Православные христиане отмечают Вербное воскресенье — Общество

МОСКВА, 12 апреля. /ТАСС/. Православные христиане отмечают в воскресенье Вход Господень в Иерусалим, или Вербное воскресенье — один из двунадесятых праздников, связанных с земной жизнью Христа и наиболее важных для православия. Он открывает последнюю перед Пасхой и самую суровую неделю Великого поста — Страстную седмицу, в которую церковь вспоминает о страданиях и смерти на кресте Иисуса Христа.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит в этот день богослужение в кафедральном храме Христа Спасителя в Москве. «12 апреля 2020 года, в <…> праздник Входа Господня в Иерусалим, святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершает божественную литургию в храме Христа Спасителя. Начало богослужения в 10:00», — сообщает пресс-служба Русской православной церкви (РПЦ).

Перед этим в Лазареву субботу, день памяти воскрешения преподобного Лазаря из Вифании, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси митрополит Воскресенский Дионисий (Порубай) на всенощном бдении в Храме Христа Спасителя совершил освещение ваий — ветвей вербы. В связи с пандемией коронавируса, как сообщила ранее рабочая группа при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений, верующие могут освятить вербы дома. Для этого достаточно будет прочесть тропарь праздника Входа Господня в Иерусалим и трижды окропить веточки святой водой.

История и традиции праздника

Праздник посвящен воспоминаниям о торжественном входе Христа в Иерусалим, о котором повествуют все четыре Евангелия — от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Согласно их истории, в последний год своей земной жизни Христос получил в дороге в Иерусалим известие о болезни Лазаря из Вифании, которого называл своим другом. Вместе с учениками он отправился в Вифанию, но не застал Лазаря в живых: его тело четыре дня покоилось в погребальной пещере. Придя к ней, Иисус начал молиться, а затем воскликнул: «Лазарь, иди вон!», и воскресший Лазарь вышел из гробницы.

На следующий день Христос подъехал к Иерусалиму, где перед праздником Песах (один из главных праздников иудаизма, установленный в память о библейском исходе евреев из Египта) собралось множество паломников. Горожане ожидали увидеть торжественное появление Спасителя, но к их удивлению он въехал в городские ворота верхом не на коне, как триумфатор, а на скоромном осле. Народ приветствовал Иисуса, дорогу перед ним застилали одеждой и пальмовыми ветвями, которыми на востоке чествовали победителей и брали с собой в паломничество по святым местам. С тех пор пальмовые ветви используются как атрибут праздничных богослужений у восточных христиан и католиков, а в России и некоторых других странах их заменили букеты из веточек вербы.

Затем Христос направился в Иерусалимский храм, где велась подготовка к пасхальным жертвоприношениям: сгоняли жертвенный скот, открывали торговые и разменные лавки. Он выгнал оттуда торговцев, разгневав первосвященников, исцелил всех немощных и больных, пришедших к храму. Народ еще больше поверил в него как в спасителя Израиля, а вечером Христос вернулся в дом Лазаря вместе с учениками и последователями.

Особенности и традиции

Вход Господень в Иерусалим формально не имеет в церковном календаре дней предпразднества накануне и попразднства после него, так как приходится на период между первыми 40 днями Великого поста — Четыредесятницей — и Страстной неделей. Накануне праздника в Лазареву субботу, в православных храмах освящают вербные ветви. Затем освященную вербу раздают прихожанам, которые держат ее всю службу вместе с горящими свечами.

В Иерусалиме в этот день совершается крестный ход, который возглавляет патриарх Иерусалимской православной церкви. Процессия с пальмовыми ветвями и иконой праздника проходит дорогой, которой прошел Спаситель: с Елеонской горы спускается в Гефсиманию и вступает в Старый город. На христианском востоке есть традиция крестного хода с младенцами в этот день, поскольку именно дети устилали ветвями пальмы дорогу Христу.

В восточнославянской же традиции освященной вербе приписывали особую силу, верили, что она может спасти от грозы, исцелить больных, уберечь домашний скот от мора, сглаза и хищников. С праздником было связано много пословиц и примет. Считалось, к примеру, что мороз в этот день предвещает хороший урожай яровых.

Праздник в регионах: освященная верба на дом и меры предосторожности

В православных храмах в эти дни продолжаются богослужения, они будут проводиться и в Вербное воскресенье, но верующих призывают оставаться дома. Протоиерей Димитрий Олихов, настоятель Собора Воскресения Христова Омской Епархии рассказал ТАСС, что праздничные службы в храмах будут проводиться по уставу православной церкви. «Прихожане если считают возможным, то приходят. Мы, конечно, не ограничиваем, не выгоняем из храмов, но понятно, что люди в целом соблюдают режим самоизоляции, поэтому в храмах людей откровенно немного», — сказал Олихов.

Во время богослужения принимаются дополнительные меры предосторожности. Как рассказал ТАСС руководитель пресс-службы и службы протокола Красноярской епархии Андрей Скворцов, «в крупных храмах, помимо объявлений при входе, сделана разлиновка таким образом, чтобы верующие молились в 1,5  м друг от друга, если они придут, ведется регулярная дезинфекция икон, святынь, причастие совершается с использованием одноразовых лжиц и салфеток с последующим сожжением, запивка выдается в одноразовых стаканчиках, просфоры — в одноразовых перчатках».

В Саранской епархии прихожан просят в обязательном порядке приходить в храмы в масках. «Маски мы шьем сами, сотрудников обеспечили, также выдаем маски прихожанам», — сказал ТАСС секретарь епархии протоиерей Виктор Хохлов. Что касается освящения вербы, он пояснил, что «согласно рекомендации Московской патриархии, раздача вербы может осуществляться на улице при условии соблюдения дистанции между людьми». Этот вопрос патриархия оставила на усмотрение правящих архиереев, добавил протоиерей.

Пресс-секретарь Ярославской епархии отец Александр Сатомский пояснил ТАСС, что в эти дни на усмотрение настоятелей верба будет либо преподаваться в гигиенических перчатках со всеми необходимыми мерами предосторожности, либо будет освящаться та верба, которую человек принесет, и будет освящать сам в своих руках во избежание дополнительного контакта.

Между тем врио главы Чувашии Олег Николаев во время встречи с митрополитом Чебоксарским и Чувашским Варнавой предложил привлечь волонтеров для доставки освященной вербы на дом. Митрополит поддержал эту идею, назвав ее своевременной. «Сейчас нельзя без надобности выходить на улицу. Если людям верующим принесут освященную вербу, это будет для них настоящая радость. А молиться можно дома», — отметил Варнава.

Православные волонтеры на протяжении всего карантина продолжают оказывать помощь пожилым людям, рассказали ТАСС в Екатеринодарской епархии. Нуждающиеся получают необходимые лекарства и продукты, в настоящее время большинство из них предоставляется на безвозмездной основе — за счет средств добровольцев и приходов города Краснодара. «В основном на горячую линию поступают заявки от одиноких пожилых людей, имеющих инвалидность или хронические заболевания. Волонтеры оказывают помощь своевременно, соблюдая меры предосторожности», — добавили в пресс-службе епархии.

Самоизоляция монастырей

В этом году режим самоизоляции практически исключил паломнический туризм, который в обычных условиях активно проходит в пасхальный период. В большинстве обителей паломничество этой весной ограничено или невозможно.

Так, приостановил организованный прием паломников один из крупнейших монастырей Ярославской области — Свято-Введенский Толгский монастырь.

«Никакого организованного приема паломников сейчас нет, темп жизни монастырей тоже изменился. Они не закрыты, но о приеме групп, об экскурсионном сопровождении никакой речи сейчас не идет», — сказал ТАСС отец Александр.

Полностью закрыли для посещения верующих высокогорный монастырь в Адыгее — Свято-Михайло-Афонский.

«Болезнь не разбирает веры, для нас трагедия будет не в том, что храмы закроют на Пасху, а в том, что мы вообще можем потерять возможность служить. Для церкви самое главное, чтобы не прекратилось свершение божественной литургии. <…> Если разразится эпидемия в самих монастырях, то мы не сможем совершать молитвы», — сказал ТАСС настоятель монастыря отец Герасим Буняев.

Жадность фраера сгубила: неоднозначные истории | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

Алчность считается одним из смертных грехов (в православии — одной из греховных страстей). У алчности множество синонимов: жадность, ненасытность, стяжательство, корыстолюбие, сребролюбие и так далее. Народная мудрость относится к ней с презрением, есть, например, такая старая поговорка: «В гроб смотрит, а деньги копит». Словари часто определяют алчность как «склонность к получению материальных благ».

Но, конечно, не только материальных, что весьма наглядно показывает, в частности, выставка, открывшаяся (пока только виртуально) в историческом музее федеральной земли Баден-Вюртемберг в Штутгарте.

Нобелевский лауреат, создавший химическое оружие

Экспозиция, в которой представлены около 300 экспонатов — документов, фотографий, художественных объектов, видео и так далее, — рассказывает 31 историю. Эти истории охватывают три столетия. Не все они носят однозначно критический и осуждающий характер, ведь ненасытное желание иметь больше, достичь большего — это, в сущности, двигатель науки и рыночной экономики. В общем, тема весьма неоднозначна, подчеркивает директор музея Паула Лутум-Ленгер (Paula Lutum-Lenger).

Для нее ярким примером такой неоднозначной ненасытности является, в частности, история немецкого химика Фрица Габера (Fritz Haber). Этот ученый получил Нобелевскую премию за разработку промышленного процесса синтеза аммиака, что позволило дешево производить удобрения, резко увеличило урожайность и, в конечном итоге, помогло победить голод на планете. Но Габер хотел большего. Причем дело было не в деньгах (он был совсем не меркантильным человеком), а в «неуемной жадности знаний», как он говорил об этом позже.

Научное честолюбие химика зашло так далеко, что он начал заниматься созданием отравляющих веществ, которые немцы стали применять в Первой мировой войне. Сам он позже объяснял, что действовал как «ученый-патриот». Справедливо ли называть его ученым или даже патриотом, если, как рассказывает директор музея, Габер лично наблюдал на фронте за тем, как действуют его отравляющие газы. Наблюдал опять-таки — не потому, что он был садист, а для того, чтобы на основе практического опыта усилить их смертоносную эффективность.

Кроссовки, которые жалко носить

Другие истории на выставке рассказывают о том, как аристократы в первой половине XIX века, когда в Германии закрывали монастыри, жадно и беззастенчиво собирали (точнее, забирали себе) церковные ценности, о том, как некий старший лейтенант Рихард Хиртлер (Richard Hirtler) вывозил из Камеруна, который до 1919 года был немецкой колонией, произведения африканского искусства, о том, как грабили национал-социалисты имущество евреев, которых они депортировали в концлагеря.

До сих пор ищут (и находят) конфискованные или приобретенные нацистами за бесценок художественные ценности, принадлежавшие евреям.

Еще один раздел экспозиции посвящен эксцессам шопинга, которые по-немецки носят точное название Kaufrausch — «опьянение приобретением».

Лимитированные модели обуви на выставке «Алчность»

Здесь выставлены, в частности, лимитированные модели кроссовок, которые люди приобретают за бешеные деньги, не собираясь их когда-нибудь носить.

За «дневники Гитлера» — в тюрьму

Рассказывает посвященная алчности выставка в Штутгарте и о болезненной жажде успеха, признания, которая привела в 1983 году к самому громкому скандалу в истории немецких СМИ. Журнал Stern объявил тогда о сенсации: ему удалось раздобыть спрятанные до этого времени дневники Гитлера общим числом больше 60 штук.

История, которую Stern долгое время держал в тайне, чтобы этот лакомый куш, обещавший миллионные тиражи и колоссальные прибыли, не достался конкурентам, с самого начала выглядела весьма подозрительно. Но ослепление предстоящей славой было так велико, что редакция толком не провела ни исторический анализ «дневников Гитлера», который бы сразу выявил множество несуразностей, ни экспертизу бумаги и чернил…

Всё это сделали сразу после шумной презентации «дневников», и стало ясно, что речь идет о грубой подделке. Stern заплатил за нее репортеру, который был посредником, а тот — человеку, который фальсифицировал «дневники Гитлера», огромные деньги. Большую часть их так и не нашли. Фальсификатор и посредник сели в тюрьму, руководство журнала подало в отставку, а репутация издания не восстановлена до сих пор. Как говорит другая русская народная поговорка: «Жадность фраера сгубила…» Как сгубила она многих из тех, кто стал «героем» этой выставки.

Смотрите также:

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Переход на красный свет

  Дорога свободная, а почему бы и не перебежать? Такое мелкое преступление хотя бы раз в жизни совершает каждый. С точки зрения статистики, этот проступок почти безопасен — по вине пешеходов аварии в Германии случаются крайне редко. Размер штрафа: пять евро. Если переход на красный сигнал светофора все же приведет к аварии, он увеличивается до 10 евро. Поддаваться этому «греху» все-таки не стоит.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Контрабанда сигарет

  Каждый шестой немец, побывавший в отпуске, хотя бы раз нарушал таможенный закон. Половина этих людей нелегально провозили сигареты в Германию. Табачные изделия тут в разы дороже, чем в странах Азии и Восточной Европы, поэтому немцы часто везут их про запас. Из стран, не входящих в ЕС, в Германию разрешено ввозить только один блок — 200 сигарет на человека. Цена проступка: 19 центов за сигарету.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Неправильная парковка

  Вернемся к дорожной тематике. Вечная головная боль немцев — в центре города вечером негде оставить машину! Почему бы не припарковаться на стоянке для инвалидов или велосипедной дорожке? Города неплохо зарабатывают на таких непутевых водителях. Дрезден, например, ежемесячно получает около 300 тысяч евро в свой бюджет только за счет штрафов за неправильную парковку. Размер штрафа: от 15 до 70 евро.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Лихачество на велосипеде

  Велосипед — не автомобиль, нарушил правила и забыл. Этим руководствуются 34 процента немецкой молодежи от 18 до 29 лет, которые время от времени пренебрегают ПДД. Больше всего «грешников-велосипедистов» в Берлине, тройку замыкают Мюнхен и Гамбург. Цена проступка: от 15 до 350 евро. За грубые нарушения правил езды на велосипеде можно лишиться и водительских прав.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Долги и кредиты

  Почти на каждом десятом немце висит бремя непосильных долгов. Молодежь чаще всего занимает деньги на услуги сотовой связи и интернета, тренажерные залы и онлайн-покупки, а люди почтенного возраста одалживают на оплату жилья и электроэнергии. Особо хитрые должники при наличии крупных долгов объявляют себя банкротами.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  «Дегустация» товаров в супермаркете

  Голодным в магазин лучше не ходить — это может привести к неожиданным последствиям. Немцы признаются, что частенько пробуют фрукты и овощи в супермаркетах, а потом не покупают их. Если вы намерены оплатить товар, но так хотите его попробовать, лучше потерпеть, ведь вас могут обвинить в краже.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Неправильная сортировка мусора

  Яблоко в контейнере для бумаги и ты уже правонарушитель — неправильную сортировку мусора приравнивают к загрязнению окружающей среды. Самые высокие штрафы накладывают за незаконный выброс пластиковых отходов. Размер штрафа: от 10 до 35 евро.

• Фотогалерея: 8 грехов, в которых немцы не боятся признаться

  Незаконное скачивание контента

  Ежегодно немецкая музыкальная и киноиндустрия теряет около 680 миллионов евро из-за скачивания пиратского контента. Кроме того, согласно статистике в 2013 году немцы установили нелегальное программное обеспечение на общую сумму 2,2 миллиарда долларов. Правонарушителю грозит от нескольких сотен евро до пяти лет лишения свободы.

  Автор: Ксения Сафронова

расплата за грехи? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 13 мин.

На сайте журнала «Фома» уже долгое время существует постоянная рубрика «Вопрос священнику». Каждый читатель может задать свой вопрос, чтобы получить личный ответ священника. Но на некоторые из вопросов нельзя ответить одним коротким письмом — они требуют обстоятельной беседы. Какое-то время назад к нам пришел один из таких вопросов. Мы попросили ответить на него нашего постоянного автора Александра Ткаченко.

Письмо читателя:

Недавно один мой знакомый, вполне себе церковный человек, с полной уверенностью сказал мне, что материальное богатство — это благословение Господне. Мол, кому Бог дает, того, значит, любит, а бедно живут те, кто грешит. Я, с одной стороны, очень доверяю своему знакомому в плане осведомленности в церковном учении, но, с другой стороны, была просто поражена такой логике. Не знаю, как с учением Церкви, а вот с духом христианства такой бухгалтерский подход, мне кажется, как-то не вяжется.
Или я ошибаюсь? Помогите разобраться.

Светлана, Самара

На вопрос читателя отвечает психолог Александр Ткаченко

Бедные люди по понятным причинам всегда относились к богатым без особых симпатий. В этом легко убедиться, посмотрев в любом фольклорном словаре пословицы и поговорки на тему бедности и богатства. В них богатый обманывает бедного, нещадно его эксплуатирует, отнимает у него за долги последнюю копейку. В общем, ведет себя безобразно и никак не может служить назидательным примером христианского благочестия. Бедняк же, как пострадавший, вызывает в этих сюжетах симпатию и выглядит вполне нравственно. Можно объяснить это тем фактом, что бедных во все времена и в любом народе было значительно больше, чем богатых, а людям свойственно оправдывать свою социальную группу и обвинять чужую. Но если посмотреть текст Евангелия, то картина будет примерно та же: богач из притчи идет в ад, бедняк Лазарь наследует блаженство, и вообще путь в Царство Божие для обладателей большого имения подобен попыткам наивного верблюда протиснуться в игольное ушко.

В результате такого совпадения народной рефлексии и целого ряда мест из Евангелия, может возникнуть мысль о заведомой безнравственности богатых людей и столь же заведомой святости бедняков. Что, в общем-то, совпадает и с собственным эмоциональным опытом очень многих жителей нашей планеты. Ведь не зря же говорят: «От трудов праведных не наживешь палат каменных». Поэтому мысль о том, что материальное богатство — благословение Божие, может прозвучать как резкий диссонанс этому по-своему стройному и ясному представлению о бедности как необходимом условии богоугодного жития. Однако не стоит торопиться с выводами.

Как это ни странно прозвучит,
но слова «Бог» и «богатый»
в русском языке однокоренные

Этимология слова «Бог» восходит к индоевропейскому bhágas — податель благ, господин. Ну а «богатый», соответственно, — тот, кто эти блага получил. Все, что является благом для человека, он получает только от Бога и только по воле Божьей, поскольку сам человек приходит в этот мир ни с чем и уходит из него тоже с пустыми руками. И материальные богатства среди этих подаваемых Богом благ отнюдь не были исключением.

Древние люди понимали это очень хорошо: не будет к тебе благоволения Божьего — твои сады засохнут, поля сожрет саранча, скот угонят разбойники. И все твое богатство в одночасье пойдет прахом, а сам ты окажешься нищим, которого ждет долговая яма за кредиты, которые тебе нечем будет возвращать. Кому же не благоволит Бог? Конечно, грешнику. Поэтому, если хочешь быть здоровым и богатым, а не бедным и больным, старайся жить так, чтобы угодить Богу. Логика вполне очевидная, и в Библии ей можно найти множество убедительных подтверждений. В целом их смысл сводится к следующему утверждению: Если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий (Еккл 5:18).

Среди жителей Израиля это было традиционное понимание отношений Бога и человека. Ведь важнейшая часть истории иудейского народа — исход из египетского рабства — была связана для них как раз с материальным процветанием, обещанным им не кем-нибудь, а Самим Богом: И сказал Господь [Моисею]: Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед (Исх 3:7–8). Будь верен Богу Израиля — и твоя праведность будет вознаграждена многочисленным потомством, обильными стадами, плодородной землей и ее щедрым урожаем.

Хотя, конечно, бывает и такое, что Бог посылает испытания Своим верным слугам. Благочестивый человек может впасть в бедствие, его имение может быть отнято злодеями, доброе имя опозорено. Он вообще может потерять все, включая семью и здоровье, как праведный Иов. Но в итоге правда все равно восторжествует, праведник снова станет богатым и счастливым, а захваченные злодеями имения будут у них отняты вместе с жизнью, и временно полученное ими богатство не принесет им в итоге никакой радости.

Обо всем этом пел любимый народом Израиля вдохновенный царь и пророк Давид в своих знаменитых псалмах: Малое у праведника — лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь. Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек: не будут они постыжены во время лютое и во дни голода будут сыты; а нечестивые погибнут, и враги Господни, как тук агнцев, исчезнут, в дыме исчезнут. …Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет. Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек: ибо Господь любит правду и не оставляет святых Своих (Пс 36:16–20, 25–28).

Казалось бы, вопрос исчерпан. Всякий день творить милостыню и давать другим взаймы может лишь тот, у кого есть некий избыток, то есть — богатство. Представить себе нищего праведника было для иудеев делом очень сомнительным. Так было до тех пор, пока в Израиле не зазвучала все громче и громче странная проповедь нового Учителя из провинциальной полуязыческой Галилеи.

Поразительный факт:
если посмотреть, к каким темам обращался в беседах Христос,
окажется, что шестая их часть
связана с деньгами и имуществом

Каждый седьмой стих Нового Завета говорит о материальном благосостоянии человека. Но земное богатство в этой новой проповеди вдруг оказалось скорее тяготой, нежели счастьем для его обладателя. Богатство может обольстить (Мф 13:22; Мк 4:18–19) оно является тернием и не позволяет слову Божию укорениться в сердце человека (Лк 8:14). Наконец, Иисус буквально наводит ужас на Своих учеников фразой, вполне обычной для любого современного церковного человека: И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! (Мк 10:23–24). Что же ужаснуло апостолов в этих привычных для нас словах?

Вот как объясняет это святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Всем нам, христианам, надо усвоить должное отношение к богатству, заповеданное Господом. Даже апостолы, те, кто ближе всех людей был к Богу, услышав Его слова, ужаснулись и спросили в изумлении: Кто же может спастись, если и богатым это невозможно (см. Мк 10:26)? Почему они так удивились? Они были евреи, а евреи тогда считали, что богатство — это Божие благословение. В израильском народе на богатых смотрели с великим почтением и думали, что, если человек получил благословение от Бога богатством, значит, он близок к Нему. Но Господь ответил: Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие (Мк 10:25).

Так же отрицательно говорит о богатых и апостол Иаков: Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками царствия, которое Он обещал любящим Его? А вы презрели бедного. Не богатые ли притесняют вас, и не они ли влекут вас в суды? Не они ли бесславят доброе имя, которым вы называетесь (Иак 2:5-7)? О пресыщении богатством еще более ясно сказал Иисус Христос в Нагорной проповеди: Горе вам, богатые! Ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! Ибо взалчете (Лк 6:24–25). Взалчут и будут страдать неизбывным голодом, потому что богатство — это страшное бремя, огромный груз, который тянет книзу, не позволяя поднять глаза к небу. Ибо разве не знаете, что богатый — раб своих сокровищ, а …где сокровище ваше, там и сердце ваше будет (Лк 12:34). И сердца богачей заперты в сундуках с деньгами, вместе с молью».

На первый взгляд может показаться, будто евангельская проповедь — это революция, это полное опровержение ветхозаветных представлений о богатстве как о благословении Божьем. Однако Иисус Христос не опровергал эту мысль. Точно так же, как и во многих других случаях, Его слова были не нарушением, а восполнением закона Моисеева, раскрытием во всей полноте того, что закон давал прикровенно. В древности материальные блага были самым наглядным и доступным для восприятия признаком благоволения Божия. Но ко времени воплощения Христова человеческое общество изрядно «повзрослело» и стало способно к более тонкому пониманию отношений между Богом и человеком. Земное богатство как знак милости Божьей отходит на второй план, уступая место небывалой ранее возможности — уже здесь, на земле открыть для себя Царство Небесное.

В притчах Христа
многократно звучит мысль о том,
что все имение каждого человека не является его собственностью
и лишь на время дано ему в управление
подлинным Господином всего, что есть в мире

Богатство по-прежнему рассматривается в Новом Завете как благословение Божье, но при этом постоянно подчеркивается, что к пользованию этим благословением следует подходить очень ответственно. Если решишь, будто Бог дал тебе богатство лишь для твоего собственного удовольствия, развлечения и упоения своим высоким социальным статусом, то помни: Господин этого богатства непременно спросит с тебя, как ты пользовался вверенным тебе капиталом. Наиболее ярко это предупреждение звучит в притче о неверном управителе (Лк 16:1–9).

Если перевести ее содержание на язык современных реалий, получится следующая картина: нерадивому менеджеру, разбазарившему хозяйский капитал, становится известно о предстоящем увольнении. Он списывает должникам хозяина огромную часть долга, чтобы обеспечить себе их благосклонное расположение после того, как будет уволен. Хозяин узнает об этой махинации, но, вместо того чтобы наказать мошенника, почему-то хвалит его за сообразительность.

Так что же в действиях управляющего оказалось достойным хозяйской похвалы? Ведь, списывая долги, он тем самым лишь подтвердил свою репутацию расточителя чужого имения. Получается, что хозяин за одни и те же действия вначале собирается лишить вороватого менеджера должности, а потом хвалит и поощряет? В общем, вместо поучительности — сплошные загадки.

Однако все эти недоразумения совсем легко разрешаются, если на мгновение отвлечься от сюжета притчи и задаться одним-единственным вопросом: а за что вообще, в принципе, хозяин может хвалить слугу? Ответ очевиден: за исполнение воли хозяина. Но если хозяин из притчи похвалил управителя за раздачу его имущества должникам, значит, именно этого действия он и ждал от слуги. Управляющему было поручено распределять имение хозяина между неимущими, но вместо этого он пожадничал и стал тратить его на свои нужды. Такое поведение хозяин счел расточительством.

Блаженный Феофилакт Болгарский толкует притчу о неверном управителе так: «Господь желает здесь научить нас хорошо распоряжаться вверенным нам богатством. И, во-первых, мы научаемся тому, что мы не господа имения, ибо ничего собственного не имеем, но что мы управители чужого, вверенного нам Владыкой, с тем чтобы мы располагали имением хорошо и так, как Он повелевает. Если мы поступаем в управлении богатством не по мысли Владыки, но вверенное нам расточаем на свои прихоти, то мы такие управители, на которых сделан донос. Ибо воля Владыки такова, чтобы вверенное нам мы употребляли на нужды ближних, а не на собственные удовольствия».

Иначе говоря, управитель был поставлен раздавать, а не присваивать. Поэтому когда он стал списывать чужие долги за счет хозяйского имения, то вовсе не обманывал хозяина, а просто вернулся к исполнению своих прямых обязанностей. То есть начал употреблять вверенное ему на нужды других людей. И заслужил от хозяина похвалу.

Между благочестием и богатством нет линейной зависимости.
Точно так же, как нет ее и между грешной жизнью и нищетой

Определить всех состоятельных людей как безусловных праведников, а всех бедняков — как грешников было бы очевидной глупостью, противоречащей элементарному житейскому опыту каждого из нас. Но греховный образ жизни действительно может стать для человека причиной потери бизнеса, работы, имущества, здоровья, да и самой жизни тоже. А твердое следование Божьим заповедям может оказаться надежной опорой для человека во всех сферах его деятельности, в том числе и в вопросах материального благополучия.

Наверное, правильнее всего будет всегда помнить слова Спасителя о том, что …жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И богатство, и бедность, и всевозможные промежуточные состояния между этими двумя крайними вариантами — все это никак не определяет наше духовное состояние, пока рассматривается лишь в социальных или экономических аспектах. Уповать на собственную бедность как на гарант своего спасения столь же наивно, как и кичиться посланным от Бога имением. Погубить свою душу можно как в нищете, так и в роскоши. Потому что и то, и другое не является нашим достоянием. Как ни странно прозвучит, но нищета и бедность — тоже дар Божий. Господь Своим промыслом ставит каждого из нас в условия наилучшие с точки зрения приобретения того состояния души, которое делает человека способным принять Царство Божие.

Но каждый человек может либо воспользоваться полученным даром по назначению, либо пренебречь им. Богач может духовно сломаться под бременем своего богатства точно так же, как и бедняк может не выдержать груза своей нищеты и сжечь свою душу обидой, завистью и злобой на весь мир. Жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

Любимый ученик Христа апостол Иоанн Богослов писал: …весь мир лежит во зле (1 Ин 5:19). Как ни горько это признавать, но за две тысячи лет мир в этом смысле мало изменился. Ужасающая бедность одних людей по-прежнему соседствует в нем с наглой, вопиющей роскошью других.

Обладая громадным состоянием, богатые люди сегодня порой распоряжаются им безумно с евангельской точки зрения. Они демонстративно растрачивают его на собственные прихоти и развлечения в то время, когда множество людей рядом с ними испытывают острую нужду в самом необходимом. И, конечно, такое распоряжение благословением Божьим никак нельзя назвать угодным Богу. Даже обильные пожертвования на храмы и монастыри могут оказаться бессмысленными для вечной участи состоятельного человека, если, подобно богачу из евангельской притчи, он очерствеет сердцем и просто будет инвестировать деньги в свое посмертное будущее. При таком подходе есть огромный риск услышать после смерти нечто подобное фразе из невеселого анекдота про стоящего у райских врат «очень добродетельного» богача: «Вам в ад. А о пожертвованиях не волнуйтесь, деньги вернем».

Но и у бедных тоже есть свои немалые риски — озлобиться на чужую черствость, впасть в зависть к богатству других, превратить свое сердце в комок ненависти ко всем, кто преуспел более, чем они.

Всё, что мы имеем,
любое наше достояние, которое мы считаем своим,
на самом деле вверено нам Богом как то малое,
с помощью которого можем пробрести многое — вечное

И в этом смысле нищета тоже может рассмат­риваться как богатство, дар Божий, врученный тому, для кого она наиболее полезна с точки зрения его спасения. Но распорядиться этими дарами каждый из нас может по-разному. И олигарх, и небогатый человек в равной степени способны употребить полученное от Бога имение как для своего спасения, так и для своей погибели. И единственная «бухгалтерия», которая здесь будет иметь смысл и значение, — это не сопоставление зарплат, прибылей и цифр на банковских счетах, а постоянная память о простой вещи, которую почему-то бывает очень трудно удержать в сознании: мы не хозяева всему, чем обладаем. Все это лишь дано нам в управление Богом на время нашей земной жизни. И чем больше из этого чужого имения мы раздадим нуждающимся, тем меньше шансов будет у нас услышать от Бога слова обличения на Страшном суде.

Причем речь здесь не только о деньгах или имуществе. Все наши способности и таланты, красоту и ловкость тела, силу ума и благородство душевных качеств мы легкомысленно привыкли считать своим достоянием и думаем, что можем распоряжаться им по своему усмотрению.

Но ведь все перечисленное выше — тоже не наше. Все это — тоже наше имение, полученное от Господа. По прошествии не такого уж долгого времени Он спросит каждого из нас, как мы распорядились этим вверенным нам богатством. Расточили ли мы его ради собственного удовольствия или, подобно опомнившемуся управителю из притчи, все-таки успели раздать тем, кто нуждался в нашей помощи?

Не от нашего богатства или бедности, а от ответа на этот вопрос и будет зависеть участь каждого из нас в вечности.

Аппликации Марии Сосниной

Топ-30 цитат и высказываний о «ПРАВОСЛАВИИ»

опционально, ортодоксия рано или поздно будет запрещена.
— Ричард Джон Нойхаус

#Православие #Рано или поздно

Известные цитаты и высказывания о Православии

Известные цитаты и высказывания Православия

Список 100 лучших известных цитат и высказываний о православии , чтобы прочитать и поделиться с друзьями на Facebook, Twitter, блогах.

100 лучших цитат православия

№1. Кельсер надменно сказал. «Что это?» — От твоего брата, — сказал Доксон, указывая на большую карту, лежащую на столе. «Он прибыл сегодня днем ​​в выемке сломанной ножки стола, которую Кантон Ортодоксальности нанял Клубы для ремонта. — Автор: Брэндон Сандерсон

#2. В ходьбе нет православия.Это земля многих путей и непутевок, где каждый идет своим путем и прав. — Автор: Тревельян Г.М.

#3. Что бы вы ни нашли, вы также находите страх потерять это. Во что бы ты ни влюбился, тебя наполняет скорбь утраты… — Автор: Святитель Николай Велимирович

#4. Плюрализм — это слово, употребляемое обществом при переходе от одной ортодоксальности к другой.- Автор: Э. Р. Норман

#5. Боюсь, я не могу и не «отдамся» Православию!!
Моя жизнь сама по себе является «Эпическим экспериментом» природы и новой жизни!!
И я живу в «Великом приключении»… в этот момент.. СЕЙЧАС!! — Автор: Абха Марьяда Банерджи

#6. Не хороните наше славное православие в коварной яме ложного консерватизма.- Автор: Авраам Кайпер

#7. Господь не требует от нас носить [рясу] — Он хочет, чтобы мы были хорошими и добрыми. — Автор: Фаддей Витовница

#8. Пуританство: навязчивый страх, что кто-то где-то может быть счастлив. — Автор: Х. Л. Менкен

#9. По всей Африке существует то, что я называю колониальным менталитетом или ортодоксией. Православие в том смысле, что в Африке в постколониальный период многое пошло не так. И снова и снова, каждый раз, когда что-то шло не так, руководство заявляет, что это никогда не было их ошибкой. — Автор: Джордж Айитти

№10. Клаузевиц, мертвый пруссак, и Норман Энджелл, живой, хотя и непонятый профессор, объединились, чтобы закрепить в сознании европейцев концепцию короткой войны. Быстрая и решительная победа была за немецким православием; — Автор: Барбара В. Тачман

№11. Честно говоря, православие беспокоит меня не меньше, чем обычного зайца. Я следую только правилам, которые ведут меня туда, куда я хочу. Если нет никаких правил, я придумываю свои (и строго им следую). — Автор: Урсула К. Ле Гуин

#12. Разум и Вера не противоположны, а скорее синергичны. — Автор: Р. Алан Вудс

№13. Слово «консерватор» используется Би-би-си в качестве ругательного слова для всех, чьи взгляды отличаются от невыносимых, самодовольных, ханжеских, наивных, одержимых чувством вины, мокрых, розовых ортодоксов этого закатного дома третьесортных умов этого третьеразрядное десятилетие, шестидесятые годы. — Автор: Норман Теббит

№14. Не должно быть канона ортодоксии, где искусство оценивается и измеряется. Культура не может двигаться вперед, если наши головы повернуты назад. — Автор: Пол Руссо

№15. Православие по одну сторону Пиренеев может оказаться ересью по другую. — Автор: Блез Паскаль

#16. Когда мы говорим с нашими ближними, и они рассказывают нам о своих проблемах, мы будем внимательно слушать их, если мы любим их.Мы будем сострадательны к их страданиям и боли, ибо мы творения Божии; мы являемся проявлением любви Бога. — Автор: Фаддей Витовница

№17. Пусть убеждения исчезают быстро и часто, если вы хотите, чтобы институты оставались прежними. Чем более расстроена жизнь разума, тем больше механизм материи будет предоставлен самому себе. — Автор: Г.К. Честертон

#18. Рецензенты выбирают ортодоксальность… Многие из великих открытий 19-го века были сделаны людьми, имевшими независимое богатство — Чарльз Дарвин является прототипом. Они доверяли себе. — Автор: Джеймс Блэк

#19. Я как раз переживал тогда здоровую реакцию от ортодоксальности моей юности; религия стала для меня не столько достоянием, сколько навязчивой идеей, от которой я пытался избавиться, и результатом стал этот иконоборческий рассказ о воображаемом племени.- Автор: Лоуренс Хаусман

#20. Я думаю, что влияние на подавление взглядов меньшинства — на ортодоксальность в размышлениях об общественных проблемах — было скорее подсознательным, чем бессознательным, проистекающим в очень значительной степени из тенденции американцев конформироваться. .. не отклоняться и не отклоняться от православная точка зрения. — Автор: Уильям О. Дуглас

№21. Постхристианские общества — это культуры, в которых христианское мировоззрение когда-то было доминирующим. Многие европейские города когда-то были известны процветающим христианским влиянием и населением, которое в значительной степени придерживалось основных принципов христианской ортодоксии. Take — Автор: Стивен Т. Ум

#22. Дональд Трамп не придерживается республиканской ортодоксии, которая, как вы знаете, всегда считалась причиной его падения.Может быть, это его сила. — Автор: Чак Тодд

#23. Так что не имеет значения (в сравнении), как часто человечество не может подражать своему идеалу; ибо тогда все его старые неудачи плодотворны. Но ужасно важно, как часто человечество меняет свой идеал; ибо тогда все его старые неудачи бесплодны. — Автор: Г.К. Честертон

#24. Творческие представители ортодоксии, любой ортодоксии, в конце концов перерастают свои дисциплины. — Автор: Ирвин Д. Ялом

#25. Воображение, как и некоторые дикие животные, не размножается в неволе. — Автор: Джордж Оруэлл

#26. Сначала надо любить Бога, а уж потом можно любить своих близких и ближних.Мы не должны быть идолами друг для друга, ибо на это не воля Божия. — Автор: Фаддей Витовница

#27. Святой одного века — еретик следующего века… а еретик одного века — святой следующего века. Также хорошо подумать долго и спокойно, прежде чем присваивать какое-либо имя какому-либо человеку. — Автор: Эллис Питерс

#28. Тот, кто не верит в Бога, не будет верить в народ Божий. Тот, кто верит в народ Божий, увидит и Его Святейшество, хотя до сих пор и не верил в это. — Автор: Фёдор Достоевский

#29. Православие — это труп, который не знает, что умер. — Автор: Элберт Хаббард

#30. Это долгая и тяжелая борьба за возвращение к первоначальной ортодоксальности.У нас есть два «оригинала» в Верховном суде. Это что-то. — Автор: Антонин Скалиа

#31. Божья любовь к самому большому грешнику больше, чем любовь самого святого человека к Богу — Автор: Арсений Бока

#32. Что это за бог, которого расстроила карикатура на датском языке?
[Интервью с Биллом Мойерсом, Билл Мойерс о вере и разуме, 23 июня 2006 г.] — Автор: Салман Рушди

#33. Православие — моя докси, а иноверие — чужая докси. — Автор: Уильям Уорбертон

#34. Православие как бездна красоты, которая просто бесконечна. Я читал Библию много раз. Но после поста и православного крещения это как читать новую Библию. Вы видите глубину за словами намного яснее. — Автор: Трой Поламалу

#35. Я всегда думал, что правые были негибкими и нетерпимыми, и теперь я начинаю понимать, что ортодоксия в NPR представляет левых. — Автор: Хуан Уильямс

#36. Мэгги Нельсон прорывается сквозь заготовленные структуры мыслей и чувств нашей культуры с умом, свирепость которого в конечном счете служит любви. Ни благочестие, ни ортодоксия, ни легкая ирония не безопасны.Страшные цитаты сгорают, как туман. — Автор: Бен Лернер

#37. Библейская ортодоксия может предложить настоящее сострадание, потому что в нашей борьбе с грехом мы не можем подорвать Божью силу изменять жизнь. — Автор: Розария Шампанское Баттерфилд

#38. Есть только один путь к спасению: возложить на себя ответственность за все грехи людей.Как только вы со всей искренностью возьмете на себя ответственность за все и за всех, вы тотчас же увидите, что это действительно так, и что вы на самом деле виноваты во всех и во всем. — Автор: Фёдор Достоевский

#39. Есть только одна вещь, которая никогда не может пройти определенную точку в своем союзе с угнетением
, и это ортодоксия. Я могу, правда, исказить ортодоксальность, чтобы отчасти оправдать тирана.Но я легко могу выдумать немецкую философию, чтобы полностью его оправдать. — Автор: Г.К. Честертон

#40. В Британии, когда кто-то говорит, что не верит в Бога, они перестают ходить в церковь. В США многие, кто сомневается в христианской ортодоксии, могут продолжать ходить в церковь. Они делают это, потому что предполагают, что некий смутный бог, которому молятся, — это тот бог, который необходим для поддержки семьи и нации. — Автор: Стэнли Хауэрвас

#41. Когда вы в последний раз видели документальный фильм, который коренным образом изменил ваше мышление? … Обещание Пандоры построено вокруг того, что должно быть настоящей либеральной повесткой дня: смотреть на проблему не ортодоксально, а открытыми глазами. — Автор: Оуэн Глейберман

#42. Я вырос в христианской ортодоксальной общине, которая вместе с моими родителями приехала в Лос-Анджелес, когда они переехали туда из-за работы моего отца.- Автор: Маргарет Штоль

#43. Верно, что рациональная религия (Джефферсона) текла ручьями за пределами американского мейнстрима, но неортодоксия — это вера в иной форме, и, как и ортодоксия, ее следует признать тем, чем она является: способом быть религиозным. — Автор: Стивен Р. Протеро

#44. Единственной яркой чертой триумфа культурного релятивизма является то, что он стал ортодоксальностью истеблишмента и, таким образом, однажды будет высмеян, подвергнут сопротивлению и свергнут.- Автор: Джонатан Мидс

#45. Консерватизм религии — это ортодоксальность — это инертный сгусток некогда высокореактивного сока. — Автор: Эрик Хоффер

#46. Ибо нет ничего более приятного для людей, чем разговоры о чужих делах, особенно под влиянием привязанности или ненависти, которые часто почти совсем закрывают нам глаза на истину.- Автор: Григорий Назианзин

#47. Официальные хранители информации о Холокосте проводят международную кампанию по замалчиванию тревожных вопросов. Большинство людей никогда даже не слышали о ревизионистской позиции, потому что еврейские силы доминируют в средствах массовой информации и блокируют основной доступ к материалам, которые ставят под сомнение ортодоксальность Холокоста. — Автор: Дэвид Дьюк

#48. Согласно ортодоксии, если брак основан не на совершенной истине, он всегда выйдет наружу. Я не верю в это. Брак отдаляет вас от исследования истины, а не приближает к ней. — Автор: Джулиан Барнс

#49. Неподготовленные умы всегда были помехой для военной полиции ортодоксии. Опьяненные Богом мистики и неопрятные святые, у которых лишь белое сияние божественной любви там, где должно было быть их сознание, постоянно создают почти такой же беспорядок внутри закона, как и вне его.- Автор: Кэтрин Энн Портер

#50. Современное православие весьма позитивно относится к Государству Израиль. Наши ультраортодоксальные братья признают только Святую Землю, но не государство. — Автор: Норман Ламм

#51. В каждый данный момент существует своего рода всепроникающая ортодоксальность, общее молчаливое согласие не обсуждать большие и неудобные факты. — Автор: Джордж Оруэлл

#52. Тот, кто Христов, должен любить Христа, и когда он любит Христа, он освобождается от дьявола, от ада и от смерти. — Автор: Старец Порфирий

#53. гомосексуальность, в той ограниченной степени, в которой он обсуждался в нашей церкви, был не более чем политическим футболом, быстрой проверкой ортодоксальности.- Автор: Мэтью Вайнс

#54. Я пришел к выводу, что для того, чтобы покончить с расовыми барьерами, мне нужно баллотироваться на пост президента и выдвинуть программу социальной справедливости и мира во всем мире. Кроме того, я пришел к выводу, что кому-то нужно бежать и бросать вызов либеральной ортодоксии. — Автор: Джесси Джексон

#55. Православие – это смерть разума. — Автор: Бертран Рассел

#56. Православие означает не думать — не нужно думать. Православие — это бессознательность. — Автор: Аноним

#57. Ересь — жизнь мифологии, а православие — смерть. — Автор: Джозеф Кэмпбелл

#58. Я пытался основать свою маленькую ересь; и когда я сделал последние штрихи, я обнаружил, что это ортодоксальность. — Автор: Г.К. Честертон

#59. Православие – могила разума, какое бы православие оно ни было. — Автор: Бертран Рассел

#60. Дебилы часто любят утверждать, что их истина была подавлена: что они подобны Галилею, благородному аутсайдеру, борющемуся с жесткой и политической областью научной литературы, которая сопротивляется любому вызову ортодоксии. — Автор: Бен Голдакр

#61. Несомненно, лучший способ — придерживаться великодушной ортодоксии, рассматривая разногласия в контексте большего согласия, которое нас связывает. — Автор: Алистер Э. МакГрат

#62. Любой, кто бросает вызов господствующей ортодоксальности, обнаруживает, что его заставляют замолчать с удивительной эффективностью. По-настоящему немодное мнение почти никогда не выслушивается.- Автор: Джордж Оруэлл

#63. Существует бесконечное множество углов, под которыми человек падает, и только один, под которым он стоит. — Автор: Гилберт К. Честертон

#64. Христианство с самого начала изображало из себя евангелие мира, путь примирения (с Богом, с другими тварями) и новую модель человеческого сообщества, предлагающую «мир, превосходящий понимание» миру, опутанному грехом и насилие. (1) — Автор: Дэвид Бентли Харт

#65. Понимание работы Сор Хуаны должно включать понимание запретов, с которыми сталкивается ее работа. Ее речь ведет нас к тому, чего нельзя сказать, чего нельзя сказать к православию, православие — к трибуналу, а трибунал — к приговору. — Автор: Октавио Пас

#66. Христианин может быть совершенно ортодоксальным и все же потерпеть поражение и жить побежденной и бесполезной жизнью.- Автор: Д. Мартин Ллойд-Джонс

#67. Появление постмодернизма, закрепление дарвиновской ортодоксии в образовательных системах западного общества и подъем вопиюще гуманизма как религии по умолчанию в крупных субкультурах поставили перед библейской достаточностью множество новых вызовов. — Автор: Джеймс Р. Уайт

#68. Перед любовью все побеждено. — Автор: Фаддей Витовница

#69. Любопытно, знаете ли, — бесстрастно сказал Крэнли, — насколько ваш разум перенасыщен религией, в которую вы говорите, что не верите. — Автор: Джеймс Джойс

#70. В результате, хотя несколько консервативных пресвитерианских церквей действительно поклоняются пуританским образом, пуританское богословие остается среди них стандартной ортодоксальностью.Это несоответствие иногда приводит к угрызениям совести. — Автор: Джон Фрейм

#71. Православие — несгибаемый мир мысли. Он не учится и не может забыть. — Автор: Олдос Хаксли

#72. Судьба каждого великого достижения состоит в том, чтобы на него набросились педанты и подражатели, которые высасывают из него жизнь и превращают в ортодоксию, которая душит всякое побуждение к оригинальности.- Автор: Эрик Хоффер

#73. Если когда-то в Америке вопрос о веротерпимости поднимался в защиту неверующих, несогласных с религиозной ортодоксией, то сегодня его поднимают верующие, чувствующие себя исключенными из преимущественно светского публичного мира. — Автор: Алан Вулф

#74. Не буду скрывать: я пишу с точки зрения христианской ортодоксии.Для меня нет ничего более отталкивающего, чем мысль о том, что я создам маленькую вселенную по своему собственному выбору и буду распространять небольшое аморальное послание. Я пишу с твердой верой во все христианские догмы. — Автор: Фланнери О’Коннор

#75. После изгнания злого духа узкой схоластической ортодоксии, в конце концов, на его место возвращаются семь гораздо более злых духов. — Автор: Папа Бенедикт XVI

#76. Я думаю, что «панк» действительно следует определять как творчески прокладывающий свой собственный путь и бросающий вызов любому ортодоксальному или коммерческому давлению. — Автор: Шепард Фейри

#77. В чем принципиальная разница между высказыванием «Я знаю, что Бог существует» и высказыванием «Я знаю, что существует любовь»? — Автор: Митрополит Антоний Блум

#78. Историческое учреждение, которое никогда не шло как надо, на самом деле является чудом как учреждение, которое не может пойти не так. — Автор: Г.К. Честертон

#79. Любовь — это жертва. Любовь жертвует собой ради ближнего. — Автор: Фаддей Витовница

#80. Аскетическое воспоминание о смерти противопоставляется акедии, тревоге, депрессии и становится могучим напоминанием о вечности, ее радостной ностальгии.- Автор: Павел Евдокимов

#81. Как это часто случалось в истории, победа породила самоуспокоенность и взрастила ортодоксальность, которая привела к поражению в следующей войне. — Автор: Б.Х. Лидделл Харт

#82. Духовность — это бунт; религиозность есть православие. Духовность — это индивидуальность; религиозность остается лишь частью психологии толпы.Религиозность держит вас овцой, а духовность — львиным рыком. — Автор: Раджниш

#83. Однако, размышляя о пути моего паломничества к Православию, я понимаю, что путешествовал не один, а на двухместном автомобиле. И не я был за рулем. — Автор: Фредерика Мэтьюз-Грин

#84. Самый мрачный прогноз относительно еврейской жизни состоит в том, что она исчезнет между двумя крайностями ультраортодоксальности, с одной стороны, и тотальной ассимиляции, с другой.Но это очень преувеличенные сценарии. — Автор: Саймон Шама

#85. У нас очень мало веры в Господа, очень мало доверия. Если бы мы доверяли Господу так же сильно, как мы доверяем другу, когда мы просим его что-то сделать для нас, ни мы по отдельности, ни вся наша страна не страдали бы так сильно. — Автор: Фаддей Витовница

#86. Думали ли вы когда-нибудь о том, на что был бы похож Бог, который на самом деле предопределил и исполнил жестокость, описанную в [библейской Книге Откровения]? Катастрофа человечества. Тем не менее, многие из этих библейских людей принимают эту идею, не задумываясь. — Автор: CJ Sansom

#87. Что, если православие — величайшая из всех ересей? — Автор: Даниэль Томпсон

#88. Большое значение имеет, если в семье есть человек, который искренне молится. Молитва притягивает Благодать Божию, и это чувствуют все члены семьи, даже те, чьи сердца охладели. Молитесь всегда. — Автор: Фаддей Витовница

#89. Обмен одного православия на другое не обязательно является авансом. Враг — это граммофонный разум, независимо от того, согласны ли вы с пластинкой, которая играет в данный момент.- Автор: Джордж Оруэлл

#90. Люди по глупой привычке говорят о православии, как о чем-то тяжелом, банальном и надежном. Никогда не было ничего более опасного и волнующего, чем ортодоксия. Это было здравомыслие, а быть в здравом уме драматичнее, чем быть сумасшедшим. — Автор: Г.К. Честертон

#91. Но мне кажется, что, как это обычно представляется, нынешняя ортодоксальность в отношении космического порядка является продуктом господствующих предположений, которые ничем не подкреплены, и что это идет вразрез со здравым смыслом.- Автор: Томас Нагель

#92. Как уныло видеть современных американцев, жаждущих той самой ортодоксальности, ради бегства от которой была основана их страна. — Автор: Кристофер Хитченс

#93. Я подниму пророков, чтобы они делали противоречивые заявления, которые неизбежно будут искажены в транскрипции, что приведет к взаимоисключающим определениям ортодоксии, от которых непредубежденные люди будут в смятении бежать. — Автор: Шери С. Теппер

#94. Мое тело убивает меня, поэтому я убиваю его. — Автор: Дорофей Фиванец

#95. Православие есть расслабление ума, сопровождаемое оцепенением сердца. — Автор: Эдвард Эбби

#96. В настоящий момент господствующее православие требует некритического преклонения перед Советской Россией.Все — Автор: Джордж Оруэлл

#97. Нет ничего безобразнее православия без понимания и без сострадания. — Автор: Фрэнсис А. Шеффер

#98. Маленький круг так же бесконечен, как и большой круг; но, хотя он столь же бесконечен, он не так велик. — Автор: Г.К. Честертон

#99. В действительности ортодоксия возникает только после того, как нужно сделать выбор, с конкурирующими и взаимоисключающими вариантами. Ересь — это выбор, который проигрывает. Церковную историю, как и любую другую, пишут победители. — Автор: Эрик А. Элиасон

#100. Вера в божественность Иисуса лежит в основе христианской ортодоксии. Но вера в жизнеспособность идей Иисуса делает христианство поистине радикальным.- Автор: Брайан Занд

100 лучших цитат и высказываний о Православии

Наслаждайтесь чтением и поделитесь со всеми 100 известными цитатами о Православии .

Как однажды написал Шеффер, нет ничего уродливее теологической ортодоксии без понимания и сострадания. — Нэнси Пирси

Я говорю молодым учителям, которые полны решимости не соглашаться с некоторыми драконовскими аспектами нынешней ортодоксальности , что лучшая форма защиты — быть невероятно хорошим в том, что ты делаешь, и поддерживать хорошую дисциплину в классе. — Джонатан Козол

К 1911 году я счел невозможным продолжать свои претензии на ортодоксию ; — Уилл Дюран

Я всегда думал, что правые были негибкими и нетерпимыми, и теперь я начинаю понимать, что ортодоксия в NPR представляет левых. — Хуан Уильямс

В любой данный момент существует своего рода всепроникающая ортодоксальность , общее молчаливое согласие не обсуждать большие и неудобные факты. — Джордж Оруэлл

Гарвардский и Йельский университеты сконцентрировались на венчурных капиталистах, получивших лучшие знания и умственные способности.Очень немногие фирмы заработали большую часть денег, и они заработали их всего за несколько периодов. Все остальные вернулись между посредственными и паршивыми. Когда происходили возвраты, зависть рябила в институциональном управлении капиталом. Сумма, вложенная в венчурный капитал, выросла в 10 раз после 1999 года. Эти поздние деньги были потеряны очень быстро. Это произойдет снова. Я не знаю никого, кто бы успешно сопротивлялся этому. Становится новым православием . — Чарли Мангер

Не хороните наше славное православие в коварной яме ложного консерватизма.— Авраам Кайпер

Я думаю, что один из уроков Великой депрессии — и это то, что продемонстрировал Франклин Рузвельт — заключался в том, что когда ортодоксия терпит неудачу, вам нужно пробовать что-то новое. И он очень хотел попробовать неортодоксальные подходы, когда ортодоксальный подход показал, что он неадекватен. — Бен Бернанке

Там, где есть молитва, падшие духи бессильны. — Фаддей Витовница

Новые гиперпартийные аналитические центры оказали влияние далеко за пределы Вашингтона.Они внесли сомнения в области устоявшихся академических и научных исследований, подорвали позиции действительно беспристрастных экспертов и дали политикам меню противоречивых статистических данных и аргументов, из которых можно было выбирать. Преимуществом был гораздо более плюралистический интеллектуальный климат, выходящий за рамки либеральной ортодоксии . — Джейн Майер

Независимо от политической обстановки, законы о богохульстве наделяют властью государства определенные религиозные авторитеты и эффективно укрепляют крайние взгляды, поскольку наиболее консервативные или бескомпромиссные элементы в религиозном сообществе, как правило, первыми обижаются и первыми претендовать на мантию православия . Практически любое действие может вызвать обвинение и судебное преследование — Ник Коэн

Свобода мысли требует не только свободы выражения мнений, но и свободы от угрозы ортодоксии быть изгоем и остракизмом. — Хелен Фостер Сноу

Когда мы говорим с нашими ближними, и они рассказывают нам о своих проблемах, мы будем внимательно слушать их, если мы любим их.Мы будем сострадательны к их страданиям и боли, ибо мы творения Божии; мы являемся проявлением любви Бога. — Фаддей Витовница

Комментарий к экономической ортодоксии красноречиво говорит о том, что нужна целая субдисциплина — поведенческая экономика — и множество лабораторных экспериментов, чтобы показать, что люди часто не в состоянии вести себя с ожидаемой от них рациональностью. — Кошик Басу

Евангелист со своим «комплексом меньшинства» часто забывает, что он является частью огромного исторического движения, гораздо более крупного, чем его собственная церковь. Католическая и протестантская мысли разного рода, а также восточное православие , все могут помочь, ибо они разделяют с ним основы библейского теизма.Евангелист склонен видеть себя сегодня одиноким, он полагает, что никто никогда не сталкивался с такими проблемами, с которыми сталкивается он сейчас, и поэтому он мыслит в вакууме. — Артур Ф. Холмс

Православие значит не думать — не надо думать. Православие это беспамятство. — Аноним

«Я» может жить без упреков у самого алтаря.Он может смотреть, как истекающая кровью Жертва умирает, и ничуть не пострадать от того, что увидит. Он может бороться за веру реформаторов и красноречиво проповедовать символ веры спасения по благодати и укрепляться своими усилиями. По правде говоря, кажется, что он на самом деле питается ортодоксальностью и больше чувствует себя на библейской конференции, чем в таверне. Само наше стремление к Богу может стать прекрасным условием для процветания и роста. — А.В. Тозер

Любопытно, знаете ли, — бесстрастно сказал Крэнли, — насколько ваш разум перенасыщен религией, в которую вы говорите, что не верите. — Джеймс Джойс

Ересь — вечная заря, утренняя звезда, сияющий вестник дня. Ересь — последняя и лучшая мысль. Это вечный Новый Свет, неведомое море, к которому плывут храбрецы. Это вечный горизонт прогресса.
Ересь расширяет гостеприимство мозга до новой мысли.
Ересь — колыбель; православие , гроб. — Роберт Г. Ингерсолл

Сначала надо любить Бога, а уж потом можно любить своих близких и ближних. Мы не должны быть идолами друг для друга, ибо на это не воля Божия. — Фаддей Витовница

Я вырос в христианской ортодоксальной общине, которая приехала с моими родителями в Лос-Анджелес, когда они переехали туда из-за работы моего отца. — Маргарет Стол

Многие современные проповедники гораздо меньше заботятся о проповеди Христа и Его распятого, чем о своей популярности среди своих прихожан. Отсутствие интеллектуального стержня заставляет его оседлать быка истины и осла вздора. Преклонение колена перед толпой, а не перед Богом, вероятно, заставило бы их усомниться в том, чтобы когда-либо играть роль Иоанна Крестителя перед современным Иродом.Кислоты современности разъедают окаменелости ортодоксии . — Фултон Дж. Шин

Когда ранняя Церковь читала Апостольский Символ веры, это было одновременно их величайшим актом восстания и величайшим актом подчинения. — Мэтт Чендлер

Объективность означает не что иное, как отражение предубеждений и служение интересам укоренившегося Вашингтона.Мнения проблематичны только тогда, когда они отклоняются от приемлемого диапазона вашингтонской ортодоксии . — Гленн Гринвальд

Вера приходит и уходит. Он поднимается и опускается, как приливы невидимого океана. Если самонадеянно думать, что вера останется с вами навсегда, то столь же самонадеянно думать, что останется неверие. — Фланнери О’Коннор

Борьба между римскими патрициями, плебеями и рабами породила версию хордовой триады, универсализированную вокруг понятия libertas.От Республики до Империи доминировали разные ноты аккорда. Точка зрения раба ярко проявилась в образе Эпиктета, одного из немногих крупных римских теоретиков, рожденных рабом. К Средним векам свобода приобрела духовное измерение, но все еще была связана с политикой. Со средневековым христианством пришло торжество суверенной концепции свободы. Этот триумф совпал с теократическим общественным упадком, доктриной ереси, превращением массового рабства в политический язык крепостного права и введением корневого слова «славянин» для обозначения крепостных по всей Европе.Еретики ставили свою личную свободу выше суверенного православия . Последствием было сожжение на костре. — Нил Робертс

Противоречия, если их хорошо понять и с ними справиться, могут разжечь огонь изобретательства. Православие справа или слева есть кладбище творчества. — Чинуа Ачебе

Православие : Это особое состояние, при котором больной не может ни избавиться от старой идеи, ни усвоить новую. — Элберт Хаббард

Когда христианство запретило публичное исполнение древних культов, сторонники последних были вынуждены тайно собираться для совершения своих мистерий. Посвященные председательствовали на этих собраниях и вскоре установили своего рода ортодоксию ортодоксии среди разновидностей преследуемых культов, чему способствовала помощь магической истины и тот факт, что запрет объединяет воли и кует узы братства между людьми.— Элифас Леви

Но в XVII веке русское Православие было сильно ослаблено внутренним расколом. В 18 веке страну потрясли насильно навязанные Петром преобразования, благоприятствовавшие экономике, государству и армии в ущерб религиозному духу и народной жизни. И вместе с этим однобоким петровским просвещением Россия почувствовала первое дуновение секуляризма; его тонкие яды проникли в течение XIX века в образованные классы и открыли путь к марксизму. Ко времени революции в русской образованной среде вера практически исчезла; а среди необразованных его здоровье было под угрозой. — Александр Солженицын

Я знал, что меня никогда не примут как прямолинейного джазового музыканта, и я не приму себя таковым. Меня бы никогда не признали минималистом. Я бы не стал композитором из центра города. Потому что я нахожу все ортодоксии, все доктрины в конечном счете банальными.— Энтони Дэвис

Возможно ли, что Бог каждое утро говорит солнцу: «Сделай это снова»; и каждый вечер «Сделай это снова» на луну.» от Православие . — Г.К.Честертон

Друзья евангельского учения и ортодоксии защитники ортодоксии должны всегда помнить о следующих целях в этом веке; они должны заботиться о своих Библиях, чтобы их не исказила и не урезала беззаконная критика; они должны заботиться о своем богословии, чтобы оно не было извращено ложной философией; и они должны заботиться о своих кафедрах, чтобы их не занимали еретические, недуховные или некомпетентные служители. — Джон Энджелл Джеймс

Покрытая коркой религиозная структура не изменяется своими институциональными зависимостями — они являются частью коры. Его изменяет тот, кто уходит один в пустыню, где постится и молится, и возвращается с очищенным видением. Идя один, он становится независимым от институтов, отказываясь от ортодоксальности («правильного мнения»). Отправляясь в пустыню, он идет на край, где его окружают возможности — далеко не все хорошие, — которые были исключены ортодоксальностью .Постясь, он освобождает свои мысли от насущных проблем жизни; его добровольный голод, так сказать, отвлекает его мысли от платежной ведомости. И молясь, он признает невежество; ортодокс предполагает, что знает, тогда как маргинал пытается выяснить. Он возвращается в общество не обязательно с новой истиной, но с новым видением истины; он видит его более цельным, чем раньше. — Венделл Берри

Угасшие богословы лгут о колыбели всякой науки, как задушенные змеи рядом с колыбелью Геркулеса; и история свидетельствует о том, что всякий раз, когда наука и ортодоксия честно противостояли друг другу, последняя была вынуждена уйти из списков, обескровленная и раздавленная, если не уничтоженная; забит, если не убит.— Томас Генри Хаксли

Появление постмодернизма, увековечивание дарвиновской ортодоксии в образовательных системах западного общества и подъем вопиюще гуманизма как религии по умолчанию в больших субкультурах поставили перед бесконечностью новые вызовы библейской достаточности. — Джеймс Р. Уайт

Пуританство: Преследующий страх, что кто-то где-то может быть счастлив. — Х. Л. Менкен

Я думаю, что влияние на подавление взглядов меньшинства — на ортодоксию в размышлениях об общественных проблемах — было скорее подсознательным, чем бессознательным, в очень значительной степени проистекающим из тенденции американцев подчиняться… не отклоняться или отойти от ортодоксальной точки зрения. — Уильям О. Дуглас

Самые интригующие корреляции, полученные Миннесотским исследованием, были также одними из самых неожиданных.Социальные и политические отношения между близнецами, выросшими порознь, были такими же согласованными, как и между близнецами, выросшими вместе: либералы сгруппировались с либералами, а ортодоксия стала побратимом ортодоксии . Религиозность и вера также поразительно совпадали: близнецы были либо оба верными, либо оба нерелигиозными. Традиционализм, или «готовность уступить авторитету», имел значительную корреляцию. Так же как и такие характеристики, как «напористость, стремление к лидерству и вкус к вниманию.Другое — Сиддхартха Мукерджи

Разве атеизм не является еще одной религией? Нет, это не так. У атеизма нет вероучений, ритуалов, священной книги, абсолютного морального кодекса, мифа о происхождении, священных мест или святынь. В нем нет греха, божественного суда, запретных слов, молитв, поклонения, пророчеств, групповых привилегий или помазанных «святых» лидеров. Атеисты не верят в трансцендентный мир или сверхъестественную загробную жизнь. Самое главное, в атеизме нет православия .— Дэн Баркер

Христианство с самого начала представляло себя евангелием мира, путем примирения (с Богом, с другими тварями) и новой моделью человеческого сообщества, предлагающей «мир, превосходящий понимание» миру, опутанному грехом и насилие. (1) — Дэвид Бентли Харт

В настоящий момент господствующее православие требует некритического преклонения перед Советской Россией.Все — Джордж Оруэлл

Разум и Вера не противоположны, а скорее синергичны. — Р. Алан Вудс

Атмосфера ортодоксальности всегда губительна для прозы и, главное, совершенно губительна для романа, самой анархической из всех форм литературы.— Джордж Оруэлл

Адди и Луи сели впереди. Она устроила похороны и рассказала служителю о Руфи. Он совсем ее не знал. Она перестала ходить в какую-либо церковь из-за своего отношения к ортодоксальности и из-за того, что церкви говорили и думали о Боге по-детски. — Кент Харуф ​​

Поэты не сходят с ума; но шахматисты делают.Сходят с ума математики и кассиры; но творческие художники очень редко. Я, как вы увидите, ни в коем случае не нападаю на логику: я только говорю, что эта опасность действительно кроется в логике, а не в воображении. — Г.К. Честертон

Между целомудрием и политической ортодоксальностью существовала прямая, тесная связь. Ибо как можно было удержать страх, ненависть и безумную доверчивость, в которых нуждалась партия в своих членах, на нужном уровне, кроме как подавляя какой-то мощный инстинкт и используя его как движущую силу? Половое влечение было опасно для партии, и партия учла его.— Джордж Оруэлл

Пока в сердце много не пострадаешь, смирению не научишься. — Фаддей Витовница

Но для молодого поколения консервативных оперативников, которые вскоре придут к власти… Они были истинно верующими, которые имели в виду то, что говорили, будь то «Никаких новых налогов» или «Мы христианская нация».На самом деле, с их жесткими доктринами, стилем резки и сжигания и преувеличенным чувством обиды, это новое консервативное руководство жутко напоминало некоторых лидеров «новых левых» в шестидесятые годы. Как и их левые коллеги, этот новый авангард правых рассматривал политику как состязание не только между конкурирующими политическими взглядами, но и между добром и злом. Активисты обеих партий начали разрабатывать лакмусовые бумажки, контрольные списки ортодоксальности , оставив демократа, который сомневался в абортах, все более одиноким, а любого республиканца, выступавшего за контроль над оружием, фактически высадили. В этой манихейской борьбе компромисс стал выглядеть как слабость, подлежащая наказанию или очищению. Вы были с нами или вы были против нас. Вы должны были выбрать сторону. — Барак Обама

[H]почему так давно религии не преследовали людей, сжигая их как еретиков, топя их как ведьм, что вы не можете распознать религиозное преследование, когда видите его?
[1000 дней в ловушке метафоры (Колумбийский университет / The New York Times, 12 декабря 1991 г.)] — Салман Рушди

Чем больше терапевт способен терпеть тревогу незнания, тем меньше у терапевта необходимости принимать ортодоксальность .— Ирвин Д. Ялом

Что касается методологического вопроса, я думаю, что было бы безнадежно пытаться решить вопрос между моей точкой зрения и ортодоксией путем обращения к феноменологической интроспекции. Нам нужно знать о механизмах мозга. — Дэвид Папино

В Америке религиозное инакомыслие так же важно, как и неуловимо.Подобно секрециям гипофиза, соки инакомыслия необходимы для текущей жизни, даже если мы не всегда точно знаем, как, когда и где они выполняют свои задачи, и это незнание — неуловимая, призрачная неуловимость — в высшей степени характерно для американской жизни. выражения религиозного несогласия. Ибо в Соединенных Штатах никакая стойкая ортодоксия не готова парировать резкие выпады или ловкие уловки инакомыслия. — Эдвин Гаустад

(Об изменении веры) В лучшем случае христиане принимают это, оставляя достаточно места внутри ортодоксии для того, чтобы Бог время от времени удивлял нас.— Рэйчел Хелд Эванс

Такое сцепление определенно не согласуется с господствующей идеей о том, что гены или, по крайней мере, организмы одержимы самовоспроизведением. Однако они согласуются с идеей социальной роли пола, и они согласуются с идеей о том, что половое воспроизводство — это перемычка, побочный продукт какого-то другого явления. Если Рафгарден что-то замышляет, она считает, что это может иметь как культурное, так и научное значение.Ортодоксия биологии разъела нашу культуру, как аккумуляторная кислота, — говорит она. а также физическое насилие, фанатизм, личную вину и преступное поведение. Однако, если биология ошибается, новая ортодоксия может спровоцировать вливание толерантности; возможно, аномальное преобладание полового размножения в конечном итоге будет иметь более глубокие последствия вне науки, чем внутри нее.— Майкл Брукс

Мы никогда не бываем более полно живыми, более полно самими собой или более глубоко поглощенными чем-либо, чем когда мы играем. — Чарльз Э. Шефер

Отождествляя новое учение с ересью, вы делаете ортодоксию синонимом невежества. — Дезидериус Эразмус

Я думаю, что жизненная религия всегда страдала, когда ортодоксия ценилась больше, чем добродетель. Священные Писания уверяют меня, что в последний день нас будут проверять не на то, что мы думали, а на то, что мы делали. — Бенджамин Франклин

Но не требуется больших усилий, чтобы увидеть, что диалог в либеральной демократии носит особый характер, поскольку его цель состоит в том, чтобы сохранить господство мейнстрима, а не подорвать его.Считается, что обсуждение имеет смысл только в том случае, если господствующая ортодоксия обязательно победит политически. Сегодняшняя политика «диалога» — это чистая форма политики «право есть сила», искусно прикрытая демонстративно бессодержательной риторикой всеохватности. — Рышард Легутко

Православие — это в каком-то смысле галаха в смирительной рубашке. Пришлось преобразовать Устную Тору в новую письменную, мы стали караимами этой новой Письменной Торы.— Элиэзер Берковиц

Он понял, как легко было ортодоксально представить видимость ортодоксии . В известном смысле партийное мировоззрение наиболее удачно навязывалось людям, не способным его понять. Их можно было заставить мириться с самыми вопиющими нарушениями действительности, потому что они никогда полностью не осознавали чудовищность того, что от них требовалось, и недостаточно интересовались публичными событиями, чтобы замечать происходящее. Из-за отсутствия понимания они остались в здравом уме. Они просто глотали все, и то, что они глотали, не причиняло им вреда, потому что не оставляло следов. — Джордж Оруэлл

Мы никогда не должны недооценивать свою способность ошибаться, когда говорим о Боге, когда думаем о Боге, когда воображаем Бога, будь то в прозе или в поэзии. Щедрое ортодоксальное , в отличие от напряженных, узких или контролирующих ортодоксов столь значительной части христианской истории, не воспринимает себя слишком серьезно.Это скромно. Он не требует слишком многого. Он признает, что хромает. — Брайан Д. Макларен

Неистовый Православие никогда не коренится в вере, но в сомнении. Когда мы не уверены, мы уверены вдвойне. — Райнхольд Нибур

Каким бы эффективным ни было школьное обучение, оно произвело бы только застой, ортодоксальность и строгий педантизм, если бы не было незаурядных людей, стремящихся вперед за пределы мудрости своих наставников. — Людвиг фон Мизес

Тот, кто Христов, должен любить Христа, и когда он любит Христа, он освобождается от диавола, от ада и от смерти. — Старец Порфирий

Догматизм науки стал новой ортодоксией , распространяемой средствами массовой информации и государственной системой образования с тщательностью и тонкостью, намного превосходящей все, что было достигнуто инквизицией; до такой степени, что верить сегодня в такое чудесное событие, как рождение от Девы, значит казаться идиотом… — Малкольм Маггеридж

Я думаю, что Православие думало в последнее время, и вопреки другим впечатлениям, что мы не можем иметь полного таинства общения, если у нас сначала нет принципиального согласия по вопросу о первенстве, которого до сих пор нет. — Карл Леманн

Что это за Бог, которого расстроила карикатура на датском языке?
[Интервью с Биллом Мойерсом, Билл Мойерс о вере и разуме, 23 июня 2006 г.] — Салман Рушди

Как это часто случалось в истории, победа породила самоуспокоенность и взрастила ортодоксальность, которая привела к поражению в следующей войне.— Б.Х. Лиддел Харт

Православие это беспамятство. — Джордж Оруэлл

Реальность такова, что в то время как гелиоцентризм обсуждался и часто принимался в католических кругах — фактически это было единственное место, где он мог быть — более традиционный взгляд на Солнечную систему по-прежнему преобладал даже среди ведущих ученых. Так что неудивительно, что католические судьи Галилея с трудом принимали его взгляды, особенно когда они считали себя защитниками научной ортодоксальности и были в этом поддержаны научным истеблишментом. — Майкл Корен

Есть только один путь к спасению: возложить на себя ответственность за все грехи людей. Как только вы со всей искренностью возьмете на себя ответственность за все и за всех, вы тотчас же увидите, что это действительно так, и что вы на самом деле виноваты во всех и во всем.— Федор Достоевский

Слово «ересь» не только означает, что больше не быть неправым; на практике это означает быть трезвым и смелым. Слово « ортодоксия » не только больше не означает быть правым; это практически означает ошибаться. — Г.К. Честертон

Исповедь ортодоксальность в сочетании с представлением о небесном Отце, чья любовь обусловлена ​​страданиями Его Сына, а в дальнейшем обусловлена ​​нашим покаянием, неизбежно ведет к ограничению в проповеди Евангелия.Почему? Потому что это приводит к ограничению в сердце проповедника, которое соответствует ограничению, которое он видит в сердце Бога! — Синклер Б. Фергюсон

Поскольку Бог знает сотворенные существа как осуществление Своей воли, не само бытие, а окончательная воля любви Бога объединяет существа и указывает на смысл бытия. И именно здесь роль воплощения. Воплощенный Христос настолько идентичен высшей воле Божьей любви, что смысл сотворенного бытия и цель истории — это просто воплощенный Христос.Все было сотворено с Христом в уме или, скорее, в сердце, и по этой причине, независимо от грехопадения человека, должно было произойти воплощение. Христос, воплощенный Христос, есть истина, ибо он представляет собой окончательную непрекращающуюся волю экстатической любви Бога, который намеревается привести тварное существо в общение со Своей собственной жизнью, познать Его и себя в этом событии-общении. — Джон Д. Зизиулас

Очень важно сбалансировать ортодоксию с ортопраксией.— Ричард Рор

Писание является нашей нормативной нормой, а традиция является нашей нормативной нормой, и что в доктринальном споре только Писание имеет абсолютное право вето, в то время как Великое Предание (православное учение) имеет право голоса, но не право вето. — Роджер Э. Олсон

Эти друзья представляют упрощенную « ортодоксию «, основанную на неправильном толковании традиции мудрости, согласно которой все беды являются наказанием за проступки. Их «утешение» состоит главным образом в применении этого послания к Иову, призывая его осознать свой грех и покаяться в нем. — Аноним

Самый мрачный прогноз относительно еврейской жизни заключается в том, что она исчезнет между двумя крайностями ультра- православия с одной стороны и тотальной ассимиляцией с другой. Но это очень преувеличенные сценарии. — Саймон Шама

мистик тринадцатого века Джелалуддин Руми, отвергни ортодоксию любого рода: я не придерживаюсь никакой религии или вероисповедания, я ни восточный, ни западный, мусульманин или неверный, зороастрийец, христианин, еврей или язычник.Я пришел ни с суши, ни с моря, не связан ни с теми, что наверху, ни с теми, кто внизу, не родился ни близко, ни далеко, не живу ни в Раю, ни на этой Земле, не претендую на происхождение не от Адама и Евы или Ангелов наверху. Я превосходю тело и душу. Мой дом вне места и имени. Это с любимым, в пространстве за пределами пространства. — Стивен Кинзер

Но старый раскол 1840-х годов между религиозным, патриотическим, славянофильским истеблишментом и прогрессивными, гуманными, революционными западниками уступил место обострившемуся конфликту между отчужденными позитивистскими радикалами 1860-х годов, принявшими данное им Тургеневым название, нигилистами, и теми, кто которые благодарили Русский Национализм, Православие и Самодержавие за бескровное освобождение крепостных, введение суда присяжных, сокращение призыва с двадцати пяти до пяти лет, частичную децентрализацию — Федор Достоевский

Нам нужно покаяние.Понимаете, покаяние – это не только поход к священнику и исповедь. Мы должны освободиться от одержимости мыслями. Мы много раз в жизни падаем, и совершенно необходимо все открыть [на исповеди] священнику, который является свидетелем нашего покаяния.
Покаяние есть обновление жизни. Это означает, что мы должны освободиться от всех наших негативных черт и повернуться к абсолютному добру. Нет непростительного греха, кроме греха нераскаяния. — Фаддей Витовница

В «свободном мире» (Натополисе) центры идеологического православия определяются редко.Разнообразие интеллектуальных течений внутри ортодоксии , неопределенность и подвижность ее границ, существование реальных очагов инакомыслия (и вседозволенность, данная даже сталинской оппозиции) — все это сговорчиво создает центральную иллюзию «натополитской» культуры, что на самом деле нет ортодоксии , а есть только бесконечное разнообразие мнений, среди которых каждый свободен выбирать. — Э.П. Томпсон

Со столкновением кометы Шумейкеров с Юпитером эра ортодоксии униформизма должна закончиться.Умы, которые были закрыты почти полтысячелетия, теперь могут быть открыты, чтобы увидеть, что на самом деле произошло с нашей планетой в прошлом 90 259 году, и это прошлое не так далеко, как мы могли бы предположить. — Вайн Делориа Младшая

Никто, даже в шутку, не мог назвать члена ВКП(б) неогегельянцем, неокантианцем, субъективистом, агностиком или, не дай бог, ревизионистом. Но слово «эпикурейец» звучало так безобидно, что никак не могло означать, что человек не является ортодоксальным марксистом.— Александр Солженицын

Современность просуществовала менее дюжины поколений, в то время как ортодоксальное христианство процветает уже более четырехсот поколений и не показывает признаков усталости. Тем не менее, ортодоксальность кажется новичком в университетах и ​​культурной элите, поскольку именно там о ней больше всего забыли. — Томас К. Оден

Возможно, не автоматическая необходимость делает все маргаритки одинаковыми; возможно, Бог делает каждую ромашку отдельно, но никогда не уставал делать их — Гилберт К.Честертон

гомосексуальность предполагает половые акты, которые большинство мужчин считают не только аморальными, но и грязными. Причина, по которой публичные люди редко говорят вслух то, что большинство говорит в частном порядке, заключается в том, что они боятся быть заклейменными «фанатиками» нетерпимой либеральной ортодоксии , которая, вопреки всем доказательствам и опыту, считает гомосексуальность нормальным, здоровым образом жизни. — Пэт Бьюкенен

Отсутствие «надлежащего и принятого» религиозного примера вызывало у них образы плохой матери, самой плохой матери.Но разве пример матери, верной своему пути, выступающей против патриархата и стремящейся к духовному смыслу и целостности, даже когда это означает выход из кругов ортодоксии , не будет достойным примером? — Сью Монк Кидд

Православие , однако, влечет за собой революцию в нашей метафизической концепции отношения между Богом и человечеством, и, следовательно, между нетварным Unum и maior dissimilitudo твари до Unum.Правильно понятое, апостольское исповедание единства Христа не стоит посредине между «слишком объединяющей христологией», с одной стороны, и «слишком дифференцированной христологией», с другой; скорее, он полностью резюмирует природу отличия человека от Бога. — Аарон Ричес

Иисус явно учил ортопраксии (правильному поведению) гораздо больше, чем ортодоксии (правильным идеям).— Джон Файстер

Эта община уже находится в процессе распада, где каждый человек начинает смотреть на своего ближнего как на возможного врага, где несоответствие принятому вероисповеданию, как политическому, так и религиозному, является признаком недовольства; где донос без уточнения или поддержки заменяет доказательство; где православие душит свободу инакомыслия; где вера в окончательное превосходство разума стала настолько робкой, что мы не осмеливаемся вносить свои убеждения в открытые списки, выигрывать или проигрывать.— Ученая рука

Господствующая ортодоксальная ортодоксия в экономике развития заключалась в том, что страны Третьего мира оказались в ловушке порочного круга бедности, который можно было разорвать только за счет массивной иностранной помощи со стороны более процветающих промышленно развитых стран мира. Это соответствовало более общему представлению левых о том, что люди по существу делятся на три категории: бессердечные, беспомощные и замечательные люди, такие же, как они сами, которые будут спасать беспомощных, играя в леди Баунтифул на деньги налогоплательщиков.— Томас Соуэлл

Но в одном я бы пошел дальше строгой ортодоксии — я убежденный универсалист. Я верю, что в конце концов все люди соберутся в любви к Богу. — Уильям Барклай

Официальные хранители информации о Холокосте проводят международную кампанию по замалчиванию тревожных вопросов.Большинство людей никогда даже не слышали о ревизионистской позиции, потому что еврейские силы доминируют в средствах массовой информации и блокируют основной доступ к материалам, которые ставят под сомнение Холокост ортодоксальность . — Дэвид Дьюк

Плюрализм — это слово, употребляемое обществом при переходе от одной ортодоксии к другой. — Э. Р. Норман

Строгая ортодоксия может стоить слишком дорого, если ее приходится покупать ценой любви.Все православия в мире никогда не заменит любовь. — Уильям Барклай

Каждый научный факт когда-то был проклят. Каждое изобретение считалось невозможным. Каждое открытие было нервным потрясением для некоторых православных . Любое художественное новшество осуждалось как мошенничество и глупость. Вся паутина культуры и «прогресса», все на земле рукотворное, а не данное нам природой, есть конкретное проявление отказа какого-либо человека склониться перед Властью. Мы бы не владели больше, не знали бы больше и были бы не более чем первыми обезьяноподобными гоминидами, если бы не мятежные, непокорные и непреклонные. Как справедливо сказал Оскар Уайльд: «Непослушание было изначальной добродетелью человека». — Роберт Антон Уилсон

Я предположил, что моя явная приверженность тринитаризму ортодоксии была достаточным доказательством того, что я не намеренно игнорировал роль Святого Духа.Однако, возможно, моя работа была настолько сосредоточена на Христе, что у меня могло сложиться впечатление, что Святой Дух — это второстепенная мысль. — Стэнли Хауэрвас

Вестники не поют о людях, живших в ортодоксии или избегавших рискованных действий, они поют о людях, которые жили неопределенным будущим и шли на такой риск, что у вас кружится голова. — Эван Микинс

Несколько старых пословиц для молодых пар

Введение: любовь начинается дома

Мне не нравится слово «муж».На самом деле это означает «прикованный к дому»; не очень хорошее изображение
. Что случилось с «отцами»? Однако есть слово еще
безобразнее, чем «муж»: это «домохозяйка». Ни одна жена не должна выходить замуж за свой дом
. Если она так думает, то ей следует оценить свое положение и
подумать еще раз. Я всегда называю таких дам не домохозяйками (я нахожу это
оскорбительным), а «домохозяйками». Но для них есть еще более благородное слово:
«матери».

Женись на скорую руку, покайся на досуге

Меня иногда удивляет, почему некоторые люди женятся.У некоторых пар вроде бы
нет ничего общего, и все же самое главное для любой пары
совместимость. Это не обязательно означает наличие сходных взглядов на религию
или политику, это означает наличие схожих взглядов на образ жизни, который пары хотят вести вместе. Практические вещи, такие как сходство вкусов в музыке, еде, одежде и обстановке, вообще гораздо важнее, чем теоретические взгляды на важные вопросы.

Пожалуй, самое главное здесь — отношения со свекровью.Если
эти отношения плохи, брак вполне может оказаться бурным. Хотя там
— это английская поговорка, что «свекровь хуже, чем преступники», если не считать шуток, здесь
— серьезные вопросы. Несколько поколений назад именно родители устраивали
брака. Пословица гласит: У кого дочь победит,
с матери должен начать . Я весьма сомневаюсь, что эта система договорных
браков по согласию была на самом деле хуже, чем нынешняя «бесплатная для всех»
«система», которая привела к такому высокому уровню разводов.Сегодня есть пары
, которые расстались, потому что «мой муж сказал, что не хочет иметь детей»,
или «моя жена подумала, что будет лучше, если она будет кормильцем, а я должен
оставаться дома и заниматься домашним хозяйством». ‘. Если нет согласия в таких основных
вещах, как то, как будущая пара должна вести свою совместную жизнь, то зачем они вообще
женятся?

Независимо от того, есть ли у пары дети или нет, кто-то должен делать
приготовление пищи, покупки, уборку, стирку, обслуживание дома и оплату счетов.Это
вообще не важно кто; задачи могут быть назначены и распределены справедливо
вместе, но они должны выполняться максимально эффективно. Тем более
когда есть дети. Детей надо кормить, убирать, воспитывать, обучать.
Есть работа, которую нужно выполнить. Было бы лучше договориться до брака
о том, кто чем будет заниматься в браке. Обычно человек, который лучше
справляется с работой, должен взять на себя ее большую часть, а пара использует наилучшие имеющиеся
навыки.

«Женитесь наспех, покайтесь на досуге» предполагает христианское общество, в котором понимается
понятие «раскаяние». В настоящее время, в действительности, мало
понятия о покаянии. Брак, если он вообще существует, — это просто концепция мгновенного удовлетворения. В эпоху «растворимого кофе», «цифровых фотографий», «автоматического обслуживания»
, когда удовлетворение в браке прекращается, прекращается и брак
. Это кажется современным способом и также объясняет, почему брак
действительно в значительной степени прекратил свое существование.Теперь люди, наконец, начинают понимать, что брак является результатом христианского или, по крайней мере, религиозного
ценностного общества. Там, где нет религиозных ценностей, нет брака.
Отсюда нежелание многих молодых людей вступать в брак
сегодня. «Слишком напуган, чтобы жениться» сейчас часто встречается. Без примера из
брака своих родителей, иногда даже бабушек и дедушек, молодые
люди часто женятся только вне условностей.Только меньшинство в настоящее время вступает в брак, потому что у них есть религиозные ценности.

Итак, какой вывод мы можем сделать из приведенной выше пословицы? Лично я могу сделать вывод
, что это не всегда верно. Я женился на скорую руку. Моя жена тоже! Но тогда мы оба
знали, чего мы хотим и ожидаем. Так что нам не пришлось «каяться на досуге»,
хотя у нас было до сих пор двадцать семь лет. Тем не менее, я думаю, что пословица
верна, если пара вступает в брак, не обсудив и предварительно не договорившись
о всевозможных практических ценностях, таких как деньги, работа, дом, дети, домашние
задачи и их делегирование, то они действительно будут покаяться.Общая система ценностей
и совместимость очень важны. Если нет, то я бы закончил этот раздел
, процитировав другую пословицу: Любовь слепа, а брак
зряч.

Отсутствие заставляет сердце любить

Одной из характеристик многих современных молодых людей является то, что они возлагают
на брак очень большие надежды. По правде говоря, я их не виню, потому что думаю, что такие ожидания у молодежи были всегда и в каждом поколении.
Однако в современном обществе есть отличия. Много лет назад, если
ожидания людей были обмануты, то они просто принимали это, стоически терпели
. В наше время, с другой стороны, можно не мириться с этим, можно
развестись. Точно так же, как если вам надоела машина или телевизор, вы можете изменить
его, если вам надоели обои и ковер, вы можете сделать «преображение»,
если вам надоела одежда или украшение, его можно выбросить (мы живем
в обществе одноразового использования), если вам надоест ваше лицо или фигура, вы можете
сделать пластическую операцию, так и в сегодняшнем обществе мы можем выбросить нашего супруга
(самого экологически мыслящие назвали бы это «переработкой»).

Я помню более сорока лет назад в моем селе был первый случай развода.
Это заставило всех заговорить. Конечно, речь шла не о простых сельчанах, а о переехавшей из Лондона паре
; развод, в конце концов, был чем-то, что сделали
«лондонские люди». Сегодня оказывается, что более 40% браков заканчиваются разводом
, и это никоим образом не ограничивается «лондонцами». Это человеческий результат общества одноразовых
. Иными словами, дело не в том, что современные молодые люди стали
более требовательными, чем прежде, — просто у них теперь есть «решение» — они могут поменяться
своими «партнерами».Откажитесь от борьбы за взаимное самосовершенствование, вы
можете поменяться местами! Это приводит к очень нестабильным семьям и миллионам детей из
разбитых семей с разбитыми жизнями. И это также способствует тому, что сейчас называется «серийной моногамией
». В конце концов, если ты не можешь жить с одним человеком, то с чего ты
думаешь, что сможешь жить с другим?

Итак, что можно сказать молодым (а может быть, и пожилым) людям, которые
всегда многого ждали от брака, всегда были идеалистами? Пословица
гласит: Глухой муж и слепая жена всегда счастливая пара
, потому что они могут не замечать недостатков друг друга.Как еще говорят: Любовь
не видит недостатков . Прежде всего, молодые люди должны знать, что такие
требовательных брака могут стать клаустрофобными. Это ненормально, когда два молодых человека проводят все время друг с другом. Обычно они будут работать на
разных работах или иметь разные профессии. Такое разделение на самом деле хорошо
для брака. Внешние стимулы помогают браку обрести форму. Подпрограммы
иногда нуждаются в встряхивании. Опять же, нельзя ожидать, что оба члена пары
будут иметь абсолютно одинаковые интересы, делать абсолютно все вместе.
Разные личности, как бы много в них ни было общего, нуждаются в разных
стимулах и имеют разные подходы.

Так, Апостол Павел, хотя и говорит о сексуальных вопросах, говорит, что
хорошо, если супруги воздерживаются «по согласию на время» (1 Кор. 7, 5). После этого пара
еще больше оценит друг друга. Точно так же, если
пара разлучена на несколько часов, а если нужно, то на два или
на трое суток (например, из-за командировки), это может быть действительно
полезно. Это иллюстрирует то, что можно назвать тринитарным аспектом супружеской жизни. Несмотря на то, что мы разные люди, у нас есть общий опыт. Здесь нужно
для баланса. Слишком большая разлука нарушает баланс общего
опыта, но слишком много времени, проведенного вместе, может вызвать клаустрофобию у одного или
обоих людей. Как гласит другая пословица: Забор между
делает любовь более острой .

Масло Fine Words без пастернака

Возможно, приведенная выше поговорка малоизвестна в наши дни.Это просто означает, что
слова сами по себе не могут улучшить плохую ситуацию. Это похоже на:
Действия говорят громче слов. Медовые слова сами по себе
несправедливости не исправят.

Часто говорят, что первый год в браке самый трудный.
Действительно, все мы слышали о парах, которые поженились, а затем расстались до того, как были проявлены свадебные фотографии
. Дело в том, что требуется некоторое время и настойчивость, чтобы брак заработал. Любовь растет с
препятствиями , как гласит еще одна пословица. Первый год особенно важен для пары, чтобы найти правильный баланс и сгладить эгоизм обоих партнеров в браке.

В английском языке у нас есть неудачное выражение для описания этого: «
дай и возьми». Я не думаю, что в браке нужно давать и брать. Французское выражение
гораздо лучше: «Donner/donnant», что означает «давать и давать». В ситуации «отдай
и возьми» есть место эгоизму.Муж может облениться
и тиранически эксплуатировать свою жену («это женское дело»), или же жена может
хитро манипулировать и эксплуатировать своего мужа («ты сделаешь это сейчас, не так ли,
душенька»). Командование другим членом пары никогда не приносит
ничего, кроме вреда. У нас складывается впечатление, что в счастливом браке каждый
член пары должен стремиться помочь другому, «соревнуясь в том, чтобы быть
добрым», перефразируя Апостола. Как гласит другая пословица: Хорошая жена
делает хорошего мужа . И предположительно наоборот.

В мужской психологии ленивый муж тиранит, придумывая
оправдания своей лени. А вот ленивая жена с ее женской психологией использует
манипуляции. Всем нам известны стереотипы забитой и даже забитой
жены и, с другой стороны, подкаблучника и придирающегося мужа. Эти стереотипы
должны вызывать мурашки по спине любой молодой пары. Мы определенно не хотим туда
. «Пусть ваше «да» будет «да» и ваше «нет» будет «нет», — говорит наш Господь.Пусть каждый из
повинуется своей совести в отношении того, что они вносят в свой
-й брак. Если у них нет совести, то им срочно нужно ее развить
— надеюсь, до женитьбы.

Заключение: Браки заключаются на небесах?

С этой пословицей нельзя не согласиться. Браки не заключаются на
небесах – только встречи, которые приводят к бракам. Браков заключено
на земле. Вернее, не сделанный, а тщательно построенный, по кусочкам, на протяжении
лет, десятилетий и поколений, как гигантский пазл. Что касается меня, то по-настоящему счастливы только те браки, которые длятся всю жизнь, а именно пятьдесят, шестьдесят, семьдесят и даже восемьдесят лет. Это
любовь , которая заставляет мир вращаться . Старые
пары, которые держатся за руки, самые романтичные, и любой романтический фильм, достойный
своей соли, должен заканчиваться бессмертными словами: Начало .

http://www.orthodoxengland.org.uk/proverbs.htm

Смерть | Цитаты Православной Церкви

Повествование о мученической кончине семи святых Маккавеев (святых Авима, Антонина, Гурии, Елеазара, Евсевона, Хадима (Халима) и Марцелла) и матери их св.Соломония из II Маккавейской главы 7.

+++++++

Случилось также, что семеро братьев с матерью их были взяты и принуждены царем вопреки закону есть свиное мясо, и истязались бичами и плетьми.

Но один из говоривших первым сказал так: Что ты хочешь спросить или узнать от нас? мы готовы скорее умереть, чем преступить законы наших отцов.

Тогда царь, будучи в ярости, приказал раскалить сковородки и котлы. Которые тотчас же раскалились, и приказал отрезать язык тому, кто заговорил первым, и отрезать крайние части его тела, остальные его братья и его мать смотрели на.

Теперь, когда он был таким образом искалечен во всех своих членах, он приказал, чтобы его, еще живого, привели к огню и изжарили на сковороде; другой с матерью мужественно умереть, говоря так: Господь Бог взирает на нас и воистину утешается в нас, как Моисей в песне своей, которая свидетельствовала в лицах их, возвещал, говоря: и утешится в своем слуги.

Итак, когда первый умер после этого числа, они привели второго, чтобы сделать его посмешищем; и когда они содрали с его головы кожу с волосами, они спросили его: будешь ли ты есть, прежде чем ты будешь наказан во всем каждый член твоего тела? Но он ответил на своем языке и сказал: нет.Посему и следующую муку он принял по порядку, как и прежнюю. И когда он был при последнем издыхании, он сказал: Ты, как ярость, берешь нас из этой настоящей жизни, но Царь мира воздвигнет нас, умерших за Его законы, в жизнь вечную.

После него третий сделал насмешливый инвентарь: и когда его потребовали, он высунул язык, и тотчас же, мужественно воздев руки. И мужественно сказал: Эти я получил с неба; и за его законы я их презираю; и от него я надеюсь получить их снова. Так что царь и бывшие с ним дивились мужеству юноши, потому что он не обращал внимания на страдания.

Теперь, когда умер и этот человек, они таким же образом мучили и покалечили четвертого. Посему, когда он был готов умереть, он сказал так: Хорошо, будучи предан смерти от людей, ожидать надежды от Бога, чтобы воскреснуть им: а ты не будешь иметь воскресения к жизни.

Потом принесли и пятого, и покалечили его.Затем посмотрел он на царя и сказал: Ты имеешь власть над людьми, ты тлен, ты делаешь, что хочешь; но не думайте, что наш народ оставлен Богом; Но подожди немного и увидишь его великую силу, как он будет мучить тебя и твое потомство.

Вслед за ним привели и шестого, который, будучи готов умереть, сказал: Не обманывайтесь напрасно: ибо мы терпим это за себя, согрешив против Бога нашего: посему творятся с нами чудеса. Но не думай, что возьмешься бороться против Бога, что избежишь безнаказанности.

Но мать была дивнее всего и достойна светлой памяти: ибо, увидев семерых сыновей своих, убитых в течение одного дня, она переносила это с мужеством, из-за надежды, которую имела на Господа. Да, она увещевала каждого из них на своем языке, исполненная мужества; и возбудив мужественным желудком свои женские мысли, она сказала им: Я не могу сказать, как вы вошли в мое чрево: ибо не Я дала вам ни дыхания, ни жизни, и не Я образовала члены каждого из вас; Но, без сомнения, Творец мира, сотворивший человеческое начало и нашедший начало всех вещей, по Своей милости даст вам снова дыхание и жизнь, как вы теперь не смотрите на самих себя ради Его законов. .

Антиох же, считая себя презираемым и подозревая, что это укоризненная речь, когда младший был еще жив, не только на словах увещевал его, но и клятвенно уверял, что сделает его и богатым, и счастливым. человек, если бы он отвернулся от законов отцов своих; и что также он примет его за своего друга и доверит ему дела.

Но когда юноша ни в коем случае не хотел слушать его, царь призвал свою мать и увещевал ее, чтобы она посоветовала юноше спасти ему жизнь.И когда он увещевал ее многими словами, она обещала ему, что будет советовать своему сыну.

Но она, кланяясь ему, смеясь над жестоким тираном, говорила на своем деревенском языке таким образом; О сын мой, пожалей меня, что родила тебя девять месяцев во чреве моем, и дала тебе такие три года, и вскормила тебя, и воспитала тебя до сего возраста, и претерпела тяготы воспитания. Умоляю тебя, сын мой, взгляни на небо и землю и все, что в них, и пойми, что Бог сотворил их из того, чего не было; таким же образом было создано человечество.Не бойся сего мучителя, но, будучи достоин братьев твоих, прими смерть твою, чтобы Я снова принял тебя милостиво с братьями твоими.

Пока она еще говорила эти слова, молодой человек сказал: Кого вы ждете? Не послушаюсь царского повеления, но послушаюсь повеления закона, данного отцам нашим через Моисея. И ты, виновник всех злодеяний против евреев, не избежишь руки Божией.

Ибо мы страдаем из-за наших грехов.И хотя живой Господь немного прогневается на нас за наше наказание и исправление, но Он снова будет заодно со Своими слугами. Ты же, безбожник и из всех иных злейших, не возносись без причины и не надмевайся надеждами ложными, поднимая руку твою на рабов Божиих: ибо ты еще не избежал суда Всемогущего Бога. , кто все видит.

Ибо братья наши, претерпевшие ныне короткую боль, умерли под Божьим заветом вечной жизни: а ты, по суду Божию, за гордыню свою понесешь справедливое наказание.Но я, как мои братья, жертвую свое тело и жизнь за законы наших отцов, умоляя Бога, чтобы он скоро был милостив к нашему народу; и чтобы ты муками и язвами мог исповедать, что Он один есть Бог; И чтобы во мне и в моих братьях прекратился гнев Всемогущего, справедливо обрушившийся на наш народ.

Чем король, будучи в ярости, вручил ему хуже всех остальных и огорчился, что его осмеяли. Итак, этот человек умер непорочным и полностью уповал на Господа.

Последней всех после сыновей умерла мать.

Да хватит теперь говорить о идолопоклоннических пиршествах и тяжких муках.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Католическая церковь и школа Святой Риты в Вебстере, Нью-Йорк

Спасибо, что посетили наш сайт!

Воспользуйтесь приведенными выше ссылками, чтобы найти информацию о наших текущих служениях, и посмотрите в полях ниже самые последние обновления и список событий этой недели.Если вы не можете найти то, что ищете, свяжитесь с нами здесь.

Святая Рита по-прежнему требует наличия масок во всех приходских зданиях — полное обновление смотрите здесь. (обновлено 11.02.22)

Наше сообщество наполняет меня! А ты?

В прошлые выходные меня привлекло все, что мы делаем как религиозная община. У нас очень активная приходская семья! Из Chopped: Appetizer Edition, слушаний Синода, нашего участия в Revival/Retreat, спонсируемого Рочестерской коалицией чернокожих католиков, наблюдения за тем, как люди наполняют тележку для покупок в нашей зоне приветствия для бедных, WEROC, Men’s Faith Group, Snow Tubing для бедных. школа, и этот список можно продолжать и продолжать!

   
Это унижало меня.Сострадание, которое мы проявляем ко ВСЕМ, к таким разным группам, проявляется во всем, что мы делаем.
   
Это пробудило во мне сочувствие нашего сообщества. Тепло и поддержку, которые мы получаем, собираясь вместе. Это напомнило такие отрывки из Священных Писаний:
 
«И давайте подумаем, как побуждать друг друга к любви и добрым делам, не пренебрегая собраниями, как это бывает у некоторых, но ободряя друг друга, и все тем больше, когда вы видите приближение Дня». (Евреям 10:24-25, ESV)
  
«Вот, как хорошо и приятно, когда братья живут в единстве! » (Псалом 132:1, ESV)  
 
«Но если ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и кровь Иисуса, Сына Его, очищает нас от всякого греха.” (1 Иоанна 1:7)  
 
Поскольку мы продолжаем видеть прогресс в этой борьбе с пандемией, давайте молиться за наше сообщество. Давайте молиться о постоянном росте участия и духа сообщества; что Дух Святой коснется всех, наполнит всех и напитает всех милостью и благодатью, чтобы жить и «ходить во свете, как Он во свете». АМИНЬ!
 
Счастливой недели, 
Дикон Джим

Подробнее

Введение в воскресные чтения Священных Писаний — 20 февраля 2022 г.

Седьмое воскресенье обычного времени

«Любите врагов ваших, делайте добро тем, кто вас ненавидит»

Наши чтения в это воскресенье просят нас сделать немыслимое — «делать добро ненавидящим вас».Это действие, на которое способен только Бог (или те, кто действует по образу Божьему). Это то, что сделал Давид в нашем первом чтении, и то, что Иисус предлагает нам сделать в сегодняшнем Евангелии.

В нашем первом чтении  (1 Царств 26:2,7-9, 12-13, 22-23), мы слышим отрывки из увлекательной истории юного Давида, которого преследовал его бывший покровитель, царь Саул. Саул и его армия пытались убить Давида Давид наткнулся на возможность убить своего потенциального убийцу, но он предпочел этого не делать.Он отказался отомстить царю Саулу, который был «помазанником Господним».Словом, он делал добро тем, кто его ненавидел, благословлял тех, кто его преследовал.

В нашем чтении Послания  (1 Коринфянам 15:45-49) Святой Павел противопоставляет (первого) Адама последнему (или второму) Адаму (Иисусу). Первый Адам из земного, природного мира, а второй Адам, Иисус, из духовного мира — образ Небесного. Именно к этому образу Иисус призывает нас быть в сегодняшнем Евангелии.

В нашем евангельском чтении (Луки 6:27-38) мы слышим продолжение проповеди Иисуса на равнине, начатой ​​в евангельском чтении в прошлое воскресенье.Здесь Иисус изложил, что значит быть последователем Христа по образу Божьему. Это образ кротости и смирения. Это призыв любить наших врагов любовью «Агапе», подобно любви между Богом и человечеством. Представьте, насколько антикультурными были слова Иисуса для тех, кто его слышал; насколько они контркультурны даже сегодня.

Вы когда-нибудь дарили кому-то подарок и не получали благодарности? Вы обиделись? Если бы дар был действительно дан в духе сегодняшнего Евангелия, без ожидания отдачи, то не было бы обиды, а была бы только любовь.Дары, данные нам Богом, не только без ожидания возврата, для нас было бы невозможно ответить взаимностью Богу. Бог дает просто потому, что любит нас, снова и снова. Мы призваны жить по Его образу.

Подробнее

Суббота, 19 февраля
16:00–16:30 Исповедь
17:00 Месса

Воскресенье, 20 февраля
8:00 Месса
10:30 Месса

Понедельник, 21 февраля
8:15 Служба причастия
13:00 Прослушивание Синода — Zoom
19:00 Группа мужской веры — Комната 1

Вторник, 22 февраля
8:15 Служба причастия
9–9:30 Евхаристическое поклонение
9:00 WEROC — Комната 1

Среда, 23 февраля
8:15 Служба причастия
9:00 Слушание Синода — Комната 1
10:00 Служба причастия в Baywinde Castle Point
11:00 Служба причастия в Baywinde Sage Harbour
7: 00:00 Репетиция хора взрослых
19:00 RCIA — Комната 1

Четверг, 24 февраля
17:30 Евхаристическое поклонение
18:00 Служба причастия

Пятница, 25 февраля
8:15 Служба причастия

Суббота, 26 февраля
16:00–16:30 Исповедь
17:00 Месса

Воскресенье, 27 февраля
8:00 Месса
10:30 Месса

ресурсов для поиска мудрости в Притчах ~ Мэтт Митчелл

Мои мальчики и я только что вернулись с уединения отца и сына Miracle Mountain Ranch в 2018 году. Мы прекрасно провели время в «Мужском лагере», где они стреляют, едят, катаются на лошадях и вместе изучают наши Библии. Ребята из MMR проделывают замечательную работу по организации классного мероприятия каждый год.

Мне выпала честь 3 раза выступать на тему «В поисках мудрости в Притчах», и я показал ребятам, как я использую Притчи каждую неделю, чтобы открывать сокровища мудрости в нашем классе для мальчиков на Семейном библейском вечере. Я верю, что Притчи написаны в том виде, в котором они есть, как божественный дар, особенно отцам, для наставления своих сыновей.Я был воодушевлен, услышав от нескольких отцов, что они собираются начать изучать Притчи вместе со своими сыновьями после того, как узнают, как в эти выходные.

Я обещал ребятам список лучших ресурсов по Притчам, вот он:

1. Передай дальше: журнал пословиц для следующего поколения . Этот уникальный ресурс был создан моим другом Чэмпом Торнтоном для пап, чтобы они могли сами изучить Притчи, а затем передать то, что они узнали, своим детям. Само введение «Притчи с высоты птичьего полета» стоит цены книги — и прямо сейчас вы можете получить ее за бесплатно , загрузив образцы в Вестминстерском книжном магазине!.

2. После Торнтона книгой следующего уровня, которую я бы порекомендовал, является комментарий Дерека Киднера к Притчам. Каждый раз, когда я преподаю по Притчам, я сверяюсь с точными, краткими и острыми словами Киднера.

3. Впервые я узнал, как работают Притчи, пройдя курс Рэя Ортлунда в евангельской богословской школе Тринити.В своем комментарии д-р Ортлунд дает мастер-класс как по пониманию, так и по применению послания книги.

4. Когда я писал « Сопротивление сплетням» , моим постоянным компаньоном по правую руку был авторитетный двухтомный комментарий Брюса Уолтке к Притчам. Вероятно, я цитировал доктора Вальтке (одного из переводчиков оригинального NIV, включая Притчи) больше, чем любой другой комментатор моего докторского проекта. Как я сказал ребятам на этих выходных, если у вашего пастора его еще нет, то разоритесь и купите ему первый или второй том.