Последование ко Святому Причащению. Молитвы перед Причастием.

Содержание статьи

В этой статье Вы найдёте подробное последование ко Святому Причащению: молитвы, псалмы, богородичены и иконы.

Последование ко Святому Причащению

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12раз)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.(Поклон)

Последование ко Святому Причащению

Псалом 22

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний.

Псалом 23
Господня земля, и исполнение ея, вселенная, и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Той есть Царь Славы.

Псалом 115
Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О, Господи, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабыни Твоея; растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Господне призову. Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреди тебе, Иерусалиме.
Слава, и ныне: Аллилуия. (Трижды с тремя поклонами)

Тропари, глас 8-й
Беззакония моя презри, Господи, от Девы рождейся, и сердце мое очисти, храм то творя пречистому Твоему Телу и Крови, ниже отрини мене от Твоего лица, без числа имеяй велию милость.
Слава: Во причастие святынь Твоих како дерзну [вниду], недостойный? Аще бо дерзну к Тебе приступити с достойными, хитон мя обличает, яко несть вечерний, и осуждение исходатайствую многогрешной души моей. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.
И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего, дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина благословенная.

Во Святую же Четыредесятницу:
Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий Господи, слава Тебе.

Псалом 50
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.
Канон, глас 2-й

Песнь 1
Грядите людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися,
Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело Твое Святое, благоутробне Господи, и Честная Кровь, и недуг многообразных исцеление.

Припев:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Осквернен делы безместными окаянный, Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби.

Припев:
Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен:
Земле благая, благословенная Богоневесто, клас прозябшая неоранный и спасительный миру, сподоби мя сей ядуща спастися.

Песнь 3
На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя. Возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.
Слезныя ми подаждь, Христе, капли, скверну сердца моего очищающия: яко да благою совестию очищен, верою прихожду и страхом, Владыко, ко причащению Божественных Даров Твоих.
Во оставление да будет ми прегрешений Пречистое Тело Твое, и Божественная Кровь, Духа же Святаго общение, и в жизнь вечную, Человеколюбче, и страстей и скорбей отчуждение.

Богородичен:
Хлеба животнаго Tрапеза Пресвятая, свыше милости ради сшедшаго, и мирови новый живот дающаго, и мене ныне сподоби недостойнаго, со страхом вкусити сего, и живу быти.

Читайте также —  Действительное причастие

Песнь 4
Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощься, и спасл еси всего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.
Восхотел еси, нас ради воплощься, Многомилостиве, заклан быти яко овча, грех ради человеческих: темже молю Тя, и моя очисти согрешения.
Исцели души моея язвы, Господи, и всего освяти: и сподоби, Владыко, яко да причащуся тайныя Твоея Божественныя вечери, окаянный.

Богородичен:
Умилостиви и мне сущаго от утробы Твоея, Владычице, и соблюди мя нескверна раба Твоего и непорочна, яко да прием умнаго бисера, освящуся.

Песнь 5
Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас; разве бо Тебе иного бога не знаем.
Якоже предрекл еси, Христе, да будет убо худому рабу Твоему, и во мне пребуди, якоже обещался еси: се бо Тело Твое ям Божественное, и пию Кровь Твою.
Слове Божий и Боже, угль Тела Твоего да будет мне помраченному в просвещение, и очищение оскверненной души моей Кровь Твоя.

Богородичен:
Марие, Мати Божия, благоухания честное селение, Твоими молитвами сосуд мя избранный соделай, яко да освящений причащуся Сына Твоего.

Песнь 6
В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.
Ум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело мое, и сподоби неосужденно, Владыко, к страшным Тайнам приступити.
Дабы устранился от страстей, и Твоея благодати имел бы приложение, живота же утверждение, причащением Святых, Христе, Таин Твоих.

Богородичен:
Божие, Боже, Слово Святое, всего мя освяти, ныне приходящаго к Божественным Твоим Тайнам, Святыя Матере Твоея мольбами.

Кондак, глас 2-й
Хлеб, Христе, взяти не презри мя, Тело Твое, и Божественную Твою ныне Кровь, пречистых, Владыко, и страшных Твоих Таин причаститися окаяннаго, да не будет ми в суд, да будет же ми в живот вечный и безсмертный.

Песнь 7
Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.
Источник благих, причащение, Христе, безсмертных Твоих ныне Таинств да будет ми свет, и живот, и безстрастие, и к преспеянию же и умножению добродетели Божественнейшия ходатайственно, едине Блаже, яко да славлю Тя.
Да избавлюся от страстей, и врагов, и нужды, и всякия скорби, трепетом и любовию со благоговением, Человеколюбче, приступаяй ныне к Твоим безсмертным и Божественным Тайнам, и пети Тебе сподоби: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Богородичен:
Спаса Христа рождшая паче ума, Богоблагодатная, молю Тя ныне, раб Твой, Чистую нечистый: хотящаго мя ныне к пречистым Тайнам приступити, очисти всего от скверны плоти и духа.

Песнь 8
В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога, пойте дела яко Господа, и превозносите во вся веки.
Небесных, и страшных, и святых Твоих, Христе, ныне Таин, и Божественныя Твоея и тайныя вечери общника быти и мене сподоби отчаяннаго, Боже, Спасе мой.
Под Твое прибег благоутробие, Блаже, со страхом зову Ти: во мне пребуди, Спасе, и аз, якоже рекл еси, в Тебе; се бо дерзая на милость Твою, ям Тело Твое, и пию Кровь Твою.
Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.
Троичен: Трепещу, приемля огнь, да не опалюся яко воск и яко трава; oле страшнаго таинства! oле благоутробия Божия! Како Божественнаго Тела и Крове брение причащаюся, и нетленен сотворяюся?

Песнь 9
Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная: тем всепетую Богородицу величаем.

Припев:
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Христос есть, вкусите и видите: Господь нас ради, по нам бо древле бывый, единою Себе принес, яко приношение Отцу Своему, присно закалается, освящаяй причащающияся.

Припев:
Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Душею и телом да освящуся, Владыко, да просвещуся, да спасуся, да буду дом Твой причащением священных Таин, живущаго Тя имея в себе со Отцем и Духом, Благодетелю Многомилостиве.

Припев:
Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя.
Якоже огнь да будет ми, и яко свет, Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пречестная, опаляя греховное вещество, сжигая же страстей терние, и всего мя просвещая, покланятися Божеству Твоему.

Припев:
Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен:
Бог воплотися от чистых кровей Твоих; темже всякий род поет Тя, Владычице, умная же множества славят, яко Тобою яве узреша всеми Владычествующаго, осуществовавшагося человечеством.

Достойно есть …Трисвятое. Пресвятая Троице… Отче наш… Тропарь дня или праздника. Если неделя, тропарь воскресный по гласу. Если же нет, настоящие тропари, глас 6-й:
Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву, яко Владыце, грешнии приносим: помилуй нас.
Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших. Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.
И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.
Господи, помилуй. (40 раз) И поклоны, сколько хочешь.

Читайте также — Почему не помогает Причастие?

И стихи:
Хотя ясти, человече, Тело Владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия Кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившим.
Таже дерзая, таинственное брашно яждь.
Прежде причастия страшныя жертвы,
Животворящаго Тела Владычня,
Сим помолися образом со трепетом:

Молитва 1-я, Василия Великого

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, безначальнаго Отца соприсносущный Сыне и собезначальный, премногия ради благости в последния дни в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся за ны неблагодарныя и злонравныя, и Твоею Кровию обновивый растлевшее грехом естество наше, Сам, Безсмертный Царю, приими и мое грешнаго покаяние, и приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Согреших бо, Господи, согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на высоту славы Твоея: прогневах бо Твою благость, Твоя заповеди преступив, и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобив сый, долготерпелив же и многомилостив, не предал еси мя погибнути со беззаконьми моими, моего всячески ожидая обращения. Ты бо рекл еси, Человеколюбче, пророком Твоим: яко хотением не хощу смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему. Не хощеши бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хощеши всем спастися, и в разум истины приити. Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли, и сея привременныя жизни, всего себе повинув греху, и сластем поработив, и Твой осквернив образ; но творение и создание Твое быв, не отчаяваю своего спасения окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду. Приими убо и мене, Человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго, и возми мое тяжкое бремя грехов, грех вземляй мира, и немощи человеческия исцеляяй, труждающияся и обремененныя к Себе призываяй и упокоеваяй, не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние. И очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и научи мя совершати святыню во страсе Твоем: яко да чистым сведением совести моея, святынь Твоих часть приемля, соединюся святому Телу Твоему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пребывающа, со Отцем, и Святым Твоим Духом. Ей, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие пречистых и животворящих Таин Твоих, ниже да немощен буду душею же и телом, от еже недостойне тем причащатися, но даждь ми, даже до конечнаго моего издыхания, неосужденно восприимати часть святынь Твоих, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, и во благоприятен ответ на Страшнем судищи Твоем: яко да и аз со всеми избранными Твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи, в нихже препрославлен еси во веки. Аминь.

Молитва 2-я , святого Иоанна Златоустого

Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженныя и грешныя; и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне грешнем, приходящем и прикасающем Ти ся; и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль пресвятаго Твоего Тела, и честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх Твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори; и буди ми помощник и заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь

Молитва 3-я, Симеона Метафраста

Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца присносущнаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки прийти судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, святого Иоанна Дамаскина

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Василия Великого

Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Молитва 6-я,святого Симеона Нового Богослова

От скверных устен, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление, Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов, ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой: всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою, Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего, живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми, и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя, Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием, радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего, покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко благословенна суща, ныне же и во веки.

Молитва 7-я, святого Иоанна Златоустого

Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Его же, 8-я
Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю; повелеваеши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещаеши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси; ниже мытаря отвергл еси покаявшася; ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси; ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другов вчинил еси, Един сый благословенный всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Его же, 9-я
Господи Иисусе Христе Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящего дне и часа согреших: аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя, Пречистая и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя надежды и предстательства и спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов; яко Твое есть царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 10-я, святого Иоанна Дамаскина

Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва святого Иоанна Златоустого

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:

Се приступаю к Божественному Причащению.
Содетелю, да не опалиши мя приобщением:
Огнь бо еси, недостойныя попаляяй.
Но убо очисти мя от всякия скверны.

Затем:

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

И стихи:

Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:
Огнь бо есть, недостойныя попаляяй.
Божественное Тело и обожает мя и питает:
Обожает дух, ум же питает странно.

Потом тропари:

Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.
Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

Также молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

И еще:

Вечери Твоея тайныя … (См. выше)

Желающий причаститься должен достойно приготовится к этому святому таинству. Приготовление это (в церковной практике оно называется говением)продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание, т.е. телесная чистота (воздержание от супружеских отношений) и ограничение в пищи (пост). В дни поста исключается пища животного происхождения — мясо, молоко, яйца и, про строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться.

В дни говения надлежит посещать богослужения в храме, если позволят обстоятельства, и более прилежно выполнять домашнее молитвенное правило: кто читает обычно не все утренние и вечерние молитвы, пусть читает все полностью, кто не читает каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному канону. Накануне причащения надо быть на вечернем богослужении и прочитать дома, кроме обычных молитв на сон грядущим, канон покаянный, канон Богородице и Ангелу хранителю. Каноны читают или один за другим полностью, или соединяя таким образом: читается ирмос первой песни покаянного канона («Яко по суху петешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше») и тропари, затем тропари первой песни канона Богородице («Многими содержимь напaстьми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о, Мaти Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси»), опуская ирмос «Воду прошед…», и тропари канона Ангелу хранителю, тоже без ирмоса («Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися»). Так же читают и следующие песни. Тропари перед каноном Богородице и Ангелу хранителю, а также стихиры после канона Богородице в таком случае опускаются.

Читается также канон ко причащению и, кто пожелает, — акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к Таинству Причащения натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и все последование ко Святому Причащению, кроме канона, прочитанного накануне.
Перед причащением необходима исповедь — вечером ли, или утром, перед литургией.

Читайте также:

Глава 8 ПРАВИЛА ДЛЯ ГОТОВЯЩИХСЯ К СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ. Чудо Святого Причащения

Глава 8

ПРАВИЛА ДЛЯ ГОТОВЯЩИХСЯ К СВЯТОМУ ПРИЧАЩЕНИЮ

Духовная жизнь строится по определенным правилам. В том числе существуют правила для готовящихся к Святому Причащению. Какие же это правила?

К причастию обычно готовятся 3–7 дней. В течение этого времени необходимо пробудить в своем сердце те чувства, о которых мы говорили в предыдущих главах. Также Церковь заповедует в дни духовной подготовки к принятию Святых Тайн обратить особое внимание на свое молитвенное правило. К утренним и вечерним молитвам рекомендуется добавить чтение канонов, акафистов или Псалтири. Конечно, продолжительность молитвенного правила надо соразмерять со своими силами и возможностями. При сомнении лучше обратиться за советом к своему духовнику или приходскому священнику.

В дни подготовки к причащению необходимо как можно чаще посещать церковные богослужения. Вечером, накануне причащения, нужно обязательно присутствовать в храме на богослужении. Придя домой, перед молитвами на сон грядущим надо прочитать соответствующие дню недели каноны. Распределяются они следующим образом: в субботу вечером следует прочитать каноны Иисусу Сладчайшему, молебный к Пресвятой Богородице и ангелу-хранителю; в воскресенье — каноны Иисусу Сладчайшему, молебный Пресвятой Богородице и архангелам, а также, кто пожелает, ангелу-хранителю; в понедельник — каноны покаянный Господу Иисусу Христу, молебный Пресвятой Богородице, святому Иоанну Предтече и ангелу-хранителю; во вторник — каноны Иисусу Сладчайшему, Богородице Одигитрии или молебный, ангелу-хранителю; в среду — каноны покаянный Господу Иисусу Христу, молебный Пресвятой Богородице, ангелу-хранителю, святым апостолам и, кто пожелает, святителю Николаю; в четверг — каноны Честному Кресту, молебный Пресвятой Богородице и ангелу-хранителю; в пятницу — канон Иисусу Сладчайшему, канон и акафист Пресвятой Богородице, каноны ангелу-хранителю, всем святым и, кто пожелает, канон заупокойный.

Хотя церковный устав требует непременно читать акафист Пресвятой Богородице только накануне субботы, существует благочестивый обычай читать акафисты Иисусу Сладчайшему и Богородице ежедневно, меняя их через день.

Непременно ли каноны и акафисты нужно читать непосредственно перед молитвами на сон грядущим? Нет, необязательно. Так, известный афонский подвижник иеросхимонах Тихон († 1968) не ждал вечера, чтобы читать правило ко Святому Причащению, но начинал его вычитывать уже с полудня.

Вечером, перед днем причащения, непременно должен быть прочитан канон ко Святому Причащению. Утром же, в день причащения, читаются молитвы утренние и Последование ко Святому Причащению, кроме уже прочитанного накануне канона.

Преподобный Нектарий Оптинский († 1928) при подготовке духовных чад к причастию особенно строго требовал от них, чтобы было прочитано всё правило перед Святым Причащением. Он рассказывал, как ему явился один из умерших оптинских иеромонахов, который поведал, что после кончины был избавлен от мытарств, так как всегда совершал литургию в мире со всеми и вычитывал всё положенное правило.

В каком расположении духа мы должны приступать к совершению молитвенного правила? Безусловно, чтение молитвенного правила не должно носить формальный характер. Содержащиеся в нем молитвы — плод духовного озарения многих праведников. Нам необходимо проникнуться их святыми чувствами и богоугодными мыслями. Церковь установила молитвенное правило перед причащением для того, чтобы помочь людям, еще не достигшим духовного совершенства, привести свои души в благодатное состояние, которое соответствует таинству Святого Причащения.

Конечно, правило перед причащением — это тот минимум, который мы не вправе сокращать. Некоторые считают это правило слишком продолжительным. Такое мнение происходит от недостатка ревности к спасению собственной души. Многие подвижники, пламенея духом, не довольствовались обычным молитвенным правилом перед причащением и проводили, в молитве по нескольку часов. Ежедневное молитвенное правило белгородского старца архимандрита Серафима (Тяпочкина; 1894–1982) продолжалось 7–8 часов. Архиепископ Воронежский и Задонский Иосиф († 1892) накануне причащения Святых Тайн всю ночь простаивал на молитве, отдыхая лишь час перед литургией. Его руки были покрыты мозолями из-за того, что он опирался на них, совершая многочисленные земные поклоны. Преподобный Серафим Саровский, будучи еще диаконом, все ночи перед воскресными и праздничными днями проводил в молитве, неподвижно стоя до самой литургии.

Глинский старец схиархимандрит Андроник (Лукаш; 1888–1974) перед совершением литургии с вечера оставался на ночь в храме. Здесь он, не смыкая глаз до утра молился. Однажды вместо сторожа в храме пришлось дежурить старосте храма. Устроившись на левом клиросе, он мирно заснул. Когда же проснулся, увидел, что храм уже переполнен людьми. Его охватила досада: надо же столько времени проспать! Наверное, церковь пришлось открывать вместо него самому отцу Андронику. Вот так староста! Какой пример прихожанам?! Взглянул на часы — они показывали два часа, а за окнами еще стояла ночная тьма. Староста в смятении бросился искать ключи и нашел их на обычном месте. Страх охватил его душу. Он вновь посмотрел внутрь храма. Там старец, окруженный плотной толпой людей, совершал поклоны перед праздничной иконой. Некоторое время с благоговейным трепетом староста наблюдал, как Церковь небесная молилась с великим подвижником. Когда же схиархимандрит Андроник закончил правило, люди исчезли и храм вновь погрузился в ночную тишину.

Правило ко Святому Причащению является молитвенной подготовкой к Евхаристии. Во время же совершения самого таинства нам необходимо полностью отрешиться от всего мирского и всем своим существом погрузиться в атмосферу священнодействия. В этот момент наша молитва должна быть особенно сосредоточенной и горячей.

Во время служения литургии молитвенное напряжение отца Иоанна Кронштадтского, по воспоминаниям современников, было настолько велико, что он обливался потом, подобно Христу, молившемуся перед крестными страданиями в Гефсиманском саду. Ему даже приходилось переодеваться и менять рубашку.

Молитвенной подготовке к причащению сопутствует духовное и телесное воздержание. В дни, предшествующие причащению, надо остерегаться наполнять свою душу житейскими заботами, а различные развлечения должны быть исключены полностью. В это время не употребляются продукты животного происхождения: мясо, молоко, яйца и, при строгом посте, рыба. К причащению принято приступать натощак, поэтому после полуночи ничего не едят и не пьют.

О значении воздержания перед причащением можно судить по случаю, происшедшему в начале XX столетия. Епископу Иннокентию (Ястребову), викарию Киевской епархии, позвонил генерал-губернатор Трепов и сообщил, что в Виннице при загадочных обстоятельствах умер протоиерей. Его не хоронят, ожидая представителей высшей церковной власти.

Епископ Иннокентий спешно приехал в Винницу. Покойный протоиерей оказался человеком средних лет. При вскрытии его тела все органы были обнаружены в целости, кроме желудка. Этот орган на вид был черного цвета и совершенно обуглившимся. Когда его извлекли наружу, он рассыпался на мелкие черные угольки.

Врачи, участвовавшие во вскрытии, не смогли установить причину смерти протоиерея. Тогда стали расспрашивать жену покойного. Она со слезами рассказала, что на протяжении последнего года ее муж стал проявлять странность: каждое утро, перед тем как идти совершать литургию, он ел и пил. Сначала протоиерей ни на что не жаловался, затем стал ощущать жжение в желудке, дальше — постоянное горение. Из-за этого он перестал принимать пищу, а перед смертью беспрерывно вопил:

— Огонь, огонь внутри!!!.

Выслушав рассказ супруги протоиерея, епископ Иннокентий сказал:

— Божественную Евхаристию вместо покойного, видимо, совершал ангел, и Святые Дары сожгли кощунника.

Несмотря на важность воздержания перед причащением, христианин должен соразмерять телесный подвиг со своим состоянием здоровья и духовным устроением. Строгость поста не должна превышать силы человека. Каждому христианину необходимо знать, что крайности в духовной жизни недопустимы. Преподобный Пимен Великий говорил: «Всё, что выше меры, — от бесов».

Преподобный Севастиан Карагандинский делал строгие выговоры тем, кто самочинно, без благословения, перед причащением совсем не вкушал пищи по одному или нескольку дней. Таких самовольников он иногда даже не допускал до причастия. Слабым же и больным преподобный благословлял на ночь перед причащением (конечно, до полуночи) выпить чашку кипятка и съесть кусок булки, чтобы к утру им не сделалось плохо.

Во время поста преподобный Севастиан разрешал людям, у которых были заболевания желудка или легких, ослаблять воздержание после принятия Святых Тайн. Он благословлял их вкушать молоко или чай с молоком как лекарство. При этом преподобный всегда велел больным, несмотря на уважительную причину, каяться в нарушении поста перед Богом и обязательно сказать об этом на исповеди.

Люди, состоящие в браке, перед причащением должны воздержаться от супружеского общения. Препятствиями к приобщению Святых Тайн являются также ночные осквернения и месячные у женщин.

Конечно, совершенно недопустимо приступать к таинству, имея на совести нераскаянный грех. Каким бы маловажным этот грех нам ни казался, именно он может послужить препятствием для достойного участия в таинстве Святого Причащения.

В египетском Скиту, когда совершалась литургия, на Святые Дары нисходил Дух Божий в виде орла. Это явление наблюдали только священнослужители. Случилось, что за одним из богослужений подобие орла не явилось взору клириков. Служащий иеромонах, озадаченный этим, сказал иеродиакону:

— Мы в чем-то согрешили, или ты, или я. Отступи от святого престола, и если явится подобие орла, то ясно будет, что оно не являлось из-за тебя.

Диакон отошел, и Дух Божий в образе орла тотчас сошел на Святое Приношение. После окончания Литургии иеромонах спросил сослужившего ему иеродиакона:

— Что ты сделал?

— Не знаю за собой никакого согрешения, — ответил иеродиакон. — Разве только то, что приходил ко мне один из братии и просил чего-то, а я отказал ему, сказав, что у меня нет времени.

— Орел не сходил потому, что брат был огорчен тобой, — рассудил иеромонах.

Осознав свою вину, диакон пошел к обиженному им монаху и, попросив у него прощения, примирился с ним.

Подобный случай произошел в конце XVIII столетия в Валаамском монастыре. В это время там жил старец Ксенофонт. Прежде он долгие годы был старообрядческим наставником, но однажды, придя в Александро-Невскую Лавру на литургию, удостоился видения Небесных Сил, сослуживших иеромонаху. После этого Ксенофонт обратился к Православию и, поселившись на Валааме, стал вести подвижнический образ жизни. За свое благочестие Ксенофонт сподобился быть зрителем благодати Божией, различно проявляемой при совершении литургии. Как-то во время службы в храм вошли финны, весьма неопрятной внешности. Старец про себя осудил их и из-за этого тотчас перестал своим духовным взором видеть благодать Божию. Немедленно раскаявшись, он стал просить прощения у Бога. Однако благодатные видения он стал созерцать вновь только через месяц.

Молитвенной подготовке к причащению весьма вредят страсти. Они отнимают у молитвы ее силу, а душу делают недостойной того, чтобы в нее вошел Господь. Вот пример пагубного воздействия на человека греховных желаний.

В алтаре храма, в котором святитель Василий Великий обычно совершал литургию, над престолом висело золотое изображение Духа Святого в виде голубя. Когда святой во время богослужения возносил Святые Дары, золотой голубь, движимый силой Божией, три раза сотрясался. В одну из служб обычного знамения, указывающего на сошествие Святого Духа на хлеб и вино, не произошло. Святитель Василий, размышляя о причине случившегося, окинул взором сослуживших ему священнослужителей и заметил, что один из диаконов со страстью смотрит на женщину, стоявшую в храме. Тут же святитель повелел отступить диакону от престола и назначил ему строгую епитимию. После этого случая он приказал возвести перед алтарем перегородку с завесой, чтобы ничто не могло отвлекать священнослужителей от внимательной молитвы и духовного созерцания великого таинства.

Не только нераскаянные грехи и страсти, которыми мы бываем охвачены, являются препятствием к достойному причащению. Может не соответствовать великому дару Божественной любви, подаваемому нам в таинстве Святого Причащения, и общее духовно-нравственное состояние нашей души, которое часто проявляется в рассеянном и легкомысленном поведении.

Преподобный Севастиан Карагандинский был строг к тем, кто без уважительной причины опаздывал на службу и требовал исповедать их и причастить без должного приготовления. Не допуская таких людей до причастия, старец делал им внушение:

— Так только больных можно причащать, а вы в добром здравии и имеете за собой множество грехов. Неужели не можете выбрать время, чтобы приготовиться, очистить себя покаянием, прийти в храм вовремя, выслушать правило и службу и, исповедавшись, подойти со страхом Божиим к чаше?! Приступить к чаше Святых Тайн — это не всё равно, что подойти к чашке супа или к чашке чая!

Что хотел преподобный Севастиан донести до сердец нерадивых христиан?

Бог есть любовь. Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него (1 Ин. 4, 8–9). Любовь Божия к нам настолько велика, что Его Сын, спасая нас, отдал Себя на крестные муки. Такой же самоотверженной любви к Себе ожидает от нас и Бог. Ожидает не потому, что нуждается в ней, а потому, что в этой самоотверженной любви к Богу заключается наше спасение.

* * *

В конце главы обобщим ее содержание.

1. Принятию Святых Даров предшествует телесный пост, продолжающийся 3–7 дней. Причащаться должно натощак, то есть не есть и не пить после полуночи.

2. Для того, чтобы достойно принять Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, во время говения нам необходимо полностью отрешиться от мирской суеты и развлечений.

3. В период подготовки к причастию никакие страсти не должны волновать наши души. Для этого нам нужно беречь свои чувства от всего, что может воспламенить греховные стремления.

4. Перед причащением Святых Тайн необходимо примириться со всеми ближними, простить всем обиды и раскаяться в своих грехах перед священником в таинстве исповеди.

5. Накануне причащения нужно быть на вечернем богослужении.

6. Готовящимся к Святому Причащению необходимо вычитать молитвенное правило, установленное Церковью для говеющих, ибо оно дает нам возможность сосредоточиться на размышлении о Христовых Тайнах и погрузиться в благодатное молитвенное состояние.

история установления обряда и правила подготовки + какие читать молитвы и каноны

Святое Причастие – великое Таинство, к которому нужно старательно готовиться. Существует ряд правил, следуя которым человек работает над собой, чтобы достойно принять Божественный Огонь. Готовясь к Евхаристии, человек соблюдает пост в пище и душе, читает Последование ко Святому Причащению. Даже после тщательной подготовки человек не может быть в полной мере достоин Причастия, поэтому приступает к Таинству с упованием на Бога и Его милость. Как следует готовиться к Евхаристии и какое правило читать?

История таинства Евхаристии

Первое Причастие совершилось в Сионской горнице, когда причащались святые апостолы, что описано в cвятом Евангелии. В Великий четверг перед своим арестом и смертной казнью Иисус Христос на Тайной Вечере даровал людям таинство Евхаристии. Спаситель благословил хлеб, собственноручно преломил его и дал ученикам со словами «Приимите, ядите, сие есть Тело Мое». В этот момент хлеб уже был не просто хлебом, а стал истинно Телом Христовым. Затем взяв чашу виноградного вина, возблагодарив Отца Небесного, Христос подал и ее апостолам, говоря: «Пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

Господь принес в жертву за людей самого себя. Он дал апостолам Свою Плоть и Кровь, а уже на следующий день Его обрекли на страдания. Завершив причастие учеников, Спаситель заповедал им: «Сие творите в Мое воспоминание». С тех пор Евхаристия совершается во всех православных храмах. Этого великого таинства лишены еретики, считающие себя христианами, например, католики и протестанты, так как еретические таинства не действительны.

Первое Причастие совершилось в Сионской горнице

Таинство Причастия в Церкви

Православный – это не просто человек, который верит в существование Бога. Истинно православные люди находятся в благодатном общении с Господом. В Таинстве Евхаристии человек приобщается к Святымх Дарам, соединяется с Христом. Древние христиане не могли представить не причащающегося христианина, это было противоестественно. Для Великого Таинства люди собирались, даже если им угрожала смерть.

Известны случаи, когда по маловерию людей им даровалось чудо – хлеб и вино, под видом которых православные принимают Тело и Кровь Спасителя, действительно становились мясом и кровью. В частности, об этом свидетельствует всемирно известное Ланчанское чудо. Оно совершилось в VIII веке в городе Ланчано, Италия. Это было до Великой Схизмы. Разделения на католиков и православных еще не было.

Видео «Покаянный канон к Иисусу Христу, Божией Матери и Ангелу Хранителю»

В этом видеосюжете представлена аудиозапись молитвенного обращения.

Основные правила подготовки к Евхаристии

Кратко о подготовке к Таинству можно прочесть в молитвослове. Этот раздел обычно размещают после Последования ко Святому причащению.

Готовясь ко Причастию, следует быть особенно внимательным к следующим действиям:

• домашняя молитва;
• посещение храмовых богослужений;
• пост;
• душевное состояние, поведение;
• покаяние, исповедь;
• поведение во время Причастия и после него.

Готовясь к Таинству, нужно по возможности посещать все богослужения, которые буду проходить в храме. Обязательно нужно участвовать в вечерней службе накануне завтрашнего причастия. Следует читать утреннее и вечернее правило, а также по одному канону в день.

Исповедь

Пост

Домашняя молитва

Важно следить за своими мыслями и чувствами, не допускать обид, раздражения, ссор, гордости, тщеславия. Нельзя удерживать в себе плохие и злые мысли даже на минуту. В этом поможет непрестанное мысленное чтение Иисусовой молитвы. В дни подготовки человек отказывается от любого рода развлечений и интимных отношений.

Пост в пище длится 3-7 дней и подразумевает отказ от любой пищи животного происхождения и лакомств. Не рекомендуется прибегать к лукавой замене и употреблять «постный майонез», «постные вафли» и т. д., так как это проявление служению страсти, а не борьба с ней.

Полезная информация

Во время подготовки нужно примириться с ближними, всех простить, ни на кого не держать зла. Важно осознать свои грехи, свое недостоинство, искренне покаяться. Исповедь проводится на вечерней службе накануне Причастия или утром непосредственно перед ним.

Три совмещенные канона ко Причастию

Усилив домашнюю молитву, нужно ежедневно читать по одному канону. Так, если причастие будет в воскресный день, то в среду нужно прочесть «Канон покаянный ко Господу», в четверг – «Молебный ко Пресвятой Богородице», в пятницу – «Ангелу-Хранителю». В субботу читаются все три канона вместе. Существует практика совмещения их в один. Тогда песни канона читаются поочередно из каждого из них, некоторые стихиры и тропари опускают.

В молитвослове каноны могут быть раздельными или совмещенными в один. Если совмещенного нет, а человек боится допустить ошибку при самостоятельном совмещении, можно их прочесть полностью один за другим.

Молитвы ко Святому Причащению

После трех канонов нужно прочесть особое Последование ко Святому Причастию. Оно включает в себя псалмы, канон и ряд молитв ко Господу. Существует практика раздельного чтения Последования. Начало и канон читается вечером, а молитвы утром. Можно прочесть все Последование сразу вечером, но после этого уже нельзя есть и пить. В конце правила размещены стихи и тропари, которые нужно читать, уже подходя причащаться.

После трех канонов нужно прочесть особое Последование ко Святому Причастию

Кроме канонов и последования, можно прочесть акафист Иисусу Сладчайшему и/или акафист ко Святому Причащению.

Все молитвы печатаются на церковнославянском языке, но русскими буквами. Перевод молитвенных правил на русский язык недопустим. Молитвы из правила ко Причастию обращаются к самому Господу, а не святому.

Евхаристия – величайшее Таинство Церкви. Чтобы к нему приступить, нужно тщательно подготовиться. Еще апостол Павел заповедовал испытывать себя, указывая, что из-за недостойной подготовки люди болеют и умирают.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Последование ко святому причащению читать онлайн бесплатно

Последование ко святому причащению

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 11-026-2813)

Последование ко святому причащению

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Трижды.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на Небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12 раз.)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон.)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон.)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон.)

Псалом 22

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси: жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу, сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень в долготу дний.

Псалом 23

Господня земля, и исполнение ея, вселенная, и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама, и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возьмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возьмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы.

Псалом 115

Веровах, темже возглаголах: аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О Господи, аз раб Твой, аз раб Твой, и сын рабыни Твоея: растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреде тебе, Иерусалиме.

Слава, и ныне: Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже. (Трижды.). И три поклона.

Тропари, глас 8

Беззакония моя презри, Господи, от Девы рождейся, и сердце мое очисти, храм то творя пречистому Твоему Телу и Крови, ниже отрини мене от Твоего лица, без числа имеяй велию милость.

Слава[1]: Во причастие святынь Твоих како дерзну недостойный? Аще бо дерзну к Тебе приступит с достойными, хитон мя обличает, яко несть вечерний, и осуждение исходатайствую многогрешной души моей. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего, дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина Благословенная.

[Во святую же Четыредесятницу:

Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшая. Иже о всех благий Господи, слава Тебе.]

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего и от греха моего очисти мя, яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих и победиши внегда судити Ти. Се бо в беззаконию зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиттти мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения

Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожигаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

КАНОН, глас 2Песнь 1

Ирмос: Грядите, людие, поим песнь Христу Богу, разделъшему море и наставлъшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело Твое святое, благоутробне Господи, и честная Кровь и недуг многообразных исцеление.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Осквернен делы безместными окаянный, Твоего пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения; егоже мя сподоби.

Читать дальше

Молитва последование ко святому причащению читать на русском

Чудотворные слова: молитва последование ко святому причащению читать на русском в полном описании из всех найденных нами источников.

Молитвы к Святому Причащению на русском языке

(Перевод Московской Духовной Академии.

Перепечатано с молитвенника, изданного в Москве в 1874 г.).

Молитвы Перед Причащением

По молитвам наших святых отцов, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Дух Истины, Который везде находишься и все наполняешь, источник благ и податель жизни, приди и вселись в нас, и очисти нас от всякой скверны и спаси, Благой, наши души.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас (трижды).

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне (теперь), и присно (всегда), и во веки веков. Аминь (истинно так).

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наши, Владыка, прости беззакония наши, Святый, посети и исцели немощи наши имени Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды). Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Отче наш, сущий на небесах. Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе. Хлеб наш насущный (необходимый) дай нам сегодня, и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого (лукавый — злой, дьявол) Ибо (потому что) Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Господь пасет (ведет) меня и не лишает меня ничего. Там, на месте злачном, Он поселил меня и у тихой воды воспитал меня. Душу мою обратил, направил меня на пути правды ради имени Своего. Даже если я пойду среди тени смертной, то не убоюсь зла, ибо Ты со мною: жезл Твой и посох Твой — они утешили меня. Ты приготовил для меня трапезу в виду притеснителей моих, умастил елеем голову мою, и чаша Твоя поит меня, как превосходная! И милость Твоя следует за мною во все дни жизни моей. И пребуду в доме Господнем многие дни!

Господня земля и все, наполняющее ее, вселенная и все живущие в ней. Он на морях основал ее и на реках устроил ее. Кто взойдет на гору Господню? Или кто станет на святом месте Его? Тот, у кого неукоризненны руки и чисто сердце, кто в душе своей не увлекался суетою и не клялся лукаво ближнему своему. Сей получит благословение от Господа и милость от Бога спасителя своего. Таков род ищущих Господа, ищущих лица Бога Иаковлева! Князья, поднимите ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепкий и сильный, Господь сильный в брани. Князья, поднимите ворота ваши и поднимитесь, ворота вечные! И войдет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Он есть Царь Славы.

Я веровал и потому говорил: я очень сокрушен. Я же сказал в исступлении моем: всякий человек лжив. Что воздам Господу за все, что Он даровал мне? Чашу спасения приму и имя Господне призову. Обеты мои исполню Господу пред всем народом Его. Честна пред Господом смерть преподобных Его. Господи! Я — раб Твой. Я — раб Твой и сын рабыни Твоей. Ты расторг узы мои. Тебе принесу жертву хвалы и имя Господне призову. Обеты мои исполню Господу пред всем народом Его, во дворах дома Господня, среди тебя, Иерусалим!

Господи, родившийся от Девы! Презри мои беззакония, очисти сердце мое и сделай его храмом пречистого Твоего Тела и Крови, и не отринь меня от Твоего лица, безмерно-милостивый!

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу. Как я, недостойный, дерзну причаститься святынь Твоих? Если осмелюсь приступить к Тебе с достойными, — одежда обличает меня, потому что она — небрачная, и я заслужу осуждение многогрешной душе моей: очисти, Господи, нечистоту души моей и спаси меня, потому что Ты человеколюбив.

И ныне и присно, и во веки веков, Аминь. Богородица чистая! Многое множество грехов у меня. К Тебе прибег я, ища спасения. Единая Благословенная! Приди на помощь к изнемогающей душе моей и моли Сына Твоего и Бога нашего, чтобы Он простил меня во всем, что я ни сделал нечестивого.

Во святую же четыредесятницу читается:

Когда славные ученики просвещались во время умовения на вечере, тогда нечестивый Иуда, болевший сребролюбием, помрачился (душою), и Тебя, праведного Судию, предал беззаконным судиям. Смотри, собиратель имений, на того, который удавился из-за них. Беги ненасытной души, которая так дерзко поступила с Учителем. Милостивый ко всем Господи, слава Тебе!

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое. Многократно омой меня от беззакония моего и от греха моего очисти меня, ибо беззаконие мое я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе Одному я согрешил и лукавое пред Тобою сотворил, так что Ты будешь праведен в приговоре Твоем и победишь, когда Ты будешь судить. Ибо вот, я в беззакониях зачат, и во грехах родила меня мать моя. Ты же истину возлюбил: неизвестное и тайное мудрости Своей Ты явил мне. Окропишь меня иссопом (трава, употреблявшаяся при богослужениях) и я очищусь, омоешь меня, и я сделаюсь белее снега.

Слуху моему доставь радость и веселье — и возрадуются кости смиренные. Отврати лице Твое от грехов моих и беззакония мои очисть. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом Владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от (пролития) крови, Боже, Боже спасения моего! И радостно восхвалит язык мой правду Твою. Господи! Открой уста мои, и они возвестят хвалу Тебе. Если бы Ты захотел жертвы, я дал бы, (но) ко всесожжению Ты не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Бог не презрит.

Облагодетельствуй, Господи, по Твоему благоволению, Сион, и да построятся стены Иерусалимские. Тогда будешь благоволить к жертве правды, возношению и всесожжению, тогда возложат на Твой алтарь тельцов.

Ирмос: Придите люди, воспоем песнь Христу Богу, разделившему море и проведшему чрез него народ, который Он вывел из рабства египетского; ибо Он прославился. (На каждой песне канона, после ирмоса (перед первым тропарем) следует говорить: “Сердце чисто создай во мне, Боже, и дух праведности обнови во внутренности моей,” перед следующим тропарем — “Не отвергни меня от лица Твоего, и Духа Твоего Святого не отними от меня. ” Перед богородичным же — “Пресвятая Богородице, спаси нас!”).

Милосердный Господи! Святое Тело Твое да будет мне хлебом жизни, не имеющей конца, и честная Кровь — врачеванием от многообразных болезней.

Христе! Оскверненный гнусными делами, я, жалкий, становлюсь недостойным причащения Твоего пречистого Тела и Божественной Крови; удостой меня его.

Богородичен: Благословенная Богоневеста, прекрасная земля, взрастившая без возделания Колос, спасительный для мира, удостой спасения меня, его вкушающего.

Ирмос: Утвердивший меня на камне веры, Ты открыл мне уста на врагов моих; ибо дух мой возвеселился в пении: нет столь святого, как Бог наш, и нет праведного, кроме Тебя, Господи.

Владыко Христе! Подай мне капли слез, очищающие нечистоту моего сердца, чтобы я, очищенный совестью, с верою и страхом приступил к причащению Божественных Твоих Даров.

Человеколюбче! В оставление грехов да послужит мне Пречистое Твое Тело и Божественная Кровь, в общение Духа Святого, в вечную жизнь и в освобождение от страстей и скорбей.

Богородичен: Пресвятая трапеза живого хлеба, по милосердию (Своему) сошедшего с высоты и дающего миру новую жизнь! Удостой ныне меня, недостойного, со страхом вкусить его, чтобы быть живым.

Ирмос: Не ходатай, не ангел, но Сам Ты, Господи, пришел от Девы, принявши от Нее плоть, и спас всего меня, человека; посему взываю к Тебе: слава силе Твоей, Господи!

Многомилостивый! Ради нас воплотившись, Ты восхотел быть закланным за грехи людей, как овца; посему смиренно умоляю Тебя: очисти мои согрешения.

Господи! Исцели язвы души моей и освяти всего. Владыко! Удостой меня, несчастного, причаститься Тебя, Твоей таинственной Божественной вечери.

Богородичен: Владычица! Будь милостива и ко мне, родившегося от Тебя и сохрани меня, раба Твоего, нескверным и непорочным, чтобы я, приняв представляемый в уме жемчуг, освятился.

Ирмос: Господи, податель света и Творец времен! Наставь нас светом повелений Твоих; ибо другого Бога, кроме Тебя, не признаем.

Христе! Что Сам прежде сказал, да будет то ничтожному рабу Твоему и, как обещал, пребудь во мне; ибо вот вкушаю Твое Божественное Тело и пью Кровь Твою.

О Слово Бога (Отца) и Бог! Уголь Твоего Тела да послужит мне, помраченному, в просвещение, и Твоя Кровь — в очищение моей оскверненной души.

Богородичен: Мария, Матерь Божия, драгоценное вместилище благоухания! Соделай меня избранным сосудом молитвами Твоими, чтобы я был причастником освящений Твоего Сына.

Ирмос: Погрузившись в бездну греха, призываю непостижимую бездну Твоего милосердия. Боже, выведи меня из погибели!

Спаситель! Освяти мой ум, душу, сердце и тело и удостой, Владыко, неосужденно приступить к страшным тайнам.

Христе! Чрез причащение святых Твоих тайн да освобожусь я от страстей и получу умножение Твоей благодати и укрепление жизни.

Богородичен: Боже, Святое Слово Бога! По молитвам Святой Твоей Матери всего освяти меня, приступающего ныне к Божественным Твоим тайнам.

Христе! Допусти меня к принятию хлеба — Тела Твоего, и не лиши меня, несчастного, Владыко, причащения Божественной Твоей Крови — пречистых и страшных Твоих тайн. Да не послужит причащение в осуждение мне, но дарует оно мне вечную и бессмертную жизнь.

Ирмос: Премудрые отроки не послужили золотому истукану, сами пошли в пламень и посмеялись над богами их; воззвали среди пламени, и Ангел окропил их росою: услышана была молитва ваших уст.

Христе! Причащение бессмертных Твоих тайн да будет мне ныне источником благ, светом, жизнью, победою над страстями и послужит к преуспеянию и умножению Божественной добродетели, дабы я прославил Тебя, единый милосердный.

Человеколюбивый! С трепетом, любовью и благоговением приступая ныне к Тебе, к Твоим бессмертным и Божественным тайнам, да избавлюсь от страстей, врагов, нужд и всякой скорби, чтобы петь Тебе: благословен Ты, Бог отцов наших!

Богородичен: Исполненная Божественной благодати, непостижимо родившая Христа Спасителя! Умоляю Тебя, Чистую, я, Твой раб нечистый, очисти от нечистоты плоти и духа всего меня, ныне хотящего приступить к пречистым тайнам.

Ирмос: Воспевайте творения Господа и превозносите во все веки Бога, Который сошел к еврейским отрокам в огненную печь и преложил пламень в росу.

Спаситель мой, Христе Боже! Удостой меня, потерявшего всякую надежду на спасение, быть ныне причастником небесных, страшных и святых тайн и Твоей Божественной таинственной вечери.

Милосердный! Прибегая под Твою милость, со страхом взываю к Тебе: Спаситель, как Сам сказал Ты, пребудь во мне и я — в Тебе! Уповая на эту милость, вот я вкушаю Тело Твое и пью Кровь Твою.

Принимая огонь, трепещу, как бы не сгореть мне, подобно воску и траве. О страшное таинство! О милосердие Божие! Как я, брение, причащаюсь Божественного Тела и Крови и остаюсь невредимым?

Ирмос: Сын Безначального Отца, Бог и Господь, воплотившись от Девы, явился среди нас, чтобы просветить омраченных, собрать рассеянных, посему мы величаем преславную Богородицу.

Вкусите и видите — это Христос. Господь, ради нас ставший подобным нам, однажды принесший Себя в жертву Отцу Своему, всегда закалывается, освящая причащающихся.

Владыко, благодетель многомилостивый! Чрез причащение священных тайн да освящусь душою и телом, да просвещусь, да спасусь; да буду домом Твоим, имея Тебя в себе, вместе с Отцом и Духом.

Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу. Твое Тело и пречестная Кровь, Спаситель мой, да будет мне как огонь и как свет, сожигая во мне все грешное и пожигая терние страстей, и всегда да просветит меня, чтобы я воздал поклонение Божеству Твоему.

И ныне и присно, и во веки веков. Владычица! Бог воплотился от Твоей чистой крови; посему всякий род и множество разумных (существ) прославляют Тебя, потому что они ясно познали, что принявший от Тебя человеческое естество — Владыка всего.

Воистину достойно прославлять Тебя, Богородице, всегда блаженную и непорочную, Матерь Бога нашего. Ты честнее (почетнее) херувимов и несравненно славнее серафимов. Тебя, нетленно родившую Бога-Слова, величаем.

Молитвы Перед Причащением

Владыка господи Иисусе Христе, Боже наш, источник жизни и бессмертия, Творец всей твари видимой и невидимой, Сын безначального Отца, вместе с Ним вечный и безначальный, в последние дни по чрезмерному милосердию облекшийся в плоть, распятый и погребенный за нас, неблагодарных и бесчувственных, обновивший Своею кровью поврежденное грехом естество наше! Сам бессмертный Царь, прими покаяние от меня грешного, приклони Твое ухо ко мне и услышь, что я буду говорить: согрешил я, Господи, согрешил пред небом и пред Тобою и недостоин поднять глаз на высоту славы Твоей, — ибо прогневал Твое милосердие, преступив Твои заповеди и не послушав Твоих повелений.

Но Ты, Господи, незлобивый, долготерпеливый и многомилостивый, не оставил меня погибнуть с моими беззакониями, всячески ожидая моего обращения. Ты, Человеколюбивый, Сам сказал чрез пророка Своего: “Решительно не хочу Я смерти грешника; но хочу, чтобы он обратился и жив был.” Так не хочешь Ты, Владыка, погубить создание рук Своих, не желаешь погибели людей. Но хочешь, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. Посему и я, хотя недостоин и неба, и земли, и сей скоротечной жизни, отдав всего себя в рабство греху и чувственным удовольствиям, осквернил образ Твой. Но я, несчастный, — Твое творение и создание — не теряю надежды на свое спасение и приступаю, надеясь на Твое неизмеримое милосердие. И так, Человеколюбче Христе, прими и меня, как блудницу, как разбойника, как мытаря, как блудного сына, и сними с меня тяжкое ярмо греха, Ты, берущий грехи мира, исцеляющий немощи человеческие, призывающий к себе трудящихся и обремененных и успокаивающий их, пришедший призвать к покаянию не праведников, но грешников. Очисти меня от всякой нечистоты тела и духа. Научи меня совершать святое дело с благоговением к Тебе, чтобы я, с неукоризненным свидетельством совести, принимая часть святынь Твоих, соединился с святым Твоим Телом и Кровью и имел в себе Тебя, живущего и пребывающего вместе с Отцом и Святым Твоим Духом.

Ей, Господи Иисусе Христе Боже мой! Причащение пречистых и животворящих Тайн Твоих да не послужит мне в осуждение, и да не сделаюсь я от недостойного причащения их немощным душой и телом. Даруй мне, Господи, до последнего моего вздоха неосужденно принимать часть святынь Твоих в общение Духа Святого, в напутствие вечной жизни, в благоприятный ответ на страшном суде Твоем, чтобы со всеми избранными Твоими мог я участвовать в нетленных Твоих благах, которые Ты приготовил любящим Тебя и за которые Ты благословен во веки. Аминь.

Господи Боже мой! Знаю, что я недостоин и не пригоден, чтобы Ты взошел под кров дома моей души, потому что он — пуст и повалился, и не найдешь во мне места достойного, чтобы преклонить голову. Но Ты с небесной высоты ради нас явился на земле в смиренном виде; снизойди также и ныне к моему убожеству. И как Ты соизволил возлечь в пещере и в яслях бессловесных скотов, войди также и в ясли моей неразумной души и в мое грешное тело. Как не презрел войти и вечерять с грешниками в доме Симона прокаженного, удостой также войти и в дом моей убогой души, прокаженной и грешной. Как не отвергнул Ты от Себя подобной мне грешной блудницы, пришедшей и прикоснувшейся к Тебе, смилуйся также и надо мной, грешным, приходящим и прикасающимся к Тебе. И как не погнушался нечистотою ее оскверненных уст, поцеловавших Тебя, не погнушайся также еще более нечистыми и скверными моими устами и моими отвратительными, нечистыми и оскверненными губами, и еще более нечистым моим языком.

Но да послужит мне уголь пресвятого Твоего Тела, и честной Твоей Крови в освящение, просвещение и укрепление моей убогой души и тела, в облегчение тяжести многих моих согрешений, в сохранение от всякого влияния дьявольского, в удаление и освобождение от злого и лукавого моего навыка, в умерщвление страстей, в сохранение Твоих заповедей, в умножение Божественной Твоей благодати, в снискание Твоего Царства. Приступаю к Тебе, Христе Боже, не с небрежением, но с дерзновением на неизреченное Твое милосердие, чтобы, уклоняясь на долгое время от общения с Тобою, я не был пойман мысленным волком, как хищным зверем.

Посему молюсь Тебе: Ты, один святый Владыка, освяти мою душу и тело, ум и сердце, и все внутренности, обнови всего меня, укорени страх Твой в моих членах, и сделай, чтобы Твое освящение неизменно было во мне. И будь моею помощью и щитом, в тишине управляя моею жизнью, удостой меня стояния на правой стороне с Твоими Ангелами, по молитвам и предстательству Пречистой Твоей Матери, бестелесных Твоих служителей и пречистых сил и всех святых, от начала мира угодивших Тебе. Аминь.

Владыка Господи Иисусе Христе, Боже наш, милосердный и человеколюбивый, один имеющий власть прощать грехи людям, презри (забудь), прости все мои прегрешения, сознательные и несознательные, и сподоби меня без осуждения причаститься Твоих божественных, преславных, пречистых и животворящих Тайн не в наказание, не в умножение грехов, — но в очищение, освящение, в залог будущей жизни и царства, в твердый оплот, в защиту, в поражение врагов, в истребление многих моих согрешений. Ибо Ты — Бог милости и щедрот, и человеколюбия, и Тебя прославляем с Отцом и Святым Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Знаю, Господи, что я недостойно причащаюсь пречистого Твоего Тела и честной Твоей Крови, и виновен, и ем и пью осуждение себе, не сознавая, что это — Твое Тело и Кровь, Христа и Бога моего. Но, надеясь на Твои милости, прихожу к Тебе, сказавшему: “Кто ест Мою плоть и пьет Мою кровь, тот пребывает во Мне, и Я в нем.” Умилосердись же, Господи, и не обличи меня грешного, но поступи со мной по Твоей милости, и да послужит мне Святыня сия во исцеление, очищение, просвещение, в охранение, спасение и освящение души и тела, в прогнание всякого мечтания и лукавого дела, и нападения дьявольского, воздействующего посредством мысли во мне, — в дерзновение и любовь к Тебе, в исправление жизни и укрепление ее, в умножение добродетели и совершенства, во исполнение заповедей, в общение со Святым Духом, в напутствие в вечную жизнь, в благоприятный ответ на Твоем страшном суде, — не в осуждение.

Боже! Отпусти, разреши, прости мои согрешения, которые я совершил словом, делом, помышлением, вольно или невольно, сознательно или несознательно, и, как милосердный и человеколюбивый, даруй мне прощение во всем. И по молитвам Пречистой Твоей Матери, разумных Твоих служителей и святых сил (ангелов) и всех святых, от начала мира угодивших Тебе, благоволи мне без осуждения принять святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь во исцеление души и тела и в очищение худых моих помыслов. Ибо Твое есть царство и сила, и слава, Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Владыка Господи! Я не стою того, чтобы Ты вошел под кров души моей, но поскольку Ты, как человеколюбивый, хочешь жить во мне, то я с дерзновением приступаю. Ты повелеваешь, чтобы я отворил двери, созданные Тобою единым, и Ты вошел бы в них со свойственным Тебе человеколюбием. Ты входишь, и просвещаешь помраченное мое помышление. Верую, что Ты сделаешь это, ибо Ты не удалился от блудницы, пришедшей к Тебе со слезами, не отвергнул мытаря, принесшего покаяние, не отогнал и разбойника, познавшего Твое царство, и гонителя, обратившегося к Тебе, не оставил тем, чем он был, но всех, через покаяние обратившихся к Тебе, поместил Ты в среде Своих друзей. Ты один благословленный всегда, ныне и в бесконечные века. Аминь.

Господи Иисусе Христе, Боже мой! Отпусти, разреши, очисти и прости мне, рабу Твоему, прегрешения, преступления, падения и все, чем я согрешил от самой юности до нынешнего дня и часа — сознательно или несознательно, в словах, делах, в намерениях, мыслях, занятиях и во всех моих чувствах, — и по молитвам бессеменно (без мужа) родившей Тебя Пречистой Приснодевы Марии, Твоей Матери, единственно несомненной надежды, заступницы и спасения моего, сподоби меня неосужденно причаститься пречистых, бессмертных, и животворящих, и страшных Твоих таинств в прощение грехов, в вечную жизнь, в освящение и просвещение, укрепление, исцеление и здравие души и тела, в уничтожение и совершенное устранение нечистых моих помыслов, дум, предприятий и ночных мечтаний, мрачных и злых духов. Ибо Твое есть царство, сила, честь и поклонение вместе с Отцом и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Уже я стою пред дверями Твоего храма, а нечистые помыслы не отходят от меня. Но Ты, Христе Боже, оправдавший мытаря, помиловавший хананеянку и отверзший (открывший) разбойнику двери рая, отверзи мне двери Твоего человеколюбия и прими меня, приходящего и прикасающегося к Тебе, как блудницу и кровоточивую. Одна лишь только коснулась края Твоей одежды, тотчас получила исцеление; другая, ухватившись за пречистые Твои ноги, получила разрешение грехов своих. Я же окаянный, дерзающий принять все Твое тело, да не буду опален (обожжен). Но прими меня, как тех двух, и просвети чувства души моей, сжигая греховные наклонности, по молитвам непорочно Родившей Тебя и по молитвам небесных сил. Ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.

Молитва св. Иоанна Златоуста

(читается священником при выносе чаши).

Верую, Господи, и исповедую, что Ты истинно Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я первый. Верую также, что именно сие есть пречистое Тело Твое, и именно сия есть честная Кровь Твоя. Посему молюсь Тебе: помилуй меня и прости мне грехи мои, вольные и невольные, которые (я сделал) в словах и делах, сознательно и несознательно, и удостой меня неосужденно причаститься пречистых Твоих Таинств в оставление грехов и жизнь вечную. Аминь.

Сыне Божий! Удостой меня сегодня быть причастником Твоей таинственной Вечери. Не открою я таинства врагам Твоим, и не дам Тебе лобзания, как Иуда, но, как разбойник, исповедую Тебя. Помяни меня, Господи, в Царстве Твоем! Да не в осуждение будет мне причащение пречистых Твоих Тайн, Господи, но во исцеление души и тела. Аминь

Приступая к причащению, говори в себе следующие стихи Симеона Метафраста.

Вот я приступаю к Божественному причащению,

Не опали меня, Создатель, сим причастием,

Потому что Ты — огонь, попаляющий недостойных;

Но очисти меня от всякой нечистоты.

Молитвы После Причащения

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты не отвергнул меня грешного, но сподобил быть участником святынь Твоих. Благодарю Тебя, что сподобил меня, недостойного, причаститься пречистых и небесных даров Твоих. Но, о человеколюбивый Владыка, ради нас умерший и воскресший, и даровавший нам страшные сии и животворящие Твои таинства в благодеяние и освящение душ и тел наших! Дай их мне в исцеление души и тела, в отражение всякого врага, в просветление очей сердца моего, в умиротворение душевных моих сил, в непостыдную веру, в нелицемерную любовь, в умножение премудрости, во исполнение Твоих заповедей, в приумножение Твоей благодати и усвоение Твоего царства, чтобы я, охраняемый ими в Твоем освящении, всегда помнил Твою благодать и жил не для себя, но для Тебя, нашего Владыки и благодетеля. И так, окончив настоящую жизнь с надеждою жизни вечной, достиг вечного покоя, где (слышен) непрестанный голос наслаждающихся блаженством и бесконечная радость созерцающих неизреченную красоту лица Твоего, ибо Ты, Христе Боже наш, есть истинное наслаждение и неизреченная радость любящих Тебя, и Тебя восхваляют все творения во веки. Аминь.

Молитва св. Василия Великого

Владыка Христе Боже, Царь веков и Творец всего! Благодарю Тебя за все блага, которые Ты даровал мне в принятии пречистых и животворящих Твоих таинств. Умоляю Тебя, милосердный и человеколюбивый, сохрани меня под кровом Твоим и в тени крыльев Твоих и даруй мне до последнего моего вздоха с чистою совестью достойно причащаться святынь Твоих в оставление грехов и в жизнь вечную. Ибо Ты — хлеб жизни, источник святыни, податель благ, и Тебе славу воссылаем вместе с Отцом и Святым Духом, ныне и присно и в веки веков. Аминь.

Господи Иисусе Христе, Боже наш! Святое тело Твое да будет мне в жизнь вечную и честная кровь Твоя — в оставление грехов. Да будет мне сия (вечеря) благодарения в радость, в здравие и веселье. В страшное же второе пришествие Твое сподоби меня грешного стать с правой стороны славы Твоей по молитвам Пречистой Твоей Матери и всех святых.

Молитва к Пресвятой Богородице

Пресвятая Владычица Богородица, свет помраченной моей души, надежда, покров, прибежище, утешение, радость моя! Благодарю Тебя, что удостоила меня, недостойного, причаститься пречистого Тела и честной Крови Сына Твоего. Но, родившая истинный свет, просвети духовные очи моего сердца! Произведшая источник бессмертия, оживи меня, умерщвленного грехом! Как милостивая Мать милостивого Бога, помилуй меня и даруй сердцу моему умиление и сокрушение, моим мыслям — скромность и освобождение от плена помыслов моих. Сподоби меня до последнего моего вздоха неосужденно принимать освящение пречистыми таинствами во исцеление души и тела. И подай мне слезы покаяния и исповеди, чтобы воспевать и прославлять Тебя во все дни моей жизни; ибо Ты благословенна и прославленна во веки. Аминь.

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех людей, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израилева ( Лук. 2:29-32 ).

Оценка 4.6 проголосовавших: 100

Последование ко Святому Причащению

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12раз)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.(Поклон)

Псалом 22

Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний.

Псалом 23

Господня земля, и исполнение ея, вселенная, и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Той есть Царь Славы.

Псалом 115

Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О, Господи, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабыни Твоея; растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Господне призову. Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреди тебе, Иерусалиме.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Аллилуия. (Трижды с тремя поклонами)

Тропари, глас 8-й

Беззакония моя презри, Господи, от Девы рождейся, и сердце мое очисти, храм то творя пречистому Твоему Телу и Крови, ниже отрини мене от Твоего лица, без числа имеяй велию милость.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Во причастие святынь Твоих како дерзну [вниду], недостойный? Аше бо дерзну к Тебе приступити с достойными, хитон мя обличает, яко несть вечерний, и осуждение исходатайствую многогрешной души моей. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего, дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина благословенная.

[Во Святую же Четыредесятницу:

Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий Господи, слава Тебе.]

Псалом 50

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Канон, глас 2-й. Песнь 1

Ирмо́с: Грядите людие, поим песнь Христу Богу, раздельшему море, и наставльшему люди, яже изведе из работы египетския, яко прославися.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Хлеб живота вечнующаго да будет ми Тело Твое Святое, благоутробне Господи, и Честная Кровь, и недуг многообразных исцеление.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Осквернен делы безместными окаянный, Твоего Пречистаго Тела и Божественныя Крове недостоин есмь, Христе, причащения, егоже мя сподоби.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Земле благая, благословенная Богоневесто, клас прозябшая неоранный и спасительный миру, сподоби мя сей ядуща спастися.

Песнь 3

Ирмо́с: На камени мя веры утвердив, разширил еси уста моя на враги моя. Возвесели бо ся дух мой, внегда пети: несть свят, якоже Бог наш, и несть праведен паче Тебе, Господи.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Слезныя ми подаждь, Христе, капли, скверну сердца моего очищающия: яко да благою совестию очищен, верою прихожду и страхом, Владыко, ко причащению Божественных Даров Твоих.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Во оставление да будет ми прегрешений Пречистое Тело Твое, и Божественная Кровь, Духа же Святаго общение, и в жизнь вечную, Человеколюбче, и страстей и скорбей отчуждение.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Хлеба животнаго Tрапеза Пресвятая, свыше милости ради сшедшаго, и мирови новый живот дающаго, и мене ныне сподоби недостойнаго, со страхом вкусити сего, и живу быти.

Песнь 4

Ирмо́с: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощся, и спасл еси всего мя человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Восхотел еси, нас ради воплощься, Многомилостиве, заклан быти яко овча, грех ради человеческих: темже молю Тя, и моя очисти согрешения.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Исцели души моея язвы, Господи, и всего освяти: и сподоби, Владыко, яко да причащуся тайныя Твоея Божественныя вечери, окаянный.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Умилостиви и мне сущаго от утробы Твоея, Владычице, и соблюди мя нескверна раба Твоего и непорочна, яко да прием умнаго бисера, освящуся.

Песнь 5

Ирмо́с: Света Подателю и веков Творче, Господи, во свете Твоих повелений настави нас; разве бо Тебе иного бога не знаем.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Якоже предрекл еси, Христе, да будет убо худому рабу Твоему, и во мне пребуди, якоже обещался еси: се бо Тело Твое ям Божественное, и пию Кровь Твою.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Слове Божий и Боже, угль Тела Твоего да будет мне помраченному в просвещение, и очищение оскверненной души моей Кровь Твоя.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Марие, Мати Божия, благоухания честное селение, Твоими молитвами сосуд мя избранный соделай, яко да освящений причащуся Сына Твоего.

Песнь 6

Ирмо́с: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Ум, душу и сердце освяти, Спасе, и тело мое, и сподоби неосужденно, Владыко, к страшным Тайнам приступити.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Да бых устранился от страстей, и Твоея благодати имел бы приложение, живота же утверждение, причащением Святых, Христе, Таин Твоих.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Божие, Боже, Слово Святое, всего мя освяти, ныне приходящаго к Божественным Твоим Тайнам, Святыя Матере Твоея мольбами.

Кондак, глас 2-й

Хлеб, Христе, взяти не презри мя, Тело Твое, и Божественную Твою ныне Кровь, пречистых, Владыко, и страшных Твоих Таин причаститися окаяннаго, да не будет ми в суд, да будет же ми в живот вечный и безсмертный.

Песнь 7

Ирмо́с: Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Источник благих, причащение, Христе, безсмертных Твоих ныне Таинств да будет ми свет, и живот, и безстрастие, и к преспеянию же и умножению добродетели Божественнейшия ходатайственно, едине Блаже, яко да славлю Тя.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Да избавлюся от страстей, и врагов, и нужды, и всякия скорби, трепетом и любовию со благоговением, Человеколюбче, приступаяй ныне к Твоим безсмертным и Божественным Тайнам, и пети Тебе сподоби: благословен еси, Господи, Боже отец наших.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Спаса Христа рождшая паче ума, Богоблагодатная, молю Тя ныне, раб Твой, Чистую нечистый: хотящаго мя ныне к пречистым Тайнам приступити, очисти всего от скверны плоти и духа.

Песнь 8

Ирмо́с: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго, и пламень в росу преложшаго Бога, пойте дела яко Господа, и превозносите во вся веки.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Небесных, и страшных, и святых Твоих, Христе, ныне Таин, и Божественныя Твоея и тайныя вечери общника быти и мене сподоби отчаяннаго, Боже, Спасе мой.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Под Твое прибег благоутробие, Блаже, со страхом зову Ти: во мне пребуди, Спасе, и аз, якоже рекл еси, в Тебе; се бо дерзая на милость Твою, ям Тело Твое, и пию Кровь Твою.

Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.

Троичен: Трепещу, приемля огнь, да не опалюся яко воск и яко трава; oле страшнаго таинства! oле благоутробия Божия! Како Божественнаго Тела и Крове брение причащаюся, и нетленен сотворяюся?

Песнь 9

Ирмо́с: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная: тем всепетую Богородицу величаем.

Припев: Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

Христос есть, вкусите и видите: Господь нас ради, по нам бо древле бывый, единою Себе принес, яко приношение Отцу Своему, присно закалается, освящаяй причащающияся.

Припев: Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.

Душею и телом да освящуся, Владыко, да просвещуся, да спасуся, да буду дом Твой причащением священных Таин, живущаго Тя имея в себе со Отцем и Духом, Благодетелю Многомилостиве.

Припев: Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя.

Якоже огнь да будет ми, и яко свет, Тело Твое и Кровь, Спасе мой, пречестная, опаляя греховное вещество, сжигая же страстей терние, и всего мя просвещая, покланятися Божеству Твоему.

Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.

Богородичен: Бог воплотися от чистых кровей Твоих; темже всякий род поет Тя, Владычице, умная же множества славят, яко Тобою яве узреша всеми Владычествующаго, осуществовавшагося человечеством.

Далее

Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Если неделя, тропарь воскресный по гласу. Если же нет, настоящие тропари, глас 6-й:

Помилуй нас, Господи, помилуй нас; всякаго бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву, яко Владыце, грешнии приносим: помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших. Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиися на Тя да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед: Ты бо еси спасение рода христианскаго.

Господи, помилуй. (40 раз) И поклоны, сколько хочешь.

И стихи:

Хотя ясти, человече, Тело Владычне,
Страхом приступи, да не опалишися: огнь бо есть.
Божественную же пия Кровь ко общению,
Первее примирися тя опечалившим.
Таже дерзая, таинственное брашно яждь.

Иныя стихи:

Прежде причастия страшныя жертвы,
Животворящаго Тела Владычня,
Сим помолися образом со трепетом:

Молитва 1-я, Василия Великого

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, Источниче жизни и безсмертия, всея твари видимыя и невидимыя Содетелю, безначальнаго Отца соприсносущный Сыне и собезначальный, премногия ради благости в последния дни в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся за ны неблагодарныя и злонравныя, и Твоею Кровию обновивый растлевшее грехом естество наше, Сам, Безсмертный Царю, приими и мое грешнаго покаяние, и приклони ухо Твое мне, и услыши глаголы моя. Согреших бо, Господи, согреших на небо и пред Тобою, и несмь достоин воззрети на высоту славы Твоея: прогневах бо Твою благость, Твоя заповеди преступив, и не послушав Твоих повелений. Но Ты, Господи, незлобив сый, долготерпелив же и многомилостив, не предал еси мя погибнути со беззаконьми моими, моего всячески ожидая обращения. Ты бо рекл еси, Человеколюбче, пророком Твоим: яко хотением не хощу смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему. Не хощеши бо, Владыко, создания Твоею руку погубити, ниже благоволиши о погибели человечестей, но хощеши всем спастися, и в разум истины приити. Темже и аз, аще и недостоин есмь небесе и земли, и сея привременныя жизни, всего себе повинув греху, и сластем поработив, и Твой осквернив образ; но творение и создание Твое быв, не отчаяваю своего спасения окаянный, на Твое же безмерное благоутробие дерзая, прихожду. Приими убо и мене, Человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря и яко блуднаго, и возми мое тяжкое бремя грехов, грех вземляй мира, и немощи человеческия исцеляяй, труждающияся и обремененныя к Себе призываяй и упокоеваяй, не пришедый призвати праведныя, но грешныя на покаяние. И очисти мя от всякия скверны плоти и духа, и научи мя совершати святыню во страсе Твоем: яко да чистым сведением совести моея, святынь Твоих часть приемля, соединюся святому Телу Твоему и Крови, и имею Тебе во мне живуща и пребывающа, со Отцем, и Святым Твоим Духом. Ей, Господи Иисусе Христе, Боже мой, и да не в суд ми будет причастие пречистых и животворящих Таин Твоих, ниже да немощен буду душею же и телом, от еже недостойне тем причащатися, но даждь ми, даже до конечнаго моего издыхания, неосужденно восприимати часть святынь Твоих, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, и во благоприятен ответ на Страшнем судищи Твоем: яко да и аз со всеми избранными Твоими общник буду нетленных Твоих благ, яже уготовал еси любящим Тя, Господи, в нихже препрославлен еси во веки. Аминь.

Молитва 2-я , святого Иоанна Златоустого

Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин, ниже доволен, да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст и пался есть, и не имаши во мне места достойна еже главу подклонити: но якоже с высоты нас ради смирил еси Себе, смирися и ныне смирению моему; и якоже восприял еси в вертепе и в яслех безсловесных возлещи, сице восприими и в яслех безсловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити. И якоже не неудостоил еси внити, и свечеряти со грешники в дому Симона прокаженнаго, тако изволи внити и в дом смиренныя моея души, прокаженныя и грешныя; и якоже не отринул еси подобную мне блудницу и грешную, пришедшую и прикоснувшуюся Тебе, сице умилосердися и о мне грешнем, приходящем и прикасающем Ти ся; и якоже не возгнушался еси скверных ея уст и нечистых, целующих Тя, ниже моих возгнушайся сквернших оныя уст и нечистших, ниже мерзких моих и нечистых устен, и сквернаго и нечистейшаго моего языка. Но да будет ми угль пресвятаго Твоего Тела, и честныя Твоея Крове, во освящение и просвещение и здравие смиренней моей души и телу, во облегчение тяжестей многих моих согрешений, в соблюдение от всякаго диавольскаго действа, во отгнание и возбранение злаго моего и лукаваго обычая, во умерщвление страстей, в снабдение заповедей Твоих, в приложение Божественныя Твоея благодати, и Твоего Царствия присвоение. Не бо яко презираяй прихожду к Тебе, Христе Боже, но яко дерзая на неизреченную Твою благость, и да не на мнозе удаляяйся общения Твоего, от мысленнаго волка звероуловлен буду. Темже молюся Тебе: яко един сый Свят, Владыко, освяти мою душу и тело, ум и сердце, чревеса и утробы, и всего мя обнови, и вкорени страх Твой во удесех моих, и освящение Твое неотъемлемо от мене сотвори; и буди ми помощник и заступник, окормляя в мире живот мой, сподобляя мя и одесную Тебе предстояния со святыми Твоими, молитвами и моленьми Пречистыя Твоея Матере, невещественных Твоих служителей и пречистых сил, и всех святых, от века Тебе благоугодивших. Аминь.

Молитва 3-я, Симеона Метафраста

Едине чистый и нетленный Господи, за неизреченную милость человеколюбия наше все восприемый смешение, от чистых и девственных кровей паче естества рождшия Тя, Духа Божественнаго нашествием, и благоволением Отца присносущнаго, Христе Иисусе, премудросте Божия, и мире, и сило; Твоим восприятием животворящая и спасительная страдания восприемый, крест, гвоздия, копие, смерть, умертви моя душетленныя страсти телесныя. Погребением Твоим адова пленивый царствия, погреби моя благими помыслы лукавая советования, и лукавствия духи разори. Тридневным Твоим и живоносным воскресением падшаго праотца возставивый, возстави мя грехом поползшагося, образы мне покаяния предлагая. Преславным Твоим вознесением плотское обоживый восприятие, и сие десным Отца седением почтый, сподоби мя причастием святых Твоих Таин десную часть спасаемых получити. Снитием Утешителя Твоего Духа сосуды честны священныя Твоя ученики соделавый, приятелище и мене покажи Того пришествия. Хотяй паки прийти судити вселенней правдою, благоволи и мне усрести Тя на облацех, Судию и Создателя моего, со всеми святыми Твоими: да безконечно славословлю и воспеваю Тя, со безначальным Твоим Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 4-я, святого Иоанна Дамаскина

Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш, едине имеяй власть человеком оставляти грехи, яко благ и Человеколюбец презри моя вся в ведении и не в ведении прегрешения, и сподоби мя неосужденно причаститися Божественных, и преславных, и пречистых, и животворящих Твоих Таин, не в тяжесть, ни в муку, ни в приложение грехов, но во очищение, и освящение, и обручение будущаго Живота и царствия, в стену и помощь, и в возражение сопротивных, во истребление многих моих согрешений. Ты бо еси Бог милости, и щедрот, и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем, и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 5-я, святого Василия Великого

Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистаго Твоего Тела и честныя Твоея Крове, и повинен есмь, и суд себе ям и пию, не разсуждая Тела и Крове Тебе Христа и Бога моего, но на щедроты Твоя дерзая прихожду к Тебе рекшему: ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем. Умилосердися убо, Господи, и не обличи мя грешнаго, но сотвори со мною по милости Твоей; и да будут ми святая сия во исцеление, и очищение, и просвещение, и сохранение, и спасение, и во освящение души и тела; во отгнание всякаго мечтания, и лукаваго деяния, и действа диавольскаго, мысленнe во удесех моих действуемаго, в дерзновение и любовь, яже к Тебе; во исправление жития и утверждение, в возращение добродетели и совершенства; во исполнение заповедей, в Духа Святаго общение, в напутие живота вечнаго, во ответ благоприятен на Страшнем судищи Твоем: не в суд или во осуждение.

Молитва 6-я,святого Симеона Нового Богослова

От скверных устен, от мерзкаго сердца, от нечистаго языка, от души осквернены, приими моление, Христе мой, и не презри моих ни словес, ниже образов, ниже безстудия. Даждь ми дерзновенно глаголати, яже хощу, Христе мой, паче же и научи мя, что ми подобает творити и глаголати. Согреших паче блудницы, яже уведе, где обитаеши, миро купивши, прииде дерзостне помазати Твои нозе, Бога моего, Владыки и Христа моего. Якоже ону не отринул еси пришедшую от сердца, ниже мене возгнушайся, Слове: Твои же ми подаждь нозе, и держати и целовати, и струями слезными, яко многоценным миром, сия дерзостно помазати. Омый мя слезами моими, очисти мя ими, Слове. Остави и прегрешения моя, и прощение ми подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя, но и веру веси, и произволение зриши, и воздыхание слышиши. Не таится Тебе, Боже мой, Творче мой, Избавителю мой, ниже капля слезная, ниже капли часть некая. Несоделанное мое видесте очи Твои, в книзе же Твоей и еще несодеянная написана Тебе суть. Виждь смирение мое, виждь труд мой елик, и грехи вся остави ми, Боже всяческих: да чистым сердцем, притрепетною мыслию, и душею сокрушенною, нескверных Твоих причащуся и пресвятых Таин, имиже оживляется и обожается всяк ядый же и пияй чистым сердцем; Ты бо рекл еси, Владыко мой: всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь. Истинно слово всяко Владыки и Бога моего: божественных бо причащаяйся и боготворящих благодатей, не убо есмь един, но с Тобою, Христе мой, Светом трисолнечным, просвещающим мир. Да убо не един пребуду кроме Тебе Живодавца, дыхания моего, живота моего, радования моего, спасения миру. Сего ради к Тебе приступих, якоже зриши, со слезами, и душею сокрушенною избавления моих прегрешений прошу прияти ми, и Твоих живодательных и непорочных Таинств причаститися неосужденно, да пребудеши, якоже рекл еси, со мною треокаянным: да не кроме обрет мя Твоея благодати, прелестник восхитит мя льстивне, и прельстив отведет боготворящих Твоих словес. Сего ради к Тебе припадаю, и тепле вопию Ти: якоже блуднаго приял еси, и блудницу пришедшую, тако приими мя блуднаго и сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, ныне бо к Тебе приходя, вем, Спасе, яко иный, якоже аз, не прегреши Тебе, ниже содея деяния, яже аз содеях. Но сие паки вем, яко не величество прегрешений, ни грехов множество превосходит Бога моего многое долготерпение, и человеколюбие крайнее; но милостию сострастия тепле кающияся, и чистиши, и светлиши, и света твориши причастники, общники Божества Твоего соделоваяй независтно, и странное и Ангелом, и человеческим мыслем, беседуеши им многажды, якоже другом Твоим истинным. Сия дерзостна творят мя, сия вперяют мя, Христе мой. И дерзая Твоим богатым к нам благодеянием, радуяся вкупе и трепеща, огневи причащаюся трава сый, и странно чудо, орошаем неопально, якоже убо купина древле неопальне горящи. Ныне благодарною мыслию, благодарным же сердцем, благодарными удесы моими, души и тела моего, покланяюся и величаю, и славословлю Тя, Боже мой, яко благословенна суща, ныне же и во веки.

Молитва 7-я, святого Иоанна Златоустого

Боже, ослаби, остави, прости ми согрешения моя, елика Ти согреших, аще словом, аще делом, аще помышлением, волею или неволею, разумом или неразумием, вся ми прости яко благ и Человеколюбец, и молитвами Пречистыя Твоея Матере, умных Твоих служителей и святых сил, и всех святых от века Тебе благоугодивших, неосужденно благоволи прияти ми святое и пречистое Твое Тело и честную Кровь, во исцеление души же и тела, и во очищение лукавых моих помышлений. Яко Твое есть царство и сила и слава, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Его же, 8-я

Несмь доволен, Владыко Господи, да внидеши под кров души моея; но понеже хощеши Ты, яко Человеколюбец, жити во мне, дерзая приступаю; повелеваеши, да отверзу двери, яже Ты един создал еси, и внидеши со человеколюбием якоже еси, внидеши и просвещаеши помраченный мой помысл. Верую, яко сие сотвориши: не бо блудницу, со слезами пришедшую к Тебе, отгнал еси; ниже мытаря отвергл еси покаявшася; ниже разбойника, познавша Царство Твое, отгнал еси; ниже гонителя покаявшася оставил еси, еже бе: но от покаяния Тебе пришедшия вся, в лице Твоих другов вчинил еси, Един сый благословенный всегда, ныне и в безконечныя веки. Аминь.

Его же, 9-я

Господи Иисусе Христе Боже мой, ослаби, остави, очисти и прости ми грешному, и непотребному, и недостойному рабу Твоему, прегрешения, и согрешения, и грехопадения моя, елика Ти от юности моея, даже до настоящего дне и часа согреших: аще в разуме и в неразумии, аще в словесех или делех, или помышлениих и мыслех, и начинаниих, и всех моих чувствах. И молитвами безсеменно рождшия Тя Пречистыя и Приснодевы Марии, Матере Твоея, единыя непостыдныя надежды и предстательства и спасения моего, сподоби мя неосужденно причаститися пречистых, безсмертных, животворящих и страшных Твоих Таинств, во оставление грехов и в жизнь вечную: во освящение, и просвещение, крепость, исцеление, и здравие души же и тела, и в потребление и всесовершенное погубление лукавых моих помыслов, и помышлений, и предприятий, и нощных мечтаний, темных и лукавых духов; яко Твое есть царство, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва 10-я, святого Иоанна Дамаскина

Пред дверьми храма Твоего предстою, и лютых помышлений не отступаю; но Ты, Христе Боже, мытаря оправдивый, и хананею помиловавый, и разбойнику рая двери отверзый, отверзи ми утробы человеколюбия Твоего и приими мя приходяща и прикасающася Тебе, яко блудницу, и кровоточивую: ова убо края ризы Твоея коснувшися, удобь исцеление прият, ова же пречистеи Твои нозе удержавши, разрешение грехов понесе. Аз же, окаянный, все Твое Тело дерзая восприяти, да не опален буду; но приими мя, якоже оныя, и просвети моя душевныя чувства, попаляя моя греховныя вины, молитвами безсеменно Рождшия Тя, и Небесных сил; яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Молитва святого Иоанна Златоустого

Верую, Господи, и исповедую, яко Ты еси воистинну Христос, Сын Бога живаго, пришедый в мир грешныя спасти, от нихже первый есмь аз. Еще верую, яко сие есть самое пречистое Тело Твое, и сия самая есть честная Кровь Твоя. Молюся убо Тебе: помилуй мя, и прости ми прегрешения моя, вольная и невольная, яже словом, яже делом, яже ведением и неведением, и сподоби мя неосужденно причаститися пречистых Твоих Таинств, во оставление грехов, и в жизнь вечную. Аминь.

Приходя же причаститься, произноси мысленно эти стихи Метафраста:

Се приступаю к Божественному Причащению.
Содетелю, да не опалиши мя приобщением:
Огнь бо еси, недостойныя попаляяй.
Но убо очисти мя от всякия скверны.

Затем:

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

И стихи:

Боготворящую Кровь ужаснися, человече, зря:
Огнь бо есть, недостойныя попаляяй.
Божественное Тело и обожает мя и питает:
Обожает дух, ум же питает странно.

Потом тропари:

Усладил мя еси любовию, Христе, и изменил мя еси Божественным Твоим рачением; но попали огнем невещественным грехи моя, и насытитися еже в Тебе наслаждения сподоби: да ликуя возвеличаю, Блаже, два пришествия Твоя.

Во светлостех Святых Твоих како вниду недостойный? Аще бо дерзну совнити в чертог, одежда мя обличает, яко несть брачна, и связан извержен буду от Ангелов. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

Также молитву:

Владыко Человеколюбче, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не в суд ми будут Святая сия, за еже недостойну ми быти: но во очищение и освящение души же и тела, и во обручение будущия жизни и царствия. Мне же, еже прилеплятися Богу, благо есть, полагати во Господе упование спасения моего.

И еще:

Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.

Желающий причаститься должен достойно приготовится к этому святому таинству. Приготовление это (в церковной практике оно называется говением)продолжается несколько дней и касается как телесной, так и духовной жизни человека. Телу предписывается воздержание, т.е. телесная чистота (воздержание от супружеских отношений) и ограничение в пищи (пост). В дни поста исключается пища животного происхождения — мясо, молоко, яйца и, при строгом посте, рыба. Хлеб, овощи, фрукты употребляются в умеренном количестве. Ум не должен рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться.

В дни говения надлежит посещать богослужения в храме, если позволят обстоятельства, и более прилежно выполнять домашнее молитвенное правило: кто читает обычно не все утренние и вечерние молитвы, пусть читает все полностью, кто не читает каноны, пусть в эти дни читает хотя бы по одному канону. Накануне причащения надо быть на вечернем богослужении и прочитать дома, кроме обычных молитв на сон грядущим, канон покаянный, канон Богородице и Ангелу хранителю. Каноны читают или один за другим полностью, или соединяя таким образом: читается ирмос первой песни покаянного канона («Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше») и тропари, затем тропари первой песни канона Богородице («Многими содержимь напaстьми, к Тебе прибегаю, спасения иский: о, Мaти Слова и Дево, от тяжких и лютых мя спаси»), опуская ирмос «Воду прошед. ..», и тропари канона Ангелу хранителю, тоже без ирмоса («Поим Господеви, проведшему люди Своя сквозе Чермное море, яко един славно прославися»). Так же читают и следующие песни. Тропари перед каноном Богородице и Ангелу хранителю, а также стихиры после канона Богородице в таком случае опускаются.

Читается также канон ко причащению и, кто пожелает, — акафист Иисусу Сладчайшему. После полуночи уже не едят и не пьют, ибо принято приступать к Таинству Причащения натощак. Утром прочитываются утренние молитвы и все последование ко Святому Причащению, кроме канона, прочитанного накануне.

Перед причащением необходима исповедь — вечером ли, или утром, перед литургией.

неизвестен ★ Последование ко Святому Причащению читать книгу онлайн бесплатно

Последование ко Святому Причащению

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. (Tрижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды)

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй. (12 раз)

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. (Поклон)

Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему. (Поклон) 

 Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачне, тамо всели мя, на воде покойне воспита мя. Душу мою обрати, настави мя на стези правды, имене ради Своего. Аще бо и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси, жезл Твой и палица Твоя, та мя утешиста. Уготовал еси предо мною трапезу сопротив стужающим мне, умастил еси елеом главу мою, и чаша Твоя упоявающи мя, яко державна. И милость Твоя поженет мя вся дни живота моего, и еже вселити ми ся в дом Господень, в долготу дний. 

 Господня земля, и исполнение ея, вселенная, и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть, и на реках уготовал ю есть. Кто взыдет на гору Господню? Или кто станет на месте святем Его? Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою, и не клятся лестию искреннему своему. Сей приимет благословение от Господа, и милостыню от Бога, Спаса своего. Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога Иаковля. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная; и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь Славы. Кто есть сей Царь Славы? Господь сил, Той есть Царь Славы. 

 Веровах, темже возглаголах, аз же смирихся зело. Аз же рех во изступлении моем: всяк человек ложь. Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Чашу спасения прииму, и имя Господне призову, молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его. Честна пред Господем смерть преподобных Его. О, Господи, аз раб Твой, аз раб Твой и сын рабыни Твоея; растерзал еси узы моя. Тебе пожру жертву хвалы, и во имя Господне призову. Молитвы моя Господеви воздам пред всеми людьми Его, во дворех дому Господня, посреди тебе, Иерусалиме.

Слава, и ныне: Аллилуия. (Трижды с тремя поклонами)

Тропари, глас 8-й

Беззакония моя презри, Господи, от Девы рождейся, и сердце мое очисти, храм то творя пречистому Твоему Телу и Крови, ниже отрини мене от Твоего лица, без числа имеяй велию милость.

Слава: Во причастие святынь Твоих како дерзну, недостойный? Аще бо дерзну к Тебе приступити с достойными, хитон мя обличает, яко несть вечерний, и осуждение исходатайствую многогрешной души моей. Очисти, Господи, скверну души моея, и спаси мя, яко Человеколюбец.

И ныне: Многая множества моих, Богородице, прегрешений, к Тебе прибегох, Чистая, спасения требуя: посети немощствующую мою душу, и моли Сына Твоего и Бога нашего, дати ми оставление, яже содеях лютых, Едина благословенная.

(Во Святую же Четыредесятницу: Егда славнии ученицы на умовении вечери просвещахуся, тогда Иуда злочестивый сребролюбием недуговав омрачашеся, и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. Виждь, имений рачителю, сих ради удавление употребивша: бежи несытыя души, Учителю таковая дерзнувшия. Иже о всех благий Господи, слава Тебе.) 

 Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих; яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на олтарь Твой тельцы.  

Читать дальше

Причастие больных

Когда служитель Церкви причащает, больной или пожилой человек участвует в евхаристической трапезе общины. Это святое Причастие демонстрирует поддержку и заботу общины о своих членах, которые не могут присутствовать. Святое Причастие является связью с сообществом для его членов, которые не могут присутствовать. Святое Причастие является связью с сообществом, так как это союз со Христом. Когда Евхаристию приносят в дом, семья должна приготовить стол со скатертью и зажженной свечой.Все члены семьи могут причащаться с больным по обычным правилам. Следующие тексты входят в число многих, которые можно выбрать из Обряда Причащения Больных. Портфель может понадобиться для перевозки следующих предметов:

• Белый палантин (для священника или диакона)
• Ороситель святой водой
• Ритуал, или открытка с молитвами
• Распятие
• Очиститель

Нужно уточнить у священника, что нужно; в некоторых случаях (т. г., причастие в больнице), требования различаются. Священник обычно не носит стихарь во время поездки, но носит узкую белую палантин под пиджаком.

Приветствие

Все делают крестное знамение. Служитель Общины произносит следующее или подобное приветствие:
V. Мир этому дому и всем, кто здесь живет.

Всем откликнуться:
р. И своим духом.

Окропление святой водой

Святое Причастие ставится на стол.Больного и всех присутствующих можно окропить святой водой. Перед этим окроплением служитель Причастия говорит:
V. Пусть эта вода напомнит о нашем крещении во Христа, Который Своей смертью и воскресением искупил нас.

Покаянный обряд

Служитель приглашает всех присоединиться к покаянному обряду:
V. Братья и сестры, обратимся с упованием к Господу и попросим прощения за все наши грехи.

После недолгого молчания продолжается покаянный обряд:

р. Признаюсь перед всемогущим Богом
и перед вами, братья и сестры мои,
что я сильно согрешил
в мыслях и словах моих,
в том, что я сделал
и в том, что я не сделал,

(Бьют себя в грудь:) по моей вине,
по моей вине,
по моей тягчайшей вине;

посему прошу блаженную Приснодеву Марию,
всех Ангелов и святых,
и вас, братья и сестры мои,
помолиться за меня Господу Богу нашему.

или

V. Господи Иисусе, Ты исцелил больных:
Господи, помилуй.
Р. Господи, помилуй.

В . Господи Иисусе, грешников простил:
    Христос, помилуй.
Р. Христос, помилуй.

V. Господи Иисусе, Ты даешь нам Себя, чтобы исцелить нас и укрепить нас:
    Господи, помилуй.
Р. Господи, помилуй.

Затем служитель завершает покаянный чин:

В. Да помилует нас Всемогущий Бог,
    простит нам наши грехи,
    и приведет нас к вечной жизни.
Р. Аминь.

Чтение Писания

Затем читается отрывок из Священного Писания. Соответствующее чтение должно быть выбрано и подготовлено семьей или служителем причастия. Следующие места Писания подходят, но не предназначены для ограничения выбора чтения.

Чтение Святого Евангелия по Иоанна 6:51

Иисус говорит: «Я есмь хлеб живой, сошедший с небес.Кто будет есть этот хлеб, тот будет жить вечно; и хлеб, который Я дам, есть Моя плоть для жизни мира».

В. Евангелие от Господа.
Р. Хвала Тебе, Господи Иисусе Христе.

или Иоанна 15: 5

или 1 Иоанна 4:16

Молитва Господня и причастие

После времени молчания все присоединяются к заступническим молитвам. Затем, готовясь ко Святому Причащению, все читают Отче наш.

V. Теперь помолимся Богу, как научил нас Господь наш Иисус Христос. Отче наш, . . .

После этого служитель показывает присутствующим евхаристический хлеб, говоря:

V. Это Агнец Божий
    , который берет на Себя грехи мира.
    Счастливы те, кто зван к его ужину.

Всем, кто должен причаститься, ответьте:

R. Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под мой кров, но только скажи слово, и моя душа будет исцелена.

Служитель причащается, говоря: «Тело Христово», «Кровь Христова», в зависимости от обстоятельств. Больной отвечает: «Аминь». Все желающие причащаются в обычном порядке. После некоторого молчания служитель произносит следующую или другую молитву:

V. Всемогущий и Вечно Живой Боже,
    тело и Кровь Христа Сына Твоего
    будут для нашего брата (сестры) N.
    вечным лекарством для тела и души.
    Мы просим об этом через Христа, Господа нашего.
Р. Аминь.

Виатикум

Виатикум – это таинство умирания. Когда служитель принес святое причастие, обряд может начаться с возобновления исповедания веры умирающего.

Затем Viaticum празднуется так же, как причащение больных, за исключением того, что после причастия служитель говорит:

V. Да защитит тебя Господь Иисус Христос и приведет в жизнь вечную.
Р. Аминь.

Заключительная молитва следует:

V. Боже мира,
    Ты предлагаешь вечное исцеление тем, кто верит в Тебя;
    освежил ты раба твоего N.
    едой и питьем с небес:
    веди его (ее) благополучно в царство света.
    Мы просим об этом через Христа, Господа нашего.
Р. Аминь.

Молитва причастия — Греческая православная митрополия Денвера

Молитвы перед Святым Причастием

Предыдущий вечер  
Следующий день  
Благодарственные молитвы после Святого Причастия

Подготовительные молитвы накануне вечером
Вечером перед Святым Причастием, на малом повечерии прочтите следующий канон после Символа веры.

Канон подготовки ко Святому Причастию

Песня первая
Приидите все люди, воспоем все Христу Богу, Который разделил море и дал путь народам, которых Он вывел из рабства Египетского; ибо Он прославлен.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Да будет мне святое Твое Тело Хлебом жизни вечной, милосердный Господи, и да будет Твоя драгоценная Кровь лекарством от различных недугов.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Оскверненный неблаговидными делами, несчастный я, недостоин я, Христе, причащаться Твоего непорочного Тела и Божественной Крови; но сделай меня достойным Их.
Пресвятая Богородица, спаси нас.
О блаженная Невеста Божия, о добрая земля, произрастившая Колос пшеницы, не знавший земледелия и приносящий спасение миру: даруй, чтобы я, вкушающий его, был спасен.

Песня третья
Утвердив меня на камне веры, Ты расширил уста мои на врагов моих; ибо радуется дух мой воспеванию: нет святаго, как Боже наш, и нет праведного, кроме Тебя, Господи.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Даруй мне, Христе, слезы для очищения скверны сердца моего, чтобы, очистившись и с чистой совестью, со страхом и верою приблизиться, Владыка, к причащению Божественных Даров Твоих.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Да будет Твое непорочное Тело и Божественная Кровь во прощение моих обид, во общение со Святым Духом, и в жизнь вечную, Друг человеков, и во отступление от страстей и скорбей.
Пресвятая Богородица, спаси нас.
О Всесвятая, трапеза Хлеба жизни, ради милости сошедшего с высоты и давшего новую жизнь миру, удостой и меня, недостойного, ныне со страхом вкусить его и жить.

Ода четвертая
Ты явился от Девы, не как посол, и не как ангел, но Сам Господь воплотившийся, и Ты спас меня, всего человека. Посему взываю к Тебе: Слава силе Твоей, Господи.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Милосерднейший, ради нас воплотившийся, Ты хотел быть убит, как овца, за грехи смертных. Посему и я умоляю Тебя изгладить мои проступки.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Исцели раны души моей, Господи, и всецело освяти меня, убогого, и удостой меня, Владыка, причаститься Твоей Божественной Тайной Вечери.
Пресвятая Богородица, спаси нас.
Сделай Того, Кто вышел из чрева твоего, о Госпожа, милостивым и ко мне; и сохранить меня, твоего просителя, непорочным и незапятнанным, чтобы, приняв внутрь себя умную Жемчужину, я мог быть освящен.

Песня пятая
Ты, Подающий свет и Господи, Творец веков: настави меня на свет заповедей Твоих; ибо мы не знаем никого другого как Бога, кроме Тебя.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Как Ты предсказал, Христе, так да будет и ныне мне Твоим рабом униженным, и пребудет во мне, как Ты обещал; ибо вот, я ем Твое божественное Тело и пью Твою Кровь.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
О Слово Божие и Боже, да будет живой уголь Твоего Тела для просвещения меня, помраченного, и да будет Твоя Кровь для очищения моей оскверненной души.
Пресвятая Богородица, спаси нас.
О Мария, Матерь Божия, царственная скиния благоухания благоухания: молитвами Твоими соделай меня сосудом избранным, да приобщаюсь святых Даров Твоего Младенца.

Песня шестая
Бездной обид, окруженной кругом, взываю к бездонной бездне сострадания Твоего: от тления воздвигни меня, Боже.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
О Спаситель, освяти мой разум, душу, сердце и тело; и даруй мне без осуждения, о Владыка, приблизиться к страшным Тайнам.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Дай мне отстранение от страстей, и умножение благодати Твоей, и уверенность в жизни причастием моему во святых Таинствах Твоих, Христе.
Пресвятая Богородица, спаси нас.
О Святое Слово Божие, и Боже, приближаясь ныне к Твоим божественным Таинствам, освяти всего меня молениями святой Твоей Матери.

Кондак
Не презри меня принять ныне, Христе, хлеба, который есть Тело Твое, и Божественную Кровь Твою, и причаститься, Владыко, Твоих пречистых и страшных Тайн; и да будут они мне, окаянному, не на суд, но на вечную и бессмертную жизнь.

Ода седьмая
Когда золотому истукану поклонялись на равнине Дейры, Твои трое детей попрали нечестивый указ; и хотя они были брошены в огонь, как освеженные, они пели: Благословен Ты, Бог отцов наших.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Да будет приятие бессмертных Твоих Таин, Источник всякого блага, Христе, ныне свет, и жизнь, и бесстрастие, и причина преуспеяния и совершенствования в божественных добродетелях, Единый Благий, да прославлю Тебя.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Да избавлюсь я от страстей, врагов, нужды и всякой скорби, ныне с трепетом, любовью и благоговением приступаю к Твоим бессмертным и божественным Таинствам, Друг человеков, и воспеваю Тебе: Благословен Ты, Бог наших отцов.
Пресвятая Богородица, спаси нас.
О ты, богоблагодатная, и родившая непостижимо Христа Спасителя, я твоя раба, нечистая, как есмь, ныне умоляю тебя, чистая: от всякой скверны плоти и духа очисти меня, ныне готовящегося приблизиться к непорочным Тайнам.

Песня восьмая
О, творения, славьте Господа Бога, сошедшего с еврейскими детьми в печь огненную и пламя превратившего в росу; и превозносите Его во веки веков.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Даруй мне, отчаявшемуся, ныне причаститься Небесных, страшных и святых Твоих Таин, Христе, и Божественной и Тайной Вечери Твоей, Боже Спаситель мой.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Прибегаю к Твоему милосердию, Благой, и со страхом взываю к Тебе: пребудь во мне, Спаситель, и я в Тебе, как Ты сказал; ибо вот, уповая на Твое милосердие, я ем Твое Тело и пью Твою Кровь.
Пресвятая Богородица, спаси нас.
Я трепещу, принимая Огонь, чтобы не сгореть, как воск и как трава. О страшная тайна! О божественное сострадание! Как это я, глина, причащаюсь Божественного Тела и Крови и становлюсь нетленным?

Песня девятая
Бог и Господь наш, Безначальный Сын Отца, явился нам воплотившимся от Девы, чтобы просветить во тьме и рассеянных собрать; посему величаем Всепетую Богородицу.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Благ Господь: вкусите и увидите! Ибо Он издревле уподобился нам ради нас и однажды принес Себя в жертву Отцу Своему и всегда закалывается, освящая причащающихся Его.
Помилуй меня, Боже, помилуй меня.
Да буду я освящен телом и душой, о Владыка; да буду я просветлен; да буду я спасен; да соделаюсь жилищем Твоим причащением святых Таин, имея Тебя со Отцем и Духом, пребывающим во мне, Милосерднейший Благодетель.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Да будет мне, как огню и свету, Пречестнейшее Тело и Кровь Твоя, Спаситель мой, поглощающая субстанцию ​​греха и сжигающая шипы моих страстей, и просвещающая всего меня на поклонение Твоему Божеству.

Ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Бог воплотился от чистой крови Твоей, посему всякое поколение воспевает Тебя, Владычица, и множество разумных существ прославляют Тебя; ибо через тебя мы ясно увидели Владыку всего, принявшего человеческую природу.

«Это действительно правильно. ..»,

Молитвы подготовки на следующий день
Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Царь Небесный, Утешитель, Дух истины, везде сущий и все исполняющий, Сокровище благих и Податель жизни: приди и вселися в нас, очисти нас от всякой скверны; и спаси наши души, Благой.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от наших грехов. Учитель, прости наши беззакония. Святый, посети и исцели немощи наши ради имени Твоего.

Господи, помилуй.Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси.Аминь.

Псалом 22
Господь мой Пастырь и я не буду нуждаться. Он поселил меня на зеленом пастбище; у спокойных вод Он взрастил меня. Он обратил мою душу, Он вел меня по путям правды ради Своей гривы. Ибо если я пойду среди тени смертной, не убоюсь зла, ибо Ты со мною; Твой жезл и Твой посох утешили меня. Ты приготовил предо мною трапезу в присутствии угнетающих меня.Ты помазал мою голову маслом, и как прекрасна чаша, которая наполняет меня! И милость Твоя будет преследовать меня во все дни жизни моей, и пребуду я в доме Господнем до конца дней.

Псалом 23
Господня земля и что наполняет ее, мир и все, что в нем живет. Он основал его на морях и на реках уготовил его. Кто взойдёт на гору Господню? Или кто устоит на святом месте Его? Кто невинен руками и чист сердцем, кто не напрасно принял душу свою и не клялся лживо ближнему своему.Таковой получит благословение от Господа и милость от Бога, своего Спасителя. Это род ищущих Господа, ищущих лица Бога Иакова. Поднимите врата ваши, князья; и поднимитесь, врата вечные, и войдет Царь Славы. Кто такой Царь Славы? Господь, сильный и могучий, Господь, сильный в войне. Поднимите врата ваши, князья; и поднимитесь, врата вечные, и войдет Царь Славы. Кто такой Царь Славы? Господь Саваоф, Он Царь Славы.

Псалом 115
Верил, потому и говорил; Я был чрезвычайно унижен. Что касается меня, то я сказал в своем экстазе: каждый человек лжец. Что я воздам Господу за все, что Он воздал мне? Приму чашу спасения и призову имя Господне. Я воздам свои обеты Господу в присутствии всего Его народа. Драгоценна в очах Господа смерть Его святых. Господи, я Твой слуга; Я Твой слуга и сын Твоей рабыни.Ты разорвал мои узы. Я принесу Тебе жертву хвалы и призову имя Господа. воздам обеты мои Господу пред всем Его народом; во дворах дома Господня, среди тебя, Иерусалим. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя; слава Тебе, Боже.
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя; слава Тебе, Боже.
Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя; слава Тебе, Боже.

Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Тогда следующие Тропари:
Воззри беззакония мои, Господи, от Девы рождённый, и очисти сердце моё, и соделай его храмом Твоих непорочных Тела и Крови. Не отвергни меня от лица Твоего, как презренного, Имеющий безмерно великую милость.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Как могу я, недостойный, бессовестно сметь ​​причащаться Твоих Святых Даров? Ибо если я осмелюсь приблизиться к Тебе с достойными, моя одежда предаст меня, ибо она не годится для Вечери, и я наведу осуждение на мою грешную душу. Господи, очисти скверну души моей и спаси меня, ибо Ты человеколюбив.

Ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Велико множество согрешений моих, Богородице; Я прибежал к тебе, Чистая, и молю о спасении. Посети больную душу мою и ходатайствуй перед Сыном Твоим и Богом нашим, чтобы Он даровал мне прощение за тяжкие дела, которые я сотворил, Единоблагословенная.

Господи, помилуй. (40)

Назидательные стихи о том, как следует приближаться к Непорочным Тайнам
Когда ты, о человек, собираешься съесть Тело Учителя
, со страхом приблизься, чтобы не обжечься: Это Огонь.
И когда вы пьете Божественную Кровь для причащения,
сначала примиритесь с теми, кто огорчает вас,
затем, с дерзновением, отважитесь вкушать Таинственную Пищу.

Другие подобные стихи
Прежде чем причащаться страшной Жертвы Животворящего Тела Владыки, молитесь так с трепетом:

Первая молитва святителя Василия Великого
Владыка Господи Иисусе Христе Боже наш, Источник жизни и нетления, Творец всей твари видимой и невидимой, совечный и безначальный Сын вечного Отче, по преизбытку благости Твоей в последние дни плотью облекшийся, распятый и погребенный за нас, неблагодарных и неблагодарных, и Кровью Своею преобразивший испорченное грехом естество наше: Царь бессмертный! прими покаяние и меня грешного, и приклони ко мне ухо Твое и услышь слова мои. Ибо согрешил я, Господи, согрешил против неба и пред Тобою и недостоин взирать на высоту славы Твоей; ибо я прогневал Твою благость, нарушив заповеди Твои и не повинуясь постановлениям Твоим.

Но по терпению Твоему, терпению и великому милосердию Ты, Господи, не предал меня на погибель с грехами моими, но ожидаешь моего полного обращения.

Ибо Ты, Человеколюбец, сказал через Твоего Пророка, что Ты не желаешь смерти грешника, но чтобы он вернулся к Тебе и жил.Ибо Ты не желаешь, Господи, чтобы дело рук Твоих было уничтожено, и не радуешься гибели людей, но желаешь, чтобы все спаслись и пришли к познанию Истины.

Посему, хотя я и недостоин и неба и земли, и даже этой преходящей жизни, так как я совершенно поддался греху и раб наслаждений и извратил образ Твой, но будучи Твоим делом и творением, несчастен, что я , — даже я не отчаиваюсь в своем спасении и смею приблизиться к Твоему безграничному состраданию.

Потому прими и меня, Человеколюбец Христе, как блудницу, как разбойницу, как мытаря и как блудницу; и сними с меня тяжкое бремя грехов моих: Ты, Который берешь на Себя грех мира, Который исцеляет болезни человеческие, Призываешь к Себе утомленных и обремененных и даешь им покой; ибо Ты пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. И очисти меня от всякой скверны плоти и духа.

Научи меня достичь совершенной святости в страхе перед Тобой, чтобы с ясным свидетельством совести моей я мог получить часть Твоих святынь и соединиться с Твоим святым Телом и Кровью, и чтобы Ты жил и пребывал во мне с Отец и Твой Святой Дух.

И, Господи Иисусе Христе, Боже мой, да не да будет мне в осуждение причащение пречистых и животворящих Твоих Таин, и да не сделает меня больным телесно или душевно чрез недостойное причащение их; но даруй мне до последнего вздоха принять часть святынь Твоих без осуждения, для причащения Духу Святому, в обеспечение вечной жизни и в угодную защиту на Твоем страшном трибунале, чтобы и я, со всеми избранными Твоими да соделается причастником чистых радостей Твоих, которые Ты уготовал любящим Тебя, Господи, в Котором Ты прославляешься во веки веков.Аминь.

Молитва вторая святителя Василия Великого
Знаю, Господи, что недостойно причащаюсь Твоего непорочного Тела и драгоценной Крови, и что я виновен, и ем и пью осуждение себе, не разумея Тела и Крови Ты, мой Христос и Бог.

Но, уповая на Твое сострадание, я ободряюсь и приближаюсь к Тебе, ибо Ты сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

Темже помилуй, Господи, и не покажи мне, грешному, пример, но сотвори со мною по милости Твоей; и пусть сии Святыни будут для моего исцеления, и очищения, и просвещения, и защиты, и спасения, и освящения тела и души; за отвержение всякой фантазии, и всякой злой практики, и дьявольской деятельности, бессознательно действующей в моих членах; за доверие и любовь к Тебе; для реформирования жизни и стабильности; для увеличения добродетели и совершенства; для исполнения заповедей; для общения со Святым Духом; как обеспечение вечной жизни; и как приемлемую защиту на Твоем страшном Трибунале, а не на суд и не в осуждение.

Молитва третья святителя Иоанна Златоуста
Господи Боже мой, знаю я, что недостоин и не достаточен, чтобы Ты вошел под кров дома души моей, ибо все опустело и пало, и нет у Тебя внутри мне место, подходящее для того, чтобы преклонить голову.

Но как свыше Ты смирил Себя ради нас, так и теперь уподобься моему смирению.

И как Ты согласился лежать в пещере и в яслях неразумных зверей, так и согласись лежать в яслях моей неразумной души и войти в мое оскверненное тело.

И как не презрел Ты войти и пообедать с грешниками в доме Симона Прокаженного, так соблаговоли войти и в дом смиренной души моей, прокаженной и грешной.

И как Ты не отверг женщину, которая была блудница и грешница, как я, когда она приблизилась и коснулась Тебя, так и будь сострадателен ко мне, грешной, когда я приближаюсь и касаюсь Тебя, и пусть горящий уголь Твоей Пресвятое Тело и драгоценная Кровь во освящение, и просвещение, и укрепление смиренной души и тела моего; для облегчения бремени моих многочисленных грехов; для защиты от всех дьявольских практик; для обуздания и сдерживания моего злого и порочного образа жизни; для умерщвления страстей; для соблюдения Твоих заповедей; для умножения Твоей божественной благодати; и для продвижения Твоего Царства.

Ибо не как дерзкий и самонадеянный приближаюсь к Тебе, Христе Боже мой, но как ободряющийся от Твоей неизреченной благости, дабы, долго воздерживаясь от Твоего причащения, не сделаться добычею умного волка .

Посему молю Тебя, Единый Святый Господи: освяти мою душу и тело, мой ум и сердце, мои чувства и чувства, и полностью обнови меня.

Укорени в членах моих страх перед Тобой и сделай неизгладимым во мне освящение Твое.

Будь также моим Помощником и Защитником, направь мою жизнь в мир и удостой меня стоять одесную Твою со святыми Твоими; молитвами и предстательствами Пречистой Твоей Матери, Ангелов-служителей Твоих, Непорочных Сил и всех благоугодивших Тебе Святых. Аминь.

Четвертая молитва святого Иоанна Златоуста
Не достоин я, Господи и Владыка, чтобы Ты вошел под кров души моей; но так как Ты, по Своей любви к людям, желаешь обитать во мне, то я ободряюсь и приближаюсь.

Ты повелеваешь: Я открою настежь врата, которые Ты один сотворил, чтобы Ты мог войти с любовью, какова Твоя природа, чтобы Ты мог войти и просветить мою затемненную мысль.

Верую, что Ты сделаешь это, ибо Ты не прогнал блудницу, пришедшую к Тебе со слезами, не отверг Ты мытаря кающегося, не прогнал Ты разбойника, признавшего Твое Царство, и не оставил раскаявшегося гонителя. Павел, каким он был; но всех приводимых к Тебе покаянием в сообществе друзей Твоих утвердил Ты, Единый благословенный всегда, ныне и во веки веков.Аминь.

Пятая молитва св. Иоанна Златоуста
Господи Иисусе Христе Боже мой, разреши, отпусти, прости, разреши и прости грехи, обиды и согрешения, которые я, грешный, никчемный и недостойный раб Твой, сотворил от юности моей до текущий день и час, по знанию или по неведению, по словам или по делам, по намерениям или помыслам, по привычке или по каким-либо чувствам.

И предстательством зачавшей Тебя без семени, пречистой и приснодевы Марии Твоей Матери, моей единственной верной надежды и покровительства и спасения, сподоби меня принять без осуждения Твою чистую, бессмертную, животворящую и страшные Таинства во прощение грехов и в жизнь вечную; для освящения, и просвещения, и силы, и исцеления, и здравия души и тела; и на изглаживание и полное уничтожение моих злых помыслов, и намерений, и предрассудков, и ночных фантазий темной нечисти.

Яко Твое есть Царствие, и сила, и слава, и честь, и поклонение, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Шестая молитва святого Иоанна Дамаскина
Владыка, Господи Иисусе Христе, Боже наш, единственный имеющий власть прощать людям грехи их, по Твоей благости и человеколюбию презри все мои проступки, совершенные по знанию или по неведению, и соверши сподобился без осуждения принять Твои Божественные, славные, непорочные и животворящие Таинства, не в наказание и не в умножение грехов, но в очищение и освящение, и в залог будущей жизни и Царствия, как залог защиту и помощь, для истребления врагов и для заглаживания многих моих прегрешений.

Яко Ты Бог милосердия и сострадания и человеколюбия, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Седьмая молитва преподобного Симеона Нового Богослова
От уст оскверненных и оскверненных, от сердца нечистого и гнусного, от языка нечистого и от души оскверненной: прими молитву мою, Христе мой.

Не отвергни меня, ни слов моих, ни путей моих, ни даже бесстыдства моего, но дай мужество сказать то, что желаю, Христе мой; и даже больше, научи меня, что делать и что говорить.

Согрешила я больше той блудницы, которая, узнав, где Ты поселился, купила смирну и осмелилась прийти помазать ноги Твои, Христе мой, Господь мой и Бог мой.

Как не отвратил Ты ее, когда она приблизилась в сердце своем, так и, слово, не отвергни меня, но дай мне обнять и облобызать ноги Твои, и осмелиться помазать их потоком слез, как мирою драгоценнейшим. .

Омой меня слезами моими и очисти меня ими, о Слово.

Прости мои грехи и даруй мне прощение.

Ты знаешь множество моих злодеяний, Ты знаешь и мои раны, и Ты видишь мои синяки.

Но Ты также знаешь мою веру, и Ты видишь мою готовность, и Ты слышишь мои воздыхания.

Ничто не ускользнет от Тебя, мой Боже, мой Создатель, мой Искупитель, ни одна слеза, ни часть капли.

Твои глаза знают, чего я не достиг, и в Твоей книге то, что еще не сделано, записано Тобой.

Виждь уныние мое, и виждь, как велика скорбь моя: все грехи мои сними с меня, Боже всех, да с чистым сердцем, трепетным умом и сокрушенным духом причаститься пречистых и всесвятых Твоих Таин. которым оживляются и обожествляются все, кто с искренним сердцем ест и пьет Тебя.

Ибо Ты, мой Господь, сказал: «Всякий, кто ест Мою Плоть и пьет Мою Кровь, пребывает во Мне, и Я в Нем»; полностью истинно слово моего Господа и Бога.

Ибо кто причащается Божественных и обожествляющих Даров Твоих, конечно, не один, но с Тобой, Христе мой, Свет Триединого Солнца, Освещающего мир.

Чтобы не остаться мне одному без Тебя, Подателя Жизни, Дыхания моего, Жизни моей, Радости моей, Спасения мира, потому я к Тебе, как Ты видишь, приступил со слезами и с сокрушенным духом.

Искупление согрешений моих, умоляю Тебя принять меня, да без осуждения причаститься Твоих животворящих и совершенных Таинств, и да пребудет Ты, как Ты сказал, со мною, трижды несчастным, как я, дабы не искуситель найди меня без Твоей благодати и лукаво схвати меня и, обманув меня, соврати меня от Твоих обожествляющих слов.

Посему припадаю к ногам Твоим и усердно взываю к Тебе: как Ты принял блудного и блудницу, приближавшуюся к Тебе, так и помилуй и прими меня, блудного и блудного, яко ныне к Тебе приближаюся с сокрушенный дух.

Знаю, Спаситель, что никто другой не согрешил пред Тобою, как я, и не сделал дел, которые совершил я.

Но знаю и то, что ни величие проступков моих, ни множество грехов моих не превосходят великого терпения Бога моего и чрезвычайного человеколюбия Его.

Несмотря на наши обиды, Ты очищаешь и просвещаешь елеем сострадания горячо кающихся, и делаешь их чадами света и причастниками Твоего божественного естества.

И Ты действуешь весьма великодушно, ибо то, что чуждо Ангелам и человеческим уму, Ты часто говоришь кающимся, как Твоим истинным друзьям.

Эти вещи делают меня дерзким, мой Христос, эти вещи дают мне крылья, и я ободряюсь от богатства Твоей благости к нам.

С ликованием, но и с трепетом, я, соломинка, вкушаю Огонь и, странное чудо!, я невыразимо омыт росой, как древний куст, который горел, не сгорая.

Посему с благодарным умом, и с благодарным сердцем, и с благодарением во всех членах души и тела моего поклоняюсь и величаю и славлю Тебя, Боже мой, ибо Ты благословен, ныне и присно, во веки веков.

Восьмая молитва святого Симеона Метафраста (Святого Симеона Переводчика)
Господи, Единый чистый и нетленный, Который по неизреченному состраданию Твоего человеколюбия воспринял все естество наше через чистую и девственную кровь сверхъестественно зачавшей Вы пришествием Божественного Духа и волей Вечного Отца; О Христе Иисусе, Премудрость и Мир и Сила Божия, восприняв естество наше претерпели Твои животворящие и спасительные Страсти — Крест, Гвозди, Копье и Смерть — умертви все смертоносные страсти тела моего.

Ты, Который в погребении Твоем испортил владения ада, погреби добрыми мыслями мои злые замыслы и рассей духов злобы.

Ты, Животворящим Твоим Воскресением в третий день воскресивший нашего падшего первородителя, воздвигни меня, погрязшего во грехах, и подскажи мне пути покаяния.

Ты, Который славным Твоим Вознесением обожил наше естество, которое Ты воспринял, и почтил его Своим сидением одесную Отца, удостой меня причащением Твоих святых Таин места одесную Твою среди спасаемых.

Ты, Сошествием Духа, Утешитель, соделавший Своих святых Учеников достойными сосудами, сделай и меня восприемником Его пришествия.

Ты, Который вновь грядешь судить Мир по справедливости, даруй и мне встретить Тебя на облаках, моего Творца и Творца, со всеми Твоими Святыми, да непрестанно славлю и восхваляю Тебя с Твоим Вечным Отцом и Твоим все- Святый и Благий и Животворящий Дух, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Девятая молитва святого Иоанна Дамаскина
Стою пред дверями святилища Твоего, но не оставляю страшных мыслей моих.

Но, Христе Боже наш, оправдавший мытаря, и помиловавший хананеянку, и отворивший райские врата разбойнику, открой мне глубины человеколюбия Твоего, и я прихожу и прикасаюсь к Тебе примите меня, как блудницу и женщину с кровотечением.

Ибо одна легко получила исцеление, прикоснувшись к краю Твоей одежды, а другая получила освобождение от своих грехов, обняв Твои священные стопы.

И я, как я ни прискорбен, смею принять все Твое Тело; Да не сгорю я, но прими меня, как Ты это сделал.

И чувства души моей просвети, и обличения грехов моих сожги, молениями бессеменно родившей Тебя, и Сонмов Небесных, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.

Молитвы Святого Причастия:
Верую, Господи, и исповедую, что Ты истинно Христос, Сын Бога живого, пришедший в мир спасти грешников, из которых я первый. Более того, я верю, что это Твое непорочное Тело и что это Твоя драгоценная Кровь.Посему молю Тебя: помилуй меня и прости мне прегрешения мои, вольные и невольные, на словах, на деле, в ведении и в неведении; и сподоби меня без осуждения причаститься пречистых Твоих Таин, во оставление грехов и жизнь вечную. Аминь.

Приступая ко Святому Причащению, прочтите следующие стихи из преподобного Симеона Переводчика:
Се, прихожу к Божественному Причащению;
Творец, не сожги меня, когда я вкушаю;
Ибо Ты — Огонь, сжигающий недостойных.
Но лучше очисти меня от всякой скверны.

Тогда следующий тропарь:
О Тайной Вечере Твоей, Сыне Божий, прими нынче причастника; ибо я не буду говорить о Тайне Твоим врагам; и не поцелую Тебя, как Иуда, но, как разбойник, исповедую Тебя: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

Затем снова следующие стихи:
Устрашись, о человек, созерцая обожествляющую Кровь;
Ибо горящий Уголь сжигает недостойных.
Божественное Тело обожествляет и питает меня;
Он обожествляет дух и чудесно питает разум.

И сии тропари:
Тоской поразил еси меня, Христе, и божественным усердием Твоим изменил мя; но сожги мои грехи огнем невещественным и сделай меня достойным наполниться восторгом о Тебе; да возвеселюсь, Благий, два пришествия Твои возвеличу.

В блестящий сонм Твоих святых как мне, недостойному, войти? Ибо если я осмелюсь войти в чертог брачный, одежда моя выдает меня, ибо она не брачная одежда, и я буду связан и изгнан Ангелами; Господи, очисти душу мою от скверны и спаси меня, ибо Ты человеколюбив.

И следующую Молитву:
Владыка, Человеколюбец, Господи Иисусе Христе Боже мой, да не да будут мне сии святыни на суд по недостоинству моему, но да будут они на очищение и освящение души и тела, и как залог будущей жизни и Царства. Ибо хорошо мне прилепляться к Богу, возлагая надежду спасения на Господа.

И еще:
О Тайной Вечере Твоей, Сыне Божий, прими нынче причастника; ибо я не буду говорить о Тайне Твоим врагам; и не поцелую Тебя, как Иуда, но, как разбойник, исповедую Тебя: Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! Помяни меня, Владыка, когда придешь в Свое Царство! Помяни меня, Святейший, когда придешь в Твоё Царство!

Благодарственные молитвы после причащения
Когда примешь должное и законное участие в этих животворных и таинственных Дарах, тотчас воздай хвалу и великую благодарность и с пылающей душой скажи Богу:

Слава Тебе, Боже.Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже.

Anonymous
Благодарю Тебя, Господи Боже мой, что Ты не отверг меня, грешного, но соделал меня достойным причаститься святых Твоих Таин. Благодарю Тебя, что Ты даровал мне, хотя я и недостоин, причаститься Твоих пречистых и небесных Даров. Владыка, Человеколюбец, ради нас умерший и воскресший и даровавший нам сии страшные и животворящие Таинства для благополучия и освящения душ и тел наших, да будут Дары сии для исцеления и души и тела, для отвращения всякого зла, для просвещения очей сердца моего, для умиротворения сил души моей, для веры непостыдной, для любви нелицемерной, для полноты премудрости, для соблюдения заповедей Твоих, для умножение Твоей божественной благодати и для достижения Твоего Царства.Оберегаемый ими во святости Твоей, да буду я всегда помнить Твою благодать и жить уже не для себя, но для Тебя, Владыки и Благодетеля нашего. И таким образом, когда я уйду из этой жизни в надежде на жизнь вечную, да обрету я вечный покой, где непрестанно звучит голос празднующих и неиссякаем восторг тех, кто созерцает невыразимую красоту лица Твоего. Ибо Ты истинная радость и неизреченное веселье любящих Тебя, Христе Боже наш, и вся тварь воспевает Тебя во веки.Аминь.

Святителя Василия Великого
Владыко Христе Боже, Царь веков и Творец всего сущего, благодарю Тебя за все благие дары, которые Ты дал мне, и особенно за причащение Твоих чистых и животворящих Таин. Поэтому я молю Тебя, добрый Господи, Человеколюбец: сохрани меня под защитой и в тени Твоих крыл; даруй мне и до последнего вздоха с чистой совестью достойно причащаться Святых Твоих Даров во оставление грехов и в жизнь вечную.Яко Ты еси Хлеб жизни, Источник святости, Податель благ, и Тебе славу возсылаем, со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобного Симеона Метафраста (Святого Симеона Переводчика)
Ты, Который добровольно дал мне в пищу Плоть Свою, Являющийся огнем для недостойных, не истреби меня. Нет, мой Творец; скорее проникни в мои члены, все мои суставы, мои органы и мое сердце. Сожги все беззакония мои, как тернии; очисти мою душу, освяти мои мысли, укрепи мои колени и мои кости.Освети мои пять чувств и заставь бодрствовать все мое существо страхом перед Тобой. Присматривай за мной всегда; защити и защити меня от всякого дела и слова, которые развращают душу. Очисти меня, очисти меня и приведи меня в порядок; укрась меня, вразуми меня и просвети меня. Покажи мне быть жилищем только Твоего Духа, а не жилищем греха; дабы, когда Ты войдешь в дом Твоего общения, всякий злодей и всякая страсть убегут от меня, как от огня. Ходатайствами к Тебе привожу всех святых, начальников бесплотных воинств, Твоего Предтечи, мудрых Апостолов, и притом Твою непорочную и чистую Матерь; мольбы их прими, Христе сострадательный Мой, и соделай раба Твоего чадом света.Яко по благости Твоей Ты один освящаешь и просвещаешь души наши, и Тебе, Богу и Владыке нашему, по справедливости возсылаем славу каждый день.

Anonymous
Господи Иисусе Христе Боже наш, да будет мне Твое святое Тело для жизни вечной, и Твоя драгоценная Кровь во оставление грехов. Пусть эта Евхаристия будет мне для радости, здоровья и веселья. И при Твоем страшном Втором пришествии сделай меня, грешника, достойным стоять одесную Твоей славы; молитвами Пречистой Твоей Матери и всех святых.Аминь.

Анонимная молитва Богородице
Пресвятая Владычица, Богородица, свет моей омраченной души, моя надежда, прибежище, убежище, утешение и радость: благодарю Тебя, что Ты почитала меня, недостойного, достойно причаститься пречистого Тела и драгоценной Крови Сына Твоего. Родивший истинный Свет, просвети духовные очи сердца моего; ты, зачавший Источник бессмертия, оживи меня, мертвого во грехе; Ты, любезно-сострадательная Матерь Милостивого Бога, помилуй меня и даруй мне умиление и сокрушение в сердце моем, смирение в мыслях и припоминание мыслей моих из плена.И даруй мне до последнего вздоха без осуждения принять освящение Пречистых Таин для исцеления и души, и тела. Даруй мне слезы покаяния и исповеди, чтобы я воспевал и прославлял Тебя во все дни жизни моей.
Ибо благословен Ты и преславен во веки. Аминь.
или ты благословен и преславен во веки веков. Аминь.
Ибо благословен Ты и преславен во веки. Аминь.

Песнь Симеона Праведного:
Господи, ныне отпусти раба Твоего с миром, по слову Твоему; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к откровению язычникам и к славе народу Твоему Израилю.(Луки 2:29-32)

Молитвы Трисвятого:
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.
Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троица, помилуй нас. Господи, очисти нас от наших грехов. Учитель, прости наши беззакония. Святый, посети и исцели немощи наши ради имени Твоего.

Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Отец наш, сущий на небесах, да святится имя Твое. Да придет Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как на небе. Дай нам на сей день хлеб наш насущный; и прости нам согрешения наши, как и мы прощаем согрешающим против нас; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси.Аминь.

Если Божественная Литургия была литургией святителя Иоанна Златоуста, то следующие тропари:
Благодать воссияла из уст Твоих, как огонь, озаряя обитаемый мир. Ты дорожил для мира добродетелью бескорыстия и открывал свое возвышенное смирение. Так словами наученными ты нас, отче Иоанне Златоусте, моли Христа Бога о спасении наших душ.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Божественную благодать с небес приял еси, и из уст твоих всех научил поклоняться единому Богу в Троице, преподобный Иоанн Златоуст, всеблаженный.Достойно восхваляем тебя, ибо ты наставник, открывающий божественные вещи.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Церковь открывается всем как ярко освещенное небо, ведущее верующих по пути света. Стоя в нем, мы громко взываем: укрепи основание дома сего, Господи.

Но если бы Божественная литургия была литургией святителя Василия Великого, то вместо нее были бы следующие тропари:
Учение твое распространилось по всему миру, ибо оно приняло слова твои, давшие божественное разъяснение учения.Ты разъяснил природу вещей и установил правила жизни для людей. Святый отче и царственный священник, моли Христа Бога, чтобы Он спас наши души.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Ты явился как незыблемое основание Церкви, раздав нерушимое владычество всем смертным и скрепив его своими учениями. О открыватель небесного, преподобный Василий.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Церковь открывается всем как ярко освещенное небо, ведущее верующих по пути света.Стоя в нем, мы громко взываем: укрепи основание дома сего, Господи.

После Преждеосвященной Божественной литургии святителя Григория Великого следующие тропари:

Как обладающий благоразумием, ты оказался прекраснейшим распространителем слова Божия, святитель Григорий. Своей жизнью ты представил нам добродетели и сияешь сиянием святости. Праведный отче, моли Христа Бога о помиловании.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Славим тебя, Двоеслова, как подобает, ибо ты — боговдохновенная арфа Церкви и богоносный язык Премудрости; вы подражали усердию апостолов и явно шли по их стопам. Так говорим тебе: радуйся, отче Григории.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Церковь открывается всем как ярко освещенное небо, ведущее верующих по пути света.Стоя в нем, мы громко взываем: укрепи основание дома сего, Господи.

Господи, помилуй. (12)

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Честнейшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, нетленно родившую Бога Слово, воистину Богородицу, величаем Тебя.

Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас и спаси.Аминь.

служений ученичества | СЛУЖБА СЛОВА И ТАБЛИЦА I И…

Назад к Книге поклонения >>

СЛУЖБА СЛОВА И ТАБЛИЦА I
И ВВЕДЕНИЕ В ДРУГИЕ ФОРМЫ

Эта служба находится в UMH 6-11. Собрание может использовать этот текст на протяжении всей службы. Желательно, чтобы в течение года молитвы на службах Слова и Трапезы были разнообразны; см. Службу Слова и Таблицы II и III (UMH 12-16), Великие благодарения для различных случаев и ресурсы для христианского года, доступные на этом веб-сайте или в печатных или полных электронных изданиях Объединенной методистской книги поклонения.

ВХОД

СБОР

ПРИВЕТСТВИЕ

Благодать Господа Иисуса Христа с вами.

И с тобой тоже.

Воскресший Христос с нами.

Хвала Господу!

ХВАЛЬНЫЙ ГИМН*

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА

Предлагается следующее или молитва дня:

Всемогущий Боже,
Тебе открыты все сердца, известны все желания,
и от Тебя не сокрыты никакие секреты.
Очисти помыслы сердец наших
по вдохновению Святого Духа Твоего,
да возлюбим Тебя совершенно,
и достойно прославим святое имя Твое,
через Христа Господа нашего. Аминь.

[АКТ ХВАЛЫ]

ЗАЯВЛЕНИЕ И ОТВЕТ

МОЛИТВА О ОСВЕЩЕНИИ*

Господь, открой наши сердца и умы
силой Святого Духа Твоего,
чтобы, когда читаются Писания
и провозглашается Твое Слово,
мы могли с радостью слышать то, что Ты говоришь нам сегодня.Аминь.

БИБЛЕЙСКИЙ УРОК

[ПСАЛОМ]*

[УРОК ПИСАНИЯ]

ГИМН ИЛИ ПЕСНЯ*

УРОК ЕВАНГЕЛИЯ*

ПРОПОВЕДЬ

ОТВЕТ НА СЛОВО

Верую в Бога Отца Всемогущего,
Творца неба и земли.
Верую в Иисуса Христа, Сына Его Единородного, Господа нашего,
зачатого от Духа Святого,
рожденного от Девы Марии,
страдавшего при Понтии Пилате,
9002 распятого умер и был похоронен;
он спустился к мертвым.
На третий день он воскрес;
вознесся на небеса,
воссел одесную Отца,
и снова придет судить живых и мертвых.
Я верю в Святой Дух,
Святой католическая церковь,
Причастие святых,
Прощение грехов,
Воскресение тела,
и жизнь вечный.
Аминь.

ЗАБОТЫ И МОЛИТВЫ*

Краткие заступничества, прошения и благодарения могут быть произнесены лидером или спонтанно членами собрания. На каждый из них все могут дать общий ответ, например: Господи, услышь нашу молитву или УМХ 485, 487, 488 или 490.

Или литания заступничества и прошения может быть помолилась.

Или можно помолиться пастырской молитвой.

ПРИГЛАШЕНИЕ

Пастор стоит за столом Господним.

Христос Господь наш приглашает к своему столу всех любящих Его,
искренне раскаивающихся в своих грехах
и стремящихся жить в мире друг с другом.
Итак, исповедуем наш грех перед Богом и друг перед другом.

ИСПОВЕДЬ И ПРОЩЕНИЕ.

Милостивый Боже,
признаемся, что не любили тебя всем сердцем.
Мы не смогли быть послушной церковью.
Мы не исполнили вашей воли,
мы нарушили ваш закон,
мы восстали против вашей любви,
мы не любили наших ближних,
и мы не слышали крика нуждающийся.
Прости нас, мы молим.
Освободи нас для радостного послушания,
через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Все молятся молча.

Лидер людям:

Выслушай благую весть:
Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками;
, что доказывает любовь Бога к нам.
Во имя Иисуса Христа, ты прощен!

Люди лидеру:

Во имя Иисуса Христа, ты прощен!

Лидер и люди:

Слава Богу. Аминь.

МИР

Давайте подарим друг другу знаки примирения и любви.

Все, включая пастора, обмениваются знаками и словами Божьего мира.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ

Как прощенные и примиренные люди,
Принесем себя и свои дары Богу.

Во время получения подношения можно петь гимн, псалом или гимн.

Хлеб и вино приносят представители народа к столу Господа вместе с другими дарами или раскрывают, если они уже на месте.

Во время вручения подарков можно петь гимн, славословие или другой ответ.

Если необходимо использовать Великое Благодарение, отличное от того, которое следует здесь, служба продолжается в соответствии с порядком и рубриками Службы Слова и Таблицы III (UMH 15-16).В противном случае обслуживание продолжается следующим образом:

БЛАГОДАРЕНИЕ И ПРИЧАСТИЕ

ПРИНИМАНИЕ ХЛЕБА И ЧАШКИ

Пастор, стоящий, если возможно, за Господним столом, лицом к людям с этого времени до преломления хлеба, берет хлеб и чашу; и хлеб и вино приготовлены к трапезе.

ВЕЛИКОЕ БЛАГОДАРЕНИЕ*

Можно использовать одну из музыкальных настроек, пастор использует следующий текст:

Господь с тобой.
А также с вами.
Поднимите свои сердца. Пастор может поднять руки и держать их поднятыми.
Возносим их к Господу.
Возблагодарим Господа Бога нашего.
Мы должны поблагодарить и похвалить.

Правильно, и благо и радостно,
всегда и везде благодарить Тебя,
Отче Вседержитель, Творец неба и земли.
Ты создал нас по своему образу
и вдохнул в нас дыхание жизни.
Когда мы отвернулись, и наша любовь потерпела неудачу,
твоя любовь осталась непоколебимой.
Ты освободил нас из плена,
заключил завет быть нашим суверенным Богом,
и говорил с нами через пророков.
Итак,
с твоим народом на земле
и всем обществом небесным
славим имя твое и присоединяемся к их нескончаемому гимну:

Пастор может опускать руки.

Свят, свят, свят Господь, Бог силы и могущества,
небо и земля полны славы Твоей.
Осанна в вышних.
Благословен грядущий во имя Господне.
Осанна в вышних.

Пастор может поднимать руки.

Свят Ты, и благословен Сын Твой Иисус Христос.
Твой Дух помазал его
проповедовать благую весть бедным,
провозглашать освобождение пленникам
и прозрение слепых,
освобождать угнетенных,
и возвещать, что время пришло
когда ты спасешь свой народ.
Он исцелял больных, кормил голодных и ел с грешниками.
Крещением Своим страданием, смертью и воскресением
Ты родил Свою Церковь,
избавил нас от рабства греху и смерти,
и заключил с нами новый завет
водою и Духом.
Когда Господь Иисус вознесся,
Он обещал быть с нами всегда,
в силе Твоего Слова и Святого Духа.

Пастор может держать руки ладонями вниз над хлебом, или касаться хлеба, или поднимать хлеб.

В ту ночь, в которую он предал себя за нас,
он взял хлеб, возблагодарил вас, преломил хлеб,
дал его ученикам своим и сказал:
«Приимите, ядите;
Сделай это в память обо мне».

Пастор может держать руки ладонями вниз над чашей, или прикасаться к чаше, или поднимать чашу.

Когда ужин кончился, он взял чашу,
поблагодарил вас, подал ученикам своим и сказал:
«Пейте из этого все вы;
это кровь моя нового завета,
пролитая за тебе и за многих
за прощение грехов.
Делай так, как только выпьешь,
в память обо мне.»

Пастор может поднимать руки.

Итак,
в воспоминание этих могущественных деяний ваших во Христе Иисусе,
мы приносим себя в хвалу и благодарение,
как святую и живую жертву,
в соединении с Христовой жертвой за нас,
как мы возвещаем тайну веры.

Христос умер; Христос воскрес; Христос придет снова.

Пастор может держать руки ладонями вниз над хлебом и чашей.

Излей свой Святой Дух на нас, собравшихся здесь,
, и на эти дары хлеба и вина.
Сделай их для нас телом и кровью Христа,
чтобы мы могли быть для мира телом Христа,
искупленным Его кровью.

Пастор может поднимать руки.

Своим Духом соделай нас едиными со Христом,
едиными друг с другом,
и едиными в служении всему миру,
до тех пор, пока Христос не придет в окончательной победе
и мы пируем на Его небесной трапезе.

Через Сына Твоего Иисуса Христа,
со Святым Духом в Твоей святой Церкви,
вся честь и слава Твоя, Всемогущий Отец,
ныне и во веки веков. Аминь.

МОЛИТВА ОТ ГОСПОДЯ*

Руки пастора могут быть протянуты в открытом приглашении.

А теперь с упованием чад Божьих помолимся:

Пастор может поднимать руки.

Отец наш небесный,
да святится имя твое,
да приидет царствие твое,
да будет воля твоя,
на земле, как на небе.
Хлеб наш насущный дай нам сегодня.
Прости нам наши грехи
как мы прощаем тех, кто грешит против нас.
Спаси нас от времени испытаний,
и избавь нас от лукавого.
Ибо королевство, сила и слава принадлежат вам
сейчас и навеки. Аминь.

Преломление хлеба

Пастор, все еще стоя за столом Господним лицом к народу, преломляет хлеб молча или приговаривая:

Ибо один хлеб,
мы, которых много, составляем одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.
Хлеб, который преломляем, есть приобщение к Телу Христову.

Пастор молча поднимает чашу или произносит:

Чаша, над которой мы благодарим, есть причастие в крови Христа.

ПОДАРКА ХЛЕБА И ЧАШКИ

Хлеб и вино раздают народу, обменивая теми или иными словами:

Тело Христово, данное за вас. Аминь.
Кровь Христа, данная за вас. Аминь.

Собрание может петь гимны, пока раздаются хлеб и чаша. Многие гимны, песни и хоры в UMH в дополнение к 612–41 и другим, перечисленным в Святом Причастии (943), эффективно выражают любящее общение людей с Богом и друг с другом. День или время христианского года, а также знание и любовь людей к определенным гимнам являются важными факторами при выборе подходящих гимнов. Это особенно эффективно, если люди могут петь по памяти.

Когда все получили, трапеза Господня приведена в порядок.

Затем пастор или все возносят следующую молитву:

Вечный Бог, мы благодарим Тебя за эту святую тайну
, в которой Ты отдал себя нам.
Даруй нам идти в мир
в силе Твоего Духа,
отдавать себя другим,
во имя Иисуса Христа, Господа нашего.Аминь.

ОТПРАВКА

ГИМН ИЛИ ПЕСНЯ*

УДАЛЕНИЕ С БЛАГОСЛОВЕНИЕМ*

Иди с миром.
Благодать Господа Иисуса Христа,
и любовь Божия,
и общение Святого Духа
со всеми вами. Аминь.

ДАЛЬШЕ*

ВВЕДЕНИЕ В
СЛУЖБУ СЛОВА И ТАБЛИЦЫ II

Эта служба находится в УМХ 12–15 и предназначена для тех, кто желает получить краткий текст, начинающийся с Приглашения к трапезе Господней.Части службы, предшествующие тексту в UMH, руководствуются бюллетенем или объявлением. Текст, начинающийся с Приглашения, читается пастором и людьми из сборника псалтырей.

Слова, соответствующие дню, времени года или случаю, могут быть добавлены к Великому благодарению в точках, отмеченных *. Это могут быть слова собственного сочинения или выбора пастыря; или пастор может использовать один из сезонных Великих благодарений на 54–79, каждый из которых предназначен для использования, пока люди следуют Служению Слова и Таблицы II или одному из музыкальных настроек в UMH 17–25.

ВВЕДЕНИЕ В
СЛУЖБУ СЛОВА И ТАБЛИЦЫ III

Эта служба находится в UMH 15–16 и предоставляет только устные ответы прихожан на Святое Причастие. Он предназначен для того, чтобы дать тем, кто разрабатывает и руководит сервисом, высокую степень гибкости и свободы. Служба через Вход и Прокламацию и Ответ осуществляется по бюллетеню или по объявлению.

Затем людей направляют бюллетенем или объявлением в UMH 15–16 для Дня благодарения и причастия, которым они следуют, пока пастор молится Великому благодарению в одной из следующих форм:

1) Великое благодарение в служении Словом и Таблицей I или II (см. UMH 13–14)

2) Один из сезонных или альтернативных Великих Дней Благодарения

.

3) Великое благодарение за службу христианского брака или за службу смерти и воскресения

4) Большое благодарение, составленное пастором или взятое из другого источника

ВВЕДЕНИЕ В
ВЕЛИКОЕ БЛАГОДАРЕНИЕ: МУЗЫКАЛЬНЫЕ НАСТРОЙКИ

Музыкальные настройки Великого Дня благодарения находятся в UMH 17–25.Они для тех конгрегаций, которые хотят спеть ответы на Великий День Благодарения. Их можно использовать со Службой Word и Таблицей I или II или с остальной частью службы, напечатанной в бюллетене или объявленной. Во время Великого благодарения прихожане обращаются к желаемой музыкальной обстановке, а пастор молится Великому благодарению в одной из четырех форм, указанных выше.

Загрузить документ Word

Авторское право : «Служба слова и таблицы I», авторское право © 1972, Издательство методистов; Copyright © 1980, 1985, 1989, 1992 UMPH.

Исцеление в силе Святого Причастия

Святое Причастие, также известное как Вечеря Господня, принимается в память о том, что наш Спаситель, Господь наш Иисус Христос, сделал для нас на кресте. Хлеб представляет тело Иисуса, которое бичевали и ломали до и во время Его распятия, а чаша представляет Его пролитую кровь.

Иисус реализовал Святое Причастие через Тайную Вечерю, которую Он разделил со Своими учениками. Он взял хлеб и, преломив его, сказал: «Это мое тело, которое для вас.Сделай это в память обо мне».

Таким же образом, после ужина, Он также взял чашу, говоря: «Эта чаша есть новый завет в Моей крови. Делай это всякий раз, когда будешь пить, в память обо мне. Ибо всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы возвещаете смерть Господа, пока Он не придет».

На кресте Бог взял все наши болезни и немощи и возложил их на изначально совершенное и здоровое тело Иисуса, чтобы мы могли ходить в божественном здоровье.Библия говорит, что ранами Его мы исцелились.

Исайя 53:5: «Но Он был пронзен за наше неповиновение, сокрушен за наши грехи. Его избили, чтобы мы могли выздороветь. Его высекли, чтобы мы могли исцелиться».

1 Петра 2:24: «Он лично понес наши грехи в Своем теле на крест, чтобы мы могли быть мертвы для греха и жить правильно. Его ранами ты исцелен».

Исцеление содержится в хлебе, когда вы принимаете Святое Причастие в память о том, что Иисус сделал на кресте.В Луки 22:20 Иисус говорит нам, что чаша — это «новый завет между Богом и Его народом», соглашение, подтвержденное кровью Иисуса, которая была пролита как жертва за тебя и за меня. Апостол Павел говорит нам, что кровь Иисуса приносит прощение грехов.

Колоссянам 1:14: «Кто выкупил нашу свободу и простил наши грехи».

Помимо рождения свыше во Христе, Святое Причастие является назначенным Богом каналом исцеления и целостности.Он знал, что Он совершит через Свою жертву на кресте. Иисус хотел, чтобы мы осознали, как Его тело было сломлено, чтобы мы могли исцелиться, и Его кровь была пролита для прощения наших грехов. Когда мы причащаемся, мы «возвещаем смерть Господа, доколе Он придет». Хлеб символизирует Его тело и божественное здоровье и жизнь Иисуса, текущие в наших смертных телах. Когда мы пьем из чаши, мы заявляем, что прощены и стали праведниками. Кровь Иисуса, пролитая Им на кресте, дает нам право стоять перед Богом, и мы можем смело идти в Божье присутствие.

Евреям 4:16: «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодатного Бога нашего».

Святое Причастие — это не ритуал, который нужно соблюдать, а благословение, которое нужно получить. Когда ты ешь хлеб, благодаря Его ранам, которые упали на Его спину, твое тело исцеляется от макушки твоей головы до самых подошв твоих ног. Во Имя Иисуса скажи: «Верую и принимаю». Потом ешь хлеб. Затем возьмите чашу в руку и скажите: Господь Иисус, спасибо Тебе за Твою драгоценную кровь. Твоя свободная от греха, болезней и бедности жизнь в Твоей крови.Через Твою кровь, которую Ты пролил на кресте, мне прощены все мои грехи — прошлые, настоящие и будущие — и я полностью оправдан. Сегодня я праздную и вкушаю наследие праведников, то есть сохранение, исцеление, целостность и обеспечение.

Спасибо, Господи, что любишь меня. Теперь пей из чашки. Иисус благословил нас Своим даянием.

Ссылки: Библия, Сила Святого Причастия: Джозеф Принц.

Электронная почта videodebi@att.сеть.

Значение принятия Святого Причастия | Новые времена

Во время последней вечери в Евангелии от Матфея 26:17-29, когда Иисус возлежал за столом со своими двенадцатью учениками, он сказал им: «Истинно говорю вам, один из вас предаст Меня».

Каждый отказывался, что это не они, Иисус отвечал: «Опустивший со Мною руку свою в чашу предаст Меня.

Сын Человеческий пойдет так, как о нем написано.Но горе тому человеку, который предаст Сына Человеческого! Для него было бы лучше, если бы он не родился».

Матфея 6:26-28 говорит нам, что, когда они ели, Иисус взял хлеб и, поблагодарив, преломил его и дал ученикам Своим, говоря: «Приимите и ядите; это мое тело».

Тогда он взял чашу и, возблагодарив, подал им, сказав: «Пейте из нее все вы. Это моя кровь завета, которая за многих изливается для прощения грехов.

Согласно Библии, христиане причащаются в память о теле и крови Иисуса, которые были разбиты и пролиты на кресте.

Причастие не только напоминает нам о его страданиях, но и показывает нам, сколько любви Иисус имел к нам.

Однако, чтобы иметь возможность разделить кровь и тело Иисуса Христа, нужно родиться свыше. Другими словами, должен был пройти через самоанализ, покаяние и исповедь.

Иисус пожертвовал своей жизнью ради нас, чтобы мы могли иметь вечную жизнь.Поэтому, когда христиане принимают Святое Причастие, они провозглашают вечную жизнь на небесах, которую Иисус Христос подготовил для нас, чтобы мы могли наслаждаться в жизни после его смерти и воскресения.

Верующие также празднуют, поскольку им напоминают о том, что Его воскресение привело нас к триумфальной жизни и славе, а также о той глубине, в которую Иисус сошел на землю, чтобы пострадать как грешник за наши грехи.

Святое Причастие также напоминает нам о ширине его рук, раскинутых на кресте, чтобы объединить все человечество в свои объятия.

Причащаясь, мы радостно провозглашаем смерть Господа, пока Он не придет снова.

В Евангелии от Иоанна 6:53-54 Иисус говорит нам, что если кто-то не будет есть свое тело и пить свою кровь, у нас нет жизни.

«Истинно говорю вам, если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, не будете иметь в себе жизни».

Он добавляет в Иоанна 6:54-56, что его тело есть пища, а его кровь — питие. Тот, кто ел его тело и пил его кровь, пребывает в нем, и он будет делать то же самое с нами.

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть моя истинно пища, и кровь моя истинно питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

Приняв духовную плоть и кровь, Христос живет в нас, а мы в Нем. Мы также узнаем, что мы должны принять Святое Причастие, поскольку только с жизнью Христа в нас мы имеем жизнь вечную и воскреснем в последний день.

Писание учит нас, что через Святое Причастие мы также соединяемся с Иисусом Христом не только в памяти о Его смерти, но и в духовной жизни, которую Он нам дает.

Библия также учит нас, что в опыте принятия Святого Причастия Христос присутствует, чтобы встретить и укрепить Свой народ.

Cath-Lit Live: Медитации после Святого Причастия

Эми Дж. Каттапан берет интервью у о. Эдвард Луни о своей книге медитаций на полный литургический год.

«Кэт-Лит в прямом эфире!» содержит краткие интервью с католическими авторами, выпускающими новые книги. Ведет католическая писательница и спикер Эми Дж.Каттапан, «Cath-Lit Live!» дает зрителям возможность заглянуть в последние католические книги, а также немного узнать об авторе.

Медитации после Святого Причастия: медитации под руководством каждого воскресенья и других праздников о. Эдвард Луни

В том, что обещает стать духовной классикой, о. Книга Эдварда Луни «Размышления после Святого Причастия» направляет ваши молитвы в те интимные моменты с Господом после Святого Причастия, возвышая вашу душу и разум и приводя вас к более глубоким отношениям со Христом.

 

Вдохновленный работами о. Дэниел Лорд, SJ, о. Луни предлагает здесь метод молитвы, который обязательно возобновит в вас практику плодотворной евхаристической молитвы. Он проведет вас через каждое воскресенье года с помощью медитаций, связанных с литургическими временами года, гарантируя, что вы будете на одной волне не только с Адвентом, Рождеством, Великим постом, Пасхой и Обычным временем, но и со вселенской Церковью сейчас и во все времена. .

Об авторе:  Фр.Эдвард Луни — священник из Грин-Бей, радиоведущий, ведущий подкаста How They Love Mary, вице-президент Мариологического общества Америки и автор нескольких популярных католических молитв.

НАЖМИТЕ, ЧТОБЫ ОТПРАВИТЬ
Интервью с о. Эдвард Луни о своей новой молитве «Размышления после Святого Причастия». #католическая мама

Вы можете смотреть «Cath-Lit Live» три раза в месяц в прямом эфире на A.Страница автора Дж. Каттапана в Facebook. Записанные версии шоу также будут доступны для просмотра позже на ее канале YouTube и в Instagram.

Copyright 2021 Amy J. Cattapan
Изображение: Pexels (2017) 

Как причащаться дома

Недавно я получил массу вопросов после того, как выпустил пророческое слово о том, что вы боролись с колдовством и даже не знали об этом. Вопросы касались 1) избегания колдовства и 2) причастия.

В этом сообщении я попытаюсь ответить на вопросы, которые я получил о причастии. О том, как избежать колдовства, я расскажу позже.

Ссылка ниже для предварительно заполненных элементов причастия является партнерской ссылкой. Это означает, что если вы решите, что вам нужны предварительно заполненные элементы для причастия, и купите их по моей ссылке, это министерство получит небольшую комиссию от производителя с вашей покупки. Спасибо, что помогаете поддерживать служение таким образом.

Вот некоторые из вопросов, которые я получил о Вечере Господней/причастии:

1) Можно ли причащаться дома?

Ответ: ДА!

Некоторые люди могут не понимать, что вам не нужно ждать, пока священник или пастор причастит вас.Это так; вы не знаете. Вы можете принимать Вечерю Господню в любом случае – дома с Господом или в своей церкви.

Причащение (также называемое Вечерей Господней или Евхаристией) вместе с телом вашей поместной церкви является большим благословением. Это мощное время с Господом. Тем не менее, когда Иисус проводил первую Вечерю Господню, Иисус сказал «как часто это будете делать». Это важно: «часто». Иисус побуждал нас помнить о Нем часто , и Он предписал Вечерю Господню как один из способов делать это.

Вот почему я призываю людей, которые правы перед Богом, идти вперед и причащаться дома, только между вами и Богом. Вам не обязательно иметь группу, аудиторию, священника или пастора. Вы можете помнить об Иисусе особым способом, который Он предписал, дома.

2) Как вы причащаетесь дома?

Ну, во-первых, ты должен разобраться со своим сердцем. Причащение дома или где-либо еще может убить вас, если ваше сердце не в порядке. Это то, что Павел написал в 1 Коринфянам 11:27-34, когда сказал:

«Итак, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против тела и крови Господней.Но пусть исследует себя человек, и так пусть ест от хлеба и пьет из чаши.

Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет в осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. По этой причине многие из вас немощны и больны, и многие спят.

Ибо если бы мы судили себя, то не были бы судимы. Но когда мы судимы, мы наказываемся Господом, чтобы мы не были осуждены с миром.

Поэтому, братья мои, когда вы собираетесь вместе есть, ждите друг друга.А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы вам не собираться на осуждение. а остальное устрою, когда приду» (1 Коринфянам 11:27-34).

В этом отрывке Павел писал людям, чье сердце было неправильным, когда они причащались.

Они собирались вместе на Вечерю Господню, когда были голодны, поэтому они ели хлеб и чашу, как шведский стол. Они ели эти священные элементы, чтобы утолить свой голод, а не как священное воспоминание о Господе.

Поэтому Павел порицал их. Он также сказал им, что их невнимание к святости этой церемонии на самом деле убивало некоторых из них. Он призывал их:

• исследовать себя, прежде чем подносить хлеб и чашу к губам;
• действовать трезво и с приличиями, а не собираться, как стадо голодных овец, соперничая друг с другом, чтобы добраться до хлеба первым; и
• , чтобы убедиться, что они уже поели до того, как взяли священные элементы, так что они делали это не для утоления голода.

Я могу понять, почему обращение с телом и кровью Господа как со шведским столом с пиццей может иметь последствия; не можешь? Вот почему первый шаг к причащению дома – или причащению где угодно – это проверка себя.

Сохраните это изображение на свой телефон и часто используйте это заявление, когда вы принимаете причастие/вечерю Господню!

Как вы проверяете себя перед причастием?

Святой Дух поведет тебя. Я могу только поделиться тем, что я делаю.Когда я сажусь принимать Вечерю Господню, я следую такой общей последовательности событий:

• Сначала я останавливаюсь и молюсь.
• Прошу Господа открыть мне, есть ли у меня нераскаянный грех; любой неисповеданный грех.
• Если да, то раскаиваюсь и сразу исповедуюсь.
• Я также прошу Господа покрыть меня Его кровью и наполнить меня заново и заново Его Духом.
• Затем я сосредоточился на Иисусе.
• Я представляю Его висящим на кресте; Я помню кровь, которую Он пролил за меня.
• Я смотрю на Него и благодарю Его за то, что Он умер за меня.
• Я благодарю Его за прощение моих грехов.
• И я снова отдаю свою жизнь Ему.

Затем, поблагодарив Его за Его жертву, которая спасла меня от смерти и дала мне вечную жизнь с Ним, я ем хлеб/облатку и пью виноградный сок (представляющий Его тело и кровь).

Независимо от того, как вы это сделаете, попросите Святого Духа помочь вам примириться с Богом, прежде чем причащаться дома или где-либо еще.

После этого ты берешь элементы.

Какие элементы причастия следует использовать? И где вы берете элементы общения?

Это просто! Один из вариантов: зайдите сегодня в продуктовый магазин и купите пресный хлеб/крекеры и немного виноградного сока. Мне нравится покупать несладкие пирожные, потому что они полосатые и проколотые, как и многие виды хлеба для причастия. Я также покупаю простой виноградный сок без дополнительных фруктовых ароматизаторов.

Или вы можете приобрести предварительно упакованные элементы для причастия, подобные изображенным выше.Я тоже люблю их использовать, если они у меня есть под рукой. Я купил (и определенно рекомендую) предварительно заполненные элементы для причастия от Celebration Cup (партнерская ссылка; нажмите на фото выше для получения дополнительной информации). Они легкие, чистые и не создают грязной посуды. 🙂 Кроме того, вы можете легко носить их в сумке или сумке, куда бы вы ни отправились. (И я ношу их с собой.)

Затем, вместе с тем, что Святой Дух указывает вам делать:

• Сосредоточьтесь на Иисусе.
• Благодарите Его за Его тело, разбитое за вас, и за Его кровь, пролитую за вас.
• Убедитесь, что в вашем сердце нет неисповеданного греха или нераскаянного греха.
• Затем возьмите один кусок хлеба или крекера и съешьте его.
• После этого сделайте глоток виноградного сока.
• Благодарите Иисуса за Его жертву; для прощения ваших грехов; за то, что спас тебя; и для всего остального, что вы можете придумать, пока делаете.

Причастие – это не еда, которая должна насытить вас физически.

Помните этот момент из приведенного выше отрывка в 1 Коринфянам 11.Не зацикливайтесь на причастии, даже если вам очень нравятся Пирожные. 🙂 Апостол Павел говорил об этом очень ясно. Причастие — это священное время с Господом, а не основное блюдо, понятно?

Далее: Когда причащаетесь, молитесь и говорите вслух примерно так:

«Во имя Иисуса я применяю кровь и тело Иисуса Христа к своей жизни, жизни моей семьи, нашей безопасности, нашим финансам, нашему служению, нашей работе и всему, что касается нас. Кровью Иисуса и во имя Иисуса я разрушаю все проклятия, проклятия, колдовство и вражеские задания, направленные против меня или моей семьи.Все зло падает на землю прямо сейчас, сломанное и бесполезное, во имя Иисуса.

И во имя Иисуса я теряю святую защиту Бога надо мной, моей семьей и близкими, и всем, что относится к нам. Я постановляю, чтобы моя семья, я и все, что касается нас, были сокрыты в сокровенном месте Всевышнего, ибо мы живем под сенью Божьих крыл. Я прошу Тебя, Святой Дух, покрыть меня и мою семью и все, что касается нас. Сохрани нас и защити нас.Благослови нас очень.

Господь Иисус, я отпускаю Твой святой поток, Твое исцеление, жизнь воскресения, радость, мир, праведность, силу и Твой совершенный шалом – ничего не пропало, ничего не сломалось – в мою жизнь и в жизнь всей моей семьи. Во имя Иисуса, аминь».

Это то, что я говорю, или его разновидность. Это мощно, и это имеет значение!

Связанный: Если вы чувствуете, что умрете внутри, причаститесь

Сохраните это изображение на свой телефон или распечатайте его на фотографии размером 4″x6″, чтобы вы могли носить его с собой, если будете причащаться в пути!

Наконец: Как часто можно причащаться?

Ответ: Часто! Каждый день, если хотите, и я призываю вас принимать участие в Вечере Господней каждый день!

Я стараюсь причащаться каждый день, ибо Господь шептал мне о 40-дневном испытании причастия.Когда я начал это делать, Господь совершенно ясно дал мне понять, что духовная война, которую я вел, исходила от кого-то, кто выпустил колдовство против этого служения. НО, причащение мгновенно нарушило это задание врага.

Враг просто бессилен против крови Иисуса.

Вечеря Господня — СИЛЬНАЯ трапеза.

Это трапеза, которую можно принять в церкви или дома между вами и Богом. Но где бы вы ни причащались, будьте уверены, что ваше сердце право.Размышляйте об Иисусе и о том, что Он сделал для вас. Благодарите Его и хвалите Его – и применяйте Его кровь в своей жизни в практических ситуациях в молитве!

Вы привыкли регулярно причащаться дома? Если нет, планируете ли вы завести эту привычку? Пожалуйста, оставьте комментарий ниже и скажите мне, что Господь говорит с вами!

.