voprosy-i-otvety/voprosy-svjaschenniku/dobrogo-vechera-ja-ne-tak

Почему люди плачут в храме?

Пришёл на службу, а рядом кто-то плачет. Что происходит? Как реагировать? Предлагать ли помощь? Отвечает протоиерей Михаил Фоменко, настоятель храма св. вмч. Пантелеимона при ГБ № 2 Горловки.

Прежде всего, нужно разобраться в причинах, по которым люди плачут в храмах. Первая из них — это чувство раскаяния в своих грехах. Священнику нужно правильно относиться к такой ситуации, даже поддержать человека в этом.

Сказать, что это хорошо и нормально. В Евангелии блудница пришла ко Христу и начала горько плакать, омывать Его ноги своими слезами. Он это заметил и не отверг её. Слёзы раскаяния — благие слёзы.

Ими христианин смягчает и омывает свою душу.

Случается, что человек приходит в храм и плачет по непонятной ему причине — вот наворачиваются слёзы у него, и всё, ничего не может с собой поделать. В такой ситуации разобраться сложнее.

Когда мы режем лук, то тоже плачем, это происходит рефлекторно: что-то раздражает глаза — начинают течь слёзы. Так же случается с некоторыми людьми в храме: что-то беспокоит душу — и они плачут.

Видимо, в храме есть какие-то раздражители, на которые отзывается душа такого человека, и это выражается в плаче.

Возможно, его обжигает благодать, присутствующая в церкви во время богослужений. Такое бывает довольно часто: люди, которые редко ходят в храм, жалуются, что им там становится плохо: кружится голова, становится душно — хотя храм может быть большой, где много воздуха.

Их что-то мучает, какие-то слёзы наворачиваются — они не могу понять, что с ними. Это сигнал о том, что нужно взглянуть со стороны на себя, свою жизнь, своё отношение к Богу и Церкви. Очень часто это слёзы по благодати, которые означают, что душа человека голодает.

Слёзы бывают радостные, когда верующего переполняет радость о Воскресении Христовом, надежда на спасение и милосердие Господне. Случается, что человека касается благодать, и он не может сдержать слёз умиления, восторга. Есть два мнения церковных наставников относительно слёз радости.

Одни говорят, что не надо их показывать, поскольку можно кого-то ввести в соблазн: не всех же коснулось. По этой причине лучше такие слёзы сдерживать. Другие полагают, что если тебя коснулась благодать Божия, нельзя ничего скрывать. Всё, что у тебя внутри, пусть будет и снаружи: радость — значит радость, слёзы — значит слёзы.

Думаю, в такой ситуации лучше идти путём золотой середины: если человека переполняют чувства, пусть он их выражает, но без излишней демонстративности.

Как я уже упомянул, слёзы покаяния — самые ценные слёзы. Святые говорят, что каждый день нужно омачивать ими свою молитву.

Однако в этих слезах порой скрывается большой соблазн: человек может выдавливать их из себя для вида, что он великий молитвенник, постник или скорбник.

Это вводит в заблуждение как самого плачущего, так и тех, кто находится с ним рядом. На самом деле это слёзы фарисейские, ненастоящие. Просто человек привык так вести себя в храме.

Могу сказать, что на исповеди тоже часто случается, когда люди приходят и как бы плачут, но — не плачут. У них на глазах слёзы, но это не слёзы раскаяния, стыда, преодоления. Их нельзя назвать искренними. Здесь нужно обратиться к психологии.

Есть такие неврозы, когда человек демонстративно показывает свою душевную боль, чтобы на него обратили внимание, пожалели, сказали утешительное слово, чтобы почувствовать себя значимым в определённой ситуации.

Очень часто и у православных христиан, которые приходят в храм и молятся, слёзы именно такие: чтобы обратили внимание, чтобы кто-то подошёл и спросил, что случилось.

Слёзы сентиментальности тоже плохи: они не меняют человека. Если он умышленно вгоняет себя в такое состояние, то такие слёзы становятся привычкой, это нехорошо. Некоторые люди от этого эмоционально питаются, но поощрять такое состояние не нужно.

Как реагировать?

У митрополита Антония Сурожского спросили, что делать, если дети мешают молиться в храме. Он ответил: «Если бы вы действительно молились, дети бы вам не мешали». Когда сердце человека обращено к Богу, он не будет обращать внимания на то, что происходит вокруг.

Если же вы испытываете большое сопереживание к плачущему, допустимо предложить свою помощь. Апостол Иаков говорит: «Вера без дел мертва» (2 Иак. 2:26), — а помощь ближнему — нужное дело. В любом случае, здесь надо иметь деликатность и внимательность.

Человек в храме может испытывать катарсис — очищение, и его слёзы — это слёзы облегчения, счастья. Не надо ему мешать, равно как и когда он молится и слёзно просит о чём-то у Бога или святых.

Совсем другое дело, когда какая-то старушка плачет в уголке, потому что ей есть нечего. В этом случае помочь необходимо.

Источник: https://pravlife. org/ru/content/pochemu-lyudi-plachut-v-hrame

почему плачу в церкви — почему в церкви хочется плакать

Смотрите также

• Что в церкви можно и нужно делать! И чего нельзя.Вот задалась я таким вопросом после очередного посещения церкви. Возможно кому то из вас это тоже будет интересно. По поводу что одевать в церковь создам отдельный пост.   Входить в церковь нужно тихо, спокойно, с…
• Церква или храм?Моя бабушка никогда не ходила в храм, она ходила «в Церкву». И в этом весь смысл. Почему человек «не ходит в церковь»? Потому что она с маленькой буквы, потому чаще всего что это понимается как,…
• Сегодня была в церкви!Сегодня поехала в церковь, мне нужно было что бы батюшка прочел надо мною очистительную молитву, тк после родов я в церкви еще не была. Приехала когда уже шла служба, проходить внутрь не решилась, стояла где…
• мошенница в церквиЭто случилось со мной, Трини, дорогая Православная семья, будьте бдительны, завтра это заявление я понесу в милицию.  01 июня 2014 г. (воскресенье) к 09:00 утра я, Кабашова Анна, пошла в Храм иконы Божьей матери Троеручница (115563, Москва,…
• Мамы в церкви.Материнство — это особое состояние. Повторю то, что об этом сказал Rasstriga: у лошадей есть особая агломерация, называемая МАТЕРИНСКОЕ СТАДО. Как только кобыла беременеет, она в это стадо убывает. Там свой ритм жизни, носят, смотрят…
• Плачем в церквиМатушки! Очень хочу воцерковиться,изменить свою жизнь.Стремлюсь ходить в церковь,исповедоваться и причащаться.Но стоит переступить порог церкви с маленькой,как она начинает плакать и вырываться из рук,чем меня очень раздражает.Чем ближе к Царским вратам-тем хуже.Когда к причастию подносишь-вообще…
• Вопросы о церквях.Добрый день! Сразу поясню, что я человек верующий. Стараюсь по возможности ходить в храм, причещаться исповедоваться и крестить или не крестить дочь вопрос в нашей семье не стоял.    Вера для меня что-то высокое (надеюсь вы…
• Выгнали из церкви…Вчера с Кирой ходили в церковь, сразу оговорюсь, я не очень ответственная верующая: посты не соблюдаю, но не курю, не пью, мужу не изменяю, стараюсь ни с кем не ругаться, никому не завидую, церковь посещаю…
• Девочки, сегодня была в церквиВ общем- то я не большой знаток икон, не часто хожу в церковь, но в Бога верю и всегда молюсь.  Так вот, где находится икона святой с моим именем я знаю, сразу зайдя в церковь…
• Обращение Высшего Церковного Совета Русской Православной ЦерквиИСТОЧНИК http://www.patriarchia.ru/db/text/2135736.html Русская Православная Церковь, совершая миссию проповеди Евангелия, демонстрирует активную позицию по многим злободневным вопросам и деятельно участвует в разрешении актуальных социальных проблем. Помощь тысячам людей во время пожаров 2010 года, сбор средств и…

Источник: https://www.BabyBlog.ru/community/post/pravoslav/1706218

Почему, когда я захожу в церковь, мне постоянно хочется плакать?

Почему, когда я захожу в церковь, мне постоянно хочется плакать?

• потому что приходя в церковь, мы подсознательно пытаемся найти какую-то связь нашими почившими родственниками, близкими, друзьями. нам становится плохо, потому что мы ощущаем, что потеряли их и хочется плакать в связи с этим.
• Значит, поход в церковь, для вас нечто большее, чем просто пойти свечи поставить. А вообще это необъяснимо, думаю со многими так происходит, каждый испытывает какие то чувства заходя в церковь. Это такое место, где ты можешь о чем то рассказать и никто об этом не узнает. Либо навевает, о каких то заветных проблемах, о которых хотите попросить. Скорее, это психологически происходит. Сама аура такая.
• Вы очень эмоциональны и сентиментальны.Мне кажется, что не нужно мистифицировать этот процесс и считать, что слзы выступают из-за каких-то ужасных пригрешений. Грешны и прихожане, грешны и священники, но посмотрите: разве все они плачут во время службы?К тому же, Вы — наверняка, очень верующий человек. У маловерующего не будет в храме слз. Храм не даст маловерным никаких эмоций.А ещ — Вы, может быть, слушая песнопения и глядя на горящие свечи, вспоминаете что-то из своей жизни, в которой Вас, как и любого человека, не вс может устраивать.Если эти слзы не портят Вам надолго настроения, то не обращайте на них внимания. Значит, так нужно, и они очищают Вас. А если они невыносимы — постарайтесь их отогнать.
• Наверное, плакать в церкви хочется потому, что это какое-то святое место для вас. Святое потому, что там часто читаются молитвы, люди стараются в таких местах делать добрые дела, боятся Бога. В повседневной жизни человек забывает о Боге, вспоминает о нем когда ему совсем плохо или вот в таких местах как церковь или мечеть. И еще, вы очень эмоциональный и душевный человек.
• Душа плачет о Горнем отечестве! Радуйтесь тому, что в Вас жива душа. Радуйтесь тому, что ощущаете себя грешной ( о других умолчим, здесь каждый за себя) Раз Вы грешная, то к Вам как раз и Господь Иисус Христос и стучит в душу. Не праведные нуждаются в Христе, а грешные! Это понимание даст Вам возможность видеть свои грехи и не осуждать другого. Знайте, чем больше Вы будете возрастать о Господи, тем больше грехов у себя увидете. Это как если войти в полутемную комнату и увидешь ткань, она покажется чистой, но по мере того, как Вы будете выходить на СВЕТ, вы будете на ткане находить все больше и больше грязных пятен , а потом и грязных точек. И это то самое нормальное состояние! Себя видеть грешной и ЛЮБИТЬ ВСЕХ не плотской любовью ( этого люблю потому. что он меня похвалил, а того нет, он про меня плохо сказал) а настоящей любовью, о которой большинство и не подозревает. А Вы заметили, что если плачешь в Храме, после на лице следов не остается и даже еще красивей делаешся, а если плачешь греховно — от обиды или злости, потом весь день рожа как после мясорубки — красная и опухшая? Спаси Вас Господь!
• может быть из-за перебора эмоций и хочется плакать
• У Вас не в порядке нервная система. Это может быть приобретенное свойство из-за стрессов, например, или врожденное: тогда это называется quot;тонкая нервная организацияquot;. на меня, например, церковь давит, а вот на кладбище я хорошо себя чувствую.
• Плакать хочется из-за грехов твоих эти молитвы произносящие людьми погружаются в самую душу и жалость которая в тебе в других людях начинает работать если тебе хочется плакать значит ты человек.
• Насколько я знаю, это хорошо, душа очищается от общения с Богом, в месте, намоленном сотнями и тысячами людей. Церковь — это особенное место, наполненное благодатью, молитвами верующих.Недавно моя подруга рассказывала, что у нее такая же реакция даже была во время приватных разговоров со священником (она не ходила в церковь по некоторым соображениям), так он сказал, что это нормально.У меня, кстати, тоже практически всегда при посещении церкви слезы подкатывают, иногда откровенно плачу.
• Плакать это нормально это объясняется, что ты боишься бога и простил тебя, что-то когда-то сделал. Это ты показываешь любовь свою к богу чистоту и милосердие свою. Может потому что ты плачешь от не выходного положения и хочешь, что тебя поняли и простили за глупость свою сделанным когда то.

Источник: http://info-4all.ru/obrazovanie/filosofiya-nepoznannoe/pochemu-kogda-ya-zahozhu-v-cerkov-mne-postoyanno-hochetsya-plakat/

Почему люди плачут в храме?

Пришёл на службу, а рядом кто-то плачет. Что происходит? Как реагировать? Предлагать ли помощь? Отвечает протоиерей Михаил Фоменко, настоятель храма св. вмч. Пантелеимона при ГБ № 2 Горловки.

Прежде всего, нужно разобраться в причинах, по которым люди плачут в храмах. Первая из них — это чувство раскаяния в своих грехах. Священнику нужно правильно относиться к такой ситуации, даже поддержать человека в этом.

Сказать, что это хорошо и нормально. В Евангелии блудница пришла ко Христу и начала горько плакать, омывать Его ноги своими слезами. Он это заметил и не отверг её. Слёзы раскаяния — благие слёзы.

Ими христианин смягчает и омывает свою душу.

Случается, что человек приходит в храм и плачет по непонятной ему причине — вот наворачиваются слёзы у него, и всё, ничего не может с собой поделать. В такой ситуации разобраться сложнее.

Когда мы режем лук, то тоже плачем, это происходит рефлекторно: что-то раздражает глаза — начинают течь слёзы. Так же случается с некоторыми людьми в храме: что-то беспокоит душу — и они плачут.

Видимо, в храме есть какие-то раздражители, на которые отзывается душа такого человека, и это выражается в плаче.

Возможно, его обжигает благодать, присутствующая в церкви во время богослужений. Такое бывает довольно часто: люди, которые редко ходят в храм, жалуются, что им там становится плохо: кружится голова, становится душно — хотя храм может быть большой, где много воздуха.

Их что-то мучает, какие-то слёзы наворачиваются — они не могу понять, что с ними. Это сигнал о том, что нужно взглянуть со стороны на себя, свою жизнь, своё отношение к Богу и Церкви. Очень часто это слёзы по благодати, которые означают, что душа человека голодает.

Слёзы бывают радостные, когда верующего переполняет радость о Воскресении Христовом, надежда на спасение и милосердие Господне. Случается, что человека касается благодать, и он не может сдержать слёз умиления, восторга. Есть два мнения церковных наставников относительно слёз радости.

Одни говорят, что не надо их показывать, поскольку можно кого-то ввести в соблазн: не всех же коснулось. По этой причине лучше такие слёзы сдерживать. Другие полагают, что если тебя коснулась благодать Божия, нельзя ничего скрывать. Всё, что у тебя внутри, пусть будет и снаружи: радость — значит радость, слёзы — значит слёзы.

Думаю, в такой ситуации лучше идти путём золотой середины: если человека переполняют чувства, пусть он их выражает, но без излишней демонстративности.

Как я уже упомянул, слёзы покаяния — самые ценные слёзы. Святые говорят, что каждый день нужно омачивать ими свою молитву.

Однако в этих слезах порой скрывается большой соблазн: человек может выдавливать их из себя для вида, что он великий молитвенник, постник или скорбник.

Это вводит в заблуждение как самого плачущего, так и тех, кто находится с ним рядом. На самом деле это слёзы фарисейские, ненастоящие. Просто человек привык так вести себя в храме.

Могу сказать, что на исповеди тоже часто случается, когда люди приходят и как бы плачут, но — не плачут. У них на глазах слёзы, но это не слёзы раскаяния, стыда, преодоления. Их нельзя назвать искренними. Здесь нужно обратиться к психологии.

Есть такие неврозы, когда человек демонстративно показывает свою душевную боль, чтобы на него обратили внимание, пожалели, сказали утешительное слово, чтобы почувствовать себя значимым в определённой ситуации.

Очень часто и у православных христиан, которые приходят в храм и молятся, слёзы именно такие: чтобы обратили внимание, чтобы кто-то подошёл и спросил, что случилось.

Слёзы сентиментальности тоже плохи: они не меняют человека. Если он умышленно вгоняет себя в такое состояние, то такие слёзы становятся привычкой, это нехорошо. Некоторые люди от этого эмоционально питаются, но поощрять такое состояние не нужно.

Как реагировать?

У митрополита Антония Сурожского спросили, что делать, если дети мешают молиться в храме. Он ответил: «Если бы вы действительно молились, дети бы вам не мешали». Когда сердце человека обращено к Богу, он не будет обращать внимания на то, что происходит вокруг.

Если же вы испытываете большое сопереживание к плачущему, допустимо предложить свою помощь. Апостол Иаков говорит: «Вера без дел мертва» (2 Иак. 2:26), — а помощь ближнему — нужное дело. В любом случае, здесь надо иметь деликатность и внимательность.

Человек в храме может испытывать катарсис — очищение, и его слёзы — это слёзы облегчения, счастья. Не надо ему мешать, равно как и когда он молится и слёзно просит о чём-то у Бога или святых.

Совсем другое дело, когда какая-то старушка плачет в уголке, потому что ей есть нечего. В этом случае помочь необходимо.

Источник: http://gorlovka-eparhia. com.ua/pochemu-lyudi-plachut-v-hrame/

Почему хочется плакать?

Плакать человек начинает в момент своего рождения, и потом, всю жизнь не утрачивает этой способности. Слезы текут в моменты скорби, горя, обиды, жалости. Чаще всего, плачут дети. Взрослые женщины начинают плакать после 35 лет. До этого возраста для плача нужна веская причина. Мужчины плачут еще реже. Так, почему хочется плакать человеку?

Психологические причины

Психологи утверждают, что человек плачет из жалости к себе. И, даже если, ситуация внешне его не касается, то он все равно проецирует ее на себя, представляет, чтобы чувствовал он в этой ситуации, и начинает плакать. Например, на похоронах человек плачет потому, что видит смерть и понимает, что и ему ее не избежать.

Глядя на муки больного человека или животного, он представляет, что болен он сам. Когда человек теряет близкого, он жалеет себя, потому что стал одинок. Это очень жесткое учение, многие смогут с ним поспорить, но это мнение ученых. Мы в жизни объясняем плач душевностью, эмоциональностью, ранимостью, сентиментальностью.

Любое из этих качеств может вызвать плач.

Особое мнение высказывают священники, отвечая на вопрос, почему хочется плакать в церкви. Они говорят, что слезы – это дар Божий, посланным нам для очищения. Со слезами, утверждают они, выходит весь негатив, накопленный в жизни.

Некоторые служители неправославных течений говорят, что это дьявол, сидящий в человеке, не пускает в церковь, насылает на человека рыдания. Можно верить в любое учение, но никто не станет спорить с тем, что человек идет в церковь, чтобы попросить помощи у высших сил.

Он полностью открывает свою душу, искренне признается себе в том, что никогда никому не скажет. И, его начинает обуревать жалость к себе, мученику. Поэтому, и появляются слезы, совершенно чистые и честные.

Физиологические причины

Медики не считают плач патологией, для них это нормальное физиологическое явление. С медицинской точки зрения, плач – следствие повышенной эмоциональности. В момент, когда человек не может внутри справляться со сложной ситуацией, реакция человека начинает вырываться наружу, привлекая внимание окружающих нестандартным поведением.

Именно это, мотивирует тех, кто вокруг, начать помогать человеку, успокаивать его, решать его проблему. Вспомните, почему плачет грудной ребенок? В этот момент ему что-то нужно, и он не может пока сказать это словами. Взрослый тоже не всегда может попросить о помощи словами, поэтому плачет.

Эта теория полностью отвечает на вопрос, почему хочестя плакать с точки зрения анатомии и социологии.

Повышенная плаксивость наблюдается у людей с заболеваниями щитовидной железы, потому что при плохой ее работе психика делается неустойчивой.

Также, из-за особого гормонального фона плаксивыми делаются женщины перед началом месячных.

Также, гормоны могут начать плохо вырабатываться при стрессе, бессоннице, умственном переутомлении, больших физических нагрузках. Постарайтесь больше отдыхать, сменить вид деятельности.

Источник: https://elhow.ru/psihologija/emocii/pochemu-hochetsja-plakat

Почему в церкви плачут и почему православные такие грустные?

Нам пришло такое письмо:

«Была вчера в православном храме. Ушла с тяжелым сердцем: все кругом хмурые, кто-то плачет. Почему православные такие грустные? Почему никто не радуется? У меня соседка ходит в храм — я тоже редко когда вижу ее улыбающейся. Что с православными не так?»

Что на это можно ответить? Что с православными не так?

Православные не грустные, а сосредоточенные

Сосредоточенность, которую мы видим в храме — это не отсутствие радости, а внимание к самому себе, своей внутренней жизни и к каждой прожитой минуте. Жизнь — это сокровище и дар Божий.

Живя внешним, ускоряется вокруг время и быстрее пролетает жизнь. Кто-то может не понять, но от развлечений легко устаешь. Сосредоточение на душе и молитве делает жизнь реальнее и ощутимее. Храм для многих — место сугубого сосредоточения.

Если нет улыбки — это не значит, что нет радости

Радость означает не веселье, а наоборот — мир на душе и спокойное состояние духа. Это состояние, когда ты можешь быть абсолютно серьезен внешне, много молчать, но при этом быть счастливым человеком.

А вот шумное веселье и смех — это, скорее, наоборот — свидетельство глубокого одиночества в человеке.

Почему православные плачут в храме?

Сложилось так, что часть людей приходят в храм только тогда, когда больше некуда идти. Болезни, проблемы в семье, трудности в работе. Сначала человек пытается управиться сам, потом понимает, что самому управиться не получается (и вообще все в жизни не получается), и вот тогда он идет в церковь. И там ему не до улыбок, потому что не до улыбок ему и за стенам храма.

Это значит, что не православие учит людей скорбеть, а к вере обращаются порой лишь тогда, когда ничего, кроме скорбей в жизни не остается.

Молитва — это не печаль

В храме молятся. Насчет православной молитвы в обществе сложилось тоже много предрассудков — большей частью от незнания.

Молиться — это не значит печалиться. Это значит душой и духом обратиться к Богу. Это величайшее утешение для души, хотя и труд для нее — потому что мир приучил нас быть развлеченными и поверхностными.

Что такое молитва? Как правильно молиться?

Православные не улыбаются в храме? Вообще, это неправда!

Это, действительно, неправда. Посмотрите украдкой на людей после причастия или после утешающей исповеди. Они улыбаются! Просто это улыбка немного другая — не светская озорная, а глубокая и идущая от самых человеческих глубин.

И вообще: если нет улыбки — это не значит, что у человека нет радости или у него все плохо. Может быть, как раз наоборот!

Кто-то плачет в храме, когда все вроде хорошо — это тоже нормально

Слезы в храме — могут быть от скорби (развод, болезнь), а могут быть от той глубины переживаний, которые дает молитва. Многие спрашивают: «почему иногда хочется плакать, когда приходишь в храм?». Может быть, от того, что душа вдруг наконец-то оказывается там, где там, где ей хорошо? И слезы сами подступают к глазам, как у родителей, которые встречают свое дитя?

Слезы могут быть, действительно, и от сокрушения по собственным грехам. Это не самобичевание и это не значит, что религия учит человека быть несчастным. Когда у вас что-то не получается и вы плачете, это не значит, что дело, которым вы занимаетесь, делает вас несчастным. Это значит только одно: у вас не получается, и вы переживаете.

Духовная жизнь — это величайшее дело. Божий Замысел о человеке велик: мы все созданы для святости. Но проходит день, и ты видишь, что вместо святости и преумножения любви ты дал миру много гнева, раздражения, обмана и осуждения, и так день ото дня, день ото дня.

Когда Господь — главное для тебя, от понимания о себе вот таких вещей хочется плакать. И это абсолютно нормально. Это вообще не самобичевание!

Что такое покаяние?

Иногда священники предупреждают своих духовных чад от чрезмерного «увлечения слезами» — чтобы не перепутать духовную жизнь с эмоциями. И даже наоборот: стараются направить плачущего и унывающего в мирное русло.

Православные какие-то неприветливые в жизни? Не все, но возможно!

Иногда может показаться, что православные не очень приветливые в жизни. Однако под неприветливостью часто понимают ту же сосредоточенность христианина.

Это у нас есть желание поболтать, пошутить, провести время за каким-то разговором. У христианина есть понимание, что многое, из чего состоит обычное общение — на самом деле бесполезная трата времени.

Причем, это на самом деле так: большинство разговоров есть пустая трата времени.

Так что, сосредоточенность и, может быть, какая-то внешняя неотзывчивость — это не какое-то высокомерие со стороны христианина. Он просто хочет «побыть на волне», которая ему кажется более правильной.

Православие — религия радости, но не веселья

Веселье — это буйство эмоций. Радость христианина — это спокойное мирное состояние, которое на самом деле гораздо полнее крепче и плотнее любой мирской радости. Это и есть смирение: мирная радость и такое же спокойное приятие трудностей.

Православие — это именно что религия радости и любви, потому что именно о Любви заповедал Христос, и именно любовью Христовой живет каждый христианин.

И ничто кроме радости не может быть от понимания, что Господь Бог устраивает все в нашей жизни промыслительно. И даже то, что на первый взгляд не вписывает в наши планы — это только на благо душе.

Какая может быть скорбь, когда все, что с нами происходит — это по Волей Божией и нашего ради спасения!

Святой Амвросий Оптинский — один из самых почитаемых в народе святых

Другое дело, что в непрестанной радости умели жить только святые. А мы не святые. И люди, которые ходят в храм — они тоже самые простые люди, которые учатся жить по заповедям.

Они не всегда могут быть разумными, они не всегда могут хранить мир в душе и не всегда могут делать все правильно и с рассуждением.

Если бы все были святыми, то и храмов бы в том виде, в котором они есть, не существовало — люди были бы святыми и храм был бы в каждом доме и каждый дом был бы храмом.

В нашем же мире, где у каждого израненная и больная душа, храмы — это больницы. Там собираются самые разные люди, с самыми разными жизнями. И в храмах рождается молитва, совершаются Таинства, люди говорят с Богом, стараются оказаться близко к нему настолько, насколько это можно.

И в храмах ежедневно происходят чудеса.

И счастлив тот, кто на собственном опыте познал это!

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!

Источник: http://uznavay.pro/pochemu-v-tserkvi-plachut-i-pochemu-pravoslavnyie-takie-grustnyie/

Почему в церкви хочется плакать? Ответ священника вас удивит

Удивительно, но многие интересуются, почему в церкви хочется плакать. Некоторые люди не придают этому значения, потому что считают это явление абсолютно нормальным.

Однако многие беспокоятся и считают, что такое желание может быть связано с какими-либо негативными событиями, которые происходят или будут происходить. Для некоторых людей это явление – повод серьёзно задуматься над своей жизнью.

Ответ на вопрос «почему в церкви хочется плакать» вас точно удивит!

Следует ли обращать внимание на желание плакать в церкви?

На вопрос о том, почему в церкви хочется плакать, можно найти огромное количество ответов, однако нельзя сказать, что какой-либо из них является верным. Поэтому каждый человек должен сам для себя понять, стоит ли обращать внимание на то, что у него появляется желание лить слёзы, а также выяснить, почему так случается.

Нужно сказать, большинство людей считает, что на это явление не следует обращать внимания, так как зачастую человек сам себя программирует на какие-либо мысли и поступки, поэтому данное желание зависит только лишь от собственных мыслей человека и его отношения к происходящему.

Причина желания плакать в церкви – сильная вера в Бога

Стоит сказать, что одной из самых распространённых причин, почему в церкви хочется плакать, является сильная вера в Бога.

Большинство людей, которые испытывают это желание, искренне верят в Бога, и именно поэтому у них возникают такие сильные эмоции. Они не могут устоять перед словами проповеди и церковным хором.

Такие люди являются очень чувствительными, поэтому они просто не могут сдержать своих эмоций.

Это явление нельзя назвать каким-либо «плохим» или «неправильным», так как человек не может быть виноват в своей чувствительности и искренности. Нельзя сказать, что желание плакать в церкви является странным, так как каждый переживает поход в это место по-разному. Для кого-то это традиция, которой необходимо придерживаться, а для кого-то – место, где можно побыть наедине с собой и Богом.

Проклятия, сглазы и порчи как причины желания плакать в церкви

Ответы на вопрос о том, почему, когда заходишь в церковь, хочется плакать, могут быть абсолютно разными у разных людей. Стоит сказать, что очень многое зависит от веры человека.

Если человек верит, что это желание вызвано хорошими и добрыми эмоциями, которые он испытал, находясь в церкви, то, скорее всего, так оно и есть. Однако существует немало людей, которые, сталкиваясь с данным желанием, ищут какой-либо подвох.

Возможно, не зря, потому что существует ещё одна причина, почему, когда приходишь в церковь, хочется плакать. Верить или не верить в её правдивость — решать только вам.

Существует одно распространённое и известное предположение, почему, заходя в церковь, хочется плакать.

Многие считают, что человека, который испытывает желание лить слёзы, сглазили или прокляли. Объясняется это тем, что именно в храме Божьем человек чувствует, что с ним что-то не так.

Для некоторых верующих людей это становится поводом для того, чтобы исповедоваться и начать ходить в церковь чаще. Возможно, эта версия и является правдивой, но утверждать этого нельзя.

Существуют люди, которые совсем не верят в порчи, проклятия и сглазы, поэтому они считают, что плакать в церкви хочется совсем не из-за этого.

Несовершенство реального мира как причина желания плакать в храме Божьем

Однако если вы считаете, что ни одна из вышеперечисленных версий не является причиной, вызвавшей в вас это желание, существует ещё одно предположение, которое может помочь вам выяснить, почему после церкви хочется плакать.

Некоторые священники говорят, что лить слёзы может хотеться из-за ощущения несовершенства реального мира, в котором мы живем. Когда человек находится в храме, он общается с Богом, у него есть возможность побыть с самим собой и морально отдохнуть от мирской суеты.

Именно поэтому у него могут накатываться слёзы, так как верующий понимает, что мир за пределами божьего дома не такой спокойный, добрый и искренний. Человек может плакать из-за того, что представляет, насколько было бы хорошо, если бы наступило царствие божье.

Как объясняют желание плакать в церкви священники?

Человеку, который сталкивался с этим явлением, интересно узнать, почему в церкви хочется плакать. Ответ священника для них является самым важным. По их мнению, именно батюшка может дать правильный ответ и посоветовать, как избавиться от этого желания.

Священники говорят, что желание плакать в церкви вызывается Дьяволом. Он якобы специально обрушивает это состояние на верующего для того, чтобы тот больше не ходил в храм и отвернулся от Бога. В таких ситуациях священники советуют не поддаваться этим ощущениям и плохому состоянию, так как только пройдя через все испытания, верующий человек станет ближе к Богу.

Что делать, если хочется плакать в церкви?

Никому нельзя навязать правильный ответ, потому что каждый человек живёт по своим принципам и сам решает, верить ли ему в то, что говорят другие, или нет.

Поэтому нельзя найти один правильный ответ на вопрос: «Почему в церкви хочется плакать?» Ответ батюшки кому-то может показаться неправильным.

Это связано с тем, что некоторые люди не верят, что Дьявол может оказывать на людей негативное влияние.

Не исключено, что кто-то не найдёт ни одного «правильного» ответа на вопрос «почему плачешь в церкви», и это совсем неудивительно. Религия и вера в Бога – это нечто интимное и сокровенное для каждого. Кто-то относится к ней очень щепетильно, и такое явление, как желание плакать в храме, может вызвать у него массу переживаний и негативных эмоций.

Обращение к священникам, гадалкам, экстрасенсам – выход?

Если вы действительно переживаете по этому поводу и считаете, что это явление не является нормальным, то лучше всего обратиться за советом к священнику. Возможно, он сможет прояснить ситуацию и дать ценный совет. Не исключено, что вы сможете избавиться от желания плакать в церкви либо же просто перестанете придавать этому значение. В любом случае необходимо действовать по зову сердца!

Стоит сказать, что многие люди, плачущие в церкви, предполагают, что на них навели порчу, сглазили и т. д. В связи с этим у них возникает желание обратиться к гадалкам, экстрасенсам и т. п. Однако если вы верующий человек, то делать это не рекомендуется.

Церковь не приемлет гадание, экстрасенсорные способности и т. д. Но каждый человек имеет право делать свой выбор и поступать так, как считает нужным.

Поэтому, если вы считаете, что обращение к людям, обладающим даром ясновидения, — единственный выход, действуйте по зову сердца.

Источник: http://4u-pro.ru/goroskopi-magiya-gadaniya/duhovnoe-razvitie/pochemu-v-cerkvi-hochetsya-plakat-otvet-svyashennika-vas-udivit

Хочется плакать в церкви

Что это, как с этим бороться? Я на Воздвижение Господне пошла в храм на раннюю службу. И еще мне сразу дали салфетку, она вся была в крови. Что мне с этой салфеткой сделать? До этого всё было в порядке. Из-за этого и храм посещаю не часто (в зависимости от самочувствия).

Здравствуйте! У меня такая проблема, как только захожу в церковь, сразу становится не по себе, кружится голова, а как-то я был у гадалки, она сказала, что я хожу под чертом. Виталий, к гадалкам ходить больше не надо, как бы еще хуже они Вам чего не сделали, а в храм ходите, не оставляйте, со временем это искушение от Вас отойдет.

Когда стою на службе, мне становится плохо — сначала подступает непрерывная зевота, потом плохо. Точно так же в метро. Врачи говорят, что это синдром сердечной недостаточности. Вполне возможно, Ираида, так и есть. Во всяком случае, на духовную брань ситуация в метро совсем не похожа.

Батюшка, венчавший нас, разводиться почему-то не разрешает, хотя к этому есть все причины. Дорогой Алексей, необходимо много терпения и любви в Вашей ситуации.

Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что делать, как поступить, если в церкви становится плохо? Когда стою на службе — чувствую себя очень плохо, в ушах звон, тошнит.

Катя, во-первых, не бояться и не смущаться, так бывало со многими, это пройдет.

Почему когда молюсь и что-то прошу у Бога, мне хочется плакать?

Не надо, конечно, как-то искусственно их вызывать у себя или подогревать какие-то другие эмоции в храме, но если уж слезы есть, не смущайтесь: поплакать о своих грехах, о своей жизни – это хорошо. Здравствуйте, я сегодня с мамой был на утренней службе, прошло минут 30-40, и мне резко стало плохо, начало гореть в голове, звенеть в ушах, закрывались глаза, терялся в пространстве.

Вопрос о поведении в храме

По разным причинам это может происходить, Даниил. После того, как я это узнала, не могу выстоять ни одну службу. Подскажите, пожалуйста, что делать и почему так происходит? А вставать только в самые ответственные моменты – на чтение Евангелия и на Евхаристический канон. Главное, чтобы Вы не забывали молиться.

Не понимаю, почему мне хочется плакать. И самое для меня удивительное, что я не могу с ней в церковь входить, просто зайти, свечку поставить, не могу помолиться, если она рядом со мной.

Так и остаюсь у порога, а она входит. Это не гордыня, просто Ваша душа чувствует, что это не от Бога. В церковь ходите без нее, одна. Или найдите себе другую подругу, православную.

Батюшка упрекнул меня в том, что сколько можно нервничать.

Не скорбите, постарайтесь принять укор священника с мудростью: нам не на что обижаться – мы делаем только первые неумелые и довольно ленивые шаги в вере, по пути спасения.

Укоры и встряски – наши дорогие гости, без них, в ласкательстве и неге, никто из нас не спасется.

Потом мне резко стало плохо во время прочтения Евангелия, в глазах потемнело и началась тошнота, на ногах я не могла удержаться, понимаю, что сейчас упаду. Со мной такое впервые.

Проклятия, сглазы и порчи как причины желания плакать в церкви

Я верю в Бога, магией не занимаюсь, хожу в храм. Не могу понять, почему так произошло. Мне очень стыдно и неловко, что я покинула храм в такой момент, ведь так нельзя.

Если же это станет регулярным явлением, обратитесь к врачу. В Вашем возрасте произошедшее может быть причиной гормональных изменений в организме.

И, конечно, молитесь перед службой, чтобы Господь помог и больше это не повторилось.

Как объясняют желание плакать в церкви священники?

После походов в церковь на службу, на исповедь, на Причастие, я уже несколько раз себя плохо чувствовал. Скажите, о чем это говорит? Петр, я не склонен сразу придавать этому недомоганию какой-то духовный оттенок, хотя и такое, конечно, бывает.

Источник: http://zdravbaza.ru/hochetsya-plakat-v-tserkvi/

Женщина, почему ты плачешь?

«При этом она обернулась и увидела стоящего там Иисуса, но не поняла, что это был Иисус» (Иоанна 20:14).

«Женщина. . . » (Иоанна 20:15).

Женщина. Первое слово, сказанное воскресшим Христом, предназначенное для всех его дочерей в вечности. Женщина. Уверенность в том, что мы значим для него, что мы рассчитываем на его царство. Женщина. Срок уважения. То самое слово, которое он употребил, обращаясь с креста к любимой матери. Женщина.

“. . . почему ты плачешь?» (Иоанна 20:15).

Я могу сказать вам, почему Я плачу. Потому что Иисус избрал женщину . Он мог бы сначала раскрыть свое воскресшее «я» любому из Одиннадцати, но он выбрал Марию Магдалину, бывшую демоническую женщину, сиделку в среднем возрасте и верную последовательницу. Женщина .

Иисус знал, почему Мария плакала, точно так же, как он понимал, что заставляет нас плакать. Несмотря на это, он задал тот же вопрос, который ей задали ангелы.Не для того, чтобы ее смутить, а чтобы подбодрить. Не надо слез, Мэри. Больше не .

«Кого вы ищете?» (Иоанна 20:15). Иисус задал этот второй вопрос вслед за первым, помогая ей преодолеть слезы, чтобы она могла преодолеть свои страхи. Он не мертв, Мэри. Смотреть! Видеть! В темноте своей печали Марии Магдалине нужен был кто-то, кто уверил бы ее, что однажды жизнь снова обретет смысл. Что у нее будут сухие глаза и она будет в здравом уме. Это еще не все потеряно.Кто может лучше сказать ей, чем ее любимый Спаситель?

«Иисус сказал ей: Мария» (Иоанна 20:16). Он воскрес! Он действительно воскрес! « И [она] воскликнула по-арамейски:« Раввини! »» (Иоанна 20:16). Мы слышим вашу радость, Мэри, разносящуюся сквозь века. «Владелец!» (МЫ). «Учитель!» (NLV). Наблюдать, как он умирает, а потом видеть его живым. Чтобы стать свидетелем его погребения, а затем пережить его воскресение.

Иисус остановился, чтобы поговорить с женщиной . Не просто поговорить с ней, но и отправить на номер .Несколькими неделями позже Иисус провозгласит Великое Поручение, когда он послал Одиннадцать в мир проповедовать Евангелие. Но сначала он послал Марию Магдалину, чтобы она рассказала истину им . Может ли женщина распространять хорошие новости? О да, она может! «Пойди к братьям моим и скажи им» (Иоанна 20:17).

Лиз Кертис Хиггс — всемирно известный оратор и автор более 30 книг, в том числе «Женщины Пасхи ». Узнайте больше на LizCurtisHiggs.com. Посвящения адаптированы из книги «Женщины Пасхи».Авторские права © 2017 Лиз Кертис Хиггс. Опубликовано WaterBrook, выходом Penguin Random House LLC. Если не указано иное, цитаты из Священного Писания в этих молитвах взяты из Новой международной версии, используемой с разрешения.

Иисус плакал. Так что мы должны

Даже Иисус плакал.

«Слезы — это душа, говорящая», — говорит Линда Даути, духовный руководитель Объединенной методистской организации и автор, которая рассказывает, что в школе духовного руководства их учили «всегда следовать за слезами». «

Обратите внимание, говорит она, на то, что заставляет вас плакать.

Хотя общество поощряет нас скрывать свои слезы, мы можем обнаружить, что наши слезы являются наиболее достоверным показателем того, кто мы есть. И когда мы плачем, мы попадаем в пространство, где лучше всего можем общаться с нашим Создателем.

Бог создал наше тело, чтобы дать нам понять, кто мы в нашем духе, учит Даути.

«Подумайте, как вы улыбаетесь, когда что-то вас радует. Тело реагирует еще до того, как вы сможете это описать», — отмечает она.

«Если у нас на глазах появляются слезы, когда мы слышим красивую симфонию, это означает, что что-то внутри нас реагирует на эту музыку. Если мы действительно пытаемся расти духовно, мы будем раздувать это пламя », — объясняет она. «Где-то внутри меня возникла непреднамеренная реакция. Что нам нужно, так это познание этого реального внутреннего ландшафта.

Позор плакать

Современная культура говорит нам быть смелыми и сильными.

«Плач означает уязвимость, и нас учат скрывать свою уязвимость», — объясняет Рон Белл, старший пастор Объединенной методистской церкви Камфора Мемориал и автор книги «Четыре обещания: путешествие исцеления в прошлое и настоящее.«Нас не учат важности горя или печали. Горе — это продолжение любви, это любовь после потери. И все же нас не учат принимать это ».

В особенности христиане могут быть виновны в сокрытии нашей печали.

«В церкви мы видим печаль, разочарование или горе как знак того, что Бог потерпел неудачу, что Бог не попал в цель», — объясняет Белл. «Итак, мы бросаем стих за стихом за стихом в зависимости от ситуации, и на самом деле мы просто разочарованы.

«Бог создал вас со всеми этими эмоциями», — подчеркивает Белл. «Почему бы тебе не передать их Богу? Бог хочет пройти с нами через все эмоции, а не только хорошие ».

Расстояние от головы до сердца

Неспособность быть честными в том, что мы чувствуем, мешает иметь подлинную веру.

«Мы видим в Боге мастера, которому нужно быть довольным и которому нужно повиноваться. Это голова. «Расстояние от головы до сердца — большое и болезненное», — говорит Даути, добавляя, что мы часто говорим себе: «Если бы я был действительно хорошим христианином, я был бы более терпимым и доверчивым, и был бы выше этого.’

«Мы ищем информацию, а не трансформируемся. Мы пойдем в другой класс, прочитаем еще одну книгу, пойдем поговорим с кем-нибудь, кто умнее нас », — отмечает Даути. «Мы не идем внутрь себя и не верим, что у нас есть внутренний компас, который вложил туда Бог.

«Бог хочет нашей подлинности, а не нашего хорошего поведения», — говорит она. «Я думаю, что часть нашей трансформации — это осознание того, кто мы есть на самом деле, а не какая-то копия или клон кого-то другого».

Плачь — значит лечить

Человеческое тело производит слезы трех типов: базальные, рефлекторные и эмоциональные.Базальные слезы поддерживают смазку глаз, рефлекторные слезы — это реакция на раздражители, такие как измельчение лука или дым, а эмоциональные слезы связаны с эмоциями, варьирующимися от крайнего счастья до стресса, гнева, боли и печали. В отличие от базальных и рефлекторных слез эмоциональные слезы можно сдержать и остановить.

Это эмоциональные слезы, которые также выделяют эндорфины, химические вещества, которые помогают облегчить физическую и эмоциональную боль.

«Физиологически, когда мы не плачем, мы не позволяем нашим телам исцеляться», — говорит Белл.«Во многих отношениях мы бесчестим то, как Бог создал нас, не позволяя нам делать именно то, что Бог заставил нас делать. Когда я сажаю свои эмоции в этот храм, который дал мне Бог, как я могу полностью действовать в своей вере?

«С духовной точки зрения, — говорит Белл, — когда я отказываюсь плакать, я говорю, что есть часть меня, которая не доверяет это Богу.

«Если ты плачешь, пусть потекут слезы», — говорит Белл. «Перестань утирать слезы».

Crystal Caviness работает для UMC.org в United Methodist Communications. Свяжитесь с ней по телефону , электронной почте или по телефону 615-742-5138.

Этот контент был опубликован 26 августа 2021 г.

Почему ты плачешь? Проповедь Иезекииля Этте, Иоанна 21: 1-18

Пасхальное воскресенье 12 апреля 2020 г.

Почему ты плачешь?

Пс. 118 1-2, 14-24; Иоанна 21: 1 — 18.

Иезекииль Этте

За 2000 лет христианства есть только два зарегистрированных случая, когда церковь была официально закрыта по всему миру.Первый был во время испанского гриппа, который произошел между 1918 и закончился в 1920 году. COVID-19 в этом году будет вторым случаем. Войны и преследования не закрывали церковь в прошлом, и многие отдали свои жизни за то, во что верили. Интересно отметить, что мечи не остановили поклонение, но два только что упомянутых инцидента сделали это от невидимых врагов.

Церковь закрыта, и, как и тех, кто жил 100 лет назад во время испанского гриппа, нас просят поклоняться из дома.Пасха — особое время в церковном календаре, но в этом году собрания и ритуалы, которые мы ценим, стали общественной опасностью, и, если мы должны выжить, жизнь в том виде, в каком мы ее знаем, должна быть остановлена ​​и приостановлена. Папа Франциск оплакивает наше нынешнее затруднительное положение, когда он отмечает, что «густая тьма сгустилась над нашими площадями, нашими улицами и нашими городами; он овладел нашими жизнями, наполняя все оглушительной тишиной и тревожной пустотой ». Однако еще не все потеряно, и мы восстанем из всего этого, и церковь снова станет сильной.

В это пасхальное утро легко сосредоточиться на нашем нынешнем затруднительном положении, в нашем страхе и тревоге, и забыть послание Пасхи и обещание надежды, которое она приносит всем верующим, и поэтому я хочу, чтобы мы задумались над историей Воскресение как евангелист Иоанн вспомнил историю. Обратитесь вместе со мной к Евангелию от Иоанна 21: 1-18. Я хочу, чтобы мы обратили внимание на вопрос, который был задан Марии сначала ангелами, а затем самим нашим Господом: «Почему ты плачешь?» Это кажется довольно простым вопросом, но это как духовный, так и экзистенциальный вопрос, который ищет смысл в действиях и эмоциях Марии.Давайте быстро резюмируем историю, чтобы помочь нам понять этот вопрос и почему он был задан.

Мария бросилась к гробнице в своем горе в первый день недели, сообщает Святой Иоанн. Еще не рассвело. К ее удивлению, камень, который должен был закрывать вход в гробницу, отвалили. Очевидно, это был знак того, что злоумышленник вторгся в гробницу. Заметьте, что она быстро сделала два предположения, увидев то, что она считала оскверненной гробницей, когда она рассказывала об увиденном ученикам.Сначала сняли тело; во-вторых, местонахождение неизвестно. Ученики поспешили на кладбище и пошли немного дальше Марии: они заглянули внутрь гробницы только для того, чтобы найти оболочки тела, но не тело. Позже Симон Петр пошел гораздо дальше и вошел в гробницу, что дало другим смелость присоединиться к нему внутри. (v. 8). Не найдя ответов, ученики покинули место происшествия и вернулись в свои дома (ст. 10). Мария отказалась покинуть гробницу, но на этот раз в одиночестве наклонилась и заглянула внутрь.Именно тогда она обнаружила двух человек, сидящих друг напротив друга, которые оказались ангелами, сидящими на месте тела. Они задали ей вопрос, который сегодня сформировал текст. «Женщина, почему ты плачешь ?? (ст. 13). Обратите внимание на ее ответ на вопрос, основанный на ее предварительных предположениях: «Они забрали моего Господа, и я не знаю, где они положили тело». Именно тогда она обернулась и увидела Иисуса, но не узнала его. Затем Иисус задал тот же вопрос, что и ангелы: «Женщина, почему ты плачешь?» Теперь она делает третье предположение, обвиняя того, кого она считала хранителем кладбища. «Покажи мне, где ты хранил тело», — обвинила она его.Только когда Господь назвал ее по имени, ее глаза открылись, и она поняла, что разговаривает с великим учителем (ст. 16). Обратите внимание еще раз на ответ Иисуса: перестаньте цепляться за меня, потому что я еще не вознесся к отцу ». Мария сделала то, что делаем все мы, она побежала к ученикам, чтобы сообщить благую весть.

Хорошая новость для всех нас заключается в том, что после Страстной пятницы всегда следует пасхальное воскресенье. Когда крестная боль пройдена, мы радуемся и празднуем Воскресение. Боль карантина, изоляции, страха перед этим невидимым врагом пройдет, и мы поднимемся к радости возвращения к жизни.Учитывая эту реальность, сегодня пасхальным утром нам задали вопрос, который задали Марии: «Почему ты плачешь?»

Плач в церкви — Имидж-журнал

К тому времени, когда мой отец объявил, что уйдет на пенсию после
сорок два года служения, его присутствие — возможно, даже больше, чем присутствие Бога — было
окутанный смыслом церкви для меня. За исключением поездок домой, я не
последние десять лет ходил в церковь, а жил за сотни миль от меня.Посредством
когда я вернулся в Мемфис и начал ходить в церковь каждое воскресенье,
отец в прошлом году был министром, я и представить себе не мог, что увижу кого-то еще в
кафедра или принятие причастия из чужих рук.

На протяжении всего моего детства отец был рядом со мной каждый раз.
будний день, проводя меня через дневные часы — будить меня по утрам,
отвезет меня в школу и заберет днем, отвезет в
гимнастика или футбольная тренировка, укладывая меня в постель каждую ночь и читая с
мне молитвы, которые я знал наизусть. Но в воскресенье утром наши пути внезапно
разошлись: отец ушел из дома прежде, чем я проснулся, один и потащился
с постели. Мы с мамой собрались, пошли или поехали в церковь вместе, и мимо
когда я увидел своего отца, стоящего в дверях святилища, он был
полностью превратился в пастора: черные мантии, длинная накидка, Библия и его
проповедь под его локтем.

Меня не должно удивлять то, что мой отец кажется таким
неотделимо от самого ритуала поклонения.Но за последний год я потратил
ходя в церковь, я чувствовал, что ритм ритуала становится более устойчивым,
как-то настойчиво, в моем теле, в моем собственном растущем понимании того, какая вера
может выглядеть без моего отца, стоящего на пороге и приветствующего меня
внутри.

В последнее время, когда я пытаюсь объяснить этот год в отцовском
церкви, я слышу, как я описываю ритуал поклонения в негативном свете:
не сама вера, а выражение этого импульса; поклонение не
индивидуальная вера, но является ее коллективной, воплощенной интерпретацией, внешним
перевод внутренней, внутренней позы, склоняющейся к Богу. И ритуал,
в конце концов, это та форма, которую принимает вера, когда другие формы колеблются: «Литургия», — я слышал
пастор сказал, когда я выскользнул из переполненных похорон: «это то, что мы делаем, когда не
Знать, что делать.»

+

Мой отец всегда служил маленьким церквям — самой большой
По воскресеньям на скамьях может быть сотня людей, а скудные воскресенья видят
едва двадцать. Пять лет назад, в наше первое воскресенье, когда он будет в последний раз
церкви, я заметил деревянный маркер, висящий на стене, где предыдущий
Для всеобщего обозрения были объявлены воскресная сумма предложения и численность персонала.Посредством
во второе воскресенье его не было, спрятал где-то в офисе отца. В
По его опыту, природа крошечных церквей такова, что они становятся все меньше и
никакой учет пятаков и носов не поможет.

Выросший в евангелической мега-церкви в Кентукки,
мой муж предпочитает не ходить на богослужение, но если бы ему пришлось, он бы выбрал
мистицизм высокой церкви. После многих лет прославления оркестров и крещений данк-танками,
он хочет облака ладана; затемненные, позолоченные комнаты; язык, который он не может
понимать.Он хочет быть как можно более сбитым с толку. Иногда я думаю это
похоже на попытку встретиться с Богом через духовную игру.
осел: завязываем себе глаза, дурацко ​​крутимся, а в головокружении
и новообретенный свет, мы надеемся, что наша рука упадет на Бога, на все, что мы не можем видеть
размытие.

Но я понимаю — и разделяю — импульс. Несколько раз я
на протяжении многих лет я оказывался на католических или греко-православных богослужениях.
дезориентация толкает меня в новое место, некоторая внутренняя открытость я не всегда
чувствую себя посреди методистских служб, которые я так хорошо знаю.Телесность
сам по себе — преклонение колен, преклонение колен, поклон — никому не нравится
привык только к двум позам поклонения: сидя и стоя.

Вырастая в череде сокращающихся собраний, что
Поистине чудесным кажется то, что мы вообще делаем это через поклонение. Я видел
мужчина с конским хвостом, привязанный к кресту, с нарисованными губной помадой стигматы на ладонях. я
видели, как детеныш коровы, взятый напрокат для пасхального контактного зоопарка, бежит на полную катушку
через лужайку перед церковью, оставляя за собой след разбитых пасхальных яиц.Каждый
Воскресенье, когда пианист ошибается с нотами, солистка пропускает реплику,
послушник чуть не поджигает свою полиэфирную мантию, или появляются неправильные слова
проецируется на экран, и мы все замолкаем в середине песни — кажется, мы прошли
поклонение кожей наших зубов.

По мере того, как служба подходит к концу, я почти ожидаю, что все в
комнату, чтобы облегченно вздохнуть и осмотреть комнату, моргая
изумление: мы каким-то образом справились, прежде чем Бог послал нам новую чуму; Лучший
уйти, прежде чем он передумает.

+

Сорок пять минут езды до церкви моего отца кажутся
становиться длиннее каждое воскресенье: сначала на межштатной автомагистрали, а затем в нескольких округах.
шоссе, поскольку город уступает место мягко холмистым сельхозугодьям и случайным
ранчо, район или торговый центр. Когда я считаю часы, которые я потратил
по дороге в эту церковь и обратно, крошечное строение из белого кирпича, возвышавшееся на
Хилл, интересно, было ли наивно с моей стороны думать, что я могу узнать что-то большее в
на этот год больше, чем у меня за последние тридцать лет, как дочери моего отца.Где
мои годы амбивалентности и сомнений когда-то казались достаточно мягкими, чтобы жить с ними, чтобы
даже игнорируя, я обнаруживаю недостаток веры или мою неспособность сформулировать то, что
вера, которую я все еще чувствую — сопровождает меня в долгой поездке, как открытая рана,
и жалящие.

Когда я снова начал ходить в церковь, я обнаружил, что плачу
в какой-то момент во время каждой службы. Это могло произойти в любой момент: в начале
поклонение, когда мой папа стоит в коридоре и звонит в колокольчик, сигнал для
нам всем устроиться на скамейках; или в начале гимна, который я не слышал в
церковь в течение многих лет, но даже сейчас обнаруживаю, что напеваю; или когда мой отец крестит
ребенка и просит всех нас пообещать, что мы будем «питать друг друга в христианской
вера и жизнь. ”

В течение этого года плача в церкви у меня
почувствовал небольшие сдвиги: поначалу, когда я обнаруживал, что краснел, подавлен
из-за внезапного прилива эмоций это было из-за того, как далеко я чувствовал себя от веры. А теперь, как
последний год моего отца подходит к концу, я поражаюсь, насколько близко
мой отец и его церковь привели меня к вере, настолько близкой к ней. Я сталкиваюсь с самим собой, а не с
отсутствие Бога, но отсутствие моей воли, убеждения или смирения — некоторые
слово, которое я не знаю, как назвать, что бы ни потребовалось, чтобы заявить права на Бога, которым я являюсь
долгие годы тосковал.

+

После этого года в церкви я хочу иметь возможность приносить
некоторые результаты, некоторые доказательства ценности этого эксперимента. Я чувствую беспокойство
желание сформулировать какое-нибудь утверждение веры, хотя я знаю эти
артикуляции — вероучения, заученные молитвы, утверждения, произносимые в
унисон — это как раз те моменты, когда в церкви я чувствую какую-то часть себя
ускользает.

Но когда я сажусь на скамейку и слышу отцовские
приглашение подготовить наши сердца и умы к поклонению, я чувствую, что некоторые
новый вид веры, носимой в моем теле, ритмы которой я знаю, не задумываясь,
без языка, почти без подсказок.Он может полностью отличаться от любого
вид веры, который я мог бы попытаться описать или объяснить. Но я действительно не знаю,
я именно потому, что что бы это ни было, это не сформулировано, а только практикуется,
воплощенная как форма мышечной памяти, которая не может быть выражена ни в каком другом
способами. Я чувствую, как он собирается у меня на коленях прямо перед тем, как встать на
чтение Евангелия или прилив нервов, пробегающих по моей груди и
основания моего горла в моменты, непосредственно предшествующие прохождению покоя, или в моем замедленном
дыша, когда я склоняю голову для молитвы.

Порой церковь настолько знакома, что ее трудно увидеть. Я приезжаю
уже в ритме вещей, полупрозрачный, движущийся через мир
знакомство и повторение. В других случаях меня поражает явная странность
Это. Я проверяю бюллетень каждые несколько минут, чтобы понять, где мы находимся в
порядок вещей, что мы будем делать дальше. Однажды ночью мы с папой бежим по делам
когда женщина из его собрания, больная раком, просит его навестить
ее дома. Она спала весь день, просыпалась около пяти или шести часов в
Вечер и не спать всю ночь в одиночестве.Мы качаемся церковью
где он протягивает мне небольшую деревянную коробку и просит помочь почистить ее, пока он
готов. Я беру его на кухню, открываю и обнаруживаю, что это всегда готовый набор для причастия.
его внутренности обтянуты красным вельветом и вмещает небольшую резиновую бутылку.
внутренности окрашены в светло-пурпурный цвет от лет виноградного сока, и два маленьких
контейнеры для кусков хлеба. Я вытираю каждую емкость и вытираю насухо,
почувствовав шок от какой-то маленькой новой вещи, о существовании которой я даже не подозревал,
чемодан для ручной клади, гарантирующий, что Бог сделает его, куда бы Бог ни пошел.

Пару недель назад мой отец получил сообщение от одного из прихожан: «Я думаю, это ваше последнее пасхальное воскресенье». Мой отец ответил: «Ты знаешь что-то, чего я не знаю ?!» Уход на пенсию — это не смерть, но он чувствует себя правильным оплакивать конец его служения и неизведанное, вырисовывающееся за его пределами, теперь осталось лишь несколько воскресений. В то последнее пасхальное утро, перед причастием, мой отец напоминает своей пастве, что для этого ритуала нет предпосылок: «Вам не нужно быть совершенным, — говорит он, — вам даже не нужно быть верным.Вам просто нужно прийти с верой в то, что Бог будет использовать то, что мы здесь делаем, для нашего же блага ».

Он велит нам выйти вперед, сложив руки перед собой; хлеб для причастия будет передан нам в руки как напоминание о том, что мы не можем получать пропитание от Бога — его можно только дать. Кажется, это описывает что-то в том, как приходит вера, если она когда-либо появляется: как нечто, чего нельзя достичь, а можно только получить. Заработать нельзя, но руки можно держать открытыми.

Подробнее от Martha Park:

«Заряженный мир» на снимке 90
«Пожалуйста, держите двери закрытыми: методист скорбит» из добрых писем

Что значит взывать к Богу?

На протяжении всей истории верующие взывали к Богу во времена бедствий.Иногда после многих лет молитв один-единственный крик мгновенно приносит направление или освобождение. Многие задаются вопросом, почему простое воззвание к Богу дает такие сильные результаты, но обещание ясно: « Призови меня в день скорби: Я избавлю тебя , и ты прославишь меня» (Псалом 50). : 15).

В Священном Писании верующим сказано взывать к Богу во время беды. Вот несколько примеров:

• «Призови меня в день скорби: избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Псалом 50:15).
• «Призови меня, и я отвечу тебе и покажу тебе великие и могущественные дела, которых ты не знаешь» (Иеремия 33: 3).
• «Вопль праведника, и Господь услышит и избавит их от всех бед их» (Псалом 34:17).
• «Когда я взываю к тебе, тогда обратятся враги мои: это я знаю; ибо Бог за меня » (Псалом 56: 9).

Восклицание в Писании

Следующие ниже еврейские и греческие слова, их определения и описания того, как они используются в Священном Писании, дают ясную картину того, что значит взывать.

• Крик глубокого горя: zaaq (иврит)

  Бог «увидел бедствие отцов наших в Египте и услышал их крик [zaaq] у Красного моря. . . и . . . разделил перед ними море, так что они прошли посреди моря по суше » (Неемия 9: 9–11).

• Взывать о помощи: цаак (иврит)

  Когда израильтяне не смогли найти пресной воды в пустыне, Моисей «воззвал [цаак] к Господу; и Господь показал ему дерево, которое, когда он бросил в воду, сделались сладкими » (Исход 15:25).

• Для громкого звонка: qara (иврит)

  «Иабез воззвал [кару] к Богу Израилеву и сказал:« О, если бы Ты действительно благословил меня. . . . И Бог даровал ему то, о чем он просил » (1 Паралипоменон 4:10).

• Чтобы выкрикнуть боевой клич: ruwa (иврит)

  «Тогда мужи Иудеи вскрикнули [рува]: и когда кричали мужи Иудеи, было так, что Бог поразил Иеровоама и весь Израиль» (2 Паралипоменон 13:15).

• Зов о помощи: шава (иврит)

  «Он исполнит желание боящихся Его: и услышит их крик [шава], и спасет их» (Псалом 145: 19).

• Крик глубокого горя: цаака (иврит)

  “. . . Он не забывает крика [цаака] смиренных » (Псалом 9:12).

• Вызов: krazo (греческий)

  Когда апостол Петр вышел на воду по приглашению Иисуса, Петр «испугался; и, начав тонуть, он закричал [krazo], говоря: Господи, спаси меня.И тотчас Иисус простер руку и схватил его » (от Матфея 14: 30–31).

• Умолять сильным голосом: boao (греческий)

  Слепой в Иерихоне услышал, что Иисус проходит мимо него. «И он закричал [удав], говоря: Иисус, сын Давидов! Помилуй меня. . . . И Иисус сказал ему: прозри; вера твоя спасла тебя » (Луки 18: 38–42).

Характеристики крика

Взывать к Богу — это акт отчаяния и полной сосредоточенности.Это горячее выражение веры в Бога и веры в Его доброту и силу действовать от вашего имени. Взывающий к Богу выражает следующие черты:

• Подлинное смирение

  Людям трудно признать, что они не могут решить проблему или преодолеть препятствие, но это правда, что нам нужна помощь Бога. Он наслаждается сокрушенным и сокрушенным сердцем, смиренно ищущим Его помощи. “. . . Не забывает вопля смиренных » (Псалом 9:12; см. Также Псалом 10:17).

• Безоговорочная сдача

  Когда ситуация становится настолько безвыходной, что только Бог может спасти вас, крик представляет собой полную, безоговорочную сдачу. Не пытайтесь торговаться с Богом — оставьте свою жизнь в Его руках. «Если я увижу беззаконие в сердце моем, Господь не послушает меня» (Псалом 66:18).

• Мольба о пощаде

  Без Христа у нас нет ничего, что заслуживает благоволения Бога. Когда вы доводите себя до отчаяния или разрушения, ваше недостоинство перед Богом часто становится более очевидным, и это может побудить вас взывать к Нему о милости. «По милости Господа мы не истреблены, потому что Его милосердие не угасает. Они новые каждое утро: велика верность твоя » (Lamentations 3: 22–23).

• Личная беспомощность

  Вы склонны верить, что вам нужна помощь Бога только в действительно тяжелых делах? Помните, Иисус сказал: «Без Меня вы ничего не можете сделать» (Иоанна 15: 5).

• Вера в силу и ресурсы Бога

  Ваш призыв к Богу подтверждает способность Бога делать то, что не может сделать никто другой.Во время шторма на Галилейском море ученики признали силу Иисуса спасти их, когда они закричали: «Господи, спаси нас: мы погибаем» (Матфея 8:25).

• Отчаяние

  Взывать к Богу — это признание своей нужды в Боге. Псалмопевец провозгласил: : «В скорби моей воззвал к Господу и воззвал к Богу моему; он слышал голос мой из храма Его, и вопль мой дошел до него до ушей его» (Псалом 18: 6).

Примеры Божьего ответа на крик

Библия полна примеров того, как Бог отвечал на крики Своего народа.Ниже приведены несколько примеров случаев, когда люди взывали к Богу, и Бог слышал их крики и избавлял их:

• Илия воскликнул, и Бог воскресил мертвого ребенка :

  «Он воззвал к Господу и сказал: Господи Боже мой! Неужели Ты навлек беду на вдову, с которой я живу, убив ее сына? И он трижды простерся над младенцем и воззвал к Господу, и сказал: Господи Боже мой, прошу Тебя, позволь душе этого ребенка снова войти в него.И Господь услышал голос Илии; и душа ребенка снова вошла в него, и он ожил » (3-я Царств 17: 20–22).

• Иосафат воззвал, и Бог избавил его от смерти :

  «Когда командиры колесниц увидели Иосафата, они сказали: это царь Израильский. И они окружили его, чтобы сразиться; но Иосафат закричал, и Господь помог ему; и Бог повелел им удалиться от Него » (2 Паралипоменон 18:31).

• Езекия воскликнул, и Бог дал ему победу :

  «Езекия царь и пророк Исайя, сын Амосов, молились и взывали к небу. И послал Господь ангела, который истребил всех храбрых храбрых, вождей и военачальников в стане царя Ассирийского. И он возвратился со стыдом лица в свою землю » (2 Паралипоменон 32: 20–21).

• Ученики Иисуса взывали к Нему во время шторма, и Иисус успокоил море :

  «Когда они плыли, он заснул: и налетел штормовой ветер на озеро; и они были наполнены водой, и были в опасности.Они подошли к нему и разбудили его и сказали: господин, господин, мы погибаем. Тогда он встал и запретил ветру и ярости воды: и они утихли, и наступила тишина » (Луки 8: 23–24).

• Слепой Вартимей воззвал к Иисусу, и Он восстановил ему зрение :

  «И пришли в Иерихон. И когда он выходил из Иерихона со своими учениками и большим народом, Вартимей, слепой нищий, сын Тимея, сидел на обочине дороги. И когда он услышал, что это Иисус из Назарета, он начал кричать и говорить: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» И многие упрекали его, прося молчать.Но он еще больше закричал: «Сын Давидов! Смилуйся надо мной!» И Иисус остановился и сказал: «Позови его». И они позвали слепого, говоря ему: «Мужайся. Вставать; он зовет тебя ». И, сбросив плащ, он вскочил и подошел к Иисусу. И Иисус сказал ему: «Что ты хочешь, чтобы я сделал для тебя?» И слепой сказал ему: «Равви, дай мне прозреть». Иисус сказал ему: «Иди своей дорогой; вера твоя сделала тебя здоровой ». И тотчас он прозрел, и пошел за ним по дороге» (Марка 10:46, ESV).

Приглашение от живого Бога

Псалом 50:15 провозглашает это Слово от Господа: «Призови Меня в день скорби: Я избавлю тебя». Как дети живого Бога, наш Небесный Отец призывает нас взывать к Нему об избавлении. Давайте поспешим взывать к Нему со смирением, искренностью и верой. Бог «исполнит желание боящихся Его: и вопль их услышит, и спасет их» (Псалом 145: 19).

Ответ одной семьи на плач женщины в церкви

С другого конца скамьи Сьюзен заметила плачущую Джулию.

Сьюзен плохо знала Джулию Шим, но Джулия посещала небольшую группу во главе с мужем Сьюзен и несколько раз навещала их дом.

«Я чувствовала себя очень одинокой», — вспоминает Юлия. «Я сомневался, Бог вообще существует ? Я даже не знала, заботился ли Он обо мне. Мне было действительно трудно поверить в это ».

Ее родители, которые прожили в Вашингтоне 11 лет, внезапно были вынуждены вернуться в Южную Корею.Хотя теперь она была старшекурсницей Вашингтонского университета, многие из ее друзей уехали на лето. И Иисус, с которым Джулия завела отношения в то Рождество на конференции Крю, чувствовал себя невероятно далеким.

Однажды в воскресенье она сломалась в церкви.

После службы Сьюзен села с Джулией и поговорила. «Я знала, что она борется», — говорит Сьюзен. «Я подбодрил ее, что задавать вопросы — это нормально. И я сказал: эй, я не знаю, сработает ли это для вас, но мы хотели бы, чтобы вы жили с нами, были безопасным местом [для вас] для обработки.У нас трое детей; это безумие. Но ты можешь быть частью этого ».

Сьюзен и ее муж, оба сотрудника Cru в Вашингтонском университете, колебались со своим предложением.

«Мы всегда очень боялись, что с нами кто-то живет», — говорит Сьюзен. «Это уязвимо. Вы не можете знать наверняка, что все получится. Я просто знал, что в этом есть необходимость, и хотел посмотреть, можем ли мы быть благословением ».

Приглашение Сьюзан тронуло Джулию, но ее тоже беспокоило.

«Я думала, что жить с семьей может быть сложно», — говорит она. «А что, если возникнет осложнение, что, если я не понравлюсь детям, что, если я не понравлюсь собаке? Я не хотел разрушать отношения, которые у меня сложились со Сьюзен и Кайлом ».

Юлия уже подписала договор об аренде жилья с 5 другими девушками. Но когда и они, и ее домовладелец поддержали ее отказ и вместо этого жить с семьей, она решила дать этому шанс.

То, что начиналось с того, чтобы вовлекать Джулию в простые вещи — семейные обеды каждый вечер, выбирать рождественскую елку, просыпаться от пасхальной корзины, — превратилось во что-то гораздо более глубокое.

«Моя семья разбита, — говорит Джулия. «Вид отношений Кайла и Сьюзен удивил меня. Это похоже на то, какова семья. Родители ладят, разговаривают, заботятся друг о друге ».

Но в основном именно мелочи — например, Кайл удивил ее, починив сломанный велосипед или попросив прощения у детей после тяжелого дня — так сильно повлияли на Джулию.

До разговоров со Сьюзен и Кайлом Джулия не знала, что искать в парне или в отношениях на свиданиях.«Мой отец никогда меня этому не учил, — говорит она.

«Было круто, когда Кайл вступил в эту отцовскую роль и сказал:« Тебя стоит ждать, не соглашайся », — говорит Сьюзен. «Мы говорим ей:« Мы не твои родители ». Но когда возникают подобные вещи, мы действительно хотим бороться за ее сердце».

Каждый вторник Сьюзен и Джулия проводят час, вместе узнавая об Иисусе через Библию, молитву и беседу. Они проходят исследование, состоящее из семи частей, под названием «Основы: 7 истин, которые изменят вашу жизнь».”

«Я знала об Иисусе, но никогда не имела его полного представления», — говорит Джулия. «Жизнь здесь помогает мне ломать голову [вместе] его уши, его глаза. Я чувствую, что наконец-то вижу полную картину Иисуса ».

Вы раньше удивлялись чьей-то щедрости? Поделитесь своей историей ниже.

Имена Сьюзен и Кайл были изменены в целях безопасности.

Подробнее о наставничестве и ученичестве:

Почему ты плачешь? — Часть пятая

Почему ты плачешь?
Иоанна 20: 1-18
Тема: Радуйтесь!
Уроки этой недели учат нас, что есть время и плакать, и время смеяться.

Урок
История встречи Марии с Иисусом в саду рассказана настолько кратко, что для ее понимания необходимо добавить некоторые части, в частности движения Марии. Например, в середине рассказа Иоанн рассказывает нам, что Мария видела Иисуса и разговаривала с ним, о чем мы уже говорили. Он спросил ее, почему она плачет, и она ответила, что если он был тем, кто забрал тело, он должен сказать ей, где оно находится, чтобы она могла пойти и забрать его.Предположительно, она смотрела на него, когда говорила это. Но следующее, что говорит нам Иоанн, это то, что Иисус произнес ее имя, и когда он это сделал, она повернулась к нему с криком: «Раввини». Он нам ничего не говорит, но для того, чтобы она снова обратилась к нему, она должна была отвернуться, как только она обратилась с просьбой к тому, кого она считала садовником. Должно быть, она снова повернулась к гробнице. Это было последнее место, где она видела Иисуса, и она не интересовалась кем-либо еще, пока она снова не увидела это дорогое тело.

Есть еще одно важное движение Мэри. Когда Иисус сказал «Мария», она узнала его. Она закричала: «Учитель». А затем, хотя Джон этого не говорит, она, должно быть, импульсивно бросилась к нему и обняла его, испытывая огромную радость от его возвращения. Как я уже сказал, Джон этого не пишет, но так должно быть. Следующие слова Иисуса звучат так: «Не держись за меня, потому что я еще не вернулся к Отцу. Вместо этого пойди к моим братьям и скажи им:« Я возвращаюсь к моему Отцу и вашему Отцу, к моему Богу и вашему Богу ». Бог »(ст.17).

Мария ожидала, что он будет таким же старым Иисусом, как и она. Но хотя он был таким же, но и другим. Они знали его «по плоти», но теперь они не должны были знать его таким образом. Он воскрес из мертвых и теперь вступал в свою роль Господа над возникающей церковью. Он давал повеления, и главным из них было пойти в мир со своим Евангелием: «Дана Мне вся власть на небе и на земле. Итак, пойди, научи все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и уча их повиноваться всему, что Я повелел вам. И верно Я с вами всегда, до самого конца века »(Мф. 28: 18-20).

В третьей главе Экклезиаста есть несколько слов великой мудрости: «Всему свое время и время всякой деятельности под небом: … время плакать и время смеяться, время плакать и время танцевать »(ст. 1, 4). Позвольте мне решительно сказать, что есть время, когда мы должны плакать. Мы должны оплакивать грех, его последствия, страдания, муки, боль и смерть. Мы должны плакать, когда страдаем.Мы должны плакать, когда страдают другие. Христианство — не стоическая религия. Это не религия жесткой верхней губы. Это религия, которая признает грех как грех, а зло как зло, и скорбит и то, и другое. Нам придется горевать, пока мы живем в этом мире.

Но не всегда! Не как те, у кого нет надежды! И не сейчас! На этой неделе мы празднуем воскресение нашего Господа и радуемся вместе с Марией, чьи слезы обратились в радость. Как мы можем плакать? Когда-то у нас была только мертвая религия, но мы нашли живого человека.Мы думали, что у нас есть мученик, но мы обнаружили, что у нас есть Спаситель. Мы думали, что у нас был смертный. Но мы нашли правящего Господа.

Вопросы для изучения

• Какие два движения, вероятно, сделала Мария, которые не описаны в Писании? Что эти два движения говорят нам о ней?
• Какую главную заповедь издал Иисус после своего воскресения?
• Почему горе — неизбежная часть истинного христианства?

Дальнейшее изучение
Размышляйте над Экклезиастом 3: 1-8.

Reflection
Как вы справляетесь с горем? Стоический подход не более полезен, чем погрязнуть в печали. Благотворный способ — признать Иисуса посреди ваших страданий и пригласить Его в свою боль, чтобы вы могли познать Его утешение.

.