Повесть о житии и о храбрости благородного и великого князя Александра Невского

«Повесть
о житии… Александра Невского» была написана, как считают ученые,
вскоре после смерти великого князя, в 80-х годах XIII века, книжником
монастыря Рождества Богородицы во Владимире. Здесь было погребено тело
князя, здесь же в конце XIII века началось его почитание как святого.
Автор жития называет себя современником князя, «самовидцем», свидетелем
его жизни; по своим воспоминаниям и рассказам соратников Александра он и
создает его жизнеописание.

Автор «Повести
о житии… Александра Невского» был человеком широко начитанным и писал
в соответствии с лучшими образцами мировой литературы… Он
последовательно рассказывает о трех подвигах Александра: о битве на
Неве, о Ледовом побоище и о поездке в Орду. Два первых подвига —
бранные, последний — подвиг самопожертвования. Александр поехал к хану
«отмолить людей от беды», чтобы татары не заставляли русских людей нести
военную службу. Существует предположение, что смерть Александра на
обратном пути из Орды вызвана тем, что он был отравлен в ханской
ставке…

«Повести о житии… Александра Невского» подражали, ее
цитировали, ей следовали как литературному образцу. Она оставила
заметный след в развитии древнерусской литературы, ее влияние сказывается во многих других княжеских житиях и воинских повестях.

Я,
ничтожный, многогрешный и неразумный, решаюсь писать житие святого
князя Александра, сына Ярослава, внука Всеволода. Слышал я о кой от
отцов своих и был самовидец деяний его, потому и рад поведать о честной и
равной жизни его.

Сей князь Александр родился от князя великого Ярослава и от
матери Феодосии. Рост его был больше других- людей, а голос его как
труба в народе, лицо же его как лицо Иосифа1, которого поставил
египетский царь вторым царем в Египте. Сила же его была частью силы
Самсона. И дал ему Бог премудрость Соломонову, а храбрость царя римского
Веспасиана, который пленил всю землю Иудейскую, Так и князь Александр
побеждал, нo был непобедим.

Потому и пришел из западных стран некий знатный человек по имени
Андреяш, из тех, кто называют себя слугами Вожьими. Он желал увидеть
дивную силу князя Александра. Увидев его, он возвратился к своим и
сказал:

— Я прошел многие страны и народы, но не видел такого ни в царях, ни в князьях князя.

И услышал король полуночной части Римской страны о таком мужестве
князя Александра и подумал про себя: «Пойду и пленю землю
Александрову».

И собрал король силу великую, наполнил множество кораблей полками
своими и двинулся в силе тяжкой, дыша духом ратным. И когда он пришел в
Неву, шатаясь от безумия, послал он, загородившись, послов своих в
Новгород к князю Александру, говоря:

— Я уже здесь, пленяю землю твою. Можешь ли противиться мне?

Александр же, услышав слова эти, разгорелся сердцем и вошел в
церковь Святой Софии и пал на колени перед алтарем, и начал молиться со
слезами:

— Более великий и крепкий, основавший землю и положивший пределы
народам и повелевший им жить, не преступая в чужую часть! Рассуди меня,
Господи, с обидящими меня, побори борющихся со мною, возьми оружие и
щит, стань в помощь мне!

Окончив молитву, Александр встал и поклонился архиепископу.
Архиепископ же благословил его и отпустил. Он же вышел из церкви, утер
слезы и начал укреплять дух дружины своей, говоря:

— Не и силе Бог, но в правде.

И пошел на врагов в малой дружине июля 15-го, не дожидаясь, когда
соберется вся сила его, но крепко веря в помощь святых мучеников Бориса
и Глеба.

Был некий муж, старейшина в земле Ижорской, по имени Пелгусий.
Ему была поручена нагнал стража морская. Пелгусий принял святое крещение
и жил среди своего рода, остававшегося в язычестве. И жил oн
богоугодно, в среду и в пятницу соблюдая пост. Потому и сподобил его Бог
увидеть видение страшное в тот день. Скажем о том вкратце.

Увидел он силу ратную, идущую против князя Александра, и решил
рассказать князю о станах их. Стоял он у края моря и следил за путем их и
был всю ночь в бдении. И когда начало всходить солнце, услышал он шум
страшный на море и увидел насад, плывущий по морю. Посреди насада стояли
святые мученики Борис и Глеб в одеждах червленых, положив руки друг
другу на плечи. Гребцы же сидели, словно одетые мглою. Сказал Борис:
— Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему князю Александру.

Видя такое видение и слыша такие слова мученика, Пелгусий стоял в трепете, пока насад не скрылся от очей его.

После этого вскоре приехал князь Александр, и Пелгусий с радостью в очах рассказал ему одному о видении. Князь же сказал ему:

— Никому не рассказывай сего.

И решил Александр напасть на врагов в шестом часу дня. И была
сеча велика над римлянами, и избил их Александр бесчисленное множество, и
самому королю возложил печать на лицо острым своим копьем.

Здесь же в полку Александровом явилось шесть мужей храбрых, которые вместе с ним крепко сражались.

Один — Гаврила Алексин. Он на коне въехал по доске до самого
корабля. И побежали враги перед ним на корабль, а затем обернулись и
сбросили его с доски вместе с конем в Неву. Божьею милостью он вышел из
реки неиредим и снова бросился на врагов и бился с самим воеводой среди
полка их.

Другой — новгородец, по имени Збыслав Якунович. Он много раз
нападал на полк их и бился с ними одним топором, не зная страха в сердце
своем. И пало несколько человек от руки его. И подивился Александр силе
и храбрости его.

Третий — Яков, полочанин, был ловчим1 у князя. Он наехал на полк с мечом и мужествовал, и похвалил его князь.

Четвертый — новгородец по имени Миша. Он пешим бросился на корабли и погубил три корабля с дружиной своей.

Пятый, по имени Савва, был из младшей дружины. Он наехал на
великий шатер короля златоверхий и подсек столп его. Полки же
Александровы обрадовались, увидев падение шатра.

Шестой был одним из слуг князя Александра, по имени Pатмиp. Он
бился пешим, и много врагов окружили его. Он же упал от многих ран и так
скончался.

Все это я слышал от господина своего великого князя Александра и от других, кто был тогда в той сече.

И победил Александр короля, а остальные побежали и покидали
убитых на корабли и потопили их в море. Князь же Александр возвратился с
победою, хваля и славя имя свсего Творца.

На третий год после победы над королем князь Александр в зимнее
время пошел в великой силе на землю Немецкую, дабы не похвалялись,
говоря: «Посрамим народ славянский».

Уже был тогда град Псков взят и наместники немецкие посажены там.
Князь же Александр вскоре взял город Псков и немцев иссек, а иных в
плен взял и город освободил от безбожных немцев.

 А землю их повоевал и пожег и полона взял без числа. Другие же
города немецкие собрались и сказали: «Пойдем и победим Александра и
возьмем его руками».

Когда они приблизились, заметила их стража. Князь же Александр
ополчился и пошел против них, и сошлись они на Чудском озере. И
покрылось озеро Чудское множеством воинов.

Отец ще его, Ярослав, прислал ему брата меньшего Андрея на помощь
со множеством дружины. Также и у князя Александра было множество
храбрых, как в древности у Давида царл, сильных и крепких. Так и мужи
Александровы исполнил но, духом ратным, ибо были сердца их как сердца
львов, и сказали они:

— О княже наш честный! Ныне пришло нам время сложить головы свои за тебя.

Князь же Александр, воздев руки к небу, сказал:

— Суди меня, Боже, и рассуди распрю мою с народом высокомерным и
помоги мне, Господи, как в древности помог Моисею на Амалика1  и прадеду
нашему Ярославу на окаянного Святополка.

Была тогда суббота. Когда всходило солнце, сошлись обе стороны. И
была сеча злая, и треск от ломленbя копий, и звук от сечения мечей,
словно замерзшее озеро двинулось. И не было видно льда, ибо покрылся
кровью.

Слышал же я от самовидца, который говорил мне:

— Видел я в воздухе полк Божий, пришедший на помощь Александру.

И так победил он врагов с помощью Божией. Показали они плечи
свои. Он сек и гнал их, словно летел по воздуху, и некуда было им
бежать. И прославил Бог Александра перед всеми полками, как Иисуса
Навина2 у Иерихона. И тех, кто говорил: «Возьмем Александра руками», —
предал Бог в руки его. И не было ему равного в брани. И возвратился
князь Александр с победою славною. И было множество пленных в полку его,
и вели босыми подле коней тех, кто называет себя Божьими рыцарями.

1Моисей — ветхозаветній пророк, Амалик — вождь племени амаликитян, оказавший сопротивление израильтянам на их пути из Египта.
2Иисус Навин — ветхозаветній пророк и полководец.

И когда приблизился князь к граду Пскову, игумены, и попы, и весь
народ встретили его перед городом с крестами, и воздали хвалу Богу, и
пели славу господину князю Александру.

И было прославлено имя его по всем странам до моря Египетского и
до гор Араратских, по ту сторону моря Варяжского и до великого Рима.

В то время был царь сильный в стране Восточной у покорил Бог
многие народы от востока и до запада. Тот царь, услышав, что Александр
так славен и храбр, послал к нему послов и сказал:

— Знаешь ли ты, Александр, что Бог покорил мне многие народы?
Неужто ты один не покоришься мне? Если хочешь уберечь землю свою, то
приезжай скорей ко мне и увидишь честь царства моего.

Князь же Александр по смерти отца своего приехал во Владимир в
силе великой. И был грозен приезд его. Помчалась весть о нем до устья
Волги. И начали жены моавитянские3 пугать детей своих, говоря;

— Александр едет!

Подумал князь Александр с дружиной своей, и благословил его
епископ Кирилл, и поехал он к царю в Орду. Увидев его, царь Батый
подивился и сказал вельможам своим:

— Истину мне сказали: нет подобного этому князю.

Почтил его царь и с честью отпустил.

Позже разгневался царь Батый на брата его меньшего, Андрея, и
послал воеводу своего Невруя разорять землю Суздальскую. После Невруева
разорения князь великий Александр церкви поставил, города восстановил,
людей разбежавшихся собрал в домы свои. И наполнил Бог землю его
богатством и славою.

Выло тогда великое притеснение от иноплеменников, и сгоняли они христиан, веля им воевать вместе с ними.

Князь же великий Александр пошел к царю, дабы отмолить людей от
беды той. И возвратился он из Орды от царя, и остановился в Нижнем
Новгороде, а дойдя до Городца. разболелся.

О, горе тебе, бедный человек! Как можешь ты описать кончину
господина своего! Как не выпадут зеницы твои вместе со слезами! Как не
разорвется сердце твое от печали! Отца человек может оставить, а доброго
господина не может. Если бы мог, в гроб лег бы с ним.

И так Богу дух свой предал с миром в лето 1253, месяца ноября в 14-й день. Митрополит же Кирилл оказал:

— Чада мои! Разумейте, зашло солнце земли Суздальской.

Иереи и диаконы, черноризцы, нищие и богатые и все люди говорили:

Уже погибаем!

Святое же тело его понесли к городу Владимиру. Митрополит, князья
и бояре и весь народ, малые и великие, встречали его в Боголюбове со
свечами и кадилами. И были вопль, и кричание, и тоска, как никогда не
бывало, и земля сотрясалась. Положено же тело его в церкви Рождества
Святой Богородицы ноября в 24-й день.

Воинская повесть — произведение древнерусской литературы о
военных походах, сражениях, нашестаиях, осаде городов, подвигах воинов.

Житие — описание жизни святого, совершившего подвиги во имя
христианской православной веры. Среди святых были и полководцы, например
Александр Невский, которого Церковь причислила к лику святых за его
заслуги перед православием, которое он защищал в стане ордынцев. Если в
произведении рассказывается о святой и о полководце, то переплетаются
элементы «житий» и «воинской повести». Попробуйте вычлените эти
элементы. Прочитайте избранные фрагменты. Обоснуйте свой выбор.

Поразмышляем над прочитанным…

1.
Какой теме посвящена повесть и какие чувства вызывает при чтении? Как
называет себя рассказчик и что хочет подчеркнуть от этим? Как он говорит
о том, что был современником Александра?

2. Каким гороям уподобляет рассказчик князя? О каких его подвигах
рассказывает? Какими словами Алесандр укрепляет дух споей дружины? С
помошью каких средств создается образ героя?

3. Обратите внимание на особенности описании, поэтические образы,
постарайтесь вникнуть в их суть. Например, какие картины видятся вам за
словами рассказчика: Словно замерзшее oзеpo двинулось?

Будьте внимательны к слову

1.
Как вы понимаете слова Александра Невского, которыми он укреплял «дух
дружины своей»: «Не в силе Бог, но в правде»? Как звали шестерых мужей
храбрых, которые «вместе с ним крепко сражались»? С чем сравнивает автор
сердца «мужей Александровых»? Кого Александр Невский называет народом
«высокомерным» и кто похвалялся: «Посрамим народ славянский», «Возмем
Алекевндра руками»?

2. Каков последний подвиг Александра? Зачем он пошел к царю? Как об этом говорится в повести?

3. Какими словами и от чьего лица автор описывает горе от утраты,
понесенной землей Суздальской со смертью Александра? Произнесите эти
слова вслух и объясните их смысл.

4. Составьте небольшой словарик характерных для этого текста
слов, которые могут использования сегодня и которые «ушли в прошлое»,
например: самовидец, деяния, разгорелся сердцем, сеча, распря, отмолить
от беды и т. д.